Ang salitang "Cossacks" ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Tinatawag na mga libreng tao na nagtrabaho para sa upa o dinala Serbisyong militar sa mga rehiyon ng hangganan ng Russia. Ang mga Cossacks ay unang lumitaw sa North Caucasus noong 1578-1579, nang, sa kahilingan ng Turkey, ang isang kuta ng Russia sa Sunzha River ay giniba. Upang "masubaybayan" ang sitwasyon sa rehiyon, ang mga awtoridad ng Russia ay nagpadala ng mga detatsment ng Cossack mula sa Volga dito.

Ang mga dumating na Cossacks ay kinuha sa ilalim ng kanilang pagtangkilik ng prinsipe ng Chechen na si Shikh-Murza Okotsky (Akkinsky), na nakipag-alyansa sa Moscow. Sa kabuuan, mayroong orihinal na hindi hihigit sa 300-500 katao. Dahil sila ay nasa pansamantalang serbisyo, dumating sila nang walang pamilya at hindi nagsimula ng isang sambahayan.

Sa una, ang Chechen Cossacks ay tinawag na Grebensky mula sa lumang salitang Cossack na "suklay" - "bundok"), at kalaunan ay pinalitan sila ng pangalan na Terek (pagkatapos ng pangalan ng Terek River, na dumadaloy sa mga bahaging ito). Upang kalagitnaan ng ikalabing pito siglo, ang lokal na populasyon ng Cossack ay naging husay.

Ang pamayanan ng Cossack ay tinawag na "hukbo" at pinamunuan ng isang nahalal na pinuno at bilog ng militar. Ang mga tumakas na serf at taong-bayan mula sa Central Russia, rehiyon ng Volga, at Ukraine ay unti-unting dumagsa sa mga bayan ng Cossack sa Terek. Kabilang sa mga bagong dating ay ang mga Circassians, Kabardians, Chechens, Kumyks, Georgians, Armenians, na sa isang kadahilanan o iba pa ay napilitang umalis sa kanilang mga tahanan.

Mayroong maraming mga Kristiyano sa kanila, dahil bago ang pag-ampon ng Islam, ang mga tao sa bundok ay aktibong nagpahayag ng pagano at mga kultong Kristiyano.

Ang multinasyunal na komposisyon ng mga nayon ng Cossack, pati na rin ang kanilang kalapitan sa mga nayon ng bundok, ay nag-ambag sa paghiram ng maraming mga kaugalian at tradisyon ng kultura.

Tulad ng mga highlander, sa partikular, ang kanilang pinakamalapit na kapitbahay na Chechens, ang Cossacks ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Gayundin, kasama ang mga Chechen at Ingush, binantayan nila ang mga hangganan ng estado ng Russia at nagtayo ng mga kuta ng militar. Ang mga Cossacks, tulad ng mga Chechen, ay nagsagawa ng mga kumpetisyon sa pagsakay sa kabayo, kung saan nagsanay sila ng lakas ng loob, pagiging maparaan at sining ng pagsakay. At ang mga babaeng Cossack, tulad ng mga Chechen, ay nag-aalaga sa mga kabayo.

buhay bahay Terek Cossacks umunlad sa ilalim ng impluwensya ng mga kapitbahay na tagabundok. Kaya, madalas silang nagtayo ng sakli tulad ng mga Chechen. Panloob na organisasyon Ang mga tirahan ng Cossack ay bahagyang naiiba sa mga tirahan sa bundok. Pareho silang nahahati sa dalawang bahagi. Magkatulad ang dekorasyon ng mga silid. Si Leo Tolstoy, na nanirahan sa mga bahaging ito sa kanyang kabataan, ay sumulat na ang Grebensky Cossacks ay "nag-aayos ng kanilang mga tirahan ayon sa kaugalian ng Chechen."

Ayon sa kaugalian, sa bawat tirahan ng Cossack, tulad ng sa tirahan sa bundok, mayroong isang buong arsenal ng mga armas. Karaniwan ang isa sa mga pader ay itinalaga sa ilalim nito. Nakasabit dito ang isang holster para sa isang pistol, isang revolver, isang Berdanka o isang double-barreled shotgun, ilang mga dagger, kabilang ang mga nasa isang leather o silver frame, pati na rin ang isang saber na may mga pilak na plaka.

Iniutos ng Cossacks ang lahat ng ito, bilang isang patakaran, mula sa mga panday ng Chechen. Ang mga lumang kanta ng Cossack ay pinag-uusapan pa ang tungkol sa mga sikat na talim ng Ataginsky.

Ang mga damit ng Cossack ay medyo naiiba din sa mga damit ng Chechen. Ang mga lalaki ay nagsuot ng Caucasian cloak, beshmet, sombrero, hood, Circassians. Sa lahat ng paraan ay nagsuot sila ng isang Caucasian belt, at sa mga sinturon ay nagsuot sila ng mga dagger at gazyrs (mga singil ng baril) na may mga tip na gawa sa pilak o iba pang metal. Nagsusuot sila ng mga bota, leggings, dudes na may mga medyas na pinutol ng puntas o pelus. Ang pananamit, tulad ng sa mga Chechen, ay nahahati sa simple at maligaya.

Siyempre, hindi nang walang mga paghiram sa pagluluto. At ngayon sa kusina ng Terek Cossacks mayroong Chechen Pambansang pagkain- mga cake na pinalamanan ng keso at gulay, walang lebadura na tinapay-paste, dat-kodar - isang halo ng cottage cheese na may tinunaw na mantikilya.

musika at sayawan

Medyo mabilis, ang mga mountain cossack ay pumasok sa buhay ng Terek Cossacks. mga Instrumentong pangmusika- zurna, plauta, pondur. At ang Naur lezginka ay naging pambansang sayaw ng Cossack.

Ang mga paghiram ng wika ay hindi rin maiiwasan. Maraming pang-araw-araw na termino na ginagamit ng mga Chechen, halimbawa, ang mga nauugnay sa pananamit at armas, ay kasama sa bokabularyo Mga Cossack. Sa mga negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at mga katutubo ng Caucasus Terek Cossacks karaniwang gumaganap bilang mga interpreter.

Mga karaniwang gene

Siyempre, ang mga Cossacks at ang mga highlander ay madalas na magkakaugnay sa isa't isa. Bukod dito, ang Cossacks ay madalas na naging kunak (kapatid) ng kanilang mga kapitbahay. Ang isang Cossack ay maaaring magpakasal sa isang babaeng Chechen - ang kapatid ng kanyang kunak.

Ilang beses sa aking pagkabata ay nagmaneho ako sa kahabaan ng highway na ito, binibisita ang kapatid ng aking ina, si Tita Lida. Kaya gusto kong makapunta sa Caspian sa lalong madaling panahon! Kadalasan ay naglalakbay siyang mag-isa - isinakay siya ng kanyang mga magulang sa isang tren o sa isang bus, at sa Makhachkala ay nakilala na siya ng kanyang tiyahin. Walang takot, walang takot na may mangyari sa bata. Ang mga pangalan ng mga pamayanan na matatagpuan sa kahabaan ng highway ay parang isang kanta: Alpatovo, Kapustino, Mekenskaya, Ishcherskaya, Kalinovskaya, Staro-Shchedrinskaya, Chervlennaya-Uzlovaya, Naurskaya, Grebenskaya... Leo Tolstoy sa kanyang "Cossacks", sa mga tula Pushkin, Lermontov.

Maraming sikat na pigura ng agham at kultura ang nagmula sa mga lugar na ito, halimbawa, ang mahusay na piyanistang Ruso, konduktor ng New York Philharmonic Orchestra. Vasily Safonov, kaninong anak na babae Anna Timireva ay isang sibil na asawa Kolchak. Marami ang lumabas sa mga lupain ng Cossack mahuhusay na pinuno ng militar. Ngunit marahil ang pinakatanyag ay ang ataman Naursky, Ishchersky at Galyugaevsky Emelyan Pugachev, isang monumento kung saan naka-install sa isa sa mga parke ng Mozdok. Noong 1771, tumakas siya mula sa guardhouse ng Mozdok upang mamuno sa isang popular na pag-aalsa.

AT panahon bago ang rebolusyonaryo ang mga teritoryo ng kasalukuyang distrito ng Naursky at Shelkovsky ay bahagi ng rehiyon ng Terek at bahagi ng mga departamento ng Cossack. Ang nayon ng Naurskaya ay bahagi ng linya ng Azovo-Mozdok noong 70s ng ika-18 siglo. Gayunpaman, noong unang bahagi ng 1920s, ang rehiyon ng Terek ay inalis at nahati sa ilang bahagi para sa "pag-unlad" mga pambansang republika. Nakuha ng Kabardino-Balkaria ang distrito ng Prokhladnensky, ang Ingush - Sunzhensky, Karachay-Cherkessia - ang nayon ng Zelenchukskaya at marami pang iba. Dagestan - ang distrito ng Kizlyar, at ang distrito ng Mozdok ay napunit mula sa Teritoryo ng Stavropol noong 1944 at nakakabit sa North Ossetian Autonomous Soviet Socialist Republic sa pamamagitan ng isang manipis na isthmus. Ngunit ang pinaka mapagbigay na regalo ay ginawa ng Ch-I ASSR Pangkalahatang Kalihim Khrushchev, na nagbigay sa republika ng dalawa sa pinakamayamang rehiyon ng Cossack - Naursky at Shelkovskaya. Sa pagbagsak ng Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist Republic sa dalawang magkahiwalay na entidad noong 1992, ang mga lupaing ito ay dapat na awtomatikong bumalik sa Stavropol Territory. Sa halip, ang mga awtoridad noon ng Chechnya ay nagsimulang lutasin ang isyung ito sa prinsipyo - walang tao, walang problema. Nagsimula ang isang tunay na genocide laban sa populasyon ng Russia at Cossack.

Ayon lamang sa opisyal, labis na pinaliit na data, halimbawa, ang Ministri ng Nasyonalidad at Patakaran sa Rehiyon ng Russian Federation na umiiral noong panahong iyon, higit sa 21 libong mga Ruso ang napatay sa Chechnya sa panahon mula 1996 hanggang 1998. At ang bilang ng mga pinatalsik ay hindi maaaring kalkulahin, ito ay humigit-kumulang higit sa tatlong daang libong mga tao. At, kung ang mga Chechen ay inilalaan ng kabayaran sa halagang 360 libong rubles para sa nawalang ari-arian, kung gayon ang mga refugee ng Russia ay dapat na tatlong beses na mas mababa - 120 libong rubles. Sa pera na ito, hindi lamang upang manirahan, imposibleng makakuha ng isang foothold sa isang bagong lugar. Maraming mga Ruso na tumakas mula sa Chechnya, pati na rin ang mga Armenian, Ukrainians, Kabardians, ay hindi maaaring manirahan sa mga bagong lupain, sumali sa hanay ng mga walang tirahan o namatay bago ang kanilang oras.

Ang trahedyang ito, na nangyayari sa ating mga mata, ay hindi nakatanggap ng wastong legal na pagtatasa. Habang ang mga aktibista sa karapatang pantao ng Russia at Kanluran ay patuloy na umaalingawngaw tungkol sa "mga kalupitan ng rehimen" na may kaugnayan sa ilang mga taong Caucasian, na inaalala maging ang digmaang Caucasian noong ika-19 na siglo sa Russia, mas pinili nilang huwag pansinin ang tunay na trahedya ng Cossacks at ng Populasyon ng Russia ng Chechnya.

Dobleng mga pamantayan, lalo na halata pagdating sa mga interes ng Russia. Kadalasan ay naririnig ng isang tao mula sa gayong mga "ombudsmen" na ang mga Ruso sa Caucasus ay mga mananakop at walang dapat maawa sa kanila...

Lalo na sa mga ginoo na gusto kong magbigay ng maliit makasaysayang background. Nakita ko ang mga pamayanan ng Rus sa baybayin ng Caspian Prinsipe Oleg sa panahon ng kanilang mga kampanya noong 943−45, habang ang mga Cossacks, na itinuturing na mga inapo ng mga tribong Sarmatian, na may halong mga bagong dating na Huns, ay nanirahan sa mga bahaging ito mula pa noong una. May mga ulat tungkol sa kanila sa mga talaan ng ika-10-12 siglo. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang "guard Cossacks" at mga magsasaka ng Grand Duchy of Ryazan, na tumakas sa Caucasus, ay sumali sa mga taong ito. Mga gobernador Ivan the Terrible pagkatapos ng pananakop ng Astrakhan Khanate (1556), nakilala nila sa Terek ang Cossacks na matagal nang nanirahan doon at pumasok sa isang alyansa ng militar sa kanila. At, dahil ang mga Cossacks ay nanirahan sa silangan at hilagang mga dalisdis ng Tersky Range, ang tinatawag na. "suklay", natanggap nila ang pangalang "suklay". Nagbigay si Grebensy ng malaking tulong sa mga pinuno ng militar ng tsarist sa pagtatayo kuta sa hangganan Ang Terki (bayan ng Tersky), na itinatag noong 1567 sa bukana ng Ilog Sunzha, pagkatapos noong 1599 ay inilipat sa bukana ng Ilog Terek malapit sa kumpol ng Tyumenka tributary. Sa mga bahaging ito noong ika-16 na siglo ay lumipat at Don Cossacks sa mga ilog ng Kalitva, at mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, maraming Cossacks ang dumating mula sa Volga, Khopra. Binubuo nila ang "grassroots", Terek Cossacks, na bumangon mamaya kaysa sa Grebensky. Ang opisyal na petsa ng pagbuo ng hukbo ng Terek Cossack ay 1577.

Ang mga pamayanan ng Cossack ay paulit-ulit na sinalakay ng mga tribong bundok at nomadic, na walang awang nilipol ang mga Cossack na binihag sila. Noong 1685, ang Terek Cossacks ay pansamantalang itinulak pabalik mula sa mga bundok, at noong 1707, karamihan sa mga lumang bayan ng Cossack ay nawasak ng Kuban. Sultan Kaib. Noong 1712, ang mga nakaligtas na combers ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Terek.

Sa panahon ng kampanya ng Persia Peter I noong 1722, si Don Cossacks kasama ang mga pamilya ay nanirahan sa mga ilog ng Astrakhan at Sulak, na tumanggap ng pangalan ng hukbo ng Astrakhan (kalaunan - ang "hukbo ng pamilya"). Sa parehong 1732, itinatag ang kuta ng Kizlyar. Sa suporta ng Terek Cossacks, sa panahon mula 1735 hanggang 1850, isang buong strip ng mga nayon at mga kuta ng militar ang itinayo, tulad ng Mozdok (sa taong ito ay ipagdiriwang ng aking bayan ang ika-250 anibersaryo nito), ang kuta ng Groznaya, Vladikavkaz, Georgievskaya, Ust-Labinskaya, Ekaterinodar. Noong 1763, nilikha ang linya ng Azovo-Mozdok, at noong 1860, nabuo ang rehiyon ng Terek. Bukod dito, hindi lamang ang mga etnikong Ruso ang itinuring ang kanilang mga sarili na Cossacks, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng ibang mga tao na nag-convert sa Orthodoxy at nabuo ang Gorsky Cossack Regiment.

Noong 1894, ang bilang ng Terek Cossacks ay 162 libong tao, at noong 1916 mayroon nang 255 libo. Nanirahan sila sa 70 lungsod, nayon at bukid ng rehiyon ng Terek, hindi lamang sila kahanga-hangang mga mandirigma, kundi mahusay din na mga magsasaka, winegrower, mangangaso at mangingisda. Sa pinuno ng hukbo ay ang punong ataman, siya rin ang pinuno ng rehiyon ng Terek.

Ngunit noong ika-20 siglo ang kasaysayan ng Terek Cossacks ay tunay na trahedya. Ang mga Cossacks ay sumailalim sa walang awa na pagpuksa, ay pinalayas mula sa kanilang sariling lupain. Bilang resulta ng "decossackization", libu-libong pamilya ang ipinatapon sa Siberia, at ang kanilang mga bahay ay inagaw ng mga "proletarians" sa bundok, iyon ay, mga bandido. Ngunit noong 1944 ang mga kinatawan ng mga tagabundok mismo ay ipinatapon, pinakitunguhan sila ng mga awtoridad nang higit na makatao kaysa sa mga Cossacks, na pinahihintulutan silang magdala ng maiinit na damit at hayop sa kanila. At, kung ang resettlement ng mga highlanders ay itinuturing na isang "krimen ng rehimen", at ang mga inapo ng deported ay nakatanggap ng solidong kabayaran, ang kanilang mga republika ay lumago sa primordially Cossack na mga lupain, pagkatapos ay ang genocide ng Cossacks at ang populasyon ng Russia ng Ang Caucasus ay hindi pa nakakatanggap ng tamang pagtatasa. Pati na rin ay hindi nakatanggap ng kabayaran para sa nawalang ari-arian at ang mga inapo ng Cossacks ay pinatalsik mula sa kanilang mga katutubong lupain.

Bukod dito, sa pagdating sa kapangyarihan Dudayev, ang mga Ruso ay muling isinailalim sa walang awa na paglipol. Ang mga nayon ng Cossack ay nawalan ng populasyon. Lalo na kalunos-lunos ang kapalaran ng mga Ruso na naninirahan sa Grozny (paalalahanan ko kayo, ang kuta ng Russia na itinatag noong 1818) at ang mga naninirahan sa mga rehiyon ng Naur at Shelkov. Hindi iniligtas ng mga tulisan ang mga bata o matatanda. Sa aking artikulong "Mga Ruso sa Terek" ("Mga Espesyal na Puwersa ng Russia", No. 10, 1999), sinabi ko kung paano brutal na pinatay ang huling residenteng Ruso sa nayon ng Shelkovskaya. Ang 90-anyos na lalaki, na hindi nakapagbigay ng food tribute sa mga militante dahil sa kumpletong kakulangan ng pagkain, ay sinaksak hanggang sa mamatay ng mga brutal na militante gamit ang mga gupit ng tupa. Sa kasamaang palad, ang mga katotohanan ng malawakang pagpuksa sa populasyon ng Russia ng Chechnya ay pinatahimik sa lahat ng posibleng paraan. Ang aming media ay niluwalhati ang mga militante, na iniharap sila halos bilang "mga mandirigma ng kalayaan".

Matapos pirmahan ang tinatawag na. Ang "Khasavyurt world" na pagpuksa sa mga Cossacks at Russian ay naging mass phenomenon. Sa katunayan, ang mga lupaing ito ay naging aming Russian Kosovo, ngunit hindi kaugalian na alalahanin at pag-usapan ang trahedyang ito. Bagama't ang kasamaan na walang parusa, tulad ng alam mo, ay nagsasangkot ng mga bagong krimen.

Sa pagpapanumbalik ng tinatawag na. Ang "pagkakasunud-sunod ng konstitusyon" sa mga mahimalang nabubuhay na residente ng mga lugar na ito ay nagmulat ng pag-asa na sa wakas ay titigil na ang pagpuksa sa mga Ruso. Ngunit nagpatuloy ito sa bagong pamahalaan. Noong 2003, kasama ang mga residente ng nayon ng Ishcherskaya, inilibing ko ang isang 47-taong-gulang na namamana na Cossack Nikolai Lozhkin, dinukot at brutal na pinatay ng mga militante. Ang krimeng ito, tulad ng marami pang iba, ay hindi kailanman nalutas. Pero mga opisyal ng Russia inakusahan ng pagpatay mga sibilyan”, Mabilis at malupit na pinarusahan ng ating walang awa na Themis.

Matapos ang pagkidnap kay Nikolai Lozhkin (noon ay hindi pa alam ng mga tao na siya ay napatay na), ang Cossacks ng mga distrito ng Naursky at Shelkovsky ay nagpatibay ng isang apela sa mga awtoridad ng Russia, na kahit na ngayon, sampung taon matapos itong isulat, ay hindi maaaring basahin nang walang excitement. Ito talaga ang sigaw ng kaluluwa. Gusto kong sumipi ng mga sipi mula sa teksto ng apela.

"Kami, mga Ruso, na nabubuhay sa kasamaang-palad at sa pamamagitan ng masamang kalooban ng kapalaran sa teritoryo ng Chechnya, pagod na pagod sa maamo na pag-asa sa aming kapalaran, tinatanggap ang apela na ito upang ipahayag sa lahat na nakakarinig sa amin na kami ay tumigil na. isang bahagi ng populasyon na maginhawa para sa mga awtoridad, na kaugalian na hindi mapansin sa pangalan ng panandalian mga planong pampulitika… Itinuturing namin ang pagdukot kay Ataman Lozhkin bilang isang senyales na bumalik muli ang mga panahon kung saan ang mga Ruso ay madaling biktima ng mga bandido, ang aming ari-arian ay dinambong nang walang parusa, ang aming trabaho ay pinagsamantalahan nang walang kabayaran, at ang mga tao ay madaling binawian ng buhay. Ang oras na ito ay bumalik muli kasama ang mga nanunuya sa amin, at ngayon ay nagsusuot ng uniporme ng pulisya, kasama ang mga nagpintang muli, na nagpalit ng bandit regalia para sa United Russia party card at burukratikong briefcase, kasama ang mga taong, baliw nang walang parusa, ninakawan ang bansa, nananatili sa ang butas sa badyet na tinatawag na "pagpapanumbalik ng Chechnya." Pagod na kaming maghanap ng isang bagay sa malaking pulitika ng Kremlin at Grozny na maaari naming ituring bilang pasasalamat para sa dumanak na dugo, napinsala at nawalan ng buhay, mga ari-arian na ninakaw at kinuha mula sa amin at kapayapaan ng isip para sa kapalaran ng mga bata , para sa aming tulong sa nagyeyelong "mga pederal", para sa hindi matitinag na debosyon sa Inang Bayan, na, sa pamamagitan ng mga aksyon ng mga awtoridad, sa isa pa nagtaksil sa amin, dumura sa kaluluwa. Pagod na kaming tumingin sa mga nakakatawang pagtatangka na ilapat ang mga pamantayang all-Russian paraan ng pamumuhay sa Chechnya Nakakadiri panoorin kung paano kinukumpleto ng mga amnestiya na gang ang dibisyon ng Chechnya...

Nakarating kami sa konklusyon na ang masunurin sa batas na inaasahan ng isang magandang kinabukasan ay hahantong sa ganap na paglabas sa amin mula sa aming mga nayon. Gusto namin kahit isang tao mula sa Moscow na magsabi kung para saan kami naririto. Nais naming magkaroon ng lakas ng loob ang mga awtoridad na sabihin, "Wala kaming planong pangalagaan ang mga Ruso dahil hindi ito kapaki-pakinabang sa politika sa ngayon." Kung maririnig natin ang mga ganitong salita, hihilingin natin na tayo ay paalisin dito sa isang organisadong paraan, kasama ang mga pangalan ng ating mga nayon, na binibigyan ng tirahan at trabaho. Ayaw nating maglibot-libot sa bansa para maghanap ng masisilungan at makakain, tulad ng mga kababayan nating naunang umalis. Kung sasabihin mo na kailangan tayo ng Russia dito, maging handa para sa tapat na pag-uusap, pagsusumikap, hindi popular na mga desisyon...

Hindi kami magpapahinga hanggang sa magsimula kaming magtrabaho kasama ang aming mga kinatawan upang malutas ang mga problema ng mga Ruso sa Chechnya. Hindi kami magpapahinga hanggang sa opisyal na aminin ng mga awtoridad na dapat magkaroon ng isang espesyal na patakaran ng pederal na sentro patungo sa mga Ruso sa Chechnya at hindi magsisimulang ipatupad ito. Naghihintay kami ng sagot at inilalaan ang karapatang magprotesta kung ang aming mga kahilingan ay muling papansinin."

Mayroong higit sa tatlong daang mga lagda sa mga apela na iyon. Ngunit isang uri ng tugon dito ay ang pagpatay sa isa sa mga may-akda - Mikhail Melnikov at ang kapatid niyang may sakit Pananampalataya. At napagtanto ng mga tao na wala silang aasahan mula sa mga awtoridad. Halos lahat ng naninirahan dito, na ang mga ninuno ay nagtayo ng mga bahay at pabrika dito, nagsasaka ng lupa at nag-aalaga ng mga hayop, ay umalis sa mga nayon. Ang lahat ng pag-aari ng orihinal na monasteryo ng mga lupain ng Terek ay naipasa sa mga kamay ng mga bagong may-ari. Nagtataka ako kung paano sila nakatira sa mga nahuli na bahay, na madalas na may bahid ng dugo ng kanilang mga may-ari? Huwag magdusa kirot ng budhi? Gayunpaman, halos hindi.

At eto na naman ako sa isang pamilyar na track. Ang mga pangalan ng mga nayon ay pareho, ngunit ang mga mukha ng Ruso lamang ang hindi na nakikita sa mga lansangan ng mga nayon. Nagbago na rin ang itsura nila. Sa halip na mga tradisyonal na adobe na kubo at maayos na mga bahay na ladrilyo, may mga palasyong nakalinya ng mga mamahaling pulang brick na may malalaking bakod. Sa nayon lamang ng Grebenskaya nakikita ko ang isang sira-sira na bahay ng Cossack, ang may-ari nito, malamang, ay nagdusa. kalunos-lunos na kapalaran. Walang mga simbahang Ruso ang natitira sa mga nayon ...

In fairness, dapat sabihin na ang kasalukuyang pinuno ng Chechen Republic, Ramzan Kadyrov, ay nagpapakita ng ilang pansin sa "Russian question", na sinusubukang akitin ang mga espesyalista sa Russia sa republika. Sa ilalim niya, ang Simbahan ng Arkanghel Michael sa Grozny, na nawasak sa panahon ng labanan, ay naibalik. Ngunit walang sinuman doon upang manalangin. Tanging ang mahimalang napreserbang mga sementeryo ng Russia ang nagpapaalala sa mga siglong gulang na presensya ng Russia sa lupaing ito. Marahil, kahit na ang mga katamtamang libingan na ito ay may Mga krus ng Orthodox. Will lang mga dating pangalan malapit sa mga nayon sa mga bangko ng Terek, na nakapagpapaalaala sa dating kadakilaan ng Terek Cossacks, ngunit walang mga Ruso at Cossacks mismo.

Panahon na upang maunawaan na kung wala ang mamamayang Ruso, ang kanilang matalino, nagkakaisang prinsipyo, walang hinaharap para sa mga buhay na mamamayan na gustong sisihin ang Russia para sa "imperyal na nakaraan." Ipaalam lamang sa kanila na sa halip na ang mga Ruso ay umalis sa rehiyon, walang katapusang inter-tribal na pagpatay ang darating dito. At mga bagong master na mamamahala sa mga sibil na alitan. Panahon na para sa mga lokal na mamamayan, na lasing sa kanilang "mga tagumpay" at kahinaan ng Russia, na isipin ang kanilang kinabukasan, na malabong maging mala-rosas. Sapagkat ang nilikhang kasamaan ay may posibilidad na bumalik ayon sa prinsipyo ng isang boomerang.

Kung ang gusali ay nasira, ang mga espesyal na fastener ay naka-install sa mga bitak, ang tinatawag na. "mga beacon", ang pagkalagot nito ay hudyat ng napipintong pagguho ng bahay. Ang mga distrito ng Naursky at Shelkovskaya ay isang uri ng "mga beacon" na nagbabala sa mga Ruso tungkol sa paparating na mga hamon sa panahong iyon. Kung walang pag-iingat ng presensya ng Russia sa Caucasus, walang Russia mismo. Upang maunawaan ito, dapat bisitahin ng isa ang mga nayon na inabandona ng mga Cossacks.

Sa nayon ng Kalinovskaya napansin ko ang isang puting tagak na biglang lumilipad mula sa mga tambo na natatakpan ng niyebe. Ang driver ng Chechen, na kung saan ang minibus ay babalik ako mula sa Makhachkala, ay tumingin sa marilag na ibon na may malungkot na tingin: "Marahil ay nasugatan nila siya, kaya nanatili siya, hindi siya lumipad." At bigla kong naisip na ito ay hindi isang ibon, ngunit isang mapanghimagsik na kaluluwa ng Cossack, na umiikot sa kanyang mga katutubong lupain at ayaw, ay hindi maaaring umalis sa kanila. Para sa Inang Bayan, tulad ng ina, ay iisa.

Hilagang Ossetia-Chechnya-Dagestan

pagpapatuloy.
Bahagi 1 "Mga Cossack-dayuhan. Highlanders of the North Caucasus" na makukuha sa http://ksovd.ru/ksovd/380-kazaki-inorodcy-ch-1.html

Bahagi 2 "Mga Cossack-dayuhan. Ossetian" ay available sa link

Napansin na namin na ang mga Cossacks mula pa sa simula ng kanilang hitsura ay magkakaibang etniko, at pagdating sa Caucasus, ang iba't ibang mga tao na naninirahan sa teritoryong ito ay sumali sa mga ranggo nito sa paglipas ng panahon. Dumating ang Cossacks sa Caucasus (ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan) sa XV - XVI siglo. Sa kabila ng katotohanan na ang mga bagong dating ay minsan ay sinasalubong ng mga pagalit na pag-atake, sa paglipas ng panahon, ang magkakaibigan at maging ang mga relasyon sa pamilya ay natatag sa pagitan ng mga katutubo at bagong dating na populasyon.

Ang mga makasaysayang dokumento ay nagbibigay ng maraming halimbawa ng mapayapang magkakasamang buhay ng Cossacks at mga mountaineer. Mula sa Cossacks, ang mga highlander ay nagpatibay ng mga modernong (para sa panahong iyon) na mga pamamaraan ng pamamahala ng kanilang mga sambahayan, kultural at pang-araw-araw na mga kasanayan. Sa turn, ang Cossacks ay nagpatibay ng maraming mula sa mga highlander. Mula sa Kabardians, Chechens, Dagestanis at iba pang mga tao sa bundok, hiniram nila ang pag-aanak ng mga kabayo, hayop, kagamitan sa kabayo, pambansang damit, mga sandata na may talim, isang cart na may dalawang gulong, paglilinang ng mga lokal na uri ng mga pananim na prutas, kahit ilang kaugalian ...

Sa paglipas ng panahon, ang Cossacks ay nagsimulang hindi lamang maging kaibigan sa mga highlander, ngunit din upang lumikha ng magkasanib na pamilya. Hindi sinasadya na maraming mga pamilya ng Terek Cossacks ang nagsimula hindi lamang ituring na mga kamag-anak ng mga highlander, kundi pati na rin na pumasok bilang mga kasamang miyembro sa teips (sa mga Chechen). Sa ngayon, napanatili ang magandang relasyon sa pagitan ng Cossacks at Chechens ng teips Guna at Varanda. Ang mga teip na ito ay hindi tumanggap ng Islam sa loob ng mahabang panahon, pumunta sila sa mga bundok. Ang mga Chechen na "frozen" ay bahagi ng mga bantay sa lungsod ng Terki-2, na, pagkatapos ng Astrakhan, ay itinuturing na pinakamalaking pag-areglo sa North Caucasus noong ika-17 siglo. Cossacks, Kabardians (Cherkasskaya Sloboda), Chechens "frozen" (Okotskaya Sloboda), Kumyks (Tatarskaya Sloboda), Novokreschenskaya Sloboda, na tinitirhan ng mga highlander na nagbalik-loob sa Kristiyanismo, ay nanirahan nang mapayapa sa lungsod na ito. Kabilang sa mga bagong bautismuhan ang mga kinatawan ng halos lahat Mga taong Caucasian.

Ang Grebensky Cossacks sa unang pagdating sa Caucasus ay nanirahan sa kanang pampang ng ilog. Terek. Ang mga Chechen ay nakatira sa kapitbahay dito. Hindi gaanong oras ang lumipas, at ang mabuting kapitbahay, palakaibigang relasyon ay nagsimulang maitatag sa pagitan nila. Ang mga kinatawan ng Chechen teip Guna ay lalong malapit na nauugnay sa Cossacks. Mayroong mataas na porsyento ng mixed marriages sa kanila. Tatlo o apat na henerasyon ang lumipas, at kahit na sa panlabas ay mahirap na makilala ang mga combers mula sa mga Chechen.

"Sa mga Terek Cossacks, kahit na sa uri ng kanilang hitsura, ang mga tampok ay nakikita na karaniwan sa mga highlander; Ang mga tampok na ito ay partikular na katangian ng mga kababaihan ng Cossack: kasama ang mukha ng Dakilang kagandahang Ruso, bilog, mapula-pula, nakilala namin ang isang pahaba-maputla, hugis-itlog na mukha na may dugong Chechen, "isinulat ng isa sa L.N. Tolstoy.

Isang kawili-wiling obserbasyon tungkol sa pinaghalong dugong Ruso at Chechen ang naiwan noong 1915 ng lokal na istoryador na si F.S. Grebenets. Inilarawan niya ang babae ng nayon ng Novogladkovskaya bilang mga sumusunod: "Nakakuha siya ng isang magaan na kampo mula sa isang Caucasian highlander, at mula sa isang Cossack ay hiniram niya ang taas, lakas ng kalamnan at matino na katangian ng isang babaeng Ruso." Ayon sa mga etnograpo, na sa simula ng ika-20 siglo, dumaloy ang dugo ng Chechen sa maraming kababaihan ng Grebensky Cossacks.

Sa siglo XVII nagsimula ang aktibong Islamisasyon ng Chechnya. Ang prosesong ito ay lubhang masakit, lalo na para sa mga Hunoian. Isa sa mga dahilan ng hindi pagtanggap ng mga Hunoian sa Islam ay ang kanilang tradisyon ng "pagkain ng baboy", na marami ang ayaw talikuran. "Oo, kami ay mga Ruso," sabi nila. Kumakain kami ng baboy. Ang mga terminong "Russian", "Kristiyano" at "kumakain ng baboy" noong mga panahong iyon ay parang kasingkahulugan para sa mga Chechen. Binanggit ng ilang istoryador na ang paghahati ng mga Chechen sa mga Muslim at hindi Muslim ay batay lamang sa "pagkain ng baboy". Ito ay tiyak na itinatag na ang mga Chechen sa XVI - XVII na siglo. buong pamilya at maging ang mga angkan ay nagpatibay ng Kristiyanismo. Kaya't sila ay mas organikong nababagay sa grupong etniko ng Terek Cossack, at ang kanilang mga inapo sa kalaunan ay naging ganap na mga Cossack. Bagaman alam din ng kasaysayan ang kabaligtaran na halimbawa, nang ang mga Hunoian, na pumunta sa mga bundok, ay nagbalik-loob sa Islam.

Sa kabila nito, napanatili nila ang kaalaman sa kanilang mga pinagmulan ng genealogical sa mahabang panahon. Marami, sa kabila ng mahabang digmaang Caucasian, ay dumating sa mga nayon, dahil doon din nakatira ang kanilang mga kamag-anak, na ayaw lumipat sa mga bundok. Kabilang sa mga Cossacks ng nayon ng Chervlyonnaya, ayon sa mananaliksik na si Nikolai Kuzin (1947), nanirahan ang Cossacks-Gunois na may mga Kristiyanong apelyido: Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Polushkins, Paramerovs, Felipchenkins, Kuzins, Pronkins, Alyoskhonovkins, Alyoskhonovkins Mitroshkins, Mishchutishkins, Mityushkins, Khanovs, Andryushkins, Kurnosovs, Rogozhins...

Nilikha sa Teritoryo ng Stavropol " Cultural Center Chechens at Ingush", na pinamumunuan ng isang inapo ng Cossacks-Gunoi Ramazan Atamovich Dadakhanov. Hindi niya itinago ang kanyang ninuno na nauugnay sa Terek Cossacks, at ipinagmamalaki na siya ay kabilang sa maluwalhating grupong etniko.

Kabilang sa Terek Cossacks noong siglo XVII. nanirahan ang mga Georgian at Armenian. Nabatid na noong 1682 si Haring Archil ay umalis sa Imereti patungo sa Russia kasama ang kanyang pamilya at maraming retinue, na humingi ng kanlungan mula sa pag-uusig ng Turkish Sultan at ng Persian Shah. Mula noon, nagsimula ang mga negosasyon sa pagitan ng mga pinuno ng Transcaucasian (Georgia at Armenia) tungkol sa pagnanais ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng mga Georgian at Armenian na lumipat sa Russia. Noong 1722, sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ito ay itinatag sa bukana ng ilog. Agrakhan Fortress Holy Cross. 1000 pamilya ng Don Cossacks ang inilipat dito at nabuo ang Agrakhanskoye. Hukbo ng Cossack. Noong 1724, 450 pamilyang Georgian at Armenian ang nanirahan malapit sa kuta. Ang lugar para sa kuta ay hindi matagumpay na napili, dahil ang isang mahalagang bahagi nito ay mga latian at tambo. Kabilang sa mga Cossacks na inilipat mula sa Don, nagsimula ang mga sakit, na sinamahan ng isang malaking bilang ng mga pagkamatay.

Sa pamamagitan ng utos ni Empress Anna Ioannovna, ang kuta ay giniba noong 1735, at ang populasyon ay inilipat sa isang bagong kuta - Kizlyar. Dito, kasama ang hukbo ng Kizlyar Cossack, nabuo ang hukbo ng Cossack ng pamilya Terek. Ito ay matatagpuan hindi lamang sa Kizlyar, kundi pati na rin sa mga kalapit na nayon: Borozdinskaya, Dubovskaya, Kargalinskaya. Dito, sa ilalim ng takip ng Cossacks, lumipat ang mga Georgian at Armenian. Sa paglipas ng panahon, itinatag ng mga Georgian ang isang bagong pamayanan at tinawag itong Sasopli. Maraming residente ng pamayanang ito ang gustong maging Cossacks. Ang kanilang pagnanais ay ipinagkaloob, at ang pag-areglo ay naging kilala bilang nayon ng Alexander Nevsky. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, mayroong higit sa 120 kabahayan - parehong Terek at Georgian Cossacks. Sa mga tuntunin ng kanilang paraan ng pamumuhay, ang mga Georgian ay hindi naiiba sa mga tribong Cossacks. Ang Georgian Cossacks ay nagsilbi rin sa regimento sa loob ng apat na taon, at pagkatapos ay nagsilbi ng 21 taon sa nayon. Maraming taon ng buhay ng Cossack ang bumuo ng isang espesyal na uri ng Cossack mula sa kanila, kaya hindi na posible na makilala ang isang Georgian mula sa isang generic na Cossack. Sa kanilang libreng oras, sila ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pagsasaka, pagtatanim, at paggawa ng alak. Ang mga Georgian ay hindi rin naiiba sa mga Cossacks, kapwa sa mga damit at panlabas.

Rehiyon ng Terek ng rehiyon ng Caucasian ng Imperyo ng Russia, 1896. Pangkalahatang fragment ng "Map of the Caucasus region" mula sa "Caucasian calendar for 1897"

Ang ilan sa mga Georgian at Armenian sa kalaunan ay lumipat sa mas mataas na Terek, na itinatag ang nayon ng Sarapani (n / sa nayon ng Shelkozavodskaya). Isang pabrika ng sutla ang itinayo dito ng Armenian Khastatov, na gumawa ng anim na libra ng mulberry cocoons.

Lumipas ang isang siglo at kalahati, at halos walang mga purong Georgian na apelyido sa mga Cossack na ito; lahat sila ay naging mga Ruso: ang mga Otinoshvili ay naging mga Otinov, ang mga Shenshelishvili ay naging mga Shenshinov, ang mga Kitranishvili ay naging mga Kitranin, pati na rin ang mga Dubinkov, Karin, Dmitriev, Bibilurov, at iba pa, bagaman mayroon ding mga purong Georgian: Lomidze, Almadze , Bitadze, Zedgenidze, Sufradze.

Kasama ang mga Georgian Mga lipunan ng Cossack Pumasok din ang mga Armenian. Ngunit may mas kaunti sa kanila. Ang mga Armenian ay kadalasang nakikibahagi sa kalakalan. Para sa buhay at pang-ekonomiyang aktibidad ng Cossacks, ang kalakalan at supply ng mga Armenian ay lubhang kailangan, dahil sila karamihan ginugol ang kanilang buhay sa serbisyo militar.

Parehong Georgian Cossacks at Armenians sa kalaunan ay naging mga kilalang opisyal, kumander ng hindi lamang Cossack, kundi pati na rin ang mga yunit ng militar.

Kaya, pagkatapos ng pagtatapos mula sa Stavropol Cossack cadet school, Georgians: Ivan at Alexander Chkheidze, Pyotr Orbeliani, David Bebutov, David at Semyon Eristov; Ang mga Armenian na sina Nikolai Ter-Asaturov, Pavel Melik-Shakhnazarov ay naging mga kilalang kumander ng daan-daang Cossack, regiment. Maraming dayuhan ang naging kilalang mga estadista at pinuno ng mga tropang Cossack.

Marahil ang pinakamahalagang kontribusyon sa buhay ng Russian Cossacks at ang Imperyo ng Russia sa kabuuan ay ginawa ni Mikhail Tarielovich Loris-Melikov.

Ipinanganak siya noong 1825 sa isang pamilyang Armenian. Pag-aari ng kanyang mga ninuno ang lungsod ng Lori mula noong ika-16 na siglo. Isa sa kanyang mga ninuno, si Nazar Loris-Melikov, ay napilitang magbalik-loob sa Islam. Nang maglaon, ang kanyang mga inapo ay bumalik sa sinapupunan ng Simbahang Armenian at mga namamana na bailiff at prinsipe ng Lori steppe. Si Loris-Meliki ay bahagi ng pinakamataas na maharlikang Georgian at kasama sa VI na bahagi ng aklat ng talaangkanan ng lalawigan ng Tiflis. Ang ama ni Mikhail ay nanirahan sa Tiflis, nagsagawa ng isang makabuluhang kalakalan hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa.

Noong 1836 Loris-Melikov M.T. ay itinalaga sa Moscow Lazarev Institute of Oriental Languages; mula 1841 nag-aral siya sa paaralan ng mga guards ensigns at cavalry cadets sa St. Petersburg (Nikolaev Cavalry School).

Noong 1847, na may ranggo ng tenyente para sa mga espesyal na tungkulin, siya ay nasa ilalim ng commander-in-chief ng Caucasian Corps, si Prince Vorontsov M.S. Sa parehong taon, nakibahagi siya sa mga aksyon ng mga tropang Ruso sa Little Chechnya. Para sa kanyang katapangan at kakayahan sa pakikipaglaban, siya ay iginawad sa Order of St. Anna ng ika-4 na degree at isang gintong saber na may inskripsiyon na "Para sa Kagitingan".

Noong 1848, nagpakita siya ng kabayanihan sa pagkuha ng nayon ng Gergebil at na-promote bilang kapitan ng kawani para sa pagtatangi. Noong 1851 lumahok siya sa isang malaking ekspedisyon sa taglamig sa kaliwang bahagi ng linya ng Caucasian. Noong Agosto 1855, M.T. Si Loris-Medlikov ay hinirang sa mga espesyal na tungkulin sa ilalim ng bagong commander-in-chief na si Count N. N. Muravyov, na namumuno sa mga mangangaso. Matapos mahuli si Kars, siya ay hinirang na pinuno ng rehiyon ng Kars. Noong 1856, si Loris-Melikov ay na-promote bilang pangunahing heneral, at noong 1858 siya ay hinirang na pinuno ng mga tropa sa Abkhazia at inspektor ng mga batalyon ng linya ng Kutaisi Governor General. Noong 1859, ipinadala siya sa Turkey upang makipag-ayos sa pagtanggap ng mga highlander-migrante mula sa rehiyon ng Terek sa Asian Turkey. Matagumpay niyang natapos ang misyong ito. Di-nagtagal ay nakatanggap siya ng isang bagong appointment - siya ay naging kumander ng militar ng Southern Dagestan at ang alkalde ng Derbent.

Noong Marso 1863, siya ay hinirang na pinuno ng rehiyon ng Terek, kumander ng mga tropang matatagpuan dito at ang punong ataman ng hukbo ng Terek Cossack. Noong Abril 17 ng taon ding iyon, na-promote siya bilang tenyente heneral.

Mikhail Tarielovich Loris-Melikov(sa kanan)

Sa loob ng higit sa 10 taon ay ginampanan niya ang mga tungkuling ito at inilaan ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang aktibidad sa pagpapakilala ng kaayusan at katahimikan sa mga populasyon ng bundok ng rehiyon, na patuloy na nag-aalala pagkatapos ng kamakailang pananakop ng Caucasus. Kasabay nito, sinusubukan na bukas na mga talumpati laban sa mga awtoridad ay agad niyang tinapos. Bilang karagdagan, sa panahon ng kanyang paghahari, maraming mga highlander ng rehiyon ng Terek, na nasa kapangyarihan ng mga soberanong prinsipe at iba pang mga tao, ay napalaya mula sa serfdom, at sa parehong oras maraming mga isyu sa lupain ng ari-arian ang nalutas. Siya ay makabuluhang nadagdagan ang bilang ng mga institusyong pang-edukasyon, at M.T. Si Loris-Melikov ay nagtatag ng isang bokasyonal na paaralan sa Vladikavkaz sa kanyang sariling gastos.

Noong Agosto 10, 1865, pinagkalooban siya ng ranggo ng adjutant general; noong Abril 17, 1875, na-enlist siya sa hukbo ng Terek Cossack na may iginawad na titulong "heneral ng kabalyerya" (ang pinakamataas na ranggo ng Cossack. - Auth.) . Siya ay aktibong bahagi sa digmaang Russian-Turkish 1877-1878, nag-utos ng isang corps. Ilang mahahalagang tagumpay ang napanalunan sa ilalim ng kanyang pamumuno; Sina Kars at Erzurum ay kinuha, na sa lalong madaling panahon naging posible upang tapusin ang kapayapaan sa Turkey. Sa pamamagitan ng personal na utos noong Abril 17, 1878, ang kumander ng aktibong corps ng Caucasian Army, Adjutant General, General ng Cavalry Mikhail Tarielovich Loris-Melikov ay itinaas sa dignidad ng isang bilang ng Imperyo ng Russia.

Sa pagdating ng salot sa Vetlyanka (lalawigan ng Samara) noong 1879, si Loris-Melikov ay hinirang na pansamantalang Gobernador-Heneral ng Astrakhan, Saratov at Samara, na may halos walang limitasyong kapangyarihan upang labanan ang mapanganib na sakit na ito. At dito ipinakita ni Loris-Melikov ang kanyang natitirang mga katangian ng administratibo. Napaamo na ang salot.

Abril 7, 1879 ay hinirang na pansamantalang gobernador-heneral ng lalawigan ng Kharkov at kumander ng distrito ng militar ng Kharkov. Sa pagkilos bilang Gobernador-Heneral ng Kharkov, nakuha ni Loris-Melikov ang paggalang ng mga Kharkov sa pamamagitan ng hindi paggamit ng walang pinipiling panunupil. Noong Pebrero 1880, siya ay hinirang na Chief ng Supreme Administrative Commission, na pinagkalooban ng malawak na kapangyarihan; mula noong Marso 3 - pansamantalang pinuno ng III Department of His Imperial Majesty's Own Chancellery.

Upang ituon sa isang kamay ang pinakamataas na pamamahala ng lahat ng mga katawan na tinatawag na protektahan ang kapayapaan ng estado, iminungkahi niyang buwagin III Sangay at ilipat ang lahat ng mga gawain at tungkulin nito sa bagong tatag na Departamento ng Pulisya sa ilalim ng Ministri ng Panloob.

Mikhail Tarielovich Loris-Melikov

Agosto 6, 1880 ay hinirang na Ministro ng Panloob. Sa taong ito, iminungkahi niya sa emperador ang isang programa upang mapabuti ang sistemang administratibo ng estado at baguhin ang patakarang sosyo-ekonomiko. Siya ay inaprubahan ng soberanya. Pagkatapos ng tangkang pagpatay kay Emperor Alexander II, M.T. Si Loris-Melikov ay nagretiro at nagpunta sa ibang bansa sa France (Nice) para sa paggamot.

Namatay siya noong Disyembre 12, 1888 sa Nice. Dinala ang kanyang bangkay sa Tiflis, kung saan siya inilibing sa Armenian Vank Cathedral. Matapos ang pagkawasak ng katedral na ito noong 1957, ang abo ng Loris-Melikov M.T. at ang lapida ay inilipat sa patyo ng Armenian Cathedral of St. George sa Meydan.

Ang mga Griyego ay hinirang din na mga pinuno ng mga tropang Terek at Kuban Cossack.

Si Khristofor Yegorovich (tama Georgievich) Popandopulo ay ang unang hinirang na ataman ng TKV. Ipinanganak sa isang marangal na pamilyang Griyego (isang inapo ng sikat na pamilya ng Demipianov). Nagtapos sa Oryol paaralan ng kadete at naka-enroll sa Ryazhsky regiment, na nakatalaga sa fortress ng Barrier camp, inilipat sa Crimean infantry regiment (1823), lumahok sa pag-atake sa Anapa fortress (1829), nagsilbi sa Tenginsky regiment na may punong tanggapan sa nayon ng Temnolesskaya. Nakibahagi siya sa mga kampanya laban sa mga namumundok. Major (1842), adjutant para sa mga espesyal na takdang-aralin sa punong-tanggapan ng kumander ng linya ng Caucasian. Lieutenant colonel (1844), kumander ng ika-4 na batalyon ng 1st brigade ng Caucasian linear Cossack troops (KLKV) (1846), koronel (1855), kumander ng KLKV brigade, chief of staff ng KLKV (1857-1859) , mayor na heneral (1859), pinuno ng rehiyon ng Terek at punong ataman ng TKV (1860). Na-promote sa tenyente heneral (1865). Ngayong taon siya ay nagretiro. Siya ay nanirahan sa lungsod ng Stavropol, ay isang miyembro ng marangal na lipunan ng lalawigan ng Stavropol, mga rehiyon ng Kuban at Terek. Inilibing si Popandopulo H.E. sa Assumption Cemetery sa Stavropol.

Si Mikhail Argiryevich Tsakni ay hinirang na punong ataman ng hukbo ng Kuban Cossack noong Pebrero 3, 1869. Siya ay nagmula sa mga maharlika ng lalawigan ng Taurida, nagsimula ang kanyang serbisyo noong 1834 bilang isang non-commissioned officer sa Nashenburg infantry regiment, pagkatapos ay nagsilbi siya sa ang mga batalyon ng Black Sea, at mula noong 1850 ang punong-tanggapan - opisyal para sa mga espesyal na tungkulin sa ilalim ng pinuno ng Black Sea baybayin... Noong 1861, si M. A. Tsakni ang pinuno ng kawani ng hukbo ng Kuban Cossack, pagkaraan ng isang taon siya ay naging assistant quartermaster general. hukbo ng Caucasian, noong 1865 - katulong sa pinuno ng rehiyon ng Kuban, at noong 1870 siya ay naging punong ataman ng hukbo ng Kuban Cossack.

Khristofor Egorovich (Georgievich) Popandopulo

Sa panahon ng kanyang atamanship noong 1870, ang "Mga Regulasyon sa pampublikong pangangasiwa sa mga tropang Cossack" ay ipinakilala, nagsimula ang unang gawain sa delimitation ng mga lupain at itinatag ang mga anyo ng pagmamay-ari ng lupa, na umiral hanggang 1917. M.A. Nakibahagi rin si Tsakni sa pagbalangkas ng regulasyon sa pagpapalabas ng mga umaasang estate sa mga komunidad ng bundok sa rehiyon ng Kuban. Natanggap niya ang karamihan sa kanyang mga parangal para sa merito ng militar.

Ang dakilang merito ng Cossacks ay na, pagdating sa Caucasus, nagawa nilang ilipat ang kanilang pinakamahusay na mga tradisyon pamamahala, kultura ng mga mamamayang North Caucasian at lubos na naiintindihan ang pinakamahusay na mga tampok ng kanilang dayuhang buhay. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa kanila na hindi lamang mamuhay sa kapayapaan at pagkakaibigan, ngunit din upang lumikha ng magkasanib na pamilya. Ang papel na ginagampanan ng mga Cossacks at Caucasian na mga tao sa mga siglong gulang na magkasanib na buhay ng populasyon ng Timog ng Russia ay multifaceted at makabuluhan. Kailangan itong pag-aralan, itanyag at subukan iba't ibang paraan ipasa sa nakababatang henerasyon.

Petr FEDOSOV, kandidato ng mga makasaysayang agham.

(Ipagpapatuloy)

ika-5 ng Abril, 2012

Orihinal na kinuha mula sa ruslan63 sa "... ang mga Cossacks ay humiling mula sa mga Chechen ng 12 libong ulo ng baka at 40 libong tupa ..."

"Mga Highlander! Kung kayo ay natatakot kay Allah
parang Baklanova lang, tapos matagal na
magiging banal. Ngunit huwag maging
mga duwag. Magtiyaga sa laban at
nakikipaglaban sa mga kaaway na higit sa iyo
nagawa mo na dati."

Imam Shamil.

Ang heneral ng Cossack na si Yakov Petrovich Baklanov, isa sa mga pinakamakulay na bayani ng digmaang Caucasian noong siglo bago ang huling, ay isang madilim na dalawang metrong bayani, isang walang pagod na mang-uusig sa mga mountaineer at Turks, isang kaaway ng katumpakan sa pulitika at "demokrasya" sa alinman sa kanilang mga pagpapakita. Siya, tulad ng marami sa kanyang mga kontemporaryo, ay nakakuha ng mga tagumpay ng militar para sa Inang-bayan at nilikha ang kaluwalhatian ng Russia.

Ang hinaharap na bagyo ng Caucasus ay ipinanganak noong Marso 15, 1809 sa nayon ng Gugninskaya (Baklanovskaya) ng hukbo ng Don. Si Yakov Petrovich ay pinalaki sa kalye ng kanyang katutubong nayon kasama ang mga anak ng ordinaryong Cossacks. Sa edad na labing-anim, natutong magbasa, magsulat at magbilang si Yakov, ngunit natuto siyang gumamit ng pike at saber, tumpak na bumaril at naging isang magara na rider.

Mula noong 1826, nagsimula ang kanyang serbisyo sa militar, siya ay naka-enlist bilang isang constable sa Popov's Cossack regiment. Noong 1828, natanggap ni Yakov Petrovich ang mga strap ng balikat ng isang cornet. Lumahok sa digmaan laban sa Turkey. Nakilala niya ang kanyang sarili sa kaso malapit sa Burgas. Sa mga laban, si Yakov Baklanov ay matapang, matapang, kung minsan ay labis na masigasig.

Noong 1834, ang regimen ni Baklanov ay inilipat sa Caucasus. Ito ang panahon ng serbisyo ng Caucasian na nagdala kay Yakov Petrovich ng pinakadakilang katanyagan at tumulong sa matapang na Cossack na maging isang napakatalino na opisyal ng militar. Sa ilalim ng pamumuno ng kumander ng linya ng Kuban, si Baron G.Kh. Zass, na tinawag niyang guro sa buong buhay niya, lumahok siya sa maraming mga ekspedisyon at labanan. Para sa matapang at walang takot iginawad ang utos St. Vladimir 4th degree. Totoo, nasa unang seryosong labanan, madaling maihiga ni Yakov Petrovich ang kanyang marahas na ulo.

Noong Hulyo 1836, naging interesado siya sa paghabol sa kaaway at natagpuan ang kanyang sarili na may isang maliit na detatsment laban sa mga mountaineer na armado hanggang sa ngipin, tatlong beses na nakahihigit sa mga puwersa ng Cossacks. Sa isang oras, nagawa ni Baklanov na itaboy ang higit sa sampung pag-atake, at pagkatapos ay siya mismo ang nagpunta sa opensiba, na hinihikayat ang kanyang mga mandirigma sa balita na ang mga reinforcement ay darating sa kanila. Sa katunayan, may paparating na bagyo, at ang mabilis na komandante ay nagbigay ng kulog para sa mga putok ng artilerya ng Russia. Ang matapang na aksyon ay isang tagumpay - ang mga Circassians ay tumakas nang magulo. Sa isa pang pagkakataon, habang nagsasagawa ng reconnaissance at muling natagpuan ang kanyang sarili sa isang ambush, agad niyang pinabagsak ang dalawang kaaway mula sa isang double-barreled shotgun, at pagkatapos na mailagay sa ilalim niya ang isang kabayo, bumaba, na-hack ang apat na Chechen gamit ang isang sable at nagawang umiwas sa mga putok. ng kanilang mga kasama. Nang makatakas sa tiyak na kamatayan, agad na bumalik si Baklanov sa utos at pinamamahalaang mapagkakatiwalaan na takpan ang pagtawid ng kanyang detatsment sa kabila ng ilog ng bundok na Laba. Kasabay nito, ang hindi kapani-paniwalang alingawngaw ay nagsimulang kumalat sa mga bundok tungkol sa isang higanteng Cossack na hindi nakuha ng isang bala.

Noong 1845, ang foreman ng militar na si Baklanov ay hinirang na kumander ng 20th Don Regiment. Dapat pansinin na sa oras na ito ang rehimyento ay may napakababang kakayahan sa labanan: ang Don Cossacks, na hindi sanay sa mga kondisyon ng digmaan sa bundok, ay mas mababa sa Cossacks ng linya, at ang ilan sa mga Cossacks ay karaniwang gumagawa ng pantulong na gawain .. .

Hindi matanggap ni Baklanov ang ganoong sitwasyon. Una sa lahat, bumalik siya sa serbisyo sa lahat ng Cossacks ng kanyang regiment. Itinatag ang mahigpit na kontrol sa nilalaman ng mga kabayo (maaari niyang sirain ang mga lasing na oats) at mga armas. Ipinakilala rin niya ang pagsasanay ng mga Cossacks sa sapper at artilerya, at serbisyo ng paniktik. Ang ikapitong daan ay inayos sa rehimyento, kung saan, sa ilalim ng pangangasiwa ni Baklanov, ang mga junior commander at scout team ay sinanay upang magsagawa ng mga partikular na mapanganib na kaso - isang uri ng "espesyal na pwersa".

At sa maraming iba pang mga paraan, natagpuan ni Yakov Petrovich ang hindi inaasahang at hindi karaniwang mga solusyon. Kaya, iniutos niya na itago ang statutory form hanggang sa mas magandang panahon, at ang rehimyento ay inilipat sa mga uniporme at armas na eksklusibo na may ari-arian ng tropeo. Kaya, pagkaraan ng ilang oras, ang ika-20 na rehimen ay nakasuot ng mga Circassians, at ang mga Cossacks ay nagpakita ng mga mamahaling dagger, mahusay na Circassian saber at rifled na baril sa harap ng bawat isa.

Sa labanan, si Baklanov ay kakila-kilabot. Sa mahihirap na sandali ng sitwasyon ng labanan, siya ang unang sumugod sa kanyang kabayo na may sable sa kanyang mga kamay. Ang kanyang sikat na "cormorant blow" ay pinutol ang kaaway mula sa korona ng ulo hanggang sa siyahan. Baklanov was uncompromisingly strict and merciless towards coward and usually said to the blundered Cossack, showing a huge fist: "You're chickened out again, do you see this fist of mine? I'll smash you with this very fist!" Ngunit para sa lakas ng loob, hinikayat niya ang lahat ng posibleng paraan at, kung maaari, protektahan ang kanyang mga subordinates, nagtuturo sa parehong oras: - "Ipakita sa mga kaaway na ang iyong iniisip ay hindi tungkol sa buhay, ngunit tungkol sa kaluwalhatian at karangalan ng Don Cossacks." Para sa kanyang mahigpit na disposisyon, tapang at malakas na kalusugan (si Baklanov ay nasugatan nang higit sa sampung beses), tinawag siyang "Ermak Timofeevich". Minahal, ipinagmamalaki at pinahahalagahan ng mga Cossack ang kanilang kumander. Sa isang labanan, hindi matagumpay na inilantad ni Yakov Petrovich ang kanyang sarili sa target na apoy ng mga bumaril sa bundok. Walang pag-aalinlangan, ang sikat na opisyal ng intelligence na si Skopin, na noong panahong iyon ay may tatlong krus ni St. George, ay tinakpan siya ng kanyang katawan. Nabasag ng bala ang kanyang balikat, ngunit nailigtas si Baklanov. Para sa gawaing ito, si Skopin ay na-promote sa ranggo ng opisyal kornet.

Ang rehimeng Baklanov ay hindi pinalampas ang kaunting pagkakataon upang labanan ang mga highlander, pati na rin ang pinsala sa kanila sa anyo ng isang ekspedisyon ng parusa, isang ambus, isang nasunog na nayon, niyurakan na mga pananim o isang ninakaw na kawan. Sa pangkalahatan, binayaran ni Yakov Petrovich ang mga mountaineer gamit ang kanilang sariling barya, at ang kanyang ika-20 na rehimen ay naging isang huwarang partisan formation. Sa malawak na network ng mga ahente sa mga highlander, kung kanino niya ginastos ang halos lahat ng kanyang suweldo, nagawa ni Baklanov na manatiling nangunguna sa kanilang mga mandaragit na pagsalakay.

Sa ganitong sitwasyon, ang mga highlander mula sa umaatakeng bahagi ay napilitang maging tagapagtanggol. Ngayon ay hindi na tungkol sa pag-atake sa mga nayon ng Cossack at mga pamayanan ng Russia, ngunit tungkol sa kung paano hindi maging biktima ng mga pagsalakay ng Baklanov. Sa kanyang pagbagsak ng mga taon, kinakalkula ng mananakop ng Caucasus na sa ilalim ng kanyang pamumuno ang Cossacks ay humiling ng 12,000 ulo ng mga baka at 40,000 tupa mula sa mga Chechen - isang kamangha-manghang sukat.

Ang mga awtoridad ay nalulugod sa mga resultang nakamit at hindi nagbigay-pansin sa kanyang partisanismo. sa likod nagawang pag-unlad sa digmaan kasama ang mga highlander, si Yakov Petrovich ay iginawad sa Order of St. Anna, 2nd degree, at isang gintong sandata.

Sa ilalim ng Baklanov, ang mga tao at mga kabayo ay hindi nakaranas ng kakulangan ng mga probisyon, at ang komandante mismo, isang matibay na tagasuporta ng ideya ng pagiging sapat sa sarili ng mga tropa, ay madaling malinlang ang pinaka tusong mga mountaineer na hindi matagumpay na sinubukang itago. ang kanilang mga kawan mula sa matakaw na hukbo ng 20th regiment. Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay 1849, ipinakita ni Yakov Petrovich ang kanyang Cossacks ng isang malaking regalo. Tila walang makakasira sa pag-aayuno - ang mga lumang stock ng tupa ay kinakain, at itinago ng mga Chechen ang kanilang mga kawan mula sa mga mata. Sa panahon ng Kuwaresma, personal na ginalugad ng maliksi na Baklanov ang lahat ng mga lihim na landas at, sa bisperas ng maliwanag na holiday, gumawa ng isang matagumpay na sortie para sa mga baka.

Ang mga nalilitong katutubo ay walang pagpipilian kundi ang maghinala sa Cossack commander ng pakikipagkaibigan sa diyablo mismo. Binansagan ng mga highlander ang kanilang sinumpaang kaaway - si Dajjal (Satanas) at itinuring siyang ginayuma mula sa kamatayan. Ang nakikita lang ni "Shaitan-Boklu (Leo)" ay nagbigay inspirasyon sa kanila ng mystical at superstitious horror - dalawang metro ang taas, isang heroic build, isang mukha na may bulutong, isang malaking ilong, makapal na kilay, isang makapal na mahabang bigote, nagiging sideburns na. ominously fluttered sa hangin, at sa isang pulang kamiseta - siya sa kanilang mga mata ay isang buhay na sagisag at isang mensahero ng impiyerno. Kahit na ang kanyang mga kababayan ay hindi maaaring mabigla sa texture ng Yakov Petrovich. Ang may-akda ng mga sikat na memoir Alexander Vasilyevich Nikitenko inilarawan ang kanyang hitsura tulad ng sumusunod: "... ang ganitong programa ay tila nakalimbag sa physiognomy ni Baklanov, na kung siya ay gumanap ng hindi bababa sa isang-kapat nito, kung gayon siya ay dapat na binitay ng sampung beses.

Sinuportahan ni Yakov Petrovich ang kanyang demonyong reputasyon sa lahat ng posibleng paraan. Sa paanuman, ang mga matatanda ng Chechen ay dumating upang tingnan ang kumander ng Cossack - sabik silang tiyakin na ang tunay na kasabwat ng diyablo ay nakikipaglaban sa kanila. Ang isang hitsura ng Baklanov ay sapat na para sa nais na impresyon, at kahit na nakilala ng aming bayani ang mga panauhin sa isang naka-out na amerikana ng balat ng tupa, na may mukha na pinahiran ng soot at walang tigil na pag-ikot ng mga mata, walang karagdagang katibayan ang kinakailangan.

Natitiyak ng mga highlander na ang "Shaitan-Boklya" ay mapapatay lamang ng isang pilak na bala, binaril nila siya ng ganoon, ngunit hindi nila kinuha ang Cossack.
Ang kilalang tagabaril na si Janem sa mga highlander, na espesyal na ipinadala ni Shamil, ay nanumpa sa Koran na ibababa ang kinasusuklaman na "Boklya" mula sa unang pagbaril at ipinagmalaki na babaliin niya ang isang itlog ng manok mula sa limampung hakbang, kung saan ang mga highlander, na ay narinig ang tungkol sa isang dalawang metrong Cossack, mahinahong sumagot na si Baklanov ay tatama pa sa isang langaw na may mga hakbang mula sa isang daan at limampu. Naganap ang tunggalian sa isang burol malapit sa Ilog Michik. Si Yakov Petrovich ay nagpakita kay Janem sa isang kabayo. Sa mapagpasyang sandali Chechen sniper nag-alinlangan at nagpaputok ng dalawang hindi tumpak na putok. Si Baklanov, nang hindi bumababa, ay kalmadong nagpuntirya at nagpaputok ng bala sa pagitan ng mga mata ng kalaban. Nang si Baklanov, na pinaikot ang kanyang kabayo, ay nagsimulang bumaba sa burol, kumulog ang mga tagay sa mga tropang Ruso!
Simula noon, isang kasabihan ang umiikot sa Chechnya, na inilapat sa mga walang pag-asang braggarts: "Gusto mo bang patayin si Baklanov?"

Ang itim na banner ng 20th regiment ay hindi gaanong nakakatakot para sa mga highlander. Sa isang itim na telang seda na may patay na ulo (bungo) ni Adan na nakaburda at dalawang buto ang tumawid sa ilalim, sinunog ang isang ginintuang inskripsiyon mula sa "Simbolo ng Pananampalataya" - "Mayroon akong tsaa para sa muling pagkabuhay ng mga patay at sa buhay ng susunod siglo. Amen." Ang banner ay ang Baklan badge ng 20th regiment at noon card sa pagtawag desperado na mandirigma. Si Yakov Petrovich ay hindi nakibahagi sa labanang ito sa pagmamartsa ng relic hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang isa sa mga nakasaksi ay sumulat: "Saanman nakita ng kaaway ang kakila-kilabot na banner na ito, na lumilipad nang mataas sa mga kamay ng isang maringal na ilalim, sumusunod sa kanyang kumander bilang isang anino, ang napakalaking imahe ni Baklanov ay lumitaw doon, at hindi mapaghihiwalay mula sa kanyang hindi maiiwasang pagkatalo at kamatayan sa sinuman. sinong humarang."

Sa pagtatapos ng serbisyo, ang 20th regiment, na sikat na ngayon sa buong Caucasus, sa personal na kahilingan ng commander-in-chief ng mga tropa sa Caucasus, M.S. Baklanov"), si Baklanov ay naiwan para sa pangalawang termino. Siya ay ipinagkatiwala sa pamamahala ng 17th Don Regiment.
Ang pagmamahal ng Cossacks para sa kanilang pinuno ay napakalalim na maraming mga kumander at ordinaryong Cossacks ng ika-20 na rehimen ang nanatili sa kanya. Sa lalong madaling panahon, ang ika-17 na rehimen ay naging huwaran - at muli ay mga labanan, reconnaissance, ambus ...

Noong Hulyo 28, 1851, si Baklanov ay iginawad sa Order of St. Vladimir, 3rd degree, para sa kanyang pagkakaiba sa panahon ng pagkatalo ng mga highlander sa Shali meadow, at noong Nobyembre 16 ng parehong taon, idineklara siyang Pinakamataas na Pabor para sa kanyang pagkakaiba sa panahon ng pagpuksa sa nayon ng Dakhin-Irzau.
Noong Pebrero 1852, sa utos ng pinuno ng kaliwang flank ng linya ng Caucasian, si Prince Baryatinsky, na may isang detatsment ng 3 batalyon ng infantry, 4 na baril at ang kanyang Cossack regiment, nakumpleto ni Baklanov ang paglilinis mula sa Kurinsky fortification hanggang sa Michik River. Kasabay nito, umalis si Prince Baryatinsky mula sa kuta ng Grozny patungong Avtury para sa karagdagang paglalakbay sa Greater Chechnya at Maior-Tup hanggang Kurinskoye. Noong Pebrero 17, si Baklanov, kasama ang dalawang daan ng kanyang rehimen, ay umalis patungo sa Kochkalykovsky Range. Ang mga scout ay nagdala ng balita na si Shamil kasama ang 25,000 tropa ay nakatayo sa likod ng Michik River, laban sa clearing, upang putulin ang daan pabalik ni Baklanov. Ang pagkakaroon ng konsentrasyon sa gabi ng 5 kumpanya ng infantry, 6 na daang Cossacks at 2 baril, pinamamahalaang ni Yakov Petrovich na linlangin ang pagbabantay ni Shamil, lumakad kasama ang detatsment sa pamamagitan ng kanyang linya, nang walang mga kalsada, sa pinakamabangis na lupain at sumali sa Prinsipe Baryatinsky sa mismong sandali nang ang huli ay higit na nangangailangan ng suporta kapag dumadaan sa kagubatan. Nag-utos sa rearguard ng prinsipe pagkatapos noon, nakamit ni Baklanov ang isang bilang ng mga bagong tagumpay, kung saan siya ay iginawad sa Order of St. George 4th degree at na-promote sa ranggo ng major general.
"Bilang kabayaran para sa mahusay na mga gawa ng katapangan at kagitingan na ipinakita laban sa mga mountaineer kapag kinuha mula sa labanan ang lugar na itinalaga para sa pagtawid ng mga tropa ng Chechen detachment, at nagdulot ng kumpletong pagkatalo sa mga pagtitipon ni Shamil."
Noong Abril 10, 1854, para sa pagkakaibang ibinigay sa panahon ng pag-atake ng isang posisyon ng kaaway malapit sa nayon ng Gurdali at ang kumpletong pagpapakalat ng mga kabalyerya ni Shamil, si Baklanov ay iginawad sa Order of St. Stanislav, 1st degree, at hinirang na pinuno ng cavalry. ng buong Caucasian Corps.

Noong 1855, ipinadala si Baklanov sa teatro ng Caucasian Digmaang Crimean. Sa panahon ng pag-atake sa kuta ng Kars, si Baklanov ay nabigla, ngunit nanatili sa serbisyo. Anna ng 1st degree, at noong 1860 siya ay na-promote sa tenyente heneral.
Sa panahon ng Pag-aalsa ng Poland noong 1863, si Baklanov ay hinirang na kumander ng Don regiments sa distrito ng Vilna. Sa Poland, kumilos si Yakov Petrovich na may ganap na magkakaibang mga pamamaraan kaysa sa Chechnya. Ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang isang malupit ngunit talagang patas na amo. Taliwas sa mga tagubilin, hindi niya basta-basta kinumpiska ang ari-arian ng mga rebelde, ngunit, kung maaari, itinatag ang pag-iingat ng mga maliliit na bata ng mga desterado na Poles at pinanatili ang kanilang ari-arian. Sa Gobernador-Heneral ng Poland Muravyov, walang takot na sinabi ni Baklanov: "Maaari mo akong dalhin sa korte at paalisin ako nang hindi nagtatanong, ngunit sasabihin ko ang isang bagay: ang layunin ko ay gawin ito upang walang mantsa na mahulog sa pangalan ng Ang hukbo ng Russia, at ang sabi ng aking budhi, na ako ay nagtagumpay." Ang sagot na ito ay pumukaw ng pasasalamat ni Muravyov.

Ngunit ang lakas ng loob ay hindi na pareho - ang matandang mandirigma ay nag-aalala tungkol sa isang may sakit na atay, at noong 1864 isang malaking sunog sa Novocherkassk ang nag-alis sa kanya ng kanyang bahay at lahat ng kanyang ari-arian. Mula noong 1867, nabuhay si Yakov Petrovich sa St. Petersburg - ipinamahagi niya ang lahat ng pensiyon ng kanyang heneral sa mga lumpo na sundalo at mahihirap. Namatay siya noong Pebrero 18, 1873 sa kahirapan at kalabuan.

Ang bayani ay inilibing sa gastos ng "nagpapasalamat na hukbo ng Don" sa sementeryo ng monasteryo ng pagkabuhay na muli sa St. Ang isang monumento sa iskultor na si Nabokov ay itinayo sa libingan, na tumatama sa imahinasyon ng mga nakasaksi: sa isang piraso ng granite na bato, isang balabal, sumbrero, saber at ang sikat na Baklanovsky badge na gawa sa madilim na tanso ay itinapon. Noong Oktubre 4, 1911, ang abo ng Baklanov, kasama ang monumento, ay inilipat sa kabisera ng Don Cossacks, Novocherkassk.

Sa ilalim ng mga Bolsheviks, sinubukan nilang burahin ang memorya ng bayani ng Caucasian War, gayundin ng maraming iba pang mga bayani ng Russia na hindi nababagay sa doktrina ng pandaigdigang internasyonal na kapatiran. Noong 1930s, ang monumento ay bahagyang nawasak. Pinunit nila ang kanyang balabal, sombrero, sable at isang tansong bungo na may mga crossbones. Noong 1996 lamang naibalik ang monumento sa orihinal nitong anyo.

Ngayon hindi lihim sa sinuman na ang gobyerno ng Sobyet, na umaasa sa tulong ng populasyon ng Chechen at Ingush, ay nagsagawa ng malawakang genocide at sapilitang pagpapatapon ng populasyon ng Cossack noong 1920s. Kasabay nito, ganap na tinanggihan ng mga Bolsheviks hindi lamang ang mga argumento tulad ng makasaysayang paninirahan ng Cossacks na nagtatanggol sa mga hangganan ng timog ng Russia, ngunit maging ang mga ito na ang populasyon ng Cossack na pumipigil sa mga uhaw sa dugo na highlander at pumigil sa kanila na makisali sa tradisyonal na pagnanakaw. sa mga teritoryo ng Russia.

"Pagkatapos digmaang sibil Ang hukbo ng Terek Cossack ay natalo: ang mga Cossack ay dinisarmahan at bahagyang pinalayas, at ang kanilang mga lupain ay inilipat sa mga Chechen at Ingush. At ang punto dito, sa prinsipyo, ay hindi tungkol sa kung sino ang lumaban sa kaninong panig. Oo, ang Ingush ay para sa mga Bolshevik, ngunit ang mga Chechen ay nakipaglaban sa magkabilang panig, at ang ilan sa mga Cossacks ay para sa mga Pula. Ang tunay na dahilan ay ang Russophobic na pananaw ng karamihan sa mga pinuno noon ng RCP(b), na minana nila mula sa maraming henerasyon ng maka-Western Russian intelligentsia. Para sa kanila, ang lahat ay hindi malabo: Ang Russia ay isang "kulungan ng mga tao", ang mga Chechen at Ingush ay "mga inaaping bansa", at ang Cossacks ay "mga lingkod ng autokrasya". Dahil dito, ang mga Ruso ay dapat na "artipisyal na ilagay ang kanilang mga sarili sa isang posisyon na mas mababa kaysa sa iba; tanging sa presyong ito maaari nating bilhin ang ating sarili ang tunay na pagtitiwala ng mga dating inaapi na bansa" (mula sa talumpati ni Bukharin sa Ikalabindalawang Kongreso ng RCP(b) sa tagsibol ng 1923).*1
Kung ano ang humantong sa ay kilala na. Ang mga Chechen, sa kabila ng pagkakaroon ng mga garrison ng Red (simula dito - ang Sobyet) na hukbo at ang pormal na presensya ng kapangyarihang Sobyet, ay muling nagsagawa ng karahasan at pagnanakaw, na hindi huminto hanggang sa ika-44 na taon, hanggang sa sandali ng kanilang pagpapalayas. Mula 1944 hanggang 1956 lamang nagsimulang huminga nang mahinahon ang populasyon ng rehiyon ng Grozny. Gayunpaman, ngayon ay hawakan natin ang isa pang aspeto, ang pagpuksa at pagpapatapon ng Terek Cossacks. Ibig sabihin, kabuuang katahimikan. tunay na sukat trahedyang ito.
Sa isang oras kung kailan ang deportasyon ng populasyon ng Chechen at Ingush, ang kanilang paninirahan sa ibang mga teritoryo ay tiyak na kilala, ang bawat migrante ay isinasaalang-alang, hanggang sa kung anong mga pautang ang natanggap niya at kung anong mga buwis ang hindi siya kasama, kung gayon halos imposible na maghanap ng anumang mga pinagmumulan ng dokumentaryo tungkol sa mga kaganapan ng trahedya ng Terek Cossacks. Ni ang bilang ng mga Cossack na pinatay nang sabay-sabay, ang mga nasa hustong gulang na lalaki at mga tinedyer na lumaban, o ang bilang ng mga miyembro ng kanilang pamilya na inalis sa kanilang mga tahanan, o kahit na ang eksaktong mga coordinate ng mga lugar kung saan sila dinala. Sa parehong paraan, imposibleng idokumento kung gaano karaming mga deportado ang bumalik sa paglipas ng panahon.

Sa kabutihang palad, nakaligtas pa rin ang ilang mga mumo ng impormasyon. Dahil sa ang katunayan na ang ilang mga archive ay tiningnan nang walang pansin, sa pagmamadali. At hindi lahat ay nawasak. Ang isa pang bahagi ng archive ay dinala sa ibang bansa ng mga tunay na makabayan, na, itinaya ang kanilang buhay at napagtanto ang halaga ng materyal, madalas na nagdadala ng mga papel, tinatanggihan ang mga personal na pag-aari. At ngayon, salamat sa survivor na ito, mayroon kaming bahagyang paglalarawan sa nangyari. Narito, halimbawa, ang direktang may kinalaman sa Terek Cossacks:
"Sa rehiyon ng Terek, kaagad pagkatapos ng kudeta, ang mga Bolshevik, na hindi nakamit ang maraming simpatiya sa mga Cossacks, sa pagtatangkang agawin ang kapangyarihan, ay tumaya sa mga Chechen at Ingush. Walang ibang tinawag ang mga huling agitator kundi "ang avant-garde ng mga taong bundok." At ito ay ang Ingush na naging mainstay ng kapangyarihan ng Sobyet (habang hindi pinapayagan itong lumitaw sa kanilang mga nayon!). Sinasamantala ang sitwasyon, ninakawan nila ang lahat ng mga kapitbahay - nagnakawan sila nang magkasama, sa isang organisadong paraan, sa isang malaking sukat. Sinamantala nila ang katotohanan na ang napakalaking karamihan ng mga Cossacks ay nasa harapan - habang ang buong North Caucasus ay literal na binaha ng mga deserter na sundalo na napopoot sa Cossacks at handang sumali sa pagnanakaw at karahasan nang maluwag sa loob.
"Tulad ng isinulat ni S. Kavtaradze, isang miyembro ng Caucasian Regional Committee ng RCP(b), noong 1918 sa pahayagang People's Power (Vladikavkaz): "Narito pambansang pakikipagbuno halos kasabay ng patakaran ng uri... At tama ang patakaran ng pamahalaang Sobyet, kung ito ay nakabatay, at kung ito ay hindi nakabatay, dapat ay nakabatay sa Ingush at Chechens.”
"Noong Nobyembre 1917, kasama ang mga Chechen, sinimulan ng Ingush na patalsikin ang mga nayon ng Cossack ng linya ng Sunzhenskaya, kung saan, una sa lahat, sinunog nila ito mula sa lahat ng panig at sinira ang nayon ng Feldmarshalskaya. Sa kanyang mga memoir, si A.I. Sinabi ni Denikin: "sa pagtatapos ng Disyembre, ang mga Chechen, na may panatikong sigasig, ay sumalakay sa kanilang mga kapitbahay na may malalaking pwersa. Ninakawan, sinira at sinunog hanggang sa lupa ang mayayaman, umuunlad na mga nayon, ekonomiya at bukid ng distrito ng Khasav-Yurt, Cossack mga nayon, mga istasyon ng tren, sinunog at ninakawan ang lungsod ng Grozny at ang mga patlang ng langis."
Noong Mayo 1918, ang Konseho ng People's Commissars ng tinatawag na. "Terek Soviet Republic", sa inisyatiba ng People's Commissar of Internal Affairs na si Ya.I. Figatner at G.K. Ordzhonikidze, nagpasya na paalisin ang Cossacks mula sa mga nayon ng linya ng Sunzhenskaya at ilipat ang kanilang lupain sa Ingush. At noong Agosto, inayos ng mga Bolshevik ang isang pagsalakay sa mga banda ng Ingush sa mga nayon ng mga bukid ng Aki-Yurtovskaya, Sunzhenskaya, Tara at Tara: ang mga Cossacks ay pinalayas mula sa kanila nang walang pagbubukod (hanggang sa 10,000). Walang sandata, bumangon sila sa hilaga, namamatay at nanlamig sa daan, na patuloy na inaatake ng mga namumundok.”
"Ayon sa mga dokumento, ang ari-arian na nagkakahalaga ng 120 milyong gintong rubles ay kinuha mula sa Cossacks. Sa loob lamang ng ilang araw noong 1918, humigit-kumulang 12,000 Cossacks ang nalipol - karamihan sa mga babae, bata at matatanda, at 70,000 ay pinaalis sa kanilang mga tahanan. Ilang mga nayon (karamihan sa mga ito ay nasa distrito ng Prigorodny ng Hilagang Ossetia - ito ang kanilang "pagbabalik" na hinihiling ng Ingush ngayon!) Naging "mga nayon"."
"Pagkatapos ng pagkatalo ng White Guards, nagsimula ang tunay na takot - ang mga Bolshevik at ang "mga landknecht ng rebolusyon" (tulad ng tawag ni Trotsky sa Ingush at Chechens) nang walang pinipili, nang walang anumang kasalanan, pinatay ang mga Cossack, kababaihan, bata, kinutya sila, sinunog sila. buhay. Maging ang mga pamilya ng mga Cossack na nakipaglaban sa Red Army ay naging biktima ng genocide.
"Noong 1920 si Ordzhonikidze, isang miyembro ng Revolutionary Military Council ng Caucasian Front, ay muling nagpakita rito. Sa isang direktang pakikipag-usap sa chairman ng Terek Regional Revolutionary Committee V. Kvirkelia, tuwiran niyang binigyang-diin: "Inaprubahan ng Politburo ng Komite Sentral ang resolusyon ng Caucasus Bureau sa paglalaan ng lupa sa mga highlander, nang walang tigil bago ang pagpapaalis ng mga nayon..."
Sa tagsibol, ang mga nayon ng Aki-Yurtovskaya, Tarskaya at Sunzhenskaya ay muling sapilitang inalis. Ang paglaban ng mga Cossacks ay malupit na pinigilan. Tulad ng sinabi ni Ordzhonikidze: "Kung kahit isang Cossack ay bumangon laban sa kapangyarihan ng Sobyet sa isang nayon, ang buong nayon ay magiging responsable ... hanggang sa pagpapatupad, hanggang sa pagkawasak." At ito ay hindi lamang mga salita - sa lalong madaling panahon sa isa sa mga utos kay Ordzhonikidze ay nabasa natin: "Ang una ay sunugin ang nayon ng Kalinovskaya; ang pangalawa ay upang bigyan ang mga nayon ng Yermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya ... ang Ang populasyon ng lalaki sa mga nayon sa itaas mula 18 hanggang 50 taong gulang ay dapat isakay sa mga tren at ipadala sa ilalim ng escort sa North para sa mahirap na sapilitang paggawa; ang mga matatandang lalaki, babae at bata ay dapat na paalisin sa mga nayon, na nagpapahintulot sa kanila na lumipat sa mga sakahan at nayon sa hilaga ... "
Ipinaliwanag ang utos na ito, ang utos ng kumikilos na kumander ng Caucasian Labor Army, A. Medvedev, ay hiniling na ang mga lupain ng Cossack ay "ibigay sa pinakamahihirap na populasyon na walang lupa, at una sa lahat, ang mga highland na Chechen na palaging tapat sa kapangyarihan ng Sobyet. ."
Tulad ng iniulat ng kumander ng hukbong paggawa na si I. Kosior: "9000 pamilya ang napapailalim sa pagpapaalis, isang makabuluhang bahagi ng Cossacks ang ipinadala sa sapilitang paggawa".
Sa panahon ng pagpapalayas sa mga nayon ng Kalinovskaya, Yermolovskaya, Samashkinskaya, Romanovskaya, Mikhailovskaya, Asinovskaya, pinatay ng mga Red Highlander ang 35,000 matatandang tao, kababaihan at bata (at lumipat sa mga walang laman na nayon).
"Ang genocide ng Tertsy ay personal na pinahintulutan ni Lenin, na sumulat ng isang draft ng kaukulang resolusyon ng Politburo ng Komite Sentral ng RCP (6) na may petsang Oktubre 14, 1920. Gaya ng inihayag ni Ordzhonikidze nang may kasiyahan: "Talagang nagpasya kaming paalisin ang 18 nayon na may populasyon na 60,000 sa kabilang panig ng Terek”; bilang isang resulta - "ang mga nayon ng Sunzhenskaya, Tarskaya, Field Marshalskaya, Romanovskaya, Yermolovskaya at iba pa ay pinalaya mula sa Cossacks at inilipat sa mga mountaineer na Ingush at Chechens"."
'20,000 Chechens ang lumipat sa teritoryo na dating pag-aari ng Cossacks, na nakatanggap ng 98,000 ektarya ng lupa sa kanilang pagtatapon ... "
"Ang pagpapalayas ng Cossacks sa parehong Terek ay nagpatuloy pa - ang mga tao ay tumakas mula sa patuloy na pagsalakay ng mga bandido ng mga highlander: "Mula sa gilid ng Chechnya at Ingushetia ... mayroong madalas na pag-atake sa kanilang mga nayon at napakalaking pagnanakaw ng baka. Sa batayan na ito , dalawang nayon ng lalawigan ng Terek, na nawala ang lahat ng kanilang mga baka, ay lumipat" (mula sa isang liham mula kay A.I. Mikoyan sa Komite Sentral ng RCP (b) noong Enero 25, 1923). Sa isang kolektibong liham mula sa mga kinatawan ng Terek Cossacks noong panahong iyon, nabanggit na "ang buhay ng populasyon ng Russia ng lahat ng mga nayon ay naging hindi mabata at patungo sa kabuuang pagkawasak at kaligtasan mula sa mga hangganan ng Mountain Republic." Binanggit din ng liham na "ang populasyon ng Russia ay dinisarmahan at walang kapangyarihan sa pisikal na paglaban at pangangalaga sa sarili. Ang mga nayon, sa kabaligtaran, ay umaapaw sa mga armas, bawat naninirahan, kahit na mga tinedyer na 12-13 taong gulang, ay armado mula ulo hanggang daliri ng paa, na may parehong mga revolver at riple."
Ang aktibong pagpuksa sa Cossacks ay nagpatuloy hanggang 1924, pagkatapos nito ay nagkaroon ng kalmado...”

Higit pang mga detalye ay matatagpuan sa artikulong "Black Boards" *2, na nagbibigay ng isang maikling buod ng trahedya ng Cossacks sa Russia. Mayroon ding iba, hindi gaanong kakila-kilabot na mga numero:

"Sa Russia, hanggang 1917, higit sa 6 milyong Cossacks ang nanirahan nang maayos."

At sa huli, pagkatapos ng "decossackization" at ang genocide ng Cossacks ...

"... sa pagtatapos ng 1930, humigit-kumulang 70% ng mga Cossacks ang pisikal na nalipol. At gaano karami ang nakakalat sa buong USSR at sa ibang bansa, na nawalan ng memorya, relasyon ng pamilya?..
Nakaligtas - sino ang nakaligtas. Sino ang nagawang umangkop sa cannibalistic power. Mahirap alalahanin ang mga kakila-kilabot na taon. Nasaktan. Noong 1920s at 30s para sa pagkakaroon ng Circassian coat ni lolo, punyal, mga lumang litrato, ang isang tao ay madaling mawalan ng buhay. Dahil kakaunti ang napreserba sa mga nayon. Ipinamana ng mga matatanda na ilibing ang kanilang mga sarili na may mga larawan ng mga mahal sa buhay sa kanilang mga dibdib. At ang mga nakaligtas ay tahimik sa loob ng maraming taon. Himala, halos sa huling sandali ay nagising katutubong alaala. Ngunit kailangan ba ito para sa mga bagong henerasyon? Nahihirapan ang mga kabataan na maniwala sa lahat ng ito. Dahil... hindi pwede ito! Ito ay hindi magkasya sa aking ulo. Ngunit - ito ay.
Maaari bang patawarin ang mga pumatay, kung minsan ay namumuhay pa rin sa kapayapaan at kasaganaan? At hindi ba sila ngayon, hindi gustong magsisi sa anuman, mula sa mga kuren ng ibang tao na tumatawag sa atin na “kalimutan” at “magkasundo?” * 3

Ang isang kakaibang pagkakataon ng mga numero ng 6 na milyon ay hindi sinasadya na nagtulak sa amin na gumuhit ng isang pagkakatulad sa Holocaust, na halos lahat ng naninirahan sa planeta ay malamang na alam tungkol sa ngayon. At tiyak na lahat ng nagbabasa ng artikulong ito. Subukan nating ikumpara. Kahit na kunin natin ang pagkawala ng populasyon ng mga Hudyo sa pananampalataya (bagaman ang ilang mga tao ay direktang nagsasabi na ang bilang na ito ay labis na napalaki), kung gayon, dahil sa dami ng mga Hudyo sa buong planeta sa mga taong iyon, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na kahit na sa pinaka-trahedya kaso hindi ito lumampas sa kalahati ng buong bansa. Dahil sa pinakamalaking komunidad ng mga Hudyo sa mundo, tulad ng sa US, Canada, UK. Kahit sa Africa, kung maaalala natin ang mga Hudyo ng Falasha, na sa ilang kadahilanan ay walang naalala sa mga taong iyon. Bagaman ngayon ay opisyal na silang kinikilala ng Israel bilang ganap na mga Hudyo.
Kaya, kung ang mga Hudyo, na nawala ang kalahati ng bansa, ay nakamit na ang Jewish "sakuna" - ang Holocaust, ay kinikilala ng buong mundo, kung gayon bakit wala tayong karapatang kilalanin ang katotohanan? Ang mga aralin ng Holocaust ngayon ay sumasakop sa halos pinakamalaking bahagi ng buong nilalaman ng mga aklat-aralin sa paaralan sa Estados Unidos at Canada. Mahirap ding ibukod ang katotohanang malapit na silang mag-okupa ng dominanteng posisyon sa mga aklat-aralin din. Mga mag-aaral sa Russia. Hindi bababa sa, ang kasaysayan ng Russia mismo ay nabawasan na sa kanila sa isang hindi kapani-paniwalang bilis. At hindi kataka-taka na ang isang tao mula sa pamunuan ay nagpasiya na dagdagan ang mga aklat-aralin na may tema ng Holocaust of the Jews, na sumusunod sa halimbawa ng mga bansang ito na may mataas na sibilisasyon. Bukod dito, nakamit din ng mga Hudyo ang materyal na kabayaran (marahil habang buhay, mula sa ilang mga bansa). Ang Russian Cossacks ay nawala ng higit sa 2/3 (!!!) ng kanilang bansa, na winasak ng Soviet, Bolshevik na rehimen. At hindi ito nangyari sa isang lugar sa teritoryo ng malayong Europa, ngunit sa kanilang sariling bansa. Hindi sa ilang mga tao na mayroon lamang hindi direktang relasyon (isinasaalang-alang ang mga pagkakaiba ng kumpisalan at etniko) sa Russia, ngunit sa isang tao na, laman at dugo, ay isa sa mga bahagi ng ating Inang Bayan. At dahil sa kasaysayan, kusang-loob niyang isinagawa ang isa sa pinakamahirap na gawain - ang pagprotekta sa mga hangganan ng bansa, tiyak na nararapat siyang bigyan ng kaunting pansin sa kanyang kapalaran kaysa sa ibinabayad sa kanya ng gobyerno ng bansa. Well, sa totoo lang, hindi ito nagbabayad. Bilang karagdagan sa simbolikong pahintulot na magkaisa sa mga pangkat etnograpiko at pa rin umiiral na pagbabawal kahit na sumunod makasaysayang tradisyon(hindi tinanggihan ng sinumang tsar o emperador) - ang karapatang magdala ng mga armas at bumuo ng mga armadong yunit ng Cossack.
Kaya't hindi ba oras na para sa gobyerno, na higit na nag-aalala tungkol sa pag-amin ng pagkakasala sa mga Chechen, Ingush at iba pang mga repressed people, na kilalanin ang genocide at ang halos kumpletong paglipol sa mga taong Cossack? At sa mga aklat-aralin sa kasaysayan, sa halip na ang Holocaust na dayuhan sa amin, upang isama ang isang paglalarawan ng Cossack Genocide? At hindi bababa sa paraang ito upang bahagyang mabayaran ang pagkakasala ng katahimikan sa lahat ng mga dekada kapangyarihan ng Sobyet pagkakasala sa harap ng Cossacks?

Ang kawalan ng mga opisyal na dokumento at ang kasalukuyang hindi pagnanais ng anumang pag-unlad sa direksyon na ito sa bahagi ng kasalukuyang gobyerno ng Russia - ano ito? Ordinaryong kapabayaan o sinadyang krimen? Isinasaalang-alang kontemporaryong pulitika nakakaantig sa "pag-aalaga" ng kasalukuyang gobyerno ng Russia tungkol sa mga Chechen at Ingush, patuloy na pagyuko sa harap nila at malalaking pinansiyal na iniksyon sa ekonomiya ng mga republikang ito, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na malamang na ang huli. Pamahalaan modernong Russia sa atay colic, hindi ko nais na matandaan ang alinman sa trahedya ng Terek sa simula ng huling siglo, o ang trahedya ng populasyon ng Cossack at Ruso sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, o ang katotohanan na kahit na sa siglong ito ang Ruso at ang populasyon ng Cossack ay talagang nawasak at sinisira na ngayon. “Tulad ng isang lubid na hindi dapat pilipitin, ngunit ang wakas ay magiging.” Nais kong ipaalala sa pamahalaan ang kasabihang ito. At upang ipahayag ang pag-asa na ang kasalukuyang "mga bayani" ng naghaharing kagamitan, na nagkasala ng katahimikan at pakikipagsabwatan sa pagkasira ng populasyon ng Russia at Cossack, ay kukuha ng kanilang nararapat na lugar. Nasa pantalan na. Kapag ang mga tao ay tumawag sa kanila sa account.

GROZNEN REGION - 1944-1956

Ang lugar na ito ng kasaysayan ay dumaranas ng kakaibang sclerosis. Bakit nagka amnesia? Nasaan ang mga dahilan niya? Subukan nating malaman ito. Noong 1944, ang mga Chechen at Ingush ay pinaalis sa republika:
“1944.02.23. Ayon sa utos ng GKO N 5073 ng 01/31/1944, ang CHIASSR ay inalis. Mula sa komposisyon nito, 4 na mga distrito ang inilipat sa Dagestan ASSR, ang rehiyon ng Grozny ay nabuo sa natitirang teritoryo ng Chechnya at Ingushetia.

Mula sa sandaling iyon hanggang 1956, ang populasyon ng republika na nagsasalita ng Ruso at Ruso ay nakahinga ng maluwag. Nawala na sa buhay ng mga tao ang patuloy na takot na ninakawan o patayin, ginahasa o kidnap. Paano ko malalaman ito? Mula sa mga personal na pag-uusap. Ang aking pamilya ay lumipat sa Grozny mula sa Sakhalin (ang aking ama ay inilipat sa isang bagong trabaho) noong 1958. Kahit noong mga taong iyon, kahit napakabata ko pa, walang takot kaming naglibot sa siyudad kasama ng mga kaedad namin hanggang sa hating-gabi. Bagaman, siyempre, unti-unting nabawasan ang oras ng aming pananatili sa lungsod ng gabi. Naaalala ko rin ang mga kaganapan ng paghihimagsik ng Russia sa Grozny. Para sa ilang kadahilanan, ang mga larawang ito ay malinaw na pumutol sa memorya ng aking pagkabata. Sa palagay ko ay masuwerte ako, dahil pagkatapos ng kaguluhang ito, sa loob ng ilang taon, ang mga Chechen ay kumilos nang higit pa o hindi gaanong tahimik. Natakot sila. At paglaki, naaalala ang paghihimagsik na ito, nakikipag-usap sa mga may sapat na gulang, hindi ko sinasadyang narinig mula sa kanila ang tungkol sa mga taong iyon nang ang mga Chechen at Ingush ay wala sa mundong ito. Tunay na ginintuang panahon iyon. Hindi kapani-paniwala. Sa kabila ng katotohanan na ang mga tao ng Grozny at iba pang mga manggagawa ay nagpapanumbalik ng industriya at ekonomiya pagkatapos ng isang mahirap na digmaan, ang kalooban ng mga tao ay masaya. Kung tutuusin, walang nang-abala sa kanila na mamuhay at magtrabaho nang mapayapa. Siyempre, ang mga gang ay nagloloko pa rin sa kabundukan, ngunit ang mga tropa at pulis ay nagtago sa kanila sa isang sapat na distansya mula sa mga pamayanan. Sa pinakamaikling posibleng panahon, naabot ng rehiyon ang antas ng produksyon ng langis bago ang digmaan. Dito pala, ang isa pang argumento na makulay na nagpapakilala sa "kontribusyon" ng katutubong populasyon sa industriya. Ang populasyon na ito ay nawala at ang mga proseso ng pagbuo ng industriya, agrikultura at ekonomiya ay tumaas nang husto.
Sipiin ko ang ilang data na inilathala ng Chechen anti-Russian website. Kahit na siya, kasama ang lahat ng kanyang "nakikiramay" para sa "mga mananakop" ng Russia, na nagtrabaho sa lahat ng mga pabrika at mga patlang ng langis, ay hindi maaaring pabulaanan ang halata:
"Sa halip na inalis ang CHIASSR, nilikha ang rehiyon ng Grozny. Sa rehiyon ng Grozny noong 1947, ang average na buwanang produksyon ng langis ay umabot sa antas bago ang digmaan, at ang kapasidad ng mga power plant ay naibalik.
Kabilang sa pinakamahalagang proyekto sa pagtatayo ng mga taong ito ay ang pagtatayo ng catholic cracking ng domestic system. Ang foundry shop ng planta ng Krasny Molot una sa lahat ay nagsimulang gumawa ng mga bahagi para sa Grozneft mechanical repair plant. Ang planta ng Krasny Molot ay nagsimulang gumawa ng dalawampung bagong uri ng kagamitan sa langis. Malaking pag-unlad ang nagawa sa pagpapanumbalik ng MTS. kolektibong mga sakahan at mga sakahan ng estado, na nagsimulang gumawa ng mga produktong pang-agrikultura na lumampas sa antas bago ang digmaan. Ang mga pamilya ng mga namatay at may kapansanan ay napapaligiran ng pangangalaga ng estado Digmaang Makabayan. Binigyan sila ng mga pensiyon at iba't ibang benepisyo. Ang lahat ng mga manggagawa ay nagsimulang tumanggap ng taunang bakasyon na may bayad. ” * 5
Gaano karaming langis ang ginawa sa Chechnya sa pangkalahatan? Marami o kakaunti? May kahalagahan ba ito (at mayroon pa rin) para sa bansa? At may sagot dito. Sinipi namin ang isa pang mapagkukunang anti-Russian:
"Ang Checheno-Ingushetia ay ang pangalawang sentro ng langis ng USSR pagkatapos ng Azerbaijan (ang average na produksyon ng langis sa simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay mula 3 hanggang 4 na milyong tonelada taun-taon, at ang mga na-explore nitong reserba ay tinatayang nasa 1.5 bilyon)."*6
Tulad ng nakikita mo, hindi tulad ng mga mumo na maaaring iharap sa "rebelibong republika" para sa isang mahusay na buhay. Bukod dito, ang langis ng Grozny ay may pinakamataas na nilalaman ng oktano sa bansa at isa sa pinakamahalagang mapagkukunang estratehiko.
Gayunpaman, hindi lamang sa teknikal at lugar ng industriya Nagkaroon ng mga dramatikong positibong pagbabago. Naantig nila ang kultura, edukasyon at maging ang konstruksiyon:
"Pagkatapos ng Oktubre sosyalistang rebolusyon nagsimula ang muling pagtatayo at pag-unlad ng Grozny (lalo na mula noong 1950s, ang mga arkitekto Z. S. at Ya. S. Berkovichi, B. N. Fedotov, L. I. Khait at iba pa).» * 7

Ilang numero pa:
1940 1950 1960 1976
Elektrisidad, milyong kWh 398 458 1736 3142
Kagamitan ng langis, libong tonelada 1.5 3.4 9.1 16.9
Mga sapatos na pangbabae, mga pcs. 531 367 575 747
Building brick, milyong piraso 34.7 53.9 148.3 201
Langis ng gulay, libong tonelada 2.3 5.6 3.7 7.1
Komersyal na pagtanggal ng troso, libong m3 79 94 229 59

Ang mga figure na ito ay malinaw na nagpapakita kung ano ang isang matalim na tagumpay sa paggawa ng pinakamahalagang mga kalakal sa rehiyon ng Grozny. Hanggang 1960. At pagkatapos, paunti-unti. Ang huling punto ay lalong makabuluhan. Ang kahoy ay minahan kabukiran. At sa sandaling bumalik ang mga naninirahan doon, wala sa mga manggagawa ang nagsimulang ipagsapalaran ang kanilang buhay. Sa pagbabalik ng mga Chechen at Ingush, nagsimula ang unti-unting paglabas ng mga manggagawa. Yaong mga direktang gumawa ng mga materyal na halaga. Nagsimulang umalis ang mga Ruso at nagsasalita ng Ruso. At ang huling yugto ay dumating noong 90s. Nang ang produksyon, ekonomiya, agham - sa wakas ay tumigil.

Bakit ako tumutok sa yugto ng buhay ng republika sa kawalan ng mga Chechen at Ingush? Hayaan mo akong magpaliwanag.

Ang mga numero at katotohanang ito ay nakakumbinsi na nagpapatunay sa pamamagitan ng kaninong mga kamay lahat ng bagay na karaniwang tinatawag na industriya, agrikultura, ekonomiya at kultura ay nilikha sa Chechnya. Samakatuwid, maaaring ganap na itapon ang mga alamat tungkol sa "malaking kontribusyon ng mga Chechen at Ingush" sa pag-unlad ng pang-ekonomiya, pang-industriya, konstruksiyon at iba pang mga lugar. Bukod dito, ang kanilang presensya ay hindi lamang isang preno sa pag-unlad, ngunit nagiging sanhi ng direktang pinsala. Ito ay hindi lamang ang aking konklusyon. Sipiin ko ang mga salita ng isang siyentipiko. ekonomista. “Ano ang kalagayan ng ekonomiya ng republika? Ang huling limang taong plano sa USSR, na hindi naapektuhan ng perestroika at mga reporma, ay ang ikalabing-isa (1981-1985). Ang mga koleksyon ng istatistika noong panahong iyon ay sumasalamin sa mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng USSR bilang isang superpower at Chechen-Ingushetia bilang maliit na butil nito. Sa panahong ito, ang kabuuang produksyong panlipunan ay lumago taun-taon sa USSR at RSFSR ng 3.1%, sa Checheno-Ingushetia ay bumaba ito ng 1%. Ang paglago ng produktibidad ng paggawa sa industriya bawat manggagawa sa RSFSR ay umabot sa 115%, habang sa Checheno-Ingushetia, ang produktibidad ng paggawa ay bumaba sa 97% kumpara sa ikasampung limang taong plano. Ang mahirap na sitwasyon noon agrikultura. Sa republika sa ikalabing-isang limang taong plano, kung ihahambing sa ikasampu, ang kabuuang ani ng butil ay bumaba mula 500 libong tonelada hanggang 400 libong tonelada, bumaba ang ani. ” * 8

Ang malawak na publikasyon sa media ng mga dokumento at maaasahang data tungkol sa panahong ito ay pipilitin ang gobyerno na ihinto ang multibillion-dollar injection sa teritoryo, na ang populasyon ay naging mga drone na ayaw magtrabaho. Sa kanilang serbisyo ay mothballed oil refineries at matabang lupa.
Ang paglalathala ng naturang mga dokumento ay magiging posible upang masira ang halo ng "Russian occupation" ng "malaya at masipag na tao", na kung saan ay masinsinang pinalalaki hindi lamang ng mga liberal na Ruso, ngunit aktibong nakatanim din sa lahat ng media sa mundo, sa gayon. sinisiraan ang parehong Russia at ang bansang bumubuo ng estado.