គំនូរដោយ Oleg Fedorov គឺផ្អែកលើទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សារមន្ទីរធំជាងគេ និងអ្នកប្រមូលឯកជនមកពីប្រទេសរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងប្រទេសដទៃទៀត។ យើងបាននិយាយរួចហើយអំពីការកសាងឡើងវិញនៅក្នុងពណ៌ទឹករបស់ Fedorov លើកនេះយើងនឹងនិយាយអំពីអ្នកចម្បាំងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។

វប្បធម៌ Druzhina នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយ រដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណនិងបញ្ចូលដំណើរការជនជាតិភាគតិច សង្គម និងនយោបាយនៃសតវត្សទី 9 - ដើមសតវត្សទី 11 ។

ដូចដែលឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញ Slavs ដែលជាប្រជាជនសំខាន់នៃទឹកដីរុស្ស៊ីបុរាណមានភាពទន់ខ្សោយក្នុងលក្ខខណ្ឌបច្ចេកទេសយោធា។ ជាអាវុធ គេប្រើតែព្រួញ លំពែង និងពូថៅប៉ុណ្ណោះ។ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ពីអ្វីដែលគេហៅថា "Rus" បានមកដល់ទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យបុរាណនេះគឺជាឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកចម្បាំងដែលមកពី អឺរ៉ុបខាងជើង. រួមជាមួយ Rus ភាពជឿនលឿនសម្រាប់ពេលនោះធាតុនៃអាវុធយោធានិងការការពារបានបង្ហាញខ្លួន។

ដាវឈើរបស់កុមារ និងអាវុធ "ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង" ផ្សេងទៀត ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់ក្នុងចំណោមវត្ថុបុរាណវិទ្យា។ ជាឧទាហរណ៍ ដាវឈើមួយដែលមានទទឹងចំណុចទាញប្រហែល 5-6 សង់ទីម៉ែត្រ និងប្រវែងសរុបប្រហែល 60 សង់ទីម៉ែត្រត្រូវបានរកឃើញ ដែលត្រូវនឹងទំហំដូងរបស់ក្មេងប្រុសអាយុពី 6-10 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះនៅក្នុងហ្គេម ដំណើរការនៃការរៀនជំនាញដែលគួរមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកចម្បាំងនាពេលអនាគតក្នុងវ័យពេញវ័យបានកើតឡើង។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាកងទ័ព "រុស្ស៊ី" នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វាបានប្រយុទ្ធទាំងស្រុងដោយជើងដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Byzantine និងអារ៉ាប់។ ប្រភពសរសេរពេលនោះ។ ដំបូងឡើយ ជនជាតិរុស្ស៊ីបានចាត់ទុកសេះជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរទាំងស្រុង។ ពិតហើយ ពូជសេះដែលជារឿងធម្មតានៅសម័យនោះនៅទ្វីបអឺរ៉ុបគឺមានទំហំតូចជាង ដូច្នេះយូរមកហើយ ពួកវាមិនអាចផ្ទុកអ្នកចម្បាំង-ជិះពាសដែកពេញបានទេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 ជម្លោះយោធារវាងក្រុម Rus និងកងទ័ពបានក្លាយទៅជាញឹកញាប់។ Khazar Khaganateក៏ដូចជាចក្រភព Byzantine ដែលមានទ័ពសេះខ្លាំង និងហ្វឹកហាត់។ ដូច្នេះហើយនៅឆ្នាំ 944 រួចហើយ Pechenegs ដែលក្រុមរបស់គាត់មានអ្នកជិះសេះស្រាលបានក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Byzantium ។ វាគឺមកពី Pechenegs ដែល Rus បានចាប់ផ្តើមទិញសេះដែលហ្វឹកហាត់ពិសេសសម្រាប់ប្រភេទកងទ័ពថ្មី។ ជាការពិត ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីក្នុងសមរភូមិលើខ្នងសេះ ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ ៩៧១ ក្នុងសមរភូមិ Dorostol បានបញ្ចប់ដោយបរាជ័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបរាជ័យមិនបានបញ្ឈប់បុព្វបុរសរបស់យើងទេ ហើយដោយសារពួកគេនៅតែខ្វះខាតទ័ពសេះផ្ទាល់ខ្លួន ការអនុវត្តនៃការទាក់ទាញអង្គភាពទ័ពសេះពនេចរ ដែលសូម្បីតែជាផ្នែកមួយនៃក្រុមទាហានរុស្ស៊ីបុរាណក៏ត្រូវបានណែនាំដែរ។

អ្នកចម្បាំងរុស្សីចំណាស់បានទទួលយកពីប្រជាជនវាលស្មៅមិនត្រឹមតែជំនាញនៃការប្រយុទ្ធនៅលើភ្នំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានខ្ចីអាវុធ និងសំលៀកបំពាក់លក្ខណៈនៃវប្បធម៌ "អ្នកជិះសេះ" ផងដែរ។ វាគឺនៅពេលនោះដែល sabers, មួករាងសាជី, flails, caftan, កាបូប tote, bows និងអាវុធផ្សេងទៀតសម្រាប់អ្នកជិះសេះនិងឧបករណ៍សេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពាក្យថា caftan, fur coat, feryaz, sarafan មានដើមកំណើតមកពីខាងកើត (តួគី អ៊ីរ៉ង់ អារ៉ាប់) ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងជាក់ស្តែង ប្រភពដើមដែលត្រូវគ្នានៃវត្ថុខ្លួនឯង។

ដោយពិចារណាលើការពិតដែលថានៅក្នុងទឹកដីភាគច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុគឺធ្ងន់ធ្ងរណាស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រណែនាំថាក្រណាត់ woolen អាចត្រូវបានប្រើនៅពេលដេរ caftan រុស្ស៊ី។ "ពួកគេបានពាក់អាវទ្រនាប់ ខោជើងវែង ស្បែកជើងកវែង អាវធំ និងអាវកាក់ពណ៌មាស ហើយដាក់មួកក្រណាត់នៅលើក្បាលរបស់គាត់" - នេះជារបៀបដែលអ្នកធ្វើដំណើរ និងជាអ្នកភូមិសាស្ត្រអារ៉ាប់នៃសតវត្សទី 10 Ibn Fadlan ពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យសព។ នៃ Rus ដ៏ថ្លៃថ្នូ។ ការស្លៀកខោធំទូលាយដោយ Rus ប្រមូលផ្តុំនៅជង្គង់ត្រូវបានលើកឡើងជាពិសេសដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអារ៉ាប់នៅដើមសតវត្សទី 10 គឺ Ibn Ruste ។

នៅក្នុងការបញ្ចុះសពយោធាមួយចំនួននៃ Rus បុរាណ, ប្រាក់, តុបតែងជាមួយ filigree និង granulation, មួករាងសាជីត្រូវបានរកឃើញ, ដែលសន្មតថាចុងបញ្ចប់នៃ headdresses នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃមួកជាមួយនឹងការតុបតែងរោមមួយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអះអាងថានេះពិតជាអ្វីដែល "មួករុស្ស៊ី" ដែលធ្វើឡើងដោយចៅហ្វាយនាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមើលទៅដូចជារូបរាងដែលភាគច្រើនទំនងជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ពនេចរ។

តម្រូវការដើម្បីដឹកនាំ ការប្រយុទ្ធគ្នា។ជាចម្បងប្រឆាំងនឹង steppe អ្នកជិះសេះប្រដាប់ដោយអាវុធស្រាលបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ នៃអាវុធរុស្ស៊ីក្នុងទិសដៅនៃភាពស្រាលនិងភាពបត់បែនកាន់តែច្រើន។ ដូច្នេះដំបូងអាវុធអឺរ៉ុបទាំងស្រុង (Varangian) នៃក្រុមរុស្ស៊ីពីពេលនៃយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Byzantium បន្តិចម្តងទទួលបានលក្ខណៈពិសេសភាគខាងកើតបន្ថែមទៀត: ដាវ Scandinavian ត្រូវបានជំនួសដោយ sabers អ្នកចម្បាំងបានផ្លាស់ប្តូរពី rooks ទៅសេះ និងសូម្បីតែពាសដែក Knightly ធ្ងន់ដែល នៅទីបំផុតបានរីករាលដាលនៅអឺរ៉ុប មិនដែលមានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ជាងដែករុស្ស៊ីបុរាណទេ។

នៅក្នុងវិមានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ព្រះអង្គម្ចាស់តែងតែបង្ហាញខ្លួនប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃក្រុមនៅក្នុងក្រុមសមមិត្ត និងជំនួយការរបស់គាត់ ដែលបានចែករំលែកជាមួយគាត់ទាំងជោគជ័យ និងបរាជ័យ។

ក្នុងនាមជា A.A. Gorsky, ក្រុម "ត្រូវបានជ្រើសរើសនិងសាងសង់មិនមែនយោងទៅតាមគោលការណ៍កុលសម្ព័ន្ធនោះទេប៉ុន្តែយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន; ក្រុមស្ថិតនៅក្រៅរចនាសម្ព័ន្ធសហគមន៍។ វាត្រូវបានកាត់ចេញពីវាតាមសង្គម (អ្នកប្រយុទ្ធមិនមែនជាសមាជិកនៃសហគមន៍ដាច់ដោយឡែកទេ) និងទឹកដី (ដោយសារតែលំនៅដ្ឋានដាច់ស្រយាលរបស់អ្នកប្រយុទ្ធ) ។ ទន្ទឹមនឹងនេះទំនាក់ទំនងព្រះអង្គម្ចាស់-druzhina គឺជាការបន្តនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនៃសម័យប្រជាធិបតេយ្យយោធា។ ក្រុមរុស្ស៊ីចាស់គឺជាប្រភេទនៃសហគមន៍យោធាដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ - ទីមួយក្នុងចំណោមសមភាព។ ពីសហគមន៍មកទំនាក់ទំនងសមភាព ដែលបានរកឃើញ ការឆ្លុះបញ្ចាំងខាងក្រៅនៅក្នុងពិធីជប់លៀងរំលឹកឡើងវិញនូវ "បងប្អូន" កសិករនៅក្នុងលំដាប់ស្មើគ្នានៃការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ (ក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការបែងចែកសួយសារអាករ) - ប្រភពសំខាន់នៃអត្ថិភាពនៃការបន្ត។

ដោយបំបែកចេញពីសហគមន៍ ក្រុមនេះបានចម្លងការបញ្ជាទិញរបស់ខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ ក្រុមគួរត្រូវបានយល់ថាជាទាហានអាជីព ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកម្មសិទ្ធិសមូហភាពបន្ទាប់បន្សំនៃទឹកដីដែលពួកគេមានសិទ្ធិប្រមូលសួយសារអាករ។

រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ផ្តល់ព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃកថាខណ្ឌនេះ។ សម្ដេច​បាន​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ជាច្រើន​មិនមែន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ ប៉ុន្តែ​ជាមួយ​ក្រុម​មួយ​។ "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6452 ។ អ៊ីហ្គ័របានប្រមូលសំឡេងហ៊ោជាច្រើន វ៉ារ៉ាងៀន រុស្សី និងស្លូវេណេស គ្រីវីឈី និងទីវើតស៊ី និងប៉េឆេណេស ហើយលើកពួកគេទៅក្រិកតាមទូក និងសេះ ទោះបីជាចង់សងសឹកខ្លួនឯងក៏ដោយ។ នៅពេលដែល Tsar បានឮឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ Igor ក្មេងប្រុសភ្លឺបានអធិស្ឋានហើយនិយាយថា: "កុំទៅប៉ុន្តែយកសួយសារអាករ Oleg បានបញ្ជូនវាទៅភាគខាងត្បូងហើយប្រគល់វាទៅសួយសារអាករនោះ" ។ វាដូចគ្នាជាមួយនឹង pavoloki របស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Pecheneg និងមាសជាច្រើន។ អ៊ីហ្គ័រ​បាន​ទៅ​ដល់​ទន្លេ​ Danube ហើយ​បាន​កោះ​ប្រជុំ​ក្រុម​មួយ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​គិត​ ហើយ​បាន​ថ្លែង​សុន្ទរកថា​ទៅ​កាន់​ស្ដេច។ ការសម្រេចចិត្តលើក្រុមរបស់ Igorev: "បាទប្រសិនបើស្តេចនិយាយជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់តើយើងចង់បានអ្វីលើសពីនេះទៅទៀតមិនមានមាសប្រាក់និងវាំងនន? នៅពេលណាដែលនរណាម្នាក់ដឹង; តើអ្នកណានឹងយកឈ្នះ តើយើងជាពួកគេឬ? តើអ្នកណាភ្លឺជាមួយសមុទ្រ? មើល ចុះ យើង​មិន​ដើរ​នៅ​លើ​ផែនដី​ទេ គឺ​ដើរ​លើ​ទី​ជម្រៅ​នៃ​សមុទ្រ​វិញ នោះ​ជា​ទម្លាប់​ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ខឹង។ ស្តាប់ពួកគេ Igor ...” ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញសំណួរថាតើវាសមនឹងបន្តយុទ្ធនាការឬថាតើវាល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការធ្វើឱ្យមានសន្តិភាពតាមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលគ្រប់គ្រាន់ (យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ) ព្រះអង្គម្ចាស់សម្រេចចិត្តមិនមែនដោយខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់។ វា​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​នាង​ដែល​ជា​ការ​សម្រេច។ ចូរយើងកត់សម្គាល់នៅក្នុងការឆ្លងកាត់ថាការបដិសេធនៃការរឹបអូសដោយបង្ខំនៃទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលក្រិកផ្តល់ឱ្យ Igor ទំនងជាត្រូវបានចាត់ទុកថាអវិជ្ជមានដោយសហសម័យនៃអ្នកស្រាវជ្រាវ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រះអង្គម្ចាស់​យល់​ស្រប​នឹង​អ្នក​បន្ត​វេន ហើយ​ទៅ​ចុះ​ហត្ថលេខា​សន្តិភាព​ជាមួយ​ក្រិក។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ព្រះអង្គម្ចាស់មិនតែងតែយល់ស្របនឹងការយល់ឃើញរបស់ក្រុមទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ក្រុមការងារបានគាំទ្រការសម្រេចចិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6479 ... ហើយឯកអគ្គរដ្ឋទូត [Svyatoslav] ត្រូវបានឮទៅកាន់ tsar នៅ Derevstr ត្បិត tsar នៅទីនោះ ryka sitse: "ខ្ញុំចង់មានសន្តិភាពជាមួយអ្នករឹងមាំនិងស្នេហា" ។ ប៉ុន្តែ​ស្តេច​បាន​ឮ​ដូច្នោះ ទ្រង់​ត្រេក​អរ​ណាស់ ហើយ​បាន​ផ្ញើ​អំណោយ​មក​ទ្រង់​ច្រើន​ជាង​លើក​ដំបូង​ទៅ​ទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Svyatoslav បានទទួលអំណោយហើយជារឿយៗគិតជាមួយនឹងអ្នកបន្តរបស់គាត់ដោយគ្រហឹមថា: "ប្រសិនបើយើងមិនធ្វើសន្តិភាពជាមួយស្តេចទេតែយកស្តេចទៅឆ្ងាយព្រោះវាមានយើងតិចតួចនៅពេលដែលពួកគេមកពួកគេនឹងឈានជើងទៅ ប្រាសាទ។ ហើយ Ruska នៅឆ្ងាយ ហើយ Pechenesi គឺជាអ្នកចម្បាំងជាមួយយើង ហើយអ្នកណាអាចជួយយើងបាន? ប៉ុន្តែ​សូម​ឲ្យ​ស្តេច​បាន​សុខសាន្ត​ចុះ យើង​នឹង​ជូន​សួយសារអាករ​ទៅ​ហើយ សូម​ឲ្យ​យើង​ពេញ​ចិត្ត។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការចាប់ផ្តើមមិនគ្រប់គ្រងសួយសារអាករប៉ុន្តែពីប្រទេសរុស្ស៊ីម្តងទៀតដោយបានបញ្ចូលគ្នានូវសំលេងហ៊ោនៃពហុគុណយើងនឹងទៅ Tsaryugorod ។ ស្នេហា​ជា​សម្ដី​របស់​ក្រុម​នេះ ហើយ​បាន​បញ្ជូន​បុរស​ដែល​មាន​ទម្រង់​មក​ថ្វាយ​ព្រះមហាក្សត្រ…»។

សំណួរកើតឡើងថាហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវផ្តោតលើអ្នកចម្បាំងរបស់គាត់។ ចម្លើយក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង The Tale of Bygone Years ។ ជាឧទាហរណ៍ គ្រូបុរាណពន្យល់អំពីការបដិសេធរបស់ Svyatoslav ក្នុងការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមរបៀបនេះ។ “នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ ៦៤៦៣ ... Olga បានរស់នៅជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Svyatoslav ហើយបង្រៀន និងម្តាយឱ្យទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក និងមិនជេរប្រមាថទេ ប៉ុន្តែដាក់បណ្តាសា [ចំអក] នោះ។ . វាដូចជា Olga ជាញឹកញាប់និយាយថា: "Az កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំស្គាល់ព្រះ ហើយរីករាយ។ បើ​អ្នក​ដឹង អ្នក​នឹង​រីក​រាយ»។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ស្តាប់​តាម​នោះ​ទេ ដោយ​និយាយ​ថា​៖ «​តើ​អាច​ទទួល​យក​ច្បាប់​តែ​មួយ​បាន​ដោយ​របៀប​ណា? ហើយក្រុម moa នឹងចាប់ផ្តើមសើចនឹងរឿងនេះ។ នាង​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖ ​«​បើ​អ្នក​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ហើយ ចូរ​ធ្វើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អ្នក​មាន​ដែរ»។ គាត់មិនស្តាប់ម្តាយរបស់គាត់ ...

ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែស្ថានភាពរបស់គាត់នៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ក្រុមមិនទាន់មានលក្ខខណ្ឌនៅឡើយ។ ជាក់ស្តែងអាកប្បកិរិយារបស់សមមិត្តចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយវិសាលភាពដែលសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំនិតនៃកិត្តិយសហើយមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានគេគោរពប្រសិនបើអាកប្បកិរិយាត្រូវបានអនុម័តដោយ "សមមិត្ត" ។

ប៉ុន្តែដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ មានករណីដែលព្រះអង្គម្ចាស់ធ្វើសកម្មភាពតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គ ហើយក្រុមក៏ធ្វើតាមព្រះអង្គ ហើយនេះបង្ហាញថា មិនត្រឹមតែព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានដឹកនាំក្នុងសកម្មភាពរបស់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្រុមក៏ធ្វើតាមព្រះអង្គម្ចាស់ដែរ។ "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6496 ... យោងទៅតាមព្រះ ខ្ញុំនឹងរៀបចំឱ្យ Volodimer ឈឺគ្រប់ពេល ហើយមិនឃើញអ្វីសោះ ហើយកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ហើយមិនគិតពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ ហើយព្រះមហាក្សត្រិយានីបានផ្ញើទៅគាត់ ព្រះនាង Byzantineអាណា ដែល​វ្ល៉ាឌីមៀ​ចង់​រៀប​ការ​ដោយ​និយាយ​ថា​៖ «​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចង់​កម្ចាត់​ជំងឺ​នេះ ចូរ​កុំ​ព្យាយាម​កម្ចាត់​ជំងឺ​នេះ​ឡើយ»។ ដោយឮ Volodimer គាត់បាននិយាយថា៖ «បាទ បើមានសេចក្តីពិត នោះព្រះដ៏អស្ចារ្យពិតប្រាកដនឹងក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ ប៊ីស្សពរបស់ Korsun មកពីបព្វជិតភាពនៃ tsarina ដោយបានប្រកាស ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក Volodimer ។ ដូចជាដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅលើ n, abye មើល។ ដោយមើលឃើញពីការព្យាបាលដ៏ឥតប្រយោជន៍របស់ Volodimer និងលើកតម្កើងព្រះ ទន្លេទាំងឡាយ៖ «ជាដំបូង ខ្ញុំបានយកព្រះពិតចេញ»។ មើល​ចុះ ដោយ​បាន​ឃើញ​ក្រុម​របស់​គាត់ មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ ប្រហែល​ជា​វគ្គ​នេះ​សម្គាល់​ចំណុច​របត់​ជាក់លាក់​មួយ​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​រវាង​ព្រះអង្គម្ចាស់ និង​ក្រុម។ ប្រសិនបើនៅចំពោះមុខអំណាចនៃអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេ ឥឡូវនេះសកម្មភាពរបស់អ្នកដឹកនាំគឺជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់សម្រាប់អ្នកប្រយុទ្ធ។

ទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុមក៏ផ្អែកលើការផ្ទេរតម្លៃសម្ភារៈមួយចំនួនទៅអ្នកក្រោយ។ លើសពីនេះទៅទៀត តម្លៃមិនសំខាន់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេទេ។ ទ្រព្យសម្បត្តិជាលទ្ធផល ជាក់ស្តែង ពុំមានខ្លឹមសារសេដ្ឋកិច្ចទេ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា អ្នក​ប្រយុទ្ធ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ច្រើន​អំពី​ទង្វើ​ផ្ទេរ​ជា​ជាង​ការ​ពង្រឹង​បែប​នេះ។ "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6583 ... មកពីអាឡឺម៉ង់ទៅ Svyatoslav ។ Svyatoslav, ពង្រីក, បង្ហាញពួកគេទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ គេ​បាន​ឃើញ​មាស និង​ប្រាក់​ជាច្រើន​សន្ធឹក​សន្ធាប់ ហើយ​ក៏​ចាប់​ដៃ​គ្នា​ថា៖ «នេះ​មិន​មាន​អ្វី​ទេ នេះ​កំពុង​ដេក​ស្លាប់។ នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃធ្នឹមល្អជាង។ ប្ដី​ខ្លាច​រក​អ្វី​ច្រើន​ជាង​នេះ។ អេសេគាល ជាសេសារនៃស្រុកយូដាបានសរសើររឿងនេះ ចំពោះឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃសេសារនៃ Asuri រូបកាយទាំងមូលរបស់គាត់ត្រូវបានគេយកទៅបាប៊ីឡូន៖ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់នេះ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយខុសគ្នា។

គួរកត់សម្គាល់ថាពាក្យបណ្តឹងរបស់យុទ្ធជនត្រូវបានផ្តោតលើ សញ្ញាខាងក្រៅទ្រព្យសម្បត្តិ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្ទុយពីភាពវៃឆ្លាតរបស់អឺរ៉ុបខាងលិច ការផ្តល់ដីមិនត្រូវបានពិភាក្សាទេ ដែលជាសក្ខីភាពដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។ ដូចដែលបានដឹងហើយថា ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិគឺផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិលើដីសាជីវកម្ម និងលើការចែកចាយដីឡូត៍ដល់ទាហានក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលពួកគេបម្រើម្ចាស់ដី។ ម៉្យាងវិញទៀត ដីនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានច្រើន ម្យ៉ាងវិញទៀតមានការខ្វះខាតជាប្រចាំនៅក្នុងតំបន់អភិវឌ្ឍន៍ (តម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដីដាំដុះជាប្រចាំដោយសារតែដីដែលត្រូវបានកាប់ឆ្ការពីព្រៃគឺឆាប់រហ័ស។ ភ្ជួររាស់”)។ ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​បែប​នេះ ជំនួយ​ដីធ្លី​មិន​មាន​ន័យ​អ្វី​ឡើយ។ ព្រំដែន​របស់​ពួកគេ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​ជួសជុល​ដោយ​របៀប​ណា​ទេ។ វាជារឿងនេះដែលអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ "ធម្មតា" ទេ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី សក្តិភូមិនិយមជាមួយនឹងអចលនវត្ថុលក្ខណៈ អ្នកទទួលផល អភ័យឯកសិទ្ធិ និងបទប្បញ្ញត្តិនៃសក្តិភូមិ បានចាប់ផ្តើមមានរូបរាងតែនៅវេននៃសតវត្សទី 13-14 ប៉ុណ្ណោះ។ និងបានទទួល ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៅសតវត្សទី 16 រហូតមកដល់ពេលនោះ ទំនាក់ទំនងដែលទាក់ទងគ្នាតាមលក្ខខណ្ឌជាមួយនឹងទំនាក់ទំនង vassal-suzerain នៃអឺរ៉ុបខាងលិច មាននៅក្នុងទម្រង់បែបអយ្យកោនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនដែលទាក់ទងនឹងការកេងប្រវ័ញ្ចកណ្តាលនៃដីដែលមានកម្មសិទ្ធិសាជីវកម្ម។ ការលេចចេញយឺតនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិបែបនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាកំណើតនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដំបូងត្រូវបានរំខានដោយការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការបង្កើតសាជីវកម្មនៃអ្នកចម្បាំងអាជីព គឺមិនមែនផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិដីតាមលក្ខខណ្ឌនោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់-មេដឹកនាំ និងទាហានរបស់គាត់។ ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើប្រព័ន្ធនៃការបរិច្ចាគដែលជាទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់ដែលអាចចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុម។ អ្វី​ៗ​ដែល​សម្ដេច​បាន​ឲ្យ​ទៅ​អ្នក​ប្រយុទ្ធ ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ក្រោយ​ពឹង​អ្នក​បរិច្ចាគ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះពិធីបុណ្យសំខាន់ៗ។ ការព្យាបាលអ្នកប្រយុទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់បានពង្រឹងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានតាំងពីកុមារភាព៖ «មើល ខ្ចប់ [វ្ល៉ាឌីមៀ ស្វេតូស្លាវិច] ជាមួយប្រជាជនរបស់ទ្រង់៖ ពេញមួយសប្តាហ៍ រៀបចំពិធីជប់លៀងនៅទីធ្លាក្នុងហ្គ្រេឌីរ៉ុន ហើយមកជាក្មេងប្រុស ហើយយើង កំពុងប្រារព្ធពិធី, និង Sytssky, និងដប់, និងស្វាមីដោយចេតនា, ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់និងគ្មានព្រះអង្គម្ចាស់មួយ។ មានសាច់ ពីហ្វូងសត្វ និងសត្វ ច្រើនក្រៃលែង។ តាមមើលទៅក្នុងពិធីបុណ្យបែបនេះ ពិធីទទួលអ្នកប្រយុទ្ធថ្មី និងការប្រជុំ "ការគិត" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយក្រុមក៏បានកើតឡើងផងដែរ។ "ការគិត" នេះស្ទើរតែជាមុខរបរប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដូចខាងក្រោមពីការបង្រៀនរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ មនោរម្យ; ជាងនេះទៅទៀត មតិដែលសំដែងដោយអ្នកចម្បាំង គឺមិនមានកាតព្វកិច្ចចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ឡើយ។ គាត់អាចធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបរបស់គាត់ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាការមិនចុះសម្រុងគ្នាកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមនៅពេលពិភាក្សាបញ្ហាហើយព្រះអង្គម្ចាស់អាចជ្រើសរើសការសម្រេចចិត្តមួយក្នុងចំណោមការសម្រេចចិត្តជាច្រើននៃក្រុម។

ក្រុមនេះក៏ទទួលបានប្រាក់ឧបត្ថម្ភពីដៃរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬប្រើប្រាស់ការកាត់ចេញពីចំណីសត្វ និងការបង់ប្រាក់ផ្សេងៗពីប្រជាជន ស្របពេលដែលការបំពេញតាមបញ្ជារបស់នគរបាល តុលាការ និងរដ្ឋបាលរបស់ព្រះអង្គ។

ដូច្នេះក្រុមនៃ Kievan Rus រស់នៅបានច្រើនលើថវិការបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដូច្នេះព្រះអង្គម្ចាស់ដែលផ្តល់អំណោយដល់ទាហានរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧត្តមគតិ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចម្បាំងដោយហេតុផលមួយចំនួនមិនពេញចិត្តព្រះអង្គម្ចាស់របស់គាត់នោះគាត់អាចចាកចេញបាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅទំនាក់ទំនងរវាងសម្ដេចនិងក្រុមចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរដូចដែលអាចមើលឃើញពីរឿងខាងលើអំពីការរៀបចំពិធីបុណ្យ។ ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិនៃក្រុមបាននាំឱ្យមានការបង្កើតថ្មី។ ក្រុមសង្គម- boyars ដែលមានឥទ្ធិពលលើទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុម។

ការគូរភាពស្រដៀងគ្នារវាងក្រុមរុស្ស៊ីបុរាណ និងក្រុមអាឡឺម៉ង់ មួយអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណមួយចំនួននៃលក្ខណៈនៃទាំងពីរ។ សហគមន៍យោធាត្រូវបានរួបរួមគ្នាជុំវិញចៅហ្វាយនាយ ក្រុមនេះដើរតាមមេដឹកនាំ ដែលគាត់គឺជាមនុស្សទីមួយក្នុងចំណោមសមភាព។ សហគមន៍យោធាយកគំរូតាមគំរូគ្រួសារ ដែលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងឈ្មោះក្រុមនៃក្រុម និងសមាជិករបស់វា។ ប្រព័ន្ធនៃអំណោយគឺពិសិដ្ឋជាងសេដ្ឋកិច្ច។ ប៉ុន្តែក្រុមអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានកាត់ចេញពីសហគមន៍ អ្នកចម្បាំងដ៏ក្លាហានណាមួយអាចក្លាយជាអ្នកដឹកនាំរបស់ខ្លួន ដែលមិនអាចនិយាយបានអំពីពួកស្លាវី។

សរុបមក វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុមគឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយប្រព័ន្ធដែលបានអភិវឌ្ឍនៃ "អំណោយ" ក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះព្រះអង្គម្ចាស់បានដើរតួជា "ទីមួយក្នុងចំណោមសមភាព" ។ គាត់ពឹងផ្អែកលើអ្នកចម្បាំងរបស់គាត់មិនតិចជាងពួកគេពឹងផ្អែកលើគាត់ទេ។ បញ្ហារបស់រដ្ឋទាំងអស់ (អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃ "ទឹកដី" អំពីសង្គ្រាមនិងសន្តិភាពអំពីច្បាប់ដែលត្រូវបានអនុម័ត) ព្រះអង្គម្ចាស់បានសម្រេចចិត្តមិនមែនដោយខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែជាមួយក្រុមទទួលយកឬមិនទទួលយកការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួន។

ជាធម្មតា នៅក្នុងពាក្យ Knight រូបភាពកើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង ដែលធ្លាប់ស្គាល់តាំងពីកុមារភាព រហូតដល់រឿងប្រលោមលោករបស់ Walter Scott ឬរួចទៅហើយពីខ្សែភាពយន្តអំពីស្តេច Arthur និង Knights របស់គាត់នៃតុមូល។ នេះ​គឺ​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​មាន​ប្រដាប់​អាវុធ​យ៉ាង​ខ្លាំង អ្នក​ការពារ​អ្នក​ទន់​ខ្សោយ និង​ត្រូវ​គេ​ជិះជាន់។ ហើយព្រឹត្តិការណ៍ខ្លួនឯងកើតឡើងនៅក្នុង "អង់គ្លេសចាស់ល្អ" ឬ "បារាំងផ្អែម" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដបានកំណត់ជាយូរមកហើយថា ទ័ពសេះប្រដាប់ដោយអាវុធធុនធ្ងន់ គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី ចាប់តាំងពីសម័យរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់។ ក្នុងន័យនេះជនជាតិរុស្ស៊ីជាអ្នកស្នងមរតកទៅនឹងប្រពៃណីនៃទ័ពសេះធ្ងន់នៃ Sarmatians-Alans ។ ហើយពាក្យ "Knight" គឺ Slavic, Old Russian - "knight", នៅជិតពាក្យ tsar, រុស្ស៊ីខាងត្បូង - "person, Knight", ប៉ូឡូញ - "ruсerz" ។ យោងតាមកំណែមួយពាក្យនេះត្រលប់ទៅពាក្យឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប "lynx" - ជិះនិង "sar" - ជាមនុស្សថ្លៃថ្នូរ។ នេះបើយោងតាមកំណែមួយផ្សេងទៀត, ទៅ ពាក្យអាល្លឺម៉ង់ ritter - "អ្នកជិះ" ។ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប អ្នកជិះសេះមិនត្រូវបានគេហៅថាពិតប្រាកដទេ។ នៅប្រទេសបារាំងទាំងនេះគឺជា chevalier (chevalier) - "ជិះសេះ"; នៅប្រទេសអេស្ប៉ាញ - caballero (caballero) - "អ្នកជិះសេះ អ្នកជិះសេះ" (ពីឡាតាំង caballarius "កូនកំលោះ" មកពីឡាតាំង caballus "សេះ"); នៅប្រទេសអ៊ីតាលី - cavaliere ("cavalier"); នៅប្រទេសអង់គ្លេស - អ្នកជិះសេះ (ពី OE cniht "បុរស"); នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ - ritter ("អ្នកជិះ") ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីភាគច្រើនជាញឹកញាប់អ្នកចម្បាំងទាំងនេះត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យ "hrabor" ឬ "knight" (ពីឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប "vidyati" - ដើម្បីឈ្នះ, Skt. Vijaya) ។ ពាក្យ Knight បានរីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ ប្រជាជនស្លាវី៖ បូស្នៀន ស្លូវេនី ក្រូអាត - វីតស ស៊ែប៊ី - វីតស។

ជាលទ្ធផល ទេវកថាមួយបានបង្កើតឡើងថាពួក Knights ពិតប្រាកដគឺ "នៅទីនោះ" នៅភាគខាងលិច។ យើងចូលចិត្តគូរទាហានរុស្ស៊ីជាមួយនឹងវីរបុរសដ៏សាមញ្ញដែលមានបេះដូងដ៏មានឥទ្ធិពល - "ស្បែកជើងកវែង" ដែលត្រូវបានគេយកច្រើនជាងមិនមែនដោយជំនាញនិងចំណេះដឹងនោះទេប៉ុន្តែដោយ "silushka" ឬជាទូទៅសំណាង។ គំនិតទាំងនេះត្រលប់ទៅសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលមានដំណើរការនៃការពិនិត្យឡើងវិញសរុបនៃភាសារុស្សីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់លោកខាងលិចជាញឹកញាប់គ្រាន់តែជាជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះវិហារក៏បានចូលរួមចំណែកផងដែរ ដែលជំរុញឱ្យមានគំនិតដែលថា ជនជាតិរុស្ស៊ី-ស្លាវ តែងតែជា "មនុស្សកោតខ្លាចព្រះ" ស្លូតបូត ស្ទើរតែខ្មាស់អៀន។ តើជនជាតិរុស្ស៊ី "សន្តិភាព" និង "កោតខ្លាចព្រះ" តាមរបៀបណាដែលការពារខ្លួនក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរនៅលើព្រំប្រទល់ភាគពាយ័ព្យ ខាងលិច ខាងត្បូង និងខាងកើត ហើយសូម្បីតែសង្រ្គាមផ្ទៃក្នុងជាញឹកញាប់ ហើយបន្ទាប់មកក៏កាន់កាប់ទឹកដីនេះ ច្រើនជាងការដែលមិនមានផ្សេងទៀត។ មនុស្សបានកាន់កាប់ (មានន័យថាទឹកដីរុស្ស៊ីដោយផ្ទាល់ និងមិនមែនអាណានិគមក្រៅប្រទេស) ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពនេះ វានៅតែជាអាថ៌កំបាំង។

ប្រសិនបើអ្នកសិក្សាអត្ថបទនៃវីរភាព ព្រឹត្តិបត្រ និងទំព័រនៃសង្រ្គាមដែលធ្វើដោយជនជាតិរុស្សី នោះអ្វីៗនឹងកើតឡើង។ វាមិនដែលមាន " goons ដែលស្រឡាញ់សន្តិភាព" ណាមួយទេ (បើមិនដូច្នេះទេជនជាតិរុស្ស៊ីនឹងមិនមានទៀតទេឬពួកគេនឹងរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋបរទេស) ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថានៅក្នុងទិដ្ឋភាពយោធាប្រជាជនរុស្ស៊ីគឺមិនអាចយកឈ្នះបាន។ សូម្បីតែការផ្ទុះដ៏ខ្លីចុងក្រោយនៃសកម្មភាពយោធារបស់គាត់ ដូចជាការបញ្ជូនទាហានឆ័ត្រយោងទៅ Pristina ឬការកម្ចាត់កងទ័ពហ្សកហ្ស៊ីដែលខួងដោយគ្រូបស្ចិមប្រទេសដ៏ល្អបំផុត នៅតែបង្កឱ្យមានការភ័យស្លន់ស្លោ និងភ័យស្លន់ស្លោនៅក្នុងពិភពលោក។ ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាឥឡូវនេះយក្សរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលដោយ "រឿងនិទាន" អំពី "សន្តិភាពពិភពលោក" ជ័យជំនះនៃសន្តិភាពនិយមនិងមនុស្សជាតិនិងសមហេតុសមផលផ្សេងទៀត។ អ្នកចម្បាំងរុស្ស៊ីគ្រប់ពេលវេលាដឹងពីរបៀបការពារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតរបស់ប្រជាជនដោយដាក់សត្រូវណាមួយជំនួសពួកគេ។

ព្រះអង្គម្ចាស់នៅជាប្រធានក្រុម។ ដើមឡើយវាមានមុខងារសំខាន់ៗចំនួនបួន។ ទី​១ ព្រះអង្គម្ចាស់​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​យោធា ជា​អ្នក​ការពារ​កុលសម្ព័ន្ធ ជា​ម្ចាស់​ដី។ នេះគឺជាភារកិច្ចចម្បងរបស់គាត់ - ដើម្បីការពារប្រជាជនរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់មិនអាចទប់ទល់នឹងវាបានទេនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់គាត់អាចត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ទីពីរ កាតព្វកិច្ចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់គឺ "សម្លៀកបំពាក់" ពោលគឺរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងទឹកដីដែលទ្រង់បានប្រគល់ឱ្យ។ ទីបី ព្រះអង្គម្ចាស់បានបំពេញមុខងារតុលាការក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួនដូចជាវិមាននៃច្បាប់រុស្ស៊ីដូចជា "សេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ី" បានបង្ហាញខ្លួន។ ទី​៤ ព្រះអង្គម្ចាស់​មាន​អំណាច​ពិសិដ្ឋ បំពេញ​មុខងារ​បូជាចារ្យ​មុន​ការ​ទទួល​យក​សាសនា​គ្រឹស្ត។ បានចាកចេញដោយគ្មានព្រះអង្គម្ចាស់ (ក្រោយមក tsar) ប្រជាជនរុស្ស៊ីមានអារម្មណ៍មិនស្រួលពួកគេបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយស្ថានសួគ៌។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ បានធ្វើកំណែទម្រង់សាសនាចំនួនពីរ គឺទ្រង់បានបង្កើតរូបព្រះក្នុងឆ្នាំ ៩៨០ ហើយនៅឆ្នាំ ៩៨៨ ទ្រង់បានប្តូរទៅសាសនាគ្រឹស្ត ហើយបានចាប់ផ្តើមពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយជាមួយនឹងការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្តអាកប្បកិរិយាចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ដែលជាសម្ដេចសង្ឃស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ វាគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានចូលរួមក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តដល់មហាជន។ ពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីដំបូងក៏ជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែរ។ នៅពេលអនាគត ទស្សនៈនៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់នេះត្រូវបានពង្រឹងដោយទ្រឹស្តី Byzantine នៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃអំណាច។ អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ី និងចក្រភពរុស្ស៊ី ជាកន្លែងដែលព្រះវិហារតែងតែស្ថិតក្នុងឋានៈតូចតាចទាក់ទងនឹងអំណាចរាជវង្ស (អធិរាជ) ។

ព្រះអង្គម្ចាស់តែងតែធ្វើសកម្មភាពហ៊ុំព័ទ្ធដោយក្រុមដ៏ស្មោះត្រង់ សមមិត្តក្នុងអាវុធ សមមិត្តនៅក្នុងអាវុធ ឆ្មាំ និងកម្លាំងវាយប្រហារនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីទាំងមូល។ នៅសតវត្សទី 9-12 ព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុមគឺជាអ្វីមួយដែលមិនអាចបំបែកចេញបានតែមួយទាំងមូល។ ទំនាក់ទំនងក្នុងក្រុមគឺស្រដៀងទៅនឹងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ហើយដំបូងឡើយពួកគេត្រូវបានជំនួស ពីព្រោះអ្នកចម្បាំងដែលបានចូលក្នុងក្រុមបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់។ ពាក្យ "ក្រុម" គឺក្នុងចំណោមប្រជាជនស្លាវីទាំងអស់។ វាមកពីពាក្យ "មិត្ត" (របស់ផ្ទាល់ខ្លួន, ជំនួយការ, សមមិត្តនៅក្នុងដៃ) ។

ទំហំនៃក្រុមអាចមានចាប់ពីទាហានជាច្រើនម៉ឺននាក់ទៅជាច្រើនពាន់នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកទាំងនេះត្រូវបានជ្រើសរើសជាទាហានអាជីព ដែលជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានលះបង់ដើម្បីបម្រើយោធាតែប៉ុណ្ណោះ (ក្នុង ពិភពលោកទំនើបពួកគេអាចប្រៀបធៀបជាមួយកងកម្លាំងពិសេសយោធា)។ ប្រសិនបើ "យំ" សាមញ្ញ - កងជីវពលបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ភារកិច្ច - យុទ្ធនាការវាយលុកការវាយឆ្មក់ការលុកលុយបានបែកខ្ញែកទៅផ្ទះរបស់ពួកគេហើយត្រលប់ទៅអតីតជីវិតរបស់ពួកគេវិញក្នុងនាមជាកសិករសិប្បករឬអ្នកប្រមាញ់បន្ទាប់មកអ្នកប្រយុទ្ធគឺជាអ្នកចម្បាំងអាជីព។ នេះបើយោងតាមអ្នកធ្វើដំណើរអារ៉ាប់ Ibn Fadlan មកពី 922 រួមជាមួយ ព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev"នៅក្នុងប្រាសាទរបស់គាត់មានបុរស 400 នាក់ក្នុងចំណោមវីរបុរសដែលជាដៃគូរបស់គាត់" ។ ក្រុមរបស់ Svyatoslav Igorevich ដែលគាត់បានកំទេច Khazaria និងសញ្ជ័យប៊ុលហ្គារីមានចំនួនអ្នកប្រយុទ្ធប្រហែល 10 ពាន់នាក់។ ក្រុមរបស់ចៅទួតរបស់គាត់ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Yaroslav the Wise - Svyatoslav II Yaroslavich ដែលគាត់បានកម្ចាត់។ កងទ័ព Polovtsianមានទាហាន ៣ ពាន់នាក់។

ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាអ្នកប្រយុទ្ធតែងតែនៅជួរមុខប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ជាមួយនឹងសុដន់របស់ពួកគេពួកគេបានទទួលតំណែងដែលមានឯកសិទ្ធិ។ ពួកគេបានទទួលផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃឈ្នាន់សង្គ្រាម។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានផ្តល់អំណោយដល់អ្នកចម្បាំងដោយមាសប្រាក់។ នៅ​ក្នុង​ពិធី​ជប់លៀង ពួក​គេ​បាន​ទទួល​ទាន​ពី​គ្រឿង​ដ៏​ល្អ​បំផុត ហើយ​ទទួល បំណែកល្អបំផុត. វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹកពីការអាក់អន់ចិត្តរបស់អ្នកប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវ្ល៉ាឌីមៀ: "វេទនាដល់ក្បាលយើង: គាត់បានឱ្យយើងញ៉ាំជាមួយស្លាបព្រាឈើមិនមែនប្រាក់ទេ" ។ ឮដូច្នេះ វ្ល៉ាឌីមៀបានបញ្ជាឱ្យរកមើលស្លាបព្រាប្រាក់ដោយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងមិនរកក្រុមដែលមានប្រាក់ និងមាសទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងក្រុមមួយ ខ្ញុំនឹងទទួលបានប្រាក់ និងមាស ដូចដែលជីតានិងឪពុករបស់ខ្ញុំដែលមានក្រុមមួយបានរកឃើញមាសនិងប្រាក់។ ” សម្រាប់ វ្ល៉ាឌីមៀ ស្រឡាញ់ក្រុម ហើយបានប្រឹក្សាជាមួយនាងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ប្រទេស និងអំពីសង្គ្រាម និងអំពីច្បាប់របស់ប្រទេស។

គួរ​កត់​សម្គាល់​ថា ពិធី​ជប់​លៀង​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រគំ​តន្ត្រី តួនាទីសំខាន់ខណៈពេលដែល។ ពិធីជប់លៀងរបស់ជនជាតិរុស្សីគឺជាសកម្មភាពធ្វើពិធីដ៏ពិតប្រាកដមួយ ដែលចាប់ផ្តើមពីសម័យបុរាណ (ជាក់ស្តែង ពី អ្នកប្រមាញ់បុព្វកាលរួម​គ្នា​ស៊ី​សាច់​សត្វ) ដោយ​ការ​សម្តែង​វា មនុស្ស​យល់​ថា​ខ្លួន​គេ​ជា​ផ្នែក​នៃ​អំបូរ​តែ​មួយ កុលសម្ព័ន្ធ មនុស្ស។ អង្គុយនៅតុតែមួយ អ្នកគ្រប់គ្នាអាចមានអារម្មណ៍ថាដូចជាជាផ្នែកមួយនៃការទាំងមូលដ៏មានថាមពល (អារម្មណ៍នៃការរួបរួម)។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធសង្គមដោយសតវត្សទី XI-XII ។ ក្រុមត្រូវបានបែងចែកជាពីរស្រទាប់៖ ក្រុមគឺចាស់ជាងគេ ល្អបំផុត ជួរមុខ ហើយក្រុមគឺក្មេងជាង។ អ្នកចម្បាំងជាន់ខ្ពស់ (បុរសជាបុរស ក្មេងប្រុស) បានចាប់ផ្តើមទទួលមិនត្រឹមតែវត្ថុមានតម្លៃដែលអាចចលនវត្ថុបានក្នុងយុទ្ធនាការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការសរសើរជាទៀងទាត់ពីទីក្រុង និងការតាំងទីលំនៅផងដែរ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់តំណែងយោធានិងស៊ីវិលខ្ពស់បំផុត - posadniks អភិបាលក្រុងរាប់ពាន់នាក់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតទីប្រឹក្សារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅជិត Duma. ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិមួយបានលេចចេញជារូបរាង ដែលនៅផ្នែកខាងលើគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់។ មន្ត្រីរាជការផ្ទាល់របស់គាត់គឺជាកូនប្រុសច្បង (ខ្លះអាចចុះពីស្តេចកុលសម្ព័ន្ធ) ពួកគេបានទទួលទីក្រុងទាំងមូលជា volosts ។ អនុវត្តមុខងាររដ្ឋបាល ពន្ធដារ តុលាការ និងយោធា ក្នុងពេលដំណាលគ្នាបានទទួលសិទ្ធិ "ចិញ្ចឹម" ពីទឹកដីក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ សេនាធិការ​នៃ​ទាហាន​ជាន់​ខ្ពស់​គឺ​ក្មេង​ប្រុស​តូច ហើយ​ប្រហែល​ជា​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​វ័យ​ក្មេង។

ក្រុមក្មេងជាងនេះរួមបញ្ចូល ជាក់ស្តែង ប្រភេទជាច្រើន៖ កុមារ យុវជន ឈុត ក្រឡាចត្រង្គ កូនប្រសា ក្មេងប្រុស អ្នកកាន់ដាវ។ ដូចដែលពួកគេអភិវឌ្ឍ ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិឈប់ធ្វើជា "មិត្ត" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ក្លាយជាថ្នាក់បម្រើយោធា។ ពួកគេ​អាច​ទទួល​បាន​ភូមិ​តូចៗ​សម្រាប់​ការ​បម្រើ​និង​បុណ្យ​កុសល​ពី​គ្រួសារ​មួយ​ចំនួន ហើយ​នៅ​ពេល​អនាគត​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា "អភិជន"។

អត្ថន័យ​ពិតប្រាកដ​នៃ​ចំណាត់ថ្នាក់​ក្រុម​យុវជន​មិនទាន់​ដឹង​នៅឡើយ​ទេ​។ ដូច្នេះ មានការសន្មត់ថា អង្គរក្សរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលរស់នៅក្បែរព្រះអង្គ នៅក្នុងផ្ទះក្រឡាចត្រង្គ ត្រូវបានគេហៅថា "ក្រឡាចត្រង្គ" ។ "Swordsmen" គឺជាផ្នែកមួយនៃបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដោយអនុវត្តមុខងាររដ្ឋបាលផ្សេងៗ។ ពាក្យ "kmeti" មានន័យថាមិនត្រឹមតែអ្នកប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសមាជិកសហគមន៍សេរីផងដែរ។ វាកាន់តែពិបាកជាមួយ "យុវជន" (នៅក្នុងការបកប្រែ "អ្នកដែលគ្មានសិទ្ធិនិយាយ បោះឆ្នោត") ។ ពាក្យនេះដើមឡើយតំណាងឱ្យសមាជិកវ័យក្មេងនៃត្រកូលដែលមិនមានសិទ្ធិក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សានៃបុរសពេញវ័យ។ តាម​ប្រភព​បាន​ឲ្យ​ដឹង​ថា វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​មិនមែន​យុវជន​ទាំង​អស់​សុទ្ធតែ​ជា​ទាហាន​វ័យក្មេង​ទេ ពួកគេ​ខ្លះ​មាន​តួនាទី​ជា​អ្នកបម្រើ​ក្នុង​ទីធ្លា​។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​មាន​មតិ​មួយ​ថា យុវជន​បង្កើត​បាន​ឋានៈ​ទាប​បំផុត​នៃ​ក្រុម​យុវជន ហើយ​បាន​បំពេញ​មុខងារ​ផ្លូវការ​នៅ​តុលាការ​សម្ដេច។ ប្រហែលជាពួកគេខ្លះជា "កូនជាង" កុមារដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលយោធា (ពួកគេខ្លះអាចជាកូនអ្នកប្រយុទ្ធ)។ ម៉្យាងទៀតនៅក្នុងប្រភពក្រុមជាទូទៅអាចត្រូវបានគេហៅថាយុវជន។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថានៅពេលដែលការលុកលុយរបស់ Polovtsian បានចាប់ផ្តើម: "Svyatopolk បានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំទាហានដោយមានបំណងចង់ប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ ហើយ​បុរស​ទាំង​នោះ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «កុំ​ព្យាយាម​ទៅ​តទល់​នឹង​ពួក​គេ​ឡើយ ដ្បិត​អ្នក​មាន​ទាហាន​តិច​ណាស់»។

ប្រភេទមួយទៀតនៃក្រុមក្មេងគឺ "កុមារ" ។ ពួកគេមានឋានៈខ្ពស់ជាងយុវជន។ ពួកគេ​មិន​បាន​បម្រើ​ក្នុង​តុលាការ​ទេ ពួកគេ​អាច​កាន់​តំណែង​រដ្ឋបាល​ខ្ពស់។ យោងទៅតាម I. Ya. Froyanov កុមារនៃអភិជន boyars អាចបង្កើតបានជាសមាមាត្រដ៏សំខាន់នៃពួកគេ (Froyanov I. Ya. Kievan Rus: Essays on socio-political history) ។

ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី 12-13 ក្រុមសេរីនៃសម័យ "ប្រជាធិបតេយ្យយោធា" បានចាប់ផ្តើមបាត់បង់ការចល័តហើយប្រែទៅជា សក្តិភូមិបន្ទុកដីភូមិ។ អ្នកចម្បាំងជាន់ខ្ពស់មានក្រុមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង rati ទូទៅ ក្នុងករណីចាំបាច់ផ្នែកយោធា។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីបានប្រែក្លាយទៅជាស្តេចសក្តិភូមិក៏ដោយ ក៏អ្នកប្រយុទ្ធនៅតែជាកម្លាំងប្រយុទ្ធរបស់កងទ័ព ទីប្រឹក្សា និងសហការី។

អ្នកចម្បាំងរុស្ស៊ីនិងអ្នកចម្បាំងរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណបំផុតត្រូវបានសម្គាល់ដោយចិត្តវិទ្យាពិសេសដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការគោរពនៃ "កំហឹងប្រយុទ្ធ" ការមើលងាយចំពោះសេចក្តីស្លាប់ភាពអស់សង្ឃឹមនិងភាពក្លាហានការធ្វេសប្រហែសឈ្លានពាននៃកងកម្លាំងសត្រូវ។ គេអាចរំលឹកឡើងវិញនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាច្រើនរបស់មេបញ្ជាការរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យគឺ Alexander Suvorov ដែលលើក "វីរបុរសអព្ភូតហេតុ" ជាអ្នកស្នងតំណែងនៃសិរីរុងរឿងបុរាណរបស់រុស្ស៊ីថា "... គ្មានអ្វីអាចទប់ទល់នឹងអាវុធរុស្ស៊ីបានទេ - យើងរឹងមាំ និងខ្លួនឯង។ ទំនុកចិត្ត"; "យើងជាជនជាតិរុស្សី យើងនឹងយកឈ្នះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង"; "គ្មានកងទ័ពលើពិភពលោកអាចទប់ទល់នឹងទាហានរុស្ស៊ីដ៏ក្លាហានទេ"; "ធម្មជាតិបានបង្កើតប្រទេសរុស្ស៊ីតែមួយ។ នាងមិនមានគូប្រជែងទេ”; "... ជនជាតិរុស្ស៊ីមិនអាចដកថយបានទេ"; "ដោយឥតប្រយោជន៍នឹងបន្តទៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅអឺរ៉ុបទាំងអស់: នាងនឹងរកឃើញនៅទីនោះ Thermopylae, Leonidas និងមឈូសរបស់នាង" ។

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃអ្នកចម្បាំងរុស្ស៊ី និងស្មារតីរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Svyatoslav ដ៏អស្ចារ្យ។ មុនពេលការប្រយុទ្ធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ជាមួយពួករ៉ូម (ប៊ីហ្សីនទីន) ដែលមានចំនួនច្រើនជាងក្រុមរបស់គាត់ Svyatoslav បាននិយាយថា "ដូច្នេះយើងនឹងមិនខ្មាស់អៀនដល់ទឹកដីរុស្ស៊ីទេប៉ុន្តែយើងនឹងដេកជាមួយឆ្អឹងរបស់យើងព្រោះមនុស្សស្លាប់គ្មានការខ្មាស់អៀនទេ។ បើយើងរត់ យើងខ្មាស់គេ។ យើង​នឹង​មិន​រត់​ទេ ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ខ្លាំង ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​មុខ​អ្នក​រាល់​គ្នា បើ​ក្បាល​ខ្ញុំ​ដួល ចូរ​មើល​ថែ​ខ្លួន​ផង។ ហើយ​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ឆ្លើយ​ថា៖ «ឯ​ក្បាល​ឯង​នៅ​ទី​នោះ យើង​នឹង​ដាក់​ក្បាល​ចុះ»។

នៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់អ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំង Leo the Deacon លោក Svyatoslav បានធ្វើសុន្ទរកថាស្រដៀងគ្នានៅក្នុងទីក្រុង Dorostol ដែលត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ នៅពេលដែលគំនិតនៃការដកថយសម្ងាត់ពីទីក្រុងឡោមព័ទ្ធនៅលើកប៉ាល់ ឬការចរចាសន្តិភាពជាមួយរ៉ូមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្រុមប្រឹក្សាយោធា។ . Svyatoslav (ដែល Byzantine ហៅថា Sfendoslav) ដកដង្ហើមធំហើយឧទានយ៉ាងជូរចត់ថា "សិរីល្អដែលបានធ្វើតាមកងទ័ពរបស់ Ross ដែលបានកម្ចាត់ប្រជាជនជិតខាងយ៉ាងងាយស្រួលនិងធ្វើជាទាសករប្រទេសទាំងមូលដោយគ្មានការបង្ហូរឈាមបានត្រូវវិនាសហើយប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងដកថយដោយអាម៉ាស់នៅចំពោះមុខពួករ៉ូម។ . ដូច្នេះ សូម​ឲ្យ​យើង​មាន​សេចក្តី​ក្លាហាន [ដែល​បុព្វបុរស​របស់​យើង​ទទួល​យក] មក​លើ​យើង សូម​ចាំ​ថា អំណាច​របស់ Ross រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ គឺ​មិន​អាច​ឈ្នះ​បាន ហើយ​យើង​នឹង​តស៊ូ​យ៉ាង​ស្វិតស្វាញ​ដើម្បី​ជីវិត​របស់​យើង។ វា​មិន​សម​នឹង​យើង​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​កំណើត​របស់​យើង, ការ​ភៀស​ខ្លួន; [យើងត្រូវតែ] ឈ្នះ ហើយនៅរស់ ឬស្លាប់ដោយសិរីរុងរឿង ដោយបានសំរេចនូវស្នាដៃ [សក្តិសម] នៃបុរសក្លាហាន!” លើសពីនេះ Leo the Deacon រាយការណ៍ថាទឹកសន្សើម (គាត់តែងតែហៅពួកគេថា "Tauro-Scythians" និង "Scythians") មិនដែលចុះចាញ់នឹងសត្រូវសូម្បីតែចាញ់ក៏ដោយនៅពេលដែលគ្មានសង្ឃឹមសម្រាប់ការសង្គ្រោះពួកគេសម្លាប់ខ្លួនឯង។

ដំបូង​ឡើយ សមាសភាព​ក្រុម​មិន​ខុស​គ្នា​ក្នុង​ភាព​ដូចគ្នា​ក្នុង​សង្គម​ទេ។ ភាគច្រើនអ្នកចម្បាំងនៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណមានដើមកំណើតសាមញ្ញពីសមាជិកសហគមន៍សេរីអ្នកចម្បាំងនៃកុលសម្ព័ន្ធដី។ ពួកគេបានកាន់កាប់មុខតំណែងរបស់ពួកគេមិនមែនដោយប្រភពដើមទេ ប៉ុន្តែដោយគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ វាត្រូវបានទទួលបានដោយភាពក្លាហានផ្ទាល់ខ្លួន សមនឹងទទួលបាន ឬទទួលបានដោយសំណាង។ ភាពចល័តសង្គមនៅពេលនោះខ្ពស់ណាស់។ អ្នកចម្បាំងធម្មតា កងជីវពលអាចក្លាយជាអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ឆ្នើម ហើយកូនចៅរបស់គាត់អាចក្លាយជាក្មេងប្រុស។ នៅក្នុងវេន, ប្រភេទនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Slavic បុរាណ, ចាស់ទុំអាចត្រូវបានរំខានយ៉ាងងាយស្រួល, ឬចុះដល់កម្រិតនៃមនុស្សសាមញ្ញ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងពួកគេត្រូវបានគេនាំទៅក្រុមតែលើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ: ជំនាញយោធាភាពក្លាហានភាពក្លាហាន។ ដូច្នេះគេអាចរំលឹករឿងនៃរឿងនិទាន Bygone Years អំពីរបៀបដែលព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានបង្កើត kozhemyaku ដែលបានកម្ចាត់វីរបុរស Pecheneg នៅក្នុងការប្រយុទ្ធតែមួយ "ប្តីដ៏អស្ចារ្យ" និងឪពុករបស់គាត់ផងដែរ។ បាទ / ចាសហើយវីរភាពរាយការណ៍ថា Ilya គឺជា "កូនប្រុសរបស់កសិករ" ហើយ Alyosha គឺជា "គ្រួសារបូជាចារ្យ" ។ ហើយជាមួយ Dobrynya Nikitich មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ច្បាស់នោះទេ។ តុលាការ​របស់​គាត់​សម្បូរ​បែប ប៉ុន្តែ​ក្នុង​រឿង​ខ្លះ​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា "កូន​កសិករ"។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាមនុស្សជាច្រើនមានគំនិតខុសឆ្គងយ៉ាងខ្លាំងអំពីវីរភាពដូចជា "រឿងនិទាន" ។ នេះភាគច្រើនដោយសារតែការពិតដែលថាសម្រាប់កុមារ វីរភាពត្រូវបានប្រាប់ឡើងវិញក្នុងទម្រង់សាមញ្ញ "អស្ចារ្យ" ។ ពួកគេមិនរាប់បញ្ចូល "មនុស្សពេញវ័យ" ដ៏ឃោរឃៅសូម្បីតែវគ្គបង្ហូរឈាមក៏ដោយក៏បន្ទន់វាក្យសព្ទ។ មនុស្សធំឡើង ប៉ុន្តែគំនិតនៅតែក្មេង។ Epic មិន​មែន​ជា​រឿងនិទាន​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​បទ​ចម្រៀង​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​សំខាន់​គឺ​អ្នក​និទាន​រឿង​អ្នក​ចម្រៀង​ដែល​បាន​សំដែង​នោះ​បាន​រៀបរាប់​ពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ពិត។ នៅសម័យបុរាណពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅទូទាំងទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅសតវត្សទី 18-19 នៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមកត់ត្រា និងស្វែងរក ពួកវាត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីខាងជើង ជាពិសេសក្នុងចំណោមពួកកសិករ Pomor សេរី។

ទំនុក​នៃ​បទ​ចម្រៀង​ទាំង​នេះ​គឺ​វែង និង​អស្ចារ្យ។ ដីឡូតិ៍ពេលខ្លះឃោរឃៅដូចជាជីវិតខ្លួនឯង។ អ្នកសំដែងមិនខ្លាចប្រើពាក្យ "មនុស្សពេញវ័យ" ទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថា ភាពមិនត្រឹមត្រូវ និងការកែតម្រូវជាច្រើនសតវត្សមកហើយអាចលេចឡើងនៅក្នុងវីរភាព។ ដូច្នេះ Khazars បុរាណ Pechenegs និង Polovtsy ត្រូវបានជំនួសដោយ Tatars ចុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពួកវា។ ហើយ​ច្រើន​ណាស់​ដែល​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សូវៀត​ដ៏​ល្បី​ឈ្មោះ B. D. Grekov បាន​ហៅ​វីរភាព​វីរភាព​នេះ​ថា​ជា «ប្រវត្តិ​ផ្ទាល់​មាត់»។ វាគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី វីរភាព និងប្រភព Byzantine ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវទិន្នន័យភាគច្រើនអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ដំបូងពាក្យ "ក្រុម", "កងទ័ព" គ្របដណ្តប់លើក្រុមទាំងមូលនៃបុរសពេញលេញ។ តែជាមួយនឹងការសម្រាក ការបែងចែកសង្គមមានតែពួកឥស្សរជនយោធាដែលជាសហការីផ្ទាល់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "ក្រុម" ។

នៅ​មាន​ជា​បន្ត​ទៀត…

នៅក្នុងវិមានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ព្រះអង្គម្ចាស់តែងតែបង្ហាញខ្លួនប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃអ្នកបន្តវេន នៅក្នុងក្រុមសមមិត្ត និងជំនួយការរបស់គាត់ ដែលបានចែករំលែកជាមួយគាត់ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា ទាំងសេចក្តីអំណរ និងទុក្ខព្រួយ។ យោងតាមនិយមន័យត្រឹមត្រូវនៃ A. E. Presnyakov ក្រុមគឺជាសហការីនិងនិយោជិតជិតបំផុតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលនៅជុំវិញគាត់ទាំងសន្តិភាពនិងនៅក្នុងសង្គ្រាម។ ក្រុម​ឱប​ក្រសោប​រង្វង់​មនុស្ស​ដែល​នៅ​ជា​មួយ​សម្ដេច​ឥត​ឈប់​ឈរ រស់​នៅ​ជាមួយ​ព្រះអង្គ ចាក់​ឫស​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ខ្លួន ១. មួយនៃចម្បង លក្ខណៈសហជីពសម្ដេច និងក្រុម - សហគមន៍អាំងសាច់ និងនំប៉័ង ២.

ក្រុមនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃ Kievan Rus បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ អត្ថន័យនេះត្រូវបានយល់យ៉ាងច្បាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមុនបដិវត្តន៍។ ពិតហើយ នៅពេលវាយតម្លៃសារៈសំខាន់សង្គមនៃក្រុម ពេលខ្លះពួកគេបានឈានដល់កម្រិតខ្លាំង។ ជាឧទាហរណ៍ B. N. Chicherin ជឿថាអង្គការ druzhina បានបំផ្លាញទំនាក់ទំនងត្រកូលដើម ហើយបានក្លាយជាធាតុសំខាន់មួយ "នៅក្នុងទំនាក់ទំនងស៊ីវិលភាគច្រើននៅសម័យនោះ" 3 . យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏សំខាន់ម្នាក់ទៀតនៃវត្ថុបុរាណរុស្ស៊ី S. M. Solovyov វត្ថុបុរាណមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបង្កើតសង្គមថ្មីដោយដាក់បញ្ចូលគោលការណ៍វណ្ណៈថ្មីទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមដែលផ្ទុយពីគោលការណ៍កុលសម្ព័ន្ធពីមុន។

សម្រាប់ E. A. Belov "ព្រះអង្គម្ចាស់និងអ្នកបន្តនៅ Kievan Rus គឺជាម៉ាស៊ីនតែមួយគត់នៃព្រឹត្តិការណ៍ហើយការបោះឆ្នោតសម្រេចចិត្តក្នុងករណីខុសពីធម្មតាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកបន្ត" 5 ។ នោះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​«​សម័យ​គៀវ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រុស្សី​មាន​ភាព​លើស​លប់​បន្ត​ទៀត​ឬ ... អភិជន» ៦.

1 Presnyakov A.E. ច្បាប់ Princely នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ SPb ។ , 1909, ទំ។ ២២០, ២២៨.

2 Ibid., ទំ។ ២២៥.

3 Chicherin BN បទពិសោធន៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់រុស្ស៊ី។ M. , 1858, ទំ។ ៣៤៤.

4 Solovyov S. M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាល។ M. , 1959, សៀវភៅ។ 1, ទំ។ ២២៦.

នៅក្រោមការគ្របដណ្តប់នៃក្រុមនេះបើយោងតាម ​​​​A. E. Presnyakov ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីចាស់បានប្រមូលផ្តុំកម្លាំងសង្គមថ្មីនៅជុំវិញគាត់ "ប្រឆាំងនឹងពួកគេចំពោះសហគមន៍របស់ប្រជាជននិងរៀបចំពួកគេតាមគោលការណ៍ឯករាជ្យនៃច្បាប់របស់មនុស្ស" ដែលជាលទ្ធផលនៃ "មូលដ្ឋានគ្រឹះ។ នៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមថ្មីត្រូវបានដាក់ជំនួសប្រព័ន្ធនៃសហគមន៍ veche” 7 .

អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀតបានភ្ជាប់និងបន្តភ្ជាប់សារៈសំខាន់ក្នុងការបន្តទំនាក់ទំនងនៅក្នុងការវិវត្តសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេតែងតែតាមដានការណែនាំរបស់ F. Engels អំពីឥទ្ធិពលដែលក្រុមមានលើដំណើរការនៃការបំផ្លាញប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលក្នុងចំណោមពួកព្រៃផ្សៃនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ក្រុម F. Engels បានកត់សំគាល់ថាបានរួមចំណែកដល់ការលេចចេញនូវអំណាចរបស់ស្តេច។ «មេដឹកនាំយោធាដែលបានទទួលកិត្តិនាមបានប្រមូលផ្តុំមនុស្សវ័យក្មេងដែលស្រេកឃ្លានសត្វព្រៃ ដែលជំពាក់គាត់នូវភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន ដូចដែលគាត់បានធ្វើចំពោះពួកគេ។ គាត់បានគាំទ្រ និងផ្តល់រង្វាន់ដល់ពួកគេ បង្កើតឋានានុក្រមជាក់លាក់មួយរវាងពួកគេ។ សម្រាប់យុទ្ធនាការតូចៗ ពួកគេបានបម្រើគាត់ជាកងអង្គរក្ស ហើយកងទ័ពតែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការហែក្បួន សម្រាប់ធំជាង - អង្គភាពមន្ត្រីដែលត្រៀមរួចជាស្រេច។ នៅ​ក្នុង​ក្រុម​នេះ តាម​ពាក្យ​របស់ F. Engels បាន​ពួន​សម្ងំ​«ដំណុះ​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​សេរីភាព​របស់​មនុស្ស​សម័យ​បុរាណ» ១០.

ជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវដ៏វែងឆ្ងាយ និងយកចិត្តទុកដាក់ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៃក្រុមក្នុងការបង្កើតអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងការរៀបចំលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពីទំនាក់ទំនងមុនថ្នាក់ដល់ទំនាក់ទំនងថ្នាក់បានក្លាយជាជាក់ស្តែង។ ភាគច្រើននៅក្នុងរឿងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ B. D. Grekov, B. A. Rybakov, M. N. Tikhomirov, L. V. Cherepnin, V. T. Pashuto, A. A. Zimin, V. V. Mavrodin, B. A. Romanov, S. V. Yushkov និងអ្នកដទៃ 11

5 Belov E. A. អំពីសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ boyars រុស្ស៊ីរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។-ZhMNP, 1886, ខែមករា, ទំ។ ៧៥.

6 Ibid., ទំ។ ៧៨.

7 Presnyakov A. E. Princely law ... ទំ។ ២១៩.

8 សូមមើល៖ K. Marx, F. Engels Soch., vol. 21, p. ១៤៣.

9 Ibid ។

10 Ibid ។

11 Grekov B. D. Kievan Rus ។ M. , 1953; Rybakov B.A. សតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ M. , 1964; Tikhomirov M.N. ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ M. , 1975; Cherepnin L.V. ទំនាក់ទំនងសង្គម - នយោបាយនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនិង Pravda រុស្ស៊ី។ - នៅក្នុងសៀវភៅ៖ Novoseltsev A.P. ល។ រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់និងសារៈសំខាន់អន្តរជាតិរបស់វា។ M. , 1965; Pashuto V.T. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិរបស់ Galicia-Volyn Rus ។ M. , 1950; Zimin A. A. រដ្ឋសក្តិភូមិ និង Pravda រុស្ស៊ី។ - កំណត់ចំណាំប្រវត្តិសាស្ត្រ ឆ្នាំ ១៩៦៥ ទំព័រ ៧៦; Mavrodin VV ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់។ អិល, ១៩៤៥; Romanov B. A. ប្រជាជននិងទំនៀមទម្លាប់របស់រុស្ស៊ីបុរាណ។ អិម; អិល, ១៩៦៦; Yushkov S.V. ប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ និងសិទ្ធិនៃរដ្ឋ Izhevsk ។ អិម, ១៩៤៩ ។

ពាក្យ "druzhina" គឺជាភាសាស្លាវីទូទៅ 12 ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យ "មិត្ត" អត្ថន័យដើមដែលជាដៃគូសមមិត្តក្នុងសង្គ្រាម 13 ។ អាស្រ័យហេតុនេះ កងអនុសេនាធំ គឺផ្កាយរណបប្រយុទ្ធ សមមិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលថាដំបូងក្រុមនេះមានន័យថាគ្រាន់តែជាសមមិត្ត ដៃគូ គ្រួសារ អ្នកបម្រើ ក៏ដូចជាសហគមន៍ សមាជិកសហគមន៍ ភាពជាដៃគូ សិល្បៈ ក្រុមហ៊ុន។ នុយ 14 យូរ ៗ ទៅតម្លៃថ្មីបានចូលរួមជាមួយតម្លៃទាំងនេះ៖ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ ឬកុលសម្ព័ន្ធដែលដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំមូលដ្ឋាន, ព្រះអង្គម្ចាស់ចូលនិវត្តន៍ កងទ័ពជាទូទៅ ១៥. ពី etymolo ដែលបានផ្តល់ឱ្យពីបញ្ជីឡូជីខល យើងចាប់អារម្មណ៍លើក្រុមដែលជារង្វង់ជិតបំផុតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដោយចែករំលែកជាមួយគាត់អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចយោធា និងកង្វល់ដោយសន្តិភាព។

វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថាការសិក្សានៃ retinue ព្រះអង្គម្ចាស់ជួបប្រទះការលំបាកដោយសារតែ polysemy នៃពាក្យ "retinue" ដែលក្នុងករណីជាច្រើនរារាំងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃអត្ថន័យពិតប្រាកដរបស់វា។ ភាពលំបាកបានលងអ្នកស្រាវជ្រាវតាំងពីដំបូងមក ចាប់តាំងពីសូម្បីតែនៅក្នុងព័ត៌មានដំបូងបំផុតនៃកាលប្បវត្តិ ក្រុមនេះលេចឡើងជាគំនិតស្មុគស្មាញដែលបង្កប់ន័យសមមិត្ត ដៃគូ និងមិត្តភក្តិ 16, កងទ័ពទាំងមូល 17 និងដោយផ្ទាល់ក្រុមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ 18 ។ វា​គឺ​ជា​ការ​ពិចារណា​នៃ​ការ​ក្រោយ​ដែល​យើង​ងាក​។ រឿងបន្ទាប់ដែលយើងត្រូវយល់គឺទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងពួកស្លាវីខាងកើតហើយបន្ទាប់មកសង្គមរុស្ស៊ីចាស់។ បើមិនដូច្នេះទេ ថាតើវាជាផ្នែកបន្ថែមខាងក្រៅរបស់វា ឬថាតើវាជាផ្នែកសរីរាង្គនៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយរបស់វា។

នៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃពួកអភិជនដែលតាមពីក្រោយអ្នកចាត់ចែងបានដឹកនាំព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីបុរាណ "មកពីបរទេស" ក្រុមនេះជារឿយៗត្រូវបានគេគិតថាជារបស់បរទេសដែលណែនាំពីខាងក្រៅរួមជាមួយអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ID Belyaev និយាយអំពីសម័យនៃ "ព្រះអង្គម្ចាស់ Varangian" ដំបូងបានកត់សម្គាល់ថា "ព្រះអង្គម្ចាស់និងក្រុមគឺនៅម្នាក់ឯងហើយ zemshchina ទីក្រុងនិងជនបទគឺដោយខ្លួនឯង" 19 ។ ក្រុមនេះបើយោងតាម ​​​​I. D. Belyaev បានបំបែកយ៉ាងខ្លាំងពី zemstvo ដោយមាន "របស់ខ្លួន ឧបករណ៍ពិសេសមិនដូចឧបករណ៍របស់ zemstvo" 20 . ស្ថានភាព​នេះ​បាន​បន្ត​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ ហើយមានតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XII ប៉ុណ្ណោះ។ មានការសហការគ្នារវាងក្រុម និង zemstvo ដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និង zemstvo 21។ យោងទៅតាម N. I. Khlebnikov ព្រះអង្គម្ចាស់ដំបូងនិងក្រុមរបស់ពួកគេ "ជាជនបរទេសទាំងស្រុង។ ជីវិតប្រជាជនហើយមិនបានយកផ្នែកតិចតួចបំផុតនៅក្នុងវា។ NI Kostomarov បានចាត់ទុកការចូលនិវត្តន៍ជាធាតុមួយដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីមនុស្ស ដែលគ្រាន់តែបញ្ចូលគ្នាជាបណ្តើរៗជាមួយនឹងពួកគេ 23 . នៅលើការប្រឆាំងនៃក្រុមនិង zemstvo គំនិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបញ្ជាក់ពីគំនិតនៃអត្ថិភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់សតវត្សទី 11 ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ និង zemstvo boyars 24 . A. E. Presnyakov បានមើលឃើញក្រុមថាជាសម្ព័ន្ធភាពដែល "លេចធ្លោចេញពីរបៀបរស់នៅទូទៅនៃសហគមន៍ប្រជាជនទៅជាពិសេសមួយដែលមានខ្លួនឯងទាំងមូល" 25 . M. S. Grushevsky ដែលបញ្ជាក់ពីប្រភពដើមនៃព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងការបន្តពីសហគមន៍ដើម ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយបាននិយាយថា "ធាតុចូលនិវត្តន៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់គឺផ្ទុយពីសហគមន៍ពីព្រោះព្រះអង្គម្ចាស់និងអ្នកបន្តទោះបីជាពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសហគមន៍ផ្ទាល់ពីពួកគេក៏ដោយ។ នៅកណ្តាល បន្ទាប់មករួបរួមគ្នា និងបំបែកចេញពីសហគមន៍” 26 .

12 Shansky N. M. et al. វចនានុក្រម និរុត្តិសាស្ត្រសង្ខេបនៃភាសារុស្ស៊ី។ M. , 1971, ទំ។ ១៣៣; វចនានុក្រមនិរុត្តិសាស្ត្រនៃភាសាស្លាវី។ មូលនិធិ Lexical Proto-Slavic ។ អិម, ១៩៦៨, លេខ។ 5, ទំ។ ១៣៤- ១៣៥; និរុត្តិសាស្ត្រ វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី។ M. , 1973, v. 1, issue ។ 5, ទំ។ ១៩៦.

13 Fasmer M. វចនានុក្រម Etymological នៃភាសារុស្ស៊ី។ M. , 1964, v. 1, p. ៥៤៣; Shansky N. M. និងអ្នកដទៃ វចនានុក្រម និរុត្តិសាស្ត្រសង្ខេប ទំព័រ។ ១៣៣.

14 F i l និង n F. P. វាក្យសព្ទនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសម័យគៀវបុរាណ។ L., 1949, ទំ។ ២២; Sorokoletov F.P. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវាក្យសព្ទយោធានៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XI-XVII ។ L., 1970, ទំ។ ៥៦–៥៧; Lvov A.S. Lexis "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ។ M. , 1975, ទំ។ ២៨១.

15 F i l និង n F. P. វាក្យសព្ទនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី ... ទំ។ ២២; Koch និង n G.E. សម្ភារៈសម្រាប់វចនានុក្រមពាក្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ អិម; L. , 1937. ទំ។ ១០៤–១០៦; វចនានុក្រម ជាមួយនឹងសិទ្ធិចំពោះ "ពាក្យអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ L., 1967, លេខ។ ២ ទំព័រ ៥១-៥២ ។

16 "Rus កំពុងត្រលប់ទៅក្រុមរបស់ខ្លួន"; “តើក្រុមរបស់យើងនៅឯណា អ្នកនាំសាររបស់ពួកគេសម្រាប់អ្នក”; "ហើយយកវានៅក្នុងទូកមួយហើយនាំវាទៅក្រុម"; "តោះទាញដូចបុរស បងប្អូន និងក្រុម"; “ទាញ, ក្រុម, យោងទៅតាមព្រះអង្គម្ចាស់” (PVL, ផ្នែកទី 1, ទំព័រ 33, 42, 47, 50) ។

17 "យក​សួយសារអាករ​មក​លើ​យើង និង​ក្រុម​របស់​អ្នក"; "នៅទីនេះអ្នកទៅ Svyatoslav ជាមួយក្រុមតូចមួយ" (PVL, hខ្ញុំ, ទំ។ ៥០, ៥២)។

18 "ក្រុម Rekosha របស់ Igorevi"; "Derevlyans បានសម្លាប់ Igor និងក្រុមរបស់គាត់"; “តើខ្ញុំចង់អនុម័តច្បាប់បែបណា? ហើយក្រុមរបស់ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមសើចចំពោះរឿងនេះ”; "នៅខាងក្រៅវ្ល៉ាឌីមៀចូលទៅក្នុងទីក្រុងនិងអ្នកបន្តរបស់គាត់"; « មើលចុះ ដោយបានឃើញការបន្តរបស់គាត់ មនុស្សជាច្រើនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក» ( PVL ផ្នែកទី 1 ទំព័រ 39, 40, 46, 76, 77) ។

ការប៉ុនប៉ងទាំងអស់នេះដើម្បីបំបែកក្រុមចេញពីជនស៊ីវិលសង្គមគឺសិប្បនិម្មិត និងពីរត្រឹមត្រូវ

ភាពម្ខាងដ៏ល្បីនៃវិធីសាស្រ្តទៅកាន់ក្រុមរុស្ស៊ីបុរាណ ត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធសូវៀត ដែលមើលឃើញពីការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃក្រុមនេះ មានតែដំណើរការនៃការបង្កើតក្រុមអ្នកកាន់អំណាចប៉ុណ្ណោះ ដោយហេតុនេះការហែកក្រុមទាំងមូលចេញពីក្រុម។ ដីដ៏ពេញនិយម និងប្រែក្លាយពួកវាទៅជាសង្គមប្រឆាំងនឹងប្រជាជនធម្មតានៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ២៧. នៅក្នុងនោះ។

19 Belyaev I.D. រឿងពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ M. , 1865, សៀវភៅ។ មួយ, -

20 Ibid., ទំ។ ៥៥.

21 Ibid., ទំ។ ៣២៩-៣៣០។

22 Khlebnikov N. សង្គមនិងរដ្ឋនៅក្នុងសម័យមុនម៉ុងហ្គោលីនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ SPb., 1872, ទំ។ ១៤៦-.១៤៧.

23 Ko ជាមួយ t ar o នៅ N. I. Sobr ។ អុប នៅក្នុង លេខ 21st. Petersburg, 1904, សៀវភៅ។ 5, ទំ។ ៣៣១.

24 Vladimirsky-Budanov M.F. ពិនិត្យឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់រុស្ស៊ី។ SPb., Kyiv, 1907, ទំ។ ២៦–៣០; Dovn និង r - 3 apolsk និង M.V. Druzhina និង boyars ។- នៅក្នុងសៀវភៅ៖ ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅក្នុងអត្ថបទនិងអត្ថបទ B. m. , ខ។ v. 1, ទំ។ ២៩០-៣១១។

25 Presnyakov A. E. ច្បាប់ Princely ... ទំ។ ២២៥.

26 ប្រវត្តិ Grushevsky M.S ទឹកដីគៀវ. Kyiv, 1891, ទំ។ 290, ប្រហាក់ប្រហែល។

27 Grekov B. D. Kievan Rus, ទំ។ ៣៣៨–៣៤៦; Rybakov B. A. សតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី, ទំ។ ២១–២២; Tretyakov P.N. កុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត។ M. , 1953, ទំ។ ៣០៥; Mavrodin V.V. ការអប់រំបុរាណ

ក្នុង​ការ​បង្កើត​ថ្នាក់​ក្រុម​បាន​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​គឺ​គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាការបញ្ចប់នៃបេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វានោះទេ។ ដោយបានកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល ក្រុមដំបូងមិនបានបំពានលើថ្នាក់មុនទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម២៨. អ្នកចម្បាំងដែលដាក់ជាក្រុមនៅជិតព្រះអង្គម្ចាស់ គឺជាសហការី សមមិត្ត និងជំនួយការរបស់ព្រះអង្គ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ក្រុមនេះបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់យ៉ាងខ្លាំង ដែលវាបានក្លាយជាតម្រូវការសង្គមជាមុនសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងចំណោម Slavs ភាគខាងកើតនិងនៅ Kievan Rus តំណាងឱ្យស្ថាប័ននយោបាយដែលបំពេញមុខងារមានប្រយោជន៍សង្គមមួយចំនួន 29 បន្ទាប់មកក្រុមដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគាត់ហើយបានជួយគាត់ក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយជៀសមិនរួចត្រូវតែបញ្ចូលតួនាទីស្រដៀងគ្នានិងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ចូលទៅក្នុងស្ថាប័នមួយដែលផ្តល់ រួមជាមួយនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ ប្រតិបត្តិការធម្មតានៃយន្តការសង្គម-នយោបាយនៃពួកស្លាវីខាងកើត ហើយក្រោយមកសង្គមរុស្ស៊ីចាស់។ នេះពន្យល់ពីសារៈសំខាន់នៃការសិក្សាក្រុម។

លើសពីនេះ ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងបន្ត បានបង្ហាញពន្លឺលើលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ និងមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃអភិជននៃសេវាកម្ម។ តើរឿងនេះកើតឡើងដោយរបៀបណា?

ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ប្រយុទ្ធ ព្រះអង្គម្ចាស់​តាម​ដែល​គេ​ដឹង​គឺ​មិន​មែន​ជា​មេ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អ្នក​ដំបូង​នៅ​ចន្លោះ​ស្មើ។ ដូច្នេះដោយការបង្ហាញពីកម្រិតនៃភាពរឹងមាំនៃទំនាក់ទំនង druzhina យើងនៅពេលជាមួយគ្នាវាស់កម្រិតនៃឯករាជ្យភាពនិងភាពរឹងមាំនៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់។ លើសពីនេះទៀតទំនាក់ទំនង druzhina ដើរតួជាសូចនាករនៃភាពមិនទាន់ពេញវ័យនៃថ្នាក់កម្មសិទ្ធិដីធ្លី: កាន់តែជ្រៅនិងទូលំទូលាយពួកគេចាប់យកភាពថ្លៃថ្នូរម្ចាស់ដីកាន់តែតិច។ ពេល​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​អង្គុយ​លើ​ដី​ទាំងស្រុង គាត់​ឈប់​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ទៅ​ជា​ម្ចាស់​ដី - ស្តេចសក្តិភូមិ ៣០.

សំណួរកើតឡើងថាតើក្រុមនេះមានរយៈពេលប៉ុន្មាននៅប្រទេសរុស្ស៊ី អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រផ្តល់ចម្លើយខុសៗគ្នាចំពោះសំណួរនេះ។ N. P. Pavlov-Silvansky ជឿថា "ការត្រួតត្រាទាំងស្រុងនៃឃ្លាំងស្តុកទុករបស់វណ្ណៈខ្ពស់សំដៅទៅលើសម័យកាល Kiev នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងចាប់ពីសម័យ Igor, Svyatoslav និង St. Vladimir ឆ្លងកាត់។

រដ្ឋមិនមែនរុស្ស៊ី និងការបង្កើតប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណ។ M. , 1971, ទំ។ 80-87.- V. I. Goremykina មានទស្សនៈខុសគ្នាដែលជឿថាការបែងចែកអ្នកប្រយុទ្ធដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់សង្គមទាំងមូលដែលត្រូវការការការពារពីសត្រូវខាងក្រៅ។ "ប្រភេទសង្គមនៃអ្នកចម្បាំង" បានផ្តល់យោងទៅតាម V. I. Goremykina លក្ខខណ្ឌធម្មតាសម្រាប់ "ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់កសិករតាំងទីលំនៅ។ ប្រទេស​រុស្ស៊ី)។ ទីក្រុង Minsk ឆ្នាំ 1970 ទំ។ ២៩, ៣០, ៣៤–៣៥។

28 Korsunsky A.R. ការបង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិដំបូងនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ M. , 1963, ទំ។ ១៥៨.

29 សូមមើលទំ។ ១៩:២៦​-​៤៤ នៃ​សៀវភៅ​នេះ។

30 ភាសាក្រិចនៅក្នុង B. D. Kievan Rus, ទំ។ ៣៤៥; Yu sh to about in S.V. ប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ... ទំ។ ២៤៣; Mavrodin V.V. ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់និងការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់, ទំ។ ៨០.

អាយុរបស់ Yaroslav the Wise និងកូនប្រុសរបស់គាត់រហូតដល់សម័យ Vladimir Monomakh និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Mstislav the Great" 31 ។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី XII ។ អ្នកប្រយុទ្ធទទួលបានដី និងបាត់បង់ការចល័ត។ ក្លាយជាការតាំងទីលំនៅពួកគេ "ខិតទៅជិត zemstvo boyars; princely boyars នៅក្នុងវេនរបស់ពួកគេក្លាយជា zemstvo boyars” 32 . ជាលទ្ធផលក្រុមនេះបានបែកបាក់គ្នា៖ "ជាមួយនឹងជីវិតដែលបានដោះស្រាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ boyars-druzhins អតីតក្រុមបានបាត់ខ្លួន - ភាពជាដៃគូជិតស្និទ្ធ។ កាលពីមុន គ្មានទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតបានធ្វើឱ្យចំណងមិត្តភាពរវាងអ្នកប្រយុទ្ធចុះខ្សោយឡើយ។ ឥឡូវនេះជីវិតស្ងប់ស្ងាត់បំបែកសមាជិកម្នាក់ៗនៃក្រុម ពួកគេទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេស ទំនាក់ទំនងពិសេស។ ម្ចាស់ដីនៃយុទ្ធជនមិនអាចរស់នៅក្នុងរង្វង់អតីតមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់មនុស្សដែលគ្មានផលប្រយោជន៍អ្វីក្រៅពីផលប្រយោជន៍នៃដៃគូនោះទេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់​លែង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​ចូល​និវត្តន៍​ដូច​អង្គភាព​តែ​មួយ​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​បម្រើ​រៀងៗ​ខ្លួន boyars» 33 .

ក្រុមរុស្ស៊ីបុរាណហាក់ដូចជាមិនសូវជាប់លាប់ចំពោះ S.V. Yushkov ដែលយោងទៅតាម "ដំណើរការនៃការរលាយនៃក្រុមដែលបានចាប់ផ្តើមនៅដើមសតវត្សទី 9-10 កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្រោមវ្ល៉ាឌីមៀបានបញ្ចប់នៅក្រោម Yaroslav" 34 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការងារផ្សេងទៀតរបស់គាត់ S.V. Yushkov បានពង្រីកជីវិតក្រុមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ លោក​បាន​សរសេរ​ថា ការ​បែកបាក់​នៃ​ក្រុម​នេះ​កាន់តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ជា​ពិសេស​ចាប់​តាំង​ពី​ពាក់​កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី ១១។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ "ការរស់រានមានជីវិតនៃទម្រង់អង្គការបន្ត" ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ 35 . S. V. Yushkov បានឃើញមូលហេតុចម្បងនៃការដួលរលំនៃក្រុមនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ នៃក្រុមទៅជាម្ចាស់ដីសក្តិភូមិដែលបានបំបែកចេញពីក្រឡាចត្រង្គដ៏សំខាន់និងទទួលបានឯករាជ្យសេដ្ឋកិច្ច 36 ។ S.V. Yushkov បានចាត់ទុកកាលៈទេសៈពីរថាជាសញ្ញានៃការបែកបាក់ក្រុម៖ 1) ភាពមិនច្បាស់លាស់ ហើយជួនកាលភាពគ្មានន័យនៃពាក្យ "ក្រុម" ("ក្រុមប្រដាប់អាវុធចាប់ផ្តើមយល់ពីក្រុម") និង 2) ធម្មជាតិក្នុងតំបន់នៃក្រុម។ ហៅតាមប្រភព វ្ល៉ាឌីមៀ រុស្សី។ល។ ៣៧

យើង​មិន​អាច​ទទួល​ស្គាល់​កាលៈទេសៈ​ទាំង​នេះ​ថា​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ខូច​ខាត​នៃ​ក្រុម​រុស្ស៊ី​បុរាណ​នោះ​ទេ។ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃពាក្យនេះមិនផ្តល់ហេតុផលក្នុងការគិតថាក្រុមនេះមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់នោះទេ ចាប់តាំងពីភាពមិនច្បាស់លាស់នេះគឺជាការពិតនៃពេលវេលាមុនជាងវាហាក់ដូចជា S.V. Yushkov ។ មានហេតុផលសូម្បីតែជឿថាពាក្យ "ក្រុម" ជាពាក្យយោធាដំបូងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីសំដៅទៅលើអង្គភាពប្រយុទ្ធនៃកុលសម្ព័ន្ធ ឬសហជីពបុរស ដែលជាអង្គភាពយោធានៃអង្គការយោធាកុលសម្ព័ន្ធមួយ ដូចករណីជនជាតិឥណ្ឌាដែរ។ អាមេរិក​ខាង​ជើង៣៨. ហើយមានតែក្រោយមកជាមួយនឹងការបង្រួបបង្រួមនៃធាតុក្រុមពាក្យនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថារង្វង់ជិតបំផុតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ជាមួយនឹងលំដាប់ semantic បែបនេះ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃពាក្យ "ក្រុម" ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយ S.V. Yushkov មិនអាចមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាសញ្ញានៃការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងក្រុមនោះទេ ព្រោះភាពមិនច្បាស់លាស់នេះគឺជាកេរ្តិ៍ដំណែលភាសានៃអតីតកាល គ្មានអ្វីទៀតទេ។ រូបរាងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃក្រុមក្នុងស្រុក (Vladimir, Belozersk, Pereyaslav ។ ការលេចឡើងនៃការបង្កើតក្រុមក្នុងតំបន់គឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃអង្គការយោធានៃសហគមន៍ទីក្រុងដែលជាប្រមុខនៃរដ្ឋដែលមានកម្លាំងខ្លាំងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ 39 ។ វត្តមាន​របស់​ក្រុម​ក្រុង​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ក្រុម​ព្រះអង្គម្ចាស់​បាន​ឈាន​ចូល​ក្នុង​វិបត្តិ​ដ៏​ជ្រៅ​នោះ​ទេ។

31 Pavlov-Silvansky N.P. អ្នកបម្រើអធិបតេយ្យភាព៖ ប្រភពដើមនៃអភិជនរុស្ស៊ី។ SPb., 1898, ទំ។ ១០-១១។

32 Ibid., ទំ។ ១៣.

33 Ibid., ទំ។ ១២.

34 Yushkov S.V. អំពីបញ្ហាទម្រង់នយោបាយនៃរដ្ឋសក្តិភូមិរុស្ស៊ីរហូតដល់សតវត្សទី 19 ។ - សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រឆ្នាំ 1950 លេខ 1 ទំព័រ 77 ។

35 Yu sh k o v S. V. ប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ... ទំ។ ៣៤២.

36 Ibid., ទំ។ ២៤៣.

37 Ibid ។

ការបកស្រាយដោយប្រុងប្រយ័ត្នបន្ថែមទៀតក៏ត្រូវបានទាមទារផងដែរដោយការទទួលបានអ្នកប្រយុទ្ធជាមួយដីដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11-12 ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏ដោយ វា​មិន​ផ្តល់​សក្ខីកម្ម​ដល់​ការ​ខូច​ខាត​ពេញលេញ​នៃ​ក្រុម​នេះ​ទេ។ ត្រូវតែចងចាំថាផ្នែកសំខាន់នៃក្រុមដែលមានយុវជន កុមារ និងអ្នកផ្សេងទៀតបានបន្តរស់នៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ និងលើការជួយជ្រោមជ្រែងរបស់ព្រះអង្គ ដោយនៅជាមួយព្រះអង្គក្នុងភាពរួបរួមសេដ្ឋកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកចម្បាំងទាំងនោះ (ភាគច្រើនជាក្មេងប្រុស) ដែលបានទទួលផ្ទះ និងភូមិ ក៏មិនហែកខ្សែទាំងអស់ដែលភ្ជាប់ពួកគេជាមួយក្រុមដែរ។ ការប្រៀបធៀបក្រុមអាល្លឺម៉ង់ និងរុស្ស៊ី N.P. Pavlov-Silvansky បានសម្តែងការពិចារណាដ៏មានតម្លៃ។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “ការ​រួម​ក្រុម​ជា​មួយ​នឹង​សម្ដេច​ចាប់​ផ្ដើម​ដួល​រលំ​នៅ​ពេល​ឆាប់​ៗ​នេះ។ នៅសម័យ Merovingian អ្នកប្រយុទ្ធជាច្រើនខណៈពេលដែលរក្សាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ mundium (ភ្លើង) រួចហើយរស់នៅឆ្ងាយពីព្រះអង្គម្ចាស់នៅលើដីដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេឬនៅក្នុងស្រុកដែលប្រគល់ឱ្យការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ នៅ Kievan Rus យើងក៏ឃើញអ្នកចម្បាំងជាច្រើនគ្រប់គ្រងទីក្រុងដូចជា posadniks ឆ្ងាយពីព្រះអង្គម្ចាស់ ឬរស់នៅក្នុងភូមិ Bolyar របស់ពួកគេ។ នៅប្រទេសយើងក៏ដូចលោកខាងលិចដែរ យូរៗទៅក្រុមកំពុងរើទៅឆ្ងាយៗពីព្រះអង្គម្ចាស់ ដោយទទួលបានដីតាំងទីលំនៅ។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​ការ​ចូល​ទៅ​កាន់​តុលាការ​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់៖ ពួកគេ​ធ្លាប់​រស់នៅ​ជាមួយ​គ្នា ហើយ​ឥឡូវ​ពួកគេ​បាន​មក​ជា​មួយ​គ្នា» 40 ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ក្រុម ឬជាផ្នែកនៃក្រុម ទោះបីជាវាអង្គុយនៅលើដីក៏ដោយ ក៏ភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងព្រះអង្គម្ចាស់នៅតែមាន។ គំនិតរបស់ N.P. Pavlov-Silvansky នេះគឺមានលក្ខណៈស្ថាបនាណាស់។ យើងអាចបន្ថែមបានតែពីខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ៖ ភាពជិតស្និតនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់គឺត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការទៅសួរសុខទុក្ខរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ហើយសូម្បីតែមកដល់ពេលនេះមិនត្រឹមតែនៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ។ ការទៅសួរសុខទុក្ខខ្លួនឯង ប្រហែលជានិយាយដោយការពិតថា រវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និងអ្នកបន្តវេនដែលទុកព្រះអង្គសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គេហដ្ឋានរបស់ពួកគេ នៅតែមានអ្វីមួយដែលទាក់ទាញពួកគេឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលពន្យល់ពីការវិលត្រឡប់មកវិញតាមកាលកំណត់នៃអ្នកចូលនិវត្តន៍ទៅកាន់ ព្រះអង្គម្ចាស់ penates ។ ពីនេះយើងសន្និដ្ឋាន: ការលេចឡើងនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីក្នុងចំណោមអ្នកប្រយុទ្ធមិនមានន័យថាការដួលរលំទាំងស្រុងនៃក្រុមនោះទេ។ នាពេលនេះ នាងបានរស់នៅដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវទំនៀមទម្លាប់ចាស់ជាមួយនឹងនិន្នាការថ្មី ពោលគឺនាងមានទំនោរធ្លាក់ចុះ ប៉ុន្តែនាងមិនទាន់ធ្លាក់ចុះទាំងស្រុងនៅឡើយ។ ដូច្នេះហើយ យើងសង្កេតឃើញការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ (ទម្រង់កម្រិតមធ្យម viepes) នៃក្រុមទៅជាក្រុមម្ចាស់ដី-សក្តិភូមិ។ ដោយបានបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិទូទៅទាំងនេះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងងាកទៅរកការវិភាគនៃសម្ភារៈជាក់លាក់ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីសុពលភាពនៃអ្វីដែលបាននិយាយជាមួយនឹងការពិត។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងទិន្នន័យដែលបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនង druzhina នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី 11-12 នៅក្នុងទម្រង់របស់ពួកគេដោយមិនបែងចែកនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសមាសភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ druzhina ។

38 Averkieva Yu.P. ជនជាតិឥណ្ឌានៃអាមេរិកខាងជើង។ M. 1974, ទំ។ 316: សូមមើលផងដែរ៖ Filin F. P. វាក្យសព្ទនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី ... ទំ, 22

39 សូមមើលទំ។ 211 នៃសៀវភៅនេះ។

40 Pavlov-Silvansky N.P. សក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាក់លាក់។ SPb., 1910, ទំ។ ៣៤៩-៣៥០។

វាក្យសព្ទដ៏អស្ចារ្យគឺជាវត្តមាននៅក្នុងវាក្យសព្ទរុស្ស៊ីចាស់នៃសតវត្សទី XI-XII ។ ពាក្យ "ក្រុម" នៅក្នុងជាក់លាក់ ឬប្រសិនបើខ្ញុំអាចនិយាយដូច្នេះ អត្ថន័យបច្ចេកទេសនៃរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ជំនួយការ និងសមមិត្តនៅក្នុងសង្គ្រាម និងក្នុងកិច្ចការសន្តិភាព 41 . ក្នុង​ព្រឹត្តិបត្រ​ដែល​ប្រាប់​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​សតវត្ស​ទី ១១-១២ សម្ដេច និង​ក្រុម​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​ជា​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​រំលាយ​បាន។ ព្រះអង្គម្ចាស់​គ្មាន​ក្រុម​ដូច​ជា “សត្វ​ស្លាប​ដែល​ភ្ញាក់​ផ្អើល”។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្រុមដែលគ្មានព្រះអង្គម្ចាស់ ប្រៀបបាននឹងកប៉ាល់ដែលគ្មានអ្នកបើក។ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃសតវត្សទី XI-XII ។ ដូចជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃសតវត្សទី 10 ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជានិច្ចដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការបន្ត។ ក្រុមនេះតែងតែហ៊ុំព័ទ្ធព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃ 42 នេះ។

វា​ពិត​ជា​លក្ខណៈ​ដែល​ជោគវាសនា​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់ និង​ក្រុម​មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្នា​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ។ រួមគ្នាជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ អ្នកប្រយុទ្ធបានឆ្លងកាត់ភាពជោគជ័យរបស់គាត់ និង (ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស) ការបរាជ័យ។ នៅពេលដែល Vladimir Monomakh ត្រូវបានបង្ខំដោយ Oleg Svyatoslavich ឱ្យចាកចេញពី Chernigov បានទៅ Pereyaslavl ជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់។ នៅទីនោះគាត់ និងក្រុមរបស់គាត់មិនសូវផ្អែមល្ហែមទេ។ Monomakh និយាយថា "ហើយខ្ញុំបានអង្គុយនៅ Pereyaslavl" រដូវក្តៅ 3 និង 3 រដូវរងារហើយជាមួយនឹងការឈប់សម្រាករបស់គាត់ហើយបញ្ហាជាច្រើនបានមកពីកងទ័ពនិងការអត់ឃ្លាន" 43 ។ Izyaslav Mstislavich ថ្លែងទៅកាន់អ្នកនិរន្តរ៍បាននិយាយថា "សម្រាប់ខ្ញុំ អ្នកបានចេញពីទឹកដី Ruska ដោយបានបាត់បង់ភូមិ និងជីវិតរបស់អ្នក ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចមើលការខុសត្រូវលើដីរបស់ជីតា និងឪពុករបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងដាក់ក្បាលចុះ។ បើ​ខ្ញុំ​ខ្ចប់​ដី​របស់​ឪពុក​ខ្ញុំ ហើយ​ជា​របស់​អ្នក​អស់​មួយ​ជីវិត»។ ដូច្នេះក្រុមនេះដើរតាមព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយគូប្រជែងជោគជ័យពីទីក្រុង Kyiv ដោយចែករំលែកការលំបាករបស់គាត់។ នៅក្នុងព្រឹត្តិបត្រយើងតែងតែឃើញពីរបៀបដែលអ្នកបន្តវេនដើរតាមព្រះអង្គម្ចាស់ពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយ ពីវ៉ុលទៅវ៉ុល ដែលពិតជាទាក់ទាញផលប្រយោជន៍រួមនៃផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនជាមួយនឹង 45 របស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ មានហេតុផលដើម្បីជឿថាការចល័តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kievan Rus ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ (រួមទាំង 46 ចុងក្រោយបំផុត) បានធ្វើឱ្យក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់ 47 ចល័តផងដែរ។ ជាការពិត វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការលុបបំបាត់បាតុភូតនេះ ពីព្រោះយើងក៏មានព័ត៌មានអំពីវិធីនៃការរស់នៅឡើងវិញផងដែរ។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ករណីមួយត្រូវបានពិពណ៌នានៅពេលដែល Polovtsy ដោយបានឮអំពីការសោយទីវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vsevolod Yaroslavich "បានផ្ញើពាក្យទៅ Svyatopolk អំពីសន្តិភាព។ Svyatopolk ដោយមិនបានគិតជាមួយនឹងអ្នកបន្តធំពីគាត់និងជួររបស់គាត់, ពិគ្រោះជាមួយអ្នកដែលមកជាមួយគាត់, ហើយទទួលយកពាក្យ, ដាំនៅក្នុង stump ។ Svyatopolk ដូចដែលអ្នកដឹងបានមក Kiev ពី Turov ។ នៅទីក្រុងគៀវគាត់បានរកឃើញ "ក្រុមធំ" របស់ឪពុកនិងពូរបស់គាត់ដែលយោងទៅតាម V. O. Klyuchevsky បានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះ "អស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំក្រោម Grand Dukes Izyaslav និង Vsevolod" 49 ។ ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ Svyatopolk វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយចំណាយរបស់អ្នកប្រយុទ្ធរបស់គាត់។ V.O. Klyuchevsky និយាយថា "ដូច្នេះទៅទីក្រុង Kyiv មានរលកថេរដែលអនុវត្តស្រទាប់បន្តបន្ទាប់គ្នាមួយទៀតទៅលើផ្ទៃនៃសង្គមមូលដ្ឋាន។ វាបានធ្វើ តំបន់ Kyivមួយនៃការបន្តភាគច្រើនបំផុតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសមាសភាពនៃចំនួនប្រជាជន ប្រសិនបើមិនមែនជាអ្នកបន្តច្រើនជាងគេ” 50 . វាមិនទំនងទេដែលទីក្រុង Kyiv លេចធ្លោខ្លាំងក្នុងការគោរពនេះក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលបំរែបំរួលដ៏ធំផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលដំណើរការស្រដៀងគ្នានៃការគ្រីស្តាល់នៃធាតុបន្តក្នុងតំបន់បានកើតឡើង។

41 Sorokoletov F.P. រឿងវាក្យសព្ទយោធា ... ទំព័រ 56-62 ។

42 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៩២, ៩៦, ៩៨, ១០០, ១០១...

43 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ១៦១.

44 PSRL, vol. II, stb ។ ៤០៩-៤១០។

ការ​បង្វិល​កង​ទ័ព​មិន​ចេះ​តែ​នាំ​ទ័ព​ចេញ​ទេ។ យោងទៅតាម Ipatiev Chronicle ក្នុងឆ្នាំ ១១៤៦ ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav Olgovich ដែលត្រូវបានសង្កត់ដោយកងវរសេនាធំរបស់ Izyaslav Mstislavich "រត់" ពី Novgorod Seversky ទៅ Korachev "ក្រុមរបស់គាត់ពួកគេបានតាមគាត់ហើយមិត្តភក្តិរបស់គាត់បានចាកចេញពីគាត់" 51 ។ វាប្រហែលជាមិនកើតឡើងញឹកញាប់នោះទេ។ ពួក​អ្នក​ចម្បាំង​ចាក​ចេញ​ពី​សម្ដេច​ព្រោះ​ពួក​គេ​ជា​មនុស្ស​មាន​សេរីភាព​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​បម្រើ​ពួក​គេ​ចង់​បាន 52

ដូច្នេះនៅក្នុងក្រុមរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី XI-XII ។ និន្នាការជម្លោះបានលេចឡើង។ ម៉្យាងវិញទៀត យុទ្ធជនបង្ហាញទំនោរទៅរកការចល័ត ដោយសារតែចលនារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ម៉្យាងវិញទៀតពួកគេជួបប្រទះនឹងការចង់បានជីវិត។ ទីមួយបានពង្រឹងទំនាក់ទំនងប្រពៃណីរបស់ druzhina ទីពីរផ្ទុយទៅវិញបានរួមចំណែកដល់ការបំផ្លាញបន្តិចម្តង ៗ របស់ពួកគេ។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៃសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈអន្តរកាលនៃសម័យកាលដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវការបញ្ជាទិញចាស់នៃប្រព័ន្ធមុនថ្នាក់ជាមួយនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងថ្មី។ ទំនាក់ទំនងសង្គមនាំឱ្យមានសង្គមសក្តិភូមិ។

45 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៩៨, ១៤៣, ១៦០-១៦១; NPL, ទំ។ ៣៥; PSRL, vol. I, stb ។ 305, 313, 314, 320, 327, 354, 461; វ៉ុល II, stb ។ 307, 328, 369, 402, 409, 495, 515-516, 544, 561-562, 660។

46 សូមមើលទំ។ 50 នៃសៀវភៅនេះ។

47 Klyuchevsky V. O. Op. នៅ 8 t. M. , 1956. លេខ 1, ទំ។ ១៩៦.

48 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ១៤៣.

49 Klyuchevsky V. O. Boyar Duma នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ទំព័រ, 1919, ទំ។ ៦៣-៦៤។

50 Ibid., ទំ។ ៦៤

51 PSRL, vol. I, stb ។ ៣៣៤.

52 Solovyov S. M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាល។ M. , 1960, សៀវភៅ។ 2, ទំ។ ១៧-១៨។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដរាបណាសង្គមវណ្ណៈមួយមិនមានលក្ខណៈជារូបរាង ទំនាក់ទំនង druzhina នៅតែរឹងមាំ។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី XI-XII ។ ទំនៀមទម្លាប់ក្រុមមួយចំនួនត្រូវបានថែរក្សា តាំងពីដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ក្រុម។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រជុំ "ការគិត" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់។ "ការគិត" នេះដូចដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីការបង្រៀនរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ មនោរម្យ ស្ទើរតែជាមុខរបរប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ 53 ។ ប្រភព Chronicle មានព័ត៌មានជាច្រើនអំពីក្រុមប្រឹក្សានៃព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានក្រុម 54 ។ មតិ​ដែល​បាន​សំដែង​ដោយ​អ្នក​ចម្បាំង គឺ​មិន​មាន​កាតព្វកិច្ច​ចំពោះ​សម្ដេច​ឡើយ។ គាត់អាចធ្វើរឿងរបស់គាត់បាន 55 . នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាការខ្វែងគំនិតគ្នាបានកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមលើបញ្ហាដែលកំពុងពិភាក្សាហើយព្រះអង្គម្ចាស់មានឱកាសជ្រើសរើសពីអនុសាសន៍ដែលហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវចំពោះគាត់។ ប៉ុន្តែ​ក្រុម​នេះ​មិន​យល់​ស្រប​ជាមួយ​ព្រះអង្គម្ចាស់​ទេ ហើយ​ថែមទាំង​បដិសេធ​មិន​គាំទ្រ​ព្រះអង្គ​ទៀត​ទេ ប្រសិនបើ​ក្រោយ​មក​បាន​ចាប់ផ្តើម​អ្វី​មួយ​ដោយ​មិន​ដឹង​ពី​ព្រះនាង ៥៧ . ទំនាក់ទំនងបែបនេះរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និងអ្នកបន្តវេន មិនអាចបកស្រាយបានក្រៅពីការបង្ហាញពីគោលការណ៍បុរាណដែលសម្ព័ន្ធភាពបន្តត្រូវបានបង្កើតឡើងនោះទេ។ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានធ្វើឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់វា ដោយណែនាំការផ្លាស់ប្តូរដែលរំខានដល់ការបញ្ជាទិញចាស់ ហើយទីបំផុតបានបដិសេធវា។ នៅសតវត្សទី XI-XII ។ កាន់តែច្បាស់ មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាចង់បានផ្នែកណាមួយនៃក្រុម ដែលមានសមាសភាពនៃ boyars ដើម្បីផ្តាច់មុខសិទ្ធិក្នុងការផ្តល់ដំបូន្មានដល់ព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅក្នុងប្រភពវាត្រូវបានគេហៅថាក្រុម "ជាន់ខ្ពស់" "ផ្នែកខាងមុខ" "ក្រុមធំ" ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XII ។ សូម្បីតែគំនិតនៃ "ការគិត boyars" និង "choirboys" ត្រូវបានបង្កើតឡើង 58 . បើ​កាល​ពី​មុន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​សម្ដេច អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ស្មើ​គ្នា ឥឡូវ​ស្ថានការណ៍​ប្រែប្រួល ហើយ​ច្បាប់​ប្រយុទ្ធ​ក៏​មាន​លក្ខណៈ​ខុស​គ្នា​ដែរ។ ប៉ុន្តែទោះបីជានៅក្នុងទម្រង់ខុសគ្នាក៏ដោយ វានៅតែរក្សាជាមូលដ្ឋាន។

53 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ១៥៨.

54 Ibid., part I, p. 143, 144, 158, 181, 183; PSRL, vol. I, stb ។ 307, 319, 358, 375, 376, 389, 415; វ៉ុល I, stb ។ 305, 354, 355, 357, 358, 409, 412, 522, 537, 555, 561-562, 637, 638 ។

65 សូមមើលឧទាហរណ៍ PSRL, vol. II, stb ។ ៣៨៩, ៤៧៣-៤៧៤, ៦៣៧។

66 សូមមើលឧទាហរណ៍ ibid., st ។ ៣០៨-៣៨១។

57 នៅពេលមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Mstislavich បានបង្កើតយុទ្ធនាការយោធាដោយមិនពិគ្រោះជាមួយក្រុមហើយត្រូវបានបដិសេធថា "ប៉ុន្តែព្រះអង្គម្ចាស់បានគ្រោងទុកវាប៉ុន្តែយើងមិនធ្វើតាមអ្នកទេយើងមិនដឹងទេ" ។ ជាលទ្ធផល កិច្ចការរបស់វ្ល៉ាឌីមៀបានបរាជ័យ (ibid., stb. 536)។ អ្នកចម្បាំងបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីវិសាលភាពនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គត្រូវបានគេបង្កាច់បង្ខូចថាគាត់ចង់ក្បត់ព្រះអង្គម្ចាស់សម្ព័ន្ធមិត្តនោះគាត់ "បង្ហាញ Druzhina របស់គាត់" ។ ហើយក្រុមបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: «អ្នកមិនអាចមានគម្រោងឬធ្វើវាដោយគ្មានយើងទេ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតរបស់អ្នកចំពោះបងប្អូនទាំងអស់» (ibid., stb. 526) ។

58 PSRL, vol. II, stb ។ ៦៤៣.

នេះបើយោងតាមប្រភពនៃសតវត្សទី XI-XII ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលប្រចាំថ្ងៃរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្រុមត្រូវបានតាមដាន។ វាត្រូវបានសម្តែងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកប្រយុទ្ធតែងតែនៅជាមួយគាត់ដូចជាអត្មាផ្លាស់ប្តូរនោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រចាំថ្ងៃដែល rattled នៅក្រោមធ្នូនៃដុតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់គឺជាឈុតឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មតាមួយនៃ 5E ។ នៅក្នុង "ពិធីបុណ្យ" ព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្នុងគំនិតរបស់យើងទិដ្ឋភាពមួយផ្សេងទៀតនៃភាពសាមញ្ញរវាងព្រះអង្គម្ចាស់និង retinue ដែលដេកនៅក្នុងយន្តហោះសេដ្ឋកិច្ចនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតដោយការរួបរួមលើនំបុ័ង 60 ។ ការ​រួបរួម​នេះ​បាន​រសាត់​បន្តិចម្តងៗ​ទៅ​ក្នុង​អតីតកាល។ ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XI-XII ។ វា​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​បាតុភូត​ដែល​នៅ​សេសសល់ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ទម្រង់​កាត់​ខ្លី 61 ។

ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្នុងផ្នែកនៃការគាំទ្រសម្ភារៈរបស់វាកាន់តែមានអារម្មណ៍ជាក់ស្តែង។ យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថាក្រុមនេះរស់នៅជាចម្បងដោយការចំណាយនៃប្រាក់ចំណូលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ការប្រើប្រាស់ការកាត់ចេញពីចំណីសត្វ និងការទូទាត់ផ្សេងៗដែលទទួលបានពី ប្រជារាស្រ្ត ក្នុងពេលបំពេញប៉ូលីស តុលាការ និងរដ្ឋបាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រះអង្គម្ចាស់ពីបុរាណ និងស្វាមីរបស់ពួកគេ និងរបៀបពីបារ៉ាក់នៃ Ruskia ដល់ផែនដី និងប្រទេសដទៃទៀត ខ្ញុំនឹងឱ្យនៅក្រោមវា អ្នកដែលសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់មិនយកទេ។ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ច្រើន មិន​បាន​បង្កើត​វីរ ឬ​លក់​ឲ្យ​ប្រជាជន​ឡើយ ហើយ​ទុក​ឲ្យ​កង​ទ័ព​របស់​លោក​កាន់​អាវុធ។ ពី hryvnia ។ គេ​មិន​ទុក​អាវ​មាស​ឲ្យ​ប្រពន្ធ​ទេ តែ​ពាក់​ប្រពន្ធ​ដោយ​ពណ៌​ប្រាក់។ ហើយពួកគេបានបង្កាត់ទឹកដីរុស្ស៊ី” ៦២. នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ chronicler ដូច្នេះ 200 hryvnias គឺសម្រាប់សតវត្សទី XII ។ ប្រាក់ខែធម្មតានៃប្រាក់ខែរបស់អ្នកប្រយុទ្ធ - ចំនួននៅពេលនោះពិតជាគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ 63 ។ រង្វាន់ Vigilante

59 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៩៦, ១១១; PSRL, vol. II, stb ។ ៤១៥, ៤៧៣.

60 Presnyakov A. E. ច្បាប់ Princely ... ទំ។ ២២៥.

61 នេះត្រូវតែយល់ក្នុងន័យថាក្រុមនេះលែងទទួលបានប្រាក់ឧបត្ថម្ភទាំងស្រុងពីព្រះអង្គម្ចាស់ដូចពីមុនទៀតហើយ។

62 NPL, ទំ។ 103-104.- L. G. Kuzmin ឈ្លោះជាមួយ A. A. Shakhmatov ដាក់សេចក្តីផ្តើម (បុព្វបទ) ទាក់ទងនឹង ប្រវតិ្តសាស្រ្ត Novgorod HTTT គ. ហើយជឿថាវាគឺជា Novgorodian នៅក្នុងប្រភពដើម មិនមែន Kievan ទេ។- សូមមើល: Kuzmin A.G. 1) នៅលើសំណួរនៃប្រភពដើមនៃរឿងព្រេង Varangian ។- នៅក្នុងសៀវភៅ: ថ្មីអំពីអតីតកាលនៃប្រទេសរបស់យើង។ M., J967, ទំ។ 50-51 "2) ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់រុស្ស៊ីជាប្រភពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ Ryazan, 1969, ទំព័រ 142; 3) ដំណាក់កាលដំបូងកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបុរាណ។ អិម,

63 Klyuchevsky V. O. Soch., vol. 1, p. ១៩៧; Platonov S.F. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ SPb ។ , 1907, ទំ។ ៨១.

Russkaya Pravda បានកត់ត្រា 64 ចំណីនិងថ្លៃតុលាការ។ ច្បាស់ណាស់ ការចិញ្ចឹមបន្តត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកាលប្បវត្តិ។ យើង​ត្រូវ​សិក្សា​ឯកសារ​កាលប្បវត្តិ​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​រួច​ហើយ 65 . ចំពោះ​អ្វី​ដែល​យើង​បាន​ប្រមូល​មក យើង​នឹង​បន្ថែម​បំណែក​ពីរ​ដែល​បង្ហាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី Lavrentiev និង Ipatiev Chronicles។ នៅឆ្នាំ 1148 Yuri Dolgoruky បានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ Rostislav ជាមួយនឹងការបន្ត "ដើម្បីជួយ Olgovich ប្រឆាំងនឹង Izyaslav Mstislavich" ។ ប៉ុន្តែ Rostislav មិនបានទៅ Olgovichi ទេប៉ុន្តែទៅ Izyaslav ។ គ្រូបុរាណប្រាប់អំពីវាតាមរបៀបនេះថា “ដោយបានគិតថា Rostislav ជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់ ទន្លេ៖“ ជាការល្អដែលខឹងនឹងខ្ញុំ ខ្ញុំមិនទៅឯសត្រូវរបស់ខ្ញុំទេ ខ្លឹមសារសំខាន់គឺចោរ និងជីតារបស់ខ្ញុំ និងការបង្កើតរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែសូមទៅក្រុមរបស់ខ្ញុំទៅ Izyaslav បន្ទាប់មកយើងមានបេះដូងរបស់យើង ផ្តល់ឱ្យយើងនូវព្រះសហគមន៍កាតូលិក "(អក្សរទ្រេតរបស់យើង - Ya. F.) ។ ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Izyaslav ។ Izyaslav រីករាយដែលបានបញ្ជូនទាហានរបស់គាត់មកប្រឆាំងនឹងគាត់ហើយនៅពេលដែលគាត់មក Izyaslav រីករាយហើយបានធ្វើអាហារពេលល្ងាចយ៉ាងធំហើយបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវទីក្រុងរបស់ព្រះនិងទីក្រុងផ្សេងៗទៀត” 66 ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រាក់បំណាច់ ឬជាចំណូលពីវា គឺជាកម្មសិទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ថែមទាំងជាក្រុមទៀតផង។ របៀបដែលក្រុមទទួលបានប្រាក់ចំណូលច្រើនត្រូវបានបង្ហាញដោយកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយផ្សេងទៀត។ នៅឆ្នាំ ១១៦៤ Svyatoslav Olgovich បានទទួលមរណភាពនៅ Chernigov ។ ព្រះនាងមេម៉ាយជាមួយ "ស្វាមីខាងមុខ" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ចុងបានសម្រេចចិត្តហៅ Oleg ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Svyatoslav ទៅ Chernigov ដោយរំលងក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Svyatoslav Vsevolodovich ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៊ីស្សព អាន់ថូនី ដោយបង្ហាញពីការព្រមព្រៀងគ្នាដោយពាក្យសំដីជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី និងក្មេងប្រុសបានផ្ញើសំបុត្រមួយច្បាប់ទៅ Vsevolodovich ដោយសម្ងាត់ ដែលគាត់បានសរសេរថា: នាងមានទំនិញច្រើនណាស់ ប៉ុន្តែបរិភោគក្នុងបបរ» 67 ។ ក្រុមដែលអង្គុយនៅទីក្រុង "ឆ្ងាយ" គឺជាក្រុមដែលចូលរួមក្នុងកិច្ចការតុលាការ និងរដ្ឋបាល ដោយទទួលបានអាហារ និងប្រាក់បំណាច់ផ្សេងៗសម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេ។ V. O. Klyuchevsky មិនឆ្ងាយពីការពិតទេនៅពេលគាត់និយាយថា៖ «អង្គុយលើតុថ្មី ព្រះអង្គម្ចាស់ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅអង្គុយប្តី និងកូនៗនៅតាមទីក្រុងនានា និងកម្លាំងនៃនាយកសាលា ដោយទុកខ្លះនៅជាមួយគាត់សម្រាប់តម្រូវការរដ្ឋាភិបាល និងរាជវាំង។ ប៉ុន្តែសង្គមនៃ "posadniks" ទាំងធំនិងតូចទាំងអស់នេះមិនបានបាត់បង់ចរិតលក្ខណៈនៃជំរុំមួយទេដែលបែកខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញគោលការណ៍សម្រាប់ "ការផ្តល់អាហារ" យ៉ាងឆាប់រហ័សនិងរយៈពេលខ្លីមុនពេលយុទ្ធនាការដំបូងឬការផ្លាស់ប្តូរទៅនាយកសាលាថ្មី" 68 ។ ប្រហែលជា V. O. Klyuchevsky ទាំងស្រុងនូវបាតុភូតនេះ ប៉ុន្តែផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់ក្រុមនៅលើ រុស្ស៊ី XIIក្នុង បង្ហាញដល់ពួកគេជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិប្លាស្ទិក។

ដូច្នេះក្រុមនៅ Kievan Rus បានរស់នៅយ៉ាងច្រើនលើមូលនិធិសំខាន់ៗ។ ល្អឥតខ្ចោះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលបានផ្តល់អំណោយយ៉ាងសប្បុរសដល់យុទ្ធជនរបស់គាត់។ នៅ​ក្នុង​មរណទុក្ខ​អំពី​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​មួយ​អង្គ​ឬ​មួយ​អង្គ​ទៀត ចិត្ត​សប្បុរស​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​ទាក់​ទង​នឹង​ក្រុម​ត្រូវ​បាន​លើក​សរសើរ​ជា​ពិសេស៖ «មានកិត្តិយសដ៏សក្តិសម មានទ្រព្យធន ទ្រព្យធន មិនសន្សំ មិនប្រមូលមាសប្រាក់ តែប្រគល់ឱ្យអ្នកវិញ» 70; «ត្រូវ​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ចូល​និវត្តន៍ និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ កុំ​ទុក​ឲ្យ ហើយ​កុំ​ប្រមូល​មាស ឬ​ប្រាក់​ឡើយ តែ​ត្រូវ​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ចូល​និវត្តន៍» ៧១ ; «ដោយ​ស្រឡាញ់​ក្រុម ហើយ​មិន​ប្រមូល​មាស កុំ​ទុក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ តែ​ត្រូវ​ប្រគល់​ឲ្យ​ក្រុម» ៧២; «​កុំ​ប្រមូល​មាស​ប្រាក់ តែ​ប្រគល់​ឲ្យ​ក្រុម​ដោយ​មិន​ស្រឡាញ់​ក្រុម» ៧៣.

64 សូមមើលសិល្បៈ។ 41.42 សង្ខេប។ 9, 20, 74. 86,107,108, 114 នៃសេចក្តីពិតដ៏ធំធេង។

65 Froyanov I. Ya. Kievan Rus:អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ អិល ., ១៩៧៤, ទំ. ៦៦-៦៨។ 66 PSRL, vol. I, stb ។ ៣១៩-៣២០។ 67 Ibid., vol. II, stb ។ 523. 68 គន្លឺះទៅ V. O. Boyarskaya គំនិតប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ, ទំ។ ៥៧.

ការពឹងផ្អែកខាងសម្ភារៈរបស់អ្នកចម្បាំងលើព្រះអង្គម្ចាស់ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយមេដឹកនាំរបស់ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនៈដែលក្រុមនេះមិនអាចបំបែកចេញពីព្រះអង្គម្ចាស់បាន។ ដូច្នេះហើយ ចំពោះការបរាជ័យនីមួយៗរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ក្រុមបានចំណាយជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ការចាប់ និងសូម្បីតែក្បាលរបស់ពួកគេ 74 ។

សមា្ភារៈដែលបានវិភាគដោយយើងផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះវត្តមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XI-XII ។ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាព។ ជាការពិតណាស់ ដោយនៅពេលនេះ ក្រុមបានបាត់បង់អតីតភាពដើមរបស់ខ្លួន ដោយស្ថិតក្នុងការក្តាប់នៃដំណើរការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ជាមួយនឹងការបំបែកក្រុមទៅជាចាស់ជាង និងក្មេងជាងនេះ រោគសញ្ញានៃការដួលរលំរបស់វាបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងកាន់តែច្បាស់។ ពួកគេក្លាយជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ។ ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃក្រុមចាស់និងក្មេងបានបង្ហាញខ្លួនវាតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងទីមួយ រួមមាន boyars យើងសង្កេតឃើញការវិវត្តនៃទំនាក់ទំនង retinue ទៅជា vassal មួយ, នៅក្នុងទីពីរ, សមាសភាពនៃយុវជន, កុមារនិងផ្សេងទៀត, យើងឃើញការផ្លាស់ប្តូរ retinue ទៅជាព្រះអង្គម្ចាស់តុលាការ, រស់នៅលើហេតុផលផ្សេងទៀតនិងយោងទៅតាម ចំពោះច្បាប់ផ្សេងទៀតក្រៅពីសហជីព។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XII ។ ក្រុមបានចូលទៅក្នុងតំបន់ថ្ងៃលិច។ ប៉ុន្តែការបាត់ខ្លួនចុងក្រោយរបស់វាធ្លាក់ចុះប្រហែលនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIII-XIV ។ ជា​លទ្ធផល ពាក្យ «ក្រុម» ដែល​សំដៅ​លើ​កង​កម្មាភិបាល​អចិន្ត្រៃយ៍ ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​សម្ដេច​ក្នុង​តំណែង​សមមិត្ត​ក្នុង​ដៃ និង​ជំនួយ​ការ​នោះ ចេញ​ពី​ការ​ប្រើ​ពាក្យ ៧៥។ ស្ថាប័ន​នយោបាយ​សង្គម​ថ្មី​កំពុង​លេច​ចេញ​ជា​រូបរាង​ដើម្បី​ជំនួស​ក្រុម​ដែល​ហួស​សម័យ​ ៧៦។

69 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ១០១.

70 PSRL, vol. I, stb ។ ៥៥១.

71 Ibid., stb. ៦១១.

72 Ibid., st ។ ៦៥៣.

73 Ibid., stb ។ ៧០៣.

74 «ហើយ​ក្រុម​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​បន្ទប់​ក្រោមដី» (NPL, ទំព័រ 30, 218); "Olgovich Vsevolod បានបណ្តេញ Yaroslav និង Chernigov ហើយកាត់និងប្លន់ក្រុមរបស់គាត់" (PRSL, vol. I, stb. 296); « Izyaslav បាន​ស្តាប់​ពួកគេ​ហើយ​បាន​ដក​យក​ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​អាវុធ និង​សេះ​ពី​គាត់ ហើយ​បាន​ស្វែងរក​កន្លែង​ដែល​នៅ​សល់​របស់គាត់​ដើម្បី​ខ្ជះខ្ជាយ​» (Ibid., stb. 320); "Izyaslavich បានភៀសខ្លួនជាមួយប្អូនប្រុសរបស់គាត់ Volodymyr ពីទីក្រុង Kyiv ជាមួយនឹងការបន្តតូចមួយហើយព្រះនាង Yasha និងកូនប្រុសរបស់គាត់និងអ្នកដែលបន្តរបស់គាត់ត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយ" (Ibid., st. 354); "យ៉ាតជាប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei Vsevolod និង Rostislavich Yaropolk និងក្រុមរបស់ពួកគេ" (Ibid., stb. 365); "ទៅ Yaroslav ដែលកំពុងអង្គុយព្រះអង្គម្ចាស់ Izyaslavich នៅ Kiev ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav នៃ Chernigov បានបើកឡានទៅច្រកចូលហើយចូល Kiev ក្រុមរបស់គាត់ត្រូវបានដកចេញហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav កំពុងលេចធ្លាយ" (Ibid ។, stb. 366); «ហើយ​បង​ថ្លៃ​របស់​គាត់ Mstislav Rostilavich និង​អ្នក​ចូល​និវត្តន៍​របស់​គាត់​បាន​ដក​ចេញ» (Ibid., stb. 384); “ហើយក្រុមរបស់ពួកគេទាំងមូលត្រូវបានរឹបអូស” (Ibid., St. 385); "ហើយបានប្លន់ Kiyan និង Izyaslav នៃក្រុម Igor និង Vse-Volozhe និងភូមិនិងសត្វគោ" (Ibid ។, vol. II, st. 328); «ដូច្នេះហើយ អ្នកបាននាំក្មេងៗចូលទៅក្នុង nasad ជាមួយយុវជន 4 នាក់ ហើយអ្នកបន្តរបស់គាត់គឺ izoimasha ហើយទំនិញត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយ» (Ibid., stb. 373); «ហើយ​គាត់​បាន​យក​របស់​គាត់ និង​ការ​បន្ត​របស់​គាត់​នៃ izoimasha » (Ibid., stb. 395); “ការដកខ្លួនជាច្រើនចេញពីក្រុម Gyurgevi នៅ Kyiv” (Ibid., stb. 416); « ហើយ​ប្លន់​ក្រុម​របស់​គាត់ ហើយ​ដក​យក​អស់​ទាំង​ទំនិញ» (Ibid., stb. 485); «ហើយ​អ្នក​ក្រុង និង​ក្រុម​របស់​គាត់​បាន​ចូល​ប្លន់​ទីធ្លា​របស់​គាត់» (Ibid., stb. 493); « សងសឹក​នឹង​ទំនិញ កង​ទ័ព មាស និង​ប្រាក់ និង​អ្នក​បម្រើ សេះ និង​គោ​ក្របី ហើយ​គ្រប់​គ្រង​លើ Volodymyr» (Ibid., stb. 502); « ហើយ​ទំនិញ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ប្លន់ ហើយ​ក្រុម​របស់​គាត់ » (Ibid., stb. 511); «ហើយ​បាន​បញ្ជូន​ក្រុម​ទាំង​មូល​របស់​គាត់​ទៅ​ទីក្រុង Chernigov» (Ibid., stb. 579); « ហើយ​ក្រុម​របស់​គាត់​ក៏​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​នៅ​ជិត​គាត់​ដែរ» (Ibid., stb. 614); "Svyatoslav បានរឹបអូសយកក្រុមនិងទំនិញរបស់គាត់" (Ibid., stb. 615); សូមមើលផងដែរ៖ Romanov B. A. ប្រជាជន និងទំនៀមទម្លាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ទំព័រ។ ១២៤-១២៥។

ដោយបានពិចារណាលើលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃក្រុមទាំងមូល ចូរយើងពិនិត្យមើលធាតុផ្សំរបស់វា ដោយចាប់ផ្តើមពីស្រទាប់ក្រុមខាងលើ - boyars ។

ប្រភពដើមនៃពាក្យ "boyar" នៅតែជាអាថ៌កំបាំងនៅឡើយ ទោះបីជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើនជំនាន់បានព្យាយាមទម្លាយអាថ៌កំបាំងរបស់វាក៏ដោយ។ V. N. Tatishchev បានលើកពាក្យ "boyar" ទៅពាក្យ Sarmatian "poyarik" - "boyarik" មានន័យថាក្បាលឆ្លាត។ ជាមួយ​នឹង​ពាក្យ​នេះ ពួក​សាមេត «បាន​ហៅ​ពួក​អភិជន​ទាំង​អស់ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​យើង​ថា ប្រុស​ដែល​ខូច​មាន​ន័យ​ថា​ថ្លៃថ្នូរ» ៧៧ . វាហាក់ដូចជា I. N. Boltin ថាគំនិតរបស់ V. N. Tatishchev "នៃមតិផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺប្រហែលបំផុតឬយោងទៅតាម យ៉ាងហោចណាស់ល្អបំផុត” 78 ។ N. M. Karamzin មិនដូច V. N. Tatishchev បានស្វែងរកឫសគល់នៃឈ្មោះ "boyar" នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ បរិស្ថានភាសាដោយគិតថា “វាមកពីការសង្ស័យ ការប្រយុទ្ធហើយ​នៅ​ដើម​ដំបូង វា​អាច​បញ្ជាក់​ថា​អ្នក​ចម្បាំង​ដ៏​ក្លាហាន​ដ៏​អស្ចារ្យ ហើយ​បន្ទាប់​មក​វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​ជាតិ» ៧៩. V. Bulygin បានចាត់ទុកការសន្និដ្ឋានរបស់ N. M. Karamzin "ដូចជាសមរម្យទៅនឹងប្រភពពិត ប៉ុន្តែមិនទាន់បង្ហាញឱ្យឃើញទេ ដូច្នេះហើយនៅតែស្ថិតក្នុងតំបន់នៃការសង្ស័យ" 80 ។ បង្កើតគំនិតរបស់ N. M. Karamzin អ្នកនិពន្ធសន្និដ្ឋាន "សមរភូមិបង្កើតជាពាក់កណ្តាលដំបូងនៃពាក្យ (boyar.- I.F.)ហើយដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ស្នូលនៃ onago និង យ៉ារិន -ទីពីរ ដែល​បម្រើ​ជា​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ដល់​ថ្នាក់​ណា​ដែល​ពាក្យ​ដែល​បាន​យក​មក​ក្នុង​ការ​ពិភាក្សា​គួរ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​តាំង» 81 . Boyar នៅសម័យបុរាណយោងទៅតាម V. Bulygin គឺជាអ្នកចម្បាំងដែលមានជ័យជំនះ 82 ។ S. Sabinin បានបដិសេធការផលិតពាក្យនិង Tatishchev - Boltin និង Karamzin - Bulygin ។ លោកបានមកពីពាក្យ "boyar" ពីភាសា Scandinavian ជាពិសេសពីពាក្យ baearmenn, baejarmen (bayarmen, bayarmen) ដែលមានន័យថា: 1) ពលរដ្ឋ, ប្តីនៃទីក្រុង; 2) និយោជិតនៅតុលាការណាមួយ 83 . ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា boyar គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​និង​ការ​បម្រើ "នៅ​តុលាការ​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​ឬ​នៅ​តុលាការ​នៃ​មន្ត្រី​ជាន់​ខ្ពស់​ផ្សេង​ទៀត" 84 . Yu. Venelin យកការអាន "bolerin-bolyarin" ចង្អុលទៅ "គ្រាមភាសាប៊ុលហ្គារី" ជាប្រភពមួយ ដែលជាកន្លែងដែល អ្នករាំរបាំបាឡេមានសុភាពបុរស សុភាពបុរស ៨៥ .

75 Sorokoletov F.P. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវាក្យសព្ទយោធា ... ទំ។ ១៥៤, ១៥៦, ២៩៤។

76 "ពាក្យ ក្រុម -សរសេរ F. P. Sorokoletov - ក្នុងន័យយោធាវាហួសពីការប្រើប្រាស់ (យ៉ាងហោចណាស់ឈប់ប្រើក្នុងការសរសេរ) លឿនជាងបាតុភូតនៃជីវិតសង្គមដែលក្រៀមស្វិតទៅឆ្ងាយ។ តាមពិតក្រុមដែលជាកន្លែងឡោមព័ទ្ធយោធាជិតបំផុតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៅតែបន្តកើតមានរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការបែងចែកសក្តិភូមិពោលគឺរហូតដល់សតវត្សទី 16 ហើយពាក្យសម្រាប់បាតុភូតនេះមិនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងការប្រើប្រាស់សកម្មរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 14 ។ . នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានទាំងនោះនៅក្នុងជីវិតសង្គមនៃសង្គមរុស្ស៊ីដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងតួនាទីនៃក្រុមជាស្ថាប័នសង្គមនិងសាធារណៈ” (Sorokoletov F.P. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវាក្យសព្ទយោធា ... ទំ។ 156) ។ យើងមិនអាចយល់ស្របនឹងការបកស្រាយនៃបញ្ហានេះទេ។ Druzhina ជាស្ថាប័ននយោបាយសង្គម លក្ខណៈនៃយុគសម័យជាក់លាក់មួយ បន្សល់ទុកនូវទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្ររួមជាមួយនឹងសម័យកាលនេះ។ និយាយអំពីក្រុមទាក់ទងនឹងសតវត្សទី XVI ។ អាចធ្វើទៅបានដោយការយល់ខុស។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយដើម្បីគូរសញ្ញាស្មើគ្នារវាងបរិយាកាសយោធាជិតស្និទ្ធបំផុតនៃព្រះអង្គម្ចាស់នៃសតវត្សទី XVI ។ និងពេលវេលានៃ Kievan Rus - មានន័យថាបាត់បង់អារម្មណ៍នៃទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។

77 Tatishchev VN ១) ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណបំផុត។ អិម, ១៧៦៨, សៀវភៅ។ 1, ផ្នែកទី 1, ទំ។ ៣៣០; ២) ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អិម; L., 1962, vol. 1, p. ២៦០.

78 Boltin I. N. កំណត់ចំណាំអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនិងបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងទីក្រុង Leclerc ។ M. , 1788, v. 2, p. ៤៤២.

បន្ទាប់ពីការបកស្រាយផ្ទុយគ្នាទាំងអស់នៃពាក្យ "boyar" I. I. Sreznevsky មានហេតុផលដើម្បីនិយាយថាពាក្យនេះត្រូវបាន "លេងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន" 86 ។ I. I. Sreznevsky ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានអនុញ្ញាតឱ្យមានជម្រើសពីរសម្រាប់ការលេចឡើងនៃឈ្មោះ "boyar": 1) ពីឫស forked ។ ប្រយុទ្ធជាមួយការបន្ថែមបច្ច័យ - អារី; 2) ពីឫស bol-vel ជាមួយការបន្ថែមបច្ច័យដូចគ្នា។ ពាក្យ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​តាម​របៀប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ចាត់​តាំង​អភិជន​ជា​តំណាង​នៃ​អចលនវត្ថុ ៨៧។ I. I. Sreznevsky បានសង្កត់ធ្ងន់លើប្រភពដើមស្លាវីនៃពាក្យ "boyar" 88 ដែល S. M. Solovyov បានយល់ព្រម 89 ។

ភាពសម្បូរបែបនៃការវិនិច្ឆ័យផ្ទុយគ្នាបានបង្កឱ្យមានភាពមិនច្បាស់លាស់ជាក់លាក់មួយអំពីយុត្តិធម៌របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះប្រហែលជា V. O. Klyuchevsky មិនបានរកឃើញការពន្យល់ដ៏គួរឱ្យពេញចិត្តនៃអត្ថន័យនៃពាក្យ "boyar" 90 នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទេ។ ប៉ុន្តែ V. O. Klyuchevsky ដូចជា I. I. Sreznevsky បានសារភាពថាឫសពីរអាចចូលរួមក្នុងការបង្កើតឈ្មោះនេះ: - ការប្រយុទ្ធនិងការឈឺចាប់ 91 ។ រឿងមួយហាក់ដូចជាគាត់ជាក់លាក់៖ ដើមកំណើតស្លាវីសុទ្ធសាធនៃពាក្យ 92 ។ ទស្សនៈរបស់ I. I. Sreznevsky ក៏ត្រូវបានទទួលយកដោយ V. I. Sergeevich 93 ។ សម្រាប់ M. S. Grushevsky រឿងដំបូងពាក្យ "boyar" ត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងភាពងងឹតនៃភាពមិនច្បាស់លាស់។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា លោក​បាន​កត់​សម្គាល់​អំពី​វត្ថុ​បុរាណ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​ភាព​សាមញ្ញ​របស់​វា "ជាមួយ​នឹង​ភាសា​ស្លាវី​កន្លះ​ថ្ងៃ" 94 ។ វាហាក់ដូចជាមិនច្បាស់លាស់ដូចគ្នាទៅនឹងប្រភពដើមរបស់ A. I. Sobolevsky ដែលមិនបានបដិសេធថាគាត់កំពុងប្រឈមមុខនឹង Turkism 95 ។

79 Karamzin N.M. ប្រវត្តិនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី St. Petersburg, 1892, v. 1, p. ហាសិប។

80 B u lyg និង n V. នៅលើប្រភពដើមនៃឈ្មោះ boyar ឬការឈឺចាប់ - rie - ZhMNP, 1834, ខែកក្កដា, ទំ។ ៦៤.

81 Ibid ។

82 Ibid., ទំ។ ៦៦.

83 Sabinin S. នៅលើប្រភពដើមនៃឈ្មោះ: boyar ឬ bolya-rin - ZhMNP, 1837, ខែតុលា, ទំ។ ៤៤.

84 Ibid., ទំ។ ៧៤-៧៥។

85 Venelin Yu. អំពីពាក្យ boyar - CHOIDR, M., 1847, No. 1, p. ២.

86 Sreznevsky I. ការគិតលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ី។ SPb ។ , 1850, ទំ។ ១៣៣-១៣៤។

87 Ibid., ទំ។ ១៣៤.

88 Ibid., ទំ។ ១៣៣.

89 Soloviev S.M. រឿងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីសម័យបុរាណ សៀវភៅ 1, ទំ។ ៣២៦.

90 Klyuchevsky V. O. Boyar Duma នៃបុរាណប្រទេសរុស្ស៊ី, ទំព័រ 38 ។

ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងជាថ្មីរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីបង្ហាញពីនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ "boyar" ក៏ដោយ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅតែមានការទស្សន៍ទាយជាច្រើន។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ វិវាទ​មិន​ទាន់​ឈប់​នៅ​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​លើ​ពិន្ទុ​នេះ​ទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះសំដៅលើពាក្យ "boyar" ទៅជាភាសាស្លាវីបានមកពីនាម។ ប្រយុទ្ធ -ការប្រយុទ្ធ, ការប្រយុទ្ធ 96, អ្នកផ្សេងទៀតឃើញ Turkism នៅក្នុងវា 97 ។ មិនមានការរួបរួមក្នុងចំណោមអ្នកឯកទេសសម័យទំនើបនៅពេលដែល boyars បានបង្ហាញខ្លួននិងកាន់តែរឹងមាំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ S. V. Bakhrushin គិតថារឿងនេះបានកើតឡើងមិនលឿនជាងចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 នោះទេប៉ុន្តែទំនងជានៅសតវត្សទី 11 98 ។ យោងតាមលោក B. A. Larin ការពង្រឹងនៃ stratum boyar បានកើតឡើងតែនៅពេលនៃការបង្កើត Long Truth 99 ប៉ុណ្ណោះ។ B. A. Rybakov សង្កេតមើលដំណើរការដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នៃការបង្កើត boyars នៅដើមចុងសតវត្សទី 8 ។ 100 S. V. Yushkov បានចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការនិយាយអំពី boyars សក្តិភូមិចាប់ពីដើមសតវត្សទី 10 ។ sh

ទោះបីជាមានភាពចម្រូងចម្រាសគ្រប់បែបយ៉ាងក៏ដោយ ក៏គំនិតទូទៅមួយនៅតែភ្លឺឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ បើយោងតាមដែល boyar គឺជាអ្នកមានដ៏ថ្លៃថ្នូ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឥស្សរជនសង្គម 102 ។ ការទទួលយកនិយមន័យនេះជាការគួរឱ្យជឿជាក់យើងមិនអាចចែករំលែកគំនិតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលជឿថា boyars ដែលស្ថិតនៅក្រោម Rurikovich ដំបូងបានដើរតួជាម្ចាស់ដីធំដែលបានកើនឡើងលើសពីចំនួនប្រជាជនដោយសារតែពួកគេ កម្មសិទ្ធិដីធ្លី 103 កម្មសិទ្ធិដីធ្លី Boyar បានកើតឡើងមិនលឿនជាងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11 ។ 104 ដូច្នេះហើយ អំណះអំណាង​ណាមួយ​អំពី​ម្ចាស់​ដី​ប្រុស​កាលពី​សម័យមុន​គឺ​គ្មាន​មូលដ្ឋាន​។ កម្មសិទ្ធិដីធ្លីមិនបានក្លាយជាលក្ខណៈពិសេសចម្បងនៃ boyars នៅក្នុងយុគសម័យនៃ Russkaya Pravda នោះទេព្រោះនៅពេលនោះវាមិនមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបម្រើជាប្រភពចំណូលសំខាន់សម្រាប់ boyar nobility 105 ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាពិបាកក្នុងការយល់ស្របជាមួយ V.O. Klyuchevsky ដែលពាក្យ "boyar" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមានន័យថាម្ចាស់ដីដែលមានឯកសិទ្ធិ 106 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ V. O. Klyuchevsky មានមួយផ្សេងទៀតដែលត្រឹមត្រូវជាង ដូចដែលវាហាក់ដូចជាយើង និយមន័យនៃស្ថានភាព boyar ។ នៅពីក្រោយ boyar វិមានបុរាណលាក់ទុក យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ "អ្នកគ្រប់គ្រង និងនៅពេលជាមួយគ្នាជាបុរសដ៏ថ្លៃថ្នូ ជាបុរសនៃវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតនៃសង្គម" 107 . នៅក្នុងលក្ខណៈរបស់ V. O. Klyuchevsky ការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងគឺត្រូវបានទាញទៅទិដ្ឋភាពរដ្ឋាភិបាលនៃសកម្មភាពរបស់ boyars ។ ការស្រាវជ្រាវបន្ថែមបានបង្ហាញថាវាគឺជាតួនាទីផ្លូវការនៃសេវាកម្មរបស់ boyars ដែលដឹកនាំសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ កម្លាំងនាំមុខគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃប្រភេទសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ ១០៨. ជាលទ្ធផល "/ boyars លេចឡើងចំពោះយើងជាចម្បងជាអ្នកដឹកនាំដែលគ្រប់គ្រងសង្គមពោលគឺអនុវត្តមុខងារដែលមានប្រយោជន៍ជាទូទៅដែលគេស្គាល់។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅក្នុងតួនាទីនេះពួកគេបានជំនួសភាពថ្លៃថ្នូរកុលសម្ព័ន្ធដែលបានចុះពីដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាលទ្ធផលនៃ ធ្លាក់ ប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធនិងការកើតឡើងនៃអង្គការសង្គមថ្មីមួយដែលអាចហៅបានដោយប្រើវាក្យស័ព្ទរបស់ A. I. Ne-usykhin សហគមន៍ដោយគ្មានបុព្វកាល 109 ។

91 Klyuchevsky V. O. 1) Boyar Duma នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ, ទំ។ ៥២៧; 2) អូ។ M. , 1959, v. 6, ទំ។ ១៤៥-១៤៦ ។

92 Klyuchevsky V. O. Soch., v. 6, ទំ។ ១៤៦.

93 Sergeevich V. I. វត្ថុបុរាណស្របច្បាប់របស់រុស្ស៊ី។ SPb ។ , 1902, vol ។ 1, ទំ។ ៣៣១.

94 Hrushevsky M. Galitske boyars សតវត្សទី XII-XIII ។ - នៅក្នុងសៀវភៅ៖ កំណត់ចំណាំនៃភាពជាដៃគូវិទ្យាសាស្ត្រនៃ 1st Shevchenko, 1897, vol. XX, p. មួយ។

95 Sobolevsky និង A. I. កំណត់ចំណាំជាច្រើនស្តីពីការបញ្ចេញសំឡេង និងវាក្យសព្ទស្លាវី។ 2, ទំ។ ៤៤០; សូមមើលផងដែរ៖ Melioransky P. M. ធាតុទួរគីជាភាសា “Words about Igor's Campaign”។ - IORYAS, 1902, vol. 7, book ។ ២; Korsh F.E. ធាតុទួរគីជាភាសា "Words about Igor's Campaign" - IORYAS, 1903, v. 7, book ។ បួន។

96 វចនានុក្រម Etymological នៃភាសារុស្ស៊ី។ M. , 1965, v. 1, issue ។ 2, ទំ។ ១៨១–១៨២; Shansky N. M. និងអ្នកដទៃ វចនានុក្រម និរុត្តិសាស្ត្រសង្ខេបនៃភាសារុស្ស៊ី ទំព័រ។ ៥៥.

97 M a l about in S. E. Turkisms in the language "Words about Igor's Campaign" - ZERO AN USSR, 1946, v. 5, no. ២; វាក្យសព្ទ Lvov A.S. ... ទំ។ ២១៥–២១៦; Meng អំពី K.G. ធាតុបូព៌ានៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ L., 1979, ទំ។ ៨៥.

98 Bakhrushin S.V. នៅលើសំណួរនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Kievan Rus ។ - ប្រវត្តិវិទូ - ម៉ាក្សនិយមឆ្នាំ 1937 សៀវភៅ។ 2, ទំ។ ៥៤-៥៥។

99 L និង n B. A. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី (X-ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី XVIII) ។ M. , 1975, ទំ។ ៨៤.

100 Rybakov B. A. សតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី, ទំ។ ២៥.

101 Yushkov S.V. ប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ... ទំ។ ៩១.

ក្នុងនាមជា "មនុស្សដំបូង", boyars, ធម្មជាតិ, ប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញព្រះអង្គម្ចាស់, ដែលបានកាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ខ្សែស្រឡាយនៃការគ្រប់គ្រងនៃសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ។ ទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុសមិនអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្វីដែលឯកកោនោះទេ។ ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងបរិយាកាស princely-boyar មានភាពស្មុគ្រស្មាញ ដោយសារភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kievan Rus ជាមួយនឹងដំណើរការបង្កើតថ្នាក់មិនទាន់ចប់។

គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថា boyars ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងក្រុម 110 .VOHH គឺជាផ្នែកមួយនៃសហជីពក្រុម ដែលបង្កើតជាស្រទាប់ខាងលើរបស់វា ដែលជារឿយៗសំដៅទៅលើប្រភព ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ "ល្អបំផុត" "ចាស់ជាងគេ" "ផ្នែកខាងមុខ" ក្រុម "ធំជាង" ។ boyars គឺជាដៃគូដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលជា entourage ថេររបស់ពួកគេ។ កាលប្បវត្តិគឺពោរពេញទៅដោយរឿងរ៉ាវអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ដែលនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន boyar នៅក្រោមភាពខុសគ្នានៃ ស្ថានភាពជីវិតសាធារណៈ និងក្នុងស្រុក 111 . ប្រពៃណីចាស់ Duma របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយ boyars 112 ។ អ្វីក៏ដោយដែលព្រះអង្គម្ចាស់បានអនុវត្ត គាត់តែងតែត្រូវ "បង្ហាញ" ផែនការរបស់គាត់ចំពោះ boyars ដែលបម្រើគាត់ បើមិនដូច្នេះទេ ប្រថុយនឹងការបាត់បង់ការគាំទ្រ boyar ដែលគំរាមកំហែងដល់ការបរាជ័យ។ ជាការពិតណាស់ ពេលខ្លះ ព្រះអង្គម្ចាស់មិនអើពើនឹងដំបូន្មានរបស់ boyars ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ពិត​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​សម័យ​វាយ​តម្លៃ​ថា​ជា​ភាព​មិន​ប្រក្រតី ១១៤។ ទីតាំងរបស់ boyars តែងតែកំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ហើយ​កាលប្បវត្តិ​ប្រាប់​យើង​ច្រើន​ដង​ថា ព្រះអង្គម្ចាស់​បាន​ចាប់​ផ្តើម​អាជីវកម្ម​នេះ ឬ​ជំនួញ​នោះ ដោយ​បាន​ស្តាប់​កូនប្រុស​របស់​ពួកគេ ១១៥ . វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គម្ចាស់ដែលខ្សោយជាងព្រះអង្គម្ចាស់ខ្លាំង ៗ មុនពេលក្មេងប្រុស។ លក្ខណៈនៅក្នុងរឿងនេះគឺជារឿងរបស់ Ipatiev និង Lavrentiev Chronicles អំពីរបៀបដែល Vsevolod Olgovich ដោយខ្លាច Mstislav Vladimirovich បានផ្តល់អំណោយដល់ boyars នៃក្រោយដើម្បីយកឈ្នះពួកគេហើយដោយហេតុនេះឥទ្ធិពល Mstislav 116 ។ កិច្ចព្រមព្រៀងអន្តរព្រះអង្គម្ចាស់ជាញឹកញាប់ត្រូវបានរំលោភបំពានតាមរយៈកំហុសរបស់ boyars ដែលបានរុញព្រះអង្គម្ចាស់ឱ្យមានការប្រណាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដើម្បីផ្តល់កម្លាំងដល់សន្ធិសញ្ញា ព្រះអង្គម្ចាស់មិនត្រឹមតែថើបឈើឆ្កាងខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាក់ទាញក្មេងប្រុសឱ្យចូលស្បថទៀតផង។ នៅឆ្នាំ 1150 Izyaslav និង Vyacheslav នៅ Vyshgorod "ពួកគេបានថើបឈើឆ្កាងនៅឯទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធនៅលើផ្នូរនៅលើនោះ Izyaslav មានឪពុករបស់ Vyacheslav ហើយ Vyacheslav មានកូនប្រុសរបស់ Izyaslav នៅលើដូចគ្នាហើយស្វាមីរបស់នាងបានថើបឈើឆ្កាងដូចជារវាង ima នៃបំណងប្រាថ្នាដ៏ល្អនិងកិត្តិយសដោយអ្នកឃ្លាំមើលរបស់នាងហើយមិនមែន sva-zhivats ជាមួយវាទេ» 117 ។

102 Sreznevsky I. ការគិតលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ី, ទំ។ ១៣៤; Lvov A.S. វចនានុក្រម "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone", ទំ។ ២១៤.

103 Khlebnikov N. សង្គមនិងរដ្ឋនៅក្នុងសម័យមុនម៉ុងហ្គោលីនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ SPb., 1872, ទំ។ ១០១-១០២, ១០៤; Yablochkov M. ប្រវត្តិនៃភាពថ្លៃថ្នូរនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ SPb., 1876, ទំ។ ៤, ៥, ២៨, ៣១; Yu sh k o v S. V. ប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ... ទំ។ ៩១–៩២; ភាសាក្រិចនៅក្នុង B. D. Kievan Rus, ទំ។ ១២២–១២៩; Rybakov B. A. សតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី, ទំ។ ១៩-២០។

104 Danilova LV បញ្ហាដែលអាចប្រកែកបាននៃសង្គមមុនមូលធននិយម។- នៅក្នុងសៀវភៅ៖ បញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមមុនមូលធននិយម។ M. , 1968, សៀវភៅ។ 1, ទំ។ ៤៣; CherepninL. V. រូស។ បញ្ហាចម្រូងចម្រាសប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាពជាម្ចាស់ដីសក្តិភូមិនៅសតវត្សទី IX-XV ។ ១៦០; Froyanov I. Ya. Kievan Rus... ទំ។ ៦៥.

105 F r o i n o v I. Ya. Kievan Rus... ទំ។ ៨៧-៩០។

106 Klyuchevsky V. O. Soch., v. 6, ទំ។ ១៤៦.

107 នៅទីនោះ។ s Grushevsky M. Galzhtske boyars ... ទំ។ ៥; Presnyakov A. E. Knyashoe ស្តាំ ... ទំ។ ២៤៧, ២៤៩; សូមមើលផងដែរ៖ Yu sh to about in S.V. ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅ Kievan Rus - Uchen ។ កម្មវិធី Saratovsk ។ un-ta, 1925, v. 3, no ។ 4, ទំ។ ៦៤.

109 N e usykhin A. I. សម័យមុនសក្តិភូមិ ជាដំណាក់កាលអន្តរកាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពីប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធទៅរបបសក្តិភូមិដំបូង។ 1, ទំ។ 597. - ចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យគឺការសង្កេតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីរូបរាងយឺតនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីចាស់នៃពាក្យ "boyar" និង boyars ដូចនេះ។ ៥៤​-​៥៥; Lvov A.S. វចនានុក្រម "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone", ទំ។ ២១១, ២១៨; L និង r និង n B. A. ការបង្រៀន ... ទំ។ ៨៤.

110 Presnyakov A. E. ច្បាប់ Princely ... ទំ។ ២៤៣–២៤៩; Grekov B. D. Kievan Rus, ទំ។ ៣៤៤; Mavrodin V.V. ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់និងការបង្កើត ប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណ, ជាមួយ។ ១០៤.

111 PVL, ផ្នែកទី 1, ទំ។ 121, 136, 144, 172; PSRL, vol. I, stb ។ 295, 311, 380, 381, 440, 457, 495; វ៉ុល II, stb ។ 282, 314, 343-344, 399, 487, 638, 658; 729-730, 751, 763, 851, 876, 901, 908, 928, 933, 937 ។

112 PSRL, vol. I, stb ។ 341, 342, 347, 349, 473, 495; t. P, stb ។ ៣៥៥, ៤៦៩; ៥១៣, ៥២២, ៥៣៨, ៦០៧, ៦២៤, ៦៣៨, ៦៧៦, ៦៨៣, ៦៨៦, ៦៨៨, ៦៨៩, ៦៩៤, ៦៩៩។

113 Ibid., vol. II, stb ។ ៥៣៦-៥៣៧។

114 កន្លែងដដែល, stb ។ ៦១៤-^៦១៥, ៦៥៩; PVL, ផ្នែកទី 1, ទំ។ ១៤២.

115 សូមមើលឧទាហរណ៍៖ PSRL, vol. I, st ។ 314, 326, 375, 381, 402; t. P, stb ។ ៣៣០, ៣៩៤, ៦០៧។

ដូច្នេះការពឹងផ្អែកជាក់លាក់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់លើ boyars អាចត្រូវបានតាមដានយ៉ាងជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រភព។ ប៉ុន្តែនោះជាទំនាក់ទំនងពីរផ្លូវ។ Boyars ត្រូវការព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតតិចជាងព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវការ boyars ។ "អ្នកគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់តែមួយគត់របស់យើង ហើយអ្នកអាចធ្វើអ្វីមួយចំពោះអ្នក ដូច្នេះតើយើងគួរធ្វើដូចម្តេច" ក្មេងប្រុសកាលីសបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav 118 របស់ពួកគេ។ គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងគឺជាសក្ខីភាពរបស់ពេត្រុសដែល "ដេក" ជនជាតិស៊ីរីពីកំណើតដែលបានស្តីបន្ទោស Nicholas the Svyatosha ដែលបានទទួលយកគ្រោងការណ៍នេះ: នៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំង" 119 ។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ ដូច្នេះហើយ ទើបបានសម្រេចនូវភាពអស្ចារ្យ ដោយផលប្រយោជន៏ទាំងអស់ តាមរយៈការបម្រើរបស់សម្ដេច។

ផលប្រយោជន៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុសដែលបម្រើព្រះអង្គមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ដែលវាពិបាកក្នុងការបំបែកពួកគេ។ នៅក្នុងការរួបរួមនៃគោលដៅនិងផែនការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់ boyars នៅក្នុងការបម្រើរបស់គាត់, ការពិតនៃការបៀតបៀន boyars ដោយព្រះអង្គម្ចាស់នៃគ្នាទៅវិញទៅមកស្វែងរកការពន្យល់ 120 ។ ដើម្បី​ជៀស​វាង​ការ​សងសឹក boyars ដោយ​អចេតនា​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ព្រះអង្គម្ចាស់​របស់​ពួកគេ​ដែល​ត្រូវ​បាន​សង្កត់​ដោយ​គូប្រជែង​ជោគជ័យ 121 . ដូច្នេះ boyars បានផ្លាស់ប្តូរជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ពី volost ទៅ volost ។ យើងមិនចង់និយាយទេ៖ វាជាចលនាទូទៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាវាបានប្រែក្លាយត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយម៉ាស់ដ៏សំខាន់នៃ boyars ។

ពេលខ្លះ boyars បានចាកចេញពីព្រះអង្គម្ចាស់អកុសលរបស់ពួកគេ។ "យ៉ារ៉ូសស្លាវ ស្វីតូប៉ូឡូជីច បានរត់ចេញពីវ៉ុលឌីមឺរ អ៊ូហ្គ្រី" យើងអាននៅក្នុងកំណត់ហេតុ "និងកូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយបានដកថយពីគាត់" 122 ។ សេវា boyar គឺមិនគិតថ្លៃ ដែលផ្តល់ភាពចល័តដល់ boyar ម្តងទៀត។ ចន្លោះឆ្នាំ ១០៥១ ដល់ ១២២៨ ប្រហែលមួយកន្លះរយនៃឈ្មោះ boyars ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្ត។ ដោយបានធ្វើការគណនាសមស្រប S. M. Solovyov បានធ្វើឱ្យប្រាកដថាក្នុងចំណោមចំនួននេះមិនមានច្រើនជាងប្រាំមួយឧទាហរណ៍សម្រាប់អ្នកប្រយុទ្ធ boyar ដើម្បីបម្រើបន្ទាប់ពីឪពុករបស់គាត់ទៅកូនប្រុសរបស់គាត់, មិនលើសពីប្រាំមួយឧទាហរណ៍សម្រាប់អ្នកប្រយុទ្ធ boyar នៅតែនៅក្នុងអតីត។ volost បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរព្រះអង្គម្ចាស់ 123 ។ M. P. Pogodin ដោយបានជ្រើសរើសឈ្មោះ boyar ដែលមាននៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តពីឆ្នាំ 1054 ដល់ 1240 បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា "វាហាក់ដូចជាមិនមានលទ្ធភាពក្នុងការបែងចែក boyars ទៅជាអ្នកដឹកនាំ (Kyiv boyars, Chernigov) ឬសូម្បីតែព្រះអង្គម្ចាស់។ ទោះបីជាគ្មានការផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គ ពួកគេបានបង្វែរគ្នារវាងព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គ។ មានតែ Novgorod និង Galician boyars ប៉ុណ្ណោះដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការកត់សម្គាល់នេះទេ។ យើងមានព័ត៌មានតិចតួចពេកអំពី Ryazan, Smolensk, Galician” 124 . MP Pogodin មិនត្រឹមត្រូវទេ។ កាលប្បវត្តិរៀបរាប់អំពី boyars នៃ Kyiv, Chernigov, Rostov, Vladimir, ល នេះត្រូវតែត្រូវបានយកទៅក្នុងគណនី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សម្ភារៈដែលស្រង់ចេញដោយ M.P. Pogodin ផ្តល់នូវរូបភាពដ៏រស់រវើកនៃការចល័តរបស់ boyars នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 12 ។ នេះគឺជាអ្វីដែលបង្ហាញពីពួកគេច្រើនបំផុតដែលទាក់ទងនឹងក្មេងប្រុស Zhiroslav Ivankovich ។ ដំបូង boyar នេះដើរតួជាអភិបាលក្រុងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vyacheslav នៅ Turov បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1147 យើងឃើញគាត់នៅក្រោម Gleb Yurievich ។ នៅឆ្នាំ 1149 គាត់ធ្វើជំនួសឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ Vyacheslav និង Yuri ហើយនៅឆ្នាំ 1159 គាត់បានធ្វើដំណើរជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតពី Svyatoslav Olgovich ទៅ Izyaslav Davydovich ។ បន្ទាប់មកគាត់បានប្រែទៅជា posadnik នៅ Novgorod ។ នៅឆ្នាំ ១១៧១ ព្រះអង្គម្ចាស់ Rurik បានដកហូត Zhiroslav នៃ Novgorod posadnik ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី Rurik បានចាកចេញពី Novgorod ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei បានបញ្ជូនគាត់ទៅ posadnik ម្តងទៀតនៅឆ្នាំ ១២៥ ។ ពី។ V. Yushkov សង្ខេបសកម្មភាពរបស់ Zhiroslav បានសរសេរថា: "ដូច្នេះ Zhiroslav ការផ្លាស់ប្តូរព្រះអង្គម្ចាស់បានធ្វើដំណើរតាមព្យញ្ជនៈទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី" 126 ។ ឧប្បត្តិហេតុដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង Ipatiev Chronicle និយាយអំពីការចល័តក្មេងប្រុស។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Daniel នៃ Galicia យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវបានបញ្ជូន stolnik Yakov របស់គាត់ទៅ boyar Dobroslav ដើម្បីនិយាយថា "ខ្ញុំជាព្រះអង្គម្ចាស់របស់អ្នកកុំធ្វើតាមបញ្ជារបស់ខ្ញុំប្លន់ទឹកដី។ កុំបញ្ជា Chernigov boyars Do-broslav ទទួលយក ប៉ុន្តែផ្តល់វ៉ុលទៅ Galich” 127 ។ ពីសុន្ទរកថាដែលបានដកស្រង់វាច្បាស់ណាស់ថាក្មេងប្រុស Chernigov ដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងទឹកដី Galician បានរក្សាការតស៊ូនៅទីនោះ។ វាស្ទើរតែគ្មានអ្វីអស្ចារ្យទេ។ ចលនាបែបនេះរបស់ boyars ត្រូវបានផ្អែកលើប្រពៃណីចាស់។

116 Ibid., vol. I, st ។ ២៩៧; វ៉ុល II, stb ។ ២៩១.

117 Ibid., vol. II, stb ។ ៣៩៩.

118 Ibid., vol. I, st ។ ៣៤០; វ៉ុល II, stb ។ ៤៦៧.

119 Patericon នៃរូងភ្នំ Kyivវត្ត St. Petersburg, ឆ្នាំ 1911, ទំព័រ 184; សូមមើលផងដែរ៖ Romanov B.A. ប្រជាជន និងទំនៀមទម្លាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ទំព័រ១២៤។

120 សូមមើលឧទាហរណ៍៖ PSRL, vol. II, stb ។ ៣២៧, ៥០២, ៥៧០, ៦០៥។

121 Solovyov S. M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាល។ M. , 1960, សៀវភៅ។ 2, ទំ។ ១៦.

122 PSRL, vol. II, stb ។ ២៨៥.

123 Solovyov S. M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាលសៀវភៅ។ 2, ទំ។ ១១៦–១១៧; សូមមើលផងដែរ៖ Klyuchevsky V. O. Soch., vol. 1, p. ១៩៧.

124 Pogodin M.P. ស្តីពីតំណពូជនៃជួរបុរាណក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1054 ដល់ 1240 ។ - នៅក្នុងសៀវភៅ៖ បណ្ណសារព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រនិងច្បាប់ទាក់ទងនឹងប្រទេសរុស្ស៊ី។ SPb., 1876, សៀវភៅ។ 1, ទំ។ ៩១.

125 Ibid., ទំ។ ៨១.

126 Yu sh k o v S. V. ប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ... ទំ។ 246.- ប្រសិនបើយើងពិចារណា Turov posadnik Zhiroslav និង Novgorod posadnik Zhiroslav ជា មនុស្សផ្សេងគ្នាបន្ទាប់មកឧទាហរណ៍នៃ Zhiroslav ដំបូងដែលបានឆ្លងកាត់ពីព្រះអង្គម្ចាស់ទៅព្រះអង្គម្ចាស់គឺពិតជាបង្ហាញ - សូមមើល: Solovyov S. M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាលសៀវភៅ។ 1, ទំ។ ៤៤៤, ៤៩៨, ៥២៦-

127 PSRL, vol. II, stb ។ ៧៨៩.

ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានអះអាងថា boyars រុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី X-XII ។ មិនមានពេលវេលាដើម្បីចាកចេញពីផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងមិត្តភាពទាំងស្រុងនោះទេ។ យើងមានន័យថានៅទីនេះជាដំបូងនៃការទាំងអស់ boyars ដែលបានចូលបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលនៅតែរក្សានៅក្នុងការគោរពជាច្រើននៃជួរ retinue 128 ។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃ boyars បែបនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់។ វាមិនមែនជាការកកទេ ប៉ុន្តែជាម៉ាសរាវ។ អ្វីដែលគេហៅថា "zemstvo boyars" បានចាក់ចូលទៅក្នុងវាឥតឈប់ឈរហើយពីវាមានការហូរចេញនៃ boyars ចូលទៅក្នុងជួរនៃភាពថ្លៃថ្នូរ zemstvo ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការប្រឆាំងនៃ boyars ព្រះអង្គម្ចាស់ទៅនឹង boyars zemstvo មើលទៅមានលក្ខខណ្ឌ។ ហើយ​បើ​អ្នក​ចាំ​ថា ព្រះអង្គម្ចាស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ក្នុង​ន័យ​មួយ​ជា​សហគមន៍​មួយ អាជ្ញាធរ zemstvo 129 បន្ទាប់មកការប្រឆាំងនេះកាន់តែមានលក្ខខណ្ឌ។

វាពិបាកក្នុងការទទួលយកទស្សនៈរបស់ B. A. Rybakov ដែលគូរបន្ទាត់មុតស្រួចពេករវាង ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីចាស់និង "Zemsky" boyars ។ អ្នកនិពន្ធមើលឃើញនៅក្នុង boyars ខិតខំដើម្បីស្ថេរភាពនៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ "ថ្នាក់រីកចម្រើន" និងនៅក្នុងព្រះអង្គម្ចាស់ - "កម្លាំងប្រតិកម្ម" ។ គាត់បានសរសេរថា៖ «ចលនាឥតឈប់ឈររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ពីដីមួយទៅដីមួយពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយបានបង្កើតអស្ថិរភាពនៅក្នុងជីវិតរួម ដែលដំបូងបង្អស់ធ្វើឱ្យមានជម្លោះសង្គមកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលកំពុងគិតអំពីទីក្រុងថ្មី មិនអាចរៀបចំសេដ្ឋកិច្ចដែនរបស់គាត់បានល្អ បានបង្កើនអត្រានៃការកេងប្រវ័ញ្ចលើសពីដែនកំណត់សមហេតុផល គ្រប់គ្រងការកាន់កាប់បណ្តោះអាសន្នរបស់គាត់មិនបានល្អ មិនមានទំនាក់ទំនងគ្រប់គ្រាន់ជាមួយ boyars zemstvo ក្នុងស្រុក។ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងផ្នែកខ្លះនៃមន្ត្រីដែលមកជាមួយគាត់ពីរជ្ជកាលមុនរបស់គាត់ ត្រូវតែមានជម្លោះជាមួយផលប្រយោជន៍របស់ស្តេចសក្តិភូមិក្នុងតំបន់ដោយជៀសមិនរួច” 130 ។ យោងតាម ​​​​B.A. Rybakov ព្រះអង្គម្ចាស់មើលទៅដូចជាប្រភេទនៃឧបសម្ព័ន្ធខាងក្រៅនៃវ៉ុលទៅទីក្រុង។ A.E. Presnyakov 131 បានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគុណវុឌ្ឍិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្នុងសម័យរបស់គាត់។ យើងសង្ឃឹមថាការសិក្សារបស់យើងអំពីឋានៈជាព្រះអង្គម្ចាស់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី XI-XII ។ បង្ហាញពីធម្មជាតិមិនគួរឱ្យជឿនៃគំនិតប្រភេទនេះ 132 . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចនៅទីនេះមិនត្រឹមតែស្ថិតក្នុងជំហររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងគោលនយោបាយរបស់ zemstvo boyars ដែលបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងជម្លោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ផងដែរ។ Zemstvo boyars ជារឿយៗខ្លួនឯងបានផ្តួចផ្តើមការផ្លាស់ប្តូរព្រះអង្គម្ចាស់។ ព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំ 1146 នៅ Kyiv គឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃរឿងនេះ។ អ្នកស្រាវជ្រាវបាននិយាយថាវាគឺជា Kievan boyars Uleb, Ivan Voytipshch, Lazar Sakovsky, Vasil Polochanin, Miroslav "គួរឱ្យខ្លាចនៅជុំវិញ Kiyana ហើយនិយាយអំពីរបៀបដែលពួកគេអាចល្បួងព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេ" Igor 133 ។ ជាលទ្ធផលនៃ "ក្រុមប្រឹក្សាអាក្រក់" នៃ boyars ដែលមានឈ្មោះថាដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីឈ្នះលើមហាជននៃប្រជាជនព្រះអង្គម្ចាស់ Igor បានធ្លាក់ចុះហើយ Izyaslav Mstislavich បានសោយរាជ្យនៅលើតុ Kiev ។ Zemstvo boyars មិនមានភាពស្អិតរមួតទេ។ វាបានបំបែកទៅជាគណបក្សដែលគាំទ្រព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងៗ 134 ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅទីក្រុងគៀវ មានក្មេងប្រុសដែលឈរឈ្មោះ Igor ។ នៅច្រកចូល Izyaslav ទៅកាន់ទីក្រុង ពួកគេត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកបានដោះលែង "សម្រាប់ការដង្វាយធួន" ។ អ្នក​សរសេរ​ឈ្មោះ​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ក្មេង​ប្រុស​ថោកទាប។ នេះគឺជា Daniel the Great, Yuri Prokopevich, Ivor Yurievich 135 ។ ការតស៊ូរបស់ភាគីដែលដឹកនាំដោយ boyars អមដោយការផ្លាស់ប្តូរព្រះអង្គម្ចាស់បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុង Novgorod 136 ។ យើងមិនគិតថា Novgorod ក្នុងន័យនេះលេចធ្លោខ្លាំងក្នុងចំណោមទីក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 12 នោះទេ។

128 ប្រព័ន្ធ druzhina នៃទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់និង boyars ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasilko ដែល "ស្រស់ស្អាតចំពោះ boyars គ្មាននរណាម្នាក់មកពី boyars ដែលបានបម្រើគាត់និងបរិភោគនំបុ័ងរបស់គាត់ហើយផឹកពែងរបស់គាត់ហើយទទួលបានអំណោយ។ គាត់មិនអាចនៅជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀតបានទេ ... " - Ibid ។, vol. I, stb ។ ៤៦៧.

129 សូមមើលទំ។ ៤៣-៤៤ នៃសៀវភៅនេះ។

130 Rybakov B.A. ការពិនិត្យឡើងវិញនៃបាតុភូតទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី IX - ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIII ។ - សំណួរប្រវត្តិសាស្ត្រឆ្នាំ 1962 លេខ 4 ទំ។ ៤៣-៤៤។

131 Presnyakov A.E. ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី លេខ 1 ទំ។ ១៧៤.

132 សូមមើលទំ។ ៣៣-៤២ នៃសៀវភៅនេះ។

និយាយអំពីទំនាក់ទំនង druzhina រវាង boyars និងព្រះអង្គម្ចាស់, យើងមិនចង់និយាយថាទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ទាំងអស់។ Boyars មិនអាចច្រឡំថាជាអ្នកប្រយុទ្ធក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេទេ ដោយរស់នៅក្រោមដំបូលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គម្ចាស់។ ពួក​គេ​មាន​ផ្ទះ​រៀង​ខ្លួន ចាប់​ផ្តើម​ភូមិ​១៣៧។ ឯករាជ្យភាពប្រចាំថ្ងៃ និងសេដ្ឋកិច្ចដែលបានទទួលដោយ boyars បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនង druzhina ទៅជាទំនាក់ទំនង vassal 138 ។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដសូវៀត វិសាលភាព boyar នៅ Kievan Rus ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងល្អិតល្អន់បំផុតដោយ SV Yushkov 139 ។ កន្លែងសំខាន់ L. V. Cherepnin និង V. T. Pasha បានជៀសវាងការរីករាលដាលនៃ boyars នៅក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ boyar vassalage អាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងប្រភពប្រសិនបើមិនមែនពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 9 ទេបន្ទាប់មកយ៉ាងហោចណាស់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ។ K. Marx ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃអង្គការ vassal ដែលបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 10 បានសរសេរថាវាជា " vassalage ដោយគ្មាន fiefs ឬ fiefs មានទាំងស្រុងនៃសួយសារអាករ" 141 ។ ដូច្នេះហើយ K. Marx បានបញ្ជាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអំពីពេលវេលាដែលបានចង្អុលបង្ហាញដោយគ្មានការផ្តល់ដី។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត មតិផ្សេងៗត្រូវបានសម្តែងអំពីពេលវេលានៃអត្ថិភាពនៃ "ការត្រួតត្រាដោយគ្មាន fiefs" ។ B. A. Rybakov ជឿថាការបូជានេះនៅដើមសតវត្សទី 10 ។ បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលទី ១៤២ រួចហើយ។ LV Cherepnin បានសង្ស័យអំពីសុពលភាពនៃការសន្និដ្ឋានរបស់ BA Rybakov 143 ។ ហើយនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងគាត់និយាយត្រូវ។

133 PSRL, vol. II, stb ។ ៣២៤-៣២៥។

134 Grushevsky M.S. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងគៀវដី, ស។ ១៧០.

135 PSRL, vol. II, stb ។ ៣២៧.

136 Rozhkov N. អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រនិងសង្គមវិទ្យា។ M. , 1906, ផ្នែកទី 2, ទំ។ ៣០-៣៥; សូមមើលផងដែរ៖ Cherepnin L.V. បណ្ណសារសក្តិភូមិរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV-XV ។ អិម; L., 1948, ផ្នែកទី 1, ទំ។ ២៦៩.

137 Yu sh to about in S.V. សង្គម-នយោបាយកសាង ... ទំ.២៤៤.

138 ប្រវត្តិវិទូរបស់យើងមិនតែងតែបែងចែករវាងទំនាក់ទំនងអ្នកបន្តវេន និង វណ្ណៈអភិជនទេ។ ជាឧទាហរណ៍ធម្មតា យើងអាចដាក់ឈ្មោះ V.T. Pashuto ដែលក្រុមមានឋានៈជាសេនាធិការ និងក្រុមរង។- សូមមើល: Pashuto V. T. លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។- នៅក្នុងសៀវភៅ៖ Novoseltsev A. P. និងអ្នកដទៃ។ រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ និងអន្តរជាតិរបស់វា។ សារៈសំខាន់។ M. , 1965, ទំ។ ៥២.

139 Yu sh to about in S.V. 1) ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅ Kievan Rus, p. ៦១–៧១; 2) ការសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសក្តិភូមិនៅ Kievan Rus ។ អិម; L., 1939, ទំ។ ១៤៦-១៥១; ៣) ប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ... ទំ. ២៤៥-២៥០។

140 Cherepnin L.V. Rus ។ បញ្ហាចម្រូងចម្រាស ... ទំ។ ១៥៩–១៦២; Pasha V.T. លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ ... ទំ។ ៥១-៦៨។

141 Magh K. ប្រវត្តិសាស្រ្តការទូតសម្ងាត់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ ញូវយ៉ក ឆ្នាំ ១៩៦៩ ទំព័រ។ ១០៩.

នៅក្នុងរឿងព្រេងអំពីការហៅរបស់ Varangians យើងបានអានថា "ហើយ Rurik បានឡើងកាន់អំណាចហើយត្រូវបានចែកចាយដោយប្តីរបស់គាត់ទៅទីក្រុងរបស់គាត់ ovom Polotesk, ovom Rostov ទៅ Beloozero មួយផ្សេងទៀត" 144 ។ ប្រហែលជានៅទីនេះ យើងកំពុងនិយាយនៅលើរង្វាន់នៃការគោរពដល់ "ស្វាមី" របស់ Rurik ពីទីក្រុងដែលបានរាយបញ្ជី។ ប៉ុន្តែវាក៏ទំនងដែរ ដែលចាងហ្វាងនៃដើមសតវត្សទី 12 ដែលបានដាក់រឿងព្រេងដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងកាលប្បវត្តិបានផ្ទេរការបញ្ជាទិញសហសម័យទៅអតីតកាល។ ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់ជម្រើសណាមួយនៃជម្រើសទាំងនេះ។

ដោយរៀបរាប់អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Oleg ទៅកាន់ទីក្រុង Kyiv អ្នកស្រាវជ្រាវរាយការណ៍ពីរបៀបដែល Oleg បានយក Smolensk និងយក Lyubech ដាំ "ប្តីរបស់គាត់" នៅទីនោះ 145 ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថា "ស្វាមី" ដែលចាកចេញដោយព្រះអង្គម្ចាស់នៅ Smolensk និង Lyubech ទទួលបានសិទ្ធិប្រមូលសួយសារអាករ។ ប៉ុន្តែការសន្មត់នេះ ជាការពិត ការស្មាន មិនមែនជាការពិតដែលបានកំណត់យ៉ាងរឹងមាំនោះទេ។

ព័ត៍មានកាលប្បវត្តិដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដូចដែលយើងឃើញ ផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដល់ការបកស្រាយផ្សេងៗ។ ហើយមានតែពីត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី X ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកស្រាវជ្រាវមានការណែនាំដោយផ្ទាល់លើការផ្ទេរទៅ "បុរសខ្លាំង" នៃសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករពីកុលសម្ព័ន្ធដែលបានសញ្ជ័យ។ Novgorod First Chronicle នៅក្រោមឆ្នាំ 922 មានធាតុដូចខាងក្រោម: "Igor គឺជាព្រះអង្គម្ចាស់នៅ Kyiv ហើយប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Drevlyany និង Uglich ។ ហើយគាត់មានអភិបាលម្នាក់ឈ្មោះ Svendeld; ហើយ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ធ្យូង​ដាក់​សួយសារអាករ​លើ​គាត់ ហើយ​ប្រគល់​ Svendelda ... ហើយ​ថ្វាយ​សួយសារអាករ​ដល់​ភូមិ Svendelda ហើយ​កាច់​គូទ​ខ្មៅ​ចេញ​ពី​ផ្សែង» ១៤៦. នៅឆ្នាំ 940 យោងទៅតាមរឿងរបស់ Chronicler បាននិយាយថា "ខ្ញុំត្រូវបានគេចាប់បាននៅក្នុងការគោរពចំពោះ Igor ហើយ Crossing ត្រូវបានគេយកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅរដូវក្តៅដូចគ្នាសូមគោរពដល់ Svendeld លើពួកគេ។ ជាចុងក្រោយ ធាតុស្រដៀងគ្នាចុងក្រោយនៅក្រោម 942 អានថា: "សូមគោរពដល់ភូមិ Svendeld ដូចគ្នា" 148 . Svenel មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកប្រុងប្រយ័ត្ននោះទេ។ គាត់គឺឯករាជ្យណាស់។ គាត់មានក្រុមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - យុវជន។ Svenel គឺជាសេនាធិការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Igor ។ ការ​ធ្វើ​សក្ការៈ​របស់​លោក​គឺ​មិន​អាស្រ័យ​លើ​ការ​ផ្តល់​ដី​ទេ ប៉ុន្តែ​អាស្រ័យ​លើ​ការ​ផ្តល់​សួយសារអាករ។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅក្នុងទីតាំងស្រដៀងគ្នានេះគឺជា "បុរស" មកពី Varangians ដែលវ្ល៉ាឌីមៀបានចែកចាយទីក្រុងដែលមានន័យថាគាត់បានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករ 149 ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយការសន្មត់បែបនេះគឺស្របនឹងទិន្នន័យនៃ sagas Scandinavian ដែលយើងដឹងថាព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនិងយ៉ារ៉ូស្លាដែលជួលជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី "ប្រទេសពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ" បានអនុគ្រោះដល់ពួកគេដោយសួយសារអាករពីកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជនចំនួន 150 ។

ដូច្នេះមានហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពី boyar vassalage នៃសតវត្សទី 10 ដែលកើតចេញពីការផ្តល់សួយសារអាករ។ L. V. Cherepnin ដែលកំណត់ខ្លឹមសារនៃការផ្ទេរការប្រមូលសួយសារអាករទៅអ្នកចម្បាំង បានសរសេរថា "វាជាការផ្ទេរដោយស្តេចសក្តិភូមិទៅឱ្យអ្នកធំរបស់ទ្រង់ មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់ ដែលជាកម្មសិទ្ធិឯកជនដោយព្រះអង្គ ហើយរស់នៅដោយប្រជាជនដែលពឹងផ្អែកលើអចលនទ្រព្យនោះ ប៉ុន្តែ ទឹកដីដែលសិទ្ធិរបស់គាត់បានពង្រីកក្នុងនាមជាម្ចាស់កំពូល។ ការសរសើរគឺជាការបង្ហាញពីការចុះចូលនៃចំនួនប្រជាជននៃទឹកដីបែបនេះចំពោះគាត់” 151 ។ យើងមិនចាត់ទុកព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv នៃសតវត្សទី 10 ទេ។ មិន​មែន​ដោយ​ស្តេច​សក្តិភូមិ ឬ​ដោយ​ម្ចាស់​ដី​កំពូល 152 . វាគឺជាការជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំរបស់យើងដែលថា ព្រះអង្គម្ចាស់បានផ្តល់អំណាចដល់ពួកអភិជនរបស់ពួកគេ មិនមែនជាមួយនឹងកម្មសិទ្ធិលើទឹកដីនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករ ដោយមិនពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិដីគោកនោះទេ។ នៅក្នុង vasalage នេះមិនមានធញ្ញជាតិនៃសក្តិភូមិទេ។

វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើពួកគេបានជួបគ្នានៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 10 ទេ។ vassals ពី boyars ។ ពិត L.V. Cherepnin និយាយអំពីភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងផ្នែករាជវង្សក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងពិចារណា។ គាត់ប្រតិបត្តិការជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ក្រុមតូច" ជាការរចនានៃភាពថ្លៃថ្នូរជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ផ្ទុយទៅនឹងអ្នកចម្បាំងធម្មតា 153 ។ ទីមួយនៅទីនេះ L.V. Cherepnin លាយទំនាក់ទំនងរវាងវណ្ណៈអភិជន និងបន្តបន្ទាប់គ្នា ដែលជាការពិត វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាក់សញ្ញាស្មើគ្នា។ ទីពីរ គាត់ផ្អែកលើការស្ថាបនារបស់គាត់លើការបញ្ចេញមតិដែលយល់ខុស "ក្រុមតូច"។ នៅពេលដែលអ្នករាយការណ៍ប្រាប់ពីរបៀបដែល Igor បានទៅម្តងទៀតដើម្បីឧទ្ទិសដល់ Drevlyans ជាមួយនឹង "ក្រុមតូច" តើគាត់ចង់និយាយអំពីអ្នកចម្បាំងមួយចំនួនតូចដែលបានឡោមព័ទ្ធព្រះអង្គម្ចាស់ដែលជាក់ស្តែងតាមពាក្យជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់ទេ? "ហើយនៅពេលដែល Derevlyans ចេញពីទីក្រុង Izhkorsten ពួកគេបានសម្លាប់ Igor និងក្រុមរបស់គាត់ព្រោះវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ" 154 ។

Boyar vassalage នៅសតវត្សរ៍ទី 10 តាមគំនិតរបស់យើងស្ទើរតែមិនចាកចេញពីភាពក្មេងខ្ចីរបស់វាដែលជាបុព្វកាលនៅក្នុង ខ្លឹមសារសង្គមនិងងាយស្រួលក្នុងការរៀបចំ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនាពេលអនាគត boyar vassalage បានទទួលការផ្លាស់ប្តូរ។ ជាលទ្ធផលនៃការបត់នៅប្រទេសរុស្ស៊ី XI-XII សតវត្ស។ urban volost-states 155 និងកាត់បន្ថយឱកាសសម្រាប់ការបង្កើនភាពថ្លៃថ្នូរតាមរយៈការផ្តល់សួយសារអាករ 156 vassalage នៃ boyars ដោយផ្អែកលើការផ្តល់សួយសារអាករត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា vassalage ដោយផ្អែកលើការផ្តល់អាហារូបត្ថម្ភពោលគឺប្រាក់ចំណូលពី volost មួយឬមួយផ្សេងទៀតដែល ពីមុនមកព្រះអង្គម្ចាស់ មេដឹកនាំកំពូលសម្រាប់ការអនុវត្តមុខងារសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនអាចនិយាយបានថា ការផ្ទេរសួយសារអាករដោយព្រះអង្គម្ចាស់ទៅឱ្យអ្នកបំរើរបស់ពួកគេបានបញ្ឈប់ទាំងស្រុងនោះទេ។ នេះ​មិន​អាច​កើត​ឡើង​ទេ ចាប់​តាំង​ពី​ដៃ​ទន្លេ​មាន​ទាំង​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១១ និង​ទី ១២។ 157 ចូរយើងរំលឹកជាឧទាហរណ៍ Jan Vyshatich ដែលបានប្រមូលសួយសារអាករនៅ Beloozero 158 ។ ប៉ុន្តែនៅតែនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11 និងជាពិសេសនៅសតវត្សទី 12 - ដើមសតវត្សទី 13 វាលែងជាកិត្តិយសទៀតហើយប៉ុន្តែការចិញ្ចឹមបានដើរតួឈានមុខគេក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃ boyar vassalage ។

142 Rybakov B. A. 1) វត្ថុបុរាណនៃ Chernigov ។- នៅក្នុងសៀវភៅ៖ សម្ភារៈនិងការស្រាវជ្រាវអំពីបុរាណវិទ្យានៃទីក្រុងបុរាណរបស់រុស្ស៊ី។ អិម; L., 1949, v. 1, p. ៥២; 2) រាជធានីនៃ Chernihiv និងទីក្រុងជាក់លាក់នៃ Vshchizh ។ - នៅក្នុងសៀវភៅ: នៅក្នុងគន្លងនៃវប្បធម៌បុរាណ។ រុស្ស៊ីបុរាណ។ M. , 1953, ទំ។ ៩២.

143 Cherepnin L.V. Rus ។ បញ្ហាចម្រូងចម្រាស ... ទំ។ ១៦០.

144 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ដប់ប្រាំបី។

145 Ibid, ទំ។ 20. 146 NPL, ទំ។ ១០៩.

147 Ibid., ទំ។ ១១០.

148 Ibid ។

149 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៥៦.

150 R ydzevskaya E.A. រុស្ស៊ីបុរាណ និងស្កែនឌីណាវី ក្នុងសតវត្សទី IX-XIV ។ M., 1978, ទំ។ ៣០, ៣៨, ១០៤។

151 Cherepnin L.V. ទំនាក់ទំនងសង្គម-នយោបាយ ... ទំ។ ១៤៦.

152 សូមមើលទំ។ ៣១–៣២, ៥២ នៃ​សៀវភៅ​នេះ ។

153 Cherepnin L.V. ទំនាក់ទំនងសង្គម-នយោបាយ... ទំ. ១៤៧.

154 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ 40; សូមមើល ផងដែរ៖ Rybakov B.A. Smerdy.-History of the USSR, 1979, No. 2, p. ៤៧.

155 នេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទចុងក្រោយ។

VO ផ្តល់រង្វាន់ជាព្រះអង្គម្ចាស់ដល់ boyars ក្នុងការផ្តល់អាហារដល់ទីក្រុងនិងភូមិ, ប្រភពផ្តល់សក្ខីកម្មជាមួយនឹងភាពប្រាកដប្រជាទាំងអស់។ ឥឡូវនេះយើងនឹងមិនដកស្រង់ការពិតដែលពាក់ព័ន្ធនោះទេ ព្រោះវាបង្ហាញនៅក្នុងការសិក្សារបស់យើងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃ Kievan Rus 159 ។ យើងសង្កត់ធ្ងន់លើការគិតតែមួយប៉ុណ្ណោះ៖ ការផ្ទេរទីក្រុង និងភូមិចិញ្ចឹម គឺជាលក្ខណៈមិនមែនដី។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែនជាទឹកដីដែលត្រូវបានផ្ទេរនោះទេ ប៉ុន្តែជាសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលប្រាក់ចំណូលពីប្រជាជនដែលរស់នៅលើនោះ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សក្តិភូមិដែលសាងសង់ឡើងដោយការផ្តល់ចំណីមិនមានខ្លឹមសារសក្តិភូមិទេ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានដកហូតមូលដ្ឋានដី ^ / យ៉ាងណាក៏ដោយ វាបានសម្គាល់ជំហានដ៏សំខាន់មួយនៅលើផ្លូវទៅកាន់សក្តិភូមិ ចាប់តាំងពីចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញពីខាងក្រៅ។ ការកេងប្រវ័ញ្ចនៃកុលសម្ព័ន្ធនិងប្រជាជនដែលត្រូវបានសញ្ជ័យឥឡូវនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅផ្នែកនៃការទាញយកប្រាក់ចំណូលពីប្រជាជនរុស្ស៊ីចាស់ដោយផ្ទាល់ដែលបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរការចិញ្ចឹមទៅជាការជួលសក្តិភូមិ 16 °។

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសតវត្សទី 10 ទំនាក់ទំនងខាងផ្នែកនៃ boyars នៃ XII - នៅដើមសតវត្សទី XIII ។ កាន់តែពិបាកកត់សម្គាល់។ យើង​អាច​និយាយ​ដោយ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​យ៉ាង​ពេញ​លេញ​អំពី​វត្តមាន​របស់ boyar sub-vassalage នៅ​ពេល​ដែល​មាន​សំណួរ។ M. S. Grushevsky ដែលសិក្សាអំពី boyars Galician នៃសតវត្សទី 12-13 បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថា boyars មិនត្រឹមតែទទួលបានទីក្រុងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភូមិ 161 សម្រាប់ការប្រមូលពន្ធនិងអនុវត្តមុខងាររបស់រដ្ឋ។ boyar បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់ដែល boyar ធំជាងដែលកាន់កាប់ស្រុកទាំងមូលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភូមិនេះនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិនិងផ្តល់អាហារដល់ 162 ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាថា boyars នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមានបុគ្គលិកនៃអ្នកបម្រើនិងក្រុមរបស់ពួកគេ 163 ។ ពីការដែលការឈ្លានពានរបស់ boyar ចេញមកបន្ទាប់មកការសង្កេតនេះដោយ S. M. Grushevsky កាន់តែគួរឱ្យជឿជាក់។

156 ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពត្រូវបានមានអារម្មណ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយអ្នកនិពន្ធនៃក្រមបឋមដែលបានសោកស្តាយចំពោះថ្ងៃចាស់ដ៏ល្អនៅពេលដែលក្រុម "ចុក", "សង្រ្គាមប្រទេសផ្សេងទៀត" - NPL, ទំ។ ១០៣–១០៤; សូមមើលផងដែរ៖ Froyanov I. Ya. ដៃទន្លេនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី X-XII - នៅក្នុងសៀវភៅ៖ សៀវភៅឆ្នាំស្តីពីប្រវត្តិកសិកម្មនៃអឺរ៉ុបខាងកើត។ ឆ្នាំ 1965 M. , 1970 ។

167 F r o i n o v I. Ya. Kievan Rus... ទំ។ ១១៧-១១៨។

158 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ១១៧.

159 Froyanov I. Ya. Kievan Rus... ទំ។ ៦៥-៦៩។

160 Cf.: Gurevich A. Ya. តួនាទីនៃពានរង្វាន់រាជវង្សក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងសក្តិភូមិរបស់កសិករអង់គ្លេស។ - នៅក្នុងសៀវភៅ៖ មជ្ឈិមសម័យ។ អិម, ១៩៥៣, លេខ។ 4, ទំ។ ៦៣; Bromle និង Yu.V. ការបង្កើតសក្តិភូមិនៅប្រទេសក្រូអាស៊ី។ M. , 1964, ទំ។ ២៨៦.

161 Grushevsky M. Galitske boyars XII-XIII សតវត្ស, ទំ។ ៥-៦.

boyars បានទទួលអាហារជាប្រភេទនៃការទូទាត់សម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម។ រួមគ្នាជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ ពួកគេបានបង្កើតស្រទាប់រដ្ឋាភិបាល។ នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ គ្មានការបង្ហាញពីការត្រួតត្រាថ្នាក់ផ្តាច់មុខដែលអាចមើលឃើញនោះទេ ដែលអាចយល់បាន ពីព្រោះ Kievan Rus មិនស្គាល់ថ្នាក់ដែលបានបង្កើតឡើង។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ការប្រមូលផ្តុំអំណាចសាធារណៈនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សមួយក្រុម យោងតាមការកត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវរបស់ Yu.V. Kachenovsky "មិនអាចបង្កឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នានៃថ្នាក់នោះទេ។ ដរាបណាគ្មានការផ្តាច់មុខ (ទ្រព្យសម្បត្តិ) របស់ជនជាតិភាគតិចលើមធ្យោបាយនៃការផលិតនោះ គ្មានការប្រឆាំងពីថ្នាក់ឡើយ។ នៅក្រោមប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល និងសូម្បីតែនៅក្រោមសង្គមនិយម ភាពផ្ទុយគ្នាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតរវាងអ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកគ្រប់គ្រងគឺអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែដោយសារមិនមានកម្មសិទ្ធិកេងប្រវ័ញ្ចលើមធ្យោបាយផលិតកម្ម ភាពផ្ទុយគ្នាបែបនេះមិនមែនជាវណ្ណៈ ឬសត្រូវឡើយ។

ទំនាក់ទំនងនៃក្រុម boyars បានបំផ្លាញប្រព័ន្ធក្រុម។ ពិតមែនហើយ វិសាខា ដោយផ្អែកលើរង្វាន់នៃការផ្តល់អាហារ មិនបានបដិសេធទាំងស្រុងនូវក្រុមនេះទេ។ គាត់បានសន្មត់ថាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាង boyar និងព្រះអង្គម្ចាស់បានបណ្តាលឱ្យ boyars ផ្លាស់ទីបន្ទាប់ពីព្រះអង្គម្ចាស់ដែលនៅក្នុងវេនបានរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញនៃទំនាក់ទំនង druzhina ។ ក្រុម boyar បានបាត់ខ្លួនតែនៅពេលដែល vassalage ដែលកើតចេញពីការផ្តល់អាហារត្រូវបានជំនួសដោយ vassalage ដែលផ្អែកលើការកាន់កាប់ដី។ រឿងចុងក្រោយបានកើតឡើងនៅខាងក្រៅ សម័យរុស្ស៊ីចាស់. ទោះបីជាមានភាពឆបគ្នាល្បីនៃ boyar vassalage ដែលធំឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការចិញ្ចឹមជាមួយនឹងសហជីព retinue យ៉ាងណាក៏ដោយដំបូងគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃបទចម្រៀង swan ទីពីរ។ ចំពោះក្មេងប្រុសដែលបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់ ពួកគេច្រើនតែតំណាងឱ្យប្រភេទនៃសមរភូមិប្រយុទ្ធ និងពលទាហាន។ ទីតាំងពីរនៃ boyars នេះគឺដោយសារតែ ស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរទំនាក់​ទំនង​ (ពី​ការ​ចូល​និវត្តន៍​ទៅ​ជា​វរជន​) រវាង​ព្រះអង្គម្ចាស់​និង boyars ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រហែលជាភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ "boyars" និង "teams" ដែលយើងកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមអ្នកសរសេរអត្ថបទ៖ ក្នុងករណីខ្លះពាក្យទាំងនេះស្របគ្នានឹង 165 ហើយខ្លះទៀតវាមិនស្មើនឹង 166 ទេ។

162 Ibid., ទំ។ ៦.

163 R a p o v O.M. សតវត្សទី XII-XIII - នៅក្នុងសៀវភៅ: ប៉ូឡូញនិងរុស្ស៊ី។ M. , 1974, ទំ។ ១៩៤-១៩៥។

164 K a ch e n o v s k i i Yu.V. ទាសភាពសក្តិភូមិ ឬរបៀបផលិតកម្មអាស៊ី? M. , 1971, ទំ។ ១៥២.

165 PSRL, vol. I, stb ។ ៣៨២, ៣៨៤; វ៉ុល II, stb ។ 298, 522, 536, 544, 570-572 ។ 166 Ibid., vol. II, st. 275, 380, 381, 638 ។

ទំនាក់ទំនងកាន់តែរឹងមាំបានភ្ជាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយក្រុមក្មេងៗ ដែលរួមមាន "ក្រុម" "កុមារ" "មេត្តា" ជាដើម។ ប្រភពណែនាំយើងដល់យុវជនមុននឹងតំណាងក្រុមក្មេងៗដែលនៅសល់។ ព័ត៌មានដំបូងបំផុតអំពីយុវវ័យមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ។ 167 បន្ទាប់មក យើងជួបពួកគេនៅក្នុងព័ត៌មាននៃសតវត្សទី XI, XII និង XIII ។ 168 ពួកគេនៅជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានដោយមិនឈប់ឈរ។ យុវជន​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​សម្ដេច ជា​ដំបូង ១៦៩។ ការតែងតាំងយុវជនជាផ្លូវការត្រូវបានបង្ហាញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដោយគ្មានការលំបាកច្រើន។ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ប្រាប់អំពីយុវជនដែលបានបម្រើ Olga និង Svyatoslav 170 ។ ក្នុង​​​​​​​​​​ ឡុង​​ សច្ចៈ ​​​​​​​​​​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ 171 . សម្ភារៈដែលបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់មាននៅក្នុង Teachings of Vladimir Monomakh ដែលជាកន្លែងដែលយើងអានថា “កុំខ្ជិលនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ កុំ​មើល​មុខ​ទីវុន ឬ​ក្មេង​នោះ​ឡើយ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​មក​រក​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មិន​សើច​នៅ​ផ្ទះ​អ្នក ឬ​នៅ​ពេល​បាយ​ល្ងាច​របស់​អ្នក” ១៧២.

យុវជន​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ស្រុក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​មន្ត្រី​យោធា​របស់​សម្ដេច​ដែរ។ Svyatopolk Izyaslavich មានយុវជន 700 នាក់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ 173 ។ អំពើ​យោធា​របស់​យុវជន​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ដោយ​របាក្សត្រ ១៧៤។

ព៌ត៌មានអំពីយុវជនដែលយើងមាន បង្ហាញថា យុវជនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ គឺអំពីការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើព្រះអង្គម្ចាស់។ វាហាក់ដូចជាពួកគេមកពីទាសករ។ យើងមានការណែនាំអំពីរឿងនេះ។ យុវជន ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ គឺជាអ្នកបម្រើ រវល់ជាមួយកិច្ចការផ្ទះ។ ប៉ុន្តែការងារផ្ទះជាធម្មតាមានទាសករច្រើន។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុង Pravda របស់រុស្ស៊ីនៃការបោះពុម្ពដ៏វែងនោះក្មេងប្រុសត្រូវបានគេយកនៅក្នុងតង្កៀបមួយជាមួយ princely cook 175 ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​គេ​ដឹង​ថា​ចុងភៅ​របស់​សម្ដេច​ជា​ទាសករ ១៧៦ . វាជារោគសញ្ញាដែលនៅក្នុងភាសា Old Slavonic, Czech និង Slovak languages ​​ពាក្យ "lad" មានន័យថាទាសករ 177 ។ ព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍គឺ៖ ប្រភពដើមបរទេសផ្នែកខ្លះនៃយុវជន។ យើងស្គាល់យុវជនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris Georgiy និង Moses ដោយ Ugra ប្រភពដើម 178 យុវជនរបស់ Vladimir Monomakh Byandyuk មកពី Polovtsy 179 យុវជនរបស់ Davyd Igorevich Ulan និង Kolchko 180 ដែលវិនិច្ឆ័យតាមឈ្មោះរបស់ពួកគេមកពីត្រកូល 181 ។ យើងដឹងអំពីយុវជនដែលគ្មានឈ្មោះជាក់លាក់ម្នាក់ដែលដឹងពីរបៀបបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុង Pecheneg 182 ដែលជាសញ្ញាដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងជនបរទេស។ M. D. Zatyrkevich ដោយបានពិនិត្យឈ្មោះដែលបានដាក់ឈ្មោះបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីការបង្កើតយុវជនរុស្ស៊ីចាស់ពីអ្នកទោសសង្រ្គាម 183 ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការពិតខាងលើគំនិតរបស់ M. D. Zatyrkevich មើលទៅស្របច្បាប់ណាស់។ និរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ "ក្មេង" គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ យោងទៅតាមអ្នកភាសាវិទ្យា វាជាភាសាស្លាវីទូទៅ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជំនួយពីបុព្វបទអវិជ្ជមាន ពី-("មិនមែនមកពី ថ្ម"និយាយ" ។ ហេតុ​នេះ​ក្មេង​នោះ​ជា​មនុស្ស​មិន​ចេះ​និយាយ មិន​ចេះ​ពាក្យ ១៨៤ . ប្រហែលជានៅសម័យបុរាណពួកស្លាវីបានហៅអ្នកទោសថាជាយុវជន នោះគឺជាមនុស្សដែលមិនចេះភាសាស្លាវី។ ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ភាពស្របគ្នាកើតឡើងនៅទីនេះជាមួយនឹងពាក្យ "អាល្លឺម៉ង់" ដែលនៅក្នុងភាសារុស្សីចាស់មានន័យថានរណាម្នាក់ដែលនិយាយមិនច្បាស់លាស់ មិនអាចយល់បាន នោះគឺជាជនបរទេសណាក៏ដោយ 185 ។

167 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៣៩, ៤២, ៥១.

168 NPL, ទំ។ 15, 170, 171, 175; PVL, ផ្នែក I, ទំ។ 90, 91, 93, 98, 136; ១៤៣; 149, 157, 158, 163, 173; PSRL, vol. II, stb ។ ៣៧៣, ៧៦៣, ៧៧៥, ៨៣០, ៨៣២។

169 នៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តមានឧទាហរណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរពាក្យ "ក្មេង" និង "អ្នកបំរើ" - PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៩០–៩១; NPL, ទំ។ ១៧១; សូមមើលផងដែរ៖ Lvov A.S. Lexicon "The Tale of Bygone Years", ទំ។ ២២៧.

170 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៤២, ៥១.

171 PR, vol. I, p. ១០៥.

172 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ១៥៧.

173 Ibid., ទំ។ ១៤៣.

174 PSRL, vol. II, stb ។ ៧៦៩, ៧៧៥, ៨៣២។

175 PR, vol. I, ទំ។ ១០៥.

176 សូមមើល៖ Patericon of the Kyiv Caves Monastery, p. ៤០.

177 Fasmer M. វចនានុក្រម Etymological នៃភាសារុស្ស៊ី។ M. , 1971, v. 3, p. ១៧២; ចុងក្រោយ F. F. ទៅនឹងនិរុត្តិសាស្ត្រនៃស្លាវី។ o1gok.- ក្នុងសៀវភៅ៖ និរុត្តិសាស្ត្រ។ 1966. M. , 1968, ទំ។ ៥៤; Lvov A.S. វចនានុក្រម "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone", ទំ។ ២២៦.

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​គិត​ថា យុវជន​ទាំង​អស់​ដែល​បាន​មក​ពី​ទាសករ​ជា​ឈ្លើយ។ ប៉ុន្តែ​ផ្នែក​ខ្លះ​នៃ​យុវជន ប្រាកដជា​ធ្វើ​បែប​នេះ​។ កាលៈទេសៈនេះ។បានបន្សល់ទុកនូវគោលជំហររបស់យុវជនជាទូទៅ ដោយរំលោភលើសេរីភាពរបស់ពួកគេ និងដាក់ពួកគេឱ្យពឹងផ្អែកយ៉ាងជិតស្និទ្ធលើព្រះអង្គម្ចាស់។ "កុមារ" ស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងខុសគ្នាបន្តិច។

ជា​ក្បួន អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​បង្រួប​បង្រួម​ក្មេង​ជំទង់​និង​កុមារ ដោយ​មិន​ឃើញ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ពួក​គេ 186 . ហើយមានតែអ្នកស្រាវជ្រាវពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានព្យាយាមបង្កើតភាពខុសគ្នាបែបនេះ។ V. I. Sergeevich នៅក្នុងសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "Veche and Prince" មើលឃើញពីភាពខុសប្លែកគ្នារវាងកុមារ និងយុវវ័យ ដោយការពិតដែលថា "ពាក្យ" "កុមារ" មិនត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ទាសករទេ៖ ទាំងនេះភាគច្រើនជាយុវជនដែលមានដើមកំណើតដោយសេរី" 187. N. Zagoskin ដោយទទួលយកគំនិតរបស់ V. I. Sergeevich បានសម្តែងការពិចារណាបន្ថែម យោងទៅតាមកុមារ "មានលក្ខណៈយោធាទាំងស្រុង ខណៈពេលដែលយុវជនបានកាន់អាវុធតែនៅពេលចាំបាច់ គោលបំណងសំខាន់នៃការបម្រើសេដ្ឋកិច្ច និងរាជវាំងរបស់ពួកគេចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់" 188. ខ្សែបន្ទាត់ជាមូលដ្ឋានដែលបំបែកយុវជន និងកុមារ យោងតាមលោក M. Yablochkov វាមាននៅក្នុងសេរីភាពនៃជំនាន់ក្រោយ ខណៈពេលដែលយុវជនមានសេរីភាព និងទាសករ។១៨៩ M.A. Dyakonov បានកត់សម្គាល់ថា "កុមារក៏ជាយុទ្ធជនវ័យក្មេងដែរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីតាំងរបស់ពួកគេឈរ។ ខ្ពស់ជាងយុវជន។ នេះត្រូវតែសន្និដ្ឋានពីការពិតដែលថានៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានពួកគេត្រូវបានគេលើកឡើងថាមិនមែនជាអ្នកបម្រើតាមផ្ទះនោះទេប៉ុន្តែជាកម្លាំងយោធានៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់” 190 ។

178 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៩១; Patericon នៃវត្ត Kiev Caves, ទំ។ ១០២.

179 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ១៤៩; Zatyrkevich M.D. លើឥទ្ធិពលនៃការតស៊ូរវាងប្រជាជននិងទ្រព្យសម្បត្តិលើការបង្កើតប្រព័ន្ធរដ្ឋរុស្ស៊ីនៅសម័យមុនម៉ុងហ្គោលី។ M. , 1874, ទំ។ ១៥១.

180 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ១៧៣.

181 3 atyrkevich M. D. លើឥទ្ធិពលនៃការតស៊ូ ... ទំ។ ១៥១.

182 PVL, ផ្នែក I, ទំ។ ៤៧.

183 Z a ty r k e v i h M ។ឃ.អំពីផលប៉ះពាល់នៃការតស៊ូ ... ទំ។ ២៤, ចំណាំ ៨.

184 Preobrazhensky A.G. វចនានុក្រម Etymological នៃភាសារុស្ស៊ី។ M. , 1959, v. 1, p. ៦៦៩; Shansky N. M. និងអ្នកដទៃ វចនានុក្រម និរុត្តិសាស្ត្រសង្ខេបនៃភាសារុស្ស៊ី ទំព័រ។ ៣១៩; ចុងក្រោយ F.F. ទៅ និរុត្តិសាស្ត្រ... ទំ។ ៥៥.

185 Fasmer M. វចនានុក្រម Etymological នៃភាសារុស្ស៊ី, លេខ 3, ទំ។ ៦២.

186 Solovyov S. M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាលសៀវភៅ។ 2, ទំ។ ១៩; Klyuchevsky V. O. Soch., v. 6, ទំ។ ១៤៨–១៧៩; Poray-Ko-shits I. A. Essay ស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអភិជនរុស្ស៊ីពីពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 9 ដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ។ SPb., 1874, ទំ។ ៧; Vladimirsky-Budanov M.F. ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់រុស្ស៊ី, ទំ។ ២៩; Pavlov-Silvansky N.P. Sovereign service people, p. ៩; Sergeevich V. I. វត្ថុបុរាណស្របច្បាប់របស់រុស្ស៊ី, t. 1, ទំ។ ៣៨៩-៣៩០; Dovnar-Zapolsky M.V. Druzhina និង boyars, ទំ។ ២៩៩; Grekov B. D. Kievan Rus, ទំ។ ៣៤៤; Yu sh-kov S.V. ប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ... ទំ។ ១១១; Tikhomirov M.N. សៀវភៅណែនាំសម្រាប់ការសិក្សាអំពីសេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ី។ M. , 1953, ទំ។ ១៤៦; Zimin A. A. ការពិនិត្យប្រវត្តិសាស្រ្តនិងច្បាប់នៃ Pravda របស់រុស្ស៊ី។—នៅក្នុងសៀវភៅ៖ PRP, vol. ខ្ញុំ, ទំ។ ១១៧; Mavrodin V.V. ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ និងការបង្កើតសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ ទំព័រ 104 ។

វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងការបែងចែករវាងកុមារនិងក្មេងជំទង់គឺមានភាពយុត្តិធម៌ពីព្រោះទោះបីជាពួកគេទាំងពីរជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមក្មេងក៏ដោយក៏មិនមានអត្តសញ្ញាណពេញលេញរវាងពួកគេដែរ។ បើ​យុវជន​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​តាម​ផ្ទះ​របស់​សម្ដេច នោះ​ក្មេងៗ​តាម​ដែល​ដឹង​ច្បាស់​ពី​ប្រភព មិន​បាន​ធ្វើ​សេវា​ក្នុង​ផ្ទះ​សម្ដេច​ទេ ១៩១។ ជាងនេះ។កុមារខ្លះមានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួន ដែលមិនអាចនិយាយបានអំពីយុវជន។ ប្រវត្តិវិទូវ្ល៉ាឌីមៀនិយាយអំពីវត្តមាននៃផ្ទះរបស់កុមារដោយប្រាប់អំពីភាពចលាចលដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសម្លាប់ Andrei Bogolyubsky ថា "ហើយអំពើអាក្រក់ជាច្រើនបានកើតឡើងនៅក្នុងសម្លេងរបស់គាត់ (Andrei.- I.F.),ចៅហ្វាយ​ក្រុង​របស់​គាត់ និង​ក្រុម​របស់​គាត់​បាន​ចូល​ប្លន់​ផ្ទះ​របស់​គាត់ ហើយ​ប្លន់​ Samekh, detsky និង​ដាវ​បាន​ប្លន់​និង​ប្លន់​ផ្ទះ​របស់​ពួក​គេ” 192. ការបង្រួបបង្រួមក្នុងវិស័យយោធា 193 កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់បានបង្វែរគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពសង្គម។ យុវជន​មិន​បាន​ទៅ​លើស​ពី​ការ​ចូល​រួម​ថ្នាក់​បឋម​នៅ​ក្នុង​តុលាការ​ដោយ​មាន​សិទ្ធិ​បន្ត​ប្រមូល​កម្រៃ​តុលាការ 194 . ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្មេងៗពេលខ្លះបានកាន់កាប់តំណែងរដ្ឋាភិបាលខ្ពស់បំផុតដោយទទួលបាន "posadnichestva" ។ អ្នកស្គាល់គ្នាចាស់របស់យើងគឺលោកវ្ល៉ាឌីមៀ Chronicler ប្រាប់ថា៖ "ទឹកដីនៃ Rostov ដែលអង្គុយនៅក្នុងទឹកដីសំខាន់នៃ Rostov បានចែកចាយ Byast ជុំវិញទីក្រុង Dedtsky posadnichestvo របស់រុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 195 ។ ឱកាសសង្គមដ៏ធំទូលាយបែបនេះសម្រាប់បណ្តុះកូនក្បត់មនុស្សដែលមានសេរីភាពនៅក្នុងពួកគេ។ ប្រហែលជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃពួកគេគឺជាកូនរបស់អភិជន ជាពិសេសក្មេងប្រុស បើទោះបីជានេះជាការពិតគ្រាន់តែជាការស្មានប៉ុណ្ណោះ។ ធម្មជាតិនៃព័ត៌មានអំពីកុមារមានទំនោរទៅរកគំនិតដែលថា កុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅលើទឹកដីកំណើត ដែលជាទឹកដីរុស្ស៊ីបុរាណ ខណៈដែលយុវជនត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយចំណាយប្រាក់ពីការចាប់ជនបរទេស។ ដូច្នេះ ភាពខុសគ្នាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រភពនៃការបង្កើតយុវជន និងកុមារត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ ដែលកំណត់ភាពខុសគ្នានៃសិទ្ធិរបស់ពួកគេ៖ កុមារ ជាអ្នកបម្រើសេរី ទទួលបានសិទ្ធិ "ចាកចេញ" ពីព្រះអង្គម្ចាស់។ យុវជនមិនមានសិទ្ធិបែបនេះទេ។ ទាំងអស់នេះជាការពិតណាស់ គឺជាការសន្មត់មួយដែលអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកទៅរកដោយសារតែភាពខ្វះខាតខ្លាំងនៃសម្ភារៈជាក់លាក់។

187 Sergeevich V.I. Veche និងព្រះអង្គម្ចាស់។ M., 1867, ទំ។ 353.- ក្រោយមក V.I. Sergeevich ឈប់បែងចែករវាងក្មេងជំទង់ និងកុមារ។- សូមមើល: Sergeevich V.I. វត្ថុបុរាណស្របច្បាប់របស់រុស្ស៊ី លេខ 1 ទំ។ ៣៨៩-៣៩០។

188 3agoskin N. អត្ថបទស្តីពីការរៀបចំ និងប្រភពដើមនៃថ្នាក់សេវាកម្មនៅក្នុង មុន Petrine រុស្ស៊ី. Kazan, 1875, ទំ។ ៥៣-៥៤។

189 Ya bloch ទៅអំពីនៅក្នុង M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាពថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ SPb., 1876, ទំ។ ៤១.

190 D'yakon អំពីនៅក្នុង M.A. អត្ថបទស្តីពីប្រព័ន្ធសង្គមនិងរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ SPb ។ , 1912, ទំ។ ៨៣.

191 ការ​ប្រើ​យុវជន​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ពន្យល់​ថា ក្មេង​ប្រុស​ក៏​បាន​ទទួល​ពួក​គេ​ដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញក្នុងការកត់សម្គាល់អវត្តមានរបស់កុមារក្នុងចំណោម boyars ។

192 PSRL, vol. I, ទំ។ ៣៧០.

193 មុខងារយោធារបស់កុមារនៅក្នុងប្រភពអាចត្រូវបានតាមដានយ៉ាងច្បាស់។ - PSRL, vol. I, stb ។ ៣២៥; វ៉ុល II, stb ។ ៣៩០; NPL, ទំ។ ៧៣, ២៨៤.

194 PR, vol. I, ទំ។ ១០៦.

ក្នុង​ចំណោម​ធាតុ​ដែល​នៅ​សល់​បន្ថែម​លើ​យុវជន​និង​កុមារ​មាន​«មេត្តា»។ យើងដឹងតិចតួចណាស់អំពីពួកគេ។ ហេតុផល​សម្រាប់​ការ​នេះ​គឺ​ចំនួន​តិច​តួច​នៃ​ទិន្នន័យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកដែលមានចិត្តមេត្ដារួមជាមួយនឹងយុវជននិងកុមារបានបង្កើតក្រុមយុវជនមួយដែលយើងសន្និដ្ឋានពីបំណែកនៃកាលប្បវត្តិដូចខាងក្រោម: "ហើយបន្ទាប់មក Svyatoslav ដោយបានគិតជាមួយព្រះនាងនិងជាមួយ Kochkar មេត្តាករុណារបស់គាត់ហើយកុំដឹកនាំប្តីនេះដោយគំរូរបស់អ្នក គំនិតរបស់អ្នក” ១៩៦. ជាលទ្ធផល Kochkar ដែលមានមេត្តាករុណាមិនមែនជារបស់ "បុរសអាក្រក់" អ្នកប្រយុទ្ធជាន់ខ្ពស់ទេ។ M. N. Tikhomirov ជឿថា "សប្បុរសជនមិនមែនគ្រាន់តែជាការពេញចិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រភេទពិសេសនៃអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលធ្វើការដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរាជវាំង ភាគច្រើនជាស្ត្រីមេផ្ទះ និងអ្នកបម្រើ ដែលជាប្រភេទដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងរដ្ឋមន្ត្រីមជ្ឈិមសម័យនៅអឺរ៉ុបខាងលិច" 197 ។ ខណៈពេលដែលយល់ស្របជាមួយ M.N. Tikhomirov ថាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់កំពុងលាក់ខ្លួននៅក្រោមអ្នកមានគុណនោះ យើងមិនអាចទទួលយកគំនិតរបស់គាត់អំពីការងាររបស់អ្នកបម្រើទាំងនេះជាចម្បងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរាជវាំងទេព្រោះវាស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋានរង្គោះរង្គើ។ អ្នកនិពន្ធត្រូវបានគាំទ្រដោយ Novgorod Chronicle ដែលនិយាយថា Andrey Bogolyubsky ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ "មន្តស្នេហ៍" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ 198 ។ ការប្រៀបធៀបកំណែរបស់ Novgorod chronicle ជាមួយនឹងអត្ថបទនៃ Ipatiev Chronicle និងការរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទនេះ "អ្នកបំរើ" ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ក៏ដូចជាអ្នកថែរក្សាផ្ទះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Anbal ក្នុងចំណោមអ្នករួមគំនិត M.N. Tikhomirov បានសន្និដ្ឋានថាអ្នកដែលមានមេត្តាករុណាគឺជាអ្នកបំរើ "មានការងារធ្វើ។ ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងគ្រួសារវាំង” 199 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគនៃប្រភព បដិសេធនូវតក្កវិជ្ជារបស់ M. N. Tikhomirov ។ ព័ត៌មានរបស់ Novgorod chronicler ដែលត្រូវបានជូនដំណឹងមិនល្អអំពីរឿងបង្ហូរឈាមនៅ Bogolyubovo ធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យថា Andrei ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងរបស់គាត់។

185 PSRL, vol. I, stb ។ ៣៧៤.

196 Ibid., vol. II, stb ។ ៦១៤-៦១៥។

197 T និង h o m i r o v M. N. ការកាន់កាប់សក្តិភូមិតាមលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XII - នៅក្នុងសៀវភៅ: អ្នកសិក្សា B. D. Grekov នៅថ្ងៃខួបកំណើតទី 70 របស់គាត់។ M. , 1952, ទំ។ ១០១.

198 NPL, ទំ។ ៣៤, ២២៣.

199 Tikhomirov MN ការកាន់កាប់សក្តិភូមិតាមលក្ខខណ្ឌ... ទំ។ 100-101 ។

វ្ល៉ាឌីមៀនៅពេលយប់ខណៈពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់កំពុងដេកនៅ Bogolyubovo ។ MN Tikhomirov បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានេះ។ គាត់បានសរសេរថា: "នៅទីនេះ Novgorod chronicler បង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅច្បាស់លាស់នៃសណ្ឋានដីរបស់វ្ល៉ាឌីមៀនិង Suzdal (?) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់នៃកាលៈទេសៈនៃឃាតកម្មរបស់ Andrei ត្រូវបានចងចាំដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ: ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយមនុស្ស 200 ដែលមានមេត្តាករុណារបស់គាត់។ យើងសង្ស័យការគ្របដណ្តប់ត្រឹមត្រូវនៃ "ព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់" ដោយស្មៀន Novgorod ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការពិចារណាសមាសភាពនៃអ្នកសមគំនិតដើម្បីជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យរបស់យើង។ M.N. Tikhomirov សំដៅទៅលើអ្នកញុះញង់ឱ្យធ្វើឃាត Andrei អ្នកបំរើគ្មានឈ្មោះ "ជាទីស្រឡាញ់" ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ដោយភ្លេចនិយាយថាឈ្មោះអ្នកបំរើគឺ Yakim Kuchkovich ។ គាត់ក៏មិននិយាយអំពី "មនុស្សអាក្រក់" ផ្សេងទៀតដែលជាកូនប្រសាររបស់ Kuchkov គឺ Peter 201 ។ Yakim និង Peter គឺជាក្មេងប្រុស។ ការ​ចូល​រួម​របស់ boyars ក្នុង​ការ​រៀប​ចំ​ការ​ឃុបឃិត​គ្នា​និង​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​របស់​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ជាក់​ស្តែ​ង​ចំពោះ​អ្នក​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត 202 ។ ប៉ុន្តែ boyars មិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមានមេត្តា។ នេះមានន័យថា Novgorod chronicler ដែលសន្មតថាការសម្លាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ជាអ្នកមានគុណត្រូវបានគេយល់ច្រឡំ។ ដូច្នេះកំណែ Novgorod នៃបទបង្ហាញនៃកាលៈទេសៈនៃការស្លាប់របស់ Bogolyubsky មិនបានបំពេញបន្ថែមរឿងរ៉ាវនៃ Ipatiev Chronicle ជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតថ្មីនោះទេប៉ុន្តែបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយវាដោយណែនាំការភាន់ច្រលំ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងចាត់ទុកអត្ថបទនៃ Ipatiev Chronicle ថាត្រឹមត្រូវបំផុត។ ភាសារបស់នាងគឺច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់។ យ៉ាគីម និងពេត្រុសមិនត្រូវបានគេហៅថាមេត្ដាករុណានៅក្នុងវាទេ ដែលជាធម្មជាតិ ត្បិតពួកគេជាក្មេងប្រុស ពុំមានមេត្តា។ Anbal ត្រូវបានបង្កាត់ពូជថាគាត់ជានរណា - អ្នកចាំទី។ M. N. Tikhomirov ដូចជាត្រូវបានឆ្លងដោយឧទាហរណ៍នៃស្មៀន Novgorod សរសេរថា: "ឃាតកទាំងអស់ដែលកាលប្បវត្តិហៅបន្ថែមទៀតថាក្មេងប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មានចំនួនរហូតដល់ម្ភៃ" 203 ។ យោងទៅតាម M.N. Tikhomirov វាប្រែថាអ្នករ៉ាំរៃនៃ boyars Yakim និង Peter បានស្មើគ្នាពួកគេជាមួយ parobkas ។ ប៉ុន្តែមិនមានប្រភេទណាមួយនៅក្នុង Ipatiev Chronicle ទេ។ M.N. Tikhomirov បានបំភាន់អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងឃាតកម្មសម្រាប់ parobkov ប្រហែលជានៅក្រោមការចាប់អារម្មណ៍នៃកន្លែងកើតហេតុនៅមាត់ទ្វារនៃ "ផ្ទះសំណាក់" ដែល Andrei ដេក: "ហើយម្នាក់ (ក្នុងចំណោមឃាតករ។ - I.F.),ឈរនៅមាត់ទ្វារ៖ «លោកម្ចាស់!» ហើយព្រះអង្គម្ចាស់បាននិយាយថា៖ «តើនរណានៅទីនោះ? ហើយគាត់បាននិយាយថា: "Prokotsya" ហើយព្រះអង្គម្ចាស់បាននិយាយថា: "អូក្មេងប្រុសមិនមែន Prokopya!" 204 ។ ទិដ្ឋភាពដែលបានរៀបរាប់នោះ ពិត​ជាគ្មាន​ហេតុផល​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​គិត​ថា​អ្នក​រ៉ាវ​បាន​ហៅ​ឃាតក​ទាំងអស់​ថា​ជា​ឃាតក​នោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Ipatiev Chronicle មានវគ្គមួយទៀតដែល parobki លេចឡើង។ Kuzmishche Kiya-nin ដោយខឹងនឹងឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដើម្បី "ដោះសោទីសក្ការបូជា" ដែលជាកន្លែងដែលគាត់ចង់ដាក់សាកសពរបស់ Andrei ដែលត្រូវបានសម្លាប់និយាយថា: "អ្នកហើយអ្នកមិនស្គាល់ពាក្យសំដីរបស់អ្នក" 205 ។ ដូច្នេះ Kuzmishche បង្វែរពាក្យរបស់គាត់មិនមែនទៅកាន់ឃាតកទេតែចំពោះអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបង្ហាញពីភាពព្រងើយកន្តើយគួរឱ្យខ្មាស់អៀនចំពោះការចងចាំរបស់ម្ចាស់ដែលបានស្លាប់។

200 Ibid., ទំ។ ១០០.

201 PSRL, vol. II, stb ។ ៥៨៥-៥៨៦។

202 អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត។ រយៈពេលនៃសក្តិភូមិនៃសតវត្ស IX-XV ។ M. , 1953, ផ្នែកទី 1, ទំ។ ៣០១; Mavrodin V.V. ការបះបោរដ៏ពេញនិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណសតវត្សទី XI-XIII ។ M. , 1961, ទំ។ 84.- បាទ / ចាសហើយ M. N. Tikhomirov ខ្លួនឯងនឹងនិយាយនៅពេលក្រោយថា "... ការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹង Andrei Bogolyubsky ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការតស៊ូរបស់ក្មេងប្រុស Vladimir-Suzdal ប្រឆាំងនឹងអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់" (Tikhomirov M. N. កសិករនិងការបះបោរនៅទីក្រុងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី XI -XIII ។ សតវត្ស M., 1955, ទំព័រ 230)។ នៅក្នុងការប្រមូល Tver មានការចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ថាព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei បានទទួលមរណភាព "ពីក្មេងប្រុសរបស់គាត់ពី Kuchkovichi" (PSRL, លេខ XV, ទំព័រ 250-251) ។ ការប្រមូលផ្ដុំដូចគ្នានិយាយអំពីការចូលរួមរបស់ព្រះនាងក្នុងការឃុបឃិតដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាអំពីរឿងតូចតាច (O. I. P o d o Bedova, Miniatures of Russian Historical Manuscripts: On the History of Russian Facial Chronicle. M. , 1965 , ទំព័រ 82; Rybakov B. A. ការតស៊ូដើម្បីមរតក Suzdal ក្នុងឆ្នាំ 1174-1176 យោងតាមខ្នាតតូចនៃ Radzivilov Chronicle ។—នៅក្នុងសៀវភៅ៖ Medieval Rus. M., 1976, p. 90) ។

203 Tikhomirov MN ការកាន់កាប់សក្តិភូមិតាមលក្ខខណ្ឌ... ទំ។ ១០១.

ដូច្នេះ អ្នកដែលមានចិត្តមេត្ដា តាមគំនិតរបស់យើង គឺជាអ្នកប្រយុទ្ធវ័យក្មេង ដែលជាអ្នកបម្រើយោធាជាចម្បង ទោះបីជាពួកគេក៏ត្រូវដោះស្រាយបញ្ហានៃសេដ្ឋកិច្ចវាំង 206 ដែរ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបម្រើយោធានៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណាយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយព័ត៌មាន annalistic អំពី "សេះមេត្តាករុណា" និង "អាវុធមេត្តាករុណា" 207 ។ វាងាយស្រួលយល់ថាសេះ និងអាវុធទាំងនេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកប្រយុទ្ធដ៏មានចិត្តមេត្តារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះអង្គម្ចាស់បានផ្គត់ផ្គង់សេះ និងសព្វាវុធដល់អ្នកមានមេត្តា នោះជារឿងធម្មតាដែលសន្មតថា ក្នុងន័យផ្សេងទៀត ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការចំណាយរបស់ព្រះអង្គ គឺនៅក្នុងការចំណាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ 208 ។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវតែនិយាយអំពីយុវជន និងកុមារភាគច្រើន។

យុវជន កុមារ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា គឺជាតំណាងនៃទំនាក់ទំនងបន្តនៅ Kievan Rus ។ ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XII ។ យើងទទួលបានឱកាសដើម្បីសង្កេតមើលពីរបៀបដែលក្រុមក្មេងៗ (ក្មេងៗ កុមារ មេត្តា។ល។) ត្រូវបានស្រូបយកបន្តិចម្តងៗដោយតុលាការសម្ដេច។ ពាក្យ "អភិជន" ក៏លេចឡើងនៅក្នុងប្រភព។

វាត្រូវបានគេរកឃើញជាលើកដំបូងនៅក្នុង Laurentian Chronicle ក្រោមឆ្នាំ 1175 ។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការសម្លាប់ Andrey Bogolyubsky ប្រជាជននៅទីក្រុង "Bogolyubsky និងពួកអភិជនបានប្លន់ផ្ទះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់" 209 ។ លក្ខណៈពិសេសនៃ Laurentian Chronicle នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យ I. A. Poray-Ko-shits អះអាងដោយចោទប្រកាន់ថាជាមួយនឹងការបែងចែកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ "ជាពីរផ្នែកគឺខាងត្បូងនិងខាងជើងនៅខាងក្រោយយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុង Grand Duchy of Vladimir ដែលជាអ្នកបំរើផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ ព្រះអង្គម្ចាស់​ដែល​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា “យុវជន” ឬ “កុមារ” ចាប់​ផ្ដើម​ហៅ​ថា​អភិជន” ២១០ . ប្រហែលនៅក្នុងសរសៃដូចគ្នា N. Zagoskin បានប្រកែកយោងទៅតាមពាក្យ "តុលាការ" "ពួកអភិជន" បានកើតឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងទឹកដី Rostov-Suzdal 211 ។ K. N. Bestuzhev-Ryumin ដោយផ្តល់នូវចំណូលចិត្តដល់បញ្ជី Ipatiev ដែលពាក្យថា "អភិជន" គឺអវត្តមាននៅក្នុងរឿងព្រេងអំពី "ឃាតកម្ម" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei បានជឿថាពាក្យនេះនៅក្នុង Laurentian Chronicle បានមកពីប៊ិចរបស់អ្នកនិពន្ធក្រោយ 212 ។ . K. N. Bestuzhev-Ryumin បានសរសេរថា "មុនពេល Tatars និងនៅដើមដំបូងនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Tatar" ពាក្យ "អភិជន" ត្រូវបានប្រើ "ទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត Novgorod ។ ករណីតែមួយគត់នៃការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិសោធនកម្មនោះទេ” 213 ។ ថ្មីៗនេះ M. B. Sverdlov ដោយកត់សម្គាល់ការចរាចរនៃឈ្មោះ "ពួកអភិជន" នៅក្នុងទឹកដី Rostov-Suzdal និង Novgorod នៃសតវត្សទី 12 បានធ្វើការសន្មត់មួយដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដូចដែលវាហាក់ដូចជាគាត់ដោយ "ស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃប្រភពរុស្ស៊ីខាងត្បូងនៃ សតវត្សទី 12-13" ដែល "នៅប្រទេសរុស្ស៊ីខាងត្បូងពាក្យ "អភិជន" មិនមានទេខណៈពេលដែលនៅភាគឦសានវាបានអភិវឌ្ឍរួចហើយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 12 ។ 214 M. B. Sverdlov មិនភ្ជាប់សារៈសំខាន់ចំពោះពាក្យ "តុលាការ" ជាញឹកញាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Ipatiev Chronicle 215 ។ គាត់ក៏បានមើលងាយផងដែរចំពោះការពិតដែលថាប្រភពរុស្ស៊ីខាងត្បូងមានកន្សោមពាក្យ "អ្នកបំរើរបស់តុលាការ" 216 ដោយប្រកាសថាវាជាការបង្កើតថ្មីនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 13 ។ ហើយដោយគ្មានការបញ្ជាក់ពី postulate នេះនៃ 217 របស់គាត់នៅក្នុងវិធីណាមួយឡើយ។ ស្ទើរតែមិនអាចមានការសង្ស័យថាពាក្យ "dvorskoy", "អ្នកបំរើរបស់តុលាការ" ត្រូវបានមកពីពាក្យ "yard" 218 ។ ហេតុដូច្នេះហើយមានហេតុផលដើម្បីសន្មតថាមិនមានអត្ថិភាពនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 13 ។ តុលាការព្រះអង្គម្ចាស់ ជាការកំណត់នៃចំនួនអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងមូល។ យើងរកឃើញការបញ្ជាក់ពីហេតុផលរបស់យើងនៅក្នុងសាររបស់ Novgorod chronicler នៅក្រោមឆ្នាំ 1220: "ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ Vsevolod បានចាកចេញពី Gorodishche ជាមួយតុលាការទាំងអស់របស់គាត់ហើយបានបង្វិលកន្ទក់ដូចជាកងទ័ព ... " 219 នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Vsevolod Mstislavich ។ កូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Mstislav Romanovich Stary 220 ។ Vsevolod Mstislavich បានសោយរាជ្យនៅ Novgorod ក្នុងរយៈពេលខ្លី: ត្រឹមតែពីរឆ្នាំកន្លះប៉ុណ្ណោះ 221 ។ នៅឆ្នាំ ១២២១

204 PSRL, vol. II, stb ។ ៥៨៦.

205 Ibid., stb ។ ៥៩១.

206 នេះគ្រាន់តែជាការសន្មត់ប៉ុណ្ណោះ។ សកម្មភាព​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​អ្នក​មាន​មេត្តា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​តាមដាន​តាម​ប្រភព​ឡើយ។

207 PSRL, vol. II, stb ។ ៥៨៩.

208 M. N. Tikhomirov ជឿថាមានមេត្តាករុណានៃសតវត្សទី XII ។ កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​កាន់​កាប់​ដី​ដែល​ព្រះអង្គ​ម្ចាស់​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ក្នុង​ការ​កាន់កាប់​សក្តិភូមិ​តាម​លក្ខខណ្ឌ (Tikhomirov M.N. Conditional feudal hold... p. 104)។ វាពិបាកក្នុងការយល់ស្របជាមួយរឿងនេះ។ សូមមើល: L. V. Cherepnin ប្រទេសរុស្ស៊ី។ បញ្ហាចម្រូងចម្រាស ... ទំ។ ១៦១; Froyanov I. Ya. Kievan Rus... ទំ។ ៧០-៧៣។

209 PSRL, vol. I, stb ។ ៣៦៩-៣៧០។

210 P o r a i - Kosh និង c I. A. ការសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអភិជនរុស្ស៊ី ... ទំ។ ប្រាំបី។

211 Zagoskin N. Essays ... ទំ។ ៥៨.

212 Bestuzhev-Ryumin K. N. លើអត្ថន័យនៃពាក្យ "អភិជន" យោងទៅតាមវិមានមុនឆ្នាំ 1462 ។ - នៅក្នុងសៀវភៅ: ការបន្តនៃសមាជបុរាណវិទ្យាទីពីរ។ SPb., 1876, លេខ។ 1, វិ។ 4, ទំ។ ១២២.

213 Ibid., ទំ។ ១២២-១២៣។

214 Sverdlov M. B. Nobles in Ancient Russia L., 1978, ទំ។ ៥៦.

215 PSRL, vol. II, stb ។ 777, 795, 798, 803, 804, 811, 822; 829, 834, 839. - វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលពាក្យ "តុលាការ" នៅក្នុង Ipatiev Chronicle កើតឡើងនៅក្រោមឆ្នាំ 1171 ទាក់ទងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Mstislav Izyaslavich ។ - Ibid., stb ។ ៥៤៤.

216 កន្លែងដដែល, stb ។ ៨៨៧, ៨៩៩, ៩១៨។

217 Sverdlov M. B. Nobles នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ, ទំ។ ៥៨.

218 សែសិបឆ្នាំនៅក្នុង F. P. វាក្យសព្ទយោធា ... ទំ។ ១៥៨.

219 NPL, ទំ។ ៦០, ២៦២.

220 Rapov នៅ O.M. កម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី X - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIII ។ M. , 1977, ទំ។ ១៩២.

221 Yanin V.L. ត្រានៃសភានៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៅសតវត្សទី X-XV ។ M. , 1970, v. 1, p. ៩១.

Novgorodians "បានបង្ហាញផ្លូវ" ដល់គាត់ហើយគាត់បានទៅ "Rus" ជាកន្លែងដែលគាត់បានសោយរាជ្យនៅលើតុ Kiev 222 ។ ជាការពិតណាស់ ទីធ្លារបស់គាត់ក៏បានផ្លាស់ទៅជាមួយគាត់ដែរ។ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះអង្គម្ចាស់ភាគខាងត្បូងមានតុលាការ ដូច្នេះគេត្រូវតែគិត ក៏មានពួកអភិជនដែរ។ ហើយ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត យើង​មាន​ទីបន្ទាល់​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ​អំពី​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រាចារ្យ Novgorod៖ « ព្រះអង្គម្ចាស់ Mstislav បាន​យក​ពួក​គេ (ប្រជាជន។- I.F.)សួយសារអាករ និងពីរផ្នែកនៃសួយសារអាករដល់ Novgorodians និងផ្នែកទីបីដល់ពួកអភិជន" 223 ។ Mstislav Mstislavich ដែល​អ្នក​រ៉ាវ​បាន​និយាយ​គឺ​ជា​កូន​ប្រុស​របស់ Mstislav the Brave។ វាត្រូវបានគេដឹងថាមុនពេលមកដល់ Novgorod គាត់បានសោយរាជ្យនៅ Trepel, Torchsk, Toropets ។ បន្ទាប់ពីរជ្ជកាលរបស់ Novgorod គាត់បានគ្រប់គ្រងនៅ Galich ប្រហែលឆ្នាំ 1219 ហើយបន្តនៅទីនោះរហូតដល់ឆ្នាំ 1227 ។ Mstislav បានស្លាប់នៅ Torchesk ក្នុងឆ្នាំ 1228 ។ 224 ដូច្នេះយើងមានព្រះអង្គម្ចាស់ភាគខាងត្បូងមួយទៀតដែលមានតុលាការផ្ទាល់ខ្លួន - ពួកអភិជន។ ទាំងអស់នេះបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាពាក្យ "អភិជន" ត្រូវបានគេស្គាល់នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាវាក៏លេចឡើងនៅក្នុង Ipatiev Chronicle ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន M. B. Sverdlov នៅស្ងៀមអំពី។ "ដោយបានឮ Mindogo នេះ" យើងបានអាននៅក្នុងធាតុនៃ 1252 "ដូចជាប្រសិនបើគាត់ (Tovtevil ។ - I.F.)ព្រះជួយពួកអភិជន និងអ្នកស្រែកយំ និងការស្រែកយំទាំងមូលរបស់ Rizhkaya និងការភ័យខ្លាច” 225 ។ ត្រង់នេះ អ្នកកាន់ដាវ ហៅអ្នកកាន់ដាវ ជាពួកអភិជន។ នៅក្នុងមាត់របស់គាត់ ពួកអភិជនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ 226 . ការ​ប្រើ​ពាក្យ​«​អភិជន​»​ដោយ​អ្នក​រាជា​និយម​ភាគ​ខាងត្បូង​ក្នុង​ន័យ​ធៀប​បែប​នេះ​គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ​ថា ពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវបានគេស្គាល់ និងស្គាល់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីខាងត្បូង។

នៅក្នុងសាររបស់ Laurentian Chronicle អំពីពួកអភិជន សេចក្ដីលម្អិតមួយទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍៖ អ្នកចាត់ចែងបែងចែកពួកអភិជនពី posadniks, tiuns, កុមារ និង អ្នកដាវ ដោយហេតុនេះព្រមានពីកំហុសនៃការលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយពួកអភិជន 227 ។ ដើម​ឡើយ​ពួក​អភិជន​តាម​មើល​ទៅ​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​សម្ដេច​ដោយ​សេរី​និង​អាស្រ័យ​ ២២៨ . បន្តិចម្ដងៗ សមាសភាពនៃអ្នកបម្រើទាំងនេះកាន់តែស្មុគ្រស្មាញ ដោយសារតែការចូលទៅក្នុងវានៃធាតុយោធាដែលបានធ្លាក់ចេញពីក្រុមក្មេងៗ ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមត្រូវបានបំផ្លាញ ដែលបានក្លាយជាច្បាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ក្រុមយុវជនត្រូវបានរំលាយបន្តិចម្តងៗដោយតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅជា yard មួយ នាងបានផ្ទេរគោលការណ៍ retinue មួយចំនួនចូលទៅក្នុងជីវិតនៃ yard នេះ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលតុលាការមានច្រើនបែបស្រដៀងនឹងក្រុមមួយគឺវារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយគ្នាដើរតាមគាត់គ្រប់ទីកន្លែង 229,ការប្រយុទ្ធគ្នាដូចជាក្រុម 230 ។ គ្មាន​អ្វី​ប្លែក​ទេ​ដែល​ពេល​ខ្លះ​អ្នក​ពង្សាវតារ​មិន​បាន​បែង​ចែក​រវាង​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​និង​ក្រុម​២៣១។

222 PSRL វ៉ុល I, stb ។ ៧៤១; Rapov O.M. កម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ... ទំ។ ១៩២.

223 NPL, ទំ។ ៥២–៥៣, ២៥១ ។

224 Rapov O.M. កម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ... ទំ។ ១៨២.

225 PSRL វ៉ុល II, stb ។ ៨១៦.

226 ប្រៀបធៀប៖ Begunov Yu.K. វិមាននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIIT ។ អិម; L., 1965. ទំ។ ១៦៤.

227 PSRL, vol. I, មួយរយ។ 370.-Cf.: Poray-Koshits I. A. Essay on the history of Russian nobility, p. ប្រាំបី; Sergeevich V. I. វត្ថុបុរាណស្របច្បាប់របស់រុស្ស៊ី, t. 1, ទំ។ ៤៦១-៤៦២។

228 P a v l o v - S i l v a n s k និង N. P. Sovereign service people, p. ២៧; Dyakonov M.A. Essays ... ទំ។ ៨៤.

ផ្នែកខាងសម្ភារៈនៃជីវិតរបស់ពួកអភិជនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រតិចតួចណាស់។ ដូច្នេះយើងអាចវិនិច្ឆ័យវាបានតែក្នុងទម្រង់នៃការសន្មត់ប៉ុណ្ណោះ។ តាមគំនិតរបស់យើង ពួកអភិជនភាគច្រើនឈរលើប្រាក់ឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ បរិភោគអាហារជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ និងទទួលបានរង្វាន់ជាប្រាក់សម្រាប់ការបម្រើរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេដឹងថា ព្រះអង្គម្ចាស់ Mstislav បានផ្តល់ឱ្យពួកអភិជនរបស់ទ្រង់នូវចំណែកនៃពិធីបុណ្យ Chud 232 ។ ពាក្យរបស់ Daniil Zatochnik គួរឱ្យកត់សម្គាល់ថា "ចំពោះអ្នកអភិជនគ្រប់រូបមានកិត្តិយសនិងសេចក្តីមេត្តាករុណាពីព្រះអង្គម្ចាស់" 2ឃ៣ . គោលគំនិតនៃ "កិត្តិយស" និង "មេត្តាករុណា" នៅសម័យនោះជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើល្អដូច្នេះដើម្បីនិយាយដោយសប្បុរស។ បាទ / ចាសហើយការតំរង់ទិសទូទៅនៃ "ការអធិស្ឋាន" ដោយ Daniil Zatochnik ដែលទំនងជាអភិជន 234 គឺមានភាពវៃឆ្លាតណាស់។ D.S. Likhachev បានសរសេរថា "ដានីយ៉ែល" សង្កត់ធ្ងន់លើការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងរបស់គាត់តែលើព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះ។ មានតែព្រះអង្គម្ចាស់ទេដែលឃើញប្រភពនៃសុខុមាលភាពរបស់គាត់មានតែគាត់ទេដែលសរសើរព្រះអង្គម្ចាស់លើកតម្កើងគាត់ទៅស្ថានសួគ៌។ បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់តាតា - ម៉ុងហ្គោលដែលធ្វើឱ្យអតីត ប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុព្រះអង្គម្ចាស់ 236 អភិជនក្លាយជាម្ចាស់ដីបន្តិចម្តង ៗ ដែលត្រូវបានចាប់យកដោយលិខិតសន្ធិសញ្ញារបស់ Novgorodians ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ 237 ។

ទោះបីជាដំណើរការដែលបានសម្តែងយ៉ាងច្បាស់នៃការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនង druzhina ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 13 ក៏ដោយ druzhina ដែលជាស្ថាប័ននយោបាយសង្គមបានបន្តដំណើរការ 238 ដែលមានឥទ្ធិពលលើតំណែងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងពីរនៅក្នុង ក្របខ័ណ្ឌនៃសហភាព druzhina និងសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណទាំងមូល។

ដើម្បីបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីកន្លែងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងអភិជនបន្តនៅ Kievan Rus ចូរយើងងាកទៅរកការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃរបបជាន់ខ្ពស់នៃសតវត្សទី 11-12 ។

229 NPL, ទំ។ 60, 61, 63-64, 78 ។

230 Ibid, ទំ។ ៤០, ៥២–៥៣, ៦៤។

231 Ibid, ទំ។ 79, 304.- មិនតែងតែជាយុទ្ធជនដែលមានកិត្តិយសពីពួកអភិជន និងប្រវត្តិវិទូចុងក្រោយបង្អស់មួយចំនួន។- សូមមើល៖ Pa Shut about V. T. Essays on the history of the USSR XII-XIII centuries. M. , 1960, ទំ។ ១៣; Sverdlov M. B. Nobles នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ, ទំ។ ៥៧,

232 NPL, ទំ។ ៥២-៥៣,-២៥១។

233 ពាក្យរបស់ដានីយ៉ែលអ្នកមុតស្រួច។ L., 1932, ទំ។ ៦៨.

234 ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ អិម; L., 1958, v. 1, p. ១៥៤; B u d អំពី v-nits I. U. 1) A monument to Early noble Journalism (Daniel the Sharpener's Prayer) -TODRL, vol. VIII; 2) គំនិតសង្គម-នយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ (សតវត្សទី XI-XIV) ។ M. , 1960, ទំ។ ២៨៩.

235 Likhachev D.S. មរតកដ៏អស្ចារ្យ។ M. , 1975, ទំ។ ២០៧.

236 Froyan អំពី I. Ya. នៅលើការលេចឡើងនៃការផ្លាស់ប្តូរកសិករនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ - Vesti ។ លីនរ៉ាដ។ un-ta, 1978, លេខ 14, ទំ។ ៣២.

237 GVNP, លេខ 1, ទំ។ 10, លេខ 2, ទំ។ I. ប្រៀបធៀប៖ Sverdlov M. B. Nobles នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ទំព័រ។ ៥៨-៥៩។

238 សូមមើលទំ។ 76-77 នៃសៀវភៅនេះ។

ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថា veche មានឫសគល់របស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណរបស់ពួកស្លាវ វាបានអភិវឌ្ឍពាសពេញ Kievan Rus ហើយយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្រ្គាម និងសន្តិភាព ជោគវាសនារបស់តារាងព្រះអង្គម្ចាស់។ និងបញ្ហារដ្ឋបាល ហិរញ្ញវត្ថុ និងដីធ្លី។

ជំពូក III . ក្រុមរុស្ស៊ីចាស់

§ 1. សមាសភាព និងការវិវត្តន៍

ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់ រួមជាមួយនឹងក្រុមប្រឹក្សាក្រុង បានកំណត់អត្តសញ្ញាណស្ថាប័នរដ្ឋដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Kievan Rus ។

ដូច I.Ya. Froyanov, ពាក្យក្រុមគឺជារឿងធម្មតា Slavonic ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យ "មិត្ត" អត្ថន័យដើមដែលជាដៃគូ, សមមិត្តនៅក្នុងសង្គ្រាម។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ជាធម្មតាក្រុមមួយត្រូវបានគេយល់ថាជាការបំបែកអ្នកចម្បាំង ("Svyatopolk, និង Volodimir និង Rostislav, ដោយបានប្រហារជីវិតក្រុម, poidosha") ឬរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ("អ្នកស្រឡាញ់ក្រុមដ៏អស្ចារ្យ") ។

វាពិបាកក្នុងការនិយាយថានៅពេលណា និងរបៀបដែលក្រុមមួយលេចឡើងក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើត។ ប្រភពដើមនៃក្រុមអាចត្រូវបានសន្មត់តែប៉ុណ្ណោះ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យប្រយោល និងការប្រៀបធៀប។ តាមក្បួនមួយនៅពេលនិយាយអំពីបញ្ហាបែបនេះភស្តុតាងដំបូងនៃក្រុមនៃជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បុរាណត្រូវបានទាក់ទាញ។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១ AD ក្នុងចំណោមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បុរាណ អ្នកប្រយុទ្ធគឺ ក្រុមពិសេស. នាងរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីសហគមន៍របស់នាង រួមជាមួយនឹងអ្នកដឹកនាំ។ Vigilantes មាន​វត្តមាន​ដោយសារ​យុទ្ធនាការ​យោធា​ដែល​ចោរ​ត្រូវ​បាន​ចាប់​បាន ព្រម​ទាំង​អរគុណ​ចំពោះ​អំណោយ​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​មិត្ត​រួម​ក្រុម និង​កុលសម្ព័ន្ធ​ជិត​ខាង។ អ្នកដឹកនាំមានសិទ្ធិចែកចាយថវិកាដែលទទួលបាន។ គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចូលនិវត្តន៍ដោយកាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមកនៃភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្រុម​នេះ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ពី​យុវជន​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូ និង​អ្នក​ចម្បាំង​ដ៏​ក្លាហាន។ Tacitus ក៏និយាយអំពីការបែងចែកឋានានុក្រមមួយចំនួនក្នុងចំណោមអ្នកប្រុងប្រយ័ត្នផងដែរ។

តាមមើលទៅក្រុម Slavic ខាងកើតមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចទាញការសន្និដ្ឋានបែបនេះបានតែដោយការប្រៀបធៀបប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងប្រភពពាក្យ "ក្រុម" គឺមិនច្បាស់លាស់ទេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងមួយ។ ការបះបោរនៅគៀវ 1068 ក្រុមពីរផ្សេងគ្នាត្រូវបានលើកឡើង: "បើមិនដូច្នេះទេមនុស្សនិយាយទៅកាន់អភិបាលនៅលើ Kosnyachka; បានទៅភ្នំជារៀងរហូតហើយបានមកដល់ទីធ្លា Kosnyachkov ហើយរកមិនឃើញបានឈរនៅទីធ្លា Bryachislavl ហើយសម្រេចចិត្តថា: "តោះទៅចុះយើងយកក្រុមរបស់យើងចេញពីបន្ទប់ក្រោមដី" ។<…>Izyaslav កំពុងអង្គុយនៅលើសេនេកជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់ ... "។ ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ បន្ថែមពីលើការបន្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ការបន្ត "របស់ពួកគេ" នៃ Kyivans ដែលបះបោរក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះផងដែរ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ណា​ក្នុង​ករណី​នេះ វា​មាន​ការ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​និយាយ ប៉ុន្តែ​វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា ក្រៅ​ពី​ក្រុម​សម្ដេច​នៅ​មាន​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ វា​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​ហៅ​ក្រុម​អ្នក​ចម្បាំង​ថា​ជា​ទ័ព​ឯក។

ការបែងចែកក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់យោងទៅតាម A.A. Gorsky រួមចំណែកដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធដែលបានលេបត្របាក់ជនជាតិស្លាវីក្នុងសតវត្សទី 5-6 ។ S.V. Yushkov ជឿជាក់ថាក្រុមសំខាន់ៗដែលជារង្វង់នៃសហការីនិងបុគ្គលិកជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់មានតាំងពីការលេចចេញនៃរដ្ឋ Kievan ។ ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយពួកគេទាំងពីរ ដោយសារខ្ញុំចាត់ទុកការបំបែកអាវុធរបស់មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធនៃសតវត្សទី 5-7 ជាគំរូដើមនៃក្រុមសំខាន់នៃ Kievan Rus ។

ទោះបីជាមានប្រភពតិចក៏ដោយ ក៏គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា តើក្រុមនេះមានទំហំប៉ុនណា និងមានក្រុមណាខ្លះ។ ការលើកឡើងដំបូងបំផុតមួយនៃទំហំនៃក្រុមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីគឺជាបំណែកមួយពីកំណត់ត្រារបស់ Ibn Fadlan ដែលនិយាយថា "រួមគ្នាជាមួយស្តេចនៃ Rus នៅក្នុង<…>ប្រាសាទនេះគឺជាផ្ទះឥតឈប់ឈរសម្រាប់បុរសបួនរយនាក់ពីក្នុងចំណោមវីរបុរសដែលជាសហការីរបស់គាត់។ A.A. Gorsky គាំទ្រគំនិតរបស់ T. Vasilevsky ដែលក្រុមមានមនុស្សពីពីររយទៅបួនរយនាក់ដែល I.N. យល់ស្រប។ Danilevsky ប៉ុន្តែ M.B. Sverdlov ជឿថាចំនួនទាហានឈានដល់ប្រាំរយឬប្រាំបីរយនាក់។

មានការឯកភាពគ្នាក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រស្តីពីបញ្ហានៃសមាសភាពក្រុម។ សមាសភាពសំខាន់នៃក្រុមនេះបើយោងតាម ​​​​S.V. Yushkov អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "អភិជននៃកុលសម្ព័ន្ធប៉ុន្តែអ្នកណាម្នាក់ដែលព្រះអង្គម្ចាស់ចាត់ទុកថាមានតម្លៃក្នុងកិច្ចការយោធាអាចត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំនួនអ្នកប្រយុទ្ធ" ។ នេះបង្ហាញថាព្រះអង្គម្ចាស់អាចទទួលមនុស្សបាន។ មនុស្សផ្សេងគ្នានិងកុលសម្ព័ន្ធ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រភព។ បន្ថែមពីលើពួកស្លាវ និងវ៉ារ៉ងៀន ពួកអ៊ុយហ្គ្រីន (ហុងគ្រី) និងថក និងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតក៏មាននៅក្នុងក្រុមផងដែរ។ I.D. Belyaev ជឿហើយគេមិនអាចយល់ស្របជាមួយគាត់បានទេដោយគិតគូរពីប្រភពដើម Varangian នៃរាជវង្ស Rurik ដែលដំបូងក្រុមមានតែ Varangians ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមវ្ល៉ាឌីមៀ Svyatoslavich ធាតុនេះបាត់បង់សារៈសំខាន់ចម្បងរបស់វាចាប់តាំងពីយោងទៅតាម I.D. Belyaev អ្នកប្រយុទ្ធដែលមានសេរីភាពនិងមិនឈប់ឈរទាំងនេះអាចក្លាយជាឧបសគ្គក្នុងការអនុវត្តអំណាចរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Yaroslav កាលប្បវត្តិមិននិយាយអំពីក្រុម Varangian នៅឡើយ។ ទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្រោម Oleg រួចហើយ Varangians យល់ថាខ្លួនឯងជាជនជាតិដើមភាគតិច (ជាស្លាវ) ។ ការរួមបញ្ចូលបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ Oleg ជាមួយ Byzantium ក្នុងឆ្នាំ 911 ដែលក្នុងនោះអ្នកចម្បាំងរបស់គាត់បានស្បថដោយ "Perun ដែលជាព្រះរបស់ពួកគេនិង Volos ដែលជាព្រះនៃគោក្របី" ។ I.D. Belyaev ក៏និយាយផងដែរថាជនជាតិហុងគ្រី Pechenegs Poles និង Polovtsians និងអ្នកផ្សេងទៀតឥឡូវនេះបានបម្រើក្នុងក្រុម។

វាមិនអាចប្រកែកបានដែលថាក្រុមសម្ដេចមានរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម។ តាមក្បួនវាត្រូវបានបែងចែកទៅជា "ជាន់ខ្ពស់" "តូច" និង "កណ្តាល" - ក្រុមនៃ "ប្តី" ដែលមិនអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈទាំងដំបូងឬទីពីរ។

ក្រុម "ជាន់ខ្ពស់" មានអ្នកបម្រើឪពុករបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ("ក្រុមឆ្ងាយ") ។ វាឆ្លងទៅកូនចៅជំនាន់ក្រោយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលប្រដាប់ដោយឥទ្ធិពល និងសិទ្ធិអំណាចដូចគ្នានៅក្នុងក្រុម និង បរិស្ថានសាធារណៈ. ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ក្រុមអ្នកចម្បាំងនេះរួមមាន boyars មិនសូវជាញឹកញាប់ប្តី S.V. Yushkov ជឿថា "រាប់ពាន់នាក់ posadniks និងអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃរដ្ឋបាលព្រះអង្គម្ចាស់បានចេញពីជួររបស់ខ្លួន" ។ កាលប្បវត្តិគឺពោរពេញទៅដោយរឿងរ៉ាវអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ដែលនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន boyar ក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗគ្នាទាំងសាធារណៈនិងក្នុងស្រុក: "... ហើយបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសពបងប្អូនបានញ៉ាំអាហារដោយអផ្សុកដោយម្នាក់ៗមានកូនប្រុសរបស់គាត់" ។ "ហើយព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Vsevolod ជាមួយនឹងសំលេងរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់បានប្រឆាំងនឹងគាត់<…>និង boyars ទាំងអស់ និង Metropolitan John ដែលមានពរជ័យជាមួយ chernoriztsi និងអ្នកស្តាប់។ ហើយ kiyans ទាំងអស់កំពុងយំយ៉ាងខ្លាំងលើគាត់ "" Svyatopolk បានហៅ boyars និង kyyans ហើយប្រាប់ពួកគេប្រសិនបើ Davyd ប្រាប់គាត់<…>. និង​ការ​សម្រេច​ចិត្ត boyars និង​ប្រជាជន ...» ។ ប្រពៃណីចាស់នៃ duma របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងការបន្តរបស់គាត់គឺជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់និង boyars ។ អ្វីក៏ដោយដែលព្រះអង្គម្ចាស់បានចាប់ផ្តើមគាត់តែងតែ "បង្ហាញ" ផែនការរបស់គាត់ចំពោះក្មេងប្រុសដែលបម្រើគាត់បើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងប្រថុយនឹងការបាត់បង់ការគាំទ្រ boyar ដែលគំរាមកំហែងឱ្យគាត់បរាជ័យ។ ពេលខ្លះព្រះអង្គម្ចាស់មិនអើពើនឹងដំបូន្មានរបស់ boyars ប៉ុន្តែការពិតបែបនេះគឺកម្រណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅព្រះអង្គម្ចាស់ចូលចិត្តផ្តោតលើក្រុម "កណ្តាល" ដោយមិនស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ boyars ប៉ុន្តែមេបញ្ជាការនៃ "សង្គ្រាម" តែងតែលេចធ្លោចេញពីក្រុម "ជាន់ខ្ពស់" ពីព្រោះពួកគេគឺជាអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនបំផុត។ និងក្លាហាន។

ស្រទាប់ "កណ្តាល" នៃក្រុមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្សិត នេះបើយោងតាម ​​S.M. Solovyov និង I.E. Zabelin ឬបុរសសំខាន់ៗ (S.V. Yushkov, I.A. Poray-Koshits) ។ វាអាចទៅរួចដែលថា មិនដូចក្មេងប្រុសដែលចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាលទេ បុរសទាំងនោះបានចូលបម្រើយោធាតែប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកប្រយុទ្ធទាំងនេះបង្កើតបានជាសមរភូមិសំខាន់នៃកងកម្លាំងយោធាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ បន្តិចម្ដងៗព្រះអង្គម្ចាស់ចូលចិត្តមិនពឹងផ្អែកលើការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ឪពុកគាត់ - boyars ប៉ុន្តែនៅលើមិត្តភក្ដិរបស់គាត់។ ប្រហែលជាវាច្បាស់ណាស់ជាមួយនឹងរឿងនេះដែលការតិះដៀលជាច្រើនរបស់ពួកពង្សាវតារប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានភ្ជាប់ដែលពួកគេស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ "uny" ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើគំនិតរបស់អ្នកចាស់ទុំ: "ហើយខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់ [Grand Duke Vsevolod Yaroslavich] the អត្ថន័យនៃព្រះអង្គម្ចាស់នៃសេចក្តីពិត, ចាប់ផ្តើមសហជីពនៃការប្លន់, លក់មនុស្ស, ខ្ញុំមិនដឹកនាំរឿងនេះនៅក្នុងជំងឺរបស់ខ្ញុំ។ ប្រហែលជានៅពីក្រោយរឿងនេះ គឺការពង្រឹងបន្តិចម្តងៗនូវតួនាទីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលព្យាយាមកម្ចាត់ឥទ្ធិពលនៃក្រុម។ ស្រទាប់នៃក្រុម "កណ្តាល" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមិត្តរួមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ យោងតាម ​​I.N. Danilevsky ពួកគេធំឡើងហើយត្រូវបានចិញ្ចឹមជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ពីអាយុ 13-14 ឆ្នាំ។ រួមគ្នាជាមួយអ្នកចម្បាំងទាំងនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់បានសិក្សាកិច្ចការយោធា បានបន្តយុទ្ធនាការដំបូងរបស់ព្រះអង្គ។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាជំហររបស់ពួកគេកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ហេតុអ្វីបានជាគាត់ស្វែងរកការគាំទ្រក្នុងចំណោមមិត្តភក្ដិរបស់គាត់។

ដូចគ្នានេះផងដែរ ទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំបានភ្ជាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាមួយនឹងក្រុម "ក្មេង" ដែលរួមមានយុវជន កុមារ មេត្ដា កូនប្រសា ដែលអាស្រ័យលើភារកិច្ចបុគ្គលដែលប្រគល់ឱ្យពួកគេ ពាក់ដាវ កម្មករដែក វីរនីគី និងអ្នកដទៃ។ ប្រភពបានស្គាល់យើងជាមួយយុវជនមុនជាងអ្នកតំណាងក្រុម "ក្មេង" ដែលនៅសល់ - នៅសតវត្សទី 10: "ដូច្នេះ derevlyans ផឹកសក់ពណ៌ប្រផេះហើយ Olga បានបញ្ជាឱ្យយុវជនរបស់គាត់បម្រើនៅចំពោះមុខពួកគេ" "និង Svyatoslav ។ យុវជនរបស់គាត់បាននិយាយថា លើកលែងតែឥតប្រយោជន៍ទេ... ពួកគេនៅជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានដោយមិនឈប់ឈរ។ យុវជនគឺជាអ្នកបំរើរបស់សម្ដេច។ នេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយទំនាក់ទំនងរវាងពាក្យ "ក្មេង" និង "អ្នកបំរើ"៖ Boris កំពុងឈរជាមួយយុវជនរបស់គាត់។<…>ហើយ​មើល​ចុះ ពួក​គេ​បាន​វាយ​ប្រហារ​ដូច​ជា​សត្វ​នៅ​ជិត​ត្រសាល ហើយ​ទាញ​លំពែង​ទាំង​ពីរ ហើយ​ទម្លុះ​លោក Boris និង​អ្នក​បម្រើ​របស់​គាត់ ដួល​លើ​គាត់ ហើយ​ទម្លុះ​ជាមួយ​គាត់។ គោលបំណងផ្លូវការរបស់យុវជនត្រូវបានបង្ហាញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរយ៉ាងងាយ។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ប្រាប់អំពីយុវជនដែលបានបម្រើ Olga និង Svyatoslav ។ ក្នុង​សតិប្បដ្ឋាន​វែង សម្ដេច​ត្រូវ​ដាក់​ឲ្យ​ស្មើ​នឹង​កូន​កំលោះ និង​ចុងភៅ​ថា “សូម្បី​ក្នុង​រាជ​កុមារ ឬ​កូន​កំលោះ ឬ​ចុងភៅ”។ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈនៃសេចក្តីពិតវែង វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាក្មេងប្រុសនេះបានបម្រើការជាជំនួយការរបស់ virnik ("ហើយមើលចុះសេះរបស់ virnik ត្រូវបានវាយដំនៅក្រោម Yaroslav: យក virnik ប្រាំពីរធុងនៃ malt សម្រាប់មួយសប្តាហ៍។ ប៉ុន្តែវាជាការល្អក្នុងការស្រោបចៀមឈ្មោល ជើងពីរណាមួយ ហើយនៅចំកណ្តាលគូណាគឺជាឈីស ហើយនៅថ្ងៃសុក្រដូចគ្នា<…>បន្ទាប់មកវាគឺជា virnik ជាមួយយុវជន ... ") អ្នកសាងសង់ស្ពាន ("ហើយនេះគឺជាមេរៀនរបស់អ្នកស្ពាន") នេះបើយោងតាម ​​M.B. Sverdlov និងអ្នកកាន់ដាវ និងជាតួអង្គឯករាជ្យក្នុងការប្រមូលមេរោគ។ យុវជន​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ស្រុក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​អ្នក​បម្រើ​យោធា​របស់​សម្ដេច​ដែរ។ Svyatopolk Izyaslavichមានយុវជន 700 នាក់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ: "គាត់ [Svyatopolk Izyaslavich] បាននិយាយថា: "ខ្ញុំមានយុវជនរបស់ខ្ញុំ 700" ។ ទិន្នន័យ​អំពី​យុវជន​និយាយ​អំពី​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួកគេ​ក្នុង​ផ្ទះ​សម្ដេច។ ប៉ុន្តែសំណួរនៃសេរីភាពរបស់ពួកគេនៅតែបើកចំហ។ ភាគច្រើនទំនងជាពួកគេខ្លះជាទាសករកាលពីអតីតកាល ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាពួកគេខ្លះមានសេរីភាពផងដែរ។ ក្មេងនោះអាចកាន់កាប់ជាធម្មតាសម្រាប់មុខតំណែងដោយឥតគិតថ្លៃនៃជំនួយការរបស់ virnik ហើយជាទូទៅនៅក្នុងសេវាកម្ម។