Goethe Johann Wolfgang von
Narodený: 28. augusta 1749
Zomrel: 22.3.1832.

Životopis

Johann Wolfgang von Goethe (nem. Johann Wolfgang von Goethe nemecká výslovnosť mena (inf.); 28. august 1749, Frankfurt nad Mohanom - 22. marec 1832, Weimar) – nemecký básnik, štátnik, mysliteľ a prírodovedec.

Narodil sa v starom nemeckom obchodnom meste Frankfurt nad Mohanom v rodine bohatého mešťana Johanna Kaspara Goetheho (1710-1782). Jeho otec bol cisárskym radcom, bývalý právnik. Matka Katarína Elisabeth Goethe (rodená Textor, nemecky Textor, 1731-1808) bola dcérou mestského predáka. V roku 1750 sa v rodine narodilo druhé dieťa Cornelia. Po nej sa narodili ďalšie štyri deti, ktoré zomreli v dojčenskom veku. Goetheho otec bol pedantský, náročný, bez emócií, ale úprimný muž. Jeho syn po ňom následne zdedil túžbu po vedomostiach, dôslednú pozornosť k detailu, presnosť a stoicizmus. matka bola úplný opak Johann Kašpar. Už v sedemnástich rokoch sa stala manželkou muža, ktorého nemala príliš v láske a v osemnástich priviedla na svet svoje prvé dieťa. Katarína však skutočne milovala svojho syna, ktorý ju volal „Frau Aja“. Matka vštepila synovi lásku k písaniu príbehov, bola pre Goetha vzorom vrúcnosti, múdrosti a starostlivosti. Katharina udržiavala korešpondenciu s Annou Amáliou z Brunswicku.

Goetheho dom bol dobre zariadený, bola tu rozsiahla knižnica, vďaka ktorej sa spisovateľ skoro zoznámil s Iliadou, Ovídiovými Metamorfózami, čítal pôvodné diela Vergilia a mnohých súčasných básnikov. To mu pomohlo vyplniť medzery v trochu nesystematickom domácom vzdelávaní, ktoré sa začalo v roku 1755 pozývaním učiteľov do domova. Chlapec sa naučil okrem nemčiny aj francúzštinu, latinčinu, gréčtinu a taliančinu a tú poslednú počúval, ako jeho otec učí Kornéliu. Johann tiež dostával hodiny tanca, jazdy na koni a šermu. Jeho otec bol jedným z tých, ktorí nevyhoveli vlastné ambície, sa snažil poskytnúť viac príležitostí pre deti a dal im úplné vzdelanie.

V roku 1765 odišiel na univerzitu v Lipsku, vysokoškolské vzdelanie ukončil na univerzite v Štrasburgu v roku 1770, kde obhájil dizertačnú prácu na titul doktora práv.

Právna veda prilákala malého Goetheho, ktorý sa oveľa viac zaujímal o medicínu (tento záujem ho neskôr priviedol k štúdiu anatómie a osteológie) a literatúru. V Lipsku sa zaľúbi do Kathen Scheunkopfovej a píše o nej veselé rokokové básne. Okrem poézie Goethe začína písať aj iné veci. Jeho rané práce označené imitáciou. S Cramerovými duchovnými básňami (Klopstockov okruh) susedí báseň „Höllenfahrt Christi“ (1765). Do okruhu rokokovej literatúry patrí komédia „Die Mitschuldigen“ (Partneri), pastierska „Die Laune des Verliebten“ (Rozmar milencov), básne „Na Mesiac“, „Nevinnosť“ a iné. Goethe píše množstvo jemných diel, ktoré však neprezrádzajú jeho originalitu. Podobne ako u rokokových básnikov je jeho láska zmyselnou zábavou zosobnenou v hravom amorovi, príroda je majstrovsky prevedená dekorácia; talentovane sa pohráva s básnickými formulkami, ktoré sú vlastné rokokovej poézii, ovláda alexandrijské verše atď.

Vo Frankfurte Goethe ťažko ochorel. Na rok a pol, ktorý pre niekoľko recidív preležal v posteli, sa jeho vzťah s otcom veľmi zhoršil. Johann sa počas choroby nudil a napísal kriminálnu komédiu. V apríli 1770 jeho otec stratil trpezlivosť a Goethe odišiel z Frankfurtu doštudovať do Štrasburgu, kde obhájil dizertačnú prácu na titul doktora práv.

Zlom v kreativite je naplánovaný presne tam Goethe sa stretáva s Herderom, ktorý mu predstaví jeho názory na poéziu a kultúru. V Štrasburgu sa Goethe ocitá ako básnik. Nadväzuje vzťahy s mladými spisovateľmi, neskôr významnými osobnosťami éry Sturm und Drang (Lenz, Wagner). Zaujíma sa o ľudovú poéziu, na napodobňovanie ktorej píše báseň „Heidenröslein“ (stepná ruža) a iné, Ossian, Homér, Shakespeare (hovorí o Shakespearovi – 1772), nachádza nadšené slová na hodnotenie gotických pamiatok – „Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach“ (O nemeckej architektúre Erwina zo Steinbachu, 1771). Ďalšie roky plynú v intenzívnej literárnej práci, ktorej nemôže zabrániť ani advokátska prax, do ktorej je Goethe nútený z úcty k otcovi.

„Mám obrovskú výhodu,“ povedal Goethe Eckermannovi, „že som sa narodil v takej dobe, keď sa diali najväčšie svetové udalosti, a tie sa nezastavili počas môjho dlhého života, takže som živým svedkom. sedemročnej vojny, odpadnutia Ameriky od Anglicka, potom francúzskej revolúcie a nakoniec celého Napoleonská éra, až po smrť hrdinu a následné udalosti. Preto som dospel k úplne iným záverom a pohľadom, ako majú ostatní, ktorí sa práve narodili a ktorí sa tieto veľké udalosti musia učiť z kníh, ktorým nerozumejú. V roku 1775 bol Goethe pozvaný ako autor knihy Utrpenie mladého Werthera ku Karlovi Augustovi, vojvodovi zo Saxe-Weimar-Eisenachu. Goethe sa tak usadil vo Weimare, kde zostal po zvyšok svojho života.

14. októbra 1806 Johann legalizoval vzťahy s Christiane Vulpius. V tom čase už mali niekoľko detí.

Goethe a slobodomurárstvo

23. júna 1780 bol Goethe zasvätený do Weimarskej slobodomurárskej lóže Amalia. Moramarco o ňom písal vo svojom slávna kniha"Murivo vo svojej minulosti a súčasnosti":

Známy je jeho list napísaný na druhý deň svojej milovanej, v ktorom ju informuje o dare - pár bielych rukavíc, ktoré dostala počas iniciačného ceremoniálu. Goethe bol až do posledných dní svojho života horlivým zástancom slobodomurárstva, skladal hymny a prejavy pre svoju lóžu. Vďaka najvyšším stupňom zasvätenia v systéme prísneho slobodomurárstva prispel k Schroederovej reforme zameranej na obnovenie prvenstva. prvé tri univerzálne stupne rádu. V roku 1813 predniesol básnik pri rakve zosnulého brata Wielanda slávnu reč „Na pamiatku brata Wielanda“ v slobodomurárskom chráme.

Kreativita Goethe

Goetheho prvé významné dielo tohto nový vek je „Götz von Berlichingen“ (pôvodne „Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand“), (1773) – dráma, ktorá urobila veľký dojem na súčasníkov. Goetheho stavia do popredia nemeckej literatúry, stavia ho do čela spisovateľov obdobia Sturm und Drang. Originalita tohto diela písaného prózou na spôsob Shakespearových historických kroník nie je natoľko, že by rehabilitovalo národný starovek, dramatizovalo príbeh rytiera 16. storočia, keďže už Bodmer, E. Schlegel, Klopstock, ale v r. koniec XVII v. Lohenstein ("Arminius a Tusnelda") sa venoval starovekým obdobiam nemecké dejiny, - nakoľko sa táto dráma, vznikajúca mimo rokokovej literatúry, dostáva do konfliktu aj s literatúrou osvietenstva, dovtedajšieho najvplyvnejšieho prúdu kultúry. Obraz bojovníka za sociálnu spravodlivosť - typický obraz Osvietenská literatúra – dostáva od Goetheho nezvyčajný výklad. Rytier Goetz von Berlichingen, smútiaci nad stavom vecí v krajine, vedie roľnícke povstanie; kedy zaberie posledný ostré formy, vzďaľuje sa od neho, nadávajúc na jeho zarastený pohyb. Zavedený zákon a poriadok víťazí: pred ním sú rovnako bezmocní revolučné hnutie más, v dráme interpretovaný ako rozpútaný chaos a osobnosť, ktorá sa mu „svojvoľne“ snaží postaviť. Goetz nenachádza slobodu vo svete ľudí, ale v smrti, v splynutí „s matkou prírodou“. Záverečná scéna hry má význam symbolu: Goetz vychádza z žalára do záhrady, vidí nekonečnú oblohu, obklopuje ho oživujúca príroda: „Pane všemohúci, ako dobre je pod Tvojím nebom, aká dobrá je sloboda! Stromy pučia, celý svet je plný nádeje. Zbohom drahá! Korene mám prerezané, sila ma opúšťa. Posledné slová Goetz: „Ach, aký nebeský vzduch! Sloboda, sloboda!

Umelecké diela

Clavigo (1774)
"Utrpenie mladého Werthera" (1774)
"Iphigenia in Tauris" (1779-1788)
"Torquato Tasso" (1780-1789)
"Lesný kráľ" (1782)
"Egmont" (1788)
"Esej o metamorfóze rastlín" (1790)
"Reineke Fox" (1792)
"Herman a Dorothea", (1794)
"Faust" (1774-1832)
"O teórii farieb" (nemecky Zur Farbenlehre), (1810)
"West-East Divan" (1819)
Autobiografia Goetheho I. V. Poézia a pravda (Dichtung und Wahrheit). - M.: "Zacharov", 2003. - 736 s. - ISBN 5-8159-0356-6.

Goethe si niekoľko rokov dopisoval s Bettinou von Arnim, ktorá bola od neho o 36 rokov mladšia. Korešpondencia sa začala v roku 1807 (keď mal Goethe 58 a Bettina 22) a skončila sa v roku 1811 po hádke medzi Bettinou a Goetheho manželkou. Vzťah medzi Goethem a von Arnim je opísaný v románe Milana Kunderu Nesmrteľnosť. Podľa niektorých nemeckých bádateľov diela Johanna Goetheho inšpiroval básnika k napísaniu svojej básne „Freisinn“ („Voľnomyslenie“) výrok ingušského jazdca, ktorý nahrali Moritz von Engelhardt a Friedrich Parrot po tom, ako vytvorili výlet na Kaukaz v roku 1811 a ktorý bol uvedený v kapitole s názvom Engelhardtova návšteva v Galga-Inguš, ktorú vydal Josef von Hammer vo svojej zbierke Poklady východu, vydanej v roku 1814. Takže podľa Engelhardta Ingush odmietol ponuku poslušnosti so slovami: "Nad klobúkom vidím len oblohu."

Johann Wolfgang von Goethe(nemčina Johann Wolfgang von Goethe) - najväčší básnik a univerzálny génius nemeckej literatúry, štátnik, mysliteľ a prírodovedec.

Svoje dielo nazval „úlomkami obrovského vyznania“. Jeho autobiografické diela vr. Poézia a pravda (Dichtung und Wahrheit), ktorá rozpráva o básnikovom detstve a mladosti do roku 1775; Cesta do Talianska (Italienische Reise), správa o ceste do Talianska v rokoch 1786–1788; Francúzska kampaň 1792 (Die Campagne in Frankreich 1792) a Obliehanie Mainzu v roku 1793 (Die Belagerung von Mainz, 1793), ako aj Letopisy a denníky (Annalen a Tag- und Jahreshefte), pokrývajúce obdobie rokov 1790 až 1822. v pevnej dôvere, že nie je možné oceniť poéziu bez toho, aby sme najprv pochopili jej autora.
Goethe sa narodil 28. augusta 1749 vo Frankfurte nad Mohanom. „Môj otec prešiel na môj drsný / spôsob života, postavu; / V matke - nálada je vždy nažive / A príťažlivosť k rozprávkam “(preložil D. Nedovich), - napísal v jednej zo svojich neskorších básní. Prvé Goetheho pokusy s poéziou patria do veku ôsmich rokov. Nie príliš prísna domáca výchova pod dohľadom otca a potom tri roky študentských slobodných ľudí na univerzite v Lipsku mu nechávali dosť času na to, aby uspokojil svoju túžbu po čítaní a vyskúšal všetky žánre a štýly osvietenstva, takže do veku z 19., keď ho ťažká choroba prinútila prerušiť štúdium, ovládal už techniky veršovania a dramaturgie a bol autorom pomerne značného množstva diel, z ktorých väčšinu neskôr zničil. Básnická zbierka Annette (Das Buch Annette, 1767), venovaná Anne Katharine Schonkopfovej, dcére majiteľa lipského krčmy, kde Goethe zvykol stolovať, a pastierska komédia Rozmary milenca (Die Laune des Verliebten, 1767 ) boli špeciálne zachované.
V Štrasburgu, kde v rokoch 1770-1771 Goethe dokončil právnické vzdelanie, a ďalšie štyri roky vo Frankfurte bol lídrom literárna vzbura proti zásadám stanoveným I. H. Gottschedom (1700-1766) a teoretikmi osvietenstva.
V Štrasburgu sa Goethe stretol s J. G. Herderom (1744 – 1803), popredným kritikom a ideológom hnutia Sturm und Drang, preplneným plánmi vytvoriť v Nemecku veľkú a originálnu literatúru. Herderov nadšený postoj k Shakespearovi, Ossianovi, pamiatkam staroveku anglická poézia T. Percy a ľudová poézia všetkých národov otvorili nové obzory mladému básnikovi, ktorého talent sa ešte len začínal odkrývať. Napísal Goetz von Berlichingen (Götz von Berlichingen) a pomocou Shakespearových „lekcií“ začal pracovať na Egmontovi (Egmontovi) a Faustovi (Faust); pomohol Herderovi zbierať nemecké ľudové piesne a zložil veľa básní týmto spôsobom ľudová pesnička. Goethe zdieľal Herderovo presvedčenie, že skutočná poézia musí vychádzať zo srdca a byť ovocím vlastného životná skúsenosť básnik, a nie prepisovať staré vzory. Toto presvedčenie sa stalo jeho hlavnou vecou po zvyšok jeho života. tvorivý princíp. Počas tohto obdobia bolo vrúcne šťastie, ktoré ho napĺňalo láskou k Friederike Brion, dcére sesenheimského pastora, stelesnené v živých obrazoch a úprimnej nežnosti takých básní ako Date and Parting (Willkommen und Abschied), May Song (Mailied) a S maľovanou stuhou (Mit einem bemalten Band); výčitky svedomia po rozchode s ňou sa premietli do výjavov opustenosti a osamelosti vo Faustovi, Goetzovi, Clavigovi a v množstve básní. Wertherova sentimentálna vášeň pre Lotte a jeho tragická dilema: láska dievčaťa už zasnúbeného s iným je súčasťou Goetheho vlastnej životnej skúsenosti. Básne Lily Schönemannovej, mladej kráske z frankfurtskej spoločnosti, rozprávajú príbeh o jeho prchavej zamilovanosti.
Jedenásť rokov na weimarskom dvore (1775-1786), kde bol priateľom a poradcom mladého vojvodu Karola Augusta, radikálne zmenilo život básnika. Goethe bol v samom strede dvorskej spoločnosti - neúnavný vynálezca a organizátor plesov, maškarád, vtipov, ochotníckych vystúpení, poľovačiek a piknikov, správca parkov, architektonických pamiatok a múzeí. Stal sa členom vojvodskej tajnej rady a neskôr štátnym ministrom; mal na starosti kladenie ciest, nábor, verejné financie, verejnoprospešná činnosť, ťažobné projekty atď. a strávil mnoho rokov štúdiom geológie, mineralógie, botaniky a porovnávacej anatómie. Ale najdlhšie každodenná komunikácia s Charlotte von Stein. Emotívnosť a revolučný ikonoklazmus obdobia Sturm und Drang sú minulosťou; Goetheho ideálmi v živote a umení sú teraz zdržanlivosť a sebaovládanie, rovnováha, harmónia a klasická dokonalosť formy. Namiesto veľkých géniov sa jeho hrdinami stávajú úplne Obyčajní ľudia. Voľné strofy jeho básní sú obsahovo i rytmicky pokojné a pokojné, no forma postupne tvrdne, najmä Goethe preferuje oktávy a elegické dvojveršia veľkej „trojky“ – Catulla, Tibulla a Propertia.
Početné pracovná náplň Goethe vážne zabránil dokončeniu veľkých diel, ktoré začal - Wilhelm Meister (Wilhelm Meister), Egmont, Ifigenie (Iphigenie) a Tasso (Tasso). Na rok a pol dovolenky cestuje do Talianska, kde sa venuje sochárstvu, robí viac ako tisíc krajinárskych náčrtov, číta antických básnikov a dejiny antického umenia od I. I. Winkelmana (1717 – 1768).
Goethe po návrate do Weimaru (1789) neprešiel hneď na „sedavý“ spôsob života. Počas nasledujúcich šiestich rokov podnikol druhú cestu do Benátok, sprevádzal vojvodu z Weimaru na jeho ceste do Breslau (Vroclav), zúčastnil sa vojenskej kampane proti Napoleonovi. V júni 1794 nadviazal priateľské vzťahy s F. Schillerom, ktorý požiadal o pomoc pri vydávaní nového časopisu Ory a potom žil prevažne vo Weimare. Denná komunikácia básnikov, diskusia o plánoch, tímová práca nad takými myšlienkami ako satirická Xénia (Xenien, 1796) a balady z roku 1797 boli pre Goetheho výborným tvorivým podnetom. Vyšli diela, ktoré mu ležali na stole, vr. Rímske elegie (Römische Elegien), ovocie nostalgie po Ríme a lásky ku Christiane Vulpiusovej, ktorá sa v roku 1806 stala Goetheho manželkou. Absolvoval študijné roky Wilhelma Meistera (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795-1796), pokračoval v práci na Faustovi a napísal množstvo nových diel, napr. Alexis a Dora (Alexis und Dora), Amyntas (Amyntas) a Hermann a Dorothea (Hermann und Dorothea), idylická báseň zo života malého nemeckého mestečka na pozadí Francúzskej revolúcie. Pokiaľ ide o prózu, Goethe vtedy napísal zbierku poviedok Rozhovory nemeckých emigrantov (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten), ktorej súčasťou bola aj nenapodobiteľná Rozprávka (Das Märchen).
Keď v roku 1805 zomrel Schiller, tróny a ríše sa triasli, keď Napoleon pretváral Európu. Počas tohto obdobia napísal sonety Minne Herzliebovej, román Volebná spriaznenosť (Die Wahlverwandtschaften, 1809) a autobiografiu. Vo veku 65 rokov v orientálnej maske Hatem vytvoril kolekciu West-East Diwan (West-östlicher Diwan). milostné texty. Zuleika tohto cyklu, Marianne von Willemer, bola sama poetkou a jej básne organicky vstúpili do Divánu. Podobenstvá, hlboké postrehy a múdre úvahy o ľudský život, morálka, príroda, umenie, poézia, veda a náboženstvo osvetľujú verše západo-východného divánu. Rovnaké kvality sa prejavujú v Rozhovoroch v próze a vo verši (Sprüche in Prosa, Sprüche in Reimen), Orfických prvých slovesách (Urworte. Orhisch, 1817), ako aj v Rozhovoroch s I.P.Eckermanom, ktoré vyšli v poslednom desaťročí básnikovho života, keď maturoval u Wilhelma Meistera a Fausta.
Goethe zomrel vo Weimare 22. marca 1832.
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE
HLAVNÉ PRÁCE
Götz von Berlichingen so železnou rukou (Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand, 1773), inšpirovaný historickými kronikami Shakespeara, podáva živý realistický obraz Nemecka v 16. storočí, vykresľuje konflikt medzi starým cisárskym poriadkom, reprezentovaným napr. jeho rytierstvo a sedliactvo a nové sily, konflikt kniežat a miest, ktoré sú predurčené definovať moderný život. Hra Claviga (1774) je založená na epizóde zo spomienok P.O.K. Beaumarchais; oproti Götsu ide o kompozične jednoduchú modernú tragédiu zo života strednej triedy, Goethem pozdvihnutú na úroveň problematickej hry, kde má každá postava svojim spôsobom pravdu. Hrdina Egmontu (Egmont, 1788) je holandský stadtholder (miestokráľ) z čias Filipa II., ktorý bol popravený Španielmi počas boja Holandska za oslobodenie spod španielskeho jarma. sloboda - Hlavná téma tragédia. Ostrú kritiku vtedy vyvolalo použitie orchestra sprevádzajúceho alegorickú víziu bohyne slobody v poslednom dejstve, neskôr sa však k tejto technike uchýlil aj Schiller – to bol prvý krok k wagnerovským hudobným drámam, v tejto tradícii pokračovala Beethovenova predohra k Egmontovi . Ifigénia in Tauris (Iphigenie auf Tauris, 1787) je skutočne krásnym chválospevom na Goetheho ženu. Na rozdiel od Ifigénie Euripides, prefíkaná intrigánka, Goetheho hrdinka, stojaca pred sebou vznešený cieľ odstrániť rodinnú kliatbu, dosiahne tento cieľ zrieknutím sa krvnej pomsty, za žiadnych okolností sa nezradí a žije čistým, bezhriešnym životom s dôverou, že bohovia schvaľujú jej filantropiu. Torquato Tasso (Torquato Tasso, 1790) - ohromujúci až do morku kostí a so všetkými obmedzeniami, ktoré ukladá vznešenosť poetického jazyka a klasickej formy, realistická a presvedčivá tragédia génia ohrozeného šialenstvom. Román Volebná spriaznenosť (Die Wahlverwandtschaften, 1809) podrobne a bez predsudkov skúma problémy rozvodu.
Vydané v roku 1774 sentimentálne psychologický román v listoch Utrpenie mladého Werthera (Die Leiden des jungen Werthers) priniesli autorovi celosvetovú slávu. Prvá časť obsahuje viac-menej presné okolnosti Goetheho nešťastnej lásky k Charlotte (Lotte) Buffovej, neveste jeho priateľa GK Kestnera, v lete 1772 vo Wetzlare. Druhá časť je založená na nešťastnom osude KV Jeruzalema, splnomocneného tajomníka Brunswicku: opovrhovaný aristokratickou spoločnosťou súdnej komory, šikanovaný svojimi nadriadenými a zamilovaný do manželky svojho kolegu, spáchal v októbri 1772 samovraždu. Ku kryštalizácii týchto materiálov a postáv však došlo pod vplyvom bolestného incidentu, ktorý sa Goethemu prihodil vo februári 1774 v dome Maximiliánovho žiarlivého manžela Brentana.
Nebývalý úspech románu nemožno pripísať len neprekonateľnej zručnosti, s akou Goethe obliekol obyčajný milostný príbeh v epištolárnej forme. Tu je krédo celej generácie, ktorá sa búrila proti primitívnemu optimistickému racionalizmu otcov, ktorí videli pôsobenie špekulatívnych zákonov v podivuhodnej hojnosti prírody, v jej tajomnom Stvoriteľovi – akejsi hodinárke, v udalostiach života – a. súbor morálnych predpisov a kruhové cesty strát a ziskov - prudká cesta ku šťastiu dosiahnuteľná racionálnym správaním. Napriek tomu všetkému Werther hlásal právo srdca.
Wilhelm Meister - Hlavná postava Goetheho dilógia Wilhelm Meisters Lehrjahre a Wilhelm Meisters Wanderjahre's Wanderjahre's Years of Wandering. Podľa žánru ide o román o vzdelávaní (Bildungsroman), ktorý odhaľuje organické duchovný rozvoj hrdina, keď sa hromadia životné skúsenosti. Prvé vydanie románu - Divadelné povolanie Wilhelma Meistera (Wilhelm Meisters theatralische Sendung, napísané v rokoch 1777-1786) - bolo objavené vo Švajčiarsku v roku 1910 a vyšlo v roku 1911. Román je pozoruhodný svojim realistickým popisom hereckého života. , život mešťanov a aristokratov, a je skutočne jedinečný u nemeckých, francúzskych a anglických dramatikov, najmä Shakespeara. Študijné roky Wilhelma Meistera (1795 – 1796) boli inšpirované Schillerovou priateľskou účasťou; do prvých štyroch kníh novej edície bolo zaradených šesť kníh Divadelného povolania, no boli prepracované z vyzretejšej pozície autora. Podľa nového plánu mal byť Meister vedený k univerzálnejšiemu, humanistickejšiemu poňatiu života, čo bolo možné dosiahnuť len stýkaním sa s aristokratmi. Divadlo si nepochybne zachováva svoju výchovnú hodnotu, ale len ako odbočka k ideálu, a nie ako cieľ sám osebe. Roky putovania, napísané v posledných rokoch jeho života (vyd. 1829), opäť demonštrujú premeny filozofie a spôsobu písania, ktoré sú typické pre Goetheho, ktorý sa vždy snažil držať krok s meniacou sa dobou. Priemyselná revolúcia, ktorá je vo svojich dôsledkoch oveľa dôležitejšia ako prchavá francúzska revolúcia, potvrdila, ako radikálne sa časy zmenili od ukončenia rokov učenia. Je pozoruhodné, že na konci svojich európskych ciest emigroval Wilhelm so svojou rodinou a skupinou priateľov do Ameriky, kde mali v úmysle vytvoriť demokratické bratstvo pracujúcich.
Faust je ústrednou postavou mnohých legiend, ktoré sa v dejinách literatúry našli viackrát. Goethemu trvalo viac ako 60 rokov, kým dokončil spracovanie legendy o majstrovský plán, zostavený v roku 1770. Prvý diel vyšiel až v roku 1808. Druhý diel - s výnimkou majestátnej tragédie Heleny v dejstve III, začatej v roku 1800 a vydanej v roku 1827 - je najmä dielom tzv. v posledných rokochživot spisovateľa (1827–1831); dokončená krátko pred Goetheovou smrťou a vydaná v roku 1833.
Dvaja veľkí antagonisti mysterióznej tragédie sú Boh a diabol a Faustova duša je len poľom ich boja, ktorý sa určite skončí porážkou diabla. Tento koncept vysvetľuje rozpory vo Faustovom charaktere, jeho pasívnej kontemplácii a aktívnej vôli, nezištnosti a sebeckosti, pokore a drzosti – autor umne odhaľuje dualizmus jeho povahy vo všetkých fázach hrdinovho života.
Tragédiu možno rozdeliť do piatich nerovnako veľkých činov v súlade s piatimi obdobiami života doktora Fausta. V dejstve I, ktoré sa končí dohodou s diablom, sa metafyzik Faust snaží vyriešiť konflikt medzi dvoma dušami – kontemplatívnou a aktívnou, ktoré symbolizujú makrokozmos a Ducha Zeme. Druhé dejstvo, tragédia Gretchen, ktorá uzatvára prvú časť, odhaľuje Fausta ako senzualistu v rozpore so spiritualitou. Druhá časť, vedúca do Fausta slobodný svet, do vyšších a čistejších sfér činnosti, je skrz-naskrz alegorický, je ako hra snov, kde nezáleží na čase a priestore a postavy sa stávajú znakmi večných ideí. Prvé tri dejstvá druhej časti tvoria jeden celok a spolu tvoria dejstvo III. Faust v nich vystupuje ako umelec najskôr na cisárskom dvore, potom v klasickom Grécku, kde sa spája s Helenou Trójskou, symbolom harmonickej klasickej formy. Konflikt v tejto estetickej sfére je medzi čistým umelcom, ktorý robí umenie pre umenie, a eudemonistom, ktorý hľadá osobné potešenie a slávu v umení. Vrcholom Heleninej tragédie je sobáš s Faustom, v ktorom nachádza výraz syntéza klasiky a romantizmu, ktorú hľadal sám Goethe i jeho milovaný študent J. G. Byron. Goethe vzdal Byronovi poetickú poctu a obdaril ho črtami Euphoriona, potomka tohto symbolického manželstva. V dejstve IV, ktoré končí Faustovou smrťou, je predstavený ako vojenský vodca, inžinier, kolonista, obchodník a staviteľ impéria. Je na vrchole svojich pozemských úspechov, no stále ho trápi vnútorný nesúlad, pretože nie je schopný dosiahnuť ľudské šťastie bez zničenia ľudského života, ani nie je schopný vytvoriť raj na zemi s hojnosťou a prácou pre všetkých bez toho, aby sa uchýlil k zlému. znamená. Diabol, vždy prítomný, je v skutočnosti nevyhnutný. Tento akt končí jednou z najpôsobivejších epizód vytvorených Goetheho poetickou fantáziou – stretnutím Fausta s Care. Oznamuje mu hroziacej smrti, ale on ju arogantne ignoruje a až do posledného dychu zostáva majstrovským a nerozvážnym titánom. Posledné dejstvo, nanebovstúpenie a premenenie Fausta, kde Goethe voľne použil symboly katolíckeho neba, dotvára tajomstvo majestátnym finále, s modlitbou svätých a anjelov za spásu Faustovej duše z milosti dobrého Boha.
Faustov vplyv na nemeckú a svetovú literatúru je obrovský. Faustovi sa nič nevyrovná v poetickej kráse a v celistvosti kompozície - možno Stratené nebo Milton a Božská komédia Dante.

Johann Wolfgang von Goethe (nem. Johann Wolfgang von Goethe; 28. august 1749, Frankfurt nad Mohanom – 22. marec 1832, Weimar) – nemecký básnik, štátnik, mysliteľ a prírodovedec.

„Moja korba išla k môjmu otcovi

Spôsob, postava;

V matke je temperament vždy živý

A k príbehom príťažlivosti ",

Napísal v jednej zo svojich neskorších básní.

Prvé Goetheho pokusy s poéziou patria do veku ôsmich rokov. Nie príliš prísna domáca výchova pod dohľadom otca a potom tri roky študentských slobodných ľudí na univerzite v Lipsku mu nechávali dosť času na to, aby uspokojil svoju túžbu po čítaní a vyskúšal všetky žánre a štýly osvietenstva, takže do veku z 19., keď ho ťažká choroba prinútila prerušiť štúdium, ovládal už techniky veršovania a dramaturgie a bol autorom pomerne značného množstva diel, z ktorých väčšinu neskôr zničil.

Špeciálne sa zachovala zbierka básní „Annette“, venovaná Anne Katharine Schonkopfovej, dcére majiteľa lipského krčmy, kde Goethe zvykol stolovať, a pastierska komédia „Rozmary milenca“.

V Štrasburgu, kde v rokoch 1770-1771. Goethe si doplnil právnické vzdelanie a ďalšie štyri roky bol vo Frankfurte vodcom literárnej vzbury proti zásadám, ktoré nastolil J.H. Gottsched (1700-1766) a osvietenskí teoretici.

Jedenásť rokov na weimarskom dvore (1775-1786), kde bol priateľom a poradcom mladého vojvodu Karola Augusta, radikálne zmenilo život básnika. Goethe - neúnavný vynálezca a organizátor plesov, maškarád, žartíkov, ochotníckych predstavení, poľovačiek a piknikov, správca parkov, architektonických pamiatok a múzeí - stál v samom strede dvorskej spoločnosti.

Stal sa členom vojvodskej tajnej rady a neskôr štátnym ministrom, ktorý mal na starosti kladenie ciest, nábor, verejné financie, verejné práce, banské projekty atď. a strávil mnoho rokov štúdiom geológie, mineralógie, botaniky a porovnávacej anatómie. Najviac však ťažil z dlhého každodenného kontaktu s Charlotte von Stein.

Emotívnosť a revolučný ikonoklazmus obdobia Sturm und Drang sú minulosťou; Goetheho ideálmi v živote a umení sú teraz zdržanlivosť a sebaovládanie, vyrovnanosť, harmónia a klasická dokonalosť formy. Namiesto veľkých géniov sú jeho hrdinami celkom obyčajní ľudia (autobiografická kniha „Poézia a pravda“, romány „Roky učenia Wilhelma Meistera“, „Roky putovania Wilhelma Meistera“, zbierka lyrických básní „Záp.-východ Divan").

Goetheho dielo odrážalo najdôležitejšie trendy a protirečenia doby. V záverečnom filozofickom diele - tragédii "Faust" (1808-1832), nasýtenej vedeckým myslením svojej doby - stelesnil hľadanie zmyslu života a nachádzal ho v akcii. J. Beethoven, C. Gounod písali hudbu na témy Goetheho diel.

Popis http://ru.wikipedia.org a http://citaty.su

Johann Wolfgang von Goethe sa narodil 28. augusta 1749 vo Frankfurte nad Mohanom ako nemecký básnik, mysliteľ a prírodovedec. Vynikajúci predstaviteľ osvietenstva v Nemecku, jeden zo zakladateľov modernej nemeckej literatúry, všestranný vedec.

Syn cisárskeho radcu, vzdelaný mešťan, Goethe študoval v Lipsku (1765-1768) a Štrasburgu (1770-1771), prednášal právo a mnohé iné vedné odbory vrátane medicíny. V Štrasburgu sa Goethe zoznámil s J. G. Herderom a stal sa členom hnutia Sturm und Drang. V roku 1775 prišiel do Weimaru na pozvanie vojvodu Karla Augusta. Ignorujúc názor súdu, Goethe uzavrel občiansky sobáš s pracovníčkou kvetinárstva Christiane Vulpius. Veľkú francúzsku revolúciu prijal zdržanlivo, ale v septembri 1792 v bitke pri Valmy bravúrne definoval svetohistorický význam víťazstva revolučných vojsk Francúzska: „Od tohto dňa a od tohto miesta sa začína Nová éra svetová história". Veľký význam malo Goetheho priateľstvo so Schillerom (od roku 1794). Vo Weimare riadil Goethe divadlo ním organizované v roku 1791.

Skoré poetické diela Goethe (1767-1769) inklinuje k tradíciám anakreontskej lyriky. Goethe vydal svoju prvú zbierku básní v roku 1769. nové obdobie jeho práca sa začína v roku 1770. Goetheho texty z obdobia Sturm und Drang sú jednou z najbrilantnejších stránok v dejinách nemeckej poézie. Lyrický hrdina Goethe sa javí ako stelesnenie prírody alebo v organickom splynutí s ňou („Cestovateľ“, 1772, „Pieseň Mohameda“, 1774). Obracia sa k mytologickým obrazom a chápe ich v rebelskom duchu („Pieseň o tulákovi v búrke“, 1771 – 1772; Prometheov monológ z nedokončenej drámy, 1773).

Historická dráma Goetz von Berlichingen (1773) reflektovala udalosti predvečera Roľnícka vojna 16. storočia, znejúce drsnou pripomienkou kniežacej svojvôle a tragédie rozdrobenej krajiny. V románe Smútok mladého Werthera (1774) Goethe formou sentimentálneho románu v listoch sprostredkúva dramatické osobné zážitky hrdinu a zároveň vytvára obraz nemeckej reality. V dráme „Egmont“ (1788), ktorá sa začala ešte pred presťahovaním do Weimaru a spája sa s myšlienkami „Sturm und Drang“, je centrom diania konflikt medzi cudzími utláčateľmi a ľudom, ktorého odpor je potláčaný, no nie je zlomený; finále drámy vyznieva ako výzva k boju za slobodu.

Dekáda rokov 1776-1785 je v Goetheho tvorivom vývoji prechodná. Reakcia na individualistickú rebéliu určila Goetheho uvažovanie o potrebe sebaobmedzenia jednotlivca („Hranice ľudskosti“, 1778-1781; „Ilmenau“, 1783). Goethe však, verný hrdinským predpisom humanizmu, tvrdí, že človek je schopný tvorivej odvahy ("Božský", 1782). Toto je nejednotnosť Goetheho svetonázoru. Básnik nemohol úplne uniknúť útlaku zaostalého sociálne vzťahy. Koncom 80. rokov 18. storočia sa koncepcia tzv. Weimarský klasicizmus – špeciálna verzia európskeho a nemeckého osvietenstva. V myšlienke harmónie, ktorú prevzal Goethe od I. Winckelmanna a rozvinuli Goethe a Schiller, sa presadzovanie ideálu harmonickej osobnosti spája s programom postupných reforiem, idey boja sú nahradené myšlienkou ​​vzdelávanie, čo v konečnom dôsledku znamenalo zmierenie sa s existujúcim poriadkom (dráma „Torquato Tasso“, 1780 -1789, vyd. 1790).

Pohansko-materialistické vnímanie antickej kultúry je najjasnejšie vyjadrené v „Rímskych elégiách“ (1790), oslavujúcich telesné radosti. Neskôr, v balade The Corinthian Bride (1797), Goethe stavia toto život potvrdzujúce pohanstvo do protikladu s asketickým náboženstvom kresťanstva. Tragédia "Iphigenia in Tauris" (1779-1786, publikovaná v roku 1787) bola napísaná na pozemku. starogrécky mýtus Myšlienka tragédie je víťazstvom ľudstva nad barbarstvom.

skvelé Francúzska revolúcia sa priamo odráža v „Benátskych epigramoch“ (1790, vydaný 1796), v dráme „Občan generál“ (vyd. 1793), poviedke „Rozhovory nemeckých emigrantov“ (1794 – 1795). Goethe neprijíma revolučné násilie, no zároveň uznáva nevyhnutnosť spoločenskej reorganizácie. Počas týchto rokov napísal satirickú báseň „Reinecke the Fox“ (1793), v ktorej odsúdil feudálnu svojvôľu. V básni „Hermann a Dorothea“ (1797), napísanej hexametrom, v žánri blízkom idyle, Goethe konfrontuje tichý patriarchálny spôsob nemeckého vnútrozemia a „bezprecedentné hnutie“, ktoré sa odohráva za Rýnom. Najväčším Goetheho dielom 90. rokov je román „Roky učenia Wilhelma Meistera“ (1793-1796, vydané 1795-1796). Javiskové záľuby hrdinu sa javia ako mladícky prelud, vo finále románu vidí svoju úlohu v praktickej ekonomickej činnosti.

V skutočnosti to znamenalo zmierenie sa so zaostalou nemeckou realitou. Jas realistických každodenných výjavov, farebnosť obrazov sa v Goetheho románe spája s pritiahnutým tajomným koncom, zobrazením tajomných postáv atď. Autobiografická kniha"Poézia a pravda z môjho života" (kap. 1-4. vyd. 1811-1833) obálky skoré obdobie Goetheho život pred presťahovaním do Weimaru a kriticky hodnotí rebelantstvo "Sturm und Drang". "Talianska cesta" (zv. 1-3, vyd. 1816-1829) je pozoruhodným umeleckým dokumentom tej doby. AT rodinná romantika„Elektívna spriaznenosť“ (ed. 1809) Goethe nastoľuje otázku slobody cítenia, ale – v znamení odriekania a vernosti rodinným základom.

Román The Wandering Years of Wilhelm Meister (časti 1-3, 1821-1829), už z veľkej časti spojený s tradíciou nemeckého romantického románu, je pozoruhodný myšlienkou kolektívnej práce, stelesnenej ako naivná utópia remesla. komunity. Záujem o východ, charakteristický pre romantizmus, sa odráža v cykle „Západno-východný diván“ (1814-1819, vydaný v roku 1819), inšpirovanom perzskou poéziou. V žurnalistike posledných rokov Goethe, odmietajúci Teutonomániu a mystické aspekty nemeckého romantizmu, zbierku víta ľudové piesne L. I. Arnima a C. Brentano "Kúzelný roh chlapca" (1806-1808), vysoko oceňujú Byronov romantizmus. V polemike proti nacionalistickým tendenciám, ktoré sa v Nemecku rozvinuli počas a po ňom Napoleonské vojny Goethe predkladá myšlienku „svetovej literatúry“, pričom nezdieľa hegelovský skepticizmus pri posudzovaní budúcnosti umenia.

Tragédia "Faust" (1. časť - 1808, 2. časť - 1825-1831) zhŕňa vývoj celého európskeho vzdelávacieho myslenia 18. storočia a anticipuje problémy 19. storočia. Pri spracovaní zápletky Goethe stavil na ľudová kniha o Faustovi (1587), ako aj bábkovú drámu. Faust stelesňuje vieru v nekonečné možnosti osoba. Zvedavá myseľ a odvaha Fausta sa stavia proti bezvýslednému úsiliu suchého pedanta Wagnera, ktorý sa ohradil pred životom, pred ľuďmi. V procese hľadania Faust, premáhajúc kontempláciu Nemca verejné myslenie, predkladá akt ako základ bytia. Goetheho diela odzrkadľovali brilantné vhľady dialektiky (monológ Ducha Zeme, protichodné ašpirácie samotného Fausta). Goethe odstraňuje metafyzický protiklad dobra a zla. Popieranie a skepsa, stelesnené v obraze Mefistofela, sa stávajú hybnou silou, ktorá pomáha Faustovi pri hľadaní pravdy. Cesta k stvoreniu prechádza cez deštrukciu – taký je záver, ku ktorému podľa Černyševského prichádza Goethe, ktorý zovšeobecňuje historickej skúsenosti jeho éry. Gretchenin príbeh sa stáva dôležitým článkom pri pátraní po Faustovi.

Tragická situácia vzniká v dôsledku neriešiteľného rozporu medzi ideálom prirodzený človek, ako sa Margarita javí Faustovi, a skutočný vzhľad obmedzeného dievčaťa z buržoázneho prostredia. Margarita je zároveň obeťou spoločenských predsudkov a dogmatizmu cirkevnej morálky. V úsilí o nastolenie humanistického ideálu sa Faust obracia k antike. Manželstvo Fausta a Heleny je symbolom jednoty dvoch období. Ale táto jednota je len ilúzia - Elena zmizne a ich syn zomrie. Výsledkom Faustovho hľadania je presvedčenie, že ideál treba realizovať skutočná zem. Zároveň Goethe už chápe, čo je nové, buržoáznej spoločnosti, vytvorený na troskách feudálnej Európy, má ďaleko od ideálu. Tvárou v tvár zložitému súboru problémov 19. storočia si Goethe zachováva osvietenský optimizmus, no obráti ho na budúce generácie, keď bude možná voľná práca na voľnej pôde. V mene tejto svetlej budúcnosti musí človek konať a bojovať. "Len on je hodný života a slobody, kto o ne každý deň bojuje!" - to je konečný záver, ktorý vyplýva z Goetheho optimistickej tragédie.

Smrťou Goetheho sa podľa G. Heineho skončilo „umelecké obdobie“ v nemeckej literatúre (pojem, ktorý znamená, že vtedy prevládali záujmy umenia nad spoločensko-politickými).

Životopis Johanna Goetheho, nemeckého básnika, politik, vedec neprestáva udivovať svojou všestrannosťou.

Tento veľký syn Nemecka sa narodil 28. augusta 1749 vo Frankfurte nad Mohanom v bohatej buržoáznej rodine. Jeho otec, právnik, pôsobil ako cisársky radca a napriek svojej zaneprázdnenosti veľmi dbal na výchovu detí, ktoré dostali doma dobré vzdelanie.

Od raného detstva Johann veľa čítal a stal sa pravidelným návštevníkom veľkej knižnice svojho otca. Knihy podnecovali predstavivosť a formovali dušu dieťaťa, prebúdzali záujem o literárnu tvorivosť. Už ako osemročný napísal prvé básne a hry pre domáce bábkové divadlo.

Vo veku 16 rokov začal mladý Goethe študovať právo na univerzite v Lipsku. V tomto čase sa po prvý raz zaľúbi, a to bol dôvod vzniku lyrickej zbierky básní „Annette“ (1767).

Vážna choroba v roku 1768 takmer ukončila biografiu Johanna Goetheho mladý muž zanechať štúdium na univerzite, na ktoré mohol pokračovať až v roku 1770 v Štrasburgu. Tu popri získavaní právnych vedomostí študoval prírodné vedy a medicínu.

Po ukončení štúdií v roku 1772 sa Johann presťahoval do Wetzlaru, kde pracoval ako praktický právnik. V tomto období svojho života spisovateľ stretáva novú lásku. Goetheho pocit sa premietol do románu Utrpenie mladého Werthera (1774), ktorý autorovi priniesol svetovú slávu. Dievča, o ktoré sa Goethe začal zaujímať, bola nevesta jeho priateľa, čo bolo dôvodom jeho odchodu z Wetzlaru.

V roku 1775 dostal Johann Goethe ponuku od svojho blízky priateľ, princ Karl-August, zapíš sa verejná služba. Súhlasí a usadí sa vo Weimare. Známy spisovateľ a básnik, disponujúci širokými právomocami, ovládanými financiami, stavom ciest a vzdelaním. Za úspechy v tejto oblasti bol Goethe v roku 1782 povýšený do šľachtického stavu a v roku 1815 sa stal prvým ministrom vo vláde Karola Augusta. 1791 sa niesol v znamení otvorenia divadla v meste, ku ktorému došlo v r priama účasť spisovateľ.

Napriek mnohým románom sa Johann Wolfgang Goethe oženil až ako 57-ročný, jeho vyvolenou bolo jednoduché dievča Christina Vulpius, ktorá si zarábala v kvetinárskej dielni. Sobáš mal štatút občianskeho a uskutočnil sa aj napriek negatívnemu postoju súdu voči nemu.

Goetheho literárny dar sa prejavil v vo veľkom počte ním napísané diela, medzi ktoré patrí poézia, básne, romány, poviedky, drámy. Meno tohto spisovateľa je neoddeliteľne spojené s „Faustom“, ktorý vytvoril v roku 1770 a uvedomil si ho oveľa neskôr. Prvá časť tragédie bola publikovaná v roku 1808, druhá je z roku 1833.

AT rôzne roky Goetheho život, jeho diela venované výskumu v oblasti prírodné vedy, v optike a akustike (sekcie fyziky), v geológii, mineralógii ... .. V roku 1826 bol Goethe zvolený za čestného člena Akadémie vied v Petrohrade.

Životopis Johanna Wolfganga Goetheho končí dátumom - 22. marec 1832, tento deň sa stáva posledným v živote vynikajúca osoba ktorý zomrel vo Weimare.