HISTÓRIA UKRAJINY

Pokračovanie nabudúce.

Na začiatku prvého tisícročia predtým Nová éra na území moderná Ukrajina bol prvý z historické národy- Kimmerijci, ktorí patrili k tráckym (tráckym - po bulharsky) kmeňom. Skýti vystriedali Kimmeriánov v 7. storočí pred Kristom. Prvú zmienku o nich nachádzame u gréckeho historika Herodota, ktorý sa sám plavil na lodi po Dnepri a cestoval po čiernomorských stepiach. Gréci v tom čase kolonizovali severné pobrežie Čierneho mora. Boli tu kolónie Týru (pri ústí Dnestra, ktorý nazývali Tiras - moderný Tiraspol), Olbia (pri ústí Dnepra), Chersonesos (neďaleko súčasného Sevastopolu), Theodosia (Feodosia), Ponticapaeum (moderný Kerč), Tanais (pri ústí Donu), Phanagoria a iné.
AT staroveké pramene spomína sa, že Skýti hnali dobytok vtedajším plytkým Kerčským prielivom.
Za 4 tisícročia úroveň Azovské more neklesol o viac ako desať a nestúpol o viac ako jeden meter v porovnaní so súčasným stavom. AT antický čas Kerčský prieliv sa nazýval Cimmerian Bospor, teda „býčí brod Cimmerianov“. Časti budov staroveké mestá Olbia, Chersonese, Phanagoria a ďalšie sú momentálne na dne mora.
Starovekí Gréci nazývali Azovské more "Meotis limine" - "jazero Meots", ľudia, ktorí žili na jeho brehoch (Cimmerians iba prekročil brod). Rimania mu dali ironický názov „Palus Meotis“ – „Močiar Meoťanov“.
Cimmerians opustili historickú arénu v 7. storočí pred Kristom. Žili na území, ktorého hranice sa tiahli pozdĺž severné pobrežiaČierne more, od ústia Dunaja - po Kišiňov, Kyjev, Charkov, Novočerkassk, Krasnodar a Novorossijsk. Napísal o nich aj zemepisec staroveký svet Strabo.
Napriek tomu, že na týchto miestach žili rôzne kmene, Gréci ich všetkých nazývali Skýti (sketes). Krajiny týchto kmeňov sa rozprestierali od Dunaja po Don. Skýti sa delili na nomádov (na ľavom brehu Dnepra) a obilnárov (na oboch brehoch Dnepra), ktorí siali obilie na predaj. Vlastne skýtsky písomné pramene nedochované, sú dostupné len u Grékov, Arabov a Rimanov. Skýti sa nazývali Skolotmi. Toto meno podľa Herodota znamenalo „kráľ“.
Skýti uctievali boha oblohy menom Patsay (porovnaj s priezviskom ruský kozmonaut- Patsaeva). V roku 630 pred Kristom sa vydali na ťaženia do Asýrie, Médie, do údolia Tigris a Eufrat, do Egypta. egyptský faraón Psametykh som ich odkúpil. Potom sa vrátili do Mezopotámie, odkiaľ ich vyhnal kráľ Cyaxares. Skýti vydržali v histórii 500 rokov.

Obdobie eneolitu (doba medi) a neolitu je zastúpené trypilliou, srednestogskou kultúrou a radom ďalších kultúr.

Obdobie bronzovej doby je charakterizované kultúrou Pit, Catacomb, Srubnaya, Belogrudovskaya a množstvom ďalších archeologických kultúr.

Skýti, iránsky hovoriaci národ zo Strednej Ázie, v 7. stor. pred Kr e. vyhnali Cimmerovcov z ukrajinských stepí. Približne v rovnakom období začali Gréci zakladať prvé kolónie v severnej oblasti Čierneho mora. Verí sa, že Skýti vytvorili prvý štát na území modernej Ukrajiny. Okolo roku 200 pred Kr e. Skýtov vyháňajú Sarmati. V 3. storočí nášho letopočtu. e. zo severozápadu sa na územie Ukrajiny presunuli Góti, ktorí si tu vytvárajú vlastné kráľovstvo Oyum - druhý štátny útvar na území Ukrajiny. S gotickou dobou je úzko spojená aj archeologická kultúra Chernyakhiv na pravom brehu av oblasti Čierneho mora, ktorá existovala na prelome II-III - prelomu IV-V storočí.

V roku 375 boli Góti porazení Hunmi, ktorí prišli z hlbín Ázie a presťahovali sa za Dunaj do Rímskej ríše, kde si nakoniec vytvorili vlastné kráľovstvá. Sila Hunov, ktorí utrpeli niekoľko porážok Rimanov a spojencov, rýchlo stráca na sile a rozpadá sa.

Po vpáde Hunov hegemónia nad terajším územím Ukrajiny na konci 5. storočia prechádza na slovanské kmene Antov a Sclavinov, reprezentované v uvedenom poradí archeologickou kultúrou Penkov (aj čiastočne koločinskij) a pražsko-korčackou. Čoskoro sa ľavobrežná časť územia Ukrajiny s Tavriou stáva závislou na Chazarský kaganát(archeologická kultúra Saltovo-Majakskaja).

Severozápadné oblasti Ukrajiny sa v súčasnosti považujú za najpravdepodobnejšie miesto pôvodu Slovanov.

Ku slovanským kmeňom na území Ukrajiny patrili koncom prvého tisícročia Polania, Drevljani, Severania, Buzanovia, Tivertsy, Ulichovia, Volyňania a ďalší.

K najproblematickejším oblastiam možno priradiť štúdium otázok súvisiacich s pôvodom rôznych národov sveta historický výskum. Hlavnou prekážkou odhalenia skrytých faktov o živote staroveku etnické komunity je nedostatok písania v čase ich vzniku. V prípade slovanských národov situáciu komplikuje aj rozľahlosť jazykovej skupiny, do ktorej patrí viacero etník naraz. Stačí poznamenať, že staroveké národy na území Ruska v r iný čas vytvorili samostatné štáty a spoločenstvá súvisiace s Altajom, Uralom, Indoeurópiou a Kaukazom jazyková skupina. Doteraz však vedci identifikovali niektoré skutočné formácie v tomto smere. historická analýza o ktorých niet pochýb.

Národy na území Ruska v období staroveku

Prví ľudia druhu Homo sapiens sa objavili v určitých oblastiach Stredná Ázia a oblasť Čierneho mora asi pred 30 tisíc rokmi. Severná a stredná časť územia bola v tom čase neobývateľná kvôli ľadovcom. Preto úplne prvé národy a najstaršie štáty na území Ruska vznikli na juhu a západných regiónoch ako najpriaznivejšie pre život a hospodárstvo. S pribúdajúcim počtom obyvateľov sa rozvíja aj materiálna výroba a tvorba primitívny komunálny systém v Strednej Ázii, Zakaukazsku a čiernomorskej oblasti vznikalo stále viac nových otrokárskych štátov. Zároveň sa vyvíjali autonómne a nezávisle od seba. Zjednocujúcim prvkom možno nazvať iba nájazdy tých istých barbarov. s centrálnym a západných regiónoch v európskej časti súčasnej krajiny tieto štáty vôbec nemali kontakty, keďže pohoria a púšte bránili vytvoreniu trás.

Jeden z najpozoruhodnejších štátov tej doby možno nazvať Urartu, ktorý existoval v Zakaukazsku v 9. storočí. pred Kr e. Vznikla na brehu jazera Van, ktorého územie dnes patrí Turecku, no do polovice 7. storočia. jeho majetky siahali až po horný tok Tigrisu a Eufratu. Ak hovoríme o etnickom zložení, potom národy a staroveké štáty na území Ruska v Čiernom mori a Zakaukazsku reprezentovali najmä arménske kmene. Urartu dosiahlo výrazný rozkvet v 8. storočí. pred Kr e., ale do VI storočia. kvôli nájazdom Skýtov prestal existovať. Neskôr tie isté kmene založili arménske kráľovstvo. Približne v rovnakom období sa paralelne rozvíjali abcházske a gruzínske rodiny, ktoré tvoria Kolchidské kráľovstvo. V severnej časti Zakaukazska vzniká Ibéria - gruzínske kráľovstvo.

Vplyv arabských výbojov

V dejinách Strednej Ázie a Zakaukazska VII - VIII storočia. n. e. významné miesto zaberá arabský výboj, ktorý priniesol islamskú vieru. Pri prúde ruské územie tento proces sa odohrala v oblasti Kaukazu. Islam sa šíril najmä medzi niektorými národmi severného a východného Kaukazu a najmä medzi Azerbajdžanmi. Arabskí dobyvatelia sa však stretli s odmietnutím miestneho obyvateľstva. Tí istí Gruzínci a Arméni, ktorí už konvertovali na kresťanstvo, sa islamizácii vytrvalo bránili. V Strednej Ázii sa však islam postupne stal dominantným náboženstvom miestneho obyvateľstva. Po páde arabského kalifátu staroveké národy a civilizácie na území Ruska boli nútené konfrontovať seldžuckých Turkov. V priebehu tohto boja vznikli ďalšie štáty. Napríklad za kráľa Dávida Staviteľa boli gruzínske krajiny spojené s vytvorením mesta Tbilisi. Na severe je Abcházske kráľovstvo s nezávislým Kakheti a vo východnej časti - Albánsko a množstvo ďalších malých štátov.

Grécke kolónie v Rusku

Pobrežie Čierneho mora sa stalo jednou z najrozvinutejších oblastí územia moderné Rusko v VI - V storočí. pred Kr e. K tomu do značnej miery prispeli grécki kolonialisti, ktorí v 1. tisícročí pred Kr. začal skúmať južné krajiny. V Azovskom a Čiernom mori tvoria Gréci veľké koloniálne politiky - ako Tiras, Chersonesos, Panticapaeum, Olbia, Theodosia, Tanais, Phasis atď. Na ilustráciu úspechu týchto miest možno treba poznamenať, že v 5. stor. pred Kr e. Panticapaeum bolo ústrednou otrokárskou mocnosťou štátu Bospor. Pokrývalo významnú časť Azovského mora, čo prispelo k rozvoju miestneho poľnohospodárstva, obchodu, rybolovu, chovu dobytka a remesiel. Je dôležité zdôrazniť, že najstaršie národy a civilizácie na území Ruska v Azovskom mori a oblasti Čierneho mora neboli úplne pôvodné. Kopírovali spôsob života a kultúru, ktorú zaviedli Gréci. Zároveň však mali kolónie s tými istými úzke kultúrne a obchodné vzťahy kaukazské národy a stepné kmene Skýtov. Až do III storočia. n. e. Grécke kmene boli pravidelne napádané nomádmi a počas veľkého sťahovania národov boli úplne nútené odísť.

Obdobie skýtskeho štátu

Ešte severnejšie vo vzťahu ku gréckym kolóniám žili skýtske kmene, vyznačujúce sa jasnou a originálnou kultúrou, ktorá sa podpísala aj na spôsobe života. južné národy. Prvá zmienka o Skýtoch pochádza z 5. storočia. n. e. a patria Herodotovi, ktorý tieto kmene opísal ako iránsky hovoriace. V prvých zmienkach o zemepisnej polohe sa uvádzajú ústia Dolného Bugu, Dunaja a Dnepra. Ten istý Herodotos rozdelil Skýtov na oráčov a nomádov - respektíve v smere ekonomická aktivita. Kočovníci boli v Azovskom mori, na Dolnom Dnepri a na Kryme a oráči obsadili hlavne pravý breh Dolného Dnepra a žili v zemľankách. V storočiach VI - IV. pred Kr e. došlo k spojeniu skýtskych kmeňov, ktoré neskôr vytvorilo základ plnohodnotného štátu v jednom zo súčasných okresov Simferopol. Tento stav bol tzv Skýtsky Neapol a podľa prístroja sa charakterizuje ako vojenská demokracia. Ale do III storočia. pred Kr e. Skýti začínajú tlačiť iné staroveké národy na územie Ruska v jeho modernej podobe. V regiónoch Severné Čierne more objavujú sa vojny Alexandra Veľkého a Sarmati prichádzajú z východu. Najväčšiu ranu Skýtom zasadili kmene Hunov, ktoré sa neskôr objavili na Krymskom polostrove.

Veľká migrácia a vzhľad Slovanov

Dôvodov veľkej migrácie bolo veľa a tento proces z väčšej časti dopadol na územie modernej Európe. Migrácia začala v 3. storočí. n. e. a do IV storočia. početné barbarské kmene Kelti a Germáni začali bojovať so susednými štátmi už na nových územiach. Lesní a stepní barbari sa išli zmocniť bohatších území južné regióny, čo zanechalo stopu na reorganizácii časti Severný Kaukaz a Čierne more. Ako to ovplyvnilo staroveké národy na území Ruska? Veľké sťahovanie národov možno stručne charakterizovať ako proces formovania samostatných germánskych, románskych a slovanských národov. Slovanisti v tomto období vôbec nehrali kľúčová úloha a figurovali už v neskorej fáze presídľovania, ale práve pre regióny, ktoré sú dnes súčasťou hraníc Ruska, budú mať v budúcnosti osudový vplyv.

Faktom je, že k migrácii došlo z dvoch smerov. Ako už bolo uvedené, hlavný proces sa odohral v európskej časti - zo severozápadu sa Germáni a Kelti presunuli, aby dobyli južné krajiny. Z východu sa kočovníci sťahovali z Ázie, v dôsledku čoho cestovali z Číny do Francúzska. V samotných južných regiónoch bola aktivita. Zo strany Zakaukazska prišli predkovia moderných Osetov - Alani. AT rôznej miere tieto migračné pohyby tvorili najstaršie národy na území Ruska. Východní Slovania sa zas pripojili k všeobecnej migračnej vlne do 4. storočia. n. e. Pripojili sa k prúdu, ktorý tvorili Turci, Sarmati, Ilýri a Tráci. Istý čas mali spojenecké vzťahy s Hunmi a Gótmi, no neskôr sa tieto kmene stali protivníkmi. V skutočnosti to boli vpády Hunov, ktoré prinútili Slovanov usadiť sa smerom na západ a juhozápad.

Teórie slovanskej etnogenézy

K dnešnému dňu neexistuje presná predstava o tom, ako presne a odkiaľ pochádzajú východní Slovania. Navyše, skupina tejto národnosti je veľmi rozsiahla a zahŕňala mnoho samostatných etnických skupín a rodín. Napriek tomu vedci sformulovali tri teórie etnogenézy. Staroveké národy na území Ruska sú v kontexte týchto oblastí výskumu považované práve za počiatky formovania ruského štátu.

Prvá teória je teda autochtónna. Pôvodným miestom pôvodu Slovanov je podľa nej rieka Dneper. Táto teória je založená na archeologickom výskume. Druhou teóriou je migrácia. Poznamenáva, že východní Slovania boli definovaní ako samostatné etnikum zo spoločnej spoločnej slovanskej vetvy v 1. storočí pred Kristom. e. Taktiež podľa teórie migračnej etnogenézy sa Slovania v období veľkého sťahovania mohli pohybovať dvoma smermi – z povodia. Odr po Vislu, alebo od povodia Dunaja na východ. Tak či onak, v 1. storočí pred n. e. Na Východoeurópskej nížine žili už slovanské staroveké národy. Pôvod východných Slovanov na území Ruska v tomto období potvrdzujú Tacitus, Herodotos, Ptolemaios a niektoré arabské zdroje.

Antes a Slavins

V VI storočí. n. e. po prvej vlne osídľovania Slovanov začali byzantskí spisovatelia rozlišovať dva národy – Antov a Slovanov. Často bola ich zmienka v súvislosti s vysídlením iného slovanského národa – Wendov. Gótske pramene zároveň zdôrazňujú, že všetky tri národnosti majú jeden koreň, hoci rozvetvený. Tak sú sklavíni charakterizovaní ako viac západná skupina, Antes - východná a Wends - severná. Samozrejme, existovali aj iné etnické skupiny ako Radimichi, Severyan a Vyatichi, ale tieto tri sú najvýznamnejšími starovekými národmi na území Ruska. Pôvod a ďalšie osídlenie podľa prameňov z tej istej doby siahalo od dolného Dunaja až po Mursijské jazero. Najmä Antes obsadili územie od Dnestra až po samotné ústie Dnepra. Pramene však nevyznačujú hranice rozšírenia Slovanov v severných oblastiach. O tých istých Wendoch píšu Góti, že zaberajú nekonečné rozlohy.

Podľa výsledkov moderného výskumu v archeológii mali ante a sklavíni menšie rozdiely, ktoré väčšinou súviseli s rituálnymi obradmi. Zároveň je však zaznamenaný kultúrny vplyv skýtsko-sarmatských kmeňov na Antov, o čom svedčí aj samotný názov tohto národa, ktorý má iránsky pôvod. Ale napriek rozdielom sa slovanské staroveké národy na území Ruska často zjednocovali na základe politických a vojenských záujmov. Navyše existuje aj teória, podľa ktorej sa Antes, Sclavins a Wends nevolali rôzne skupiny národnosti, ale jedno etnikum, ale inak pomenovaní susedia.

Avarská invázia

V polovici 7. stor n. e. Avari zaútočili na regióny východného Azovského mora a Severného Kaukazu. Títo spustošili krajiny Antov, ale keď sa presťahovali do krajiny Slovanov, ich vzťahy s Byzanciou sa zhoršili. Napriek tomu sa v Avarskom kaganáte do druhej polovice 7. stor. n. e. zahŕňali takmer všetky najstaršie národy na území Ruska. Príbeh o tejto invázii sa neskôr tradoval po stáročia a bol dokonca opísaný v Príbehu minulých rokov. Veľkosť podielu slovanského ľudu v kaganáte bola taká pôsobivá, že Ján z Efezu vo svojich kronikách identifikoval Antov a Avarov.

Archeologické informácie nám umožňujú vyvodiť závery o širokej migračnej vlne Antes smerom k Panónii. Napríklad pôvod etnonyma Chorváti má aj iránske korene. Preto môžeme hovoriť o dominancii Antov v kaganáte nad Sclavinmi. A už presídlenie Chorvátov na Balkánsky polostrov a časť západná Európa svedčí o smeroch, ktoré urobila vlna sťahovania Antov s Avarmi. Etnonymum Srbi je navyše iránskeho pôvodu, čím sa toto etnikum približuje k starovekým národom na území Ruska. Veľké sťahovanie národov nemalo taký vplyv na rozmiestnenie Slovanov vo východných oblastiach Európy ako vpád Avarov. Zanechali po sebe aj kultúrnu stopu, no mnohí vedci zdôrazňujú najmä pravdepodobnosť populačnej explózie do tejto doby, ktorá prinútila chanát hľadať nové územia.

Dokončenie histórie ante

Mravce a iné slovanské kmene v priebehu 7. storočia. n. e. sú v nestabilných nepriateľských a spojeneckých vzťahoch s Avarským kaganátom a Byzanciou. No je dôležité zdôrazniť, že práve postup Avarov vyvolal nezhody v rámci slovanského spolku. Podľa zdrojov boli staroveké národy na území moderného Ruska, tvorené kmeňom Antes, nakoniec vyhubené pre svoje spojenectvo s Rimanmi. Tento pokus o zhromaždenie nepotešil Avarov, ktorí vyslali armádu, aby zničila kmene. však presné informácie stále nie sú žiadne informácie o osude zostávajúcich mravcov. Niektorí historici sa domnievajú, že boli úplne porazení, iní sú toho názoru, že Antovia migrovali cez Dunaj.

Tá istá „Príbeh minulých rokov“ naznačuje smrť veľkovojvodu Kiyho a jeho bojovníkov, po ktorej začali medzi sebou bojovať slovanské kmene, vďaka čomu si Khazari v regióne vybudovali silnú moc. S touto udalosťou je spojená nová formácia starovekých národov na území Ruska. Pôvod Slovanov v raných fázach viedol k vytvoreniu komunity Antes, ale po jej úpadku sa ďalším kolom osídlenia začína nové obdobie rozvoja východoslovanského ľudu.

Rozvoj nových území Slovanmi

V 8. stor predtým pevná pozícia na Balkánskom polostrove sa stáva menej stabilnou. Uľahčuje to príchod Byzancie do regiónu, pod tlakom ktorej musia Slovania ustúpiť. V Grécku tiež prebieha ich asimilácia, čo núti kmene hľadať nové miesta pre rozvoj inými smermi. V tejto fáze už môžeme hovoriť o úplnom vytvorení základne starých národov na území Ruska. Stručne ich možno opísať ako slovanské rodiny, ale ako invázia do nových krajín, ďalšie etnické skupiny sa pridávajú k hlavným masám. Napríklad na začiatku 8. stor. na ľavom brehu Dnepra sa aktívne formuje kultúra Romny. Zároveň v oblasti horného Dnepra tvoria smolenskí Slovania svoju vlastnú vrstvu tradícií a rituálov.

Jednotný jazykový a kultúrny priestor vytvárajú Slovania, ktorí obsadili územie od Dunaja po Balt. Tento postup nakoniec umožnil vytvorenie slávnej obchodnej cesty od Varjagov ku Grékom. Archeologické štúdie ukazujú, že staroveké národy na území Ruska používali túto cestu už v druhej polovici 8. storočia. Do 9. storočia medzi Slovanmi a susednými štátmi sa formujú obchodné vzťahy, čo im umožňuje vstup do celoeurópskej dopravný systém. Nemenej významná bola migrácia na juh, ktorá umožnila dostať sa do krajín Malej Ázie. Časť slovanských kmeňov zajal cisár Justinián II. počas svojho ťaženia v okolí Solúna. Bulharské kmene pôsobili v tomto strete ako obrancovia, avšak ďalší postup východných Slovanov v r týmto smerom boli dlho potláčané.

Vyatichi je zväzok východoslovanských kmeňov, ktoré žili v druhej polovici prvého tisícročia nášho letopočtu. e. na hornom a strednom toku Oka. Meno Vyatichi pravdepodobne pochádza z mena predka kmeňa Vjatka. Niektorí však toto meno podľa pôvodu spájajú s morfémou „žily“ a Veneds (alebo Venets / Vents) (meno „Vyatichi“ sa vyslovovalo ako „Ventichi ").

V polovici 10. storočia Svjatoslav pripojil krajiny Vyatichi ku Kyjevskej Rusi, no až do konca 11. storočia si tieto kmene zachovali určitú politickú nezávislosť; spomínajú sa kampane proti kniežatám Vyatichi z tejto doby.

Od XII storočia sa územie Vyatichi stalo súčasťou Chernigov, Rostov-Suzdal a Ryazanské kniežatstvá. Až do konca 13. storočia si Vyatichi zachovali mnoho pohanských rituálov a tradícií, najmä spopolňovali mŕtvych, vztyčovali malé mohyly nad pohrebiskom. Po zakorenení kresťanstva medzi Vyatichi sa obrad kremácie postupne prestal používať.

Vyatici si zachovali svoje kmeňové meno dlhšie ako ostatní Slovania. Žili bez kniežat, spoločenskú štruktúru charakterizovala samospráva a demokracia. Naposledy sa Vyatichi v análoch spomínajú pod takýmto kmeňovým menom v roku 1197.

Buzhans (Volyňania) - kmeň východných Slovanov, ktorí žili v povodí horného toku Západného Bugu (odkiaľ dostali svoje meno); od konca 11. storočia sa Bužania volali Volyňania (z lokality Volyň).

Volyňania - Východoslovanský kmeň alebo kmeňový zväz, spomínaný v Rozprávke o minulých rokoch a v bavorských letopisoch. Podľa posledného z nich vlastnili Volyňania koncom 10. storočia sedemdesiat pevností. Niektorí historici sa domnievajú, že Volyňčania a Bužani sú potomkami Dulebov. Ich hlavné mestá boli Volyň a Vladimir-Volynsky. Archeologický výskum naznačujú, že Volyňania rozvíjali poľnohospodárstvo a početné remeslá vrátane kováčstva, odlievania a hrnčiarstva.

V roku 981 boli Volyňania podriadení kyjevskému kniežaťu Vladimírovi I. a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi. Neskôr sa na území Volyňanov vytvorilo Haličsko-volynské kniežatstvo.

Drevlyans - jeden z kmeňov ruských Slovanov, žili pozdĺž Pripyat, Goryn, Sluch a Teterev.
Meno Drevlyane podľa kronikára dostali preto, lebo žili v lesoch.

Od archeologické náleziská v krajine Drevlyanov možno usudzovať, že mali známu kultúru. Zavedený pohrebný rítus svedčí o existencii určitých náboženských predstáv o posmrtný život: absencia zbraní v hroboch svedčí o mierumilovnej povahe kmeňa; nálezy kosákov, črepov a nádob, železných výrobkov, zvyškov látok a kože poukazujú na existenciu poľnohospodárstva na ornej pôde, hrnčiarstva, kováčstva, tkáčstva a kožiarskych remesiel u Drevľanov; mnohé kosti domácich zvierat a ostrohy poukazujú na chov dobytka a koní, mnohé predmety zo striebra, bronzu, skla a karneolu cudzieho pôvodu poukazujú na existenciu obchodu a absencia mincí naznačuje, že išlo o výmenný obchod.

Politickým centrom Drevlyanov v ére ich nezávislosti bolo mesto Iskorosten; neskôr sa toto centrum zrejme presťahovalo do mesta Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi sú východoslovanský kmeňový zväz, ktorý žil medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou.

S najväčšou pravdepodobnosťou názov pochádza z staré ruské slovo dregva alebo dryagva, čo znamená „bažina“.

Pod názvom Drugoviti (grécky δρονγονβίται) sú Dregoviči už známi Konstantinovi Porfirorodnému ako kmeň podriadený Rusku. Dregoviči, ktorí sa vyhýbali „ceste od Varjagov ku Grékom“, nehrali v histórii významnú úlohu. Staroveké Rusko. V kronike sa spomína len to, že Dregoviči mali kedysi svoju vládu. Hlavným mestom kniežatstva bolo mesto Turov. K podmaneniu Dregovičov kyjevským kniežatám došlo pravdepodobne veľmi skoro. Na území Dregovichi sa následne vytvorilo kniežatstvo Turov a severozápadné krajiny sa stali súčasťou kniežatstva Polotsk.

Duleby (nie duleby) - spolok východoslovanských kmeňov na území Západnej Volyne v 6. - začiatkom 10. storočia. V 7. storočí boli podrobené avarskému vpádu (obry). V roku 907 sa zúčastnili na Olegovom ťažení proti Cargradu. Rozpadli sa na kmene Volyňanov a Buzanov a v polovici 10. storočia definitívne stratili nezávislosť a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi.

Krivichi - veľký východoslovanský kmeň (kmeňový zväz), ktorý v 6.-10. storočí okupoval horné toky Volhy, Dnepra a Západnej Dviny, južnej časti povodia Čudské jazero a časť Nemanskej kotliny. Niekedy sú ilmenskí Slovania klasifikovaní aj ako Krivichi.

Krivichi boli pravdepodobne prvým slovanským kmeňom, ktorý sa presťahoval z Karpát na severovýchod. Krivichi, obmedzení na severozápad a západ, kde sa stretli so stabilnými litovskými a fínskymi kmeňmi, sa rozšírili na severovýchod a asimilovali sa so živými Tamfínmi.

Keď sa Krivichi usadili na veľkej vodnej ceste zo Škandinávie do Byzancie (cesta od Varjagov ku Grékom), zúčastnili sa obchodu s Gréckom; Konstantin Porphyrogenitus hovorí, že Krivichi vyrábajú lode, na ktorých Rusi idú do Cargradu. Zúčastnili sa ťažení Olega a Igora proti Grékom ako kmeň podriadený kyjevskému kniežaťu; V Olegovej zmluve sa spomína ich mesto Polotsk.

Už v ére formovania ruského štátu mali Kriviči politické centrá: Izborsk, Polotsk a Smolensk.

Verí sa, že posledného kmeňového princa Krivichi Rogvolod spolu so svojimi synmi zabil v roku 980 novgorodský princ Vladimir Svyatoslavich. V Ipatievskom zozname sa Kriviči spomínajú naposledy pod rokom 1128 a polotské kniežatá sa volajú Kriviči pod rokom 1140 a 1162. Potom sa už Kriviči vo východoslovanských kronikách nespomínajú. Kmeňové meno Krivichi sa však v zahraničných zdrojoch používalo pomerne dlho (až koniec XVII storočia). AT lotyšský slovo krievs prišlo na označenie Rusov vo všeobecnosti a slovo Krievija na označenie Ruska.

Juhozápadná polotská vetva Kriviči sa tiež nazýva Polotsk. Spolu s Dregovichi, Radimichi a niektorými baltskými kmeňmi tvorila táto vetva Krivichi základ bieloruského etnika.
Severovýchodná vetva Krivichi sa usadila hlavne na území moderného Tveru, Jaroslavle a Kostromská oblasť, bol v úzkom kontakte s ugrofínskymi kmeňmi.
Hranicu medzi územím osídlenia Krivičov a Novgorodských Slovinov archeologicky určujú typy pohrebísk: dlhé mohyly pri Kriviči a vrchy u Slovinov.

Polochanovia sú východoslovanský kmeň, ktorý v 9. storočí obýval krajiny na strednom toku Západnej Dviny v dnešnom Bielorusku.

Polochany sa spomínajú v Rozprávke o minulých rokoch, čo vysvetľuje ich meno tak, že žijú v blízkosti rieky Polota, jedného z prítokov Západnej Dviny. Kronika navyše tvrdí, že Krivichi boli potomkami polotského ľudu. Krajiny Polochanov sa rozprestierali od Svislochu pozdĺž Bereziny až po krajiny Dregovičov.Polochania boli jedným z kmeňov, z ktorých sa neskôr vytvorilo Polotské kniežatstvo. Sú jedným zo zakladateľov moderného bieloruského ľudu.

Glade (poly) - názov slovanského kmeňa v období osídlenia východných Slovanov, ktorí sa usadili pozdĺž stredného toku Dnepra na jeho pravom brehu.

Súdiac podľa kroník a najnovších archeologických výskumov, územie krajiny pasienkov pred kresťanskou érou bolo obmedzené na tok Dnepra, Ros a Irpin; na severovýchode susedil s derevskou krajinou, na západe - s južnými osadami Dregovichi, na juhozápade - s Tivertsy, na juhu - s ulicami.

Kronikár, ktorý nazýva Slovanov, ktorí sa tu usadili, paseky, dodáva: „vonku v sivom poli.“ Paseky sa od susedných slovanských kmeňov výrazne líšili morálnymi vlastnosťami aj formami spoločenského života: ako aj sestrám a ich matkám. .. manželské zvyky mať manžela.

História zachytáva lúky už v dosť neskorom štádiu politický vývoj: spoločenský systém je zložený z dvoch prvkov – komunálneho a kniežacieho sprievodu a prvého v silný stupeň potlačené tým druhým. Pri zvyčajných a dávnych zamestnaniach Slovanov – poľovníctvo, rybárstvo a včelárstvo – bol medzi lúkami bežnejší chov dobytka, poľnohospodárstvo, „drevárstvo“ a obchod. Tá bola pomerne rozsiahla nielen u slovanských susedov, ale aj u cudzincov na Západe a Východe: mincové poklady ukazujú, že obchod s Východom sa začal už v 8. storočí - zastavil sa počas sporov konkrétnych kniežat.

Najprv, asi v polovici 8. storočia, sa paseky, ktoré vzdávali Chazarom hold, vzhľadom na ich kultúrnu a ekonomickú prevahu, z obranného postavenia vo vzťahu k susedom, čoskoro prešli na útočné; Drevljani, Dregoviči, severania a ďalší už koncom 9. storočia podliehali pasekam. Tiež prijali kresťanstvo skôr ako ostatní. Kyjev bol centrom Poljanskej („poľskej“) krajiny; jej ostatné osady- Vyšhorod, Belgorod na rieke Irpeň (dnes obec Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (dnes obec Trypillya), Vasilev (dnes Vasilkov) a ďalšie.

Zemľapolyan s mestom Kyjev sa stal centrom majetku Rurikovičovcov od roku 882. Naposledy sa v análoch názov pasienkov spomínal v roku 944 pri príležitosti Igorovho ťaženia proti Grékom a bol nahradený, pravdepodobne už na konci Χ storočia pod menom Rus (Ros) a Kiyane. Kronikár nazýva Glades aj slovanským kmeňom na Visle, ktorý sa naposledy spomína v Ipatievskej kronike z roku 1208.

Radimichi - názov obyvateľstva, ktoré bolo súčasťou zväzku východoslovanských kmeňov, ktoré žili na rozhraní horných tokov Dnepra a Desny.
Súčasťou sa stalo asi 885 radimichi Starý ruský štát a v XII storočí ovládli väčšinu Černigova a južnej časti Smolenských krajín. Názov pochádza od mena predka kmeňa Radima.

Severania (správnejšie Severania) sú kmeň alebo kmeňový zväz východných Slovanov, ktorí obývali územia na východ od stredného toku Dnepra, pozdĺž riek Desna a Seimi Sula.

Pôvod názvu sever nie je celkom objasnený, väčšina autorov ho spája s menom kmeňa Savir, ktorý bol súčasťou hunského spolku. Podľa inej verzie sa názov vracia k zastaranému staroslovanskému slovu, ktoré znamená „príbuzný“. Vysvetlenie zo slovanského siver, sever, sa napriek podobnosti zvuku považuje za mimoriadne kontroverzné, keďže sever nikdy nebol najsevernejším zo slovanských kmeňov.

Sloveni (ilmenskí Slovania) sú východoslovanský kmeň, ktorý žil v druhej polovici prvého tisícročia v povodí jazera Ilmen a na hornom toku Mologa a tvorili väčšinu obyvateľstva novgorodskej krajiny.

Tivertsyovia sú východoslovanský kmeň, ktorý žil medzi Dnestrom a Dunajom neďaleko pobrežia Čierneho mora. Prvýkrát sa spomínajú v Rozprávke o minulých rokoch spolu s ďalšími východoslovanskými kmeňmi z 9. storočia. Hlavným zamestnaním Tivertsyov bolo poľnohospodárstvo. Tivertsy sa zúčastnili na kampaniach Olega proti Cargradu v roku 907 a Igora v roku 944. V polovici 10. storočia sa krajiny Tivertsy stali súčasťou Kyjevskej Rusi.
Potomkovia Tiverťanov sa stali súčasťou Ukrajinský ľud, a ich západná časť prešla romanizáciou.

Ulichovia sú východoslovanský kmeň, ktorý v 8. – 10. storočí obýval krajiny pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora.
Hlavným mestom ulíc bolo mesto Pereseken. V prvej polovici 10. storočia ulice bojovali za nezávislosť od Kyjevskej Rusi, no napriek tomu boli nútené uznať jej nadvládu a stať sa jej súčasťou. Neskôr ulice a susedné Tivertsy zahnali prichádzajúci nomádi Pečenehovia na sever, kde sa spojili s Volyňanmi. Posledná zmienka o uliciach pochádza z letopisov zo 70. rokov 20. storočia.

Chorváti sú východoslovanský kmeň, ktorý žil v okolí mesta Przemysl na rieke San. Hovorili si bieli Chorváti, na rozdiel od rovnomenného kmeňa s nimi, ktorý žil na Balkáne. Názov kmeňa je odvodený od staroiránskeho slova „pastier, strážca dobytka“, čo môže naznačovať jeho hlavné zamestnanie – chov dobytka.

Bodrichi (povzbudení, rarogs) - Polabskí Slovania (dolný tok Labe) v storočiach VIII-XII. - zväzok Wagrov, Polabov, Glinyakov, Smolensk. Rarog (medzi Dánmi Rerik) - hlavné mesto peppy. Meklenbursko vo východnom Nemecku.
Podľa jednej verzie je Rurik Slovan z kmeňa Bodrich, vnuk Gostomysla, syn jeho dcéry Umily a bodrichského kniežaťa Godoslava (Godlava).

Visly sú západoslovanský kmeň, ktorý žije v Malopoľsku minimálne od 7. storočia.V 9. storočí vytvorili Visly kmeňový štát s centrami v Krakove, Sandomierzi a Straduve. Koncom storočia si ich podrobil kráľ Veľkej Moravy Svyatopolk I. a boli nútení dať sa pokrstiť. V 10. storočí dobyli krajiny Visly Polania a začlenili ich do Poľska.

Zlichane (česky Zličane, poľ. Zliczanie) patria medzi prastaré české kmene, ktoré obývali územie susediace so súčasným mestom Kourzhim (Česká republika). Východné a Južné Čechy a oblasť kmeňa Dulebov. Hlavným mestom kniežatstva bola Libice. Libické kniežatá Slavniki súperili s Prahou v boji za zjednotenie Českej republiky. V roku 995 si Zlichancov podrobili Přemyslovci.

Lužici, Lužickí Srbi, Lužickí Srbi (nem. Sorben), Wendovia – pôvodné slovanské obyvateľstvo žijúce na území Dolnej a Hornej Lužice – oblastiach, ktoré sú súčasťou moderného Nemecka. Prvé osídlenie Lužických Srbov v týchto miestach bolo zaznamenané v 6. storočí nášho letopočtu. e.

Lužický jazyk sa delí na hornú a dolnolužickú.

Brockhausov a Euphronov slovník uvádza definíciu: „Sorbi sú meno Wendov a vo všeobecnosti polabských Slovanov.“ Slovania obývajúci množstvo oblastí v Nemecku, v r federálne štáty Brandenbursko a Sasko.

Lužickí Srbi sú jedným zo štyroch oficiálne uznaných národnostných menšín Nemecko (spolu s Cigánmi, Frízmi a Dánmi). Predpokladá sa, že v súčasnosti má asi 60 000 nemeckých občanov lužické srbské korene, z toho 20 000 žije v Dolnej Lužici (Brandenbursko) a 40 000 v Hornej Lužici (Sasko).

Lyutichi (Wiltzes, Velets) - aliancia západoslovanských kmeňov, ktoré žili v ranom stredoveku na území súčasného východné Nemecko. Centrom únie Lyutichov bola svätyňa "Radogost", v ktorej bol uctievaný boh Svarozhich. Všetky rozhodnutia boli prijaté na veľkom kmeňovom stretnutí a ústredný orgán chýbal.

Lyutichi viedli slovanské povstanie v roku 983 proti nemeckej kolonizácii krajín východne od Labe, v dôsledku čoho bola kolonizácia pozastavená na takmer dvesto rokov. Už predtým boli zanietenými odporcami nemeckého kráľa Otto I. O jeho dedičovi Henrichovi II. je známe, že sa ich nesnažil zotročiť, ale skôr zlákal peniazmi a darmi na svoju stranu v boji proti Poľsku Boleslava Chrabrého.

Vojenské a politické úspechy posilnili u Lutichov priľnavosť k pohanstvu a pohanským zvykom, čo platilo aj pre príbuzných Bodrichov. V 50. rokoch 19. storočia však medzi Luticami vypukla občianska vojna a zmenila ich situáciu. Únia rýchlo stratila moc a vplyv a po zničení centrálnej svätyne saským vojvodom Lotharom v roku 1125 sa únia definitívne rozpadla. V priebehu nasledujúcich desaťročí saskí vojvodcovia postupne rozširovali svoje majetky na východ a podmaňovali si územia Luticov.

Pomorania, Pomorania - západoslovanské kmene, ktoré žili od 6. storočia na dolnom toku odrynského pobrežia Baltského mora. Zostáva nejasné, či pred ich príchodom existovala zvyšková germánska populácia, ktorú asimilovali. V roku 900 prechádzala hranica Pomoranska pozdĺž Odry na západe, Visly na východe a Notecha na juhu. Dal meno historickej oblasti Pomoransko.

V 10. storočí poľské knieža Mieszko I. zahrnulo krajiny Pomoranov do poľského štátu. V 11. storočí sa Pomorania vzbúrili a znovu získali nezávislosť od Poľska. V tomto období sa ich územie rozšírilo od Odry na západ do krajín Luticov. Na podnet kniežaťa Vartislava I. prijali Pomorania kresťanstvo.

Od 80. rokov 12. storočia začal narastať nemecký vplyv a na územia Pomoranov začali prichádzať nemeckí osadníci. Pre ničivé vojny s Dánmi privítali pomoranskí feudáli osídľovanie spustošených území Nemcami. Postupom času sa začal proces germanizácie pomeranského obyvateľstva.

Pozostatky starovekých Pomoranov, ktorí dnes unikli asimilácii, sú Kašubovia, ktorí majú 300 tisíc ľudí.

Slovanské kmene na území Ruska v X storočí.

Koniec Igorovej vojny s Byzanciou a výmena pokojných ambasád priala faktu, že v r. byzantské pramene objavili sa prvé presné údaje o slovanských kmeňoch a mestách. V Zápiskoch Konštantína Porfyrogeneta boli informácie o Rusku zaznamenané zo slov Byzantíncov, ktorí cestovali s veľvyslanectvom do Kyjeva, alebo veľvyslancov Ruska, ktorí prišli do Konštantínopolu v roku 944, aby uzavreli mierovú zmluvu. Cisárovo dielo najpodrobnejšie popisuje cestu cez Dneperské pereje, ktorá bola spojená so smrteľným rizikom. Poznámky reprodukovali škandinávske (ruské) a slovanské názvy väčšiny rýchlikov. Podľa lingvistov, slovanské mená prahy boli v byzantskom zázname menej skreslené ako škandinávske. Naznačovalo to, že zostavovatelia Zápiskov použili slovanské zdroje informácií. Vedomosti toho, kto poskytoval cisárskym predstaviteľom informácie o Rusku, sa obmedzovali najmä na Kyjevský okres. Zo siedmich slovanských miest vymenovaných v poznámkach sa štyri nachádzali v južnom Rusku. Ich mená (Kyova, Chernigoga, Vusegrad a Vjatichov) sú vykreslené presnejšie, zatiaľ čo názvy dvoch miest nie sú Kyjevský okres skreslené na nepoznanie (Meliniski a Teliuci). Priezvisko nie je vôbec rozlúštiteľné. Medzi slovanskými kmeňmi sú pomenované Kriviteins (Krivichi), Lendzanins (Lendzyans) a Derevlenins (Verviaans, Drevlyans). Autor Zápiskov dostal o týchto kmeňoch podrobnejšie informácie a preto ich spomína dvakrát. Okrem nich sú menovaní severania (severii), druguviti (dregovichi) a ultini (ulica). Mená kmeňov Slovincov, Polochanov, Vitichov, Volyňanov, Tivertsyov, ktorí žili ďaleko od Kyjeva, sa v Zápiskoch nevyskytujú. Zostavovatelia Zápiskov ukázali veľké povedomie o Kyjeve a regióne Kyjeva. V byzantskom zozname slovanských kmeňov však nie sú žiadne lúky, ktoré žili v samotnom Kyjeve. Autori Zápiskov zároveň rozprávajú o istých Lendzyanoch, ktorí v Rozprávke o minulých rokoch chýbajú. Existuje predpoklad o identite týchto kmeňov. Ako sa uvádza v literatúre, slovo „Ledzyane“ reprodukuje vlastné meno Poliakov (lendjane; rusky Lyadsky, Poliaci). Rovnaký význam má aj slovo „lúka“. Názvy pasienkov veľkopoľských krajín a pasienkov z okresu Kyjev sa zhodujú. Pozoruhodné je poradie, v ktorom sú kmene uvedené v Zápiskoch Konštantína Porfyrogenita. Lendzyanovia sa v jednom prípade spomínajú vedľa Krivichovcov a v druhom - vedľa ulíc a Drevlyanov. Ak susedmi Lendzianov boli Krivichi (na jednej strane), Drevlyani a Ulichi (na druhej strane), znamená to, že žili presne na tých miestach, ktoré podľa análov obývali paseky a lesy. Radimichi. Toto je malý kmeň zostal neznámy aj Konštantínovi Porfyrogenitusovi, podobne ako kmeň pasienkov. Dá sa predpokladať, že malé kmene Polyanov a Radimichi boli fragmentmi veľkého kmeňa, ktorý zostal v polovici 10. storočia zjednotený, no v 11. – 12. storočí sa rozpadol. Táto skutočnosť sa prejavila v spomienkach spoločných predkov a spoločný pôvod kmeňov zaznamenaných kronikárom. "Radimichi bo a Vyatichi," argumentoval Nestor, "od Poliakov: byasta bo 2 bratia v Lyasekh - Radim a druhý Vyatko a sivovlasý Radim prišli do Syezha a dostal prezývku Radimichi a Vyatko bol sivovlasý s jeho rodina na Ots, od neho dostal prezývku Vyatichi“. Radom bol jedným z najstarších miest v Poľsku. S týmto toponymom korelujú slová „Radim“ a „Radimichi“.

Obyvatelia Kyjeva sa považovali za paseky, čo určovalo aj postoj kronikárov k tomuto kmeňu: „Muži sú významovo múdri, ja som sa stal čistinkou, od nich je v Kyjeve paseka dodnes.“ Múdre lúky mali zvyk „tichý a tichý“, príbuzní „veľká hanba imeh“ mali „manželský zvyk“. Naopak, Radimichi, Vyatichi a ich susedia „žijú v lese, ako každé iné zviera, jedia všetko nečisté a hanebné pred otcami ...“. Zjavná zaujatosť úsudku postavila Nestora do ťažkej pozície. Keby priznal, že čistinky majú spoločných predkov s Radimichi a Vyatichi, potom by argumenty o zvláštnej múdrosti a cnostiach pasienkov stratili svoj základ. Ukazuje sa, prečo sa kronikár rozhodol mlčky preskočiť otázku pôvodu pasienkov, hoci problém pôvodu tohto kmeňa a jeho prvého kniežaťa Kyi bol jedným z najaktuálnejších. Poliaci, napísal Nestor, sa usadili na Visle a „od tých Poliakov sa nazývali čistinkou“; "to isté platí o Slovincoch, ktorí prišli a šedovlasí pozdĺž Dnepra a prehupli sa cez čistinku, a o priateľoch Drevlyanov, šedovlasých v lesoch"; „na paseky, ktoré žili v horách“ atď. Kronikár vysvetlil, že Drevljani dostali svoje meno, pretože žili v lese, a nechal čitateľa v úplnej nevedomosti o tom, prečo sa budúci Kyjevčania usadili „na horách“ sa začali nazývať „glades“. Učený pisár na jednej strane vymenoval poľské paseky a Kyjevské paseky a nevysvetlil, aké vzťahy medzi sebou mali tieto kmene. Medzitým názov Veľkopoľských Plyakov-Poľjanov striktne koreloval s názvom Kyjevských Lendzjanských Polyakov-Polyanov. Názov Kiowa (arabsky Kuyavia) je blízky toponymu Kuyavia v Poľsku. Na základe dohody kyjevského kniežaťa Igora v roku 944 niesol jeden z vyšších kyjevských „archónov“ (kráľov) meno Volodislav, charakteristické pre Poľanov.

Výskumníci vyjadrili prekvapenie, že malý kmeň Polyanov tak hral významnú úlohu v dejinách Ruska. V skutočnosti malý kmeň mohol len ťažko prežiť, tým menej si podmaniť oveľa mocnejšie kmene, ktoré ho obklopovali a obsadili. obrovské územia. Podľa Nestora paseky „urazili“ ich najbližší susedia – Drevljani, kmeň v žiadnom prípade nie veľký. Zápisky Konštantína Porfyrogenita to vysvetľujú. Až do polovice X storočia. Polyan, Radimichi a pravdepodobne Vyatichi si zachovali príslušnosť k jedinému kmeňu Lendzyan, ktorý nebol počtom a silou nižší ako spojenie Krivichi alebo Ilmen Slovincov. Normanské dobytie urýchlilo rozpad tohto kmeňa. Lendzania, ktorí žili v oblasti Dnepra, sa podriadili Rusku, zatiaľ čo Vyatichi zostali dlho pod nadvládou Chazarov. Staré kmeňové väzby boli zničené dňa slovanské krajiny, ktoré na prvom mieste ovládli Normani. Tieto krajiny boli tiež prvé, ktoré prešli christianizáciou.

Konstantin Porphyrogenitus podrobne opísal polyudiu Rusu. V tomto popise nie sú žiadne paseky a radimichi. Rusi neprišli k Lendzyanom (Polyany, Radimichi) v polyudie z dôvodu, že krajiny Lendzyanov v oblasti Dnepra sa stali ich biotopom, zatiaľ čo Vyatichi zostali stále prítokmi Chazarov.

Nestor bol vzdelaný mních, talentovaný a svedomitý spisovateľ. Jeho opis života a zvykov starých Slovanov nebol v žiadnom prípade fikciou. Kronikár sledoval len dojmy zo súčasného života. Na začiatku XII storočia. Kyjevská paseka nielenže prijala krst, ale bola aj presiaknutá kresťanským duchom, zatiaľ čo ich bývalí domorodci Radimichi a Vyatichi zostali stále pohanmi. V polovici X storočia. Lendzania na celom území od Kyjeva až po krajiny Radimiči za Dneprom a Vyatichi na Oke zostali pohanmi. Až po prijatí kresťanstva vyšli najavo rozdiely medzi hlavným mestom a perifériou.

Legenda o poľskom pôvode pasienkov bola známa Nestorovi. Ale ovládla ho zloba dňa – trenice medzi kresťanským hlavným mestom a pohanskými perifériami, spory o to, čia volost – Kyjev alebo Novgorod – bola starodávna,“ ktorý začal v Kyjeve pred princom"a tak ďalej. V odpovedi na všetky tieto otázky Kyjevské kroniky načrtli legendu o Kyjeve. Kronikársky príbeh o troch bratoch, zakladateľoch Kyjeva, bol zjavne založený na ľudový príbeh. Traja bratia Kyi, Shchek a Khoriv sa plavili a sedeli na troch horách (Kyjevska Gora, Shchekovitsa a Horivitsa), zatiaľ čo ich sestra Lybid sedela pod horou na rieke Lybid. Legendu o bratoch – zakladateľoch mesta či štátu nájdeme v folklórne pramene veľa krajín. Kyjevskí kronikári neopomenuli podať správu o pôvode Rurika, Radima, Vjatka atď., a o pôvode praotca všetkých Kyjevčanov – prvého kyjevského kniežaťa – mlčali. To značne znižuje historickú hodnotu legendy o Kiyi.

Meno Vyatichi s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z praslovanského vęt- „veľký“, podobne ako mená „Venedi“ a „Vandali“. Podľa Rozprávky o minulých rokoch Vjatiči pochádzali „z druhu Poliakov“, teda zo západných Slovanov. Presídlenie Vyatichi išlo z územia ľavého brehu Dnepra a dokonca aj z horného toku Dnestra.

V povodí rieky Oka založili vlastný „štát“ – Vantit, o ktorom sa zmieňuje aj arabský historik Gardizi.

Vyatichi boli ľudia mimoriadne milujúci slobodu: Kyjevské kniežatá ich museli zajať najmenej štyrikrát.

Naposledy sa Vyatichi ako samostatný kmeň spomínali v análoch v roku 1197, ale dedičstvo Vyatichi možno vysledovať až do 17. storočia. Mnoho historikov považuje Vyatichi za predkov moderných Moskovčanov.

Je známe, že kmene Vyatichi sa veľmi dlho držali pohanskej viery. Kronikár Nestor spomína, že tento zväzok kmeňov mal v poriadku mnohoženstvo. V 12. storočí bol zabitý kresťanský misionár Vyatichi Kuksha Pechersky a až v 15. storočí kmene Vyatichi konečne prijali pravoslávie.

Krivichi

Prvýkrát sa však Krivichi spomínali v análoch v roku 856 archeologické nálezy svedčia o vzniku Krivichi ako samostatného kmeňa už v 6. storočí. Krivichi boli jedným z najväčších východoslovanských kmeňov a žili na území moderného Bieloruska, ako aj v regiónoch Dvina a Dneper. Hlavnými mestami Krivichi boli Smolensk, Polotsk a Izborsk.

názov kmeňový zväz pochádza z mena pohanského veľkňaza krive-krivaitis. Krive znamenalo „zakrivené“, čo v rovnako mohol naznačovať pokročilé roky kňaza a jeho rituálnu palicu.

Podľa legiend, keď veľkňaz už nemohol vykonávať svoje povinnosti, spáchal sebaupálenie. Hlavnou úlohou krive-krivaitis boli obete. Zvyčajne sa obetovali kozy, ale niekedy zviera mohol nahradiť človek.

Posledný kmeňový princ Krivichi Rogvolod bol zabitý v roku 980 novgorodským princom Vladimírom Svyatoslavičom, ktorý sa oženil s jeho dcérou. V análoch sa Krivichi spomínajú až do roku 1162. Následne sa zmiešali s inými kmeňmi a stali sa predkami moderných Litovčanov, Rusov a Bielorusov.

Glade

Paseky žili pozdĺž Dnepra a nemali nič spoločné s Poľskom. Práve lúky sú zakladateľmi Kyjeva a hlavnými predkami moderných Ukrajincov.

Podľa legendy žili v kmeni Polyan traja bratia Kyi, Shchek a Khoriv so svojou sestrou Lybid. Bratia postavili mesto na brehu Dnepra a pomenovali ho Kyjev na počesť svojho staršieho brata. Títo bratia položili základ tomu prvému kniežacia rodina. Keď Chazari uvalili tribút na polia, zaplatili im ako prvé dvojsečné meče.

Legenda nám môže vysvetliť pôvod lúk. Je známe, že Slovania, ktorí žili v lesnatých a močaristých oblastiach od Visly po Karpaty, sa „ako výtrusy“ usadili v celej Európe. Cheek sa mohol stať zosobnením Čechov, Khoriv - Chorvátov a Kiy - obyvateľov Kyjeva, teda pasienkov.

Spočiatku boli lúky v prehrávajúcej pozícii, zo všetkých strán ich stískali početnejší a mocnejší susedia a Chazari nútili paseky, aby im vzdali hold. V polovici 8. storočia však lúky vďaka hospodárskemu a kultúrnemu rozmachu prešli z vyčkávacej taktiky na útočnú. Po zabratí mnohých pozemkov svojich susedov boli v roku 882 napadnuté aj samotné lúky. Novgorodské knieža Oleg sa zmocnil ich územia a vyhlásil Kyjev za hlavné mesto svojho nového štátu.

V kronikách sa paseka naposledy spomína v roku 944 v súvislosti s ťažením kniežaťa Igora proti Byzancii.

Bieli Chorváti

O bielych Chorvátoch sa vie len málo. Prišli z horného toku rieky Visly a usadili sa na Dunaji a pozdĺž rieky Moravy. Verí sa, že ich vlasťou bolo Veľké (Biele) Chorvátsko, ktoré sa nachádzalo na výbežkoch Karpát. Odtiaľto osídlili Európu červeno-čierni a bieli Chorváti. Prvý išiel na juh, druhý na západ a tretí na východ. Boj proti Avarom, Germánom a iným Slovanom prinútil každého hľadať si vlastnú cestu.

Podľa Príbehu minulých rokov sa Bieli Chorváti v roku 907 zúčastnili na Olegovom ťažení proti Konštantínopolu. Ale aj kroniky svedčia o tom, že knieža Vladimír v roku 992 „išiel proti Chorvátom“. Tak sa slobodný kmeň stal súčasťou Kyjevskej Rusi.

Verí sa, že Bieli Chorváti sú predkami karpatských Rusínov.

Drevlyans

Drevljani majú zlú povesť. Kyjevské kniežatá dvakrát uvalili hold Drevľanom za vzburu. Drevlyanovci nezneužívali milosť. Knieža Igor, ktorý sa rozhodol zhromaždiť druhý hold od kmeňa, bol zviazaný a roztrhnutý na dve časti.

Princ Mal z Drevlyanov si okamžite naklonil princeznú Oľgu, ktorá práve ovdovela. Brutálne sa vysporiadala s jeho dvoma ambasádami a počas hostiny pre svojho manžela zmasakrovala Drevlyanov.

Princezná si kmeň napokon podmanila v roku 946, keď za pomoci vtákov, ktorí v meste žili, vypálila ich hlavné mesto Iskorosten. Tieto udalosti sa zapísali do histórie ako „Olgine štyri pomsty Drevlyanom“.

Drevlyani mohli byť potomkami legendárnych Dulebov – kmeňa, z ktorého pochádzajú všetky ostatné slovanské kmene. A slovo „staroveký“ je tu kľúčové. Je zaujímavé, že spolu s pasekami sú Drevlyani vzdialenými predkami moderných Ukrajincov.

Dregovichi

Názov Dregovichi pochádza z baltského koreňa "dreguva" - močiar. Dregovichi - jedna z najzáhadnejších aliancií slovanských kmeňov. Takmer nič sa o nich nevie. V čase, keď kyjevské kniežatá pálili susedné kmene, Dregoviči bez odporu „vstúpili“ do Ruska.

Zdá sa, že Dregovichi boli veľmi starý kmeň. Na ostrove Peloponéz v Grécku žil kmeň s rovnakým menom a je dosť možné, že v staroveku to bol jeden kmeň. Dregovichi sa usadili v 9.-12. storočí na území moderného Bieloruska, verí sa, že sú predkami Ukrajincov a Poleshchukov.

Predtým, ako sa stali súčasťou Ruska, mali svoju vlastnú vládu. Hlavným mestom Dregovichi bolo mesto Turov. Neďaleko odtiaľ bolo mesto Khil, ktoré bolo dôležitým rituálnym centrom, kde sa obetovali pohanským bohom.

Radimichi

Predkovia Radimichi neboli Slovania, ale ich najbližší príbuzní - Balti. Ich kmene prišli zo západu, už v 3. storočí ich vytlačili Góti a usadili sa na rozhraní horného Dnepra a Desny pozdĺž Sože a jeho prítokov.

V 8. – 9. storočí už zo západu prichádzali slovanské kmene, ktoré s nimi splývajú. Snáď majú kroniky pravdu: týchto pár „kolonistov“ prišlo „od Poliakov“, teda z horného toku Visly, odkiaľ sa usadili mnohé slovanské kmene.

Až do 10. storočia si Radimichi zachovali nezávislosť, vládli im kmeňoví vodcovia a mali vlastnú armádu. Na rozdiel od väčšiny svojich susedov Radimichi nikdy nežili v zemľankách - stavali si chatrče s kuracími kachľami.

V roku 885 Kyjevský princ Oleg nad nimi presadil svoju moc a zaviazal Radimichi, aby mu vzdali tribút, ktorý predtým zaplatili Chazarom. V roku 907 sa armáda Radimichi zúčastnila na Olegovom ťažení proti Cargradu. Čoskoro potom bolo spojenie kmeňov oslobodené od moci kyjevských kniežat, ale už v roku 984 nová kampaň na radimichi. Ich armáda bola porazená a krajiny boli nakoniec pripojené ku Kyjevskej Rusi. Radimichi sa naposledy spomínajú v análoch v roku 1164, ale ich krv stále tečie v moderných Bielorusoch

Slovinsko

Sloveni (alebo Ilmen Sloveni) sú najsevernejší východoslovanský kmeň. Slovinci žili v povodí jazera Ilmen a na hornom toku Mologa. Prvú zmienku o Slovincoch možno pripísať do VIII storočia.

Slovenčinu možno nazvať príkladom energického hospodárskeho a štátneho rozvoja.

V 8. storočí dobyli osady v Ladoge, potom založené obchodné vzťahy s Pruskom, Pomoraskom, ostrovmi Rujana a Gotland, ako aj s arabskými obchodníkmi. Po sérii občianskych sporov v 9. storočí Slovinci vyzvali Varjagov, aby vládli. Hlavným mestom sa stáva Veľký Novgorod. Potom sa Slovinci začínajú nazývať Novgorodčania, ich potomkovia stále žijú v Novgorodskej oblasti.

severania

Napriek názvu žili severania oveľa južnejšie ako Slovinci. Severania obývali povodia riek Desna, Seim, Seversky Donec a Sula. Pôvod vlastného mena je stále neznámy, niektorí historici naznačujú skýtsko-sarmatské korene slova, ktoré možno preložiť ako „čierne“.

Severania boli iní ako ostatní Slovania, mali tenké kosti a úzku lebku. Mnoho antropológov verí, že severania patria do odvetvia stredomorská rasa- Pontic.

Kmeňový zväz severanov existoval až do návštevy princa Olega. Predtým severania vzdávali hold Chazarom, ale teraz začali platiť Kyjevu. Len za jedno storočie sa severania zmiešali s inými kmeňmi a prestali existovať.

Uchi

Ulice žili na pozemkoch legendárnych Mravcov. Boli nazývané mnohými menami - "uglichi", "zlepšiť", "ultsy" a "lutichi". Spočiatku obývali „roh“ medzi ústím Dnepra a Bugom, vďaka čomu možno dostali jedno z mien. Neskôr ich kočovníci vyhnali a kmene sa museli pohnúť západným smerom. Hlavným „hlavným“ mestom ulíc bol Pereseken, ležiaci v stepnej zóne.

S nástupom Olega k moci sa v uliciach začal boj za nezávislosť. Sveneld, guvernér kyjevského kniežaťa, musel dobyť krajiny odsúdených kúsok po kúsku - kmene bojovali o každú dedinu a osadu. Sveneld obliehal hlavné mesto tri roky, kým sa mesto napokon vzdalo.

Dokonca aj zdanené ulice sa snažili obnoviť vlastné pozemky po vojne, no čoskoro prišiel nový problém – Pečenehovia. Ulice boli nútené utiecť na sever, kde sa zmiešali s Volyňanmi. V 70. rokoch 20. storočia sa ulice spomínajú v kronikách poslednýkrát.

Volyňania

Volyňania žili koncom 10. - začiatkom 11. storočia v povodí horného toku Západného Bugu a blízko prameňov Pripjati. Archeológovia poznamenávajú, že Volyňania sa zaoberali najmä poľnohospodárstvom a remeslami, no je známe, že kmene vlastnili viac ako 70 pevností.

Volyňania sa však v roku 907 zúčastnili na Olegovom ťažení proti Cargradu ako prekladatelia. Na rozdiel od mnohých iných kmeňov zajatých v tomto čase kyjevským kniežaťom, Volyňania to urobili dobrovoľne.

Volynyan bol zajatý až v roku 981, keď si kyjevský princ Vladimir I. Svyatoslavich podrobil krajiny Przemysl a Cherven.