ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ A.S. ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យរបស់ Pushkin គឺខ្លាំងណាស់ កន្លែងសំខាន់. ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Pushkin ចំពោះប្រធានបទនេះគឺអាចយល់បាន។ កវីនិពន្ធដ៏ឆ្នើមម្នាក់នៃសារៈសំខាន់ពិភពលោក ដែលស្គាល់ច្បាស់ពីកំណាព្យគ្រប់ពេលវេលា និងប្រជាជន ដែលបានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បី ការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យគាត់បានសរសេរកំណាព្យច្រើនជាងមួយដប់ ដោយបង្ហាញជាមួយ ភាគីផ្សេងគ្នាប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ។ "ការសន្ទនារបស់អ្នកលក់សៀវភៅជាមួយកវី", "ហោរា", "កវី", "កវីនិងហ្វូង", "ចំពោះកវី", "អេកូ", "វិមាន" - ទាំងនេះគឺជាកំណាព្យសំខាន់បំផុតរបស់ Pushkin លើប្រធានបទនេះ។ តើអ្នកណាជាកវី? តើកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមគឺជាអ្វី? តើការងាររបស់គាត់គួរជាអ្វី? តើគាត់គួរទាក់ទងពិភពលោកជុំវិញគាត់ដោយរបៀបណា? ចាំមើលថាតើ Alexander Sergeevich ផ្តល់ចម្លើយអ្វីខ្លះចំពោះសំណួរពិបាកៗទាំងនេះ។ ដោយពិចារណាលើប្រធានបទនេះនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Pushkin វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាជាដំបូងយើងត្រូវងាកទៅរកស្នាដៃរបស់គាត់ "The Prophet" ។ កំណាព្យ​នេះ​សរសេរ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨២៦ ប្រាប់​អ្នក​អាន​អំពី​គុណសម្បត្ដិ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​គោលបំណង​របស់​កវី។ ចំណងជើងនិងខ្លឹមសារនៃការងារប្រាប់យើងអំពីការប្រើប្រាស់របស់ Pushkin រឿងព្រេងព្រះគម្ពីរអំពីព្យាការីអេសាយ ដែលស្ថិតក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម ដោយឃើញពីភាពថោកទាបរបស់មនុស្ស ហើយមានអារម្មណ៍សៅហ្មង។ វីរបុរសនៃកំណាព្យគឺស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មដោយ "ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ" ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ដែលជាសេរ៉ាហ្វីមមានស្លាបប្រាំមួយ លេចមករកគាត់។ ដោយ​សំឡេង​និង​បន្លឺ​ឡើង៖ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​សំឡេង​ញ័រ​នៃ​មេឃ ការ​ហោះ​ហើរ​របស់​ទេវតា​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ និង​សត្វ​ល្មូន​នៃ​សមុទ្រ​ក្រោម​ទឹក និង​បន្លែ​នៃ​ដើម​ទំពាំងបាយជូរ​ឆ្ងាយ​ណាស់ ឥឡូវ​នេះ​កវី​មាន​អំណោយ​ទាន អារម្មណ៍ស្រាលការយល់ឃើញនៃជីវិត គាត់ត្រូវបានដោះលែងពីការសង្ស័យ និងការភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ៖ ហើយគាត់បានកាត់ទ្រូងរបស់ខ្ញុំដោយដាវ ហើយបានយកបេះដូងដែលញាប់ញ័ររបស់ខ្ញុំចេញ ហើយធ្យូងថ្មដែលឆេះដោយភ្លើង បញ្ចូលទ្រូងបើកចំហ ដូច្នេះយោងទៅតាម Pushkin កវីត្រូវតែខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹង និងភាពបរិសុទ្ធនៃសីលធម៌ គាត់ត្រូវតែមានការយល់ដឹងដ៏ភ្លឺស្វាង សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញ និងយល់ពីអ្វីដែលតែងតែមិនអាចចូលបាន។ មនុស្ស​ធម្មតាហើយសំខាន់បំផុត អំណោយនៃការនិយាយ ជាព្រលឹងដែលមានសមត្ថភាព និងបទពិសោធន៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ឱកាសដែលបានបើកសម្រាប់កវី ម្យ៉ាងវិញទៀត លើកគាត់ឱ្យខ្ពស់ជាងមនុស្ស ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ដាក់កិច្ចការដ៏លំបាកមួយមកលើគាត់។ បេសកកម្មរបស់គាត់គឺ "ដុតដួងចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ" ពោលគឺនាំមនុស្សឱ្យមានសេចក្តីពិត ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ លើកកម្ពស់វឌ្ឍនភាពនៃជីវិត ដាស់អ្វីដែលល្អបំផុតដែលមាននៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ កំណាព្យ "អេកូ" ក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការពិចារណាសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីគំនិតរបស់ Pushkin អំពីកវី។ បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1831 វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់កវីនៅពេលមានភាពតានតឹងខ្លាំងបំផុតនៃទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយសង្គមអភិជន។ កវីមានអារម្មណ៍ឯកោក្នុងចំណោម មនុស្សទទេរវល់​តាម​រក​គោលដៅ​តូចតាច។ សង្គមលោកិយមិនយល់និងមិនពេញចិត្ត សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតកវី ជាជនបរទេស និងជាអរិភាពចំពោះគាត់។ កំណាព្យទាំងមូលគឺដូចជាមួយ។ ការប្រៀបធៀបដ៏អស្ចារ្យ៖ កវីប្រៀបដូចជាបន្ទរ។ នៅពេលដែលអេកូឆ្លើយតបទៅនឹងសំឡេងទាំងអស់នៃពិភពលោកដូច្នេះកវីឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់នូវបាតុភូតទាំងអស់នៃជីវិតជុំវិញគាត់។ ប៉ុន្តែដូចជាបន្ទរ កវីរកមិនឃើញការឆ្លើយតបចំពោះការហៅរបស់គាត់ទេ។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហាឆ្នាំ 1836 Pushkin បានសរសេរកំណាព្យ "វិមាន" ។ ការងារនេះគឺដូចដែលវាគឺជាការបញ្ចេញមតិកំណាព្យនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងជាច្រើនឆ្នាំ កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យជុំវិញសំណួរអំពីគោលបំណងនៃសិល្បៈ អំពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃការងាររបស់គាត់ អំពីសេវាកម្មរបស់គាត់ចំពោះមាតុភូមិ និងប្រជាជន។ គាត់និយាយថា "វិមានដ៏អស្ចារ្យ" "របស់គាត់នឹងមិនរីកធំទេ។ ផ្លូវលំ“ ពោលគឺប្រជាជននឹងងាកទៅរកស្នាដៃរបស់គាត់ជាប្រភពដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃមនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ និងតម្លៃសិល្បៈ។ កវីដ៏អស្ចារ្យចាត់​ទុក​ថា​បេសកកម្ម​ដែល​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​បំពេញ៖ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ដាស់​អារម្មណ៍​ល្អ​ជាមួយ​នឹង​ទំនុក​របស់​ខ្ញុំ? នៅ​ក្នុង​វ័យ​ដ៏​ឃោរឃៅ​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​លើក​តម្កើង​សេរីភាព ហើយ​បាន​អំពាវនាវ​សុំ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ចុះ។ កវីបានថ្លែងទៅកាន់ប្រជាជនទាំងអស់នៃមាតុភូមិរបស់គាត់។ សមាជិកស្មើគ្នាគ្រួសារមួយ ("ហើយគ្រប់ភាសាដែលមាននៅក្នុងវានឹងហៅខ្ញុំ។ ហើយចៅប្រុសដ៏មានមោទនភាពរបស់ពួកស្លាវី និងហ្វិន ហើយឥឡូវនេះ ទុងហ្គូស និងមិត្ត Kalmyk នៃវាលស្មៅ") ។ វិមាន​កវី​បាន​ឡើង​លើ​«​ក្បាល​កវី​»​ខាងលើ សសរស្តម្ភនៃអាឡិចសាន់ឌ្រី. Pushkin មានសិទ្ធិនិយាយអំពីវា។ គ្មាន​ការ​បៀតបៀន​រដ្ឋាភិបាល​និង​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្លួន​បាន​បំបែក​ទស្សនៈ​ស្រឡាញ់​សេរីភាព។ នៅក្នុងន័យមនោគមវិជ្ជានិងសិល្បៈ "វិមាន" របស់ Pushkin ឈរខ្ពស់ជាងកំណាព្យលើប្រធានបទដូចគ្នាដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់កវី (Horace, Lomonosov, Derzhavin) ។ តើ​អ្វី​ដែល​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​ក្នុង​ន័យ​សង្គម​នយោបាយ​គឺ​ជា​គុណសម្បត្តិ​របស់​កវី (ជាមួយ អក្សរ​ធំកវី!) នៅចំពោះមុខប្រជាជនដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយគាត់នៅក្នុង "វិមាន" របស់គាត់: ការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពការការពារអ្នកជិះជាន់ ("ធ្លាក់") ការអប់រំនៃ "អារម្មណ៍ល្អ" ។ ដូច្នេះ ភាពរឹងមាំ ការសម្រេចចិត្ត ភាពច្បាស់លាស់ ការមើលងាយ "តុលាការល្ងីល្ងើ" សម្រាប់រង្វាន់ និងកិត្តិយស - ទាំងនេះគឺជាគុណសម្បត្តិដែល Pushkin ចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់កវីទាំងអស់។ កវីឮពិភពលោកទាំងមូលហើយគួរតែថ្លង់តែចំពោះគំនិតនៃ "អ្នកមិនធ្លាប់មាន" ។ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគោលការណ៍ទាំងនេះ ដែលនាំគាត់ទៅរកភាពអមតៈ កំណាព្យ "វិមាន" គឺជាសក្ខីភាពនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី: តាមបញ្ជារបស់ព្រះអូ muse ចូរស្តាប់បង្គាប់កុំខ្លាចការអន់ចិត្តមិនទាមទារមកុដ; ការសរសើរ និងការបង្កាច់បង្ខូចត្រូវបានទទួលយកដោយព្រងើយកន្តើយ ហើយកុំឈ្លោះជាមួយមនុស្សល្ងង់។

ប្រធានបទនៃគោលបំណងនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យគឺជាប្រពៃណីសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ វាអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Derzhavin, Kuchelbeker, Ryleev, Pushkin, Lermontov ។ N.A. Nekrasov មិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ប្រសិនបើ Kuchelbecker, Pushkin, កវី - "ហោរា" គឺនៅពីលើហ្វូងមនុស្សក្នុងការតស៊ូដើម្បីឧត្តមគតិនៃសេរីភាពសេចក្តីល្អនិងយុត្តិធម៌ទៅមនុស្ស "ដុតដួងចិត្តដោយកិរិយាស័ព្ទ" នោះហោរារបស់ Lermontov គឺខុសគ្នារួចទៅហើយ: គាត់បានរត់ចេញ។ ពីមនុស្សចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់។ ដោយ​ឃើញ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​គេ គាត់​មិន​រក​ឃើញ​កម្លាំង​ដើម្បី​ប្រយុទ្ធ​ឡើយ។ ចំពោះកវី Nekrasov គឺជាហោរាម្នាក់ដែលត្រូវបាន "បញ្ជូនទៅកាន់ប្រជាជនដោយព្រះនៃកំហឹងនិងទុក្ខព្រួយ" ផ្លូវរបស់គាត់គឺបន្លា, ដោយសារតែកវីទៅផ្លូវនេះជាមួយនឹង lyre ដាក់ទោសនៅក្នុងដៃរបស់គាត់, កំហឹងនិងបរិហារ។ កវីយល់ថា មិនអាចឈ្នះស្នេហាសកលតាមរបៀបនេះបានទេ៖

គាត់ត្រូវបានលងដោយការប្រមាថ៖

គាត់ចាប់បានសំឡេងនៃការយល់ព្រម

មិន​មែន​នៅ​ក្នុង​ការ​រអ៊ូរទាំ​ដ៏​ផ្អែម​ល្ហែម​នៃ​ការ​សរសើរ,

ហើយនៅក្នុងព្រៃស្រែកដោយកំហឹង។

…………………………………..

ពី​គ្រប់​ទិសទី គេ​ដាក់​បណ្ដាសា​គាត់

ហើយគ្រាន់តែឃើញសាកសពរបស់គាត់

តើគាត់បានធ្វើប៉ុន្មានពួកគេនឹងយល់

ហើយរបៀបដែលគាត់ស្រឡាញ់ - ស្អប់!

ប៉ុន្តែ​តំណែង​របស់​លោក​គឺ​តំណែង​កវី​-​ប្រជាពលរដ្ឋ​ជា​កូន​នៃ​មាតុភូមិ​របស់​លោក​៖

កូនប្រុសមិនអាចមើលទៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ទេ។

នៅលើភ្នំម្តាយ។

ការបង្ហាញកំណាព្យកវីបានក្លាយជាកំណាព្យ "The Poet and the Citizen" (1856) ដែលសរសេរក្នុងទម្រង់នៃការសន្ទនារវាងកវីនិងអ្នកអាន - ពលរដ្ឋម្នាក់ជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យក្នុងការកាត់ទោសរបស់គាត់ដែលធ្វើការទាមទារលើកវីក្នុងនាម មនុស្សល្អបំផុតប្រទេស - តម្រូវការទាំងនេះបំពេញតាមស្មារតីនៃពេលវេលា, ស្មារតីនៃជីវិតខ្លួនឯង:

ដល់ពេលក្រោកហើយ! អ្នកស្គាល់ខ្លួនឯង

តើម៉ោងប៉ុន្មានបានមកដល់;

អ្នកណាដែលអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចមិនបានត្រជាក់ចុះ។

អ្នកណាមានចិត្តមិនសាបសូន្យ

ទេពកោសល្យ ភាពខ្លាំង ក្នុងអ្នកណា

ភាព​ត្រឹមត្រូវ,

ថមមិនគួរដេកទេឥឡូវនេះ ...

………………………………………..

ភ្ញាក់ព្រើត៖ វាយកម្ទេចចោលយ៉ាងក្លាហាន...

………………………………………..

គ្មានពេលចូលទេ។ លេងអុក,

មិនទាន់ដល់ពេលច្រៀងផង!

………………………………………..

ធ្វើជាពលរដ្ឋ! បម្រើសិល្បៈ

រស់នៅដើម្បីសេចក្តីសុខអ្នកជិតខាង

ការអនុលោមតាមទេពកោសល្យរបស់អ្នកទៅនឹងអារម្មណ៍

ស្រលាញ់គ្រប់បែបយ៉ាង...

មុនយើងមិនមែនជាការវាយគ្នារវាងគូប្រជែងពីរទេ ប៉ុន្តែជាការស្វែងរកគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់ចម្លើយពិតចំពោះសំណួរនៃតួនាទីរបស់កវី និងគោលបំណងនៃកំណាព្យនៅក្នុង ជីវិតសាធារណៈ. ពលរដ្ឋបញ្ចុះបញ្ចូលកវីថា តួនាទីរបស់គាត់ក្នុងជីវិតសង្គមមានសារៈសំខាន់ ហើយទាមទារពីគាត់មិនត្រឹមតែទេពកោសល្យសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការជឿជាក់លើពលរដ្ឋផងដែរ៖

អ្នកប្រហែលជាមិនមែនជាកវីទេ។

ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែជាពលរដ្ឋ។

តើពលរដ្ឋជាអ្វី?

មាតុភូមិ កូនប្រុសដ៏សក្តិសម។

………………………………………..

គាត់ពាក់នៅលើខ្លួនរបស់គាត់ដូចគាត់ដែរ។

ដំបៅទាំងអស់នៃស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។

ហើយនៅក្នុង កំណាព្យទី ១៩សតវត្ស, Muse នៃ Nekrasov ចូល - បងស្រីនៃការរងទុក្ខ, ធ្វើទារុណកម្ម, ការជិះជាន់មនុស្ស:

ម្សិលមិញម៉ោងប្រាំមួយ។

ខ្ញុំបានទៅ Sennaya;

គេវាយស្ត្រីម្នាក់ដោយរំពាត់

ស្ត្រី​កសិករ​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់

មិនមានសំឡេងចេញពីទ្រូងរបស់នាងទេ។

គ្រាន់​តែ​ផ្លុំ​កញ្ចែ​លេង...

ហើយខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Muse ថា “មើល!

បងស្រីឯង!”

Muse - "ដៃគូដ៏ក្រៀមក្រំនៃអ្នកក្រដ៏ក្រៀមក្រំ", "យំ, សោកសៅ", "សុំដោយរាបទាប" សម្រាប់ជោគវាសនារបស់មនុស្សបានទៅជាមួយកវីពេញមួយជីវិតរបស់គាត់:

តាមរយៈទីជ្រៅបំផុតនៃអំពើហឹង្សា និងអំពើអាក្រក់។

ពលកម្ម និងភាពអត់ឃ្លាន នាងបានដឹកនាំខ្ញុំ -

បង្រៀនខ្ញុំឱ្យមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់

ហើយបានប្រទានពរដល់ពិភពលោកដើម្បីប្រកាសពួកគេ ...

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ កវីដែលសំដៅលើ Muse របស់គាត់និយាយថា៖

អូ Muse! ចម្រៀងរបស់យើងត្រូវបានច្រៀង។

បិទភ្នែកកវី

ដល់ដំណេកដ៏អស់កល្បនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍

បងស្រីរបស់ប្រជាជន - និងរបស់ខ្ញុំ!

កវីដឹងច្បាស់ថា Muse របស់គាត់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យ "ការរស់នៅ, សហជីពឈាម" រវាងគាត់ "និង ចិត្តស្មោះត្រង់សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Elegy" កវីបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហាបន្ទាន់បំផុតនៃពេលវេលារបស់យើងអំពីយុវជនអំពីជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ «​ប្រជាជន​បាន​រំដោះ​ហើយ ប៉ុន្តែ​ប្រជាជន​មាន​សេចក្តីសុខ​ទេ​? វាគឺជាគំនិតដ៏គួរឱ្យរំខាននេះដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងកំណាព្យទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​គាត់​គិត កវី​សរសេរ​នៅ​ស្ងៀម៖

ធម្មជាតិស្តាប់ខ្ញុំ

ប៉ុន្តែអ្នកដែលខ្ញុំច្រៀងនៅពេលល្ងាចស្ងាត់

តើសុបិនរបស់កវីឧទ្ទិសដល់អ្នកណា -

អាឡូ! គាត់មិនស្តាប់ - និងមិនផ្តល់ចម្លើយ ...

កំណាព្យ «អេលីជី» គឺជាសក្ខីកម្មកំណាព្យរបស់កវីពលរដ្ឋម្នាក់ ដែលបានបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន៖

ខ្ញុំ​បាន​ឧទ្ទិស​ជូន​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ។

ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងស្លាប់ដោយមិនស្គាល់គាត់

ប៉ុន្តែខ្ញុំបានបម្រើគាត់ - ហើយបេះដូងរបស់ខ្ញុំស្ងប់ស្ងាត់ ...

Pushkin បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យដែលជាប្រពៃណីសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុប។ នេះ។ ប្រធានបទសំខាន់ឆ្លងកាត់ការងារទាំងអស់របស់គាត់។ កំណាព្យដែលបានបោះពុម្ពលើកដំបូង "ជូនចំពោះមិត្តរបស់កវី" មានការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីគោលបំណងរបស់កវី។ យោងទៅតាមយុវជន Pushkin អំណោយនៃការសរសេរកំណាព្យមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបទេ:

អារីស មិនមែនកវីដែលចេះត្បាញបទភ្លេងទេ។
ហើយ​ដោយ​មាន​រោម​ច្រើន គាត់​មិន​ទុក​ក្រដាស​ទេ។
ខគម្ពីរល្អ។មិនងាយសរសេរ...

អំពាវនាវ​ដល់​ប្រធានបទ​កំណាព្យ និង​កំណាព្យ​នៅ​ដើម​ដំបូង វិធីច្នៃប្រឌិតថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃវិធីសាស្រ្តនៃការសរសេររបស់ Pushkin ។ តាំងពីជំហានដំបូងមក គាត់មានអារម្មណ៍ថាទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយទៅកាន់អ្នកអាន។ អេ កំណាព្យដើម"To Galich" Pushkin រិះគន់កវីតុលាការដ៏អាប់អួរហើយនៅក្នុងកំណាព្យ "To My Aristarchus" គាត់បានរិះគន់ "គ្រូអធិប្បាយគួរឱ្យធុញទ្រាន់" ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់សុបិនអំពីតួនាទីរបស់អ្នកចោទប្រកាន់អំពើទុច្ចរិត ដែលគាត់សរសេរនៅក្នុង ode "Liberty"៖

ខ្ញុំចង់ច្រៀងសេរីភាពដល់ពិភពលោក
នៅលើបល្ល័ង្កដើម្បីធ្វើកូដកម្មអនុប្រធាន ...

Young Pushkin ប្រាកដថាគាត់អាចមានឥទ្ធិពលលើសង្គមនិងសូម្បីតែអាកប្បកិរិយារបស់ស្តេចតាមរយៈកំណាព្យ។ កំណាព្យនៃសម័យនេះមានសុទិដ្ឋិនិយម និងពោរពេញដោយថាមពល។ នៅក្នុងកំណាព្យ "ទៅ Chaadaev" កវីសុបិនចង់ឧទ្ទិស "ព្រលឹង" ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ កម្លាំងជំរុញដ៏ស្រស់ស្អាត", ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់នាង" របបរាជានិយមគឺផ្ទុយពីធម្មជាតិស្រឡាញ់សេរីភាព អ្នកនិពន្ធច្បាស់ណាស់ថារដ្ឋាភិបាលអយុត្តិធម៌នឹងដួលរលំក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ "ទាសករព្រៃ" នៅក្នុងកំណាព្យ "ភូមិ" ។

នៅពេលគាត់ធំឡើងទស្សនៈរបស់ Pushkin លើតួនាទីរបស់កវីនិងកំណាព្យបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ អាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះកំណាព្យមានសំឡេងនៅក្នុងកំណាព្យ "ការសន្ទនារបស់អ្នកលក់សៀវភៅជាមួយកវី" ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃការសន្ទនារវាងអ្នកលក់សៀវភៅ និងកវី។ កវីចង់បង្កើតដោយសេរី ដើម្បីទទួលបាន "សេចក្តីរីករាយដ៏ក្តៅគគុក" ពីដំណើរការនៃការបង្កើតកំណាព្យ ប៉ុន្តែអ្នកលក់ធ្វើឱ្យត្រជាក់ចិត្ត ដោយប្រកាសថា: "... ក្នុងយុគសម័យដែក/ គ្មានសេរីភាពទេ បើគ្មានលុយ" ។ បាទ កវីជាអ្នកបង្កើត ប៉ុន្តែគាត់ជាមនុស្សរស់។ កវីយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកលក់៖ "ការបំផុសគំនិតមិនមែនសម្រាប់លក់ទេ / ប៉ុន្តែអ្នកអាចលក់សាត្រាស្លឹករឹតបាន" ។ កំណាព្យគឺ ការងារលំបាកហើយអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមធ្យោបាយសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត។ បញ្ហាគឺថាកវីអាចបង្កើតបានតែក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ មានតែសេរីភាពនៃព្រលឹងប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឯករាជ្យភាព។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ព្យាការី" Pushkin អះអាងថាសង្គមត្រូវការកំណាព្យ - ព្យាការីរឹងមាំនិងមានប្រាជ្ញាដែលអាច "ដុតដួងចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ" ។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ គំនូរនៃការបោះឆ្នោតរបស់កវីស្តាប់ទៅ។ កវី​សន្តិភាព​ផ្តល់​ដំបូន្មាន​ដល់​អាជ្ញាធរ​លែង​ត្រូវការ​ទៀត​ហើយ។ យើងត្រូវការអ្នកប្រយុទ្ធដ៏កាចសាហាវ។ "សេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ" ដោយអព្ភូតហេតុផ្លាស់ប្តូរកវីដោយបង្វែរបេះដូងរបស់គាត់ទៅជា "ធ្យូងថ្មដែលឆេះដោយភ្លើង" ហើយអណ្តាតរបស់គាត់ទៅជា "ការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ" ។ ដោយ​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្យាការី កវី​ត្រូវ​តែ​បំពេញ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ។

យោងតាមលោក Pushkin កវីត្រូវតែបម្រើសិល្បៈរបស់គាត់ដូចជាបូជាចារ្យ។ ទេពកោសល្យគឺមកពីព្រះ។ កវី​មិន​គួរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ហ្វូង​មនុស្ស​ដែល​មិន​យល់​ពី​តម្លៃ​នៃ​កំណាព្យ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "កវី" Pushkin ជាថ្មីម្តងទៀតចង្អុលទៅការជ្រើសរើសរបស់ព្រះនៃកវីពិតប្រាកដម្នាក់ដែលជាជនបរទេសចំពោះភាពឥតប្រយោជន៍និងភាពទទេខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកអភិជននៃសង្គមខ្ពស់។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង កវីគឺដូចគ្នាទៅនឹងអ្នកផ្សេងទៀតដែរ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពក្នុងការសរសេរកំណាព្យលើកគាត់ពីលើហ្វូងមនុស្ស។

ការសន្ទនាអំពីទំនាក់ទំនងជាមួយហ្វូងមនុស្សបន្តនៅក្នុងកំណាព្យ "ចំពោះកវី" និង "កវីនិងហ្វូងមនុស្ស" ។ «មនុស្សលោភលន់» មនុស្សគ្មានព្រលឹងដែលយល់តែចំណេញ ប្រាប់កវីថាគ្មានប្រយោជន៍អ្វីពីកំណាព្យរបស់គាត់ទេ បន្ទាត់នៃកំណាព្យរបស់គាត់គ្រាន់តែជាខ្យល់។ ដោយ​ការ​រំខាន​កវី​បាន​លាន់​មាត់​ថា​:

ទៅឆ្ងាយ - តើមានអ្វីកើតឡើង
កវីសន្តិភាពគឺអាស្រ័យលើអ្នក!
នៅ​ក្នុង​ថ្ម​ដ៏​ក្លាហាន,
សំឡេង​ពិណពាទ្យ​នឹង​មិន​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ!

Pushkin ដាស់តឿនកវី "កុំឱ្យស្រឡាញ់មនុស្ស" ។ សំឡេង​សរសើរ​នឹង​កន្លង​ផុត​ទៅ ប៉ុន្តែ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​ការ​ច្នៃប្រឌិត​របស់​ខ្លួន​នឹង​នៅ​តែ​មាន។ រឿងចំបងគឺមិនត្រូវផ្លាស់ប្តូរឧត្តមគតិនៃសេរីភាពនិងភាពស្រស់ស្អាតនោះទេ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំបានសង់វិមានមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ ... " Pushkin បានដាក់កំណាព្យនៅលើខ្លាំងណាស់។ ជំហានខ្ពស់។. គាត់ជឿថាសិល្បៈគឺខ្ពស់ជាងអំណាចនៃស្តេចចាប់តាំងពីព្រះប្រទានទេពកោសល្យនិងការបំផុសគំនិត។ កវីដឹងច្បាស់ថាកំណាព្យគឺអមតៈ ដែលមានន័យថាឈ្មោះរបស់គាត់នឹងនៅរស់រានមានជីវិតពីគាត់ ហើយត្រូវបានរក្សាទុករាប់សតវត្ស។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទាញយកអត្ថបទដោយឥតគិតថ្លៃ? ចុចនិងរក្សាទុក. និងតំណភ្ជាប់ទៅអត្ថបទនេះ; ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ A.S. Pushkin (កំណែទីបី)រួចហើយនៅក្នុងចំណាំរបស់អ្នក។

អត្ថបទបន្ថែមលើប្រធានបទ

• ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ F. I. Tyutchev
  កវីជនជាតិរុស្សីដែលមានទេពកោសល្យ F. Tyutchev គឺជាបុរសម្នាក់ដែលចេះស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ងប់ងល់ និងលះបង់។ នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ Tyutchev ស្នេហាគឺជា "ការប្រយុទ្ធដ៏សាហាវ": ទាំងការបញ្ចូលគ្នានៃព្រលឹងនិងការប្រឈមមុខគ្នា។ កំណាព្យរបស់កវីនិយាយអំពីស្នេហាពោរពេញដោយរឿង៖ ឱ!យើងស្រលាញ់គ្នាដល់កម្រិតណា ដូចក្នុងភាពងងឹតភ្នែកដ៏ឃោរឃៅនៃតណ្ហា យើងទំនងជាបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់ តើអ្វីជាសេចក្តីស្រលាញ់របស់យើង! Tyutchev មានព្យុះនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងខរបស់គាត់គាត់បានពិពណ៌នាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងការបង្ហាញផ្សេងៗគ្នារបស់វា។ កវីជឿថាស្នេហាពិត
• ប្រធានបទនៃមាតុភូមិស្នេហាជាតិនិងសញ្ជាតិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ A.A. Akhmatova
  ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់អាណា Akhmatova បានមក សង្គ្រាមដ៏អស្ចារ្យបំផុត។នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ពេលណាទើបធ្វើដំបូង សង្គ្រាមលោកប្តីរបស់នាង N. Gumilyov បានស្ម័គ្រចិត្តទៅខាងមុខ។ Akhmatova បានយល់ពីភាពភ័យរន្ធត់ទាំងស្រុងនៃសង្រ្គាម ដូច្នេះកំណាព្យរបស់នាងក្នុងឆ្នាំទាំងនោះមានចរិតប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាម។ កំណាព្យ "ការលួងលោម" និង "ការអធិស្ឋាន" ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះ។ ស្ត្រីអាចគ្រាន់តែអធិស្ឋានថា: ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវឆ្នាំដ៏ជូរចត់នៃជំងឺថប់ដង្ហើមការគេងមិនលក់គ្រុនក្តៅយកទាំងកុមារនិងមិត្តភក្តិនិងអំណោយបទចម្រៀងអាថ៌កំបាំង - ដូច្នេះខ្ញុំអធិស្ឋានសម្រាប់ពិធីបុណ្យរបស់អ្នកបន្ទាប់ពីទុក្ខព្រួយជាច្រើន
• ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់សិល្បៈសាសនានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ V. V. Mayakovsky "ពពកនៅក្នុងខោ"
  ហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើតកំណាព្យ "ពពកនៅក្នុងខោ" គឺជាបទពិសោធន៍សោកនាដកម្មនៃធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួន។ Mayakovsky បានកំណត់អត្ថន័យនិងគំនិតសំខាន់នៃការងាររបស់គាត់នៅក្នុងបុព្វកថានៃការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃសៀវភៅ (1918) ។ កវីនៅក្នុងលក្ខណៈរបស់គាត់បង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃផ្នែកទាំងបួននៃកំណាព្យដូចខាងក្រោមៈ "ចុះក្រោមដោយក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក!" "ចុះក្រោមជាមួយនឹងសិល្បៈរបស់អ្នក!" "ចុះក្រោមតាមលំដាប់របស់អ្នក!" "ចុះក្រោម។ ជាមួយនឹងសាសនារបស់អ្នក!” នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃកំណាព្យ ប្រធានបទជាច្រើននៃអត្ថបទចម្រៀងត្រូវបានបញ្ចូល Mayakovsky ដើម. នេះ​ទាំង​ការ​ប្រឆាំង​របស់​កវី​ចំពោះ​ចិត្តសាស្ត្រ​«​ធាត់​» និង​ទំនុកច្រៀង​
• អត្ថបទចម្រៀងស្នេហាសេរីភាពដោយ A.S. Pushkin
  Pushkin បានកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យមួយដែលបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះលើកងទ័ពរបស់ណាប៉ូឡេអុង និន្នាការស្រឡាញ់សេរីភាពថ្មីបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រជាជនជឿនលឿនជឿថាទាសភាពមិនគួរមាននៅក្នុងប្រទេសដែលមានជ័យជំនះដែលបានរំដោះពិភពលោកពីការឈ្លានពាននោះទេ។ Pushkin បានទទួលយកគំនិតនៃសេរីភាពយ៉ាងកក់ក្តៅសូម្បីតែនៅ Lyceum ក៏ដោយ។ ការអានស្នាដៃរបស់អ្នកត្រាស់ដឹងបារាំងនៃសតវត្សទី 18 ស្នាដៃរបស់ Radishchev បានត្រឹមតែពង្រឹងជំហរមនោគមវិជ្ជារបស់កវីនាពេលអនាគតប៉ុណ្ណោះ។ កំណាព្យ Lyceum ដោយ Pushkin ត្រូវបានឆ្អែតដោយផ្លូវនៃសេរីភាព។ នៅក្នុងកំណាព្យ "Licinius" កវីបានលាន់មាត់ថា: "ទីក្រុងរ៉ូមបានរីកចម្រើនដោយសេរីភាពនិងដោយទាសភាព។
• ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ F. I. Tyutchev
  កវីជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Fyodor Ivanovich Tyutchev បានចាកចេញទៅកូនចៅរបស់គាត់ជាអ្នកមាន កេរ្តិ៍ដំណែលច្នៃប្រឌិត. គាត់រស់នៅក្នុងសម័យមួយដែល Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy ធ្វើការ។ សហសម័យបានចាត់ទុក Tyutchev ជាមនុស្សឆ្លាតបំផុតដែលមានការអប់រំច្រើនបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់ ពួកគេបានហៅគាត់ថា "អឺរ៉ុបពិតប្រាកដ"។ ចាប់ពីអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំ កវីបានរស់នៅ និងសិក្សានៅអឺរ៉ុប។ Tyutchev សម្រាប់ អាយុវែងសាក្សីជាច្រើន។ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាភាសារុស្សី និង ប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប: សង្រ្គាមជាមួយណាប៉ូឡេអុង, បដិវត្តនៅអឺរ៉ុប, ការបះបោរប៉ូឡូញ, សង្គ្រាម Crimeanការលុបបំបាត់ serfdom នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិង
• ហេតុផលនៃភាពឯកកោដ៏សោកសៅរបស់ V. V. Mayakovsky
  វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ាយ៉ាកូវស្គី ជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "កវី-ទ្រីប៊ីន" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការខុសក្នុងការកាត់បន្ថយកំណាព្យរបស់ Mayakovsky ត្រឹមតែការឃោសនា និងកំណាព្យផ្ទាល់មាត់ ព្រោះវាក៏មានការសារភាពស្នេហ៍ស្និទ្ធស្នាល សោកនាដកម្ម អារម្មណ៍សោកសៅ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជាអំពីស្នេហា។ នៅពីក្រោយភាពឈ្លើយខាងក្រៅ វីរបុរសទំនុកច្រៀង Mayakovsky លាក់បេះដូងដែលងាយរងគ្រោះនិងទន់ភ្លន់។ ពីកំណាព្យដំបូងបំផុត ("ពីការអស់កម្លាំង" វដ្ត "ខ្ញុំ" និងផ្សេងទៀត) Mayakovsky ស្តាប់ទៅការជម្រុញនៃភាពឯកកោដ៏សោកនាដកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោក: ផែនដី!
• ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin (កំណែទីពីរ)
  ផ្នែកដ៏ល្អបំផុតការច្នៃប្រឌិតរបស់ Yesenin មានទំនាក់ទំនងជាមួយភូមិ។ ស្រុកកំណើតរបស់ Sergei Yesenin គឺភូមិ Konstantinovo ខេត្ត Ryazan ។ កណ្តាលដែលជាបេះដូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវកវីដ៏អស្ចារ្យ។ ធម្មជាតិដែលផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច គ្រាមភាសាក្នុងស្រុកចម្រុះពណ៌របស់កសិករ ប្រពៃណីចាស់ ចម្រៀង និងរឿងនិទានពីលំយោលបានចូលទៅក្នុងស្មារតីនៃកវីនាពេលអនាគត។ Yesenin បាន​អះអាង​ថា​៖ «​ទំនុក​ច្រៀង​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង ស្នេហាធំ, ស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ។ អារម្មណ៍នៃមាតុភូមិគឺជារឿងសំខាន់នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ។ "វាគឺជា Yesenin ដែលបានគ្រប់គ្រងបង្កើតអត្ថបទជាភាសារុស្សីនូវរូបភាពនៃភូមិមួយនៅចុងសតវត្សទី 19 ។

អត្ថបទពិសេស

ការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យាសាកល្បងក្នុងវគ្គសិក្សាភូមិសាស្ត្រថ្នាក់ទី៨

ប្រធានបទថ្នាក់ទី ៨ ១. ១. ក) dovidnikovy; ខ) បេសកកម្ម; ប្រពៃណី; ឃ) អាកាស

ការតំរង់ទិសពិសេសនៃpidhіdក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ

ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូប្រវត្តិសាស្ត្រនាពេលអនាគតកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលឡើងវិញនៅដំណាក់កាលនៃការគិតឡើងវិញនូវគំនិត។ វិញ្ញាសាសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ (រួមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្ត) នៅក្នុងប្រព័ន្ធ

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ក្រុមការងារផ្សព្វផ្សាយបរិស្ថាន

អ្នកចូលរួមនៃកងពលតូចឃោសនាចូលឆាកក្រោមការគាំទ្រតន្ត្រី។ មេរៀន​ទី 1

ថ្ងៃដែលចូលចិត្តប្រចាំសប្តាហ៍ (ជម្រើសទីពីរ)

ថ្ងៃ​ដែល​ខ្ញុំ​ចូលចិត្ត​បំផុត​ប្រចាំ​សប្តាហ៍ ខុស​ធម្មតា​គឺ​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំទៅអាងជាមួយមិត្តស្រី។

សមាសភាពថ្មី។

អត្ថបទប្រឡង

អំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុង ពិភពសិល្បៈ F. I. Tyutcheva

កវី អ្នកនិពន្ធគ្រប់រូបបង្កើតនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ពិភពលោកពិសេសក្នុង​ក្របខណ្ឌ​ដែល​គាត់​ព្យាយាម​គិត​ជា​ន័យធៀប​ឡើងវិញ​នូវ​បញ្ហា​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​គាត់ ដើម្បី​ស្វែងរក​បញ្ហា​ទាំងនោះ

ខ្ញុំស្រឡាញ់អ៊ុយក្រែន សុខភាពល្អចំពោះអ្នក "ខ្ញុំពិតឃ្លាដ៏អស្ចារ្យ? ក្លិនស្អុយនាំយើងឱ្យកាន់តែជិត

គំនិតនៃការណែនាំការអប់រំប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៅអ៊ុយក្រែន

គំនិតនៃការផ្តល់ការអប់រំប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៅចក្រភពអង់គ្លេស សូមអបអរសាទរចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់គណៈប្រធាននៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យជាតិនៃអ៊ុយក្រែននៅថ្ងៃទី 20 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2010 នាទីលេខ 1-7/6-150

1 Akhmatova បានសរសេរអំពី Pasternak ដូចនេះ: គាត់បានទទួលរង្វាន់ពីកុមារភាពដ៏អស់កល្បមួយចំនួន ភាពសប្បុរស និងការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ luminaries ហើយផែនដីទាំងមូលគឺ

ស្ថិតិ

© អត្ថបទល្អបំផុតនៃគ្រប់ពេលវេលា និងប្រជាជន ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកម្មវិធីសាលា និងសាកលវិទ្យាល័យទាំងអស់ អត្ថបទដែលផ្អែកលើស្នាដៃរបស់រុស្ស៊ី និង អ្នកនិពន្ធបរទេស, "ជ្រុង" ស្នាដៃនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងពិភពលោក។ សម្ភារៈទាំងអស់អាចរកបានសម្រាប់ទាញយកដោយឥតគិតថ្លៃ។

លេខសំបុត្រ 4 V. 1

រូបភាពរបស់កវី និងប្រធានបទនៃភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ A.S. Pushkin (នៅលើឧទាហរណ៍នៃកំណាព្យ 3-4 នៅជម្រើសរបស់អ្នកពិនិត្យ)

កំណាព្យអំពីការតែងតាំងកវីនិងកំណាព្យកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin ។ ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Pushkin មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រធានបទនៃសេរីភាពក្នុងទិដ្ឋភាពនៃសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិត។ បន្ទាប់ពី Lomonosov, Derzhavin និង Radishchev Pushkin បន្តស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរនៃបេសកកម្មរបស់កវីនិងតួនាទីខ្ពស់នៃការច្នៃប្រឌិត។ កំណាព្យត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនេះ៖ “ការសន្ទនារវាងអ្នកលក់សៀវភៅ និងកវី” (១៨២៤), “ព្យាការី” (១៨២៦), “កវី” (១៨២៧), “កវី និងហ្វូង” (១៨២៨), “ដើម្បី កវី” (១៨៣០), “អេកូ” (១៨៣១), “វិមាន” (១៨៣៦)។

នៅក្នុង "ការសន្ទនារវាងអ្នកលក់សៀវភៅ និងកវី" កវីរ៉ូមែនទិកបានចូលទៅក្នុងកិច្ចសន្ទនាជាមួយអ្នកលក់សៀវភៅ។ ទម្រង់សន្ទនានៃកំណាព្យបង្ហាញពីទស្សនៈផ្ទុយគ្នាលើបញ្ហាសិល្បៈ។ អ្នក​លក់​សៀវភៅ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​កាន់​មនោគមវិជ្ជា​នៃ "យុគសម័យ​នៃ​អ្នក​បោកប្រាស់" "យុគដែក" ដែល​ក្នុង​នោះ "គ្មាន​សេរីភាព​ដោយ​គ្មាន​លុយ"។ កវីព្យាយាមរក្សាការមិនចាប់អារម្មណ៍ សេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែដើម្បីមានសេរីភាព អ្នកត្រូវតែលក់ពលកម្មរបស់អ្នក៖

ការបំផុសគំនិតមិនមែនសម្រាប់លក់ទេ។

ប៉ុន្តែអ្នកអាចលក់សាត្រាស្លឹករឹត ...

ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថាសេរីភាពច្នៃប្រឌិតរបស់កវីអាស្រ័យទៅលើសាធារណជន។

ក្នុងការស្វែងរកការការពារសេរីភាពច្នៃប្រឌិតនៃសិល្បៈពីភាពឃោរឃៅ និងអសុរសរបស់មនុស្ស A.S. Pushkin ងាកទៅរកគំនូរព្រះគម្ពីរ ហើយកំណាព្យរបស់គាត់ទទួលបានខ្លឹមសារទស្សនវិជ្ជា។

កំណាព្យ "ព្យាការី" A.S. Pushkin សរសេរនៅឆ្នាំ 1826 ។ កំណាព្យគឺផ្អែកលើរឿងព្រេងព្រះគម្ពីរ។ ប៉ុន្តែ Pushkin ពិចារណាឡើងវិញនូវខ្លឹមសារនៃរឿងព្រេងនិទានហើយបង្ហាញវាតាមរបៀបរបស់គាត់។

កំណាព្យចាប់ផ្តើមដោយអព្ភូតហេតុនៃការរស់ឡើងវិញនូវអ្នកដំណើរដែលនឿយហត់ឯកោ៖

ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណធ្វើទារុណកម្ម

នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរ ខ្ញុំបានអូសខ្លួនឯង

និងសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ។

ឃើញខ្ញុំនៅផ្លូវបំបែក...

ហើយប្រសិនបើអ្នកធ្វើដំណើរត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ និងដកហូតគោលដៅជាក់លាក់មួយ (គាត់ "នៅផ្លូវបំបែក") គាត់គ្មានអំណាច ("អូសតាម") នោះសេរ៉ាហ្វីមនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់សម្រាប់សកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរគឺលឿន និងស្វាហាប់ ("លេចឡើង") . រូបរាងរបស់សត្វសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយនៅផ្លូវបំបែកអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការសង្គ្រោះរបស់អ្នកដំណើរពីមិនដឹងថាត្រូវទៅទីណា។ សកម្មភាពរបស់សេរ៉ាហ្វគឺដំបូងមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងទន់ភ្លន់៖

ដោយម្រាមដៃស្រាលដូចជាសុបិន

គាត់បានប៉ះភ្នែកខ្ញុំ ...

គាត់បានប៉ះត្រចៀកខ្ញុំ ...

អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ទទួល​នូវ​អារម្មណ៍​ថ្មី ការ​យល់​ឃើញ​ថ្មី​នៃ​ពិភពលោក​កើត​ក្នុង​ខ្លួន។ ចក្ខុវិស័យរបស់គាត់កាន់តែមុតស្រួច ហើយការស្តាប់របស់គាត់មានប្រតិកម្មខ្លាំង។ វីរបុរសនៃកំណាព្យចាប់ផ្តើមជួបប្រទះនឹងការរងទុក្ខនៅពេលដែលគាត់ "ទទួលយក" ពិភពលោកទាំងមូល polyphonic និងពហុមុខ:

ហើយខ្ញុំបានលឺសំលេងញ័រនៃមេឃ

ហើយទេវតានៅស្ថានសួគ៌ហោះហើរ

និងសត្វល្មូននៃសមុទ្រនៅក្រោមទឹក,

និងជ្រលងភ្នំនៃចម្ការទំពាំងបាយជូរ។

ដំណើរការនៃការប្រែក្លាយមនុស្សម្នាក់ទៅជាកវី-ហោរានៅតែបន្ត។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ សកម្មភាពរបស់សេរ៉ាហ្វីម កាន់តែមានការសម្រេចចិត្ត និងគ្មានមេត្តា៖

ហើយគាត់បានបិទបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ

ហើយ​ហែក​អណ្ដាត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ចេញ

ហើយ​និយាយ​ឥត​ប្រយោជន៍ និង​មាន​ល្បិចកល

និងការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ

នៅក្នុងមាត់កករបស់ខ្ញុំ

គាត់បានវិនិយោគវាដោយដៃស្តាំបង្ហូរឈាម។

តើសេរ៉ាហ្វីមបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរដ៏ឈឺចាប់ទាំងអស់នេះសម្រាប់គោលបំណងអ្វី? តើគាត់ចង់ផ្តល់គុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះដល់កវីនាពេលអនាគត? បេសកកម្មរបស់ហោរាគឺស្រស់ស្អាតនិងគួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងពេលតែមួយ: "ដុតដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ ... " ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តបែបនេះ បេសកកម្មសំខាន់អ្នកដំណើរនឹងត្រូវលះបង់អារម្មណ៍វិលវល់៖

ហើយគាត់បានកាត់ទ្រូងរបស់ខ្ញុំដោយដាវ

ហើយយកបេះដូងញាប់ញ័រ

និងធ្យូងដែលឆេះដោយភ្លើង

គាត់ដាក់រន្ធនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់។

ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នេះគួរតែនាំទៅរកការសម្រេចបាននូវគោលដៅ៖ កវីក្លាយជាហោរា។ គោលបំណង

ព្យាការី - មិនព្រងើយកណ្តើយបង្រៀនអ្នកដទៃឱ្យព្រងើយកណ្តើយ។ បន្ទាត់នៃកំណាព្យ "ដុតចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ" អាចត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងពិតប្រាកដដូចនេះ: សំអាតពិភពលោក "ពីភាពកខ្វក់ការភូតភរក្បត់បំណងប្រាថ្នាជាមូលដ្ឋាន ពាក្យរបស់កវីគួរតែបម្រើល្អភ្ញាក់ អារម្មណ៍កាន់តែប្រសើរនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។

កំណាព្យ "អេកូ" ត្រូវបានសរសេរដោយ A. S. Pushkin ក្នុងឆ្នាំ 1831 ហើយកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ។

កំណាព្យនេះគឺផ្អែកលើទេវកថារបស់ទេពធីតាដែលខឹងសម្បារ Hera ដែលបានបញ្ជាឱ្យ nymph Echo នៅស្ងៀមហើយឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរដោយនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យចុងក្រោយ។

កវីបានគិតឡើងវិញនូវខ្លឹមសារនៃទេវកថា។ កវី​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ការ​ប្រៀបធៀប​យ៉ាង​ពិស្តារ : កវី​ជា​បន្ទរ។ ការតភ្ជាប់ជាមួយពិភពលោកគឺអាចរកបានសម្រាប់កវីនិងបន្ទរ: ភាពងាយស្រួលនៃការឆ្លើយតប, ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយនឹងសំឡេងទាំងអស់នៃជីវិត។ គ្មាន​វត្ថុ​ណា​ដែល​គេ​មើល​ងាយ បោះ​បង់​ចោល​ឡើយ អ្វី​ៗ​ជា​កំណាព្យ។ សមត្ថភាពរបស់កវីក្នុងការយល់ឃើញពីភាពចម្រុះនៃពិភពលោកត្រូវបានពន្យល់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពិភពលោក ការឆ្លើយតប។ កវីបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលយកពិភពលោកនៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វា៖

តើ​សត្វ​សាហាវ​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ថ្លង់​ឬ?

តើស្នែងផ្លុំ, ផ្គរលាន់,

ក្រមុំឡើងភ្នំ...

……………………………

អ្នក​ស្តាប់​សំឡេង​ផ្គរលាន់

និងសំឡេងនៃព្យុះនិងរលក,

ហើយ​ការ​យំ​របស់​មាន់​នៅ​ជនបទ ...

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសំឡេងគឺផ្ទុយគ្នា ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គឺបើកចំហ និងអាចចូលទៅដល់កវី ហើយបង្ហាញពីអំណាចរបស់គាត់គឺ omniscience ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ភ្ជាប់​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ពិភពលោក​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ភាគី​ម្ខាង ដោយ​សារ​ពិភពលោក​មិន​បាន​បញ្ជូន​ការ​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​បន្ទរ​កំណាព្យ៖

អ្នកមិនមានការឆ្លើយតបទេ ... បែបនេះ

ហើយអ្នកកវី!

សោកនាដកម្មនៃកវីគឺថាកវីស្រឡាញ់ពិភពលោកបើកចំហចំពោះគ្រប់ចលនារបស់គាត់ប៉ុន្តែពិភពលោកព្រងើយកណ្តើយចំពោះគាត់។

Pushkin ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាកំណាព្យគឺជាអាជីវកម្មពិបាកនិងមានទំនួលខុសត្រូវកំណាព្យគឺខុសពី មនុស្ស​ធម្មតាដោយការពិតដែលថាគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យដើម្បីមើលឃើញ, ឮ, យល់, ទន្ទឹងរង់ចាំនិងដឹងជាមុននូវអ្វីដែលគ្រាន់តែរមែងស្លាប់មិនអាច។ ជាមួយនឹងអំណោយរបស់គាត់ កវីមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សសាមញ្ញ ដូច្នេះទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់ចំពោះសង្គមគឺអស្ចារ្យណាស់សម្រាប់អ្វីដែលគាត់នឹងសរសេរ និងរបៀបដែលគាត់នឹងមានឥទ្ធិពលលើចិត្ត និងព្រលឹងអ្នកអានរបស់គាត់។

នៅក្នុង sonnet "The Poet" (1827) Pushkin បានបង្ហាញពីគំនិតផ្ទុយគ្នាអំពីធម្មជាតិនៃកវី: ព្រលឹងរបស់កវីមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកចំពោះមនុស្សទេគាត់អាចត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងភាពឥតប្រយោជន៍នៃពិភពលោក។ ប៉ុន្តែកម្លាំងនៃការបំផុសគំនិតដ៏ខ្លាំងដែលកវីជាកម្មវត្ថុ យកជីវិតរបស់គាត់ក្នុងទិសដៅផ្សេង ធ្វើឲ្យកវីស្រក់ទឹកភ្នែកចេញពីភាពវឹកវរ។ ការចាប់ផ្តើមដំបូងនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអាទិទេពមួយអង្គ អមដោយការភ្ញាក់នៃព្រលឹងដែលកំពុងដេកលក់របស់កវី៖

ប៉ុន្តែមានតែពាក្យដ៏ទេវភាព

វាប៉ះត្រចៀកដែលងាយរងគ្រោះ,

ព្រលឹង​កវី​នឹង​ញាប់​ញ័រ

ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង ...

លក្ខខណ្ឌមួយទៀតសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតគឺភាពឯកកោ។ ក្នុងការតស៊ូដើម្បីភាពឯកកោ កវីមិនជ្រើសរើស "ច្រាំងនៃរលកវាលខ្សាច់" ដោយចៃដន្យនោះទេ - វាងាយស្រួលក្នុងការបកប្រែជាកំណាព្យនូវសំឡេង និងអារម្មណ៍ដែលគ្របសង្កត់កវី។

នៅក្នុងកំណាព្យ "The Poet and the Crowd" A.S. Pushkin លើកឡើងពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនង៖ កវីគឺជាហ្វូងមនុស្ស។ ដូច្នេះទម្រង់ការសន្ទនាត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់កំណាព្យនេះ។ ប្រធានបទនៃសេរីភាពច្នៃប្រឌិត ស្តាប់ទៅម្តងទៀតនៅក្នុងកំណាព្យ។ «ហ្វូង» ក្នុង​កំណាព្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​កវី​ហៅ​ថា «ទន្សាយ»។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជា "មនុស្សសាមញ្ញ" មិនមែនជា "ប្រជាជនស្បែកខ្មៅ" ទេនេះគឺជាក្រុមមនុស្សលោកីយ៍ - បរិយាកាស St. Petersburg របស់កវីនៅឆ្នាំ 1827-1837 ។ វាគឺជាពួកគេដែលកំពុងព្យាយាមកំណត់ឆន្ទៈរបស់ពួកគេចំពោះកវីដោយព្យាយាមធ្វើឱ្យគាត់ "ច្រៀង" នៅក្រោមការសរសេរតាមអានរបស់ពួកគេ។ "ទូរស័ព្ទ" រំពឹង "មេរៀនដិត" ពីកវី៖

យើងកំសាក យើងល្ងង់

អៀនខ្មាស, អាក្រក់, មិនចេះដឹងគុណ,

យើង​ជា​មនុស្ស​ចិត្ត​ត្រជាក់

តិរច្ឆាន, ទាសករ, មនុស្សល្ងង់;

អំពើអាក្រក់ដាក់ក្នុងខ្លួនយើងដូចជាក្លឹប។

អ្នកអាច, ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក,

ផ្តល់ឱ្យយើងនូវមេរៀនក្លាហាន ...

ប៉ុន្តែហ្វូងមនុស្សត្រៀមខ្លួនទទួលយក "មេរៀនដិត" មិនមែនសម្រាប់គោលបំណងនៃការផ្លាស់ប្តូរទេ:

ហើយយើងស្តាប់អ្នក ...

កវី​មិន​ប្រកាន់​យក​បេសកកម្ម​កែ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ គោលបំណងនៃកំណាព្យ គោលបំណងរបស់កវី ក្លាយជាជាក់ស្តែង៖

មិនមែនសម្រាប់ការរំភើបពិភពលោកទេ។

មិនមែនដើម្បីផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង មិនមែនដើម្បីប្រយុទ្ធ

យើងកើតមកដើម្បីលើកទឹកចិត្ត

សម្រាប់សំឡេងផ្អែមនិងការអធិស្ឋាន។

ការបញ្ជាក់ពីភាពស្រស់ស្អាត អត្ថន័យដ៏ទេវភាព ការបម្រើរបស់បុគ្គល - នេះជារបៀបដែល A.S. Pushkin កំណត់តួនាទីរបស់គាត់លើបញ្ហានៃការតែងតាំងកវី និងកំណាព្យនៅឆ្នាំ ១៨២៨។

នៅឆ្នាំ 1830 A.S. Pushkin ជាថ្មីម្តងទៀតបានងាកទៅរកប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ។ គាត់​សរសេរ sonnet ទៅ​កវី។ កវីក្លាយជា "ស្តេច" ត្រូវតែរស់នៅម្នាក់ឯង មិនត្រូវពឹងលើអ្នកណាឡើយ៖

ទៅកន្លែងដែលចិត្តទំនេរនាំអ្នកទៅ

ការកែលម្អផ្លែឈើនៃគំនិតដែលអ្នកចូលចិត្ត,

មិនទាមទាររង្វាន់សម្រាប់ស្នាដៃដ៏ថ្លៃថ្នូ។

"ចិត្តសេរី" - ការធានានៃភាពស្មោះត្រង់នៃផ្លូវរបស់កវីគាត់មិនគួរយកចិត្តទុកដាក់លើការវាយតម្លៃការងាររបស់គាត់ទេ។

នៅឆ្នាំ 1836 A.S. Pushkin បានសរសេរកំណាព្យថា "ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ ... " ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា "វិមាន" ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ A.S. Pushkin ដឹងថាខ្លួនគាត់ជាកវីរបស់ប្រជាជន។ "វិមាន" របស់គាត់ក្នុងកម្រិតខ្លះបន្តប្រពៃណីនៃ Horace "Exigi monumentum" (នោះគឺ "ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយ") Lomonosov និង Derzhavin ។

Pushkin ចាប់ផ្តើមកំណាព្យរបស់គាត់ជាមួយនឹងការប្រៀបធៀប៖ កំណាព្យ វិមានអព្ភូតហេតុ - និងវិមានមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាកិត្តិយសរបស់ Alexander I - ជួរឈរ Alexander នៅលើ Palace Square ក្នុង St. ភាពខុសប្លែកគ្នាមិនត្រឹមតែថាអ្វីដែលកវីបង្កើតគឺជាការបង្កើតអព្ភូតហេតុ ផ្ទុយពីវិមានដែលបានបង្កើតនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងថាកំណាព្យគឺ “បះបោរ” ទៅតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកដទៃ វាមានឯករាជ្យ ស្រឡាញ់សេរីភាព៖

ទ្រង់​ឡើង​ខ្ពស់​ជាង​ជា​ប្រមុខ​នៃ​ពួក​បះបោរ

សសរស្តម្ភនៃអាឡិចសាន់ឌ្រី។

ទេខ្ញុំទាំងអស់គ្នានឹងមិនស្លាប់ទេ - ព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងទំនុកច្រៀង

ផេះ​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​រួច​ជីវិត ហើយ​ការ​ពុក​រលួយ​នឹង​រត់​ចេញ​ទៅ…

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Pushkin ផ្តល់លក្ខណៈជាក់លាក់ដល់ការច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដគាត់បានហៅកំណាព្យរបស់គាត់ថា "ស្រឡាញ់ lyre" ដោយហេតុនេះផ្តល់ឱ្យវានូវសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពស្មោះត្រង់។ មិន​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទេ​គឺ​ការ​ជំរុញ​នៃ​អមតៈ​នៃ​មរតក​កំណាព្យ​។ Pushkin មើលឃើញហេតុផលចម្បងសម្រាប់ជីវិតដ៏យូរអង្វែងរបស់គាត់នៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សនៅក្នុងភាពល្អ "... ខ្ញុំបានដាស់អារម្មណ៍ល្អជាមួយ lyre របស់ខ្ញុំ" ។ ប្រភពមួយទៀតនៃកិត្តិនាមក្រោយសម័យរបស់កវីគឺការលើកតម្កើងសេរីភាព៖ «ខ្ញុំបានលើកតម្កើងសេរីភាព»។ ហើយកន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រធានបទនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ នេះ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប ជំពប់​ដួល។

ឃ្លាចុងក្រោយនៃកំណាព្យសង្ខេបអំពីការលាតត្រដាងនៃប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យពេញមួយការងាររបស់ A.S. Pushkin ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យមានការហៅពីកវីទៅកាន់ muse របស់គាត់។ គាត់សុំឱ្យនាងគោរពតាម "បទបញ្ជារបស់ព្រះ" ដើម្បីរៀនមិនប្រតិកម្មនឹងការប្រមាថឬដប់ឬចំពោះការកាត់ក្តីអយុត្តិធម៌។ ដូច្នេះហើយ នៅចុងបញ្ចប់នៃអាជីពរបស់គាត់ កវីអាចបង្កើតតម្រូវការជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណាព្យពិតប្រាកដ៖ សេរីភាព ឯករាជ្យភាពពីគំនិតរបស់ហ្វូងមនុស្ស ការបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។

ការងារទាំងអស់របស់ A.S. Pushkin អាចត្រូវបានគេហៅថាពន្លឺថ្ងៃភ្លឺ។ ប្រធានបទ និងគំនូរទាំងអស់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin មាននៅក្នុងភាពចុះសម្រុងគ្នា បង្កើតពិភពសិល្បៈដ៏សម្បូរបែបនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់។ ហើយប្រសិនបើបន្ទាប់ពីអានកំណាព្យរបស់ A.S. Pushkin យ៉ាងហោចណាស់នរណាម្នាក់នឹងក្លាយជាមនុស្សល្អជាង ស្អាតជាង មានភាពសក្ដិសម ដែលមានន័យថា "អារម្មណ៍ល្អ" នឹងយកឈ្នះលើមនុស្សអាក្រក់ ហើយព្រលឹងអ្នកអានដូចជាព្រលឹងរបស់កវីខ្លួនឯង "នឹងចាប់ផ្តើមដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។ ”

ប្រធានបទនៃការតែងតាំងកវីនិងកំណាព្យក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៅក្នុង ពេញបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់កវីដូចខាងក្រោម៖

1. នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ A. Pushkin ។ Pushkin បានចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងការច្រៀងសេរីភាពដល់ពិភពលោកដើម្បីកម្ចាត់អនុភាពលើបល្ល័ង្ក (ode "Liberty" ឆ្នាំ 1817) ។ លោក​ថា មិនមែន​គ្រប់​គ្នា​អាច​ក្លាយ​ជា​កវី​បាន​នោះ​ទេ វា​ពិបាក​ណាស់​ ផ្លូវជីវិត(“To a Poet Friend”, 1814) ថាកវីត្រូវមានកាតព្វកិច្ចដុតដួងចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាសព្ទ បម្រើប្រជាជនរបស់គាត់ និងលើកមនុស្សឱ្យតស៊ូដើម្បីសេចក្តីពិត និងសេរីភាព (“Prophet”, 1828)។ លោក​បាន​ដាស់តឿន​កវី​ឲ្យ​រួច​ផុត​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​មហាជន៖ អ្នក​ជា​អ្នក​ផ្ទាល់ តុលាការ​កំពូល(“To the Poet”, 1830) ហើយ​បាន​ប្រៀបធៀប​ខ្លួន​គាត់​ទៅ​នឹង​សំឡេង​បន្ទរ​ដែល​ឆ្លើយ​តប​នឹង​សំឡេង​ទាំងអស់​នៃ​ជីវិត (“អេកូ”, ១៨៣១)។
2. នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ M. Lermontov ។បន្ទាប់ពី Pushkin, Lermontov ទទួលស្គាល់បេសកកម្មពិសេសរបស់កវីដែលបំផុសគំនិតប្រជាជនឱ្យតស៊ូដើម្បីសេរីភាព (“The Prophet”, 1841) ហើយប្រៀបធៀបកវីដោយដាវមួយ៖ គាត់ក៏ត្រូវតែរឹងមាំនិងមិនពត់កោងក្នុងការបម្រើឧត្តមគតិរបស់គាត់ (“Poet”, ១៨៣៩)។
3. នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ N. Nekrasov ។ Muse របស់ Nekrasov បានចុះពី Olympus កំណាព្យទៅកាន់ផ្លូវទីក្រុង និងដីស្រែចម្ការជនបទ - គាត់បានប្រៀបធៀប muse របស់គាត់ទៅនឹងស្ត្រីកសិករវ័យក្មេង ("ម្សិលមិញ ម៉ោងប្រាំមួយ" ឆ្នាំ 1848)។ ការងាររបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយគំនិត៖ អ្នកប្រហែលជាមិនមែនជាកវីទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែជាពលរដ្ឋ (“Poet and Citizen”, 1856)។
4. នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ V. Mayakovsky ។ Mayakovsky បានប្រកែកថាថ្ងៃនេះ rhyme របស់កវីគឺ caress និងពាក្យស្លោក, និង bayonet និង whip ។ ពាក្យ​របស់​កវី​បាន​ព្យាបាល និង​រលាក ដូច្នេះ​កាតព្វកិច្ច​របស់​គាត់​គឺ​ស្រែក​ឡើង​ដូច​ស៊ីរ៉ែន​ស្ពាន់ (“ការ​សន្ទនា​ជាមួយ​អធិការ​ហិរញ្ញវត្ថុ​លើ​កំណាព្យ” ឆ្នាំ ១៩២៦)។ នៅក្នុងកំណាព្យ "ចេញខ្លាំង" (1930) គាត់និយាយថាកំណាព្យគឺជាអាវុធមួយហើយកវីមិនមែនជាអ្នកជ្រើសរើសនិងបូជាចារ្យនោះទេប៉ុន្តែជាអ្នកសំដែង។ ការងារលំបាក(ឡានលូទឹក និងនាវាដឹកទឹក ចល័ត និងហៅឡើងដោយបដិវត្តន៍) ពាក្យរបស់គាត់មិនត្រឹមតែបង្ហាញពីគំនិតដល់អ្នកអានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរំភើប ជំរុញឱ្យមានសកម្មភាពភ្លាមៗផងដែរ - ការកសាងពិភពលោកថ្មី។
5. នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ A. Akhmatova ។សម្រាប់ Akhmatova ដំណើរការនៃការតែងកំណាព្យគឺជាជំងឺមួយ ភាសារអ៊ូរទាំ៖ ប្រសិនបើអ្នកដឹងពីអ្វីដែលសំរាម / កំណាព្យរីកចម្រើនដោយមិនខ្មាស់អៀន (“ ខ្ញុំមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់ អត្រា odic…”, ឆ្នាំ ១៩៤០)។ នាងចាត់ទុកការងារសំខាន់របស់នាងគឺការសរសេរកំណាព្យក្រោមការបញ្ជារបស់ muse ហើយសមត្ថភាពនេះត្រូវបានប្រគល់ជូនកវីពីខាងលើ។ ការបង្កើត - ផ្លូវបន្លាដែលជាកន្លែងដែលកវីជួបប្រទះការយល់ច្រឡំ ថ្លង់ និងពិការភ្នែកនៅលើផ្នែករបស់មនុស្ស។ គោល​បំណង​របស់​កវី​គឺ​ដើម្បី​ទៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង និង​ព្យាបាល​មនុស្ស​ខ្វាក់ («យើង​មាន​ភាព​ស្រស់​ស្រាយ​នៃ​ពាក្យ និង​អារម្មណ៍​នៃ​ភាព​សាមញ្ញ» ឆ្នាំ ១៩១៥)។

ឧទាហរណ៍នៃកំណាព្យមួយ។ ឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទកំណាព្យនិងកំណាព្យ “ខ្ញុំ​បាន​សង់​វិមាន​មួយ​សម្រាប់​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ដែល​មិន​មែន​ធ្វើ​ដោយ​ដៃ” ដោយ A.S. Pushkin។ចូរយើងព្យាយាមវិភាគវាដោយសង្ខេប។

ប្រធានបទ។កំណាព្យនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសក្ខីកម្មកំណាព្យរបស់ Pushkin ។ នេះជាទំនុកតម្កើងនៃកំណាព្យ ដែលបញ្ជាក់ ការតែងតាំងខ្ពស់។កំណាព្យនិងកំណាព្យ។ ប្រធានបទនៃសេរីភាពត្រូវបានណែនាំ៖ វិមានត្រូវបានលើកឡើងខ្ពស់ជាងសសរអាឡិចសាន់ឌឺ (និមិត្តសញ្ញានៃអំណាចរាជវង្ស) ។

ការ​តែង​និពន្ធ។មាន ៥ ប្រយោគ។ ប្រយោគទី១ បញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់ វិមានអព្ភូតហេតុ. នៅក្នុងទីពីរ - អមតៈនៃសិល្បៈ។ ឃ្លាទី 3 ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃសិរីរុងរឿងក្រោយសម័យដ៏ធំទូលាយរបស់ Pushkin ខ្លួនគាត់។ ក្នុង​ប្រយោគ​ទី​៤ កវី​កំណត់​ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​ច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងទី 5 - គាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលយកជោគវាសនាទោះបីជាវាអាចជាអ្វីក៏ដោយ។

មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ។សំឡេងដ៏ឧឡារិកត្រូវបានបញ្ជូនដោយការណែនាំនៃអាណាផូរ៉ា (ហើយគ្រប់ភាសាដែលមាននៅក្នុងវានឹងហៅខ្ញុំ។ និងចៅប្រុសដែលមានមោទនភាពរបស់ស្លាវីនិងហ្វិន ... ) ការជ្រើសរើសនៃ epithets ដ៏អស្ចារ្យ (មិនធ្វើឡើងដោយដៃ បះបោរ។ , ស្រឡាញ់, sublunar) ។ ឡ
Slavicisms: បង្កើតឡើង, ក្បាល, piit, រហូតដល់។ អ្នកនិពន្ធប្រើតែអតីតកាល និងអនាគតកាល - គាត់មិនអាចវាយតម្លៃខ្លួនឯងក្នុងបច្ចុប្បន្ន សង្ឃឹមសម្រាប់អនាគត និងនិយាយអ្វីដែលគាត់បានធ្វើកាលពីអតីតកាល។