Perayaan Kalender Ikon Kazan Bunda Allah (untuk mengenang pembebasan Moskow dan Rusia dari Polandia pada 1612) Yuri Ruban, kandidat ilmu sejarah, Kandidat Teologi, Associate Professor, Universitas Negeri St. Petersburg

Kalender Yury Ruban, Kandidat Ilmu Sejarah, Kandidat Teologi, Associate Professor Universitas Negeri St. Petersburg Kalender ortodoks(Desember, menurut gaya baru, yang menurutnya kita benar-benar hidup), Anda tanpa sadar berlama-lama atas nama Rasul Andreas (13 Desember). Seperti dalam

Kalender Salah satu hal yang paling mengerikan adalah buku harian, pengingat elektronik dan e-mail.Hari pemakaman, dan kalender Tolik muncul pengingat untuk membayar perjalanan ke laut. Keesokan paginya setelah pemakaman, sepucuk surat datang mengkonfirmasi reservasi untuk yang tercinta

Sebelum transisi ke kalender Gregorian, yang negara lain terjadi di waktu yang berbeda, kalender Julian banyak digunakan. Dinamai setelah kaisar Romawi Gaius Julius Caesar, yang diyakini telah melakukan reformasi kalender pada 46 SM.

Kalender Julian tampaknya didasarkan pada Mesir kalender matahari. Satu tahun Julian adalah 365,25 hari. Tetapi hanya ada bilangan bulat hari dalam setahun. Oleh karena itu, seharusnya: menganggap tiga tahun sama dengan 365 hari, dan tahun keempat setelahnya sama dengan 366 hari. Tahun ini dengan satu hari ekstra.

Pada tahun 1582, Paus Gregorius XIII mengeluarkan resep banteng "untuk mengembalikan titik balik musim semi ke 21 Maret." Pada saat itu, sudah sepuluh hari dari tanggal yang ditentukan, yang dihapus dari tahun 1582 itu. Dan agar kesalahan tidak menumpuk di masa depan, itu ditentukan untuk membuang tiga hari dari setiap 400 tahun. Tahun-tahun yang merupakan kelipatan 100 tetapi bukan kelipatan 400 menjadi tahun bukan kabisat.

Paus mengancam dengan pengucilan siapa pun yang tidak beralih ke "kalender Gregorian". Hampir segera, negara-negara Katolik beralih ke sana. Setelah beberapa waktu, contoh mereka diikuti oleh negara-negara Protestan. Di Rusia Ortodoks dan Yunani, kalender Julian diikuti hingga paruh pertama abad ke-20.

Kalender mana yang lebih akurat

Perselisihan, yang mana dari kalender - Gregorian atau Julian, lebih tepatnya, tidak mereda hingga hari ini. Di satu sisi, tahun kalender Gregorian lebih dekat dengan apa yang disebut tahun tropis - interval di mana Bumi membuat giliran penuh di sekitar matahari. Menurut data modern, tahun tropis adalah 365,2422 hari. Di sisi lain, para ilmuwan dalam perhitungan astronomi masih menggunakan kalender Julian.

Tujuan reformasi kalender Gregorius XIII bukanlah untuk mendekatkan panjang tahun kalender dengan panjang tahun tropis. Pada masanya, tidak ada yang namanya tahun tropis. Tujuan reformasi adalah untuk mematuhi keputusan dewan Kristen kuno tentang waktu perayaan Paskah. Namun, tugas itu tidak sepenuhnya diselesaikan.

Pendapat yang tersebar luas bahwa kalender Gregorian "lebih benar" dan "lebih maju" daripada kalender Julian hanyalah sebuah propaganda klise. Kalender Gregorian, menurut beberapa ilmuwan, secara astronomis tidak dapat dibenarkan dan merupakan distorsi dari kalender Julian.

Mengapa Gereja Ortodoks tidak beralih ke kalender Gregorian? Banyak yang dengan tulus yakin bahwa ada dua Natal - Katolik pada 25 Desember dan Ortodoks pada 7 Januari. Bukankah transisi ke kalender Gregorian menyelamatkan seseorang dari keharusan membuat pilihan ekstra antara kebenaran dan kelicikan? Ibu teman saya adalah seorang mukmin yang tulus, dan selama bertahun-tahun saya mengenalnya, baginya, Tahun Baru adalah kontradiksi antara puasa dan hari libur universal. Kita hidup di negara sekuler dengan aturan dan regulasinya sendiri, yang di tahun-tahun terakhir mengambil banyak langkah menuju Gereja. Biarkan langkah-langkah ini memperbaiki kesalahan masa lalu, tetapi jika Anda pergi ke satu sama lain, Anda dapat bertemu lebih cepat daripada menunggu pertemuan dan tidak bergerak sendiri.

Hieromonk Job (Gumerov) menjawab:

Masalah kalender jauh lebih serius daripada pertanyaan tentang meja mana yang akan kita duduki sekaligus dalam setahun malam tahun baru: untuk cepat atau ramping. Kalender menyangkut saat-saat sakral orang-orang, hari libur mereka. Kalender menentukan tatanan dan ritme kehidupan beragama. Oleh karena itu, pertanyaan tentang perubahan kalender sangat mempengaruhi fondasi spiritual masyarakat.

Dunia ada dalam waktu. Tuhan Sang Pencipta menetapkan periodisitas tertentu dalam pergerakan benda-benda penerang sehingga seseorang dapat mengukur dan mengatur waktu. Dan Tuhan berfirman, Jadilah cahaya di cakrawala untuk memisahkan siang dari malam, dan untuk tanda-tanda, dan waktu, dan hari, dan tahun.(Kej. 1:14). Sistem penghitungan waktu lama berdasarkan gerakan nyata benda angkasa, merupakan kebiasaan untuk menyebut kalender (dari calendae - hari pertama setiap bulan di antara orang Romawi). Pergerakan siklik dari benda-benda astronomi seperti Bumi, Matahari dan Bulan sangat penting untuk pembangunan kalender. Kebutuhan untuk mengatur waktu sudah muncul saat fajar sejarah manusia. Tanpa ini, kehidupan sosial dan ekonomi-praktis setiap orang tidak dapat dibayangkan. Namun, tidak hanya alasan ini yang membuat kalender diperlukan. Tidak mungkin tanpa kalender kehidupan beragama tidak satu orang pun. dalam pandangan manusia purba kalender adalah ekspresi yang terlihat dan mengesankan dari kemenangan tatanan Ilahi atas kekacauan. Keteguhan yang luar biasa dalam gerakan benda-benda langit, pergerakan waktu yang misterius dan tidak dapat diubah menunjukkan struktur dunia yang rasional.

Pada saat kelahiran negara Kristen, umat manusia sudah memiliki pengalaman kalender yang cukup beragam. Ada kalender: Ibrani, Kasdim, Mesir, Cina, Hindu, dan lainnya. Namun, menurut Penyelenggaraan Ilahi, kalender zaman kristen menjadi kalender Julian, dikembangkan pada tahun 46 dan berasal dari 1 Januari 45 SM. untuk menggantikan kalender Romawi lunar yang tidak sempurna. Ini dikembangkan oleh astronom Alexandria Sosigen atas nama Julius Caesar, yang kemudian menggabungkan kekuatan diktator dan konsul dengan gelar pontifex maximus (imam besar). Oleh karena itu, kalender mulai disebut Julian. Periode revolusi lengkap Bumi mengelilingi Matahari diambil sebagai tahun astronomi, dan tahun kalender ditentukan selama 365 hari. Ada perbedaan dengan tahun astronomi, yang sedikit lebih lama - 365,2425 hari (5 jam 48 menit 47 detik). Untuk menghilangkan perbedaan ini, tahun kabisat (annus bissextilis) diperkenalkan: setiap empat tahun, satu hari ditambahkan di bulan Februari. Dalam kalender baru, ada tempat untuk penggagasnya yang luar biasa: bulan Romawi Quintilius diubah namanya menjadi Juli (atas nama Julius).

Para bapa Konsili Ekumenis ke-1, yang diadakan di Nicea pada tahun 325, memutuskan untuk merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama, yang jatuh pada periode setelah ekuinoks musim semi. Saat itu, menurut kalender Julian, ekuinoks musim semi jatuh pada 21 Maret. Para Bapa Suci Konsili, berdasarkan urutan Injil dari peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan kematian Salib dan Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus, menjaga agar Paskah Perjanjian Baru, melestarikannya hubungan sejarah dengan Paskah Perjanjian Lama (yang selalu dirayakan pada tanggal 14 Nisan), akan terlepas darinya dan selalu dirayakan kemudian. Jika ada kecocokan, maka aturan meresepkan untuk pindah ke bulan purnama bulan depan. Ini sangat penting bagi para bapa Konsili sehingga mereka sepakat untuk memastikan bahwa hari raya utama umat Kristiani ini bersifat mobile. Pada saat yang sama, kalender matahari digabungkan dengan kalender lunar: pergerakan bulan dengan perubahan fase dimasukkan ke dalam kalender Julian, yang sangat berorientasi pada Matahari. Untuk menghitung fase bulan, apa yang disebut siklus bulan digunakan, yaitu periode setelah fase bulan kembali kira-kira pada hari yang sama. tahun julian. Ada beberapa siklus. Gereja Roma menggunakan siklus 84 tahun sampai hampir abad ke-6. Sejak abad ke-3, gereja Aleksandria telah menggunakan siklus 19 tahun yang paling akurat, yang ditemukan oleh ahli matematika Athena pada abad ke-5 SM. meton. Pada abad ke-6, Gereja Roma mengadopsi Paskah Alexandria. Itu mendasar acara penting. Semua orang Kristen mulai merayakan Paskah pada hari yang sama. Kesatuan ini berlanjut hingga abad ke-16, ketika persatuan umat Kristen Barat dan Timur dalam perayaan Paskah Suci dan hari-hari raya lainnya terputus. Kalender direformasi oleh Paus Gregorius XIII. Persiapannya dipercayakan kepada sebuah komisi yang dipimpin oleh Jesuit Chrysophus Claudius. Luigi Lilio (1520-1576), seorang guru di Universitas Perugia, mengembangkan kalender baru. Hanya pertimbangan astronomis yang diperhitungkan, bukan pertimbangan agama. Sejak hari vernal equinox, yang selama Konsili Nicea adalah 21 Maret, bergeser sepuluh hari (pada paruh kedua abad ke-16, menurut kalender Julian, momen ekuinoks datang pada 11 Maret), angka bulan bergeser 10 hari ke depan: segera setelah tanggal 4 angkanya seharusnya bukan tanggal 5, seperti biasa, tetapi tanggal 15 Oktober 1582. Durasi tahun Gregorian menjadi sama dengan 365.24250 hari tahun tropis, mis. lebih 26 detik (0,00030 hari).

Meskipun tahun kalender sebagai hasil dari reformasi, itu menjadi lebih dekat ke tahun tropis, tetapi kalender Gregorian memiliki sejumlah kelemahan yang signifikan. Beruntung waktu yang lama menurut kalender Gregorian lebih sulit daripada menurut Julian. Durasi bulan kalender berbeda dan berkisar antara 28 hingga 31 hari. Bulan dengan panjang yang berbeda bergantian secara acak. Durasi kuartal berbeda (dari 90 hingga 92 hari). Paruh pertama tahun selalu lebih pendek dari yang kedua (tiga hari dalam tahun sederhana dan dua hari pada tahun kabisat). Hari-hari dalam seminggu tidak bertepatan dengan tanggal tetap. Karena itu, tidak hanya tahun, tetapi juga bulan dimulai pada hari yang berbeda dalam seminggu. Sebagian besar bulan memiliki "minggu-minggu terbelah". Semua ini menciptakan kesulitan yang cukup besar untuk pekerjaan perencanaan dan badan keuangan (mereka memperumit perhitungan upah, mempersulit membandingkan hasil pekerjaan untuk bulan yang berbeda, dll.). Tidak dapat menyimpan kalender Gregorian untuk tanggal 21 Maret dan hari ekuinoks musim semi. Offset ekuinoks, ditemukan pada abad II. SM Ilmuwan Yunani Hipparchus, dalam astronomi disebut presesi. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa Bumi tidak berbentuk bola, tetapi bulat, oblate di kutub. Gaya tarik menarik dari Matahari dan Bulan bekerja secara berbeda di berbagai bagian Bumi yang bulat. Akibatnya, dengan rotasi simultan Bumi dan pergerakannya mengelilingi Matahari, sumbu rotasi Bumi menggambarkan kerucut di dekat bidang yang tegak lurus terhadap orbit. Karena presesi, titik balik musim semi bergerak sepanjang ekliptika ke barat, yaitu menuju gerakan yang terlihat Matahari.

Ketidaksempurnaan kalender Gregorian menyebabkan ketidakpuasan sejak abad ke-19. Bahkan kemudian, proposal mulai diajukan untuk reformasi kalender baru. Profesor Universitas Dorpat (sekarang Tartu) I.G. Medler (1794-1874) menyarankan pada tahun 1864 bahwa alih-alih gaya Gregorian, akun yang lebih akurat digunakan, dengan tiga puluh satu tahun kabisat setiap 128 tahun. Astronom Amerika, pendiri dan presiden pertama American Astronomical Society, Simon Newcomb (1835-1909), menganjurkan kembalinya ke kalender Julian. Berkat proposal Masyarakat Astronomi Rusia pada tahun 1899, sebuah Komisi khusus dibentuk di bawahnya tentang masalah reformasi kalender di Rusia. Komisi ini bertemu dari 3 Mei 1899 hingga 21 Februari 1900. Peneliti gereja terkemuka Profesor VV Bolotov ambil bagian dalam pekerjaan itu. Dia dengan tegas menganjurkan pelestarian kalender Julian: “Jika diyakini bahwa Rusia juga harus meninggalkan gaya Julian, maka reformasi kalender, tanpa berdosa terhadap logika, harus dinyatakan sebagai berikut:

a) bulan yang tidak rata harus diganti dengan yang seragam;

b) dengan ukuran tahun tropis matahari, itu harus mengurangi semua tahun dari kronologi konvensional yang diterima;

c) Amandemen Medler harus lebih disukai daripada amandemen Gregorian, karena lebih akurat.

Tapi saya sendiri menemukan penghapusan gaya Julian di Rusia sama sekali tidak diinginkan. Saya masih tetap menjadi pengagum setia kalender Julian. Kesederhanaannya yang ekstrem adalah keunggulan ilmiahnya di atas semua kalender yang dikoreksi. Saya pikir misi budaya Rusia dalam masalah ini adalah untuk menjaga kalender Julian tetap hidup selama beberapa abad lagi dan melalui itu membuatnya lebih mudah untuk negara-negara barat kembali dari reformasi Gregorian yang tidak perlu ke gaya lama yang belum terjamah. Pada tahun 1923 Gereja Konstantinopel memperkenalkan Julian Baru kalender. Kalender ini dikembangkan oleh astronom Yugoslavia, profesor matematika dan mekanika langit Universitas Beograd Milutin Milankovi (1879 - 1956). Kalender ini, yang didasarkan pada siklus 900 tahun, akan sepenuhnya bertepatan dengan Gregorian untuk 800 tahun ke depan (sampai 2800). 11 Gereja Ortodoks Lokal yang beralih ke kalender Julian Baru mempertahankan Paskah Aleksandria berdasarkan kalender Julian, dan hari-hari raya yang tidak dapat dialihkan mulai dirayakan pada tanggal Gregorian.

Pertama-tama, transisi ke kalender Gregorian (yang dibicarakan dalam surat itu) berarti penghancuran Paskah itu, yang merupakan pencapaian besar para bapa suci abad ke-4. Ilmuwan-astronom domestik kami Profesor E.A. Predtechensky menulis: “Karya kolektif ini, kemungkinan besar, dari banyak penulis tidak dikenal, dibuat sedemikian rupa sehingga masih tetap tak tertandingi. Paskah Romawi kemudian, sekarang diterima gereja barat, adalah, dibandingkan dengan Aleksandria, sedemikian berat dan kikuk sehingga menyerupai cetakan populer di sebelah gambar artistik subjek yang sama. Untuk semua itu, mesin yang sangat rumit dan kikuk ini masih belum mencapai tujuan yang diinginkan. (Predtechensky E. "Waktu Gereja: perhitungan dan tinjauan kritis terhadap aturan yang ada untuk menentukan Paskah." St. Petersburg, 1892, hlm. 3-4).

Transisi ke kalender Gregorian juga akan menyebabkan pelanggaran kanonik yang serius, karena Kanon Apostolik tidak diperbolehkan merayakan Paskah Suci sebelum Paskah Yahudi dan pada hari yang sama dengan orang Yahudi: Jika seseorang, seorang uskup, atau seorang presbiter, atau seorang diakon, merayakan hari suci Paskah sebelum ekuinoks musim semi dengan orang-orang Yahudi: biarlah dia digulingkan dari ordo suci(aturan 7). Kalender Gregorian membuat umat Katolik melanggar aturan ini. Mereka merayakan Paskah di hadapan orang-orang Yahudi pada tahun 1864, 1872, 1883, 1891, bersama-sama dengan orang-orang Yahudi pada tahun 1805, 1825, 1903, 1927 dan 1981. Karena transisi ke kalender Gregorian akan menambah 13 hari, puasa Petrovsky akan dikurangi dengan jumlah hari yang sama, karena berakhir setiap tahun pada hari yang sama - 29 Juni / 12 Juli. Dalam beberapa tahun, jabatan Petrovsky akan hilang begitu saja. Ini tentang tentang tahun-tahun ketika ada Paskah yang terlambat. Penting juga untuk memikirkan fakta bahwa Tuhan Allah melakukan Tanda-Nya di Makam Suci (turunnya Api Kudus) pada hari Sabtu Suci menurut kalender Julian.

Pada hari apa di bulan September Tahun Baru harus dirayakan jika kita hidup di abad ke-21? Ketika, dalam hal zaman kita, Archpriest Avvakum dan wanita bangsawan Morozova lahir, ketika St. Kiril Beloezersky? Bagaimana cara menghitung ulang tanggal sejarah Rusia dan Eropa Barat jika Rusia hingga tahun 1918 hidup menurut kalender Julian? Artikel ini memberikan jawaban untuk ini dan pertanyaan lainnya.

***

Kalender Julian, yang dikembangkan oleh sekelompok astronom Aleksandria yang dipimpin oleh Sosigenes, diperkenalkan Julius Caesar dari 1 Januari 45 SM. e. Tahun menurut kalender Julian dimulai pada 1 Januari, karena pada hari ini dari 153 SM. e. favorit perakitan populer konsul mulai menjabat.

PADA Kievan Rus Kalender Julian muncul pada saat itu Vladimir Svyatoslavovich dengan masuknya agama Kristen. Jadi, dalam The Tale of Bygone Years, kalender Julian digunakan dengan nama-nama Romawi untuk bulan-bulan dan era Bizantium. Kronologinya dari Penciptaan dunia, mengambil dasar 5508 SM. e. - Versi Bizantium dari tanggal ini. Awal tahun baru diputuskan untuk dihitung mulai 1 Maret, sesuai dengan kalender Slavia kuno.

Kalender Julian, yang menggantikan kalender Romawi kuno, dikenal di Kievan Rus sebagai "Lingkaran Damai", "Lingkaran Gereja", Indiksi dan "Indiksi Besar".

Pesta Tahun Baru Gereja, ketika tahun dimulai pada tanggal 1 September, ditetapkan oleh para bapa suci Dewan Ekumenis Pertama, yang menetapkan bahwa perhitungan tahun gereja harus dimulai dari hari ini. Di Rusia, pada saat itu Ivan III pada 1492, gaya September menjadi dominan, menggantikan gaya Maret, awal tahun dipindahkan ke 1 September. Ahli-ahli Taurat dari beberapa sejarah memperhitungkan transisi ke gaya perhitungan baru dan membuat amandemen pada sejarah. Ini menjelaskan fakta bahwa kronologi dalam sejarah yang berbeda mungkin berbeda satu atau dua tahun. PADA Rusia modern kalender julian biasa disebut gaya lama.

Saat ini, kalender Julian digunakan oleh beberapa gereja Ortodoks lokal: Yerusalem, Rusia, Serbia, Georgia. Pada tahun 2014, Gereja Ortodoks Polandia kembali ke kalender Julian. Kalender Julian diikuti oleh beberapa biara dan paroki di negara-negara Eropa lainnya, serta di AS, biara-biara dan lembaga-lembaga Athos lainnya, Kalender Lama Yunani dan Kalender Lama lainnya yang tidak menerima transisi ke kalender Julian Baru di Gereja Yunani dan gereja-gereja lain pada 1920-an.

Di sejumlah negara di mana kalender Julian digunakan sampai awal abad ke-20, seperti, misalnya, di Yunani, tanggal peristiwa sejarah yang terjadi sebelum transisi ke gaya baru terus dirayakan secara nominal pada tanggal yang sama. tanggal di mana mereka terjadi menurut kalender Julian. Jadi, semua Gereja Ortodoks yang telah mengadopsi kalender baru, kecuali Gereja Finlandia, masih menghitung hari perayaan Paskah dan hari libur, yang tanggalnya tergantung pada tanggal Paskah, menurut kalender Julian.

Pada abad ke-16, perhitungan astronomi dibuat di Barat, sebagai akibatnya dinyatakan bahwa kalender Julian itu benar, meskipun ada beberapa kesalahan di dalamnya - misalnya, satu hari ekstra terakumulasi setiap 128 tahun.

Pada saat diperkenalkannya kalender Julian, titik balik musim semi jatuh pada tanggal 21 Maret, baik menurut sistem kalender yang diterima maupun pada kenyataannya. Tapi untuk abad XVI perbedaan antara kalender matahari dan Julian sudah sekitar sepuluh hari. Akibatnya, hari ekuinoks musim semi tidak lagi pada tanggal 21, tetapi pada tanggal 11 Maret.

Karena itu, misalnya, Natal, yang semula hampir bertepatan dengan titik balik matahari musim dingin, berangsur-angsur bergeser ke musim semi. Perbedaannya paling terlihat di musim semi dan musim gugur di dekat ekuinoks, ketika laju perubahan panjang hari dan posisi matahari maksimum. Para astronom memperhitungkan kesalahan ini, dan pada 4 Oktober 1582 Paus Gregorius XIII memperkenalkan kalender wajib untuk semua Eropa Barat. Persiapan reformasi atas arahan Gregorius XIII dilakukan oleh para astronom Christopher Clavius dan Aloysius Lily. Hasil kerja mereka dicatat dalam sebuah banteng kepausan yang ditandatangani oleh Paus di Villa Mondragone dan dinamai menurut baris pertama Inter gravissimas ("Di antara yang paling penting"). Jadi kalender Julian diganti dengan Gregorian.

Hari berikutnya setelah tanggal empat Oktober tahun 1582 bukan lagi tanggal lima, melainkan tanggal lima belas Oktober. Namun, pada tahun berikutnya, 1583, Dewan Leluhur Timur di Konstantinopel mengutuk tidak hanya Paskah Gregorian, tetapi seluruh Menologi Gregorian, mengutuk semua pengikut inovasi Latin ini. Dalam Sigilion Patriarkat dan Sinode, disetujui oleh tiga Leluhur Timur - Yeremia dari Konstantinopel, Sylvester dari Alexandria dan Sophronius dari Yerusalem, dicatat:

Siapa yang tidak mengikuti kebiasaan Gereja dan cara Tujuh Orang Suci memerintahkan Dewan Ekumenis tentang Paskah Suci dan kata bulan dan hal-hal baik yang mereka undang untuk kita ikuti, tetapi dia ingin mengikuti Paskah Gregorian dan kata bulan, dia, seperti para astronom tak bertuhan, menentang semua definisi Konsili Suci dan ingin mengubah atau melemahkan mereka - biarlah terkutuk - dikucilkan dari Gereja Kristus dan umat beriman.

Keputusan ini kemudian dikukuhkan oleh Konsili Konstantinopel pada tahun 1587 dan 1593. Pada pertemuan Komisi Masyarakat Astronomi Rusia pada tahun 1899 tentang masalah reformasi kalender, Profesor V.V. Bolotov menyatakan:

Reformasi Gregorian tidak hanya tidak memiliki pembenaran untuk dirinya sendiri, tetapi bahkan permintaan maaf... Dewan Nicea tidak memutuskan hal semacam itu. Saya menemukan penghapusan gaya Julian di Rusia tidak berarti tidak diinginkan. Saya masih tetap menjadi pengagum setia kalender Julian. Kesederhanaannya yang ekstrem adalah keunggulan ilmiahnya di atas semua kalender yang dikoreksi lainnya. Saya pikir misi budaya Rusia dalam masalah ini adalah untuk menjaga kalender Julian tetap hidup selama beberapa abad lagi dan dengan demikian memfasilitasi bagi orang-orang Barat untuk kembali dari reformasi Gregorian yang tidak diperlukan oleh siapa pun ke gaya lama yang masih murni..

Negara-negara Protestan meninggalkan kalender Julian secara bertahap, selama abad 17-18, yang terakhir adalah Inggris Raya dan Swedia. Seringkali, transisi ke kalender Gregorian disertai dengan kerusuhan serius, kerusuhan, dan bahkan pembunuhan. Sekarang kalender Gregorian secara resmi diadopsi di semua negara kecuali Thailand dan Ethiopia. Di Rusia, kalender Gregorian diperkenalkan oleh dekrit Dewan Komisaris Rakyat 26 Januari 1918, yang menurutnya pada tahun 1918, setelah 31 Januari, 14 Februari mengikuti.

Perbedaan antara tanggal Julian dan kalender Gregorian terus meningkat karena aturan yang berbeda untuk menentukan tahun kabisat: dalam kalender Julian, semua tahun yang habis dibagi 4 adalah seperti itu, sedangkan di tahun Gregorian, kelipatan 100 dan bukan kelipatan 400, bukan tahun kabisat.

Tanggal sebelumnya ditunjukkan menurut kalender proleptik, yang digunakan untuk menunjukkan lebih banyak tanggal awal dari tanggal kalender muncul. Di negara-negara di mana kalender Julian diadopsi, tanggal sebelum 46 SM. e. ditunjukkan menurut kalender Julian proleptik, dan di mana tidak, menurut Gregorian proleptik.

Pada abad ke-18, kalender Julian tertinggal 11 hari dari kalender Gregorian, pada abad ke-19 - 12 hari, pada abad ke-20 - 13 hari. Pada abad ke-21, perbedaan 13 hari tetap ada. Pada abad ke-22, kalender Julian dan Gregorian akan berbeda 14 hari.

Gereja Ortodoks Rusia menggunakan kalender Julian dan merayakan Natal dan lainnya hari libur gereja menurut kalender Julian, mengikuti keputusan Dewan Ekumenis, dan Katolik - menurut Gregorian. Namun, kalender Gregorian melanggar urutan banyak peristiwa alkitabiah dan mengarah pada pelanggaran kanonik: misalnya, Kanon Apostolik tidak mengizinkan perayaan Paskah Suci lebih awal dari Paskah Yahudi. Karena fakta bahwa kalender Julian dan Gregorian meningkatkan perbedaan tanggal dari waktu ke waktu, gereja-gereja Ortodoks yang menggunakan kalender Julian akan merayakan Natal dari 2101 bukan pada 7 Januari, seperti yang terjadi sekarang, tetapi pada 8 Januari, tetapi dari 9901 perayaan akan dilaksanakan pada tanggal 8 Maret. Dalam kalender liturgi, tanggalnya masih sama dengan 25 Desember.

Berikut adalah tabel untuk menghitung perbedaan antara tanggal kalender Julian dan Gregorian:

Menurut aturan yang diterima secara umum, tanggal yang jatuh antara 1582 dan saat kalender Gregorian diadopsi di negara itu ditunjukkan baik dalam gaya lama maupun gaya baru. Dalam hal ini, gaya baru ditunjukkan dalam tanda kurung.

Misalnya, Natal dirayakan di Rusia pada tanggal 25 Desember (7 Januari), di mana 25 Desember adalah tanggal menurut kalender Julian (gaya lama), dan 7 Januari adalah tanggal menurut kalender Gregorian (gaya baru).

Mempertimbangkan contoh rinci. Hieromartyr dan Confessor Archpriest Avvakum Petrov dieksekusi pada 14 April 1682. Menurut tabel, kami menemukan periode waktu yang cocok untuk tahun ini - ini adalah baris pertama. Perbedaan hari antara Julian dan Kalender Gregorian dalam selang waktu ini adalah 10 hari. Tanggal 14 April ditunjukkan di sini sesuai dengan gaya lama, dan untuk menghitung tanggal menurut gaya baru untuk abad ke-17, kami menambahkan 10 hari, ternyata, 24 April - menurut gaya baru untuk 1682. Tetapi untuk menghitung tanggal gaya baru untuk abad XXI kita, perlu untuk menambahkan bukan 10, tetapi 13 hari ke tanggal menurut gaya lama - dengan demikian, itu akan menjadi tanggal 27 April.