პაველ ვასილიევს რუსული პოეზიის ყველაზე დახვეწილ ლირიკოსად ვთვლი. სერგეი ესენინის პოეზიას რომ არ დავაკლო, რომელიც თავად პაველ ვასილიევის საყვარელი პოეტი და გარკვეულწილად მისაბაძიც კი იყო, მე აღვნიშნავ მათ ფუნდამენტურ განსხვავებას. ესენინი მეტი ფენომენისპონტანური, ბუნებრივი - რუსული ბუნებისა და ხალხის, მან მაშინვე დაიწყო სიმღერა, თითქმის პირველივე ლექსებიდან მისი უნიკალური ესენინის სტილში. ნაგლეტი შევიდა სუფთა ფორმა. ოდნავ განსხვავებული ბედი პაველ ვასილიევისთვის, ასევე ნაგლეჯი, მაგრამ სიცოცხლე და ხალხი, განსაკუთრებით ციმბირი. მისი საუკეთესო ლექსები 30-იანი წლების დასაწყისით თარიღდება, როცა ნიჭი მომწიფდა, გამყარდა და საოცარი ძალა და გამომსახველობა შეიძინა. ის პოეტური ძალა, რომელიც საშუალებას აძლევს პაველ ვასილიევს ეწოდოს რუსული პოეზიის ყველაზე დახვეწილი ლირიკოსი. მახსოვს, უბრალოდ დავიხრჩო, როცა ლექსის „ძველი მოსკოვის“ პირველი სტროფები წავიკითხე:
ყოველ საღამოს გაქვთ
საკმარისია ზღაპრები და ტყუილი
შენ დამალე ტრავმა
დახეულ ქურთუკში, ყვავი.
შენი კოლონა, სიცივით დატვირთული,
დაკარგა ზარები
ჯვალოს ტანსაცმლის ქვეშ
ვერ გათბებოდი.
სასტუმროების სადარბაზოებშიც იგივეა
ისევ ისე, როგორც სამასი წლის წინ,
ვარდისფერს ამბობ
და ცისფერი იერი.
შენი ხალხი გადარჩა
მაგრამ ახლა სამუდამოდ ხარ
თავხედ ქალწულებთან
ჩიტის ქუთუთოებს არ აწევ.
ღამეები ყრუა, სიმღერები ყრუ -
რა სულელია ღმერთი!
თქვენს ეკლესიებში, მოხუცი ქალები
დახატეთ ჯვრები ჰაერში.
სავსე, სავსე
შენ ის არ ხარ
რა გამოგლიჯა კვერნა მხრიდან
ასე რომ, სანთელი ჩაქრა
კასრები იატაკზე შემოვიდა,
სანამ სიცილი არ მომიწევს?
როგორ სვამდით ლუდს კასრებიდან?
ქეიფზე ხელებს ურტყამდით?
და დაემუქრა - არ შეეხო?
და სად წავიდა ძალა?
წმინდა სულელი შენი ცეცხლია?
კარგად მითხარი დღეს
რატომ არის შენი დასასრული სასტიკი?
რატომ, საკმევლის სუნთქვა,
სარდაფებში თაგვებთან ახლოს
თქვენი ბატონები ცოცხლები არიან?
უბრალოდ საოცარი სიძლიერე და სინაზე, ხმის ელემენტი, მელოდია, რომელიც იპყრობს მთელ არსებას:
”თქვენი კოლონა, სიცივით დატვირთული,
დაკარგა ზარები
ჯვალოს ტანსაცმლის ქვეშ
ვერ გათბებოდი“.
„სიცივით დატვირთული“, „სამოსელი სამოსით“! და აი, „ყინულოვანი ცისფერი მზერა“ და „დიდ ლოყებიანი ქალწულები“ და „ღამები ყრუ, სიმღერები ყრუ, ღმერთივით მუნჯი“ და „მოხუცი ქალები, რომლებიც ჰაერში ჯვრებს ხატავენ“. და პოეტის მახვილი თვალი, რომელიც ამჩნევს ყველა წარმოუდგენელ და წარმოუდგენელ დეტალს, რუსულ ოქროს არწივს და ამ დეტალებს აერთიანებს სიყვარულისა და სინაზის სიმღერის ხმოვან ჰარმონიაში. რაც თვალშისაცემია ამ ლექსში არის სინაზე, შერწყმული მოცულობითი ფხიზლობითა და ოქროს არწივის გამძლეობით!
"დღეს მითხარი ერთგვარად,
რატომ არის შენი დასასრული სასტიკი?
რატომ, საკმევლის სუნთქვა,
სარდაფებში თაგვებთან ახლოს
თქვენი ბატონები ცოცხლები არიან?
გასაოცარია პაველ ვასილიევის პოეტური სტრიქონების მუსიკალური ძალა, როგორც, მაგალითად, ლექსში "წერილი":
მთვარე ბრუნავს როგორც ბასრი ფრთებიანი თოლია,
და ქვიშით ჩახლეჩილი მდინარე,
ყველაფერი უფრო ბნელი, ნელი და ვიწროა
ჩამოსხმული ძველი ვერცხლით.
ნავი მშვიდად შემოვიდა არხში
ჩუმ ასპენს გასცდა -
აქ ლერწამი ადიდებული და მაღალია.
იჭერს მთვარის ძაფების ძაფებს.
და, - ყურადღება! - ყველაზე მაღალი მუსიკალური ნოტი რუსი პოეტის მიერ ოდესმე გადაღებული:
„იგივე კუბის ქსელის წამწამებზე
მთვარის შუქი ჩავარდა.
იცინი, მაღლა აგდებ
ხელი მსუბუქი, მბზინავი ნიჩბით.
პაველ ვასილიევის ეს ლექსი ჰგავს მუსიკალურ სიმფონიას, სადაც გრძნობების კულმინაცია - ძალა, სიყვარული და სინაზე სწორედ ამ სტროფზე დაეცა. შემდეგი, დაძაბულობა ადაგიოოდნავ ქრება, სუსტდება, მაგრამ მაინც გრძელდება:
„იმისთვის, რომ გავიხსენო ის, რაც დიდი ხანია დავკარგე
რატომღაც უცებ...
რას ჭამ ახლა მზის ჩასვლისას?
ჩემი შორეული შავგვრემანი მეგობარი?
თქვი კარგი სიტყვებით
(მე მიყვარს ნაცნობი, მშვიდი ხმა)
აბა, ვის აძლევთ საღამოობით
მთელი დაფიქრება და ხელების სინაზე?
ძვირფასო, იჩქარე დაივიწყო.
ვიცი, ისევ ნავი მთვარის ქვეშ
ღამით სხვასთან ერთად მიჰყავს ლერწმებში.
სწორედ აქ იჩენს თავს განსხვავება ესენინის ლექსებისგან: ინსტრუმენტული ძალა. თუ ესენინის ლექსები წლების განმავლობაში უფრო და უფრო სოციალური ხდებოდა, მისი ბუნებრივი სიწმინდე შესუსტდა, გაუარესდა:
"გამონაყარი, ჰარმონიკა, ჩემი ხშირი გამონაყარი,
დალიეთ წავის სასმელი
მირჩევნია ის მკერდი იქ მქონდეს
ის სულელია..."
მაშინ პაველ ვასილიევი, პირიქით, განიცადა, დაიცვა თავისი სინაზე, მიაღწია საოცარ დახვეწილობას და გრძნობის ძალას:
ჩემთან გატარებული საათები
ძვირფასო, იჩქარე დაივიწყო.
ვიცი, ისევ ნავი მთვარის ქვეშ
ღამით სხვა წაართმევს ლერწმებში.
და კიდევ ერთი თმა უფრო ნაზად
მოფერებას ქსოვ, მოსიყვარულე...
ძვირფასო, გინდა მე
დღეს საკუთარ თავზე ილაპარაკე?
მე აქ შემთხვევით არ ვცხოვრობ.
ეს ცხოვრება გულზე ძვირფასია...
ფარულად აღარ ვკვნესი
მშობლიური მწვანე სანაპიროების შესახებ.
ჩემი დამშვიდობება დიდი ხნის წინ ვიმღერე
და ვეღარ დავბრუნდები
მხოლოდ ხანდახან დაფრინავს მოგონებები
AT შორს ზღვარიროგორც ბატები გაზაფხულზე.
საუბარია არა იმაზე, თუ რა არის უკეთესი ან უარესი, არამედ იმაზე განსხვავებული ბედიორი პოეტი და განსხვავებული სიძლიერემათი საჩუქრები. თუ ესენინის ლექსებში ძლიერია ბუნებრივი და ხალხური ელემენტები, მაშინ პაველ ვასილიევის პოეზიაში იგრძნობა ხალხის სოციალური ძალა, პიროვნების მტანჯველი ძალა, რომელიც გატეხილია, მოხრილი, ნაცემი, მაგრამ ის მაინც მღერის, უყვარს. და განადიდებს: ბუნებას, ადამიანებს, ადამიანებს და საკუთარ სიცოცხლეს. ამ მხრივ გასაოცარია პაველ ვასილიევის ლექსი „გული“:
მე მიყვარს ხეები რომ გახდნენ
ივლისი ტოვებს გაბრაზებულ ქაფს.
მათში მუხლამდე მთელი მსოფლიო იხრჩობა.
მათში ჩვენი ახალგაზრდობა და გახდეს
თანდათან ვისწავლეთ.
თანდათან ვისწავლეთ
და ისევ ვიგრძენით
სიმწვანეს სუნთქვა უჭირს
აღარ სურს შეცვლა.
აჰ, ადამიანის გული, შენ ხარ
დაიჯერე ჩემი ხელი?
კლოუნივით გასწავლიდნენ
როგორც თუთიყუში ბოძზე.
Ეს არის პირადი ბიოგრაფიაპოეტი - ძალიან ახალგაზრდა კაცი:
ადამიანის კისერი მოხრილი იყო,
და იყო ჭექა-ქუხილი.
არეალმა ერთმანეთი მოატყუეს
გულწრფელი თვალები.
მაგრამ მე ვუყურებდი ყველაფერს შიშის გარეშე, -
ეს ვიცოდი სიბნელის ველურში
ძვლების შესახებ მსხვილმაგებელი
კრუნჩხვით დაგემსხვრა.
და ეს ორი სტროფი ქვემოთ უბრალოდ გასაოცარია. ისინი შოკში აყენებენ მას, ვინც იცნობს ხალხს და განიცადა მისი სიყვარული და პატივისცემა:
შემდეგ მთელ სამყაროსთან ჰარმონიაში
უკეთესი და ნაზი იქნები.
ამიტომ ვარ ამ სამყაროში
მე მიყვარს ადამიანები მეხსიერების გარეშე!
ამიტომაც ალისფერი გათენებისას
პატივს ვცემ შენს მასწავლებლებს
და თამამად აკოცა მათ ტუჩებში,
ვერ ამჩნევს მათ ბოროტებას!
მან შეამჩნია ყველაფერი, ეს არის რუსი ოქროს არწივის ბიჭი და, მიუხედავად ამისა, მან დაწერა და აღიარა: ”მე მიყვარს ხალხი მეხსიერების გარეშე”. პიროვნების რა ძალაა! ერთი სიტყვით ვიტყვი: ეს ციმბირია! ეს არის რუსული სიძლიერე, რომელიც ციმბირმა მოატყუა: მისი სასტიკი და ფართო ბუნება, მისი პერსონაჟები და მისი უნიკალური რუსული ძალა - სიყვარული ტანჯვით, სადაც ადამიანი ხალხის გარეშე, ხალხის გარეშე არაფერია.
დილით ავდექი, სიმღერა გავიგე
მხიარული გოგოები მოშორებით
ვნახე - ოქროს მტვერში
ბიჭებს თვალები აუცრემლიანდა
და ისევ დაფარულია ჩრდილით.
ნუ დამალავ რა არის შავ კვამლში
ახალგაზრდები დარბოდნენ. კვამლის მეშვეობით!
და მღეროდნენ სიმღერებს. Და სხვა
სიკვდილი დაჰპირდა. და შავი კვამლი
უსინათლოთა საბერებით დაჭრილი
იისფერი თვალები.
ფხვნილი მელო,
დიდი მოსავალია მიღებული.
ბედნიერი ვარ, გული მთვრალი მაქვს,
რომ კარგ ქვეყანაში ვცხოვრობთ,
სადაც შრომა მწიფდება და არა ომი.
ომი! ის მზად არის წასასვლელად
იჩქარეთ ქვეყნის საცხოვრებლისკენ.
აი ჩემი სწორი სიტყვა:
ჯანდაბა მომღერალი ვინც
ადექი მის სადიდებლად!
სამყარო მძიმე მოლოდინით არის შეკრული.
მაგრამ თუ თოფის ნახირი
მოვლენ ქვეყნის მინდვრების დასათელად -
შეიძლება ისინი განადგურდნენ
ვინც მგლის თვალით ანთებს ცეცხლს
ომის დენთის სიბნელე.
მე გირეკავ - ჩვენი დროა,
დროა, ვიმეორებ, ჩვენ
დაითვალეთ წარმატება ჭრილობებით არა -
წყაროების, ცისა და ყვავილების გავლით.
ბავშვები თანდათანობით დაიბადებიან
სერფინგში ისინი ხდებიან განსხვავებულები
და ვერ დავივიწყებთ
რომ გული მიდრეკილია ღალატისთვის,
ვეღარ შეიცვლება.
შიშის გარეშე ვუყურებ სამყაროს
გასაკვირი არ არის, რომ მასში ყვავილები იზრდება.
მზადაა ჯოჯოხეთში წასასვლელად
ძვლების შესახებ მსხვილმაგებელი
სცემს გულს - სიბნელის ტყვე.
ლექსი „გული“, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, პაველ ვასილიევის სარწმუნოებაა, თუმცა ეს ეხება რუსული სიტყვა: "Მე მჯერა!". ვნების ძალა და ძალაუფლების ვნება - ეს არის პაველ ვასილიევის პოეზიის განმარტება. გასაკვირი არ არის, რომ მანდელშტამმა ერთხელ აღიარა, რომ დღეს რუსეთში ოთხი ადამიანი წერს: თვითონ, პასტერნაკი, ანა ახმატოვა და პაველ ვასილიევი:
* * *
არ ვიცი ახლოსაა თუ შორს, არ ვიცი
რომელ ქვეყანაში და რომელ მთვარეზე,
მხიარული, დავიწყებული, ძვირფასო,
მდინარის გაღმა სიმღერას ჰგავდა.
საღამოს თაფლი უფრო მწარეა ვიდრე შხამი,
შენი თვალები - კვამლი დაფრინავს მათში,
რომ ეკლესიაში ქალები - მწვანილი ქედს იხრის
ქედი თქვენს წინაშე წელიდან.
მე არ ვარ შენი მარტივი სიტყვებისთვის
ექო მოიძებნება ძვირფასო?
ასე რომ, ჩვენს ზღაპრებში ჯადოქრულ წყლებში
ბატი ოქროს ყურმილისთვის ყვინთავს.
ჩემი ხმა ნათელია, ის შენსკენ ისწრაფვის
შენთვის კი ცას აგდებს.
აიქნიეთ ხელები, გადააქციეთ ტიტუნაში
და პაიკის ბრძანებით გამოჩნდი!
გულის გახსნილობა, პაველ ვასილიევის ნათელი და სუფთა ძლიერი, ხმოვანი ხმა ადვილად ამოსაცნობია, დაფრინავს, როგორც, მაგალითად, ლექსში "ბაბუის ამბავი":
კორნილა ილიჩ, შენ მითხარი ზღაპრები,
მსახური დიახ კარგი - აქ ხარ!
ღამე ფანჯრებს მიღმა ტრიალებდა ჯიბეში
ვარსკვლავებიდან, იასამნებიდან და ციცინათელებიდან.
Ისევ ერთად
მაგრამ არის ის
სხვისი გამოსვლებით მთვრალი,
გიყვარს აფეთქებული საწოლები
ჩემო მონღოლ პრინცესა!
ამაოდ, ძალიან კარგად შეიძლება...
მე არ ვმეგობრობ ასეთ ბედთან.
მზად ვარ ერთი საუკუნის განმავლობაში ვიხეტინო
შენთან ერთად გაფუჭებულ კიბეებზე
და მოუსმინე -
რა ცხელა სუნთქავ
დაივიწყე ხრაშუნა საწოლი
და ხელები, ოდნავ მაღლა იდაყვები,
კოცნა სიბნელეში.
პაველ ვასილიევის ლექსების ძალა არის გულის ღიაობაში, ხმის სიწმინდესა და ხმაურში, რწმენაში, რომელიც დაბადებიდან არ არის მოცემული, მაგრამ იტანჯება მისი მოკლე და ნათელი ცხოვრება. მან ყველაფერი იცოდა და ესმოდა ამ ციმბირული პოეტური ნიჭის შესახებ და უბრალოდ ძლიერი და მამაცი კაცი. გთავაზობთ მის მოთხრობა-მოგონებას ლექსიდან „ერთი ღამე“:
ისევ ვხედავ ფარდის მიღმა
მეხსიერება - ბავშვობაში, წლების განმავლობაში,
ორი დასახლება კედელთან იყრის თავს,
მუხლებზე დაჭერა, წვერების კანკალი.
ჰარი კრუნჩი, ცემა, სატანია,
და უცებ იწყება
იყვირე ხალხო:
- დაუძახა
გლადიშევა
ევსტიგნი!
გზა გაიღე - ძალა მოდის! -
და ასე, დაფარვა
წმინდა დღე,
მხრები წარმოუდგენელი ცული
ძალა არის სატუმბი მეშვეობით wattle ღობე.
კულაკების პუდის სიმძიმეების ტარება.
და ასე გაიარეს ცხვირწინ,
გლეხები გაფითრდნენ და ყვიროდნენ, გაიფანტნენ:
- ევსტიგნე ალექსეიჩ, დასახლდი,
დაწყნარდი, ევსტიგნე ალექსეიჩ! -
და ეს მარცხნივ და მარჯვნივ
გროვა ნაგრები: - მოდი! მოვკლავ! -
კედელი ასეთი
მხოლოდ ერთი გართობა
ეს არ იქნა მიღებული თანაბარ ბრძოლაში.
ასეთ ადამიანებს ჯერ ღვინით სვამენ,
ძლივს წერს ფეხებით,
და ისინი გაჰყავთ გარეთ
და კუთხის გარშემო
მძიმე ჯოხებით ტრიალებენ.
ასეთებს უსწრებენ
ბნელი სიბნელე
და ხეივანში - ნიღბის ქვეშ -
კონდახი ევსტიგნეში
წონა გვირგვინში
ან დანა მარცხენა ძუძუს ქვეშ.
შემდეგ კი ქოხში
როცა, გაბრაზებული,
ჭიქებში
მთვარე ირყევა
დაიმახსოვრე ის:
"Კარგი ბიჭი!"
ისინი თვალს ხუჭავენ: ”ის ძლიერი იყო!”
ჩვენ ვიცით ეს ღალატი
მე ვარ საუკეთესო საუკეთესოთა შორის
არის დარტყმა.
ჩალა არღვევს უამრავ ძალას,
და ძალა
ხელები გაშლილი, დაწოლილი.
ის იღებს
პატარა ცვლილება -
მარყუჟები, მაიმუნის ხელები,
ტყვიის დამწვრობა.
მეზიზღება ძაღლების შეთქმულება
მომღერლის თავთან ვაჭრობა!
როცა ბულბული
რიაზანის მიწა
მკვდარი ხელები
გადაკვეთა - ესენინი -
მხრებზე ატარებდნენ
დაშორდა მას
დადექით მუხლებზე.
Როცა ის,
ამდენი ტანჯვა რომ განვიცადე,
მოკლე ანგარიშები მოაგვარა სიცოცხლესთან,
ლექსებს წერდნენ
სამარცხვინო, როგორც აფურთხება
და ღებინება.
Იქნება!"
„სცემეს ევსტიგნეშს“, გვირგვინში წონით ან მარცხენა ძუძუს ქვეშ დანით! და გვერდით: "მეზიზღება ძაღლების შეთქმულება, მომღერლის თავის გარშემო ვაჭრობა!". ამ სიტყვების შემდეგ ირკვევა, რომ პაველ ვასილიევმა იცოდა რა ელოდა მას, რადგან დიდი ნიჭის და სიმწიფის პოეტებმა იცოდნენ მისი ბედი და წავიდნენ სიკვდილისა და ბედისკენ, როგორც ცხოვრობდა და მღეროდა. გახსნილი გონება, ოცნება, სიმღერა:
მუზას
ზღვის ოკეანის სანახავად,
ქარზე შორეული სურნელის გადატანა
მეზღვაური მილები, პომერანული სიმღერები.
შენ მაშენებ სახლს, მაგრამ ფანჯრებით დასავლეთით,
ისე, რომ ინდოეთი ჩვენთან მოდის ფანჯრის ქვეშ
AT ფარშევანგის ბუმბულისპილოს თათებზე,
მისი პროდუქტები ოქროს ნისლია.
სახიანი სარკეები...
მოითხოვეთ, რომ წავიდეს დასავლეთში
და ვიკინგებთან შემეძლო შეხვედრა.
დაწვა უფრო ნათელი! ახალგაზრდა და ძლიერი ხარ
შენს ირგვლივ ადვილად ვსუნთქავ.
ავაშენე სახლი ისე, რომ ფანჯრებმა დასავლეთი დალიოს,
მასში თამაში
უცხოელი სტუმარი სადკო
კომერციული ფლოტების ანძების არფაზე!
Და ისევ ლირიკული ლექსი, რომელშიც სურათების სილამაზეს ავსებს ხმის ჰარმონიის საოცარი სინაზე და მუსიკალურობა, ანუ ისევ პაველ ვასილიევის საოცარი ლექსები:
* * *
დაუოკებელი თოვლი ეწევა სტეპებში,
მაგრამ მე არ შემიძლია დავიკარგო ქარბუქებში, -
ხელი ხელთათმანში ჩავდე
მგლის პირივით ცხელი
ბეწვის ქურთუკი ჩაიცვა მხრებზე
და დაიმახსოვრე ჩემი სიყვარული
და ერთი ჭიქა კოცნა ტუჩებზე
მე დავკარგავ მას დიდი მასშტაბით.
და იქ ძლიერი ტილოების უკან
გამვლელი ხალხის შეთქმულება ყრუა.
AT ბოლოჯერღუმელის ალი
ძირს ასხამს მამალს.
კარს გავაღებ და გავწევ
აბაზანის ორთქლი, კვამლის სიბნელე ...
რა თვალის დახამხამება გახდება ახლა
ვის დამელაპარაკო?
ბუჩქის ქვემოდან გამოჩნდება მთვარე,
ან დნება ყინული პოლინიით,
ან ძუძუს გაყინული გროვა
მკლავიდან გამომაძვრება?
ლირიზმი არის მუსიკალური ნოტების დარტყმის უნარი, როგორც ეს მოცემული ლექსი ვიზუალური სურათები: "მოუწველი თოვლი ეწევა", "ხელთაკი მგლის პირივით ცხელია", "მხრის ბეწვის ქურთუკი", "ჭიქა ტუჩებზე კოცნით" უცებ გადაიქცევა სტრიქონების მუსიკაში: " იქ კი, ძლიერ ტილოს მიღმა// ყრუა გამვლელი ხალხის შეთქმულება.// უკანასკნელად ღუმელის ალი// შხაპი აწვება მამალს.// გავაღებ კარს და ის გაიყვანს// თან. ბანაობის სიგიჟე, კვამლისფერი სიბნელე...».აქ სიტყვები კი არ არის გამომსახველობითი, არამედ თავად ბგერები ქმნიან სიტყვებს - მუსიკალური ჰარმონია, პოეტის მიერ ადვილად და დაძაბულობის გარეშე მიღებული ნოტი.
ლირიკა არის დახვეწილი გრძნობებიგამოცდილი პოეტი. რუსულ პოეზიას ბევრი აქვს ლამაზი ლირიკოსებისერგეი ესენინის გარდა, მე მახსოვს, მაგალითად, ალექსეი ტოლსტოი და ალექსანდრე ბლოკი. მაგრამ პაველ ვასილიევის ლექსები გამოირჩევა პიროვნების განსაკუთრებული სიძლიერით, დახვეწილებით და ტანჯვით, რომელიც ავლენს ბიოგრაფიას და მისი წარმოშობის ადგილს - ციმბირის საზოგადოებას. ზუსტად სოციალური სიძლიერე- უნივერსალმა საშუალება მისცა პაველ ვასილიევს თავისუფლად გადასულიყო საუკეთესო ხმის ინსტრუმენტებიდან - პოეზიის მუსიკიდან მაღალ ეპოსამდე. ეს იყო სოციალური სიმწიფე და ლირიკული პოეტის თვალის არწივის სიფხიზლე, რამაც მას საშუალება მისცა მიაღწიოს დიდი ძალაადამიანთა ტანჯვის აღწერაში და რუსეთი ჩიტის თვალთახედვით დაინახეთ. ლექსით „კონვოი“, რომელიც აღწერს უპატრონო სოფლის ევაკუაციას, ვასრულებ პაველ ვასილიევის პოეზიის მიმოხილვას. ამ ლექსს კომენტარი და ახსნა არ სჭირდება, რადგან თავისთავად მეტყველებს. მაგრამ ამას ადასტურებს მარტივი აზრირომ პაველ ვასილიევის პიროვნებაში რუსულ პოეზიას აქვს ყველაზე დახვეწილი და ძლიერი ლირიკა. სიმღერები შექმნილია რუსი ხალხისა და რუსეთის მიერ:
OBOZ
ფიფქია გამთენიისას,
გაყინული ღმერთის თოჯინა,
სისხლი ყინულზე
დედამიწის გაწითლებული კიდე...
ლურჯის ქვეშ ფართო ცა
ვაკეზე გადაღმა
ურმები მიდიოდნენ.
მათრახების ბზარში
მორცხვ მეზობელში
ყინვისგან დახვეული ცხენები,
და მათ გარშემო გაფრინდა "მშვიდობით",
"მშვიდობით",
დიახ, ყვავები და მნათობის იშვიათი ვარსკვლავები.
და სოფლები
როგორც უპრეცედენტო ჯადოქრების ბრბო,
ისინი წისქვილის მკლავებს აქნევდნენ და ყვიროდნენ:
- არ დაგავიწყდა, მაშენკა, ნახევრად შალი
- იგნატიუს ლუკიჩი შენთანაა?
მაგრამ ცხვრის ტყავებში გახვეული ჩუმად,
ვაგონის მცველებმა სიბრაზისგან განდევნეს ისინი,
თითები ჩირაღდანივით მაგრად
და ლიტვური წარბები ყრუ სახეებზე.
მაღაზიის მეპატრონეებმა საბნებში გახვეულიყვნენ,
მათი თვალები, როგორც სიმძიმეები, დაღლილი იყო.
და წვერებს აქნევდნენ, გვერდიგვერდ დადიოდნენ
მღვდლები შიმშილისგან ცვივდებიან.
და გაზომილი ხელისგულზე დარტყმა,
კოლონის ზარების მოსმენა,
Kites ზის
პურის ტომრებზე
აკუმულატორები - კულაკები და ვაჭრები.
მათი შეყვარებულები ხმაურით სუნთქავდნენ,
კუბოსავით მძიმე
სადღესასწაულო სულებივით მაღალი
ტუჩაწითლებული და შუბლშეკრული.
და ბოლოს, თოვლის დამსხვრევა
ჩექმები: "მოდი იქამდე მივიდეთ, ჯანდაბა!"
- გამოათრიეს მოუსვენარი, ქურდები,
გამოფიტული სიმცირე.
მთვარე ანათებდა ცხენის მანეებში,
კვალს არ ტოვებს
დადიოდა ოქროს ურდოწმინდა სულელები,
ნახირები სიძულვილით გამაგრებულია.
და კომსომოლის უკან, ჩხუბის ლიდერები,
რეკვა მთვარის სპილენძში,
ფართოდ განლაგებული ღილაკით აკორდეონები,
ბედნიერებისგან დამძიმებული სიმღერა.
მთვარეზე სპილენძის მოწოდება,
ისე, რომ დილით, სიმღერით მთვრალი,
უფრო ადვილად სუნთქავდა უხილავი, უცნობი,
მზის ქვეყანა.
დანართივიკიპედია პაველ ვასილიევის შესახებ (ბიოგრაფია)
დაიბადა 1910 წლის 5 იანვარს (1909 წლის 23 დეკემბერს) ზაისანში (ახლანდელი ყაზახეთის რესპუბლიკა). მამა ზაისანის სამრევლო სკოლის მასწავლებელია, სემირეჩის კაზაკების მკვიდრი.
სკოლა დაამთავრა ომსკში 1925 წელს, შემდეგ რამდენიმე თვე სწავლობდა ვლადივოსტოკის უნივერსიტეტში. 1926 წელს მეზღვაურად წავიდა ზღვაზე. ის იყო მდინარე ლენას ოქროს მაღაროების მაძიებელი, რაზეც მან ისაუბრა ესეების წიგნებში ოქროს ძიებაში (1930) და ხალხი ტაიგაში (1931).
1928 წელს გადავიდა მოსკოვში უმაღლეს ლიტერატურისა და ხელოვნების ინსტიტუტში სასწავლებლად. V. Ya. Bryusova.
აქვეყნებდა მოსკოვის ჟურნალებში, ასრულებდა საკუთარი ლექსების კითხვით. მას ჰქონდა "ხულიგანის" რეპუტაცია, სულითა და ქცევის სტილით ახლოს S.A. Yesenin-თან, რომელსაც იგი დიდ პატივს სცემდა. პირველი ლექსი „სიკვდილის სიმღერა კაზაკთა არმია”(18 ნაწილად, დაწერილი 1928-1932 წლებში) განაწილდა სიებში. პერ მოკლე დრომან დაწერა ფოლკლორული და ისტორიული შინაარსის 10 ლექსი, რომელთაგან მხოლოდ ლექსი " მარილის ბუნტი» (1934).
1932 წელს ევგენი ზაბელინთან, ს.მარკოვთან, ლეონიდ მარტინოვთან და სხვა ციმბირელ მწერლებთან ერთად დააპატიმრეს მწერალთა კონტრრევოლუციური ჯგუფის წევრის ბრალდებით - საქმე ე.წ. „ციმბირის ბრიგადა“, მაგრამ არ იყო ნასამართლევი. 1934 წელს მის წინააღმდეგ დაიწყო დევნის კამპანია, რომლის დროსაც მას ბრალი წაუყენეს სიმთვრალეში, ხულიგნობაში, ანტისემიტიზმში, თეთრგარდიზმსა და კულაკების დაცვაში, რასაც მ. გორკიც შეუერთდა და მიუთითა მისი „იზოლაციის“ მიზანშეწონილობაზე. 1935 წელს, თითქმის ლიტერატურული პროვოკაციებისა და დენონსაციების შედეგად, იგი გაასამართლეს „ბოროტი ხულიგნობისთვის“ და გაათავისუფლეს 1936 წლის გაზაფხულზე. 
1936 წელს სსრკ-ს ეკრანებზე გამოვიდა ფილმი "წვეულების ბილეთი", რომელშიც პაველ ვასილიევი გახდა მთავარი გმირის - "ჯაშუშის", "დივერსანტის" და "ხალხის მტრის" პროტოტიპი.
1937 წლის თებერვალში კვლავ დააპატიმრეს და 15 ივლისს სამხედრო კოლეგიამ მიუსაჯა. უზენაესი სასამართლოსსრკ-ს დახვრიტეს „ტერორისტულ დაჯგუფებაში“ მიკუთვნების ბრალდებით, თითქოს სტალინის სიცოცხლის მცდელობას ამზადებდნენ. დახვრიტეს ლეფორტოვოს ციხეში 1937 წლის 16 ივლისს. დაკრძალეს მოსკოვში, დონსკოიის მონასტრის ახალ სასაფლაოზე, საერთო საფლავში, „გამოუთხოველი ფერფლისგან“.
1956 წელს მას შემდგომი რეაბილიტაცია ჩაუტარდა. მისი პოლიტიკური პოზიციის შესახებ კამათი კვლავ გაჩაღდა, რა დროსაც 27 წლის ასაკში მოკლულ პოეტს ადეკვატურად იცავდა ს.ზალიგინი. დიდი როლიმისი ქვრივმა ელენა ალექსანდროვნა ვიალოვა-ვასილიევამ (1909-1990 წწ.), მისმა ძმამ და ლიტერატურულმა მფარველმა ივან გრონსკიმ (1930-იან წლებში გაზეთ იზვესტიას აღმასრულებელი რედაქტორი) ითამაშეს კარგი სახელის აღდგენაში, კოლექციასა და გამოცემაში. პაველ ვასილიევის მიმოფანტული ნაწარმოებები და ასევე მისი მეგობარი პოეტი სერგეი პოდელკოვი, რომლებმაც თავად უკვე მოიხადეს სასჯელი.
პაველ ვასილიევის ლექსები ციტირებულია წიგნიდან "პაველ ვასილიევის წყაროები ბრუნდებიან". გამომცემლობა M. Pravda, 1991. 448 გვ. პაველ ვასილიევის ლექსების მისამართი ინტერნეტში
პაველ ნიკოლაევიჩ ვასილიევი დაიბადა 1910 წლის 12 დეკემბერს (25) დეკემბერს, ყაზახეთის ქალაქ ზაისანში, სემირეჩის კაზაკების წარმოშობის მასწავლებლის ოჯახში. დედა - სემირეჩი კაზაკი.
1925 წელს მან დაამთავრა სკოლა ომსკში და გაემგზავრა ვლადივოსტოკში სწავლის გასაგრძელებლად, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ იგი ნაოსნობაში წავიდა მეზღვაურად, შემდეგ კი გახდა ლენას ოქროს მაღაროების მაძიებელი. Ცხოვრების გამოცდილებაამ წლებში შეძენილი და მაშინ მიღებული შთაბეჭდილებები გახდა საფუძველი, რომლის საფუძველზეც შეიქმნა მისი პირველი ესეები და ლექსები.
1927 წელს ნოვოსიბირსკში, ჟურნალში ციმბირის შუქები, გამოქვეყნდა ვასილიევის პირველი ლექსები ლექსების რვეულიდან, რომელიც მან ლენას მაღაროებიდან მოიტანა. მისი ესეების წიგნები "ოქროს ინტელექტში" (1930) და "ხალხი ტაიგაში" (1931) უკვე გამოიცა მოსკოვში, სადაც ვასილიევი გადავიდა 1928 წელს და შევიდა უმაღლეს ლიტერატურულ და სამხატვრო ინსტიტუტში. V. Ya. Bryusova. იგი შრომობდა ლექსებსა და ლექსებზე, აქვეყნებდა მათ სხვადასხვა გაზეთებსა და ჟურნალებში. მან არ გაწყვიტა კავშირი ჟურნალ Siberian Lights-თან, რომელმაც 1928 წელს თავისი გვერდები მიაწოდა ლექსის ყველაზე გასაოცარ თავებს. "სიმღერები კაზაკთა არმიის გარდაცვალების შესახებ", რომელსაც დღის სინათლე არ უნახავს პოეტის სიცოცხლეში.
1933 წელს ჟურნალში " Ახალი მსოფლიო» გამოჩნდა ლექსი "მარილის ბუნტი", 1934 წელს - ლექსი "სინიცინი და თანა", რომელიც აგრძელებს ციმბირის კაზაკების თემას. ციმბირის სოფლად კოლექტივიზაციას ეხმაურება, ვასილიევმა დაწერა ლექსი "მუშტები" (გამოქვეყნდა 1936 წელს).
ვასილიევის პოეზია გამოირჩევა წვნიანი ენით, ხალხურ სასიმღერო შემოქმედებასთან დაახლოებული, ფოლკლორული მოტივების გამოყენებით. ბოლო ლექსი "ქრისტოლიუბოვის კალიკო", რომელზედაც მუშაობდა 1935-36 წლებში, არ დასრულებულა და არ გამოქვეყნებულა პოეტის სიცოცხლეში (გამოქვეყნდა 1956 წელს).
1936 წელს ვასილიევი რეპრესირებულ იქნა. მშობიარობის შემდგომი რეაბილიტაცია.
რუსი მწერლები და პოეტები. მოკლე ბიოგრაფიული ლექსიკონი. მოსკოვი, 2000 წ
ვასილიევი, პაველ ნიკოლაევიჩი - რუსი საბჭოთა პოეტი. მამა - მასწავლებელი, სემირეჩენსკის კაზაკების მკვიდრი, დედა - სემირეჩენსკის კაზაკი. ომსკში სკოლის დამთავრების შემდეგ (1925 წ.), ვასილიევი სასწავლებლად წავიდა ვლადივოსტოკში, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ ის მეზღვაურად გაემგზავრა და მალევე გახდა მდინარე ლენას ოქროს მაღაროების მაძიებელი. ცხოვრების ეს დრო ეთმობა ესეების წიგნს "ოქროს ინტელექტში" (1930), "ხალხი ტაიგაში" (1931). მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი ლექსები ჟურნალში ციმბირის შუქები (1927). 1928 წელს ვასილიევი გადავიდა მოსკოვში, სწავლობდა უმაღლეს ლიტერატურისა და ხელოვნების ინსტიტუტში. V. Ya. Bryusova. ვასილიევის პოეზია ასახავს მძაფრ სოციალურ კონფლიქტებს რევოლუციამდელი ირტიში კაზაკების ცხოვრებიდან (ლექსები "მარილის ბუნტი", 1933; "სინიცინი და თანა", 1934 და სხვ.). კოლექტივიზაციის პროცესი, თეთრ ბანდიტებთან ბრძოლა აღწერილია ლექსებში "სიმღერა კაზაკთა არმიის გარდაცვალების შესახებ"(1928-32, გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ 1957 წელს), "ავტობიოგრაფიული თავები"(1934), „მუშტები“ (1936), „თავადი თომასი“ (1936) და სხვა. ვასილიევის ბოლო ლექსი "ქრისტოლიუბოვის კალიკო"(1935-36, გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ, 1956) ეძღვნება მხატვრის ბედს, რომელიც ცდილობს უარი თქვას წარსულის ტრადიციებზე და დაუთმოს ხალხის სამსახურს. ეს კონფლიქტი ასახავდა წინააღმდეგობებს თავად პოეტის მსოფლმხედველობაში, რომლის შემოქმედებაში ჯანსაღი პრინციპი ხშირად ეწინააღმდეგებოდა ძველი ესთეტიკური იდეების ტვირთს. ვასილიევი ლირიკულ-ეპიკური საწყობის პოეტია. ენის სიმდიდრე, გამოსახულებების „ძალადობა“, ხასიათი ვიზუალური საშუალებებიმისი პოეზია ახლოსაა ხალხურ-სიმღერის შემოქმედებასთან. პოეტს ახასიათებდა სიცოცხლის არაჩვეულებრივი ლტოლვა, მსოფლმხედველობის სიმძაფრე და ვნება, მძაფრი გრძნობა. სოციალური კონფლიქტები, მოზიდვა ნათელი, კონტრასტული ფერებით. უკანონოდ რეპრესირებული. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა მშობიარობის შემდგომ.
ოპ. ფავორიტი ლექსები და ლექსები, მ., 1957. [შესავალი. Ხელოვნება. კ.ზელინსკი].
განათებული გორკი მ., ლიტერატურული გასართობი, სობრ. სოჭ., ტ.27, M., 1953; მაკაროვი ა., საუბარი ..., წიგნში. ამავე სახელწოდების მ., 1959 წ.
ა.ფ.რუსაკოვა
მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია: 9 ტ.-ში - T. 1. - M .: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1962
რუსულ ლიტერატურაში - "გამარჯვებულთა ეპოქა ადამიანის სულიკომუნიზმი“.
| პაველ ვასილიევი | |
|---|---|
| სახელი დაბადებისას | პაველ ნიკოლაევიჩ ვასილიევი |
| Დაბადების თარიღი | 1909 წლის 23 დეკემბერი (5 იანვარი)(1910-01-05 ) |
| Დაბადების ადგილი | ზაისანი, სემიპალატინსკის გუბერნატორი, რუსეთის იმპერია |
| Გარდაცვალების თარიღი | 16 ივლისი(1937-07-16 ) (27 წელი) |
| სიკვდილის ადგილი | ლეფორტოვოს ციხე, მოსკოვი, სსრკ |
| მოქალაქეობა (მოქალაქეობა) | |
| ოკუპაცია | პოეტი |
| მიმართულება | "გმირული პოეზია" |
| ნამუშევრების ენა | რუსული |
| ფაილები Wikimedia Commons-ში | |
ბიოგრაფია
დაიბადა 1910 წლის 5 იანვარს (ძველი სტილით 1909 წლის 23 დეკემბერს) ზაისანში (ახლანდელი ყაზახეთის რესპუბლიკა). მამა - ნიკოლაი კორნილოვიჩ ვასილიევი (1886-1940 წწ.), მჭრელი და მრეცხავი, სემიპალატინსკის მასწავლებელთა სემინარიის კურსდამთავრებული. დედა - გლაფირა მატვეევნა, ნ.ე. რჟანნიკოვა (1888-1943), პერმის პროვინციის კრასნოუფიმსკის ოლქის გლეხის ქალიშვილი, დაამთავრა პროგიმნაზია პავლოდარში.
1906 წელს ვასილიევები ჩავიდნენ ზაისანში, სადაც ნიკოლაი კორნილოვიჩი შევიდა სამრევლო სკოლაში მასწავლებლად. პირველი ორი შვილი, ვლადიმერ და ნინა, ჩვილობაში გარდაიცვალნენ. მესამე, პაველის ბედის შიშით, ვასილიევები 1911 წელს გადავიდნენ პავლოდარში, სადაც ნიკოლაი კორნილოვიჩი ასწავლიდა პედაგოგიურ კურსებს.
ვასილიევები ხშირად გადადიოდნენ ნიკოლაი კორნილოვიჩის სამსახურის ადგილებზე: 1913 წელს - სოფელ სანდიქტავსკაიაში; 1914 წელს - ატბასარამდე; 1916 წელს - პეტროპავლოვსკში, სადაც პაველი შევიდა პირველ კლასში; 1919 წელს - ომსკში, სადაც დასრულდა ნ.კ. ვასილიევი, მობილიზებული იყო კოლჩაკის ჯარში. 1920 წლის ბოლოს ვასილიევები დაბრუნდნენ პავლოდარში, სადაც დასახლდნენ გლაფირა მატვეევნას მშობლებთან. პაველი სწავლობდა ოფისის 7-წლიან სკოლაში წყლის ტრანსპორტი, რომელსაც მამამისი ხელმძღვანელობდა, შემდეგ - II საფეხურის სკოლაში. 1923 წლის ზაფხულში, ის გაემგზავრა ნავით მოგზაურობის დროს, რომელიც ორგანიზებული იყო სტუდენტებისთვის ირტიშის მახლობლად, ზაისანის ტბამდე.
პირველი ლექსები მან 1921 წელს დაწერა. ლიტერატურის მასწავლებლის თხოვნით, მან დაწერა ლექსი V.I. ლენინის გარდაცვალების წლისთავზე, რომელიც გახდა სკოლის სიმღერა.
სკოლის დატოვების შემდეგ, 1926 წლის ივნისში, იგი გაემგზავრა ვლადივოსტოკში, რამდენიმე თვის განმავლობაში სწავლობდა შორეული აღმოსავლეთის უნივერსიტეტში, სადაც ჩააბარა პირველი. საჯარო გამოსვლები. მონაწილეობდა ლიტერატურულ-მხატვრული საზოგადოების მუშაობაში, რომლის პოეტურ განყოფილებას ხელმძღვანელობდა რურიკ ივნევი. აქ მოხდა მისი პირველი გამოცემა: 1926 წლის 6 ნოემბერს გაზეთ „კრასნი მოლოდნიაკში“ დაიბეჭდა ლექსი „ოქტომბერი“.
1926 წლის დეკემბრის დასაწყისში იგი გაემგზავრა მოსკოვში. გზად გაჩერდა ხაბაროვსკში, ნოვოსიბირსკში, ომსკში, სადაც მონაწილეობა მიიღო ლიტერატურული შეხვედრებიდა გამოქვეყნდა ადგილობრივ პერიოდულ გამოცემებში, მათ შორის ვ.ზაზუბრინის რედაქტორობით გამოქვეყნებულ ჟურნალში Siberian Lights. იგი მოსკოვში ჩავიდა 1927 წლის ივლისში, მწერალთა სრულიად რუსეთის კავშირის მიმართულებით, იგი შევიდა ხელოვნების რაბფაკის ლიტერატურულ განყოფილებაში. A.V. Lunacharsky (არ დაამთავრა).
1928 წელს ის მშობლებთან ერთად ცხოვრობდა ომსკში, მონაწილეობდა ადგილობრივში ლიტერატურული ცხოვრება. აგვისტოში ვასილიევი და ნ.ტიტოვი სამოგზაუროდ წავიდნენ ციმბირში და Შორეული აღმოსავლეთი. ისინი მუშაობდნენ კულტურულ მუშაკებად, მონადირეებად, მეზღვაურებად, მაძიებლებად სელემჯაზე ოქროს მაღაროებში, როგორც ვასილიევმა თქვა ესეების წიგნებში ოქროს ძიებაში (1930) და ხალხი ტაიგაში (1931); ბევრი იბეჭდებოდა, ხშირად ხელს აწერდნენ ფსევდონიმებით „პაველ კიტაევი“ და „ნიკოლაი ხანოვი“. მაღაროებიდან ხაბაროვსკში დაბრუნების შემდეგ, მათ წარმართეს ბოჰემური ცხოვრების წესი, რამაც გამოიწვია პრესაში დაგმობის გამოხმაურება, რომლის მოსვლასთან ერთად ვასილიევი გაემგზავრა ვლადივოსტოკში, სადაც გამოაქვეყნა ესეები გაზეთ Krasnoye Znamya-ში.
1929 წლის შემოდგომაზე ჩავიდა მოსკოვში. მუშაობდა გაზეთ „მეთევზის ხმაში“, სპეციალურ კორესპონდენტად იმოგზაურა კასპიის და არალის ზღვაში.
1930-1932 წლებში ვასილიევის ლექსები გამოქვეყნდა იზვესტიაში, Literary Gazette, Novy Mir, Krasnaya Nov, საბჭოთა მიწა, პროლეტარული ავანგარდი, ქალთა ჟურნალი, Ogonyok და სხვა. პერიოდული გამოცემები. ნატალია კონჩალოვსკაიასადმი მიძღვნილი ერთ-ერთი ლექსი. პოეტური ნიჭის აღიარებას თან ახლდა მუდმივი დათქმები ვასილიევის ახალი სისტემის გაუცხოების შესახებ. ნათელი პიროვნებაპოეტმა დაიწყო თითქმის ლიტერატურული ჭორების შეძენა, როგორც ეს იყო თავის დროზე სერგეი ესენინთან.
1932 წლის გაზაფხულზე დააპატიმრეს ნ.ანოვთან, ე.ზაბელინთან, ს.მარკოვთან, ლ.მარტინოვთან და ლ.ჩერნომორცევთან ერთად მწერალთა კონტრრევოლუციურ დაჯგუფებაში მიკუთვნების ბრალდებით - საქმე ე.წ. . "ციმბირის ბრიგადა", - მიესაჯა დეპორტაცია ჩრდილოეთის ტერიტორიაზე სამი წლით, მაგრამ გამოსაცდელი ვადით გაათავისუფლეს.
1937 წლის თებერვალში იგი მესამედ დააპატიმრეს, 15 ივლისს სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიამ მიუსაჯა დახვრეტა "ტერორისტულ ჯგუფში" მიკუთვნების ბრალდებით, რომელიც სავარაუდოდ ამზადებდა სტალინის მკვლელობის მცდელობას. . დახვრიტეს ლეფორტოვოს ციხეში 1937 წლის 16 ივლისს. ის დაკრძალეს მოსკოვში, დონსკოის მონასტრის ახალ სასაფლაოზე, საერთო საფლავში, "გამოუთხოველი ფერფლისგან". Ზე კუნცევოს სასაფლაომოსკოვში პაველ ვასილიევისთვის დამონტაჟდა კენოტაფი მისი მეუღლის ე.ა. ვიალოვა-ვასილიევას საფლავთან.
1956 წელს მას შემდგომი რეაბილიტაცია ჩაუტარდა. მისი პოლიტიკური პოზიციის შესახებ კამათი კვლავ გაჩაღდა, რა დროსაც პოეტს ადეკვატურად იცავდა ს.ზალიგინი. კარგი სახელის აღდგენაში, ვასილიევის გაფანტული მემკვიდრეობის შეგროვებასა და გამოსაცემად მომზადებაში დიდი როლი შეასრულეს მისმა ქვრივმა ელენა ალექსანდროვნა ვიალოვა-ვასილიევამ (1909-1990) და მისმა ძმამ და ლიტერატურის მფარველმა ივან გრონსკიმ (1930-იან წლებში მან. იყო გაზეთ იზვესტიას "და ჟურნალის" Novy Mir"-ის აღმასრულებელი რედაქტორი, ასევე პოეტები პაველ ვიაჩესლავოვი, სერგეი პოდელკოვი და გრიგორი სანიკოვი, რომლებიც საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ აგროვებდნენ და ინახავდნენ ვასილიევის ნაწარმოებებს, მათ შორის გამოუქვეყნებელს.
შემოქმედება
ვასილიევის ლექსები აერთიანებს ფოლკლორული მოტივები ძველი რუსეთირევოლუციისა და სსრკ-ის ღია, უბეჭდო ენით. გაიზარდა ყაზახეთში ირიშის კაზაკთა სოფლებს შორის, რომლებიც დააარსეს ნოვგოროდის უშკუინების შთამომავლებმა, რომლებიც წავიდნენ ობში მე -14 საუკუნეში. მომავალი პოეტიბავშვობიდანვე მან შთანთქა ორი კულტურა - რუსული და ყაზახური, რამაც საშუალება მისცა გამხდარიყო ერთგვარი ხიდი დაპირისპირებებს შორის - აღმოსავლეთსა და დასავლეთს, ევროპასა და აზიას შორის.
ვასილიევის პოეზია სავსეა ორიგინალური ფიგურალური ძალით. მასში ზღაპრული ელემენტები შერწყმულია ისტორიულ სურათებთან კაზაკების ცხოვრებიდან და რევოლუციურ თანამედროვეობასთან. ძლიერი პიროვნებები, ძლიერი ცხოველები, სასტიკი მოვლენები და მრავალფერადი სტეპური პეიზაჟები - ეს ყველაფერი ერთმანეთში აირევა და იღვრება მის გამომხატველ, იმპულსურ სცენებში ცვალებადი რიტმის მქონე ლექსებში.
პაველ ვასილიევი დაიბადა 1910 წლის 25 დეკემბერს სემიპალატინსკის ოლქის ქალაქ ზაისანში. მამამისი, ნიკოლაი კორნილოვიჩი, მასწავლებელია, მრეცხავისა და მჭრელის შვილი.
პაველ ვასილიევის პოეტური პერსონაჟის ჩამოყალიბება ჰქონდა დიდი გავლენამისი ბებია (მამა) მარია ფედოროვნა და ბაბუა კორნილა ილიჩი. წერა-კითხვის უცოდინარი, მათ გააჩნდათ ზღაპრების წერისა და თხრობის იშვიათი ნიჭი; პ. ვასილიევი მათ დიდად ევალება რუსული ფოლკლორის ცოდნით, რაც მოგვიანებით მის შემოქმედებაში სხვადასხვანაირად აისახა.
პოეტის სულიერი განვითარება მოხდა პროვინციულ მასწავლებლებს შორის, რომლებმაც დიდი როლი შეასრულეს რუსეთში. მასწავლებლებმა ხალხს მოუტანეს არა მარტო წიგნიერება, არამედ რუსული ინტელიგენციის მოწინავე იდეები, ისინი იყვნენ "გენერალიტები" - ასწავლიდნენ ბავშვებს, დგამდნენ სპექტაკლებს, აცნობდნენ მოსახლეობას. კლასიკური ლიტერატურადა მუსიკა. სწორედ ამ გარემომ ჩაუნერგა პ.ვასილიევს ხელოვნებისა და პოეზიის სიყვარული.
ცხოვრება ბიჭს მრავალფეროვან და სასტიკად აღიქვამდა. ეთნიკური შემადგენლობაირტიშის რეგიონი ძალიან ფერადი იყო, მრავალენოვანი მეტყველება ისმოდა ბაზრობებსა და ბაზრობებზე, მთის და სტეპის გზებზე, ბარჟებსა და მაღაროებზე. აქ ცხოვრობდნენ ყაზახები, რუსები, უკრაინელები, გერმანელები, მონღოლები. Გასწვრივ სანაპირო ზოლი Irtysh ზოლები, სიგანე ოცდაათი მილის, გადაჭიმული მდიდარი კაზაკთა სოფლებითავისი მძიმე ტრადიციული სამხედრო გზით. მომავალი პოეტის ბავშვობაზე შუქი ეკიდა სამოქალაქო ომი, ყველაფერი ჩავარდა მეხსიერებაში, სულში, ისე, რომ მოგვიანებით რაც ჩანდა არაჩვეულებრივი დახმარებით ძლიერი ნიჭიდა ცეცხლოვანი ფანტაზია გაჩნდა მისი ლექსებისა და ლექსების სიტყვიერ ფერებში, ბგერებსა და რიტმებში.
მეოთხე კლასის დამთავრების შემდეგ პ.ვასილიევი მამასთან ერთად გაემგზავრა სოფელ ბოლშე-ნარიმსკოეში, რომელიც მდებარეობს ალთაის მთების ნარიმ ქედის ძირში. და თუ ადრე მხოლოდ პოეზიას კითხულობდა - პუშკინი, ლერმონტოვი, იაზიკოვი, მაიკოვი, ნეკრასოვი - მაშინ ამჯერად ხელუხლებელი მრავალსაუკუნოვანი ბუნების წინაშე, მაინც ინტუიციურად, ყოველგვარი გარეშე. მხატვრული ამოცანები, მას თავად სურდა თავისი გრძნობების გამოხატვა პოეტური ფორმა. შემორჩენილია 1921 წლის 24 ივნისს ბალდინის ხეობაში დაწერილი პირველი ლექსის ავტოგრაფი.
პავლოდარის დამთავრების შემდეგ უმაღლესი სკოლაპ.ვასილიევი მიდის ვლადივოსტოკში და შედის უნივერსიტეტში ფაკულტეტის იაპონიის განყოფილებაში აღმოსავლური ენები. ის კვლავ პოეზიით არის გატაცებული. ის კითხულობს ბლოკს, ბრაუსოვს, დრავერტს, ტიხონოვს, მაიაკოვსკის, პასტერნაკს, ასეევს. და მთლიანად დამორჩილებულია ესენინის ლექსებით.
1926 წლის 6 ნოემბერს ვასილიევის სახელი პირველად გამოჩნდა ბეჭდვით: ვლადივოსტოკის გაზეთმა Krasny Molodnyak გამოაქვეყნა ლექსი "ოქტომბერი".
Ზე ახალგაზრდა პოეტიპოეტმა რურიკ ივნევმა და ჟურნალისტმა ლევ პოვიცკიმ, რომლებიც იმ დროს ვლადივოსტოკში იმყოფებოდნენ, ყურადღება მიიპყრო. მათ დადგეს პ.ვასილიევის პირველი საჯარო წარმოდგენა. საღამომ დიდი წარმატებით ჩაიარა.
დაწყებასთან ერთად ზამთრის არდადეგებისტიპენდიის მიღების შემდეგ, 1926 წლის 18 დეკემბერს პ. ვასილიევთან ერთად სარეკომენდაციო წერილებირ. ივნევი და ლ. პოვიცკი ვლადივოსტოკიდან მოსკოვში გაემგზავრნენ. მაგრამ მან გზაში გააყოლა ნოვოსიბირსკში და გამოაქვეყნა რამდენიმე ლექსი გაზეთ "საბჭოთა ციმბირში" და ჟურნალში "ციმბირის შუქები".
მოსკოვში იგი მოკლედ გამოჩნდა 1927 წლის ივლისში. იგი ეწვია პოეტთა კავშირს, კომსომოლსკაია პრავდას რედაქციაში, სადაც ძალიან თბილად მიიღეს ი.უტკინმა და ს.ოლდერმა. მალე "კომსომოლსკაია პრავდამ" გამოაქვეყნა მისი "პრიირტიშ სოფლები".
პ. ვასილიევი გულმოდგინედ უსმენდა მეტროპოლიტენის პოეზიას, ფხიზლად ათვალიერებდა სხვადასხვა ლიტერატურულ ჯგუფს და საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებდა მათ განცხადებებს.
1928 წლის დასაწყისიდან პ.ვასილიევი ცხოვრობს ომსკში, სადაც მისი მშობლები პავლოდარიდან გადავიდნენ.
ის ბევრს მუშაობს და ექსპერიმენტებს აკეთებს. ციმბირის პერიოდულ გამოცემებში ის აქვეყნებს "ორთქლმავალს", "ვოდნიკს", "ციმბირს", "პუშკინს", "აზიატს", "თევზის რწმენის თვალით ...". ბოლო ორი რამ შეიძლება ჩაითვალოს საკვანძო, ისინი, ალბათ, იწყებენ დამოუკიდებლობას შემოქმედებითი გზაპ.ვასილიევი.
თევზის რწმენის თვალით
ჩემი ქვეყანა ისევ ეძებს,
წითელი და ახალი თევზის ბუმბული,
თევზის ქერცლები არ იშლება.
და წყლისკენ მოხრილ ტირიფებში
შემდეგ პოლკების მილები გატეხილია,
რომ ბალალაიკა სტრიქონი.
მე მჯერა - ისინი არ ჭამდნენ ფეხების გარეშე,
გზა ღრუბელთან ერთად გადავიდა
და მონსტრები ჯერ კიდევ ცოცხლები არიან -
და ბატი ჩიტი და იდე თევზი.
ეს ზღაპრული, ფოლკლორული შეღებვა თანდათან, წლების განმავლობაში, გამოყენებული იქნება ვასილიევის ბევრ ნაწარმოებში - როგორც ლირიკაში, ასევე ლექსებში. მხოლოდ უნდა გავიხსენოთ ღრმა, ფილოსოფიური ასახვით სავსე, მომხიბვლელი ტონით ლექსი "ზაფხული" - და ცხადი ხდება, რომ დასაწყისში ვასილიევი თავის შესახებ ამბობს:
უბრალო სიტყვების რწმენა
ფრინველის ფრთებიდან დახრილ ქარებში,
გიდი მთელ რუსეთში
ზღაპარს ხელით გაუძღვე.
დიახ, ის ხელმძღვანელობდა ამ ზღაპარს, რომელიც გადახლართული იყო ცოცხალ რეალობასთან, თან ახლდა მას ქვეყნის გარშემო მოგზაურობისას. პ.ვასილიევმა შორს იმოგზაურა ციმბირში. არცერთი ადგილი არ მინახავს, არავისთან არ მიმუშავია: ოქროს მაღაროებში მაძიებელად იაბლონოვის ქედის ღელეზე, მუშერი ტუნდრაში, კულტურის მუშაკი სუჩანსკის ქვანახშირის მაღაროში, ტვირთგამგზავნი. , როგორც ფიზიკური აღზრდის ინსტრუქტორი, ცურავდა ბარჟებით ობ, იენიზეი, ამური. ნავიგაციაში 1929 წ შორეული აღმოსავლეთის ზღვებივასილიევი მუშაობდა მესაჭედ სანაპიროზე, შემდეგ სათევზაო ნავზე, რომელიც მინიჭებულ იქნა ვლადივოსტოკის პორტში. 1929 წლის აგვისტოში პ. ვასილიევი შუნერით „წითელი ინდოეთი“ გაემგზავრა იაპონიაში. ამის შესახებ მან თავად თქვა ნარკვევში „ერთი დღე ჰაკოდატეში“. ამ დროს პოეტი ცდილობს წეროს პროზაულად - და წარმატებითაც. მისი ჭეშმარიტი, ფსიქოლოგიურად ზუსტი და რომანტიული ნარკვევები შეტანილია ორ წიგნში "ხალხი ტაიგაში" და "ოქროს ინტელექტში", რომელიც გამოქვეყნდა მოსკოვში 1930 წელს.
1929 წლის შემოდგომაზე ცხრამეტი წლის პ.ვასილიევი კვლავ ჩადის დედაქალაქში და ჩადის უმაღლეს სახელმწიფო ლიტერატურულ კურსებზე. ის მუდმივად ცხოვრობს კუნცევოში, სასტიკად მუშაობს პოეზიაზე, ხშირად სტუმრობს ცნობილ გალიანოვკას - სტუდენტური ჰოსტელიპოკროვსკის ხიდის უკან იაუზაზე. იქ თითქმის ყოველდღიურად იმართებოდა პოეზიის საღამოები, მოდიოდნენ ვ.კაზინი, ა.ჟაროვი, ი.უტკინი, ვ.ნასედკინი, მ.სვეტლოვი, მსახიობი ელგა კამინსკაია, რომელიც გადამდები კითხულობდა ს.ესენინის ლექსებს.
) (1910-01-05 )
პაველ ნიკოლაევიჩ ვასილიევი(1909 წლის 23 დეკემბერი (5 იანვარი), ზაისანი, სემიპალატინსკის პროვინცია - 16 ივლისი, მოსკოვი) - რუსი საბჭოთა პოეტი, ფუძემდებელი (ს. კლიჩკოვის მიერ განსაზღვრული) რუსულ ლიტერატურაში "გმირული პერიოდის" - "კომუნიზმის გამარჯვების ეპოქა". ადამიანის სულში“.
ბიოგრაფია
დაიბადა 1910 წლის 5 იანვარს (ძველი სტილით 1909 წლის 23 დეკემბერს) ზაისანში (ახლანდელი ყაზახეთის რესპუბლიკა). მამა - ნიკოლაი კორნილოვიჩ ვასილიევი (1886-1940 წწ.), მჭრელი და მრეცხავი, სემიპალატინსკის მასწავლებელთა სემინარიის კურსდამთავრებული. დედა - გლაფირა მატვეევნა, ნ.ე. რჟანნიკოვა (1888-1943), პერმის პროვინციის კრასნოუფიმსკის ოლქის გლეხის ქალიშვილი, დაამთავრა პროგიმნაზია პავლოდარში.
1906 წელს ვასილიევები ჩავიდნენ ზაისანში, სადაც ნიკოლაი კორნილოვიჩი გახდა სამრევლო სკოლის მასწავლებელი. პირველი ორი შვილი, ვლადიმერ და ნინა, ჩვილობაში გარდაიცვალნენ. მესამე, პაველის ბედის შიშით, ვასილიევები 1911 წელს გადავიდნენ პავლოდარში, სადაც ნიკოლაი კორნილოვიჩი ასწავლიდა პედაგოგიურ კურსებს.
ვასილიევები ხშირად გადადიოდნენ ნიკოლაი კორნილოვიჩის სამსახურის ადგილებზე: 1913 წელს - სოფელ სანდიქტავსკაიაში; 1914 წელს - ატბასარამდე; 1916 წელს - პეტროპავლოვსკში, სადაც პაველი შევიდა პირველ კლასში; 1919 წელს - ომსკში, სადაც დასრულდა ნ.კ. ვასილიევი, მობილიზებული იყო კოლჩაკის ჯარში. 1920 წლის ბოლოს ვასილიევები დაბრუნდნენ პავლოდარში, სადაც დასახლდნენ გლაფირა მატვეევნას მშობლებთან. პაველი სწავლობდა 7-წლიან სკოლაში, რომელსაც მართავს წყლის ტრანსპორტის ადმინისტრაცია, რომელიც მამამისს ხელმძღვანელობდა, შემდეგ საშუალო სკოლაში. 1923 წლის ზაფხულში, ის გაემგზავრა ნავით მოგზაურობის დროს, რომელიც ორგანიზებული იყო სტუდენტებისთვის ირტიშის მახლობლად, ზაისანის ტბამდე.
პირველი ლექსები მან 1921 წელს დაწერა. ლიტერატურის მასწავლებლის თხოვნით, მან დაწერა ლექსი V.I. ლენინის გარდაცვალების წლისთავზე, რომელიც გახდა სკოლის სიმღერა.
სკოლის დატოვების შემდეგ, 1926 წლის ივნისში, იგი გაემგზავრა ვლადივოსტოკში, რამდენიმე თვის განმავლობაში სწავლობდა შორეული აღმოსავლეთის უნივერსიტეტში, სადაც ჰქონდა პირველი საჯარო წარმოდგენა. მონაწილეობდა ლიტერატურულ-მხატვრული საზოგადოების მუშაობაში, რომლის პოეტურ განყოფილებას ხელმძღვანელობდა რურიკ-ივნევი. აქ მოხდა მისი პირველი გამოცემა: 1926 წლის 6 ნოემბერს გაზეთ „კრასნი მოლოდნიაკში“ დაიბეჭდა ლექსი „ოქტომბერი“.
1926 წლის დეკემბრის დასაწყისში იგი გაემგზავრა მოსკოვში. გზად ის გაჩერდა ხაბაროვსკში, ნოვოსიბირსკში, ომსკში, სადაც მონაწილეობდა ლიტერატურულ შეხვედრებში და აქვეყნებდა ადგილობრივ პერიოდულ გამოცემებში, მათ შორის ვ.ზაზუბრინის რედაქტორ ჟურნალში ციმბირის შუქები. იგი მოსკოვში ჩავიდა 1927 წლის ივლისში, მწერალთა სრულიად რუსეთის კავშირის მიმართულებით, იგი შევიდა ხელოვნების რაბფაკის ლიტერატურულ განყოფილებაში. A.V. Lunacharsky (არ დაამთავრა).
1928 წელს მშობლებთან ერთად ცხოვრობდა ომსკში, მონაწილეობდა ადგილობრივ ლიტერატურულ ცხოვრებაში. აგვისტოში ვასილიევი და ნ.ტიტოვი გაემგზავრნენ ციმბირში და შორეულ აღმოსავლეთში. ისინი მუშაობდნენ კულტურულ მუშაკებად, მონადირეებად, მეზღვაურებად, მაძიებლებად სელემჯაზე ოქროს მაღაროებში, როგორც ვასილიევმა თქვა ესეების წიგნებში ოქროს ძიებაში (1930) და ხალხი ტაიგაში (1931); ბევრი იბეჭდებოდა, ხშირად ხელს აწერდნენ ფსევდონიმებით „პაველ კიტაევი“ და „ნიკოლაი ხანოვი“. მაღაროებიდან ხაბაროვსკში დაბრუნების შემდეგ, მათ წარმართეს ბოჰემური ცხოვრების წესი, რამაც გამოიწვია პრესაში დაგმობის გამოხმაურება, რომლის მოსვლასთან ერთად ვასილიევი გაემგზავრა ვლადივოსტოკში, სადაც გამოაქვეყნა ესეები გაზეთ Krasnoye Znamya-ში.
1929 წლის შემოდგომაზე ჩავიდა მოსკოვში. მუშაობდა გაზეთ „მეთევზის ხმაში“, სპეციალურ კორესპონდენტად იმოგზაურა კასპიის და არალის ზღვაში.
1930-1932 წლებში ვასილიევის ლექსები გამოქვეყნდა იზვესტიაში, Literary Gazette, Novy Mir, Krasnaya Nov, საბჭოთა მიწა, პროლეტარული ავანგარდი, ქალთა ჟურნალი, Ogonyok და სხვა პერიოდული გამოცემები. ნატალია კონჩალოვსკაიასადმი მიძღვნილი ერთ-ერთი ლექსი. პოეტური ნიჭის აღიარებას თან ახლდა მუდმივი დათქმები ვასილიევის ახალი სისტემის გაუცხოების შესახებ, პოეტის ნათელმა პიროვნებამ დაიწყო თითქმის ლიტერატურული ჭორების შეძენა, როგორც ეს იყო თავის დროზე სერგეი ესენინთან.
1932 წლის გაზაფხულზე იგი დააპატიმრეს ნ.ანოვთან, ე.ზაბელინთან, ს.მარკოვთან, ლ.მარტინოვთან და ლ.ჩერნომორცევთან ერთად მწერალთა კონტრრევოლუციურ ჯგუფში მიკუთვნების ბრალდებით - საქმე ე.წ. - დაუძახა. "ციმბირის ბრიგადა", - მიესაჯა დეპორტაცია ჩრდილოეთის ტერიტორიაზე სამი წლით, მაგრამ გამოსაცდელი ვადით გაათავისუფლეს.
1937 წლის თებერვალში იგი მესამედ დააპატიმრეს, 15 ივლისს სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიამ მიუსაჯა დახვრეტა "ტერორისტულ ჯგუფში" მიკუთვნების ბრალდებით, რომელიც სავარაუდოდ ამზადებდა სტალინის მკვლელობის მცდელობას. . დახვრიტეს ლეფორტოვოს ციხეში 1937 წლის 16 ივლისს. ის დაკრძალეს მოსკოვში, დონსკოის მონასტრის ახალ სასაფლაოზე, საერთო საფლავში, "გამოუთხოველი ფერფლისგან". მოსკოვის კუნცევოს სასაფლაოზე პაველ ვასილიევისთვის კენოტაფი დაამონტაჟეს მისი მეუღლის ე.ა. ვიალოვა-ვასილიევა..
1956 წელს მას შემდგომი რეაბილიტაცია ჩაუტარდა. მისი პოლიტიკური პოზიციის შესახებ კამათი კვლავ გაჩაღდა, რომლის დროსაც პოეტს ადეკვატურად იცავდა ს.-ზალიგინი. კარგი სახელის აღდგენაში, ვასილიევის მაშინდელი გაფანტული მემკვიდრეობის შეგროვებაში და გამოსაცემად მომზადებაში დიდი როლი ითამაშეს მისმა ქვრივმა ელენა ალექსანდროვნა ვიალოვა-ვასილიევამ (1909-1990) და მისმა ძმამ და ლიტერატურის მფარველმა ივან გრონსკიმ (1930-იან წლებში). ის იყო გაზეთ იზვესტიას "და ჟურნალის" Novy Mir"-ის აღმასრულებელი რედაქტორი, ასევე პოეტები პაველ ვიაჩესლავოვი, სერგეი პოდელკოვი და გრიგორი სანიკოვი, რომლებიც საკუთარი საფრთხისა და რისკის ქვეშ აგროვებდნენ და ინახავდნენ ვასილიევის ნაწარმოებებს, მათ შორის გამოუქვეყნებელს.
