Serangan. Pertempuran - Mount & Blade

Unsur wajib dalam pengorganisasian kampanye militer dan perekrutan pesertanya adalah persembahan pipa. Ini bukan ritual militer murni, tetapi hanya metode seremonial untuk meminta sesuatu. Menerima pipa dan asap itu berarti menanggapi permintaan dan memberikan persetujuan. Jika pemimpin mencoba merekrut prajurit untuk kampanye, dia menawari mereka pipa. Ketika kepala satu suku ingin prajurit dari suku lain bergabung dengan mereka, mereka mengirim pipa ke kepala suku mereka. Pipa dinyalakan dan dilewatkan dalam lingkaran, diteruskan ke orang yang duduk di sebelahnya. Seperti yang dikatakan Pawnee Akapakish: “Jika dia (orang yang duduk di sebelahnya. - Otentikasi) ingin bergabung dengan kami, dia merokok, dan kemudian diteruskan ke yang berikutnya. Orang yang tidak ingin berkemah dilarang merokok pipa ini. Untuk pergi dengan detasemen militer atau tidak, semua orang memutuskan untuk dirinya sendiri. Tidak ada yang memalukan dalam penolakan itu.

Sebuah serangan untuk kuda dapat direncanakan selama beberapa hari atau diatur hanya dalam beberapa jam. Organisasi serangan itu adalah masalah individu. Seorang pria mengundang teman-temannya untuk bergabung dengannya, atau sekelompok pejuang yang memiliki niat seperti itu mengundang seorang pemimpin yang dikenal karena peruntungannya. Detasemen biasanya terdiri dari anggota satu komunitas, dan peserta yang paling diinginkan adalah saudara laki-laki, menantu laki-laki dan ipar laki-laki, karena pada saat yang sama kuda-kuda yang ditangkap tetap berada dalam keluarga.

Organisasi detasemen militer besar pembalas membutuhkan lebih banyak waktu - terkadang hingga beberapa bulan. Pemimpin mengirim utusan dengan pipa ajaibnya ke kamp-kamp sesama anggota suku dan sekutunya. Ketika utusan memasuki kamp kerabat atau sekutu, dia menyerahkan pipa kepada pemimpin dan memanggil para pejuang untuk bergabung dengan serangan balas dendam. Jika para prajurit kamp ingin bergabung dengan detasemen, maka pemimpin mereka mengeluarkan pipanya dan menawarkan utusan itu untuk merokok. Biasanya kinerja detasemen besar avengers (300-600 prajurit) ditunda hingga awal musim hangat - akhir musim semi atau musim panas. Semua kamp berkumpul di tempat yang telah ditentukan, di mana para prajurit berpesta, mengadakan dewan dan bersiap untuk ekspedisi yang akan datang. Sebagai aturan, peran pemimpin ditugaskan ke salah satu orang yang paling berpengalaman dan berpengaruh di kamp tuan rumah. Pada saat yang sama, dia tidak memiliki kekuatan penuh atas para pejuang dari komunitas atau suku lain - mereka mematuhi pemimpin mereka. Masing-masing komunitas terus menjalani kehidupannya sendiri, dan perwakilan dari komunitas militer mereka sendiri, yang tidak memiliki hak untuk ikut campur dalam kehidupan kamp lain, mengikuti aturan di kamp mereka.

Diskusi rencana perjalanan

Organisasi regu pembalas Comanche dijelaskan dengan sangat rinci pada tahun 1828 oleh Berlandier: “Ketika tujuan perang adalah untuk membalas penghinaan atau kematian seorang teman, kerabat atau anggota kelompok yang terluka, disertai oleh pemimpin suku, melakukan perjalanan melalui semua kamp orang-orangnya, mengerang dan meminta bantuan dalam mengalahkan musuh. Mendekati pintu masuk ke kediaman pemimpin suku yang ingin mereka undang (dalam kampanye. - Otentikasi), para tamu menangis di sekitar tenda dua atau tiga kali, dan kemudian muncul di hadapan pemimpin, yang mengundang mereka dan membawa mereka masuk. Pemimpin telah menyiapkan tempat tidur khusus, di mana dia duduk untuk mengantisipasi para tamu sejak dia mendengar suara seremonial mereka masuk ke kamp. Para wanita dari tendanya bergegas mengambil dari kuda yang datang dan berjalan pergi agar tidak mengganggu dan tidak mendengar berita yang dibawa oleh para pria yang sedih. Orang tua dan prajurit segera berkumpul untuk mencari tahu apa yang terjadi. Mereka mengisap pipa, setelah itu para tamu membuat pidato panjang di mana mereka menjelaskan alasan yang mendorong mereka untuk mengumpulkan berbagai suku bangsa mereka. Jika, setelah penjelasan, pemimpin suku menerima pipa dari tangan salah satu penggugat, ini berarti bahwa orang-orangnya akan mengambil bagian dalam ekspedisi hukuman. Jika dia menolak, dia dengan demikian menolak tawaran itu, setelah itu dia harus menjelaskan alasan penolakannya. Setelah menerima konfirmasi, salah satu tamu menyebutkan waktu dan tempat berkumpulnya detasemen dan suku musuh yang sedang dipersiapkan ekspedisi. Setelah pertemuan berakhir, penatua, bertindak sebagai pembawa berita, berkeliling ke seluruh kamp, melaporkan semua yang dikatakan pada pertemuan dan keputusan yang dibuat ... Kemudian pemimpin memanggil sukarelawan yang ingin bergabung dengan kampanye. Upacara seperti itu diulangi di setiap kamp tempat para pelayat tiba... Ketika waktu yang ditentukan tiba, orang-orang yang mengirim utusan biasanya sudah berkemah di tempat yang disepakati, menunggu kedatangan suku lain. Semua orang tiba dengan ringan, hanya membawa tenda berkemah kecil, meninggalkan yang biasa (besar. - Otentikasi) di kamp rumah. Sejumlah kecil wanita juga datang bersama mereka untuk membantu suami, teman, dan kerabat mereka mengerjakan pekerjaan rumah. Makhluk-makhluk malang ini juga dikirim untuk menjaga kawanan dan membantu membawa jarahan selama ekspedisi. Ketika sebuah kamp baru tiba, kaptennya (kepala, pemimpin. - Otentikasi) dan para prajurit, dihiasi dengan bulu dan ditutupi dengan ornamen militer mereka, duduk di atas kuda mereka, berbaris dalam dua baris dan pergi ke kamp-kamp mereka yang telah tiba, bernyanyi di sepanjang jalan (lagu-lagu militer. - Otentikasi). Mereka bersumpah untuk membuktikan diri dalam pertempuran yang akan datang dan memberikan semua bantuan yang mungkin kepada mereka yang tidak takut akan bahaya. Suku tuan rumah menanggapi dengan upacara yang sama, dan adegan serupa diulang di kamp setiap suku yang datang untuk bergabung dengan pelayat di jalur perang. Pertemuan semacam itu terkadang terjadi satu atau dua ratus liga dari wilayah musuh. Kadang-kadang dibutuhkan dua sampai tiga bulan sebelum semua yang menanggapi mencapai tempat pertemuan ... Selama ini, para pemimpin dan tetua suku berkumpul untuk meminta nasihat.

Matopa, pemimpin suku Mandan. Tudung. K. Bodmer

Tidak semua orang bisa menjadi pemimpin detasemen militer. Hanya seseorang yang perbuatannya di masa lalu telah menunjukkan bahwa dia mampu memimpin sebuah kelompok, menemukan kamp musuh, memimpin kuda, atau membunuh musuh dan kembali dengan barang rampasan dan tanpa kehilangan, yang bisa berharap untuk menarik prajurit ke kampanyenya. Semakin banyak penyerbuan atau penyerbuan yang berhasil dia lakukan di masa lalu, semakin cepat dia bisa menemukan pengikut. Bagi pemimpin, yang prajuritnya terus-menerus mati di tangan musuh, tidak ada orang yang mau bergabung. Thixir menulis: "Pemimpin yang membawa kembali semua prajuritnya layak mendapat kehormatan lebih daripada orang yang kompinya membunuh beberapa musuh, tetapi kehilangan salah satu miliknya."

Hiasan kepala Sioux. OKE. 1860

Fungsi para pemimpin selama kampanye dan kekuasaan mereka atas para pejuang di berbagai suku serupa, tetapi tidak sama. Misalnya, fungsi seorang pemimpin Blackfoot dalam serangan terutama terdiri dari memberikan tindakan pencegahan biasa untuk tidak menyalakan api untuk memasak atau berburu dengan senjata di wilayah musuh, meskipun jika pemimpin itu sangat berwibawa dan orang yang berpengaruh, para prajurit mematuhinya secara implisit. Di antara para Comanches, pemimpin detasemen militer adalah diktator mutlak. Dalam segala hal yang berkaitan dengan kegiatan para prajurit selama kampanye, mereka mematuhinya tanpa syarat. Masing-masing dari mereka tahu bahwa seorang pemimpin yang berani tidak akan pernah meminta orang-orangnya melakukan apa yang dia sendiri tidak bisa lakukan. Tugasnya antara lain menentukan tujuan kampanye, menyusun rencana aksi, memilih tempat istirahat, menunjuk pramuka, juru masak dan pengangkut air, strategi keseluruhan serangan, pembagian barang rampasan, penetapan perintah penarikan atau penyelesaian gencatan senjata dengan musuh. Tugas seorang pemimpin sangat akurat tercermin dalam kata-kata salah satu Sioux: “Menjadi pemimpin sebuah band adalah kerja keras… Dia harus selalu berada di tengah-tengah pertarungan. Dia harus menembak, memimpin kuda dan menyerang musuh. Jika dia terbunuh, teman-temannya akan memanggilnya pemberani."

Assiniboine

Tapi dianggap paling terhormat di antara semua suku dataran untuk membalas orang mati dengan melakukan kampanye sendirian, melacak dan menghabisi musuh yang membunuh anggota suku. Kisah pemimpin Mandan, Matotopa, sangat menarik. Itu direkam oleh George Catlin dan dikonfirmasi oleh beberapa orang kulit putih lainnya yang tinggal di pemukiman Mandan pada saat itu terjadi. Setelah berkelahi dengan Arikars, saudara pemimpin menghilang selama beberapa hari, dan kemudian ditemukan oleh Matopa dengan tombak mencuat dari tubuhnya. Dia membawa tombak yang berlumuran darah saudaranya ke desa, meratap sedih dan bersumpah untuk menemukan dan membunuh Arikar dengan tombaknya sendiri. Banyak prajurit mengenali tombak itu - itu milik seorang prajurit Arikar yang luar biasa bernama Vongatapa. Selama empat tahun pemimpin menyimpannya di kediamannya, menunggu kesempatan untuk memenuhi sumpahnya. Suatu ketika dia tidak tahan dan dengan marah lagi membawa tombak ke seluruh desa, mengatakan bahwa darah saudaranya masih belum kering padanya, dan dengan keras menyerukan balas dendam: “Biarkan semua orang Mandan diam dan tidak ada yang mengucapkan nama Matotopa. Janganlah seorang pun bertanya tentang dia atau ke mana dia pergi sampai mereka mendengar seruan perangnya di desa mereka, ketika dia memasukinya dan menunjukkan darah Vongatapa. Ujung tombak ini akan meminum darah dari jantung Vongatapa, atau bayangan Matopa akan bergabung dengan saudaranya." Dia pergi ke desa Arikars, dan semua orang menjaganya. Tak satu pun dari anggota suku berani mengucapkan sepatah kata pun sampai pemimpin menghilang di balik bukit yang jauh dengan tombak di tangannya. Seorang diri, ia berjalan sejauh 200 mil, hanya dengan sekantong kecil jagung kering, bersembunyi di siang hari dan bergerak di malam hari, sampai ia tiba di desa Arikars. Kedamaian kadang-kadang terjalin di antara suku-suku, dan Matope mengetahui lokasi, kebiasaan dan kebiasaan musuh, serta tempat di mana dia berada. rumah bumi Wongatapy. Dia mengikuti pembunuh saudaranya, bahkan melihat bagaimana dia mengisap pipanya dan pergi tidur bersama istrinya. Ketika desa menjadi tenang, Matopa tanpa suara, tetapi tidak bersembunyi, memasuki rumah musuh dan duduk di dekat api, yang di atasnya tergantung panci makanan, dan di sebelahnya ada pipa yang baru saja dihisap Vongatapa, dan tembakau. Cahaya dari api tidak cukup untuk melihat wajah orang yang duduk, dan Matopa dengan tenang mulai makan. Selama seminggu perjalanan, dia hampir tidak makan apa-apa dan sangat lapar. Kemudian dia menyalakan sebatang rokok dan berdoa kepada Roh Agung. Ketika Matotopa sedang makan dan merokok, istri Wongatapa beberapa kali bertanya kepada suaminya, orang seperti apa yang sedang makan di tempat tinggal mereka. "Siapa peduli. Biarkan dia makan jika dia lapar." Orang Mandan tahu bahwa tidak ada jawaban lain, karena menurut kebiasaan orang Indian di Dataran Utara, setiap orang yang lapar dapat pergi ke tempat tinggal dan makan apa pun. Setelah merokok, Matopa berdiri dengan tombak di tangannya dan mengarahkannya ke tubuh musuh, setelah itu dia memotong kulit kepala dan melompat keluar dari tempat tinggal dengan kulit kepala di satu tangan dan tombak di tangan lainnya. Kebisingan muncul di desa Arikars, tetapi Mandan yang pemberani sudah melarikan diri ke padang rumput malam.

Hiasan rambut prajurit. Burung gagak. OKE. 1860

Upacara yang diadakan sebelum kinerja detasemen militer tergantung pada tujuan kampanye. Jika orang India pergi untuk membalas dendam pada musuh, tarian militer harus diadakan, nama dan ritualnya agak berbeda untuk suku yang berbeda. Tujuan dari upacara tersebut adalah untuk meningkatkan moral para pejuang dan memberi mereka bantuan dan perlindungan dari roh-roh tersebut. Saat merampok kuda, biasanya tidak ada upacara publik.

Kepala gagak

Prajurit yang melakukan serangan satu per satu keluar dari kamp dan berkumpul di tempat yang telah ditentukan. Ini dilakukan untuk mencegah bergabung dengan detasemen. orang yang tidak diinginkan misalnya terlalu muda. Tetapi detasemen besar pembalas tampil dengan sungguh-sungguh dan terbuka, meninggalkan kamp dalam parade di siang hari. Para prajurit itu mengenakan pakaian terbaik dan hiasan kepala dari bulu elang, memegang senjata di tangan mereka. Para pemimpin berkuda di depan barisan, diikuti oleh pejuang paling berpengaruh, dan kemudian pejuang biasa yang belum sempat membuktikan diri dalam pertempuran dengan musuh. Mereka yang tidak memiliki kuda sendiri pergi ke bagian paling akhir. Di sekeliling kolom itu ditunggangi perwakilan masyarakat militer yang menjalankan fungsi "polisi". Tugas mereka adalah untuk menjaga ketertiban dan mencegah salah satu pemuda ambisius dari diam-diam meninggalkan barisan, berniat untuk menyerang musuh sendiri, yang dapat menggagalkan rencana para pemimpin pasukan.

Peralatan prajurit juga berbeda tergantung pada tujuan kampanye. Tetapi dalam kedua kasus, dia selalu membawa jimat, memberinya perlindungan magis dari musuh dan berbeda jenis kegagalan. Seringkali, teman atau kerabat memberikan jimat tambahan kepada seorang pejuang yang sedang melakukan kampanye.

Legging Oglala Sioux

Saat mendaki kulit kepala, saya harus membawa cukup banyak barang bawaan. Legging terbaik, hiasan dada yang terbuat dari tabung berlubang, kulit berang-berang untuk membungkus kepang, mokasin tambahan, pemmican atau daging kering ditempatkan di kantong pelana. Selain itu, mereka membawa jubah kerbau, hiasan kepala militer yang terbuat dari bulu dalam wadah kulit mentah, atau hiasan kepala lainnya dengan magis. kekuatan pelindung, kantong minyak dan cat, sikat ekor landak, pipa, tali, mangkuk, cangkir tanduk kerbau, dan peralatan dapur. Selain itu, para prajurit membawa senjata - busur, panah, pisau, tombak, perisai, tongkat, dan senjata. Pemula biasanya tidak membawa senjata dan membawa busur. Kecuali ayah pemula itu sangat kaya dan dermawan, pemuda itu tidak memiliki senjatanya sendiri sampai dia dapat membayarnya, atau sampai dia berhasil mengambilnya dari musuh. Menurut Richard Dodge, sebagai suatu peraturan, seorang India biasanya mendapatkan senjata pertamanya pada usia dua puluh lima tahun. Perangkat standar pembalas Blackfoot harus mencakup pisau, tongkat militer dan busur dan anak panah. Dia juga bisa mengambil pistol, perisai dan tombak. Kelompok perang Sioux membawa serta obat-obatan yang diperlukan untuk merawat yang terluka. Setiap peserta memiliki cambuk. Prajurit itu mengendarai kuda biasa, memimpin kuda perang dengan tali untuk menggunakannya dalam pertempuran atau untuk menungganginya pada saat bahaya dan, tergantung pada keadaan, mengejar musuh atau bersembunyi. Karena tali busur terkadang mengenai pergelangan tangan kiri dengan keras saat memanah, pergi berperang, prajurit biasanya melindungi tangannya dengan perisai atau selempang dari kulit rusa yang keras. Tali busur terkadang sobek, dan orang India membawa tali busur tambahan. Jika salah satu prajurit memiliki teleskop atau teropong, mereka akan dibawa.

Pipa adalah bagian ritual integral dari organisasi kampanye militer

Pakaian seorang pejuang, tentu saja, berbeda tergantung pada waktu dalam setahun. Dalam cuaca hangat, itu terdiri dari mokasin, legging, cawat dan kemeja yang terlindung dari terbakar sinar matahari dan di malam hari dari dingin. Juga, mereka bisa mengambil selimut, tetapi tidak selalu. Di musim dingin, mereka selalu membawa jubah kerbau, dikenakan dengan wol di dalamnya. Di Dataran Utara, selimut wol yang dijual oleh Perusahaan Teluk Hudson sangat populer. Mereka kebanyakan warna putih, dengan garis-garis hitam, kuning atau merah di sepanjang tepinya. Selimut seperti itu, selain menghangatkan, juga memberi kamuflase yang bagus di salju. Salah satu Blackfoot mengingat itu dalam hari-hari pertempuran dia lebih suka selimut dengan garis-garis kuning atau merah karena mereka kurang terlihat dari kejauhan daripada yang hitam. Dari selimut ini, orang India juga membuat mantel- semacam jubah dengan lengan dan tudung. Jika cuaca sangat dingin, jubah kerbau dilemparkan ke atas capote. Sepatu terkadang dijahit dari kulit dengan bulu di dalamnya, terkadang juga diisi dengan rumput kering untuk menghangatkan kaki. Dalam cuaca dingin, para pejuang mengenakan sarung tangan, di mana tali dijahit melalui lengan baju sehingga mereka tidak akan hilang ketika seseorang melepasnya. Di Dataran Utara, sepatu salju terkadang digunakan. Blackfoot sangat jarang menggunakannya, kecuali di komunitas paling utara. Sepatu salju juga digunakan oleh Cheyenne, Assiniboine, dan Cree. Orang-orang tua mengatakan bahwa selama kampanye militer musim dingin orang sering jatuh ke salju sampai ke pinggang mereka. Untuk musim dingin, Comanche membuat semacam "sepatu bot Arktik" dari kulit bison dengan bulu di dalamnya, yang mencapai lutut. Mereka cukup longgar, memungkinkan mereka untuk membungkus kain tambahan di sekitar kaki dan menyelipkan legging ke dalamnya dalam cuaca dingin. satu-satunya dan bagian atas sepatu bot diminyaki untuk mengusir air. Orang miskin tidak memiliki sepatu bot seperti itu dan sangat kedinginan. Mereka mengenakan sepatu kets biasa dan membungkus kaki mereka dengan kain.

Tarian militer Mandan. Tudung. K. Bodmer

Dalam perjalanan berjalan kaki dengan kuda, sebuah detasemen militer kadang-kadang keluar segera setelah jumlah pasang sepatu yang cukup siap, karena dalam kampanye seperti itu mereka dengan cepat aus. Assiniboin mengambil tiga hingga delapan pasang sepatu kets dalam serangan, dan seorang prajurit Pawnee setidaknya tiga. The Blackfoot mengatakan bahwa sepatu itu hanya bertahan selama dua hari perjalanan lintas negara, setelah itu sepatu itu perlu diperbaiki. Istri dan kerabat prajurit biasanya menyediakan sepatu mokasin tambahan, yang juga memberinya penusuk, benang dari urat, dan potongan kulit yang diperlukan untuk perbaikan. Beberapa membawa lebih dari selusin mokasin ekstra. Mereka dibawa di belakang ikat pinggang, diikat ke ikat pinggang atau dimasukkan ke dalam bale dengan barang-barang lain. Beberapa Blackfoot menjahit satu atau dua pasang sepatu kets di bagian bahu kemeja kulit mereka. Jika selama serangan musuh yang tak terduga, sebuah bale barang hilang, mereka bisa menggunakan sepatu mokasin yang dijahitkan ke baju mereka di jalan.

Seorang prajurit berjalan kaki hanya mengambil hal-hal yang paling penting. Senjata diambil dalam serangan lebih sedikit daripada serangan kulit kepala. Seorang pejuang dapat meminta salah satu teman atau kerabatnya untuk memberinya senjata atau amunisi dalam kampanye, tetapi tidak ada yang berkewajiban untuk menyediakannya dengan mereka. The Blackfoot tidak mengambil tombak, tongkat perang, atau bahkan perisai pada serangan menunggang kuda. Senjata umum mereka adalah busur, pistol, dan pisau. Assiniboin tahun 1850-an, tergantung pada kemampuan mereka, mengambil busur, senjata, tombak, dan tongkat militer dalam serangan itu. Tetapi mereka juga mengatakan bahwa mereka mencoba untuk mengambil lebih sedikit senjata, karena mereka tidak berniat untuk terlibat dalam pertempuran, dan beban tambahan hanya mengganggu. Menurut Grinnell, banyak Pawnee yang mengatakan kepadanya bahwa mereka meninggalkan senjata mereka di rumah, lebih memilih untuk membawa busur dan anak panah. Melihat musuh bergerak menjauh dari kamp, prajurit itu tidak dapat menahan diri dan membahayakan dirinya sendiri dan anggota detasemennya dengan suara tembakan dari pistol. Busur adalah senjata diam.

Tali dan kekang adalah atribut wajib dari serangan itu. Disebut kekang militer Itu adalah kulit mentah atau tali rambut panjang 5-9 m, sebuah lingkaran kecil dibuat di salah satu ujungnya. Tali diikatkan di sekitar rahang kuda sehingga ujungnya yang pendek dengan lingkaran dapat dengan bebas mencapai bagian layu kuda dan berfungsi sebagai salah satu bagian dari tali kekang. Ujung lainnya - yang panjang - berasal dari rahang kuda, dimasukkan ke dalam loop ujung pendek, setelah itu tali kekang diperoleh. Karena ujung tanpa loop sangat panjang, itu dilipat dan dimasukkan ke dalam sabuk. Jika seorang prajurit terlempar dari kuda, ujung tali yang bebas akan terlepas dari bawah ikat pinggang dan orang tersebut dapat meraihnya sehingga kuda itu tidak akan lari. Namun, menurut orang India, selalu ada kemungkinan dia akan bingung dan prajurit itu, jika dia jatuh atau harus segera turun, akan terluka atau terbunuh.

Biasanya, mereka selalu membawa pemmican atau produk lain yang mudah rusak. Edwin Dönig menulis bahwa Assiniboin tidak pernah membawa bekal saat berburu di sepanjang jalan. Ponks yang melakukan razia memiliki pemmican sebagai "cadangan pengaman" mereka. Itu disiapkan seperti ini: tulang direbus sampai sumsum tulang naik ke permukaan. Itu dihapus, dicampur dengan daging kering yang dihancurkan, beri kering dan disimpan di usus. Comanche pemmican terdiri dari makanan kering berikut ini: daging, sumsum, beri, ceri, plum, pecan dan piñon, dan kenari. Jika disimpan dengan benar, produk ini dapat tetap dapat dimakan selama bertahun-tahun. Di antara Pawnee, para prajurit membawa serta jagung yang dihancurkan dan daging cincang yang dicampur dengan lemak. Produk-produk ini dikemas dalam mokasin cadangan, yang terkadang dibawa oleh prajurit hingga 10 pasang, dan masing-masing diisi dengan kapasitas. Mereka ditempatkan di tempat yang disebut bale datar, yang dibawa prajurit di punggungnya. Terkadang bebannya begitu berat sehingga pada awalnya detasemen menempuh jarak pendek dan berhenti untuk beristirahat. Pemimpin detasemen memastikan bahwa para pejuang muda tidak bekerja terlalu keras. Makanan favorit yang dibawa Blackfoot saat berkampanye adalah daging kering dan pemmican. Biasanya mereka membawa makanan tidak dalam satu bale, sebagai perwakilan dari banyak suku lain, tetapi secara terpisah. Banyak prajurit menyukai wadah kulit mentah berbentuk persegi panjang yang dibawa dengan tali di bahu atau di atas bale di belakang punggung. Wadah yang sama digunakan untuk jalan kembali untuk gigitan cepat untuk dimakan saat dalam pelarian tanpa turun dari kuda Anda.

Pangeran Maximilian bertemu dengan sekelompok Assiniboin di Fort Union, yang anggotanya membawa di punggung mereka "bal-bal kecil" yang berisi daging, mokasin, dan tembakau. Bal Blackfoot berisi mokasin tambahan, penusuk, tendon, satu atau dua tali kulit mentah dengan lingkaran di ujungnya untuk menjebak dan mengemudikan kuda musuh, ikatan suci, pipa kecil, dan tembakau. Beberapa prajurit juga membawa cambuk di dalamnya. Pramuka menaruh kulit serigala di dalamnya atau mengenakannya di atas pakaian mereka. Semua isinya dikemas dalam sepotong ban tenda tua, sepotong besar kulit mentah, atau selimut dagang. Bale dibawa, diikat di bagian belakang dengan selempang. Potongan kemasan kulit, jika perlu, dapat digunakan untuk memperbaiki mokasin. James Meade menggambarkan peralatan pesta perampok Pawnee dengan berjalan kaki sekitar tahun 1860. Menurut Meade, kebanyakan dari mereka dipersenjatai dengan busur dan pisau, tetapi beberapa membawa senjata dan kapak ringan. 4-6 pasang mokasin baru dan satu atau lebih tali diselipkan di belakang ikat pinggang masing-masing. Di punggung mereka, mereka membawa bal seberat 20 pon atau lebih yang berisi daging kering berlemak dan tanpa lemak serta potongan dan potongan kulit kecokelatan yang dibutuhkan untuk memperbaiki sepatu dan pakaian, dan untuk memotong tali kekang. Semua hal di atas, menurut Meade, "cukup bagi mereka untuk melakukan perjalanan ribuan mil."

| |

Prajurit tanpa cela tidak berusaha untuk menertibkan dunia. Sesuai dengan dia, dia mengatur dirinya sendiri. Dari lahir sampai mati, dia membawa pelitanya dalam diam.

Seorang pejuang bertanggung jawab atas semua tindakan dan keputusannya.

Ketika seorang pejuang membuat keputusan, dia harus siap mati.

Jangan biarkan siapa pun atau apa pun memengaruhi Anda.

Seorang pejuang harus menumbuhkan perasaan bahwa dia memiliki semua yang dia butuhkan

Sikap prajurit terhadap hal-hal

Prajurit hidup dalam aksi

Bertindak tanpa percaya, tanpa mengharapkan imbalan

Bertindak bukan untuk keuntungan, tapi demi semangat

Bertindak tanpa ragu atau menyesal

Satu-satunya jalan yang mungkin bagi seorang pejuang adalah bertindak dengan mantap

Seorang pejuang harus tenang dan tenang

Kemauan prajurit

Seorang pejuang mengambil nasibnya, apa pun itu

Jalan hidup seorang pejuang tidak berubah

Kerendahan hati seorang pejuang dan kerendahan hati seorang pengemis

Kesempurnaan Prajurit

sikap menuju sukses

Tujuan dari jalan para pejuang

Tidak ada gunanya marah atau kecewa pada diri sendiri

Cinta prajurit

kekuatan pribadi

Keyakinan Diri Prajurit

Menghapus sejarah pribadi

Jalan Sang Pejuang.

Seorang pejuang bertanggung jawab atas semua tindakan dan keputusannya.

Seorang pejuang menerima tanggung jawab atas semua tindakannya, bahkan yang terkecil sekalipun. Rata-rata orang sibuk dengan pikirannya sendiri dan tidak pernah bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan.

Mengambil tanggung jawab atas keputusan Anda berarti bersedia mati untuk mereka.

Ketika seorang pejuang membuat keputusan, dia harus siap mati.

Ketika seorang pejuang membuat keputusan, dia harus siap mati. Jika dia siap mati, maka tidak akan ada jebakan, tidak ada kejutan yang tidak menyenangkan, dan tidak ada perbuatan yang tidak perlu. Semuanya harus jatuh dengan lembut ke tempatnya, karena dia tidak mengharapkan apa pun.

Tidak peduli apa solusinya. Tidak ada yang lebih serius di dunia ini daripada apa pun. Di dunia di mana kematian memburu semua orang, tidak ada yang kecil dan keputusan besar. Hanya ada keputusan yang kita buat di hadapan kita kematian segera

Jangan biarkan siapa pun atau apa pun memengaruhi Anda.

Salah satu prinsip seorang pejuang adalah tidak membiarkan siapa pun atau apa pun memengaruhinya, dan oleh karena itu seorang pejuang bahkan dapat melihat iblis sendiri, tetapi Anda tidak akan pernah tahu darinya. Kontrol seorang prajurit harus sempurna.

Tidak peduli apa yang dikatakan atau dilakukan seseorang. Anda sendiri harus menjadi orang yang sempurna. Pertarungan ada di peti ini, di sini

Dunia orang naik dan turun, dan orang-orang naik dan turun dengan dunia mereka. Prajurit tidak perlu mengikuti pasang surut sesamanya.

Sikap prajurit terhadap cinta

Orang biasa terlalu peduli dengan mencintai orang dan dicintai. Seorang pejuang mencintai, itu saja. Dia mencintai semua orang yang dia suka dan semua yang dia suka, tapi dia menggunakan miliknya kebodohan terkendali untuk tidak khawatir tentang hal itu. Yang merupakan kebalikan dari apa yang dilakukannya. orang biasa. Mencintai orang atau dicintai oleh mereka jauh dari semua yang tersedia bagi seseorang.

Seorang pejuang harus menumbuhkan perasaan bahwa dia memiliki semua yang dia butuhkan oh

Seorang pejuang harus menumbuhkan perasaan bahwa dia memiliki semua yang dia butuhkan untuk perjalanan boros ini yang adalah hidupnya. Dalam kasus seorang pejuang, yang diperlukan hanyalah hidup. Hidup adalah sedikit jalan yang kita ambil sekarang, hidup itu sendiri sudah cukup, menjelaskan diri sendiri dan memuaskan.

Menyadari hal ini, prajurit hidup sesuai dengan itu. Oleh karena itu, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa pengalaman dari semua pengalaman adalah hidup.

Sikap prajurit terhadap hal-hal

Setiap orang yang ingin mengikuti jalan kesatria harus membebaskan dirinya dari nafsu untuk memiliki dan melekat pada sesuatu.

Prajurit hidup dalam aksi

Seorang pejuang hidup dengan tindakan, bukan dengan memikirkan tindakan atau memikirkan apa yang akan dia lakukan setelah dia selesai bertindak.

Jalan pejuang adalah pertama-tama keselarasan antara tindakan dan keputusan, dan kemudian keselarasan antara nada dan nagual.

Hanya satu hal yang penting - tindakan. Bertindak, bukan bicara

Bertindak tanpa percaya, tanpa mengharapkan imbalan

Seorang pejuang, sebagai seorang guru, pertama-tama, harus mengajari muridnya satu kemungkinan - kemampuan untuk bertindak tanpa percaya, tanpa mengharapkan imbalan. Bertindak hanya demi tindakan itu sendiri. Keberhasilan pekerjaan guru tergantung pada seberapa baik dan seberapa kompeten dia memimpin muridnya ke arah tertentu.

Bertindak bukan untuk keuntungan, tapi demi semangat

Meskipun tindakan para pejuang memiliki motif tersembunyi, itu tidak ada hubungannya dengan keuntungan pribadi. Orang biasa bertindak hanya jika ada kesempatan untuk mengambil beberapa keuntungan untuk dirinya sendiri. Prajurit mengatakan mereka tidak bertindak untuk keuntungan, tetapi demi semangat.

Bertindak tanpa ragu atau menyesal

Jika seorang pejuang telah memutuskan sesuatu, dia pergi ke akhir, tetapi pada saat yang sama dia pasti bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan. Apa sebenarnya yang dilakukan seorang pejuang tidaklah penting, tetapi dia harus tahu mengapa dia melakukannya, dan bertindak tanpa keraguan dan penyesalan.

Kematian terus mengikutiku. Oleh karena itu, saya tidak dapat meninggalkan ruang untuk keraguan dan penyesalan. Dan jika selama perjalanan kita bersamamu aku harus mati di gurun, maka aku harus mati di sana. Anda, tidak seperti saya, berperilaku seolah-olah Anda abadi, dan orang abadi mampu membalikkan keputusannya, menyesali bahwa dia membuatnya, dan meragukannya. Di dunia di mana setiap orang diburu oleh kematian, tidak ada waktu untuk penyesalan atau keraguan. Hanya ada waktu untuk membuat keputusan."

Satu-satunya jalan yang mungkin bagi seorang pejuang adalah bertindak dengan mantap

Satu-satunya jalan yang mungkin bagi seorang pejuang adalah bertindak dengan mantap, tidak meninggalkan ruang untuk mundur.

Seorang pejuang tidak menjadi frustrasi ketika dia gagal dalam usahanya untuk berubah.

Seorang pejuang harus tenang dan tenang

Seorang pejuang harus tenang dan tenang dan tidak boleh mengendurkan cengkeramannya.

Kemauan prajurit

Apa yang disebut prajurit akan adalah kekuatan dalam diri kita sendiri. Itu bukan pikiran, bukan objek, bukan keinginan. Kehendak adalah apa yang membuat seorang pejuang menang ketika alasan mengatakan kepadanya bahwa dia dikalahkan. Will adalah apa yang membuatnya kebal. Kehendaklah yang memungkinkan dukun melewati tembok, menembus ruang, hingga tak terhingga

Seorang pejuang mengambil nasibnya, apa pun itu

Seorang pejuang mengambil nasibnya, apa pun itu, dan menerimanya dengan kerendahan hati yang mutlak. Dia dengan rendah hati menerima dirinya apa adanya, tetapi bukan sebagai alasan penyesalan, tetapi sebagai tantangan hidup.

Jalan hidup seorang pejuang tidak berubah

Jalan hidup seorang pejuang tidak berubah. Satu-satunya pertanyaan adalah seberapa jauh dia akan menempuh jalan yang sempit, seberapa sempurna dia dalam batas-batas yang tidak dapat diganggu gugat ini ... Jika ada rintangan di jalannya, prajurit itu berusaha untuk mengatasinya dengan sempurna. Jika di jalannya dia menemui kesulitan dan rasa sakit yang tak tertahankan, dia menangis, dan semua air matanya, disatukan, tidak akan mampu menggerakkan garis nasibnya bahkan dengan setebal rambut.

Kerendahan hati seorang pejuang dan kerendahan hati seorang pengemis

Kerendahan hati seorang pejuang dan kerendahan hati seorang pengemis adalah hal yang sangat berbeda. Prajurit itu tidak menundukkan kepalanya kepada siapa pun, tetapi pada saat yang sama dia tidak mengizinkan siapa pun untuk menundukkan kepalanya di depannya. Pengemis, sebaliknya, berlutut dan menyapu lantai dengan topinya di depan topi yang dianggapnya lebih tinggi dari dirinya sendiri. Tetapi segera menuntut agar orang-orang di bawahnya menyapu lantai di depannya.

Kesempurnaan Prajurit

Anda harus melakukan sesuatu yang lebih. Anda harus terus-menerus melampaui diri Anda sendiri."

"Keunggulan adalah melakukan yang terbaik yang Anda bisa dalam segala hal yang Anda lakukan.

Tidak ada yang abadi di bumi ini"

sikap menuju sukses

Jika seorang pejuang berhasil dalam sesuatu, maka kesuksesan ini harus datang dengan lembut, bahkan dengan usaha keras, tetapi tanpa kejutan dan obsesi.

Tujuan dari jalan para pejuang

Prajurit hanya memiliki satu tujuan - kebebasan mereka

Satu-satunya kebebasan bagi seorang pejuang adalah bahwa ia harus sempurna. Kesempurnaan bukan hanya kebebasan, tapi juga satu-satunya jalan menakuti bentuk manusia

Tidak ada gunanya marah atau kecewa pada diri sendiri

Kehidupan sempurna seorang pejuang dimaksudkan untuk mengakhiri pertempuran ini."

Cinta prajurit

Hanya jika Anda mencintai Bumi ini dengan hasrat yang tak tergoyahkan, Anda bisa bebas dari kesedihan, kata don Juan. - Seorang pejuang selalu ceria, karena cintanya tidak berubah. Dan kekasihnya - Bumi - memeluknya dan menghujaninya dengan hadiah yang tak terbayangkan. Kesedihan adalah milik mereka yang membenci Bumi ini, yang memberi perlindungan bagi semua makhluk hidup.

… Tanpa cinta abadi untuk makhluk yang memberi kita perlindungan, kesendirian adalah kesepian. Hanya cinta untuk makhluk yang luar biasa ini yang dapat memberikan kebebasan pada jiwa seorang pejuang. Dan kebebasan adalah kegembiraan, efisiensi, dan keterpisahan dalam menghadapi segala rintangan."

kekuatan pribadi

Kekuasaan hanya bergantung pada jenis pengetahuan yang dimiliki seseorang. Apa gunanya mengetahui hal-hal yang tidak berguna? Mereka tidak mempersiapkan kita untuk pertemuan tak terduga dengan yang tidak diketahui.

Apa pun yang kita lakukan dan siapa pun kita - semua ini didasarkan pada kekuatan pribadi kita. Jika itu cukup, maka hanya satu kata yang diucapkan kepada kita dapat mengubah hidup kita. Dan jika itu tidak cukup, maka bahkan jika semua harta kebijaksanaan terungkap, ini tidak akan memberi kita apa-apa.

Di dunia prajurit, semuanya tergantung pada kekuatan pribadi, dan kekuatan pribadi tergantung pada ketidaksempurnaan. dan

Setiap orang memiliki kekuatan pribadi yang cukup untuk apa pun. Dalam kasus prajurit, triknya adalah mengubah kekuatan pribadi Anda dari kelemahan Anda dan menyalurkannya ke tujuan prajurit Anda.

Kekuatan pribadi adalah perasaan. Sesuatu seperti perasaan keberuntungan atau kebahagiaan. Anda bisa menyebutnya suasana hati

Percayai kekuatan pribadi Anda. Ini adalah satu-satunya yang dimiliki seseorang di dunia misterius ini

Pendidikan tidak masalah. Semuanya tergantung pada kekuatan pribadi. Kepribadian seseorang adalah total volume kekuatan pribadinya. Dan hanya volume total ini yang menentukan bagaimana dia mati

Segala sesuatu yang dilakukan seseorang ditentukan oleh tingkat kekuatan pribadinya.

Kekuasaan pribadi memutuskan siapa yang dapat dan siapa yang tidak dapat memperoleh manfaat dari suatu penjelasan. Saya memastikan pengalaman sendiri bahwa sangat sedikit yang mau mendengarkan, apalagi bertindak berdasarkan apa yang telah mereka dengar. Dan dari segelintir orang yang ingin bertindak, hanya sedikit yang memiliki kekuatan pribadi yang cukup untuk mendapatkan manfaat dari tindakan mereka.

Keyakinan Diri Prajurit

Kepercayaan diri seorang pejuang dan kepercayaan diri orang biasa adalah dua hal yang berbeda. Orang biasa mencari pengakuan di mata orang lain, menyebutnya kepercayaan diri. Seorang pejuang mencari kesempurnaan di matanya sendiri dan menyebutnya kerendahan hati. Orang biasa melekat pada orang lain, dan seorang pejuang hanya mengandalkan dirinya sendiri. Sepertinya Anda mengejar pelangi alih-alih mengincar kerendahan hati seorang pejuang. Perbedaan antara konsep-konsep ini sangat besar. Percaya diri berarti Anda mengetahui sesuatu dengan pasti; kerendahan hati seorang pejuang adalah ketidaksempurnaan dalam tindakan dan perasaan

Hal utama adalah kesempurnaan seorang pejuang

Kerentanan bukanlah hal yang paling penting. Hal utama adalah ketidaksempurnaan seorang pejuang. Bagi seorang pejuang, hal terpenting adalah menemukan integritas diri sendiri.

Dalam segala hal yang kita lakukan, hanya satu hal yang dibutuhkan - "roh"

Menghapus sejarah pribadi

Seorang pejuang tidak membutuhkan sejarah pribadi. Suatu hari, dia menemukan bahwa dia tidak membutuhkannya, dan menyingkirkannya begitu saja.

Kewaspadaan prajurit

Ketika tidak ada kepastian apapun, kita selalu waspada, kita selalu siap melompat. Jauh lebih menarik untuk tidak mengetahui semak apa yang disembunyikan kelinci daripada bertindak seolah-olah Anda tahu segalanya sejak lama.

Seorang pria menjadi berani ketika dia tidak akan kehilangan apa-apa. Kita hanya pengecut ketika ada hal lain yang bisa kita pegang.

Jika seorang pejuang ingin membayar hutang untuk semua kebaikan yang telah dilakukan untuknya, dan dia tidak memiliki kesempatan untuk melakukan ini sehubungan dengan orang tertentu yang pernah membantunya, dia dapat memberikan kontribusi pada jiwa manusia. Mungkin tidak banyak, tetapi tidak peduli berapa banyak yang dia masukkan, itu akan selalu lebih dari cukup.

Pertempuran terjadi di sini di bumi ini. Kami adalah manusia. Siapa yang tahu apa yang menanti kita dan kekuatan macam apa yang mungkin kita miliki?

Prajurit selalu mementingkan acara pertama dalam rangkaian acara apa pun, karena itu adalah tanda asli. Prajurit melihat peristiwa seperti itu sebagai program atau peta tentang apa yang akan terjadi selanjutnya.

Sayangnya, seseorang berubah dari dengan susah payah dan perubahan ini sangat lambat. Terkadang butuh waktu bertahun-tahun bagi seseorang untuk diyakinkan akan kebutuhannya untuk berubah. Saya, khususnya, menghabiskan bertahun-tahun untuk ini. Tapi mungkin aku tidak memiliki kemampuan untuk berburu. Saya pikir hal tersulit bagi saya adalah benar-benar ingin berubah.

“Pemburu tidak hanya harus memahami kebiasaan orang yang diburunya. Selain itu, dia perlu tahu bahwa ada kekuatan di bumi ini yang membimbing dan memimpin orang, hewan, dan, secara umum, semua makhluk hidup yang ada di sini.

Jauh lebih mudah untuk bergerak di bawah tekanan maksimum daripada menjadi sempurna dalam keadaan normal.

Itu mutlak diperlukan untuk menumbuhkan rasa nyaman dalam menghadapi situasi sosial yang sulit.

Jalan Prajurit

Seorang pejuang lebih dari sekedar prinsip. Ini adalah cara hidup; cara hidup ini adalah satu-satunya pencegah rasa takut dan satu-satunya saluran yang melaluinya praktisi dapat memastikan arus bebas aktivitasnya. Tanpa konsep seorang pejuang, tidak mungkin untuk mengatasi semua batu sandungan di jalan pengetahuan.

Hasil akhirnya adalah seorang pejuang berjuang sendirian dan memberikan dalam keyakinannya yang diam dengan semua motivasi yang diperlukan untuk bergerak maju tanpa keluhan atau kebutuhan untuk persetujuan.

Seorang pejuang tidak memiliki kesempatan untuk meninggalkan apa pun untuk kesempatan.

Seorang pejuang tidak memiliki kesempatan untuk meninggalkan apa pun untuk kesempatan. Seorang pejuang benar-benar mempengaruhi hasil peristiwa dengan kekuatan kesadarannya dan niatnya yang tidak fleksibel.

Kita hanya membuat pilihan sekali

Kami membuat pilihan hanya sekali. Kami memilih untuk menjadi seorang pejuang atau menjadi orang biasa. Tidak ada pilihan lain. Tidak di bumi ini.

Jalan kesatria membawa manusia ke kehidupan baru

Jalan pejuang membawa seseorang ke dalam kehidupan baru, dan kehidupan baru ini harus benar-benar baru. Dia tidak bisa membawa cara lamanya yang jelek ke dalam kehidupan baru ini.

STALIN. Prajurit Rusia yang Sempurna.

Don Juan mendefinisikan prajurit terutama sebagai seorang pejuang.

Menjadi seorang pejuang adalah yang paling metode yang efektif hidup. Seorang pejuang ragu dan berpikir sebelum mengambil keputusan. Tetapi ketika diterima, ia bertindak tanpa terganggu oleh keraguan, ketakutan, dan keragu-raguan. Masih ada jutaan keputusan di depan, yang masing-masing menunggu di sayap. Ini adalah cara pejuang.

Jika seorang pejuang telah memutuskan sesuatu, dia pergi ke akhir, tetapi pada saat yang sama dia pasti bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan. Apa sebenarnya yang dilakukan seorang pejuang tidak relevan, tetapi dia harus tahu mengapa dia melakukannya dan bertindak tanpa keraguan atau penyesalan.

Mengambil tanggung jawab atas keputusan Anda berarti bersedia mati untuk mereka.

Warrior adalah pemburu sempurna yang memangsa kekuatan; dia tidak mabuk atau gila, dia tidak punya waktu atau kecenderungan untuk menipu, membohongi dirinya sendiri atau melakukan kesalahan - taruhannya terlalu tinggi. Taruhannya adalah hidupnya yang sempurna dan tanpa embel-embel, yang telah dia perkuat dan sempurnakan begitu lama.

Kesempurnaan dimulai dengan sesuatu tindakan sederhana yang harus terarah, tepat dan dilakukan tanpa henti. Dengan mengulangi tindakan seperti itu cukup lama, seseorang memperoleh niat yang teguh. Dan niat yang tidak kaku dapat diterapkan pada apa saja. Dan begitu tercapai, jalannya jelas. Setiap langkah akan mengarah ke langkah berikutnya, dan seterusnya sampai potensi penuh prajurit terwujud.

Tindakan memiliki kekuatan. Terutama ketika orang yang melakukannya tahu bahwa ini adalah pertempuran terakhirnya. Ada kebahagiaan khusus yang memakan semua dalam tindakan dengan kesadaran penuh bahwa tindakan ini bisa menjadi pertempuran terakhir Anda di bumi.

Apa yang disebut prajurit akan adalah kekuatan dalam diri kita sendiri. Itu bukan pikiran, bukan objek, bukan keinginan. Kehendak adalah apa yang membuat seorang pejuang menang ketika pikirannya mengatakan kepadanya bahwa dia dikalahkan. Will adalah apa yang membuatnya kebal. Kehendaklah yang memungkinkan dukun melewati tembok, menembus ruang, hingga tak terhingga.

Perhatikan semua yang Anda lakukan dengan hati-hati. Ada sesuatu dalam hal-hal kecil yang Anda lakukan setiap hari yang akan membantu Anda mengembangkan keinginan Anda.

Menjadi seorang pejuang bukan hanya tentang ingin menjadi seorang pejuang. Ini lebih seperti pertempuran tanpa akhir yang akan berlangsung sampai saat terakhir. Tidak ada yang terlahir sebagai pejuang, sama seperti tidak ada yang terlahir sebagai orang biasa. Kita membuat diri kita ini atau itu.

Jalan apa pun hanyalah satu dari sejuta kemungkinan cara. Semua jalan adalah sama: mereka tidak menuju ke mana-mana. Apakah jalan ini memiliki hati? Jika ada, maka itu Cara yang baik; jika tidak, maka tidak ada gunanya. Kedua jalan itu tidak mengarah ke mana-mana, tetapi yang satu memiliki hati dan yang lain tidak. Satu jalan membuat perjalanan sepanjang itu menyenangkan: tidak peduli seberapa banyak Anda mengembara, Anda dan jalan Anda tidak dapat dipisahkan. Cara lain akan membuat Anda mengutuk hidup Anda. Satu cara memberi Anda kekuatan, yang lain menghancurkan Anda.

Jika seorang pejuang ingin makan, dia akan mengatasinya, karena dia tidak menderita kelaparan. Jika dia terluka, dia akan mengatasinya, karena dia tidak menderita sakit. Menjadi lapar atau kesakitan berarti bahwa seseorang bukanlah seorang pejuang, dan kekuatan lapar atau sakit dapat menghancurkannya.

Ketika keraguan dan ketakutan mulai mengalahkan seorang pejuang, dia berpikir tentang kematiannya. Pikiran tentang kematian adalah satu-satunya hal yang dapat meredam semangat kita.

Seorang pejuang hidup dengan tindakan, bukan dengan memikirkan tindakan atau memikirkan apa yang akan dia pikirkan ketika dia selesai dengan tindakan.

Semangat pejuang tidak terikat pada kesenangan atau keluhan, seperti halnya tidak terikat pada kemenangan atau kekalahan. Satu-satunya kasih sayang seorang pejuang adalah pertempuran, dan setiap pertempuran yang dia lawan adalah pertempuran terakhirnya di bumi ini. Karena itu, hasilnya baginya praktis tidak masalah. Di dalam pertempuran terakhir prajurit membiarkan semangatnya mengalir dengan bebas dan jelas. Dan ketika dia bertarung dalam pertempuran ini, dia tahu bahwa kehendaknya sempurna. Jadi dia tertawa dan tertawa.

Orang-orang, sebagai suatu peraturan, tidak menyadari bahwa setiap saat mereka dapat membuang apa pun dari hidup mereka. Kapan pun. Segera.

Kecemasan pasti membuat seseorang dapat diakses, dia tanpa sadar membuka diri. Kecemasan membuatnya melekat pada apa pun dalam keputusasaan, dan setelah ketagihan, dia sudah berkewajiban untuk menghabiskan baik dirinya sendiri atau apa yang dia kaitkan. Pemburu-pejuang, di sisi lain, tahu bahwa perangkapnya akan jatuh ke dalam perangkapnya lebih dari sekali, jadi dia tidak khawatir. Khawatir berarti menjadi tersedia, tersedia secara tidak sadar.

Seorang pejuang harus belajar untuk menyadari setiap tindakan, untuk membuat setiap tindakan sadar. Lagi pula, kami datang ke sini untuk waktu yang singkat, dan waktu yang diberikan kepada kami terlalu sedikit, terlalu sedikit untuk menyentuh semua keajaiban dunia yang aneh ini.

“Kematian menunggu kita, dan apa yang kita lakukan saat ini mungkin akan menjadi pertempuran terakhir kita di bumi ini. Saya menyebutnya pertempuran karena ini adalah perjuangan. Sebagian besar orang bergerak dari tindakan ke tindakan tanpa perjuangan atau pemikiran. Sebaliknya, pemburu prajurit dengan hati-hati menimbang setiap tindakannya. Dan karena dia sangat akrab dengan kematiannya, dia bertindak dengan bijaksana, seolah-olah setiap tindakannya adalah pertempuran terakhir. Hanya orang bodoh yang bisa gagal untuk melihat betapa superiornya pemburu-pejuang dibandingkan rekan-rekannya - orang biasa. Prajurit pemburu memperlakukan pertempuran terakhirnya dengan hormat. Dan sangat wajar bahwa tindakan terakhir harus menjadi yang terbaik. Ini memberinya kesenangan. Dan menghilangkan rasa takutnya."

Jika roh seseorang dihancurkan, dia hanya perlu memperkuatnya - membersihkannya dan membuatnya sempurna. Memperkuat semangat adalah satu-satunya hal yang benar-benar layak untuk dijalani. Tidak bertindak demi memperkuat semangat berarti berjuang untuk kematian, dan berjuang untuk kematian berarti tidak berjuang untuk apa pun, karena masing-masing dari kita jatuh ke cengkeramannya terlepas dari apa pun. Berjuang untuk kesempurnaan semangat pejuang adalah satu-satunya tugas yang layak untuk waktu kita, layak bagi kita sebagai manusia.

Seorang pejuang pertama-tama dan terutama adalah seorang pemburu. Dia memperhitungkan segalanya. Ini disebut kontrol. Tapi, setelah menyelesaikan perhitungannya, dia bertindak. Dia melepaskan kendali tindakan yang diperhitungkan, dan itu terjadi seolah-olah dengan sendirinya. Ini adalah detasemen. Seorang pejuang tidak pernah seperti daun yang diberikan kepada kehendak angin. Tidak ada yang bisa menyesatkannya. Niat seorang pejuang tidak tergoyahkan, penilaiannya bersifat final, dan tidak ada yang bisa memaksanya untuk bertindak bertentangan dengan dirinya sendiri. Seorang pejuang diatur untuk bertahan hidup, dan dia bertahan dengan memilih tindakan yang paling optimal.

Pendidikan tidak masalah. Apa yang menentukan jalan kita disebut kekuatan pribadi. Kepribadian seseorang adalah volume total dari kekuatan pribadinya. Dan hanya volume total ini yang menentukan bagaimana dia hidup dan bagaimana dia mati.

Kekuatan pribadi adalah perasaan. Sesuatu seperti perasaan keberuntungan atau kebahagiaan. Anda bisa menyebutnya suasana hati. Prajurit adalah pemburu kekuasaan. Itu harus diburu dan diakumulasikan seumur hidup bertarung.

Apa pun yang kita lakukan dan siapa pun kita, itu semua didasarkan pada kekuatan pribadi kita. Jika itu cukup, maka hanya satu kata yang diucapkan kepada kita dapat mengubah hidup kita. Dan jika itu tidak cukup, maka bahkan jika semua harta kebijaksanaan terungkap, ini tidak akan memberi kita apa-apa.

Di dunia prajurit, semuanya tergantung pada kekuatan pribadi, dan kekuatan pribadi tergantung pada ketidaksempurnaan.

Keunggulan adalah melakukan yang terbaik yang Anda bisa dalam segala hal yang Anda terlibat.

Ada banyak hal yang dapat dilakukan seorang pejuang pada waktu tertentu yang akan tampak gila baginya beberapa tahun yang lalu. Dengan sendirinya, hal-hal ini tidak berubah, gagasannya tentang dirinya sendiri telah berubah. Apa yang tadinya tidak mungkin menjadi sangat mungkin sekarang.

Satu-satunya jalan yang mungkin bagi seorang pejuang adalah bertindak dengan mantap, tidak meninggalkan ruang untuk mundur. Dia cukup tahu tentang cara seorang pejuang untuk melakukan hal yang benar, tetapi kebiasaan lamanya dan rutinitas kehidupan sehari-harinya dapat menghalangi jalannya.

Jika seorang pejuang berhasil dalam sesuatu, maka kesuksesan ini harus datang dengan lembut, bahkan dengan usaha keras, tetapi tanpa kejutan dan obsesi.

Seorang pejuang mengambil nasibnya, apa pun itu, dan menerimanya dengan kerendahan hati yang mutlak. Dia dengan rendah hati menerima dirinya apa adanya, bukan sebagai alasan penyesalan, tetapi sebagai tantangan hidup.

Prajurit melihat dirinya sebagai sudah mati jadi dia tidak akan rugi apa-apa. Yang terburuk telah terjadi padanya, jadi dia jelas dan tenang.

Hanya seorang pejuang yang bisa berdiri di jalan pengetahuan. Seorang pejuang tidak mengeluh dan tidak menyesali apa pun. Hidupnya adalah tantangan tanpa akhir, dan tantangan tidak bisa baik atau buruk. Tantangan hanyalah tantangan.

Perbedaan utama antara seorang pejuang dan orang biasa adalah bahwa seorang pejuang menganggap segalanya sebagai tantangan, sementara orang biasa menganggap segalanya sebagai berkah atau kutukan.

Untuk seorang pejuang aturan yang paling penting dalam hidup adalah menjalankan keputusannya dengan sangat hati-hati sehingga tidak ada yang terjadi sebagai akibat dari tindakannya yang dapat mengejutkannya, dan terlebih lagi - menguras kekuatannya.

Seorang pria menjadi berani ketika dia tidak akan kehilangan apa-apa. Kita pengecut hanya ketika ada sesuatu yang lain untuk dipeluk.

Kami membuat pilihan hanya sekali. Kami memilih untuk menjadi seorang pejuang atau menjadi orang biasa. Tidak ada pilihan lain. Tidak di bumi ini.

Jalan pejuang membawa seseorang ke dalam kehidupan baru, dan kehidupan baru ini harus benar-benar baru. Dia tidak bisa membawa cara lamanya yang jelek ke dalam kehidupan baru ini.

Setiap orang memiliki kekuatan pribadi yang cukup untuk apa pun. Dalam kasus pejuang, triknya adalah untuk mengubah kekuatan pribadi Anda dari kelemahan Anda dan menyalurkannya ke tujuan Anda sebagai seorang pejuang.

Siapa pun yang ingin mengikuti jalan kesatria harus membebaskan dirinya dari nafsu untuk memiliki dan melekat pada sesuatu.

Jalan hidup seorang pejuang tidak berubah. Tantangannya adalah seberapa jauh dia akan menempuh jalan yang sempit, betapa sempurnanya dia dalam batas-batas yang tidak dapat diganggu gugat ini ...

Tindakan orang tidak mempengaruhi prajurit, karena dia tidak lagi memiliki harapan. Ketenangan yang aneh menjadi kekuatan utama hidupnya. Dia mengadopsi salah satu konsep kehidupan seorang pejuang - detasemen.

Jauh lebih mudah untuk bergerak di bawah tekanan maksimum daripada menjadi sempurna dalam keadaan normal.

Seorang pejuang tidak pernah terkepung. Berada di bawah pengepungan berarti Anda memiliki beberapa properti pribadi yang dapat dikepung. Seorang pejuang tidak memiliki apa pun di dunia ini kecuali ketidaksempurnaannya, dan tidak ada yang dapat mengancam ketidaksempurnaan. Namun, dalam pertempuran untuk hidup sendiri prajurit harus secara strategis menggunakan semua cara yang tersedia.

Dia menerapkan semua konsentrasi yang dia miliki untuk memutuskan apakah akan terlibat dalam pertempuran atau tidak, karena setiap pertempuran baginya adalah pertempuran untuk hidupnya. Seorang pejuang harus siap dan bersedia untuk bertarung dalam pertarungan terakhirnya di sini dan sekarang. Namun, dia tidak melakukannya secara acak.

Seorang pejuang memadatkan waktu, bahkan saat-saat penting. Dalam pertempuran untuk hidup sendiri, sedetik adalah keabadian yang dapat menentukan hasil pertempuran. Seorang pejuang bertujuan untuk sukses, jadi dia menghemat waktu tanpa membuang satu momen pun.

Seorang pejuang memiliki kesabaran yang tak terbatas. Dia tidak pernah terburu-buru dan tidak pernah khawatir.

Merasa kepentingan diri sendiri- musuh manusia yang paling penting dan paling kuat. Dia terluka dan tersinggung oleh tindakan atau gangguan tetangganya, dan ini membuatnya lemah. Rasa mementingkan diri sendiri membuat seseorang merasa tersinggung oleh seseorang atau sesuatu sepanjang hidupnya.

Tidak ada yang mengeraskan semangat seorang pejuang seperti harus dihadapi orang-orang yang tidak bisa ditoleransi dengan kekuatan dan kekuatan yang nyata. Ini adalah tantangan yang sempurna. Hanya dalam kondisi seperti itu seorang pejuang memperoleh keseimbangan dan kejelasan, yang tanpanya mustahil untuk menahan serangan gencar dari yang tidak dapat diketahui.

Ketakutan adalah salah satunya kekuatan terbesar dalam kehidupan para pejuang karena dia membuat mereka belajar.

Kematian adalah hal terburuk yang bisa terjadi pada kita. Tapi karena kematian adalah takdir kita dan tak terelakkan, kita bebas. Dia yang telah kehilangan segalanya tidak perlu takut.

Di dalam dunia Kehidupan sehari-hari seseorang dapat dengan mudah mengubah kata atau keputusan. Satu-satunya hal yang tidak dapat dibatalkan di dunia biasa adalah kematian. Di sisi lain, di dunia dukun, seseorang dapat membatalkan kematian biasa, tetapi tidak dengan kata-kata prajurit. Dalam dunia dukun, keputusan tidak dapat diubah atau dipertimbangkan kembali. Setelah diterima, mereka tetap berlaku selamanya.

Semua kesulitan bagi seseorang terletak pada kenyataan bahwa ia secara intuitif menyadari sumber dayanya yang tersembunyi, tetapi tidak berani menggunakannya.

Seorang pejuang tidak menjadi frustrasi ketika dia gagal dalam usahanya untuk berubah. Kita semua mengalami omong kosong yang sama. Satu-satunya cara untuk mengatasinya adalah dengan tetap bersikap seperti seorang pejuang. Sisanya akan datang dengan sendirinya dan melalui dirinya sendiri.

Tidak ada gunanya marah atau kecewa pada diri sendiri. Semuanya di kasus ini apa yang terjadi adalah bahwa nada suara Anda telah memasuki pertempuran batinnya. Pertempuran dalam nada sendiri adalah salah satu keadaan yang paling tidak diinginkan yang bisa dibayangkan.

Tidak peduli apa yang dikatakan atau dilakukan seseorang. Anda sendiri harus menjadi orang yang sempurna. Pertempuran ada di peti ini, di sini.

Hanya satu hal yang penting - tindakan. Tindakan, bukan bicara.

Pertempuran terjadi di sini di bumi ini. Kami adalah manusia. Siapa yang tahu apa yang menanti kita dan kekuatan macam apa yang mungkin kita miliki?

Jalan Prajurit

Tidak melakukan sendiri

Untuk mencapai perhatian kedua, perlu untuk mengumpulkan kekuatan pribadi dalam jumlah yang cukup. Penting untuk mengubah pandangan seseorang tentang dunia dengan cara tertentu, untuk mengikuti pedoman tertentu, yang dikelompokkan bersama oleh para penyihir dan disebut "jalan pejuang". Jika siswa, mengikuti instruksi ini, melakukan tidak melakukan diri.

Misalkan seseorang menganggap dirinya hilang. Ini adalah miliknya sedang mengerjakan: dia terus-menerus mengatakan pada dirinya sendiri tentang hal itu, dia percaya akan hal itu. Untuk mempengaruhinya sedang mengerjakan, dia harus membohongi dirinya sendiri selama delapan hari. Alih-alih mengatakan pada dirinya sendiri "kebenaran" bahwa dia menjijikkan, busuk sampai ke inti dan setumpuk ketidakberdayaan, dia harus mengatakan pada dirinya sendiri bahwa dia adalah kebalikannya, mengetahui pada saat yang sama bahwa dia berbohong, bahwa dia benar-benar putus asa.

Kebohongan ini akan membantu menariknya ke yang lain sedang mengerjakan. Dan kemudian dia akan dapat memahami bahwa keduanya sedang mengerjakan palsu dan tidak nyata, dan berpegang teguh pada salah satu dari mereka adalah buang-buang waktu, karena satu-satunya hal yang nyata dalam diri manusia, itu adalah makhluk yang akan mati. Mencapai makhluk ini berarti mencapai keadaan di mana tidak ada lagi sedang mengerjakan diri.

Hanya dibebaskan dari yang lama sedang mengerjakan, seorang pria dapat membuat dirinya kuat dengan menjalani kehidupan yang sempurna. Dan untuk ini, dia harus menyingkirkan kebiasaan lama, bertindak, membuat dirinya kuat, bertentangan dengan pengetahuannya bahwa tidak mungkin untuk mengubah dirinya sendiri, ini tidak melakukan dirinya sendiri.

ketidaksempurnaan

Melangkah di jalan seorang pejuang, orang harus ingat bahwa hal utama bagi seorang pejuang adalah ketidaksempurnaan.

Salah satu kekhawatiran seorang pejuang adalah melepaskan energi untuk menggunakannya menghadapi hal yang tidak diketahui. Kesempurnaan membantu melakukan redistribusi energi.

Secara kiasan, dunia orang naik dan turun, dan orang naik dan turun bersama dengan dunia mereka. Seni menjadi pejuang adalah berada di luar segalanya dan tidak terlihat agar tidak membuang energi Anda untuk hal-hal sepele.

Kesempurnaan adalah penggunaan yang benar energi.

Ketidaksempurnaan bukanlah moralitas, itu adalah penggunaan terbaik tingkat energi kita, itu adalah kurangnya kepentingan diri sendiri.

Menjadi sempurna berarti melakukan yang terbaik yang Anda bisa dalam segala hal yang Anda lakukan. Selain itu, Anda harus mendorong diri Anda melampaui batas Anda sepanjang waktu.

Menjadi sempurna berarti memahami apa yang Anda inginkan dalam hidup, dan dengan demikian mempertahankan tekad Anda untuk mencapainya. Dan kemudian lakukan segala daya Anda dan bahkan lebih untuk mewujudkan keinginan Anda.

Keyakinan para penyihir adalah bahwa kehidupan yang sempurna itu sendiri pasti mengarah pada perasaan ketenangan berpikir, dan ini, pada gilirannya, mengarah pada perubahan persepsi prajurit tentang dunia dan kemampuan untuk memahami yang tidak diketahui, untuk melihat. Selain itu, para penyihir telah sampai pada kesimpulan bahwa orang yang sempurna tidak membutuhkan seseorang untuk memimpin mereka dalam ajaran. Mereka bisa, menghemat energi, sendiri melakukan apa yang dilakukan penyihir. Yang dibutuhkan seorang pejuang hanyalah kesempurnaan, energi, kekuatan, dan ini dimulai dengan satu tindakan, yang harus tepat, disengaja, dan konstan. Jika tindakan ini diulang cukup lama, seseorang memperoleh rasa niat yang tidak dapat ditekuk yang dapat diterapkan pada apa pun. Ketika ini tercapai, jalannya jelas.

Niat yang Tidak Tertekuk

Niat yang teguh adalah mengejar tujuan yang benar-benar jelas, tidak dilanggar oleh kepentingan atau keinginan yang bertentangan.

Jika seorang pejuang menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri, dia melakukan segala kemungkinan untuk mencapainya, dan untuk ini dia menggunakan niat yang teguh. Tetapi untuk mengembangkan niat yang tidak fleksibel dalam kaitannya dengan sesuatu, seorang pejuang harus membuang segala sesuatu yang berlebihan dan menyadari apa yang sebenarnya ingin dia capai.

jalan hati

Apa pun yang dilakukan seorang pejuang, dia selalu memilih jalan dan memutuskan untuk menginjaknya hanya jika jalan ini baginya adalah jalan hati.

Ada jutaan jalan, jadi Anda harus selalu ingat bahwa jalan hanyalah jalan. Jika seseorang merasa bahwa ini bukan jalannya, maka dia tidak boleh tinggal di sana dalam keadaan apa pun. Tentu saja, untuk memiliki kejernihan seperti itu, seseorang harus memiliki pikiran yang sadar.

Tidak ada gunanya menghabiskan seluruh hidup Anda di satu jalan, terutama jika jalan ini tidak memiliki hati. Setiap jalan tidak memiliki awal, tidak ada akhir, tidak ada tujuan, kecuali titik di mana Anda berdiri. Dan oleh karena itu, jika jalan memiliki hati, maka jalan ini baik, dan jika tidak, maka jalan ini tidak masuk akal: kedua jalan tidak mengarah ke mana-mana, tetapi yang satu memiliki hati, dan yang lainnya tidak. Seseorang membuat perjalanan melaluinya menyenangkan dan menyenangkan, dan selama Anda berjalan di sepanjang itu, Anda dan dia adalah satu. Cara lain membuat Anda mengutuk hidup Anda. Satu jalan membuatmu kuat, yang lain melemahkanmu.

Prajurit itu bertindak tegas, memilih jalan, mengujinya sebanyak yang dia anggap cocok, dan kemudian bertanya pada dirinya sendiri, dan hanya pada dirinya sendiri, apakah jalan ini memiliki hati. Ketika seseorang menyadari bahwa dia telah memilih jalan tanpa hati, jalan ini sudah siap untuk membunuhnya. Pada titik ini, sangat sedikit orang yang dapat merusak fokus mereka dan meninggalkan jalan ini.

Namun, harus diingat bahwa keputusan untuk tetap berada di jalan itu, atau meninggalkannya, harus bebas dari rasa takut dan ambisi: rasa takut membuat seseorang buta, dan dengan cara yang sama, ambisi tidak memberikan pandangan yang bijaksana pada berbagai hal. Keduanya membuat seseorang berpegang teguh pada satu jalan, melupakan semua yang lain. Karena itu, hanya terbebas dari rasa takut dan ambisi, Anda dapat membuat keputusan yang tepat.

Perisai Prajurit

Seorang pejuang dengan sengaja memilih hal-hal yang membentuk dunianya. Untuk kesehariannya, ia memilih jalan yang memiliki hati. Ini adalah pilihan jalan yang konsisten dengan hati yang membedakan pejuang dari rata-rata orang.

Seorang pejuang dengan sengaja memilih hanya jalan yang memiliki hati, karena setiap hal yang dia pilih adalah perisai yang melindunginya dari serangan kekuatan yang dia pelajari untuk digunakan.

Orang biasa, yang sama-sama dikelilingi oleh kekuatan yang tidak dapat dijelaskan ini, tidak dapat diakses oleh mereka karena dia memiliki perisai lain untuk melindunginya: orang melakukan apa yang dilakukan orang. Ini adalah perisai mereka. Apa yang dilakukan orang menyerap semua perhatian mereka, dan dengan demikian menciptakan deskripsi dunia di mana kekuatan-kekuatan kuat yang tidak dapat dijelaskan ini tidak memiliki tempat. Prajurit, di sisi lain, dengan sengaja memaparkan dirinya pada pengaruh kekuatan-kekuatan ini, dan tidak lagi memiliki perlindungan dari orang-orang biasa. Akibatnya, setiap kali seorang prajurit bertemu dengan salah satu kekuatan yang tak dapat dijelaskan dan tak terhindarkan itu, lumennya, yang terletak di serat bercahaya di daerah pusar, terbuka, membuatnya lebih mudah diakses oleh kematian. Ketika terbuka, perlu bahwa akan telah siap untuk mengisinya. Tapi kehendak mengisi celah ini hanya dengan penyihir, karena mereka mengembangkan kehendak mereka dengan sengaja. Namun, jika seseorang adalah seorang pejuang tanpa menjadi seorang penyihir, yaitu, tanpa mengembangkan kemauannya secara memadai, maka, mulai dari saat tertentu, akan tiba saatnya dia tidak dapat lagi menggunakan tameng aktivitas sehari-hari seefektif mungkin. orang biasa. . Perisai lama tidak lagi dapat diandalkan baginya, karena ia mulai menyadari kesia-siaan rutinitas yang dilakukan orang.

Itulah sebabnya seorang pejuang sejak awal dengan sengaja memilih bagian-bagian penyusun dunianya, mengelilingi dirinya dengan jalan-jalan dengan hati sebagai tameng. Hanya jalan yang memiliki hati yang dapat memberikan perlindungan efektif bagi seorang pejuang: di situasi kritis menghadapi kekuatan-kekuatan yang ditemui dalam perhatian kedua, satu-satunya cara untuk mengusir serangan mereka adalah kembali ke bidang perhatian pertama, dan untuk ini prajurit harus mengalihkan perhatiannya ke hal-hal seperti itu yang memberinya kegembiraan dan kepuasan nyata.

Strategi prajurit. daftar strategis

Dalam menempuh jalan kehidupan, seorang pejuang selalu menggunakan strategi untuk mencapai tujuannya.

Penting untuk memeriksa tindakan Anda dengan tujuan dan menyesuaikan tindakan dan tujuan itu sendiri: dunia terus berubah, dan oleh karena itu pejuang terus-menerus memeriksa ulang dan menyesuaikan strateginya.

Dalam daftar strategis, prajurit memasukkan semua struktur perilaku yang tidak penting dari sudut pandang kelangsungan hidup dan kesejahteraan, tetapi tetap ada dalam hidupnya. Dia kemudian memutuskan item mana dalam daftar ini yang dapat diubah untuk mengurangi pengeluaran energinya dan dengan demikian meningkatkan kekuatan pribadinya.

Dalam daftar strategis prajurit, kepentingan diri muncul sebagai faktor yang menghilangkan bilangan terbesar energi.

Untuk membuat daftar strategis, seorang pejuang harus benar-benar memikirkan kembali hidupnya dan mencari tahu apa yang dia lakukan untuk apa. Dengan melakukan itu, pejuang menemukan apa yang bisa dan bukan jalan hati baginya, dan mengembangkan strategi yang dengannya dia harus mengarahkan hidupnya untuk mengikuti kecenderungannya dalam segala hal.

Intisari jalan kesatria justru terletak pada pendekatan tertentu terhadap pilihan cara berperilaku yang konsisten dalam kaitannya dengan situasi kehidupan yang dihadapi pejuang di dunia ini. Apa yang dipilih seorang pejuang selalu lebih masuk akal daripada apa yang diajarkan kepada kita di dunia ini oleh orang tua, guru, teman yang lebih tua. Pilihan seorang pejuang dimaksudkan untuk memperbaiki cara hidup seseorang, mengubah sikapnya terhadap kehidupan itu sendiri.

Ada dua sikap utama terhadap kehidupan. Yang pertama adalah tunduk padanya, baik dengan menyesuaikan diri dengan tuntutannya atau dengan melawannya. Yang kedua adalah pembentukan situasi hidup berdasarkan rencana sendiri. Seseorang mampu membentuk situasi kehidupan sesuai dengan sikapnya sendiri.

Berbicara tentang pembentukan situasi kehidupan, pesulap berarti realisasi tindakan orang dan interaksi mereka sebenarnya, yang mendasari tindakan seseorang. Dalam perjalanan kesadaran, kita dapat memperoleh energi yang cukup untuk membentuk konsekuensi dari setiap pilihan yang kita buat dan seluruh perjalanan hidup kita.

Seperti yang dikatakan para penyihir, seorang pejuang harus terus-menerus memburu dirinya sendiri. Faktanya, sudah untuk mempertimbangkan kembali hidup Anda, sangat penting untuk terus memantau tindakan Anda, melacak diri Anda sendiri untuk menyadari apa yang Anda lakukan dan mengapa.

Ketenangan berpikir

Untuk mempelajari bagaimana secara sadar mengubah keadaan kesadarannya sendiri untuk membuat hidup seseorang lebih efektif, seorang pejuang perlu mengembangkan dalam dirinya sendiri. kekuatan spesial- perasaan ketenangan berpikir; itu adalah kecenderungan alami dan mendalam untuk mengeksplorasi dan memahami.

Memiliki pikiran yang sadar berarti: selalu memperhitungkan segala sesuatu yang mungkin relevan, selalu mempertimbangkan semua kemungkinan sebelum membuat pilihan; itu berarti terus-menerus meninjau semua yang Anda lakukan, mencari jalan terbaik; tetapi yang paling penting, untuk mempertahankan kontrol konstan dalam situasi apa pun.

Seseorang yang memiliki pandangan yang tenang tentang berbagai hal dapat menemukan jalan baru, yang terbaik di antara yang lain, karena, ketika membuat pilihan, dia melihat melalui semua pilihan dan tidak berpegang teguh pada jalan lama yang sudah usang. Oleh karena itu, akan adil untuk mengatakan bahwa perasaan ketenangan, keseimbangan adalah dasar dari fondasi menguntit, karena perasaan inilah yang memungkinkan Anda untuk melakukan perpindahan kesadaran yang mulus dan harmonis.

Kontrol dan disiplin

Disiplin adalah kinerja sadar yang mantap dari tindakan yang ditujukan untuk menerapkan strategi tertentu. Bertindak dengan disiplin berarti melakukan apa yang harus Anda lakukan sesuai dengan strategi Anda, pada saat jalannya peristiwa tampaknya memaksa Anda untuk meninggalkan segalanya dan menyerah pada pemanjaan diri atau sekadar menikmati kesenangan, melupakan segala sesuatu yang lain. dan kehilangan pemikiran yang begitu sadar.

Menyesuaikan semangat Anda dalam situasi seperti itu disebut kontrol. Kontrol adalah menjaga bagian dari perhatian pada perhatian itu sendiri, yaitu mengamati tindakan sendiri dan keadaan kesadaran sendiri, penyesuaian sadar mereka sesuai dengan persyaratan strategi.

Disiplin tidak mungkin tanpa kontrol, karena tindakan sadar menyiratkan kontrol.

Seseorang dengan kontrol dan disiplin mampu memecahkan masalah yang dihadapinya dengan sangat efektif. Orang seperti itu disebut pejuang. Tegasnya, selama seseorang belum menguasai penguasaan dan disiplin, ia masihlah seorang pelajar; setelah menguasainya, ia menjadi seorang pejuang.

Kerendahan hati dan detasemen. Suasana Prajurit

Detasemen disebut pengendalian keinginan. Seorang pejuang selalu mengendalikan keinginannya, dia selalu menyendiri.

Yang membuat kita tidak bahagia adalah keinginan. Tetapi jika kita belajar untuk mengurangi keinginan kita menjadi nol, maka hal terkecil yang kita dapatkan adalah hadiah sejati. Bagi seorang pejuang, keinginan hanyalah pikiran. Dengan kata lain, keinginan ada untuk seorang pejuang sejauh dia memusatkan perhatiannya pada hal-hal ini, memikirkannya. Prajurit menganggap semua keinginan sebagai pikiran, dan dengan demikian dapat menaklukkan atau mengabaikannya sama sekali.

Orang biasa dapat tersinggung dan kesal dengan apa yang terjadi padanya dalam hidup, dan dia dapat mengeluh tentang hidupnya, merasa bahwa segala sesuatu di sekitarnya membuatnya menari mengikuti iramanya. Tetapi pada saat yang sama, orang biasa bahkan tidak memikirkan kemungkinan mengendalikan keinginan dan keinginannya keadaan emosi. Dia hanya mengikuti arus, terbawa oleh nafsu dan keinginannya, seperti daun yang diberikan kepada kehendak angin. Tidak ada kekuatan dalam hidupnya. Seorang pejuang menghitung dan bertindak: ia mundur, meninggalkan dirinya sendiri, dari semua keinginannya, demi tindakan yang bertujuan untuk mencapainya. Sementara prajurit itu beraksi di suasana hati yang tepat, tidak ada yang bisa memaksanya untuk bertindak melawan dirinya sendiri atau melawan apa yang dia anggap cocok.

Tidak ada kekuatan seperti itu di dunia di mana tidak akan ada suasana hati. Dan suasana hati apa pun adalah jalannya. Karena itu, mengendalikan suasana hati Anda sangat penting. Suasana hati seorang pejuang selalu menggabungkan kontrol dan detasemen. Karena detasemen adalah salah satu jenis kontrol, tidak mengherankan bahwa seorang pejuang selalu dalam keadaan terkendali, dan pada saat yang sama dia terlepas.

Itu selalu nyaman untuk bertindak dalam suasana hati seperti itu. Ini membawa Anda melalui semua omong kosong dan membuat Anda dimurnikan. Suasana hati seorang pejuang diperlukan untuk setiap tindakan individu. Jika tidak, Anda menjadi terganggu dan kikuk. Seorang pejuang selalu memegang kendali penuh dan tidak pernah menuruti keinginannya, dia tidak membiarkan kekuatan hidup menangkapnya.

Seorang pejuang tahu bahwa perhatian dapat dikendalikan. Dan dia menggunakan pengetahuan ini!

Jika seorang pejuang menginginkan apa yang tidak bisa dia capai atau dapatkan saat ini, dia hanya mengalihkan perhatiannya ke hal lain yang memberinya kedamaian dan kesenangan: dia berhenti menginginkan. Namun, jika seorang pejuang tahu bahwa keinginannya itu mungkin, ia membuat strategi untuk mencapai tujuan dan tindakannya. Jika dia tidak dapat melakukan apa-apa sekarang, tetapi tahu bahwa dia dapat mencapai tujuannya nanti, dia hanya menunggu: dia menggunakan kesabarannya untuk melawan kekuatan hidupnya. Prajurit tahu apa yang dia tunggu, dan dia tahu apa yang dia tunggu; dan sementara dia menunggu, dia tidak menginginkan apa pun, jadi apa pun hal kecil yang dia dapatkan lebih dari yang bisa dia ambil. Lapar atau menderita sakit berarti seseorang telah menyerah dan tidak lagi menjadi pejuang, kekuatan lapar dan sakit menghancurkannya.

Untuk mencapai detasemen, seorang pejuang harus memikirkan kematiannya. Hanya pikiran tentang kematian yang akan segera membuat seseorang terlepas sehingga dia tidak dapat menikmati apa pun. Dia tahu bahwa kematian mengejarnya dan tidak akan memberinya waktu untuk terikat pada apa pun, jadi dia mengalami segalanya dan segalanya tanpa keserakahan.

Tentu saja, selalu bisa terjadi bahwa kemampuan seseorang akan dibatasi oleh keadaan eksternal, dan akan sangat sulit baginya untuk mencapai kepuasan.

Kerendahan hati adalah menerima takdir seseorang apa adanya; itu adalah penggunaan perhatian sedemikian rupa sehingga, di satu sisi, Anda ingat bahwa keinginan Anda tidak dapat dicapai, dan di sisi lain, jangan berkonsentrasi pada hal ini, jangan memanjakan diri dalam kesedihan dan mengasihani diri sendiri.

Seorang pejuang selalu kejam, karena kasihan tidak berguna; suasana hati ini tidak hidup berdampingan dengan kekuatan. Kasihan (untuk diri sendiri atau untuk orang lain) membutuhkan waktu dan energi, yang dapat digunakan untuk mengubah situasi hidup Anda sendiri atau orang lain. Tidak ada gunanya mengeluh atau sedih - sebaliknya, Anda harus bertindak.

Seorang pejuang melihat hal-hal dengan bijaksana dan karena itu tahu apa yang bisa dia ubah dalam takdirnya dan apa yang tidak. Dengan pengetahuan ini, dia selalu berusaha untuk mengubah apa yang bisa dia ubah jika hatinya menyuruhnya melakukan tindakan seperti itu.

Ketika seorang pejuang mencapai tujuannya, ketika seorang pejuang mengalami perasaan sukacita dan kepuasan, ia tetap tidak terikat: pejuang tidak membiarkan perhatiannya sepenuhnya terkonsentrasi pada apa pun, kehilangan kendali. Seorang pejuang tidak pernah membiarkan perasaannya mengambil alih - apakah itu perasaan sedih atau perasaan gembira. Dia mempertahankan kendali dalam situasi apa pun.

Jadi, dasar dari perilaku prajurit adalah kontrol, detasemen, dan di atas segalanya - kerendahan hati. Menerima nasib seseorang dengan kerendahan hati, bukan sebagai alasan penyesalan, tetapi sebagai tantangan hidup - ini adalah hal pertama yang harus dilakukan seorang pejuang di jalan menuju kesempurnaan. Hanya dengan menerima nasibnya dia dapat maju lebih jauh dalam ajaran. Menolak apa yang tidak dapat diubah adalah jalan ke mana-mana.

Tetapi untuk menerima nasibnya, seseorang harus terlebih dahulu melihat dengan tenang kehidupan dan dirinya sendiri, dia harus memikirkan kembali hidupnya, dan setelah itu dia harus tahu jalan mana dalam hidup yang merupakan jalan hati baginya. Dan hanya dengan melakukan ini, dia akan dapat sepenuhnya menyadari nasibnya dan menerimanya dari awal hingga akhir.

Penting untuk memahami apa yang tidak diberikan untuk disadari sama sekali dan apa yang tidak dapat dicapai dalam waktu dekat. Dan sehubungan dengan hal-hal ini, prajurit harus menerima nasibnya dengan ketenangan dan ketenangan jiwa yang lengkap dan dengan kerendahan hati yang mutlak. Bukan mengasihani diri sendiri, tetapi, menyesuaikan semangatnya, dia harus bertindak sesuai rencana, mengikuti jalan hatinya dengan ketenangan yang menyenangkan. Maka jalan menuju kekuasaan akan terbuka baginya.

Mengontrol Kebodohan

Kombinasi kontrol dan terlihat sadar di dunia membawa prajurit ke keadaan yang disebut penyihir mengendalikan kebodohan mereka sendiri.

1. Anggaplah ada sesuatu yang lebih penting dari apapun. Ini berarti bahwa ada beberapa alasan, beberapa kriteria, yang menurutnya sesuatu ini lebih penting. Tetapi Anda selalu dapat menemukan kriteria lain yang menurutnya sesuatu ini tidak lebih, tetapi kurang penting dari apa pun. Oleh karena itu, agar sesuatu ini menjadi benar-benar lebih penting, kita harus menunjukkan beberapa alasan mengapa lebih penting untuk menggunakan "kriteria kepentingan" yang menurutnya sesuatu ini lebih penting daripada apa pun, dan bukan menurut yang kurang. penting. Kita tidak akan pernah bisa menemukan kriteria yang membuat ini menjadi sesuatu yang benar-benar lebih penting dari apapun.

Contoh:

Anggapan tidak baik buang air kecil di tempat umum, yaitu mengikuti aturan tidak baik buang air kecil di tempat umum lebih penting daripada mengikuti aturan yang berlawanan, yang menurutnya Anda bisa buang air kecil di tempat umum jika Anda mau. Tapi apa kriteria untuk memilih aturan pertama sebagai yang lebih penting? Misalkan aturan pertama lebih penting, karena buang air kecil di tempat umum berarti menciptakan ketidaknyamanan estetika bagi orang lain. Tapi, di sisi lain, siapa bilang melindungi orang lain dari ketidaknyamanan estetika lebih penting daripada menyelamatkan diri dari pecahnya kandung kemih? Penting untuk membuktikan bahwa melindungi preferensi estetika orang lain lebih penting daripada kesehatan sendiri. Kita dapat mencoba menemukan beberapa alasan untuk ini, tetapi sekali lagi kita akan menemukan diri kita dalam situasi yang sama, karena selalu ada penyebab tandingan untuk alasan ini.

2. Sebenarnya, jelas, ketika kita berbicara tentang pentingnya sesuatu, kita tidak didasarkan pada penalaran logis, tetapi pada perasaan: kita merasa bahwa ada sesuatu yang lebih penting daripada sesuatu yang lain. Tetapi seorang pejuang tahu bahwa perasaan dapat dikendalikan. Ini semua tentang manipulasi perhatian: kita dapat menjaga perhatian kita pada perasaan bahwa ada sesuatu yang lebih penting daripada sesuatu yang lain, atau kita dapat mengalihkan perhatian kita dan merasa bahwa sesuatu ini, sebaliknya, kurang penting; akhirnya, kita dapat membuat diri kita merasa bahwa hal-hal ini persis sama. Dan itu bisa diterapkan pada apa saja! Dan jika demikian, maka ternyata tidak ada yang lebih penting dari apa pun.

Menyadari semua ini, seorang pejuang tidak dapat lagi dibimbing dalam tindakannya oleh rasa pentingnya sesuatu, memahami semua konvensi ini. Oleh karena itu, ketika melakukan tindakan, seorang pejuang hanya didasarkan pada apakah tindakan ini sesuai dengan kecenderungannya atau tidak. Pentingnya sesuatu tidak mengganggunya sama sekali. Dengan kata lain, seorang pejuang mengikuti jalan hatinya dalam segala hal, sambil menyadari bahwa semua ini tidak penting sama sekali. Inilah yang disebut pengendalian kebodohan.

Mengontrol kebodohan Anda sendiri memiliki dua aspek:

1. Mengontrol kebodohan Anda berarti terus-menerus mengingat bahwa Anda bodoh dan tidak tahu apa-apa tentang dunia yang indah dan menakutkan ini.

Orang biasa, sebagai suatu peraturan, tidak memperhatikan hal ini, oleh karena itu dunia bagi orang biasa adalah sesuatu yang diterima begitu saja, di mana semuanya diketahui sebelumnya, karena dia pintar dan tahu segalanya; dia terbiasa percaya bahwa dia tahu segalanya tentang dunia. Seseorang terperangkap dalam lingkaran setan kebodohannya sendiri, dan tidak bisa lagi menyadari kebodohannya dan mengendalikannya.

Prajurit, di sisi lain, memutus siklus ini. Prajurit itu ingat bahwa selama dia menganggap dunia sebagai sesuatu yang diketahui dan dapat diprediksi sebelumnya, dia adalah orang bodoh yang putus asa. Dengan demikian prajurit mengendalikan kebodohannya.

2. Mengontrol kebodohan Anda berarti terus-menerus mengingat bahwa tindakan Anda adalah tindakan orang bodoh yang tidak tahu apa-apa tentang dunia yang indah dan menakutkan ini.

Rata-rata orang biasanya tidak berpikir seperti itu. Dia merasakan pentingnya dan rasionalitas orangnya, dan akibatnya, tindakannya juga tampak masuk akal dan penting baginya. Dia terbiasa percaya bahwa lebih baik, lebih bijaksana, untuk bertindak sesuai dengan ide-idenya tentang dunia. Dan dengan melakukan hal-hal yang “penting”, seseorang terbiasa merasa penting.

Seorang pejuang, di sisi lain, tidak merasakan hal semacam itu. Dia tidak menganggap bahwa beberapa tindakannya lebih baik, lebih penting daripada yang lain. Prajurit itu menyadari bahwa dia hanya tahu sedikit tentang dunia sehingga dalam hal ini dia tidak dapat menganggap tindakannya sebagai yang paling masuk akal. Oleh karena itu, dia melakukan tindakan tertentu, bukan karena mereka lebih penting daripada yang lain, tetapi hanya karena tindakan ini lebih sesuai dengan kecenderungannya daripada yang lain. Ini adalah kontrol kebodohan.

Sebagai hasil dari sikap terhadap hal-hal ini, seorang pejuang mulai memandang hidupnya dengan cara yang sama sekali berbeda dari orang biasa. Segala sesuatu yang dilakukan seorang pejuang, segala sesuatu yang terjadi padanya dalam hidup, bukanlah baik atau buruk; segala sesuatu dalam hidup adalah tantangan.

Orang biasa menganggap segala sesuatu yang terjadi padanya sebagai berkah atau kutukan. Seorang pejuang memperlakukan segalanya sebagai tantangan bagi dirinya sendiri. Kehidupan seorang pejuang adalah jawaban atas sebuah tantangan. Tantangan tidak baik atau buruk.

Seorang pejuang sibuk dengan tindakan, tidak memikirkan apakah tindakannya baik atau tidak. Seorang pejuang hanya dengan bijaksana menimbang semua keadaan, dan kemudian memilih yang terbaik dari perbuatan yang dia rasa bisa dia lakukan. Dia hanya memilih jalan dengan hati dan mengikutinya. Seorang pejuang tahu bahwa hidupnya akan berakhir, pada akhirnya, dengan sangat cepat. Dia tahu bahwa dia, seperti orang lain, tidak ke mana-mana. Dia tahu bahwa tidak ada yang lebih penting dari yang lain; jika dilihat, dia terlihat persis seperti orang biasa, hanya saja kebodohan hidupnya berada di bawah kendalinya.

Karena tidak ada yang lebih penting dari apa pun, seorang pejuang memilih suatu tindakan dan melakukannya seolah-olah itu penting. Setelah menyelesaikan tindakannya, prajurit itu dengan tenang menyingkir, dia tidak peduli apakah tindakannya baik atau buruk, apakah itu membawa hasil atau tidak.

Aturan untuk penguntit

Orang biasa membangun hubungannya dengan dunia atas dasar rasa mementingkan diri sendiri dan kebiasaan lainnya. Tujuan seorang pejuang adalah untuk menghilangkan kebiasaan, dan pertama-tama, dari kebiasaan merasakan pentingnya dirinya dan tindakannya. Tetapi menyingkirkan mereka, prajurit kehilangan fondasi lama interaksi dengan dunia, dan dia perlu mendapatkan fondasi baru. Dasar-dasar yang memandu tindakan seorang pejuang adalah instruksi baginya, yang disebut "aturan untuk seorang penguntit."

1. Segala sesuatu yang mengelilingi kita adalah misteri yang tak terukur.

Prajurit memusatkan perhatiannya pada fakta bahwa dia benar-benar hampir tidak tahu apa-apa tentang dunia ini: semua yang benar-benar dia ketahui dibatasi terutama oleh tindakan orang dan apa yang dilakukan orang; semua hal lain yang biasa dipercayai orang tidak lebih dari model yang tidak secara sempurna menggambarkan bagian dunia yang biasa diperhatikan orang.

2. Kita harus mencoba memecahkan teka-teki dunia ini tanpa berharap untuk sukses.

Faktanya, sang pejuang tidak peduli dengan hasilnya; untuk seorang pejuang, proses pencarian itu penting, kontak dengan misteri tak berujung makhluk. Inilah yang menjadi tujuan utama seorang pejuang dalam hidup.

3. Prajurit, mengetahui tugasnya untuk mencoba memecahkan teka-teki dunia sekitarnya, mengambil tempatnya di antara teka-teki ini, dan menganggap dirinya sebagai salah satu dari mereka.

Akibatnya, bagi seorang pejuang, misteri keberadaan tidak ada habisnya, apakah itu kerikil, semut, atau dirinya sendiri. Inilah kerendahan hati seorang pejuang. Masing-masing sama dengan yang lainnya.

Dan mengetahui bahwa segala sesuatu di dunia mengandung jauh lebih banyak daripada yang dia tahu, prajurit itu juga menyadari bahwa kemungkinannya sendiri tidak terbatas, tak terlukiskan, dan tak terukur. Dan mengetahui hal ini, prajurit berusaha untuk mengungkapkannya.

Jadi, aturan untuk penguntit adalah intisari dari semua ajaran penyihir.

Prinsip menguntit

Mengikuti aturan yang ditentukan untuk penguntit, prajurit melintasi jalan kehidupan, dan dalam tindakannya ia melanjutkan dari tujuh prinsip seni menguntit. Prinsip-prinsip ini adalah dasar praktis interaksi seorang pejuang dengan segala sesuatu yang mengelilinginya.

Prinsip-prinsip menguntit adalah sebagai berikut:

1. Kesadaran akan pilihan dan ketenangan.

Prajurit itu sendiri memilih tempat untuk pertempuran. Seorang pejuang tidak pernah kehilangan kendali, dan tidak mengizinkan siapa pun atau apa pun untuk menyeretnya ke dalam sesuatu yang dia sendiri tidak ingin lakukan. Dia selalu bertanggung jawab penuh atas semua yang dia lakukan, karena dia tahu bahwa dia membuat keputusan apa pun dalam menghadapi kematian yang akan segera terjadi. Improvisasi apa pun dapat berhasil hanya jika dipersiapkan dengan benar, dan agar tidak berada dalam posisi yang tidak menguntungkan bagi diri sendiri, seseorang harus selalu menilai situasi dengan bijaksana, menggunakan semua informasi yang tersedia, dan baru kemudian memutuskan apakah akan bergabung dalam pertempuran atau tidak.

2. Menjatuhkan yang berlebihan.

Seorang pejuang berusaha untuk membuatnya tetap sederhana; itu selalu membuang segala sesuatu yang tidak perlu. Kompleksitas situasi tidak lain adalah salah satu aspek sikap terhadapnya. Kompleksitas situasi apa pun ditentukan oleh bagaimana Anda melihatnya. Jadi, dengan mengelola perhatian, Anda dapat mengelola kompleksitas situasi apa pun. Dan jika demikian, apakah itu layak untuk diperumit? Bagaimanapun, pertempuran apa pun adalah pertempuran untuk hidup seseorang.

3. Melakukan perbuatan dengan penuh dedikasi.

Memutuskan untuk bergabung atau tidak dalam pertempuran, prajurit itu tahu bahwa pertempuran apa pun adalah perjuangan untuk hidupnya sendiri, dan seseorang harus berjuang sampai akhir, di sini dan sekarang. Mengambil tanggung jawab atas keputusan Anda berarti siap untuk berjuang sampai akhir.

4. Kebutuhan akan relaksasi.

Seorang pejuang harus bisa santai, mundur dari dirinya sendiri dan tidak takut pada apapun. Hanya dengan begitu kekuatan yang membimbing kita akan membuka jalan dan membantu. Untuk bertindak dengan dedikasi penuh, Anda harus terus-menerus mendorong diri sendiri, dan takut - obat yang bagus untuk ini. Seorang pejuang harus mengendurkan konsentrasinya dari waktu ke waktu agar tidak kehilangan pemikirannya yang sadar, berkonsentrasi pada hal yang sama. Dan untuk dapat berhenti tepat waktu, Anda harus selalu terpisah, tidak pernah kehilangan kendali.

5. Kontrol tingkat perhatian.

Dihadapkan dengan hal-hal yang tidak terduga dan tidak dapat dipahami, dan tidak tahu harus berbuat apa, prajurit itu mundur untuk sementara waktu, membiarkan pikirannya mengembara tanpa tujuan. Santai konsentrasi perhatian memungkinkan tubuh untuk rileks, dan pikiran untuk memperluas lingkup perhatian dan melihat hal-hal dengan cara baru. Memperluas pandangan Anda serius, dan pada akhirnya memungkinkan Anda untuk menemukan solusi.

6. Intensitas hidup.

Ketika seorang pejuang bertindak, dia memadatkan waktu. Bahkan hitungan detik di sini. Dalam pertempuran untuk hidup sendiri, sedetik adalah keabadian yang dapat menentukan hasil pertempuran. Seorang pejuang bertujuan untuk sukses, jadi dia menghemat waktu tanpa membuang satu momen pun.

7. Detasemen.

Seorang pejuang tidak pernah menempatkan dirinya ke depan. Bertindak dalam bayangan jauh lebih efektif daripada bertindak di latar depan. Agar tidak kehilangan ketenangan, seorang pejuang harus menjadi pengamat yang terlepas dari dunia, bahkan berada di tengah-tengah hal. Dan agar tidak mengalami pengaruh yang tidak perlu dari luar, seorang pejuang harus berusaha untuk menarik perhatian sesedikit mungkin pada dirinya sendiri dan menahan diri dari kontak dengan orang lain kecuali kontak ini benar-benar diperlukan.

Hasil penerapan prinsip menguntit

1. Seorang pejuang tidak pernah menganggap dirinya serius. Dia menertawakan dirinya sendiri.

2. Seorang pejuang sabar karena ia bertindak tanpa tergesa-gesa, tetapi juga segera. Seorang pejuang didorong oleh kesadaran akan kematiannya sendiri, jadi dia tidak punya waktu untuk duduk dan tidak ada waktu untuk membuat langkah yang salah.

3. Seorang pejuang memiliki kemampuan improvisasi yang tak ada habisnya. Seorang pejuang tidak punya waktu untuk berpegang teguh pada cara lama yang telah dicoba dan diuji dan membuat kesalahan dengan berfokus pada satu hal. Seorang pejuang berusaha untuk melihat hal-hal dengan bijaksana. Dalam setiap situasi, ia mencari solusi yang paling memadai untuk situasi ini, dan untuk bertindak dengan cara ini, pejuang berusaha memperluas pandangannya tentang dunia, bidang perhatiannya. Dan ini pasti mengarah pada munculnya peluang baru baginya, yang segera digunakan oleh prajurit itu. Oleh karena itu - kemampuan untuk berimprovisasi, untuk melakukan tindakan baru yang tidak terduga - sangat tidak terduga sehingga pada akhirnya mereka dapat memimpin prajurit untuk menghentikan dunia, untuk mencapai perhatian kedua.

Empat suasana menguntit

Kekejaman, kelicikan, kesabaran, dan kelembutan adalah inti dari stalking. Mereka adalah dasar yang, dengan semua cabangnya, harus dipelajari langkah demi langkah. Dipandu oleh prinsip-prinsip menguntit, seorang pejuang harus mewujudkan empat suasana hati ini dalam semua tindakannya.

Kekejaman adalah suasana hati di mana tidak ada belas kasihan untuk diri sendiri atau orang lain.

Mengasihani orang lain, seseorang, pada kenyataannya, menempatkan mereka di tempat pertama, dan kemudian mencurahkan perasaan pada mereka, yang merupakan perasaan kasihan pada diri sendiri.

Merasa kasihan pada seseorang berarti berpikir bahwa seseorang ini sama dengan Anda. Sedangkan jika kita membuang kebiasaan percaya bahwa semua orang adalah sama, maka menjadi jelas bahwa setiap orang berbeda, meskipun mereka terbiasa memusatkan perhatian pada beberapa hal yang sama. Dan jika seseorang memandang dunia secara berbeda dari Anda, maka hal-hal yang akan membuat Anda merasa kasihan pada diri sendiri, jika Anda berada di tempatnya, sangat mungkin tidak akan membuatnya merasa kasihan pada dirinya sendiri. Dan dalam hal ini, belas kasihan Anda padanya akan sama sekali tidak berarti dan tidak berguna.

Namun, kasihan tidak ada artinya dan tidak berguna dalam hal apa pun: kasihan membutuhkan waktu dan energi yang dapat dihabiskan untuk mengubah situasi yang membuat Anda merasa kasihan.

Jadi, kekejaman bukanlah kekejaman, dan tidak berarti menolak untuk membantu seseorang. Tetapi karena seorang pejuang, yang mengendalikan kebodohannya, memahami bahwa hampir semua orang entah bagaimana berbeda darinya - jelas, suatu hal yang dapat dia pertimbangkan untuk membantu seseorang, seseorang ini mungkin tidak dianggap sebagai bantuan sama sekali, dan bukan dia. Jadi, kesempurnaan seorang pejuang dalam hubungannya dengan orang lain adalah membantu mereka dengan sebaik-baiknya, tetapi hanya jika mereka bertanya kepada Anda tentang hal itu.

Licik, atau keterampilan - suasana hati yang mendorong pencarian cara yang paling memadai untuk menyelesaikan situasi. Seorang pejuang tidak memilih solusi pertama yang muncul. Dia mencari, mengeksplorasi, memperhatikan semakin banyak aspek baru yang terkait dengan situasi, dan kemudian menemukan solusi terbaik, tidak standar, dan rumit. Seorang pejuang tidak pernah bertindak dalam garis lurus. Dia selalu terampil, dan keahliannya menutupi semua yang dia lakukan, menyembunyikan ujung pukulannya yang kejam.

Kesabaran adalah suasana pelepasan dan kebosanan, ringan dan damai, dan pada saat yang sama kontrol penuh dan perhatian untuk segala sesuatu yang terjadi; itu adalah suasana menunggu, di mana tidak ada keributan dan kegelisahan, tetapi juga tidak ada kelambatan, tetapi hanya kekuatan untuk menunggu - untuk menunggu selama yang diperlukan, bahkan jika Anda harus menunggu selamanya.

Kesabaran memiliki dua aspek: jangka panjang dan jangka pendek. Jangka panjang - ini sebenarnya kesabaran, kemampuan untuk menunggu lama. Jangka pendek adalah daya tahan - kemampuan untuk tidak segera bereaksi, tetapi untuk menunggu, dengan bijaksana menimbang semua aspek situasi bila perlu.

Kelembutan, moderasi adalah suasana hati di mana kerendahan hati dan tindakan aktif digabungkan; kelembutan menyiratkan sikap yang sangat hati-hati dan penuh perhatian terhadap segala sesuatu; menjadi lunak berarti selalu menemukan dan menggunakan kekuatan pengaruh seperti itu, yang terbaik dalam segala hal, yang membawa dorongan kuat, di satu sisi, tetapi, di sisi lain, hasil pengaruhnya tidak diinginkan. Kelembutan adalah kekuatan tanpa kekerasan.

Kekejaman memungkinkan Anda untuk bertindak secara efektif; kelicikan memungkinkan improvisasi; moderasi memungkinkan Anda menerjemahkan strategi secara memadai ke dalam praktik; kesabaran memungkinkan untuk mengambil langkah-langkah yang diperlukan tepat ketika dibutuhkan.

Kekejaman, kelicikan, kesabaran dan kelembutan adalah empat tahap latihan menguntit. Keempat suasana hati ini harus dilatih dan disempurnakan sampai benar-benar terasah dan tidak terlihat oleh orang lain. Dan untuk ini, seorang pejuang harus terus-menerus melacak dirinya sendiri, memperbaiki perilakunya.

Tetapi kekejaman seharusnya tidak menjadi tidak berperasaan, kelicikan - tipu daya, kesabaran - kelambatan dan kelembutan - kebodohan. Seorang pejuang harus kejam tapi menawan; licik tapi halus; sabar tapi aktif; lembut tapi pantang menyerah.

Pesulap mengembangkan dalam diri mereka kombinasi sempurna dari kekejaman, kelicikan, kesabaran dan kelembutan. Keempat dasar penguntitan ini terkait erat satu sama lain dan merupakan kekuatan penuntun dalam semua tindakan pesulap: kelembutan membutuhkan kesabaran; untuk dapat menunggu, seseorang harus menyadari kelebihan tindakan "licik" dibandingkan dengan tindakan langsung; untuk bertindak benar-benar terampil, Anda harus mampu mengambil risiko, Anda harus bebas dari ketakutan rasional, dan untuk ini Anda harus bebas dari perasaan mengasihani diri sendiri, dari rasa mementingkan diri sendiri.

Agar benar-benar efektif, untuk selalu menemukan cara yang memadai untuk menyelesaikan situasi apa pun, keempat suasana hati diperlukan. Oleh karena itu, tindakan apa pun yang dilakukan oleh seorang pesulap pasti diatur oleh empat prinsip ini. Dengan kata lain, setiap tindakan pesulap memiliki rencana dan eksekusi yang telah direncanakan sebelumnya dan mensintesis empat dasar penguntitan.

Para pesulap menggunakan empat mood menguntit ini sebagai panduan untuk bertindak. Empat suasana hati ini mewakili empat berbagai negara bagian gila, empat berbeda jenis intensitas pengaruh dimana penyihir dapat menyebabkan persepsi mereka berubah dan keadaan internal, yang diperlukan untuk implementasi interaksi yang efektif dengan dunia sekitarnya.

Kesabaran dan waktu. orang yang berpengetahuan

Jadi kesabaran adalah penantian yang tanpa pamrih.

Seorang pejuang tahu apa dan apa yang dia tunggu, dan dia tidak terburu-buru dan tidak khawatir, dia hanya melakukan apa yang harus dia lakukan - ini adalah inti dari kesabaran. Dan ini adalah kesenangan besar seorang pejuang.

Kesabaran terkait erat dengan rasa waktu. Rasa waktu diperoleh oleh seorang pejuang hanya setelah kesabaran datang kepadanya. Itu datang, bisa dikatakan, "dengan latihan menunggu." Kesabaran, serta mood menguntit lainnya, harus dipupuk cukup lama untuk menjadi kekuatan yang nyata. Itulah sebabnya empat suasana mengintai adalah empat tahap belajar seni ini, yang hanya dapat diselesaikan secara berurutan, sebagai hasil dari latihan yang lama. Dengan cara yang sama, rasa waktu hanya bisa datang kepada seorang pejuang dengan waktu, setelah dia sepenuhnya menguasai kesabaran.

Waktu adalah kemampuan untuk secara akurat merasakan momen ketika segala sesuatu yang telah ditahan sejauh ini harus dilepaskan. Perasaan waktu juga mengatur kesadaran akan momen ketika diperlukan untuk melakukan sesuatu yang tidak seharusnya dilakukan sebelumnya, tetapi dapat dilakukan paling berhasil dengan tepat dalam keadaan tertentu.

Kontrol, disiplin, dan kesabaran seperti bendungan di mana semuanya menumpuk. Rasa waktu adalah pintu gerbang ke bendungan ini.

Kesabaran berarti menahan dengan semangat apa yang prajurit tahu benar harus terjadi, jadi kesabaran tidak ada hubungannya dengan rencana yang dapat dibuat seseorang, tetapi hanya ditentukan oleh kekuatan pribadi seseorang: dalam kasus di mana prajurit memiliki penuh kontrol, disiplin dan rasa waktu, kesabaran memastikan bahwa siapa pun yang pantas mendapatkan sesuatu mendapatkannya.

Seseorang yang memiliki kesabaran dan kepekaan akan waktu berada dalam keseimbangan yang halus dengan seluruh dunia di sekitarnya, tidak salah lagi merasakan apa dan kapan ia harus melakukannya, langkah apa yang harus ia ambil dalam mengajar. Dengan kata lain, orang seperti itu menerima pengetahuan langsung dari segala sesuatu yang mengelilinginya. Orang seperti itu, seperti yang dikatakan para penyihir, memiliki pengetahuan diam, yaitu, memperoleh pengetahuan tanpa bantuan kata-kata. Oleh karena itu, orang yang telah menguasai kesabaran dan kepekaan waktu disebut seorang pria berpengetahuan. Dari buku The Mystical Journey of a Peaceful Warrior penulis Millman Dan

Bab 19 Kelahiran Kembali dan Jalan Prajurit Jangan berpikir panjang; tapi ketika saatnya bertindak, jangan bicara, tapi bertindak Andrew Jackson Itu terjadi secara tak terduga, pada hari yang paling biasa, seperti biasa, kejutan terjadi. Alasannya adalah biji-bijian yang ditaburkan jauh di dalam

Dari buku Menyeberangi perbatasan. Penggambaran psikologis jalan pengetahuan oleh Carlos Castaneda pengarang Williams Donald Lee

Bab 3. Jalan Prajurit Malam Agustus 1961. Carlos, bersama lima orang India, dengan bantuan don Juan, mencoba melihat ke dunia lain menggunakan peyote. Setelah mengunyah enam pucuk kaktus dan meneguk tequila untuk menghilangkan rasa pahit di mulutnya, Carlos merasakan yang paling kuat.

Dari buku Way of the Warrior of the Spirit Volume II. Manusia pengarang

Jalan Prajurit Roh sebagai pengembangan dan peningkatan yang terbaik Banyak orang berpikir bahwa ada banyak cara untuk mencapai kebenaran dalam hidup ini. Tetapi hanya sedikit yang akan menjawab pertanyaan: apa yang Anda maksud dengan kata "kebenaran"? Dan pencarian "kebenaran" berlanjut, mungkin melewatinya berkali-kali ... On

Dari buku Sihir Militer dan Hipnosis pengarang Serebryansky Yuri Anatolievich

Bab 10. Jalan Prajurit Di sini matahari terbit di atas dunia yang aneh: Semuanya di sini sangat mirip dengan kita. Tetapi jika Anda jatuh karena kelaparan, Tidak ada yang akan membantu Anda di sini. - berempat, terbakar, Anda, yang memanifestasikan

Dari buku The Teachings of Don Juan. Sihir abstrak. pengarang Preobrazhensky Andrey Sergeyevich

Jalan Seorang Prajurit Tidak Melakukan Diri Sendiri Untuk mencapai perhatian kedua, seseorang harus mengumpulkan kekuatan pribadi dalam jumlah yang cukup. Penting untuk mengubah pandangan seseorang tentang dunia dengan cara tertentu, untuk mengikuti pedoman tertentu, yang dikelompokkan bersama oleh para penyihir dan disebut "jalan pejuang".

Dari buku Pesan Carlos Castaneda. Pertemuan dengan Nagual penulis Torres Armando

Dari buku Temukan Milikmu jalan yang benar pengarang Valery Sinelnikov

Dari buku Takdir dan Situasi pengarang Baranova Svetlana Vasilievna

Svetlana Vasilievna Baranova Jalan Prajurit Roh. takdir dan

Dari buku Tentang Keluarga pengarang Baranova Svetlana Vasilievna

Svetlana Vasilievna Baranova Jalan Prajurit Roh. Tentang keluarga

Dari buku Beberapa Kualitas Egoisme dan Cara Mengubahnya pengarang Baranova Svetlana Vasilievna

Svetlana Vasilievna Baranova Jalan Prajurit Roh. Beberapa Kualitas Keegoisan dan Cara Mereka

Dari buku Kryon. Jalan menuju Eden adalah jalan kekuatan dan cahaya penulis Schmidt Tamara

Tamara Schmidt Kryon. Jalan menuju Eden adalah jalan kekuatan dan cahaya

Dari buku Bijak: bagaimana mempengaruhi orang lain dan melindungi diri dari pengaruh orang lain penulis Tal Max

Apa yang terjadi jika Anda memilih jalan pertama - jalan kejahatan? Mudra tidak akan bekerja seperti yang Anda inginkan. Anda tidak bisa menyakiti orang lain. Alasannya adalah bahwa orang bijak, pada dasarnya, bekerja hanya untuk tujuan kreatif. Dengan bantuan mudra, Anda tidak dapat melanggar

Dari buku Perjalanan Socrates penulis Millman Dan

Apa yang terjadi jika Anda memilih jalan kedua - jalan kebaikan? Jika Anda memilih jalan kedua, maka Anda cukup menyelesaikan mudra dan membentuk niat untuk menghilangkan rintangan dari hidup Anda sehingga bermanfaat bagi semua orang untuk kebaikan.Bagaimana tepatnya rintangan ini akan hilang terserah Anda

Serangan - serangan gabungan anggota satu Klan di kota Jarl atau Benteng lain.

Kondisi untuk organisasi Sturm dan partisipasi di dalamnya:

Anda harus menjadi anggota Klan;
Jarl yang Anda serang harus anggota Klan lain atau memiliki Istana level 15 atau lebih tinggi;
bangunan Blok Perang harus dibangun di kota Anda.

Blok Perang membuka kemampuan untuk membuat Serangan dan mengambil bagian di dalamnya. Tingkatkan bangunan untuk meningkatkan jumlah maksimum prajurit di Sturm. Untuk melakukan ini, Anda memerlukan sumber daya dan item khusus "Cetak Biru Prajurit".

Untuk mengatur Serangan, buka Peta Dunia, temukan objek serangan dan klik tombol "Serangan". Kemudian pilih waktu setelah pasukan yang berkumpul akan pergi ke tujuan: 5 menit, 15 menit, 30 menit, 1 jam, 8 jam. Setelah itu, jendela standar untuk membentuk detasemen untuk serangan akan terbuka. Jika Anda adalah penggagas Serangan, Anda harus mengirim setidaknya satu unit pada kampanye.

Untuk mengambil bagian dalam Assault yang sudah terorganisir, buka tab "Assaults" di gedung Military Block dan klik tombol "Participate" di salah satu slot pasukan gratis. Jika Anda belum membangun Blok Militer di kota Anda, Anda masih akan menerima pesan bahwa anggota klan mengorganisir Serangan, tetapi Anda tidak akan dapat melihat informasi tentang kampanye dan bergabung dengannya. (Baca lebih lanjut tentang mengatur dan berpartisipasi dalam Serangan di bagian selanjutnya).

Perhatikan fungsi Instant Assault. Anda dapat segera memulai serangan gabungan, tanpa menunggu penghitung waktu berakhir, bahkan jika jumlah prajurit dalam Serangan tidak penuh. Syarat utama untuk serangan instan adalah merekrut setidaknya 25% dari jumlah prajurit yang ditetapkan sebelumnya. Jika persentasenya kurang, maka Anda harus menunggu penghitung waktu berakhir.

Selama Kompetisi global, Jarl dapat mengambil bagian dalam Serangan hanya jika dia berada di Kerajaan yang sama tempat Serangan itu diadakan.

Di dunia es Jotunheim juga memungkinkan untuk mengatur atau berpartisipasi dalam Serangan.

Serangan dapat dibatalkan karena alasan berikut:

kota yang diserang memiliki Perisai Perdamaian;
kota yang diserang dipindahkan;
Jarl yang diserang bukan lagi anggota Klan dan Istananya di bawah level 15.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

ARTIKEL TERKAIT