და ესტონეთმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა კულტურასა და ენაზე ადგილობრივი მცხოვრებლები- თანამედროვე ესტონელები და ლატვიელები.

ჯვაროსანთა ბრძანებები იყო კეთილშობილური და არისტოკრატული ოჯახების საერთაშორისო "საძმოები", რომლებსაც არ ჰქონდათ მემკვიდრეობითი მიწები. ევროპის ჩრდილოეთში ჯვაროსანთა შორის ეთნიკური გერმანელები დომინირებდნენ, ამიტომ ამ ორდენებს ჯვაროსანთა „გერმანულ ორდენებს“ უწოდებენ. ორივე გზა - საზღვაო (ვაჭრები) და ხმელეთი (ჯვაროსნები) - შუა საუკუნეების ისტორიოგრაფიაში გერმანიის კოლონიზაციის აღმოსავლურ მიმართულებად ითვლება.

ჯვაროსნები დასახლდნენ კურლანდის, ლივონიისა და ესტონეთის ისტორიულ რეგიონებში და კუნძულ ეზელზე (ახლანდელი საარემაა), დაქორწინდნენ ადგილობრივი ხალხის მმართველ ელიტებთან და საბოლოოდ ჩამოაყალიბეს მმართველობა. სოციალური ფენაოკუპირებულ ტერიტორიებზე. ესტლანდიის ისტორიული რეგიონი მოიცავდა თანამედროვე ესტონეთის ჩრდილოეთს, ლივონიას - ესტონეთის სამხრეთ ნაწილს და ლატვიის ჩრდილოეთს, კურლანდის - თანამედროვე ლატვიის დანარჩენ ტერიტორიას. ჯვაროსნებმა ლიტვის აღება ვერ მოახერხეს, ამიტომ გერმანელები იქ არ დასახლებულან. გერმანელი ვაჭრები და ხელოსნები დასახლდნენ ქალაქებსა და ციხე-სიმაგრეებში, რომლებიც ჩვეულებრივ დაარსებული იყო ყოფილი დასახლებების ადგილზე.

შემდგომში გერმანელები შეადგენდნენ საზოგადოების კეთილშობილ და მემამულე (გერმ. Landadel) ფენას, ხოლო ადგილობრივი მოსახლეობა უმრავლესობა გახდა ყმები. გერმანელი და დანიელი ოსტატების ზედამხედველობით აშენებულ ქალაქებში - რეველი (ახლანდელი ტალინი), რიგა, დერპტი (ახლანდელი ტარტუ) და სხვა - ჭარბობდნენ ხელოსნები და ვაჭრები. ბალტიის ჰანზატური ქალაქების მოსახლეობა შედგებოდა თავისუფალი მოქალაქეებისგან (ბურგერები, გერმანული ბიურგერი), რომლებიც, ისევე როგორც სხვა ჰანზატურ ქალაქებში, ირჩევდნენ საქალაქო საბჭოს (გერმანული Bürgerschaft) და მერს - ბურგომასტერს (გერმანული Bürgermeister) და იყვნენ დამოუკიდებლები ფეოდალებისგან. ბატონები, თვითმმართველობები გერმანული ქალაქის (გერმ. Stadtrecht) ან ლიუბეკის (გერმ. Lübisches Recht) კანონების მიხედვით.

რუსეთის იმპერიაში[ | ]

მიუხედავად ამისა, რუსეთის იმპერიის ბიუროკრატიასთან წარმატებული სიმბიოზის მიუხედავად, ბალტიისპირელმა გერმანელებმა დაიწყეს სერიოზული დემოგრაფიული პრობლემები: რუსული კონტროლის დამყარების შემდეგ, გერმანიიდან და სკანდინავიიდან ბალტიისპირეთში გერმანელი კოლონისტების პირდაპირი ნაკადი შეჩერდა, განსაკუთრებით. ქვედა კლასები. მაგრამ 1913 წელს გერმანელი დიდებულები კვლავ ფლობდნენ ლატვიის სახნავი მიწების 48,1%-ს. გერმანელმა ბარონებმა დიდი მამულები ნაწილებად დაყვეს, რომლებსაც ფულის სანაცვლოდ ლატვიელებსა და ესტონელებს ქირაობდნენ. მსგავსი ვითარება დაფიქსირდა ლივონის პეიპუსის რეგიონში, იმ განსხვავებით, რომ აქ ეთნიკურად რუსი ჩამოსახლებულები (ძირითადად ძველი მორწმუნეები) წააწყდნენ ქრონიკულ უპატრონობას, რაც წარმოიშვა გერმანელი ბარონების ლატიფუნდიების გავრცელების შედეგად.

ვიბორგის გერმანული საზოგადოებაც დაუახლოვდა ბალტიისპირელ გერმანელებს. მას შემდეგ, რაც 1403 წელს მიენიჭა ქალაქის სტატუსი, იმ დროს შვედური ვიბორგი განვითარდა, როგორც ძირითადი სავაჭრო ცენტრი. ძლიერი გავლენაგერმანელი ვაჭრები. ქალაქში იზრდება მდიდარი დევნილების რიცხვი ლუბეკიდან, ჰამბურგიდან, ბრემენიდან და სხვა ჰანზაური ქალაქებიდან. ამ ფაქტის გავლენით მე-16 საუკუნიდან დაიწყო გერმანული ადათ-წესების გაბატონება ქალაქელების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რომელიც გაგრძელდა XIX საუკუნის შუა ხანებამდე, ქალაქის რუსეთის იურისდიქციაში გადაცემის შემდეგ, თუმცა გერმანელები არასოდეს ყოფილან ყველაზე მრავალრიცხოვანი ერი ქალაქში. მაგალითად, 1812 წელს ვიბორგში ცხოვრობდა 2893 ადამიანი, იყო 362 გერმანელი, ძირითადად ვაჭრები, 412 შვედი, 846 რუსი, 1273 ფინელი.

თუმცა, მთლიანობაში, ბალტიისპირეთის გერმანული თემები განაგრძობდნენ საკმაოდ დახურულ ცხოვრების წესს, ისწრაფოდნენ თვითიზოლაციისთვის სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან საუკუნეების გასვლის შემდეგაც კი. კუპრინი მეოცე საუკუნის დასაწყისის თავის მოთხრობაში "ორმო" წერს, რომ ბალტიისპირეთის გერმანელი ქალებიდან XIX წლის მხრივდა XX საუკუნეებში თუ რუსულად საუბრობდნენ, მაშინ ძლიერად აქცენტი .

იმისდა მიუხედავად, რომ რიგა რუსეთის იმპერიის ნაწილი გახდა ჯერ კიდევ 1721 წელს, ქალაქში რუსული ენის გამოყენება ადმინისტრაციულ ენად მხოლოდ 1891 წელს დაიწყო, ჩაანაცვლა გერმანული (ქალაქში გერმანელების წილი 32,3%-მდე დაეცა. 1881 წლის აღწერა, მაგრამ ისინი კვლავ იყვნენ ყველაზე დიდი ეროვნულ უმცირესობებსრიგა).

ეთნიკური ურთიერთობები და მიწის საკითხი[ | ]

მთავრობა ცდილობს აღმოფხვრას წინააღმდეგობები აყვავებულ გერმანელ უმცირესობასა და ავტოქტონურ ესტონელებსა და ლატვიელებს შორის ადგილობრივ მაწანწალა მუშებს შორის. ცარისტული რუსეთიგაიარა მთელი რიგი ცვლილებები. და გააუქმა კორვეი და პირადად გამოყო თავისუფალ გლეხებს რეგიონის სახნავი მიწების 80%, მაგრამ ტყეების გარეშე.

საიმპერატორო დორპატის უნივერსიტეტის საზეიმო გახსნა შედგა 21 აპრილს (3 მაისს) და 22 აპრილს (4 მაისს), ლექციები კი 1 (13 მაისს) დაიწყო. წლის 12 (24) დეკემბერს ალექსანდრე I-მა ხელი მოაწერა „განკარგულებას საიმპერატორო უნივერსიტეტიდორპატში”, ​​ასე დაევალა ხაზინას მატერიალური მხარდაჭერაუნივერსიტეტი, ხოლო ხელმძღვანელობა სახალხო განათლების სამინისტროს დაქვემდებარებაშია. ეს დღე ყოველწლიურად საზეიმოდ აღინიშნება, როგორც უნივერსიტეტის დაარსების დღე.

დორპატის უნივერსიტეტის წესდება ალექსანდრე I-მა 12 (24) სექტემბერს დაამტკიცა.

შექმნილია ბალტიისპირეთის ბარონების მიერ საგანმანათლებლო დაწესებულებისდიდი ხნის განმავლობაში გახდა "განსაკუთრებული" რუსეთის საუნივერსიტეტო სისტემაში. დორპატის უნივერსიტეტი მასწავლებლებისა და სტუდენტების შემადგენლობით ძირითადად გერმანული იყო, სწავლება გერმანულად მიმდინარეობდა. XIX საუკუნის ბოლოსთვის ბალტიისპირეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს შორის, განსაკუთრებით მის განათლებულ ფენაში, რუსული ენა ფართოდ გავრცელდა, ბალტიისპირელი გერმანელები ფაქტობრივად ორენოვანი იყვნენ. ამ პირობებში შესაძლებელი გახდა დორპატის უნივერსიტეტში სწავლის რუსულ ენაზე დანერგვა სტუდენტებისა და მასწავლებლების უფლებების დარღვევის გარეშე.

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ[ | ]

გერმანიის მოსახლეობაბალტიისპირეთის ქვეყნებმა თანდათანობით დაქვეითება დაიწყეს პირველი მსოფლიო ომის (1914-1918) დასრულების შემდეგ და გამარჯვებული კოალიციის - ანტანტის მიერ ბალტიის ქვეყნების ხალხებისთვის სახელმწიფოებრიობის მინიჭების შემდეგ (დაწვრილებით იხილეთ სტატია პოლონური დერეფანი) . აგრარული რეფორმებილატვიასა და ესტონეთში ნიშნავდა გერმანიის კონტროლის დაკარგვას მიწის მნიშვნელოვან ნაწილზე. გარდა ამისა, ოდესღაც გაერთიანებული საზოგადოება ახლის პირობებში დამოუკიდებელი სახელმწიფოებიგაიყო ორ თემად: ლატვიის გერმანელები და.

ბალტიისპირეთის გერმანიის მოსახლეობა მკვეთრად შემცირდა გერმანიაში ემიგრაციის ორი ტალღის შედეგად: 1939-1940 წლებში. გერმანიას შორის შეთანხმებით და ბალტიის ქვეყნები, ხოლო 1940-1941 წლებში. სსრკ-სა და გერმანიას შორის შეთანხმებით.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ[ | ]

2016 წლის დასაწყისში ლატვიაში ცხოვრობდა 5197 გერმანელი (მოსახლეობის 0.24%), რომელთაგან 41.6% იყო ლატვიის მოქალაქე, 19.6% იყო "არამოქალაქე", ესტონეთში 2009 წლის დასაწყისში - 1905 (0.14%).

იხილეთ ასევე [ | ]

შენიშვნები [ | ]

1. http://obmorock.livejournal.com/82735.html
2. ჰ. სტროდსი ლატვიელი გლეხების რუსეთში მიგრაციის დასაწყისი XIX საუკუნის 40-60-იან წლებში.
3. ფერლუდინ პ. 1 // ისტორიული მიმოხილვაზომები უმაღლესი განათლებარუსეთში. მეცნიერებათა აკადემია და უნივერსიტეტები. - სარატოვი, 1894. - S. 166.
4. სოლოვიოვის სახელობის რუსული უნივერსიტეტები თავიანთ დებულებებსა და თანამედროვეთა მოგონებებში. - პეტერბურგი: წიგნის გამომცემლობა "ენერგია", 1913. გამოცემა. 1. უნივერსიტეტები სამოციან წლებამდე
5. სუხომლინოვი მ.ი.მასალები რუსეთში განათლების ისტორიისთვის იმპერატორ ალექსანდრე I-ის (რუსული) მეფობის დროს // ეროვნული განათლების სამინისტროს ჟურნალი. - 1865. - T. 10. - S. 52.
6. "კირილესა და მეთოდეს მეგაენციკლოპედია"
7. ჰეიკინგი ა.

პატარა, მაგრამ ამაყი ბალტიისპირეთის ხალხებიმათ უყვართ ლაპარაკი ევროპელობაზე, რასაც მუდმივად აფერხებდა რუსული „ოკუპაცია“. ინტელექტუალურად მოწინავე (სხვადასხვა მიმართულებით) რუსი ლიბერალები ერთხმად თანაუგრძნობენ ბალტებს. ადამიანები, რომლებმაც გააკეთეს საბჭოთა ეპოქა, ხანდახან ნოსტალგიით იხსენებენ რიგისა და ტალინის დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების არქიტექტურას და ასევე მიდრეკილნი არიან განიხილონ ბალტიისპირეთი "ევროპა". მაგრამ თითქმის არავინ საუბრობს იმაზე, რომ ბალტიისპირეთის მცირე ქვეყნების არსებობა დაკავშირებულია რუსეთის იმპერიული ხელისუფლების პოლიტიკასთან. უმეტესობამ უბრალოდ იცის ბალტიის ისტორიამხოლოდ 1940 წლის "ოკუპაცია". იმავდროულად, ამორფული აბორიგენული მოსახლეობის გადაქცევა სრულფასოვან, თუმცა პატარა ერებად, მთლიანად არის რუსეთის იმპერიის ხელისუფლების ხელისუფლების პოლიტიკის ნაყოფი საუკუნენახევრის წინ ოსტეეს რეგიონში, რომელსაც რუსიფიკაცია ეწოდა. და, რა თქმა უნდა, ზუსტად ამ მიზეზით გამოირჩევიან თანამედროვე ესტონელები და ლატვიელები ასეთი პათოლოგიური რუსოფობიით - ასეთია პატარა ერების მადლიერება.

რუსული ცხოვრების უმნიშვნელოვანეს საკითხებს შორის მეორე ნახევარი XIXსაუკუნეში იყო ბალტიის, ანუ ბალტიისპირეთის საკითხი. ბალტიის სამ პროვინციას ეწოდა ოსტეეს რეგიონი - ესტლანდია, კურლანდი და ლივონია (ახლა ეს არის ესტონეთისა და ლატვიის ტერიტორია). მე-18 საუკუნეში რუსეთთან ანექსირებული ამ პროვინციებმა შეინარჩუნეს ადგილობრივი მმართველობის მრავალი მახასიათებელი. ფინეთის დიდ საჰერცოგოსთან, პოლონეთის სამეფოსთან (1831 წლამდე), ბალტიის პროვინციებთან ერთად, რომლებსაც რუსულ პრესაშიც კი გერმანულად ხშირად უწოდებდნენ Ostsee-ს (გაიხსენეთ, რომ გერმანიაში აღმოსავლეთის ზღვა- ოსტეე, ბალტიის ზღვას ეძახიან), თითქმის არ იყო ინტეგრირებული რუსეთში. მთელი ძალაუფლება - პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული - ადგილობრივი გერმანელი თავადაზნაურებისა და ბურგერების ხელში იყო, მე-13 საუკუნის ტევტონური "რაინდ-ძაღლების" უშუალო შთამომავლები. დაიპყრო ეს რეგიონი იმ დღეებში, სადაც ცხოვრობდნენ რუსეთის შენაკადები, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ ესტონელები და ლატვიელები, რაინდებმა შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო - ტევტონთა ორდენი, რომელიც სამ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ემუქრებოდა ყველა მეზობელს და სასტიკად ავიწროებდა დაპყრობილ ადგილობრივებს. . ლივონის ომის შემდეგ ორდენი დაიშალა, მაგრამ შვედეთმა და პოლონეთმა, რომლებმაც დაიკავეს ბალტიისპირეთის მიწები, ხელშეუხებლად შეინარჩუნეს გერმანელი ბარონების ყველა უფლება და პრივილეგია. AT გარკვეული გაგებითბარონების მმართველობაც კი გაიზარდა, რადგან ცენტრალური ძალაუფლება, რომელსაც ადრე წარმოადგენდნენ ორდენის ავტორიტეტები, ახლა მთლიანად რაინდებისა და ბურგერების ხელში იყო.

ლივონიისა და ესტლანდიის ანექსიის შემდეგ, პეტრე დიდმა შეინარჩუნა ყველა ძველი პრივილეგია ადგილობრივი გერმანელი ბარონებისა და ბურგერებისთვის, მათ შორის კეთილშობილური ადმინისტრაციისა და სასამართლოს ქონების სისტემა. კურლანდი, რომელიც ანექსირებული იქნა რუსეთში 1795 წელს, ასევე შეინარჩუნა ძველი მმართველობის სისტემა, რომელიც უცვლელი იყო კურლანდის საჰერცოგოს დროიდან. ბალტიისპირელი გერმანელები, თუნდაც რუსეთის მმართველობის ქვეშ, ბალტიისპირეთს მართავდნენ ზუსტად ისევე, როგორც მე-13 საუკუნეში.

ამ რეგიონში არსებობდა სპეციალური სამართლებრივი რეჟიმი, რომელიც განსხვავდებოდა სრულიად რუსული სახელმწიფოებრიობის სისტემისგან და ხასიათდებოდა გერმანული ენის დომინირებით, ლუთერანიზმით, სპეციალური კანონების ერთობლიობით (ოსტეეს კანონი), სასამართლო პროცესებით, ადმინისტრაციით და ა.შ. რეგიონის შიდა ადმინისტრაციის ფუნქციებს გერმანიის თავადაზნაურობის ორგანოები ახორციელებდნენ. ბალტიის სამი პროვინციის რომელიმე გუბერნატორი, რომელიც იყო ცენტრალური ხელისუფლების წარმომადგენელი, პირველი მსოფლიო ომის დაწყებამდე, იძულებული იყო თავისი ოფიციალური საქმიანობა ისე მოეწყო, რომ არ დაერღვია თავადაზნაურობის პრივილეგიები. 1801 წელს ყველა პროვინცია გაერთიანდა ერთიან გენერალ-გუბერნატორად, მაგრამ ბარონების ძალაუფლება ამისგან არ შეირყევა - თავად გენერალ-გუბერნატორების უმეტესობა წარმოიშვა ბალტიის ბარონებიდან, ან დაქორწინდნენ ბალტიისპირელ გერმანელ ქალებზე და სხვა გუბერნატორებზე. -გენერალებმა სწრაფად გამონახეს საერთო ენა ბარონებთან. გასაკვირი არ არის, რომ 1846 წელს გენერალ-გუბერნატორის ქვეშ მხოლოდ ექვსი რუსი მოხელე იყო.

სიტყვა "Ostsee", რომელიც ნიშნავდა ბალტიისპირელ გერმანელს (განსხვავებით სანქტ-პეტერბურგელი გერმანელი ხელოსნის ან ვოლგის გლეხის კოლონისტისგან) და, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, რეგიონში გერმანიის პრივილეგიების შენარჩუნების მომხრე, მე-19 საუკუნის შუა წლებში დაიწყო. აღნიშნავენ ერთგვარ პოლიტიკური პარტიარომელსაც დიდი გავლენა ჰქონდა ცხოვრებაში.

იმ დღეებში, როგორც, მართლაც, ერთი საუკუნის შემდეგ, საბჭოთა ეპოქაში, ბალტიისპირეთის ქვეყნები რატომღაც განიხილებოდა "მოწინავე" და "ევროპულ" საზოგადოებად. მაგრამ სიმართლისგან მეტი არაფერი შეიძლებოდა. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ბალტიისპირეთის პროვინციებში უზარმაზარი რაოდენობით იყო შემონახული ფეოდალური ინსტიტუტები და ორდენები, რომლებიც დიდი ხანია გაქრა დანარჩენ ევროპაში. შემთხვევითი არ არის, რომ გამოჩენილმა სლავოფილმა ივან აქსაკოვმა ოსტეს პროვინციებს „სოციალური და სოციალური ისტორიული იშვიათობების მუზეუმი“ უწოდა. სოციალური სტრუქტურა» . ბალტიისპირეთის კანონმდებლობის მითითებით, გერმანელი ბარონები ოსტატურად არღვევდნენ ცენტრალური ხელისუფლების ყველა გადაწყვეტილებას, რომელიც ცდილობდა ბალტიისპირეთის ქვეყნებში სრულიად რუსული კანონების შემოღებას, კერძოდ, ზემსტვო და ქალაქის თვითმმართველობას.

ბარონების პრეტენზიების სიძლიერეს აძლევდა იმ ფაქტს, რომ მათ მასობრივად ისინი მართლაც აბსოლუტურად ერთგულები იყვნენ რუსეთის იმპერატორის მიმართ. მეზღვაურების, გენერლების, ადმინისტრატორების, მეცნიერების დიდი რაოდენობა ბალტიის თავადაზნაურობიდან მოვიდა. სინამდვილეში, სწორედ ამისკენ ისწრაფოდა პეტრე I, ბალტიისპირეთის პრივილეგიების შენარჩუნება და გაფართოება. საუკუნენახევრის განმავლობაში ასეთმა პოლიტიკამ შესანიშნავი შედეგი გამოიღო - რუსეთის ხელისუფლებას ყოველთვის შეეძლო მშვიდად ყოფილიყო სტრატეგიულად და ეკონომიკურად მნიშვნელოვან ბალტიის მიწებთან მიმართებაში, ხოლო ბალტიის რაინდობა ამარაგებდა იმპერიას სამხედრო და ადმინისტრაციულ აპარატში კვალიფიციური და ერთგული პერსონალით. სახელმწიფოს.

ოსტები ასევე გამოირჩეოდნენ გარკვეული პიროვნული თვისებებით, რომლებიც გამოირჩეოდნენ მათ რუსული თავადაზნაურობის გარკვეული კატეგორიების ფონზე. ასე რომ, მათ არ ახასიათებდათ ზიზღი ყველა სახის შრომითი საქმიანობის მიმართ, რაც ასე დამახასიათებელი იყო პოლონელი აზნაურებისთვის და თუნდაც ძველი სამყაროს ზოგიერთი რუსი მიწის მესაკუთრისთვის. ბევრი Ostseer იყო წარმატებული სამეწარმეო საქმიანობაში. განათლების სურვილი ოსტესშიც იყო თანდაყოლილი და შემთხვევითი არ არის, რომ მათგან არაერთი გამოჩენილი მეცნიერი გაჩნდა.

AT რევოლუციური მოძრაობაცოტა ოსტეისტი იყო. ამრიგად, დეკაბრისტებს შორის საკმაოდ ბევრი გერმანელი იყო, მაგრამ მათი უმეტესობა იყო პეტერბურგი და არა ბალტიისპირელი გერმანელები. ანალოგიურად, ნაროდნაია ვოლიასა და ბოლშევიკებს შორის ოსტეები თითქმის არ იყო.

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გახდა ოსტეების პოზიცია რუსეთში. ალექსანდრე I-მა ბალტიისპირეთის პროვინციები განიხილა, როგორც სავარჯიშო პოლიგონი იმ რეფორმების "გაშვებისთვის", რომლებიც შემდეგ მთელ იმპერიას უნდა მოჰყვეს. თუ ფინეთსა და პოლონეთში იმპერატორი ცდილობდა კონსტიტუციურობას, მაშინ ბალტიისპირეთის ქვეყნებში ცდილობდნენ ყმების გათავისუფლებას. მოგეხსენებათ, ალექსანდრე I გულწრფელად ცდილობდა, ბოლო მოეღო ბატონყმობას, მაგრამ მშვენივრად ესმოდა, რომ მთელი თავისი ავტოკრატიით, შეუძლებელი იყო რუსეთის მთავარი მამულის წინააღმდეგობა. და სწორედ ამიტომ ცდილობდა იმპერატორი ბალტიისპირეთის ქვეყნები ბატონობის გაუქმების ექსპერიმენტის ადგილად გადაექცია. ამის გაკეთება უფრო ადვილი იყო, რადგან მიწის მესაკუთრეები და ყმები სხვადასხვა ხალხებს ეკუთვნოდნენ.

ჯერ კიდევ 1804 წელს, ოფიციალური პეტერბურგის ზეწოლის ქვეშ, გერმანიის თავადაზნაურობამ მიიღო ეგრეთ წოდებული გლეხის კანონი, რომელიც ცნობდა მიწათმოქმედთა მინიმალურ უფლებას და განსაზღვრავდა გლეხის მოვალეობების ოდენობას მათი სულის მფლობელის მიმართ. ამ დრომდე ძირძველ ბალტებს არანაირი უფლება არ ჰქონდათ და მათ ყველა მოვალეობას მათი შეხედულებისამებრ განსაზღვრავდნენ მათი ბატონები!

თუმცა, ბალტიისპირეთის თავადაზნაურობამ სწრაფად მოახერხა ამ კანონის განეიტრალება და სხვადასხვა „დამატებების“ და „განმარტებების“ შედეგად ფეოდალური მოვალეობებიგაიზარდა კიდეც გლეხებისთვის.

1816-1819 წლებში. მიუხედავად ამისა, ბალტიის პროვინციებში ბატონობა გაუქმდა, მაგრამ მთელი მიწა დარჩა მემამულეებს, რის გამოც განთავისუფლებული გლეხები გადაიქცნენ უმიწო ფერმის მუშებად. ესტონეთში მხოლოდ 1863 წელს მიიღეს გლეხებმა პირადობის დამადასტურებელი დოკუმენტები, ხოლო კორვეის გადაადგილების უფლება, რომელსაც ახორციელებდნენ "თავისუფალი" გლეხები, გაუქმდა მხოლოდ 1868 წელს, ანუ ნახევარი საუკუნის შემდეგ " განთავისუფლება“.

მათი ყოფილი ყმების ორგანიზების თავიდან აცილების მიზნით, ბარონები ცდილობდნენ თავიანთი გლეხების ცალკე მეურნეობებში დასახლებას. რა თქმა უნდა, მთელი მიწა ფერმერებს შორის იყო ბარონიული. 1840 წელს გლეხები ფლობდნენ მთელი სახნავი მიწების მხოლოდ 0,23%-ს ლივლანდის პროვინციაში! ამავდროულად, განხორციელდა ძირძველი ბალტების ალკოჰოლიზაციის მიზანმიმართული პოლიტიკა. სიმთვრალემ რეგიონში მართლაც უზარმაზარი მასშტაბები მიიღო. როგორც ლატვიის ისტორიის ლატვიის სახელმძღვანელოს ავტორები აღიარებენ, „ალკოჰოლიზმში ჩაძირულმა გლეხებმა დაიწყეს სულიერი დეგრადაცია“. შემთხვევითი არ არის, რომ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში მშობლიურ რუსეთში იყო გამოთქმა „რიგაში წასვლა“, რაც სიკვდილამდე დალევას ნიშნავდა.

ასევე შემორჩენილია მრავალი სიმბოლური მოქმედება, რაც ასახავს ესტონელთა და ლატვიელების სერვილ მორჩილებას გერმანელი ბატონების მიმართ. ასე რომ, მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე შენარჩუნებული იყო ბარონის ხელის კოცნის ჩვეულება. ფერმის მუშების ფიზიკური დასჯა გაგრძელდა 1905 წლამდე. ფაქტობრივად, მე-19 საუკუნის ბოლომდე, ანუ ბატონობის გაუქმებიდან ათწლეულების შემდეგ, ოსტეეს რეგიონში, ბარონები სარგებლობდნენ პირველი ღამის უფლებით.

ოსტეეს რეგიონში პირის სოციალური კუთვნილების განსაზღვრის ძირითადი კატეგორიები იყო ცნებები: Deutsch (გერმანული) და Undeutsch (არაგერმანული). სინამდვილეში, მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის, ოსტეს სამი პროვინციის 2 მილიონი მოსახლეობით, დაახლოებით 180 ათასი გერმანელი იყო და მათი რიცხვი თანდათან მცირდებოდა არა მხოლოდ შედარებით, არამედ აბსოლუტურ რიცხვებშიც. მაგრამ ბალტიის ზღვის ხალხის ძალა ძლიერი იყო და ამის მიზეზი ძალიან პროზაული იყო - ოფიციალური პეტერბურგი თითქმის არასოდეს დაინტერესებულა ბალტიის აბორიგენების პოზიციით.

თუმცა, რეგიონში სრულიად რუსული კანონმდებლობის შემოღების საწინააღმდეგოდ, გამოიხატა არა მხოლოდ ბალტიის ზღვის ხალხის წინააღმდეგობა, არამედ სურვილი, ხელი შეეშალათ ადგილობრივი ლატვიელებისა და ესტონელების ადმინისტრაციაში მონაწილეობის მიღებას, რომლებიც ცხოვრობდნენ თავიანთი მიზნებით. ფლობენ მიწას, როგორც მეორე კლასის ადამიანებს. ადგილობრივი მოსახლეობის თვითმმართველობაში მონაწილეობის წინააღმდეგ არგუმენტები წმინდა რასისტული იყო. ასე რომ, წარმოშობით ესტონელი, გამოჩენილი რუსი მეცნიერი - ნატურალისტი, ემბრიოლოგიის ფუძემდებელი, კარლ ბაერი ესტონელებზე უხერხულად საუბრობდა: „ესტონელები ძალიან ხარბები არიან. უკვე ჩრდილოეთის ქვეყანა თავისთავად აადვილებს ვარაუდს; თუმცა, ისინი ბევრად აღემატებიან მეზობლებს იმავე გეოგრაფიულ განედზე. აქედან გამომდინარეობს მიზეზები, რის გამოც ბავშვობიდან ზედმეტად ავსებენ კუჭს და აჭიმებენ... სხვა ჩრდილოეთ ხალხების მსგავსად, ესტონელებსაც ძალიან უყვართ არაყი... რაც შეეხება სულიერ კულტურას, ევროპელი ხალხების უმეტესობა მათ საგრძნობლად აჭარბებს, რადგან ესტონელმა ძალიან ცოტამ ისწავლა. დაწერა... ნაკლოვანებებიდან, რომელთა უარყოფა არანაირად არ შეიძლება, ჩამოვთვლიდი: სიზარმაცე, უწმინდურება, ძლიერების გადაჭარბებული დამორჩილება და სისასტიკე, ველურობა სუსტების მიმართ. ასე ლაპარაკობდა გამოჩენილი მეცნიერი, რომელიც ცდილობდა პრიმიტიულ შოვინიზმზე „მაღლა“ ყოფილიყო. მაგრამ დანარჩენი აღმოსავლეთის ქვეყნებიც ასე ფიქრობდნენ.

გერმანელები სენტიმენტალურ ერად ითვლება, მაგრამ გერმანიის მთავრობა ასეა ძალა მკაცრიაყოველგვარი გრძნობისგან დაცლილი. თუ რუს ფეოდალებს მაინც შეეძლოთ გარკვეული პატრიარქალური გრძნობების შენარჩუნება „თავიანთი“ გლეხების მიმართ, მაშინ ოსტე ბარონებს, რომლებიც მართავდნენ დამპყრობლების უფლებას, შეეძლოთ რეგიონის მკვიდრ მოსახლეობას მხოლოდ მუშა პირუტყვად მოეპყრათ. მე-17 საუკუნეში ჰოლანდიელმა ჯ.სტრაიტსმა, რომელიც შვედეთის ლივონიას ესტუმრა, აქაური მაცხოვრებლების ცხოვრება ასე აღწერა: „ჩვენ გავიარეთ პატარა სოფლები, რომელთა მოსახლეობა ძალიან ღარიბი იყო. ქალის ტანსაცმელი შედგება ქსოვილის ან ნაჭრისგან, რომელიც ძლივს ფარავს მათ სიშიშვლეს; მათი თმა ყურებამდე იჭრება და ჩამოკიდებული, როგორც მოხეტიალე ხალხის, რომელსაც ჩვენ ბოშებს ვეძახით. მათი სახლები, უფრო სწორად, ქოხები ყველაზე უარესია, რაც თქვენ წარმოიდგენთ, მათ არ აქვთ ჭურჭელი, გარდა ჭუჭყიანი ქოთნებისა და ტაფებისა, რომლებიც, ისევე როგორც სახლი და თავად ხალხი, იმდენად მოუწესრიგებელი და მოუწესრიგებელია, რომ მარხვა და ღამის გათევა ამჯობინა. გახსენი, ვიდრე მათთან ერთად ჭამა და დაიძინო... საწოლი არ აქვთ და შიშველ მიწაზე სძინავთ. მათი საკვები უხეში და ცუდია, შედგება წიწიბურას პურისგან, მჟავე კომბოსტოსგან და უმარილო კიტრისგან, რაც ამძაფრებს ამ ხალხის სავალალო მდგომარეობას, რომლებიც მუდმივად ცხოვრობენ გაჭირვებაში და მწუხარებაში თავიანთი ბატონების ამაზრზენი სისასტიკით, რომლებიც მათზე უარესად ექცევიან. თურქები და ბარბაროსები მონებს ეპყრობიან. როგორც ჩანს, ამ ხალხს ასე უნდა მართავდნენ, რადგან თუ მათ მოექცნენ რბილად, იძულების გარეშე, წესებისა და კანონების მიცემის გარეშე, მაშინ შეიძლება წარმოიშვას უწესრიგობა და უთანხმოება. ეს არის ძალიან მოუხერხებელი და ცრუმორწმუნე ხალხი, მიდრეკილი ჯადოქრობისა და შავი მაგიისკენ, რასაც აკეთებენ ასე უხერხულად და სულელურად, როგორც ჩვენი შვილები, რომლებიც ერთმანეთს წიფლით აშინებენ. მე არ მინახავს მათ ჰქონოდათ არანაირი სკოლა და განათლება, ამიტომ ისინი იზრდებიან დიდ უმეცრებაში და მათ აქვთ ნაკლები ინტელექტი და ცოდნა, ვიდრე ველურები. და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მათგანი თავს ქრისტიანად თვლის, მათ ძნელად თუ იციან რელიგიის შესახებ, ვიდრე მაიმუნმა, რომელსაც ასწავლეს რიტუალების და ცერემონიების შესრულება... ”ამასობაში, თანამედროვე ბალტიისპირეთის რესპუბლიკებში, შვედეთის მმართველობის დრო ითვლება. თითქმის ოქროს ხანა!

ნ.მ. კარამზინმა, რომელიც უკვე ეწვია რუსულ ლივონიას 1789 წელს, აღნიშნა, რომ ლივლანდის ყმა თავის მიწის მესაკუთრეს ოთხჯერ მეტი შემოსავალი მოაქვს, ვიდრე ზიმბირსკის ან ყაზანის პროვინციების რუს ყმებს. ეს განპირობებული იყო არა ლატვიელების უფრო დიდი შრომისმოყვარეობით და არც გერმანული წესრიგით, არამედ უბრალოდ ყმების უფრო ეფექტური და სასტიკი ექსპლუატაციით.

ბალტიისპირეთის ქალაქებში შემორჩენილია ეთნიკური ხასიათის შუა საუკუნეების გილდიები. ასე, მაგალითად, ჯალათების წესდებაში იყო დადგენილება, რომ სტუდენტად მიიღებდნენ მხოლოდ იმ პირებს, რომელთა მშობლებიც გერმანელები იყვნენ და ყველა, ვინც დაქორწინდა "არაგერმანელებზე" დაუყოვნებლივ უნდა გამოირიცხოს მაღაზიიდან.

ზოგადად, ის ფაქტი, რომ ლატვიელები და ესტონელები საერთოდ არ იყვნენ ასიმილირებული გერმანელების მიერ, როგორც ეს მოხდა უფრო მრავალრიცხოვან პოლაბიელ სლავებსა და პრუსიელებთან, ალბათ აიხსნება სწორედ ადგილობრივი ბარონების ქედმაღლობით, რომლებიც საერთოდ არ ცდილობდნენ გავრცელებას. მათი ენა და კულტურა დაპყრობილ ადგილობრივებს, მას შემდეგ საერთო კულტურაშეეძლო მათი უფლებების გათანაბრება. თუმცა, მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ლატვიელებისა და ესტონელების გერმანიზაცია სავსებით შესაძლებელი ჩანდა. ესტონელებიდან „სამარცხვინო ლატვიელების“ და „ღვიის გერმანელების“ რიცხვი, რომლებიც გადავიდნენ გერმანულ ენაზე და თავს გერმანელებად ასახელებდნენ, მართლაც გაიზარდა. ას ორმოცდაათი წლის წინ არც ლატვიელები და არც ესტონელები არ განსხვავდებოდნენ ეროვნული იდენტობა. მათ ეთნიკური ჯგუფის სახელიც კი არ ჰქონდათ. ის ფაქტი, რომ ესტონელები და ლატვიელები ზოგადად გადარჩნენ როგორც ეთნიკური ჯგუფები, მთლიანად რუსეთის იმპერიული ხელისუფლების დამსახურებაა.

მაგალითად, იმ დროს ესტონელები საკუთარ თავს „მაარაჰვადს“ უწოდებდნენ, ე.ი. „გლეხები“, „სოფლის ხალხი“. ფინელები ესტონეთს დღესაც უწოდებენ "ვიროს", ხოლო ესტონელები - "ვიროლაინენს". ეს გამოწვეულია იმით, რომ საერთო სახელწოდების არარსებობის გამო, ფინელებმა მთელ ტერიტორიას უწოდეს მათთან ყველაზე ახლოს მდებარე ტერიტორიის სახელი, ე.ი. ესტონურად „Viru“. თვითსახელის არარსებობა მეტყველებს თვითშეგნების განუვითარებლობაზე და საკუთარი თავის მარტოხელა ხალხად აზროვნების შეუძლებლობაზე და მით უმეტეს ეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების აუცილებლობის არარსებობაზე. და მხოლოდ 1857 წელს ესტონურ ენაზე გაზეთ "Perno Postimees"-ის დამფუძნებელმა იოჰან ვოლდემარ იანსენმა (1819-1890) წინა სახელის ნაცვლად "maarahvas" შემოიღო ახალი სახელი - "ესტონელები".

მიუხედავად იმისა, რომ ბალტიისპირეთის ორივე ძირძველ ხალხს წერილობითი ენა ჰქონდა დაახლოებით მე-16-17 საუკუნეებიდან და ცალკეული ლიტერატურული ნაწარმოებები იწარმოებოდა ლათინური, პოლონური და გოთური შრიფტებიდა გერმანული მართლწერა, მაგრამ ფაქტობრივად, ლიტერატურული ნორმები ჯერ არ არსებობდა. პირველი გაზეთი ესტონურად გამოსცა პასტორ ო. მაზინგიმ ჯერ კიდევ 1821-23 წლებში, მაგრამ ზოგადად 1843 წლამდე პასტორმა ედუარდ არენსმა შეადგინა ესტონური ენის გრამატიკა (მანამდე ესტონურ ენაზე რამდენიმე ნაშრომისთვის, ორთოგრაფიის საფუძველზე. გერმანულ სტანდარტულ მართლწერაზე იყო გამოყენებული).

მხოლოდ 60-70-იან წლებში. XIX საუკუნეში ლატვიელმა განმანათლებელმა ატის კრონვალდმა შექმნა ლატვიელებისთვის ისეთი ახალი სიტყვები, როგორიცაა: tevija (სამშობლო), ვესტურა (ისტორია), ვესტულე (წერა), ძეჯა (პოეზია) და სხვ. ლატვიური ენის პირველი სახელმძღვანელო გამოიცა ქ. რიგა რუსულად 1868 წელს!

დაბოლოს, ბალტიის რეგიონის "განსაკუთრებულების" კიდევ ერთი, ალბათ ყველაზე საილუსტრაციო მაგალითი იყო ადგილობრივი რუსების მდგომარეობა. ფაქტობრივად, ისინი უცხოელების პოზიციაზე იყვნენ, თუმცა ბევრი მათგანი აქ მრავალი თაობის განმავლობაში ცხოვრობდა. ჯერ კიდევ მე -17 საუკუნეში, ბევრი რუსი ძველი მორწმუნე, იცავდა თავის რწმენას, გაიქცა მაშინდელ შვედეთის ბალტიისპირეთის ქვეყნებში და კურლანდის საჰერცოგოში, რომლის მმართველმა ჰერცოგმა იაკობმა თავად მოიწვია ემიგრანტები რუსეთიდან, იმ იმედით, რომ აენაზღაურებინა ქვეშევრდომების დაკარგვა. ჭირი. კურლანდში რუსებმა დააარსეს ქალაქი კრიჟოპოლი (გერმანულად - კრეიცბერგი, ახლა - კრუსტპილსი). ბალტიისპირეთის ქვეყნების რუსეთთან შეერთების შემდეგ რუსი ემიგრანტების რაოდენობა ოდნავ გაიზარდა. მიზეზი ნათელი იყო: აქ არ იყო თავისუფალი მიწები, ბარონების ჩაგვრა აშკარად უფრო სასტიკი იყო, ვიდრე "საკუთარი" რუსი მემამულეების, ხოლო ქალაქებში რუსი ვაჭრები და ხელოსნები იძულებულნი იყვნენ განიცადონ ზეწოლა ადგილობრივი გერმანული სახელოსნოებისგან.

მხოლოდ ეკატერინე II-ის მეფობის დროს, 1785 წელს, რიგის რუსმა მაცხოვრებლებმა საბოლოოდ მიიღეს უფლება აერჩიათ ქალაქის თვითმმართველობა და არჩევდნენ. ასე რომ, ჩრდილოეთის ომის დასრულებიდან სამოცდაათ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ, დამპყრობლებმა საბოლოოდ გაათანაბრეს თავიანთი უფლებები დაპყრობილებთან. ეკატერინეს მეფობის დროს ცდილობდნენ გაეძლიერებინათ რუსული კულტურისა და განათლების გავლენა ოსტეს რეგიონში. 1789 წელს რიგაში გაიხსნა პირველი რუსული სასწავლო დაწესებულება ეკატერინეს სკოლა. მაგრამ ზოგადად, ოფიციალურმა პეტერბურგმა, ალბათ, საერთოდ არ იცოდა ოსტეს მხარის რუსების შესახებ. საკმარისია ითქვას, რომ გაოგნებულმა ცარ ნიკოლოზ I-მა სრულიად შემთხვევით შეიტყო რიგაში მრავალი ძველი მორწმუნეების არსებობის შესახებ მას შემდეგ, რაც ძველმორწმუნეებმა დაუფიქრებლად გამოაქვეყნეს ბეჭდური ანგარიში მათი საქმიანობის შესახებ.

1867 წელს რიგაში 102 000 მოსახლეობიდან გერმანელები შეადგენდნენ 42,9%-ს, რუსებს - 25,1%, ლატვიელებს - 23,6%. ასეთი მაჩვენებელი ნათლად აჩვენებდა ბალტიისპირეთის თითოეული ეთნიკური თემის როლს.

ადგილობრივმა რუსებმა, თუმცა, რუსეთის ბალტიისპირეთის პროვინციებში ცხოვრების განმავლობაში შეიძინეს სპეციალური თვისებები. ”უცნაური ტრანსფორმაცია, - წერს რიგის ბიულეტენი 1876 წელს, - განხორციელდა სტუმრად რუსთან, როდესაც ის რამდენიმე წელი ცხოვრობდა ე.წ. ბალტიის რეგიონში. ის ხდება რაღაც უბედური... დეპერსონალიზებული, გაცვეთილი პენივით. ძირიდან იზოლაცია იწვევს ეროვნული ხასიათის, ჩვეულებრივი რუსული აზროვნების, ენის და თვით გარეგნობის დაკარგვას. რიგის ერთ-ერთმა რუსმა მცხოვრებმა ვ.კოზინმა 1873 წელს იმავე „რიჟსკის მაცნეში“ შემდეგი ლექსები მოათავსა.

სასიამოვნოა აქ ცხოვრება... მაგრამ არც ისე ბევრი:

აქ ადგილი არ არის, თავისუფლება,

სადღაც ფართო ბუნება

აი, შემობრუნდით მთელი სიგანით.

აზრების დამალვა აქ ბუჩქის ქვეშ,

Გაჩუმდი

შეინახეთ გული კორსეტის ქვეშ

ხელები რაც შეიძლება მოკლეა.

ერთადერთი რაც ჩვენს მხარეშია!

შენ თვითონ დადიხარ.

ყველაფერი უფასოა, რაც არ უნდა იყოს,

ყველაფერი ისე მაცდურია როდია.

შენ დაწყევლილ ქუდს დაგამტვრევ.

ხელები გვერდებზე დაიდეთ:

”თქვენ, ისინი ამბობენ, რომ არ ხართ ჩემთვის მითითება:

არ მინდა ვიცოდე და სავსეა! .. "

ეს იყო ოსტეს რეგიონის პოზიცია იმპერიაში. გასაგებია, რატომ აღიქვეს ბალტიის ზღვის საკითხი ასე მტკივნეულად რუსული საზოგადოების მიერ.

(Გაგრძელება იქნება)

სერგეი ვიქტოროვიჩ ლებედევი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი

აქსაკოვი ი.ს. სრული სობრ. სოჭ., V.6. 1887. გვ.15.

კენინების ლატვიის ისტორია. სახელმძღვანელო. რიგა, 1990, გვ. 108

I.Y.სრუტე. სამი დასამახსოვრებელი და მრავალი პერიპეტიებით სავსე მოგზაურობა იტალიაში, საბერძნეთში, ლივონიაში, მოსკოვში, თათარიაში, მედიაში, სპარსეთში, აღმოსავლეთ ინდოეთში, იაპონიაში... გამოქვეყნებულია ამსტერდამში 1676 წელს თარგმნა E. Borodina OGIZ-SOTSEKGIZ 1935. გვ. 141

კარამზინი N. M. წერილები რუსი მოგზაურისგან. მ., 1980, გვ. 32-33

vācbaltieši ან baltvāciesi); ასევე ბალტიისპირელი გერმანელები(გერმანულიდან ოსტეე- ბალტიის ზღვა) - ეთნიკური გერმანული (გერმანულენოვანი) უმცირესობა, რომელიც მე-12 საუკუნიდან ცხოვრობს ბალტიის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, თანამედროვე ესტონეთის, ლატვიისა და ლიტვის ტერიტორიაზე. ბალტიისპირეთის გერმანელები შეადგენდნენ საზოგადოების ზედა ფენას - არისტოკრატიას (აზნაურობას) და ყველაზესაშუალო კლასი - თავისუფალი ურბანული მოქალაქეები (ბურგერები) იმდროინდელ კურლანდის, ლივონიისა და ესტონეთის პროვინციებში და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ადგილობრივი მაცხოვრებლების - თანამედროვე ესტონელებისა და ლატვიელების კულტურასა და ენაზე.

ჯვაროსანთა ბრძანებები იყო კეთილშობილური და არისტოკრატული ოჯახების საერთაშორისო "საძმოები", რომლებსაც არ ჰქონდათ მემკვიდრეობითი მიწები. ჩრდილოეთ ევროპაში ჯვაროსანთა შორის ჭარბობდა გერმანული ეთნიკური ელემენტი, ამიტომ ამ ორდენებს ჯვაროსანთა „გერმანულ ორდენებს“ უწოდებენ. ორივე გზა, როგორც საზღვაო (ვაჭრები), ასევე სახმელეთო (ჯვაროსნები), შუა საუკუნეების ისტორიოგრაფიაში განიხილება გერმანიის კოლონიზაციის აღმოსავლურ მიმართულებად.

ჯვაროსნები დასახლდნენ კურლანდის, ლივონიისა და ესტონეთის ისტორიულ რეგიონებში და კუნძულ ეზელზე - ახლა საარემააში და შეადგენდნენ ამ ტერიტორიებზე მმართველ სოციალურ ფენას. ესტლანდიის ისტორიული რეგიონი მოიცავდა დღევანდელი ესტონეთის ჩრდილოეთით. ლივონიამ მოიცვა ესტონეთის სამხრეთ ნაწილი და ლატვიის ჩრდილოეთი, კურლანდი - თანამედროვე ლატვიის დანარჩენი ტერიტორია. ჯვაროსნებმა ვერ აიღეს ლიტვა და, შესაბამისად, გერმანელები არ დასახლდნენ იქ, შექმნეს "უფსკრული" დასახლების "ბანდაში". ვაჭრებმა და ხელოსნებმა დააარსეს ურბანული დასახლებები, რომლებიც ჩვეულებრივ მდებარეობდნენ მდინარეების შესართავთან, სახმელეთო და წყლის სავაჭრო გზების კვეთაზე.

გერმანელი რაინდები შემდგომში შეადგენდნენ საზოგადოების კეთილშობილ და მემამულე (გერმანული ლანდადელი) ფენას, ხოლო სოფლის მოსახლეობა, რომელიც წარმოადგენდა ადგილობრივი ტომები, დიდწილად ყმები იყვნენ. გერმანელი და დანიელი დევნილების მიერ აშენებულ ქალაქებში - როგორიცაა რეველი (ახლანდელი ტალინი), რიგა და დერპტი (ახლანდელი ტარტუ, რომელიც დააარსა კიევის პრინცმა იაროსლავ ბრძენმა, როგორც იურიევი, ტყვედ ჩავარდა გერმანელმა დევნილებმა XIII საუკუნის I მეოთხედში) და სხვები - ხელოსნები ჭარბობდნენ და ვაჭრები. ბალტიის ჰანზის მოსახლეობა გერმანიის ქალაქებიშედგებოდა თავისუფალი მოქალაქეებისგან (ბურგერები, გერმანული ბურგერი), რომლებიც, ისევე როგორც სხვა ჰანზაურ ქალაქებში, ირჩევდნენ საქალაქო საბჭოს (გერმანული Bürgerschaft) და მერს - ბურგომატერს (გერმანული Bürgermeister) და, ფეოდალებისგან დამოუკიდებელნი, თვითმმართველობდნენ. გერმანიის ქალაქის (გერმანული Stadtrecht) ან ლუბეკის (გერმანული Lübisches Recht) კანონები.

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ

ბალტიისპირეთის გერმანიის მოსახლეობამ თანდათან კლება დაიწყო პირველი მსოფლიო ომის (1914-1918) დასრულების შემდეგ და გამარჯვებული კოალიციის - ანტანტის მიერ ბალტიისპირეთის ხალხებისთვის სახელმწიფოებრიობის მინიჭების შემდეგ (დაწვრილებით იხილეთ სტატია პოლონური). დერეფანი). აგრარული რეფორმები ლატვიასა და ესტონეთში ნიშნავდა იმას, რომ გერმანელებმა დაკარგეს კონტროლი მიწის დიდ ნაწილზე.

ბალტიისპირეთის გერმანიის მოსახლეობა მკვეთრად შემცირდა გერმანიაში ემიგრაციის ორი ტალღის შედეგად: 1939-40 წლებში. გერმანიასა და ბალტიისპირეთის ქვეყნებს შორის შეთანხმებით და 1940-41 წწ. სსრკ-სა და გერმანიას შორის შეთანხმებით.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ

2016 წლის დასაწყისში ლატვიაში 5197 გერმანელი (მოსახლეობის 0,24%) ცხოვრობდა, საიდანაც 41,6% ლატვიის მოქალაქე იყო, 19,6% -”

Ostsee გერმანელები პეტერბურგში. რუსეთის იმპერია შლეზვიგსა და ჰოლშტაინს შორის. 1710–1918 გავრილოვი სერგეი ლვოვიჩი

ავტორისგან

„რეველი და რიგა, როგორც იქნა, ითხოვდნენ, რომ გამხდარიყვნენ რუსეთის ახალი დედაქალაქი... მაგრამ როცა რეველი და რიგა რუსეთის ქალაქებად იქცნენ, ქალაქი სანკტ-პეტერბურგი უკვე შვიდი წელი იყო, ამდენი ფული უკვე დაიხარჯა. იმდენი სამუშაო იყო ჩადებული და თავისი ოთხმაგი პირით ის ისეთი ხელსაყრელი და მაცდური პოზიცია იყო რეფორმატორის გონებისთვის, რომ უკვე გვიანი იყო ახალი დედაქალაქისთვის სხვა ადგილის მოფიქრება.

მიუხედავად ამისა, სანკტ-პეტერბურგი აშენდა პეტრეს გულისთვის ძვირფასი ბურგერული გერმანული ცივილიზაციის ნიმუშების მიხედვით, რომლის მზა მაგალითი იყო ახლომდებარე რეველი. ტყუილად არ არის პეტრეს საყვარელი ქალი, მისი ცოლი, ცარინა, მოგვიანებით - სამეფო მემკვიდრე ეკატერინე, უბრალო "ჩუხონკა" მართა იყო, რომელიც დაიბადა ტარტუში (ესტონეთი) და გაიზარდა ალუკსნეში (ლატვია). ელიზაბეტ პეტროვნადან ნიკოლოზ II-მდე ყველა მეფის ძარღვებში ნაწილობრივ „ჩუხონის“ სისხლიც მოედინებოდა.

გზა სანქტ-პეტერბურგიდან რეველამდე იწყებოდა ეკატერინჰოფში და მთავრდებოდა ეკატერინენტალთან, სადაც ხაზგასმული იყო ორი ქალაქის კავშირი ეკატერინეს სახელთან, რომლის განვითარებაზე 1710-1918 წლებში იგივე ფაქტორები იმოქმედა: რეზიდენცია. რუსი მმართველებიფანჯარა ევროპისკენ, საზღვაო ბაზა, ფლოტთან დაკავშირებული სამრეწველო საწარმოები. ესტლანდიიდან სანქტ-პეტერბურგმა შემოიტანა მზა ინსტიტუტები, პეტრე I-ისთვის ისინი თითქოს ევროპული პროგრესის პერსონიფიკაციას წარმოადგენდნენ: ბურგერ-გილდიური სტრუქტურები (კლანები), კეთილშობილური პროვინციული თვითმმართველობა (რაინდული კორპორაციები). მთელი სავაჭრო დინასტიები (მაგალითად, კრამერები, ვოლფები, ვიტები) აქედან სანქტ-პეტერბურგში გადავიდნენ. ოსტე დიდებულთაგან მეფეებმა მიიღეს თავიანთი ყველაზე ერთგული და გულმოდგინე მსახურები - ტევტონელი რაინდების შთამომავლები, რომლებიც ყინულზე დაამარცხეს ალექსანდრე ნეველის მიერ. პეიპუსის ტბა, წარმოადგენდა რუსეთის იმპერიული სახელმწიფო მანქანის ხერხემალს (მაგალითად, პირველი მინისტრი, გრაფი ბ. მიუნხენი, ჟანდარმერიის კორპუსის დამაარსებელი და მისი იმპერიული უდიდებულესობის საკუთარი კანცელარიის III განყოფილების პირველი უფროსი, გრაფი ა. ბენკენდორფი, კანცლერი, პრინცი ა. გორჩაკოვი, დედის, ფონ ფერსენის და ა.შ.). გერმანული საერო სწავლება სანკტ-პეტერბურგში ესტონეთის გავლით შეაღწია, მათ შორის რუსული აკადემიური აზროვნების მრავალი გამოჩენილი წარმომადგენელი (მაგალითად, აკადემიკოსი სტრუვე), მოგზაურები (მაგალითად, ი. კრუზენშტერნი), ხელოვანებიც კი (მაგალითად, გ. ჰ. გრუტი) და პირიქით, ესტონეთში, ჰააფსალუს კურორტებზე, შემდეგ კი უსტ-ნარვაში, პეტერბურგის სახელმწიფო და მხატვრული ელიტის წარმომადგენლების (მაგალითად, დერჟავინი, ჩაიკოვსკი, ლესკოვი) მეფე ალექსანდრე I-ისა და ნიკოლოზ I-ის მიერ დაწესებული ტრადიციის მიხედვით. დასვენებას ეძებდა. გზად, პეტერბურგიდან, მართლმადიდებლობის შუქმა ესტონეთში შეაღწია, რათა მოგვიანებით დაბრუნებულიყო. სწორედ ესტონეთი იყო განზრახული გამხდარიყო მართლმადიდებლური ტრადიციის მცველი, რომელმაც დაბადა და გადასცა. შესაფერისი დრორუსეთი, მისი მთავარი მოძღვარი, რომელმაც განკურნა ათეისტური ეპოქის მრავალი ჭრილობა - პატრიარქი ალექსი II.

სქემატური რუკაშლეზვიგი და ჰოლშტაინი.

ეს წიგნი არ არის ენციკლოპედიური მითითება. უფრო სწორად, ეს არის ბალტიის პროვინციებიდან ემიგრანტების როლის ჩვენების მცდელობა რუსეთის ისტორიის პეტერბურგის პერიოდში მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. და ამავე დროს - პეტერბურგის - პეტროგრად-ლენინგრადის როლი ესტონეთის ისტორიაში. არ არსებობს ფაქტების ქრონოლოგიურად მკაცრად თანმიმდევრული წარმოდგენა. შესაძლოა, ეს არის ბიოგრაფიული ჩანახატების კრებული, რომელიც შეტანილია რუსეთის ისტორიის ფონზე მე-18-დან მე-20 საუკუნემდე.

სიმარტივისთვის, ოსტეს დიდებულებს, რომლებმაც განსაკუთრებული როლი შეასრულეს რუსეთის ვესტერნიზაციაში, ესტონელები ვუწოდე. ადგილების სახელებირუსულ ტრადიციაში მოცემულია გერმანულის საფუძველზე, შესაბამისი თანამედროვე ტოპონიმები მოცემულია ფრჩხილებში. გარდა ამისა, შევეცადე აესახა პეტერბურგის განსაკუთრებული როლი ესტონელი ხალხის ჩამოყალიბებაში, მის სოციალურ და პოლიტიკურ განვითარებაში, რამაც გამოიწვია ესტონეთის სახელმწიფოს გაჩენა ისტორიული გერმანიის პროვინციის ესტლანდიის ადგილზე. მინდოდა თხრობის გაერთიანება გზამკვლევთან, მიმენიშნებოდა მაინც რამდენიმე მისამართი, სადაც მოხდა წიგნში ნახსენები მოვლენები, რადგან „არქიტექტურა ასევე მსოფლიოს მატიანეა, ის ლაპარაკობს, როცა სიმღერებიც და ლეგენდებიც დუმს“ (ნ.ვ. გოგოლი. ). ბოლოს, ადგილებზე განზრახ ვაზავდი მასალის სიმშრალეს სიცოცხლით ფარული ციტატებირუსულიდან კლასიკური ლიტერატურა. შეგნებულად არ ვაპირებ წარმოდგენილი მასალის ამომწურავ სისრულეს. ინტერპრეტაცია ისტორიული მოვლენაწიგნში ხშირად განსხვავდება რუსულ ენაზე ზოგადად მიღებული ისტორიული ტრადიციადა ისტორიული მითოლოგია. ამასთან, ვცდილობდი არა მარტო მეხსენებინა სანქტ-პეტერბურგის მოვლენები, რომლის მთავარი მონაწილეები იყვნენ ემიგრანტები თანამედროვე ესტონეთის ტერიტორიიდან, არამედ გამეშიფრა მათი შინაგანი ლოგიკა.

Manor Gark (ესტ. Harku). თანამედროვე სახე. 2010 წლის ივლისი ავტორის ფოტო.

უნდა ითქვას, რომ წიგნზე მუშაობისას ხშირად მიწევდა გაკვირვება, თუ რამდენი ცენტრალური ფაქტი რუსეთის ისტორიიდან იყო დაკავშირებული სწორედ ამ ემიგრანტების ინტერესებთან და, უპირველეს ყოვლისა, ისტორიული პარადიგმის მნიშვნელოვანი კომპონენტით. რუსეთის იმპერიის განვითარება, რომელიც შეიძლება მოკლედ აღვწეროთ: „შლეზვიგსა და ჰოლშტაინს შორის.

ალბათ მიზანშეწონილია გავიხსენოთ აქ: „შლეზვიგ-ჰოლშტაინი, მიწა გერმანიაში. 15,7 ათასი კმ2. Ჩვენ. 2,7 მილიონი ადამიანი (1995). ადმ. გ. - კილი. საწყისი 2 დამოუკიდებელია, ნაწილებია შლეზვიგის (შ.) საჰერცოგო (XI ს.) და საგრაფო (XII საუკუნიდან; 1476 წლიდან საჰერცოგო) ჰოლშტაინის (გ.); 1386 წელს ისინი გაერთიანდნენ გრაფების გ. 1460 წლიდან პირად კავშირში დანიასთან (გ. 1815 წლიდან იყო გერმანიის, კავშირის თანადროული წევრი). შედეგად, დათ. 1864 წლის ომის გ.გავიდა ავსტრიის კონტროლის ქვეშ, ს.-პრუსია, ავსტრო-პრუსიის შემდეგ. 1866 წლის ომი შ.-გ. პრუსი, პროვინცია. 1920 წლის პლებისციტის მიხედვით სევ. შ. როგორც დანიის ნაწილი ”(დიდი რუსი ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ.: სამეცნიერო გამომცემლობა "დიდი რუსული ენციკლოპედია", 2007).

რუსეთის იმპერიის ფარგლებში ესტონეთისა და პეტერბურგის თანაარსებობის დასაწყისი და დასასრული მისტიკურად უკავშირდება ორ რუს იმპერატრიცას, რომლებიც ბიოგრაფიულად არიან დაკავშირებული ესტონეთთან. სიმბოლურია, რომ ტალინში შემორჩენილია ორივე ქალთან დაკავშირებული არქიტექტურული ძეგლები, ხოლო სასახლე ემსახურება ტალინში ეკატერინე I-ის მეფობის ძეგლს, ეპიტაფია არის მარია ფეოდოროვნას ეპოქის ძეგლი... ერთი იდგა გერმანიის გოლინტეინის სამთავრო დანიის წინააღმდეგ, რომელმაც შლეზვიგი წაართვა გოლინტეინს. მეორე იყო დანიის წინააღმდეგ გერმანიასთან, რომელმაც დაიპყრო შლეზვიგი. ეს ბრძოლა რუსეთს ძვირად დაუჯდა.

1725 წელს იმპერატრიცა ეკატერინე I-მა რუსეთი ჩათრია საუკუნოვან ფეოდალურ დაპირისპირებაში დანიის მეფეებსა და მათ უახლოეს ნათესავებს, ჰოლშტეინის ჰერცოგებს შორის, გოლინტეინის მხარეზე. ეს ძველი დავა დანიელებს შორის გაჭიანურდა შერეული წარმატებამე-14 საუკუნიდან. მე-18 საუკუნეში არაერთხელ, ჰოლშტეინის ჰერცოგები, ნახევარ განაკვეთზე რუსი მეფეები, ეკატერინე I-ის შთამომავლები, აპირებდნენ დანიასთან ბრძოლას შლეზვიგისთვის უკანასკნელ რუს ჯარისკაცამდე, ორჯერ - 1725 და 1762 წლებში. ღია კონფლიქტი. შეიძლება ითქვას, რომ დომინანტური რუსული საგარეო XVIIIსაუკუნეში იყო შლეზვიგის საკითხი. სამჯერ გადააბრუნეს ტახტი პეტერბურგში, ყველაფერი შლეზვიგის გამო. შლეზვიგმა კი სანკტ-პეტერბურგს მშვიდობა არ მისცა, სანამ ეკატერინე II 1767 წელს არ ამოხსნიდა ამ საბედისწერო საქმეს. შლეზვიგი, გოლინტეინთან ერთად, გადაეცა დანიას, ჰოლშტეინის ჰერცოგები გადაიყვანეს მეზობელ ოლდენბურგის სამთავროში და გამოეყო რუსეთის გვირგვინს. უბედური ძმისშვილი ოლდენბურგის სათავეში დააყენეს პეტრე III- გაიზარდა ტალინში, პრინცი პიტერ ფრიდრიხ ლუდვიგი. რუს მეფეებს დარჩათ საპატიო ნათესაობისა და მფარველობის უფლება. ისე, და ტიტულიც - ყველა რუსი მეფე, პავლე I-დან დაწყებული, შლეზვიგ-ჰოლშტაინისა და ოლდენბურგის ჰერცოგებს ეძახდნენ.

ასე რომ, რუსეთი 1700 წელს შევიდა ჩრდილოეთ ომში. შვედებისგან ჩამორთმეულ ბალტიისპირეთში, მეფემ ააგო ახალი დედაქალაქი, იპოვა ახალი ცოლი და პერსონალი, რომელიც მას სჭირდებოდა ქვეყნის რეფორმისთვის. 1710 წლის სექტემბერში რუსულმა ალყის კორპუსმა ჰოლშტეინის მკვიდრის, გენერალ ბურის მეთაურობით, ალყა შემოარტყა რეველს. 29 სექტემბერს ალყაში მოქცეული ციხის წარმომადგენლებმა, შვედეთის გარნიზონის დელეგატებმა, ესტონეთის დიდგვაროვანმა კორპორაციამ (რაინდობა) და ქალაქის მთავრობამ ხელი მოაწერეს დანებების აქტს გარკის მამულში (ესტ. ჰარკუ), რომლის საფუძველზეც პროვინციაში ესტლანდმა მოქალაქეობა მიიღო რუსეთის მეფემ. სანაცვლოდ მას გარანტირებული ჰქონდა ავტონომიური თვითმმართველობა და მემამულეების ქონებრივი უფლებების აღდგენა, რაც მნიშვნელოვნად შელახული იყო შვედეთის მთავრობის წინა ქმედებებით. ასე რომ, ესტონეთი შეუერთდა რუსეთს.

ბერიას წიგნიდან. დაპატიმრება კრემლში ავტორი სულანოვი ანატოლი კონსტანტინოვიჩი

ავტორისგან პირველი შოკი ჩემთვის, ახალგაზრდა მფრინავისთვის, ომში მამაჩემის გარდაცვალების შემდეგ, იყო დახურული „წერილი“ ბერიასა და მისი გარემოცვის სისასტიკესა და ანტისაბჭოთა ქმედებებზე. მესიჯმა იმდენად გაგვაოცა, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ძლივს ვიჯერებდით ყველაფერს, რაც მოხდა

წიგნიდან რუსეთის დასაწყისი ავტორი შამბაროვი ვალერი ევგენევიჩი

ავტორიდან ისტორია სასტიკი მეცნიერებაა. მისი უაზრო ხაზებით, მილიარდობით ადამიანის რეალური ტრაგედიები გამხმარი და შეკუმშულია. ზოგჯერ აღწერილობები აცხადებენ, რომ მიუკერძოებელია, ზოგჯერ ისინი გულწრფელად სუბიექტურია, მაგრამ მათი მასშტაბი, ამა თუ იმ გზით, აკისრებს

აიღეთ ისინი სტალინის წიგნიდან! 1937: ომი სსრკ დამოუკიდებლობისთვის ავტორი ოშლაკოვი მიხაილ იურიევიჩი

ავტორისგან, როდესაც მე, ახლახან დამტკიცებული რუსეთის შრომის სამინისტროს განყოფილების უფროსად, პირველად გამოვჩნდი ჩემს ახალ სამუშაო ადგილზე, სამინისტროს უძველესმა თანამშრომელმა, იგორ იოსიფოვიჩ დუდამ, მაშინვე გამამხიარულა გასართობი საუბრით. მისი ამბავი სავსეა ფერებით და

წიგნიდან გრიგორი რასპუტინი: სიმართლე და ტყუილი ავტორი ჟიგანკოვი ოლეგ ალექსანდროვიჩი

ავტორიდან თერთმეტი თუ თორმეტი წლის ვიყავი, როცა პირველად წავიკითხე გრიგორი რასპუტინის შესახებ. ერთი-ორი დღით მოვახერხე წიგნის, უფრო სწორად ერთად შეკერილი სამიზდატის ფოტოგრაფიული ფურცლების სესხება, სადაც აღწერილობაში იყო გადმოცემული რასპუტინის მკვლელობის შემზარავი ამბავი.

წიგნიდან კორნეტი გენერალი რომან შუხევიჩი: უკრაინის აჯანყებულთა არმიის მეთაური ავტორი კუკ ვასილ სტეპანოვიჩი

ავტორის შესახებ Vasyl Kuk Vasyl Kuk (UPA-ს გენერალი, "ვასილ კოვალი", "იურკო ლემიში", "ლე", "მედვიდი") დაიბადა 1913 წლის 11 სექტემბერს. -თან ერთად. ტერნოპოლის სავოევოდოს კრასნე ზოლოჩივსკის ოლქი (ლვოვის რეგიონის ცხრა ბუსკის რაიონი) მდიდარი რობოტული და სოფლის სამშობლოს მახლობლად,

წიგნიდან ნარკვევები რუსეთში ბუნებისმეტყველების ისტორიის შესახებ XVIII საუკუნე ავტორი ვერნადსკი ვლადიმერ ივანოვიჩი

1.1 ავტორისგან. დიდი ეჭვით და დიდი რყევებივიწყებ ამ საქმეს. ნათლად და უდავოდ ვხედავ იმ ამოცანის მთელ სირთულეს, რომელიც საკუთარ თავს დავაკისრე. მე აშკარად ვგრძნობ ბუნებისმეტყველის დაბალ მზადყოფნას ლაბორატორიული, საველე ან სადამკვირვებლო სამუშაოდან გადასვლაში.

წიგნიდან ანტიკური სამყაროს ისტორიიდან ავტორი გლადილინი (სვეტლაიარი) ევგენი

ავტორისგან „დაბრუნებული რუსეთის“ სერიის მომდევნო წიგნში ავტორი მკითხველს უგზავნის რეალური ისტორიის მოვლენებს. ავტორს დაიღალა ცრემლებით სიცილი, საკუთარი და არა მისი სწავლული ისტორიკოსების „ოპუსების“ კითხვა, რომლებიც ისტორიას დასცინიან. მაყურებლები (ისინიც მკითხველები არიან) აგრძელებენ ტრიალს

წიგნიდან შუადღის ექსპედიციები: ჩანახატები და ნარკვევები 1880-1881 წლების ახალთეკეს ექსპედიციის შესახებ: დაჭრილი კაცის მოგონებებიდან. რუსები ინდოეთზე: ნარკვევები და მოთხრობები ბ ავტორი ტაგეევი ბორის ლეონიდოვიჩი

ავტორისგან ამ წიგნის გამოცემისას, შევეცადე გაგაცნო რუსული საზოგადოებათან ბოლო მოვლენებიჩვენს შუა აზიის აღმოსავლეთ საზღვარზე, რომელმაც ერთ დროს დიდი ხმაური გამოიწვია როგორც უცხოურ, ისე რუსულ პრესაში. განსაკუთრებით ინგლისური ბეჭედიგაიტანა

წიგნიდან იოსებ სტალინის ბრძოლა და გამარჯვებები ავტორი რომანენკო კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩი

ავტორისგან მას შემდეგ, რაც გაქრა საბჭოთა კავშირის სახელმწიფოს პოლიტიკური გეოგრაფიის რუკებიდან მსოფლიოში და თავად რუსეთში, პოლიტიკოსებს, საზოგადოებას და ქალაქს გაუჩნდათ ეიფორიული რწმენა, რომ კეთილდღეობის ეპოქა საბოლოოდ დადგა. მომხიბლავი სიტყვა "დემოკრატია"

წიგნიდან საერთაშორისო საიდუმლო მთავრობა ავტორი შმაკოვი ალექსეი სემენოვიჩი

Una salus victis-ის ავტორისგან - nullam sperare-salutem!... ებრაული საკითხი რუსეთისთვის უზარმაზარია და უსასრულოდ მნიშვნელოვანი. ეს ყველა რუსმა უნდა იცოდეს. და რაც უფრო ღრმაა, მით უფრო უსაფრთხო.სამწუხაროდ, მათემატიკაშიც კი, მონაცემების რაოდენობის ზრდა და მათი შინაარსის გართულება იწვევს

წიგნიდან თაღლითები რუსეთისა და სსრკ-ს ისტორიაში ავტორი იგნატოვი ვლადიმერ დიმიტრიევიჩი

ავტორისგან ვერ ვეცნობი ადამიანებს - პალმა კანკალებს ცბიერი შიშით. ჩვენს შორის ხეტიალისას - ვინ? - გაიგეთ, ნიღბებში ოცდამეშვიდე თაღლითებო, აქამდე სახელები სეიფებშია დამალული - საუკეთესოს ცილისწამებდნენ! მიცურავს ქალაქში, როგორც ჩახლეჩილი ტალღა, ნაცრისფერთმიანი მკვლელების ბრბო

წიგნიდან თუ ხვალ ლაშქრობაში ... ავტორი ნევეჟინი ვლადიმერ ალექსანდროვიჩი

ავტორიდან ელენა დოროფეევამდე (კვასოლე) ამ წიგნის სათაურში ჩამოყალიბებული პრობლემა გაშუქებულია რამდენიმე სტატიაში. წინა ნამუშევრებიმისი ავტორი, რამაც გამოიწვია სპეციალისტების ინტერესი. ზოგიერთი ოპონენტი მოწონებით რეაგირებდა მის კონცეფციაზე,

წიგნიდან ბრიტანეთის გვირგვინის საგანძური და რელიქვიები ავტორი სკურატოვსკაია მარიანა ვადიმოვნა

ავტორიდან შეიძლება გახსოვთ კონან დოილის მოთხრობა "მასგრეივის სახლის რიტუალი". შერლოკ ჰოლმსი იძიებს სხვა საქმეს, რომლის დროსაც აღმოჩენილია უძველესი რელიქვია, „უძველესი გვირგვინი ინგლისელი მეფეები", 1649 წელს აღასრულა მეფე ჩარლზ I-ის გვირგვინი:"... ლითონი თითქმის იყო

წიგნიდან აღმოსავლეთის ორი სახე [შთაბეჭდილებები და ანარეკლები ჩინეთში თერთმეტწლიანი მუშაობისა და იაპონიაში შვიდი წლის განმავლობაში] ავტორი ოვჩინიკოვი ვსევოლოდ ვლადიმიროვიჩი

ავტორისაგან უცხო რეალობის შეცნობის გასაღები ჩემი ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა- ჟურნალისტიკაში სამოც წელზე მეტია, აქედან ორმოცი (1951-1991) ვმუშაობდი პრავდაში. ახალგაზრდები ხანდახან ფიქრობენ, რომ უიღბლო ვიყავი. ისევე, როგორც, ცხოვრების საუკეთესო წლები უნდა ეცეკვა ქვეშ

წიგნიდან ჩვენ ვართ არიელები. რუსეთის წარმოშობა (კრებული) ავტორი აბრაშკინი ანატოლი ალექსანდროვიჩი

ავტორისგან ამ წიგნის სათაური გარკვეულ განმარტებას მოითხოვს. ვინაიდან განხილვის აქცენტი იქნება წარმართული (ან წინაქრისტიანული) რუსეთის ისტორია, კონცეფცია " Ძველი მსოფლიოჩვენს კვლევაში მიღებულის უფრო ფართო ინტერპრეტაცია აქვს და მოიცავს მე-10 საუკუნემდე პერიოდს

წიგნიდან უფროსი გრიგორი რასპუტინი და მისი თაყვანისმცემლები ავტორი პრუგავინი ალექსანდრე სტეპანოვიჩი

ავტორიდან ტაბლოიდის შემდეგ, "ყვითელმა" პრესამ, რომელიც ურტყამდა ბრბოს შეგრძნებებს და ძირეულ ინსტინქტებს, გადმოასხა ჭუჭყის მთელი ზღვა, სადაც აღწერილია გრიგორი რასპუტინის თავგადასავალი და მისი დამოკიდებულება. სამეფო ოჯახი, - რატომღაც შემზარავი და უსიამოვნოა ამ თემის განხილვა. და მაინც,

მისი სოფელი არც თუ ისე ფერადი და საერთოდ რატომღაც არც თუ ისე შესამჩნევია. და მაინც, ჩემი აზრით, პირველ რიგში, ლატვია არის პატარა ქალაქები და ქალაქები. გზებზე ძირითადად ხშირი ტყეებია, რომლებიც დაშორებით დაახლოებით შემდეგ სურათებს აჩენს:

3.

მოგზაურობის პირველ დღეებში რატომღაც ღორები თითქმის არ მინახავს. შემდგომში მივხვდი, რომ მათი ასეთი კონცენტრაცია სხვაგან არასდროს მინახავს:

4.

სრულიად არ ეშინიათ, მათ შეიძლება ფეხით გადაკვეთონ გზა ჩქარი მანქანის წინ, და კარგია, რომ არ დაემუქრონ საჩივრით სტრასბურგის სასამართლოს - დიდი ალბათობით, ცოტა ხნის შემდეგ ქვემოთ აღწერილი მთელი ამბავი იქნება. გაიმეორა ღეროებმა:

5.

ღეროები მაის ლატგალეში:

6.

და კიდევ ერთი სოფლის ლატვიის ნიშანი - ეს არის წყლის კოშკები, კიდევ უფრო უჩვეულო, ვიდრე ლიტვური "მბორები უცხოპლანეტელებისთვის". პირველად ვნახე ასეთი კოშკი მტევნით, იყო ფსკოვის რაიონში და უბრალოდ არ მეგონა, რომ ეს იყო წყლის ტუმბო. ლატვიაში ისინი ყოველ ნაბიჯზე არიან. და "სახელმწიფო მეურნეობა" დაბალსართულიანი შენობა ალბათ უფრო დამახასიათებელია სოფლის გარეუბანში, ვიდრე ხის სახლი:

7.

და ამ ყველაფერთან ერთად, აქა-იქ, იმავე ბატონების მამულები - ოსტე ბარონები, დიდი ხნის განმავლობაში მიტოვებული მფლობელების მიერ, ციმციმებენ აქეთ-იქით, რომელთაგან ბევრში გამოცნობილია განახლებული ციხესიმაგრეების მონახაზი:

8. სუნთაჟი (XVIII საუკუნის დასასრული და როგორც ჩანს, აქ ფაქტობრივად შუა საუკუნეების საფუძველი არ არსებობს).

Ostsee (აღმოსავლეთის ზღვა) - გერმანული ტიტულიბალტიისპირეთი და ოსტეეს რეგიონი - შესაბამისად, გერმანიის შორეული აღმოსავლეთი. ბალტიის ბარონების წინაპრები იყვნენ ლივონის ორდენის ჯვაროსნები, რაზეც ბოლო ნაწილში ვისაუბრე, მისი სეკულარიზაციით ჩვეულებრივ დიდებულებად ქცეული. მაგრამ - რამდენი ბალტიური გვარი გახდა რუსეთის ისტორიის განუყოფელი ნაწილი! ბარკლეი დე ტოლი, ბეკენდორფი, ბირონი, ბისტრომი, ბაერი, ვიტე, ვრანგელი, დელვიგი, დიბიჩი, კანკრინი, კლოდტი, კორფი, კოტზებუე, კრუსენშტერნი, მედემი, მინიხი, პისტოლკორსი, რიდიგერი, სივერსი, ტოტლებენი, უნგერნ ფონ შტერნბერგი... ყველა მათგანი არ იყო დაკავშირებული ლატვიასთან (ბოლოს და ბოლოს, ესტონეთი ასევე ბალტიის რეგიონია), მაგრამ 18-19 საუკუნეებში გერმანელები დაახლოებით მეოთხედს შეადგენდნენ. რუსული ელიტადა პირველ რიგში - ბალტიისპირეთის გერმანელები.

9. ბაერის ციხე ედოლეში. თუმცა, ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელიამ გვარის, მეცნიერი კარლ ბაერი, ამ ოჯახის სხვა შტოდან იყო და დაიბადა დღევანდელ ესტონეთში.

ამავდროულად, როგორც მე მესმის, თუ ყველანაირი ინჟინრები და ემიგრანტები ძირითადად გერმანიის მიწებიდან იყვნენ მოწვეულნი, მაშინ ოსტეელები უფრო ცნობილი გახდნენ, როგორც პოლიტიკოსები და მეთაურები. ბევრი იყო, რა თქმა უნდა, პეტერბურგში. და ოსტე ბარონები მყარად ისხდნენ თავიანთ ადგილებზე - როგორც შვედეთის ქვეშ, ასევე თანამეგობრობის ქვეშ და რუსეთის იმპერიის ქვეშ. ლიტვაშიც კი რუსმა თავადაზნაურობამ გაცილებით შესამჩნევად გაიდგა ფესვები, ვიდრე ლატვიაში... თუმცა იზოლირებული მაგალითები აქაც იყო.

10. სიგულდა, კროპოტკინის სასახლე. ხედი ლივონის ციხიდან.

მაგრამ პრუსიისგან განსხვავებით, რომელიც სწრაფად დაასახლეს გერმანელმა გლეხებმა, რომლებმაც უკვალოდ აითვისეს პრუსიელები, ოსტეეს რეგიონი გერმანული იყო მხოლოდ ქალაქებში - ბარონები, ვაჭრები, ხელოსნები, ფილისტიმელები ... მაგრამ მთელი ეს საუკუნეები პროვინციებში მინდვრები მშვიდად იყო. ხვნა და იგივე ძროხები ძოვდნენ ლატგალიელებს, სემიგალიელებს, სელონიელებს და კურონელებს, რომლებმაც მე-16 და მე-17 საუკუნეებში შექმნეს ლატვიელების ერთიანი ერი საზღვრებით დაყოფილ ტერიტორიაზე.

11. მე-18 საუკუნის ხის სასახლე უნგურმუიჟაში. სხვათა შორის, ლატვიური "მუიჟა" აქ თითქმის არასოდეს ითარგმნება რუსულად, როგორც "მანორ" - ეს ესტონური და ინგრიული ტერმინია.

დაახლოებით ექვსასი წლის განმავლობაში, მე-14-დან მე-18 საუკუნეების ჩათვლით, ისინი თითქმის უხილავი იყვნენ - ისინი ცხოვრობენ საკუთარი თავისთვის, ხნავენ მიწას და თევზაობენ, ზოგჯერ ზეიმობენ, რაღაცას ლაპარაკობენ. გაუგებარი ენა, რაც, თუმცა, სოფლის პასტორებს ევალებოდათ სცოდნოდათ, მაგრამ ლატვიელების რელიგიაც კი განისაზღვრა ბატონის რელიგიით - ასე რომ, კურლანდში, კათოლიკე შვერინის (1623-1728) საკუთრებაში, სუიტი ხალხი, განვითარდა კათოლიკური ანკლავი ლუთერანულ რეგიონში.

12. სუიტი ჯვრებს მათ "დედაქალაქში" ალსუნგაში.

პირველი ნაბიჯი გამოღვიძებისკენ გადადგა 1683 წელს მარიენბურგში (ახლანდელი ალუკსნე), სადაც პასტორმა ერნსტ გლუკმა გადადგა - დიახ თარგმნა ბიბლია ლატვიური. იმ დღეებში საკუთარი ბიბლია ნებისმიერი ერისთვის იყო გამოუთქმელი აღიარება იმისა, რომ ისინიც ადამიანები არიან. ალუქსნეში შემორჩენილია ორი მუხა, რომელიც გლუკმა დარგა ლეგენდის მიხედვით - ითვლება, რომ მან ხე დარგა ყოველი ბიბლიური წიგნის თარგმნის შემდეგ.

13.

მაგრამ გამოღვიძება ჯერ კიდევ შორს იყო. ლატვიის შიდა ქვეყნების ხედი მთლიანად გერმანულია, ის ბევრად უფრო ჰგავს მეზობელ ლიტვას ან ფსკოვს. დამახასიათებელ გალერეის გზებამდე, რომელსაც აზრადაც ვერავინ დაარქმევდა " ბოლო არმიავერმახტი":

14.

ქვის წისქვილის ჩონჩხი:

15.

გზისპირა სასტუმრო ფსკოვის გზატკეცილზე:

16.

ერთგვარი პატარა ქარხანა, სავარაუდოდ, ორთქლის წისქვილი - უფრო მეტიც, კვადრატული მილები ძალიან დამახასიათებელია Ostsee შიდა ქვეყნებისთვის:

17.

და ეს არის ქვის ბეღლები, რომლებიც ყოველ ნაბიჯზეა ლატვიაში:

18.

მაგრამ საქმე ისაა, რომ გერმანელებმა და ლატვიელებმა შესანიშნავი სიმბიოზი შექმნეს და სწორედ ამან გადაარჩინა ლატვიელები რუსეთის იმპერიაში ასიმილაციისგან: ბალტიის ბარონს არ სჭირდებოდა არც მავნე რუსი გლეხები და არც მომთხოვნი გერმანელები, ის იყო მიჩვეული ფლობას. წყნარი და შრომისმოყვარე ლატვიელები და სანამ ბალტიის თავადაზნაურობა არსებობდა, ბალტიისპირეთის ქვეყნების რუსიფიკაცია ან გერმანიზაცია შეუძლებელი იყო. ეს ბალანსი ასე დარჩა მე-19 საუკუნემდე, მაგრამ ამ ლატვიელების გაღატაკებული სოფლები ახლა მხოლოდ მუზეუმებშია შესაძლებელი.

19.

თუმცა, რადგან ეს რეალურად არის ლატვიის ისტორიალატვიაში ყველაფერი კარგადაა სკანსენსთან: ჯერ ერთი, რიგის ეთნოგრაფიული მუზეუმი, პრინციპში, უძველესია ყოფილი სსრკ- დაარსდა 1924 წელს და, შესაბამისად, მასში არის მე -18 საუკუნის მრავალი შენობა, რომელიც უბრალოდ არ გადარჩებოდა 1960-იან წლებამდე (როდესაც დაიწყო სკანსენების მასიურად შექმნა მთელ კავშირში). და მეორეც, ასევე არის უფრო პატარა სკანსენები ჯეკაბპილსში („სოფლების ეზო“ - მაშინ როცა რიგაში სელონური სექტორი არ არის), ვენტსპილსში (კურსიელები და ლივები), იურმალა (მეთევზეთა ცხოვრება) და შესაძლოა სადმე სხვაგან.

20. მდიდარი კურონიელი გლეხებისთვის დამახასიათებელი ღუმელი - ჩანართები გამათბობლების როლს თამაშობდა - "იარაღები":

ლატვიის ერთ-ერთი სიმბოლოა "ლიელვარდის ქამარი" დამახასიათებელი გეომეტრიული ორნამენტით. ასობით ასეთი ორნამენტი ცნობილია და თითოეულს თავისი მნიშვნელობა აქვს – ლიელვარდის სრულფასოვანი ქამარი ნამდვილი კოსმოგონიაა. ორნამენტი მართლაც მომხიბვლელია:

21ა.

მაგრამ რაც ძალიან ცოტაა ლატვიაში არის ხის ეკლესიები, რომელიც განსაკუთრებით თვალშისაცემია ლიტვის შემდეგ. გულწრფელად რომ ვთქვათ, აქ ხის ეკლესიები არ არის - როგორც ეს ტურაიდაში:

21.

გარდამტეხი მომენტი ლატვიელების ისტორიაში იყო 1816-19 წლები, როდესაც ალექსანდრე I-მა გააუქმა ბატონობა სამ ოსტეს პროვინციაში. სახელმძღვანელოებში წერია, რომ მისი გეგმები მოიცავდა ბატონობის გაუქმებას მთელ იმპერიაში, მაგრამ ლოგიკური ვარიანტი მეჩვენება, რომ ის ამ გზით ცდილობდა ბალტიის დიდებულების დასუსტებას. და მიუხედავად იმისა, რომ ფრაზა "ლატვიელებში ბალტიის ბარონამდე" დაიწერა 1866 წელს, როდესაც რუსი გლეხები უკვე თავისუფალი იყვნენ, მიუხედავად ამისა, "პროცესი დაიწყო" - და გზა, რომელიც ლატვიელებმა გაიარეს მომდევნო 100 წლის განმავლობაში, შთამბეჭდავია.

22. მე-20 საუკუნის დასაწყისის „ახალი ლატვიელის“ აგარაკი რიგის სკანსენში.

როგორც მე მესმის, ლატვიელების ევოლუცია XIX საუკუნეში ორი მიმართულებით წავიდა - ჯერ ერთი, გამოჩნდა ლატვიელი ფერმერების კლასი, რომლებმაც ისწავლეს გერმანული ეკონომიკა ბატონობის საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ ამავე დროს შეინარჩუნეს ლატვიური იდენტობა და, შესაბამისად, მიხვდა, რომ ისინი საკუთარ მიწას ხნავდნენ.

23. დამახასიათებელი წისქვილი ქვის სარდაფზე. სკანსენი ვენტსპილსში.

თავის მხრივ, სულ უფრო მეტმა ლატვიელმა დაიწყო ქალაქებში გადასვლა, რასაც ხელი შეუწყო ბალტიისპირეთის პროვინციებში მრეწველობის ზრდამ: მიუხედავად ამისა, იმ დღეებში ყველაზე გავრცელებული გზა ქალაქში იყო ქარხანაში მუშაობა. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის, ლატვიელები უკვე შეადგენდნენ რიგის მოსახლეობის 45%-ს - დაახლოებით იგივე, რაც ახლა (და გერმანელები - მხოლოდ 25%).

24. მცენარე ლიეპაიაში - რიგასთვის უფრო დამახასიათებელია ყვითელი აგური.

ქალაქებში კი დაიწყო საკუთარი ინტელიგენციის ჩამოყალიბება. ეს პერიოდი - 1850-80-იანი წლები - ლატვიის ისტორიაში ცნობილია როგორც ატმოდა, ანუ გამოღვიძება. მისი პირველი ლიდერები იყვნენ ფოლკლორისტები კრისიანის ბარონი და კრისიანის ვალდემარი, რომლებმაც, როგორც იქნა, ააშენეს ხიდი ქალაქსა და ქალაქს შორის, გახსნეს ქალაქის კარი ლატვიის კულტურისთვის. პოეტი იურის ალუნანი გახდა წერილობითი პოეზიის ფუძემდებელი ლატვიურ ენაში და შემოიტანა ენაში 500-მდე სიტყვა... თუმცა გვიანდელი იანის რაინისი ლატვიაში „პუშკინის ანალოგად“ ითვლება.

25.

ხოლო 1873-1888 წლებში კიდევ ერთმა ფოლკლორისტმა პოეტმა და გადამდგარმა ოფიცერმა ანდრეი პუმპურმა ცალკეული ლეგენდების საფუძველზე შექმნა ლატვიის ეროვნული ეპოსი „ლაჩპლესისი“ – უნიკალური შემთხვევა ახალი ეპოქისთვის!

26.

ლაჩპლისისი მითიური გმირია, დათვისაგან დაბადებული და დათვის ყურებით, რომელიც მას დიდი ძალით ანიჭებს... ეს უკანასკნელი უკვე სამსონის თმებს ჰგავს, მხოლოდ ლაჩპლესისმა პირი ლომს კი არა, აქ უფრო ლოგიკურ დათვს წააწყდა. საერთოდ, იქ ბევრი რამ არის – მშვენიერი და ძლიერი ჯადოქარი სპიდოლა, რომელსაც შეუყვარდა ლაჩპლესისი და ამიტომ ან მის განადგურებას ცდილობდა, ან გადაარჩენდა; იყო გიგანტი კალაპუისისი, რომელშიც ბევრი ხედავს ესტონელ „კოლეგას“ კალევიპოეგს, რომელიც ლაჩპლესისმა ბრძოლაში დაამარცხა და მოკავშირე გახადა; იყო, ბოლოს და ბოლოს, შავი რაინდი, ყველა მჩაგვრელის ალეგორია - ფინალში ორივე ჩხუბით ვარდება დაუგავას წყალში, მაგრამ მინიშნებით, რომ ისინი არ მოკვდნენ - წავიდნენ სხვა სამყაროში, სადაც ისინი ბოლომდე იბრძოლებენ. Lachplesis გამოსახულია თავისუფლების ძეგლზე:

27.

მაგრამ ზოგადად, ეს სურათი უკვე არის რიგის რევოლუციამდელ შენობებზე, სადაც ჩამოყალიბდა არტ ნუვოს ეროვნული ლატვიური ტიპი - როგორც "უკრაინული არტ ნუვო" ან "ჰუცული სეცესია":

28.

ზოგადად, როგორც მომეჩვენა, ლატვიაში ფოლკლორის ნამდვილი კულტია - ყველა ეს სიმღერა, ცეკვა, სურათები, მუზეუმები. ცნობილი სიმღერის ფესტივალი ჯერ კიდევ ყვავის - თურმე მისი დასრულებიდან ფაქტიურად ერთი კვირის შემდეგ ჩამოვედი, შემდეგ კი მხოლოდ 5 წლის შემდეგ... მაგრამ მხოლოდ 40 ათასი მომხსენებელი იყო. მაზსტრაუპეში (ვიძემე) შემთხვევით მოვხვდი პატარა ფოლკლორულ ფესტივალზე:

29.

30.

31.

ბოლო ნაწილში ვაჩვენე ძველი ლატვიის ციხე-სიმაგრეებისა და სოფლების ასლები. და ეს არის მხატვარი აგრის ლიეპინში, რომელმაც პირადად ააგო ლიელვარდში "ულდვენის ციხე" სამხედრო საქმის ყველა წესით ათასი წლის წინ. ის ასევე ხვდება იქ მნახველებს და ატარებს მათ ტურებს:

32.

და აქა-იქ ლატვიაში არის ალტერნატიული გზების საფუძვლები, რომლებიც არასოდეს გაგრძელებულა. მაგალითად, იმავე ლიელვარდეში არის 1930-იანი წლების მართლმადიდებლური ლატვიური ტაძარი, რომელიც სრულიად უხასიათოა რუსული ეკლესიებისთვის. ზუსტი ციფრები ვერსად ვიპოვე, მაგრამ საკმაოდ ბევრი მართლმადიდებელი ლატვიელი იყო.

33.

თუმცა, ერთი შეხედვა დღევანდელ ლატვიაში საკმარისია იმის გასაგებად, რომ ისტორია ნამდვილად არ მოითმენს სუბიექტურ განწყობას და თუნდაც პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ მის ადგილას დამოუკიდებელი კურლანდი და ლატგალე გამოჩნდნენ, ისინი დიდად არ განსხვავდებოდნენ იმისგან.

34.

სრულიად მოულოდნელად, მაგრამ ლატვიის თითქმის ყველა ქალაქში (ისევ ლიელვარდე!) შეგიძლიათ ნახოთ საბჭოთა ძეგლები 1905 წლის რევოლუცია. გადატვირთულ ოსტეეს რეგიონში და შრომითი მოძრაობაიყო ძლიერი (მაგალითად, რიგაში იყო პირველი პროლეტარული აჯანყება იმპერიაში 1899 წელს), მაგრამ რაც მთავარია, ლატვიელები მაშინ, პირველად ჯვაროსნების მიერ დაპყრობის შემდეგ, იბრძოდნენ თავისუფლებისთვის იარაღით ხელში. სწორედ მაშინ, 1905-06 წლებში, " ტყის ძმები", განსაკუთრებით აქტიური კურლანდში. მაშინ ძირითადად ლატვიელები იბრძოდნენ გერმანელების წინააღმდეგ და შედეგად, ეს მოვლენები მშვენივრად ჯდებოდა როგორც სსრკ-ის, ისე დამოუკიდებელი ლატვიის იდეოლოგიაში.

35.

ისე, პირველ მსოფლიო ომში, როგორც რუსეთის ერთ-ერთი მიზანი იყო ბოლო ძველი რუსული მიწების (გალიცია) შეგროვება, ხოლო გერმანიის ერთ-ერთი მიზანი იყო ბოლო გერმანული საკუთრების შეგროვება - ოსტეს რეგიონი, თუმცა მე არ ვარ. არ ვიცი, ჰქონდა თუ არა ამას აზრი: ბოლოს და ბოლოს, 1914 წელს პრუსიაში რუსეთის შეჭრას ხელმძღვანელობდა გენერალი დამახასიათებელი გვარით Rannenkampf. მიუხედავად ამისა - რევოლუცია, რუსეთის დამარცხება (და ურთულესი პოზიციური ბრძოლები გაიმართა რიგის მახლობლად), ქაოსი. სამოქალაქო ომი...მართალი გითხრათ, ვერასდროს მივხვდი, რამდენი რეჟიმი იყო იმ დროს ლატვიის ტერიტორიაზე და რა თანმიმდევრობით. იყო ისკოლატას წითელი რესპუბლიკა, იყო ბალტიის საჰერცოგო - სახელმწიფო, რომელიც გამოაცხადა ოსტეს ელიტამ პრუსიასთან პირად კავშირში (ანუ გერმანიის კაიზერი და პრუსიის მეფე ასევე გახდნენ ოსტეს ჰერცოგი). იყო ბალტიის ლანდესვერი (ადგილობრივი გერმანელების ფორმირებები, რომლებიც იბრძოდნენ გერმანიის დამარცხების შემდეგ) ...

გერმანელი ჯარისკაცების 36 საფლავი ლიეპაიაში.

იყო ლატვიური ისრები - წითელიც და თეთრიც, და ისინი თავად ითვლებიან გმირებად ლატვიაში დღემდე, სოციალისტური რეალისტური ძეგლი დგას და ახლაც დგას რიგის გულში - მხოლოდ მუზეუმის ფონზე ახლა რევოლუცია არ არის. , მაგრამ ოკუპაცია.

37.

ამ ომში ასევე გამოირჩეოდა ერის ლიდერი "დიდი მთესველი" კარლის ულმანისი, რომლის მომხრეები იბრძოდნენ წითელებთან, ჯერ ალიანსში. გერმანული არმიის მიერ. იმ დროისთვის თითქმის მთელი ლატვია, გარდა ლიეპაიას მიდამოებისა, იყო ოკუპირებული წითელი არმიის მიერ და გერმანელებმა, გარდა ამისა, დაადანაშაულეს ულმანისი ანტანტასთან თანამშრომლობაში და ჩამოაგდეს იგი. მომდევნო ორი თვე მისი „დროებითი მთავრობის“ განკარგულებაში იყო მხოლოდ მოტორიანი გემი „სარატოვი“ ბალტიის ზღვაში. თუმცა ლატვიელებს დაეხმარნენ ესტონელები, პოლონელები, ანტანტის ძალები - 1919 წლის ბოლოს გერმანელებიც და ბოლშევიკებიც განდევნეს ლატვიიდან, ხოლო 1920 წელს რიგის სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერით რსფსრ პირველი იყო. აღიაროს ლატვიის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობა.

38. პოლონელი ჯარისკაცების ძეგლი დაუგავპილსში.

ამჟამინდელმა ლატვიელებმა - ლატვიელებმაც და რუსებმაც - ჩემი თანდასწრებით არაერთხელ ამოისუნთქეს, რომ "პირველი რესპუბლიკა არ ჰგავდა დღევანდელს". და მიუხედავად იმისა, რომ მასში 20 წლის განმავლობაში დემოკრატიულად შეიცვალა 4 პრეზიდენტი, 1934 წლიდან მოქმედებდა კარლის ულმანისის დიქტატურა, დაითხოვა სეიმა და აკრძალა სხვა პარტიები, და ეს ჩემთვის აღწერილი იყო, როგორც რაღაც თანამედროვე ბელორუსია - ავტორიტარული სახელმწიფო, რომელსაც აქვს მაღალი წილი. საჯარო სექტორი და ეროვნული მრეწველობის სისტემატური განვითარება. ისევე როგორც ჩემთვის ცნობილი ომის შუალედური პერიოდი, ლატვიის პირველი რესპუბლიკის არქიტექტურა ძალიან ცნობადია:

39.

ჩემთვის ყველაზე დასამახსოვრებელი შენობაა სტამბა „როტა“ (1939), ბუნებრივი ცათამბჯენი, ფაქტობრივად, სტამბის სახლი, ვინაიდან მასში ასევე იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი რედაქცია:

40.

პრინციპში, ლატვიის ომთაშორისი პერიოდი გაცილებით უხეში და პროვინციულია, ვიდრე ლიტვური (იხ.) და რატომღაც ის ბევრად უფრო შთამბეჭდავია ფოტოებში, ვიდრე ჩემი თვალით. თუმცა, აქ არის კიდევ რამდენიმე მაგალითი:

41. სასტუმრო "რეზეკნე" რეზექნეში.

სახალხო სახლი ჯეკაბპილსში:

42.

უმეტესობა დიდი შენობა- სანატორიუმი ქემერში (ყველაზე მეტი დისტანციური ტერიტორიაიურმალა):

43.

კიდევ ბევრი ტრივიალური სახლია, რომლებიც ადვილად შეიძლება შეცდომით რიმეიქში ჩათვალოთ. მაგრამ ეკლესიები თითქმის არ არის.

44.

მაგრამ ბევრი მართლაც საინტერესო სადგურია:

45.

მაგრამ ყველაზე საინტერესო არ არის არქიტექტურა: პირველი რესპუბლიკა ძალიან წარმატებულია ამისთვის პატარა სახელმწიფოგანვითარებული ინდუსტრია ევროპის კიდეზე. რა თქმა უნდა, რიგაში, როგორც რუსეთის იმპერიის ყველაზე თანამედროვე ინდუსტრიების ცენტრში, არ შეიძლებოდა არ დარჩეს ძლიერი ბაზა - როგორც ინჟინრები, ასევე მუშები და ადგილები. Მაგალითად მთავარი შენობა UNION ქარხნის რუსეთის იმპერიის უდიდესი ელექტროსადგური (ევაკუირებული მოსკოვში პირველი მსოფლიო ომის დროს), სადაც VEF ქარხანა მდებარეობდა 1927 წელს (ჩვენი აზრით ეს იქნებოდა GEZ - სახელმწიფო ელექტროტექნიკური ქარხანა):

46.

და ბევრი ქარხანა აშენდა ნულიდან და მათი შენობები ზომით არ ჩამოუვარდება სსრკ-ს სხვა თანამედროვეებს - ეს არის, ვთქვათ, ყოფილი რეზინის ქარხანა "წითელი მოედანი" (გამარჯობა ""!) რიგის გარეუბანში:

47.

ფორდები აქ აწყობდნენ ლიცენზიით, 1930-იანი წლების ბოლოს წარმოიქმნა საკუთარი თვითმფრინავის პროტოტიპები:

48.

„VEF“-მა თავისი პროდუქცია ევროპაში გაიტანა - პირველ რიგში, რადიოები და იმდროინდელი მსოფლიოში ყველაზე პატარა კამერა „Minox“:

49.

და ეს ყველაფერი სახელმწიფოს ყველაზე ძლიერი მხარდაჭერით - მაგალითად, მაღალი გადასახადები დაწესდა უცხოურ რადიო ტექნიკაზე. პირველი რესპუბლიკის მიერ შექმნილი ამ ქარხნების უმეტესობამ არსებობა შეწყვიტა მეორის დროს. მაგრამ დღემდე 1938-40 წლებში აშენებული დაუგავაზე კეგუმის ჰიდროელექტროსადგური იძლევა მიმდინარეობას:

50.

არ მინდა ომზე და „ოკუპაციაზე“ საუბარი, უკვე ყველამ ყველაფერი იცის და ვინც არ იცის, სავსეა 100500-იანი წყაროებით. განსხვავებული ტიპებისიმართლე. სწორედ მაშინ, 1939-40 წლებში, გერმანელებმა დატოვეს ოსტეეს რეგიონი 800-წლიანი ბატონობის შემდეგ. მაგრამ დიდი სამამულო ომი დასრულდა არა ბერლინში, არც პრაღაში და არც ბალკანეთში - არამედ აქ: 1945 წელს წითელმა არმიამ ვერ დაიპყრო "კურლანდის ქვაბი" - გერმანელებმა, როგორც ჩანს, მოსახლეობის მხარდაჭერით, დაიჭირეს. მესამე რაიხის შემოდგომამდე კურლანდში, ბოლო კადრებიგაისმა აქ 1945 წლის 15 მაისს - და უბრალოდ დაფიქრდით, როგორია სიკვდილი უკვე დამარცხებული მტრის ტყვიით?

51.

საბჭოთა ლატვია, რომელიც დარჩა ზუსტი ინჟინერიის ცენტრად, იყო ალბათ ყველაზე განვითარებული 15 SSR-დან - წარმოების დონე ერთ სულ მოსახლეზე იყო ყველაზე მაღალი 1985 წელს (ბელარუსი იყო მეორე ადგილზე, ესტონეთი მესამეზე, რუსეთი მეოთხეზე. ) ... მართალია , მაინც რჩება მიმღებად, ვინაიდან მასში კიდევ უფრო მეტი ინვესტიცია განხორციელდა (ერთ სულ მოსახლეზე) (მეოთხე ადგილი საქართველოს, ესტონეთისა და ლიტვის შემდეგ) - და მთლიანობაში ამან ის გახადა ალბათ ყველაზე კომფორტულ ადგილად საბჭოთა კავშირი... რაც თითქმის დასრულდა სწორედ რუსიფიკაციით: 1989 წელს ლატვიელები შეადგენდნენ მოსახლეობის მხოლოდ 52%-ს, მხოლოდ ყაზახეთს ჰქონდა უფრო მცირე წილი ტიტულოვან ერში (დაახლოებით 40%). ისე, რომ იურმალა იყო ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული კურორტი, რომ რიგა არანაკლებ ცნობილი იყო ვიდრე კიევი, ოდესა ან ნოვოსიბირსკი, რომ ბევრი რამ იყო დაკავშირებული ლათსრ-სთან რუსულენოვანში. კულტურული ცხოვრებარომ ბევრი საბჭოთა ხალხიოცნებობდა იქ გადასვლაზე - შენ ჩემზე უკეთ იცი. და შემთხვევითი არ არის, რომ ტუკუმსის მახლობლად და არა კრეტინგას ან ნარვას მახლობლად, ვიქტორ ცოიმ ჩამოვარდა შვებულებიდან დაბრუნების დროს ... თუმცა ლიეპაჯაში, ისევე როგორც რუსეთის ყველა ქალაქში, იციან, რომ ის ცოცხალია.

52.

მაისში მამამ გაიხსენა, რომ საფუძვლიანად უცხო ლიტვის შემდეგ, ლატვია აღიქმებოდა თითქმის მშობლიურად და მას მოსწონდა ზარასაიდან დაუგავპილსში გასვლა. ზოგადად, მათ დარწმუნებით მითხრეს, რომ ლატვიელებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ბატონისთვის გაღიმების უნარი - მაგრამ ისინი პერესტროიკის დროს დამოუკიდებლობისთვის იბრძოდნენ არანაკლებ სასტიკად, ვიდრე ლიტველები და ესტონელები.
გატეხილ ბუჩქებზე - დროშების ნატეხები,
გატეხილ ფარნებზე - მარყუჟების ნატეხები,
გაუფერულ თვალებზე - მოღრუბლული სათვალეები,
ყინვაგამძლე ადგილზე - თეთრი ქვები!- და მიუხედავად იმისა, რომ დარწმუნებული ვარ, რომ იანკამ ამ სიმღერას "რიჟსკაია" უწოდა ისევე, როგორც ალბომს "კრასნოგვარდეისკი" - მოსკოვის მეტროსადგურის შემდეგ, რომლის მახლობლადაც იგი ჩაწერილი იყო, რიგაში ხშირად მახსენდებოდა ეს სტრიქონები.

53. რიგის პარკში ახლოს არის ბარიკადების ფრაგმენტები და ბერლინის კედელი.

თუმცა პერესტროიკა და მეორე რესპუბლიკა უკვე სცილდება ამ პოსტის თემის ფარგლებს - ცალკე დავწერ თანამედროვე ლატვიის ხალხზე და რეალობაზე.

ლატვია-2013
. Მიმოხილვა.
ლატვია ზოგადად.
. ლატგალე, ვიძემე და კურლანდი.
ატმოდა, ანუ „ლატვიელი და მისი ბატონი“.
ხალხი და რეალობა.
ლატვიის ტრანსპორტი.