Tarefa número 1.

Entre as invenções feitas pela humanidade listadas abaixo, marque (sublinhe) aquelas graças às quais nos séculos XV-XVI. grandes descobertas geográficas foram feitas. Especifique sua função.

Em pó; seda; caravela; porcelana; parafuso; novas fontes de energia - moinhos de vento, carvão; bússola; armas de fogo; papel; tipografia; portão.

A caravela tinha alta manobrabilidade, calado raso, excelente navegabilidade e ao mesmo tempo era uma embarcação espaçosa.
A bússola era necessária para determinar a localização e traçar o curso.
Armas de fogo deu aos europeus uma enorme vantagem sobre os nativos.
A tipografia contribuiu para a difusão de livros e mapas na Europa.

Tarefa número 2.

Contemporâneos do Grande descobertas geográficas salientou que todo navegador que ia em expedição tinha que ter um conjunto de coisas necessárias com ele. Esses itens são mostrados abaixo. Assine-os e indique o que eles serviram.

1. Cronômetro (relógio) para determinar a hora.
2. Besta - arma de longo alcance.
3. Espada - arma corpo a corpo fria
4. Astrolábio e bússola - instrumentos astronômicos para orientação e determinação da hora exata.
5. Mapa geográfico - uma imagem da superfície da Terra.

Tarefa número 3.

Escolha a resposta correta.O mosquete foi usado pela primeira vez:

a) no século XV o inglês; b) no século XVI. os espanhois;
c) no século XVII o francês; e) no século XVIII o suíço.

Tarefa número 4.

Preencher as lacunas. De qual dos grandes navegadores se trata esta história?

Vida Cristóvão Colombo cheio de lendas e mistérios. Sabe-se que nasceu em 1451 em uma cidade italiana Génova na família de um pobre tecelão. A questão de sua educação permaneceu obscura. Alguns pesquisadores acreditam que ele estudou na cidade de Pavia, outros que foi um gênio autodidata. Sabe-se que nos anos 70-80. Século 15 ele estava entusiasticamente engajado em geografia, estudou cartas de navegação, trabalhou em um projeto para abrir o menor rota marítima da Europa para a Ásia, esperando chegar lá através atlântico oceano.
O dinheiro era necessário para realizar os planos, e Cristóvão Colombo em busca de fundos foi para as cortes reais europeias. Em Portugal, o "Conselho dos Matemáticos" rejeitou o seu projeto como fantástico, e o rei inglês achou-o irrealizável. O rei espanhol também recusou dinheiro, pois seus conselheiros afirmaram que "a forma esférica da Terra formaria uma montanha na frente do navio, pela qual ele não poderia nadar mesmo com o vento mais favorável". Com o passar do tempo. Finalmente em 1492 reis espanhóis Fernando e Isabel assinado com Colombo contrato e munido de dinheiro para organizar a expedição.
A difícil navegação começou.
NO 1492 o navegador pôs os pés na terra da ilha, que eles chamaram São -Salvador, e então foram descobertas mais duas ilhas, que levam os nomes Cuba e Haiti .
Como resultado das três expedições subsequentes, Porto Rico, Jamaica, costa América do Sul e América Central . Até o fim de seus dias, o navegador acreditou ter descoberto nova maneira Para a Índia. O continente que descobriu leva o nome de outro explorador e chama-se América . No século XIX, o escritor francês Victor Hugo escreveu: “Há pessoas infelizes: Cristóvão Colombo não pode escrever seu nome em sua abertura...”

Você pode ler mais sobre a biografia de Cristóvão Colombo.

Tarefa número 5.

Explique as expressões. Em que casos foram usados?

Este é um país onde "todo camponês era pescador e todo nobre era capitão". Assim falavam de Portugal e dos seus habitantes, cujas ocupações, na sua maioria, estavam intimamente ligadas ao mar..
"Este homem é um saco de pimenta." Esse era o nome de um homem muito rico. Naquela época, um saco de pimenta era mais valioso do que ouro e era uma medida de riqueza..
“Cansados ​​de usar túnicas furadas... navegaram para conquistar aquele metal fabuloso.” A maior parte dos conquistadores do Novo Mundo eram soldados sem trabalho após a reconquista, fidalgos arruinados, os pobres. Todos eles aspiravam a novas terras por ouro.
O navio navegou no "Mar das Trevas". Os europeus chamavam o Oceano Atlântico de "Mar das Trevas".

Tarefa número 6.

Escolha a resposta correta. A revolução dos preços é:

a) um forte aumento no preço do ouro e uma queda nos preços de todas as outras mercadorias; b) uma queda no preço do ouro e um aumento no preço de todas as outras mercadorias; c) substituição de moedas de ouro e prata por papel-moeda.

Tarefa número 7.

Preencha a tabela "Grandes descobertas geográficas".

Causas das Grandes Descobertas Geográficas	Esgotamento dos recursos de metais preciosos na Europa; Prepovoamento das regiões mediterrânicas; Coma queda de Constantinopla, os turcos otomanos bloquearam as antigas rotas comerciais dos europeus com o Oriente; nprogresso científico e técnico na Europa (navegação, armas, astronomia, impressão, cartografia, etc.); Comdesejo de riqueza e fama.
Representantes de quais segmentos da população europeia estavam interessados ​​em descobrir novas terras	Monarcas, d clero, nobreza, uptsy, em nobreza militar (deixada sem trabalho e sem dinheiro após a conclusão da reconquista).
Os objetivos que perseguiram	Conquista de novas terras e expansão de territórios; cerca deabertura de novas rotas comerciais; euenriquecimento e glória pessoal; cerca deconversão ao cristianismo de novos povos
Consequências das Grandes Descobertas Geográficas	Mudar ideias sobre o mundo e as pessoas; tum impulso ao desenvolvimento das ciências; Rexpansão do comércio e formação de um mercado mundial único; noo início da criação de impérios coloniais; Po surgimento de novas espécies vegetais, inclusive alimentícias; Ro desenvolvimento do tráfico de escravos; noa aniquilação pelos europeus das mais antigas civilizações e povos, sua cultura e conhecimento.

Tarefa número 8.

No mapa de contorno Desenhe as rotas das expedições mais importantes dos séculos XV - meados do século XVII em cores diferentes, indique seus anos.

Tarefa número 9.

Se você substituir os números por letras de acordo com seu lugar no alfabeto russo, lerá a declaração. Explique seu significado.

DEUS, GLÓRIA E OURO! O lema dos descobridores e conquistadores de novas terras (conquistadores). "Deus" - a conversão dos nativos ao cristianismo, "Glória" - recebeu títulos e fama por suas descobertas, "Ouro" - ganância.

Tarefa número 10.

Escreva um ensaio no qual expresse sua opinião sobre como o princípio de "um monarca, uma lei, uma religião" influenciou a posição do indivíduo em um estado absolutista. Justifique seu ponto de vista. Para responder, utilize o texto do livro didático, obras de ficção, vídeos e filmes.

Ensaio sobre Elizabeth I da Inglaterra ver.

Tarefa número 11.

Que política e consequências econômicas foi o estabelecimento do absolutismo nos estados europeus?

1. Formação de nações e estados-nação.
2. Criação de uma igreja estatal ou submissão a uma já existente.
3. Criação de exércitos profissionais permanentes.
4. Criação de uma economia única (política, impostos, sistemas de medidas, regulamentos aduaneiros, etc.)

Tarefa número 12.

Expresse sua opinião se o absolutismo diferia do poder despótico, se diferente, então de que maneira.

Sob o despotismo, o monarca não é apenas o governante de seu estado, mas também o mestre de seus súditos. O absolutismo contribuiu para a unidade do estado, a formação de uma única nação, o despotismo não (Pérsia, Império Otomano). Sob o absolutismo, as instituições representativas e certos direitos civis foram preservados, o que não era o caso do despotismo. Ao mesmo tempo, a principal semelhança, o poder ilimitado do monarca, assumiu formas diferentes mesmo na Europa, desde o clássico na França e o “soft” na Inglaterra até o despotismo na Espanha.

Tarefa número 13.

Analise o documento abaixo e complete a tabela. Que disposições da carta de loja influenciaram positivamente o desenvolvimento da produção em séculos XIII-XIV, e que são negativas no século XV.
Da carta da oficina de tecelões parisienses.
Todo tecelão de lã parisiense pode ter dois teares largos e um tear estreito em sua casa. Cada tecelão em sua casa não pode ter mais de um aprendiz, mas não menos de 4 anos de serviço.
Todos os panos devem ser de lã, e são tão bons no início como no meio.
Ninguém da oficina deve começar a trabalhar antes do nascer do sol sob pena de multa.
Os aprendizes de tecelão devem deixar o trabalho assim que soar o primeiro toque do sino da oração da noite, mas devem dobrar o trabalho depois que o sino tocar.

Considere se há uma ligação entre as regras da loja e a forma de desenvolvimento produção de fabricação. Escreva a resposta.

A maior ligação existe com a forma mista de desenvolvimento da manufatura, quando os elementos individuais do produto final eram feitos por pequenos artesãos de estreita especialização, e a montagem já era realizada na oficina do empresário.

Tarefa número 14.

A ascensão do comércio está ligada ao desenvolvimento das bolsas de valores. Pense na conexão entre esses processos. Por que o desenvolvimento das bolsas de valores remonta ao século XVI?

No século XVI, houve um aumento significativo no volume de massa mercantil e capital associado à descoberta de novas terras. Tudo isso exigia uma organização onde pudessem ocorrer grandes transações, o que impulsionou a formação de bolsas onde se reuniam comerciantes, banqueiros, fornecedores e clientes. As trocas também contribuíram para o crescimento do comércio internacional e atacadista.

Tarefa número 15.

Preencha a tabela "Diferenças entre uma fábrica e uma oficina de artesanato".

Perguntas para comparação	oficina de artesanato	Manufatura
Quais são os tamanhos das empresas?	Tamanho da pequena empresa	Grande porte da empresa
Quem trabalhou na empresa?	Mestre (proprietário da oficina) e sub-artesãos	Trabalhadores assalariados
Que ferramentas foram usadas?	Antigos teares manuais	Uso generalizado de novas fontes de energia, máquinas-ferramentas melhoradas.
Quem era o dono das ferramentas e dos produtos manufaturados?	Mestre	Para o dono da fábrica
Houve divisão de trabalho?	Não	Sim

Tarefa número 16.

Escreva um ensaio sobre o tema "Compradores e vendedores no mercado". Seu trabalho deve terminar com a frase: "É melhor ter amigos no mercado do que moedas no baú". Ao preparar, use o texto e as ilustrações do livro didático (p. 37, etc.).

De manhã cedo nosso comerciante abriu sua loja no mercado da cidade. Ele comercializava tecidos, a loja ocupava todo o primeiro andar da casa. Ele mesmo não ficava atrás do balcão, mas apenas cuidava de seus vendedores, mensageiros e diaristas, que estavam lotados no mercado pela manhã e que buscavam apenas uma oportunidade de ganhar um centavo a mais e aceitavam qualquer trabalho. O fluxo de pessoas encheu ruidosamente a praça da cidade. O mercador avistou seu nobre familiar, que tentou criar ovelhas em suas terras. Depois de se cumprimentarem, os conhecidos começaram a trabalhar. Acontece que o nobre precisava de muito tecido para o feriado que estava jogando. Mas, infelizmente, no momento ele estava passando por dificuldades com dinheiro e não podia pagar o tecido imediatamente. Depois de ouvir o nobre, nosso mercador disse: “Tudo bem, vou deixar você ficar com o tecido a crédito”. O fidalgo satisfeito disse: “Dizem mesmo que é melhor ter amigos no mercado do que ter ouro no baú!”

Tarefa número 17.

NO início do XVI dentro. nos países europeus já existiam gráficas que dispunham de equipamentos caros - máquinas, fontes, etc. Normalmente, mesmo em uma gráfica pequena, trabalhavam cerca de 30 pessoas, e cada uma tinha sua especialidade - tipógrafo, impressor, revisor, etc. Que tipo de produção a que pertence a gráfica? Explique por quê. Use a imagem para responder.

A gráfica é uma fábrica centralizada de acordo com as seguintes características: todo o processo de produção ocorre em uma sala, especialização estreita trabalho, o trabalho contratado foi amplamente utilizado, um grande número de trabalhadores, o uso de equipamentos caros.

Tarefa número 18.

Como você entende a expressão “Na bolsa você pode vender e comprar vento”? Grave o diálogo entre o vendedor e o comprador.

As bolsas frequentemente negociavam contratos para o fornecimento de bens no futuro, quando os próprios bens não estavam disponíveis. Além disso, o pagamento era feito não apenas em dinheiro “vivo”, mas também em recibos (letra de câmbio). Vendedor: "Estou vendendo um lote de pimenta, que chegará em seis meses!" Comprador: "Estou comprando, mas vou pagar com nota promissória."

Tarefa número 19.

Quais dos seguintes são sinais do nascimento do capitalismo:

a) o desenvolvimento de manufaturas; b) cruzadas; c) aumento do número de funcionários; d) economia natural; e) aumento do número de empreendedores?

Tarefa número 20.

Indique qual dos seguintes estratos da população pertencia à burguesia:

a) comerciantes; b) banqueiros; c) trabalhadores contratados em fábricas; d) proprietários de fábricas.

Tarefa número 21.

Escolha entre os seguintes julgamentos aqueles que o ajudarão a responder corretamente à pergunta sobre as razões para o desenvolvimento da produção industrial:

a) a presença de uma força de trabalho livre na pessoa de camponeses libertos da servidão e pequenos artesãos arruinados;
b) o surgimento das primeiras máquinas mecânicas movidas pela energia da água;
c) o desenvolvimento do comércio marítimo e o crescimento das cidades aumentaram a demanda por artesanato;
d) o influxo de ouro e prata do Novo Mundo proporcionou aos empresários mercantes as dinheiro para a organização de fábricas;
e) regras da loja interferiram no aplicativo invenções técnicas em oficinas de artesanato;
f) os governos dos países europeus enviaram à força mendigos e vagabundos para trabalhar nas fábricas.

Tarefa número 22.

No século 16, o Império Habsburgo desempenhou um papel de liderança na Europa, unindo metade do continente sob seu domínio e desfrutando do apoio ilimitado do papa. Os Fuggers eram credores dos Habsburgos e papas. " cardeais cinzentos século XVI".

Considere cuidadosamente o desenho (p. 46 do livro). Que conclusões você pode tirar sobre as ocupações de Fugger, o comerciante e o banqueiro?

Aproveitando a localização dos Habsburgos e dos papas, os Fugger puderam expandir livremente a rede de filiais de sua casa comercial no maior Shopping Europa. Não admira que o colapso dos Fuggers coincida com o colapso dos Habsburgos, quando no século XVII a primazia do comércio passa para os britânicos e holandeses.

Tarefa número 23.

Que cidade se dizia no século XVI que "absorveu o comércio de outras cidades" e se tornou as "portas da Europa":

a) Paris b) Colônia; c) Antuérpia; e) Londres?

Tarefa número 24.

Associe o termo ao seu significado. Digite as letras de suas respostas na tabela.

Tarefa número 25.

A moda renascentista foi substituída pela moda espanhola, então a França se tornou a criadora de tendências na Europa. Examine os desenhos e assine a que direção da moda europeia cada um deles pertence. Explique quais são as características das tendências de moda apresentadas.

a) A moda renascentista era caracterizada por trajes soltos, ricamente decorados com bordados e joias, com aparência de boina (fotos 5 e 7);
b) a moda espanhola é uma homenagem à rigidez e severidade, a rejeição do decote, mangas abertas (fotos 6 e 9);
c) A moda veneziana - saída e rebelião contra a austeridade espanhola, prenúncio do Barroco (foto 3);
d) moda francesa (rococó) - esplendor, camisolas, coletes, perucas, penteados fantásticos para senhoras, crinolinas, decotes abertos, abundância de rendas, babados e padrões.

Tarefa número 26.

Como você sabe, nos séculos XVI-XVII. livros de receitas existiam em países europeus. Se lhe pedissem para escrever um livro desses, que cardápio você faria para um dia para uma família camponesa, uma família pobre de um citadino, uma família burguesa ou uma família rica aristocrática?

séculos 16-17. a) o cardápio de um camponês: pão feito de centeio ou aveia, sopa ou mingau de lentilha, cebola, água b) o cardápio de um morador da cidade pobre: ​​sopa de lentilha ou mingau (ou aveia), pão de centeio ou aveia, peixe, cebola, água. c) o cardápio de um burguês ou aristocrata: legumes, carnes, frutas, peixes, vinhos, especiarias.
século 18. a) eb) não mudou significativamente, talvez apenas as batatas tenham entrado em uso. c) o cardápio dos segmentos abastados da população foi reabastecido com chá, café, chocolate, pão branco, açúcar.

Tarefa número 27.

Leia um trecho do livro do historiador N. M. Karamzin (1766-1826) “Cartas de um viajante russo” e sublinhe as características da cidade medieval no texto em diferentes cores em vermelho) e as características inerentes às cidades do Novo Idade (em verde). Faça uma história sobre o cotidiano dos habitantes da cidade nos séculos XVII-XVIII. Para responder, use o texto do livro didático (§ 4-6) e ilustrações.

Paris lhe parecerá a cidade mais magnífica quando você entrar nela pela estrada de Versalhes. Massas de prédios na frente com altos spitz e cúpulas; na margem direita do rio Senafotos de casas e jardins; à esquerda, atrás de uma vasta planície verde, o Monte Martre, coberto deincontáveis ​​moinhos de vento... A estrada é larga, plana, lisa como uma mesa, e à noite é iluminada por lampiões.. Zastava tem uma casinha que te cativa pela beleza de sua arquitetura.. Através de um vasto prado aveludado você entra nos campos dos Campos Elísios, não sem razão chamados por este nome atraente: uma floresta ... com pequenos prados floridos, com cabanas, espalhadas em diferentes lugares, das quaisem um você encontrará um café, no outro - uma loja.Aqui aos domingos as pessoas caminham, a música toca, as alegres mulheres burguesas dançam. Pobres, exaustos de seis dias de trabalho, descansam na grama fresca, bebem vinho e cantam vaudeville... ... Seu olhar se esforça para a frente, para onde uma grande praça octogonal é dominada por uma estátua de Luís XV, cercada por uma balaustrada de mármore branco. Caminhe até ela e você verá densas avenidas do glorioso jardim das Tulherias, adjacente ao magnífico palácio: vista bonita... Não são mais as pessoas andando aqui, como nos campos dos Champs Elysees, mas os chamados as melhores pessoas, senhores e senhoras, de onde o pó e o blush são derramados no chão. Suba ao grande terraço, olhe para a direita, para a esquerda, ao redor: em todos os lugares enormes edifícios, castelos, templos - belas margens do Sena, pontes de granito, nas quais milhares de pessoas se aglomeram, muitas carruagens batem- olhe tudo e me diga como é Paris. Não basta chamá-la de primeira cidade do mundo, capital do esplendor e da magia. Fique aqui se não quiser mudar de ideia; vá mais longe e veja... ruas estreitas, uma insultante mistura de riqueza e pobreza; perto de uma joalheria brilhante - um monte de maçãs podres e arenque; sujeira em todos os lugares e até sangue fluindo em córregos das fileiras de carne- Aperte o nariz e feche os olhos. ... As ruas são todas estreitas e escuras, sem exceção.das casas enormes... Ai dos pobres pedestres, e principalmente quando chove! Você precisa ouamassar a sujeira no meio da rua, ou água derramando dos telhados...não deixará um fio seco em você. Uma carruagem é necessária aqui, pelo menos para nós estrangeiros, e os franceses são milagrosamente capazes de andar na lama sem se sujar, magistralmentesaltando de pedra em pedra e escondendo-se em bancos de carruagens a galope.

Tarefa número 28.

Como você entende a expressão "Diga-me o que você come e eu te direi quem você é"? Observe atentamente as imagens e insira a legenda que falta em cada legenda. palavra-chave, o que ajuda a determinar status social essa família.

A nutrição dos europeus dependia de seu status de propriedade.
a) jantar em família burguesa;
b) jantar em família pobre;
c) jantar em uma nobre família aristocrática.

Tarefas de teste para § 1-6.

Tarefa número 1.

Escolha a resposta correta.

1.1. A maior cidade europeia no início do século XVII. passou a ser:
a) Augsburgo b) Amsterdã; em Londres ; d) Paris; e) Colônia.

1.2 Local das transações entre banqueiros, comerciantes, comerciantes nos séculos XVI-XVII:
uma loja; b) um banco; c) bolsa de valores; e) residência.

1.3. Fundos investidos na produção com fins lucrativos:
a) tesouros b) dinheiro; c) capitais; d) ações.

a) Tartaglia b) Jakob Fugger; c) Jorge Agrícola; e) Paulo Toscanelli.

1.5. As principais características da Nova Era nos séculos XVI-XVII. - isto é:
a) implementação das grandes invenções da Idade Média; b) a utilização de novas fontes de energia e sua transferência para mecanismos; c) o desenvolvimento da produção manufatureira; d) fortalecimento do sistema de lojas; e) crescimento do comércio e da economia-moeda-mercadoria; f) fortalecimento da escravização dos camponeses; g) o crescimento numérico da burguesia e o fortalecimento da atividade empresarial; h) a crescente influência das cidades na vida econômica da Europa; e) fortalecimento Agricultura de subsistência.

Associe o termo ao seu significado.

Colbert ao prefeito e Echevens de Auxerre
O rei ordenou a transferência das fábricas de rendas e sarjas de Londres para sua cidade, onde foram estabelecidas. Mas os habitantes de Auxerre até agora negligenciaram enviar seus filhos para as casas onde essas fábricas foram fundadas, para que seus filhos pudessem ser educados lá...
Estou convencido de que se você lhes aplicar uma multa e, por outro lado, recompensar aqueles que cumprem seus deveres e conceder-lhes isenção de impostos, como foi decidido, então você... este é o seu interesse genuíno...

6.1. O que você acha, com que propósito o poderoso Luís XIV tratou pessoalmente de um problema tão "bárbaro" como o estabelecimento de manufaturas?
“Quando você trabalha para o Estado, você trabalha para si mesmo. O bem de um é a glória do outro” (Luís XIV).

6.2. Que conclusão sobre a natureza do poder estatal e a doutrina econômica predominante pode ser extraída da análise deste texto.
Sob Luís XIV na França, o absolutismo atingiu seu auge, e a economia foi dominada pela ideia do mercantilismo, da qual Colbert era um acérrimo defensor.

6.3. Que julgamento sobre os direitos humanos na França pode ser formulado com base na fonte dada?
“Os sujeitos não têm direitos, apenas deveres” (Luís XIV).

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Introdução ……………………………………………………………

O surgimento de oficinas …………………………………………….

Hierarquia da loja…………………………………………………

Regulação da produção e seus objetivos………………………..

"Fechando a oficina" e a decomposição do sistema da oficina…………….

Luta de oficinas ………………………………………………………..

O papel das oficinas no desenvolvimento das forças produtivas e na vida

artesãos…………………………………………………….

Livros usados……………………………………….

Introdução

Oficinas (alemão singular Zunft, Zeche), nas cidades da sociedade feudal, organizações segundo as profissões de artesãos, que eram pequenos produtores economicamente independentes.

Workshops em países Europa Ocidental. As formas mais desenvolvidas de organizações de artesãos urbanos se desenvolveram nos países da Europa Ocidental, onde a população das cidades medievais conquistou amplos direitos de autogoverno. Os direitos conquistados pelos munícipes facilitaram tanto a unificação dos artesãos em oficinas quanto o desenvolvimento de oficinas já estabelecidas. As oficinas surgiram na França, Alemanha, Inglaterra nos séculos 11 e 12. (na Itália, talvez até antes) e alcançou desenvolvimento completo nos séculos XIII-XIV. Nesta época, na maioria das cidades da Europa Ocidental, artesãos de várias especialidades se reuniam em oficinas. Surgiram oficinas de tecelões, tecelões, tintureiros, sapateiros, curtidores, artesãos que fabricavam diversos produtos de metal, carpinteiros, padeiros, açougueiros, etc. A formação de guildas estava associada à tendência característica da sociedade feudal da Europa Ocidental para o isolamento corporativo de grupos sociais individuais. Nas oficinas organizavam-se não só artesãos, mas também outros segmentos da população urbana: comerciantes de várias especialidades, pescadores, jardineiros, médicos, músicos, etc.; em corporações especiais, próximas às lojas, os comerciantes também se uniram.

O surgimento das oficinas

A base de produção da cidade medieval era o artesanato. O feudalismo é caracterizado pela produção em pequena escala tanto no campo quanto na cidade. O artesão, como o camponês, era um pequeno produtor que tinha suas próprias ferramentas de produção, conduzia sua própria economia privada baseada no trabalho pessoal e tinha como objetivo não obter lucro, mas ganhar a vida. "Uma existência digna de sua posição - e não valor de troca como tal, não enriquecimento como tal..." 1 era o objetivo do trabalho do artesão.

Uma característica do ofício medieval na Europa era sua organização de guildas - a associação de artesãos de uma determinada profissão dentro de uma determinada cidade em sindicatos especiais - oficinas. As oficinas surgiram quase simultaneamente com o surgimento das cidades. Na Itália, eles se conheceram já a partir do século X, na França, Inglaterra, Alemanha e República Tcheca - dos séculos XI a XII, embora o projeto final das oficinas (obtenção de cartas especiais dos reis, redação de cartas de oficina etc. ) ocorreu, via de regra, mais tarde. Corporações de artesanato também existiam em cidades russas (por exemplo, em Novgorod).

As guildas surgiram como organizações de camponeses que fugiram para a cidade, que precisavam se unir para lutar contra a nobreza assaltante e se proteger da concorrência. Entre os motivos que levaram à formação de oficinas, Marx e Engels também notaram a necessidade de artesãos em locais de mercado comum para a venda de mercadorias e a necessidade de proteger a propriedade comum dos artesãos para uma determinada especialidade ou profissão. A unificação dos artesãos em corporações especiais (lojas) deveu-se a todo o sistema de relações feudais que prevalecia na Idade Média, toda a estrutura feudal-estatal da sociedade.

Hierarquia da loja.

As oficinas incluíam artesãos que possuíam oficinas e lojas de comércio, aprendizes (trabalhadores contratados) e aprendizes. Nos assuntos da guilda, os aprendizes tinham direitos de voto limitados, os aprendizes não tinham nenhum direito de voto. No auge das oficinas, os mestres davam grande importância à educação do turno, para que um aluno capaz e trabalhador pudesse contar com o tempo para se tornar um mestre.

Qualquer um poderia se tornar um aprendiz para dominar um certo ofício. Mas de acordo com as regras estabelecidas, apenas aqueles que passavam pelo estágio de aprendizado eram aceitos na oficina. Mesmo o filho de um mestre, que tinha o direito de herdar os negócios do pai, tinha que passar por um aprendizado, aprendendo o ofício com o pai ou outro mestre. Mais tarde, o filho do mestre começou a aproveitar para ingressar na oficina. O aprendiz vivia e trabalhava com o mestre nos termos de um contrato assinado pelos pais ou responsáveis ​​do menino. Normalmente o aprendiz era obrigado a ser trabalhador e devotado, obedecer inquestionavelmente ao mestre, guardar sua bondade e os segredos do ofício e observar seus interesses em tudo. Ele também prometeu não se casar até completar seus estudos, não se tornar frequentador de tabernas e outros locais de entretenimento, e não cometer atos indecentes que pudessem ensombrar a reputação do mestre. Por sua vez, o mestre encarregou-se de ensinar o ofício ao menino, fornecendo-lhe alimentação, moradia, roupas e dinheiro de bolso, bem como orientar sua moralidade, recorrendo ao castigo, se necessário. Às vezes, os pais do aluno pagavam ao mestre por esses serviços. Se acontecesse que um adolescente fugisse, ele era devolvido à oficina e severamente punido. Por outro lado, o próprio mestre estava sujeito a punição por abuso de poder ou negligência de seus deveres.

Tanto as oficinas quanto as autoridades da cidade estavam interessadas no fato de que os alunos, que muitas vezes se distinguiam pela violência e outros vícios, acabavam se tornando mestres e moradores respeitáveis ​​e, portanto, estabeleceram em conjunto as regras de admissão dos alunos. Ao mesmo tempo, foi dada atenção a fatores de vários tipos - caráter moral, idade, período de treinamento, número de alunos de um mestre etc. Geralmente, jovens de 14 a 19 anos se tornavam estudantes, e o período de estudo variava muito de lugar para lugar e de época para época. Na Inglaterra e em alguns outros países, um jovem geralmente entrava no aprendizado por 7 anos. Mais tarde, as oficinas começaram a atrasar deliberadamente o período de treinamento para limitar o número de candidatos ao cargo de mestre. Pelas mesmas razões, os mestres eram proibidos de manter mais de um certo número de alunos ao mesmo tempo. Isso também foi feito para que, devido à mão de obra barata dos adolescentes, alguns mestres não recebessem vantagens sobre outros.

O modelo para a organização das guildas, bem como para a organização do autogoverno da cidade, foi o sistema comunal 2 . Os artesãos reunidos em oficinas eram produtores diretos.

Um candidato digno não encontrou nenhum obstáculo especial ao ingressar no workshop. Um artesão na idade de 23-24 anos, que completou um curso completo, estava pronto para abrir sua oficina e fazer contribuições para o tesouro da oficina, foi considerado tal. Mais tarde, o requerente foi obrigado a criar algo notável (a chamada “obra-prima”, francesa “obra do mestre”). Se o solicitante foi treinado em outra cidade, ele tinha que encontrar fiadores na oficina onde iria ingressar. Um aprendiz que se casou com a filha de seu mentor muitas vezes se tornou sócio de pleno direito de seu sogro e às vezes abriu seu próprio negócio com sua ajuda. Na falta de tais vantagens, um aprendiz, para acumular o capital necessário para montar sua própria oficina, tinha que trabalhar por conta própria, vagando pelas cidades e aldeias em busca de melhores ganhos. À medida que a produção se desenvolvia, era necessário cada vez mais capital inicial, e a etapa do jornaleiro tornou-se inevitável e, eventualmente, obrigatória. Na Inglaterra, para se tornar um mestre, era necessário trabalhar como aprendiz por 2-3 anos.

A partir do século XIV oficinas começaram a evitar uma superabundância de artesãos concorrentes em um mercado limitado. E como os aprendizes não conseguiam economizar quantia significativa de seus salários miseráveis, muitos deles nunca passaram para a categoria de mestres. Ao mesmo tempo, os mestres mais empreendedores começaram a dispensar o cultivo a longo prazo dos alunos, preferindo contratar aprendizes encarregados de operações especiais que não exigiam treinamento aprimorado. Como resultado, surgiu uma classe de trabalhadores assalariados permanentes e, ao mesmo tempo, uma aristocracia industrial hereditária baseada na propriedade da propriedade que surgiu como resultado do investimento significativo de capital na produção. Esta última apresenta muitas semelhanças com a aristocracia hereditária que já havia surgido entre as antigas guildas mercantis. Essa camada de capitalistas-artesãos primeiro se deu a conhecer nas indústrias de exportação e depois, à medida que o comércio se desenvolveu, emergiu em todas as esferas da produção.

Regulação da produção e seus objetivos

O processo de produção, desde o processamento primário da matéria-prima até o produto final, foi rigorosamente regulamentado: todos os detalhes foram negociados, os padrões foram estabelecidos para tudo e o volume de produção também foi limitado. Para manter a igualdade e a uniformidade, foram proibidas inovações de qualquer tipo (exceto aquelas que beneficiassem a todos os membros) - sejam ferramentas, matérias-primas ou tecnologia. Todos tiveram a oportunidade de atingir um certo nível de bem-estar, mas não superior a isso. Tal atitude correspondia ao conceito medieval de estrutura social, segundo o qual todos deveriam estar satisfeitos com sua posição na hierarquia social. Essa atitude também foi sustentada pelo conceito de “preço justo” e dogmas religiosos. Enormes esforços foram feitos para manter intacta essa rígida estrutura econômica. Esperava-se que qualquer pessoa que violasse as regras fosse severamente punida - multa, prisão e até a proibição de artesanato. Por si só, a abundância de vários tipos de regras e restrições testemunha a que métodos engenhosos alguns artesãos recorreram para ir além dos regulamentos.

"Fechando a loja" e a decomposição da estrutura da loja

A ampla distribuição de oficinas em suas formas mais desenvolvidas foi uma das principais condições para o rápido crescimento econômico dos países da Europa Ocidental nos séculos XII-XIV. No entanto, nos séculos XVI-XVIII, nas condições da gênese do capitalismo, as guildas tornaram-se um freio no caminho do desenvolvimento econômico: ao apoiar e proteger a produção artesanal em pequena escala, impediram o desenvolvimento de novas formas capitalistas de economia . O papel de liderança no desenvolvimento técnico e econômico deslocou-se para novas formas de produção – indústria capitalista doméstica e manufatura. Durante este período, a organização das oficinas e suas funções mudaram significativamente. A linha social entre mestres e aprendizes tornou-se mais nítida. Diante da concorrência com formas mais avançadas de indústria, os artesãos buscavam manter sua posição transformando-se em uma classe privilegiada fechada e dificultavam cada vez mais a entrada dos aprendizes no grêmio, aumentando o valor das taxas de entrada, impondo exigências estritas aos produtos que o artesão tinha que fazer ao ingressar na guilda (t n. obra-prima), etc.; houve um processo de "fechamento" ou "fechamento" da loja. A exploração de aprendizes se intensificou. Tudo isso levou a uma intensificação da luta entre mestres e aprendizes, à transformação dos sindicatos de aprendizes em organizações de luta contra os mestres (companheiros franceses). Aprendizes e aprendizes, na verdade, tornaram-se trabalhadores contratados que tinham cada vez menos chances reais tornem-se artesãos, ricos mestres de guildas - empresários do tipo capitalista inicial. As oficinas perderam em grande parte os direitos de autogoverno e foram submetidas ao controle constante e mesquinho e à exploração fiscal por parte das autoridades estaduais e municipais.

Com o estabelecimento de relações capitalistas desenvolvidas, que implicou o reconhecimento dos princípios da livre iniciativa capitalista e da concorrência, o sistema de guildas entrou em colapso mesmo nos ramos da indústria onde a produção artesanal em pequena escala ainda era preservada.

Luta de oficina

Na segunda metade do século XIV uma onda de revoluções urbanas varreu muitas áreas da Europa. Em Florença, as guildas inferiores de fabricantes, que naquele momento eram apoiadas por massas de trabalhadores desorganizados, revoltaram-se contra as guildas mercantis que detinham o poder na cidade. Em vários casos, esses levantes levaram ao poder tiranos (no sentido antigo da palavra), que assumiram o papel de defensores da causa popular, como os Médici florentinos. Nas cidades flamengas, as revoltas dos cidadãos de 1323-1328 levaram ao poder os condes de Flandres e, finalmente, o rei francês.

O papel das oficinas no desenvolvimento das forças produtivas e na vida dos artesãos

O ofício e sua organização na cidade medieval eram de natureza feudal. "... A estrutura feudal da propriedade da terra nas cidades correspondia à propriedade corporativa (a propriedade corporativa era o monopólio da loja para uma determinada especialidade ou profissão.), A organização feudal do ofício" 3 . Tal organização do artesanato era uma forma necessária para o desenvolvimento da produção de mercadorias em uma cidade medieval, pois criava então condições favoráveis ​​ao desenvolvimento das forças produtivas. Protegeu os artesãos da exploração excessiva pelos senhores feudais, garantiu a existência de pequenos produtores no mercado extremamente restrito da época e promoveu o desenvolvimento da tecnologia e o aprimoramento das habilidades artesanais. No apogeu do modo de produção feudal, o sistema de guildas estava em plena consonância com o estágio de desenvolvimento das forças produtivas então alcançado.

A organização da guilda cobria todos os aspectos da vida de um artesão medieval. A oficina era uma organização militar que participava da proteção da cidade (serviço de guarda) e atuava como unidade de combate separada da milícia da cidade em caso de guerra. A oficina tinha seu próprio “santo”, cujo dia celebrava, suas igrejas ou capelas, sendo uma espécie de organização religiosa. A guilda também era uma organização de ajuda mútua para artesãos, prestando assistência aos necessitados às custas da taxa de entrada para a guilda, multas e outros pagamentos.

Descrição do Trabalho

Oficinas (alemão singular Zunft, Zeche), nas cidades da sociedade feudal, organizações segundo as profissões de artesãos, que eram pequenos produtores economicamente independentes.
Workshops na Europa Ocidental. As formas mais desenvolvidas de organizações de artesãos urbanos se desenvolveram nos países da Europa Ocidental, onde a população das cidades medievais conquistou amplos direitos de autogoverno. Os direitos conquistados pelos munícipes facilitaram tanto a unificação dos artesãos em oficinas quanto o desenvolvimento de oficinas já estabelecidas. As oficinas surgiram na França, Alemanha, Inglaterra nos séculos 11 e 12. (na Itália, talvez até antes) e atingiu o pleno desenvolvimento nos séculos 13-14.

Contente

Introdução ……………………………………………………………
O surgimento de oficinas …………………………………………….
Hierarquia da loja…………………………………………………
Regulação da produção e seus objetivos………………………..
"Fechando a oficina" e a decomposição do sistema da oficina…………….
Luta de oficinas ………………………………………………………..
O papel das oficinas no desenvolvimento das forças produtivas e na vida
artesãos………………………………………………….
Livros usados……………………………………….

A base material da riqueza dos citadinos medievais era o artesanato, em troca dos produtos dos quais as cidades recebiam as matérias-primas de que necessitavam, alimentos, etc. O comércio das cidades era incomparavelmente menos importante: permaneceu por muito tempo justo , errante, episódico; a atividade mercantil estava sujeita a todo tipo de restrição, pois cada artesão reivindicava o direito de vender diretamente seus produtos no mercado local e queria comprar dos camponeses a matéria-prima de que necessitava sem intermediários. A atividade dos comerciantes, a princípio, limitava-se ao comércio de bens caros do exterior. Não os mercadores, mas os artesãos, compunham a grande maioria da população urbana e a força material das cidades, afinal, estes últimos não eram particularmente necessários aos mercadores, pois os compradores de seus bens transportáveis ​​e caros (itens de luxo) viviam em seus castelos , espalhados por vastos territórios, e o comércio de comerciantes profissionais não estava intimamente ligado à área urbana. A mudança de mercadores era um fenômeno constante e, portanto, não podia se tornar uma camada estável da população urbana.

Portanto, as características da vida econômica das cidades medievais e seu apogeu nos séculos XIII-XV. Naturalmente, trata-se principalmente de esclarecer as peculiaridades da organização do ofício urbano daquele período. Como o ofício recebeu então uma organização gremial, a definição da originalidade desta última deve ser considerada uma tarefa primordial na apresentação do tema de nosso interesse.

Os primeiros passos do sistema de guildas são pouco conhecidos, não documentados, uma vez que as guildas foram criadas por artesãos secretamente e só depois receberam sanção pública. As corporações de artesãos não surgiram imediatamente, mas de qualquer forma no século XIII. já eram muitos. Assim, em Paris, por exemplo, de acordo com o Book of Crafts de Etienne Boileau, que compilou um registro dos costumes (costumes) das corporações de artesanato parisienses em 1268, estas últimas somavam cerca de 100 e os próprios mestres das guildas - 51/2 mil.

O mesmo foi observado na Alemanha naquela época, e por isso é natural supor que as oficinas surgiram no XII-? XIII

séculos durante o período das revoltas comunais e foram criadas como organizações militantes de artesãos em sua luta de libertação contra os senhores feudais, contra a servidão. É verdade que em Constantinopla, Veneza e algumas outras cidades as corporações de artesanato apareceram muito antes.

As razões para o surgimento das oficinas são definidas com precisão por Marx e Engels em seu trabalho conjunto "A Ideologia Alemã", onde apontavam já em 1846 que "a necessidade de se unir contra a nobreza de ladrões unidos, a necessidade de premissas de mercado comum em uma época em que o industrial era ao mesmo tempo um comerciante, aumentou a concorrência de servos fugitivos em bandos para cidades florescentes, feudalismo todo o país - tudo isso deu origem a oficinas. Ao mesmo tempo, “graças à acumulação gradual por meio da poupança de pequenos capitais por artesãos individuais e à invariabilidade do número destes com uma população crescente, desenvolveu-se um sistema de aprendizes e aprendizes, que criou nas cidades uma hierarquia semelhante ao da população rural”1.

Por outro lado, Engels destacou que as oficinas da Idade Média, como a comunidade de aldeias de terra (marca) da época, foram geradas pela profunda naturalidade da economia, e a troca limitada, mercados limitados, a estabilidade da formas de produção, isolamento local de mundo exterior, as conexões locais dos produtores foram de importância decisiva. As tradições comunais do campesinato, além disso, desempenharam um papel de destaque, pois durante o período do surgimento das cidades, a “constituição rural... de sua organização.

Assim, as oficinas surgiram na luta dos artesãos com os desastres econômicos da agricultura de subsistência e da servidão com base nas tradições comunais do campesinato, que entrou nas cidades e tentou defender sua liberdade. Eles eram uma associação de artesãos dentro da cidade e uma determinada profissão, e cada oficina tinha seu próprio alvará, administração eleita (chefes), um sistema estabelecido para coletar entradas e taxas periódicas, convocar reuniões, organizar festas e orações, organizar cortejos fúnebres e festas de casamento, formando uma milícia da cidade e plantão de guarda.

Em vão, portanto, os partidários da teoria patrimonialista da origem das oficinas as consideravam uma simples continuação da organização local dos artesãos. Da mesma forma, as guildas não podem ser consideradas como uma modificação das irmandades religiosas ou guildas de ajuda mútua que existem desde os tempos antigos, como Vilda, Brentano e alguns outros. As tentativas de Keitgen de explicar o surgimento das oficinas pelas necessidades da administração do mercado, por seus motivos policiais, também devem ser reconhecidas como um erro. Todos esses conceitos (patrimônio, guilda, mercado) desmerecem exageradamente papel histórico oficinas na luta contra a servidão, eles ignoram suas funções econômicas nas condições da situação econômica natural da época.

As relações entre oficinas e cidades eram muito complicadas.

Os documentos sobreviventes (cartas de loja e legislação econômica das cidades) mostram isso, por exemplo, em Colônia nos séculos XIV-XV. as oficinas eram uma importante reserva de vitalidade da cidade, uma fonte de renda para ela (multas, confiscos, ingressos, etc.). Ao mesmo tempo, as guildas desempenharam um importante papel organizador nas cidades, facilitando às autoridades municipais a realização de todos os tipos de eventos políticos (eleições, cobrança de impostos etc.) e a mobilização da população para a milícia da cidade.

Mas, por outro lado, as reivindicações econômicas das guildas (a política de adesão compulsória, regulação igualitária da produção, o uso do monopólio das guildas sobre o artesanato para aumentar os preços, restringindo o acesso ao mercado de mercadorias baratas de outras cidades) e discursos políticos de natureza radical foram combatidos pelas autoridades da cidade, que serviam aos interesses de classe dos comerciantes e da nobreza urbana. As autoridades da cidade de Colônia seguiram persistente e obstinadamente uma política de tutela sobre as oficinas. No entanto, eles não conseguiram paralisar a atividade econômica e política das guildas, para limitar sua luta contra os mercadores e a nobreza urbana dentro de limites aceitáveis ​​para estes últimos. Assim, de acordo com os interesses de classe e a situação específica, as autoridades municipais utilizaram amplamente a repressão no combate às oficinas, agravando ainda mais as contradições de classe da época.

Documentos mostram que a guilda medieval como organização era um fenômeno muito peculiar. O "Livro de Artesanato" de Etienne Boileau testemunha isso em Paris no século XIII. A força do sistema de guildas repousava principalmente nas conexões tradicionais de natureza profissional e local, na força da tradição e do costume. Ao mesmo tempo, o elemento de organização consciente desempenhou um papel bastante modesto na vida das oficinas, e os regulamentos das oficinas não deixam dúvidas de que os próprios princípios organizacionais das oficinas consistiam na aplicação interna do famoso princípio da adesão obrigatória ( Zunftzwang), levando-o à sua conclusão lógica. De fato, com a ajuda desse princípio, as guildas lutaram por sua consolidação não apenas contra artesãos externos, mas também contra mestres de guildas individuais. Os documentos sobreviventes, e sobretudo os estatutos das guildas, contêm dados específicos sobre a estrutura econômica do ofício da guilda. Eles atestam que a regulamentação do artesanato das guildas surgiu com base nas contradições econômicas naturais do artesanato urbano, que, sendo uma forma de produção mercantil, desenvolveu-se sob as condições de uma economia em grande parte de subsistência. Desde o início, os artesãos urbanos tinham que produzir para troca, mas mesmo em sua economia muito se obtinha em casa, pois criavam gado, preparavam combustível na floresta comunal, tinham hortas, hortas, etc. cidade, então a naturalidade de sua economia era ainda mais significativa, e isso tornava instável a posição do artesanato urbano. A penetração em mercados distantes encontrou dificuldades políticas, de transporte e outras, enquanto o mercado local permaneceu insuficientemente espaçoso e limitado. A compra de muitos tipos de matérias-primas, bem como a venda de produtos acabados, só poderiam ser realizadas como resultado de medidas especiais, regulando o comércio e a produção. Nisso, a regulamentação das lojas encontrou sua justificação econômica, e em vão os historiadores e economistas burgueses a consideram uma curiosidade ou uma simples estupidez da Idade Média.

Ao mesmo tempo, Adam Smith zombou dele, mas na verdade ele não entendia suas funções econômicas e grande significado histórico. Engels afirmou com razão que o século XVIII erroneamente via a Idade Média como nada mais do que um amontoado desordenado de estupidezes e atrocidades.

A regulamentação das guildas era economicamente racional nos séculos XIII-XV. e depois desempenhou um papel progressivo no desenvolvimento do artesanato urbano. As oficinas tentavam usar as oportunidades econômicas naturais na prossecução de sua política e, portanto, a própria política de penalidades das oficinas era econômica natural, resumia-se ao confisco de produtos, tornando-os inutilizáveis, privando o mestre culpado dos direitos da oficina e aplicando multas em espécie. É característico que o trabalho de um artesão em uma coisa para consumo pessoal fosse colocado em posição privilegiada e estivesse isento de certas regulamentações restritivas.

A formação dos alunos foi realizada pelos mestres em casa.

A principal tarefa da política econômica das guildas era aproveitar ao máximo o mercado local, urbano, pois a luta por mercados distantes encontrava inúmeras dificuldades de natureza econômica natural e ultrapassava as possibilidades econômicas da oficina de artesanato.

Portanto, as oficinas limitavam a competição de artesãos visitantes: por exemplo, a carta de tecelões de tapetes parisienses no século XIII. proibiu expressamente os artesãos não residentes de entregarem os seus produtos à capital para venda. Cada guilda guardava zelosamente seu monopólio sobre a produção de artesanato e perseguia obstinadamente o ofício que não era da guilda.

As oficinas buscavam o isolamento corporativo. Para os artesãos estrangeiros, às vezes era estabelecida uma qualificação de residência ou casamento, e esses assédios às oficinas encontravam respaldo na legislação municipal. Mas as oficinas fortemente patrocinadas nos séculos XIV-XV. filhos e parentes de seus membros.

Junto com isso, os mestres das guildas, a fim de aproveitar ao máximo o mercado local, travaram uma luta feroz contra a competição mútua intra-guilda, e a regulação igualitária do comércio desempenhou um papel importante nesse assunto. Em algumas cartas de loja, até a largura do balcão era determinada; as atividades dos corretores às vezes eram totalmente proibidas.

Tudo isso se manifestou na própria regulação igualitária da produção.

Para eliminar a concorrência dos artesãos de fora e dominar completamente o mercado local, as oficinas regulavam pontualmente as técnicas de produção, procurando adequar-se às exigências de sua cidade e trazer a base técnica necessária sob seu monopólio em seu mercado.

Os estatutos das guildas estabeleciam um requisito geral para o trabalho honesto: por exemplo, o estatuto dos armários parisienses que faziam cadeados para caixas ameaçava destruir os produtos se fossem ruins. De acordo com isso, os artesãos foram estritamente proibidos de substituir as matérias-primas recebidas dos clientes. Qualquer falsificação de produtos foi proibida, e os regulamentos da loja? identificou com precisão os sinais de "produtos falsificados".

"Produtos falsificados" de padeiros parisienses foram colocados no pelourinho para serem ridicularizados por seus camaradas. Os capatazes das oficinas eram obrigados a fazer rondas oportunas e sistemáticas de oficinas e balcões, confiscando "produtos forjados", seguindo métodos de trabalho proibidos. A visita (visita) das oficinas pelos capatazes tinha que ser feita mesmo que os mestres oferecessem alguma resistência, pela qual eles tinham séria responsabilidade.

Nesta resistência dos chefes individuais das guildas contra os capatazes, o fato é especialmente revelado que a regulamentação da guilda foi gerada pela necessidade econômica, e não pelas virtudes dos mestres das guildas, como sua preocupação com o consumidor, sentimentos mútuos de fraternidade , devoção à honra profissional, amor pela ordem em assuntos comerciais, etc.

A regulação preventiva da técnica do ofício de guilda era extremamente versátil, cumprindo a tarefa de adaptá-la tecnicamente às exigências e possibilidades estáveis, mas muito restritas, do mercado local. Consistia na regulamentação pontual da aprendizagem, considerada obrigatória. O próprio fim do aprendizado também foi regulamentado;

Já no “Livro de Ofícios” de 1268, a produção de uma obra-prima é notada uma vez: os aprendizes de carpinteiros de sela tinham que fazer produtos exemplares para atestar suas qualificações. Na segunda metade do século XIV. a obra-prima foi distribuída universalmente na França; também era conhecido na Alemanha sob o nome de Meisterstiick.

Os estatutos das guildas demarcavam com precisão as profissões, fornecendo uma lista dos produtos das corporações individuais; continham instruções sobre o “local de trabalho” do encarregado da oficina e proibiam o trabalho em locais fechados e inacessíveis.

As oficinas deram atenção excepcional à luta pela boa qualidade das matérias-primas. Essa regulamentação negativa levou à compilação de listas inteiras de matérias-primas proibidas, que foram simultaneamente complementadas por uma lista de tipos de matérias-primas permitidas. Algumas partes das cartas de loja podiam ser feitas exclusivamente com matérias-primas de um determinado tipo.

Os estatutos proibiam estritamente qualquer falsificação de matérias-primas, mesmo que parciais, acrescentando-lhe quaisquer materiais de baixo valor. Exibiam o princípio da homogeneidade do material dos produtos, além disso, geralmente era proibido usar peças antigas e atualizar produtos inteiros. Além disso, as cartas de loja davam uma definição legislativa dos sinais de boa qualidade das matérias-primas. As oficinas controlavam as compras de matéria-prima dos artesãos, temendo que eles usassem matérias-primas de baixa qualidade. A regulamentação da oficina sobre o uso de materiais auxiliares necessários em diferentes tipos de produção foi semelhante.

Além disso, a composição do equipamento da oficina do artesão foi regulamentada. Os estatutos tornavam obrigatórios determinados procedimentos técnicos.

Nisso, as autoridades da guilda chegaram a decretar certas normas técnicas, exigindo, por exemplo, dos tecelões que o tecido que confeccionassem fosse o mesmo nas bordas, meio e bordas. O princípio de uma peça foi exibido, de acordo com esse princípio, para a fabricação de muitas coisas era necessário levar uma peça inteira de material. Até a duração do processo de produção foi registrada. É característico que as cartas de loja muitas vezes fixassem os tamanhos dos produtos. Com a participação das autoridades municipais, foram criadas amostras especiais de produtos acabados, que serviram de modelo para os artesãos locais. Lojas instaladas certa sequência processo de produção. Até mesmo a saída de produtos acabados da produção foi regulamentada, o que se transformou em uma espécie de ato público. Os produtos acabados foram inspecionados por encarregados de loja 293

nós, e alguns tipos de produtos foram pesados. Produtos com acabamento inacabado foram proibidos de serem colocados à venda:

Como observado acima, toda essa regulamentação técnica apenas complementava a econômica e se reduzia a uma justificativa técnica para o monopólio das lojas individuais no mercado local. Em vez de buscar uma solução para as contradições de sua reprodução na expansão máxima das relações comerciais, no aumento das vendas, na penetração nos mercados remotos do mundo e na mercantilização final das relações econômicas, o ofício das guildas, em contraste com as formas desenvolvidas da produção de mercadorias, buscou salvação na auto-restrição econômica natural, na regulação igualitária do comércio e do artesanato, no exílio da competição interna e externa. O artesanato das guildas estava orientado para o mercado local, fechado no seu quadro, era dominado pelo "espírito do monopólio", apelando às autoridades das guildas e dando origem a um grandioso sistema de regulação económica. Isso expressava a necessidade objetiva de dividir o mercado local - em vez de expandi-lo, limitando a produção - em vez de desenvolvê-lo. O segredo de um paradoxo tão óbvio estava na natureza econômica natural das contradições reprodutivas do ofício das guildas como uma forma de produção mercantil que se desenvolveu nas profundezas do regime feudal e serviu ao feudalismo.

Mas o domínio do monopólio no mercado local não poderia ser alcançado apenas pelas prescrições dos alvarás das lojas e, portanto, surgiu uma regulamentação técnica da produção, cujas tarefas eram criar uma base material para a política econômica das lojas. Para excluir a concorrência fora da cidade*, era necessário fornecer ao mercado da cidade produtos de alta qualidade. Assim, não há traços de especial “preocupação com os consumidores” nas prescrições dos estatutos das guildas sobre a boa qualidade dos produtos, e em vão na historiografia burguesa essas preocupações aparecem como motivo e explicação para a regulamentação técnica do ofício das guildas.

Escusado será dizer que este sistema universal A regulamentação do ofício das guildas trouxe consequências importantes para a vida econômica da cidade. Em particular, teve uma profunda influência sobre a tecnologia e, como mostram as cartas das guildas de Hamburgo e outras cidades dos séculos XIV-XV, aparentemente foi dominada por prescrições tecnicamente progressistas e houve muitas que tiveram um efeito contraditório no desenvolvimento da tecnologia artesanal medieval, estimulando e ao mesmo tempo retardando seu crescimento.

É claro que na regulamentação do ofício das guildas de Hamburgo, assim como em outras cidades da Europa Ocidental, havia muitos elementos tecnicamente conservadores e, por exemplo, o “direito da viúva” não poderia ter um efeito favorável na técnica do ofício urbano , pois permitia a viúva do artesão, que não possuía as qualificações necessárias. O mesmo deve ser dito sobre a "lei filial", que permitia que os filhos dos artesãos se dedicassem ao ofício sem Educação especial. Além disso, a fixação do número de mestres, usual em Hamburgo, fechou o caminho para atividade progressiva para muitos conhecedores do ofício, capazes de inovação técnica. Assim, não poderia haver mais de 12 joalheiros em Hamburgo de acordo com a carta de 1469. O desenvolvimento da tecnologia também foi proporcionado por restrições ao comércio de gasts, praticados em todos os lugares, bem como restrições à concorrência interna. O monopólio resultante das oficinas no mercado da cidade não era propício ao progresso técnico. Às vezes, as oficinas de Hamburgo, como mostra a carta dos tanoeiros (1375 e 1415), até proibiam o reassentamento de artesãos em outras cidades e criavam obstáculos para que eles dominassem equipamentos não residentes.

Finalmente, em maior ou menor medida, o desenvolvimento da tecnologia do artesanato urbano foi prejudicado pelas exigências das cartas de guilda, que proibiam os artesãos de manter suas máquinas na casa de outrem e permitiam que elas fossem usadas apenas dentro de uma certa norma, fixando o nível salarial dos aprendizes e o momento de sua emissão, proibindo pagamento por peça seu trabalho, que proibia as empresas de mestres e comércio ambulante, proclamava o monopólio comercial das corporações de artesanato e o monopólio da produção de suas empresas auxiliares, determinava preços e normas para o processamento de matérias-primas etc. Algumas oficinas obrigavam o mestre a participar pessoalmente na produção dos produtos que vendia e isso limitava significativamente as possibilidades técnicas de produção. Mesmo as políticas repressivas das guildas eram desfavoráveis ​​ao progresso da tecnologia, pois permitiam o confisco dos direitos do artesão, interrompendo assim o curso normal da produção.

Mas, por outro lado, a grande maioria dos requisitos dos regulamentos das guildas eram de importância progressiva para o desenvolvimento da tecnologia. Estes incluem o racionamento do número de aprendizes de mestres individuais, a fixação dos prazos de formação (mínimo), a prática de prolongamento dos prazos de formação (sob vários pretextos), a publicidade dos contratos de aprendizagem, a sua realização e a própria formação, o sistema de remuneração dos alunos de acordo com suas qualificações, o costume de formação escrupulosa dos alunos. Tudo isso elevava a qualificação dos futuros mestres, elevava sua arte técnica.

O mesmo deve ser dito sobre as exigências dos estatutos das guildas, que obrigavam os futuros mestres a se familiarizarem primeiro com a tecnologia de outras cidades (à custa de longas andanças), que decretavam a responsabilidade dos aprendizes pelo trabalho que desempenhavam .

É claro que a exigência de fazer uma obra-prima, passar nos exames e passar por um período de experiência era de importância tecnicamente progressiva. Momento favorável para o desenvolvimento da tecnologia também foi o de muitas prescrições do regulamento técnico, uma vez que estabeleciam visitação de oficinas e fiscalização pública das técnicas de produção, introduziam uma inspeção preliminar dos produtos acabados antes de vendê-los e produtos estampados, obrigavam a criação de amostras de produtos que servia de norma para toda a cidade, dava ao comprador o direito de registrar reclamações junto ao vendedor de mercadorias de qualidade inferior, considerava o cliente o direito de determinar certos padrões técnicos de produção, estabelece métodos para acabamento de produtos acabados dependendo de sua finalidade, proibia o uso de matérias-primas de qualidade inferior, fixou o local de trabalho do mestre, proibiu-o de trabalhar sob iluminação artificial (geralmente extremamente pobre), permitiu trabalho conjunto mestres ao realizar algumas ordens, etc.

Além disso, muitos elementos da legislação das guildas tiveram um efeito contraditório no desenvolvimento da tecnologia de artesanato urbano.

O princípio da obrigatoriedade de adesão, a necessidade de sanção por parte das autoridades municipais para a concessão de direitos de metriza de mestre independente, a obrigatoriedade de os recém-chegados terem habilitação de propriedade e o costume de se candidatarem três vezes à inscrição no workshop, a necessidade de - artesãos da cidade para readquirir os direitos de mestre, uma política de estrita diferenciação de profissões - tudo isso contribuiu para o aprimoramento das habilidades técnicas tradicionais, mas ao mesmo tempo limitou a iniciativa dos artesãos.

O impacto no progresso da tecnologia de muitas prescrições de regulamentação puramente técnica da produção também foi contraditório, pois determinavam o conjunto de ferramentas, equipamentos de oficina, dimensões e qualidade dos produtos, estabelecendo o uso obrigatório de certos tipos de matérias-primas e materiais auxiliares , fixava o número de peças no produto acabado de um tipo ou de outro, duração da jornada de trabalho, os artesãos lhe impunham técnicas legalizadas, faziam altas exigências no conjunto final de produtos, exibiam o princípio da uniformidade e integridade dos produtos, proibiam muitos técnicas sob a ameaça de severas penalidades.

A legislação das guildas teve um efeito extremamente contraditório sobre os processos de reprodução. Ele suportava a reprodução simples, mas impedia a reprodução estendida. Uma vez que a legislação das guildas fixava o número de mestres de certas especialidades, tornava dependente da câmara municipal e das guildas para que os recém-chegados recebessem direitos de ofício, estabelecia para eles as qualificações de cidadania, status de propriedade, origem livre, nacionalidade, legalidade de nascimento, o princípio da adesão compulsória, seguiu uma política de discriminação contra os artesãos estrangeiros, proibiu os aprendizes de se envolverem independentemente na produção, fixou os preços dos produtos acabados, proibiu a compra de matérias-primas na aldeia, etc., impediu o processo de reprodução.

No entanto, um número incomparavelmente maior de prescrições de alvarás teve um efeito benéfico sobre o movimento de reprodução, especialmente se não for além do antigo quadro. Afinal, a regulamentação das guildas tornava a continuidade da produção uma necessidade compulsória e, ao afirmar os privilégios familiares dos senhores na organização da produção, garantia sua continuidade, pelo menos do ponto de vista dos elementos pessoais do processo de reprodução. Ao mesmo tempo, eliminou a influência dos acidentes causados ​​pela existência de artesanato não comercial, controlou e limitou os laços entre os mestres de guilda e o mercado, especialmente fora da cidade, eliminou até certo ponto as violações especulativas do processo reprodutivo, garantidas a boa qualidade de seus elementos materiais e pessoais, exigia a resolução de conflitos intra-oficina sem a intervenção de autoridades externas. base de matéria prima, dificultava a saída de mestres e aprendizes da cidade; ao mesmo tempo, a tributação dos preços dava aos artesãos garantias públicas de ressarcimento dos custos de produção, o que, evidentemente, era condição essencial para a retomada do processo produtivo.

Mas a regulamentação das oficinas impedia a reprodução ampliada pelo próprio motivo de declarar a simples repetição do processo de produção na mesma escala da regra. Além disso, do seu ponto de vista, a reprodução expandida era um crime punível, e ela limitava decisivamente a expansão econômica dos mestres das guildas (e comerciantes) e buscava a inovação técnica. A reprodução expandida nas condições do ofício da guilda foi realizada apenas em violação de seu regulamento estatutário. Somente o capitalismo ampliou amplamente o quadro da reprodução ampliada, em contraste com todos os antigos modos de produção, limitados pelos limites de uma tribo, comunidade, propriedade, distrito territorial ou estado.

De acordo com isso, os primórdios tradicionais no sistema econômico do ofício das guildas adquiriram exclusivamente papel importante. Assim, por exemplo, os regulamentos da confecção de tecidos Douai, que datam dos séculos XIII-XV, mostram claramente quão lento foi o ritmo de evolução do sistema econômico do ofício das guildas. Eles testemunham que mesmo neste ramo de produção, que se desenvolveu mais intensamente na Idade Média, e, além disso, em Douai, que era o centro da fabricação de tecidos avançados, os procedimentos da loja de sua organização mudaram muito pouco ao longo de 150 anos: em seus elementos essenciais, as regras de confecção de tecidos aqui permaneceram inalteradas desde o segundo quartel do século XIII. até o último quartel do século XIV. Assim, durante esse longo período, a regulamentação técnica permaneceu rígida e pontual, e a intervenção das autoridades municipais nos assuntos da indústria de tecidos foi extremamente ativa. A regulação das relações socioeconómicas foi muito versátil ao longo deste período. Fixou o valor da remuneração dos fabricantes de tecidos, fixou seus termos, determinou as condições de contratação dos aprendizes, decretou a responsabilidade dos artesãos para com o cliente e dos aprendizes para os artesãos, regulamentou o local e o horário do comércio de tecidos de diferentes graus, protegeu a interesses da confecção de tecidos urbanos em detrimento dos rurais, limitou a atividade de confeccionistas de fora da cidade, proibiu o trabalho festivo, fixou seu início e fim nos dias de semana, tornou obrigatória a fiscalização rigorosa da venda de matérias-primas e tecidos acabados, prosseguiu greves de aprendizes e artesãos, baniu todos os seus sindicatos dirigidos contra a cidade, proibiu o trabalho de artesãos em regime de empresa e especulação em lã, puniu os tecelões por roubar fios, delimitou as áreas de atividade das profissões individuais, etc.

A política muito repressiva de regulamentação da confecção de tecidos Douai e no final do século XIV. permaneceu a mesma, pois praticava amplamente (como no segundo quartel do século XIII) multas monetárias tamanhos diferentes, o confisco de produtos e direitos artesanais dos confeccionistas culpados, sua expulsão da área urbana e, assim, o elemento policial nela era muito forte. Mas começos autônomos da organização corporativa da confecção de tecidos são incomumente fracamente representados nos regulamentos, mesmo no final do século XIV

século, uma vez que os regulamentos foram emitidos pelas autoridades da cidade (embora com a participação de representantes dos confeccionistas). Ao resolver conflitos, os echevens da cidade foram considerados último recurso, os jurados eram responsáveis ​​perante a câmara municipal pelo bom desempenho de suas funções, e seu colegiado incluía não apenas representantes de confeccionistas, mas também moradores da cidade em geral.

É verdade que nos regulamentos do final do século XIV mostra-se menos rigor do que nos primeiros regulamentos; agora os artesãos foram autorizados a fazer essas variedades de tecidos que antes eram proibidas, a antiga proibição do comércio de gasts (comerciantes de fora da cidade) em fios foi levantada, as categorias da população que antes eram excluídas desse negócio foram permitidas para organizar a “produção de tecidos”, por fim, alguns padrões técnicos de produção foram determinados com redação mais elástica. É importante notar que as regulamentações do final do século XIV retiraram aquelas restrições às atividades dos confeccionistas, que diziam respeito ao trabalho de seus servos. estas mudanças devem-se ao desenvolvimento da confecção de tecidos para exportação e ao surgimento de uma fábrica em Douai, pelo que os fabricantes de tecidos passaram a interessar-se por encomendas mais livres do que antes.

No entanto, mesmo a regulamentação da confecção de tecidos em uma cidade tão avançada dos séculos XIII-XIV como Douai dá base para a conclusão de que o domínio dos elementos tradicionais limitou o desenvolvimento da estrutura econômica do ofício das guildas.

É por isso que, onde surgiu a manufatura capitalista, a regulamentação corporativa da tecnologia se mostrou reacionária. Adquiriu tal caráter em algumas cidades já no XIV-XV

séculos (especialmente na Itália e na Flandres), e em todos os lugares a partir do século XVI. No final da Idade Média, a regulamentação das guildas em todos os lugares desempenhou um papel puramente reacionário.

Desnecessário dizer que a regulação corporativa da vida econômica das cidades teve um impacto significativo na dinâmica de sua população. A legislação das guildas dos séculos XIII-XV de Amiens, consistindo em 120 estatutos das guildas, é uma fonte valiosa para esclarecer a questão da extensão em que as guildas influenciaram o movimento da população. Uma comparação detalhada das prescrições desses estatutos, abrangendo todos os três séculos, mostra que as guildas retardavam o crescimento da população urbana e, com suas exigências restritivas, dificultavam a imigração dos artesãos rurais. foram especialmente variados influências indiretas legislação das guildas sobre a imigração de artesãos, uma vez que as prescrições de natureza igualitária e policial, o nit-picking da administração de supervisão das guildas, muitas vezes colocam os recém-chegados em uma posição extremamente difícil. A obtenção de uma metriza estava condicionada à qualificação de comando e moralidade, a presença de experiência estudantil, a produção de uma obra-prima, a aprovação em um exame, o pagamento de uma taxa de admissão e a cobertura das despesas de entretenimento dos camaradas. Além disso, algumas guildas de Amiens fixaram diretamente o número de seus membros e, assim, limitaram diretamente o crescimento da população urbana. De qualquer forma, a corporatividade das guildas reduzia aos olhos dos artesãos da aldeia os benefícios de sua permanência na cidade e elevava ainda mais os muros da cidade que separavam a cidade do campo. E, no entanto, apesar desses regulamentos restritivos, os artesãos da aldeia dos séculos XIII-XV. mudou-se para as cidades. A miséria da vida econômica da então vila e os desastres do regime feudal levaram os artesãos da vila para as cidades.

No entanto, a influência das guildas na dinâmica da população urbana foi dupla, e as guildas não criaram obstáculos intransponíveis ao seu aumento. Além disso, em alguns aspectos, as guildas tiveram um efeito benéfico sobre crescimento interno população urbana, criando um ambiente favorável para o florescimento do artesanato e atividade econômica aqueles que ainda conseguiram se tornar um mestre de guilda. A restrição da concorrência fortaleceu a posição econômica dos artesãos das guildas. Na medida em que as guildas buscavam participação na vida política da cidade, etc., criavam com sua atividade um ambiente favorável ao crescimento da população urbana. A ascensão econômica do artesanato urbano atraiu naturalmente os artesãos rurais para o território da cidade.

Assim, como as guildas eram um pré-requisito importante para o sucesso econômico e político das cidades medievais, seu impacto final no crescimento da população urbana foi positivo.

Como mostram os estatutos das corporações de Rouen (séculos XIII-XV), o ofício das corporações da Idade Média usava muito pouco o trabalho feminino, e apenas em alguns ramos da produção se encontrava bastante ampla aplicação especialmente na indústria têxtil. Além disso, em muitos ramos do ofício das guildas de Rouen, apenas o "direito da viúva" colocava a metriz à disposição das mulheres.Geralmente, os estatutos das guildas ignoravam a existência do próprio problema do trabalho feminino.

A razão disso estava enraizada nas condições econômicas da produção em pequena escala, que era o ofício de guilda, pois apenas a hipertrofia usual para isso doméstico, a falta de independência econômica dos citadinos e a fraqueza de suas posições econômicas, o trabalho manual, que exigia do trabalhador treinamento de longo prazo e grande força física - tudo isso limitava o uso da mão de obra feminina no sistema de ofícios das guildas do Médio Idades.

Como as guildas aumentaram a importância desses fatores, contribuíram para a eliminação das mulheres da produção artesanal das cidades medievais. Numerosos pagamentos após o recebimento da metrisa criaram dificuldades econômicas para as mulheres na organização primária da produção.

Mas a legislação das guildas não discriminava as mulheres, as guildas reconheciam a plenitude da produção e os direitos corporativos das artesãs. Além disso, as guildas elevavam as mulheres socialmente.

O sistema de guildas era a organização da produção de mercadorias que servia ao feudalismo. Foi um produto das limitações do sistema econômico medieval, que se caracteriza pela rotina da tecnologia e da reprodução simples. A propriedade corporativa da guilda era uma das formas propriedade feudal, e a hierarquia urbana era uma espécie de analogia com a hierarquia da população rural. Privilégios de guilda também foram criados pelo sistema feudal, seu inerente isolamento de propriedades.

As guildas eram um produto do ambiente feudal circundante, embora se opusessem à classe feudal dominante. Essa inconsistência na posição das oficinas determinou a dualidade de sua política. Oficinas dos séculos XIV-XV. eles buscavam o isolamento corporativo da servidão em vez de combatê-la ativamente e não aceitavam servos em suas fileiras, estabelecendo uma espécie de qualificação de liberdade para os recém-chegados. A demanda pela qualificação da cidadania também foi direcionada contra os servos, ou seja, aquisição prévia pelo recém-chegado dos direitos de cidadão. A discriminação dos servos foi praticada de forma particularmente ampla em Lübeck e outras cidades hanseáticas no norte da Alemanha.

As cartas das guildas de Lübeck não deixam dúvidas de que as guildas colocaram seus interesses corporativos acima das tarefas da luta de libertação contra a servidão. Afinal, seus privilégios gradualmente se tornaram propriedade de classe corporativa e, portanto, embora as oficinas se desenvolvessem na luta contra a servidão (nos séculos XI-XIII), em seu apogeu (nos séculos XIV-XV) eles se recusaram a combatê-la e até boicotou os artesãos da aldeia.

A produção de mercadorias sob o feudalismo preparou certas pré-condições para o desenvolvimento das relações capitalistas. Já nos séculos XIV-XV. esporadicamente, principalmente em cidades individuais mar Mediterrâneo e na Flandres, indústrias individuais produção (principalmente na tecelagem de lã e tecelagem de seda), a manufatura capitalista começou a surgir. A princípio, o empresário capitalista limitava-se apenas à subordinação formal do trabalho ao capital, não revolucionando a produção, mas utilizando as antigas formas de produção, tanto o artesanato rural como as oficinas das cidades medievais. Nessas condições, as lojas tiveram que responder de uma forma ou de outra ao desenvolvimento das relações capitalistas. Em alguns casos, as lojas tentaram salvar o pequeno produtor, usando a regulação como barreira contra o surgimento das relações capitalistas, em outros, o empresário tentou adaptar a organização da loja para seus próprios fins, subordinando-a a si mesmo. As tendências capitalistas ainda estavam disfarçadas de guilda.

Esta é uma posição contraditória das lojas dos séculos XIV-XV. causaram contradições em sua política, que se mostrou longe de ser consistente.

As cartas das guildas de Colônia continham proibições diretas ao empreendedorismo capitalista; a legislação das guildas impedia a acumulação de capital e contrariava as funções reguladoras da taxa de lucro. As prescrições técnicas dos estatutos se distinguiam por seu conservadorismo, e a regulação igualitária da produção geralmente não favorecia o desenvolvimento do empreendedorismo capitalista. Isso deve ser enfatizado ainda mais porque nas oficinas de Colônia, a regulamentação igualitária da compra de matérias-primas foi combinada com a localização forçada do mercado de matérias-primas, e a regulamentação da contratação de aprendizes elevou a limitação local do mercado de trabalho para norma obrigatória. Ao mesmo tempo, os alvarás de loja de Colônia limitaram a expansão da venda de produtos acabados. A política social das guildas de Colônia era basicamente anticapitalista.

Mas a historiografia burguesa simplifica e distorce o quadro da evolução econômica do artesanato das guildas, enfatizando apenas as tendências anticapitalistas da política das guildas. As cartas da guilda continham muitas prescrições natureza controversa que tornava o “anticapitalismo” tímido, limitado, e isso correspondia totalmente à inconsistência da natureza socioeconômica das guildas de produtores de mercadorias de pequena escala condições de mestre a emergência dos pré-requisitos para o desenvolvimento capitalista.

Além disso, as cartas de comércio de Colônia continham um número significativo de prescrições que contribuíram para o processo de diferenciação econômica e o amadurecimento dos pré-requisitos para o surgimento das relações capitalistas. A hierarquia da guilda (mestre-aprendiz-aprendiz) foi usada para garantir a existência de uma camada relativamente ampla de "aprendizes perpétuos"-empregados. As guildas restringiam os direitos dos aprendizes, decretavam a obrigação de contratos de trabalho para aprendizes, boicotavam os knechts fugitivos, proibiam suas associações e todas as formas de luta ativa com os mestres, estabeleciam a tutela dos aprendizes e perseguiam as tentativas dos aprendizes de alcançar a independência econômica por meio de organização não autorizada de produção. Além disso, os regulamentos da guilda obrigavam o candidato ao título de mestre a ter uma longa experiência de trabalho como aprendiz, ou seja, um poste de amarração. Regulamentavam as condições de trabalho de forma desfavorável aos aprendizes, fixando apenas o máximo de seus salários, obrigando-os a serem contratados muitas vezes por um ano inteiro. As guildas de Colônia dificultavam a penetração dos aprendizes na composição dos mestres, referindo-se ao "repreensível" de seus laços matrimoniais, usando preconceitos religiosos etc.

A diferenciação de propriedade entre os artesãos era naquela época tão significativa que levou à formação de dois tipos radicalmente diferentes de artesãos de guilda. Alguns mestres ainda eram pequenos produtores de mercadorias, trabalhando independentemente ou com a ajuda de um ou dois aprendizes ou aprendizes, enquanto outros exploravam cada vez mais o trabalho de aprendizes, aprendizes e irmãos arruinados na oficina. A elite da guilda adquiriu privilégios especiais. Assim, na composição das oficinas de Colônia havia um grupo privilegiado dos chamados "honrados irmãos". As cartas geralmente concediam poderes muito amplos aos capatazes das oficinas e os colocavam em uma posição privilegiada. Essa elite da guilda protestou contra aprendizagens restritivas e outras regulamentações igualitárias, como ilustrado pelo exemplo dos tosquiadores de Colônia, que em 1493 fizeram uma reclamação especial ao conselho da cidade. As autoridades da cidade se aproveitaram disso e, por seus decretos, enfraqueceram o significado prático das tendências anticapitalistas da política econômica da oficina.

Por fim, foi também significativa a circunstância de as guildas travarem uma luta feroz contra o artesanato local, acelerando assim a desintegração do regime feudal.

No conjunto, a atitude das oficinas em relação às tendências do desenvolvimento capitalista da economia urbana era profundamente contraditória. Como Marx apontou em seu tempo, “a relação de guilda medieval... um capitalista como tal, mas ... um mestre artesão” , e a posição mais favorável -

o mestre ao mesmo tempo “deve repousar em sua própria habilidade no ofício”, o objetivo da exploração dos aprendizes é “uma existência decente para sua posição

Afinal oficinas medievais impediu sistematicamente a transformação de mestres de guilda em capitalistas; sob o domínio da organização da guilda do ofício, o comerciante podia comprar todos os tipos de mercadorias, mas não o trabalho como mercadoria: ele agia apenas como comprador de produtos artesanais. Portanto, pode-se dizer que as próprias organizações gremiais excluíram a possibilidade de uma divisão manufatureira do trabalho, pois “em geral, o trabalhador se fundia com seus meios de produção tão intimamente quanto um caracol com uma concha e, consequentemente, o primeiro faltava a base da manufatura: a separação dos meios de produção, em oposição ao capital e ao trabalhador.

No entanto, as guildas não puderam impedir o desenvolvimento capitalista do artesanato urbano. Além disso, como diz Marx, com o passar do tempo, “alguns pequenos artesãos e mais grande quantidade pequenos artesãos independentes e até mesmo trabalhadores assalariados se transformaram primeiro em capitalistas embrionários, e então, gradualmente, expandindo a exploração do trabalho assalariado e, consequentemente, aumentando a acumulação de capital, em capitalistas sansphrase [sem reservas]”38.

A razão disso estava na inconsistência interna da política econômica das oficinas, uma vez que refletia não apenas tendências anticapitalistas (básicas e dominantes), mas também em parte outro tipo de tendências, permitindo ao menos “uma transformação puramente formal de um artesanato empresa em capitalista”39. Todas as vezes os resultados dessa política se mostraram contraditórios. Assim, por exemplo, as guildas contrariaram o desenvolvimento da manufatura capitalista, mas, é claro, “o isolamento, isolamento e desenvolvimento do artesanato pela organização das guildas serviram como pré-requisito material para o período manufatureiro...”40.

Essa inconsistência interna na política econômica das oficinas refletiu-se de forma excepcionalmente clara nas normas da moral da oficina e em sua política social. Como mostram os estatutos das corporações de artesanato de Riga que datam dos séculos XIII-XV, religiosidade e piedade, a ideia de lei e justiça, benefício comum e honestidade pública, rigor moral e proteção da dignidade pessoal dos artesãos, o princípio de direitos iguais para mulheres e homens, assistência mútua abrangente, caridade extensa e tendências igualitárias são características da moralidade e ideologia oficiais do sistema de guildas. Idealizando o corporativo. sistema de ofícios medievais, os historiadores burgueses referem-se a essas exigências oficiais das oficinas, nas quais querem ver valores morais de significado duradouro, livres de condicionamentos econômicos e limitações históricas.

No entanto, de fato, a religiosidade da visão de mundo das corporações artesanais da Idade Média não era tão profunda e completa quanto poderia parecer à primeira vista: as guildas transformaram a embriaguez legalizada em um sistema real, e geralmente era acompanhada de brigas , deboche e até mesmo esfaqueamento. Ao mesmo tempo, na prática das oficinas de Riga, as ideias de benefício comum, lei e justiça foram identificadas com privilégios e interesses corporativos e discriminação hipócrita contra “ilegítimos” e população local elevado a lei. Por outro lado, a política social das oficinas em relação aos aprendizes e aprendizes caracterizava-se pelo imoralismo e orientava-se para os interesses puramente econômicos dos mestres. Além disso, em detrimento da ideia de igualdade, os estatutos de loja sancionaram a existência da hierarquia de loja e deram a esta uma grande importância. Portanto, as tendências hierárquicas da política social das oficinas dão mais representação correta sobre sua moral do que declarações pomposas artigos introdutórios cartas de loja.

Em suma, os privilégios econômicos eram a base da ideologia e da moralidade do sistema de guildas.

A eficácia prática de todo o regulamento da loja não foi alta o suficiente. Características específicas várias cidades deram origem a alguma forma de desvio da política tradicional. Particularmente nas cidades justas, a legislação das guildas tinha que limitar as tendências igualitárias de várias maneiras. Como mostram os documentos de Frankfurt am Main, as feiras não se enquadravam na estrutura do regulamento das guildas, e as guildas tiveram que isentar o comércio justo de uma série de restrições restritivas ou até mesmo suspender seus regulamentos durante a duração das feiras. O sistema de guildas de regulamentos restritivos não poderia resistir ao ataque dos elementos justos.

A regulação das guildas teve que fazer algumas concessões às demandas econômicas das novas cidades dos séculos XIII-XV, uma vez que Característica principal a legislação das guildas destes últimos era que procuravam aumentar o número de artesãos urbanos, e não limitar, como nos antigos centros da vida urbana. Assim, as guildas das cidades da Silésia (Wroclaw, Schweidnitz, Liegnitz, Reichenbach, Neumarkt, Strigau), de acordo com suas cartas (séculos XIII-XV), exigiam dos recém-chegados até a apresentação de garantias especiais que, sendo aceitas nos mestres das guildas , eles não deixarão a oficina e a cidade antes de um ano. Consequentemente, as guildas da Silésia se esforçaram para manter os recém-chegados entre seus artesãos.

Desenvolvimento extraordinário do comércio de exportação ou trânsito cidades individuais colocar a regulamentação da loja em uma posição extremamente difícil. É claro que a historiografia burguesa exagerou muito a originalidade do sistema de guildas nas chamadas cidades comerciais, negando qualquer significado da regulamentação das guildas em seu território. Enquanto isso, mesmo em Bruges, uma das maiores cidades flamengas dos séculos XIII-XIV, as normas tradicionais de regulamentação das guildas eram consideradas lei, pois a contradição entre a comercialização do artesanato urbano e as condições econômicas naturais para seu desenvolvimento se reproduzia na "cidades comerciais" da Europa Ocidental em uma base ainda mais ampla.

Portanto, na indústria têxtil de Bruges, havia até uma hipertrofia de regulamentos técnicos que fixavam as dimensões dos produtos, seu peso, as normas de acabamento de produtos acabados de acordo com o princípio da uniformidade dos produtos, bem como o tempo de sua venda, a duração do dia de trabalho, etc.

Ao mesmo tempo, a guilda e o regulamento municipal da confecção de tecidos de Bruges nos séculos XIII-XIV distinguido pela severidade de suas repressões, seu caráter policial e a responsabilidade do mestre para com o cliente ocupavam um lugar excepcionalmente grande nele. Além disso, o regulamento em Bruges foi distinguido por uma forte discriminação contra a confecção de roupas fora da cidade, subordinação à administração de supervisão, desenvolvimento cuidadoso da política social, sua direção policial, condições liberais para obter a metrisa, ignorando o princípio da adesão obrigatória , e decretando restrições de oficina ao desenvolvimento do capitalismo manufatureiro.

Este último teve origem na indústria têxtil de Bruges, mas dentro do regime das guildas. Em outras cidades da Flandres (Ypres, Ghent) a situação era a mesma. Um quadro semelhante é dado pela indústria de tecidos em Florença. Mesmo os estudos de capital de Doren não dão base para outras conclusões. As tendências modernizadoras da historiografia burguesa geralmente se baseiam na identificação das guildas florentinas com as corporações mercantis com o único fundamento de que ambas tinham o mesmo nome (Arte). De fato, em Florença, havia um sistema de guildas desenvolvido para regular a indústria e o comércio, além disso, tradicional em seus princípios fundamentais.

Assim, as características das guildas das "cidades comerciais" são diversas, mas ainda não fundamentam as conclusões dopschianas da historiografia burguesa. No entanto, a extraordinária expansão do comércio exterior dessas cidades tornou inútil a regulamentação igualitária da confecção de tecidos de exportação e das relações comerciais, enfraqueceu o significado anticapitalista das prescrições restritivas da regulamentação das lojas.

Mas a raiz disso estava no fato de que todo o rigor e equalização da regulamentação das guildas do comércio medieval e do ofício urbano não conseguiu superar as leis espontâneas do desenvolvimento da produção em pequena escala e, sobretudo, a lei do valor-trabalho. Portanto, os fermentos do desenvolvimento capitalista surgiram gradualmente, e as próprias contradições internas do ofício das guildas prepararam "certas condições para a produção capitalista"41.

O florescimento das cidades e o sistema de guildas contribuíram ativamente para a manifestação da lei do valor. Embora a dominação do regime feudal tenha deixado uma certa marca nos preços, a lei do valor do trabalho foi de importância decisiva. Segundo Engels, a lei do valor de Marx prevaleceu por cinco mil anos, incluindo o período da Idade Média. Em suma, onde existe a produção de mercadorias, a lei do valor não pode deixar de existir.

É verdade que o feudalismo tornava as pessoas imóveis (anexando-as a territórios e profissões) e meios de produção (fixando sua finalidade), o barão feudal roubava um simples produtor de mercadorias (legal e ilegalmente, de forma organizada e desorganizada), e a propriedade feudal comercializava nos produtos da mão-de-obra corvée e durante as compras, as mercadorias no exterior não levavam em conta qualquer equivalência de mão-de-obra de troca. Mas, ao mesmo tempo, o feudalismo mostrou-se impotente para deter o fluxo de trabalho (e com ele os meios de produção) para as cidades, pois as contradições da reprodução feudal minavam a absoluta naturalidade da economia estamental e, em certo grau, de comercialização da própria economia era uma condição necessária para a estabilidade. regra feudal. O senhor feudal em alguns casos não podia utilizar plenamente a força de trabalho dos camponeses, pois muitas vezes não tinha os meios de produção, a terra necessária, e então até os servos se tornavam um elemento móvel da população, transformando-se em quitrents. Na disponibilidade de meios de produção para o camponês, a servidão encontrou sua fronteira econômica, e não apenas sua base. Pela natureza da economia, o estamento feudal não tinha oportunidades econômicas suficientes para a eliminação completa das formas econômicas pré-feudais, e os remanescentes da população livre tinham o grau de mobilidade necessário para um produtor de mercadorias. Finalmente, o êxodo em massa de servos para as cidades e a luta armada destes contra os senhores feudais mostraram que o feudalismo também era politicamente impotente para impedir o desenvolvimento das cidades. Nos primeiros estágios do desenvolvimento do artesanato urbano, a própria regulação das guildas foi uma forma de resistência da produção de mercadorias à influência desfavorável do ambiente feudal e abriu caminho para a lei do valor-trabalho.

O roubo fiscal dos produtores de mercadorias por meio da cobrança de taxas não tinha nada a ver com preços e, sendo universal, não tinha efeito sobre as proporções da troca de mercadorias. É claro que o assalto à mão armada irregular introduziu instabilidade no movimento de produção de mercadorias, mas não pôde mudar a natureza da produção de mercadorias e suas leis, sendo sempre acidental para elas. A arbitrariedade dos senhores feudais atingiu seu limite econômico na medida em que ainda estavam interessados ​​em manter uma produção mercantil lucrativa para eles.

É verdade que os preços dos produtos das propriedades feudais eram em grande parte aleatórios, uma vez que os senhores feudais comercializavam os produtos do trabalho estrangeiro gratuito. Afinal, mesmo uma propriedade feudal mercantil não pode ser uma mercadoria, pois a fixação servil da natureza, tempo e lugar do uso da força de trabalho e dos meios de produção do produtor direto é a característica mais essencial da economia natural. Mas, ao mesmo tempo, a lei do valor do trabalho, como a lei das formas de troca mais desenvolvidas, teve que desempenhar e tem desempenhado um papel de liderança em relação aos fenômenos de troca aleatória que surgem a partir da mercantilização da propriedade. economia.

Por outro lado, mesmo os barões todo-poderosos não podiam aumentar os preços indefinidamente, enfrentando a resistência dos consumidores urbanos que regulavam as proporções das trocas, compravam coletivamente matérias-primas e alimentos e adquiriam sua própria produção agrícola. Os senhores feudais não podiam ignorar a competição camponesa e as importações de alimentos de outros países. Ao mesmo tempo, eles tiveram a oportunidade de obrigar o camponês a pagar em troca de direitos de corveia o custo do produto criado durante sua atuação. Consequentemente, não era lucrativo para o proprietário da propriedade vender mesmo os produtos do trabalho gratuito de corvéia dos servos por um preço inferior ao seu valor de trabalho, pois substituindo a corvéia por quitrent ele poderia receber seu equivalente em dinheiro.

Se nos voltarmos agora para a análise da influência da regulação mercantil e municipal na precificação, cabe ressaltar que parte significativa de suas prescrições nada tinha a ver com processos de precificação. Como mostram os materiais documentais de Paris e Nuremberg, o processo de precificação não foi influenciado por regulamentos policiais, sanitários, fiscais, domésticos, prevenção de incêndios. Isso também inclui regulamentos que regulamentavam a ordem externa nos mercados e na produção, a fiscalização da qualidade das mercadorias, perseguiam a falsificação de produtos, regulamentavam o uso das florestas urbanas, a organização da caça, a defesa urbana, a construção urbana racionalizada ou , finalmente, regulava certas formas de relações sociais.

De fato, a regulação de preços ocupava um lugar muito modesto nas cartas das guildas e na legislação econômica das cidades medievais. É verdade que era diverso e consistia na fixação direta de preços em geral ou seu nível máximo, localização administrativa do mercado, limitação da migração de mão de obra (territorial e profissional) e expansão econômica de artesãos e comerciantes, além de fixar custos de produção, proibindo o uso especulativo de conjuntura econômica favorável, na decretação do princípio do mercado legal e na regulamentação do consumo.

No entanto, ideias exageradas sobre o papel da loja e da regulação municipal de preços repousam na estranha suposição de que o preço e o valor de uma mercadoria são indistinguíveis, idênticos um ao outro. Entretanto, é bastante claro que nem todas as prescrições dos regulamentos sobre preços afetaram o custo. Além disso, o regulamento não tinha significado universal; portanto, sem alterar a estrutura da produção de mercadorias e permanecendo parcial, não poderia dominar a precificação. Ao mesmo tempo, a inconsistência interna da regulação da formação de preços tornou-a infrutífera, uma vez que as instruções das autoridades municipais sobre os preços muitas vezes contradiziam as exigências diretas das lojas. Além disso, o poder das repressões de guildas e municipais era insuficiente para implementar a regulação de preços e, portanto, suas violações foram incomumente numerosas e significativas foram as concessões feitas às tendências espontâneas de preços. Além disso, a própria regulamentação do comércio e do artesanato inevitavelmente encontrou seus limites econômicos nas condições de uma cidade medieval, não podia ignorar os custos de produção, e mesmo a fixação direta de preços por guildas e regulamentos municipais não tornava os preços autoritários.

É verdade que a fixação direta e indireta dos custos de produção era importante para os preços, mas sua influência se estendia apenas à dinâmica dos preços, e mesmo assim de forma limitada. Por outro lado, a localização do mercado pela regulação não poderia interromper seus vínculos com a periferia econômica da cidade (isto é, com seu distrito).

Por fim, as restrições regulatórias à migração de mão de obra por ramos de produção poderiam causar evasão de preço do valor, mas apenas por tempo limitado e em indústrias individuais, já que o grau de sua monopolização pelas comunidades das guildas não era o mesmo. No entanto, eles não tornaram os preços completamente autoritários, uma vez que a lei do valor do trabalho manteve sua prioridade histórica sobre eles e encontrou apoio na distribuição ubíqua e urbana dessas restrições para manter aquelas proporções da distribuição setorial do trabalho que outrora surgiram na base da lei econômica da produção de mercadorias.

Em suma, as lojas, e eu e a regulação municipal de preços, nos baseamos no existente, ou seja, na produção de mercadorias simples, abrimos caminho para isso e fizemos apenas ajustes no processo de precificação, sem alterar sua base, eliminou excessos de origem econômica natural. Seu "preço justo" não contradizia em nada a lei do valor do trabalho. Mas, é claro, esse regulamento criou ativamente uma lacuna entre os preços dos produtos agrícolas e industriais. Com a ajuda dos preços de monopólio, a cidade medieval explorou o campo e lutou contra a propriedade feudal.

O regime das guildas do artesanato medieval não descartou os processos de diferenciação social e econômica dos artesãos, que, por exemplo, em Paris haviam avançado notavelmente no final do século XIII. Segundo o censo dos pagadores do talis, compilado em 1292, na então Paris, a diferenciação profissional da população era de alto nível, já que havia 130 profissões entre artesãos e comerciantes. No entanto, em Paris no final do século XIII. não houve desenvolvimento exclusivo de qualquer ramo de produção ou comércio. A estrutura setorial do artesanato parisiense correspondia plenamente ao seu sistema de guildas, e o crescimento gradual certos tipos a produção era determinada por fatores de consumo, não de natureza capitalista. Em particular, as indústrias de exportação ocupavam um lugar modesto na vida econômica de Paris, as profissões comerciais eram poucas e representadas principalmente no comércio de alimentos e matérias-primas, e a produção industrial dispensava amplamente o comércio intermediário.

O “Livro de Taglia” de 1292 também contém informações valiosas sobre a diferenciação de propriedade da população comercial e artesanal de Paris, indicando que na Paris daquela época muitas profissões comerciais tinham quase as mesmas oportunidades econômicas que as profissões artesanais.

O comércio urbano daquela época era, sem dúvida, de natureza pequena, e a taxa geral de comércio de talya era apenas um pouco mais de duas vezes maior do que a taxa média de pagamentos dos artesãos de todas as categorias.

Os seleiros eram os mais prósperos entre estes últimos, seguidos pelos padeiros, construtores, joalheiros, curtidores, artesãos que faziam objetos de uso cultural e religioso (pergaminhos, chetniks, encadernadores e outros), metalúrgicos, marceneiros, têxteis, depois do serviço pessoal profissões (barbeiros, balneários). , porteiros), peleiros, carroceiros, moleiros e, por fim, cortadores, que ficaram em 14º lugar em termos de pagamentos.

Diferenciação econômica intraprofissional de artesãos e comerciantes em Paris no final do século XIII. excedeu em muito a diferenciação interprofissional e foi extremamente desigual nas profissões individuais e seus grupos. Ao mesmo tempo, o nível das taxas mínimas de talya flutuava muito pouco de uma profissão para outra. Os estalajadeiros tinham os maiores salários mínimos, seguidos por cervejeiros e ferreiros, padeiros, fabricantes de botões, fabricantes de tecidos e porteiros.

Deve-se notar que taxa média as taxas mínimas para profissões comerciais apenas por 1 dia excederam a mesma taxa de pagamentos para artesãos.

Mas as taxas máximas de pagamentos de taglia são extremamente diversas: os cambistas pagavam mais, depois vinham os confeccionistas, farmacêuticos e comerciantes de vinho, e nas camadas superiores da população comercial e artesanal de Paris, a diferenciação econômica era incomparavelmente mais acentuada. As categorias ricas de artesãos eram economicamente superiores aos mercadores pobres e pecuaristas parisienses, cavalariços, tordos, pastores, embora as camadas pobres de artesãos fossem visivelmente inferiores a esses representantes das profissões agrícolas. A diferenciação econômica entre os artesãos ricos era mais profunda do que entre seus estratos mais pobres. Assim, a regulamentação da loja não excluiu os fenômenos de diferenciação econômica significativa dos artesãos.

Um traço característico dessa diferenciação era que nas condições do sistema de guildas de Paris havia fortes contrastes entre pobreza e riqueza, mas os ricos eram raros e os pobres não constituíam o grosso dos artesãos e comerciantes. O brilho das manifestações dessa diferenciação não correspondia à sua profundidade.

Podemos falar de uma diferenciação significativa de artesãos e comerciantes na Paris do século XIII. Essa diferenciação afeta várias profissões puramente artesanais.

Nas profissões altamente qualificado ela foi mais intensamente do que em outros. No entanto, os artesãos ricos eram poucos e, entre os artesãos, predominavam os mestres mais próximos dos pobres urbanos do que dos comerciantes. Consequentemente, a maior parte dos artesãos das guildas vivia em condições desfavoráveis. Condições económicas.

Extremamente interessantes são os dados do censo de 1292 que em Paris no final do século XIII. aprendizes (jacks) eram raros. Por outro lado, não havia uma linha nítida na situação econômica dos valetes e mestres pobres, já que os pagamentos dos jornaleiros muitas vezes excediam as taxas dos mestres. Também confirma a conclusão de que grandes massas de artesãos parisienses durante o reinado do sistema de guildas viviam em condições econômicas bastante miseráveis. Não obstante, o salário médio dos artesãos superava em 5 vezes o de seus aprendizes e, portanto, a diferenciação econômica entre mestres que tinham aprendizes e estes últimos avançava muito mais em seu desenvolvimento do que entre comerciantes e artesãos. Ao mesmo tempo, o grau de diferenciação econômica entre mestres e aprendizes era 4 vezes maior entre os comerciantes do que entre os artesãos.

Os mestres de Paris, se se pode confiar no censo de 1292, mantinham, via de regra, apenas um aprendiz; isso significa que as prescrições restritivas dos regulamentos das guildas não permaneceram infrutíferas. O instituto de aprendizes naquela época ainda não havia recebido desenvolvimento suficiente, e eles se misturavam com mestres ou aprendizes na terminologia do inventário. O censo designa alguns pagadores de talya com o duplo nome de aprendiz de valete, marca os valetes que estão envolvidos em seu próprio comércio e às vezes classifica os aprendizes como pagadores de talya. Os pagamentos dos valetes eram tão diversos em tamanho quanto os pagamentos dos mestres.

Portanto, pode-se formular conclusão geral que a diferenciação econômica relativamente fraca entre mestres e aprendizes na Paris do século XIII estava em nítida disparidade com a diferenciação significativa de artesãos (e comerciantes) dentro da mesma profissão.

É significativo que os mestres que laços econômicos com senhores feudais, ocupados em Paris no final do século XIII. posição mais favorável do que os artesãos da guilda. É verdade que eles eram inferiores em termos econômicos aos ricos mestres do sistema de guildas (2,2 vezes), mas, por outro lado, superavam em 24 vezes os estratos pobres dos artesãos de guildas.

Assim, o domínio do regime feudal exerceu sua influência nos processos de diferenciação econômica dos artesãos urbanos.

Como mostra o censo de 1292, o trabalho em empresa era um fenômeno muito comum em Paris naquela época, pois os interesses econômicos dos artesãos, seus laços familiares e dificuldades econômicas impediam a implementação das prescrições proibitivas dos estatutos das guildas. Mas, em geral, artesanato urbano, mesmo nos séculos XIV-XV. deu origem apenas a tendências capitalistas, não levando ao capitalismo. A história não conhecia o "capitalismo de guilda". As manufaturas surgiram apenas como um fenômeno episódico nas "cidades comerciais" e eram geralmente criadas por comerciantes, e nos séculos 11 e 13, as tendências capitalistas eram geralmente estranhas ao artesanato. As oficinas eram uma forma muito estável de organização dos artesãos medievais. Ao mesmo tempo, o papel dos momentos profissionais na modificação do sistema de guildas foi insignificante, como testemunham os materiais documentais de Frankfurt. As oficinas de Frankfurt de profissões agrícolas tinham o costume da Alemanha dos séculos XIV-XV. organização, e seus estatutos diferiam apenas nos detalhes de natureza técnica e policial. Da mesma forma, as práticas corporativas dos ofícios da construção na Frankfurt medieval eram tradicionais, embora a sazonalidade da produção fosse uma característica distintiva do comércio da construção. É verdade que a supervisão das autoridades da cidade sobre as corporações e as atividades de produção dos mestres da construção em Frankfurt era mais séria e mesquinha do que o habitual, além disso, a regulação extremamente pontual dos salários e horas de trabalho dos construtores, a crescente responsabilidade do mestre ao proprietário, a remuneração dos aprendizes, a elasticidade das normas para contratação de aprendizes e aprendizes, a ausência de elementos patriarcais na relação dos mestres com os cabeços e a extrema inconsistência da política em relação aos artesãos não residentes distinguiam a legislação societária das profissões da construção. Mas, mesmo assim, a profissão não era um fator determinante da estrutura da loja, era um momento externo para a loja. Na evolução das oficinas, suas diferenças profissionais não tiveram significância independente.

Capítulo Cinco INDÚSTRIA DA ERA DO FEODALISMO (INDÚSTRIA DOMÉSTICA, ARTESANATO, PEQUENA INDÚSTRIA, FABRICAÇÃO E FÁBRICA)

Solução trabalho de casa sobre história do mundo para o 7º ano.
Respostas prontas para as tarefas do livro de exercícios para o 7º ano "História da Nova Era. 1500-1800", autores Yudovskaya A. Ya. e Vanyushkina L. M.
A página contém respostas ao capítulo 1 do caderno "O mundo no início da Nova Era. Grandes descobertas geográficas. Renascimento. Reforma.", que inclui seis parágrafos. Você pode encontrar tarefas resolvidas, mapas de contorno concluídos, tabelas e palavras cruzadas.

Tarefa número 1.
Entre as invenções feitas pela humanidade listadas abaixo, marque (sublinhe) aquelas graças às quais nos séculos XV-XVI. grandes descobertas geográficas foram feitas. Especifique sua função.
Resposta da tarefa:
Em pó; seda; caravela; porcelana; parafuso; novas fontes de energia moinhos de vento, carvão; bússola; armas de fogo; papel; tipografia; portão.
A caravela tinha alta manobrabilidade, calado raso, excelente navegabilidade e capacidade de carga suficiente. A bússola era essencial para posicionar e traçar um curso. As armas de fogo deram aos europeus uma enorme vantagem sobre os nativos.
A impressão contribuiu para a difusão de livros e mapas na Europa.

Tarefa número 2.
Contemporâneos das Grandes Descobertas Geográficas apontavam que todo navegador que saía em expedição tinha que ter consigo um conjunto de coisas necessárias. Esses itens são mostrados abaixo. Assine-os e indique o que eles serviram.
Resposta da tarefa:
1. Cronômetro (relógio) para determinação do tempo;
2. Besta - arma de longo alcance;
3. Espada - arma corpo a corpo fria;
4. Astrolábio e bússola - instrumentos astronômicos para orientação e determinação da hora exata;
5. Mapa geográfico - uma imagem da superfície da Terra.
Tarefa número 3.
Escolha a resposta correta. O mosquete foi usado pela primeira vez:
Resposta: b) no século XVI pelos espanhóis.

Tarefa número 4.
Preencher as lacunas. De qual dos grandes navegadores se trata esta história?
Texto completo:
A vida de Cristóvão Colombo é cheia de lendas e mistérios. Sabe-se que ele nasceu em 1451 na cidade italiana de Gênova na família de um pobre tecelão. A questão de sua educação permaneceu obscura. Alguns pesquisadores acreditam que ele estudou na cidade de Pavia, outros que foi um gênio autodidata. Sabe-se que nos anos 70-80. Século 15 dedicava-se entusiasticamente à geografia, estudava cartas náuticas, trabalhava em um projeto para abrir a rota marítima mais curta da Europa à Ásia, esperando chegar lá pelo Oceano Atlântico.
Era necessário dinheiro para implementar os planos, e Cristóvão Colombo foi às cortes reais europeias em busca de fundos. Em Portugal, o "Conselho dos Matemáticos" rejeitou o seu projeto como fantástico, e o rei inglês achou-o irrealizável. O rei espanhol também recusou dinheiro, pois seus conselheiros afirmaram que "a forma esférica da Terra formaria uma montanha na frente do navio, pela qual ele não poderia nadar mesmo com o vento mais favorável". Com o passar do tempo. Finalmente, em 1492, os reis espanhóis Fernando e Isabel assinaram um acordo com Colombo e forneceram dinheiro para organizar a expedição. A difícil navegação começou.
Em 1492, o navegador pôs os pés nas terras da ilha, que foi batizada de San Salvador, e então foram descobertas mais duas ilhas, que se chamam Cuba e Haiti.
Como resultado das três expedições seguintes, foram descobertos Porto Rico, Jamaica, a costa da América do Sul e a América Central. Até o fim de seus dias, o navegador acreditava ter descoberto uma nova rota para a Índia. O continente que ele descobriu leva o nome de outro explorador e se chama América. No século 19, o escritor francês Victor Hugo escreveu: "Há pessoas infelizes: Cristóvão Colombo não pode escrever seu nome em sua descoberta..."

Tarefa número 5.
Explique as expressões: “Este é um país onde “todo camponês era pescador, e todo nobre era capitão”, “Esse homem é um saco de pimenta”, “Carta usando caftans furados... navegou para conquistar aquele metal fabuloso” , “O navio navegou ao longo” Mar das Trevas. Em que casos foram usados?
Explicação:
Este é um país onde "todo camponês era pescador e todo nobre era capitão". Assim falavam de Portugal e dos seus habitantes, cujas ocupações, na sua maioria, estavam intimamente ligadas ao mar.
"Este homem é um saco de pimenta." Esse era o nome de um homem muito rico. Naquela época, um saco de pimenta era mais valioso do que ouro e era uma medida de riqueza. “Cansados ​​de usar túnicas furadas... navegaram para conquistar aquele metal fabuloso.” A maior parte dos conquistadores do Novo Mundo eram soldados sem trabalho após a reconquista, fidalgos arruinados, os pobres. Todos eles aspiravam a novas terras para o ouro.
O navio navegou no "Mar das Trevas". Os europeus chamavam o Oceano Atlântico de "Mar das Trevas".

Tarefa número 6.
Escolha a resposta correta. A revolução dos preços é:
A resposta correta é: b) uma queda no preço do ouro e um aumento no preço de todas as outras commodities.

Tarefa número 7.
Preencha a tabela "Grandes descobertas geográficas".
Causas das Grandes Descobertas Geográficas. Representantes de quais segmentos da população europeia estavam interessados ​​em descobrir novas terras e os objetivos que perseguiam. Consequências das Grandes Descobertas Geográficas.
Tarefa número 8.
No mapa de contorno, desenhe as rotas das expedições mais importantes dos séculos XV - meados do século XVII em cores diferentes, indique seus anos.

Tarefa número 9.
Se você substituir os números por letras de acordo com seu lugar no alfabeto russo, lerá a declaração. Explique seu significado.
DEUS, GLÓRIA E OURO! O lema dos descobridores e conquistadores de novas terras (conquistadores). "Deus" - a conversão dos nativos ao cristianismo, "Glória" - recebendo títulos e fama por suas descobertas, "Ouro" - ganância.

Tarefa número 11.
Quais foram as consequências políticas e econômicas do estabelecimento do absolutismo nos estados europeus?
1. Formação de nações e estados-nação.
2. Criação de uma igreja estatal ou submissão a uma já existente.
3. Criação de exércitos profissionais permanentes.
4. Criação de uma economia única (política, impostos, sistemas de medidas, regulamentos aduaneiros, etc.)

Tarefa número 12.
Expresse sua opinião se o absolutismo diferia do poder despótico, se diferente, então de que maneira.
Sob o despotismo, o monarca não é apenas o governante de seu estado, mas também o mestre de seus súditos. O absolutismo contribuiu para a unidade do estado e a formação de uma única nação, o despotismo não (exemplos da Pérsia e do Império Otomano). Sob o absolutismo, as instituições representativas e certos direitos civis foram preservados, o que não era o caso do despotismo. Ao mesmo tempo, a principal semelhança - o poder ilimitado do monarca - assume formas diferentes mesmo na Europa, desde o clássico na França e o "soft" na Inglaterra até o despotismo na Espanha.

Tarefa número 13.
Analise o documento abaixo e complete a tabela. Quais disposições da carta da guilda influenciaram positivamente o desenvolvimento da produção nos séculos XIII-XIV e quais negativamente no século XV.
Da carta da oficina de tecelões parisienses.
Todo tecelão de lã parisiense pode ter dois teares largos e um tear estreito em sua casa. Cada tecelão em sua casa não pode ter mais de um aprendiz, mas não menos de 4 anos de serviço.
Todos os panos devem ser de lã, e são tão bons no início como no meio.
Ninguém da oficina deve começar a trabalhar antes do nascer do sol sob pena de multa.
Os aprendizes de tecelão devem deixar o trabalho assim que soar o primeiro toque do sino da oração da noite, mas devem dobrar o trabalho depois que o sino tocar.

As disposições da carta da guilda que influenciaram positivamente o desenvolvimento da produção nos séculos 13-14:
1) limitação de produção
2) status legal artesãos
3) requisitos de qualidade do produto
4) requisitos de qualificação para artesãos

As disposições da carta da guilda que afetaram negativamente o desenvolvimento da produção nos séculos 15-16:
1) limitação de produção
2) o status legal dos funcionários
3) regulação rigorosa do mercado

Considere se há uma conexão entre as regras da oficina e a forma de desenvolvimento da produção manufatureira. Escreva a resposta.
A maior ligação existe com a forma mista de desenvolvimento da manufatura, quando os elementos individuais do produto final eram feitos por pequenos artesãos de estreita especialização, e a montagem já era realizada na oficina do empresário.

Tarefa número 14.
A ascensão do comércio está ligada ao desenvolvimento das bolsas de valores. Pense na conexão entre esses processos. Por que o desenvolvimento das bolsas de valores remonta ao século XVI?
Responda a pergunta:
No século XVI, houve um aumento significativo no volume de massa mercantil e capital associado à descoberta de novas terras. Tudo isso exigia uma organização onde pudessem ocorrer grandes transações no atacado, o que impulsionou a formação de bolsas onde se reuniam comerciantes, banqueiros, fornecedores e clientes. As trocas também contribuíram para o crescimento do comércio internacional e atacadista.

Tarefa número 15.
Preencha a tabela "Diferenças entre uma fábrica e uma oficina de artesanato".
Qual era o tamanho da empresa, quem trabalhava, quais ferramentas eram usadas, quem era dono dos produtos e havia divisão de trabalho?
Tarefa número 16.
Escreva um ensaio sobre o tema "Compradores e vendedores no mercado". Seu trabalho deve terminar com a frase: "É melhor ter amigos no mercado do que moedas no baú". Ao preparar, use o texto e as ilustrações do livro didático (p. 37, etc.).
De manhã cedo nosso comerciante abriu sua loja no mercado da cidade. A loja de tecidos ocupava todo o primeiro andar da casa. Ele mesmo não ficava atrás do balcão, mas apenas cuidava de seus vendedores, mensageiros e diaristas, que estavam lotados no mercado pela manhã e que buscavam apenas uma oportunidade de ganhar um centavo a mais e aceitavam qualquer trabalho. O fluxo de pessoas ruidosamente enchendo a praça da cidade. O mercador avistou seu nobre familiar, que tentou criar ovelhas em suas terras. Depois de se cumprimentarem, os conhecidos começaram a trabalhar, pois o nobre precisava de muito tecido para o feriado que estava organizando. Mas, infelizmente, no momento ele estava passando por dificuldades com dinheiro e não podia pagar o tecido imediatamente. Depois de ouvir o nobre, nosso mercador disse: “Tudo bem, vou deixar você ficar com o tecido a crédito”. O fidalgo satisfeito disse: “Dizem mesmo que é melhor ter amigos no mercado do que ter ouro no baú!”

Tarefa número 17.
No início do século XVI. nos países europeus já existiam gráficas que dispunham de equipamentos caros - máquinas, fontes, etc. Normalmente, mesmo em uma gráfica pequena, trabalhavam cerca de 30 pessoas, e cada uma tinha sua especialidade - tipógrafo, impressor, revisor, etc. Que tipo de produção a que pertence a gráfica? Explique por quê. Use a imagem para responder.
Solução da tarefa:
A gráfica é uma fábrica centralizada de acordo com as seguintes características: todo o processo de produção ocorre em uma sala, a estreita especialização da mão de obra, o uso generalizado de mão de obra contratada, um grande número de trabalhadores, o uso de equipamentos caros.

Tarefa número 18.
Como você entende a expressão “Na bolsa você pode vender e comprar vento”? Grave o diálogo entre o vendedor e o comprador.
Responda a pergunta:
Nas bolsas de valores, os contratos eram frequentemente negociados para o fornecimento de bens no futuro, quando os próprios bens não estavam disponíveis. Além disso, o pagamento era feito não apenas em dinheiro “vivo”, mas também em recibos (letra de câmbio). Vendedor: "Estou vendendo um lote de pimenta, que chegará em seis meses!" Comprador: "Estou comprando, mas vou pagar com nota promissória."

Tarefa número 19.
Quais dos seguintes são sinais do nascimento do capitalismo:
Respostas:
a) o desenvolvimento de fábricas
c) aumento do número de funcionários
e) crescimento do número de empreendedores.

Tarefa número 20.
Indique qual dos seguintes estratos da população pertencia à burguesia:
Respostas:
a) comerciantes
b) banqueiros
d) proprietários de fábricas

Tarefa número 21.
Escolha entre os julgamentos abaixo aqueles que o ajudarão a responder corretamente à pergunta sobre as razões para o desenvolvimento da produção manufatureira (Respostas: a, c, d, e):
a) a presença de uma força de trabalho livre na pessoa de camponeses libertos da servidão e pequenos artesãos arruinados:
b) o aparecimento das primeiras máquinas mecânicas acionadas por energia &dy; ep*
c) o desenvolvimento do comércio marítimo e o crescimento das cidades aumentaram a demanda por artesanato;
d) o influxo de ouro e prata do Novo Mundo forneceu aos comerciantes-produtores os fundos necessários para organizar as manufaturas:
e) as regras da oficina dificultavam a aplicação de invenções técnicas em oficinas de artesanato:
f) os governos dos países europeus enviaram à força mendigos e vagabundos para trabalhar nas fábricas.

Tarefa número 22.
Por que você acha que os autores do livro chamaram a história sobre os mercadores de Fugger de "A Era dos Fuggers"? Sugira seu nome.
Responda a pergunta:
No século 16, o Império Habsburgo desempenhou um papel de liderança na Europa, unindo metade do continente sob seu domínio e desfrutando do apoio ilimitado do papa. Os Fuggers eram credores dos Habsburgos e papas. "Os cardeais cinzentos do século 16".

Considere cuidadosamente o desenho (p. 46 do livro). Que conclusões você pode tirar sobre as ocupações de Fugger, o comerciante e o banqueiro?
Responda a pergunta:
Aproveitando a localização dos Habsburgos e dos papas, os Fuggers tiveram a oportunidade de expandir livremente a rede de filiais de sua casa comercial nos maiores shopping centers da Europa. Aliás, o colapso dos Fuggers coincide com o colapso dos Habsburgos, quando no século XVII a Espanha perdeu sua posição dominante na Europa, e a primazia no comércio passa para a Inglaterra e a Holanda.

Tarefa número 23.
Que cidade se dizia no século XVI que "absorveu o comércio de outras cidades" e se tornou as "portas da Europa":
Resposta: c) Antuérpia

Tarefa número 24.
Associe o termo ao seu significado. Na tabela, digite as letras de suas respostas escolhidas.1. Farmer A. Moeda holandesa
2. Agricultor B. título de nobreza na França
3. Chevalier V. Um empresário camponês que usa mão de obra e equipamentos contratados.
4. Gulden G. Uma pessoa que culpou a cobrança de qualquer imposto ou taxa
D. O imposto que o Estado arrecadava dos camponeses na França
Resposta da tarefa: 1-c, 2-d, 3-b, 4-a

Tarefa número 25.
A moda renascentista foi substituída pela moda espanhola, então a França se tornou a criadora de tendências na Europa. Examine os desenhos e assine a que direção da moda europeia cada um deles pertence. Explique quais são as características das tendências de moda apresentadas.
a) A moda renascentista era caracterizada por trajes soltos, ricamente decorados com bordados e bijuterias, com aparência de boina (Figuras 5, 7);
b) a moda espanhola é uma homenagem à rigidez e severidade, a rejeição do decote, mangas abertas (Figuras 6, 9);
c) A moda veneziana - saída e rebelião contra a austeridade espanhola, prenúncio do Barroco (Figura 3)
d) moda francesa (rococó) - pompa, camisolas, coletes, perucas, penteados fantásticos para senhoras, crinolinas, decotes abertos, abundância de rendas, babados e padrões (Figuras 1, 2, 4, 8).

Tarefa número 26.
Como você sabe, nos séculos XVI-XVII. livros de receitas existiam em países europeus. Se lhe pedissem para escrever um livro desses, que cardápio você faria para um dia para uma família camponesa, uma família pobre de um citadino, uma família burguesa ou uma família rica aristocrática?
Responda a pergunta:
16-17 séculos, a) um menu camponês: pão feito de centeio ou aveia, sopa de lentilha ou mingau, cebola, água; o cardápio de um citadino pobre: ​​sopa de lentilha ou mingau (ou aveia), pão de centeio ou aveia, peixe, cebola, água; c) o cardápio de um burguês ou aristocrata: legumes, carnes, frutas, peixes, vinhos, especiarias. século 18. a) eb) não mudou significativamente, talvez apenas as batatas começaram a ser usadas; c) o cardápio dos segmentos abastados da população era complementado por chá, café, chocolate, pão branco e açúcar.

Tarefa número 27.
Leia um trecho do livro do historiador N. M. Karamzin (1766-1826) “Cartas de um viajante russo” e sublinhe em cores diferentes as características de uma cidade medieval no texto destacada em vermelho) e as características inerentes às cidades do Nova Era (em verde). Faça uma história sobre o cotidiano dos habitantes da cidade nos séculos XVII-XVIII. Para responder, use o texto do livro didático (§ 4-6) e ilustrações.

Paris lhe parecerá a cidade mais magnífica quando você entrar nela pela estrada de Versalhes. Massas de prédios na frente com altos spitz e cúpulas; na margem direita do rio Sena Com fotos de casas e jardins ; à esquerda, além da vasta planície verde, o Monte Martre, coberta de inúmeros moinhos de vento... A estrada é larga, plana, lisa como uma mesa, e à noite é iluminada por lanternas. Zastava tem uma casinha que te cativa pela beleza de sua arquitetura.. Através de um vasto prado aveludado você entra nos campos dos Campos Elísios, não sem razão chamados por este nome atraente: uma floresta ... com pequenos prados floridos, com cabanas espalhadas em diferentes lugares, dos quais em um você encontrará um café, no outro - uma loja. Aqui aos domingos as pessoas caminham, a música toca, as alegres mulheres burguesas dançam. Pobres, exaustos de seis dias de trabalho, descansam ao ar livre, bebem vinho e cantam vaudeville...
... Teu olhar avança, para onde uma grande praça octogonal é dominada por uma estátua de Louis 15, cercada por uma balaustrada de mármore branco . Caminhe até ela e você verá densas ruelas da gloriosa gordura das Tulherias, adjacentes ao magnífico palácio : vista bonita... Não são mais as pessoas que andam aqui, como nos campos dos Champs Elysees, mas as chamadas melhores pessoas, senhores e senhoras, de quem pó e ruge são derramados no chão . Suba ao grande terraço, olhe para a direita, para a esquerda, ao redor: em todos os lugares há edifícios enormes, z^yki, hrai - belas margens do Sena, pontes de granito, nas quais milhares de pessoas se aglomeram, muitas carruagens se aglomeram - olhe tudo e me diga como é Paris. Não basta chamá-la de primeira cidade do mundo, capital do esplendor e da magia. Fique aqui se não quiser mudar de ideia; vá mais longe e veja... ruas estreitas, uma insultante mistura de riqueza e pobreza; ao lado da lava reluzente do joalheiro, um punhado de maçãs podres e arenques; sujeira em todos os lugares e até sangue fluindo em córregos das fileiras de carne - Aperte o nariz e feche os olhos.
...As ruas são todas estreitas e escuras, sem exceção. das casas enormes... Ai dos pobres pedestres, e principalmente quando chove! Você precisa ou amassar a sujeira no meio da rua, ou água derramando dos telhados ...não deixará um fio seco em você. Uma carruagem é necessária aqui, pelo menos para nós estrangeiros, e os franceses são milagrosamente capazes de andar na lama sem se sujar, magistralmente saltam de pedra em pedra e escondem-se em bancos de carruagens a galope.

Tarefa número 28.
Como você entende a expressão "Diga-me o que você come e eu te direi quem você é"? Observe atentamente os desenhos e insira em cada legenda a palavra-chave que falta para ajudar a determinar o status social dessa família.

A nutrição dos europeus depende do seu estatuto de propriedade.
a) jantar em uma família burguesa
b) jantar em uma família pobre
c) jantar em uma família nobre aristocrática
Tarefas de teste para § 1-6.

Tarefa número 1.

Escolha a resposta correta.
1.1. A maior cidade europeia no início do século XVII. tornou-se: c) Londres
1.2 Local das transações entre banqueiros, comerciantes, comerciantes nos séculos XVI-XVII: c) bolsa de valores
1.3. Fundos investidos na produção com fins lucrativos: c) capital
1.4. Autor do ensaio "Sobre Mineração e Metalurgia em Doze Livros": c) George Agricola
1.5. As principais características da Nova Era nos séculos XVI-XVII. - isto é:
c) o desenvolvimento da produção manufatureira
e) crescimento do comércio e da economia-moeda-mercadoria
g) o crescimento numérico da burguesia e o fortalecimento da atividade empresarial
h) a crescente influência das cidades na vida económica da Europa.

Tarefa número 2.
Você concorda com as seguintes afirmações?
1.2.1522 - início da primeira expedição de Cristóvão Colombo em busca de novas rotas para a Índia (não).
2.2. Stuarts - Francês dinastia real(Não).
2.3. Residência - o local de residência permanente do chefe de estado (sim).

Tarefa número 3.
Combine a data com o evento. Na tabela, digite as letras de suas respostas escolhidas.1. 1492 A. Início da expedição de Magalhães
2. 1497 a. O início da expedição de Vasco da Gama
3. 1519 a. Início da expedição de Cristóvão Colombo
4. 1600
Resposta da tarefa: 1-c, 2-b, 3-a, 4

Tarefa número 4.
De quem estamos a falar?
Ele nasceu em 1643 e subiu ao trono quando ainda não tinha cinco anos. A gestão do Estado estava concentrada nas mãos de sua mãe e do Cardeal Mazarin...

Estamos falando do Rei da França, Louis 14 de Bourbon, apelidado de Rei Sol.

Tarefa número 5.
Agrupe de acordo com certas características.
a) Francisco I; b) Henrique VIII; c) parlamento; d) Luís XIV; Estado geral; f) Jaime I Stuart.
Opção A (poder representativo dos monarcas): A, B, D, E - C, E
Opção B (França - Inglaterra): A, D, E - B, C, E

Tarefa número 6.
Pergunta com resposta detalhada.
Leia o texto do documento e responda às questões.
Colbert ao prefeito e Echevens de Auxerre
O rei ordenou a transferência das fábricas de rendas e sarjas de Londres para sua cidade, onde foram estabelecidas. Mas os habitantes de Auxerre até agora negligenciaram enviar seus filhos para as casas onde essas fábricas foram fundadas, para que seus filhos pudessem ser educados lá...
Estou convencido de que se você lhes aplicar uma multa e, por outro lado, recompensar aqueles que cumprem seus deveres e conceder-lhes isenção de impostos, como foi decidido, então você... este é o seu interesse genuíno...
6.1. O que você acha, com que propósito o poderoso Luís XIV tratou pessoalmente de um problema tão "bárbaro" como o estabelecimento de manufaturas?
6.2. Que conclusão sobre a natureza do poder estatal e a doutrina econômica predominante pode ser extraída da análise deste texto.
6.3. Que julgamento sobre os direitos humanos na França pode ser formulado com base na fonte dada?

6.1. “Quando você trabalha para o Estado, você trabalha para si mesmo. O bem de um é a glória do outro” (Luís XIV).
6.2. Sob Luís XIV na França, o absolutismo atingiu seu auge, e a economia foi dominada pela ideia do mercantilismo, da qual Colbert era um acérrimo defensor.
6.3. “Não há súditos de direito, há apenas deveres” (Luís XIV).