កាម៉ាគី។ ការវិភាគនៃប្រភពអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយថាពាក្យ kalmak ជាក់ស្តែងលេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឈ្មោះ Zafar ដោយ Sheref ad-din Yazdi ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានសរសេរថាបន្ទាប់ពីការបណ្តេញខាន់នៃរាជវង្សយានចេញពីទីក្រុងប៉េកាំងមានតែ តំបន់​ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិច​នៅ​តែ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ការ៉ាករ៉ុម និង​កាឡាក់។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិដដែលនេះ មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា នៅក្នុងពិធីទទួលភ្ញៀវនៅ Amir Timur នៅពេលដែលទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្នុង Otrar ក្នុងចំណោម ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបរទេសមានអ្នកតំណាងមកពី Kalmak Taizi-oglan ដែលជាកូនចៅរបស់ Ogedai-kaan ។ នៅក្នុងសំណេររបស់ Mirza Muhammad Haidar ដោយយោងទៅលើប្រភពមុនៗ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Genghis Khan បានផ្ទេរទឹកដីដូនតារបស់គាត់ដែលមាន Karakorum និង Kalmak ទៅ Ogedei ។ ហើយតាមប្រវតិ្តសាស្រ្តរបស់ Rashid-ad-din វាត្រូវបានគេដឹងថា Ogedei បានទទួលទឹកដីពី Kangai ទៅ Tarbagatai ពោលគឺឧ។ អតីតកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិ Naimans ។

នៅពេលបន្ទាប់ព័ត៌មានអំពី Kalmak មាននៅក្នុង "Shajarat al-atrak" (ពង្សាវតារនៃជនជាតិទួគី) ដែលបានចងក្រងនៅឆ្នាំ 1457 ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានសរសេរថា Saint Seyid-Ata គ្រប់មុខវិជ្ជាទាំងអស់របស់ Sultan-Muhammed Uzbek Khan ដែលបានប្តូរទៅជាសាសនាអ៊ីស្លាម។ "បាននាំទៅដល់តំបន់នៃ Maverannahr ហើយអ្នកអកុសលទាំងនោះដែលបានបដិសេធ ... ហើយស្នាក់នៅទីនោះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Kalmak ដែលមានន័យថា "នឹងត្រូវស្លាប់" ។ … ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក ប្រជាជន​ដែល​មក​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Uzbeks ហើយ​អ្នក​ដែល​នៅ​ទី​នោះ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា Kalmak។ ជម្លោះ​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ Golden Horde នៅ​លើ មូលដ្ឋានសាសនាវាត្រូវបានចែងនៅក្នុងអត្ថបទ "ការបន្តនៃការប្រមូលប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដោយ Rashid ad-din ដែលបានសរសេរនៅពេលដូចគ្នានេះថា: "ហេតុផលសម្រាប់អរិភាពរបស់អធិរាជទៅ Uzbek គឺថា Uzbek តែងតែទាមទារឱ្យពួកគេប្តូរទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់និងអ៊ីស្លាម។ ហើយ​បាន​លើក​ទឹកចិត្ត​ពួកគេ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ អធិរាជបានឆ្លើយតបទៅគាត់ថា: "អ្នករំពឹងថានឹងមានការបន្ទាបខ្លួននិងការគោរពប្រតិបត្តិពីពួកយើងប៉ុន្តែតើអ្នកខ្វល់អំពីជំនឿនិងការសារភាពរបស់យើងហើយតើយើងនឹងចាកចេញពីច្បាប់ (tur) និងធម្មនុញ្ញ (yasik) របស់ Genghis Khan ហើយទៅ។ ជំនឿរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់? គាត់ (Uzbek) បានទទូចដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែជាលទ្ធផល ពួកគេមានអារម្មណ៍ច្រណែន និងស្អប់ខ្ពើមចំពោះគាត់ ហើយព្យាយាមលុបបំបាត់គាត់…” ។ ជាលទ្ធផល Uzbek Khan បានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពដោយសម្ងាត់បានកម្ចាត់គូប្រជែងរបស់គាត់។ វាក៏មានសារខ្លីមួយនៅក្នុងការងាររបស់ Abd-ar-razzak Samarkandi អំពីការមកដល់ក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1460 នៃឯកអគ្គរដ្ឋទូតពីទឹកដី Kalmyk និង Desht-i-Kipchak ទៅកាន់ Khulagid Abu-Sa'id Khan នៅក្នុងទីក្រុង Herat ។ ប្រភពផ្សេងទៀតរាយការណ៍ពីការបរាជ័យដ៏ធំមួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1461-1462 ។ Kalymak taishi Uz-Timur Shaybanid Abulkhair Khan ។ ព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួនអំពីទំនាក់ទំនងរវាង Mughals និង Kalmaks (Oirats) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការងាររបស់ Mirza Muhammad Haidar "Ta'rih-i Rashidi" ។ ព័ត៌មានខាងក្រោមអំពី Kalmak និងប្រជាជនជិតខាងរបស់ពួកគេមាននៅក្នុងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិអូតូម៉ង់ Seyfi Chelebi ។ ពួកគេភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ 50s-70s ។ សតវត្សទី 16 ប្រទេសកាល់ម៉ុក ដូចដែលគាត់បានសរសេរថា "មានទីតាំងនៅម្ខាងនៃឃីតៃ។ ឈ្មោះរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងគឺ Ugtai ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា Altun ។ ដូច្នេះ ពាក្យ កលម៉ាក (និងបំរែបំរួលរបស់វា) បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសំណេររបស់អ្នកនិពន្ធមូស្លីមមិនយូរជាងនេះទេ។ ចុង XIVសតវត្ស។ សម្រាប់ការប្រៀបធៀប៖ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកដំណើរអឺរ៉ុបនៃពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 13 ។ (Plano Carpini, Wilhelm Rubruck, Marco Polo) ឈ្មោះ Tatars, Mongol (Moal) និង Oirat (ក្នុងទម្រង់ Goriat, Voyrat) ត្រូវបានគេប្រើ, Kalmak មិនត្រូវបានរកឃើញទេ។ អេ សារៈសំខាន់ភូមិសាស្ត្រពាក្យទួគី "kal-mak" រួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយពាក្យ "ដីជំរុំ" ត្រូវបានគេប្រើទាក់ទងទៅនឹង Ulus នៃ Ogedei ដែលរួមបញ្ចូលទឹកដីនៃ Altai ដែលជាផ្ទះដូនតានៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីបុរាណ។ ក្នុងន័យជនជាតិភាគតិច ពាក្យកាឡាក់ត្រូវបានយកមកអនុវត្តចំពោះប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីដើម ដែលជាជនជាតិដើមភាគតិចរបស់ដូនតា (Altai-Kangai)។ នៅក្នុងសំណេររបស់អ្នកនិពន្ធមូស្លីម វាក៏ត្រូវបានគេប្រើទាក់ទងនឹងប្រជាជន (កុលសម្ព័ន្ធ) ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋាន និងទំនៀមទម្លាប់ចាស់ដែលទទួលមរតកពីសម័យកាល។ លោក Genghis Khan. ដូច្នេះនៅក្នុងរយៈពេលនៃការ exacerbation ការតស៊ូនយោបាយនៅក្នុង Golden Horde ពាក្យនេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកតំណាងនៃ steppe aristocracy ចាស់។ ប្រហែលពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XV ។ ពាក្យ Kalmak (Kalmyk) ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅ Oirats និងប្រជាជនផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាមូស្លីមនៃ Dzungaria និងតំបន់ជិតខាងនៃម៉ុងហ្គោលី។ នៅក្នុងសំណេរ អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីពាក្យ Kalmak (Kalmyk) បានចាប់ផ្តើមប្រើតាំងពីសតវត្សទី 16 ។ បន្ទាប់ពីការបង្កើតទីក្រុង Tobolsk និង Tomsk អភិបាលរុស្ស៊ីបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយ Oirat ("Kalmak, Zengor") taishas ​ដែលពួក​គេ​បាន​ទៅដល់​បាតទន្លេ Irtysh និង​ច្រាំង​ខាងឆ្វេង​នៃ Ob ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកជាផ្លូវការ ឯកសាររុស្ស៊ីទាក់ទងនឹង Upper Ob Telenguts និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតរវាងទន្លេ Ob និង Irtysh ពាក្យ "White Kalmaks" និង "Black Kalmaks) បានចាប់ផ្តើមប្រើ។ Upper Ob Telenguts ត្រូវបានគេហៅថាជនជាតិស្បែកស ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងនយោបាយ-យោធាដើមជាមួយអភិបាលក្រុងស៊ីបេរីខាងលិច ក៏ដូចជាតំណាងនៃ "ស្តេចស" ផងដែរ។ បន្ទាប់ពីការតាំងទីលំនៅថ្មីនៅឆ្នាំ 1710 ។ ភាគច្រើននៃ Telenguts នៅជិត Ob ដែលជ្រៅចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃ Dzungar Khanate បានចាប់ផ្តើមប្រើពាក្យ Zengor (Zongar) Kalmaks, Zengor Kankarakol Kalmaks ជាដើម។ បន្ទាប់ពីចូលរួម Gorny Altaiទៅរដ្ឋរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1756-1757 ។ Altaians (Telenguts, Uran-Khaits) ដែលជាអតីតមុខវិជ្ជា Dzungarian ត្រូវបានគេហៅថា Altai Kalmyks នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការ និងអក្សរសិល្ប៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានបន្តហៅខ្លួនឯងថា Telengets និង Oirots រួមជាមួយនឹងឈ្មោះដែនដីក្នុងតំបន់។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម XVIIក្នុង ពី Dzungaria ទៅតំបន់ Volga ក្រោម។ ហើយ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព និង​ពោរពេញ​ដោយ​សិរី​រុងរឿង ពាក្យ​ថា Oirat (Oirot) ឥឡូវ​នេះ​គ្មាន​ជាតិ​ណា​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ជា​ផ្លូវ​ការ​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រគឺនៅរស់ ហើយឥឡូវនេះពាក្យ Oirats ត្រូវបានគេយល់ថាជាសហគមន៍វប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលីមួយចំនួនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសម៉ុងហ្គោលី ចិន និងរុស្ស៊ី។

Nikolai EKEEV នាយកនៃវិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រថវិកា "វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Altaistics បានដាក់ឈ្មោះតាម A.I. អេស.អេស. Surazakov, សាធារណរដ្ឋ Altai, សហព័ន្ធរុស្ស៊ី

សាធារណរដ្ឋ Kalmykia ពីសម័យបុរាណដល់សតវត្សទី 17 ។

នៅសម័យបុរាណទឹកដីនៃ Kalmykia ត្រូវបានរស់នៅដោយអ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជនជាច្រើន។ នេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃដើមដំបូង ការបង្កើតរដ្ឋអឺរ៉ុបខាងកើត - Khazaria ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប និងអាស៊ី។
វប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់នៃតំបន់វាលស្មៅត្រូវបានតំណាងនៅលើទឹកដីនៃ Kalmykia ។ នៃអឺរ៉ុបខាងកើត៖ Cimmerians, Scythians, Sarmatians បានជោគជ័យគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងសហស្សវត្សរ៍កន្លងមក។ បន្ទាប់មកមាន Huns, Khazars, Pechenegs, Polovtsy ។ នៅសតវត្សទី XIII ។ ទឹកដីទាំងមូលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Golden Horde ហើយបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា Nogai បានដើរលេងនៅទីនេះ។
Kalmyks ឬម៉ុងហ្គោលខាងលិច (Oirats) - ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី Dzungaria បានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំចន្លោះរវាង Don និង Volga ដោយចាប់ផ្តើមពីទសវត្សរ៍ទី 50 ។ សតវត្សទី 17 និងបានបង្កើតឡើង កាល់មីក ខាន់ណេត.
Kalmyk Khanate ទទួលបានអំណាចដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ខ្លួនក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ayuki Khan (r. 1669-1724) ។ Ayuka Khan បានការពារព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយជឿជាក់ ដោយបានធ្វើយុទ្ធនាការម្តងហើយម្តងទៀតប្រឆាំងនឹង Crimean និង Kuban Tatars ។ នៅឆ្នាំ 1697 ពេត្រុសទី 1 បានចាកចេញទៅក្រៅប្រទេសជាផ្នែកនៃស្ថានទូតដ៏អស្ចារ្យមួយបានណែនាំ Ayuka Khan ឱ្យការពារព្រំដែនរុស្ស៊ីភាគខាងត្បូង។ លើសពីនេះទៀត Ayuka Khan បានធ្វើសង្រ្គាមជាមួយ Kazakhs សញ្ជ័យ Mangyshlak Turkmens និងបានធ្វើយុទ្ធនាការឈ្នះម្តងហើយម្តងទៀតប្រឆាំងនឹងតំបន់ខ្ពង់រាបនៃ Caucasus ខាងជើង។

សាធារណរដ្ឋ Kalmykia ក្នុងសតវត្សទី XVIII-XIX ។

រយៈពេលនៃអាណានិគមរុស្ស៊ីនៅ ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបីក្នុង ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការសាងសង់ខ្សែបន្ទាត់ Tsaritsynskaya ដែលមានកំពែងនៅក្នុងតំបន់នៃជំរុំសំខាន់ៗនៃ Kalmyks: រាប់ពាន់គ្រួសារបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅទីនេះ។ ដុន Cossacksទីក្រុង និងបន្ទាយត្រូវបានសាងសង់ពាសពេញតំបន់វ៉ុលហ្គាក្រោម។ ការចូលជាផ្លូវការនៃផ្នែកមួយនៃប្រជាជន Kalmyk ចូលទៅក្នុងដុន Cossacks និងការចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយកងទ័ពដុនបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1642 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Kalmyk Cossacks បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមទាំងអស់ដែលធ្វើដោយរុស្ស៊ី។ ជាពិសេស Kalmyks បានសម្គាល់ខ្លួនឯងនៅលើសមរភូមិជាមួយណាប៉ូឡេអុងក្រោមការបញ្ជារបស់ Ataman Platov ។ នៅជួរមុខនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីកងវរសេនាធំ Kalmyk លើសេះខ្លីនិងអូដ្ឋប្រយុទ្ធរបស់ពួកគេថែមទាំងបានចូលទៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីសដែលចាញ់។
នៅឆ្នាំ 1771 ដោយសារតែការយាយីរបស់រដ្ឋបាល tsarist ភាគច្រើននៃ Kalmyks (ប្រហែល 33 ពាន់រទេះឬប្រហែល 170 ពាន់នាក់) បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសចិន។ Kalmyk Khanate ឈប់មាន។ Kalmyks ដែលនៅសល់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ប្រព័ន្ធអធិរាជការគ្រប់គ្រងជនបរទេស។ ពួកគេភាគច្រើនរស់នៅក្នុងវាលស្មៅ Kalmyk ។ ក្រុមតូចៗនៃ Kalmyks គឺជាផ្នែកមួយនៃ Ural, Orenburg និង Terek កងទ័ព Cossack. អេ ចុង XVIIIជាច្រើនសតវត្សមកហើយ Kalmyks ដែលរស់នៅលើដុនត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងអចលនទ្រព្យ Cossack នៃតំបន់ Don Army ។
ក្នុងនាមជាជនបរទេស និងជាជនបរទេស ពួក Kalmyks មិនត្រូវបានហៅឱ្យចូលបម្រើការទៀងទាត់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ពួកគេបានបង្កើតកងវរសេនាធំចំនួនបី (កងវរសេនាធំទី 1 និងទីពីរ Kalmyk និង Stavropol Kalmyk) ដែលបានទៅដល់ទីក្រុងប៉ារីសជាមួយនឹងការប្រយុទ្ធ។ Kalmyk-Cossacks នៃ Don បានប្រយុទ្ធនៅក្នុងផ្នែក Cossack ក្រោមការបញ្ជារបស់រឿងព្រេងនិទាន ataman Platov ។
នៅថ្ងៃទី 10 ខែមីនាឆ្នាំ 1825 រដ្ឋាភិបាល tsarist នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានចេញច្បាប់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រជាជន Kalmyk យោងទៅតាមកិច្ចការ Kalmyk ត្រូវបានផ្ទេរពីយុត្តាធិការនៃក្រសួងការបរទេសទៅជាក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុង។ នោះគឺនៅថ្ងៃទី 10 ខែមីនាឆ្នាំ 1825 ការបញ្ចូលចុងក្រោយនៃ Kalmykia ដោយចក្រភពរុស្ស៊ីបានកើតឡើង។
ការស្នាក់នៅរយៈពេលវែងរបស់ប្រជាជននៅក្នុងបរិយាកាសដែលមានរបៀបរស់នៅខុសគ្នា និងសាសនាផ្សេងគ្នាបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងសង្គម Kalmyk ។ នៅឆ្នាំ 1892 ទំនាក់ទំនងជាកាតព្វកិច្ចរវាងកសិករនិងចៅហ្វាយសក្តិភូមិត្រូវបានលុបចោល។ ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏បណ្តាលមកពីការធ្វើអាណានិគមនៃវាលស្មៅ Kalmyk ដោយអ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ី។

សាធារណរដ្ឋ Kalmykia នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 Kalmyks ទទួលបានស្វ័យភាព។ អាជ្ញាធរសូវៀតបានដំឡើងនៅខែកុម្ភៈដល់ខែមីនាឆ្នាំ 1918 ។
ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Kalmyks ដែលបានប្រយុទ្ធនៅម្ខាងនៃកងទ័ពស រួមជាមួយនឹងជនភៀសខ្លួន បានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបានបង្កើតជនភៀសខ្លួនដែលនៅតែមាននៅក្នុងប្រទេសយូហ្គោស្លាវី អាល្លឺម៉ង់ បារាំង សហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រទេសដទៃទៀត។
បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមស៊ីវិល ជនជាតិ Kalmyks ដែលបានចូលរួមក្នុងចលនាស្បែកសបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅកាន់ប្រទេសយូហ្គោស្លាវី ប៊ុលហ្គារី ប្រទេសបារាំង និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1920 ទីក្រុង Kalmyk ស្វយ័ត Okrug ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅថ្ងៃទី 20 ខែតុលាឆ្នាំ 1935 ទៅជា ASSR ។
នៅទសវត្ស 20-30 ។ សតវត្សទី 20 Kalmykia មានការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌។ ប៉ុន្តែ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​សាធារណរដ្ឋ​នៅ​តែ​យឺតយ៉ាវ​ខ្លាំង​ណាស់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះនយោបាយ រដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរ Kalmykia ទៅជា មូលដ្ឋានវត្ថុធាតុដើមជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមសត្វ។

សាធារណរដ្ឋ Kalmykia កំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ

កំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945 ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1942 ផ្នែកសំខាន់នៃ Kalmykia ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកងទ័ពអាឡឺម៉ង់ប៉ុន្តែនៅខែមករាឆ្នាំបន្ទាប់ កងទ័ពសូវៀតបានរំដោះទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋ។
អ្នកចម្បាំងនៃ Kalmykia បានប្រយុទ្ធយ៉ាងក្លាហាននៅលើផ្នែកខាងមុខនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យនិងនៅក្នុង បក្សពួកនិយមនៅវាលស្មៅនៃ Kalmykia នៅបេឡារុស្សនៅអ៊ុយក្រែន Bryansk ជាដើម។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធសម្រាប់ដុននិង កូកាស៊ីសខាងជើងកងពលទ័ពសេះ Kalmyk ដាច់ដោយឡែកទី 110 បានសម្គាល់ខ្លួនឯង។
រឿងដំបូងដែលពួកគេបានធ្វើ កងទ័ពអាល្លឺម៉ង់ដោយ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ក្រុង​អេលីស្តា នោះ​គេ​បាន​ប្រមូល​ប្រជាជន​យូដា​ទាំង​មូល (រាប់​សិប​នាក់) នាំ​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​ទីក្រុង ហើយ​បាញ់​សម្លាប់​ពួក​គេ។ បន្ទាប់ពីការរំដោះ Kalmyks ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទក្បត់ជាតិហើយនៅខែធ្នូឆ្នាំ 1943 Kalmyk ASSR ត្រូវបានរំលាយហើយ Kalmyks ទាំងអស់ត្រូវបាននិរទេសពេញមួយយប់ទៅកាន់ស៊ីបេរីនិងកាហ្សាក់ស្ថាន។ មិនមានទិន្នន័យពិតប្រាកដអំពីចំនួនអ្នកស្លាប់ក្នុងការនិរទេសទេ ប៉ុន្តែគេប៉ាន់ប្រមាណថានេះគឺប្រហែលមួយភាគបីនៃប្រជាជន Kalmyk ទាំងមូល។
ជនជាតិដើម Kalmykia ប្រហែល 8 ពាន់នាក់បានទទួលការបញ្ជាទិញនិងមេដាយមនុស្ស 21 នាក់បានទទួលងារជាវីរៈបុរសនៃសហភាពសូវៀត។

សាធារណរដ្ឋ Kalmykia ក្នុងឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាម

ថ្ងៃទី 28 ខែធ្នូឆ្នាំ 1943 ស្របតាមប្រតិបត្តិការដែលបានគ្រោងទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នក្រោម ឈ្មោះ​កូដ"Ulus" អនុម័តដោយអគ្គស្នងការ សន្តិសុខរដ្ឋ L.P. Beria ក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅគ្រប់កសិដ្ឋានភូមិទីប្រជុំជននិងទីក្រុង Elista ទាហានបីនាក់មកពីកងទ័ព NKVD-NKGB បានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ Kalmyks ហើយបានប្រកាសថាដោយក្រឹត្យរបស់គណៈប្រធាននៃសហភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀតថ្ងៃទី 27 ខែធ្នូឆ្នាំ 1943 ។ ឥឡូវនេះ សាធារណរដ្ឋស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានរំលាយ ហើយ Kalmyks ទាំងអស់ដែលជាជនក្បត់ និងជនក្បត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីស៊ីបេរី។ ការនិរទេសបានចាប់ផ្តើម។ ស្ថានភាពជីវិត និងការងារអមនុស្សធម៌បានឆក់យកជីវិតអ្នកតំណាងជាច្រើននៃប្រជាជន Kalmyk ហើយឆ្នាំនៃការនិរទេសនៅតែត្រូវបានចងចាំដោយ Kalmyks ជាពេលវេលានៃភាពសោកសៅ និងទុក្ខព្រួយ។
Kalmyk ASSR ត្រូវបានលុបចោល។ ការខាតបង់របស់ប្រជាជន Kalmyk ដោយសារតែអាកប្បកិរិយាដ៏ឃោរឃៅរបស់យោធា និងការលំបាកនៃផ្លូវនេះ បើយោងតាមការប៉ាន់ស្មានរដុប មានចំនួនប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃចំនួនរបស់វា។ ភាគច្រើន ការខាតបង់ទាំងនេះកើតឡើងក្នុងកំឡុងខែដំបូងនៃការនិរទេស - ពេលដើរតាមផ្លូវ និងមកដល់កន្លែងនិរទេស។
សហភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀតនៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1957 បានអនុម័តក្រឹត្យរបស់គណៈប្រធាននៃសហភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀតចុះថ្ងៃទី 9 ខែមករាឆ្នាំ 1957 "ស្តីពីការបង្កើតតំបន់ស្វយ័ត Kalmyk នៅក្នុង RSFSR" ។ តំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃទឹកដី Stavropol ។ បន្ទាប់ពីនោះ Kalmyks បានចាប់ផ្តើមត្រឡប់ទៅទឹកដីរបស់ពួកគេ។
ចាប់តាំងពីដំណើរការនៃការបង្កើតស្វ័យភាពរបស់ប្រជាជន Kalmyk មិនអាចត្រូវបានពន្យារពេលទៀតទេ គណៈប្រធាននៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សានៃសហភាពសូវៀត នៅថ្ងៃទី 29 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1958 បានសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរតំបន់ស្វយ័តទៅជា Kalmyk ។ សាធារណៈរដ្ឋស្វយ័ត. ដូច្នេះស្ថានភាពនៃសាធារណរដ្ឋត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ឧស្សាហកម្ម កសិកម្ម វិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំ វប្បធម៌ និងសិល្បៈបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ។
បន្ទាប់ពីសង្គមនិង វិបត្តិនយោបាយសង្គមសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 បានរកឃើញវិធីថ្មីដើម្បីកែលម្អ ទំនាក់ទំនងជាតិ. ខែតុលា 1991 គឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ Kalmykia នៅពេលដែល Kalmyk ASSR ត្រូវបានប្រកាស Kalmyk SSR នៅក្នុង RSFSR ក្រោយមកនៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1992 វាបានក្លាយជាសាធារណរដ្ឋ Kalmykia ។
ដោយសារ​នយោបាយ​ស្មុគ​ស្មាញ និង ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចទាំងនៅក្នុងប្រទេសទាំងមូល និងក្នុងតំបន់ ប្រធានាធិបតីត្រូវបានណែនាំនៅ Kalmykia ។

អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kalmyk ASSR ។ រយៈពេលមុនខែតុលា។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "Nauka" ទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1967 ។

ជំពូក​ទី II ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ប្រជាជន KALMYK

1. ប្រភពដើមនៃ Kalmyks ។ Oirats - បុព្វបុរសរបស់ប្រជាជន Kalmyk

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kalmykia និងប្រជាជនរបស់ខ្លួនគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ដោយបានចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្តជាងបីសតវត្សកន្លះមុន។ រដ្ឋរុស្ស៊ី Kalmyks បានភ្ជាប់ជោគវាសនារបស់ពួកគេជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងកន្លែងដំបូងជាមួយប្រជាជនរុស្ស៊ី។ បុព្វបុរសជិតបំផុតនៃ Kalmyks គឺ Oirats បើមិនដូច្នេះទេម៉ុងហ្គោលខាងលិចដែលតាំងពីបុរាណកាលរស់នៅក្នុង Dzungaria និងតំបន់ភាគខាងលិចនៃម៉ុងហ្គោលី។ ដោយសារតែកាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្រ្តគោលបំណងមួយចំនួនដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតខាងក្រោមនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ។ ផ្នែកខ្លះនៃ Oirats បានបំបែកចេញពីម៉ាសដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ ចាកចេញពីវាលស្មៅកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីបន្តិចម្តងៗចូលទៅក្នុង ទិសពាយ័ព្យឆ្ពោះទៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកា។ នៅទសវត្សទី ៣០-៤០ នៃសតវត្សទី XVII ។ នាងបានតាំងលំនៅនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះជារៀងរហូត ដោយស្វែងរកផ្ទះថ្មីសម្រាប់ខ្លួននាង និងកូនចៅរបស់នាង។

ដោយបំបែកចេញពី Dzungaria ដោយធំហើយនៅពេលនោះពិបាកក្នុងការយកឈ្នះចម្ងាយ Oirats ដែលបានតាំងលំនៅនៅលើវ៉ុលកាបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់ទំនាក់ទំនងបន្តិចម្តង ៗ ជាមួយអតីតជនរួមជាតិរបស់ពួកគេដែលនៅតែមាននៅក្នុងវាលស្មៅចាស់។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 បន្ទាប់ពីរដ្ឋសក្តិភូមិ Oirat - Dzungar Khanate - ត្រូវបានចាញ់និងឈប់មានទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានខូចទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែអត្ថិភាពឯកោសម្រាប់ Volga Oirats គឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកជិតខាង ពួកគេខ្លះដូចជា Oirats គ្រូគង្វាលពនេចរ ខ្លះទៀតបានដឹកនាំសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្មដែលបានតាំងទីលំនៅ៖ អ្នកជិតខាងទាំងនេះខ្លះស្ថិតក្នុងកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ ខ្លះទៀតផ្ទុយទៅវិញបានឈានដល់ កម្រិតខ្ពស់វប្បធម៌។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការចុះខ្សោយនៃទំនាក់ទំនងជាមួយ Dzungaria ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌ និងក្នុងស្រុករបស់ Volga Oirats ជាមួយប្រទេសជិតខាងថ្មីរបស់ពួកគេ ជាចម្បង និងជាចម្បងជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី បានចាប់ផ្តើមកើនឡើង និងពង្រឹងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌនិងតម្រូវការជាមុនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការបង្កើតសញ្ជាតិថ្មីមួយនៅតំបន់ទំនាបនៃវ៉ុលកាដែលបានធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះរបស់ Kalmyks ។

ប៉ុន្តែតើពាក្យ "Kalmyk" មកពីណា តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេចថានរណាជានរណា ហើយមានន័យដូចម្តេច? សំណួរទាំងនេះមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុននឹងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែនៅតែមិនមានចម្លើយដែលអាចជឿជាក់បានចំពោះពួកគេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអ្នកនិពន្ធដែលនិយាយភាសាទួគីអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបានហៅ Oirats ទាំងអស់ដែលរស់នៅម៉ុងហ្គោលីខាងលិចនិង Dzungaria "Kalmyks" ថាពីអ្នកជិតខាងដែលនិយាយភាសាទួគីនៃ Oirats ក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែន Oirats ទេប៉ុន្តែដូចជា Kalmyks ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយប្រភពរុស្ស៊ីទាំងអស់ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី XVI ។ Kalmyks ត្រូវបានលើកឡើងរួចហើយនៅក្នុងក្រឹត្យរបស់ Tsar Ivan IV ចុះថ្ងៃទី 30 ខែឧសភាឆ្នាំ 1574 ។ នៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Stroganovs ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​គឺ​ជា​ការ​ប្រកែក​មិន​បាន​ថា​បើ​យោង​តាម​ភស្តុតាង វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រហើយប្រភព Oirats ខ្លួនឯងមិនដែលហៅខ្លួនឯងថា Kalmyks ទេដែលសូម្បីតែ Volga Oirats បានទទួលយកឈ្មោះ "Kalmyk" បន្តិចម្តង ៗ និងបន្តិចម្តង ៗ ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមពួកគេហើយបានក្លាយជាឈ្មោះខ្លួនឯងពិតប្រាកដស្ទើរតែមិនតិចជាងចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។

សាក្សីមានសមត្ថកិច្ចដូចជា V.M. Bakunin ដែលបានសង្កេតនិងសិក្សាជីវិតរបស់ Kalmyks នៅលើវ៉ុលកាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1761 ថា "វាគួរអោយកត់សំគាល់ថា Khosheuts និង Zengorians មិនហៅខ្លួនឯងថានិង Torgouts Kalmyks រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេប៉ុន្តែដូចដែលបានបញ្ជាក់។ ខាងលើ គេហៅ "Oirat" the Torgouts ដូចខ្លួនគេ ទោះបីជាពួកគេហៅ Khoshouts និង Zengorians Kalmyks ក៏ដោយ ក៏ពួកគេផ្ទាល់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ឈ្មោះនេះមិនមែនជាលក្ខណៈនៃភាសារបស់ពួកគេ ហើយពួកគេគិតថា ជនជាតិរុស្ស៊ីហៅពួកគេថា ប៉ុន្តែការពិតវាច្បាស់ណាស់។ ពាក្យថា "Kalmyk" នេះមកពីភាសាតាតាសម្រាប់ Tatars ហៅពួកគេថា "Kalmak" ដែលមានន័យថា "ថយក្រោយ" ឬ "ថយក្រោយ" ។ ដោយមិនស្នាក់នៅទីនេះលើការបែងចែក Oirats ទៅជា Torgouts, Khoschouts, Zengorians ជាដើម។ ដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយ Bakunin ចាប់តាំងពីរឿងនេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម យើងកត់សម្គាល់ទីបន្ទាល់របស់គាត់ដែលរួចទៅហើយនៅពេលនោះ ពោលគឺ។ នៅឆ្នាំ 1761 Torgouts បានហៅខ្លួនឯងនិង Oirats Kalmyks ផ្សេងទៀតទោះបីជាពួកគេបានទទួលស្គាល់ឈ្មោះនេះមិនធម្មតាសម្រាប់ពួកគេក៏ដោយ។ ភាសា​កំណើតប៉ុន្តែ​បាន​នាំ​ចូល​មក​ពី​ខាង​ក្រៅ ពី​អ្នក​មិន​មែន​អូអ៊ីត និង​មិនមែន​ម៉ុងហ្គោល។ វាក៏ធ្វើតាមពាក្យរបស់ Bakunin ដែលថា Oirats ដែលនៅសល់ លើកលែងតែ Torgouts នៅពេលនោះនៅតែបន្តប្រើឈ្មោះខ្លួនឯងបែបប្រពៃណី "Oirat" ។

Bichurin ក៏មិនមានការងឿងឆ្ងល់ដែរថា "Kalimak គឺជាឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យម៉ុងហ្គោលខាងលិចដោយ Turkestans" ។ សាក្សីដែលចាប់អារម្មណ៍បែបនេះដូចជា Kalmyk noyon Batur-Ubashi-Tyumen អ្នកនិពន្ធនៃ The Tale of the Derben Oirats បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1819 ថា: "The Mangaty (Turks) បានដាក់ឈ្មោះ Halimak (Kalmyk) ដល់អ្នកដែលនៅសេសសល់បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Nutuk: Halimak មានន័យថានៅក្នុង Oirat yuldul (នៅសល់)" ។ សាក្សីនេះ ដូចដែលយើងឃើញហើយ មិនបានសង្ស័យថាពាក្យ "Kalmyk" មានដើមកំណើតទួគីទេ ដែលវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ Oirats ដោយពួកទួគីក្នុងអំឡុងពេលការបែកបាក់នៃ Nutuk ។ វាគ្រាន់តែមិនច្បាស់ថាតើការបែកបាក់នៃ Nutuk ប្រភេទណាដែលគាត់កំពុងនិយាយអំពីនិងនៅពេលណាដែលគាត់កំណត់ពេលវេលា។

នៅក្នុងអត្ថបទពិសេសអំពី Kalmyks, V.V. លោក Bartold បានបង្ហាញពីគំនិតដែលថាពាក្យ "Kalmyk" គឺជាឈ្មោះទួគីរបស់ប្រជាជនម៉ុងហ្គោលីមួយ ដែលមានឈ្មោះខ្លួនឯងថា "Oirats" ។

ចូរយើងសន្និដ្ឋានជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ V.L. Kotvic ដែលអាចត្រូវបានពិចារណានៅក្នុង ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះ៖ "កំណត់ ម៉ុងហ្គោលខាងលិច(i.e. Oirats - Ed.) ជាភាសារុស្សី និង អក្សរសិល្ប៍បរទេសពាក្យបីត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុត: Oirats - ពីប្រភពម៉ុងហ្គោលីនិង Kalmyk Kalmyks - ពីប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមប្រភពរុស្ស៊ីចាស់រួមទាំង ឯកសារបណ្ណសារនិង elutes (olts, eleuths) - មកពីភាសាចិន។ នៅទីនេះ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការងារនេះអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Oirats ។ - Ed ។ ) ពាក្យម៉ុងហ្គោលី Oirats ត្រូវបានអនុម័ត: ពាក្យ Kalmyks រក្សាការប្រើប្រាស់ពិសេសរបស់ខ្លួនដើម្បីកំណត់ក្រុម Oirats ដែលរស់នៅតាមដងទន្លេវ៉ុលកា, ដុននិងអ៊ុយរ៉ាល់និងបានអនុម័ត។ ឈ្មោះនេះសម្រាប់ពួកគេភ្លេចឈ្មោះចាស់របស់ Oirats ។

ដូច្នេះ គេអាចចាត់ទុកបានថា ជាដំបូង អ្នកជិតខាងដែលនិយាយភាសាទួគីរបស់ពួកគេហៅថា Oirats Kalmyks ទាំងអស់ ខណៈដែល Oirats ខ្លួនឯង ជាពិសេសជនជាតិម៉ុងហ្គោលខាងលិច និងជនជាតិ Dzungarian ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវឈ្មោះខ្លួនឯងបែបប្រពៃណី ហើយទីពីរគឺមានតែនៅចុងបញ្ចប់ប៉ុណ្ណោះ។ នៃសតវត្សទី 18 ។ ពាក្យ "Kalmyks" បានចាប់ផ្តើមទទួលបានអត្ថន័យនៃឈ្មោះខ្លួនឯងនៃកូនចៅរបស់ Oirats ដែលនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ បានតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ទំនាបនៃវ៉ុលកាដោយហេតុនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបញ្ចប់ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេទៅជាប្រជាជននិយាយម៉ុងហ្គោលីថ្មីឯករាជ្យ - កាល់មីក។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងដំណើរការនេះគឺសកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Kalmyk Donduk-Dashi ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 ។ ឆ្នាំ XVIIIសតវត្ស ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងជំពូកទី V. ច្បាប់នៃ Donduk-Dashi បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបាតុភូតថ្មីនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និង ជីវិតវប្បធម៌សង្គម Kalmyk ប្រមូលផ្តុំជាងមួយរយឆ្នាំនៃអត្ថិភាពរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការពិតរបស់រុស្ស៊ីនៅពេលនោះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាជាទូទៅបញ្ហានៃការបង្កើតសញ្ជាតិ Kalmyk នៅតែតម្រូវឱ្យមានការសិក្សាពិសេសរបស់ខ្លួន។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្វែងយល់ថានៅពេលណា និងមូលហេតុដែលអ្នកជិតខាងដែលនិយាយភាសាទួគីបានចាប់ផ្តើមហៅ Oirats Kalmyks ។ Batur-Ubashi-Tyumen ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ ជឿថាជនជាតិទួគីបានផ្តល់ឈ្មោះ Oirats ថា "Kalmyk" នៅពេលដែល "Oirat Nutuk បានដួលរលំ" ។ វាអាចទៅរួចដែលតាមនិយមន័យនេះគាត់មានន័យថាការធ្វើចំណាកស្រុកនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 - ដើមសតវត្សទី 47 ។ ផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជន Oirat ពី Dzungaria ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយក្រោយមកទៀតទៅកាន់វ៉ុលកា។ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងបែបនេះនឹងជាកំហុសមួយ។ ពាក្យ "Kalmyk" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទួគីលឿនជាងព្រឹត្តិការណ៍នេះ។ ការលើកឡើងដំបូងនៃ Kalmyks ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការងាររបស់ Sheref-ad-din Yazdi "Zafar-name" ដែលបានសរសេរនៅត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 15 ។ ការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍យោធានៃសម័យ Timur Khan (1370-1405) អ្នកនិពន្ធរាយការណ៍ពីការមកដល់ Timur ក្នុងឆ្នាំ 1397/98 នៃឯកអគ្គរដ្ឋទូតមកពី Desht-i-Kipchak មកពី ulus នៃ Dzhuchiev (ពោលគឺមកពី Golden Horde) ដែលមានប្រជាជនរស់នៅ។ គាត់ហៅ Kalmyks ។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀតគឺ Abd-ar-razzak Samarkandi (1413-1482) ដែលរៀបរាប់អំពីប្រវត្តិនៃរជ្ជកាលរបស់ Shahrukh (1404-1447) និង Sultan-Abu-Said (1452-1469) ចង្អុលបង្ហាញថានៅឆ្នាំ 1459/60 “ឯកអគ្គរដ្ឋទូតដ៏អស្ចារ្យ បានមកដល់ទឹកដី Kalmyk និង Desht-i-Kipchak” ដែលឯកអគ្គរដ្ឋទូតទាំងនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅ Abu Said ដែលជើងរបស់ពួកគេត្រូវបានថើប។ល។ ដោយអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់មិនលឿនជាងពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំ។ និយាយអំពីការរីករាលដាលនៃសាសនាឥស្លាមនៅក្នុង Golden Horde ក្នុងរជ្ជកាល Uzbek Khan (1312-1343) អ្នកនិពន្ធសរសេរថា: ដោយសញ្ញាដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ Saint Seyid-Ata បានដឹកនាំមនុស្សគ្រប់គ្នាឆ្ពោះទៅកាន់តំបន់ Maverannahr ហើយអ្នកអកុសលទាំងនោះដែលបដិសេធការលះបង់។ ទៅ Saint Seyid-Ata ហើយនៅទីនោះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Kalmak ដែលមានន័យថា "នឹងត្រូវបាត់បង់" ... សម្រាប់ហេតុផលនេះចាប់ពីពេលនោះមកអ្នកដែលមកមនុស្សចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Uzbeks ហើយអ្នកដែលនៅទីនោះ - Kalmak ។

ដូចដែលយើងអាចឃើញប្រភពនេះរាយការណ៍មិនត្រឹមតែពេលដែលពាក្យ "Kalmyk" បានបង្ហាញខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានហេតុផលដែលបណ្តាលឱ្យវាកើនឡើងផងដែរ។ គាត់ភ្ជាប់ពាក្យ "Kalmyk" ដោយផ្ទាល់និងច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៃហ្គោដឌឺដនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 14 ហើយ Kalmyks យោងទៅតាមគាត់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាអ្នកដែលបដិសេធមិនចូលរួមសាសនាអ៊ីស្លាមនៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះ ជំនឿសាសនាចាស់ មិនចង់ផ្លាស់ទៅអាស៊ីកណ្តាល ហើយនៅតែវង្វេងនៅវាលទំនាបនៃវ៉ុលកាក្រោម និង Desht-i-Kipchak ។

ស្ទើរតែមិនមានហេតុផលណាមួយដើម្បីសង្ស័យរបាយការណ៍នៃប្រភពនេះ។ វាអាចទៅរួចដែលថានេះពិតជាស្ថានភាពនៅពេលកំពុងពិពណ៌នា ដែលផ្នែកនៃប្រជាជននិយាយភាសាម៉ុងហ្គោល និងតួគីនៃហ្គោដឌឺដ ដែលមិនធ្វើតាម Uzbek Khan និង Seyid-Ata បានទទួលពីពួកឥស្លាមគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ឈ្មោះ "Kalmyk" ក្នុងន័យនៃ "នឹងត្រូវបាត់បង់", "នៅសល់", "ក្បត់សាសនា" ជាដើម។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនអាចពន្យល់យើងពីមូលហេតុដែលឈ្មោះដែលបានចង្អុលបង្ហាញត្រូវបានផ្ទេរដោយអ្នកជិតខាងនិយាយភាសាទួគីទៅ Oirats ដែលរស់នៅក្នុងភាគខាងលិច។ ម៉ុងហ្គោលី និង Dzungaria ដែលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយ Golden Horde ហើយជាពិសេសនៅលើផ្នែកនោះនៃ Oirats ដែលនៅក្នុងសតវត្សទី XVI-XVII ។ ផ្លាស់ទីទៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកា។ V.V. Bartold បានឃើញហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះនៅក្នុងការពិតដែលថា Oirats នៃម៉ុងហ្គោលីខាងលិចនិង Dzungaria ក៏បានបដិសេធមិនចូលរួមសាសនាឥស្លាមមិនដូចពួក Dungans ដែលរស់នៅបំបែកគ្នានិងនៅជាប់ Oirats ហើយបានចូលរួមសាសនារបស់ព្យាការី Muhammad ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ពន្យល់​នេះ​មិន​ទាន់​អាច​បញ្ជាក់​បាន​ដោយ​អង្គហេតុ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាក់ស្តែង​នៅឡើយ​ទេ ហើយ​នៅ​តែ​ជា​ការ​សន្និដ្ឋាន។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ ជាចុងក្រោយ ការសិក្សាបន្ថែមអំពីភាសាទួគី រុស្ស៊ី ម៉ុងហ្គោលី និងប្រភពចិន និងទីបេ គឺចាំបាច់។ មានតែនៅលើមូលដ្ឋាននេះទេដែលនឹងអាចស្រក់បាន។ ពន្លឺពេញនៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រពាក្យ "Kalmyk" ប្រភពដើមនិងអត្ថន័យរបស់វា។

វាច្បាស់ណាស់ថាបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជន Kalmyk សម័យទំនើបគឺ Oirats ។ ដោយមិនចូលទៅក្នុងគណនីលម្អិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបុព្វបុរសទាំងនេះ, ចាប់តាំងពីវាគឺជាការរួមបញ្ចូលមួយ។ ផ្នែកធាតុផ្សំនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលី និងប្រជាជនម៉ុងហ្គោលី យើងត្រូវបង្ហាញ និងតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍នៃតម្រូវការប្រវត្តិសាស្ត្រដែលនាំទៅដល់ការធ្វើចំណាកស្រុកនៃផ្នែកមួយនៃ Oirats ពី Dzungaria ក្នុងសតវត្សទី 16 - 17 ។ និងការបង្កើតជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រជាជាតិ Kalmyk ឯករាជ្យនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី។

ទិន្នន័យដែលអាចទុកចិត្តបានច្រើនឬតិចនៅលើ Oirats ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងប្រភពដែលចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 11-12 ។ មកដល់ពេលនេះ នៅក្នុងជំរាលភ្នំនៃអាស៊ីកណ្តាល ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការផ្លាស់ប្តូរពីប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលទៅរបបសក្តិភូមិ ពីក្រុមជនជាតិភាគតិចកុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធទៅច្រើនទៀត។ ប្រភេទខ្ពស់។សហគមន៍ជនជាតិ - សញ្ជាតិ។ ក្នុងអំឡុងពេលអន្តរកាលនេះ ដែលមានរយៈពេលប្រហែល 15 សតវត្ស ប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី និងនិយាយម៉ុងហ្គោលមួយចំនួនបានលេចចេញជារូបរាង។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលនៅសតវត្សទី XII-XIII ។ ត្រូវគ្នាទៅនឹងទម្រង់ដំបូងនៃរបៀបសក្តិភូមិនៃការផលិត។ ការចង្អុលបង្ហាញនៃប្រភពអនុញ្ញាតឱ្យយើងឃើញនៅក្នុងសមាគមដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលីដូចជា Naimans, Kereits និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត មិនត្រឹមតែកុលសម្ព័ន្ធ ឬ សហជីពកុលសម្ព័ន្ធដូចដែលពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាធម្មតានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍និង រដ្ឋតូចៗឬ khanates នៃប្រភេទសក្តិភូមិដំបូង។
ប្រភេទនៃសមាគមនេះត្រូវបានខិតជិតនៅក្នុងសតវត្សទី 12 ។ និង Oirats ។ Rashid-ad-din នៅចុងសតវត្សទី XIII - ដើមសតវត្សទី XIV ។ បានសរសេរអំពីពួកគេថា "កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះមានច្រើនតាំងពីបុរាណកាលមក ហើយបានបែកជាសាខាជាច្រើន ដែលនីមួយៗមានឈ្មោះជាក់លាក់ ... " ។ ជាអកុសល ដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសនៅក្នុងអត្ថបទនៃសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Rashid ad-Din យើងមិនអាចបង្កើតឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធ និងត្រកូលទាំងនោះដែលបង្កើតសមាគម Oirat បានទេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​លុប​ចោល​នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​ចៃដន្យ​ទេ។ Rashid ad-din មិនមានសម្ភារៈពាក់ព័ន្ធទេ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ទទួលស្គាល់រឿងនេះដោយកត់សម្គាល់ថាកុលសម្ព័ន្ធ Oirat "ដោយលំអិត [ពួកគេ] មិនស្គាល់" ។ នៅកន្លែងមួយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់រាយការណ៍ថានៅក្នុង ដើម XIIIក្នុង នៅក្បាល Oirats គឺ Khudukha-beki មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Derben ។ ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថា Derbens គឺជាផ្នែកមួយនៃសមាគម Oirat ។ វាជាការលំបាកក្នុងការនិយាយថាតើមានទំនាក់ទំនងហ្សែនរវាង Derbens បុរាណទាំងនេះ និង Derbets ក្រោយមកទៀត ដែលកំណត់ហេតុម៉ុងហ្គោលីទាំងអស់នៃសតវត្សទី 17-19 សរសេរ។

សូម្បីតែនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XI ។ កុលសម្ព័ន្ធ និងសមាគមកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលមួយចំនួន រួមទាំង Oirats បានផ្លាស់ទៅតំបន់នៃតំបន់ Baikal និងផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei ។ វាអាចទៅរួចដែលថានេះគឺដោយសារតែឧត្តមសេនីយ៍ទាំងនោះ ចលនាសំខាន់ៗប្រជាជននៃកណ្តាលនិង អាស៊ីកណ្តាលដែលបានលាតត្រដាងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-30 នៃសតវត្សទី XI ។ ប៉ុន្តែការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Oirats ទៅកាន់តំបន់ដែលត្រូវបានសម្គាល់ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Rashid-ad-din ផងដែរ។ នៅដើមសតវត្សទី 13 នៅមុនថ្ងៃនៃការបង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិដំបូងរបស់ម៉ុងហ្គោលី កុលសម្ព័ន្ធ Oirat ពនេចរបានលាតសន្ធឹងនៅភាគខាងជើង និងភាគពាយព្យដល់ព្រំប្រទល់នៃ Yenisei Kirghiz នៅភាគខាងកើតដល់ទន្លេ។ Selenga នៅភាគខាងត្បូងទៅ spurs នៃ Altai ខិតជិតមកទីនេះផ្នែកខាងលើនៃ Irtysh ។ ការបរាជ័យរបស់ Naiman Khanate ដោយ Genghis Khan បានអនុញ្ញាតឱ្យ Oirats កាន់កាប់ជំរុំរបស់ពួកគេនៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលី។

នៅក្នុងចក្រភពនៃ Genghis Khan និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Oirats បានបង្កើតកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិមួយ ឯករាជ្យតិចឬច្រើន គ្រប់គ្រងដោយព្រះអង្គម្ចាស់អធិបតេយ្យភាពរបស់ពួកគេ ដែលអំណាចមានតំណពូជ។ ដោយស្ថិតនៅលើបរិមាត្រនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល ឆ្ងាយពីចំណុចកណ្តាលរបស់ខ្លួន ស្តេចសក្តិភូមិ Oirat ទទួលបានឯករាជ្យភាពពីអំណាចរបស់ខាន់កណ្តាល ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការពង្រឹងអំណាចរបស់ពួកគេនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ មិន​ដូច តំបន់កណ្តាលពីអ្វីដែលជាម៉ុងហ្គោលីនៅពេលនោះ ដែលជំរុញសេដ្ឋកិច្ចឆ្ពោះទៅរកទីផ្សារនៃប្រទេសចិន ហើយពឹងផ្អែកលើពួកគេ ទ្រព្យសម្បត្តិ Oirat មិនតិចជាងម៉ុងហ្គោលភាគខាងកើតដែលចាប់អារម្មណ៍លើពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសចិននោះទេ ទោះជាយ៉ាង ណាក៏ដោយក៏មិនសូវមានទំនាក់ទំនងជាមួយទីផ្សារចិនដែរ ដោយសារតែពួកគេមានឱកាសយ៉ាងហោចណាស់។ មួយផ្នែក និងពេលខ្លះដើម្បីគ្របដណ្តប់តម្រូវការរបស់ពួកគេតាមរយៈពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសជិតខាងដែលនិយាយភាសាទួគីខាងលិច។ ដូច្នេះ ភាពឯកោនៃទឹកដី រដ្ឋបាល និងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចខ្លះនៃអចលនវត្ថុសក្តិភូមិ Oirat ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិរក្ស និងការពង្រឹងលក្ខណៈជាក់លាក់នៅក្នុងភាសា ជីវិត និងប្រពៃណីវប្បធម៌របស់ Oirats ដោយនាំយកពួកវាមកជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ការបែងចែក ពួកគេមកពីម៉ុងហ្គោលដែលនៅសល់។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ទំនោរឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតមនុស្សពិសេសដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលី Oirat មិនអាចកើត និងអភិវឌ្ឍបានទេ។ និន្នាការនេះត្រូវបានកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយសារតែការពិតដែលថា Oirats, inhabiting តំបន់ភាគខាងលិចម៉ុងហ្គោលីដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយអចេតនា បានចូលរួមក្នុងការតស៊ូដែលធ្វើដោយពួកម៉ុងហ្គោលក្លែងបន្លំដើម្បីគ្រងរាជ្យរបស់ខាន់នៅពាក់កណ្តាល និងពេញមួយពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 13 ។

ចំពោះទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច-សង្គមនៅក្នុងសង្គម Oirat ជាទូទៅពួកគេមិនខុសគ្នាពីសង្គមម៉ុងហ្គោលីដែលនៅសល់នោះទេ។ ដូចនៅម៉ុងហ្គោលីទាំងមូល ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មសក្តិភូមិត្រូវបានពង្រឹង និងត្រួតត្រាក្នុងចំណោម Oirats កំឡុងឆ្នាំនៃចក្រភព។

នួន ជាប្រជាជននៃ "ឆ្អឹងស" (tsagan-yasta) បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់ និងពេញលេញនៃទឹកដី ទឹកដីវាលស្មៅ ដែលជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃផលិតកម្មអ្នកគង្វាលពនេចរ។ អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ ប្រជាជននៃ "ឆ្អឹងខ្មៅ" (ហារ៉ា-យ៉ាស្តា) ប្រែទៅជាវណ្ណៈអាស្រ័យសក្តិភូមិ ទទួលបន្ទុកនៃការជំរិតទារប្រាក់ និងកាតព្វកិច្ចរបស់សក្តិភូមិ ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងទឹកដីនៃស្តេចសក្តិភូមិ ការចាកចេញដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយ ច្បាប់ខណ្ឌ។ ព្រះអង្គម្ចាស់អធិបតេយ្យ Oirat ដែលនៅដើមដំបូងនៃចក្រភពគឺជាសេនាធិការនៃខាន់ដ៏អស្ចារ្យដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការប្រើប្រាស់លក្ខខណ្ឌនៃ nutuks (ឧទាហរណ៍ nomads) និង uluses (ពោលគឺប្រជាជន) ដែលនៅក្នុងម៉ុងហ្គោលីត្រូវបានគេហៅថា "hubi" យូរ ៗ ទៅត្រូវបានពង្រឹង។ មុខតំណែងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរបស់ពួកគេ ប្រែទៅជាម្ចាស់តំណពូជនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហៅថា "umchi" (onchi - នៅ Kalmyk) ។

ការដួលរលំនៃចក្រភព និងនិរទេសខ្លួននៅឆ្នាំ ១៣៦៨។ សក្តិភូមិសក្តិភូមិម៉ុងហ្គោលីពីប្រទេសចិនបានលាតត្រដាងពីភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃសង្គមម៉ុងហ្គោលី ដែលចំណុចសំខាន់គឺកង្វះខាត។ ឯកភាពផ្ទៃក្នុងនិងភាពទន់ខ្សោយនៃតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតឯកភាពនេះ។ ហើយការរួបរួមអាចមកពីណា ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការត្រួតត្រាដោយអវិភាគនៃសេដ្ឋកិច្ចធម្មជាតិ ភាពទន់ខ្សោយ ផ្នែកសាធារណៈពលកម្មនិងស្ទើរតែ អវត្តមានសរុបពាណិជ្ជកម្មផ្ទៃក្នុង ការពឹងផ្អែកផ្តាច់មុខលើការដោះដូរពាណិជ្ជកម្មបរទេសជាមួយប្រជាជនកសិផលដែលបានតាំងទីលំនៅ ការមិនចាប់អារម្មណ៍ពីក្នុងស្រុក អ្នកគ្រប់គ្រងសក្តិភូមិក្នុង​ការ​ពង្រឹង​អំណាច​កណ្តាល តើ​កម្លាំង សិទ្ធិ​អំណាច និង​សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​យ៉ាង​ណា​ខ្លះ? ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនៃចក្រភពភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះមិនបានផ្ទុះឡើងដោយត្រូវបានរារាំងដោយភាពវៃឆ្លាតនិងភាពរឹងមាំនៃតុលាការចក្រពត្តិនិងលក្ខណៈផ្សេងទៀតនៃអំណាចអធិរាជនោះការដួលរលំនៃក្រោយនេះបានកើតឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងចលនានៃកម្លាំង centrifugal ដែលនៅស្ងៀមរហូតដល់ បន្ទាប់មក។ យុគសម័យមួយបានចាប់ផ្ដើម ការបែងចែកសក្តិភូមិម៉ុងហ្គោលី។

វាត្រូវបានបើកដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិ Oirat ។ ដោយពឹងផ្អែកលើអំណាចសេដ្ឋកិច្ចនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ជាកម្លាំងយោធាដ៏សំខាន់ និងការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃសង្គម Oirat ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេនៅម៉ុងហ្គោលីដែលប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់ខាន់កណ្តាល និងដឹកនាំផ្ទៃក្នុងឯករាជ្យ និង គោលនយោបាយការបរទេសដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ និងផែនការរបស់មេដឹកនាំម៉ុងហ្គោលីទូទៅ - កូនចៅផ្ទាល់របស់ Genghis Khan ។ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 ម្យ៉ាងវិញទៀត ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែកបាក់គ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅម៉ុងហ្គោលីខាងកើត និងម្យ៉ាងវិញទៀត ដោយការរីកលូតលាស់នៃកងកម្លាំងរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ Oirat និងការបង្រួបបង្រួមនយោបាយរបស់ពួកគេ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ ទំនោរមួយបានកើតឡើង ហើយចាប់ផ្តើមកាន់តែខ្លាំងឡើងឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតអនុត្តរភាពរបស់ពួកគេនៅទូទាំងប្រទេសម៉ុងហ្គោលី ឆ្ពោះទៅរកការផ្លាស់ប្តូរ អំណាចរដ្ឋនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ ទំនោរ​នេះ​បាន​ទទួល​ការ​អភិវឌ្ឍ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​រជ្ជកាល​នៃ​រជ្ជកាល Oirat noyon Esen នៅ​លើ ពេលខ្លីដែលបានបង្រួបបង្រួមម៉ុងហ្គោលីទាំងអស់ឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់បានក្លាយទៅជាខាន់ម៉ុងហ្គោលទាំងអស់បានឈ្នះ ឈ្នះធំលើកងទ័ពនៃរាជវង្ស Ming នៃប្រទេសចិន ហើយថែមទាំងបានចាប់អធិរាជ Ying-zong ទៀតផង។

ជោគជ័យទាំងនេះរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ Oirat មិនអាចរួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀតនៃដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួម Oirats ចូលទៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលពិសេស - ប្រជាជន Oirat ។ គួរកត់សម្គាល់ថារូបរាងនៃការច្នៃប្រឌិតបែបជនជាតិភាគតិចដូចជាការពាក់ ulan-hall - ជក់តូចមួយនៃក្រណាត់ពណ៌ក្រហមនៅលើ សម្លៀកបំពាក់ក្បាលដែលបានឆ្លងកាត់ពី Oirats ទៅ Kalmyks ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់រហូតដល់ថ្មីៗនេះ។ ត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងដោយក្រឹត្យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Oirat Togon-taishi ក្នុងឆ្នាំ 1437 ក្រោយមក ulan-zala បានក្លាយជាការរីករាលដាលក្នុងចំណោមមហាជន ដោយបម្រើជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេពីពួកម៉ុងហ្គោលដែលនៅសល់។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា Kalmyks រហូតមកដល់បដិវត្តខែតុលាជារឿយៗហៅខ្លួនឯងថា "uhlan zalata" ឬ "uhlan zalata halmg" ពោលគឺឧ។ "ពាក់ជក់ពណ៌ក្រហម" ឬ "Kalmyks ជក់ក្រហម" ដោយដាក់ចូលទៅក្នុងពាក្យទាំងនេះអត្ថន័យនៃនាមត្រកូលស្មើនឹងអត្ថន័យនៃពាក្យ "Kalmyk" ។

នៅក្នុងដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជន Oirat ភាសារបស់វាបានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗជាភាសាឯករាជ្យ និងពិសេស។ ស្រាវជ្រាវ ឆ្នាំថ្មីៗនេះថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោល គ្រាមភាសា Oirat រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 13 ។ ការឈរខុសពីគ្រាមភាសាម៉ុងហ្គោលីផ្សេងទៀត បានបង្កើតឱ្យមានដំណើរការបង្កើតភាសា Oirat ពិសេស។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក នៅក្នុងភាសារបស់ Oirats មាន ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗសូរសព្ទ និង តួអក្សរ morphological. វា​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​ដោយ​ពាក្យ​មួយ​ចំនួន​ដ៏​សំខាន់​ដែល​បាន​ខ្ចី​ពី​ភាសា​ផ្សេង​ទៀត​ជា​ចម្បង​គឺ​តួគី។ Y. Lytkin បានសរសេរថា៖ «ឥទ្ធិពល ភាសាទួគីបានបង្កើតជាភាសារបស់ Oirats ឬ Western Mongols ភាពទន់ភ្លន់ ភាពបត់បែន និងការបត់បែន ដែលភាសារបស់ម៉ុងហ្គោលខាងកើតត្រូវបានដកហូត ភាពរស់រវើក និងភាពសង្ខេបមិនធម្មតា ភាពស្ទាត់ជំនាញដ៏អស្ចារ្យ និងការផ្ទុះឡើងនៃគ្រាមភាសារស់នៅរបស់ Oirats បានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវជីវិតរបស់ពួកគេ ភាពស្វាហាប់។ សកម្ម។

ដូច្នេះ ការបង្កើតភាសា Oirat ត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របជាមួយនឹងដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួម Oirats ទៅជាសញ្ជាតិដាច់ដោយឡែក ហើយជាលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃសញ្ជាតិ បញ្ជាក់ពីការបញ្ចប់ដំណើរការនេះ។ នៅក្នុងវេន ភាសា Oirat ខ្លួនវាទីបំផុតបានក្លាយទៅជា ភាសាពិសេសនៅសតវត្សទី 16-ដើមសតវត្សទី 17 ។ ការបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្រ Oirat ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្នកអប់រំ Oirat ដ៏ល្បីល្បាញ និងអ្នកនយោបាយ Zaya Pandita ដែលបានបង្កើតភាសាសរសេរ Oirat ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា "todo bichig" i.e. "ការសរសេរច្បាស់លាស់", "ដូចជាប្រសិនបើឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការថ្មីនិង អត្តសញ្ញាណ​ជាតិ Oirats, - បានសរសេរអ្នកសិក្សា B.Ya. Vladimirtsov អ្នកតំណាងមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Oirat នៃ Hoshouts Zaya Pandita ដែលបានទទួលការអប់រំដ៏រឹងមាំនៅទីបេ បានបង្កើតអក្ខរក្រម Oirat ពិសេសនៅឆ្នាំ 1648 ដោយផ្អែកលើជនជាតិម៉ុងហ្គោលីធម្មតា ហើយបានបង្កើតច្បាប់នៃការប្រកបថ្មី ដែលដឹកនាំជាចម្បងដោយ គោលការណ៍អក្ខរាវិរុទ្ធ។ គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតរបស់ Zaya Pandita គឺគាត់បានកំណត់ និងបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្ររបស់ Oirats ។

ភាពរឹងមាំ និងភាពទាន់ពេលវេលានៃកំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងដោយ Zaya Pandita ត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងជឿជាក់ដោយការពិតថាវាផ្តាច់មុខ។ រយៈ​ពេល​ខ្លីបានក្លាយជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់របស់ Oirat ភាសាសរសេរនិងអក្សរសិល្ប៍ Oirat ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងជំពូកស្តីពីវប្បធម៌របស់ប្រជាជន Kalmyk ។ ទាំងនោះនៅក្នុង នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅដំណាក់កាលសំខាន់ក្នុងការបង្កើតប្រជាជន Oirat - បុព្វបុរសរបស់ប្រជាជន Kalmyk ។

ទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់ស្តែង ដែលជាដំណើរគោលដៅនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ បញ្ជាក់យ៉ាងជឿជាក់ថា Kalmyks និង Oirats មិនមែនជាមនុស្សតែមួយ និងដូចគ្នាទេ គ្រាន់តែហៅខុសគ្នា ប៉ុន្តែពីរ។ មនុស្សផ្សេងគ្នាទោះបីជាពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយទំនាក់ទំនងហ្សែនជាក់ស្តែងក៏ដោយ៖ Oirats គឺជាបុព្វបុរស Kalmyks គឺជាកូនចៅ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជន Kalmyk មិនមែនជាការបន្តដ៏សាមញ្ញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Oirats នោះទេ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត Kalmyk បែបនេះបានកើតឡើងហើយមិននៅក្នុងវាលស្មៅ អាស៊ីកណ្តាលនិងនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកា។ ព្រឹត្តិការណ៍នៅចុងសតវត្សទី 16-ដើមសតវត្សទី 17 ។ គឺជាព្រំដែនបំបែកប្រវត្តិសាស្រ្ត Oirat ពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជន Kalmyk ។

វានៅសល់សម្រាប់យើងដើម្បីពិចារណាសំណួរនៃអ្វីដែលជាការបែងចែកដូចជា Oirats និង Kalmyks ដូចជា Torgouts, Derbets, Khoshouts, Khoyts ជាដើម។ គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដែល Torgouts, Derbets, Khoyts, Hoshouts ជាដើម។ គឺជានាមត្រកូល ឈ្មោះនៃកុលសម្ព័ន្ធ ដែលចំនួនសរុបដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាជាប្រជាជន Oirat ឬ "សហជីព Oirat" ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានសរសេរ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា នៅសម័យបុរាណ ឈ្មោះទាំងនេះជាច្រើនពិតជាឈ្មោះរបស់ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធ។ សេចក្តីពិត វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ពុំមានភ័ស្តុតាងគួរឱ្យជឿជាក់ ដែលអាចបញ្ជាក់បានឡើយ។ ប្រភពដើមបុរាណ Torgouts, Derbets, Khoyts ជាដើម។ ប៉ុន្តែទោះបីជានេះជាករណីក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថា អំបូរ និងកុលសម្ព័ន្ធអាចត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងចំណោម Oirats និង Kalmyks ក្នុងទម្រង់ដែលស្ទើរតែគ្មានការប៉ះពាល់រហូតដល់សតវត្សទី 18 - 20 ។ ការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធនៃ Oirats និងជាពិសេស Kalmyks នៅក្នុងរបស់ពួកគេ។ ទម្រង់បុរាណនិង អត្ថន័យបុរាណគឺជាដំណាក់កាលអតីតកាលដ៏យូរ កន្លែងនៃត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើនសតវត្សមុនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Oirat ហើយបន្ទាប់មកដោយប្រជាជន Kalmyk ដែលបានស្រូបយក និងរំលាយក្រុមសង្គមបុរាណទាំងនេះ។

ដូច្នេះតើ Torgouts, Derbets, Khoyts និងក្រុម Kalmyks ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតនៅក្នុងសតវត្សទី 17 - 18 គឺជាអ្វី? ហើយនៅពេលក្រោយ? នៅ​មិន​ទាន់​មាន​ភាព​ច្បាស់​លាស់​ទាំង​ស្រុង​លើ​បញ្ហា​នេះ​ទេ។ វាទាមទារការសិក្សាផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា និងជនជាតិភាគតិចបន្ថែម។ មានមតិមួយថានៅក្នុងសតវត្សទី XVII-XVIII ។ Torgouts, Khoshouts, Derbets ជាដើម។ ក៏ដូចជាផ្នែករងប្រភាគកាន់តែច្រើនរបស់ពួកគេ នៅតែជាហ្វូងមនុស្សតិចឬច្រើនដែលតភ្ជាប់ដោយប្រភពដើម គ្រាមភាសា ទំនៀមទម្លាប់ ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ល។ ហើយដូច្នេះត្រូវបានរក្សាទុកសំណល់ ដែលជាវត្ថុបុរាណ នៃសមាគមកុលសម្ព័ន្ធដែលត្រូវគ្នានៃអតីតកាល។

មានមតិមួយទៀត យោងទៅតាម Torgouts, Derbets, Khoshouts ជាដើម នៅពេលពិពណ៌នានោះ មិនមែនជាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចទៀតទេ ប៉ុន្តែឈ្មោះហៅក្រៅគ្រួសាររបស់ noyons ដែលកាន់អំណាចនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ជាម្ចាស់នៃ Nutuk និង Ulusons ដែលជា រាជវង្ស​ព្រះអង្គម្ចាស់​ដែល​ជា​ប្រមុខ​នៃ​សក្តិភូមិ​រៀងៗ​ខ្លួន។ អ្នក​គាំទ្រ​នៃ​មតិ​នេះ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​នៅ​អតីតកាល​ឆ្ងាយ​នៃ Torgouts, Derbets, Khoyts, Khoshouts ជាដើម​ពិតជា​តំណាង​ឱ្យ​សមាគម​កុលសម្ព័ន្ធ និង​កុលសម្ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រ សមាគមទាំងនេះត្រូវបានបំបែក លាយឡំ បញ្ចូលគ្នា និងបាត់ខ្លួន ដែលផ្តល់ផ្លូវទៅកាន់ទម្រង់ផ្សេងៗនៃទម្រង់ជនជាតិ និងសង្គមដែលរីកចម្រើន។ លទ្ធផលនៃរឿងនេះ ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនោះគឺនៅសតវត្សទី XVII-XVIII ។ សមាគម​បែប​នេះ​លែង​មាន​ន័យ​ថា​ត្រកូល ឬ​កុលសម្ព័ន្ធ​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​ជា​ឈ្មោះ​គ្រួសារ រាជវង្សដែលកំពុងគ្រប់គ្រងគ្រួសារអភិជនដែលគ្រប់គ្រងដោយតំណពូជ ដែលមានឈ្មោះអ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ដែលពឹងផ្អែកលើពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "kharachu" ("មនុស្សឆ្អឹងខ្មៅ") ដោយមិនគិតពីប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។ កាល​ពី​ម្សិល​មិញ មនុស្ស​ទាំង​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់ Torgout ខាន់ និង​ព្រះអង្គម្ចាស់ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ត្រូវ​ហៅ​ថា Torgouts; ថ្ងៃនេះពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Derbet Khans ឬ taishis ហើយពួកគេបានក្លាយជា Derbets សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នាដែលពួកគេអាចក្លាយជា Khoyts ឬ Khoshouts នៅថ្ងៃស្អែក។ ចំពោះចំណុចខាងលើ យើងគួរតែបន្ថែមឥទ្ធិពលនៃច្បាប់រុស្ស៊ី និងរដ្ឋបាលរុស្ស៊ី ដែលបានរួមចំណែកដល់ស្ថិរភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាល និងនយោបាយដែលបានអភិវឌ្ឍនៅ Kalmykia ដែលរារាំងចលនាសេរីរបស់មនុស្សពីមួយ ulus ទៅមួយទៀត ពីអ្នកគ្រប់គ្រងមួយ មួយ​ទៀត​ហើយ​ដោយ​ហេតុ​នេះ​បាន​កំណត់​នាម​ត្រកូល​នៃ​ខាន់​និង​សម្ដេច​របស់​ពួក​គេ​ទៅ​ខា​រ៉ា​ចា​។

វាត្រូវបានគេដឹងថាសមាសធាតុនិយាយ Mugol ដ៏ធំបំផុតដែលបង្កើតបានជាប្រជាជន Kalmyk តែមួយគឺ Torgouts និង Derbets ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងអដ្ឋិធាតុនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងក្រុមដែនដីបុរាណដូចជា Khoyts, Merkits, Uriankhus, Tsoros, Trampolines, Chonos ។ , Sharnuts, Harnuts, Abganers និងអ្នកដទៃទៀត ប្រភពទាំងនេះបង្ហាញថាក្រុមទាំងនេះតាមពេលវេលាជាពិសេសនៅក្នុងរយៈពេលនៃសតវត្សទី 16-17 ត្រូវបានស្រូបយកដោយ Torgouts និង Derbets ដែលបាន assimilated ពួកវាបន្តិចម្តង ៗ ។ ជាលទ្ធផលនៃបញ្ហានេះ Merkits, Trampoline, Uriankhuses និង Harnuts បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Torgouts ហើយត្រូវបានគេហៅថា Torgouts ខណៈដែល Chonos, Abganers, Tsoros, Sharnuts និងផ្សេងទៀតបានក្លាយជាផ្នែកនៃ Derbets ហើយត្រូវបានគេហៅថា Derbets ។

ប៉ុន្តែបន្ថែមពីលើសមាសធាតុនិយាយភាសាម៉ុងហ្គោលី ប្រជាជន Kalmyk ក៏រួមបញ្ចូលក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតនៃ Turkic, Finno-Ugric, Caucasian និង ប្រភពដើមស្លាវីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងទំនាក់ទំនងពហុភាគីដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយចាប់តាំងពីការតាំងទីលំនៅរបស់ Kalmyks នៅលើវ៉ុលកា។

ឈ្មោះ Kalmyks មកពី ពាក្យទួគី"កាឡាក់" - "នៅសល់" ។ យោងតាមកំណែមួយនេះគឺជាឈ្មោះរបស់ Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។

ឈ្មោះជាតិ Kalmyks បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់រុស្ស៊ីចាប់ពីចុងសតវត្សទី 16 ហើយពីរសតវត្សក្រោយមក Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើវា។

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ Kalmyks បង្កឱ្យមានការថប់បារម្ភយ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកគេយុវជន Tamerlane បានឆ្លងកាត់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក horde Kalmyk បានចុះខ្សោយ។ នៅឆ្នាំ 1608 Kalmyks បានងាកទៅរក Tsar Vasily Shuisky ជាមួយនឹងការស្នើសុំដើម្បីបែងចែកកន្លែងសម្រាប់ការរើសអើងនិងការការពារពី Kazakh និង Nogai Khan ។ យោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណរដុប 270 ពាន់នាក់បានយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី។

សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេដំបូងនៅក្នុង ស៊ីបេរីខាងលិចហើយបន្ទាប់មកនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលការដ្ឋ Kalmyk ដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង - Kalmyk Khanate ។ ទ័ពសេះ Kalmyk បានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការជាច្រើនរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ី ជាពិសេសនៅក្នុងសមរភូមិ Poltava ។
នៅឆ្នាំ 1771 ប្រហែល 150,000 Kalmyks បានទៅផ្ទះ Dzungaria ។ ភាគច្រើនពួកគេបានស្លាប់នៅតាមផ្លូវ។ Kalmyk Khanate ត្រូវបានរំលាយ ហើយទឹកដីរបស់វាត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង ខេត្ត Astrakhan.

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ខែតុលា និងសង្គ្រាមស៊ីវិល Kalmyks ត្រូវបានបែងចែកជា 2 ជំរុំ: ពួកគេខ្លះទទួលយក ប្រព័ន្ធថ្មី។ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត (ជាពិសេស Kalmyks នៃតំបន់ Don Cossack) បានចូលរួមក្នុងជួរនៃកងទ័ពសហើយបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់វាបាននិរទេសខ្លួន។ កូនចៅរបស់ពួកគេឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រទេសមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប។

ការស្ដារឡើងវិញនូវភាពជារដ្ឋ Kalmyk បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1920 នៅពេលដែល Kalmyk តំបន់ស្វយ័តបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា Kalmyk ASSR ។

ការប្រមូលផ្តុំដោយបង្ខំនៅ Kalmykia បាននាំឱ្យមានភាពក្រីក្រយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនប្រជាជន។ ជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយ "ការបណ្តេញចេញ" និងទុរ្ភិក្សជាបន្តបន្ទាប់ Kalmyks មួយចំនួនធំបានស្លាប់។ គ្រោះមហន្តរាយនៃទុរ្ភិក្សត្រូវបានអមដោយការប៉ុនប៉ងដើម្បីលុបបំបាត់ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណនៃ Kalmyks ។

ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1942 Kalmyks បានផ្តល់ការគាំទ្រយ៉ាងច្រើនដល់កងទ័ពណាស៊ី។ ជាផ្នែកមួយនៃ Wehrmacht អង្គភាពទ័ពសេះ Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមាន sabers ប្រហែល 3,000 ។ ក្រោយមកនៅពេលដែល Vlasov បានបង្កើតគណៈកម្មាធិការសម្រាប់ការរំដោះប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី (KONR) ក្រៅពីជនជាតិរុស្ស៊ីមានតែក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយប៉ុណ្ណោះដែលបានចូលរួមជាមួយគាត់ - Kalmyks ។

Kalmyks នៅ Wehrmacht

នៅឆ្នាំ 1943 Kalmyk ASSR ត្រូវបានរំលាយ ហើយ Kalmyks ត្រូវបាននិរទេសដោយបង្ខំទៅកាន់តំបន់នៃស៊ីបេរី អាស៊ីកណ្តាល និងកាហ្សាក់ស្ថាន ដែលមានរយៈពេលជាង 13 ឆ្នាំ។

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្តាលីន ស្វ័យភាព Kalmyk ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយផ្នែកសំខាន់នៃ Kalmyks បានត្រលប់ទៅ អតីតកន្លែងលំនៅដ្ឋាន។

មុនពេលបដិវត្តន៍នៅក្នុង ចក្រភពរុស្ស៊ីមានប្រហែល 190 ពាន់ Kalmyks ។ នៅសហភាពសូវៀត ចំនួនរបស់ពួកគេបានថយចុះមកត្រឹម 130,000 នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1939 និង 106,000 នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1959។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2002 ប្រជាជន Kalmyks 178,000 នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិច "ក្មេងជាងគេ" នៅអឺរ៉ុប និងតែមួយគត់ ជនជាតិម៉ុងហ្គោលីរស់នៅក្នុងវា។

Kalmyks បានដឹកនាំជីវិតពនេចរតាំងពីបុរាណកាល។ ពួកគេបានទទួលស្គាល់ steppe របស់ពួកគេ។ កម្មសិទ្ធិរួម uluses ។ Kalmyk នីមួយៗមានកាតព្វកិច្ចដើរលេងជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់។ ទិសដៅនៃផ្លូវត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអណ្តូង។ ការ​ប្រកាស​ដក​ជំរំ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​មាន​សញ្ញា​ពិសេស​មួយ​គឺ​ដុំ​ពក​នៅ​ជិត​ទីស្នាក់ការ​ព្រះអង្គម្ចាស់។

ការចិញ្ចឹមសត្វគឺជាប្រភពនៃសុខុមាលភាពរបស់ Kalmyks ។ ហ្វូង​សត្វ​ដែល​ងាប់​នោះ​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​«​សត្វ​ពាហនៈ​» ឬ​«​ហ្វូង​សត្វ​អាក្រក់​»។ "ទុច្ចរិត" ទាំងនេះរកបានចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេ ដោយជួលជាចម្បងនៅក្នុងក្រុមនេសាទ និងក្រុមសិល្បៈ។

Kalmyks រៀបការមិនលឿនជាងអាយុដែលបុរសនោះអាចស៊ីស្មៅបានដោយឯករាជ្យ។ ពិធី​មង្គលការ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​ជំរំ​កូនក្រមុំ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​រោង​កូន​កំលោះ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការប្រារព្ធពិធីមង្គលការ យុវជនធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ជំរុំពនេចររបស់គូស្នេហ៍ថ្មី។ តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ប្ដី​តែងតែ​មាន​សេរីភាព​ត្រឡប់​ប្រពន្ធ​ទៅ​ឪពុក​ម្ដាយ​វិញ។ ជាធម្មតា រឿងនេះ​មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មានការ​ខកចិត្ត​នោះទេ បើ​គ្រាន់តែ​ប្តី​ស្មោះត្រង់​ត្រឡប់​មក​វិញ​ជាមួយ​ប្រពន្ធ​បាន​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​។

ពិធីសាសនានៃ Kalmyks គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃជំនឿ shamanic និងព្រះពុទ្ធសាសនា។ Kalmyks ជាធម្មតាបោះសាកសពមនុស្សស្លាប់ចូលទៅក្នុងវាលស្មៅនៅកន្លែងស្ងាត់មួយ។ មានតែនៅក្នុង ចុង XIXសតវត្សន៍ តាមសំណើរបស់អាជ្ញាធររុស្ស៊ី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបញ្ចុះសពនៅក្នុងដី។ សាកសពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានស្លាប់ និង ឡាម៉ា ជាធម្មតាត្រូវបានដុតកំឡុងពេលសម្តែងពិធីសាសនាជាច្រើន។
Kalmyk នឹងមិននិយាយដោយសាមញ្ញទេថា: ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត, ដោយសារតែនៅក្នុង Kalmykia ពួកគេស្គាល់សម្រស់ស្រីបួនប្រភេទ។

ទីមួយត្រូវបានគេហៅថា "Eryun Shashavdta Em" ។ នេះគឺជាស្ត្រីដែលល្អឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌។ Kalmyks ជឿលើវា។ គំនិតល្អ។និងអារម្មណ៍, ស្ថានភាពចិត្តបរិសុទ្ធត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរដ្ឋ រាងកាយ​មនុស្ស. ដូច្នេះហើយ ស្ត្រីដែលមានសីលធម៌បរិសុទ្ធអាចព្យាបាលមនុស្សបាន ព្យាបាលជម្ងឺជាច្រើន។

ប្រភេទទីពីរគឺ "nyudyan khalta, nyuyurtyan gerlta em" ឬព្យញ្ជនៈ - ស្ត្រីម្នាក់ "ដោយភ្លើងនៅក្នុងភ្នែករបស់នាងជាមួយនឹងរស្មីនៅលើមុខរបស់នាង" ។ Pushkin ដែលកំពុងបើកបរឆ្លងកាត់វាលស្មៅ Kalmyk ជាក់ស្តែងបានជួបនឹងអ្នកទាក់ទាញ Kalmyk ប្រភេទនេះ។ ចូរយើងរំលឹកពាក្យរបស់កវីអំពីស្ត្រី Kalmyk នេះ៖

... ជិតកន្លះម៉ោង!
ខណៈ​ពេល​ដែល​សេះ​ត្រូវ​បាន​ពាក់​នឹង​ខ្ញុំ
ចិត្តនិងបេះដូងរបស់ខ្ញុំបានកាន់កាប់
ការមើលរបស់អ្នក និងសម្រស់ព្រៃ។

ប្រភេទទីបីគឺ "kyovlung em" ឬជាស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត។

បណ្ណសារនៃនាមត្រកូល Kalmykov ។ ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ Kalmyk តើនាមត្រកូល Kalmyk មកពីណា? តើឈ្មោះដំបូង Kalmykov មានន័យយ៉ាងម៉េច? ប្រភពដើមនៃនាមត្រកូល Kalmyk តើនាមត្រកូល Kalmykov រក្សាទុកព័ត៌មានអ្វីខ្លះអំពីបុព្វបុរស។

អត្ថន័យនិងប្រភពដើមនៃឈ្មោះ Kalmykov

ជាការពិតណាស់ម្ចាស់នាមត្រកូល Kalmykov អាចមានមោទនភាពចំពោះបុព្វបុរសរបស់គាត់ព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងឯកសារផ្សេងៗដែលបញ្ជាក់ពីដានដែលពួកគេបន្សល់ទុកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

តាំងពីបុរាណកាល Slavs មានប្រពៃណីនៃការផ្តល់ឈ្មោះហៅក្រៅដល់មនុស្សម្នាក់បន្ថែមលើឈ្មោះដែលគាត់បានទទួលនៅពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ការពិតគឺថាមានឈ្មោះក្រុមជំនុំតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ហើយជារឿយៗពួកគេត្រូវបានគេនិយាយឡើងវិញ។ ការផ្គត់ផ្គង់ឈ្មោះហៅក្រៅដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានបានធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលក្នុងការបែងចែកមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គម។ ខាងក្រោមនេះអាចប្រើជាប្រភព៖ ការចង្អុលបង្ហាញអំពីវិជ្ជាជីវៈ លក្ខណៈនៃចរិតលក្ខណៈ ឬរូបរាងរបស់បុគ្គល ឈ្មោះសញ្ជាតិ ឬតំបន់ដែលបុគ្គលនោះមក។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ឈ្មោះហៅក្រៅដែលត្រូវបានភ្ជាប់ពីដើមទៅនឹងឈ្មោះពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបានជំនួសទាំងស្រុងនូវឈ្មោះមិនត្រឹមតែនៅក្នុង ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងឯកសារផ្លូវការផងដែរ។

អត្ថន័យនៃឈ្មោះ Kalmykov

នាមត្រកូល Kalmyks ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់នៃនាមត្រកូលដែលមានប្រភពមកពីសម្មតិនាមដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រភពដើមជាតិរបស់បុគ្គល។

ដូច្នេះ នាមត្រកូល Kalmyks ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីឈ្មោះហៅក្រៅ Kalmyk ដែលស្តាប់ទៅខុសពីគ្រាមភាសាផ្សេងៗគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ Kolmyk គឺជាកំណែសូរសព្ទនៃឈ្មោះហៅក្រៅ Kalmyk ឬ Kolmak ។ Kalmyks ពីមុនត្រូវបានគេហៅថាអ្នកស្រុក Kamchatka ។

លើសពីនេះទៀត Kalmyks គឺជាប្រជាជនដែលរស់នៅយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋស្វយ័ត Kalmyk ក៏ដូចជានៅ Astrakhan, Volgograd ។ តំបន់ Rostovនិងនៅក្នុងទឹកដី Stavropol នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ជាទូទៅ Kalmyks ទាំងអស់និយាយភាសា Kalmyk ហើយបានប្រកាសថា Lamaism (ទម្រង់មួយនៃព្រះពុទ្ធសាសនា) ។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Kalmyks ភាគច្រើនកាលពីអតីតកាលគឺការបង្កាត់ពូជសត្វគោក្របីនិងពាក់កណ្តាលពូជ (គោក្របីចៀមសេះអូដ្ឋ) ។ ក្រុមដាច់ដោយឡែក Kalmyks បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។

ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ Kalmyk

រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 15-16 ក្នុងចំណោមអ្នកមាន នាមត្រកូលដែលបង្ហាញពីបុគ្គលម្នាក់នៃគ្រួសារជាក់លាក់មួយបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានជួសជុល និងបានផ្ទេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ទាំងនេះគឺជា គុណនាមកម្មសិទ្ធិជាមួយបច្ច័យ -ov/-ev, -in ដើមបង្ហាញពីឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ឪពុក។

ប្រជាជនភាគច្រើននៅតែគ្មាននាមត្រកូលអស់រយៈពេលជាយូរ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់ដោយបព្វជិតជាពិសេសទីក្រុងនៃ Kyiv Petro Mohyla ដែលនៅឆ្នាំ 1632 បានណែនាំបូជាចារ្យឱ្យរក្សាម៉ែត្រនៃអ្នកដែលកើតរៀបការនិងអ្នកស្លាប់។

បន្ទាប់​ពី​ការ​លប់​ចោល​របប​សឹក​វិញ រដ្ឋាភិបាល​បាន​ប្រឈម​មុខ ភារកិច្ចធ្ងន់ធ្ងរ៖ ផ្តល់នាមត្រកូលដល់អតីតអ្នកបម្រើ។ នៅឆ្នាំ 1888 ព្រឹទ្ធសភាបានបោះពុម្ពក្រឹត្យពិសេសមួយដែលវាត្រូវបានសរសេរថា "ការហៅដោយនាមត្រកូលជាក់លាក់មួយមិនត្រឹមតែជាសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សគ្រប់រូបពេញលក្ខណៈផងដែរហើយការកំណត់នាមត្រកូលនៅលើឯកសារមួយចំនួនគឺ តម្រូវ​ដោយ​ច្បាប់​ខ្លួន​ឯង»។

វាមិនអាចទៅរួចទេនៅពេលនេះដើម្បីនិយាយអំពីទីកន្លែងនិងពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការលេចឡើងនៃនាមត្រកូល Kalmyks ចាប់តាំងពីដំណើរការនៃការបង្កើតនាមត្រកូលមានរយៈពេលវែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឈ្មោះ Kalmykov គឺជាវិមានដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយ។ ការសរសេរស្លាវីនិងវប្បធម៌។