HISTÓRIA DA UCRÂNIA

Continua.

No início do primeiro milênio antes nova era dentro do território de Ucrânia moderna foi o primeiro de povos históricos- Cimérios que pertenciam às tribos trácias (trácias - em búlgaro). Os citas substituíram os cimérios no século VII aC. Encontramos a primeira menção deles do historiador grego Heródoto, que navegou em um navio pelo Dnieper e viajou pelas estepes do Mar Negro. Os gregos da época colonizaram a costa norte do Mar Negro. Havia colônias de Tiro (na foz do Dniester, que eles chamavam de Tiras - Tiraspol moderna), Olbia (na foz do Dnieper), Chersonesos (perto da moderna Sevastopol), Theodosia (Feodosia), Ponticapaeum (moderna Kerch), Tanais (na foz do Don), Fanagoria e outros.
NO fontes antigas menciona-se que os citas conduziam o gado pelo então raso Estreito de Kerch.
Por 4 milênios, o nível Mar de Azov não diminuiu mais de dez e não aumentou mais de um metro, em comparação com a situação atual. NO tempo antigo O estreito de Kerch era chamado de Bósforo Cimério, ou seja, o "vau de touro dos cimérios". Partes de edifícios cidades antigas Olbia, Chersonese, Phanagoria e outros estão atualmente no fundo do mar.
Os antigos gregos chamavam o Mar de Azov de "Meotis limine" - "o lago dos Meots", as pessoas que viviam em suas margens (os cimérios apenas cruzavam o vau). Os romanos deram-lhe o nome irônico de "Palus Meotis" - "Pântano dos Meotians".
Os cimérios deixaram a arena histórica no século VII aC. Eles viviam em um território cujas fronteiras corriam ao longo costas do norte Mar Negro, da foz do Danúbio - para Chisinau, Kyiv, Kharkov, Novocherkassk, Krasnodar e Novorossiysk. O geógrafo também escreveu sobre eles mundo antigo Estrabão.
Apesar do fato de que diferentes tribos viviam nesses lugares, os gregos os chamavam de citas (sketes). As terras dessas tribos se estendiam do Danúbio ao Don. Os citas foram divididos em nômades (na margem esquerda do Dnieper) e produtores de grãos (em ambas as margens do Dnieper), que semeavam grãos para venda. Na verdade cita fontes escritas não preservados, eles estão disponíveis apenas entre os gregos, árabes e romanos. Os citas chamavam-se Skolots. Este nome, segundo Heródoto, significava "rei".
Os citas adoravam o deus do céu chamado Patsay (compare com o sobrenome cosmonauta russo- Patsaeva). Em 630 aC, eles foram em campanhas para a Assíria, Média, para o vale do Tigre e Eufrates, para o Egito. faraó egípcio Psametykh eu comprei-los. Depois voltaram para a Mesopotâmia, de onde foram expulsos pelo rei Cyaxares. Os citas duraram na história por 500 anos.

O período Eneolítico (Idade do Cobre) e Neolítico é representado pela Trypillia, Srednestog e várias outras culturas.

O período da Idade do Bronze é caracterizado pela cultura Pit, Catacomb, Srubnaya, Belogrudovskaya e várias outras culturas arqueológicas.

Citas, um povo de língua iraniana da Ásia Central, no século VII. BC e. expulsou os cimérios das estepes ucranianas. Por volta do mesmo período, os gregos começaram a estabelecer as primeiras colônias na região norte do Mar Negro. Acredita-se que os citas criaram o primeiro estado no território da Ucrânia moderna. Por volta de 200 aC e. Os citas são expulsos pelos sármatas. No século III d.C. e. do noroeste, os godos se mudaram para o território da Ucrânia, que aqui cria seu próprio reino de Oyum - a segunda formação estatal no território da Ucrânia. A cultura arqueológica de Chernyakhiv na margem direita e na região do Mar Negro, que existia na virada dos séculos II-III - na virada dos séculos IV-V, também está intimamente associada à era gótica.

Em 375, os godos foram derrotados pelos hunos, que vieram das profundezas da Ásia, e se mudaram para além do Danúbio, para o Império Romano, onde acabaram criando seus próprios reinos. O poder dos hunos, tendo sofrido várias derrotas dos romanos e aliados, rapidamente perde sua força e se desintegra.

Após a invasão dos hunos, a hegemonia sobre o atual território da Ucrânia no final do século V passa para as tribos eslavas de antes e esclavins, representadas respectivamente pelas culturas arqueológicas Penkovskaya (também parcialmente Kolochinsky) e Praga-Korchak. Logo a parte da margem esquerda do território da Ucrânia com Tavria se torna dependente de Khazar Khaganate(cultura arqueológica de Saltovo-Mayakskaya).

As regiões do noroeste da Ucrânia são atualmente consideradas o local mais provável para a origem dos eslavos.

As tribos eslavas no território da Ucrânia no final do primeiro milênio incluíam os poloneses, os drevlyans, os nortistas, os buzhans, os tivertsy, os ulichs, os volynians e outros.

O estudo de questões relacionadas à origem de vários povos do mundo pode ser atribuído às áreas mais problemáticas pesquisa histórica. O principal obstáculo para revelar fatos ocultos sobre a vida dos antigos comunidades étnicasé a falta de escrita no momento de sua criação. No caso dos povos eslavos, a situação também é complicada pela vastidão do grupo linguístico, ao qual pertencem vários grupos étnicos ao mesmo tempo. Basta notar que os povos antigos no território da Rússia em tempo diferente formaram estados independentes e comunidades relacionadas ao Altai, Ural, Indo-Europeu e Caucasiano grupo de idiomas. No entanto, até o momento, os cientistas identificaram algumas formações reais nessa direção. análise histórica que estão fora de dúvida.

Povos no território da Rússia no período da antiguidade

As primeiras pessoas da espécie Homo sapiens surgiu em certas áreas Ásia Central e a região do Mar Negro há cerca de 30 mil anos. Naquela época, as partes norte e central do território eram inabitáveis ​​devido às geleiras. Portanto, os primeiros povos e os estados mais antigos no território da Rússia surgiram no sul e regiões ocidentais como o mais favorável à vida e à economia. À medida que a população aumenta, o desenvolvimento da produção material e a formação sistema comunitário primitivo na Ásia Central, na Transcaucásia e na região do Mar Negro, formavam-se cada vez mais novos estados proprietários de escravos. Ao mesmo tempo, eles se desenvolveram de forma autônoma e independente um do outro. Um recurso unificador só pode ser chamado de ataques dos mesmos bárbaros. com centro e regiões ocidentais na parte européia do atual país, esses estados não tinham nenhum contato, pois serras e desertos impediam o estabelecimento de rotas.

Um dos estados mais notáveis ​​da época pode ser chamado de Urartu, que existia na Transcaucásia no século IX. BC e. Foi formado nas margens do Lago Van, cujo território agora pertence à Turquia, mas em meados do século VII. suas posses se estendiam até as partes superiores do Tigre e do Eufrates. Se falamos sobre a composição étnica, então os povos e estados antigos no território da Rússia no Mar Negro e na Transcaucásia eram representados principalmente por tribos armênias. Urartu alcançou um florescimento significativo no século VIII. BC e., mas pelo século VI. por causa das invasões dos citas, deixou de existir. Mais tarde, as mesmas tribos fundaram o reino armênio. Por volta do mesmo período, famílias abkhazianas e georgianas se desenvolveram em paralelo, que formam o Reino da Cólquida. Na parte norte da Transcaucásia, surge a Península Ibérica - o reino georgiano.

Impacto da conquista árabe

Na história da Ásia Central e da Transcaucásia VII - VIII séculos. n. e. um lugar significativo é ocupado pela conquista árabe, que trouxe a fé islâmica. Na corrente território russo Este processo ocorreu na região do Cáucaso. Em particular, o Islã se espalhou entre alguns povos do norte e leste do Cáucaso e, em particular, os azerbaijanos. No entanto, os conquistadores árabes encontraram rejeição entre a população local. Os mesmos georgianos e armênios, que já haviam se convertido ao cristianismo, resistiram firmemente à islamização. No entanto, na Ásia Central, o Islã gradualmente se tornou a religião dominante da população local. Após o colapso do califado árabe povos antigos e civilizações no território da Rússia foram forçadas a enfrentar os turcos seljúcidas. No curso dessa luta, outros estados foram formados. Por exemplo, sob o rei Davi, o Construtor, as terras georgianas foram unidas com a formação da cidade de Tbilisi. Ao norte está o reino abkhaziano com Kakheti independente e na parte oriental - a Albânia e vários outros pequenos estados.

colônias gregas na Rússia

A costa do Mar Negro tornou-se uma das áreas mais desenvolvidas do território Rússia moderna nos séculos VI - V. BC e. Isso foi amplamente facilitado pelos colonialistas gregos, que no 1º milênio aC. começou a explorar as terras do sul. No Mar de Azov e no Mar Negro, os gregos formam grandes políticas coloniais - como Tiras, Quersonesos, Panticapaeum, Olbia, Theodosia, Tanais, Phasis, etc. Para ilustrar o sucesso dessas cidades, pode-se Note-se que no século V. BC e. Panticapaeum era o poder escravista central do estado do Bósforo. Abrangeu uma parte significativa do Mar de Azov, contribuindo para o desenvolvimento da agricultura local, comércio, pesca, pecuária e artesanato. É importante enfatizar que os povos e civilizações mais antigos no território da Rússia no Mar de Azov e na região do Mar Negro não eram totalmente originais. Eles copiaram o modo de vida e a cultura introduzidos pelos gregos. Mas, ao mesmo tempo, as colônias mantinham estreitas relações culturais e comerciais com os mesmos povos caucasianos e as tribos das estepes dos citas. Até o século III. n. e. As tribos gregas eram regularmente invadidas por nômades e, durante a grande migração dos povos, foram completamente forçadas a sair.

O período do estado cita

Ainda mais ao norte em relação às colônias gregas, viviam as tribos citas, distinguidas por uma cultura brilhante e distinta, que também deixou sua marca no modo de vida. povos do sul. A primeira menção dos citas remonta ao século V. n. e. e pertencem a Heródoto, que descreveu essas tribos como de língua iraniana. Nas primeiras menções à localização geográfica, são indicadas as fozes do Bug Inferior, Danúbio e Dnieper. O mesmo Heródoto dividiu os citas em lavradores e nômades - respectivamente, na direção atividade econômica. Os nômades estavam no Mar de Azov, no Baixo Dnieper e na Crimeia, e os lavradores ocupavam principalmente a margem direita do Baixo Dnieper e viviam em abrigos. Pelos VI - IV séculos. BC e. houve uma união das tribos citas, que mais tarde formaram a base de um estado de pleno direito em um dos atuais distritos de Simferopol. Esse estado foi chamado Nápoles cita e de acordo com o dispositivo caracteriza-se como uma democracia militar. Mas no século III. BC e. Os citas começam a empurrar outros povos antigos no território da Rússia em sua forma moderna. Nas regiões Norte do Mar Negro aparecem as guerras de Alexandre, o Grande, e os sármatas vêm do leste. O maior golpe para os citas foi infligido pelas tribos dos hunos, que mais tarde apareceram na península da Crimeia.

A Grande Migração e o Aparecimento dos Eslavos

Muitos foram os motivos para a grande migração, e em grande parte esse processo recaiu sobre o território Europa moderna. A migração começou no século III. n. e., e pelo século IV. numerosos tribos bárbaras Celtas e alemães começaram a lutar com estados vizinhos já em novos territórios. Os bárbaros da floresta e da estepe foram apoderar-se de terras mais ricas em regiões do sul, que marcou a reorganização da parte Norte do Cáucaso e o Mar Negro. Como isso afetou os povos antigos no território da Rússia? A Grande Migração dos Povos pode ser resumidamente descrita como o processo de formação de povos independentes germânicos, românicos e eslavos. Os eslavos não jogaram durante este período papel fundamental e figurado já numa fase tardia de reassentamento, mas é para as regiões que hoje fazem parte das fronteiras da Rússia que terão uma influência decisiva no futuro.

O fato é que a migração ocorreu em duas direções. Como já observado, o principal processo ocorreu na parte européia - do noroeste, os alemães e celtas se deslocaram para conquistar as terras do sul. Do leste, os nômades se mudaram da Ásia, como resultado, viajaram da China para a França. Houve atividade nas próprias regiões do sul. Do lado da Transcaucásia vieram os ancestrais dos ossétios modernos - os alanos. NO graus variantes esses movimentos migratórios formaram os povos mais antigos no território da Rússia. Os eslavos orientais, por sua vez, aderiram à onda geral de migração no século IV. n. e. Eles se juntaram ao fluxo, que consistia de turcos, sármatas, ilírios e trácios. Por algum tempo eles tiveram relações aliadas com os hunos e godos, mas depois essas tribos se tornaram oponentes. Na verdade, foram as invasões dos hunos que forçaram os eslavos a se estabelecerem nas direções oeste e sudoeste.

Teorias da etnogênese eslava

Até o momento, não há uma idéia exata de como exatamente e de onde os eslavos orientais se originaram. Além disso, o grupo desta nacionalidade é muito extenso e incluiu muitos grupos étnicos e famílias distintas. No entanto, os cientistas formularam três teorias de etnogênese. Os povos antigos no território da Rússia no contexto dessas áreas de pesquisa são considerados precisamente como as origens da formação do estado russo.

Assim, a primeira teoria é autóctone. Segundo ele, o local original de origem dos eslavos é o rio Dnieper. Esta teoria é baseada em pesquisas arqueológicas. A segunda teoria é a migração. Ela observa que os eslavos orientais foram definidos como um grupo étnico independente de um ramo eslavo comum comum no século I aC. e. Além disso, de acordo com a teoria da etnogênese migratória, durante o período da grande migração, os eslavos podiam se mover em duas direções - a partir da bacia do rio. Odr ao Vístula, ou da bacia do Danúbio a leste. De uma forma ou de outra, no século I aC. e. Povos antigos eslavos já viviam na planície do leste europeu. A origem dos eslavos orientais no território da Rússia durante este período é confirmada por Tácito, Heródoto, Ptolomeu e algumas das fontes árabes.

Antes e eslavos

No século VI. n. e. após a primeira onda do assentamento dos eslavos, os escritores bizantinos começaram a distinguir dois povos - os antes e os eslavos. Muitas vezes, sua menção estava no contexto do deslocamento de outro povo eslavo - os Wends. Ao mesmo tempo, fontes góticas enfatizam que todas as três nacionalidades têm uma raiz, embora ramificada. Assim, os eslavos são caracterizados como mais grupo ocidental, Antes - oriental, e Wends - norte. Claro, havia outros grupos étnicos como Radimichi, Severyans e Vyatichi, mas esses três são os povos antigos mais proeminentes no território da Rússia. A origem e posterior assentamento, de acordo com as fontes da mesma época, estendeu-se desde o baixo Danúbio até o lago Mursiano. Em particular, os antes ocupavam o território desde o Dniester até à foz do Dnieper. No entanto, as fontes não marcam os limites da distribuição dos eslavos nas regiões do norte. Sobre os mesmos Wends, os godos escrevem que eles ocupam extensões infinitas.

De acordo com os resultados da pesquisa moderna em arqueologia, os antes e os sklavins tinham pequenas diferenças, que estavam relacionadas principalmente aos ritos rituais. Mas, ao mesmo tempo, nota-se a influência cultural das tribos citas-sármatas sobre as formigas, como evidencia o próprio nome desta nação, que é de origem iraniana. Mas, apesar das diferenças, os antigos povos eslavos no território da Rússia geralmente se uniam com base em interesses políticos e militares. Além disso, há também uma teoria segundo a qual Antes, Esclavins e Wends não eram chamados grupos diferentes nacionalidades, mas um grupo étnico, mas vizinhos com nomes diferentes.

Invasão Avar

Em meados do século VII n. e. as regiões do mar oriental de \u200b\u200bAzov e do norte do Cáucaso foram atacadas pelos ávaros. Este último devastou as terras dos antas, mas à medida que se mudaram para o país dos eslavos, suas relações com Bizâncio se deterioraram. No entanto, no Avar Khaganate na segunda metade do século VII. n. e. incluiu quase todos os povos mais antigos do território da Rússia. A história dessa invasão foi mais tarde transmitida por séculos e foi até descrita em The Tale of Bygone Years. O tamanho da participação do povo eslavo no Khaganate era tão impressionante que João de Éfeso em suas crônicas identificou formigas e ávaros.

A informação arqueológica permite-nos tirar conclusões sobre uma ampla vaga migratória dos antes para a Panónia. Por exemplo, a origem do etnônimo croatas também tem raízes iranianas. Portanto, podemos falar sobre o domínio dos antas no canato sobre os esclavinos. E já o reassentamento de croatas na Península Balcânica e parte Europa Ocidental atesta os rumos que fez a onda de migração das formigas com os ávaros. Além disso, o etnônimo sérvios é de origem iraniana, o que torna esse grupo étnico próximo aos povos antigos no território da Rússia. A Grande Migração das Nações não teve tanto impacto na distribuição dos eslavos nas regiões orientais da Europa quanto a invasão dos ávaros. Eles também deixaram uma marca cultural, mas muitos estudiosos enfatizam especialmente a probabilidade de uma explosão populacional nessa época, o que obrigou o canato a procurar novas terras.

Conclusão da história das antes

Formigas e outras tribos eslavas durante o século VII. n. e. estão em relações instáveis, hostis e aliadas com o Avar Khaganate e Bizâncio. Mas é importante ressaltar que foi o avanço dos ávaros que provocou desentendimentos dentro da associação eslava. Segundo fontes, os antigos povos do território da Rússia moderna, formados pela tribo antes, acabaram sendo exterminados por uma aliança com os romanos. Essa tentativa de reagrupamento não agradou aos ávaros, que enviaram um exército para destruir as tribos. No entanto, informação precisa ainda não há informações sobre o destino das formigas restantes. Alguns historiadores acreditam que eles foram completamente derrotados, enquanto outros são da opinião de que os antes migraram através do Danúbio.

O mesmo "Conto dos Anos Passados" indica a morte do grão-duque Kiy e seus guerreiros, após o que as tribos eslavas começaram a lutar entre si, devido ao qual os cazares estabeleceram um forte poder na região. É a esse evento que está associada uma nova formação de povos antigos no território da Rússia. A origem dos eslavos nos estágios iniciais levou à formação da comunidade antes, mas após seu declínio, um novo período de desenvolvimento do povo eslavo oriental começa com a próxima rodada de assentamento.

Desenvolvimento de novos territórios pelos eslavos

No século VIII a posição anteriormente fixada na Península Balcânica está a tornar-se menos estável. Isso é facilitado pela chegada de Bizâncio na região, sob a pressão da qual os eslavos precisam recuar. Na Grécia, também está ocorrendo sua assimilação, o que faz com que as tribos busquem novos lugares de desenvolvimento em outras direções. Nesta fase, já podemos falar sobre a formação completa da base dos povos antigos no território da Rússia. Resumidamente, eles podem ser descritos como famílias eslavas, mas conforme a invasão de novas terras, outras etnias se juntam às massas principais. Por exemplo, no início do séc. na margem esquerda do Dnieper, a cultura Romny está sendo ativamente formada. Ao mesmo tempo, na região do alto Dnieper, os eslavos de Smolensk formam sua própria camada de tradições e rituais.

Um único espaço linguístico e cultural é criado pelos eslavos, que ocuparam o território do Danúbio ao Báltico. Esse avanço acabou permitindo a formação da famosa rota comercial dos varangianos aos gregos. Estudos arqueológicos mostram que os povos antigos no território da Rússia usavam essa estrada já na segunda metade do século VIII. Por volta do século IX relações comerciais estão sendo formadas entre os eslavos e estados vizinhos, o que lhes permite entrar no pan-europeu sistema de transporte. Não menos significativa foi a migração para o sul, que permitiu chegar aos países da Ásia Menor. Parte das tribos eslavas foi capturada pelo imperador Justiniano II durante sua campanha nas proximidades de Tessalônica. As tribos búlgaras atuaram como defensoras neste embate, porém, novos avanços dos eslavos orientais em esta direção foram reprimidos por muito tempo.

Vyatichi é uma união de tribos eslavas orientais que viveram na segunda metade do primeiro milênio dC. e. no curso superior e médio do Oka. O nome Vyatichi provavelmente veio do nome do ancestral da tribo, Vyatko. No entanto, alguns associam esse nome por origem ao morfema "veias" e Veneds (ou Venets / Vents) (o nome "Vyatichi" foi pronunciado como "Ventichi ").

Em meados do século X, Svyatoslav anexou as terras dos Vyatichi à Rus de Kiev, mas até o final do século XI, essas tribos mantiveram uma certa independência política; campanhas contra os príncipes Vyatichi desta época são mencionadas.

Desde o século XII, o território do Vyatichi tornou-se parte de Chernigov, Rostov-Suzdal e Principados de Ryazan. Até o final do século XIII, os Vyatichi mantinham muitos rituais e tradições pagãs, em particular, cremavam os mortos, erguendo pequenos montes sobre o local do enterro. Depois que o cristianismo se enraizou entre os Vyatichi, o rito de cremação gradualmente saiu de uso.

Vyatichi manteve seu nome tribal por mais tempo do que outros eslavos. Eles viviam sem príncipes, a estrutura social era caracterizada pelo autogoverno e pela democracia. A última vez que os Vyatichi são mencionados nos anais sob esse nome tribal foi em 1197.

Buzhans (Volynians) - uma tribo de eslavos orientais que viviam na bacia do curso superior do Bug Ocidental (de onde receberam o nome); desde o final do século 11, os Buzhans foram chamados Volynians (da localidade de Volyn).

Volynians - tribo eslava oriental ou uma união tribal, mencionada no Conto dos Anos Passados ​​e nos anais da Baviera. De acordo com este último, os volhynians possuíam setenta fortalezas no final do século X. Alguns historiadores acreditam que os Volhynians e Buzhans são descendentes dos Dulebs. Suas principais cidades eram Volyn e Vladimir-Volynsky. Pesquisa arqueológica indicam que os Volynians desenvolveram a agricultura e numerosos ofícios, incluindo forjamento, fundição e cerâmica.

Em 981, os volynianos foram subordinados ao príncipe de Kyiv Vladimir I e tornaram-se parte da Rússia de Kiev. Mais tarde, o principado Galicia-Volyn foi formado no território dos Volynians.

Drevlyans - uma das tribos de eslavos russos, viveu ao longo de Pripyat, Goryn, Sluch e Teterev.
O nome Drevlyane, segundo o cronista, foi dado a eles porque viviam nas florestas.

A partir de sítios arqueológicos no país dos Drevlyans, pode-se concluir que eles tinham uma cultura bem conhecida. Um rito funerário bem estabelecido atesta a existência de certas idéias religiosas sobre vida após a morte: a ausência de armas nas sepulturas atesta a natureza pacífica da tribo; achados de foices, cacos e vasos, produtos de ferro, restos de tecidos e couro indicam a existência de agricultura arvense, cerâmica, ferraria, tecelagem e artesanato de couro entre os Drevlyans; muitos ossos de animais domésticos e esporas indicam a criação de gado e cavalos; muitos objetos feitos de prata, bronze, vidro e cornalina, de origem estrangeira, indicam a existência de comércio, e a ausência de moedas sugere que o comércio era de escambo.

O centro político dos Drevlyans na era de sua independência era a cidade de Iskorosten; posteriormente, esse centro, aparentemente, mudou-se para a cidade de Vruchiy (Ovruch)

Os Dregovichi são uma união tribal eslava oriental que viveu entre o Pripyat e o Dvina ocidental.

Muito provavelmente o nome vem de palavra russa antiga dregva ou dryagva, que significa "pântano".

Sob o nome de Drugovites (grego δρονγονβίται), os Dregovichi já são conhecidos por Konstantin Porfirorodny como uma tribo subordinada à Rússia. Estando distantes da "Estrada dos Varangians para os Gregos", os Dregovichi não desempenharam um papel proeminente na história. Rússia antiga. A crônica menciona apenas que os Dregovichi já tiveram seu próprio reinado. A capital do principado era a cidade de Turov. A subjugação dos Dregovichi aos príncipes de Kyiv provavelmente aconteceu muito cedo. No território dos Dregovichi, o principado de Turov foi posteriormente formado, e as terras do noroeste tornaram-se parte do principado de Polotsk.

Duleby (não duleby) - uma aliança de tribos eslavas orientais no território da Volínia Ocidental no século VI - início do século X. No século 7 eles foram submetidos à invasão Avar (obry). Em 907 eles participaram da campanha de Oleg contra Tsargrad. Eles se dividiram em tribos de Volhynians e Buzhans, e em meados do século 10 eles finalmente perderam sua independência, tornando-se parte da Rus de Kiev.

Krivichi - uma grande tribo eslava oriental (união tribal), que ocupou o curso superior do Volga, Dnieper e Dvina Ocidental nos séculos 6 a 10, parte sul bacia Lago Peipus e parte da bacia do Neman. Às vezes, os Ilmen Slavs também são classificados como Krivichi.

Os Krivichi foram provavelmente a primeira tribo eslava a se mudar dos Cárpatos para o nordeste. Limitados em sua distribuição ao noroeste e oeste, onde encontraram tribos estáveis ​​de lituanos e finlandeses, os Krivichi se espalharam para o nordeste, assimilando os Tamfins vivos.

Tendo se estabelecido na grande via navegável da Escandinávia a Bizâncio (o caminho dos varangianos aos gregos), os Krivichi participaram do comércio com a Grécia; Konstantin Porphyrogenitus diz que os Krivichi fazem barcos nos quais os Rus vão para Tsargrad. Eles participaram das campanhas de Oleg e Igor contra os gregos como uma tribo subordinada ao príncipe de Kyiv; O contrato de Oleg menciona sua cidade de Polotsk.

Já na era da formação do Estado russo, os Krivichi tinham centros políticos: Izborsk, Polotsk e Smolensk.

Acredita-se que o último príncipe tribal do Krivichi Rogvolod, juntamente com seus filhos, foi morto em 980 pelo príncipe de Novgorod, Vladimir Svyatoslavich. Na lista de Ipatiev, os Krivichi são mencionados pela última vez em 1128, e os príncipes de Polotsk são nomeados Krivichi em 1140 e 1162. Depois disso, os Krivichi não são mais mencionados nas crônicas eslavas orientais. No entanto, o nome tribal Krivichi foi usado por muito tempo em fontes estrangeiras (até final do XVII século). NO letão a palavra krievs veio para designar os russos em geral, e a palavra Krievija para designar a Rússia.

O ramo sudoeste de Polotsk do Krivichi também é chamado de Polotsk. Juntamente com os Dregovichi, Radimichi e algumas tribos do Báltico, este ramo dos Krivichi formou a base do grupo étnico bielorrusso.
O ramo nordeste do Krivichi, estabeleceu-se principalmente no território dos modernos Tver, Yaroslavl e Regiões Kostroma, estava em contato próximo com as tribos fino-úgricas.
A fronteira entre o território de assentamento dos eslovenos Krivichi e Novgorod é determinada arqueologicamente pelos tipos de enterros: longos montes perto dos Krivichi e colinas entre os eslovenos.

Os Polochans são uma tribo eslava oriental que habitava as terras no meio da Dvina Ocidental na atual Bielorrússia no século IX.

Os Polochans são mencionados no Conto dos Anos Passados, o que explica seu nome como vivendo perto do Rio Polota, um dos afluentes do Dvina Ocidental. Além disso, a crônica afirma que os Krivichi eram descendentes do povo Polotsk. As terras dos Polochans se estendiam desde o Svisloch ao longo do Berezina até as terras dos Dregovichi.Os Polochans foram uma das tribos a partir das quais o principado de Polotsk foi formado mais tarde. Eles são um dos fundadores do povo bielorrusso moderno.

Glade (poli) - o nome da tribo eslava, na época do assentamento dos eslavos orientais, que se estabeleceram ao longo do curso médio do Dnieper, na margem direita.

A julgar pelas notícias da crônica e pelas últimas pesquisas arqueológicas, o território da terra das clareiras antes da era cristã se limitava ao curso do Dnieper, Ros e Irpin; no nordeste, era adjacente à terra derevskaya, no oeste - nos assentamentos do sul dos Dregovichi, no sudoeste - no Tivertsy, no sul - nas ruas.

Chamando os eslavos que se estabeleceram aqui de clareiras, o cronista acrescenta: “fora no campo cinza”. .. costumes de casamento tendo um marido.

A história pega os prados já em um estágio bastante tardio desenvolvimento político: o sistema social é composto de dois elementos - comunal e séquito principesco, e o primeiro em grau forte reprimido por este último. Com as ocupações usuais e antigas dos eslavos - caça, pesca e apicultura - a criação de gado, a agricultura, a "marcenaria" e o comércio eram mais comuns entre os prados do que outros eslavos. Este último foi bastante extenso não apenas com vizinhos eslavos, mas também com estrangeiros no Ocidente e no Oriente: os tesouros da moeda mostram que o comércio com o Oriente começou no século VIII - parou durante a luta dos príncipes específicos.

A princípio, por volta de meados do século VIII, as clareiras, que prestavam homenagem aos cazares, devido à sua superioridade cultural e econômica, de uma posição defensiva em relação a seus vizinhos, logo se transformaram em ofensiva; Drevlyans, Dregovichi, nortistas e outros no final do século IX já estavam sujeitos às clareiras. Eles também adotaram o cristianismo mais cedo do que outros. Kiev era o centro da terra Polyana (“polonês”); seus outros assentamentos- Vyshgorod, Belgorod no rio Irpen (agora a aldeia de Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (agora a aldeia de Trypillya), Vasilev (agora Vasilkov) e outros.

Zemlyapolyan com a cidade de Kyiv tornou-se o centro das posses dos Rurikovichs a partir de 882. A última vez nos anais o nome das clareiras foi mencionado em 944, por ocasião da campanha de Igor contra os gregos, e foi substituído, provavelmente já no final do século X, com o nome de Rus (Ros) e Kiyane. O cronista também chama as Clareiras de tribo eslava do Vístula, mencionada pela última vez na Crônica de Ipatiev em 1208.

Radimichi - o nome da população que fazia parte da união de tribos eslavas orientais que viviam no interflúvio do curso superior do Dnieper e do Desna.
Cerca de 885 radimichis tornaram-se parte da Estado russo antigo, e no século XII eles dominaram a maior parte de Chernigov e a parte sul das terras de Smolensk. O nome vem do nome do ancestral da tribo Radima.

Os nortistas (mais corretamente, o norte) são uma tribo ou união tribal de eslavos orientais que habitavam os territórios a leste do meio do rio Dnieper, ao longo dos rios Desna e Seimi Sula.

A origem do nome do norte não é totalmente compreendida, a maioria dos autores associa-o ao nome da tribo Savir, que fazia parte da associação huna. De acordo com outra versão, o nome remonta à palavra eslava antiga obsoleta que significa "parente". A explicação do siver eslavo, norte, apesar da semelhança de som, é considerada extremamente controversa, já que o norte nunca foi o mais setentrional das tribos eslavas.

Os eslovenos (Ilmen Slavs) são uma tribo eslava oriental que viveu na segunda metade do primeiro milênio na bacia do Lago Ilmen e no curso superior do Mologa e compunha a maior parte da população da terra de Novgorod.

Os Tivertsy são uma tribo eslava oriental que vivia entre o Dniester e o Danúbio, perto da costa do Mar Negro. Eles são mencionados pela primeira vez no Conto dos Anos Passados, juntamente com outras tribos eslavas orientais do século IX. A principal ocupação do Tiversy era a agricultura. Os Tivertsy participaram das campanhas de Oleg contra Tsargrad em 907 e Igor em 944. Em meados do século X, as terras dos Tivertsy tornaram-se parte da Rússia de Kiev.
Os descendentes dos Tivertes tornaram-se parte povo ucraniano, e sua parte ocidental sofreu romanização.

Os Ulichs são uma tribo eslava oriental que habitou as terras ao longo do curso inferior do Dnieper, o Bug do Sul e a costa do Mar Negro durante os séculos VIII e X.
A capital das ruas era a cidade de Pereseken. Na primeira metade do século 10, as ruas lutaram pela independência da Rússia de Kiev, mas, no entanto, foram forçadas a reconhecer sua supremacia e fazer parte dela. Mais tarde, as ruas e a vizinha Tevertsy foram levadas para o norte pelos nômades pechenegues que chegaram, onde se fundiram com os volhynians. A última menção às ruas remonta aos anais da década de 970.

Os croatas são uma tribo eslava oriental que vivia nas proximidades da cidade de Przemysl, no rio San. Eles se chamavam de croatas brancos, em contraste com a tribo com o mesmo nome deles, que vivia nos Bálcãs. O nome da tribo é derivado da antiga palavra iraniana "pastor, guardião do gado", que pode indicar sua principal ocupação - a criação de gado.

Bodrichi (encorajado, rarogs) - Polabian Slavs (parte inferior do Elba) nos séculos VIII-XII. - a união dos Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (entre os dinamarqueses Rerik) - principal cidade animado. Mecklemburgo na Alemanha Oriental.
De acordo com uma versão, Rurik é um eslavo da tribo Bodrich, neto de Gostomysl, filho de sua filha Umila e do príncipe Bodrich Godoslav (Godlav).

Os Wislans são uma tribo eslava ocidental que vive na Pequena Polônia desde pelo menos o século 7. No século 9, os Wislans formaram um estado tribal com centros em Cracóvia, Sandomierz e Straduv. No final do século, eles foram subjugados pelo rei da Grande Morávia Svyatopolk I e foram forçados a serem batizados. No século X, as terras do Vístulas foram conquistadas pelos poloneses e incorporadas à Polônia.

Zlichane (checo Zličane, polaco Zliczanie) é uma das antigas tribos checas que habitavam o território adjacente à moderna cidade de Kourzhim (República Checa). Leste e Sul da Boêmia e a região da tribo Duleb. A principal cidade do principado era Libice. Os príncipes de Libice Slavniki competiram com Praga na luta pela unificação da República Tcheca. Em 995, os Zlichans foram subjugados pelos Premyslids.

Lusatians, Lusatian Sérvios, Sorbs (alemão Sorben), Wends - a população indígena eslava que vive no território da Baixa e Alta Lusácia - áreas que fazem parte da Alemanha moderna. Os primeiros assentamentos dos sérvios lusitanos nesses locais foram registrados no século VI dC. e.

A língua Lusatian é dividida em Lusatian superior e Lusatian inferior.

O dicionário de Brockhaus e Euphron dá uma definição: "Sorbs são o nome dos Wends e, em geral, dos eslavos polabianos". Povos eslavos que habitam várias áreas na Alemanha, em estados federais Brandemburgo e Saxônia.

Lusatian Sérvios são um dos quatro oficialmente reconhecidos minorias nacionais Alemanha (juntamente com ciganos, frísios e dinamarqueses). Acredita-se que cerca de 60.000 cidadãos alemães tenham agora raízes sérvias lusas, dos quais 20.000 vivem na Baixa Lusácia (Brandenburg) e 40.000 na Alta Lusácia (Saxônia).

Lyutichi (Wiltzes, Velets) - uma aliança de tribos eslavas ocidentais que viviam em início da idade média no território da actual Alemanha Oriental. O centro da união dos Lyutichs era o santuário "Radogost", no qual o deus Svarozhich era reverenciado. Todas as decisões foram tomadas em uma grande reunião tribal, e Autoridade central estava ausente.

Os Lyutichi lideraram a revolta eslava de 983 contra a colonização alemã das terras a leste do Elba, como resultado da qual a colonização foi suspensa por quase duzentos anos. Mesmo antes disso, eles eram oponentes ardentes rei alemão Otto I. Sobre seu herdeiro, Henrique II, sabe-se que ele não tentou escravizá-los, mas os atraiu com dinheiro e presentes para o seu lado na luta contra a Polônia, Boleslav, o Bravo.

Sucessos militares e políticos fortaleceram a adesão ao paganismo e costumes pagãos nos Lutiches, que também se aplicavam a Bodrichs relacionados. No entanto, na década de 1050, a guerra civil eclodiu entre os Lutici e mudou sua posição. A união rapidamente perdeu poder e influência, e depois que o santuário central foi destruído pelo duque saxão Lothar em 1125, a união finalmente se desfez. Ao longo das décadas seguintes, os duques saxões expandiram gradualmente suas propriedades para o leste e conquistaram as terras dos luticianos.

Pomeranos, pomeranos - tribos eslavas ocidentais que viveram desde o século VI no curso inferior da costa Odryn do Mar Báltico. Ainda não está claro se havia uma população germânica residual antes de sua chegada, que eles assimilaram. Em 900, a fronteira da área da Pomerânia passava ao longo do Odra a oeste, o Vístula a leste e o Notech ao sul. Deu um nome área histórica Pomerânia.

No século 10, o príncipe polonês Mieszko I incluiu as terras dos pomeranos no estado polonês. No século 11, os pomeranos se revoltaram e recuperaram sua independência da Polônia. Durante este período, seu território se expandiu para o oeste do Odra para as terras dos Luticians. Por iniciativa do príncipe Vartislav I, os pomeranos adotaram o cristianismo.

A partir da década de 1180, a influência alemã começou a crescer e colonos alemães começaram a chegar às terras dos pomeranos. Por causa das guerras devastadoras com os dinamarqueses, os senhores feudais da Pomerânia saudaram o assentamento das terras devastadas pelos alemães. Com o tempo, iniciou-se o processo de germanização da população pomerana.

Os restos dos antigos pomeranos que escaparam da assimilação hoje são os cassubianos, totalizando 300 mil pessoas.

Tribos eslavas no território da Rússia no século X.

O fim da guerra de Igor com Bizâncio e a troca de embaixadas pacíficas favoreceram o fato de que em fontes bizantinas os primeiros dados precisos sobre as tribos e cidades eslavas apareceram. Nas Notas de Constantino Porfirogenito, as informações sobre a Rússia foram registradas a partir das palavras dos bizantinos que viajaram com uma embaixada para Kyiv, ou dos embaixadores da Rus, que chegaram a Constantinopla em 944 para concluir um tratado de paz. O trabalho do imperador descreve com mais detalhes a jornada pelas corredeiras do Dnieper, que estava associada a um risco mortal. As Notas reproduziam os nomes escandinavos (russos) e eslavos da maioria das corredeiras. Segundo os linguistas, nomes eslavos limiares foram submetidos a menos distorção no registro bizantino do que os escandinavos. Isso indicava que os compiladores das Notas usavam fontes de informação eslavas. O conhecimento da pessoa que forneceu aos funcionários imperiais informações sobre a Rússia estava limitado principalmente ao distrito de Kyiv. Das sete cidades eslavas mencionadas nas Notas, quatro estavam localizadas no sul da Rússia. Seus nomes (Kyova, Chernigoga, Vusegrad e Vyatichov) são reproduzidos com mais precisão, enquanto os nomes das duas cidades não são distrito de Kyiv distorcido além do reconhecimento (Meliniski e Teliuci). O sobrenome não é decifrável. Entre as tribos eslavas são nomeados Kriviteins (Krivichi), Lendzanins (Lendzyans) e Derevlenins (Verviaans, Drevlyans). O autor das Notas recebeu informações mais detalhadas sobre essas tribos e, portanto, as menciona duas vezes. Além deles, os nortistas (severii), druguvits (dregovichi) e ultins (rua) são nomeados. Os nomes das tribos de Eslovenos, Polochans, Vitichs, Volhynians, Tivertsy, que viviam longe de Kyiv, não aparecem nas Notas. Os compiladores das Notas mostraram grande conhecimento de Kyiv e da região de Kyiv. No entanto, na lista bizantina de tribos eslavas não há prados que viviam em Kyiv. Ao mesmo tempo, os autores das Notas narram sobre certos Lendzyans que estão ausentes de The Tale of Bygone Years. Há uma suposição sobre a identidade dessas tribos. Conforme estabelecido na literatura, a palavra "Ledzyane" reproduz o nome próprio dos poloneses (lendjane; russo Lyadsky, poloneses). A palavra "prado" tem o mesmo significado. O nome das clareiras das terras da Grande Polônia e as clareiras do distrito de Kyiv coincidem. Digno de nota é a ordem em que as tribos são listadas nas Notas de Constantino Porphyrogenitus. Os Lendzyans são mencionados em um caso ao lado dos Krivichs e no outro - ao lado das ruas e Drevlyans. Se os vizinhos dos Lendzians eram os Krivichi (por um lado), os Drevlyans e Ulichi (por outro), isso significa que eles viviam precisamente naqueles lugares que, segundo os anais, eram ocupados pelo prado e pelo Radimichi. isto pequena tribo também permaneceu desconhecido para Constantino Porphyrogenitus, como a tribo das clareiras. Pode-se supor que as pequenas tribos dos Polyans e Radimichi eram fragmentos de uma grande tribo que permaneceu unida em meados do século X, mas se desintegrou nos séculos XI e XII. Este fato refletiu-se nas reminiscências dos ancestrais comuns e origem comum tribos registradas pelo cronista. "Radimichi bo e Vyatichi", argumentou Nestor, "dos poloneses: byasta bo 2 irmãos em Lyasekh - Radim e o outro Vyatko, e o grisalho Radim veio para Syezha, e foi apelidado de Radimichi, e Vyatko era grisalho com sua família em Ots, dele ele foi apelidado de Vyatichi". Radom era uma das cidades mais antigas da Polônia. As palavras "Radim" e "Radimichi" se correlacionam com este topônimo.

Os habitantes de Kyiv se consideravam clareiras, o que determinou a atitude dos cronistas em relação a essa tribo: "Os homens são sábios em termos de significado, me tornei uma clareira, deles há uma clareira em Kyiv até hoje". Os prados sábios tinham o costume de "mansos e tranquilos", os parentes "grande vergonha imeh" tinham um "costume de casamento". Pelo contrário, Radimichi, Vyatichi e seus vizinhos "vivem na floresta, como qualquer outro animal, comendo tudo impuro e vergonhoso diante dos pais ...". A óbvia parcialidade de julgamento colocou Nestor em uma posição difícil. Se ele admitiu que as clareiras ancestrais comuns com Radimichi e Vyatichi, então os argumentos sobre a sabedoria e as virtudes especiais das clareiras perderiam seu fundamento. Fica claro por que o cronista decidiu passar em silêncio a questão da origem das clareiras, embora o problema da origem dessa tribo e de seu primeiro príncipe Kyi fosse um dos mais atuais. Os poloneses, escreveu Nestor, estabeleceram-se no Vístula, e "desses poloneses chamavam-se clareiras"; "o mesmo é verdade para os eslovenos que vieram e grisalhos ao longo do Dnieper e balançaram através da clareira, e os amigos dos Drevlyans, de cabelos grisalhos nas florestas"; "para clareiras que viviam nas montanhas", etc. Explicando que os Drevlyans receberam seu nome porque viviam na floresta, o cronista deixou o leitor em completa ignorância de por que o futuro povo de Kiev, tendo se estabelecido "nas montanhas", começou a ser chamado de "clareira". Tendo nomeado as clareiras polonesas e de Kyiv em uma página, o escriba instruído não explicou quais relações essas tribos tinham umas com as outras. Enquanto isso, o nome do Wielkopolska Plyakhs-Polyany estritamente correlacionado com o nome do Kyiv Lendzyan-Polyakhs-Polyany. O nome Kiowa (árabe Kuyavia) é próximo ao topônimo Kuyavia na Polônia. No acordo do príncipe de Kyiv Igor em 944, um dos "arcontes" (reis) de Kiev recebeu o nome Volodislav, característico dos poloneses.

Os pesquisadores expressaram surpresa que a pequena tribo de Polyans jogou tal papel de destaque na história da Rússia. De fato, uma pequena tribo dificilmente poderia sobreviver, muito menos subjugar as tribos muito mais poderosas que a cercavam e a ocupavam. grandes territórios. De acordo com Nestor, as clareiras foram "ofendidas" por seus vizinhos mais próximos - os Drevlyans, uma tribo nada grande. Notas de Constantine Porphyrogenitus explicam o assunto. Até meados do século X. Polyan, Radimichi e, provavelmente, Vyatichi mantiveram sua pertença a uma única tribo de Lendzyan, que não era inferior em número e poder à união de Krivichi ou Ilmen eslovenos. A conquista normanda acelerou a desintegração desta tribo. Os Lendzyans que viviam na região do Dnieper se submeteram aos Rus, enquanto os Vyatichi permaneceram sob o domínio dos cazares por muito tempo. Os antigos laços tribais foram destruídos em terras eslavas, que foram dominados pelos normandos em primeiro lugar. Essas terras também foram as primeiras a sofrer cristianização.

Konstantin Porphyrogenitus descreveu em detalhes a poliudia da Rus. Nesta descrição, não há clareiras e radimichis. Os Rus não foram para o polyudye para os Lendzyans (Polyans, Radimichi) porque as terras dos Lendzyans na região do Dnieper se tornaram seu habitat, enquanto os Vyatichi ainda permaneceram tributários dos Khazars.

Nestor era um monge educado, um escritor talentoso e consciencioso. Sua descrição da vida e dos costumes dos antigos eslavos não era de forma alguma ficção. O cronista seguiu apenas as impressões da vida contemporânea. No início do século XII. A clareira de Kyiv não só recebeu o batismo, mas também imbuída do espírito cristão, enquanto seus antigos membros da tribo Radimichi e Vyatichi ainda permaneciam pagãos. Em meados do século X. os Lendzyans em todo o território de Kyiv para as terras do Radimichi além do Dnieper e os Vyatichi no Oka permaneceram pagãos. Somente após a adoção do cristianismo surgiram as diferenças entre a capital e a periferia.

A lenda sobre a origem polonesa das clareiras era conhecida por Nestor. Mas a malícia do dia o dominava - atritos entre a capital cristã e os arredores pagãos, disputas sobre quem volost - Kyiv ou Novgorod - era antigo ", que começou em Kyiv antes do príncipe"e assim por diante. Respondendo a todas essas perguntas, as crônicas de Kyiv delinearam a lenda de Kiev. A história da crônica sobre os três irmãos, os fundadores de Kyiv, aparentemente, foi baseada em história popular. Três irmãos Kyi, Shchek e Khoriv navegaram e sentaram-se em três montanhas (Kievskaya Gora, Shchekovitsa e Horivitsa), enquanto sua irmã Lybid sentou-se sob a montanha no rio Lybed. A lenda dos irmãos - os fundadores da cidade ou estado pode ser encontrada em fontes folclóricas muitos países. Os cronistas de Kyiv não deixaram de informar sobre a origem de Rurik, Radim, Vyatko, etc., e mantiveram silêncio sobre a origem do ancestral de todos os Kyivans - o primeiro príncipe de Kyiv. Isso reduz muito o valor histórico da lenda de Kiya.

O nome Vyatichi, com toda a probabilidade, vem do proto-eslavo vęt- “grande”, bem como dos nomes “Venedi” e “Vândalos”. De acordo com The Tale of Bygone Years, os Vyatichi descendiam "do tipo de poloneses", isto é, dos eslavos ocidentais. O reassentamento do Vyatichi foi do território da margem esquerda do Dnieper e até mesmo do curso superior do Dniester.

Na bacia do rio Oka, eles fundaram seu próprio "estado" - Vantit, mencionado nas obras do historiador árabe Gardizi.

Os Vyatichi eram pessoas extremamente amantes da liberdade: os príncipes de Kyiv tiveram que capturá-los pelo menos quatro vezes.

A última vez que o Vyatichi como uma tribo separada foi mencionado nas crônicas foi em 1197, mas a herança do Vyatichi pode ser rastreada até o século XVII. Muitos historiadores consideram os Vyatichi os ancestrais dos moscovitas modernos.

Sabe-se que as tribos Vyatichi aderiram à fé pagã por muito tempo. O cronista Nestor menciona que essa união de tribos tinha poligamia na ordem das coisas. No século XII, o missionário cristão Kuksha Pechersky foi morto pelos Vyatichi, e somente no século XV as tribos Vyatichi finalmente aceitaram a Ortodoxia.

Krivichi

Pela primeira vez, os Krivichi foram mencionados nos anais em 856, embora achados arqueológicos testemunham o surgimento dos Krivichi como uma tribo separada já no século VI. Os Krivichi eram uma das maiores tribos eslavas orientais e viviam no território da moderna Bielorrússia, bem como nas regiões das regiões de Dvina e Dnieper. As principais cidades do Krivichi eram Smolensk, Polotsk e Izborsk.

Nome união tribal vem do nome do sumo sacerdote pagão krive-krivaitis. Krive significava "curvo", que em igualmente poderia indicar os anos avançados do sacerdote e sua equipe ritual.

De acordo com as lendas, quando o sumo sacerdote não podia mais desempenhar suas funções, ele cometeu autoimolação. A principal tarefa do krive-krivaitis eram os sacrifícios. Normalmente as cabras eram sacrificadas, mas às vezes o animal podia ser substituído por um homem.

O último príncipe tribal do Krivichi Rogvolod foi morto em 980 pelo príncipe de Novgorod Vladimir Svyatoslavich, que se casou com sua filha. Nos anais, os Krivichi são mencionados até 1162. Posteriormente, eles se misturaram com outras tribos e se tornaram os ancestrais dos modernos lituanos, russos e bielorrussos.

Clareira

As clareiras viviam ao longo do Dnieper e não tinham nada a ver com a Polônia. São os prados que são os fundadores de Kyiv e os principais ancestrais dos ucranianos modernos.

Segundo a lenda, três irmãos Kyi, Shchek e Khoriv com sua irmã Lybid viviam na tribo Polyan. Os irmãos construíram uma cidade às margens do Dnieper e a chamaram de Kyiv, em homenagem ao irmão mais velho. Esses irmãos lançaram as bases para o primeiro família principesca. Quando os cazares impuseram tributos nos campos, eles os pagaram primeiro com espadas de dois gumes.

A lenda pode explicar-nos a origem dos prados. Sabe-se que os eslavos, que viviam nas regiões arborizadas e pantanosas do Vístula aos Cárpatos, “como esporos” se estabeleceram em toda a Europa. Cheek poderia se tornar a personificação dos tchecos, Khoriv - os croatas e Kiy - o povo de Kiev, isto é, clareiras.

Inicialmente, os prados estavam em uma posição perdedora, de todos os lados foram espremidos por vizinhos mais numerosos e poderosos, e os cazares forçaram as clareiras a prestar homenagem a eles. Mas em meados do século VIII, graças ao crescimento econômico e cultural, os prados passaram da espera para a tática ofensiva. Tendo tomado muitas das terras de seus vizinhos, em 882 os próprios prados foram atacados. Príncipe de Novgorod Oleg tomou suas terras e declarou Kyiv a capital de seu novo estado.

A clareira foi mencionada pela última vez em crônicas em 944 em conexão com a campanha do príncipe Igor contra Bizâncio.

croatas brancos

Pouco se sabe sobre os croatas brancos. Eles vieram do curso superior do rio Vístula e se estabeleceram no Danúbio e ao longo do rio Morava. Acredita-se que a Grande (Branca) Croácia, localizada nas esporas das montanhas dos Cárpatos, era sua terra natal. A partir daqui, a Europa foi colonizada por croatas vermelhos, pretos e brancos. O primeiro foi para o sul, o segundo para o oeste e o terceiro para o leste. A luta contra os ávaros, alemães e outros eslavos fez com que todos procurassem seu próprio caminho.

De acordo com The Tale of Bygone Years, os croatas brancos participaram da campanha de Oleg contra Constantinopla em 907. Mas as crônicas também testemunham que o príncipe Vladimir em 992 "foi contra os croatas". Assim, a tribo livre tornou-se parte da Rússia de Kiev.

Acredita-se que os croatas brancos são os ancestrais dos Rusyns dos Cárpatos.

Drevlyans

Os Drevlyans têm uma má reputação. Os príncipes de Kyiv impuseram duas vezes tributos aos Drevlyans por levantarem uma revolta. Os Drevlyans não abusaram da misericórdia. O príncipe Igor, que decidiu recolher um segundo tributo da tribo, foi amarrado e partido em dois.

O príncipe Mal dos Drevlyans imediatamente cortejou a princesa Olga, que acabara de ficar viúva. Ela tratou brutalmente com suas duas embaixadas e, durante o banquete para o marido, massacrou os Drevlyans.

A princesa finalmente subjugou a tribo em 946, quando ela queimou sua capital Iskorosten com a ajuda de pássaros que viviam na cidade. Esses eventos ficaram na história como "as quatro vinganças de Olga contra os Drevlyans".

Os Drevlyans podem ser descendentes dos lendários Dulebs - a tribo da qual todas as outras tribos eslavas se originaram. E a palavra "antigo" é a chave aqui. Curiosamente, junto com as clareiras, os Drevlyans são os ancestrais distantes dos ucranianos modernos.

Dregovichi

O nome Dregovichi vem da raiz báltica "dreguva" - um pântano. Dregovichi - uma das alianças mais misteriosas das tribos eslavas. Quase nada se sabe sobre eles. Numa época em que os príncipes de Kyiv estavam queimando tribos vizinhas, os Dregovichi "entraram" na Rússia sem resistência.

Aparentemente, os Dregovichi eram uma tribo muito antiga. Na ilha do Peloponeso, na Grécia, vivia uma tribo com o mesmo nome, e é bem possível que nos tempos antigos fosse uma tribo. Dregovichi se estabeleceu nos séculos 9 e 12 no território da moderna Bielorrússia, acredita-se que eles sejam os ancestrais dos ucranianos e polacos.

Antes de se tornarem parte da Rússia, eles tiveram seu próprio reinado. A capital dos Dregovichi era a cidade de Turov. Não muito longe dali ficava a cidade de Khil, que era um importante centro ritual onde eram feitos sacrifícios aos deuses pagãos.

Radimichi

Os ancestrais dos Radimichi não eram eslavos, mas seus parentes mais próximos - os bálticos. Suas tribos vieram do oeste, expulsas pelos godos no século 3, e se estabeleceram no interflúvio do alto Dnieper e Desna ao longo do Sozh e seus afluentes.

Nos séculos 8 e 9, tribos eslavas já vinham do oeste, que se fundem com elas. Talvez as crônicas estejam certas: esses poucos "colonizadores" vieram "dos poloneses", ou seja, do alto do Vístula, de onde muitas tribos eslavas se estabeleceram.

Até o século X, os Radimichi mantinham sua independência, eram governados por líderes tribais e tinham seu próprio exército. Ao contrário da maioria de seus vizinhos, os Radimichi nunca moraram em abrigos - eles construíam cabanas com fogareiros.

Em 885 príncipe de Kyiv Oleg afirmou seu poder sobre eles e obrigou os Radimichi a prestar homenagem a ele, que eles já haviam pago aos cazares. Em 907, o exército Radimichi participou da campanha de Oleg contra Tsargrad. Logo depois disso, a união das tribos foi libertada do poder dos príncipes de Kyiv, mas já em 984 nova campanha em radimichi. Seu exército foi derrotado e as terras foram finalmente anexadas a Kievan Rus. A última vez que os radimichis são mencionados nos anais em 1164, mas seu sangue ainda flui nos bielorrussos modernos

Eslovênia

Os eslovenos (ou Ilmen eslovenos) são a tribo eslava oriental mais setentrional. Os eslovenos viviam na bacia do Lago Ilmen e no curso superior do Mologa. A primeira menção aos eslovenos pode ser atribuída ao século VIII.

O esloveno pode ser considerado um exemplo de vigoroso desenvolvimento econômico e estatal.

No século 8, eles capturaram assentamentos em Ladoga, então estabeleceram relações comerciais com a Prússia, Pomerânia, as ilhas de Rügen e Gotland, bem como com mercadores árabes. Após uma série de conflitos civis, no século IX, os eslovenos convocaram os varangianos a reinar. Veliky Novgorod torna-se a capital. Depois disso, os eslovenos começam a ser chamados de novgorodianos, seus descendentes ainda vivem na região de Novgorod.

nortistas

Apesar do nome, os nortistas viviam muito mais ao sul do que os eslovenos. Os nortistas habitavam as bacias dos rios Desna, Seim, Seversky Donets e Sula. A origem do nome próprio ainda é desconhecida, alguns historiadores sugerem raízes citas-sármatas para a palavra, que pode ser traduzida como "negra".

Os nortistas eram diferentes dos outros eslavos, tinham ossos finos e um crânio estreito. Muitos antropólogos acreditam que os nortistas pertencem ao ramo raça mediterrânea- Pôntico.

A união tribal dos nortistas existiu até a visita do príncipe Oleg. Anteriormente, os nortistas prestavam homenagem aos khazares, mas agora começaram a pagar a Kyiv. Em apenas um século, os nortistas se misturaram com outras tribos e deixaram de existir.

Uchi

As ruas viviam nas terras das lendárias formigas. Eles foram chamados por muitos nomes - "uglichi", "melhorar", "ultsy" e "lutichi". Inicialmente, eles habitavam o "canto" entre a foz do Dnieper e o Bug, devido ao qual, talvez, receberam um dos nomes. Mais tarde, os nômades os expulsaram e as tribos tiveram que se mover na direção oeste. A principal cidade "capital" das ruas era Pereseken, localizada na zona das estepes.

Com a chegada ao poder de Oleg, as ruas começaram a luta pela independência. Sveneld, o governador do príncipe de Kyiv, teve que reconquistar as terras do condenado pedaço por pedaço - as tribos lutaram por cada aldeia e assentamento. Sveneld sitiou a capital por três anos, até que a cidade finalmente se rendeu.

Mesmo tributadas, as ruas tentaram restaurar próprias terras depois da guerra, mas logo veio um novo problema - os pechenegues. As ruas foram forçadas a fugir para o norte, onde se misturaram com os volhynianos. Na década de 970, as ruas são mencionadas em crônicas pela última vez.

Volynians

Volynians viveu no final do século 10 - início do século 11 na bacia do curso superior do Bug Ocidental e perto das fontes do Pripyat. Os arqueólogos observam que os volhynianos se dedicavam principalmente à agricultura e ao artesanato, mas sabe-se que as tribos possuíam mais de 70 fortalezas.

Volynians participou na campanha de Oleg contra Tsargrad em 907, no entanto, como tradutores. Ao contrário de muitas outras tribos capturadas pelo príncipe de Kyiv, os Volhynians fizeram isso voluntariamente.

Volynyan foi capturado apenas em 981, quando o príncipe de Kyiv Vladimir I Svyatoslavich subjugou as terras de Przemysl e Cherven.