មិនមានសេចក្តីស្លាប់ទេ - ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់ការចាប់កំណើតឡើងវិញ។ កំណើតនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់

អេ វប្បធម៌លោកខាងលិចមានគោលគំនិតសំខាន់បីនៃអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់ រាងកាយ- គោលគំនិតនៃឋាននរក និងឋានសួគ៌ក្នុងសាសនានៃជំនឿ គំនិតសម្ភារៈនិយម និងគំនិតនៃការកើតជាថ្មី (ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់) ។

- អេ សាសនាលោកខាងលិចជំនឿ គោលគំនិតនៃឋាននរក និងឋានសួគ៌បានរីករាលដាល យោងទៅតាមការដែលព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត (ជាធម្មតាបុរស និងមានរោមមុខក្រាស់) វិនិច្ឆ័យ និងដាក់ទោសព្រលឹងមនុស្ស។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងវប្បធម៌ខ្លះវាដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់នៅក្នុងផ្សេងទៀត - សម្រាប់ភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ជាលទ្ធផល ព្រលឹងភាគច្រើនត្រូវធ្លាក់ទៅក្នុងឋាននរក ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវវិនាសជារៀងរហូតចំពោះទារុណកម្មដ៏មិនគួរឲ្យជឿ។ មានតែមនុស្សសុចរិតពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលរក្សា ច្បាប់តឹងរឹងដែលខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុង វប្បធម៌ផ្សេងគ្នាមានឱកាសទទួលបានសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជាអំណោយ។ សម្រាប់អ្នកដែលមានជំនឿលើគោលគំនិតនេះ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺត្រូវទាយជាមួយសាសនា - សម្រាប់ "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសង្ឃឹមលើស្ថានសួគ៌នៃសាសនាតែមួយដោយមិនប្រថុយនរករបស់អ្នកដទៃទាំងអស់" ។ (ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើអ្នកនៅតែមិនស្មាន ខ្ញុំសូមណែនាំអ្នកនូវ Sheol ដែលជាឋាននរករបស់សាសន៍យូដា ដែលជាកន្លែងដែលម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍ នៅថ្ងៃសៅរ៍ ជាថ្ងៃអនាម័យ ក្នុងអំឡុងពេលដែលការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចត្រូវបានលុបចោល។ Shabbat - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វានៅតែជា Shabbat ក្នុងនរក

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របស្ចិមប្រទេស គំនិតសម្ភារៈនិយមបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ យោងទៅតាមដែលស្មារតីគឺជាផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់ខួរក្បាល ហើយបាត់ទៅវិញទាំងស្រុងបន្ទាប់ពីខួរក្បាលស្លាប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការសិក្សាជាច្រើនដែលធ្វើឡើងជាចម្បងនៅក្នុងគ្លីនិករបស់អង់គ្លេស និងអាមេរិក បានបង្ហាញថា មនុស្សជាច្រើននៅពេលនេះ ការស្លាប់គ្លីនិកលំហូរនៃបទពិសោធន៍មិនត្រូវបានរំខានសូម្បីតែនៅពេល អវត្តមានសរុបសកម្មភាពអគ្គិសនីនៃខួរក្បាល។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសិក្សាទាំងនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនបានចាប់អារម្មណ៍លើធម្មជាតិនៃបទពិសោធន៍ទេ (ពោលគឺថាតើមនុស្សបានឃើញពន្លឺច្បាស់ មិនថាពួកគេបានសង្កេតឃើញរាងកាយរបស់ពួកគេពីចំហៀង ឬឮសំឡេង) ប៉ុន្តែការពិតនៃបទពិសោធន៍ណាមួយនៅពេលនៃការស្លាប់របស់គ្លីនិក។ ក៏ដូចជាវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃសកម្មភាពខួរក្បាលអគ្គិសនីនៅពេលនោះ។ នៅពេលដែលស្ថិតិគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំអ្នកស្រាវជ្រាវបានសន្និដ្ឋានថាវត្តមាននៃបទពិសោធន៍មិនអាស្រ័យលើថាតើសកម្មភាពអគ្គិសនីនៃខួរក្បាលនៅតែបន្តក្នុងស្ថានភាពនៃការស្លាប់គ្លីនិកឬបញ្ឈប់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ដូចដែលអ្នកយល់ហើយ ប្រសិនបើការដឹងខ្លួនជាផលិតផលរបស់ខួរក្បាល នោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចជួបប្រទះនូវអ្វីមួយនៅពេលដែលសកម្មភាពអគ្គិសនីនៃខួរក្បាលអវត្តមាននោះទេ - នេះគឺដូចគ្នានឹងការមើលទូរទស្សន៍ដោយផ្តាច់ខ្សែភ្លើងដែរ។
នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនជំនួសឱ្យការជឿទុកចិត្ត អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនវាជាទម្លាប់ក្នុងការជឿសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលទទួលយកជាទូទៅ (dogmas - នៅក្នុងសាសនាឬ axioms - នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត) ដូច្នេះមនុស្សមួយចំនួនជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំលើគំនិតនៃឋាននរកនិងឋានសួគ៌តែប៉ុណ្ណោះដោយសារតែសាសនារបស់ពួកគេចេញវេជ្ជបញ្ជាដល់ពួកគេ; អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាមនសិការគឺជាផលិតផលនៃខួរក្បាលដោយសារតែពួកគេត្រូវបានប្រាប់អំពីវាជាច្រើនដងនៅក្នុងសាលារៀននិងសាកលវិទ្យាល័យ។ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែជឿលើគោលគំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញដោយហេតុផលសាមញ្ញដែលពួកគេអានអំពីវានៅក្នុងសៀវភៅមួយចំនួន " ចំណេះដឹងសម្ងាត់"ដែលអាចទិញបាននៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់។

ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តបែបនេះមិនគួរឱ្យទុកចិត្តទេ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់អ្នកអាចជឿលើអ្វីទាំងអស់។ មួយទៀតគឺបើអ្នកចេះព្រោះចំណេះគឺអាចទុកចិត្តបានច្រើនជាងជំនឿ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមានបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទងនឹងការចងចាំពីជីវិតពីមុន - វាដូចជាអ្នកបានត្រលប់ពីដំណើរកម្សាន្តដ៏រំភើបមួយទៅកាន់ ប្រទេសឆ្ងាយហើយអ្នកព្យាយាមប្រាប់អ្នកស្រុកនៃទីរួមខេត្តរបស់អ្នកអំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះអ្នកដឹងដោយការភ្ញាក់ផ្អើលថា ពួកគេមិនត្រឹមតែមិនធ្លាប់បានទៅប្រទេសដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែពួកគេថែមទាំងមិនជឿថាពួកគេមាន។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេក៏នៅតែបន្តភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ ដោយព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថា អ្នកបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយហេតុផលសាមញ្ញថារឿងរបស់អ្នកខុសពីការពិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នក វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ - អ្នកពិតជានៅទីនោះ ដូច្នេះអ្នកមិនចាំបាច់ជឿ ឬមិនជឿលើវានោះទេ។ អ្នកយល់។ ទើបតែដឹង។

ទំព័រនេះមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីការចាប់កំណើតឡើងវិញ (ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់) របស់មនុស្សច្រើនជាងគេស្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តលោកខាងលិច ទស្សនវិជ្ជា អក្សរសិល្ប៍ និងវិស័យផ្សេងៗទៀត តាំងពីបុរាណកាលរហូតដល់សម័យកាលរបស់យើង។ វដ្តដែលកំណត់ដោយភាពចាំបាច់។ Pythagoras - 570-490 មុនគ អ៊ី

កាលពីខ្ញុំនៅជាក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី មានព្រៃ សត្វស្លាប និងត្រីល្ងង់ដែលផុសចេញពីសមុទ្រ។ Empedocles - 490-430 មុនគ អ៊ី

ខ្ញុំមិនសង្ស័យអត្ថិភាពនៃអ្វីដែលហៅថា ជីវិតថ្មីហើយថាមនុស្សរស់ឡើងវិញ។ សូក្រាត - 469-399 មុនគ អ៊ី

ព្រលឹងមនុស្សគឺអមតៈ។ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់របស់នាងត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ អ្នកប្រាជ្ញពិតប្រាថ្នាសេចក្តីស្លាប់ជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតថ្មី។ ផ្លាតូ - 427-347 មុនគ អ៊ី

មានភ័ស្តុតាងដ៏រឹងមាំដែលថាមនុស្សម្នាក់ដឹងរឿងជាច្រើនមុនពេលកើត ដែលថានៅពេលដែលកុមារធម្មតាយល់ការពិតជាច្រើនក្នុងល្បឿនបែបនេះ វាបង្ហាញថាពួកគេមិនបានឃើញការពិតទាំងនេះជាលើកដំបូង ប៉ុន្តែការចងចាំនិងធ្វើឱ្យពួកគេរស់ឡើងវិញនៅក្នុងការចងចាំ។ Marcus Tullius Cicero - 106-43 មុនគ អ៊ី
នៅដើមគ្រិស្តសាសនា គំនិតនៃឋាននរក និងស្ថានសួគ៌មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ ហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះគំនិតនៃការកើតជាថ្មីគឺមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាង។ ឪពុកជាច្រើន។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា៖ Clement of Alexandria, Justinian the Martyr, St. Gregory of Nyssa, St. Jerome មិនបានពិចារណាថាគំនិតនៃការកើតជាថ្មីតាមវិធីណាក៏ដោយផ្ទុយនឹងគំនិតនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ គំនិតនៃការកើតជាថ្មីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងសំណេររបស់ឪពុកម្នាក់នៃសាសនាចក្រ Origen ។
ព្រលឹងខ្លះមានទំនោរចង់ធ្វើអាក្រក់ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស ប៉ុន្តែក្រោយមក ដោយបានរស់នៅតាមពេលវេលាកំណត់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ពួកវាផ្លាស់ទីទៅក្នុងរូបកាយរបស់សត្វ រួចចុះទៅកាន់អត្ថិភាព។ ដើរតាមផ្លូវបញ្ច្រាស ពួកគេក្រោកឡើងទទួលបាននគរស្ថានសួគ៌វិញ។ Origen - 185-254

ប្រទានពរដល់ Augustine ខ្លួនគាត់ ដែលជាអ្នកទ្រឹស្ដី និងជាទស្សនវិទូគ្រីស្ទានដ៏ឆ្នើមម្នាក់ បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីលទ្ធភាពនៃការកើតជាថ្មីនៅក្នុង "ការសារភាព" របស់គាត់ ដែលបង្ហាញថានៅពេលនោះនៅក្នុងបរិយាកាសគ្រិស្តបរិស័ទ ការកើតជាថ្មីមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្វីដែលខុសពីធម្មជាតិនោះទេ។
តើខ្ញុំមានរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតដែលមុនទារកដែរឬទេ? តើវាជារយៈពេលដែលខ្ញុំបានចំណាយក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់ខ្ញុំ ឬក៏អ្វីផ្សេងទៀត? ប្រទានពរ Augustine - 354-430

ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 553 ការបង្កើតឡើងវិញជាគំនិតមួយត្រូវបានហាមឃាត់ដោយក្រឹត្យខ្ពស់បំផុតរបស់អធិរាជ Justinian ។

Justinian គឺ អ្នកនយោបាយល្អ។និងអ្នកការទូតជំនាញ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើ អាជីពវិលមុខ- ពីកូនប្រុសរបស់កសិករម៉ាសេដូនក្រីក្រទៅជាអធិរាជនៃចក្រភពរ៉ូមបរិសុទ្ធ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់គឺជា "មនុស្សអសុរោះ និងមិនចេះច្បាស់លាស់ ... ពោរពេញដោយភាពហួសចិត្ត និងក្លែងបន្លំ បោកប្រាស់ លាក់កំបាំង និងមុខពីរ"។ សូមអរគុណចំពោះថាមពល និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិត គាត់បានធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យ ហើយអាចរួមបញ្ចូលគ្នានូវច្បាប់ខុសគ្នាជាច្រើននៃចក្រភពទៅជា "Justinian Code" តែមួយ ហើយក៏បានពង្រីកព្រំដែននៃចក្រភពយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែ Justinian បានបន្តទៅមុខទៀត - គាត់បានសម្រេចចិត្តដាក់អ្វីៗឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងរឿងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

នៅពេលនោះសាសនាគ្រឹស្តមានចរន្តដាច់ដោយឡែកដែលភាគច្រើនទទួលយកគំនិតនៃការកើតជាថ្មី។ Justinian បានចាត់ទុកស្ថានភាពនេះមានគ្រោះថ្នាក់ ជាធម្មជាតិ មិនមែនសម្រាប់សាសនាទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនយោបាយ - គាត់ជឿថាប្រសិនបើពលរដ្ឋនៃចក្រភពគិតថាពួកគេនៅសល់ជីវិតពីរបីទៀត ពួកគេនឹងមិនឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុង កិច្ចការសាធារណៈ. Justinian ដឹងពីរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ - ដំបូងបង្អស់គាត់បានផ្ញើសារទៅអយ្យកោនៃ Constantinople Mina ដែលក្នុងនោះ Origen ត្រូវបានបង្ហាញថាជាអ្នកក្បត់សាសនា។ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 543 ក្រុមប្រឹក្សាមួយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងទីក្រុង Constantinople តាមបញ្ជារបស់ Justinian ដែលជាមួយនឹងការយល់ព្រមរបស់គាត់ សេចក្តីសម្រេចមួយត្រូវបានចេញ ដែលបានចុះបញ្ជី និងថ្កោលទោសកំហុសដែលបានប្រព្រឹត្តដោយ Origen ។ (វាត្រូវតែនិយាយថានៅក្រុមប្រឹក្សាទាំងអស់ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Justinian, ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយមិនបានទទួលដោយការប្រជុំរបស់ប៊ីស្សពទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះចៅអធិរាជផ្ទាល់)។

បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សានោះ Pope Vegilius បានសម្តែងការមិនពេញចិត្តចំពោះការពិតដែលថា Justinian បានជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់សាសនាចក្រ ហើយបានច្រានចោលក្រឹត្យរបស់អធិរាជ ប៉ុន្តែក្រោយមក បន្ទាប់ពីការគំរាមកំហែងពីព្រះចៅអធិរាជ គាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចេញក្រឹត្យមួយ ដែលទ្រង់បានប្រើការបង្រៀនរបស់ព្រះចៅអធិរាជ។ ដើម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រឹត្យនេះបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះផ្នែកនៃប៊ីស្សពដែលមានអំណាចនៃហ្គោល អាហ្វ្រិកខាងជើងនិងខេត្តមួយចំនួនទៀតដែលនៅឆ្នាំ 550 សម្តេចប៉ាបត្រូវបានបង្ខំឱ្យលុបបំបាត់វា។
នៅឆ្នាំ 553 Justinian បានប្រមូលផ្តុំ V ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenicalនៅ Constantinople ។ ក្រុមប្រឹក្សានេះស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេហៅថា "Ecumenical" ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងដោយអ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្រភាគខាងកើត - ភាគច្រើននៃប៊ីស្សពលោកខាងលិចបានបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យសង្ស័យនេះ។ សម្តេចប៉ាបខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ទោះបីជាគាត់នៅគ្រានោះនៅ Constantinople ក៏ដោយ នៅក្នុងការតវ៉ាមិនបានចូលរួមក្នុងសាលក្រមចុងក្រោយ ដែលគាត់ត្រូវបាននិរទេសដោយអធិរាជទៅកាន់កោះមួយនៃសមុទ្រ Marmara ។

លទ្ធផលនៃក្រុមប្រឹក្សានេះគឺជាក្រឹត្យមួយដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់សាសនាចក្រចំពោះការកើតឡើងវិញ។
ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ជឿលើអត្ថិភាពនៃព្រលឹងដែលនឹកស្មានមិនដល់មុនពេលចាប់កំណើត និងការកើតជាថ្មីក្រោយការស្លាប់ដែលមិនសមហេតុផលបំផុត នោះគាត់គួរតែត្រូវជាអធិរាជ Justinian - 483-565 ។

បន្ទាប់ពី "ការហាមឃាត់" នៃការកើតជាថ្មីដោយក្រឹត្យខ្ពស់បំផុតការលើកឡើងណាមួយគឺស្មើនឹងការចុះហត្ថលេខាលើការកាត់ទោសប្រហារជីវិតសម្រាប់ខ្លួនឯង - ព្រះវិហារមជ្ឈិមសម័យបានដុតអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះរួមជាមួយសៀវភៅរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សដែលមិនហ៊ាននិយាយអំពីជំនឿរបស់ខ្លួនសូម្បីតែស្ថិតក្រោមការគំរាមកំហែងដោយភ្លើង។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេ អ្នកនិពន្ធនៃពាក្យ "ដុតគឺមិនត្រូវបដិសេធ" ដែលជាទស្សនវិទូអ៊ីតាលីដ៏អស្ចារ្យនិងជាអ្នកទ្រឹស្ដី Giordano Bruno បាននិយាយនៅក្នុងសុន្ទរកថាបិទរបស់គាត់ថា:
ព្រលឹងមិនមែនជាផ្នែកមួយទេ។ រាងកាយជាក់លាក់ហើយអាចនៅក្នុងរាងកាយមួយ បន្ទាប់មកនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ Giordano Bruno - 1548-1600

បន្ទាប់មកពួកគេបានដុតគាត់។
ពេលវេលានៃការស៊ើបអង្កេតបានចាប់ផ្តើមរសាត់ទៅអតីតកាល ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញជំនឿរបស់ពួកគេដោយសេរីជាងមុន។ ខាងក្រោមនេះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យអ្នកនិពន្ធ ទស្សនវិទូ អំពីការកើតជាថ្មី។ ក្នុងករណីខ្លះវាគ្រាន់តែ អារម្មណ៍ខាងក្នុងបរិហារដោយពាក្យសំដីនៅក្នុងអ្នកដទៃ - ការផ្តន្ទាទោសដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើបានដែលវាមិនអាចខុសពីនោះទេ។
ការស្លាប់ដូចជាការកើត គឺគ្រាន់តែជាការប្រែរូបសត្វមួយ និងសត្វដូចគ្នា ពីទាបទៅខ្ពស់... ដោយបានបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏ប្រពៃបែបនេះ ទាក់ទងនឹងសត្វ វាមិនគួរសមហេតុផលទេ ដែលមនុស្សមិនគួរចុះចូលនឹងវា... ហេតុដូច្នេះហើយ ខ្ញុំមានទំនោរគិតថា ព្រលឹងដែលធ្លាប់ក្លាយជាមនុស្ស ដូចជាព្រលឹងនៃប្រភេទសត្វដទៃទៀត ត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ រហូតដល់អ័ដាម ដូច្នេះមានតាំងពីដើមដំបូងមក តែងតែមានទម្រង់នៃរូបកាយផ្សេងទៀត។ Gottfried Leibniz - ១៦៤៦-១៧១៦

គោលគំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញគឺមិនសមហេតុផល ឬគ្មានប្រយោជន៍នោះទេ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលកើតពីរដងជំនួសឱ្យម្តង។ វ៉ុលទែរ - ១៦៩៤-១៧៧៨

ខ្ញុំជឿថា ក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀត ខ្ញុំតែងតែនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ Benjamin Franklin - ១៧០៦-១៧៩០

គោលលទ្ធិនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញគឺជាទ្រឹស្ដីតែមួយគត់នៃអមតភាពដែលទស្សនវិជ្ជាអាចទទួលយកបាន។ David Hume - ១៧១១-១៧៧៦

ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថាគោលលទ្ធិទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាហិណ្ឌូអំពីការកើតជាថ្មីគឺមានភាពសមហេតុផល យុត្តិធម៌ និងមានសមត្ថភាពក្នុងការបំផុសគំនិតមនុស្សឱ្យល្អជាងការបំផុសគំនិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ គោលលទ្ធិគ្រីស្ទានអំពីការផ្តន្ទាទោសគ្មានទីបញ្ចប់។ William Jones - ១៧៤៦-១៧៩៤

ពេលខ្ញុំគិតអំពីសេចក្ដីស្លាប់ ខ្ញុំស្ងប់ចិត្តទាំងស្រុង។ ព្រោះវាជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា វិញ្ញាណរបស់យើងគឺជាសត្វដែលធម្មជាតិនៅតែមិនអាចបំផ្លាញបាន ហើយដែលនឹងធ្វើសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់ និងជារៀងរហូត។ ខ្ញុំប្រាកដថាខ្ញុំបានមកទីនេះរាប់ពាន់ដងហើយ ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកវិញរាប់ពាន់ដងទៀត។ Johann Goethe - ១៧៤៩-១៨៣២

នៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំ - ការិយាល័យនិងអង្គជំនុំជម្រះ, ពេញដោយសៀវភៅនិងរូបភាពនៃអតីតកាលដែលខ្ញុំបានគូរក្នុងយុគសម័យគ្មានទីបញ្ចប់មុនពេលជីវិតរមែងស្លាប់របស់ខ្ញុំ។ William Blake - 1757-1827

ប្រសិនបើ Asiatic សុំឱ្យខ្ញុំកំណត់និយមន័យអឺរ៉ុប ខ្ញុំត្រូវតែឆ្លើយថា "នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោកដែលស្ថិតនៅក្រោមការភាន់ច្រលំដែលមិនគួរឱ្យជឿដែលថាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្វីទាំងអស់ ហើយថាកំណើតបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់គឺជាការចូលទៅក្នុងជីវិតដំបូង" ។ Arthur Schopenhauer - 1788-1860

គុណសម្បត្ដិដែលទទួលបានដោយមនុស្ស អភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងខ្លួនយើងពីជីវិតមួយទៅជីវិតមួយទៀត គឺជាចំណងដែលមើលមិនឃើញដែលភ្ជាប់ជីវិតរបស់យើងនីមួយៗ ដែលមានតែព្រលឹងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលចងចាំ។ Honoré de Balzac - 1799-1850

នៅពេលដែលខ្ញុំចុះទៅកាន់ផ្នូររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងអាចនិយាយបានដូចមនុស្សជាច្រើនទៀតថា "ខ្ញុំបានបំពេញការងាររបស់ខ្ញុំហើយ" ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនអាចនិយាយថា "ខ្ញុំបានបញ្ចប់ជីវិតរបស់ខ្ញុំទេ" ។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ការងាររបស់ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ផ្នូរមិនមែនជាកន្លែងស្លាប់ទេ។ នាងគឺជាការផ្លាស់ប្តូរមួយ។ វាបិទនៅពេលព្រលប់។ ហើយបើកម្តងទៀតនៅពេលព្រឹក។ Victor Hugo - 1802-1885

ព្រលឹងតាំងនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សដូចជាទីជំរកបណ្ដោះអាសន្ន បន្ទាប់មកវាចាកចេញហើយផ្លាស់ទៅជាថ្មី ដូច្នេះភាពអមតៈរបស់វាត្រូវបានដឹង។ Ralph Emerson - 1803-1882

ការស្លាប់គឺជាជំហានមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់របស់យើង។ សម័យកាលមួយ កំណើតរបស់យើងជាជំហានមួយ ដោយខុសគ្នាថា កំណើតគឺជាការស្លាប់សម្រាប់រូបមួយ ហើយការស្លាប់គឺជាកំណើតទៅជាទម្រង់មួយផ្សេងទៀត។ សេចក្តីស្លាប់ជាសេចក្តីសុខសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ ព្រោះពេលស្លាប់ទៅក៏លែងមានជីវិតទៀតផង។ Theodore Parker - ឆ្នាំ 1810-1860

ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំតែងតែមាន។ ខ្ញុំឃើញខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង ពេលវេលាផ្សេងៗគ្នាប្រវត្តិសាស្រ្ត, ចូលរួមក្នុងការជួញដូរផ្សេងគ្នា, បុរសម្នាក់ដែលមានវាសនាខុសគ្នា។ Gustave Flaubert - 1821-1880

ខ្ញុំប្រាកដថាខ្ញុំបានមកទីនេះរាប់ពាន់ដងពីមុនមក ដូចពេលនេះ ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងត្រលប់មកវិញរាប់ពាន់ដងទៀត។ Thomas Huxley - 1825-1895

ដូចជាយើងរស់នៅសុបិនរាប់ពាន់ក្នុងខ្លួនយើង ជីវិតបច្ចុប្បន្នដូចជាជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់គឺជាទម្រង់នៃជីវិតមួយក្នុងចំណោមជីវិតរាប់ពាន់ដែលយើងចូលពីមួយទៀត។ ពិភពពិត, ត្រឡប់មកវិញម្តងហើយម្តងទៀតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ជីវិតរបស់យើងគ្រាន់តែជាសុបិនមួយក្នុងជីវិតមួយផ្សេងទៀត ហើយវាគ្មានទីបញ្ចប់ដរាបណាមានច្រើនបំផុត ជីវិតពិតព្រះ។ Leo Tolstoy - 1828-1910

នៅពេលសួរថាតើយើងនៅឯណាមុនពេលយើងកើត ចម្លើយគឺ៖ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអភិវឌ្ឍន៍យឺតៗតាមមាគ៌ានៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញជាមួយនឹងចន្លោះពេលសម្រាកដ៏វែងរវាងពួកគេ។ ចំពោះសំណួរធម្មជាតិថាហេតុអ្វីបានជាយើងមិនចងចាំពីអត្ថិភាពទាំងនេះ យើងអាចឆ្លើយថាការចងចាំបែបនេះនឹងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់យើងមានភាពស្មុគស្មាញជារៀងរហូត។ អាធួរ Conan Doyle - 1859-1930

ខ្ញុំបានទទួលយកទ្រឹស្តីនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៅពេលខ្ញុំមានអាយុ 26 ឆ្នាំ។ ទេពកោសល្យគឺជាបទពិសោធន៍។ មនុស្សមួយចំនួនគិតថានេះជាអំណោយ ឬទេពកោសល្យ ប៉ុន្តែតាមពិតវាគឺជាផលិតផលនៃបទពិសោធន៍ដ៏យូរនៃការកើតនៅក្នុងជីវិតមុនៗ។ Henry Ford - 1863-1947

ខ្ញុំពិតជាអាចស្រមៃបានយ៉ាងច្បាស់ថាខ្ញុំរស់នៅក្នុងសតវត្សកន្លងមក។ ប្រហែលជាសំណួរជាច្រើនដែលបានចោទឡើងនៅចំពោះមុខខ្ញុំនៅតែមិនអាចដោះស្រាយបាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំកើតជាថ្មីដើម្បីឆ្លើយសំណួរទាំងអស់នៅថ្ងៃណាមួយ។ Carl Jung - 1875-1961

ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញគឺជាការពន្យល់ដ៏គួរឱ្យជឿជាក់បំផុតនៃការពិតដែលអ្នកគិតឥណ្ឌាបានយកឈ្នះលើការលំបាកដែលធ្វើឱ្យអ្នកគិតអឺរ៉ុបមានការភ្ញាក់ផ្អើល។ Albert Schweitzer - 1875-1965

ការកើតរបស់ខ្ញុំមិនបានចាប់ផ្តើមពីកំណើតឬការមានគភ៌ទេ។ ខ្ញុំបានរីកចម្រើន និងអភិវឌ្ឍលើចំនួនរាប់មិនអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។ រាល់ការចាប់បដិសន្ធិពីមុនរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងសំឡេង និងរូបភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងខ្ញុំបច្ចុប្បន្ន។ ហើយតើការចាប់កំណើតថ្មីប៉ុន្មានទៀតដែលខ្ញុំត្រូវឆ្លងកាត់។ Jack London - 1876-1916

អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីវិទ្យាសាស្រ្តពង្រឹងជំនឿរបស់ខ្ញុំលើការបន្តនៃអត្ថិភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ខ្ញុំជឿលើ ព្រលឹងអមតៈ. វិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញថាគ្មានអ្វីបាត់ទៅជាភាពទទេឡើយ។ នេះមានន័យថា ជីវិតនិងព្រលឹងមិនអាចរលាយទៅជាការមិនមានឡើយ ហើយដូច្នេះគឺជាអមតៈ។ Werher von Braun - ឆ្នាំ 1912-1977

មិត្តគឺជាព្រលឹងនៃអ្នកដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់ពីមុនមកក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ដូច្នេះហើយបានជាយើងទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះបីខ្ញុំស្គាល់គេត្រឹមតែមួយថ្ងៃក៏មិនសំខាន់ដែរ។ ខ្ញុំមិនចាំទាល់តែយើងញ៉ាំអំបិលសុភាសិតជាមួយគ្នាដើម្បីស្គាល់វាកាន់តែច្បាស់។ ខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា ពួកយើងធ្លាប់នៅជាមួយគ្នាក្នុងជីវិតពីមុនរបស់យើង។ George Harrison - ឆ្នាំ 1943-2001

នៅបូព៌ា គំនិតនៃការកើតជាថ្មីត្រូវបានត្បាញដោយធម្មជាតិទៅក្នុងវប្បធម៌ សាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ ដូច្នេះមនុស្សជាង 90% ទទួលយកគំនិតនេះដោយយល់ស្រប។ នៅប្រទេសលោកខាងលិច វាជាទម្លាប់ក្នុងការជឿលើរឿងផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថានភាពកំពុងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ យោងទៅតាមការស្ទង់មតិចុងក្រោយបង្អស់ ជាងពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជននៃសហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ទទួលស្គាល់ការពិតនៃការកើតជាថ្មី និងធ្វើ។ កុំចាត់ទុកគំនិតនៃការកើតជាថ្មីថាជាអ្វីដែលចម្លែក។

មនុស្សមួយចំនួនស្វែងរកចង់ដឹងពីជីវិតពីមុនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងបែបនេះគឺច្រើនជាងគ្មានប្រយោជន៍ លុះត្រាតែវាស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សផ្ទាល់។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលព្រះពុទ្ធសួរថា៖ «ខ្ញុំជានរណា? ជីវិតអតីតកាល?” គាត់តែងតែឆ្លើយដូចនេះ៖ “ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងពីអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើក្នុងជីវិតអតីតកាលរបស់អ្នក សូមក្រឡេកមើលជីវិតរបស់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកនៅក្នុង ជីវិតបន្ទាប់- មើលសកម្មភាពរបស់អ្នកនៅក្នុងជីវិតនេះ។” ហើយនេះគឺច្រើនជាងហេតុផល - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃហេតុនិងផលឬច្បាប់នៃកម្ម។

គំនិតនៃការកើតជាថ្មីគឺសមល្អសម្រាប់មនុស្សដែលអាចទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងសម្រាប់ជីវិតរបស់ពួកគេដោយមិនដាក់វានៅក្នុងដៃរបស់ព្រះឬជោគវាសនា។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកយល់ថា វាគឺជាសកម្មភាពអតីតកាលរបស់អ្នក ដែលបណ្តាលឱ្យមានអ្វីដែលអ្នកមាននៅពេលនេះ និងអ្វីដែលពិតប្រាកដនៅក្នុងនោះ។ ពេលនេះជាមួយនឹងរាល់ពាក្យសម្ដី ការគិត និងសកម្មភាពដែលអ្នកកំណត់អនាគតរបស់អ្នក នោះអ្នកអាចទទួលខុសត្រូវក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ហើយផ្លាស់ប្តូរច្រើន។

វាមិនសំខាន់ទេថាតើមនុស្សម្នាក់ជឿលើគំនិតនៃការកើតជាថ្មីឬបដិសេធវា - សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការទទួលយកគំនិតនៃការកើតជាថ្មី។ ជាឧទាហរណ៍ ដូចដែលវាបានកើតឡើងម្តងក្នុងជីវិតរបស់ ហេនរី ហ្វដ៖ «សាសនាមិនអាចផ្ដល់អ្វីដែលសមហេតុផលបានទេ ការងារមិនអាចផ្ដល់ឲ្យខ្ញុំបានទេ។ ការពេញចិត្តពេញលេញ. វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការធ្វើការ ប្រសិនបើបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានក្នុងជីវិតមួយមិនអាចប្រើក្នុងជីវិតបន្ទាប់បានទេ។ ពេលខ្ញុំរកឃើញការកើតឡើងវិញ... ពេលវេលាមិនមានកំណត់ទៀតទេ។ ខ្ញុំបានឈប់ធ្វើជាទាសករដៃនាឡិកា... ខ្ញុំចង់បង្ហាញដល់មនុស្សដទៃយ៉ាងខ្លាំងអំពីសន្តិភាពដែលគំនិតនៃការកើតឡើងវិញអាចផ្តល់ឱ្យយើងបាន»។

P.S. ប្រសិនបើអ្វីៗនៅជុំវិញយើងមិនរលាយបាត់ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែឆ្លងចូលទៅក្នុងរដ្ឋមួយផ្សេងទៀត ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់គួរតែជាករណីលើកលែង?

ជាមួយអ្នក Oksana Manoilo ជំរាបសួរអ្នក។ រដូវក្តៅវែង. ឥឡូវនេះសូមនិយាយអំពីការកើតជាថ្មីនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ យើងទាំងអស់គ្នានឹងស្លាប់។ ការពិតដ៏សាមញ្ញនេះ ទោះជាយ៉ាងណាក្តីរំភើបចិត្ត និងបេះដូងរបស់មនុស្ស សម័យបុរាណមុន ថ្ងៃនេះ. ហេតុអ្វីបានជាប្រធានបទនៃការស្លាប់និង អ្វីដែលលើសពីដែនកំណត់ចុងក្រោយនេះ។ប្រសិនបើយើងទទួលយកការពិតថាគ្មានការកើតជាថ្មីនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយដូចដែលអ្នកមិនជឿនិយាយថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់ "គ្មានអ្វីទាំងអស់" នោះគ្មានអ្វីដែលត្រូវប្រកែកនោះទេ។

តើមានការចាប់កំណើតឡើងវិញនៃព្រលឹងទេ?

ចុះបើមានអញ្ចឹង? ប្រសិនបើដែនកំណត់នេះមិនមែនជាដែនកំណត់ចុងក្រោយទេ? បើជីវិតយើងបច្ចុប្បន្នមិនមានអ្វីប្លែកទេ បើវានេះគ្រាន់តែជាតំណភ្ជាប់ក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃការកើតជាថ្មីនៃព្រលឹងប៉ុណ្ណោះ បើក្រោយស្លាប់យើងមិនស្លាប់ទេ តើយ៉ាងម៉េចទៅ?

មនុស្សម្នាក់ៗឆ្លងកាត់ការដឹងអំពីរឿងនេះដោយខ្លួនឯង។ គ្មានច្បាប់ គ្មានច្បាប់ មិនត្រឹមត្រូវនិង ការសម្រេចចិត្តខុស. បើអ្នកចង់ឲ្យជីវិតនេះមានតែអ្វីដែលអ្នកឃើញនោះគឺជាជម្រើសរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មកអ្នកអាចរស់នៅតាមដែលអ្នកចូលចិត្ត៖ ផឹក កុហក លួច និងបំពេញជីវិតរបស់អ្នកជាមួយនឹងអ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដែលអ្នកចង់បាន។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់បានអ្វីមួយបន្ថែមទៀត ប្រសិនបើអ្នកទទួលយកថាជីវិតនេះគ្រាន់តែជាជំហានមួយនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃការកើតជាថ្មីដែលមិនចេះចប់នោះ ចូរត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការពិតដែលថាជីវិតនេះគឺជាការសាកល្បងដ៏ធំមួយ។ ហើយអ្នកប្រឡងមិនខ្វល់ថាអ្នកមានលុយប៉ុន្មាន ឡានប្រភេទណា ឬថាតើអ្នកមានវីឡានៅ Nice ទេ។ ទាំងអស់។ ទ្រព្យសម្បត្តិនឹងនៅតែបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់នៅទីនេះ ជាកន្លែងដែលយើងនឹងទៅក្រោយសេចក្ដីស្លាប់ ស្ទើរតែគ្មានអ្នកណាត្រូវការវាឡើយ។

ប៉ុន្តែព្រលឹងនឹងហោះហើរទៅកាន់កន្លែងដែលវានឹងត្រូវបានពិនិត្យដោយយកចិត្តទុកដាក់បំផុត - តើអ្នកបានធ្វើអ្វីខ្លះនៅក្នុងជីវិតនេះ តើអ្នកបានសំរេចអ្វីខ្លះ? តើអ្នកមិនមានកូនទេ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នករស់នៅពេលនោះ? ស្រលាញ់គ្នាប៉ុណ្ណាមកផែនដីនេះ? មិនបាននាំយកមក ... ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់បានរស់នៅហេតុអ្វី?

ហេតុអ្វីបានជាយើងចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះ?

យើងទាំងអស់គ្នាចូលមកក្នុងពិភពលោកនេះដោយហេតុផលមួយ។ពេលនោះមានអ្នកណាម្នាក់ ញ៉ាំបានកាន់តែល្អ និងគេងលក់ស្រួល។ បន្ទាប់មក នរណាម្នាក់ ដើម្បីធ្វើឱ្យពិភពលោកនេះកាន់តែប្រសើរឡើង កាន់តែល្អ ស្អាតជាងមុន។ នរណាម្នាក់, នរណាម្នាក់ - រៀងៗខ្លួន។ ហើយពួកគេនឹងទទួលបាន - រៀងៗខ្លួន។ នរណាម្នាក់នឹងបន្តទៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ នរណាម្នាក់នឹងត្រលប់មកវិញ នឹងឆ្លងកាត់ផ្លូវដដែលម្តងហើយម្តងទៀត រហូតដល់ពួកគេសម្រេចជោគវាសនារបស់ពួកគេ រហូតដល់ពួកគេប្រឡងជាប់ "ដើម្បីមនុស្សជាតិ"។

កើតឡើង ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្វែងរកគោលបំណងរបស់អ្នកឥឡូវនេះ តើវាមានអ្វីខ្លះ?

ជារឿយៗយើងមិនអាចស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះដោយខ្លួនឯងបានទេ។ សំណួរជីវិត. ហើយបន្ទាប់មកយើងចាប់ផ្តើមរកមើលនៅលើអ៊ីនធឺណិត។

ឬយើងប្រើប្រាជ្ញារបស់អ្នកណែនាំដោយឆ្លងកាត់ការបណ្តុះបណ្តាល។

ហើយជួនកាលនៅពេលដែលយើងដើរយូរពេកនៅលើផ្លូវដែលនាំយើងឱ្យឆ្ងាយពីជោគវាសនារបស់យើងបញ្ហានឹងមករកយើង: ជំងឺការបាត់បង់មនុស្សជិតស្និទ្ធនិងជាទីស្រឡាញ់របស់យើង។ ហើយយើងព្រួយបារម្ភ យំ ហើយសួរថា “ហេតុអ្វី?”។ សំណួរល្អជាងគឺ "ហេតុអ្វី?" ហេតុអ្វីបានជាយើងទទួលបានជំងឺនេះឬការបាត់បង់។ ខ្ញុំក្នុងនាមជាអ្នកព្យាបាលដែលមានបទពិសោធន៍ម្នាក់ តែងតែជាដំបូងនៅពេលធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ ខ្ញុំនឹងកំណត់ទីកន្លែង នៅពេលណា និងអ្វី។ អ្នកបានធ្វើខុស ផ្តល់ឱកាសដើម្បីកែកំហុស។

គ្រូពេទ្យព្យាបាលមិនត្រឹមតែរូបកាយ ឬផ្នែកនៃរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ។ ខ្ញុំមានវិធីសាស្រ្តដ៏ទូលំទូលាយមួយចំពោះបញ្ហា អតិថិជន និងបញ្ហារបស់ពួកគេ។ នេះជាគ្រូពេទ្យដែលយើងមកឈឺក្រពះ គាត់ព្យាបាលក្រពះតែម្តង។ ពេទ្យមិនព្យាបាលមនុស្សទាំងមូលទេ គាត់ព្យាបាលតែក្រពះ។ ហើយមនុស្សហាក់ដូចជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា))) គាត់អាចរងទុក្ខបន្ថែមទៀត។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលពាក្យ "វេជ្ជបណ្ឌិត" មកពីពាក្យ "កុហក" មានន័យថា "វេជ្ជបណ្ឌិត" នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងគឺជាមនុស្សដែលកុហក។ រឿងមួយទៀត - ។ នេះគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែល "ប្រោសឱ្យជា" មានន័យថាធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ "ទាំងមូល" ប្រមូលផ្តុំរាងកាយព្រលឹងវាសនាចូលទៅក្នុងពិភពសុខដុមរមនាទាំងមូល។

ដូចដែលអ្នកសរសេរប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្តនិយាយ។ រាល់ការវាយដំនៃស្លាបរបស់មេអំបៅអាចបង្កើតព្យុះនៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃពិភពលោក។ហើយតើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីបានប្រសិនបើពិភពលោកនេះស្ថិតនៅក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សម្នាក់។ បន្ទាប់មក សកម្មភាពរបស់យើងនីមួយៗមិនគ្រាន់តែជាព្យុះមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្ដូរដ៏ធំដែលបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍ពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។

ប្រាកដណាស់ អ្នកម្នាក់ៗត្រូវតែឃើញមនុស្សដែលមាន "មុខមិនសប្បុរស" ឬមានអារម្មណ៍នៅពេលសម្លឹងមើល នៅលើមនុស្សម្នាក់ថា "មានអ្វីមួយខុសជាមួយគាត់ក្នុងជីវិត" ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង យើងគ្រាន់តែគ្រវីស្មា ហើយដើរកាត់ ខណៈពេលដែលអ្នកព្យាបាល សម្លឹងមើលមុខមនុស្សបែបនេះ សូម្បីតែរូបថតក៏អាចកំណត់បានដែរថា មនុស្សនោះបានបិទផ្លូវរបស់គាត់នៅឯណា ហើយសំខាន់បំផុត របៀបត្រលប់មកវិញ។ នៅទីនោះ តាមផ្លូវរបស់គាត់ផ្ទាល់។ នៅលើ ។

រកមើលខ្លួនអ្នកនៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះ នៅក្នុងភាពនេះ។ រកមើលចម្លើយចំពោះសំណួរភ្លាមៗ។ កុំប្រមូលបន្ទុកដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន នេះមានទម្ងន់ចុះផ្កាឈូក វាពិបាកសម្រាប់នាងក្នុងការដកខ្លួនពេលក្រោយ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង។ ភារកិច្ចបច្ចុប្បន្នការលំបាកក្នុងជីវិត ការលំបាក សរសេរអ៊ីមែលមកខ្ញុំ [អ៊ីមែលការពារ]ហើយខ្ញុំនឹងព្យាយាមជួយអ្នក។ជាសះស្បើយ និងមានសុខភាពល្អទាំងរាងកាយ និងព្រលឹង។

ខ្ញុំ Manoilo Oksana ជាគ្រូបង្ហាត់បង្រៀន គ្រូបង្ហាត់ខាងវិញ្ញាណ។ ឥឡូវនេះអ្នកនៅលើគេហទំព័ររបស់ខ្ញុំ។

បញ្ជាការវិនិច្ឆ័យរូបថតរបស់អ្នកពីខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីអ្នកអំពីមូលហេតុនៃបញ្ហារបស់អ្នក និងផ្តល់ដំបូន្មានដល់អ្នក វិធីល្អបំផុតផ្លូវចេញពីស្ថានភាព។

នៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច មានគោលគំនិតសំខាន់ៗចំនួនបីនៃអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយៈ គំនិតនៃឋាននរក និងឋានសួគ៌ក្នុងសាសនានៃជំនឿ គំនិតសម្ភារៈនិយម និងគំនិតនៃការកើតជាថ្មី (ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ)។

នៅក្នុងសាសនាលោកខាងលិច ជំនឿបានរីករាលដាល គំនិតឋាននរក និងឋានសួគ៌យោងទៅតាមអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យលើព្រលឹងមនុស្ស។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច វាបានរីករាលដាលថា ស្មារតីគឺជាផលិតផលនៃសកម្មភាពនៃខួរក្បាល ហើយបាត់ទៅវិញទាំងស្រុងបន្ទាប់ពីខួរក្បាលស្លាប់។ ម៉្យាងវិញទៀត ការសិក្សាជាច្រើនដែលធ្វើឡើងជាចម្បងនៅក្នុងគ្លីនិករបស់អង់គ្លេស និងអាមេរិក បានបង្ហាញថា ចំពោះមនុស្សជាច្រើននៅពេលនៃការស្លាប់គ្លីនិក លំហូរនៃបទពិសោធន៍មិនត្រូវបានរំខានសូម្បីតែអវត្ដមាននៃសកម្មភាពអគ្គិសនីនៅក្នុងខួរក្បាលក៏ដោយ។

ហើយទីបំផុតមាន គំនិតនៃការកើតជាថ្មី (ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ)យោងទៅតាមការដែលស្មារតីរបស់យើងមិនបាត់ដោយគ្មានដានបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរាងកាយនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែចូលទៅក្នុងរដ្ឋមួយផ្សេងទៀត - ទទួលយកទម្រង់ផ្សេងទៀតប៉ុន្តែរក្សាខ្លឹមសាររបស់វាដែលតែងតែមានហើយនឹងមានជានិច្ច។

នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនជំនួសឱ្យ ទុកចិត្តអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន, ទទួលយក ជឿប្រាជ្ញាសាមញ្ញ (dogmas - នៅក្នុងសាសនាឬ axioms - នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត),ដូច្នេះ មនុស្សមួយចំនួនជឿយ៉ាងពិសិដ្ឋលើគំនិតនៃឋាននរក និងឋានសួគ៌តែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែសាសនារបស់ពួកគេបានកំណត់វាដល់ពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាមនសិការគឺជាផលិតផលនៃខួរក្បាលដោយសារតែពួកគេត្រូវបានប្រាប់អំពីវាជាច្រើនដងនៅក្នុងសាលារៀននិងសាកលវិទ្យាល័យ។ ហើយនៅតែមានអ្នកផ្សេងទៀតជឿលើគំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញដោយហេតុផលសាមញ្ញដែលពួកគេអានអំពីវានៅក្នុងសៀវភៅ "ចំណេះដឹងសម្ងាត់" មួយចំនួនដែលអាចទិញបាននៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់។

ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តបែបនេះមិនគួរឱ្យទុកចិត្តទេ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់អ្នកអាចជឿលើអ្វីទាំងអស់។ រឿងមួយទៀតគឺប្រសិនបើអ្នក អ្នកយល់ព្រោះចំណេះដឹងគឺអាចទុកចិត្តបានជាងជំនឿ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមានបទពិសោធន៍ទាក់ទងនឹងការចងចាំពីជីវិតពីមុន វាដូចជាអ្នកបានត្រលប់មកពីដំណើរកម្សាន្តដ៏រំភើបទៅកាន់ប្រទេសឆ្ងាយៗ ហើយកំពុងព្យាយាមប្រាប់អ្នកស្រុកនៃទីរួមខេត្តរបស់អ្នកអំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះអ្នកនឹងភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលរកឃើញ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែមិនធ្លាប់បានទៅប្រទេសដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែពួកគេថែមទាំងមិនជឿថាពួកគេមាន។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេក៏នៅតែបន្តភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ ដោយព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកថា អ្នកបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយហេតុផលសាមញ្ញថារឿងរបស់អ្នកខុសពីការពិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នក វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ - អ្នកពិតជានៅទីនោះ ដូច្នេះអ្នកមិនចាំបាច់ជឿ ឬមិនជឿលើវានោះទេ។ អ្នកយល់។ ទើបតែដឹង។

ទំព័រនេះមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីការកើតជាថ្មី (ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់) របស់មនុស្សច្រើនជាងគេស្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច ទស្សនវិជ្ជា អក្សរសិល្ប៍ និងវិស័យផ្សេងៗទៀត តាំងពីបុរាណកាលរហូតដល់សម័យរបស់យើង។

វាគួរអោយកត់សំគាល់ណាស់ដែលនាង ទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិចទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ Pythagoras ដែលបានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជា និងជាទស្សនវិទូដំបូងគេ (ពីមុនគាត់មានតែអ្នកប្រាជ្ញ) ដោយបានណែនាំពាក្យទស្សនវិជ្ជាខ្លួនឯង ចងចាំពីជីវិតមុនរបស់គាត់ ហើយជារឿយៗនិយាយអំពីវា។

ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ និងគ្រិស្តសាសនាដើម

នៅដើមគ្រិស្តសាសនា គំនិតនៃឋាននរក និងស្ថានសួគ៌មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ ហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះគំនិតនៃការកើតជាថ្មីគឺមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាង។ ឪពុកជាច្រើននៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា៖ Clement of Alexandria, Justinian the Martyr, St. Gregory of Nyssa, St. Jerome មិនបានចាត់ទុកថាគំនិតនៃការកើតជាថ្មីគឺនៅក្នុងវិធីណាមួយដែលផ្ទុយនឹងគំនិតនៃសាសនាគ្រឹស្តទេ។ គំនិតនៃការកើតជាថ្មីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងសំណេររបស់ឪពុកម្នាក់នៃសាសនាចក្រ Origen ។

Justinian គឺជាអ្នកនយោបាយដ៏ល្អម្នាក់ និងជាអ្នកការទូតដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើអាជីពវិលមុខ - ពីកូនប្រុសរបស់កសិករម៉ាសេដូនៀក្រីក្រ រហូតដល់អធិរាជនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់គឺជា "មនុស្សអសុរោះ និងមិនចេះច្បាស់លាស់ ... ពោរពេញដោយភាពហួសចិត្ត និងក្លែងបន្លំ បោកប្រាស់ លាក់កំបាំង និងមុខពីរ"។ សូមអរគុណចំពោះថាមពល និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព័ត៌មានលម្អិត គាត់បានធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យ ហើយអាចរួមបញ្ចូលគ្នានូវច្បាប់ខុសគ្នាជាច្រើននៃចក្រភពទៅជា "Justinian Code" តែមួយ ហើយក៏បានពង្រីកព្រំដែននៃចក្រភពយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែ Justinian បានបន្តទៅមុខទៀត - គាត់បានសម្រេចចិត្តដាក់អ្វីៗឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងរឿងខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

នៅពេលនោះសាសនាគ្រឹស្តមានចរន្តដាច់ដោយឡែកដែលភាគច្រើនទទួលយកគំនិតនៃការកើតជាថ្មី។ ចាស្ទីនៀនបានចាត់ទុកស្ថានភាពនេះមានគ្រោះថ្នាក់ ជាធម្មជាតិ មិនមែនសម្រាប់សាសនាទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលនយោបាយ - គាត់ជឿថាប្រសិនបើពលរដ្ឋនៃចក្រភពគិតថាពួកគេនៅសល់ជីវិតពីរបីទៀត ពួកគេនឹងមិនឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងកិច្ចការរដ្ឋនោះទេ។ Justinian ដឹងពីរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ - ដំបូងបង្អស់គាត់បានផ្ញើសារទៅអយ្យកោនៃ Constantinople Mina ដែលក្នុងនោះ Origen ត្រូវបានបង្ហាញថាជាអ្នកក្បត់សាសនា។ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 543 ក្រុមប្រឹក្សាមួយត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងទីក្រុង Constantinople តាមបញ្ជារបស់ Justinian ដែលជាមួយនឹងការយល់ព្រមរបស់គាត់ សេចក្តីសម្រេចមួយត្រូវបានចេញ ដែលបានចុះបញ្ជី និងថ្កោលទោសកំហុសដែលបានប្រព្រឹត្តដោយ Origen ។ ( វាត្រូវតែនិយាយថានៅគ្រប់ក្រុមប្រឹក្សាទាំងអស់ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Justinian ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយមិនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសភានៃប៊ីស្សពទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះចៅអធិរាជផ្ទាល់តែម្តង)។

នៅឆ្នាំ 553 Justinian បានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំនៅ Constantinople ។ ក្រុមប្រឹក្សានេះស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេហៅថា "Ecumenical" ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងដោយអ្នកតំណាងនៃសាសនាចក្រភាគខាងកើត - ភាគច្រើននៃប៊ីស្សពលោកខាងលិចបានបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យសង្ស័យនេះ។ សម្តេចប៉ាបខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ទោះបីជាគាត់នៅគ្រានោះនៅ Constantinople ក៏ដោយ នៅក្នុងការតវ៉ាមិនបានចូលរួមក្នុងសាលក្រមចុងក្រោយ ដែលគាត់ត្រូវបាននិរទេសដោយអធិរាជទៅកាន់កោះមួយនៃសមុទ្រ Marmara ។

លទ្ធផលនៃក្រុមប្រឹក្សានេះគឺជាក្រឹត្យមួយដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់សាសនាចក្រចំពោះការកើតឡើងវិញ។

បន្ទាប់មកពួកគេបានដុតគាត់។

ពេលវេលានៃការស៊ើបអង្កេតបានចាប់ផ្តើមរសាត់ទៅអតីតកាល ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញជំនឿរបស់ពួកគេដោយសេរីជាងមុន។ ខាងក្រោមនេះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យអំពីការកើតឡើងវិញ។ ក្នុងករណីខ្លះ នេះគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍ខាងក្នុង ដែលត្រូវបានបរិហារដោយពាក្យសំដី និងខ្លះទៀត - ការជឿជាក់ដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន ដែលវាមិនអាចខុសពីនេះបានទេ។

មនុស្សមួយចំនួនស្វែងរកចង់ដឹងពីជីវិតពីមុនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងបែបនេះគឺច្រើនជាងគ្មានប្រយោជន៍ លុះត្រាតែវាស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនមនុស្សផ្ទាល់។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលព្រះពុទ្ធសួរថា តើខ្ញុំជានរណាក្នុងជីវិតអតីតកាល ព្រះអង្គតែងតែឆ្លើយយ៉ាងដូច្នេះថា «បើចង់ដឹងថាអ្នកបានធ្វើអ្វីខ្លះក្នុងជីវិតអតីតកាល សូមក្រឡេកមើលជីវិតរបស់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ បើអ្នកចង់ ដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកក្នុងជីវិតនាពេលអនាគត មើលសកម្មភាពរបស់អ្នកក្នុងជីវិតនេះ” ហើយនេះគឺច្រើនជាងហេតុផល - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃហេតុនិងផលឬច្បាប់នៃកម្ម។

វាមិនសំខាន់ទេថាតើមនុស្សម្នាក់ជឿលើគំនិតនៃការកើតជាថ្មីឬបដិសេធវា - សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការទទួលយកគំនិតនៃការកើតជាថ្មី។ ជាឧទាហរណ៍ ដូចដែលវាបានកើតឡើងម្តងក្នុងជីវិតរបស់ Henry Ford៖ "សាសនាមិនអាចផ្តល់នូវអ្វីដែលសមហេតុផលទេ។ ការងារមិនអាចផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវការពេញចិត្តពេញលេញនោះទេ។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការធ្វើការប្រសិនបើបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានក្នុងជីវិតមួយដែលយើងមិនអាចប្រើប្រាស់បាន។ នៅពេលក្រោយ ពេលដែលខ្ញុំបានរកឃើញការកើតជាថ្មី... ពេលវេលាគឺលែងមានកំណត់ ខ្ញុំលែងជាទាសកររបស់នាឡិកាដៃទៀតហើយ... ខ្ញុំពិតជាចង់បង្ហាញដល់មនុស្សដ៏ទៃអំពីសន្តិភាពដែលគំនិតនៃ ការកើតជាថ្មីអាចផ្តល់ឱ្យយើង»។

រូបថតពីប្រភពបើកចំហ

មនុស្សភាគច្រើនដឹងថាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញគឺជាអ្វី ហើយមនុស្សជាច្រើនជឿលើការចាប់កំណើតឡើងវិញ ឬការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៃព្រលឹង ប៉ុន្តែមិនទទួលយកថាមនុស្សម្នាក់អាចចូលទៅក្នុងទម្រង់ជីវិតទាប បន្ទាប់ពីមនុស្សនោះទេ។ តើមនុស្សអាចទទួលបានរូបរាងជាសត្វបន្ទាប់ពីមនុស្សឬទេ?

មនុស្សម្នាក់បន្ទាប់ពីការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញពិតជាអាចទទួលយកទម្រង់ទាបដូចជាសត្វ រុក្ខជាតិ ឬសារធាតុរ៉ែ។ នៅក្នុងចំណេះដឹងដែលផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គ្រូខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ និងគម្ពីរវេទបុរាណ បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា មនុស្សម្នាក់ប្រសិនបើកម្រិតនៃមនសិការរបស់ខ្លួនត្រូវនឹងកម្រិតនៃសត្វនោះ ទទួលបាននូវរូបកាយជាសត្វ ទោះបីជាមាន រាងកាយមនុស្ស.

ពិចារណាពីមូលហេតុដើមនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៅក្នុងរឿងនេះ ជីវិតសម្ភារៈ. ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ? សត្វអំណោយទាន ភាសាសម្ភារៈគឺជាលទ្ធផលនៃការចង់ភ្លក់រសជាតិ។ មានត្រចៀក វាគឺជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីប្រាថ្នាចង់ស្តាប់។ មានច្រមុះដែលជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីក្លិន។ មានសរីរាង្គភេទជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីប្រាថ្នានៃសេចក្តីស្រើបស្រាលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដូច្នេះមាន សាកសពផ្សេងៗញ្ញាណ, ស្របតាមសេចក្តីប្រាថ្នារបស់សត្វ។ ដូច្នេះហើយ មូលហេតុចំបងសម្រាប់ការទទួលបានរូបធាតុគឺដោយសារតែមនុស្សម្នាក់មានសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាទាក់ទងនឹងរូបធាតុ។ ហើយនៅក្នុងពិភពលោកនេះ យើងឃើញរូបកាយគ្រប់ប្រភេទ។ ឆ្កែមានអណ្តាត ហើយមនុស្សមានអណ្តាត។ ជ្រូកមានច្រមុះ ហើយបុរសមានច្រមុះ។ សត្វមានជីវិតផ្សេងៗគ្នា មានរូបកាយផ្សេងៗគ្នា។

ប្រសិនបើគេក្រឡេកមើលប្រភេទសត្វផ្សេងៗនៅក្នុងពិភពលោកនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាធម្មជាតិនៃសម្ភារៈផ្តល់ឱ្យអង្គភាពរស់នៅគ្រប់ប្រភេទនៃការរួមបញ្ចូលគ្នា និងស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់នៃប្រភេទវត្ថុដែលគួរឱ្យរីករាយ។ ប្រភេទនៃច្រមុះ អណ្ដាត ឬសរីរាង្គវិញ្ញាណផ្សេងទៀតដែលយើងមាន ត្រូវបានកំណត់ដោយប្រភេទនៃការគិតរបស់យើង បំណងប្រាថ្នារបស់យើង កម្មផលពីមុនរបស់យើង និងប្រតិកម្មកម្មរបស់យើង។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឥស្សរិយយសៈ បុគ្គលក្នុងកាលបច្ចុប្បន្ននេះហើយក្តី ប៉ុន្តែមនសិការរបស់លោកផ្តោតក្នុងកម្រិតនៃសត្វនោះ ពោលគឺសត្វមានតែចាប់អារម្មណ៍នឹងការបរិភោគ ការដេក ការត្រេកអរខាងផ្លូវភេទ និងការការពារ ឬការតស៊ូ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់តែលើផលប្រយោជន៍ដែលបានចង្អុលបង្ហាញនោះស្មារតីរបស់គាត់គឺនៅកម្រិតសត្វទាបបំផុត។ នៅលើកម្រិតស្រាលមួយ នេះនឹងជាកត្តាកំណត់ក្នុងការបង្កើតប្រភេទបន្ទាប់នៃរូបរាងកាយ។

អ្នកដែលបដិសេធការនេះ ហើយនិយាយថា នៅក្នុងដំណើរនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ យើងមិនអាចទទួលបានទម្រង់ជីវិតទាបជាងមនុស្ស បន្ទាប់ពីគំនិតរបស់ពួកគេនៅលើ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដែលមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្វីទាំងអស់។

មនុស្សបែបនេះមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយអាជ្ញាធរខាងវិញ្ញាណទេ ហើយពីបុរាណ គម្ពីរ. Srimad-Bhagavatam មាន រឿងដ៏អស្ចារ្យ Jada Bharata ដែលបានទទួលការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញបានផ្លាស់ប្តូររូបកាយមនុស្សហើយបានទទួលសាកសពសត្វក្តាន់។ Bharata ត្រូវរស់នៅក្នុងទម្រង់ទាបដើម្បីត្រឡប់ទៅជាទម្រង់មនុស្សម្ដងទៀត។ ចំណុចមួយទៀតដែលបញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃការជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងដំណើរការនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញគឺទាក់ទងទៅនឹងច្បាប់មួយចំនួនដែលយើងមិនអាចរំលងបាន។ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃទម្រង់ជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាទំនួលខុសត្រូវ។

សត្វដោយធម្មជាតិមិនអាចជ្រើសរើសទទួលខុសត្រូវ ឬមិនទទួលខុសត្រូវបានទេ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំដោយសភាវគតិឱ្យអនុវត្តតាមភារកិច្ចដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សកម្មភាពណាមួយក្នុងទម្រង់ជីវិតសត្វមិនបង្កើតផលកម្មក្នុងអនាគតទេ។ សម្រាប់ ទម្រង់ទាបធម្មជាតិបានរៀបចំវាដើម្បីឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈវិវឌ្ឍដោយស្វ័យប្រវត្តិឆ្ពោះទៅរកទម្រង់ជីវិតដែលសមហេតុផល - មនុស្សប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាទទួលបានវាមកដល់ពេលដែលការទទួលខុសត្រូវនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆន្ទៈសេរីរបស់វាចូលជាធរមាន។ ដូច្នេះហើយ សត្វចេះតែវិវឌ្ឍទៅមុខជានិច្ច ប្រភេទខ្ពស់ជាងរាងកាយ។

ប៉ុន្តែទម្រង់ជីវិតរបស់មនុស្សខុសគ្នាពីទម្រង់សត្វដែលមនុស្សម្នាក់តែងតែមានជម្រើសនៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ យើងទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់យើង ដែលនេះជាមូលហេតុ ទម្រង់មនុស្សមានប្រព័ន្ធកម្ម និងឱកាសដើម្បីចុះមកក្នុងប្រភេទសាកសពបុព្វកាល។

មនុស្សជាច្រើនដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណបានឆ្លងកាត់រឿងរ៉ាវដែលនិយាយអំពីបាតុភូតដូចជាការកើតជាថ្មីនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

ព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរាងកាយភ្លាមៗឬបន្ទាប់ពីពេលខ្លះ incarnates នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ Socrates, Pythagoras និង Plato បានជឿលើវា។ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង Kabbalah ។ ជាច្រើន។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានសិក្សាពីបាតុភូតនៃការចាប់កំណើតឡើងវិញនៃព្រលឹង។ពួកគេពិពណ៌នាអំពីករណីដែលមនុស្សចងចាំពីអតីតកាលរបស់ពួកគេ និងកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងមនុស្សជាក់លាក់។

ក្នុងមួយ ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះចំនួនមនុស្សដែលជឿលើការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។

ព្រលឹងកុមារវិលត្រឡប់មកវិញ

ជារឿយៗម្តាយដែលបានបាត់បង់កូនដោយហេតុផលខ្លះឃើញព្រលឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងទារកទើបនឹងកើត។

ទីក្រុងតូចមួយនៃ North Ossetian នៃ Beslan ក្នុងឆ្នាំ 2004 បានប្រែទៅជាទឹកដីនៃការកាន់ទុក្ខ។ កុមារ 186 នាក់បានស្លាប់។ ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីសោកនាដកម្មនេះ កុមារចំនួន 17 នាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅ Beslan ។

Zarina Dzhampaeva ដែលបានបាត់បង់កូនប្រុសរបស់នាង Zaur នៅក្នុងសោកនាដកម្មនោះត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយវេជ្ជបណ្ឌិតដើម្បីក្លាយជាម្តាយជាលើកទីពីរ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូនដំបូងរបស់នាងនាងត្រូវបានបញ្ចូលដោយឈាមដែលមានមេរោគ - ជាលទ្ធផលជំងឺក្រិនថ្លើមថ្លើមជំងឺរលាកថ្លើមរ៉ាំរ៉ៃនិងពិការភាព។ បីឆ្នាំគឺជាសុបិន្តអាក្រក់ពិតប្រាកដ។

នៅព្រឹកមួយ Zarina បានទៅជួបម្តាយរបស់នាងតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុង - នាងរីករាយមិនធម្មតា ដោយនិយាយថា សត្វលេបមួយក្បាលបានចាប់ផ្តើមធ្វើសំបុកនៅលើបង្អួចមួយនៃផ្ទះ - ដែលមានន័យថាពួកគេនឹងមានកូនឆាប់ៗនេះ។

Lydia Dzampaeva៖ " ខ្ញុំឃើញ Zaurik នៅក្នុងសុបិនមួយ ហើយគាត់ជាក្មេងរីករាយ។ គាត់បានមក ឈរក្បែរខ្ញុំ ហើយប្រាប់ខ្ញុំថា -យាយខ្ញុំកើតជាថ្មី ខ្ញុំជារបស់អ្នកម្តងទៀត។ ខ្ញុំបានប្រាប់សុបិននេះ ហើយខ្ញុំនិយាយថា ហ្សារីណា កុំខ្លាចអី កូននេះនឹងកើតមក។.

ក្រោយពីពិនិត្យម្ដងទៀត ទើបដឹងច្បាស់ថា ហ្សារីណា កំពុងចិញ្ចឹមកូនក្រោមបេះដូង។ ដូចដែលវេជ្ជបណ្ឌិតបានបញ្ចុះបញ្ចូលនាងឱ្យបញ្ចប់ការមានផ្ទៃពោះ។ ដោយបានផ្តល់បង្កាន់ដៃមួយ ម្តាយដែលមានសង្ឃឹមបានបដិសេធចំពោះរឿងនេះ។ កំណើតរបស់ក្មេងប្រុសដែលមានសុខភាពល្អគឺលោក Alan ដែលគ្រូពេទ្យហៅថាអព្ភូតហេតុ។

Zarina ជឿថានាងបានជួបនឹងព្រលឹងកូនប្រុសដែលបានស្លាប់ទៅហើយ។ មានការចាប់កំណើតឡើងវិញនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Zaur ។ សម្រាប់ Zarina ភស្តុតាងនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញជាក់ស្តែង។ ក្មេងប្រុសភាគច្រើនបានទៅរករបស់លេងសំណព្វរបស់បងប្រុសដែលបានស្លាប់ទៅហើយ ហើយពេលមើលរូបថតរបស់គាត់ គាត់ក៏សប្បាយចិត្តដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន។

បានរស់ឡើងវិញ

រួមគ្នាជាមួយ Zaur, Sonya Arsoeva អាយុ 14 ឆ្នាំបានស្លាប់នៅថ្ងៃជោគវាសនានោះ។ រលោង នៅថ្ងៃទីសែសិបក្មេងស្រីបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសុបិនមួយ។ទៅម្តាយរបស់គាត់ដោយសន្យាថានឹងត្រឡប់មកវិញ។ Fatima Arsoeva ម្តាយរបស់ Sonya ដែលបានស្លាប់បានរួចជីវិតពីការមានផ្ទៃពោះយ៉ាងងាយស្រួលទោះបីជានាងមានអាយុច្រើនក៏ដោយ។ ក្មេងស្រីនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Anastasia ដែលមានន័យថា "រស់ឡើងវិញ" ។

“ជារៀងរាល់ថ្ងៃខ្ញុំរកឃើញអ្វីដែលថ្មីពី Sonechka នៅក្នុងកូនស្រីរបស់ខ្ញុំ។ Nastya អាចលេងជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេងសំណព្វរបស់ Sonya ជាច្រើនម៉ោង។”

មនុស្សស្រីមានលក្ខណៈខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងតែខាងមុខ។ ទម្លាប់ ចរិតលក្ខណៈ និងសូម្បីតែពាក្យដំបូង Nastya តូចពិតជានិយាយឡើងវិញនូវ Sonya ដែលបានស្លាប់។

“ជាមួយនឹងកូនស្រីដំបូងរបស់ខ្ញុំ សូនីយ៉ា ខ្ញុំជាម្តាយដ៏តឹងរ៉ឹង ទាំងសម្លៀកបំពាក់ និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ខ្ញុំពិតជាសោកស្តាយណាស់។" - Fatima Arsoeva និយាយថា។ -" ប្រសិនបើព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ Sonya ពិតជាបានបង្កប់នៅក្នុងប្អូនស្រីរបស់នាង Anastasia ពេលនេះកុមារភាពរបស់នាងនឹងកាន់តែសប្បាយរីករាយ«.

ការចាប់កំណើតឡើងវិញនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់

តើអ្នកចង់ រៀបចំផែនការទីកន្លែង និងពេលណាដែលអ្នកនឹងកើតនៅក្នុងការចាប់កំណើតនាពេលអនាគតរបស់អ្នក។? វាត្រូវបានគេជឿថា ការចាប់កំណើតឡើងវិញដោយមនសិការព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺស្ថិតនៅក្នុងអំណាចនៃឡាម៉ាទីបេដែលបានបំភ្លឺពីរបី។ នៅមុនថ្ងៃនៃការស្លាប់របស់ពួកគេ ពួកគេអាចដាក់ឈ្មោះកាលបរិច្ឆេទ និងទីកន្លែងកំណើតនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេ។ នេះជួយសម្រួលដល់ការស្វែងរករបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំងនាពេលអនាគត។ នេះគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងជាមួយនឹងខ្សែនៃឡាម៉ាទីបេខ្ពស់បំផុតនៃប្រពៃណី Karma Kagyu - Karmapas ។

អ្នកអាច រៀនចងចាំជីវិតអតីតកាលរបស់អ្នក។និង រកឃើញអាថ៌កំបាំងជាច្រើននៃការចាប់កំណើតពីមុនរបស់ពួកគេ។

ត្រលប់ទៅសតវត្សទីដប់ពីរ Karmapa ដំបូងគឺ Dusum Khyenpa បានទុកសំបុត្រមួយមុនពេលគាត់ស្លាប់ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញ ពេលវេលាពិតប្រាកដទីកន្លែង និងគ្រួសារដែលគាត់នឹងកើតនៅពេលក្រោយ។ អ្នកដើរតាមគាត់គ្រាន់តែទៅទីនោះ ស្វែងរកគាត់ ហើយចាប់ផ្តើមបង្រៀន។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក គាត់បានស្លាប់ ហើយបានកើតឡើងវិញ ដើម្បីបន្តបេសកកម្មរបស់គាត់។ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញដោយមនសិការជួយថែរក្សាប្រពៃណីនៃរឿងនេះ គោលលទ្ធិសាសនា. ខ្សែសង្វាក់នៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញពីសតវត្សទី 12 មិនត្រូវបានរំខានសូម្បីតែម្តងរហូតដល់ថ្ងៃនេះ។

នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ Karmapa បានកើតនៅឆ្នាំ 1924 នៅក្នុងខេត្តមួយនៃទីបេ ជាកន្លែងដែលព្រះសង្ឃបានរកឃើញគាត់ដោយអរគុណចំពោះសំបុត្រពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1981 ការស្វែងរកការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញបន្ទាប់របស់គាត់បានដំណើរការទៅមុខ។ ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស អ្នកស្នងតំណែងមិនត្រូវបានរកឃើញភ្លាមៗទេ។ លើកនេះគេជួយរកគាត់។ មនុស្សសាមញ្ញ. គេថាស្គាល់កូនមិនធម្មតា ដែលហៅខ្លួនឯងថា Karmapa តាំងពីកុមារភាព។

Karmapa Thaye George ទីដប់ប្រាំពីរត្រូវបានរកឃើញនៅអាយុ 11 ឆ្នាំ។ ព្រះសង្ឃបានធ្វើការត្រួតពិនិត្យមួយ - ពួកគេបានបង្ហាញក្មេងប្រុសនោះជារបស់ផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់, និង កុមារបានជ្រើសរើសពួកគេ។បន្ទាប់ពីនោះមក គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញបន្ទាប់នៃ Karmapa ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីការពិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញដោយមនសិការ។

ឥឡូវនេះ បើក្រឡេកមើល Thaye George វាពិតជាពិបាកនឹងស្រមៃថាគាត់បានឆ្លងកាត់ជីវិតច្រើនជាងមួយ។ ថ្ងៃមួយ ថ្ងៃនឹងមកដល់ នៅពេលដែលគាត់នឹងទុកសំបុត្រទស្សន៍ទាយដែលមានព័ត៌មានអំពីទីកន្លែង និងពេលណាដែលគាត់នឹងកើតជាថ្មីនៅពេលក្រោយ។
រហូតមកដល់ពេលនេះ Karmapas ទីបេបានកើតជាថ្មីម្តងក្នុងមួយសតវត្ស។

តើការប្តូរសរីរាង្គប៉ះពាល់ដល់បទពិសោធន៍នៃព្រលឹងយ៉ាងដូចម្តេច?

តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលមនុស្សម្នាក់ ជីវិតពិតស្រាប់តែទទួលបានការចងចាំពីបទពិសោធន៍នៃព្រលឹងមួយផ្សេងទៀត? ដូចដែលវាកើតឡើងជាមួយនឹងការប្តូរសរីរាង្គនិងការបញ្ចូលឈាម។

វេជ្ជបណ្ឌិតបានកត់សម្គាល់ឃើញថាអ្នកជំងឺប្តូរសរីរាង្គមានការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពួកគេមានចរិតលក្ខណៈដែលអ្នកជំងឺមិនមានមុនពេលប្តូរ។

ចំណេះដឹងនៃការចងចាំកោសិការបស់មនុស្សត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ ការចងចាំព្រលឹង, បទពិសោធន៍នៃការចាប់កំណើតរបស់វាទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងគ្រប់កោសិកានៃរាងកាយរបស់យើង។ហើយពីជីវិតមួយទៅមួយជីវិត ព្រលឹងផ្ទេរបទពិសោធន៍ទាំងអស់របស់វា ចូលទៅក្នុងរូបកាយថ្មីនៅពេលចាប់កំណើតនីមួយៗ។

សរីរាង្គនេះចូលទៅក្នុងរាងកាយមួយផ្សេងទៀតអាចនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង psychosomatic ដែលហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់ខួរក្បាល។ ក្នុងន័យផ្សេងទៀត: រួមជាមួយសរីរាង្គអ្នកបរិច្ចាគ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានភាគល្អិតនៃព្រលឹងអ្នកបរិច្ចាគ។

ក្មេងស្រីជនជាតិជ្វីហ្វ Yael Aloni បានទទួលការវះកាត់ប្តូរបេះដូងនៅអាយុ 9 ឆ្នាំ បន្ទាប់មកនាងបានចាប់ផ្តើមលេងបាល់ទាត់។ ដប់បីបានក្លាយជាអ្នកបរិច្ចាគសម្រាប់ Yael ក្មេងប្រុសរដូវក្តៅ Omri ដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយខ្សាច់កំឡុងពេលប្រកួត។

ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់វេជ្ជបណ្ឌិតក៏ដោយក៏អព្ភូតហេតុមិនបានកើតឡើងដែរ។ ក្មេងប្រុសស្លាប់ដោយមិនដឹងខ្លួន។ គ្រូពេទ្យបានបញ្ចុះបញ្ចូលឪពុកម្តាយឱ្យបរិច្ចាគសរីរាង្គរបស់កូនប្រុសពួកគេទៅមនុស្សផ្សេងទៀតដែលត្រូវការពួកគេ។ ដូច្នេះក្រោយពេលស្លាប់ ក្មេងប្រុសនោះអាចជួយមនុស្សបាន៧នាក់។

ដើម្បីឱ្យការស្តារនីតិសម្បទាបន្ទាប់ពីការវះកាត់ទទួលបានជោគជ័យក្មេងស្រីត្រូវលេបថ្នាំជាច្រើន។ នាងបានយកពួកគេជាមួយអាហារសម្រន់នៃសូកូឡា - ដោយបេះដូងថ្មីដែលនាងបានទទួល ស្នេហាខ្លាំងទៅផ្អែម។

ចំណង់ចំណូលចិត្តទៅ ប្រភេទសត្វសកម្មការសម្រាកក៏ជា "ការទិញ" ថ្មីសម្រាប់នាងផងដែរ - ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការវះកាត់នាងបានទៅដំណើរកំសាន្តជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់របស់នាង។

“ពេលនេះខ្ញុំមានកម្លាំងកាន់តែច្រើន។ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានប្រឹងប្រែងបន្ថែមទៀតដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំ។ បើមុននេះខ្ញុំមិនមានចំណូលចិត្តខ្លាំងទេ ឥឡូវខ្ញុំចូលចិត្តរាំយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តហ៊ីបហប ព្រោះមានធាតុកីឡាជាច្រើន។ Yael និយាយ។

ម្តាយរបស់ក្មេងស្រីបានកត់សម្គាល់ឃើញថាពីកុមារបិទជិតដែលមិនចេះទំនាក់ទំនងកូនស្រីរបស់នាងបានក្លាយជាព្រលឹងនៃក្រុមហ៊ុន។ ភាពអយុត្តិធម៌ណាមួយអាចបង្កឱ្យមានការឈ្លានពាននៅក្នុង Yael ។

“នាងកាន់តែក្លាហានឡើង អារម្មណ៍ល្អ។ចាប់ផ្តើមឆ្លើយមកខ្ញុំតាមរបៀបដែលនាងមិនបានឆ្លើយពីមុនមក។ វាកាន់តែច្បាស់ដើម្បីបង្ហាញថានាងមិនចូលចិត្តអ្វីមួយ។ ខ្ញុំមិនដឹងថានាងមានចរិតបែបនេះនៅទីណាទេ»។

យោងតាមឪពុករបស់ក្មេងប្រុសឈ្មោះ Ofer Gilmour កូនប្រុសរបស់គាត់មានភាពរីករាយ។ កុមារសកម្ម. គាត់ត្រូវបានមិត្តភ័ក្តិគោរពចំពោះយុត្តិធម៌ និងភាពស្មោះត្រង់។ គាត់មិនដែលបណ្តោយខ្លួនឱ្យអាក់អន់ចិត្តឡើយ ហើយតែងតែការពារអ្នកទន់ខ្សោយជានិច្ច។

ម្តាយ Yael Aloni ចង់ជួបឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងប្រុសនេះ អរគុណដែលកូនស្រីរបស់គាត់ឥឡូវនេះនៅរស់។ ការជួបគ្នាមានភាពតានតឹងព្រោះឪពុកម្តាយក្មេងប្រុសកំពុងកាន់ទុក្ខ។ ដើម្បីបញ្ចៀសស្ថានការណ៍ ក្មេងស្រីបានបើកភ្លេង។ ឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងប្រុសនេះ មានការតក់ស្លុតជាខ្លាំង នៅពេលដែល ក្នុងចំណោមឌីសទាំងអស់ Yael បានជ្រើសរើសមួយ ដែលកូនប្រុសរបស់ពួកគេចូលចិត្តជាងគេ។

“ពេលនោះខ្ញុំបានដឹងថាពួកគេស្រដៀងគ្នាយ៉ាងណាឪពុករបស់ Omri, Ofer Gilmore, ទោះបីជារបៀបនៃការនិយាយនិងការនៅស្ងៀមគឺដូចគ្នាសម្រាប់ពួកគេ។ Yael រំឭកខ្ញុំច្រើនអំពីកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ”.

មានពេលមួយ នៅពេលដែល Omri បានឃើញព័ត៌មានអំពីការបរិច្ចាគនៅក្នុងហាងកាហ្វេ គាត់បានអានវា ហើយសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនបាននិយាយថា គាត់អាចក្លាយជាម្ចាស់ជំនួយ។ ដោយនឹកឃើញហេតុការណ៍នេះ ឪពុកម្ដាយរបស់គាត់បានសម្រេចចិត្ត វាគឺជាសក្ខីភាពមួយចំពោះកូនប្រុសរបស់ពួកគេ។

រហូតមកដល់ពេលនេះ Yael Aloni ក៏បានបំពេញកាតម្ចាស់ជំនួយផងដែរ - ការយល់ព្រមពេញមួយជីវិតសម្រាប់ការប្តូរសរីរាង្គ សរីរាង្គខាងក្នុងខ្វះខាតក្នុងករណីមរណភាពរបស់នាង។

ការប្តូរបេះដូងជួយដោះស្រាយបញ្ហាឧក្រិដ្ឋកម្ម

កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន នៅទីក្រុងមួយក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក អ្នកស្រុកមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះឃាតកម្មលើក្មេងស្រីអាយុដប់ឆ្នាំម្នាក់។ គ្មានភស្តុតាង គ្មានសាក្សី ហើយសំណុំរឿងជិតត្រូវបិទ។ ប៉ុន្តែក្មេងស្រីម្នាក់បានហៅស្ថានីយ៍ថានរណា រៀបរាប់លម្អិតពីកន្លែងឃាតក និងឃាតករខ្លួនឯង. អ្នកនិទានរឿងត្រូវបានប្តូរបេះដូងក្មេងស្រីម្នាក់ស្លាប់ដោយមនុស្សឆ្កួត។

បន្ទាប់ពីការវះកាត់ កុមារចាប់ផ្តើមមានសុបិន្តអាក្រក់ដែលនាងត្រូវបានគេសម្លាប់។ នាងបានប្រាប់គ្រូពេទ្យរបស់នាងអំពីវា។ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតនៃរឿងរ៉ាវរបស់អ្នកជំងឺរបស់គាត់ វេជ្ជបណ្ឌិតបានជឿជាក់យ៉ាងដូច្នេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីស្ថានភាពនៃការស្លាប់របស់ក្មេងស្រីម្ចាស់ជំនួយ។

បាតុភូតនៃការកើតជាថ្មីនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់អនុញ្ញាតឱ្យប្រពៃណីបន្តផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដល់មនុស្សសម្រាប់ការកើតជាថ្មីនៃមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេនិងជួបពួកគេ។

តើអ្នកជឿលើការកើតនៃព្រលឹងទេ?

សម្ភារៈយកពីកន្លែង

ការចម្លងសម្ភារៈយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញពីទស្សនាវដ្តី Reincarnation

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង