(v súčasnosti v hraniciach Moskvy), miesto masových hrobov obetí represií z 30. rokov - rané. 50-te roky 20. storočie V súčasnosti doba známa cca. tisícky ľudí strieľali na B. p. za priznanie sa k pravosláviu. viery, do leta 2003 bolo 255 z nich kanonizovaných ruskou pravoslávnou cirkvou. Na území Ruska nie je žiadne iné miesto, kde by odpočívali relikvie tak početnej Katedrály svätých.

B. p. sa nachádza na pozemku býv. panstvo Drozhzhino, známe od 16. storočia. Posledným majiteľom panstva bol I. I. Zimin, starší brat majiteľa moskovskej súkromnej opery S. I. Zimina. Po októbrovej revolúcii bol majetok a pod ním žrebčín skonfiškovaný v prospech štátu, závod dodával kone vnútornému vojsku. Až do ser. 30-te roky v Butove sa nachádzala poľnohospodárska kolónia OGPU. V roku 1934 boli z týchto miest nakoniec takmer všetci vysťahovaní. 1935 - skoro 1936 na území býv. Majetky Zimin vybavili strelnicu Butovo, kde sa okamžite začali popravy a pochovávanie utláčaných osôb. Od augusta 1937 do okt. V roku 1938 tu bolo zastrelených a pochovaných 20 765 ľudí.

Hromadné popravy 1937-1938 sa stal dôsledkom rozhodnutí politbyra Všezväzovej komunistickej strany boľševikov z 2. júla 1937 a príkazov ľudového komisára vnútra N.I. o boji proti „nepriateľom ľudu“, vrátane „kostolníkov“. Popravy v B.P. sa vykonávali podľa rozhodnutí mimosúdnych orgánov: „trojky“ moskovského UNKVD, menej často – komisie pozostávajúcej z ľudového komisára pre vnútorné záležitosti a prokurátora ZSSR – „dvoch“. Príkazy na popravy podpísal šéf UNKVD Moskovskej oblasti. (Povereník štátnej bezpečnosti 1. hodnosti S. F. Redens (15. 7. 1934 - 20. 1. 1938), Povereník štátnej bezpečnosti 1. hod. L. M. Žakovský (20. 1. - 28. 3. 1938), nadrotmajster štátnej bezpečnosti V. E Tsesarsky (28. mája – 15. septembra 1938)). Výkon trestov viedol veliteľ a vedúci administratívneho a ekonomického oddelenia UNKVD pre Moskovský región. I. D. Berg a jeho zástupca. a zároveň šéf Robotnícko-roľníckych milícií M. I. Semjonov.

Odsúdení boli privedení do B.P. z moskovských väzníc: Taganskaya, Sretenskaya, Butyrskaya, ako aj z okresných väzníc Moskovskej oblasti. a z Dmitlagu - obrovského táborového združenia určeného na výstavbu kanála Moskva-Volga (väzni z Dmitlagu postavili aj štadión Dynamo, južný a severný (Khimki) prístav Moskvy, obytné komplexy a oveľa viac). Po príchode do B. p. boli odsúdení odvezení do kasární, údajne na asanáciu. Bezprostredne pred popravou bol vyhlásený rozsudok, overené údaje a prítomnosť fotografie. Stalo sa, že poprava bola odložená kvôli K.-L. nezrovnalosti v dokumentoch a niekedy (v ojedinelých prípadoch) aj zrušené. Výkon trestu vykonal jeden z palebné čaty"- skupina 3-4 dôstojníkov špeciálneho oddelenia, spravidla ľudí so skúsenosťami, ktorí slúžili v orgánoch OGPU-NKVD od r. občianska vojna ktorí mali vládne ocenenia; v dňoch obzvlášť masových popráv sa počet účinkujúcich evidentne zvýšil. Jeden po druhom vyvádzali z kasární na popravu, každý kat viedol svoju obeť na okraj priekopy, strelil zozadu do hlavy zo vzdialenosti nie väčšej ako meter a telo zhodil do priekopy. Nie vždy bol prítomný lekár a prokurátor súčasne. Najprv boli popravení pochovávaní v malých hrobových jamách, ktoré sa kopali ručne; od augusta V roku 1937, keď popravy v Butove nadobudli vo svetových dejinách nevídaný rozsah, bagre lomového typu vykopali na tento účel priekopy široké a hlboké 3 m, dlhé od 150 m. V Butove bolo zriedkavo zastrelených menej ako 100 ľudí denne. dni napr. 28.2. 1938, kedy bolo popravených 562 osôb. Niekedy boli očividne odsúdení zastrelení v moskovských väzniciach a boli privedení do B.P. iba na pohreb.

Väčšina zastrelených v B.P. sú roľníci a robotníci z Moskvy a Moskovskej oblasti, ktorých často zatýkali a popravovali ich rodiny vrátane tínedžerov a starších ľudí. Prevažnú väčšinu obetí tvorili nestraníci, teda ľudia ďaleko od politiky, ktorí mali nižšie vzdelanie alebo boli negramotní. Asi štvrtina celkový počet popravení v B. p. sú zločinci, prevažná väčšina z nich bola zastrelená pre odsúdenie v minulosti, podľa ktorého si už trest odpykali. Najviac Iný ľudia: príbuzní už odsúdených, býv. cárskych ministrov, žobrákov, pouličných predavačov, veštcov, hazardných hráčov. V jan. V roku 1938 sa so súhlasom úradov začal tajný masaker invalidov: vo februári až marci toho istého roku bolo zastrelených 1 160 invalidov. Väčšinu popravených v B.P. tvorili Rusi (viac ako 60 %), nasledovali Lotyši, Poliaci, Židia, Ukrajinci, Nemci, Bielorusi – celkovo vyše 60 národností, vrátane občanov iných štátov: Nemecka, Poľska, Francúzska, USA , Rakúsko, Maďarsko, Rumunsko, Taliansko, Grécko, Československo, Turecko, Japonsko, India, Čína atď.

Medzi pochovanými na B. p. sú ľudia, ktorí zanechali stopu v ruštine. história: predseda 2. st. Duma F. A. Golovin, býv. Moskovský generálny guvernér V. F. Džunkovskij, jeden z prvých Rusov. pilotov N. N. Danilevského, člena výpravy O. Yu.Schmidta palubného inžiniera Ya.V. Brezinu, pravnuka M. I. Kutuzova prof. cirkevný spev a skladateľ M. N. Khitrovo-Kramskoy, umelec. A.D. Drevin, športovci, ktorí položili základy sovietskeho horolezectva. V krajine Butovo ležia predstavitelia Rusov. šľachtické rody: Rostopchinovci, Tučkovci, Gagarinovci, Šachovskí, Obolensky, Olsufievovci, Bibikovci, veľká skupina napr. cárskych generálov(generálporučík E.I. Martynov, generálmajor M.F. Krieger, držiteľ 7 vojenských bojových vyznamenaní, generál B.I. Stolbin atď.).

Na B. p. bolo umučených 739 duchovných Ruskej pravoslávnej cirkvi: 1 metropolita, 2 arcibiskupi, 4 biskupi, 15 archimandritov, 118 veľkňazov, 14 opátov, 52 hieromníškov, 363 kňazov, 60 diakonov (vrátane diakonov 1 archedekón a 4) , 10 mníchov, 58 rehoľných sestier (z toho 3 schémové mníšky), 14 novicov a noviciek, 8 duchovných (bez určenia hodnosti). 219 laikov (čitateľov žalmov, čitateľov, vedúcich chórov, zboristov, cirkevných starších, maliarov ikon, členov cirkevných rád, upratovačov kostolov, strážcov kostolov) zastrelili pre vieru v B. p. Medzi „kostolníkmi“ popravenými v Butove bolo 59 starovercov, 9 renovátorov, viac ako 60 baptistov, biči, „protivojenskí vojaci“, evanjelisti, sektári (bez udania, ku ktorej sekte patrili; niekedy vyšetrovatelia nazývali predstaviteľov „katakomby“ ” cirkev alebo pravoslávni kresťania), ako aj 4 mulláhovia a 1 rabín.

Prvý pravoslávny duchovenstvom zastreleným na B. p. boli svätí mučeníci veľkňazi Alexij Vorobjov, Alexij Kasimov a schmch. deak. Elisha Stolder († 20. august 1937). Väčšina kléru trpela v septembri až decembri. 1937 a vo februári-marci 1938 (17.2.1938 bolo zastrelených 502 osôb, z toho 75 duchovných a rehoľníkov). Takmer každý zapojený do cirkevných záležitostí bol obvinený podľa článku 58. Trestný zákon RSFSR, dôvody obvinenia mohli byť rôzne: „zachovávanie cirkvi a zakladanie tajného mníšstva“, „bohoslužby doma“, „neinformovanie“, „pomoc exilovým duchovným“, úkryt pre duchovných bez domova resp. , napríklad také absurdné obvinenie: „ohovárané, že sa zatvárajú kostoly, zatýkajú sa kňazi“. Väčšina vyšetrovaných, mučených alebo oklamaných vyšetrovateľmi sa nakoniec celkom alebo čiastočne priznala k „protisovietskej agitácii“, „kontrarevolučným aktivitám“, ale vo veciach viery sa cirkevníci ukázali ako nebojácni. Ani mučenie, ani vyhrážky smrťou nemohli prinútiť veriacich, aby sa vzdali Boha, rúhali sa Cirkvi; nie je nezvyčajné, že „v prípade nie sú ohrozené osoby“, t. j. absencia nových mien, ktoré vyšetrovatelia potrebujú na nové zatknutia.

Zo stredu Veľkej Vlastenecká vojna v Butove bol tábor pre vojnových zajatcov, ktorí pracovali na stavbe Simferopolskej diaľnice a v tehelni. V roku 1949 - skoro. V roku 1950 bola v blízkosti testovacieho miesta postavená osada 3 domov, v 2 z nich sa usadili dôstojníci NKVD a v 3 bola umiestnená špeciálna škola pre dôstojníkov vnútorných služieb krajín východu. Európe. Všetci R. 50-te roky "špeciálna zóna" bola zlikvidovaná. Samotnú skládku, kde sa nachádzala hlavná časť pohrebísk, obkolesoval hlucháň drevený plot s navlečeným ostnatým drôtom. Po okrajoch „zóny“ vznikla dačská osada NKVD, v ktorej bolo povolené stavať len ľahké jednoposchodové chaty bez základov a pivníc. Na začiatku. 70-te roky na východe Časti B.P.vysadili jabloňový sad a zrekonštruovali rozpadnutý plot okolo. Do roku 1995 bolo územie v kompetencii FSK-FSB a bolo starostlivo strážené.

Od roku 1992 je moskovská verejná skupina za udržiavanie pamiatky obetí politická represia(skupina M. B. Mindlina) s pomocou dôstojníkov FSK-FSB začala pracovať na vyšetrovacích spisoch zastrelených v B. p. biografické informácie pre bud. "Knihy pamäti". Na jar 1993 testovacie miesto prvýkrát navštívili príbuzní obetí, na jeseň toho istého roku na jeho juhu. časti bola osadená žulová pamätná doska. Od roku 1997 sa na B. P. uskutočňujú komplexné práce na určenie polohy pohrebných priekop a realizujú sa historické, archeologické, geobotanické a geomorfologické štúdie. V roku 1997 bola otvorená jedna z pohrebných priekop: na ploche 12 metrov štvorcových. m sa našli pohrebiská v 5 vrstvách, kde boli uložené telesné pozostatky 149 osôb. V rokoch 2001-2002 odborníci identifikovali a zmapovali 13 pohrebných priekop.

Na jar 1994 bol na B. p. (vysvätený 8. mája 1994) inštalovaný Veľký poklonný kríž, postavený podľa projektu sochára D. M. Shakhovského, ktorého otec o. Michaila Šika zastrelili v Butove. 25. júna 1995 sa v Butove, v táborovom stanovom kostole Všetkých svätých, ktorí žiaria v ruskej krajine, slúžila prvá liturgia, ktorú viedol rektor ústavu o. Vladimír Vorobjov. Od roku 1994 sa vnučka tu zastreleného ssmcha horlivo podieľala na udržiavaní pamiatky obetí v Butove. Seraphim (Chichagova) hegum. Seraphim (Čierny). V roku 1995 bol B.P. presunutý do Moskovského patriarchátu. Podľa projektu Shakhovského bol postavený drevený kostol pomenovaný po nových mučeníkoch a vyznaniach Ruska (vysvätený v roku 1996), ktorého rektorom bol vnuk Schmcha, ktorý tu bol zastrelený. arch. Kňaz Vladimír Ambartsumov Cyril Kaleda.

27. mája 2000 sa v B. p. konala veľkolepá bohoslužba pod holým nebom, ktorú viedol moskovský a celoruský patriarcha Alexij II. Za zavraždených bola vykonaná božská liturgia a spomienková bohoslužba - posledná pred ich oslávením na Biskupskom jubilejnom koncile Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2000. Na jubilejnom koncile bolo kanonizovaných 120 osôb, zastrelených na B. p. v priebehu nasledujúcich rokov sa počet kanonizovaných butovských nových mučeníkov zdvojnásobil. Na čele Katedrály nových mučeníkov z Butova stojí 6 biskupov: metropolita Leningrad a Gdov. ssmch. Seraphim (Chichagov), arcibiskup Mozhaisk. ssmch. Dimitrij (Dobroserdov), arcibiskup vladimirsko-suzdalský. ssmch. Nikolaj (Dobronravov), biskup z Bezhetska ssmch. Arkady (Ostalsky), biskup z Nižného Tagilu ssmch. Nikita (Delectorsky), biskup z Velizh ssmch. Jonáš (Lazarev). Na B. p. bolo popravených mnoho uctievaných kňazov-mučeníkov: bratia Agafonnikov - Alexander, Vasilij a Nikolaj, Vladimir Ambartsumov, Vladimir Medvedyuk, Zosima Trubačov, Ján Artobolevskij, Sergiy Lebedev, Sergiy Machaev, Piotr Petrikov a mnohí ďalší. Na jednu z veľkonočných sobôt bola ustanovená slávnosť Katedrály Nových mučeníkov, ktorí trpeli v Butove. Nad pohrebnými priekopami v Butove sa každoročne koná slávnostná bohoslužba na čele s Jeho Svätosťou patriarchou, na ktorej sa zúčastňujú desiatky biskupov a stovky duchovných z Moskvy a Moskovskej oblasti a prúdia tisíce pútnikov.

O existencii viacerých v Moskve a Moskovskej oblasti svedčia dokumenty archívov štátnej bezpečnosti. veľké hroby obetí represií. Od roku 1921 až do konca. 20. roky popravení boli pochovaní v centre Moskvy - na území nemocnice Yauzskaya podriadenej OGPU, v rokoch 1926-1936 - na cintoríne Vagankovsky, od roku 1936 - na cintoríne Donskoy alebo boli spopolnení v krematóriu Donskoy; existujú dôkazy o jednotlivých pohreboch na Kalitnikovskom, Goľanovskom a Rogožskom cintoríne, pri múroch Novospasského kláštora sa našiel masový hrob. Veľmi rozsiahly, po B. p., je pohrebisko na území býv. dacha G. G. Berries, v blízkosti štátnej farmy "Kommunarka" v Moskovskej oblasti. (bolo tam zastrelených viac ako 6,5 tisíc ľudí). V súčasnosti čas na tomto území je skete Catherininho manžela. kláštor v meste Vidnoe-2 (v rokoch 1939-1953 sa v budovách kláštora nachádzalo tajné politické väzenie centrálnej podriadenosti „Sukhanovka“), kostol bol vysvätený na počesť Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

Arch.: TsGAMO. F. 5739. Op. 1. D. 358. L. 108 v. - 109; GARF. F. 10035. D. P-50068; D. P-59458; D. P-60406; D. P-62115; D. P-67528; P-72934; Op. 1. D. 22817; Archív Vedeckej a vzdelávacej spoločnosti „Pamätník“. [Fotokópia vyšetrovaní. prípady Semenova]; Osobitný osobitný fond inform. Centrum hlavného ministerstva vnútra Moskovskej oblasti. F. 189. D. SO-40179.

Lit .: Golovkova L . ALE . Špeciálny objekt "Skládka Butovo": História, dokumenty, vzkriesenie. // Butovo polygón. Problém. 1. S. 12-30; ona je. Moskovské popravy // Východ. vestn. 2001: (Materiály vedeckej sekcie „Cirkevno-historické miestne dejiny 9. medzinárodných vianočných náučných čítaní“ (Moskva, 27. januára 2001)). č. 4 (15). str. 79-92; Kaleda K., kňaz, Alekseev S. N., Razumov, A. Áno, Golovková L. ALE . Nedávne štúdie na testovacom mieste Butovo // Testovacie miesto Butovo. Problém. 4. S. 5-16; Petrov N . V., Skorkin K. AT . Kto viedol NKVD? 1934-1941: Ref. M., 1999; Roginsky A. B. Doslov // Zoznamy popráv: Moskva, 1937-1941: Kommunarka, Butovo: Kniha. spomienka na obete polit. represie. M., 2000. S. 490-493.

L. A. Golovkovej

Bývalé špeciálne objekty NKVD, ktoré slúžili v období masových represií v 30. rokoch minulého storočia ako miesta mimosúdnych represálií, mučenia, popráv a pohrebov, zostávajú na území Moskovskej oblasti trvalými jazvami.

Najväčšie takéto miesto v Moskve a Moskovskej oblasti - cvičisko Butovo alebo špeciálna zóna Butovo NKVD - sa nachádza na pozemku bývalého starovekého panstva Drozhzhino, známeho už od 16. storočia. Jeho posledným majiteľom bol priemyselník Ivan Ivanovič Zimin, brat slávny Sergej Ivanovič Zimin - majiteľ Moskovskej súkromnej opery. V žrebčíne Zimin, ktorý nosili v 20. rokoch 20. storočia. Meno Kameneva, bývalý správca panstva, ako vedúci pracoval synovec jeho čerstvého majiteľa Ivan Leontievich Zimin. Žil tu so svojou manželkou, slávnou opernou speváčkou (neskôr profesorkou na konzervatóriu) S.I. Druzyakinou. Pred ním na území budúcej špeciálnej zóny stál drevený dvojposchodový dom s vyrezávanými rímsami a architrávmi, so širokým schodiskom a malou alejou modrých jedlí.

Okolo roku 1934 prešla pôda panstva Drozhzhino do vlastníctva OGPU. Konský sklad bol zatvorený, obyvatelia boli vysťahovaní. V polovici 30. rokov 20. storočia. V predvečer hromadných popráv sa o hľadanie miest na pochovávanie postaralo ekonomické oddelenie NKVD. Pri Moskve boli identifikované tri takéto zariadenia: v blízkosti obce Butovo, na území štátnej farmy Kommunarka av blízkosti mesta Lyubertsy. (Táto tretia zóna bola držaná ako rezerva, nevyužívala sa.) Na území panstva Butovo bola vybavená strelnica na ploche asi 6 hektárov (celková plocha špeciálna zóna mala vtedy viac ako 2 km2). Miestni obyvatelia boli informovaní, že v blízkosti ich dedín sa budú vykonávať cvičné streľby. Po neslávne známom rozkaze N. I. Ježova č.00447 z 30. júla 1937 sa tu začali masové popravy. Celkovo bolo od 8. augusta 1937 do 19. októbra 1938 na cvičisku zabitých 20 761 ľudí. Prvá poprava na tieto rozkazy tu bola vykonaná 8. augusta 1937. V tento deň bolo zabitých 91 ľudí.

Keďže popravy boli vykonávané podľa plánu definovaného v „limitoch“, čekisti používali na popravy a pochovávanie telesných pozostatkov určitú technológiu. Cvičisko Butovo, ako jeden z centrálnych objektov NKVD KHOZU, bolo dobre technicky vybavené. 13 priekop na pochovávanie popravených bolo vopred vykopaných bagrom. Ich hĺbka je 4-4,5 m, šírka 4,5-5 m. Celková dĺžka priekop je viac ako 900 m.

Odsúdení na smrť boli v noci privedení z moskovských väzníc, umiestnení do spoločných kasární a skontrolovaní podľa dokladov (prítomnosť fotografie bola kategoricky povinná). Ráno začala svoju „prácu“ popravná čata, ktorá prišla z Moskvy a bola umiestnená v dome na to špeciálne určenom. Väzňov vynášali po malých dávkach a strieľali z blízka na okraji priekopy. Telá boli vysypané do priekopy a možno naukladané (pri vykopávkach sa našli gumené rukavice).

K najpočetnejším popravám v Butove došlo v decembri 1937 a februári 1938: 8. decembra bolo zastrelených 474 ľudí, 17. februára - 502 a 28. februára - 562 ľudí. Medzi Butovovými obeťami sa podľa dostupných dokumentov nai viac sú Moskovčania, obyvatelia Moskovskej oblasti a susedných regiónov, ktoré boli vtedy úplne alebo čiastočne súčasťou Moskovskej oblasti. Ale je tu aj veľa predstaviteľov republík bývalý ZSSR, osoby cudzieho pôvodu a štátnej príslušnosti, ktorých jedinou chybou bola „nevhodná“ štátna príslušnosť alebo miesto narodenia. Čo do počtu, po Rusoch prevládajú Lotyši, Poliaci, Nemci, Židia, Ukrajinci, Bielorusi; sú tu zástupcovia Francúzska, USA, Rumunska, Maďarska, Rakúska, Talianska, Bulharska, Japonska, Indie, Číny; Celkovo ide o viac ako šesťdesiat národností. V Butove sú pochovaní predovšetkým obyčajní roľníci, často pologramotní alebo úplne negramotní. Niekedy ich zastrelili celé rodiny – päť až sedem ľudí. Ďalšími najväčšími obeťami Butova sú pracovníci a zamestnanci rôznych sovietskych inštitúcií. Viac ako tretinu z celkového počtu zastrelených tvorili väzni Dmitlagu, tohto skutočného štátu v štáte; zloženie Dmilagovitov alebo, ako sa im hovorilo, „kanalarmistov“ - od svetoznámych vedcov, staviteľov, básnikov, duchovných, učiteľov - až po recidivistov, ktorí neboli rehabilitovaní a nepodliehajú rehabilitácii.

V Butovských priekopách ležia pozostatky prominentov štátnikov predrevolučné Rusko: predseda 2. Štátnej dumy F. A. Golovin, moskovský gubernátor, neskôr šéf žandárov - V. F. Džunkovskij, jeho pobočník a priateľ - generál V. S. Gadon, pravnuk Kutuzova a zároveň príbuzný Tuchačevského, profesor. cirkevného spevu M. N. Khitrovo-Kramskoy, pravnučka Saltykova-Shchedrin T. N. Gladyrevskaya; ide aj o jedného z prvých ruských letcov N. N. Danilevského a národnosť Čecha, člena výpravy O. Ju. Schmidta - Y. V. Brezinu, predstaviteľov ruských šľachtických rodov: Rostopchinovcov, Tučkovcov, Gagarinovcov, Šachovských, Obolensky, Bibikovci, Golitsynovci; to sú brilantní inžinieri, to sú umelci, ktorých zázračne zachránené diela dnes zdobia najlepšie múzeá a galérie sveta - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, ďalší umelci: je ich tu viac ako osemdesiat - maliarov, grafikov, dekoratérov, dizajnérov. Medzi popravenými boli aj chudobní zbojníci – povozníci, ktorí rozvážali kameň a štrk na stavby krajiny. Bývalí policajti alebo, ako ich tiež volali, strážcovia – asi štyridsať ľudí. Sú tu zástupcovia nižšej, strednej i vyššej policajnej hodnosti, dokonca je tu aj kráľovský kat. Početní zamestnanci čínskej východnej železnice a jednoducho sa narodil v Harbine alebo v servisnej oblasti CER; spolu s príbuznými. špeciálna skupina tých zastrelených v Butove zastupujú invalidi. V skutočnosti invalidi, ktorí nie sú schopní pracovať (slepí, hluchonemí, bez rúk alebo nôh, alebo jednoducho ťažko chorí), boli zastrelení ako „vykladacie“ väznice, pretože im, spravidla odsúdeným za žobranie alebo tuláctvo, bolo odmietnuté. akceptovaní v táboroch.

Medzi „kontingentmi podliehajúcimi represii“ Jezhovov príkaz č. 00447 osobitne vyčleňuje „cirkevníkov“. V prvom rade duchovenstvo, mnísi a aktívni laici Rusi Pravoslávna cirkev, bolo na exekučných zoznamoch strelnice Butovo nájdených viac ako 940 osôb.

V roku 1937 sa začal nový totálny útok na Cirkev a veriacich. V tom roku bolo zatvorených 8000 kostolov, zlikvidovaných 70 diecéz a vikariátov a zastrelených asi 60 biskupov. Sedem z nich bolo zastrelených na cvičisku Butovo. Toto je schmch. Serafim (Chichagov) (slávený na biskupskej rade v roku 1997), to sú schmchch., kanonizovaní na Jubilejnom biskupskom koncile v roku 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolaj (Dobronravov), Nikita (Delectorsky), schmchch.: Jonah ( Lazarev), Arkadij (Ostalskij). Butovmu zoznamu zatiaľ nekanonizovaných duchovných vedie zavraždený biskup Arsenij (Zhadanovskij). Všetci, ktorí sa podieľali na cirkevných záležitostiach, boli obvinení zo štandardného obvinenia podľa článku 58 Trestného zákona: protisovietska agitácia, kontrarevolučná činnosť. Dôvody obvinenia však môžu byť veľmi odlišné, napríklad: „zachovanie cirkvi a založenie tajného mníšstva“, „neinformovanie“ („o kňazovi na úteku som vedel a nenahlásil som to“), pomoc vyhnancom, ukrývanie bezdomovcov duchovenstvo, uchovávanie ikony alebo modlitby. Medzi popravenými duchovnými je mnoho známych a hlboko uctievaných kňazov: Archimandrita Kronid (Lubimov), posledný 79-ročný rektor Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, bol umučený 10. decembra 1937; Na cvičisku Butovo bolo zastrelených aj desať ľudí, ktorí boli s ním na rovnakom prípade. V decembri, januári a februári 1937-1938. krátko pred návratom z väzenia zomrelo v Butove 27 hieromníchov z Trojičnej lavry; väčšinu z nich pridelil archimandrit Kronid do farností zagorskej oblasti. Deň smrti ssmch. Kronida a tí, ktorí s ním trpeli, sa stali obzvlášť uctievanými mníchmi z Trinity-Sergius Lavra, ktorí v tento deň navštevujú Butovo a vykonávajú spomienkovú bohoslužbu na mieste popravy pri veľkom kríži Poklonny. Medzi pravoslávnymi boli mená dnes už oslavovaných schmchch široko známe a uctievané. Sergius (Makhaev) - kňaz iberskej komunity na Bolshaya Polyanka, o. Zosima (Trubačeva), ktorý sa staral o kňazov a rehoľné sestry vyhnaných do Malojaroslavce a tam zatknutých, o. Vladimír (Medvedyuk). K dnešnému dňu bolo medzi obeťami v Butove oslávených 332 nových mučeníkov.

V roku 1962 bolo testovacie miesto Butovo obohnané vysokým dreveným plotom. Toto územie bolo prísne strážené až do roku 1995. Už v roku 1990 však boli nájdené a odtajnené úkony o výkone trestu v Moskve a Moskovskej oblasti. Interné vyšetrovanie štátnych bezpečnostných agentúr umožnilo zistiť, že v Butove bolo zastrelených 20 761 ľudí. Na toto miesto smútku začali prichádzať príbuzní popravených a v roku 1993 tu za asistencie moskovskej vlády nainštalovali prvý pamätný znak. V tej ťažkej ekonomickej a politická situácia ktorý sa v krajine formoval v 90. rokoch, štát ani žiadna iná politická sila nebola pripravená prevziať zodpovednosť za premenu miesta popráv na miesto pamäti. Preto ďalší osud tohto „špeciálneho zariadenia“ bola spojená s iniciatívnou verejnou skupinou, ktorá vznikla v rokoch 1993-1995. prevažne od príbuzných obetí. Už v roku 1994 skupina veriacich podľa náčrtu D. M. Shakhovského postavila Poklonný kríž, zároveň sa v táborovom stanovom kostole na území cvičiska slúžila prvá liturgia. V roku 1995 bola pôda testovacieho miesta Butovo prevedená do farnosti Kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, ktorá bola vo výstavbe. Na čele farského spoločenstva stál vnuk svätého mučeníka Vladimíra Ambartsumova, ktorý bol zastrelený na strelnici Butovo, arcikňaz Kirill Kaleda, bývalý geológ, syn známeho vedca, tajný kňaz (v rokoch 1972 až 1990) a cirkevný spisovateľ, Archpriest. Gleb Kaleda. Práce Fr. Cyrila a členov cirkevnej obce začali práce na úprave územia masových hrobov. Podľa náčrtu D. M. Shakhovského, ktorého otca tiež zastrelili v Butove, sa začala výstavba dreveného kostola, v ktorom sa už v roku 1996 začali pravidelné bohoslužby. V auguste 1997, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu, sa na malej ploche lokality uskutočnili archeologické vykopávky. Otvorila sa časť hrobovej priekopy s rozlohou 12,5 m2. Na otvorený povrch v hroboch sa našli pozostatky 59 ľudí. Celkovo bolo identifikovaných 13 priekop, Celková dĺžka takmer 900 metrov. 9. augusta 2001 bol uznesením vlády Moskovskej oblasti Butovský polygón vyhlásený za pamiatku histórie a kultúry miestneho významu. Spolu s chránených území celková plocha historickej pamiatky bola asi 3 metre štvorcové. kilometrov. V rokoch 2005-2006 bolo územie upravené a nad hrobovými priekopami boli nasypané mohyly. Testovacie miesto Butovo sa má stať historickým a krajinárskym pamätným komplexom, skanzenom a na jeho území vznikne „Záhrada pamäti“, kde budú zvečnené mená všetkých obetí. Skúšobné stredisko Butovo sa tak stalo jedinečným kostolom a verejným pamätníkom národného významu.

7. mája 2000, štvrtú sobotu po Veľkej noci, sa na cvičisku Butovo konala prvá bohoslužba pod holým nebom pod vedením patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexyho II. Odvtedy sa táto každoročná patriarchálna liturgia v deň koncilu nových mučeníkov z Butova stala dôležitá udalosť v duchovnom živote celej ruskej cirkvi.

Po patriarchálnej bohoslužbe 15. mája 2004 položili patriarcha Alexij a hlava ruskej zahraničnej cirkvi metropolita Laurus základný kameň nového kamenného kostola. Prvý návrh projektu kostola patrí A. S. Tutunovovi. Architektonický návrh chrámu vypracoval M. Yu.Koestler pod záštitou firmy „ARKHRAM“, starého otca hlavy ktorej bol v Butove zastrelený aj A. N. Obolensky.

Horný kostol bol vysvätený 19. mája 2007, tri dni po podpísaní aktu o znovuzjednotení ruskej cirkvi v zahraničí. Je venovaný oslave skutku Nových mučeníkov, „Cirkevného víťaza“. Ak dolný chrám symbolizuje Veľký týždeň, potom horný chrám symbolizuje Veľkú noc. Patriarcha Alexij udelil požehnanie na vysvätenie centrálnej kaplnky horného kostola na počesť Kristovho zmŕtvychvstania. Pravá ulička bola vysvätená v mene nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, ľavá - v mene svätého Tichona, patriarchu Moskvy a celého Ruska, ako hlava katedrály nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

V roku 2007, na sedemdesiate výročie „Ježovščiny“, sa zo Soloviek do Butova konal jedinečný náboženský sprievod. sprievod v Butove bol dodaný veľký lukový kríž vyrobený v Solovetskej krížovej dielni G. Kozhokara, jeden z najväčších drevených vyrezávaných krížov na svete. V tom istom roku, v Deň spomienky na obete politických represií, 30. októbra, navštívil testovacie miesto Butovo prezident Ruska V. V. Putin.

V roku 2002 z iniciatívy farníkov cirkvi a príbuzných obetí, s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu, s cieľom koordinovať úsilie štátnych, náboženských a verejných organizácií o vytvorenie tzv. pamätný komplex Vzniklo Vedecké a vzdelávacie centrum Butovo Memorial. Jeho hlavným zákonom stanoveným cieľom je „obnoviť historickú spravodlivosť prostredníctvom maximálneho možného zachovania pre budúce generácie duchovných, vedeckých a estetické hodnoty vytvorili ľudia, ktorí zomreli počas rokov masových represií. Spoločným úsilím strediska a farnosti vzniká Múzeum pamäti obetí, pre ktoré farnosť obnovila budovu bývalého veliteľstva špeciálnej zóny Butovo NKVD.

V súčasnosti pracuje Memorial Center spolu s Farnosťou aj na vytvorení databázy obetí na cvičisku Butovo v rokoch 1937-1938. Vychádza z popravných zoznamov NKVD, ktoré obsahujú mená 20 761 osôb, uverejnených v Knihách pamäti "polygón Butovo". Postupne sa okolo tohto zoznamu spájajú rôznorodé dokumenty a dôkazy, ktorých analýzu je možné vykonať až po vytvorení databázy.

Možno konštatovať, že pamätník histórie Butovský polygón sa rozvíja ako unikátna cirkevná a verejná pamiatka národného významu a známa po celom svete.

Garkavý I. V., Golovková L. A.

2. októbra 2013, 11:58 hod

Ak by bolo možné predstaviť si krajinu v nejakej viditeľnej retrospektíve, napríklad v kine, tak obrovské množstvo zákutí našej vlasti sa za tých 100 rokov zmenilo toľko a toľkokrát, že by bolo ťažké verte, že je to jedna a tá istá krajina. Určite nehovoríme o prípadoch, keď zmeny spôsobuje niečo prirodzené: rast mesta, výstavba priehrady a podobne. Ide o to, keď nedochádza k žiadnym zvláštnym zmenám, ale časom sa krajina úplne odlišuje od nej samotnej. Seba nemožné. V prvom rade v duchu. To, samozrejme, súvisí s drámou našich dejín, pretože ten istý Solovecký kláštor je niečo úplne opačné ako Solovecký tábor. špeciálny účel umiestnený vo vlastných stenách. Takýchto „reinkarnácií“ sú po celej krajine stovky. Aby ste to videli, nemusíte cestovať ďaleko. Jedno miesto je však obzvlášť šokujúce – ide o cvičisko Butovo, sedem kilometrov južne od moderného moskovského okruhu.

Je to krásne miesto z hľadiska krajinných možností, nie náhodou sa ocitlo v korune panstva, ktoré kedysi obklopovalo starú Moskvu. Toto panstvo sa nazývalo Drozhzhino. Park, rybníky, kaštieľ, žrebčín, hipodróm. Jej majiteľ I.I. Zimin bol chovateľ koní. Majetok spravoval jeho synovec Ivan Leontievič, ktorého manželka S.I. Druzyakina, bola operná speváčka a svojho času bola považovaná za jedného z najlepších interpretov časti Tatyany Lariny. Duch usadlosti! Duch parku, záhrady: skleníky, žltý piesok, bielo-ružové sedmokrásky, obzvlášť obľúbené v panstvách pri Moskve, a samozrejme zábava. Slon, vpustený do parku pre zábavu hostí, opice, kone poníky zo zverinca statkára N.O. Sushkin, ktorý žil v neďalekej Shcherbinke. Neustále príchody hostí zo Sukhanova (panstvo Volkonských), z Astafyeva, člnkovanie, ohňostroje, tanec trénovaných koní na okrúhlej lúke ...

No, a potom - akoby sa film scvrkol a vyhorel, a - obraz bledne, bledne, až sa zrazu objaví akási skľúčená dedina, neupravený park, ľudia v šiltovkách...

Kaštieľ už zmizol, ale pozná sa niečo iné: tu je stajňa, kone... A potom ešte raz - zlyhanie, zmrštenie filmu, lebo metamorfóza nie je konečná - bývalé panstvo Ziminovcov bolo predurčené na stať sa ani nie poľnohospodárskou kolóniou OGPU, ale strašidelné miesto, kde je vyrytý každý duch života, kde smrť víťazí v celej svojej holej neúprosnosti: tajné, nikde, v žiadnom archíve, strelnica Butovo sa neobjavuje.

Výstrely v lese

V roku 1934 do Drozhzhina priviezli odsúdených na desiatich vozoch z Jekaterininskej Ermitáže, ktorá sa krátko predtým zmenila na väzenie (neskôr známe ako Sukhanovka - tajné politické väzenie NKVD).

Takmer všetci obyvatelia dediny, ktorá kedysi susedila s panstvom, boli vysťahovaní do dediny Possibility, ktorá slúžila Sukhanovskému domu architektov, ktorý sa nachádza na panstve Volkonsky. No, zekovia obohnali dva hektáre lesa ostnatým drôtom a vo vnútri, na mieste, kde bol kedysi jabloňový sad a kus parku, urobili ďalší plot: potom nebolo plota, nič - drôt bol stále vedený cez stromy, je na dvoch miestach, po zarytí do kôry sa zachoval dodnes. Zvyšným obyvateľom Drozhzhina a neďalekého Butova oznámili, že tu bude strelnica NKVD. No, skládka - a dobre. Nebol čas na otázky. Najmä pre takúto organizáciu.

A od konca roku 1935 sa na cvičisku začali ozývať výstrely. Potom - celý 36., 37., 38. ... Kedysi sa strieľalo veľa hodín za sebou. Niekedy sa zdalo, že bolo počuť výkriky, raz dokonca ženské: "Nedotýkaj sa ma, nedotýkaj sa ma!" Na úsvite... Rodičia, ktorí pustili svoje deti do školy, im zakázali prejsť okolo skládky s tým, že je to „zlé miesto“. Samozrejme, že niečo uhádli, a ako neuhádnuť: takmer každý pracoval v NKVD - niektorí v jedálni, niektorí ako taxikár, niektorí ako topič, niektorí ako vodič. Bol tam muž v Drozhzhine, ktorého dom predtým, ako boli všetci obklopení tŕňmi, stál priamo na území cvičiska. Takže po večeroch pracoval v špeciálnej zóne ...

A všetci ho volali Fedka kat. Hoci nebol kat. Pracoval na bagri. A určite vedel, prečo je toto miesto „zlé“. Pretože tu denne zastrelili stovky ľudí. A posypal ich zemou pomocou buldozérového noža, ktorým bol vybavený jeho bager Komsomolec. Vykopal nové priekopy - hĺbka 3 metre, šírka 4 a dĺžka najmenej 100. Takže v porovnaní s tým, čo vedeli ostatní, videl raz alebo dvakrát, krátko, vracajúci sa z nočného vlaku, „lievik“ rútiaci sa okolo, kryté „ryžové vagóny“ – dalo by sa povedať, že vedel takmer všetko. Nikomu však nepovedal ani slovo...

bylina zabudnutia

Teraz zomreli všetci – svedkovia aj účinkujúci. Preto bolo také ťažké nájsť túto „popravnú zónu“, tak ťažké obnoviť zoznamy tých, ktorí tam zomreli ... Po smrti Stalina bolo cvičisko zatvorené. Vnútorná zóna bola oplotená hluchým plotom s drôtom, boli osadené stráže so samopalmi a psom a na dlhé roky akoby zamknuté. Predtým však, aby neboli až tak viditeľné prepady v mieste jarkov, navážali tam odpadky z mestských skládok - vyrovnávali sa. Dedinka Drozhzhino, ktorá, samozrejme, nemá nič spoločné s bývalým panstvom Zimin, postupne „odpojeným“ od zóny, sa uzdravila vlastný život. Tí, čo vedeli, mlčali... Niektorí mlčali, pretože prehltli strach, ktorý im navždy zavrel ústa. A iní v Moskve na Lubjanke mlčali, pretože vedeli aj niečo iné: chvíľu trvá, kým spomienka odumrie. Veľa času.

Potom okolo zóny vyrástla dačická osada NKVD, v ktorej si však najskôr nesmeli stavať domy nad jedným poschodím a podpivničené. Ale aj na to sa potom zabudlo, na okraji dediny rástli kaštiele, išli jahody, ríbezle, garáže, naliehavé problémy- a postupne uzavretá oblasť za plotom, cez ktorého škáry bolo vidno len stromy a hluchá tráva, prestalo ľudí zaujímať.

Je príznačné, že počas rokov Chruščovovho „topenia“ sa veľa odhalilo. Všetko sa, samozrejme, nedalo odhaliť - potom by bol samotný Chruščov aj väčšina vládnucich zviazaná spoločnou krvavou záležitosťou. Ale prišlo toho veľa. Z táborov vyšli ľudia, ktorí to povedali hrozná pravda o Gulagu. Názov „Butovo“ však nikdy nikde neblikol ...

Zo všetkých tých, ktorých omylom alebo formálnym nedopatrením pri príprave jeho „prípadu“ nezastrelili v tú istú noc, keď ho sem priviezli, poprave skutočne ušiel iba jeden. Je takmer nemožné uveriť, že prežil, ale je to fakt. A tráva zabudnutia sa ukázala ako burina - boľševník, ktorý sa tak prudko rozrástol zakázaná oblasťže verejní činitelia z komisie pre neoprávnene utláčaných, ktorí prvýkrát vkročili na jej územie (a stalo sa tak až v júli 1993), sa ocitli doslova v džungli: niekoľko starých stromov pripomínalo, že kedysi tu bol park a pôda pod nohami bol zvláštne hrboľatý . Túto zem pôvodne nezložil Pán. V tom čase o tomto mieste takmer nikto nič nevedel.

„Špeciálne objekty“ NKVD

Odtajnenie testovacieho miesta Butovo nebolo bez novinára: ukázalo sa, že to bol A.A. Milčakov, syn utláčaného prvého tajomníka Ústredného výboru Komsomolu A.I. Milčaková. S výskumom masových hrobov začal dlho predtým, ako sa KGB oficiálne pustila do toho istého problému. Nevytváral dohady, ale vychádzal zo samotnej logiky toho, čo sa dialo: od roku 1918 sa v Moskve neustále strieľalo. Ak však najprv krematórium Donskoy a predmestia moskovského cintorína nejako stačili na pochovanie týchto nešťastných ľudí, potom počas rokov masového teroru vyvolaného Ježovovými dekrétmi z roku 1937 „moskovská cintorínska ekonomika“, ako sa hovorí, nemohla dlhšie sa vyrovnávať s prichádzajúcim množstvom mŕtvol. Mali teda existovať špeciálne cintoríny alebo miesta popráv, kde sa pochovávalo priamo na mieste.

Milčakov „tápal“ južne od moskovského trojuholníka Sukhanovka – „Kommunarka“ (bývalá dača ľudového komisára NKVD Yagoda, neskôr – miesto hromadných popráv a pohrebov) – Butovo. A vo svojej televíznej reportáži túto „zónu“ dokonca nazval strelnica Butovo. Vidno, že v tom čase ešte žili svedkovia, ktorí si nechali ujsť aspoň meno. A hoci sa mu brány, samozrejme, neotvorili a musel odstrániť v podstate len plot, hlásenie zohralo dôležitú úlohu. Pretože zároveň v bezpečnostných agentúrach vznikali aj rehabilitačné skupiny, ktoré sa zaoberali hľadaním miest masových hrobov 30. – 40. rokov 20. storočia. Deduktívnou metódou sa pracovníci rehabilitačnej skupiny dohodli aj na vhodnosti „vypracovania“ južného smeru – teda Butova a Kommunarky. A dokonca chodili na miesta, kde robili prieskum obyvateľstva. Čo je však prekvapujúce je, že v hĺbke svojho oddelenia nemohli veľmi dlho nájsť žiadne stopy. Ani jeden dokument, ani jedna objednávka, dokonca ani nepriamo potvrdzujúca existenciu špeciálneho zariadenia Butovo! A až na konci roku 1991 boli v archívoch moskovského oddelenia KGB objavené doteraz neznáme a nikde registrované materiály. Presnejšie - 18 zväzkov vecí s príkazmi a úkonmi o výkone trestov na popravy 20 675 osôb od augusta 1937 do októbra 1938. Dokumenty podpísal vedúci oddelenia NKVD pre Moskvu a Moskovskú oblasť I.D. Berg (zastrelený 7. marca 1938) a jeho zástupca M.I. Semenov (zastrelený 25. septembra 1939).

Jeden z „veteránov“ NKVD, ktorého meno mocné oddelenie nechcelo prezradiť, potvrdil ich podpisy a potvrdil prítomnosť „špeciálnych zariadení“ v Butove a Kommunarke. V „Kommunarke“ pochovali politickú „vrcholu“, straníckych opozičníkov, starých boľševikov, vodcov Kominterny a bratských strán, členov vlády a pod. V Butove zastrelili a vyhodili do priekop „nižšiu triedu“, ktorú „trojky“ odsúdili na zastrelenie. Ľudia…

masový hrob

Všetci ležia v krajine Butovo: ľudia rôzneho veku, rôznych národností a náboženstvá, rôzne aktivity- od skvelých vedcov a teológov až po remeselníkov a učňov. Bývalí zamestnanci NKVD tu bok po boku s roľníkmi, ktorých trikrát zbavili kulakov a nakoniec ich zastrelili. Tu lež a lotyšskí strelci- Leninova podpora v roku 1918 - koncom 30. rokov úplne vyhubený a romantickí komunisti, ktorí prišli "budovať socializmus" odniekiaľ z Nemecka resp. južná Afrika. Tu sú tisíce bývalých „kanálových armádnych mužov“, ktorí realizovali grandiózny projekt spojenia rieky Moskva s Volgou a boli zničení ihneď po vybudovaní kanála a miliónová populácia Dmitlagu sa pre krajinu stala nepotrebnou. Tu sú všetci „bývalí“ podnikatelia, dôstojníci a vo všeobecnosti takpovediac „privilegované vrstvy“. Ale tu sú robotníci. Tu sú umelci. Je ťažké tomu uveriť - iba 100 umelcov! Ľudia sú tu celkom jednoduchí a komplexne nadaní, skutočná farba Ruska. Povedzme predseda 2 Štátna duma F. Golovin, generálny guvernér Moskvy V.F. Džunkovskij, majiteľ siedmich najvyšších vojenských vyznamenaní, generál B.I. Stolbin, duchovný skladateľ M.N. Khitrovo-Kramskoy, maliar ikon gróf V.A. Komarovskij, metropolita Leningradu Seraphim (Chichagov), ktorého tvár je aj na poslednej väzenskej fotografii pozoruhodná svojou duchovnou silou, tu je jasný cirkevný mysliteľ biskup Arsenij Zhadanovskij, predstavitelia šľachtických rodín Tučkovcov, Gagarinovcov, Shakhovských, Obolenskij, Olsufievovci, Bibikovci ... A je tu tiež nespočetné množstvo veľmi jednoduchých ľudí s priezviskami ďaleko od spisovných, ktorí sa v stroji teroru objavili kvôli rôznym životné okolnosti. Povedzme Petrov Vitalij Alexandrovič. Pracoval ako civilista na výstavbe kanála Moskva-Volga, bol zatknutý vo veku 36 rokov, pretože sa ako 20-ročný pokúsil s priateľom utiecť cez čínske hranice do Harbinu a odtiaľ do Ameriky. Pokus o útek zlyhal, čínsky známy ich odprevadil späť cez hranice. Oženil sa, začal pracovať... Mohol vedieť, že o 17 rokov ho predbehne článok 58-10 („špionáž“) a že spolu s priateľom Nikolajom Bukhvalovom budú odsúdení a zastrelení v Butove? Samozrejme, že nemohol. Ako väčšina z tých, čo tu strieľali.

Presnovskú rodinu z dediny Krylatskoye pri Moskve v plnej sile (6 ľudí) zastrelili, pretože ich dom a okolie na malebnom brehu rieky Moskva mali radi Nemca Ernsta Schuleho, ktorý pracoval na nemeckom veľvyslanectve, ktorí si časť svojho domu prenajali ako letné sídlo.

V Pirochi pri Kolomne už bola vec vážnejšia: tu sa otvorilo sprisahanie. Obec je dlhodobo považovaná za jednu z najbohatších v okolí. Niektorí z jeho obyvateľov boli už začiatkom 30. rokov „vyhnaní“ a dokonca opustili exil. Prirodzene, roľníci mali zodpovedajúci postoj k sovietskej vláde. Predseda rady obce Piroch bol predvolaný na oblastné oddelenie NKVD Kolomna a s „vášňou“ vypočúvaný. 2 dni ich 5x vypočúvali, vyhrážali sa revolverom. V dôsledku toho predseda vypovedal proti desiatim dedinčanom. Tí vo všeobecnosti neskrývali svoje nálady: „Kolektívni farmári sú rovnakí nevoľníci, nepracujú pre seba, ale pre strýka, pracujú veľa, ale nedostávajú nič, sedia hladní a vychladnutí. “ (zo záznamu o výsluchu roľníka I. M. Minaeva). „Kolektívne farmy sú tá istá skupina... Roľníci uvidia úľavu, až keď nebudú boľševici a sovietska moc“ (zo záznamu o výsluchu roľníka E. V. Simakova). Prípad kontrarevolučnej roľníckej skupiny v dedine Pirochi bol okamžite „hotový“. 20 dní po prvom zatknutí prípad vypočula trojka moskovského oddelenia NKVD. Všetkých desať malo zastreliť. Trest bol vykonaný hneď nasledujúci deň po stretnutí „trojky“ ...

A.F. Borodina, bývalá mníška z kláštora Všetkých svätých, bola hospodárkou v rodine lekárov, ktorí pracovali na výstavbe kanála Moskva-Volga. Začala chodiť do kostola, čo sa jej pani nepáčilo. Napísala proti nej výpoveď a požiadala políciu, aby ju o tom vopred informovala rozhodnutie aby „mohla hneď vopred prijať pre seba iného pracovníka“. Počas výsluchov Borodina priznala, že bola nábožensky založená, ale kategoricky poprela kontrarevolučnú agitáciu. Zastrelili ju v Butove 14. septembra 1937.
Skladateľská chyba, ktorá sa stala učebnicovou zápletkou literatúry a kinematografie, stála život skladateľa 1. Vzornej tlačiarne D.G. Laryukov. "Vo februári V roku 1937 urobil hrubú chybu, keď do továrenských novín napísal: „očistiť Sovietsky zväz od sovietskych zlých duchov“ namiesto „trockistických zlých duchov“. Zastrelený v Butove 25. novembra 1937.
Dokonca aj najvyššie hodnosti a najviac ktoré krajina potrebuje poznanie nezachránilo človeka. V Butove strieľali horolezci, najmä tí, ktorí mali kontakty so zahraničnými inštruktormi. Vrátane: účastník pamírskej kampane 1936 G. Rosenzweig (lekár, horolezec), A. Glanzberg, vojenský inžinier II. , zástupca ľudového komisára pre vnútorné záležitosti - jeden z organizátorov armádneho horolezectva ...

Tanec smrti

Umelec Roman Semashkevich bol zatknutý v predvečer jeho samostatnej výstavy a zarámované obrazy pripravené na zavesenie s ním navždy zmizli. Jeho manželka ich celý život hľadala, no nikdy ich nenašla. A teraz nájsť obraz od Semashkevicha je veľký úspech. Ale tu sú niektoré z jeho poznámok, vrátane listov jeho manželke, ktoré zostali. V jednom píše: „Na ceste, rozprávková dedina. Milión krajiniek! House, ľudia a každý má pár čistých, úplne priehľadných očí. (...) Neexistujú slová na vyjadrenie toho, čo vidím. Farby som vytlačila na tanier (bez palety). Nanešťastie klamú a čakajú na inkarnáciu a zmiznutie. Žijem. (...) My, umelci, sme rytieri.“

A tu je úryvok z autobiografie jeho priateľa Alexandra Drevina, ktorý bol tiež zastrelený v Butove: „Čo môže byť pre umelca potrebnejšie ako pocit, že silu čerpáte z dvoch veľkých zdrojov: silného života a silná povaha... "Dokonca z niekoľkých riadkov môžete vidieť, ktorí rytieri umenia prepadli guľkám ... Ale bez ohľadu na to, ako žijete, bez ohľadu na to, čo cítite - byť slávnym umelcom alebo zostať úplne neviditeľnou bytosťou - to nezáležalo. Teror z rokov 1937-1938 nenechal na území ZSSR jediného človeka z možného obvinenia. Možno okrem jedného...

Vo všeobecnosti, keď už hovoríme o terore 30-tych rokov, je pravdepodobne načase opustiť pojem „politická represia“: siahal ďaleko za rámec politiky a už dlho potreboval nájsť inú definíciu. Niektorí vedci hovoria o „samo-zrýchľujúcom stroji“ teroru. V skutočnosti sú v práci NKVD spočiatku dokonca niektoré upokojujúce črty mechanickosti. Napriek tomu stroj poslúcha človeka. Má profilovú úlohu, má vlastnú efektivitu, silu, rýchlosť výroby, výsledky práce. Ale keď už nejde o kubické metre zeme, ani o tony zlata, ale len o počet podpisov – „poprava“, „poprava“, „poprava“, tak už ide o zlo, ako také svetové zlo, ktoré sa vymklo spod kontroly. Bohužiaľ, v histórii ľudstva sa takéto sopečné erupcie vyskytujú ...

A ak budeme pokračovať o cvičisku Butovo - čo tam vraj bolo? Je ťažké odpovedať, pretože je len málo miest, kde by smrť tancovala svoj pekelný tanec s takou vášňou. A na druhej strane - a "zaujímavé", prosím, nič, lebo zlo je neplodné. Kreativita, genialita, obetavosť – to je tajomstvo. A tu - čo? Baraky, kam priviezli väzňov. Dom, kde odsúdení čakali v krídlach. Priekopy. Trinásť priekop naplnených až po okraj bahnom mŕtvy ľudia. Bager. Všeobecne platí, že dĺžka je kilometer priekop. Môžete vypočítať objem a počet mŕtvol, "potrebných" na naplnenie tohto objemu. V lese sú aj nejaké diery.

Samozrejme, neleží tu 21 000 ľudí. Len o nich vieme. Čo sa týka všetkých ostatných, nie. Ticho. Ukrývanie dokumentov, zbraní, ľudí, akejkoľvek pravdy – všetkého. A potom všetky tieto „dvojky“, „trojky“, opičie napodobňovanie spravodlivosti a najpracnejšie overovanie osobnosti pred zastrelením: bolo to naozaj tak, že ho priviedli? „Avtozaki“, do ktorých sa napchalo 50 ľudí a cestou sa otrávili výfukovými plynmi, aby ich ani nenapadlo trepotať sa (toto zrejme vymyslel I.D. Berg, dôkazy tohto druhu boli v jeho prípade, ale teraz zmizli). Alebo len zbitý. Bol tam taký špeciálne vycvičený bastard, ktorého povolaním bolo biť ľudí pred popravou, aby ich nenapadlo utiecť. A potom zrazu odsúdený na smrť - utiecť? Na severe šéf konvoja nervózna pôda Pil 5 dní a potom osobne zastrelil celú scénu - 1 110 ľudí.

Exekútori sú špeciálne diabolské plemeno: všetci to boli dôstojníci, testovaní od civilu. Vždy mali vodku. Budú piť – a vpred – osobne zo svojho revolvera až po zátylok...

Štyria z nich pracovali v Butove. Ale povedzme, 28. februára 1938 bolo na strelnici zastrelených 562 ľudí. Je ťažké si predstaviť, že každý z nich „v zadnej časti hlavy“ zabil viac ako 140 ľudí. Takže buď tam bola pomoc, alebo guľomety. Teraz sa ukazuje, že v celej Moskve bolo len 12 stálych katov. Všetci sa v skutočnosti nedožili staroby. Väčšinou spí. Jeden sa obesil. Jeden sa zbláznil. A len jeden - nič. Pracoval, odišiel do dôchodku. Vyzeral ako vidiecky učiteľ, takmer dobromyseľný: okuliare, fúzy ... Hovorí sa, že počas rokov práce osobne zastrelil 10 000 ľudí ...
Čísla sú však taká vec - nakoniec prestanú presviedčať a dokonca strašiť.

nedeľa

Teraz v Drozhzhine, v bývalej spravodajskej škole KGB, bola otvorená nedeľná škola na počesť nových mučeníkov a vyznavačov Ruska, kde funguje malé centrum na uchovanie pamiatky všetkých ľudí, ktorí boli zastrelení v Butove. zóna“. Vyšlo 6 kníh spomienok, kde každá z 21 000 popravených dostala čo najúplnejšie informácie, zhromaždené ako výsledok dlhoročnej a tvrdej archívnej práce. Tomu všetkému šéfuje otec Kirill, ktorý sa kedysi ako mladý geológ prišiel do Butova pozrieť, kde je pochovaný jeho starý otec, kňaz Vladimir Ambartsumov, a vďaka tomu sa sám stal rektorom chrámu. A vo všeobecnosti sa ukázalo, že aktivity všetkých ľudí zapojených do Butova - či už ide o archívne práce Lidie Alekseevny Golovkovej alebo "počítačovú dielňu" Alexandra Nazarikova, ktorá zhŕňa obrovské množstvo zozbieraných materiálov, sú nejako prepojené. s kostolom. Pretože bez viery v život po smrti, bez oddelenia dobra a zla a bez viery, že dobro nakoniec zvíťazí, je celá táto práca do značnej miery bezvýznamná. Pretože potom tieto knihy aj internetová stránka budú len obrovským registrom mŕtvych ľudí.

Lidia Alekseevna Golovkova je autorkou veľmi zaujímavé články pozdĺž Butova - bývalý umelec. Počas rozhovoru som sa pýtal, ako sa stalo, že odišla z milovanej práce a stala sa archivárkou, zamestnankyňou teologického inštitútu a aký zmysel má jej práca vo všeobecnosti – historická či cirkevná?

Uvažovala.
Pamätáte si na filozofa Nikolaja Fedorova? Mal zvláštnu ideu: dosiahnuť ľudská sila vzkriesenie mŕtvych. sám. A pri jej čítaní som stále premýšľal: aká hrôza to bude ... A teraz sa pozerám na Sashu Nazarikova, počúvam, ako hovorí o metropolitovi Serafimovi (Chichagovovi), ako keby bol nažive, a ukazuje mu fotografie - tu je stále v armáde a teraz si zmenil uniformu za cirkevné rúcho ... A chce, aby som ho naplnil, zamiloval sa do neho - vo veľkosti pozemskej slávy a zbavený všetkého vo väznici Butyrka , ale nie zlomené - a chápem, že toto je ľudské vzkriesenie na spôsob Fedorova.

A cirkev sa modlí nielen za Vzkriesenie do večného života, ale za Vzkriesenie do svetla duší stratených a zahynutých, pokúšaných zlom. A o zmŕtvychvstaní v pamäti ľudí výkon silných a jasných duší, skúšaných zlom a dokonca utrápených, ale nie zlomených, svätých duší. Bez toho sa tma nad testovacou plochou Butovo nerozplynie a krajina sa nerozjasní.

Z biografie hieromučeníka metropolitu Serafima

Metropolita Seraphim, ktorý bol zastrelený vo veku 81 rokov, pochádzal zo starej šľachtickej rodiny úzko spätej s históriou ruskej flotily. Jeho pradedo je slávny admirál V.Ya. Chichagov, jeden z prvých prieskumníkov Severného ľadového oceánu, starý otec - minister námorníctva Ruska P.V. Chichagov, prominentný účastník vojny v roku 1812. Spočiatku sa budúcnosť potomka slávnej rodiny narodeného v roku 1856 spájala s vojenská kariéra. Vzdelanie získal v Corps of Pages a Delostreleckej akadémii, vrátil sa ako kavalier sv. Juraja z rusko-tureckej vojny v rokoch 1877-1878 a začal svoju literárnu kariéru, najskôr ako vojenský historik. V tom čase stretol veľkňaza Jána z Kronštadtu, v ktorého duchovnej poslušnosti bol 30 rokov. Vnútorná transformácia spôsobená týmto známym viedla k tomu, že v roku 1891 plukovník Leonid Michajlovič Chichagov urobil neuveriteľné: rezignoval a oznámil svoju túžbu stať sa kňazom. Toto rozhodnutie šokovalo všetkých jeho príbuzných vrátane manželky, no on od svojho rozhodnutia neustúpil. Jeho príprava na kňazstvo bola spojená s vášnivou túžbou pomáhať druhým. Začal sa učiť medicínska veda(bylinná liečba) a svoju náuku o zdraví dokonca vyložil v „Lekárskych rozhovoroch“, ktoré vyšli v 2 knihách. V roku 1893 L.M. Čichagov bol vysvätený za kňaza a začal slúžiť v kostole svätého Mikuláša na Starom Vagankove. O dva roky neskôr zomrela jeho milovaná manželka a on vstúpil do kláštorného bratstva Najsvätejšej Trojice Sv. Sergius Lavra, bol tonsurovaný do plášťa s menom Serafim. Svoju literárnu činnosť začal v teréne cirkevné dejiny: život staršieho Serafima zo Sarova, ktorý napísal, mal rozhodujúci vplyv na kanonizáciu staršieho za svätca. Jeho kázne boli také srdečné, že už v tom čase boli zaznamenané: v Kišiňove v roku 1911 vyšla zbierka jeho kázní – rozhovorov a prejavov, v ktorých sa uvádzalo jeho chápanie ľudskej slobody a Božej milosti – odvážny a múdry príklad pravoslávnych myslel si. Po Miestna rada V Ruskej pravoslávnej cirkvi v rokoch 1917 – 1918 bol biskup Serafim povýšený do hodnosti metropolitu, ale služba, ktorá mu bola pridelená vo Varšave, nemohla byť splnená pre začiatok. revolučné udalosti. Zostal v Moskve a slúžil v rôznych kostoloch. Súčasníci si všimli láskavosť jeho srdca, jeho neustálu pripravenosť reagovať na potreby svojich blížnych. Skladal cirkevnú hudbu, nikdy sa nerozlúčil s harmóniom, dobre kreslil, venoval sa maľbe ikon: v moskovskom kostole v mene proroka Božieho Eliáša, v 2. Obydenskom uličke, môžete vidieť nádherný obraz Spasiteľa v biely chitón a obraz sv. Serafíma modliaceho sa na kameni, ktorý napísal. V roku 1922 nasledovalo jeho prvé zatknutie a na 4 roky bol deportovaný do Archangeľska. V roku 1927 Vladyka Seraphim uznal autoritu metropolitu Sergia (Stargorodského) ao rok neskôr bol vymenovaný do Leningradskej katedrály. Päť rokov musel odolávať „renovačnej činnosti“ podporovanej stranou a bojovať za pravú cirkev. V roku 1933 bol metropolita Seraphim penzionovaný. V novembri 1937 bol zatknutý na dači pri Moskve a 11. decembra bol zastrelený a pochovaný v jednej z trinástich butovských „priekop“.

Z biografie svätého mučeníka otca Vladimíra Ambartsumova

Vladimir Ambartsumovič Ambartsumov absolvoval Moskovskú univerzitu v roku 1917, čo sa Rusku stalo osudným. Bol to talentovaný fyzik a mohla ho čakať skvelá kariéra v zahraničí aj vo vtedajšom Rusku. Rozhodol sa však odísť vedecká činnosť začal si zarábať na živobytie súkromnými hodinami a spolu s manželkou sa úplne pustili do aktivít študentského kresťanského krúžku. V Krechetnikovsky Lane sa našiel opustený dom, ktorý študenti dali do poriadku, kde sa usadil Vladimír Ambartsumov s rodinou a najaktívnejší členovia krúžku. Prebiehali hodiny s mladými ľuďmi o štúdiu evanjelia. Začiatkom 20. rokov 20. storočia v mnohých ruských mestách nabralo na sile študentské kresťanské hnutie. Ambartsumov, ktorý sám založil niekoľko kruhov v rôznych mestách, sa stal predsedom Ústredného výboru ruských kresťanských študentských kruhov. V roku 1925 boli kruhy zakázané a po zákaze okamžite nasledovali represie. Raz Ambartsumov strávil noc v dome N.E. Pestov, kam prišli dôstojníci OGPU s prehliadkou a zatykačom. Čekista, ktorý pátranie viedol, nevedel, že sa pozerá na predsedu študentského hnutia; držal ho celú noc a skoro ráno ho prepustil, pričom zatkol len majiteľa bytu. Vladimir Ambartsumovič obchádzal Moskvu od jedného priateľa k druhému, no v tú skorú hodinu svietili všetky svetlá – prebiehali pátrania. Keď prechádzal mestom pred otvorením holičstiev, oholil si bradu, fúzy, ostrihal si vlasy a potom zmenil pinzetu na obyčajné okuliare. Po tomto incidente úplne prešiel do ilegálnej pozície – dal výpoveď v práci. štátna služba a nemal trvalé bydlisko...

V roku 1927 bol v meste Glazov vysvätený za kňaza a v roku 1929 bol vymenovaný za rektora moskovského kostola kniežaťa Vladimíra na Starosadskom ulici. No čas jeho otvorenej služby cirkvi, „neundergroundového“ života a šťastnej komunikácie s deťmi mal krátke trvanie. V roku 1932 nasledovalo zatknutie a dlhodobé prenasledovanie. Až v roku 1934 sa vrátil do Moskvy a zamestnal sa v Inštitúte klimatológie v obci Kuchino.

V noci z 8. na 9. septembra 1937 si po neho prišli. Deti nazbierali nejaké veci pre otca a uložili ich do obliečky na vankúš. Keď odišiel z domu, dcéra, ktorá ho sprevádzala, natrhala v záhrade jablko a dala ho otcovi. "Netreba," odsekol dôstojník OGPU. Zrejme vedel, že tentoraz ho neodvádzajú preto, aby ho pustili. 5. novembra 1937 bol v Butove zastrelený otec Vladimir Ambartsumov.

Otec Kirill: „Butovo by sa malo stať miestom pamäti“

„...Po tom, čo sa cirkev dozvedela, že na cvičisku Butovo zomrelo veľa duchovných – bolo to na jar 1994 – bolo potrebné na tomto mieste postaviť kostol. Nie preto, že by sme vedeli, že mnohí, ktorí tu zomreli pre svoju vieru, budú neskôr oslavovaní ako svätí, ale preto, že je to všeobecne v tradíciách pravoslávia. Navyše túto myšlienku vyjadrili Jeho Svätosť aj primátor Moskvy. Ale v tom čase sa Jeho Svätosť aj Y. Lužkov zaoberali výstavbou Katedrály Krista Spasiteľa - bolo jasné, že na jeden kostol navyše nebudú stačiť. A potom príbuzní obetí na cvičisku požiadali patriarchu o povolenie vytvoriť komunitu, aby mohli sami postaviť chrám. Komunita bola založená koncom roku 1994. Bol som zvolený za predsedu farskej rady, alebo jednoducho za prednostu. Na našu žiadosť sa Jeho Svätosť obrátila na FSK (dnes FSB) so žiadosťou o pridelenie pozemku v Butove na stavbu chrámu. Nikto si nemyslel, že nám dajú skládku a ešte viac centrálnu časť, takže znenie bolo len také. Nečakane, rýchlo, patriarchát dostal hovor od administratívy Moskovskej oblasti a ponúkol diskusiu o tejto otázke. Rokovania viedol vladyka Arsenij, súčasný arcibiskup. Zúčastnil som sa. Dvaja úradníci z administratívy moskovského regiónu sa pýtali: prečo to potrebujete? Keď im bolo vysvetlené, že tu trpí mnoho duchovných a vôbec veľa známych ľudí, jeden z nich povedal: „Tak si radšej vezmite Kommunárku, je tam taký dobrý les...“ Vladyka Arsenij povedal: „Nie. Trpeli tu konkrétni ľudia, ktorých príbuzní sú stále nažive ... “

Neočakávane sa tieto problémy rýchlo vyriešili. Zároveň sa rozhodlo, že v Butove bude otvorený chrám, kde sa budú môcť ľudia prísť modliť, pretože tu bola zem posvätená krvou svätých mučeníkov. Hneď ako bolo územie prevedené pod Ruskú pravoslávnu cirkev, stalo sa otvoreným pre každého. Lebo aj keď čekisti priznali, že ide o zónu masových hrobov, povolili sem prístup len cez víkendy. Potom bol postavený chrám podľa návrhu architekta Dmitrija Shakhovského, ktorého starého otca, kňaza Michaila Shikta, tu tiež zastrelili.

V roku 1997 bola na náklady moskovskej vlády v Drozhzhine prakticky prestavaná cesta z varšavskej diaľnice. Bol tu spustený autobus, bola zavedená pravidelná doprava. Tento autobus bol zorganizovaný špeciálne pre ľudí, aby prišli na pohrebisko, a teraz každý používa tento autobus, hoci jeho rozvrh je načasovaný tak, aby sa zhodoval s harmonogramom bohoslužieb. Tak či onak sa toto miesto stalo dosiahnuteľným, dostupným. Začiatkom roku 1997 bola s požehnaním Jeho Svätosti otvorená jedna z priekop a bolo priamo dokázané, že ide o miesto hromadných hrobov popravených. A v rokoch 2000-2001, opäť na náklady moskovskej vlády, sa vykonali projektové a prieskumné práce s cieľom presne lokalizovať priekopy. Našlo sa ich trinásť. Potom vlastne vznikla myšlienka zachovať celé toto územie ako pamiatku. Najprv bolo potrebné zastaviť výstavbu mikrodistriktu v Drozhzhine s niekoľkými viacposchodovými budovami, ktorých komunikácie sa vo všeobecnosti plánovali viesť cez južnú priekopu. Po zrušení zámeru bolo rozhodnuté zachovať toto miesto ako historickú pamiatku.

Do roku 2007 bol v Butove postavený a vysvätený pravoslávny kostol nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

Na území cvičiska Butovo sú umiestnené stojany s menami 935 popravených ministrov a ďalších členov ruskej cirkvi.

Butovo by sa malo stať miestom pamäti nielen pre tých, ktorí tu boli zastrelení, ale aj pre všetkých, ktorí boli nevinne zabití, utláčaní a zomreli v táboroch na území bývalého ZSSR. Pre ľudí, ktorých príbuzní boli v Kolymlagu alebo v Kazachstane, je nereálne ísť tam. A toto miesto neďaleko Moskvy bude môcť navštíviť množstvo ľudí z celého Ruska. Preto by sa Butovo mohlo stať miestom pamäti pre všetky obete. Nejaké musia byť pamätné znaky... Aké budú - to už platí pre hĺbkový rozvoj projektu Múzea pamäti. Možno nájde spontánnu formu na stelesnenie. O konečnej podobe Butovského pamätníka sa teda teraz nezamýšľame. Aké to bude, ukáže čas... Ale všetko, čo sa tu deje, nie je len v pravoslávnych, ale aj vo veľmi ruských tradíciách...“

Prvýkrát v živote som navštívil cvičisko Butovo. Úprimne povedané, nechápal som, čo môže byť zaujímavé na prechádzke medzi hrobmi. Teraz – po prechádzke po cvičisku – si myslím inak. Zdá sa mi, že každý Rus by mal navštíviť Butovo, aby vo výstižnom vyjadrení rektora butovského kostola „nešliapol znova na tie isté hrable“.

Misha Shamonin bol zastrelený na cvičisku Butovo vo veku 13 rokov

13 až 82

Najmladšia Miška mala 13 rokov. Chlapec bez domova, ktorý ukradol 2 bochníky chleba. Strieľať sa dalo až od 15, takže dátum narodenia mu bol opravený. A strieľali. Strieľali za menej, napríklad pre Stalinovo tetovanie na nohe. Niekedy ľudí zabili celé rodiny 5-9 ľudí.

Z diaľnice Varshavskoe okolo jednej v noci jazdili na cvičisko ryžové vozne (dodávky na prepravu väzňov), do ktorých sa zmestilo asi 30 ľudí. Zóna bola oplotená ostnatým drôtom, vedľa miesta vykládky ľudí bola priamo na strome postavená strážna veža. Ľudia boli odvedení do kasární, zdanlivo kvôli „asanácii“.

"Black Raven" - auto na prepravu väzňov

Tesne pred popravou ich tváre porovnali s fotografiou v spise a vyhlásili rozsudok. Procedúra pokračovala až do rána bieleho. Účinkujúci v tom čase popíjali vodku v neďalekom kamennom dome. Odsúdení k nim boli odvádzaní jeden po druhom. Každý účinkujúci prijal svoju obeť a viedol ju do hlbín polygónu, smerom k vodnej priekope. Priekopy hlboké tri metre, dlhé 100 metrov a viac boli počas zosilnenia represií špeciálne vykopané buldozérmi, aby nestrácali čas kopaním jednotlivých hrobov. Ľudí umiestnili na okraj priekopy a strieľali prevažne zo služobných zbraní mieriacimi do zátylku. Mŕtvi spadli do priekopy a zakryli dno priekopy. Večer telá zasypal buldozér tenkou vrstvou zeminy a účinkujúcich, zvyčajne úplne opitých, odviezli do Moskvy. Na druhý deň sa všetko zopakovalo. Za deň bolo zriedka zastrelených menej ako 300 ľudí. Mená všetkých zastrelených a pochovaných na strelnici sú, žiaľ, stále neznáme. Presné informácie je len na krátke obdobie od 37. augusta do 38. októbra. Počas tohto obdobia bolo zastrelených 20-tisíc 761 ľudí.

Na ploche výkopu 12 m2 našli odborníci pozostatky 149 ľudí

Väčšina zabitých žila v Moskve či Moskovskej oblasti, no sú aj predstavitelia iných regiónov, krajín či dokonca kontinentov, ktorí zo svojej dobrej, naivnej vôle prišli do Únie budovať komunizmus. Ako napríklad istý John z Južnej Afriky. Ležia tu predstavitelia úplne všetkých stavov a tried, od roľníkov a robotníkov až po známych ľudí z minulosti. Bývalý generál Guvernér Moskvy Džunkovskij, predseda Druhej dumy Golovin, niekoľko cárskych generálov, ako aj značný počet predstaviteľov kléru, predovšetkým pravoslávnych, - podľa aktuálnych informácií vyše tisícľudí, vrátane aktívnych laikov, ktorí pre svoju spoveď trpeli Pravoslávna viera. Z nich je 330 oslávených ako svätých. „Je jasné, že Božia milosť sa nemeria číslami, no napriek tomu na kánonickom území Ruskej pravoslávnej cirkvi ešte neboli miesta, kde by v relikviách odpočíval väčší počet Božích svätých. hovorí rektor Cirkvi nových mučeníkov a vyznávačov Ruska veľkňaz Kirill Kaleda.

hieromučeník Seraphim (Chichagov)

Metropolita Petrohradu Seraphim (Chichagov) vedie zhromaždenie Butovských nových mučeníkov. Muž zo starobylého šľachtického rodu, ktorý dal vlasti niekoľko polárnych bádateľov a admirálov. Bojový dôstojník za odvahu prejavenú v rusko-tureckej vojne počas útoku na Plevnu udelil cisárovi zlatú zbraň s posväcujúcim nápisom. Následne sa stal duchovným dieťaťom sv. práva. Jána z Kronštadtu, s jeho požehnaním prevzal hodnosť a stal sa jednoduchým farárom. Budúci metropolita Serafim je známy aj písaním kroniky Seraphim-Diveevo, vďaka ktorej bol oslávený svätý Serafim zo Sarova. Ako vďačnosť za napísanie kroniky bol metropolita Seraphim poctený zjavením sv. Seraphim. V roku 1937, keď bol zastrelený, mal Metropolitan Seraphim 82 rokov. Aby som ho dostal do väzenia, musel som zavolať ambulancia a použiť nosidlá - Metropolitan Seraphim už nemohol chodiť sám. Ide o najstarších v hodnosti a veku tých, ktorí strieľali na strelnici Butovo. Podľa svedectiev sa pochovávanie zastrelených a mŕtvych v moskovských väzniciach vykonávalo na cvičisku až do začiatku 50. rokov 20. storočia.

Na mieste popravy - jahodové záhony

Koncom 80. rokov bolo vydaných niekoľko zákonov na obnovu pamiatky tých, ktorí zomreli počas rokov represií, vrátane rozhodnutia Najvyššej rady. Uviedlo, že miestne rady ľudových poslancov a amatérske orgány by mali pomáhať príbuzným obetí pri obnove, ochrane a údržbe pohrebísk. Na základe zákonov a zákona o rehabilitácii boli začiatkom deväťdesiatych rokov v rôznych regiónoch prijaté opatrenia na obnovenie pamiatky utláčaných. Aktivity zahŕňali archívny výskum, vyhľadávanie hrobových miest a ich uvádzanie do poriadku. Zákony však neupravovali mechanizmus financovania, takže v rôznych regiónoch bol zákon implementovaný (alebo nebol implementovaný) rôznymi spôsobmi.

V roku 1992 bola v Moskve vytvorená verejná skupina na zvečnenie pamiatky obetí politických represií pod vedením Michaila Mindlina. Vo väzniciach a táboroch strávil celkovo viac ako 15 rokov a len vďaka svojmu pozoruhodnému zdraviu a silnému charakteru zostal nažive. Na sklonku života (mal už vyše 80) sa rozhodol zvečniť pamiatku obetí teroru.

Fotografie niektorých popravených z ich vyšetrovacích spisov a údaje o počte popravených na cvičisku Butovo podľa dní (od augusta 1937 do októbra 1938).

Vďaka Mindlinovým výzvam sa v archíve KGB našlo 11 fasciklov so zákonmi o výkone trestu. Údaje sú pomerne stručné – priezvisko, meno, priezvisko, rok a miesto narodenia, dátum popravy. Miesto vykonania v úkonoch nebolo uvedené, na hárkoch však boli podpisy zodpovedných vykonávateľov. Na príkaz vedúceho oddelenia KGB pre Moskvu a Moskovskú oblasť Jevgenija Savostjanova bolo vykonané vyšetrovanie s cieľom nájsť pohrebiská. V tej chvíli ešte žilo niekoľko dôchodcov NKVD, ktorí pracovali koncom 30. rokov. Vrátane veliteľa ekonomického oddelenia NKVD v Moskve a Moskovskej oblasti. Veliteľ potvrdil, že hlavným miestom popravy bola strelnica Butovo a tam sa tiež pochovávalo. Podľa podpisov účinkujúcich určil, že pôsobili v Butove. Takto bolo možné zoznamy naviazať na polygón. Pohrebisko (asi 5,6 hektára v centrálnej časti skládky) v tom čase patrilo spoločnosti Federal Grid Company (FSB) a bolo pod nepretržitou bezpečnostnou ochranou. Lokalita bola oplotená ostnatým drôtom a strážená, vnútri bolo vysadených niekoľko záhonov jahôd a jabloňový sad. Okolo bývalá skládka nachádzala sa dači osada NKVD. Z iniciatívy Michaila Mindlina s pomocou moskovskej vlády bol na území testovacieho miesta postavený kamenný pamätník.

Schéma hlavných pohrebísk

pokorná úcta

Na jar 1994 skupina odovzdala informácie o existencii testovacieho miesta Cirkvi. Informácie boli oznámené prostredníctvom vnučky metropolitu Seraphim Varvara Vasilievna. AT Sovietsky čas lekár technické vedy, Profesorka Varvara Chernaya (Chichagova) pracovala na vesmírnych skafandroch. Práve ona vytvorila materiál na skafander, v ktorom Jurij Gagarin letel do vesmíru. Následne Varvara Vasilievna prevzala tonzúru s menom Seraphim a stala sa prvou abatyšou novootvoreného Novodevičijský kláštor.

Po prečítaní správy o Butove tam patriarcha Alexy II. umiestnil uznesenie o výstavbe kostola-kaplnky. 8. mája 1994 bol na strelnici posvätený pamätný kríž a vykonaná prvá spomienka na zosnulých. Čoskoro sa príbuzní obetí v Butove obrátili na patriarchu Alexyho II. so žiadosťou, aby ich požehnal, aby vytvorili komunitu a začali stavať chrám. V roku 1995 bolo pohrebisko prevedené na kostol.

Teraz sú tam dva chrámy – drevený a kamenný. „Keď sme sa v roku 1989 dozvedeli, že môjho starého otca zastrelili (predtým sa verilo, že zomrel počas vojny v tábore), ani nám nenapadlo, že na jeho hrobe budeme môcť postaviť kostol a modliť sa v r. to,“ hovorí o . Cyril Kaleda. "Skutočnosť, že toto miesto bolo prenesené do Cirkvi, je nepochybne milosťou Božou, ktorá nám bola daná za výkon, ktorý vykonali noví mučeníci." Od roku 2000 sa na cvičisku pod holým nebom konajú patriarchálne bohoslužby, ktoré priťahujú niekoľko tisíc veriacich. To sa koná štvrtú sobotu po Veľkej noci, v deň spomienky na Nových mučeníkov, ktorí trpeli v Butove.

Súčasťou pamätného komplexu je aj kamenný chrám. Súčasťou vnútorného priestoru je relikviár, ktorý obsahuje osobné veci zosnulých: oblečenie, modlitebné knižky, listy. A v suteréne chrámu je múzeum: umierajúce fotografie obetí v Butove a veci nájdené v pohrebnej priekope. Topánky, samostatné kusy oblečenia, gumené rukavice, nábojnice a náboje – to všetko je samozrejme v dezolátnom stave. Ale fotky hovoria za všetko. Za chladnými číslami ťažko vidieť skutočné životy. Ale keď sa pozriete do očí týchto, ešte žijúcich ľudí, v tomto momente sa príbeh stáva osobným z abstraktného. Na testovacom mieste sa nachádza viac ako 20 000 takýchto osobných príbehov.

Potomkovia dôstojníkov KGB a zamestnancov strelnice Butovo žijú v osade na dači vedľa miesta popravy. Letní obyvatelia nazývajú členov cirkevnej komunity Butovo útočníkmi.

Každoročne navštívi Butovo v rámci pútnických skupín asi 10 tisíc ľudí. K tomu môžeme pripočítať malý počet individuálnych návštevníkov. Vo všeobecnosti je toto číslo veľmi skromné. „Ak to porovnáme s miliónom ľudí, ktorí ročne navštívia jednu francúzsku dedinu vypálenú Nemcami, môžeme dospieť k sklamaniu,“ hovorí arcibiskup Kirill Kaleda. - Nečinili sme pokánie a neuvedomili sme si lekciu dejín, ktorú nám ona z milosti Božej dala v dvadsiatom storočí. A táto lekcia bola veľmi jasná.

Bohoslužobný kríž prinesený vodou zo Soloviek a inštalovaný v roku 2007 na cvičisku Butovo pri kostole nových mučeníkov a vyznávačov Ruska

Pokánie je porovnávacia analýza

„Pravdepodobne najväčšia tragédia, ktorá sa stala Rusku v 20. storočí, nie je ani veľký teror. Toto je deštrukcia roľníctva v priebehu kolektivizácie, hovorí o. Kirill. - Tambovské povstanie, pri potlačovaní ktorej boli ľudia otrávení chemickými zbraňami, hladomor, masové vysťahovanie na Sever, kde boli životné podmienky roľníkov horšie ako životné podmienky väzňov v táboroch. Ak v táboroch na tom istom mieste dostali väzni aspoň zväzok palivového dreva a nechali kašu, ale stále horúcu, nedali nič. Boli vyhodené len tak – ži ako chceš. Ale nejako si vôbec nemyslíme, že títo roľníci, ktorí boli vystavení neľudskému vyhladzovaniu, dostali pôdu, mierne povedané, nie úplne čestným spôsobom. Pôda, na ktorej pracovali koncom dvadsiatych rokov, patrila pred 15 rokmi úplne iným ľuďom, ktorí boli zabití, zničení alebo utiekli z krajiny. Môžeme diskutovať o tom, či bolo rozdelenie pôdy v Rusku na začiatku 20. storočia spravodlivé. Toto je iný problém. Ale skutočnosť, že roľníci dostali pôdu lúpežou a vraždou - historický fakt. A po 15-20 rokoch boli na rade, aby sa stali obeťou. Teraz sa nerozprávame politicky ale v morálnom a duchovnom. Myslím si, že drvivá väčšina ľudí dnes považuje rozdeľovanie majetku, ktoré prebieha v Rusku, za nespravodlivé. A my jednoducho nechceme myslieť na to, čo je pred nami. O tom je pokánie – uvedomenie si toho, čo robíme, a konfrontácia s lekciami, ktoré sme dostali.“

To znamená, že utrpenie, ktorému bolo roľníctvo vystavené, súvisí s nezákonným získavaním pôdy?
- To som nepovedal.
- Ale môžu spolu súvisieť?
- Môže byť. A noví mučeníci si to uvedomili. V archívnych a vyšetrovacích prípadoch je zaznamenané, že veľa ľudí odpovedalo na otázku „váš postoj k sovietskej vláde“: „ Sovietska autorita poslaný k nášmu ľudu za jeho hriechy."
- A dnes riskujeme, že dostaneme niečo podobné?
- Modlíme sa, aby naša vlasť žila pokojne a v blahobyte. Ale prekvapuje ma duchovná slepota ľudí. Je veľmi frustrujúce dvakrát stúpiť na tie isté hrable.

Ako sa dostať na cvičisko Butovo

Na skládku sa dostanete zo stanice metra "Dmitrij Donskoy Boulevard". Priamo na skládku prichádza autobus číslo 18. Tento autobus premáva od 6. do 20. hodiny s intervalom presne jednej hodiny. Posledný autobus odchádza z metra o 20-20. Prípadne sa z metra dostanete akýmkoľvek mikrobusom, ktorý ide po varšavskej diaľnici. Budete musieť vystúpiť na odbočke na skládku (referenčným bodom je estakáda cez Varshavku), ísť do podzemia na opačnú stranu diaľnice a potom prejsť po Berezovej aleji asi 800 metrov.

Čím väčšia je lož, tým viac ľudí ver v ňu

Goebbels

Teraz sa o tomto mieste veľa hovorí.

Pojem „ruská kalvária“ sa už dostal do obehu, každý si môže vygoogliť a nájsť milión odkazov na túto problematiku, od suchých dokumentov až po žltosť rôznych úrovní.

Ani ja som predtým nič o rozsahu nepočul, ale toto historické obdobie ma vždy zaujímalo, takže keď som to kútikom ucha počul, rozhodol som sa vyliezť na sieť podrobnejšie a pozrieť sa.

No prepracoval som dostatočné množstvo materiálu, aby som zistil, že sú všetky odpísané ako kópia: všade sa opakuje, že „Len podľa oficiálnych údajov tu od augusta 1937 do októbra 1938 zastrelili 20 765 ľudí“ (aj keď podľa iných zdrojov mimochodom ležiaci na mieste venovanom Butovovi - "v Moskve a Moskovskej oblasti bol odsúdený na obdobie rokov 1935 až 1953 k najvyššia miera trest 27 508 ľudí"), všade sa hovorí, že za pochovanie toľkých ľudí buldozérom (niekde - bagrom a na jednom mieste sa dokonca opisuje istý hybrid "buldozér-bager", dokonca aj jeho názov uvádza sa - "Komsomolets" (čo je už zrejmá fikcia - také modely neexistovali a určite nedávali rýpadlám správne mená), boli vykopané špeciálne priekopy, všade sa uvádza, že "200, 300, 500 ľudí sa strieľali denne. Priekopy sa zasypávali postupne. Ďalšia várka bola posypaná tenkou vrstvou zeminy a na druhý deň sa všetko opakovalo,“ a samotné zasypané priekopy sú dobre viditeľné na leteckých snímkach.

Rovnaké fakty, rovnaké čísla, vo všeobecnosti zdroj je jednoznačne rovnaký, s najväčšou pravdepodobnosťou je to kniha "Butovo polygón. 1937-1938". M., Ústav experimentálnej sociológie, 1997.

Hoci niektorí (vo všeobecnosti, bez toho, aby pochybovali o číslach alebo faktoch), si napriek tomu všímajú nezrovnalosti a pokúšajú sa vypočítať (čistá matematika): "Popravu v Butove vykonala jedna z takzvaných popravných čiat. zastupujúceho veliteľa, zahŕňal 3-4 osoby av dňoch obzvlášť hromadných popráv sa počet účinkujúcich zvýšil. Špeciálna jednotka, podľa slov rušňovodiča motorového depa NKVD tvorilo 12 osôb. Povedzme, že bol zapojený maximálny počet účinkujúcich – 12 ľudí. To znamená, že každému z nich sa podarilo zabiť 46-47 ľudí. Odsúdení neboli "kosení" dávkami, nie: boli každý jednotlivo strelený do zátylku. Ako dlho mohla táto procedúra trvať - ​​vyviesť po dvoch z baraku, priamo strieľať, vrátiť sa do kasární pre nových odsúdených na smrť? Zoberme si čas minimálne 10 minút. Herec teda strávil 470 minút popravou 46-47 odsúdených - to je takmer 8 hodín nepretržitého zabíjania!

Vysvetľuje sa to jednoducho – vodku pili v litroch, takže osem hodín v kuse strieľali tak presne. Je ťažké uveriť, samozrejme, - vypnúť vodu na celý pracovný deň, a to aj v rovnakom čase, celý ten čas, je obratne riadený a ručné zbrane a s triezvym väzňom áno. Nehovoriac o alkoholovej intoxikácii a delíriu tremens – zrejme v tomto režime mohli celý rok bezproblémovo fungovať len Ježovovi dôstojníci NKVD.

Vo všeobecnosti mnohí pochybujú o číslach, ale potom sa opravia: "V Butove pracovali štyria kati. Ale povedzme, že 28. februára 1938 bolo na cvičisku zastrelených 562 ľudí. viac ako 140 ľudí," pretože kto chce veriť, uverí: „Takže buď bola pomoc, alebo guľomety.

Nie som špecialista, môžem sa mýliť, ale pokiaľ viem, guľomety ako také sa objavili v prevádzke Červenej armády len od roku 1941, samopal Shpagin (PPSh) - v rokoch 1941-1942 a predtým že NKVD mohla používať iba Fedorovovu automatickú pušku, ale opäť, pokiaľ viem, nebola vyrobená zo ZSSR, v prevádzke NKVD boli len „pištole (Mausery)“ a „Operačný štáb NKVD , operačný a veliteľský štáb polície mal byť vyzbrojený trojradovou puškou, pištoľou a 2 ručnými granátmi. Radový bol vyzbrojený trojradovou puškou a 2 ručnými granátmi."

A, samozrejme, chúťky rastú: „Zoznam 20 000 sa považuje za neúplný, hovorí sa, že sa tu strieľali státisíce,“ hovorí riaditeľ Vedecko-vzdelávacieho centra Pamätníka Butovo Igor Garkavý“ – a v niektorých publikáciách už smelo hovoria, že sú tam státisíce zastrelených ľudí.

No, chápete Garkavyho, teraz je Butovo jeho práca, celkom šikovne žmýka peniaze z rozpočtu na tento podnik: „Na začiatok sme museli zastaviť výstavbu mikroštvrťa niekoľkých poschodových budov tu, v Drozhzhine. ... padlo rozhodnutie zachovať toto miesto ako historickú pamiatku ... je pripravený projekt na úpravu a sadové úpravy pamätníka na polygóne Butovo ... bude potrebné vyriešiť otázku financovania zveľaďovacích prác. Otázka bola nastolená pred spoločnou radou vlády Moskvy a Moskovskej oblasti Ak hovoríme o tom, že už by sme to naozaj dokázali, keby boli k dispozícii finančné prostriedky, potom by bolo možné vážne začať zlepšovať územie. .. Potrebujeme peniaze na opravu, a vlastne aj obnovu zachovalého krídla panstva. V tejto budove sme mali v úmysle zorganizovať múzeum. Finančné prostriedky sú potrebné na našu archívnu prácu, súčasnú prácu, pretože potrebujeme spotrebný materiál, vybavenie a pri aspoň nejaké platy pre ľudí... Čím hlbšie sme Na tomto projekte pracujeme, o to viac problémov zatiaľ pribúda. A väčšinou čisto domácich. Je potrebné vyriešiť problém komunikácie: v prvom rade elektrina. Potrebujeme dodať plyn, všetko treba zmeniť.“

Vo všeobecnosti, hoci „o Butove, ako o mieste hromadných popráv a pohrebov, nepadlo ani slovo, či už počas „rehabilitácie Beria“, ani počas „rozmrazovania Chruščova“, a tiež nikde nebol „ani jediný dokument, ani jediná objednávka, prinajmenšom nepriamo potvrdzujúca existenciu špeciálneho zariadenia Butovo „ale niektorí informačná náplň aj tak sa to stalo a teraz sa z toho šíria informácie metódou poškodeného telefónu. Otázka - prepáčte za rým - odkiaľ je plnka? A prečo? Nie je to málo, a tak to bolo v tridsiatych rokoch? Prečo a komu bolo potrebné priťažovať?

Takže: „V Ústrednom archíve FSB je fond č. 7 obsahujúci akty o výkone rozsudkov, do ktorých sa až do roku 1991 nikto nezaoberal. Práve tam Mozokhinská skupina našla dokumenty, ktoré naznačujú, že v rokoch 1921-1928 boli pohrebiská. represie obetí sa uskutočnili v samom centre Moskvy na území nemocnice Yauza, od roku 1926 do roku 1936 - na Vagankovskom cintoríne a od roku 1935 do roku 1953 - čiastočne sa pochovávali, čiastočne kremovali popravení v Moskovské krematórium na cintoríne Donskoy.Tieto dokumenty obsahovali jasné pokyny veliteľov cintorínov (ktorí boli vtedy okrem mnohých iných verejných služieb súčasťou systému NKVD) Obrázok bol nasledovný: pre každú skutočnosť pohrebu alebo kremácie existovalo memorandum v ktorej žiadali vziať toľko mŕtvol (asi 10-20 za deň) s uvedením priezvisk“.

Je to už jasné. Účtovníctvo a kontrola. Objemy však nie sú rovnaké. Malý krvilačný. A potom „V roku 1991 prostredníctvom úsilia komunitná skupina pod vedením M. Mindlina boli objavené exekučné zoznamy odsúdených na smrť so známkami o výkone trestu.“ Alebo tak: Koncom roku 1991 doteraz neznámych, neevidovaných 18 zväzkov vecí s príkazmi a úkonmi výkon popravy. tresty pre 20 675 osôb v období od 8. augusta 1937 do 19. októbra 1938.

Na inom mieste: „A až koncom roku 1991 boli v archívoch moskovského oddelenia KGB objavené dovtedy neznáme a nikde neevidované materiály, presnejšie 18 zväzkov káuz s príkazmi a úkonmi o výkone trestov na popravu 20 675 osôb z r. August 1937 až október 1938 ... Jeden z „veteránov“ NKVD, ktorého meno mocné oddelenie nechcelo prezradiť, potvrdil ich podpisy a potvrdil prítomnosť „špeciálnych zariadení“ v Butove a Kommunarke.“

„Odtajnenie testovacieho miesta Butovo sa nezaobišlo bez novinára: ukázalo sa, že to bol A.A. Milčakov, syn potláčaného prvého tajomníka Ústredného výboru Komsomolu A.I. na území Donskoy, nemôžete každého položiť, niekde bolo treba popravených pochovať.

A tu je Yagodova dača v Butove, ako aj odpočívadlo NKVD, ako aj strelnica NKVD - to je všetko, všetko spolu rastie.

No a Milčakov urobil televíznu reportáž (kedy nie je jasné, ale myslím, že to bolo aj v roku 1991, kto si pamätá vtedajšiu vlnu, všetko pochopí - lyžica je na večeru drahá).

Ako som pochopil (18 zväzkov), nikto okrem skupiny výskumníkov tieto dokumenty nevidel, hoci zoznamy popravených sú zverejnené online alebo tu (nie však skeny, ale vo formáte Word).

To sú všetky dokumenty. Vo formáte Word. A väčšina referencií (kto nie je lenivý googliť sám, presvedčí sa sám) je na slová nemenovaných „miestnych obyvateľov“ a na to, čo skupine povedal istý „zamestnanec Centra pre styk s verejnosťou z r. FSB, bývalý zástupca vedúceho rehabilitačnej skupiny, plukovník FSB M. E. Kirillin „(prejavy tohto plukovníka sa vo všeobecnosti potulujú od publikácie k publikácii? Zaujímalo by ma, či je to vôbec skutočná osoba, a ak áno, kde je teraz - nie je v Amerike alebo Británii, ako jeho kolegovia Suvorov a Kalugin).

Novinári, ako inak, maľujú: "Stovky ľudí... potichu blúdia po úzkych cestičkách medzi trinástimi zasypanými priekopami, ktoré sa nápadne vynímajú na pozadí zeme. Dvadsaťtisíc nemých lebiek pod touto zemou, dvadsaťtisíc nepokojných duší medzi týmito vzácnymi stromami...“ ...

Na druhej strane je známe, že „V roku 1997 čiastočná archeologický výskum: bola otvorená jedna z pohrebných priekop. Na ploche len 12 metrov štvorcových sa našli pohrebiská v piatich vrstvách; odborníci tu napočítali pozostatky 149 ľudí. dobrá práca priekopy boli objavené v lete 2002. Odborníci identifikovali a zmapovali 13 pohrebných priekop. Výskum však nie je ukončený a odpovede na mnohé otázky ešte neboli nájdené.“

Zdá sa, že tieto otázky by mali byť zodpovedané! Nie je úplne jedno, odvolávať sa na fámy, na slová bezmenných „bývalých vodičov NKVD“, na 18 zväzkov „predtým nezaznamenaných archívov“, ktoré nikto okrem „verejnej skupiny vedenej M. Mindlinom“, ako som pochopiť, nevideli a ktoré už boli zverejnené v šesťzväzkovom archíve.

Koniec koncov, ak, ako sa hovorí, bolo skutočne zastrelených až pol tisíc ľudí denne, potom je potrebné vykonať exhumáciu, znovupochovanie, vo všeobecnosti poskytnúť svetu dôkazy a mŕtvym - dôstojný odpočinok.

Predsa len - "Trinásť priekop, naplnených po okraj ako blato mŕtvymi ľuďmi."

Hoci to nikto neurobí, ako som to pochopil, okamžite postavia múzeum a pamätný komplex, bez toho, aby skutočne chápali, čo sa tam stalo.

Možno preto, že"

A našli sa pozostatky konkrétnych ľudí?
- Nie. K tomu je zrejme potrebné vykonať nejaký veľmi zložitý výskum. Súdiac podľa vykopávok, ktoré sa uskutočnili v roku 1997, neexistujú žiadne pevné pozostatky, povedzme, ľudskej kostry. Všetko je tam pomiešané... Zasypali priekopy čímkoľvek, smetím.“.

Odpadky. Od 20 do 100 000 obetí bolo pochovaných v odpadkoch, takže sa našlo iba 149 ľudí. Vysvetľuje sa to takto: „teraz je jednoducho nemožné identifikovať jednotlivé pozostatky: popravení sú tak husto natlačení, že archeológovia, ktorí nedávno robili vykopávky na dvanástich štvorcových metroch, objavili pozostatky 149 ľudí.“

Našli sme 149 na 12 metroch, potom, ako som pochopil, sme toto číslo vynásobili približnou plochou priekop, a tak sa problém zblížil s odpoveďou, ktorú navrhla skupina Mindlin. Z nejakého dôvodu sa mi vybavuje prípad s objavením iného masového hrobu (neviem nájsť odkaz, ale príbeh je známy na sieti, mnohí by si ho mali zapamätať), o ktorom sa okamžite objavilo - tu je , ďalší dôkaz o zločinoch NKVD (a našli sa tam telesné pozostatky detí, žien atď.) - vo všeobecnosti sa obetiam práve chystali postaviť ďalší pomník, keďže sa ukázalo, že ide o morový pohreb trinásteho storočia.

V Butove už bolo vytvorené pamätné centrum Butovo, prebiehajú práce na „vytvorení pamätného komplexu na mieste bývalej špeciálnej zóny NKVD-FSB Butovo“ a píšu tiež, že „vytvára sa databáza“ Obete masového teroru zastreleného na cvičisku NKVD Butovo v rokoch 1937 -1938 S podporou Ruskej nadácie pre humanitárnu vedu (grant č. 06-01-12140v) vznikol jedinečný softvér. Pracuje sa na digitalizácii dokumentov a fotografií. Zverejnenie tejto databázy na internete sa pripravuje“, ale z nejakého dôvodu sa mi zdá, že slovo „grant“ je tu kľúčové a neoplatí sa počítať s tým, že sa na sieti objavia digitalizované dokumenty potvrdzujúce hromadné popravy v r. Butovo v takom objeme.

Najmä keď sa už vedelo o „nečakane nájdených“ 18 zväzkoch, nezdokumentovaných príbehoch neznámych očitých svedkov a plukovníka M.E. tieto problémy boli vyriešené“ a potom „na náklady moskovskej vlády v Drozhzhine bola cesta z Varshavskoe shosse prakticky prestavaná. je jasné, že prípad bol sankcionovaný úplne zhora, čoho najvýraznejším dôkazom nie je ani FSB, ale skutočnosť, že Lužkov ustúpil od budovania obytnej mikroštvrti.

Už „Patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexy II. položil nový kamenný chrám v Butove“ a „Putin sa poklonil obetiam „ruskej Golgoty“.

Akosi sa zdá, že celý tento strašný príbeh s cvičiskom je ďalším protisovietskym mýtom, navyše určeným na užšie spojenie ZSSR a nacistického Nemecka. Nie nadarmo sa takmer vo všetkých publikáciách spomínajú také rozpoznateľné detaily, akými sú samotné priekopy, „plynové komory“, v ktorých boli splynovaní väzni (áno, hovorí sa nám, že NKVD to robilo ešte pred vojnou, pred nacistami). ako také fakty, že väzňov pred popravou vyzliekli a potom vydrancovali - všetko je ako vo fašistických koncentračných táboroch, stačí dať rovnítko, nehovoriac o tom, že celá podstata kópie pripomína streľbu v Katyni prípad, o ktorom sa už rozbilo veľa kópií.

Koniec koncov, je to takmer oficiálne: "Stralnica Butovo je jedným z najväčších miest v Európe na masové popravy a pochovávanie obetí politických represií."

A, samozrejme, „Naša krátka pamäť a nedostatok pokánia za hriechy komunizmu, ako to bolo v postfašistickom Nemecku, nevyhnutne vedie Rusko k novému roku 1937.“

Vo všeobecnosti, k veci, to všetko k tomu, že: má niekto informácie o skládke - okrem tej žltosti, fám a čísla 20 765, všeobecne, čo leží všade na internete a distribuuje sa pod kópiou z jedného a toho istého pochybného zdroja? Už niekto podrobil informácie vedeckej analýze? Snažil som sa to kriticky pochopiť a možno aj skontrolovať (môj text sa, samozrejme, k ničomu takému netvári - nemám čas ani schopnosti, len ma téma zaujala). Ak máte informácie, zdieľajte.

Nepochybujem, že v tridsiatych rokoch sa dialo tvrdé bezprávie, nechcem ani v najmenšom podceňovať veľkosť tejto tragédie, ale rád by som vedel, či celý tento príbeh so skládkou nebol falzifikátom.

Chcel by som to objasniť.

Čisto pre seba. Na Teraz.

Keď sa nad tým zamyslím, stále viac sa mi zdá, že príbeh skládky je goebbelsizmus najčistejšiu vodu. Všetko sa skladá príliš úhľadne oficiálna verzia a príliš veľa nezodpovedaných otázok zostáva vo veci samej.

Neverím, že štyria (a dokonca 12) ľudia by dokázali rozpútať takýto masaker len pomocou revolverov. Neverím, že väzňov odvážali do Butova na popravy; toto je stále periféria a v roku 1937, keď bola Moskva päťkrát menšia a cesty päťkrát horšie, nikto nejazdil každú noc na takých ryžových vozoch (jedna cesta trvá tri hodiny tam a späť, plus benzín, plus odpisy). Rozsudky boli vykonávané v pivniciach a na dvoroch väzníc, existujú o tom tony listinných dôkazov a mŕtvoly boli odvezené na najbližšie špeciálne cintoríny – je možné, že Butovo bolo jedným z nich a väzni tam boli skutočne pochovaní tridsať rokov, ale medzi masovým hrobom a hromadná streľba stále je tu rozdiel, však?

Neverím, že tieto tak často spomínané priekopy boli vykopané špeciálne na popravy - Butovo bola oficiálne strelnica a na každej vybavenej strelnici sú vždy opevnenia a zákopové siete na výcvik vojakov v podmienkach blízkych boju. Rozprávky o tom, že sa na strelniciach skúšajú nové typy zbraní, sú všetky žltačky, aj keď k takýmto skúškam dochádza, v 99 percentách prípadov slúži strelnica na nácvik streľby a behu vojakov. Preto tie zákopové línie, ktoré, ako si myslím, s nástupom vojny a priblížením nemecké vojská do hlavného mesta boli posilnené a premenené na nepriateľské akcie už ako obranná línia. Po vojne ich zrejme sčasti časom zasypali, sčasti použili ako smetné koše (preto tie odpadky v priekopách). Nesmieme zabúdať, že v areáli skládky sa predtým nachádzal kaštieľ a potom sklady NKVD a motorest NKVD, takže časť zasypaných priekop môže byť jednoducho stopami kladenie komunikácií - plyn, voda, kanalizácia. Vo všeobecnosti, kým sa nepredložia pozostatky so stopami guliek, ako aj niektoré zdravé dokumenty o popravách v Butove, príbeh môže byť spochybnený. Na masovom hrobe v Katyni sú napríklad celé knižnice, fototéky a dokonca aj videotéky, ale na Butove, ako som pochopil, nie sú žiadne dokumenty, okrem spomínanej zbierky "Butovo test site. 1937-1938. "

Apropo, k masovým hrobom – pokúsil sa vôbec niekto z novinárov myslieť na to, že hekatomba takéhoto rozsahu (a ako sa hovorí posypaná „tenkou vrstvou zeme“) je zaručenou epidémiou v regióne? Koľko vran by malo visieť nad skládkou, koľko psov a divých zvierat by malo prísť vytrhávať hroby, aké húfy potkanov by sa mali usídliť na hostine, aký zápach by mal byť na kilometre ďaleko a ako rýchlo sa mor rozrastie vo svete hrob, šírený o podzemnej vody- a to všetko je blízko hlavného mesta? A koľko bielidla by sa malo naliať do priekop, aby sa tomu zabránilo - aká "tenká vrstva zeme" je tam, podľa hygienických noriem, ktoré som niekde čítal, aby sa zabránilo epidémiám počas masových hrobov ( masové hroby) počas vojny by sa malo naliať aspoň 100 gramov bielidla na kilogram mŕtvoly a blízko osady- pol kila. Poďme vypočítať objem dodávky chlóru do Butova?

A zatiaľ neexistujú žiadne oficiálne výsledky exhumácie - so stopami po guľkách, uhlíkovou analýzou pozostatkov (aby sme sa uistili, že pohreb nie je z trinásteho, povedzme, storočia, a tiež nie je gangsterskou schránkou z deväťdesiatych rokov mŕtvoly rukojemníkov), ako aj mušle atď. - skontrolovať zbrane, z ktorých sa strieľalo, pretože tam boli vo všeobecnosti aj Nemci a boli tam nepriateľské akcie, takže kto bolo tých 149 objavených ľudí a kto ich zabil, to by ešte bolo potrebné zistiť) - v r. všeobecne, zatiaľ je všetko založené na takých vratkých základoch, celý príbeh je trochu dôveryhodný.

V skutočnosti sú zdokumentované iba uvedené mená (ako aj, ako sa hovorí, životopisy a súhrny rozsudkov popravených), a myslím si, že všetky sú skutočné - len to, kde a z akých dokumentov sú prevzaté, nie je zatiaľ veľmi jasné - veď podľa Za obdobie rokov 1935 až 1953 bolo v Moskve a Moskovskej oblasti na trest smrti odsúdených 27 508 ľudí a za celý rok 1938 asi 700 000 ľudí v celej krajine, takže mien bude dosť. pre viac ako jedno cvičisko.

Medzitým sa mi zdá najpravdepodobnejšia nasledujúca teória: po augustovom puči v roku 1991, v dôsledku antisovietizmu a zničenia všetkých inštitúcií ZSSR a jeho ideológie, bolo týchto „nečakane nájdených 18 zväzkov“ hádzať na „pamätníčky“, ktoré sa vo všeobecnosti vždy používajú v tme, ako aj konfirmačné akcie uskutočnené nemenovanými osobami, ako aj profesionálnymi dezinformátormi. Toto bolo inšpirované jeľcinovskou mafiou, aby podporilo ideologické opodstatnenie ich terryho antisovietizmu, čo bol zasa prvý krok k osobnému obohateniu. Jeľcin si však v tejto fáze poradil aj bez Butova.

V roku 1993 bola celková myšlienka jasná. A druhá vlna príbehu Butovo padá práve v čase po rozstrieľaní Paláca sovietov a objavení sa výrazu „červeno-hnedý“, Mark Deutsch potom napísal články, ktoré sa začínali slovami „ako viete, fašizmus a komunizmus je jedno a to isté“ (teraz sa už vyjadruje skromnejšie), vo všeobecnosti mi prišla vhod informácia, že kati NKVD predbehli katov SS.

No, epopej Butovo dostala ďalšiu renesanciu v roku 1995, keď bol Jeľcin zvolený na druhé funkčné obdobie (kto si ešte pamätá „hlasujte srdcom“), a keď bol ZSSR vymaľovaný takými farbami a takými Goebbelsovými metódami, že to bolo až strašidelné. . Prečo potom nedošlo k celosvetovému naplneniu informácií, že v blízkom moskovskom regióne sa našli hekatomby takého rozsahu, neviem - s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho nemali čas pripraviť materiál tak, aby bol vnímaný holistickejšie. Veď aj teraz, po desiatich rokoch práce, ako vidíme, aj letmý pohľad nás núti klásť si množstvo otázok. Alebo možno existovali iné, efektívnejšie metódy, alebo sa od tejto myšlienky jednoducho upustilo z iných dôvodov.

To, že sa tento projekt nepropaguje tak, ako by sa dalo, ale ani sa neuzatvára (a chápeme, že Lužkov by tam s radosťou postavil obytnú mikroštvrť bez ohľadu na to, koľko ľudí je tam pochovaných), naznačuje, že je zadržiavaný ako tromf do budúcnosti. Keby niečo. Navyše čas plynie, ľudia hlúpnu, ľahšie sa s nimi manipuluje a o ďalších päť až desať rokov sa nikto nebude pýtať ani najmenšiu otázku, či existoval chlapec.