ANALIZA A.I. KUPRINĂ „DUEL”

MOTIVUL CONȘTIINȚEI DE SINE A PERSOANEI DIN POVESTE

În „Duel” A.I. Kuprin a prezentat descompunere armata țaristă. Dar problematica poveștii este mai largă: relația dintre individ și societate, motivele inegalității oamenilor și moduri posibile eliberare de asta.

Eroul poveștii, un tânăr locotenent Romashov, se gândește la relația greșită dintre oameni. Treptat, iluziile lui se risipesc, Romașov începe să vadă limpede. La început, îi împarte pe toți în „oameni cu oase albe și negre”, dar, pe măsură ce crește spiritual, începe să se gândească la depravarea armatei și a construcției. relatii publiceîn general. Romașov este chinuit de desfrânarea ofițerilor, de asuprirea soldaților. Înțelegerea ordinelor armatei îi schimbă viziunea asupra vieții. Începe trezirea spirituală a eroului. Soarta soldaților îl îngrijorează pe căutătorul adevărului Romașov. Aspirații ambițioase de a ocupa poziție înaltăîn societate ele sunt înlocuite de dezamăgire, depresie, dar acest sentiment asuprit îl face pe erou să se cunoască pe sine. Analizând ceea ce se întâmplă, el nu vede rostul existenței armatei: o armată fără război este absurdă, este necesar ca oamenii să înțeleagă inutilitatea războiului și atunci nu va fi nevoie de armată. Romașov își dă seama că a devenit parte a acestei „mașini”, încearcă să se izoleze de ofițeri, să se retragă. El „doar s-a maturizat, a devenit mai bătrân și mai serios”.

/ Analiza poveștii „Duel” /

O astfel de „creștere” nu i-a fost ușoară: a trecut printr-un conflict social, o luptă cu sine. În scena unei conversații de noapte cu un soldat Hlebnikov pe o pantă calea ferata Romashov dă dovadă de compasiune, dar deja în rândurile următoare „un sentiment de absurd, confuzie, neînțeles al vieții” îl bântuie din nou pe locotenent. Sentiment cădere spiritualăȘi Shurochka este urmărită, dar se adaptează la bunăstarea burgheziei. Acesta este cel mai înalt ideal al ei și nu este deloc o natură înrudită cu Romașov. Ea sacrifică dragostea și viața lui Romașov pentru egoismul ei. Romașov - " om firesc„, rezistă instinctiv nedreptății, dar protestul său este slab, naiv. Nevoia de acțiune imediată îl face să reziste activ.

După întâlnirea cu Khlebnikov, în mintea lui Romașov apare un punct de cotitură, acesta este șocat de disponibilitatea unei persoane de a se sinucide, deoarece în el vede eliberarea din viața unui martir. Romașov însuși tocmai se gândise la sinucidere doar ca la o modalitate de a demonstra ceva altora. Romașov se gândește pentru prima dată la soarta oamenilor de rând.

/ Analiza poveștii „Duel” /

În „Duel” se aude și vocea acuzatoare a autorului (monologurile lui Nazansky). Prezentarea romantică a unei „vieți strălucitoare”, previziunea viitoarelor răsturnări sociale, ura față de modul de viață al castei militare, capacitatea lui Nazansky de a aprecia dragostea contrazic modul său de viață. Dar cei care încearcă să meargă împotriva acestui sistem se vor confrunta soarta grea. Chiar și personajele din mediul militar precum Romashov au un prag de durere foarte mare și o cantitate mică de forță mentală pentru a rezista vulgarității și cinismului mediului lor. Duelul cu Nikolaev este o consecință a conflictului tot mai mare dintre erou și casta ofițerilor militari.

„Duelul” a apărut în timpul războiului ruso-japonez, în zilele înfrângerii flotei ruse de la Tsushima, provocând un uriaș protest public, deoarece lucrarea a subminat unul dintre principalele fundamente ale statului autocratic - inviolabilitatea armatei. Problematica „Duelului” depășește povestea tradițională militară. Realitatea rușinoasă a războiului ruso-japonez a confirmat patosul poveștii lui Kuprin. „Duelul” a fost foarte apreciat de M. Gorki, V.V. Stasov, I.E. Repin, K.I. Chukovsky, F.D. Batiușkov.

Scrisul

"Duel"

În 1905, în colecția „Cunoașterea” (nr. 6), a apărut povestea „Duel”, dedicată lui M. Gorki. A apărut în zilele tragediei de la Tsushima1 și a devenit imediat un public semnificativ și eveniment literar. Eroul poveștii, locotenentul Romașov, căruia Kuprin i-a oferit trăsături autobiografice, a încercat și el să scrie un roman despre armată: „A fost atras să scrie o poveste sau un roman lung, al cărui contur ar fi groaza și plictiseala viața militară.”

Povestea artistică(și în același timp un document) despre o castă de ofițeri proști și putred până la nucleul de bază, despre o armată care se baza doar pe frica și umilirea soldaților, cea mai bună parte salută ofițerii. Kuprin a primit recenzii recunoscătoare din diferite părți ale țării. Cu toate acestea, majoritatea ofițerilor, eroi tipici ai Duelului, au fost revoltați.

Există mai multe rânduri tematice în poveste: mediul ofițer, viața militară și de cazarmă a soldaților, relațiile personale dintre oameni. „În propria lor... curată calitati umane Ofițerii poveștii Kuprin sunt oameni foarte diferiți. ... aproape fiecare ofițer are minim necesar„sentimente bune” amestecate în mod bizar cu cruzime, grosolănie, indiferență” (O.N. Mikhailov). Colonelul Shulgovici, căpitanul Sliva, căpitanul Osadchy sunt oameni diferiți, dar toți sunt retrograde ai educației și formării armatei. Tinerii ofițeri, pe lângă Romașov, sunt Vetkin, Bobetinsky, Olizar, Lobov, Bek-Agamalov. Ca întruchipare a tot ceea ce nepoliticos și inuman printre ofițerii regimentului, căpitanul Osadchy iese în evidență. Om al pasiunilor sălbatice, crud, plin de ură pentru toate, un susținător al disciplinei bastonului, se opune personajului principal al poveștii, locotenentul Romașov.

Pe fondul ofițerilor degradați, nepoliticoși și al soțiilor lor, cufundați în „cupidoni” și „bârfe”, se pare neobișnuită Alexandra Petrovna Nikolaeva, Shurochka. Pentru Romashov, ea este ideală. Shurochka este una dintre cele mai de succes imagini feminine la Kuprin. Este atrăgătoare, inteligentă, emoțională, dar și rezonabilă, pragmatică. Shurochka pare să fie sinceră din fire, dar minte atunci când interesele ei o cer. Ea l-a preferat pe Nikolaev lui Kazan, pe care îl iubea, dar care nu putea s-o ia din izolație. Aproape de ea în structura sa spirituală, „draga Romochka”, care o iubește cu pasiune și dezinteres, o captivează, dar se dovedește și o petrecere nepotrivită.

Imaginea protagonistului poveștii este dată în dinamică. Romashov, aflându-se la început în cercul ideilor de carte, în lumea eroismului romantic, a aspirațiilor ambițioase, începe treptat să vadă clar. Această imagine a întruchipat pe deplin trăsăturile eroului Kuprin - un bărbat cu sentimente demnitateși dreptate, el este ușor vulnerabil, adesea lipsit de apărare. Printre ofițeri, Romașov nu găsește oameni asemănători, toți îi sunt străini, cu excepția lui Nazansky, în conversații cu care își ia sufletul. Goliciunea dureroasă a vieții armatei l-a determinat pe Romașov să se conecteze cu „seducătoarea” regimentară, soția căpitanului Peterson Raisa. Desigur, acest lucru devine în curând insuportabil pentru el.

Spre deosebire de alți ofițeri, Romașov are o atitudine umană față de soldați. El manifestă îngrijorare pentru Hlebnikov, care este în mod constant umilit și abătut; el poate, contrar cartei, să-i spună ofițerului superior despre o altă nedreptate, dar este neputincios să schimbe ceva în acest sistem. Serviciul îl oprimă. Romashov vine la ideea de a nega războiul: „Să presupunem, mâine, să presupunem, chiar în această secundă acest gând a venit în minte tuturor: ruși, germani, britanici, japonezi... și acum a dispărut. mai mult război, nu sunt ofițeri și soldați, toți au plecat acasă.

Romashov este un tip de visător pasiv, visul lui nu este o sursă de inspirație, nu un stimul pentru acțiune directă, ci un mijloc de evadare, de evadare din realitate. Atracția acestui erou este în sinceritatea sa.

După ce a supraviețuit unei crize spirituale, el intră într-un fel de duel cu această lume. Duelul cu ghinionul Nikolaev, care încheie povestea, devine o expresie privată a conflictului ireconciliabil al lui Romașov cu realitatea. Cu toate acestea, Romașov simplu, obișnuit, „natural”, ieșit din mediul său, cu inevitabilitate tragică se dovedește a fi prea slab și singuratic pentru a câștiga avantajul. Trădat de iubita lui, fermecător în felul lui, iubitor de viață, dar egoist prudent Shurochka, Romașov moare.

În 1905, Kuprin a asistat la execuția marinarilor rebeli pe crucișătorul Ochakov și a ajutat la ascunderea mai multor supraviețuitori de crucișător. Aceste evenimente au fost reflectate în eseul său „Evenimente din Sevastopol”, după publicarea căruia a fost deschis un dosar în instanță împotriva lui Kuprin - el a fost obligat să părăsească Sevastopolul în 24 de ore.

1907-1909 - perioadă dificilăîn viața creativă și personală a lui Kuprin, însoțită de sentimente de dezamăgire și confuzie după înfrângerea revoluției, greutăți în familie, o ruptură cu Cunoașterea. S-au produs schimbări în viziunile politice ale scriitorului. Explozia revoluționară încă i se părea inevitabilă, dar acum l-a speriat foarte tare. „Ignoranța dezgustătoare va ucide frumusețea și știința...” – scrie el („Armata și revoluția în Rusia”).

Alte scrieri despre această lucrare

Autorul și personajele sale din povestea lui A. I. Kuprin „Duel” Originalitatea ideologică și artistică a poveștii „Duel” a lui A. Kuprin Test de dragoste (după povestea lui A. I. Kuprin „Duel”) IMAGINEA CRITICĂ A SOCIETĂȚII ARMATELOR ÎN POVESTEA LUI A. I. KUPRIN „DUELUL” Lumea sentimentelor umane în proza ​​de la începutul secolului al XX-lea Probleme morale și sociale în povestea lui A. Kuprin „Duel”. Problemele morale și sociale ale poveștii lui Kuprin „Duel” Căutarea morală a eroilor lui Kuprin pe exemplul eroilor din povestea „Duel” Povestea lui A.I. Kuprin „Duel” ca protest împotriva depersonalizării și golului spiritual Duelul din „Duel” (bazat pe povestea cu același nume de A.I. Kuprin) Duelul violenței și umanismului Dezmințirea romantismului serviciului militar (bazat pe povestea „Duel”) Rusia în lucrările lui A. I. Kuprin (bazat pe povestea „Duel”) Puterea și slăbiciunea naturii locotenentului Romashov (bazat pe povestea lui A. I. Kuprin "Duel") Puterea iubirii (după povestea lui A. I. Kuprin „Duel”) Semnificația titlului și problemele poveștii lui A. I. Kuprin „Duel” Semnificația titlului poveștii de A. I. Kuprin „Duel” Moralitatea de clasă a ofițerilor bazată pe povestea lui Kuprin „Duel” Trei vocații mândre ale unei persoane conform poveștii lui A. I. Kuprin „Duel” Caracteristicile garnizoanei din povestea lui Kuprin "Duel" Imaginea lui Romashov și Nazansky în A.I. Kuprin "Duel" Care este sensul titlului povestirii lui A. I. Kuprin „Duel” Imaginea lui Romașov în povestea lui Kuprin „Duel” Imaginea lui Romashov în povestea „Duel” Probleme morale și sociale în povestea lui Kuprin „Duel” Imaginea mediului armatei în povestea lui A. I. Kuprin „Duel” Problemele poveștii lui A. Kuprin „Duel” Povestea lui A. I. Kuprin „Duelul”: intriga și personaje

Titlul poveștii de A. I. Kuprin transmite corect sensul dramei jucate în ea, determină imediat conflict intern necunoscut încă cititorului. Adică, un duel înseamnă nu doar duelul descris la sfârșitul poveștii, ci și toate evenimentele care au loc cu personajele principale. Acțiunea cărții are loc într-un moment în care luptele dintre ofițeri tocmai au fost permise oficial. Desigur, acest subiect este discutat activ în garnizoană. Pentru prima dată, este atins serios într-o conversație între Shurochka Nikolaeva și Romashov.

Shurochka, o femeie frumoasă, fermecătoare, inteligentă, educată, vorbește despre dueluri ca despre un fel de fenomen necesar. Ofițerul, argumentează ea, trebuie să se riscă. Insulta poate fi spălată doar cu sânge. La urma urmei, ofițerii, spune Shurochka, au fost creați pentru război. Calitățile lor inalienabile ar trebui să fie „curajul, mândria, capacitatea de a nu clipi înaintea morții”. Astfel de calități în Timp liniștit poate apărea doar în dueluri. Nu numai Shurochka, soția unui ofițer, vorbește despre lupte cu atâta vehemență.

Aceasta este opinia majorității bărbaților din garnizoană. Romașov, cu nedumerire și uimire, ascultă astfel de discursuri de pe buzele unei femei fermecătoare.

Mulți ofițeri sunt atrași de lupte, război, vărsare de sânge. Ei vorbesc cu regret despre vechile războaie la care nu au participat niciodată. Ei descriu cu entuziasm incendii, crime, masacre, strigătele copiilor, strigătele femeilor și chiar savurează aceste detalii.

Viața lui Romașov în regiment este un duel etern cu el însuși și cu prejudecățile ofițerilor. Nu este la fel cu camarazii lui, are alte aspirații de viață.

După ce s-a alăturat regimentului, Romașov a visat la „valori, fapte, glorie”. I-a idealizat pe ofițeri, crezând că acești oameni sunt nobili, generoși, cinstiți. Și ce a găsit în garnizoană? Ofițerii duc o existență gri, fără speranță. Serviciul lor monoton nu le aduce nicio satisfacție. Ei se răzbună pe soldații care nu sunt considerați oameni, îi bat până când sângerează, până le zboară dinții. Cetăţenii nu îndrăznesc să ridice capul, pentru că nu au dreptul să se certe cu superiorii. Așadar, în armată domnește arbitrariul: oamenii de rând devin din ce în ce mai depersonalizați, superiorii devin din ce în ce mai furioși.

Așa merge serviciul de la o zi la alta. Seara, neștiind ce să facă, ofițerii se adună, joacă cărți și organizează distracții fără sens. Se încep romanele „Din nimic de făcut”, fierb pasiuni exagerate.

Soțiile ofițerilor nu sunt diferite de soții lor. Aceeași cenușie, lipsă de educație, lipsă de dorință de a vedea nimic în jurul lui, jocul secularismului. Pe acest fond, Shurochka, desigur, se remarcă prin atractivitate, prospețime, spontaneitate, ardoare, dorință de a evada undeva în altă lume. Alții nu caută să-și schimbe existența, toată lumea este obișnuită și cu greu își imaginează altceva. Desigur, există și excepții. Acești oameni înțeleg în ce fel de murdărie trăiesc, dar nu pot face nimic. Același Nazansky este interesant, persoană gânditoare- s-a beat și s-a ruinat, nevăzând altă cale.

Kuprin a protestat în cartea sa împotriva ordinii existente în armată, pe care o cunoștea direct.

Romashov este atras de această atmosferă (și ce altceva este de făcut?), începe să ducă același stil de viață ca toți ceilalți. Cu toate acestea, se simte mult mai subtil și gândește mai încrezător. Este din ce în ce mai îngrozit de existența sălbatică, fără speranță din garnizoană, nedrept, brutal cu soldații, beția neîngrădită, bârfele, intrigi mărunte. El visează să scape din asta, să facă altceva. Nu se lasă atras în mlaștina libertății și a necugenței, se luptă cu tot ce este rău în sine. Reușește pentru că este capabil de sentimente profunde, sincere. Este pătruns de simpatie, în plus – respect – față de soldați. O iubește pe Shurochka din toată inima, nepermițându-și să se îndoiască că ea este cea mai bună dintre femei. Este împovărat de compania altor ofițeri.

Întreaga carte este o serie de ciocniri mărunte între Romașov și oamenii din jurul lui. Astfel de ciocniri sunt inevitabile, deoarece diferența dintre locotenentul Romașov și alții este izbitoare. Intră constant în conflicte cu cineva, fiind din fire o persoană neconflictuală, dar bună, mereu gata să asculte părerea altuia. Toate aceste înfruntări minore duc la una principală - un duel între Romașov și Nikolaev.

În general, duelul a fost prestabilit încă de la început. Romașov a iubit-o pe soția lui Nikolaev, în plus, iar ea i-a răspuns, dacă nu cu dragoste, dar măcar cu simpatie, afecțiune. Nikolaev de la bun început nu îl acceptă pe Romașov. Poate că, pe lângă motivele personale, aici joacă un rol și faptul că Romașov, care participă la viața regimentului, se află, parcă, la periferie, puțin mai sus decât restul. Prin urmare, mai devreme sau mai târziu duelul trebuia să aibă loc.

Cuvântul „duel” în legătură cu evenimentul care a avut loc poate nu este pe deplin potrivit, întrucât nu a fost o luptă corectă între doi ofițeri. Shurochka, atât de iubit de Romașov, l-a asigurat că totul a fost convenit din timp și nimeni nu va fi rănit. În același timp, ea și-a făcut rezerva că își ia rămas bun de la el pentru totdeauna, dar el, ca toți îndrăgostiții, era orb. Cum ar putea un sublocotenent credul și romantic să presupună că femeia pe care o iubește este atât de rece, prudentă și perfidă?

Și a murit fără să știe iubire fericită Fără a realiza vis prețuit despre a părăsi serviciul și a te dedica unei ocupații mai demne. Duelul dintre Romașov și lumea exterioară nu a fost în favoarea visatorului sublocotenent.

Acest articol prezintă o analiză a poveștii „Duel” de Kuprin: esența, sensul și ideea operei.

Analiza poveștii „Duel” de Kuprin: esența, sensul și ideea lucrării

V.V. Vorovsky:

„Kuprin și-a petrecut tinerețea în armată: nu este de mirare că mediul militar a lăsat în el o mulțime de impresii puternice care i-au dat material pentru o serie de lucrări.<...>

Oamenii sortiți vieții în acest mediu sunt degradați și vulgarizați. Cei mai buni dintre ei fie beau prea mult, le place, fie devin excentrici, precum Rafalsky, care și-a transformat apartamentul de burlac într-o menajerie. Și oarecum ambițioși își încordează toată puterea pentru a intra în academie și, dacă rămân în armată, atunci, potrivit macar să aibă o carieră strălucitoare. Această îngustime și vulgaritate a vieții ofiter de armata undeva în interior este înfățișat viu și puternic de Kuprin și în povestea „Nunta”.<...>

Dorul după o viață bună - încă proaspătă, nu obosit de oameni vulgar - nu găsește un răspuns printre camarazii lor.<...>

Romașov, care încetul cu încetul a înțeles toată groaza și prostiile din viața din jurul său, se gândește la sarcinile omului.

(V. V. Vorovsky, articolul „A. Kuprin”, 1910)

A. Belov:

„În timpul războiului ruso-japonez, el Kuprin lucrează la una dintre cele mai semnificative lucrări ale sale - povestea „Duel”... În această poveste, Kuprin a spus cititorului adevărul gol despre armata țaristă cu tradițiile sale sălbatice, inerția și decăderea. Cu forță uriașă a arătat viața de ofițeri, incapabili să conducă armata, înfundați în mici bătăi de cap, beție, desfrânare. Povestea „Duel” a dat un răspuns direct la întrebarea cu privire la motivele înfrângerii armatei țariste în războiul cu japonezii.

(A. Belov, articolul „Cel mai mare maestru al prozei ruse” din colecția lui A. I. Kuprin, „Anatema (Povești)”, 1963)

Articolul din „Operele colectate ale lui Kuprin în nouă volume”:

Povestea dedicată „Duelul” (1905) - „celul al nouălea val” de Kuprin - este una dintre cele mai veridice și incitante cărți ale literaturii ruse de la începutul secolului.

În viața de zi cu zi a unuia dintre nenumăratele regimente ale armatei Imperiul Rus Kuprin a văzut și a marcat trăsăturile decăderii și declinului, caracteristice întregului sistem autocratic învechit. În ajunul lui Tsushima, în zilele înfrângerilor grele ale armatei țariste pe fronturile ruso-japoneze, monologurile lui Nazansky despre ofițerii înapoiați, degradați, care uitaseră de nevoile țării și ale poporului, sunau ca apeluri politice.

Dar, urand si negand vechiul, Kuprin a reusit in felul sau sa vada si sa reflecte noul pe care l-a adus cu sine revolutia care se apropie: trezirea. om obisnuit străduindu-se să arunce opresiunea de clasă, clasă, castă.

„Duelul” a întruchipat nu numai aspectele tipice ale rusului viata publicaînceputul secolului, dar și procese interne, profunde ale existenței individuale: „îndreptarea” personalității, „ pregătire psihologică» revoluţii în largi pături democratice.

Povestea locotenentului Romashov, a cărui captivitate în cazarmă l-a pus pe gânduri inegalitate sociala, despre suferința celor asupriți, despre sensul și scopul vieții, se încheie cu moartea sa.

Dar finalul „Duelului” nu sună pesimist, așa cum a fost în „Moloch”... Romașov moare, reușind să se angajeze pe calea rezistenței față de lumea veche, iar ego-ul informează povestea, în ciuda unui număr. de poze sumbre, o perspectivă optimistă.<...>

Evoluția complexă a eroului „pare” este înfățișată în „Duelul” în spiritul realismului psihologic, cu o reproducere detaliată a „dialecticii sufletului”, lupta dintre vechi și nou în mintea unei persoane. . Dar psihologismul subtil, precum și o bună scriere realistă a povestirilor au fost combinate în Duelul (și aceasta este una dintre trăsăturile stilului acestei povești) cu o expresie directă, declarativă, jurnalistică a ideilor autorului.<...>

Pentru publicul general, Kuprin a rămas autorul „Duelului”, această expresie „îndrăzneață și violentă” a ascensiunii eliberării din epoca primei revoluții ruse.

(articol în „Opere colectate ale lui Kuprin în nouă volume”, volumul IV, 1964)

Descriere bibliografica:

Nesterova I.A. Tema iubirii din povestea lui Kuprin Duelul [ Resursa electronica] // Enciclopedia Educațională site-ul web

Analiza liniei de dragoste din povestea „Duel”.

Creativitatea A.I. Kuprin ocupă un loc semnificativ în literatura rusă. Talentul său a fost unul dintre cei mai izbitori dintre realiștii secolului XX. Apropierea de principii artistice L.N. Tolstoi, combinat cu inteligibilitatea și fascinația scrisului lui Kuprin, l-au făcut unul dintre cei mai citiți scriitori de la începutul secolului al XX-lea.

Kuprin este un scriitor social prin excelență. Cu toate acestea, adesea mediul social este împletit cu tema iubirii. Linia dragostei în astfel de cazuri se îmbunătățește conflicte sociale, descris în lucrare, le oferă o mai mare claritate și luminozitate.

Kuprin este un cântăreț al vieții și al iubirii. Duelul este, în primul rând, o lucrare profund realistă, cu o expresie clară orientare socială. Tabloul îngrozitor al decăderii armatei ruse, surprins în poveste, i-a șocat pe contemporanii scriitorului și, în același timp, a explicat înfrângerea rușinoasă din Războiul ruso-japonez.

tema de dragosteîn Duel se dezvoltă în cadrul intrigii.

Povestea „Duel” spune despre modul în care un tânăr locotenent, confruntat cu un mediu de armată, a fost zdrobit spiritual și ucis într-un duel sau, mai precis, împușcat.

Linia de dragoste a lucrării, parcă, sporește semnificația socială a poveștii și, în același timp, rămâne destul de independentă. Alături de vise de strălucire cariera militara, despre auto-îmbunătățirea spirituală trăiește în sufletul acestui tânăr naiv și visul iubirii înalte și pure.

În povestea „Duel” Kuprin a arătat dragoste, inevitabil sortită umilinței și morții într-o lume crudă, imorală, vulgară, depravată. Dezvăluind originile sociale ale unei tragedii amoroase, autorul își exprimă simultan visele unei iubire înaltăși că lumea ea vine să fie vrednică de această iubire.

Eroii operelor lui A.I. Kuprini sunt „oameni mici”: soldați, pescari, telegrafiști, actori și artiști de circ. Spre deosebire de Pușkin, Gogol, Dostoievski și Cehov " om scund"Kuprin găsește brusc puterea în sine pentru creșterea spirituală, un protest împotriva inumanității și vulgarității. Exact asta se spune în povestea "Duel", creată în 1905. Ea a atras imediat atenția publicului. O imagine teribilă a decăderii armata rusă, surprinsă în poveste, i-a șocat pe contemporanii scriitorului și a explicat motivele înfrângerii din războiul ruso-japonez.

Kuprin vorbește despre felul în care tânărul locotenent Romașov, confruntat cu mediul armatei, a fost zdrobit spiritual și ucis într-un duel sau, mai precis, pur și simplu împușcat. Scriitorul a prezentat cititorilor povestea duelului suflet pur, idealuri înalte cu murdărie, vulgaritate, cruzime a vieții armatei.

Romașov a ajuns în regiment cu șase luni înainte de evenimentele dramatice. Era „de înălțime medie, slab și, deși destul de puternic pentru corpul său, era stânjenit din cauza timidității sale mari...”. Protagonistul povestea visează la o carieră militară și crestere spirituala: "... mâine dimineață mă voi așeza la cărți, mă pregătesc și intru la academie. Mă voi înghesui ca nebunul...". S-a abonat la un ziar și reviste populare, a cumpărat cărți, dar viata armatei, băutura constantă, cruzimea a suprimat impulsul tânăr. În mediul ofițerului nu era loc pentru știință, sau pentru spiritualitate, sau pentru prietenie. Fărădegea care îl înconjoară pe Romașov, dacă nu creează dependență, atunci nu îi oferă posibilitatea de a trăi conform convingerilor sale.

Romashov - un suflet pur, care visează mare dragoste. A fost prins în plasa doamnei regimentare Peterson, care i-a fost infidelă soțului ei iubitor. Dar, treptat, Romașov își dă seama de greșeala sa. El devine dezgustat. Acest lucru este evident din următorul paragraf: „Scrisoarea mirosea a parfumuri familiare - liliac persan; picături din aceste parfumuri se usucau în pete galbene ici și colo pe hârtie, iar sub ele multe litere s-au estompat în laturi diferite. Acest miros stânjenitor, împreună cu tonul vulgar jucăuș al scrisorii, împreună cu chipul roșcat, mic, înșelător, care se ivi în imaginație, au stârnit brusc în Romașov un dezgust intolerabil. Cu plăcere răutăcioasă, a rupt scrisoarea în jumătate, apoi a împăturit-o și a rupt-o în patru părți, iar iar, și iar, iar când, în sfârșit, i-a fost greu să rupă mâinile, a aruncat resturile sub masă, strângând-o. și dezvăluind dinții strâns. Și totuși, Romașov în acel moment, din obiceiul său, a reușit să se gândească pitoresc la persoana a treia: „Și a râs cu un râs amar, disprețuitor”. Tânărul simte toată falsitatea acestui lucru poveste de dragoste. Din acest motiv îl respinge pe Peterson. Totuși, atunci Romașov regretă că a înșelat această „femeie limitată”. Aici Kuprin arată drama ciocnirii iubirii ideale și a vulgarității și a îngustării minții.

Pe fondul îngustării generale și al vulgarității, familia Nikolaev iese foarte puternic în evidență. În plus, Shurochka este o fată foarte atrăgătoare. Ea nu a stat niciodată inactiv. Shurochka a făcut tot posibilul să-și ajute soțul să intre Academie militara, în timp ce visa să iasă din cercul vicios al vieții de zi cu zi a armatei. Aceasta a fost principala asemănare a personajelor. Romașov a visat că, după ce a servit trei ani, se va retrage. În ciuda acestui fapt, scriitorul avertizează cititorul că Shurochka prezintă un pericol pentru Romașov. Potrivit lui Shurochka, un duel este un masacru, bufonerie și ipocrizie. Ea crede că rușii au o idee distorsionată despre onoarea ofițerului și de aceea au nevoie de lupte: „atunci amikoshonstvo, batjocură familiară într-o adunare, cu slujitori va ieși de la sine ... încă nu loviți, dar dor... . Un ofițer trebuie să cântărească fiecare cuvânt. Un ofițer este un model de corectitudine. Și apoi, ce fel de tandrețe: frica de o lovitură! Profesia ta este să-ți riști viața." Printre ceilalți ofițeri ai regimentului, Shurochka vorbește mai ales dezaprobator despre Nazansky, „bețivul neadormit”, la masă îi reproșează și lui Romașov dependența de vodcă.

Tânărul nu acordă atenție manifestărilor ei de cruzime. Cu toate acestea, Kuprin avertizează din nou cititorul că urmează drama. La o întâlnire cu Nazansky, are loc o conversație despre dragoste, iar acesta îi arată lui Romașov o scrisoare de la o femeie care l-a abandonat cu cruzime. Locotenentul recunoaște scrisul lui Shurochka. În ciuda tuturor, tânărul nu vede vulgaritatea și cruzimea din Shurochka, care sunt clar expuse de Kuprin. Ea își ajută soțul să intre în academie - ar părea nobil, dar de fapt Shurochka vrea o viață mai bunăși nu prea îi pasă de soțul ei. Când Romașov decide să-și reverse sufletul în ea, ea spune că nu vrea copii. Dezgustul strălucește în privirea, tonul ei - dar Romașov nu observă nici de data aceasta captura. El este orb în idealizarea lui a unei persoane fără valoare. Acest lucru îl aduce mai aproape de un final tragic. Vine un moment în care toată lumea se îndepărtează de Romașov. Nu poate accepta astfel de ordine în regiment și încearcă să le lupte. Cu toate acestea, este prea amabil și naiv pentru o confruntare serioasă. Ordinea existentă în cele din urmă umilește spiritul lui Romașov. Are dorința de a se sinucide. Singura persoană pe care continuă să o creadă este Shurochka. Cu toate acestea, după ce a venit la el noaptea pentru a-l cere să nu-și împuște soțul, ci să participe la un duel, tot farmecul ostentativ al lui Shurochka s-a năruit. Ea ajunge la nivelul de „doamnă regimentară”. A înțeles Romașov asta prin vălul încântării? Probabil că da, de aceea a acceptat duelul. Viața l-a dus într-o fundătură; lui, precum și unuia dintre eroii lui F.M. Dostoievski nu are încotro, la cine să apeleze. El nu are unul persoana iubita. El participă la un duel și moare.

A. I. Kuprin încheie povestea cu un protocol de duel, din care reiese clar că Romașov nu a folosit dreptul de a trage. Pe baza acestui fapt, apare concluzia despre sinucidere. Eroul nu a mai vrut să trăiască.

În povestea „Duel” A.I. Kuprin a arătat dragostea inevitabil condamnată la distrugere într-o lume crudă imorală. Dezvăluind originile tragediei lui Romashov, autoarea își exprimă în același timp visele de iubire pură și înaltă, vise că lumea în care vine este demnă de ea.