Di jantung Karelia Epik Finlandia kebohongan Kalevala lagu daerah petani sederhana. Nama yang diberikan pada puisi tersebut adalah nama negara bagian tempat para tokoh utama Kalevala tinggal. Ahli bahasa Finlandia, Elias Lennort, melakukan pekerjaan yang hebat dalam menciptakan karya epik ini. Puisi itu terdiri dari beberapa lusin rune; lagu-lagu cerita rakyat, legenda dan legenda digunakan untuk menyusunnya. Studi Kalevala memberikan gambaran tentang pandangan dunia orang-orang biasa Finlandia dan Karelia. Pahlawan Kalevala adalah karakter mitos.

Karakteristik para pahlawan Kalevala

karakter utama

Vinämäinen	Penatua, adalah karakter utama puisi itu, memiliki kekuatan magis, seorang penyihir. Dengan bantuan mantra sihir dan ilmu sihir, dia bisa menaklukkan seluruh Dunia, yang tidak hanya mencakup makhluk hidup, tetapi juga Fenomena alam. Väinämäinen adalah nenek moyang Kalevala, berpartisipasi dalam penciptaan alam semesta.
Joukahainen	Pahlawan yang bangga dan percaya diri, ilmu sihir otodidak. Dia menantang leluhur Kalevala untuk berduel, bermimpi mengalahkannya, tetapi dibuang ke rawa. Untuk tetap hidup, dia berjanji untuk memberikan saudara perempuannya sebagai istri kepada yang lebih tua. Ketika saudari itu menenggelamkan dirinya karena keputusan saudara laki-lakinya seperti itu, dia melukai lelaki tua itu dengan busur.
Aino	Adik Joukahainen, lebih memilih mati daripada menikah dengan lelaki tua. Dia berubah menjadi ikan, lelaki tua itu berhasil menangkapnya dengan umpan, tetapi tidak bisa memeliharanya.
Ilmarinen	Seorang pandai besi yang berhasil menempa kincir angin dengan sifat magis.
Kullervo	Dia adalah pahlawan puisi yang paling malang. Meninggalkan seorang yatim piatu karena kesalahan pamannya, dia bekerja untuknya, bermimpi membalas kematian orang tuanya. Dia secara tidak sengaja merayu saudara perempuannya sendiri, setelah itu dia bergegas ke sungai, dan Kulervo pergi untuk membalas dendam pada pamannya. Membakar desanya, lalu bunuh diri.
Lemminkäinen	Percaya diri dan riang riang sesama. Untuk pembunuhan angsa, dia dihukum mati, sang ibu mengeluarkan tubuh putranya yang dipotong-potong dari sungai, dan menghidupkannya kembali dengan bantuan sihir.

Karakter kecil

Kuliki	Istri Lemminkäinen, ketika suaminya tidak di rumah, melarikan diri ke pesta gadis-gadis, sehingga melanggar sumpah.
Lovhi
		Dia adalah nyonya Pohjela. karakter negatif dalam bentuk perempuan, membawa kejahatan dan penyakit.
Untamo	Saudara laki-laki Pastor Kullervo, bijak, penguasa tidur.

Hanya beberapa pahlawan dari epos Karelian-Finlandia Kalevala yang terdaftar di sini, mewakili karakter utama dari karya epik tersebut.

Kalevala, epik Finlandia adalah puisi Finlandia yang disusun oleh sarjana Elias Lennrot dan diterbitkan olehnya pertama kali dalam bentuk yang lebih pendek pada tahun 1835, kemudian dengan jumlah besar lagu pada tahun 1849. Nama Kalevala, yang diberikan pada puisi karya Lennrot, adalah nama epik negara tempat pahlawan rakyat Finlandia hidup dan beraksi. Sufiks la berarti tempat tinggal, jadi Kalevala adalah tempat tinggal Kalev, secara mitologis. nenek moyang para pahlawan Finlandia - Veinemeinen, Ilmarinen, Lemminkainen, kadang-kadang disebut putranya.

Lagu-lagu rakyat individu (rune), bagian dari epik, bagian dari liris, bagian dari karakter magis, direkam dari kata-kata petani Finlandia oleh Lennrot sendiri dan kolektor yang mendahuluinya, berfungsi sebagai bahan untuk kompilasi sebuah puisi yang luas dari 50 lagu. Rune tertua paling diingat di Karelia Rusia, di Arkhangelsk (paroki Vuokkinyemi) dan bibir Olonets. (di Repol dan Himola), serta di beberapa tempat di Karelia Finlandia dan di pantai barat Danau Ladoga, ke Ingria. Baru-baru ini (1888) rune dicatat dalam jumlah yang signifikan di barat St. Petersburg dan di Estonia (K. Kronom). Kata Jermanik (Gotik) kuno rune (runo) adalah apa yang oleh orang Finlandia saat ini disebut lagu secara umum; tetapi di zaman kuno, selama periode paganisme, rune ajaib atau rune konspirasi (loitsu runo) sangat penting, sebagai produk kepercayaan perdukunan yang pernah mendominasi di antara orang Finlandia, serta di antara kerabat mereka - Lapps, Voguls, Zyryans dan lain-lain Orang Finno-Ugric.

Di bawah pengaruh tabrakan dengan orang-orang yang lebih maju - Jerman dan Slavia - Finlandia, terutama selama periode Viking Skandinavia (abad VIII-XI), melangkah lebih jauh dalam perkembangan spiritual mereka daripada orang-orang perdukunan lainnya, memperkaya ide-ide keagamaan mereka dengan gambar dewa unsur dan moral, menciptakan tipe pahlawan ideal dan pada saat yang sama tercapai bentuk tertentu dan seni signifikan dalam karya puitis mereka, yang, bagaimanapun, tidak berhenti menjadi populer dan tidak menutup, seperti Skandinavia, di antara penyanyi profesional. berbeda bentuk luar rune - puisi delapan suku kata pendek, tidak berirama, tetapi kaya aliterasi. Fitur gudang adalah perbandingan sinonim yang hampir konstan dalam dua ayat yang berdekatan, sehingga setiap ayat berikutnya adalah parafrase dari yang sebelumnya. Properti terakhir dijelaskan dengan cara nyanyian rakyat di Finlandia: penyanyi, setelah setuju dengan seorang teman tentang plot lagu, duduk di seberangnya, memegang tangannya, dan mereka mulai bernyanyi, bergoyang maju mundur. . Pada langkah terakhir setiap bait, giliran asisten, dan dia menyanyikan seluruh bait sendirian, dan sementara penyanyi merenungkan bait berikutnya di waktu luangnya.

Penyanyi yang baik tahu banyak rune, kadang-kadang mereka menyimpan beberapa ribu ayat dalam ingatan mereka, tetapi mereka menyanyikan rune individu atau set beberapa rune, menghubungkannya dengan kebijaksanaan mereka sendiri, tidak tahu tentang keberadaan epik integral, yang ditemukan oleh beberapa ilmuwan di rune. Memang, di Kalevala tidak ada plot utama yang akan menghubungkan semua rune bersama-sama (seperti, misalnya, di Iliad atau Odyssey). Isinya sangat bervariasi. Ini dibuka dengan legenda tentang penciptaan bumi, langit, tokoh-tokoh dan kelahiran karakter utama Finlandia, Veinemeinen, yang mengatur bumi dan menabur gandum, oleh putri udara. Berikut ini adalah tentang petualangan yang berbeda pertemuan pahlawan, omong-omong, gadis cantik dari Utara: dia setuju untuk menjadi pengantinnya jika dia secara ajaib membuat perahu dari pecahan porosnya. Setelah mulai bekerja, pahlawan melukai dirinya sendiri dengan kapak, tidak dapat menghentikan pendarahan dan pergi ke tabib tua, yang diberi tahu legenda tentang asal usul besi. Kembali ke rumah, Veinemeinen membangkitkan angin dengan mantra dan memindahkan pandai besi Ilmarinen ke negara Utara, Pohjola, di mana dia, sesuai dengan janji yang diberikan oleh Veinemeinen, menempa untuk nyonya Utara sebuah benda misterius yang memberikan kekayaan dan kebahagiaan - Sampo (rune I-XI). Rune berikut (XI-XV) berisi episode tentang petualangan pahlawan Lemminkainen, penggoda wanita yang berbahaya dan sekaligus penyihir yang suka berperang. Cerita kemudian kembali ke Veinemeinen; itu menggambarkan turunnya dia ke dunia bawah, dia tinggal di rahim raksasa Vipunen, dia memperoleh dari tiga kata terakhir yang diperlukan untuk membuat perahu yang indah, keberangkatan pahlawan ke Pohjola untuk menerima tangan seorang gadis utara; namun, yang terakhir lebih memilih pandai besi Ilmarinen daripada dia, yang dia nikahi, dan pernikahan dijelaskan secara rinci dan lagu pernikahan diberikan yang mengatur tugas seorang istri kepada suaminya (XVI-XXV). Rune selanjutnya (XXVI-XXXI) ditempati lagi oleh petualangan Lemminkainen di Pohjola. episode tentang nasib yang menyedihkan pahlawan Kullervo, yang, karena ketidaktahuan, merayu saudara perempuannya sendiri, akibatnya keduanya, saudara laki-laki dan perempuan, bunuh diri (rune XXXI-XXXVI), termasuk dalam kedalaman perasaan, kadang-kadang mencapai pathos sejati, ke yang terbaik bagian dari keseluruhan puisi.

Rune lebih lanjut berisi cerita panjang tentang perusahaan bersama dari tiga pahlawan Finlandia - mendapatkan harta Sampo dari Pohjola, tentang membuat kantela (harpa) oleh Veinemeinen, dengan bermain yang mempesona semua alam dan menidurkan penduduk Pohjola, tentang penghapusan Sampo oleh para pahlawan, tentang penganiayaan mereka oleh penyihir-penyihir dari Utara, tentang jatuhnya Sampo ke laut, tentang kebaikan yang diberikan oleh Veinemeinen tanah air melalui fragmen Sampo, tentang perjuangannya dengan berbagai bencana dan monster yang dikirim oleh nyonya Pohjola ke K., tentang permainan menakjubkan sang pahlawan di kantele baru, yang diciptakannya ketika yang pertama jatuh ke laut, dan tentang kembalinya matahari dan bulan, disembunyikan oleh nyonya Pohjola (XXXVI -XLIX). Rune terakhir berisi legenda folk-apocryphal tentang kelahiran anak ajaib oleh perawan Maryatta (kelahiran Juruselamat). Veinemeinen memberikan saran untuk membunuhnya, karena ia ditakdirkan untuk melampaui kekuatan pahlawan Finlandia, tetapi bayi berusia dua minggu menghujani Veinemeinen dengan celaan ketidakadilan, dan pahlawan yang malu, setelah menyanyikan lagu yang menakjubkan untuk terakhir kalinya, meninggalkan Finlandia selamanya dalam kano, memberi jalan kepada bayi Maryatta, penguasa Karelia yang diakui.

Sulit untuk menunjukkan benang merah yang akan menghubungkan berbagai episode Kalevala menjadi satu kesatuan artistik. E. Aspelin percaya bahwa ide utamanya adalah nyanyian perubahan musim panas dan musim dingin di utara Lennrot sendiri, menyangkal persatuan dan koneksi organik dalam rune Kalevala, mengakui, bagaimanapun, bahwa lagu-lagu epik ditujukan untuk membuktikan dan mengklarifikasi bagaimana para pahlawan negara Kalev mengalahkan populasi Pohjola dan menaklukkan yang terakhir. Julius Kron mengklaim bahwa Kalevala diilhami dengan satu ide - tentang menciptakan Sampo dan menjadikannya milik orang Finlandia - tetapi mengakui bahwa kesatuan rencana dan ide tidak selalu terlihat dengan kejelasan yang sama. Ilmuwan Jerman von Pettau membagi Kalevala menjadi 12 siklus, benar-benar independen satu sama lain. Ilmuwan Italia Comparetti, dalam sebuah karya ekstensif tentang Kaleval, sampai pada kesimpulan bahwa tidak mungkin untuk mengasumsikan kesatuan dalam rune, bahwa kombinasi rune yang dibuat oleh Lennrot seringkali sewenang-wenang dan masih memberikan rune hanya kesatuan ilusi; akhirnya, bahwa dari bahan yang sama dimungkinkan untuk membuat kombinasi lain menurut beberapa rencana lain. Lennrot tidak membuka puisi itu, yang dalam keadaan tersembunyi di rune (seperti yang diyakini Steinthal) - dia tidak membukanya karena puisi seperti itu tidak ada di antara orang-orang. Rune dalam transmisi lisan, meskipun mereka dihubungkan oleh penyanyi beberapa kali (misalnya, beberapa petualangan Veinemeinen atau Lemminkaneinen), hanya sedikit mewakili epik integral, seperti epos Rusia atau lagu-lagu pemuda Serbia. Lennrot sendiri mengakui bahwa ketika dia menggabungkan rune menjadi sebuah epik, beberapa kesewenang-wenangan tidak bisa dihindari.

Memang, seperti yang ditunjukkan oleh pemeriksaan karya Lennrot dengan opsi yang direkam oleh dirinya sendiri dan kolektor rune lainnya, Lennrot memilih penceritaan ulang yang paling cocok untuk rencana yang dibuatnya, mengumpulkan rune dari partikel rune lain, membuat penambahan, menambahkan ayat terpisah untuk yang lebih besar. koherensi cerita, dan rune terakhir (50) bahkan bisa disebut komposisinya, meskipun berdasarkan legenda rakyat. Untuk puisinya, ia dengan terampil memanfaatkan semua kekayaan lagu Finlandia, memperkenalkan, bersama dengan rune naratif, ritual, mantra, lagu keluarga, dan ini memberi Kalevala minat modal sebagai sarana untuk mempelajari pandangan dunia, konsep, kehidupan, dan kreativitas puitis. orang-orang biasa Finlandia.

Ciri khas epos Finlandia adalah absen total dasar sejarah: petualangan para pahlawan dibedakan oleh karakter yang benar-benar luar biasa; tidak ada gema bentrokan historis antara Finlandia dan orang-orang lain yang dilestarikan dalam rune. Di Kalevala tidak ada negara, orang, masyarakat: dia hanya tahu keluarga, dan pahlawannya melakukan prestasi bukan atas nama rakyatnya, tetapi untuk mencapai tujuan pribadi, seperti pahlawan dongeng yang indah. Jenis-jenis pahlawan sehubungan dengan pandangan pagan kuno Finlandia: mereka melakukan prestasi tidak begitu banyak dengan bantuan kekuatan fisik, tetapi melalui konspirasi, seperti dukun. Mereka dapat mengambil bentuk yang berbeda, mengubah orang lain menjadi binatang, secara ajaib berpindah dari satu tempat ke tempat lain, menyebabkan fenomena atmosfer - embun beku, kabut, dan sebagainya. Kedekatan para pahlawan dengan para dewa pada periode pagan masih sangat terasa. Arti penting tinggi yang dilekatkan oleh orang Finlandia pada kata-kata lagu dan musik juga luar biasa. Orang kenabian yang mengetahui rune konspirasi dapat melakukan keajaiban, dan suara yang diekstraksi oleh musisi luar biasa Veinemeinen dari kantela menaklukkan semua alam untuknya.

Selain etnografi, Kalevala juga memiliki minat seni yang tinggi. Keuntungannya meliputi: kesederhanaan dan kecerahan gambar, dalam dan perasaan hidup alam, impuls liris yang tinggi, terutama dalam penggambaran kesedihan manusia (misalnya, kerinduan seorang ibu kepada putranya, anak-anak kepada orang tuanya), humor sehat menembus beberapa episode, karakterisasi karakter yang sukses. Jika Anda melihat Kalevala sebagai epik integral (pandangan Kron), maka ia akan memiliki banyak kekurangan, yang, bagaimanapun, merupakan karakteristik dari kurang lebih semua karya epik rakyat lisan: kontradiksi, pengulangan fakta yang sama, terlalu besar ukuran dari beberapa hal tertentu dalam kaitannya dengan keseluruhan. Rincian dari beberapa tindakan yang akan datang sering kali dijelaskan dengan sangat rinci, dan tindakan itu sendiri diceritakan dalam beberapa ayat yang tidak penting. Disproporsi semacam ini tergantung pada kualitas ingatan seorang penyanyi atau penyanyi lain dan sering dijumpai, misalnya, dalam epos kita. Literatur. terjemahan bahasa Jerman. K. - Shifner (Helsingfors, 1852) dan Paul (Helsingfors, 1884-86); Prancis - Leouzon Le Duc (1867); Bahasa inggris - I.M. Crawford (New York, 1889); kutipan kecil dalam terjemahan Rusia diberikan oleh Ya. K. Grot ("Kontemporer", 1840); beberapa rune dalam bahasa Rusia. terjemahan diterbitkan oleh Mr. Gelgren ("Kullervo" - M., 1880; "Aino" - Helsingfors, 1880; rune 1-3 (Helsingfors, 1885); terjemahan Rusia lengkap oleh L.P. Belsky: "Kalevala - epik rakyat Finlandia" ( SPb ., 1889. Dari banyak penelitian tentang K. (tidak termasuk Finlandia dan Swedia), yang utama adalah: Jacob Grimm, "Ueber das finnische Epos" ("Kleine Schriften" II); Moritz Eman, "Fitur Utama dari Kuno Kalevala Epic" (Helsingfors, 1847); v. Tettau, "Ueber die epischen Dichtungen de finnischen Volker, b esonders d. Kalewala" (Epfurt, 1873); Steinthal, "Das Epos" (dalam "Zeitschrift f ür Völkerpsychologie" V. , 1867); Juli Krohn, "Die Entstehung der einheitlichen Epen im allgemeinen" (dalam "Zeitschrift far Völkerpsychologie", XVIII, 1888); miliknya sendiri, "Kalewala Studien" (dalam terjemahan bahasa Jerman dari bahasa Swedia, ibid.); Eliel Aspelin , "Le Folklore en Finlande" ("Melusine", 1884, no. 3); Andrew Lang, "Custom and Myth" (hlm. 156-179); Radloff, dalam kata pengantar volume ke-5 "Proben der Volkslitteratur der nurdlichen Turk- St mme" ( SPb., 1885, hal. XXII). Tentang buku Finlandia yang luar biasa oleh Yu. Kron "Sejarah sastra Finlandia. Bagian I. Kalevala", diterbitkan di Helsingfors (1883), lihat artikel oleh Tuan Mainov: "Buku baru tentang epos rakyat Finlandia" (dalam "J. M. H. Pr." 1884, Mei). Pemrosesan independen bahan ekstensif yang dikumpulkan oleh J. Kron dan ilmuwan Finlandia lainnya untuk mengkritik Kalevala diwakili oleh karya menyeluruh ilmuwan Italia terkenal Domenico Comparetti, yang juga diterbitkan dalam terjemahan bahasa Jerman: "Der Kalewala oder die traditionalelle Poesie d e r Finnen (Galle, 1892).

Matahari. Tukang giling.

Unduh: Kalevala
Dikumpulkan dan diedit oleh Elias Lönnrot
Format: html
(unduh: 406)

KALEVALA DALAM LUKISAN

Sejak rune orang-orang Karelian-Finlandia diterbitkan (pada tahun 1849 Kalevala "lengkap" diterbitkan, terdiri dari 50 rune, 23 ribu ayat), mereka telah menjadi subjek penelitian oleh sejarawan, etnografer, ahli bahasa, penulis. Komposer, penyair, seniman di seluruh dunia terus-menerus beralih ke Kalevala sebagai sumber kreativitas murni.
“Saga Kalevala membangkitkan perasaan yang begitu dalam dalam diri saya, seolah-olah saya telah mengalami semuanya sendiri,” kata Akseli Gallen-Kallela (1865 - 1931), seorang seniman Finlandia yang luar biasa, ilustrator Kalevala. Lukisan dan lukisan dinding berdasarkan epik membawanya ketenaran di seluruh dunia. Pada akhir 80-an - awal 90-an abad ke-19. sang seniman menciptakan siklus lukisan Kalevala yang terkenal.

Salah satu karya pertama dari siklus - "Perlindungan Sampo" (1896) Plot gambar adalah pertempuran heroik lelaki tua pemberani Väinemeinen dan lelaki lain dari tanah Kalevala dengan wanita tua Louhi untuk Sampo - pabrik yang luar biasa yang memberi roti dan kemakmuran, sebuah simbol hidup yang bahagia. Di puncak gelombang tinggi yang bergerak cepat, sebuah perahu naik. Di hidungnya ada sosok heroik Väinemöinen, yang dengan nyanyian magisnya meninabobokan orang-orang dari negara musuh di Utara - Pohjola, negara yang tidak adil dan jahat. Louhi wanita tua yang jahat dan jelek dari kerajaan Pohjola, yang berubah menjadi elang, menyusul perahu Väinenmeinen dengan sayapnya yang kuat dan berusaha membawa Sampo pergi.

Di Rusia, Kalevala lengkap diterbitkan pada tahun 1888. Dalam publikasi, seperti di sejumlah bahasa Rusia lainnya publikasi pra-revolusioner epik, tidak ada ilustrasi. Karya individu ilustrasi "Kalevala" tidak cukup meyakinkan, mereka tidak sepenuhnya mengungkapkan esensi rakyat rune kuno.

Edisi pertama "Kalevala" di Uni Soviet dilakukan pada tahun 1933 di Leningrad oleh penerbit "Academia". 14 seniman mengerjakan buku itu - perwakilan dari sekolah "seni analitis". Pavel Nikolayevich Filonov (1883-1941) mengawasi pekerjaan ini. Dalam para pahlawan epik, para seniman Filonov melihat prototipe kuno umat manusia dan mencoba mencerminkannya dalam gambar mereka untuk buku itu. Bagian terbesar dan paling berbakat dari mereka dilakukan oleh Mikhail Petrovich Tsybasov dan Alisa Ivanovna Poret.

Untuk ulang tahun ke-99 edisi lengkap"Kalevala" diumumkan kompetisi All-Union untuk pembuatan ilustrasi untuk puisi itu. Pemenang kompetisi adalah seniman Georgy Adamovich Stronk - hadiah kedua, Osmo Borodkin dan Myud Mechev - keduanya menerima hadiah ketiga (hadiah pertama tidak diberikan kepada siapa pun).

Dalam kekuatan magis rune kuno yang indah adalah karya Tamara Grigoryevna Yufa. "Kalevala" menjadikannya seorang seniman, menjadi tema utama karyanya membawa ketenaran dan pengakuan jauh melampaui batas Karelia.
Nikolai Ivanovich Bryukhanov menetapkan sendiri tugas pemahaman filosofis tentang rune kuno dan gambarnya. Para pahlawan epik menarik minatnya, pertama-tama, sebagai pembawa nilai-nilai moral dan etika tertentu.

"Kalevala" memiliki gaya pengucapannya sendiri. Setiap master menciptakan "Kalevala" miliknya sendiri. Ukiran M. Mechev dicirikan oleh epik yang tinggi dan lirik yang tajam, cat air G. Stronk dicirikan oleh ekspresi psikologis gambar para pahlawan epik, komposisi N. Bryukhanov adalah pemahaman mereka dalam aspek filosofis. O. Borodkin berhasil menampilkan secara halus karakter bangsa people, dan T. Yufe untuk menciptakan lingkungan yang puitis-emosional dan kondisional dekoratif untuk para pahlawan epik.

"Kalevala" adalah dan tetap menjadi salah satu tema utama dalam seni Karelia, dan tidak peduli seberapa berbeda seniman, tulisan tangan, bakat dan pandangan mereka tentang seni ilustrasi, mereka semua disatukan oleh "Kalevala", humanisme yang tinggi dari puisi-puisi kunonya, ide-ide kerja dan perjuangan rakyat untuk kebahagiaan Anda.

Akseli Gallen-Kallela. Pertahanan Sampo. 1896

Akseli Gallen-Kallela. Balas dendam Joukahainen. 1897

Akseli Gallen-Kallela. Kutukan Kullervo. 1899

O.P. Borodkin. Kullervo. Ilustrasi untuk "Kalevala". 1947. Cat air.

MM. mesin Eukahainen. 1956. Cat Air

MM. mesin Kesedihan Väinämöinen. Screensaver untuk "Kalevala". 1956. Cat Air

G.A. kuat. Aino. Ilustrasi untuk "Kalevala". 1956. Cat Air

T.G. Yufa. Yaroslavna. 1969. Guas

G.A. kuat. Nelayan Laut Putih. 1958. Litografi

A.I. Dicambuk. Väinämöinen memainkan kantele

A.I. Dicambuk. Joukahainen menyerang Väinämöinen

Kalevala - ini adalah nama jalan, hotel dan bioskop di Petrozavodsk dan sebuah desa di Karelia, penyanyi Moskow Mary memiliki lagu "Kalevala", bahkan musisi dari satu grup folk metal menyebut diri mereka Kalevala. Jadi apa itu Kalevala?

Kalevala adalah epik nasional Finlandia, dibuat atas dasar kreativitas orang-orang yang tinggal di wilayah Republik Karelia saat ini. Kalevala terdiri dari 50 lagu (rune). Epik tidak memiliki plot tunggal; karya tersebut menyentuh topik-topik seperti penciptaan bumi dan langit, menggambarkan petualangan dan eksploitasi para pahlawan mitos.

Penerbitan edisi pertama Kalevala pada tahun 1835 merupakan titik balik dalam sejarah budaya Finlandia. Orang Finlandia tidak hanya merasa percaya diri sebagai bangsa yang merdeka, percaya pada kemungkinan bahasa dan budaya mereka sendiri. puisi dibuat orang kecil terkenal di seluruh dunia. Edisi kedua diterbitkan pada tahun 1849. Beberapa bagian dari Kalevala telah diterjemahkan ke lebih dari 60 bahasa, dan seluruh epik telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

Kalevala adalah salah satu koleksi epik paling "rakyat" di dunia. Mendengar dari bibir orang-orang, dokter Elias Lennrot menuliskan legenda sebagai kompleks epik tunggal, namun, menambahkan "tiga persen" dari komposisinya sendiri ke bait aslinya.

Fitur Kalevala: ukuran dan rune

Lukisan oleh Akseli Gallen-Kallela berdasarkan Kalevala, Creation of the Sampo, Fresco, Museum Nasional Finlandia, 1928

Sekitar 2500-3000 tahun yang lalu, di antara penduduk pantai Teluk Finlandia Suku-suku Finlandia kuno memunculkan genre vokal asli dengan versifikasi, yang dicirikan oleh aliterasi dalam baris dan paralelisme.

Garis-garis syair tersebut membentuk meteran empat batang tertentu, yang kemudian dikenal sebagai meteran Kalevala.

Tradisi nyanyian rune lama hidup di mana-mana di Finlandia hingga abad ke-16. Setelah Reformasi, nyanyian rune dilarang oleh Gereja Lutheran, yang mencapnya sebagai bidaah dan pagan yang masih hidup.

Pada saat yang sama, pengaruh tren musik baru yang datang dari Barat meningkat, dan tradisi lama seni rakyat lisan mulai berangsur-angsur menghilang di wilayah barat dan tengah negara itu, akhirnya hanya tersisa di Karelia.

Dengan demikian, puisi rakyat yang menjadi dasar Kalevala bukanlah buah dari satu periode tertentu, tetapi terdiri dari beberapa lapisan sementara.

Kalevala adalah bagian penting dari budaya Finlandia

Lukisan oleh Akseli Gallen-Kallela berdasarkan Kalevala, Ilmarinen membajak ladang ular, mural, Museum Nasional Finlandia. Foto: Lebatihem/ Flickr.com, CC BY NC ND 2.0

Bagi banyak tokoh terkemuka dalam seni Finlandia, seperti komposer Jean Sibelius, artis Akseli Gallen-Kallela dan arsitek Eliel Saarinen, dunia Kalevala adalah sumber simbolis dari mana mereka mendapat inspirasi untuk transfer. perasaan manusia sarana artistik lainnya.

Di Karelia, tanah air Kalevala, mereka mencari suasana asli Finlandia, kesederhanaan manusia, keaslian, dan keindahan.

Dipengaruhi oleh Kalevala dan lainnya sumber cerita rakyat diciptakan karya yang masih dianggap sebagai dasar seni Finlandia. Kalevala terus menarik artis dan artis Finlandia seperti band Amorphis dan Viikate. Pada tahun 2006, film Warrior of the North (Jadesoturi) dirilis, sebagian berdasarkan motif Kalevala, dan pada tahun 2009. menerbitkan terjemahan Kalevala ke dalam bahasa modern bahasa Finlandia(Risto Pottonen, Buku Sesuai Permintaan).

"Hari epos rakyat Kalevala" - libur nasional, dirayakan pada tanggal 28 Februari di Finlandia dan juga di Karelia. Di Finlandia, hari ini juga dianggap sebagai hari budaya Finlandia.

Kalevala di Rusia

Mara melaju melalui wilayah Kalevala sampai ke laut Putih melakukan perjalanan di Finlandia dan Laplandia. Dalam foto: penyanyi di hutan Finlandia.
Foto: Oleg Miheev

Di Uni Soviet, film-film berdasarkan Kalevala difilmkan pada tahun 1959. Tetapi Kalevala tidak kehilangan relevansinya hingga hari ini. Tahun ini terjemahan Kalevala ke dalam dialek Karelia yang tepat diterbitkan. Kalevala juga diterjemahkan ke dalam bahasa Belarusia.

Dialek Karelian Proper adalah bahasa asli penyanyi rune di daerah tempat Elias Lönnrot berkumpul paling bahan cerita rakyat

Ketika penyanyi Moskow Mara merilis singel "Kalevala" pada 2008, ia langsung menyentuh tangga lagu. Mara mengatakan bahwa dia menjadi tertarik pada Kalevala ketika dia sedang tur di Karelia, dan dia diberi edisi bahasa Rusia. Epik, seperti utara itu sendiri, mengguncang Mara:

“Saya selalu menyukai dongeng dan legenda, dan Kalevala bagi saya adalah citra kosmogonik Dunia, doa-doa kuno, dan pengetahuan rahasia yang diwariskan orang-orang Utara dari generasi ke generasi melalui legenda mereka. Wilayah Kalevala Rusia dan Finlandia adalah wilayah yang kuat dan mempesona alam hutan, dengan danau transparan, dengan lumut lebat yang menyelimuti bebatuan dan menutupi tanah. Ini adalah negeri yang kaya akan buah beri cerah dan tumbuhan ajaib, dan di mana rubah berapi-api berlari melintasi langit - kilatan merah-oranye dari cahaya utara.

Kemudian, Mara berulang kali kembali ke utara dan melaju melalui wilayah Kalevala sampai ke Laut Putih, melakukan perjalanan melalui Finlandia dan Lapland. "Secara umum, ketika Anda menemukan diri Anda di tempat yang kuat dan ajaib, tempat itu sendiri memberi tahu Anda tentang dirinya sendiri, membangkitkan mimpi, gambaran," kata Mara.

Bahkan setelah Kalevala, motif utara hadir dalam karya Mary, misalnya, dalam lagu "Arktik". Video untuk lagu ini difilmkan di titik paling utara bagian Eropa Rusia, di pantai Samudra Arktik.

Teks: Anna Ruohonen dan editor ThisisFINLAND, Februari 2013 Diperbarui: Februari 2015

Puisi itu didasarkan pada lagu-lagu epik rakyat Karelian-Finlandia (rune), yang pada abad ke-18. dikumpulkan dan diedit oleh Elias Lönnrot.

Rune 1

Ilmatar, putri udara, hidup di udara. Tetapi segera dia menjadi bosan di surga, dan dia turun ke laut. Ombak menangkap Ilmatar, dan dari air laut putri udara hamil.

Ilmatar mengandung janin selama 700 tahun, tetapi persalinan tidak datang. Dia berdoa kepada dewa tertinggi langit, Thunderer Ukko, untuk membantunya menyingkirkan beban. Setelah beberapa saat, seekor bebek terbang melewatinya, mencari tempat untuk bersarang. Ilmatar datang membantu bebek: dia memberikan lututnya yang besar. Bebek membangun sarang di lutut putri udara dan meletakkan tujuh telur: enam emas, besi ketujuh. Ilmatar, menggerakkan lututnya, menjatuhkan telur ke laut. Telur pecah, tetapi tidak hilang, tetapi mengalami transformasi:

Sang ibu keluar - bumi lembab;
Dari telur, dari atas,
Kubah tinggi surga muncul,
Dari kuning telur, dari atas,
Matahari yang cerah muncul;
Dari tupai, dari atas,
Bulan yang cerah muncul;
Dari telur, dari bagian beraneka ragam,
Bintang-bintang telah menjadi di langit;
Dari telur, dari bagian gelap,
Awan muncul di udara.

Dan waktu terus berjalan
Tahun demi tahun berlalu
Dengan pancaran sinar matahari muda,
Dalam kecemerlangan bulan baru.

Ilmatar, ibu dari air, ciptaan gadis itu, mengarungi lautan selama sembilan tahun lagi. Pada musim panas kesepuluh, dia mulai mengubah bumi: dengan gerakan tangannya dia mendirikan tanjung; di mana dia menyentuh bagian bawah dengan kakinya, kedalaman terbentang di sana, di mana dia berbaring miring - di sana pantai datar muncul, di mana dia menundukkan kepalanya - teluk terbentuk. Dan bumi mengambil bentuknya yang sekarang.

Tetapi buah Ilmatar - penyanyi kenabian Väinämöinen - masih belum lahir. Selama tiga puluh tahun ia mengembara di dalam rahim ibunya. Akhirnya, dia berdoa kepada matahari, bulan dan bintang untuk memberinya jalan keluar dari kandungan. Tapi matahari, bulan dan bintang tidak membantunya. Kemudian Väinämöinen sendiri mulai berjalan menuju cahaya:

Menyentuh gerbang benteng,
Dia menggerakkan jari manisnya,
Dia membuka kastil tulang
Jari kecil kaki kiri;
Di tangan merangkak dari ambang pintu,
Berlutut melalui kanopi.
Dia jatuh ke laut biru
Dia menangkap ombak.

Väinö lahir sudah dewasa dan menghabiskan delapan tahun di laut, sampai akhirnya dia keluar di darat.

Rune 2

Väinämöinen hidup selama bertahun-tahun di tanah kosong tanpa pohon. Kemudian dia memutuskan untuk melengkapi wilayah itu. Väinämöinen memanggil Sampsa Pellervoinen, si anak penabur. Sampsa menaburi tanah dengan rumput, semak dan pohon. Bumi dipenuhi bunga dan tanaman hijau, tetapi hanya satu pohon ek yang tidak dapat bertunas.

Kemudian empat gadis keluar dari laut. Mereka memotong rumput dan mengumpulkannya di tumpukan jerami yang besar. Kemudian monster-pahlawan Tursas (Iku-Turso) bangkit dari laut dan membakar jerami. Väinämöinen memasukkan biji ek ke dalam abu yang dihasilkan, dan dari biji ek tumbuh pohon ek besar, menutupi langit dan matahari dengan mahkotanya.

Väinö berpikir siapa yang bisa menebang pohon raksasa ini, tetapi tidak ada pahlawan seperti itu. Penyanyi itu berdoa kepada ibunya untuk mengiriminya seseorang untuk menebang pohon ek. Dan kemudian seorang kurcaci keluar dari air, tumbuh menjadi raksasa, dan dari ayunan ketiga menebang pohon ek yang indah. Siapa pun yang mengangkat cabangnya - menemukan kebahagiaan selamanya, siapa pun yang atasnya - menjadi penyihir, yang memotong daunnya - menjadi ceria dan gembira. Salah satu keripik dari pohon ek yang indah berenang ke Pohjola. Gadis Pohjola mengambilnya untuk dirinya sendiri sehingga penyihir itu akan membuat panah ajaib darinya.

Bumi berkembang, burung-burung beterbangan di hutan, tetapi hanya jelai yang tidak naik, roti tidak matang. Väinämöinen mendekat laut biru dan menemukan enam butir di tepi air. Dia menanam biji-bijian dan menaburkannya di dekat Sungai Kalevala. Tit memberitahu penyanyi bahwa biji-bijian tidak akan bertunas, karena tanah untuk tanah yang subur belum dibersihkan. Väinämöinen membuka lahan, menebang hutan, tetapi meninggalkan pohon birch di tengah ladang agar burung bisa beristirahat di atasnya. Elang memuji Väinämöinen atas perhatiannya dan mengirimkan api ke area yang telah dibersihkan sebagai hadiah. Väinyo menabur ladang, mempersembahkan doa kepada bumi, Ukko (sebagai penguasa hujan), agar mereka merawat telinga, panen. Tunas muncul di ladang, dan jelai matang.

Rune 3

Väinämöinen tinggal di Kalevala, menunjukkan kebijaksanaannya kepada dunia, dan menyanyikan lagu-lagu tentang urusan masa lalu, tentang asal usul segala sesuatu. Rumor telah menyebarkan berita tentang kebijaksanaan dan kekuatan Väinämöinen jauh dan luas. Kabar ini didengar oleh Joukahainen, warga Pohjola. Jokahainen iri pada kemuliaan Väinämöinen dan, terlepas dari bujukan orang tuanya, pergi ke Kalevala untuk mempermalukan penyanyi itu. Pada hari ketiga perjalanan, Joukahainen bertabrakan dengan Väinämöinen di jalan dan menantangnya untuk mengukur kekuatan lagu dan kedalaman pengetahuan. Joukahainen mulai bernyanyi tentang apa yang dia lihat dan apa yang dia tahu. Väinämöinen menjawabnya:

Pikiran seorang anak, kebijaksanaan wanita
Tidak baik untuk orang berjanggut
Dan menikah dengan tidak pantas.
Anda mengatakan hal-hal mulai
Kedalaman perbuatan abadi!

Dan kemudian Joukahainen mulai menyombongkan diri bahwa dialah yang menciptakan laut, bumi, penerang. Sebagai tanggapan, orang bijak menangkapnya dalam kebohongan. Joukahainen menantang Väine untuk bertarung. Penyanyi lagu itu menjawabnya dengan lagu yang membuat bumi bergetar, dan Joukahainen terjun ke dalam rawa sampai ke pinggang. Kemudian dia memohon belas kasihan, menjanjikan uang tebusan: busur yang indah, kapal cepat, kuda, emas dan perak, roti dari ladangnya. Tetapi Väinämöinen tidak setuju. Kemudian Youkahainen menawarkan untuk menikahi saudara perempuannya, Aino yang cantik. Väinämöinen menerima tawaran ini dan melepaskannya. Joukahainen kembali ke rumah dan memberi tahu ibunya apa yang terjadi. Sang ibu senang karena Väinämöinen yang bijaksana akan menjadi menantunya. Dan saudari Aino mulai menangis dan berduka. Dia menyesal meninggalkan tanah kelahirannya, meninggalkan kebebasannya, menikah dengan lelaki tua.

Rune 4

Väinämöinen bertemu Aino di hutan dan melamarnya. Aino menjawab bahwa dia tidak akan menikah, dan dia sendiri kembali ke rumah sambil menangis dan mulai memohon kepada ibunya untuk tidak memberikannya kepada lelaki tua itu. Ibu membujuk Aino untuk berhenti menangis, mengenakan gaun pintar, perhiasan dan menunggu pengantin pria. Putrinya, berduka, mengenakan gaun, perhiasan dan, bertekad untuk bunuh diri, pergi ke laut. Di pantai, dia meninggalkan pakaiannya dan pergi berenang. Setelah mencapai tebing batu, Aino ingin beristirahat di atasnya, tetapi tebing itu, bersama dengan gadis itu, ambruk ke laut, dan dia tenggelam. Seekor kelinci yang gesit menyampaikan berita sedih kepada keluarga Aino. Sang ibu meratapi kematian putrinya siang dan malam.

Rune 5

Berita kematian Aino mencapai Väinämöinen. Dalam mimpi, Väinämöinen yang sedih melihat tempat di laut tempat putri duyung tinggal, dan menemukan bahwa pengantinnya ada di antara mereka. Dia pergi ke sana dan menangkap ikan yang luar biasa tidak seperti yang lain. Väinämöinen mencoba memotong ikan ini untuk memasak makanan, tetapi ikan itu terlepas dari tangan penyanyi dan mengatakan kepadanya bahwa dia bukan ikan, tetapi gadis ratu laut Vellamo dan raja Ahto yang dalam, itu dia adalah saudara perempuan Jukahainen, Aino muda. Dia berenang keluar dari kedalaman laut untuk menjadi istri Väinämöinen, tetapi dia tidak mengenalinya, mengira dia ikan dan sekarang merindukannya selamanya. Penyanyi itu mulai memohon pada Aino untuk kembali, tetapi ikan itu sudah menghilang ke dalam jurang. Väinämöinen melemparkan jaringnya ke laut dan menangkap semua yang ada di dalamnya, tetapi dia tidak pernah menangkap ikan itu. Mencela dan memarahi dirinya sendiri, Väinämöinen kembali ke rumah. Ibunya, Ilmatar, menasihatinya untuk tidak mengeluh tentang pengantin yang hilang, tetapi untuk mencari yang baru, ke Pohjola.

Rune 6

Väinämöinen pergi ke Pohjola yang suram, Sariola yang berkabut. Tetapi Joukahainen, yang menyimpan dendam terhadap Väinämöinen, yang iri dengan bakatnya sebagai penyanyi, memutuskan untuk membunuh lelaki tua itu. Dia menyergapnya di jalan. Melihat Väinämöinen yang bijaksana, bajingan ganas itu menembak dan memukul kudanya pada upaya ketiga. Pelantun itu jatuh ke laut, ombak dan angin membawanya menjauh dari daratan. Jukahainen, berpikir bahwa dia telah membunuh Väinämöinen, kembali ke rumah dan membual kepada ibunya bahwa dia telah membunuh Väinö yang lebih tua. Sang ibu mengutuk anak yang tidak masuk akal karena perbuatan buruk.

Rune 7

Selama berhari-hari penyanyi itu berlayar di laut lepas, di mana dia dan dia bertemu dengan seekor elang yang perkasa. Väinämöinen menceritakan tentang bagaimana dia masuk ke laut dan elang, sebagai rasa terima kasih karena meninggalkan pohon birch di ladang untuk mengistirahatkan burung, menawarkan bantuannya. Elang mengantarkan penyanyi ke pantai Pohjola. Väinämöinen tidak dapat menemukan jalan pulang dan menangis tersedu-sedu; Louhi menemukan Väinämöinen, membawanya ke rumahnya dan menyambutnya sebagai tamu. Väinämöinen merindukan Kalevala asalnya dan ingin kembali ke rumah.

Louhi berjanji untuk menikahkan Väinämöinen dengan putrinya dan membawanya ke Kalevala sebagai imbalan untuk menempa pabrik Sampo yang indah. Väinämöinen berkata bahwa dia tidak bisa memalsukan Sampo, tetapi sekembalinya ke Kalevala dia akan mengirim pandai besi paling terampil di dunia, Ilmarinen, yang akan menjadikannya pabrik ajaib yang diinginkan.

Bagaimanapun, dia memalsukan langit,
Dia menempa atap udara,
Sehingga tidak ada jejak belenggu
Dan tidak ada jejak kutu.

Wanita tua itu bersikeras bahwa hanya orang yang menempa Sampo yang akan menerima putrinya. Namun demikian, dia mengumpulkan Väinämöinen di jalan, memberinya kereta luncur dan memerintahkan penyanyi itu untuk tidak melihat ke langit selama perjalanan, jika tidak, nasib buruk akan menimpanya.

Rune 8

Dalam perjalanan pulang, Väinämöinen mendengar suara aneh, seolah-olah seseorang sedang menenun di langit, di atas kepalanya.

Orang tua itu mengangkat kepalanya
Dan kemudian dia melihat ke langit:
Berikut adalah busur di langit,
Seorang gadis duduk di busur,
Menenun pakaian emas
Menghias semuanya dengan perak.

Väinö menawarkan gadis itu untuk turun dari pelangi, duduk di kereta luncurnya dan pergi ke Kalevala untuk menjadi istrinya di sana. Kemudian gadis itu meminta penyanyi itu untuk memotong rambutnya dengan pisau tumpul, mengikat sebutir telur menjadi simpul, menggiling batu dan memotong tiang dari es, “agar potongannya tidak jatuh, agar setitik debu tidak terbang. ” Hanya dengan begitu dia akan duduk di kereta luncurnya. Väinämöinen memenuhi semua permintaannya. Tetapi kemudian gadis itu meminta untuk memotong perahu "dari reruntuhan poros dan menurunkannya ke dalam air tanpa mendorongnya dengan lututnya." Väinö mulai bekerja di kapal. Kapak, dengan partisipasi Hiisi yang jahat, melompat dan menempel di lutut lelaki tua yang bijaksana itu. Darah mengalir dari luka itu. Väinämöinen mencoba berbicara darah, menyembuhkan luka. Konspirasi tidak membantu, darah tidak berhenti - penyanyi itu tidak dapat mengingat kelahiran besi. Dan Väinämöinen mulai mencari seseorang yang bisa berbicara tentang luka yang dalam. Di salah satu desa, Väinämöinen menemukan seorang lelaki tua yang berusaha membantu penyanyi itu.

Rune 9

Orang tua itu berkata bahwa dia tahu obat untuk luka seperti itu, tetapi dia tidak ingat awal dari besi, kelahirannya. Tetapi Väinämöinen sendiri mengingat cerita ini dan menceritakannya:

Udara adalah ibu dari segala sesuatu di dunia,
Kakak laki-laki - air disebut,
Adik laki-laki air adalah besi,
Saudara tengah adalah api yang panas.
Ukko, pencipta tertinggi itu,
Penatua Ukko, dewa surga,
Memisahkan air dari langit
Dia membagi air dari tanah;
Hanya besi yang tidak lahir,
Itu tidak lahir, itu tidak naik ...

Kemudian Ukko menggosok tangannya, dan tiga gadis muncul di lutut kirinya. Mereka berjalan melintasi langit, susu mengalir dari payudara mereka. Besi lunak keluar dari susu hitam gadis yang lebih tua, baja keluar dari susu putih gadis tengah, dan besi lemah (besi tuang) keluar dari yang merah muda. Lahir besi ingin melihat kakak - api. Tapi api ingin membakar besi. Kemudian ia lari ketakutan ke rawa-rawa dan bersembunyi di bawah air.

Sementara itu, pandai besi Ilmarinen lahir. Dia lahir di malam hari, dan di siang hari dia membangun bengkel. Pandai besi tertarik dengan jejak besi di jalur binatang, dia ingin membakarnya. Iron takut, tetapi Ilmarinen meyakinkannya, menjanjikan transformasi ajaib menjadi hal yang berbeda dan melemparkannya ke tungku. Besi diminta untuk dikeluarkan dari api. Pandai besi menjawab bahwa besi bisa menjadi tanpa ampun dan menyerang seseorang. Iron bersumpah dengan sumpah yang mengerikan bahwa dia tidak akan pernah melanggar batas seseorang. Ilmarinen mengeluarkan besi dari api dan memalsukan berbagai hal darinya.

Agar besi tahan lama, pandai besi menyiapkan komposisi untuk pengerasan dan meminta lebah untuk membawa madu untuk menambahkannya ke komposisi. Lebah juga mendengar permintaannya, dia terbang ke tuannya, Hiisi yang jahat. Hiisi memberi racun pada lebah, yang dia bawa sebagai ganti lebah ke Ilmarinen. Pandai besi, yang tidak mengetahui pengkhianatan, menambahkan racun ke dalam komposisi dan melunakkan besi di dalamnya. Besi keluar dari api marah, menjatuhkan semua sumpah dan menyerang orang.

Orang tua itu, setelah mendengar cerita Väinämöinen, berkata bahwa dia sekarang mengetahui asal mula besi, dan mulai mengeja lukanya. Memanggil bantuan Ukko, dia menyiapkan salep ajaib dan menyembuhkan Väinämöinen.

Rune 10

Väinämöinen kembali ke rumah, di perbatasan Kalevala dia mengutuk Jukahainen, karena itu dia berakhir di Pohjola dan dipaksa untuk menjanjikan pandai besi Ilmarinen kepada wanita tua Loukhi. Sepanjang jalan, ia menciptakan pohon pinus yang indah dengan rasi bintang di puncaknya. Di rumah, penyanyi itu mulai membujuk Ilmarinen untuk pergi ke Pohjola untuk mendapatkan istri yang cantik, yang akan mendapatkan orang yang memalsukan Sampo. Kovatel bertanya apakah itu sebabnya dia membujuknya pergi ke Pohjola untuk menyelamatkan dirinya sendiri, dan dengan tegas menolak untuk pergi. Kemudian Väinämöinen memberi tahu Ilmarinen tentang pohon pinus yang indah di tempat terbuka dan menawarkan untuk pergi dan melihat pohon pinus ini, singkirkan rasi bintang dari atas. Pandai besi dengan polos memanjat pohon, dan Väinämöinen memanggil angin dengan kekuatan nyanyian dan memindahkan Ilmarinen ke Pohjola.

Louhi bertemu dengan seorang pandai besi, memperkenalkannya kepada putrinya dan memintanya untuk menempa Sampo. Ilmarinen setuju dan mulai bekerja. Ilmarinen bekerja selama empat hari, tetapi hal-hal lain keluar dari api: busur, pesawat ulang-alik, sapi, bajak. Semuanya memiliki "kualitas buruk", semuanya "jahat", jadi Ilmarinen memecahkannya dan melemparkannya kembali ke dalam api. Hanya pada hari ketujuh, Sampo yang luar biasa keluar dari api tungku, tutupnya yang beraneka ragam berputar.

Wanita tua Loukhi senang, membawa Sampo ke gunung Pohjola dan menguburnya di sana. Di bumi, penggilingan yang luar biasa telah mengambil tiga akar yang dalam. Ilmarinen meminta untuk memberinya Pohjola yang cantik, tetapi gadis itu menolak untuk menikah dengan pandai besi. Pandai besi yang sedih kembali ke rumah dan memberi tahu Väinyo bahwa Sampo telah dipalsukan.

Rune 11

Lemminkäinen, pemburu ceria, pahlawan Kalevala, baik untuk semua orang, tetapi memiliki satu kelemahan - dia sangat rakus akan pesona wanita. Lemminkäinen mendengar tentang seorang gadis cantik yang tinggal di Saari. Gadis yang keras kepala itu tidak mau menikah dengan siapa pun. Pemburu memutuskan untuk merayunya. Sang ibu mencegah putranya dari tindakan gegabah, tetapi dia tidak menurut dan pergi.

Awalnya, gadis-gadis Saari mengejek pemburu malang itu. Namun seiring berjalannya waktu, Lemminkäinen menaklukkan semua gadis Saari, kecuali satu - Küllikki - yang menjadi tujuan perjalanannya. Kemudian pemburu itu menculik Kyllikki untuk membawanya sebagai istrinya ke rumahnya yang malang. Saat membawa gadis itu pergi, sang pahlawan mengancam: jika gadis-gadis Saari memberi tahu siapa yang mengambil Kyllikki, dia akan memulai perang dan menghancurkan semua suami dan pacar mereka. Kyllikki menolak pada awalnya, tetapi kemudian setuju untuk menjadi istri Lemminkäinen dan mengambil sumpah darinya bahwa dia tidak akan pernah berperang di tanah kelahirannya. Lemminkäinen bersumpah dan mengambil sumpah dari Kyllikki bahwa dia tidak akan pernah pergi ke desanya dan menari dengan gadis-gadis itu.

Rune 12

Lemminkäinen hidup bahagia bersama istrinya. Entah bagaimana, seorang pemburu yang ceria pergi memancing dan tinggal sampai larut malam, dan sementara itu, tanpa menunggu suaminya, Küllikki pergi ke desa untuk berdansa dengan para gadis. Kakak perempuan Lemminkäinen memberi tahu saudara laki-lakinya tentang apa yang telah dilakukan istrinya. Lemminkäinen marah, memutuskan untuk meninggalkan Kyllikki dan pergi untuk merayu gadis Pohjola. Sang ibu menakuti pemburu pemberani dengan para penyihir dari wilayah yang suram, mengatakan bahwa kematiannya menunggu di sana. Tapi Lemminkäinen dengan percaya diri menjawab bahwa para penyihir dari Pohjola tidak takut padanya. Menyisir rambutnya dengan sikat, dia melemparkannya ke lantai dengan kata-kata:

“Hanya dengan begitu kemalangan adalah kejahatan
Lemminkäinen akan menimpa
Jika darah menyembur dari sikat,
Jika yang merah tuang.

Lemminkäinen menghantam jalan, di tempat terbuka dia berdoa kepada Ukko, Ilmatar dan para dewa hutan untuk membantunya dalam perjalanan yang berbahaya.

Secara tidak ramah bertemu dengan pemburu di Pohjola. Di desa Loukhi, seorang pemburu memasuki sebuah rumah yang penuh dengan penyihir dan penyihir. Dengan lagu-lagunya, dia mengutuk semua orang di Pohjola, merampas kekuatan dan karunia magis mereka. Dia mengutuk semua orang, kecuali gembala tua yang lumpuh itu. Ketika penggembala bertanya kepada pahlawan mengapa dia menyelamatkannya, Lemminkäinen menjawab bahwa dia menyelamatkannya hanya karena lelaki tua itu sudah sangat menyedihkan, tanpa mantra apa pun. Gembala jahat tidak memaafkan Lemminkäinen ini dan memutuskan untuk menunggu pemburu di dekat perairan sungai Tuonela yang suram - sungai dunia bawah, sungai orang mati.

Rune 13

Lemminkäinen meminta wanita tua Louhi untuk menikahi putrinya yang cantik dengannya. Menanggapi celaan wanita tua itu bahwa dia sudah punya istri, Lemminkäinen mengumumkan bahwa dia akan mengusir Kyllikki. Louhi memberi pemburu kondisi bahwa dia akan menyerahkan putrinya jika pahlawan menangkap Hiisi si rusa. Pemburu yang ceria mengatakan bahwa dia akan dengan mudah menangkap rusa, tetapi tidak mudah untuk menemukan dan menangkapnya.

Rune 14

Lemminkäinen meminta Ukko untuk membantunya menangkap rusa. Dia juga memanggil raja hutan Tapio, putranya Nyurikki dan ratu hutan Mielikki. Roh-roh hutan membantu pemburu menangkap rusa. Lemminkäinen membawa rusa itu ke Louhi wanita tua, tetapi dia menetapkan kondisi baru: pahlawan harus membawakannya kuda jantan Hiisi. Lemminkäinen kembali meminta bantuan dari Ukko the Thunderer. Ukko mengendarai kuda jantan itu ke pemburu dengan hujan es besi. Tetapi nyonya Pohjola menetapkan syarat ketiga: untuk menembak angsa Tuonela - sungai di dunia bawah orang mati. Pahlawan pergi ke Manala, di mana seorang gembala berbahaya sudah menunggunya di tepi sungai yang suram. Orang tua yang kejam itu menyambar seekor ular dari perairan sungai yang suram dan menusuk Lemminkäinen seolah-olah dengan tombak. Pemburu, diracuni oleh racun ular, mati. Dan pohjöl memotong tubuh Lemminkäinen yang malang menjadi lima bagian dan melemparkannya ke perairan Tuonela.

Rune 15

Di rumah Lemminkäinen, darah mulai mengalir dari sikat kiri. Sang ibu menyadari bahwa kemalangan telah menimpa putranya. Dia pergi ke Pohjola untuk berita tentang dia. Wanita tua Louhi, setelah pertanyaan dan ancaman terus-menerus, mengaku bahwa Lemminkäinen telah pergi ke Tuonela untuk mengambil angsa. Setelah pergi mencari putranya, ibu yang malang itu bertanya kepada pohon ek, jalan, bulan, di mana Lemminkäinen yang ceria telah menghilang, tetapi mereka tidak mau membantu. Hanya matahari yang menunjukkan padanya tempat kematian putranya. Wanita tua yang malang itu menoleh ke Ilmarinen dengan permintaan untuk membuat garu besar. Matahari menidurkan semua pejuang Tuonela yang suram, dan sementara itu, ibu Lemminkäinen mulai mencari mayat putra kesayangannya di perairan hitam Manala dengan garu. Dengan upaya luar biasa, dia mengambil sisa-sisa pahlawan, menghubungkannya dan beralih ke lebah dengan permintaan untuk membawa madu dari aula ilahi. Dia mengolesi tubuh pemburu dengan madu ini. Pahlawan itu hidup kembali dan memberi tahu ibunya bagaimana dia terbunuh. Sang ibu membujuk Lemminkäinen untuk mengabaikan pikiran tentang putri Louhi dan membawanya pulang ke Kalevala.

Rune 16

Väinämöinen berpikir untuk membuat perahu dan mengirim Pellervoinen ke Samps untuk mencari pohon. Aspen dan pinus tidak cocok untuk konstruksi, tetapi pohon ek yang perkasa, dengan ketebalan sembilan depa, sangat cocok. Väinämöinen "membangun perahu dengan mantra, dia merobohkan pesawat ulang-alik dengan nyanyian dari potongan pohon ek besar." Tapi dia tidak punya cukup tiga kata untuk meluncurkan perahu. Penyanyi yang bijaksana pergi mencari kata-kata yang berharga ini, tetapi dia tidak dapat menemukannya di mana pun. Untuk mencari kata-kata ini, dia turun ke alam Manala

Di sana, penyanyi itu melihat putri Mana (dewa kerajaan kematian), yang sedang duduk di tepi sungai. Väinämöinen meminta perahu untuk menyeberang ke sisi lain dan memasuki alam kematian. Putri Mana bertanya mengapa dia turun ke alam mereka hidup-hidup dan tidak terluka.

Väinämöinen menghindari jawaban untuk waktu yang lama, tetapi, pada akhirnya, mengakui bahwa dia sedang mencari kata-kata ajaib untuk kapal itu. Putri Mana memperingatkan penyanyi itu bahwa hanya sedikit yang kembali dari tanah mereka, dan mengirimnya ke sisi lain. Nyonya Tuonela menemuinya di sana dan membawakannya segelas bir mati. Väinämöinen menolak bir dan memintanya untuk mengungkapkan tiga kata berharga kepadanya. Nyonya rumah berkata bahwa dia tidak mengenal mereka, tetapi bagaimanapun juga, Väinämöinen tidak akan pernah bisa lagi meninggalkan alam Mana. Dia membuat pahlawan itu tertidur lelap. Sementara itu, para penghuni Suram Tuonela telah menyiapkan sekat-sekat yang harus dijaga sang penyanyi. Namun, Väinö yang bijaksana melewati semua jebakan dan naik ke dunia atas. Penyanyi itu berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk tidak mengizinkan siapa pun turun secara sewenang-wenang ke Manala yang suram dan memberi tahu betapa sulitnya bagi orang-orang jahat di kerajaan orang mati, hukuman apa yang menanti mereka.

Rune 17

Väinämöinen pergi ke raksasa Vipunen untuk kata-kata ajaib. Dia menemukan Vipunen berakar ke tanah, tertutup hutan. Väinämöinen mencoba membangunkan raksasa itu, untuk membuka mulutnya yang besar, tetapi Vipunen secara tidak sengaja menelan sang pahlawan. Penyanyi lagu itu mendirikan bengkel di rahim raksasa dan membangunkan Vipunen dengan guntur palu dan panasnya. Tersiksa oleh rasa sakit, raksasa itu memerintahkan pahlawan untuk keluar dari rahim, tetapi Väinämöinen menolak untuk meninggalkan tubuh raksasa itu dan berjanji untuk memukul lebih keras dengan palu:

Jika saya tidak mendengar kata-kata
Saya tidak mengenali mantra
Saya tidak ingat yang bagus di sini.
Kata-kata tidak boleh disembunyikan
Perumpamaan tidak boleh disembunyikan,
Tidak harus menggali ke dalam tanah
Dan setelah kematian para penyihir.

Vipunen menyanyikan lagu "tentang hal-hal asal". Väinämöinen keluar dari perut raksasa dan menyelesaikan perahunya.

Rune 18

Väinämöinen memutuskan untuk naik perahu baru ke Pohjola dan menikahi putri Louhi. Adik Ilmarinen, Annikki, setelah keluar untuk mandi di pagi hari, melihat perahu penyanyi itu ditambatkan di pantai dan bertanya kepada sang pahlawan ke mana dia pergi. Väinämöinen mengakui bahwa dia akan pergi ke Pohjola yang suram, Sariola yang berkabut, untuk menikahi keindahan Utara. Annikki berlari pulang dan menceritakan semuanya kepada kakaknya, pandai besi Ilmarinen. Pandai besi itu sedih dan mulai bersiap-siap untuk pergi agar tidak ketinggalan mempelai wanita.

Jadi mereka berkuda: Väinämöinen melalui laut dengan perahu yang luar biasa, Ilmarinen - melalui darat, dengan menunggang kuda. Setelah beberapa waktu, pandai besi menyusul Väinämöinen, dan mereka setuju untuk tidak memaksa wanita cantik itu untuk menikah. Semoga orang yang dia pilih sendiri menjadi suaminya bahagia. Yang kurang beruntung, jangan sampai dia marah. Para pelamar pergi ke rumah Louhi. Nyonya Sariola menyarankan putrinya untuk memilih Väinämöinen, tetapi dia lebih memilih pandai besi muda. Väinämöinen pergi ke rumah Louhi, dan Pohjola yang cantik menolaknya.

Rune 19

Ilmarinen bertanya kepada Louhi tentang tunangannya. Louhi menjawab bahwa dia akan menikahi putrinya dengan pandai besi jika dia membajak ladang ular Hiisi. Putri Louhi memberi nasihat kepada pandai besi tentang cara membajak ladang ini, dan pandai besi itu melakukan pekerjaan itu. Wanita tua yang jahat menetapkan kondisi baru: untuk menangkap beruang di Tuonela, untuk menangkap serigala abu-abu Manala. Pengantin wanita kembali memberikan nasihat pandai besi, dan dia menangkap beruang dan serigala. Tetapi nyonya rumah Pohjola kembali menjadi keras kepala: pernikahan akan berlangsung setelah pandai besi menangkap tombak di perairan Manala. Pengantin wanita menyarankan pandai besi untuk menempa elang, yang akan menangkap ikan ini. Ilmarinen melakukan hal itu, tapi pada jalan kembali elang besi memakan tombak, hanya menyisakan kepala. Ilmarinen membawa kepala ini sebagai bukti kepada nyonya Pohjola. Louhi mengundurkan diri, memberikan putrinya kepada pandai besi sebagai istri. Dan Väinämöinen yang sedih pulang, menghukum pengantin pria tua mulai sekarang untuk tidak pernah bersaing dengan yang muda.

Rune 20

Pesta pernikahan sedang dipersiapkan di Pohjola. Untuk menyiapkan camilan, Anda perlu memanggang seluruh banteng. Mereka mengendarai banteng: tanduk 100 depa, tupai melompat dari kepala ke ekor selama sebulan penuh, dan tidak ada pahlawan seperti itu yang bisa membunuhnya. Tapi sekarang seorang pahlawan laut bangkit dari air dengan dengan tangan besi dan dengan satu pukulan membunuh seekor banteng besar.

Louhi tua tidak tahu cara membuat bir untuk pernikahan. Orang tua di atas kompor memberi tahu Loukhi tentang kelahiran hop, jelai, tentang pembuatan bir pertama oleh Osmotar, putri Kaleva. Setelah mengetahui bagaimana bir diseduh, nyonya rumah Sariola mulai menyiapkannya. Hutan menipis: mereka memotong kayu bakar untuk memasak, mata air mengering: mereka mengumpulkan air untuk bir, mengisi setengah Pohjola dengan asap.

Louhi mengirim utusan untuk mengundang semua orang ke pernikahan besar, semua orang kecuali Lemminkäinen. Jika Lemminkäinen datang, dia akan memulai perkelahian di pesta itu, dia akan membuat pria dan wanita tua tertawa.

Rune 21

Louhi menyapa para tamu. Dia memerintahkan budak itu untuk menerima menantu laki-lakinya dengan lebih baik, untuk menunjukkan penghargaan khusus kepadanya. Para tamu duduk di meja, mulai makan, minum bir berbusa. Väinämöinen tua mengangkat cangkirnya dan bertanya kepada para tamu apakah seseorang akan menyanyikan lagu "agar hari kita ceria, sehingga malam kita dimuliakan?" Tetapi tidak ada yang berani bernyanyi di bawah Väinämöinen yang bijak, kemudian dia sendiri mulai bernyanyi, memuliakan kaum muda, berharap mereka hidup bahagia.

Rune 22

Pengantin wanita bersiap-siap untuk pergi. Mereka menyanyikan lagu-lagu untuknya tentang kehidupan kekanak-kanakannya dan tentang kehidupan seorang istri yang tanpa pemanis di sebuah rumah asing. Pengantin wanita mulai menangis dengan sedih, tetapi dia terhibur.

Rune 23

Mempelai wanita diajarkan dan dinasihati tentang bagaimana dia harus hidup sebagai wanita yang sudah menikah. Wanita pengemis tua itu bercerita tentang hidupnya, bagaimana dia masih gadis, bagaimana dia menikah dan bagaimana dia meninggalkan suaminya yang jahat.

Rune 24

Pengantin pria diinstruksikan tentang bagaimana dia harus memperlakukan pengantin wanita, mereka tidak diperintahkan untuk memperlakukannya dengan buruk. Pengemis tua itu menceritakan bagaimana dia pernah membawa istrinya ke akal sehat.

Pengantin wanita mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang. Ilmarinen menempatkan pengantin wanita di kereta luncur, berangkat dan tiba di rumah pada hari ketiga di malam hari.

Rune 25

Di rumah, Ilmarinen dan istrinya bertemu dengan ibu dari pandai besi Locke, berbicara dengan penuh kasih sayang kepada menantu perempuannya, dan memujinya dengan segala cara yang mungkin. Pengantin baru dan tamu duduk di meja, disuguhi isi hati mereka. Väinämöinen, dalam lagu minumnya, memuji tanah kelahirannya, pria dan wanitanya, tuan rumah dan nyonyanya, mak comblang dan pengiring pengantin, dan tamu. Setelah pesta pernikahan, penyanyi itu pulang. Dalam perjalanan, giringnya rusak, dan sang pahlawan bertanya kepada penduduk setempat apakah ada pemberani di sini yang akan pergi ke Tuonela untuk mencari gimlet untuk memperbaiki giringnya. Dia diberitahu bahwa tidak ada. Väinämöinen sendiri harus pergi ke Tuonela, setelah itu ia memperbaiki kereta luncur dan sampai di rumah dengan selamat.

Rune 26

Sementara itu, Lemminkäinen mengetahui bahwa sebuah pernikahan sedang dirayakan di Pohjola, dan memutuskan untuk pergi ke sana untuk membalas penghinaan tersebut. Ibunya mencegahnya dari usaha berisiko seperti itu, tetapi pemburu itu tetap bersikeras. Kemudian sang ibu berbicara tentang bahaya yang menanti Lemminkäinen dalam perjalanan ke Pohjola, mencela bahwa putranya telah melupakan lebih awal tentang bagaimana dia telah mati sekali di negeri penyihir itu. Lemminkäinen tidak mendengarkan dan pergi.

Di jalan, Lemminkäinen menemui kematian pertama - elang yang berapi-api. Pemburu melarikan diri dengan menyulap sekawanan belibis hazel. Selanjutnya, sang pahlawan bertemu dengan kematian kedua - jurang yang penuh dengan balok-balok merah panas. Pemburu itu menoleh ke dewa tertinggi Ukko, dan dia mengirim hujan salju. Lemminkäinen membangun jembatan es di atas jurang dengan sihir. Kemudian Lemminkäinen bertemu dengan kematian ketiga - beruang ganas dan serigala, di mana, dengan bantuan sihir, ia melepaskan kawanan domba. Di gerbang Pohjola, pemburu bertemu dengan seekor ular besar. Pahlawan menyihirnya, mengucapkan kata-kata ajaib dan mengingat kelahiran ular dari air liur Syuetar (makhluk air yang jahat) melalui sihir Hiisi, dan ular itu membuka jalan bagi pemburu ke Pohyola.

Rune 27

Setelah melewati semua bahaya, Lemminkäinen yang ceria tiba di Pohjola, di mana dia diterima dengan tidak ramah. Pahlawan yang marah mulai memarahi pemilik dan nyonya rumah karena diam-diam merayakan pernikahan putri mereka dan sekarang mereka bertemu dengannya dengan sangat bermusuhan. Pemilik Pohjola menantang Lemminkäinen untuk berkompetisi dalam ilmu sihir dan ilmu sihir. Pemburu memenangkan kontes, kemudian pogolet menantangnya untuk bertarung dengan pedang. Lemminkäinen juga menang di sini, dia membunuh pemilik Pohjola dan memenggal kepalanya. Marah, Louhi memanggil prajurit bersenjata untuk membalas kematian suaminya.

Rune 28

Lemminkäinen buru-buru meninggalkan Pohjola dan terbang pulang dalam bentuk seekor elang. Di rumah, dia memberi tahu ibunya tentang apa yang terjadi di Sariol, bahwa tentara Louhi akan berperang melawannya, dan bertanya di mana dia bisa bersembunyi dan menunggu invasi. Sang ibu mencela pemburu liar karena pergi ke Pohjola, menimbulkan bahaya seperti itu, dan menawarkan untuk pergi selama tiga tahun ke sebuah pulau kecil di luar laut, tempat ayahnya tinggal selama perang. Tapi sebelum itu, dia mengambil sumpah yang mengerikan dari pemburu untuk tidak bertarung selama sepuluh tahun. Lemminkäinen bersumpah.

Rune 29

Lemminkäinen pergi ke sebuah pulau kecil. Penduduk setempat menyambutnya. Pemburu itu memikat gadis-gadis setempat dengan sihir, merayu mereka dan tinggal di pulau itu dengan gembira selama tiga tahun. Orang-orang di pulau itu, marah pada perilaku sembrono pemburu, memutuskan untuk membunuhnya. Lemminkäinen mengetahui tentang plot dan melarikan diri dari pulau, yang sangat disesali oleh para gadis dan wanita.

Badai yang kuat di laut memecahkan perahu pemburu, dan dia terpaksa berenang ke pantai. Di pantai, Lemminkäinen mendapat perahu baru dan berlayar ke pantai asalnya di atasnya. Namun di sana ia melihat rumahnya terbakar, daerah itu sepi dan tidak ada seorang pun dari keluarganya. Di sini Lemminkäinen mulai menangis, mulai mencela dan memarahi dirinya sendiri karena telah pergi ke Pohjola, menimbulkan kemarahan orang-orang Pohjola, dan sekarang seluruh keluarganya telah meninggal, dan ibu tercintanya telah terbunuh. Kemudian pahlawan melihat jalan menuju ke hutan. Berjalan di sepanjang itu, pemburu menemukan sebuah gubuk, dan di dalamnya ibu tuanya. Sang ibu menceritakan bagaimana penduduk Pohjola merusak rumah mereka. Pemburu berjanji untuk membangun rumah baru, bahkan lebih baik dari sebelumnya, dan membalas dendam pada Pohjola untuk semua masalah, menceritakan tentang bagaimana dia hidup selama bertahun-tahun di pulau yang jauh.

Rune 30

Lemminkäinen tidak bisa menerima kenyataan bahwa dia telah bersumpah selama sepuluh tahun untuk tidak bertarung. Dia kembali tidak mendengarkan bujukan ibunya, lagi-lagi dia berkumpul untuk berperang dengan Pohjola dan mengundang teman setianya Tiera untuk pergi berkampanye. Bersama-sama mereka melakukan kampanye melawan orang-orang Sariola. Nyonya Pohjola mengirimkan embun beku yang mengerikan pada mereka, yang membekukan perahu Lemminkäinen di laut. Namun, pemburu itu mengucapkan mantra untuk mengusir embun beku.

Lemminkäinen dan temannya Tiera meninggalkan kano di es, dan mereka sendiri mencapai pantai dengan berjalan kaki, di mana, sedih dan tertekan, mereka mengembara melalui hutan belantara sampai akhirnya mereka kembali ke rumah.

Rune 31

Dua bersaudara tinggal: Untamo, yang lebih muda, dan Kalervo, yang tertua. Untamo tidak mencintai saudaranya, dia merencanakan segala macam intrik untuknya. Terjadilah perseteruan antara kakak beradik itu. Untamo mengumpulkan prajurit dan membunuh Kalervo dan seluruh keluarganya, kecuali seorang wanita hamil, yang dibawa Untamo sebagai budak. Wanita itu melahirkan seorang anak, yang disebut Kullervo. Bahkan dalam buaian, anak itu berjanji akan menjadi pahlawan. Kullervo yang sudah dewasa mulai berpikir tentang balas dendam.

Untamo, khawatir tentang hal ini, memutuskan untuk menyingkirkan anak itu. Kullervo dimasukkan ke dalam tong dan dibuang ke air, tetapi bocah itu tidak tenggelam. Ia ditemukan sedang duduk di atas tong dan sedang memancing di laut. Kemudian mereka memutuskan untuk melemparkan anak itu ke dalam api, tetapi anak itu tidak terbakar. Mereka memutuskan untuk menggantung Kullervo di pohon ek, tetapi pada hari ketiga mereka menemukannya duduk di dahan dan menggambar prajurit di kulit pohon. Untamo mengundurkan diri dan meninggalkan anak itu sebagai budaknya. Ketika Kullervo tumbuh dewasa, mereka mulai memberinya pekerjaan: merawat seorang anak, memotong kayu, menenun pial, mengirik gandum hitam. Tapi Kullervo tidak ada gunanya, dia merusak semua pekerjaan: dia menyiksa anak itu, menebang kayu yang bagus, memutar pagar pial ke langit tanpa pintu masuk atau keluar, mengubah biji-bijian menjadi debu. Kemudian Untamo memutuskan untuk menjual budak yang tidak berharga itu kepada pandai besi Ilmarinen:

Pandai besi memberi harga besar:
Dia memberikan dua ketel tua,
Tiga kait besi berkarat,
Kos tumit yang dia berikan tidak layak,
Enam cangkul buruk, tidak perlu
Untuk anak nakal
Untuk budak yang sangat buruk.

Rune 32

Istri Ilmarinen, putri wanita tua Loukha, menunjuk Kullervo sebagai gembala. Dan untuk tawa dan penghinaan, nyonya muda menyiapkan roti untuk gembala: gandum di atas, oatmeal di bawah, dan memanggang batu di tengah. Dia menyerahkan roti ini kepada Kullervo dan mengatakan kepada gembala untuk tidak memakannya sebelum dia membawa kawanannya ke hutan. Nyonya rumah melepaskan kawanan, membaca mantra padanya dari kesulitan, memanggil Ukko, Mielikki (ratu hutan), Tellervo (putri raja hutan) sebagai asisten dan memohon mereka untuk melindungi kawanan; meminta Otso - seekor beruang, cantik dengan cakar madu - untuk tidak menyentuh kawanan, untuk melewatinya.

Rune 33

Kullervo sedang menggembalakan kawanan domba. Pada sore hari gembala itu duduk untuk beristirahat dan makan. Dia mengeluarkan roti yang dipanggang oleh nyonya muda dan mulai memotongnya dengan pisau:

Dan pisau itu diletakkan di atas batu
Bilahnya telanjang, keras;
Bilah pisau patah
Pedang itu pecah berkeping-keping.

Kullervo kesal: dia mendapatkan pisau ini dari ayahnya, ini adalah satu-satunya kenangan keluarganya yang diukir oleh Untamo. Marah, Kullervo memutuskan untuk membalas dendam pada nyonya rumah, istri Ilmarinen, untuk ejekan. Gembala itu membawa kawanannya ke rawa dan Hewan liar makan semua ternak. Kullervo mengubah beruang menjadi sapi dan serigala menjadi anak sapi dan mengantar mereka pulang dengan kedok kawanan. Dalam perjalanan, dia memerintahkan mereka untuk mencabik-cabik nyonya rumah: "Hanya dia yang akan melihatmu, dia hanya akan membungkuk untuk minum susu!" Nyonya muda, melihat kawanan, meminta ibu Ilmarinen untuk pergi dan memerah susu sapi, tetapi Kullervo, mencela dia, mengatakan bahwa nyonya yang baik memerah susu sapi sendiri. Kemudian istri Ilmarinen pergi ke gudang, dan beruang serta serigala mencabik-cabiknya.

Rune 34

Kullervo melarikan diri dari rumah pandai besi dan memutuskan untuk membalas dendam pada Untamo atas semua penghinaan, atas kehancuran keluarga Kalervo. Namun di hutan penggembala bertemu dengan seorang wanita tua yang mengatakan kepadanya bahwa Kalervo, ayahnya, sebenarnya masih hidup. Dia menyarankan bagaimana menemukannya. Kullervo pergi mencari dan menemukan keluarganya di perbatasan Laplandia. Sang ibu menyambut putranya dengan air mata, mengatakan bahwa dia menganggapnya hilang, seperti putri sulungnya, yang telah sedalam buah beri, tetapi tidak pernah kembali.

Rune 35

Kullervo tetap tinggal di rumah orang tuanya. Tetapi bahkan tidak ada gunanya kekuatan heroiknya. Segala sesuatu yang dilakukan gembala itu ternyata sia-sia, manja. Dan kemudian ayah yang berduka mengirim Kullervo ke kota untuk membayar pajak. Dalam perjalanan kembali, Kullervo bertemu gadis itu, memikatnya ke kereta luncurnya dengan hadiah, dan merayunya. Ternyata gadis ini adalah saudara perempuan Kullervo yang hilang. Dalam keputusasaan, gadis itu melemparkan dirinya ke sungai. Dan Kullervo pulang ke rumah dalam kesedihan, memberi tahu ibunya tentang apa yang telah terjadi dan memutuskan untuk bunuh diri. Ibunya melarangnya untuk berpisah dengan hidupnya, mulai membujuknya untuk pergi, menemukan sudut yang tenang dan diam-diam menjalani hidupnya di sana. Kullervo tidak setuju, dia akan membalas dendam pada Untamo untuk semuanya.

Rune 36

Sang ibu mencegah anaknya melakukan tindakan gegabah. Kullervo bersikeras, terutama karena semua kerabatnya mengutuknya. Seorang ibu tidak acuh dengan apa yang terjadi pada putranya. Ketika Kullervo sedang berperang, berita kematian ayah, saudara laki-laki dan perempuannya sampai kepadanya, tetapi dia tidak menangis untuk mereka. Hanya ketika berita kematian ibunya datang, gembala itu menangis. Setelah datang ke klan Untamo, Kullervo memusnahkan wanita dan pria, menghancurkan rumah mereka. Kembali ke tanahnya, Kullervo tidak menemukan kerabatnya, semua orang meninggal dan rumah itu kosong. Kemudian gembala yang malang itu pergi ke hutan dan kehilangan nyawanya, melemparkan dirinya ke pedang.

Rune 37

Pada saat ini, pandai besi Ilmarinen meratapi kematian majikannya dan memutuskan untuk menempa istri baru untuk dirinya sendiri. DARI dengan susah payah dia menempa seorang gadis emas dan perak:

Dia menempa, tidak tidur, di malam hari,
Pada siang hari dia menempa tanpa henti.
Membuat kaki dan tangannya
Tapi kaki tidak bisa pergi,
Dan tangan itu tidak memeluk.
Dia menempa telinga gadis itu,
Tapi mereka tidak bisa mendengar.
Dia dengan terampil membuat mulut
Dan matanya hidup
Tapi mulutnya tetap tanpa kata-kata
Dan mata tanpa pancaran perasaan.

Ketika pandai besi pergi tidur dengan istri barunya, sisi yang bersentuhan dengan patung itu benar-benar membeku. Yakin akan ketidakcocokan istri emas, Ilmarinen menawarkannya sebagai istri untuk Väinämöinen. Penyanyi itu menolak dan menyarankan pandai besi untuk melemparkan gadis yang berharga itu ke dalam api dan menempa banyak hal yang diperlukan dari emas dan perak, atau membawanya ke negara lain dan memberikannya kepada pelamar yang haus emas. Väinämöinen melarang generasi mendatang untuk tunduk di depan emas.

Rune 38

Ilmarinen pergi ke Pohjola untuk merayu saudara perempuan mantan istrinya, tetapi sebagai tanggapan atas lamarannya, dia hanya mendengar pelecehan dan celaan. Pandai besi yang marah menculik gadis itu. Dalam perjalanan, gadis itu memperlakukan pandai besi dengan jijik, mempermalukannya dengan segala cara yang mungkin. Marah, Ilmarinen mengubah gadis jahat itu menjadi burung camar.

Pandai besi yang sedih kembali ke rumah tanpa membawa apa-apa. Menanggapi pertanyaan Väinämöinen, dia menceritakan bagaimana dia diusir di Pohjola, dan bagaimana tanah Sariola makmur, karena ada pabrik Sampo yang ajaib.

Rune 39

Väinämöinen mengundang Ilmarinen untuk pergi ke Pohjola, untuk mengambil pabrik Sampo dari nyonya Sariola. Pandai besi menjawab bahwa sangat sulit untuk mendapatkan Sampo, Louhi yang jahat menyembunyikannya di batu, kincir ajaib dipegang oleh tiga akar yang telah tumbuh ke dalam tanah. Tetapi pandai besi itu setuju untuk pergi ke Pohjola, dia menempa pedang api yang luar biasa untuk Väinämöinen. Saat dia bersiap untuk pergi, Väinämöinen mendengar tangisan. Itu adalah perahu yang menangis, kehilangan eksploitasi. Väinämöinen berjanji perahu akan membawanya dalam perjalanan. Dengan mantra, penyanyi itu menurunkan perahu ke dalam air, Väinämöinen sendiri, Ilmarinen, dan pasukan mereka masuk ke dalamnya dan berlayar ke Sariola. Melewati kediaman pemburu ceria Lemminkäinen, para pahlawan membawanya bersama mereka dan pergi bersama untuk menyelamatkan Sampo dari tangan Louhi yang jahat.

Rune 40

Perahu dengan para pahlawan berlayar ke tanjung yang sepi. Lemminkäinen mengutuk aliran sungai sehingga mereka tidak akan merusak perahu dan membahayakan para prajurit. Dia menoleh ke Ukko, Kiwi-Kimmo (dewa perangkap), putra Kammo (dewa horor), Melatar (dewi arus bergejolak), dengan permintaan untuk tidak membahayakan perahu mereka. Tiba-tiba, perahu pahlawan berhenti, tidak ada usaha yang bisa memindahkannya. Ternyata haluannya dipegang oleh tombak besar. Väinämöinen, Ilmarinen dan tim menangkap tombak yang luar biasa dan melanjutkan perjalanan. Dalam perjalanan ikan direbus dan dimakan. Väinämöinen membuat dirinya sendiri kantele dari tulang ikan - alat musik jenis angsa. Tapi tidak ada pengrajin sejati di bumi untuk memainkan kantele.

Rune 41

Väinämöinen mulai memainkan kantele. Putri-putri ciptaan, bidadari udara, putri bulan dan matahari, Ahto, nyonya laut, berkumpul untuk mendengarnya permainan yang luar biasa. Air mata muncul di mata para pendengar dan Väinämöinen sendiri, air matanya jatuh ke laut dan berubah menjadi mutiara biru dengan keindahan luar biasa.

Rune 42

Para pahlawan tiba di Pohjola. Louhi tua bertanya mengapa para pahlawan datang ke wilayah ini. Para pahlawan menjawab bahwa mereka datang untuk Sampo. Mereka menawarkan untuk berbagi pabrik ajaib. Louhi menolak. Kemudian Väinämöinen memperingatkan bahwa jika orang Kalevala tidak menerima setengahnya, maka mereka akan mengambil semuanya dengan paksa. Nyonya Pohjola memanggil semua prajuritnya melawan para pahlawan Kalevala. Tetapi pelantun nubuatan itu mengambil kantele itu, mulai memainkannya, dan dengan permainannya memikat para pemabuk, menjerumuskan mereka ke dalam mimpi.

Para pahlawan pergi mencari penggilingan dan menemukannya di batu di balik pintu besi dengan sembilan kunci dan sepuluh baut. Väinämöinen membuka gerbang dengan mantra. Ilmarinen mengolesi engsel dengan minyak agar pintu gerbang tidak berderit. Namun, bahkan Lemminkäinen yang sombong tidak dapat meningkatkan Sampo. Hanya dengan bantuan seekor banteng, masyarakat Kalevala mampu membajak akar Sampo dan memindahkannya ke kapal.

Para pahlawan memutuskan untuk mengangkut penggilingan ke pulau yang jauh "tanpa cedera dan tenang dan tidak dikunjungi oleh pedang." Dalam perjalanan pulang, Lemminkäinen ingin bernyanyi untuk melewati jalan. Väinämöinen memperingatkannya bahwa sekarang bukan waktunya untuk bernyanyi. Lemminkäinen, tidak mendengarkan nasihat bijak, mulai bernyanyi suara yang buruk, dan membangunkan bangau dengan suara keras. Bangau, ketakutan oleh nyanyian yang mengerikan, terbang ke Utara dan membangunkan penduduk Pohjola.

Ketika wanita tua Louhi mengetahui bahwa Sampo hilang, dia menjadi sangat marah. Dia menebak siapa yang mencuri hartanya dan ke mana harta itu dibawa. Dia meminta Udutar (Pembantu Kabut) untuk mengirim kabut dan kegelapan pada para penculik, monster Iku-Turso - untuk menenggelamkan orang Kalevala di laut, untuk mengembalikan Sampo ke Pohjola, dia meminta Ukko untuk menaikkan badai untuk menunda kapal mereka sampai dia sendiri menyusul mereka dan mengambil permatanya. Väinämöinen secara ajaib menghilangkan kabut, mantra dari Iku-Turso, tetapi badai yang terjadi membawa kantele tulang tombak yang indah. Väinämöinen berduka atas kehilangan tersebut.

Rune 43

Louhi yang jahat mengirim prajurit Pohjola untuk mengejar para penculik Sampo. Ketika kapal Pohölians menyusul para buronan, Väinämöinen mengeluarkan sepotong batu api dari tas dan dengan mantra melemparkannya ke dalam air, di mana itu berubah menjadi batu. Perahu Pohjola jatuh, tetapi Louhi berubah menjadi burung yang mengerikan:

Membawa kepangan tumit tua,
Enam cangkul, lama tidak perlu:
Mereka melayaninya seperti jari,
Mereka seperti segenggam cakar, meremas,
Dalam sekejap, setengah perahu mengangkat:
Diikat di bawah lutut;
Dan sisi bahu, seperti sayap,
Saya memakai setir seperti ekor;
Seratus orang duduk di sayap,
Seribu duduk di ekor,
Seratus pendekar pedang duduk,
Seribu penembak pemberani.
Louhi melebarkan sayapnya
Dia naik seperti elang ke udara.
Mengepakkan sayapnya tinggi-tinggi
Väinämöinen setelah:
Mengalah dengan satu sayap di atas awan,
Ini menyeret yang lain di atas air.

Ibu air, Ilmatar, memperingatkan Väinämöinen tentang mendekatnya burung raksasa itu. Ketika Louhi mengambil alih perahu Kalevala, penyanyi lagu yang bijaksana itu kembali mengusulkan kepada penyihir itu bahwa Sampo harus dibagi secara adil. Nyonya Pohjola kembali menolak, merebut penggilingan dengan cakarnya dan mencoba menyeretnya keluar dari kapal. Para pahlawan menerkam Louhi, mencoba mengganggu. Namun, dengan satu jari, Louhi si burung tetap berpegangan pada penggilingan yang indah, tetapi tidak memegangnya, menjatuhkannya ke laut dan memecahkannya.

Puing-puing besar pabrik tenggelam ke laut, dan karena itu ada begitu banyak kekayaan di laut yang tidak akan ditransfer selamanya. Fragmen-fragmen kecil tersapu ke darat oleh arus dan ombak. Väinämöinen mengumpulkan fragmen-fragmen ini dan menanamnya di tanah Kalevala sehingga wilayah itu menjadi kaya.

Dan nyonya Pohjola yang jahat, yang hanya mendapat penutup beraneka ragam dari pabrik ajaib (yang menyebabkan kemiskinan di Sariola), mulai mengancam balas dendam untuk mencuri matahari dan bulan, menyembunyikannya di batu, membekukan semua pucuk dengan embun beku , pukul tanaman dengan hujan es, kirim beruang keluar dari hutan ke kawanan Kalevala, biarkan sampar pada orang-orang. Namun, Väinämöinen menjawab bahwa dengan bantuan Ukko, dia akan menghapus mantra jahatnya dari tanahnya.

Rune 44

Väinämöinen pergi ke laut untuk mencari kantele yang terbuat dari tulang tombak, tetapi terlepas dari semua usahanya, dia tidak menemukannya. Sad Väinö kembali ke rumah dan mendengar seekor birch menangis di hutan. Birch mengeluh tentang betapa sulitnya baginya: di musim semi mereka memotong kulitnya untuk mengumpulkan jus, gadis-gadis itu merajut sapu dari cabangnya, gembala menenun kotak dan sarung dari kulitnya. Väinämöinen menghibur birch dan membuat kantele darinya, lebih baik dari sebelumnya. Penyanyi itu membuat paku dan pasak untuk kantele dari nyanyian kukuk, senar dari rambut lembut seorang gadis. Ketika kantele sudah siap, Väinö mulai bermain, dan seluruh dunia mendengarkan permainannya dengan penuh kekaguman.

Rune 45

Louhi, yang mendengar desas-desus tentang kemakmuran Kalevala, iri dengan kemakmurannya dan memutuskan untuk mengirimkan penyakit sampar kepada orang-orang Kalevala. Pada saat ini, Lovyatar (dewi, ibu penyakit) yang sedang hamil datang ke Louhi. Louhi mengadopsi Lovyatar dan membantu melahirkan. Lovyatar memiliki 9 putra - semua penyakit dan kemalangan. Wanita tua Louhi mengirim mereka ke orang-orang Kaleva. Namun, Väinämöinen menyelamatkan rakyatnya dari penyakit dan kematian dengan mantra dan salep.

Rune 46

Wanita tua Loukhi mengetahui bahwa di Kalevala mereka disembuhkan dari penyakit yang dia kirimkan. Kemudian dia memutuskan untuk meletakkan beruang di kawanan Kaleva. Väinämöinen meminta si pemalsu Ilmarinen untuk menempa tombak dan pergi berburu beruang - Otso, apel hutan, cantik dengan cakar madu.

Väinämöinen menyanyikan sebuah lagu di mana dia meminta beruang untuk menyembunyikan cakarnya dan tidak mengancamnya, meyakinkan beruang itu bahwa dia tidak membunuhnya - beruang itu sendiri jatuh dari pohon dan merobek pakaian kulitnya dan berbalik ke binatang itu, seolah-olah mengundangnya untuk berkunjung.

Sebuah pesta diadakan di desa pada kesempatan perburuan yang berhasil, dan Väinö menceritakan bagaimana para dewa dan dewi hutan telah membantunya dalam perburuan beruang.

Rune 47

Väinämöinen memainkan kantele. Matahari dan bulan, setelah mendengar permainan yang indah itu, turun lebih rendah. Wanita tua Loukhi menangkap mereka, menyembunyikannya di batu dan mencuri api dari perapian Kaleva. Malam yang dingin dan tanpa harapan jatuh di Kalevala. Bahkan di langit, di kediaman Ukko, kegelapan turun. Orang-orang sedih, Ukko khawatir, meninggalkan rumahnya, tetapi tidak menemukan matahari atau bulan. Kemudian Petir mengeluarkan percikan api, menyembunyikannya di dalam tas, dan tas itu di dalam peti mati dan memberikan peti mati ini kepada gadis yang lapang, "agar bulan baru tumbuh, matahari baru muncul." Gadis itu mulai membuai api surgawi di buaian, untuk merawatnya di tangannya. Tiba-tiba api jatuh dari tangan pengasuh, terbang melalui sembilan langit dan jatuh ke tanah.

Väinämöinen, melihat jatuhnya percikan api, berkata kepada pemalsu Ilmarinen: "Mari kita lihat jenis api apa yang jatuh ke tanah!", Dan para pahlawan berangkat mencari api surgawi. Dalam perjalanan mereka bertemu Ilmatar, dan dia berkata bahwa di bumi api surgawi, percikan Ukko, membakar segala sesuatu yang dilaluinya. Dia membakar rumah Turi, membakar ladang, rawa-rawa, dan kemudian jatuh ke Danau Alue. Tetapi bahkan di danau, api surgawi tidak padam. Danau itu direbus untuk waktu yang lama, dan ikan danau mulai berpikir bagaimana cara menyingkirkan api jahat. Kemudian bandeng, Hering menyerap percikan Ukko. Danau menjadi tenang, tetapi ikan bandeng mulai menderita kesakitan. Pied mengasihani bandeng, Hering dan menelannya bersama dengan percikan api, dan juga mulai menderita sensasi terbakar yang tak tertahankan. Pied ditelan oleh tombak abu-abu, dan demam mulai mengganggunya juga. Väinämöinen dan Ilmarinen datang ke tepi Danau Alue dan melemparkan jala mereka untuk menangkap tombak abu-abu. Para wanita Kalevala membantu mereka, tetapi tidak ada tombak abu-abu di jaring. Kali kedua mereka melempar jaring, sekarang orang membantu mereka, tetapi sekali lagi tidak ada tombak abu-abu di jaring.

Rune 48

Väinämöinen menenun jaring raksasa dari rami. Bersama Ilmarinen, dengan bantuan Vellamo (ratu laut) dan Ahto (raja laut), yang mengirim pahlawan laut, mereka akhirnya menangkap tombak abu-abu. Putra matahari, membantu para pahlawan, memotong tombak dan mengeluarkan percikan darinya. Tetapi percikan itu terlepas dari tangan putra Matahari, membakar janggut Väinämöinen, membakar tangan dan pipi pandai besi Ilmarinen, berlari melintasi hutan dan ladang, membakar setengah dari Pohjola. Namun, penyanyi itu menangkap api, menyihirnya dan membawanya ke tempat tinggal Kaleva. Ilmarinen menderita luka bakar api magis, tetapi, mengetahui mantra melawan luka bakar, dia sembuh.

Rune 49

Sudah ada api di tempat tinggal Kaleva, tetapi tidak ada matahari dan tidak ada bulan di langit. Penduduk meminta Ilmarinen untuk menempa tokoh-tokoh baru. Ilmarinen mulai bekerja, tetapi pelantun bijak mengatakan kepadanya bahwa:

Anda telah melakukan pekerjaan yang sia-sia!
Emas tidak akan menjadi sebulan
Perak tidak akan menjadi matahari!

Meskipun demikian, Ilmarinen melanjutkan pekerjaannya, ia mengangkat matahari dan bulan baru di pohon cemara yang tinggi. Tapi tokoh-tokoh yang berharga tidak bersinar. Kemudian Väinämöinen mulai mencari tahu ke mana perginya matahari dan bulan yang sebenarnya, dan menemukan bahwa wanita tua Louhi telah mencurinya. Väinö pergi ke Pohjola, di mana penduduknya menyambutnya dengan tidak hormat. Penyanyi itu masuk ke dalam pertempuran dengan orang-orang Sariola dan menang. Dia ingin melihat benda-benda langit, tetapi pintu penjara bawah tanah yang berat tidak menyerah. Väinö kembali ke rumah dan meminta pandai besi Ilmarinen untuk menempa senjata yang bisa membuka batu itu. Ilmarinen mulai bekerja.

Sementara itu, nyonya Pohjola, berubah menjadi elang, terbang ke Kaleva, ke rumah Ilmarinen, dan mengetahui bahwa para pahlawan sedang bersiap untuk perang, bahwa nasib buruk menantinya. Dalam ketakutan dia kembali ke Sariola dan melepaskan matahari dan bulan dari penjara bawah tanah. Kemudian, dalam bentuk seekor merpati, dia memberi tahu pandai besi bahwa lampu itu kembali pada tempatnya. Pandai besi, dengan gembira, menunjukkan kepada Väinämöinen para tokoh. Väinämöinen menyapa mereka dan berharap agar mereka selalu menghiasi langit dan membawa kebahagiaan bagi orang-orang.

Rune 50

Gadis Maryatta, putri salah satu suami Kalevala, hamil karena buah cranberry yang dimakan. Ibu dan ayahnya mengusirnya dari rumah. Pelayan Maryatta pergi ke orang jahat Ruotus, dengan permintaan untuk melindungi makhluk malang itu. Ruotus dan istrinya yang jahat menempatkan Maryatta di gudang. Di lumbung itu Maryatta melahirkan seorang putra. Tiba-tiba anak itu pergi. Ibu yang malang itu pergi mencari anaknya. Dia bertanya kepada bintang dan bulan tentang putranya, tetapi mereka tidak menjawabnya. Kemudian dia menoleh ke Matahari, dan Matahari mengatakan bahwa putranya terjebak di rawa. Maryatta menyelamatkan putranya dan membawanya pulang.

Penduduk desa ingin membaptis anak laki-laki itu dan memanggil Virokannas yang lebih tua. Väinämöinen juga datang. Penyanyi lagu itu menawarkan untuk membunuh anak yang lahir dari buah beri. Anak itu mulai mencela yang lebih tua karena hukuman yang tidak adil, mengingat dosanya sendiri (kematian Aino). Virokannas membaptis bayi itu sebagai Raja Karjala. Marah, Väinämöinen menciptakan perahu tembaga untuk dirinya sendiri dengan lagu ajaib dan selamanya berlayar menjauh dari Kalevala "ke tempat bumi dan langit bertemu bersama."

epik adalah genre sastra, sebagai independen seperti lirik dan drama, menceritakan tentang masa lalu yang jauh. Itu selalu banyak, diperpanjang untuk waktu yang lama dalam ruang dan waktu, dan sangat penting. "Kalevala" - puisi epik Karelian-Finlandia. Untuk lima puluh lagu daerah (rune), para pahlawan "Kalevala" dinyanyikan. Tidak ada dasar sejarah dalam lagu-lagu ini. Petualangan para pahlawan memiliki karakter yang benar-benar luar biasa. Epik juga tidak memiliki plot tunggal, seperti dalam Iliad, tapi ringkasan"Kalevala" akan disajikan di sini.

Pengolahan cerita rakyat

Epik rakyat Karelia mulai diproses dan ditulis hanya pada abad kesembilan belas. Seorang dokter dan ahli bahasa Finlandia yang terkenal sedang mengumpulkan berbagai pilihan lagu-lagu epik, membuat pilihan, mencoba menghubungkan bagian-bagian individu satu sama lain secara plot. Edisi pertama "Kalevala" diterbitkan pada tahun 1835, dan hanya setelah hampir lima belas tahun - yang kedua. Itu diterjemahkan ke dalam epik Rusia pada tahun 1888 dan diterbitkan dalam "Pantheon of Literature" oleh penyair L.P. Belsky. Opini publik bulat: "Kalevala" adalah sastra dan sumber murni informasi baru tentang ide-ide pra-Kristen agama dari Karelian dan Finlandia.

Nama epik itu diberikan oleh Lönnrot sendiri. Kalevala - itu adalah nama negara tempat mereka tinggal dan melakukan prestasi Hanya nama negara yang sedikit lebih pendek - Kaleva, karena akhiran la dalam bahasa hanya menunjukkan tempat tinggal: tinggal di Kaleva. Di sanalah orang-orang menempatkan pahlawan mereka: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - ketiganya dinyanyikan sebagai putra tanah subur ini.

Komposisi epik

Puisi lima puluh rune dibentuk dari berbagai lagu terpisah - ada konten liris dan epik, dan bahkan magis. Lönnrot merekam sebagian besar langsung dari bibir petani, dan beberapa telah direkam oleh kolektor cerita rakyat. Daerah yang paling bernyanyi ternyata berada di Karelia Rusia, di dan di wilayah Arkhangelsk, di tepi Ladoga dan di Karelia Finlandia, di sana ingatan orang-orang terpelihara dengan sangat, sangat banyak.

Rune tidak menunjukkan kepada kita realitas sejarah, tidak ada satu pun perang dengan negara lain yang tercermin di sana. Selain itu, baik orang, masyarakat, maupun negara tidak ditampilkan, seperti dalam epos Rusia. Dalam rune, keluarga mengatur segalanya, tetapi bahkan hubungan keluarga tidak menetapkan tujuan bagi para pahlawan untuk melakukan prestasi.

Bogatyr

Keyakinan pagan kuno orang Karelia memberi para pahlawan epik tidak hanya kekuatan fisik, dan bahkan tidak terlalu banyak, seperti kekuatan magis, kemampuan untuk menyulap, berbicara, membuat artefak magis. Bogatyr memiliki karunia mengubah bentuk, mereka dapat mengubah siapa pun menjadi apa saja, bepergian, langsung bergerak ke jarak berapa pun, dan mengontrol cuaca dan fenomena atmosfer. Bahkan ringkasan singkat "Kalevala" tidak akan berhasil tanpa peristiwa luar biasa.

Lagu-lagu epik Karelian-Finlandia beragam, dan tidak mungkin untuk memasukkannya ke dalam satu plot. Kalevala, seperti banyak epos lainnya, dibuka dengan penciptaan dunia. Matahari, bintang, bulan, matahari, bumi muncul. Putri angin melahirkan Väinämöinen, itu akan menjadi karakter utama epik, yang akan melengkapi bumi dan menabur jelai. Di antara banyak dan beragam petualangan sang pahlawan, ada satu yang bisa diklaim sebagai awal dari plot dasar, meskipun seperti benang.

perahu yang indah

Väinämöinen bertemu secara kebetulan dengan seorang gadis dari Utara, seindah siang hari. Menanggapi proposal untuk menjadi istrinya, dia setuju dengan syarat bahwa pahlawan membangunkan perahu ajaib untuknya dari pecahan gelendong. Pahlawan yang diilhami mulai bekerja dengan sangat bersemangat sehingga kapak tidak dapat menahan diri dan melukai dirinya sendiri. Darahnya tidak surut sama sekali, saya harus mengunjungi tabib. Inilah kisah tentang bagaimana besi itu muncul.

Tabib membantu, tetapi pahlawan tidak pernah kembali bekerja. Dengan mantra, dia mengangkat kakek anginnya, yang mencari dan mengantarkan pandai besi paling terampil, Ilmarinen, ke Pohjola, negara Utara. Pandai besi dengan patuh menempa untuk gadis Utara pabrik Sampo ajaib, yang membawa kebahagiaan dan kekayaan. Peristiwa ini berisi sepuluh rune pertama dari epik.

Pengkhianatan

Di rune kesebelas, karakter heroik baru muncul - Lemminkäinen, sepenuhnya menggantikan acara sebelumnya dari lagu. Pahlawan ini suka berperang, penyihir sejati dan pecinta wanita yang hebat. Setelah memperkenalkan pahlawan baru kepada pendengar, narasi kembali ke Väinämöinen. Apa yang tidak harus ditanggung oleh pahlawan yang sedang jatuh cinta untuk mencapai tujuannya: dia bahkan turun ke dunia bawah, membiarkan dirinya ditelan oleh raksasa Viipunen, tetapi masih mendapatkan kata-kata ajaib yang diperlukan untuk membuat perahu dari poros, di mana ia berlayar ke Pohjola untuk menikah.

Itu tidak ada. Selama tidak adanya pahlawan, gadis utara berhasil jatuh cinta dengan pandai besi terampil Ilmarinen dan menikahinya, menolak untuk memenuhi kata-katanya yang diberikan kepada Väinämöinen. Tidak hanya pernikahan yang dijelaskan secara rinci di sini, dengan segala adat dan tradisinya, bahkan lagu-lagu yang dinyanyikan di sana diberikan, memperjelas tugas dan kewajiban suami kepada istri dan istri kepada suaminya. Alur cerita ini hanya berakhir di lagu kedua puluh lima. Sayangnya, isi yang sangat singkat dari "Kalevala" tidak mengandung rincian yang sangat manis dan banyak dari bab-bab ini.

kisah sedih

Selanjutnya, enam rune menceritakan tentang petualangan terpencil Lemminkäinen di wilayah utara - di Pohjola, di mana yang Utara memerintah, tidak hanya tidak lagi perawan, tetapi juga rusak secara spiritual, dengan karakter yang tidak baik, serakah dan egois. Dengan rune ketiga puluh satu dimulai salah satu cerita yang paling menusuk dan sangat sensual, salah satu bagian terbaik dari seluruh epik.

Untuk lima lagu, itu menceritakan tentang nasib sedih pahlawan cantik Kullervo, yang tanpa sadar merayu saudara perempuannya sendiri. Ketika seluruh situasi diungkapkan kepada para pahlawan, baik pahlawan itu sendiri maupun saudara perempuannya tidak dapat menanggung dosa yang telah mereka lakukan dan mati. Ini adalah kisah yang sangat menyedihkan, ditulis (dan, tampaknya, diterjemahkan) dengan sangat indah, menembus, dengan perasaan yang luar biasa simpati untuk karakter sehingga dihukum berat oleh takdir. Epik "Kalevala" memberikan banyak adegan seperti itu, di mana cinta untuk orang tua, untuk anak-anak, untuk alam asli dinyanyikan.

Perang

Rune berikut menceritakan bagaimana tiga pahlawan bersatu (termasuk pandai besi yang tidak beruntung) untuk mengambil harta ajaib - Sampo dari gadis Utara yang jahat. Para pahlawan Kalevala tidak menyerah. Tidak ada yang bisa diputuskan dengan pertempuran di sini, dan diputuskan, seperti biasa, untuk menggunakan sihir. Väinämöinen, seperti gusler Novgorod Sadko kami, membuat sendiri alat musik - kantele, alam yang terpesona dengan permainannya dan membuat semua orang utara tertidur. Demikianlah para pahlawan mencuri Sampo.

Nyonya Utara mengejar mereka dan berkomplot melawan mereka sampai Sampo jatuh ke laut. Dia mengirim monster, sampar, semua jenis bencana ke Kaleva, dan sementara itu Väinämöinen melakukannya alat baru, di mana dia bermain bahkan lebih ajaib daripada dia mengembalikan matahari dan bulan yang dicuri oleh nyonya Pohjola. Setelah mengumpulkan pecahan Sampa, sang pahlawan melakukan banyak hal baik untuk rakyat negaranya, banyak perbuatan baik. Di sini, Kalevala hampir berakhir dengan petualangan bersama tiga pahlawan yang agak panjang. Menceritakan kembali kisah ini bukanlah pengganti membaca sebuah karya yang telah menginspirasi banyak seniman untuk menciptakan karya-karya hebat. Ini harus dibaca secara keseluruhan agar benar-benar dinikmati.

bayi ilahi

Jadi, epik sampai pada rune terakhirnya, sangat simbolis. Ini praktis merupakan apokrifa untuk kelahiran Juruselamat. Gadis dari Kaleva - Maryatta - melahirkan seorang putra yang luar biasa indah. Väinämöinen bahkan takut dengan kekuatan yang dimiliki anak berusia dua minggu ini, dan menyarankannya untuk membunuhnya segera. Apa yang dipermalukan pahlawan bayi, mencela karena ketidakadilan. Pahlawan mendengarkan. Dia akhirnya menyanyikan lagu ajaib, naik sampan yang indah dan meninggalkan Karelia ke penguasa baru dan lebih layak. Dengan demikian berakhirlah epik "Kalevala".