Tyutchev când bate ultima oră a naturii. Analiza poeziei de F.I.

Analiza poeziei de F.I. Tyutchev " Ultimul cataclism"

Principalele abordări ale poem liric tip clasic vom încerca să arătăm pe exemplul analizei poeziei de către F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism” (1830).

Când lovește ultima ora natură,

Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:

Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,

Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Începem analiza cu poetica titlului, deoarece conține principalul imagine lirică, emoția principală pentru poet este ascunsă și idee filozofică. De fapt, titlul reflectă înțelegerea textului de către autor. Adjectivul „ultimul” denotă evenimente care au loc la limita, la ultimul rând.

Însuși cuvântul „cataclism” (nu „transformare” sau „schimbare”, strâns ca sens) subliniază sensul filozofic al poemului. Judecând după titlu, se poate presupune că textul va desfășura o imagine din Apocalipsă, înfățișând ultima zi a creației. Cu toate acestea, Tyutchev este un poet-filosof original. Pentru el, ultima zi va fi prima zi a noii creații.

Poezia constă dintr-o strofă (monostrofie) - un catren (quatrain). Cu toate acestea, din punct de vedere compozițional, această strofă este împărțită în două părți - primele două versuri ( linii poetice) și ultimele două.

Această împărțire are sens, reflectă cele două procese mondiale principale (distrugerea și creația), care sunt date în două verbe situate simetric „va fi distrus” și „va fi reprezentat” în text.

Există două elemente în poezie - pământ și apă. Trasând moartea pământului sub apă, Tyutchev se referă la mitul biblic al potopului lui Noe („Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă”). În acest apel în sine există un indiciu simultan al morții și al mântuirii.

Caracterul filosofic al versului este subliniat de construcția nesubiectivă – absența pronumelor „eu”, „tu”, „noi”, etc., care întruchipează imaginea unei persoane în vers. Poemul poartă o generalizare filozofică. Acest lucru este evidențiat și de alegerea vocabularului – nu empiric, ci extrem de abstract („ultimul ceas al naturii”, „tot ce se vede”, „fața lui Dumnezeu”).

Procesul de distrugere este „fixat” în sintaxa versului: primele două versuri sunt caracterizate de inversare profundă (greșit, ordine inversă cuvinte dintr-o propoziție). Comparați, de exemplu, ordinea inversă a cuvintelor (propoziție cu inversare) și direct:

„Când bate ultima oră a naturii...”;

„Când bate ultima oră a naturii...”

În primul caz, stresul care cade pe capăt este determinat de legile construcției versurilor, în al doilea este logic.

Inversiunea dispare în ultima linie, care corespunde procesului de creație. Ultimul rând al versului se distinge nu numai prin absența inversării („Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!”), nu numai prin intonația exclamativă, care reflectă patosul special al frazei, ci și prin sunet fonetic „și”, repetat de multe ori, instrumentează într-un mod special finalul versetului „Și chipul lui Dumnezeu se va arăta în ei!”

Poezia „Ultimul cataclism” este scrisă în pentametru iambic cu terminații masculine (percuție – „pământesc”, „ei”) și feminin (neaccentuat – „natura”, „apă”). Rimele din vers sunt atât gramaticale (natura - apă), cât și nongramaticale (pământești - ele). Încrucișat, deschis (terminat în vocală) și închis (terminat în consoană). Toată această construcție a versului se bazează pe legea dualității, „binarității”, care se reflectă în primul rând la nivelul conținutului.

Alături de prima linie („Când lovește ultima oră a naturii”), unde nu există o singură eșec metric, este prezentat un iambic pur, care exprimă inexorabilitatea și inevitabilitatea declanșării „ultimei ore”, toate celelalte. liniile conțin digresiuni (se încadrează pe cele principale în relație semantică verbele „distrus”, „înfățișat”). Lipsa de stres se numește pirică. Să ne imaginăm al doilea rând al versetului „Compoziția părților pământești se va prăbuși” ca o schemă metrică (o combinație de silabe accentuate și neaccentuate, denotă U - neaccentuat, I - accentuat):

Al patrulea picior, atribuit verbului „se va prăbuși”, se va dovedi a fi „luminat”, pirhic.

În special în a treia linie apar multe digresiuni („Totul vizibil va fi din nou acoperit de apă”):

II/UU/UI/UI/UI/U.

În primul picior apare un accent de superschemă, numit în versificare sponde (II - două silabe de accent). Al doilea picior este piric, cu un accent lipsă.

În general un numar mare de Eșecurile în această linie pot fi explicate, în opinia noastră, prin faptul că în ea se ascunde o tragedie umană. Ultimul cataclism va distruge nu numai „compoziția părți pământești", dar se va transforma și într-o tragedie umană. La prima vedere, nu există loc pentru uman în poem. După cum am remarcat la început, poemul este o uriașă generalizare filozofică. Cu toate acestea, expresia "tot ceea ce este vizibil" (din Cuvânt slavon vechi„fantomă” - „ochi”) include și planul uman, așa că linia este, parcă, colorată emoție umană, rupând ritmul obișnuit al versului.

Analiza propusă, așa cum s-a menționat mai sus, nu este o „cheie” cu care puteți „deschide” orice text poetic.

Analiza poeziei de F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism”

1. Când bate ultima oră a naturii,

2. Compoziția pieselor se va prăbuși pe pământ

3. Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,

4. Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei.

Începând cu anii 30 ai secolului al XIX-lea, F.I. Tyutchev începe să fie interesat tema filozoficăîn poezie. Acest lucru este exprimat în multe poezii („Despre ce urli, vânt de noapte”, „Cum îmbrățișează oceanul globul”, „Focurile” și „Ultimul cataclism”). În aceste poezii, autorul încearcă să răspundă la întrebarea ce se va întâmpla pe Pământ după Apocalipsă. Tornadă uriașă? Incendii? Potop? Până acum, la această întrebare nu se poate da un răspuns precis și fără ambiguitate. Dar, aparent, Tyutchev ajunge la concluzia că tot ceea ce există pe planeta noastră s-a dezvoltat din aer și vânt („Despre haosul antic, despre dragă”). Apoi a venit regatul în curs de desfășurare al Pământului și viața de pe el. Mai departe viata linistita focul va pune capăt Pământului („Focurile”). Aparent, Tyutchev, odată cu apariția focurilor, vorbește despre epoca viitoare a Antihrist (Diavolul, Satana).

Fum după fum abis de fum

Gravitează peste pământ.

Dar un alt element va acoperi pământul și oamenii și focurile diavolești - apa. Tyutchev scrie poezia „Ultimul cataclism” despre acoperirea „tot ceea ce este vizibil” cu apă.

Aici, spre deosebire de „Focuri”, nu mai există sumă uriașă sunete dure, deoarece apa este un element mai moale decât focul. Dar nu se poate spune că în The Last Cataclysm nu există deloc sunete atât de dure. Dar acesta este „ultimul ceas al naturii”, adică, se pare, sfârșitul lumii. „Compoziția părților pământești” se prăbușește și chiar ceea ce a supraviețuit incendiilor.

Dar cuvântul „vizibil” din a treia linie atrage atenția. În Apocalipsă, doar tot ceea ce este vizibil piere. Deci, din punctul de vedere al poetului, „ultimul cataclism” nu va ucide sufletul omenesc nemuritor.

Este foarte important ca în ultimul rând Tyutchev să vorbească despre „fața lui Dumnezeu”. Adică, după era diavolească, va veni împărăția lui Dumnezeu. Dumnezeu va fi mai puternic decât Diavolul și va acoperi cu apă toate ororile Pământului și focul. Și, poate, sfârșitul lumii nu este perceput de Tyutchev ca o tragedie, deoarece creatorul lumii (Dumnezeu) este cel care o distruge. Poate că Dumnezeu va construi ceva mai perfect decât lumea de astăzi.

Poezia „Ultimul cataclism” constă dintr-un singur catren, de aceea poate fi considerată o miniatură lirică. Cu toate acestea, această lucrare este una dintre cele mai semnificative pentru întreaga operă a lui F.I. Tyutchev, reflectând cel mai exact și mai mult originalitatea viziunii artistice a poetului asupra lumii.

Pe de o parte, avem în față motivele familiare Tyutchev: „apa”, o furtună, o catastrofă mondială. Pe de altă parte, vorbim aici despre „ultimul ceas” al naturii - adică sfârșitul a tot ceea ce este pământesc, în urma căruia lumea, potrivit lui Tyutchev, trebuie să se întoarcă la sursa sa originală, divină. La urma urmei, însuși cuvântul „cataclism” este definit ca un punct de cotitură bruscă (în natură, societate), o răsturnare distructivă, o catastrofă, iar în greacă (kataklysmos) înseamnă „potop”, „potop” (cf. biblic „ Potop").

Prin urmare, „Ultimul Cataclism” nu este o profeție despre sfârșitul lumii, ci imagine simbolică posibilitatea unui nou act de creare a vieţii. Apa este elementul natural preferat al poetului ca simbol al vieții, renașterii, reînnoirii. În fața noastră se află versiunea originală a mitului cosmogonic, „cultul apei”, întruchipată într-o formă poetică încăpătoare.

Să ne amintim și de poeziile lui Tiutciov „Fântâna”, „Val și Gând”, „Pârâul s-a îngroșat și se estompează...”, „Nebunie”. Dacă aceste lucrări descriu diferit stări simbolice apă - „pârâu” și „cheie”, apoi în „Ultimul cataclism” vorbim despre „ape”. Ce înseamnă această imagine?

În primul rând, apa este un simbol extrem de generalizat mișcare constantă, variabilitatea atotcuceritoare, puterea elementelor. Nu întâmplător acest cuvânt rimează cu cuvântul „natura” („natura – apă”).

În al doilea rând, este un simbol al eternității, al imuabilității, al nemuririi naturii, al secretelor ordinii mondiale. De aceea începutul universal, opus „apelor”, este „fața lui Dumnezeu”. Este „fața” care îmblânzește elementele, își fluidizează mișcarea, dă orbilor și lipsiți de formă imaginea concretă necesară.

Un motiv similar, care servește ca un fel de cheie pentru înțelegerea semnificației filozofice a acestui catren, este prezent în poem timpuriu Tyutchev „Urania”:

Marea nemărginită stă sub picioare,

Și în azurul deschis al valurilor calme

Cu stele arzătoare, cerul arde,

Cum în inima pura- chipul zeilor...

După cum puteți vedea, aceleași imagini ale apelor nemărginite („mare fără margini”) și cerul înstelat reflectat în ele ca „fața zeilor” sunt împletite organic aici. Astfel, de exemplu acest poem suntem convinși că cerul și apa, adâncimea și înălțimea în viziunea despre lume a lui Tyutchev sunt opuse armonios complementare și indisolubil legate.

„Ultimul cataclism” dezvăluie cititorului cel mai precis și viu conștiința lui Tyutchev asupra bazei misterioase a întregii vieți, viziunea esenței profunde a lucrurilor, „fața lui Dumnezeu” sub acoperirea exterioară „vizibilă” a ființei.

Ideea acestei unități divine și misterul universal al lumii sub „acoperirea de aur” exterioară își găsește întruchiparea ulterioară în poemul „Ziua și noaptea” (1839). Simbolul mării „ca un cer răsturnat” este dezvoltat în poeziile „Estul s-a alb. Barca s-a rostogolit…”, „Lebăda”, „Așa cum oceanul îmbrățișează globul…”. Și chiar mai târziu, în 1862, poetul va numi „instinctul orbului profetic” capacitatea intuitiv profundă a unei persoane „de a mirosi, de a auzi apele și în adâncurile întunecate ale pământului” („Alții au obținut-o de la natură. ..”).

Astfel, poemul „Ultimul cataclism” este o ilustrare vie a viziunii despre lume a lui Tyutchev: natura pentru el este un simbol neobișnuit de încăpător și universal, care transmite conținutul profund al reflecțiilor filozofice ale eroului liric.

Analiza unui singur poem începe cu lectura, cu intrarea - simțirea în lumea imaginilor sale. Apoi, așa-numitele înregistrări „de lucru” sunt compilate: înregistrările împrăștiate sunt înregistrate până când în mod logic nu sunt conectate între ele. observatii aferente, corespunzătoare prevederilor din algoritm, asociere, interpretare.

Această lucrare este comună, profesorul apelează la cele mai valoroase remarci din domeniu atenție generală, se oferă să înregistreze descoperiri valoroase. Este mai bine dacă înregistrările capătă un caracter schematic.

F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism”

Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,

De obicei, după ce citesc o poezie, elevii pictează o imagine a unui global dezastru ecologic. Un cutremur („Compoziția părților pământești va fi distrusă”), o inundație („Tot ceea ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă”) - par a fi descrise clar. Marea majoritate înțeleg în același timp că pentru a reduce conținutul poeziei la imagine procese naturale ar fi greșit.

Imaginea feței lui Dumnezeu nu le apare studenților ca fiind întâmplătoare și evocă asocieri biblice cu Apocalipsa, Potopul.

În urma algoritmului propus, ei descoperă mai multe opunându-se fiecăruia prieten, perechi figurative antitetice.

În primul rând, acestea sunt pământul și apele, din care se extind anumite lanțuri lexicale:

pământul - ultimul ceas - ultimul cataclism - va fi distrus;

apa – din nou – va acoperi – va fi înfățișat chipul lui Dumnezeu.

Registrele de lucru iau următoarea formă:

Pământ - apăUltimul cataclism, ultima oră - din nouCompoziția părților pământului - apăDistrus - acoperit, reprezentat (aliterație s, p)ceasul din urmă – chipul lui DumnezeuColon. semn de frontieră

Încercările de interpretare duc la înțelegerea ambiguității imaginilor.

Imaginea Ultimul Cataclism pare a fi întruchiparea fatalității, a caracterului finit al cetății, care părea eternă în puterea sa.

Imaginea apei este asociată cu viața, flexibilă, fluidă, eternă.

În etapa următoare, se face o încercare comună de a combina observații disparate într-un singur întreg - pentru a crea planul tezei compoziții, pentru a găsi posibile legături logice-tranziții de la o componentă a analizei la alta. Acest munca orală se desfășoară de obicei în grupuri de lucru create spontan, fiecare dintre ele oferă („apără”) propria versiune a structurii logice a textului.

Pe stadiu final considerăm unul dintre exemplele bune de lucrare holistică scrisă în prealabil (se distribuie elevilor un text fotocopiat).

Această etapă ni se pare foarte importantă pentru cercetătorii începători. Este incredibil de dificil, chiar și atunci când colectezi materialul necesarși, gândindu-se la logica viitorului eseu, creați textul în sine. Trebuie să înveți ceva ture de vorbire, așa-numitele clișee, simt stilul lucrări similare. Nu numai că împreună, încet (profesorul - cu voce tare) citim textul exemplar al eseului, ci și lucrăm cu el. Profesorul pune întrebări elevilor, le cere să comenteze ceea ce au citit, să marcheze pasajele deosebit de reușite. Împreună găsim în lucrare componente strâns, logic interconectate ale analizei, acordăm atenție modalităților de legătură logică dintre ele, vedem că textul nu este întotdeauna scris în strictă concordanță cu algoritmul (aceasta îi stabilește pe elevi să fie creativi în ceea ce privește aceasta). Profesorul avertizează elevii că au de-a face cu una dintre opțiunile pentru o analiză holistică și asta nu exclude posibilitatea de a crea altele, originale.

Analiza poeziei lui F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism”

Această poezie, de conținut filozofic, este foarte caracteristică lui F.I. Tyutchev. În ciuda volumului mic (înaintea noastră este doar un catren), acesta poartă cea mai profundă generalizare.

Tema sa este deja menționată în titlul însuși: ultimul cataclism este acea catastrofă universală care ar trebui să se dovedească a fi sfârșitul lumii. Poezia nu vorbește însă doar despre „ultimul cataclism”, ci întruchipează un proces unic și în același timp cu două fețe, când distrugerea maximă, distrugerea generală, se transformă în creație maximă: „ultimul ceas al naturii devine primul. act de a crea unul nou. De aici și imaginea „faței lui Dumnezeu”, marele creator al universului. Setarea colonului nu este, de asemenea, întâmplătoare - semn de punctuație care împarte structural poemul în două părți. Conținutul celui de-al treilea și al patrulea rând este dezvăluit ca o consecință a ceea ce se întâmplă, descris în prima parte. Dar cuvântul „din nou” transferă consecința în planul trecutului. Toate acestea s-au întâmplat deja și, poate, de mai multe ori lumea a pierit și a renascut la o viață nouă. De asemenea, aliterația (z, p) nu este întâmplătoare: dacă se prăbușește, va fi reprezentată. Legătura sonoră dintre aceste verbe este completată de o legătură semantică: constructivă sens lexical cuvintele „imagine”, „imagine” (Sf. Sl. „Dă ceva o imagine, fă”) sunt legate etimologic de cuvintele slavone vechi „razit” (lovitură) și „raz” (lovitură). Aceste verbe sunt opuse din punct de vedere lexical, dar se dovedesc a fi, de asemenea, conectate, „întorcându-se” unul în celălalt.

Înaintea noastră analiză literară text. Acest tip de muncă este cel mai bine stăpânit la orele de științe umaniste. Alții se găsesc cel mai adesea mai aproape de interpretarea textului, în care impresia emoțională, asocierile, născut din imagini versetul prevalează asupra părții analitice. Interpretarea se caracterizează printr-un stil complet diferit, liber, lipsit de imagini științifice stricte.

Pentru comparație, puteți lua în considerare acest tip de lucru cu studenții.

F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism” (impresie, interpretare, evaluare)

Cât de lipsiți într-o viață plină de fleacuri și agitație, minute dedicate gândurilor de înaltă. Tyutchev este unul dintre cei mai buni interlocutori in astfel de momente. Poeziile lui sunt revelații pentru mine, pentru că uneori chiar și într-un mic catren vei găsi cel mai profund gând. În poemul „Ultimul cataclism” este gândirea legii eterne a naturii - moartea și renașterea, distrugerea și creația. Ideea că totul în această lume este sortit să urmeze „calea cerealelor”: pentru ca noul să se nască, vechiul trebuie să piară. Cuvântul „ultimul” se aude de două ori aici: „ultimul cataclism”, „ultima oră”. Dar poetul se contrazice pe sine - nu există nimic din urmă în lumea lui Dumnezeu. Cuvântul „din nou” este cheia în a treia linie. Închide vremurile, respinge orice presupunere despre sensul final al evenimentului descris.

Firmamentul care odată părea etern în puterea sa neîntreruptă se prăbușește din nou. Apa se dovedește a fi mai puternică decât ea, ca simbol al vieții flexibile și, prin urmare, care revine mereu. Și totul a fost deja, a fost și, poate, de mai multe ori lumea a pierit și a renăscut la o viață nouă. Și nu există sfârșit și nu există bariere. Ce poate face o persoană? Doar pentru a realiza această lege și a o respecta... dar în însăși posibilitatea de a realiza -puterea și măreția spiritului uman, măreția semnificației existenței umane!

Distribuie această postare prietenilor tăi:

Adaugă la tine

„Ultimul cataclism” F. Tyutchev

„Ultimul cataclism” Fiodor Tyutchev

Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Analiza poeziei lui Tyutchev „Ultimul cataclism”

Ultimul cataclism este o miniatură filosofică publicată pentru prima dată în almanahul Dennitsa în 1831. În ea, Tyutchev se referă la legenda Potopului, răspândită în mitologie. popoare diferite. Dintre creștini, cea mai faimoasă poveste este cea spusă în Geneza. Potrivit ei, potopul a devenit o pedeapsă pentru omenire pentru declinul moral. Domnul a hotărât să-l lase în viață doar pe Cuviosul Noe și pe membrii familiei sale. Dumnezeu i-a avertizat dinainte despre potopul care se va apropia și le-a ordonat să construiască un chivot pe care să poată fi mântuiți în timpul catastrofei. Construcția navei a durat 120 de ani. Când lucrarea a fost terminată, Noe s-a urcat la bord, luând animalele cu el. Imediat după aceasta, apa s-a revărsat pe pământ și potopul a continuat patruzeci de zile. A fost nevoie de aproape un an pentru ca Noe să coboare din corabie pe uscat. După cum se spune în Cartea Genezei, corabia a ancorat pe Muntele Ararat. Mulțumind lui Dumnezeu pentru mântuire, Noe a făcut o jertfă, după care Domnul l-a binecuvântat pe el și tot ce este pe pământ.

Poemul lui Tyutchev vorbește despre repetare inundație globală: „... Tot ce se vede va fi din nou acoperit de apă...”. Poetul anticipează o catastrofă, doar că, în opinia sa, va aduce pământului nu numai distrugere. După potop, lumea se va întoarce la începutul timpului, la originile sale divine. „Ultimul cataclism” nu este o poveste de groază de apocalipsa. Apa acționează aici ca o sursă de viață, ca urmare, mișcarea perpetuă, care este în general caracteristică operei lui Tyutchev. Într-o parte semnificativă a poemelor sale peisaj-filosofice, imaginea ei se găsește într-o formă sau alta - „Val și Gând”, „Munți înzăpeziți”, „Fântână”. Această listă ar putea dura foarte mult timp. Potrivit lui Tyutchev, apa va absorbi complet pământul, dar va apărea ulterior din el. viață nouă. Se dovedește că poemul arată un proces unic și cu două fețe în același timp. Distrugerea maximă devine începutul creației maxime. Pământul trebuie să se cufunde în haos, care, potrivit mitologia greacă antică, este starea primară a universului.

Potrivit unui număr de critici literari, „Ultimul cataclism” are nuante sociale- Tyutchev compară răsturnările sociale din el cu dezastre naturale. Această afirmație nu este lipsită de sens. Fedor Ivanovici a fost foarte sceptic cu privire la revoluții și lovituri de stat, ceea ce s-a reflectat în articolele sale jurnalistice. Poetul și-a exprimat uneori opiniile politice în poezii. Potrivit lui Tyutchev, în lumea modernă existau doar două forțe - Rusia conservatoareși Europa revoluționară. Fedor Ivanovici credea că, sub auspiciile primului, era necesar să se creeze o uniune a țărilor slavo-ortodoxe. În 1848, poetul a preluat funcția de cenzor principal. În cadrul activităților sale, a interzis distribuirea în teritoriu Imperiul Rus Manifestul Comunist, tradus în rusă. Dacă luăm în calcul Opinii Politice Tyutchev, „Ultimul cataclism” poate fi într-adevăr perceput ca o declarație despre răsturnările sociale, care adesea duc la consecințe catastrofale ireversibile.

Poezia este scrisă în pentametru iambic. Mărimea aleasă de poet nu este întâmplătoare. După cum a scris Tomashevsky, în primul deceniul XIX pentametrul iambic din secolul a devenit utilizat pe scară largă în tragedii. Tyutchev subliniază, de asemenea, tragedia sublimă a operei sale cu ajutorul vocabularului: „ultimul ceas va lovi”, „apele se vor acoperi”, „compoziția părților pământești se va prăbuși”. Ultimul rând mărturisește că catastrofa va duce la nașterea unei noi vieți. Pentru ea, Fedor Ivanovici alege un vocabular colorat pozitiv: „... Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei!”.

Este nevoie urgentă de o analiză a oricăreia dintre poeziile lui Tyutchev.

Analiza poeziei lui F. I. Tyutchev „Ultimul cataclism”.

Vom încerca să arătăm principalele abordări ale unui poem liric de tip clasic folosind ca exemplu analiza poeziei lui F. I. Tyutchev „Ultimul cataclism” (1830).

Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Începem analiza cu poetica titlului, deoarece conține imaginea lirică principală, emoția principală și ideea filosofică pentru poet sunt ascunse. De fapt, titlul reflectă înțelegerea textului de către autor. Adjectivul „ultimul” denotă evenimente care au loc la limita, la ultimul rând.

Această împărțire este semnificativă, reflectă două procese globale principale (distrugere și creație). care sunt date în două verbe situate simetric în text „distrus” și „înfățișat”.

Procesul de distrugere este „fixat” în sintaxa versului: primele două rânduri sunt caracterizate de inversare profundă (ordine greșită, inversă a cuvintelor în propoziție). Comparați, de exemplu, ordinea inversă a cuvintelor (propoziție cu inversare) și direct:

„Când bate ultima oră a naturii.”;
„Când bate ultima oră a naturii”.

În primul caz, stresul care cade pe capăt este determinat de legile construcției versurilor, în al doilea este logic.

Poezia „Ultimul cataclism” este scrisă în pentametru iambic cu terminații masculine (percuție – „pământesc”, „ei”) și feminin (neaccentuat – „natura”, „apă”). Rime în versuri ca gramaticale (natura - apă). și non-gramatical (pământesc - ei). Încrucișat, deschis (terminat în vocală) și închis (terminat în consoană). Toată această construcție a versului se bazează pe legea dualității, „binarității”, care se reflectă în primul rând la nivelul conținutului.

Ascultă poezia lui Tiutciov Ultimul cataclism

Vom încerca să arătăm principalele abordări ale unui poem liric de tip clasic folosind ca exemplu analiza poemului lui F. I. Tyutchev „Ultimul cataclism” (1830).

Când bate ultima oră a naturii,

Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:

Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,

Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Adjectivul „ultimul” denotă evenimente care au loc la limita, la ultimul rând.

Poezia constă dintr-o strofă (monostrofă) - un catren (quatrain).

Cu toate acestea, din punct de vedere compozițional, această strofă este împărțită în două părți - primele două versuri (rânduri poetice) și ultimele două.

Această împărțire are sens, reflectă cele două procese mondiale principale (distrugerea și creația), care sunt date în două verbe situate simetric în textul „va fi distrus” și „va fi reprezentat”.

Caracterul filosofic al versului este subliniat de construcția nesubiectivă - absența pronumelor „eu”, „tu”, „noi” etc., care întruchipează imaginea unei persoane în vers. Poemul poartă o generalizare filozofică. Acest lucru este evidențiat și de alegerea vocabularului – nu empiric, ci extrem de abstract („ultimul ceas al naturii”, „tot ce se vede”, „fața lui Dumnezeu”).

„Când bate ultima oră a naturii. "

În primul caz, stresul care cade pe capăt este determinat de legile construcției versurilor, ... în al doilea, este logic.

Inversiunea dispare în ultima linie, care corespunde procesului de creație. Ultimul rând al versului se distinge nu numai prin absența inversării („Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!”), Nu numai prin intonația exclamativă, care reflectă patosul special al frazei, ci și prin sunet fonetic „și”, repetat de multe ori, în mod deosebit finalul versetului „Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei!

Alături de prima linie („Când lovește ultima oră a naturii”), unde nu există nici un eșec metric, este prezentat un iambic pur, care exprimă inexorabilitatea și inevitabilitatea declanșării „ultimei ore”, toate celelalte. rândurile conțin digresiuni (se încadrează pe verbele principale „distrus”, „înfățișat”). Lipsa de stres se numește pirică. Să ne imaginăm al doilea rând al versetului „Alcătuirea părților pământești se va prăbuși” ca o schemă metrică (o combinație de silabe accentuate și neaccentuate, care denotă și - neaccentuat, I - accentuat):

Al patrulea picior, atribuit verbului „se va prăbuși”, se va dovedi a fi „luminat”, pirhic.

În special în a treia linie apar multe digresiuni („Totul vizibil va fi din nou acoperit de apă”):

În primul picior apare un accent de superschemă, numit în versificare sponde (II - două silabe accentuate). Al doilea picior este piric, cu un accent lipsă.

În general, un număr mare de eșecuri în această linie poate fi explicat, în opinia noastră, prin faptul că în ea se ascunde o tragedie umană. Ultimul cataclism va distruge nu numai „compunerea părților pământești”, ci și se va transforma într-o tragedie umană. La prima vedere, nu există loc pentru om în poem. După cum am observat la început, poemul este o enormă generalizare filozofică. Cu toate acestea, expresia „totul vizibil” (din vechea slavonă cuvânt „fantomă” – „ochi”) include și planul uman, așa că linia este, parcă, colorată de emoția umană, încălcând ritmul obișnuit al versului.

Grozav despre versuri:

Poezia este ca pictura: o lucrare te va captiva mai mult dacă o privești cu atenție, iar alta dacă te îndepărtezi.

Micile poezii drăguțe irită nervii mai mult decât scârțâitul roților neunse.

Cel mai valoros lucru în viață și în poezie este acela care s-a rupt.

Marina Tsvetaeva

Dintre toate artele, poezia este cel mai tentată să-și înlocuiască propria frumusețe idiosincratică cu sclipici furate.

Humboldt W.

Poeziile reușesc dacă sunt create cu claritate spirituală.

Scrierea de poezie este mai aproape de închinare decât se crede în mod obișnuit.

Dacă ai ști din ce gunoaie cresc fără rușine Poezii... Ca păpădia lângă gard, Ca brusturele și quinoa.

A. A. Ahmatova

Poezia nu este doar în versuri: se revarsă peste tot, este în jurul nostru. Uitați-vă la acești copaci, la acest cer - frumusețea și viața respiră de pretutindeni, iar acolo unde este frumusețe și viață, există poezie.

I. S. Turgheniev

Pentru mulți oameni, a scrie poezie este o durere tot mai mare a minții.

G. Lichtenberg

Frumos vers ca un arc tras prin fibrele sonore ale fiinţei noastre. Nu ale noastre – gândurile noastre îl fac pe poet să cânte în noi. Povestindu-ne despre femeia pe care o iubește, el trezește încântător în sufletele noastre dragostea și tristețea noastră. El este un vrăjitor. Înțelegându-l, devenim poeți ca el.

Acolo unde curg versete grațioase, nu este loc pentru slava deșartă.

Murasaki Shikibu

Mă întorc la versificarea rusă. Cred că în timp ne vom întoarce la versuri goale. Sunt prea puține rime în rusă. Unul îl sună pe celălalt. Flacăra trage inevitabil piatra în spatele ei. Din cauza sentimentului, cu siguranță arta iese cu ochii pe cap. Cine nu s-a săturat de dragoste și sânge, dificil și minunat, credincios și ipocrit și așa mai departe.

Alexandru Sergheevici Pușkin

- ... Poeziile tale sunt bune, spune-ți?
- Monstruos! spuse deodată Ivan cu îndrăzneală și sinceritate.
- Nu mai scrie! a întrebat vizitatorul rugător.
Promit si jur! - spuse solemn Ivan...

Mihail Afanasievici Bulgakov. „Maestrul și Margareta”

Cu toții scriem poezie; poeţii se deosebesc de ceilalţi doar prin faptul că le scriu cu cuvinte.

John Fowles. „Amanta locotenentului francez”

Fiecare poezie este un văl întins pe punctele câtorva cuvinte. Aceste cuvinte strălucesc ca stelele, din cauza lor poezia există.

Alexandru Alexandrovici Blok

Poeții antichității, spre deosebire de cei moderni, rareori au scris mai mult de o duzină de poezii în timpul vieții lor lungi. Este de înțeles: toți erau magicieni excelenți și nu le plăcea să se irosească pe fleacuri. Prin urmare, pentru fiecare opera poetică din acele vremuri, întregul Univers este cu siguranță ascuns, plin de miracole - adesea periculos pentru cineva care trezește din neatenție linii latente.

Max Fry. „Morții care vorbesc”

I-am atașat uneia dintre poeziile mele stângace de hipopotami o coadă atât de cerească: ...

Maiakovski! Poeziile tale nu încălzesc, nu excită, nu infectează!
- Poeziile mele nu sunt o sobă, nici o mare și nici o ciumă!

Vladimir Vladimirovici Maiakovski

Poeziile sunt muzica noastră interioară, îmbrăcată în cuvinte, pătrunsă de șiruri subțiri de semnificații și vise și, prin urmare, alungă criticii. Nu sunt decât niște băutori mizerabili de poezie. Ce poate spune un critic despre adâncurile sufletului tău? Nu-i lăsa mâinile vulgare bâjbâite acolo. Versurile să-i pară un gemuit absurd, un amestec haotic de cuvinte. Pentru noi, acesta este un cântec al eliberării față de rațiunea plictisitoare, un cântec glorios care sună pe versanții albi ca zăpada ale sufletului nostru uimitor.

Boris Krieger. „O mie de vieți”

Poeziile sunt fiorul inimii, emoția sufletului și lacrimile. Și lacrimile nu sunt altceva decât poezie pură care a respins cuvântul.

Portal pentru student. Autoinstruire