KALM'YKI, halmg (ឈ្មោះខ្លួនឯងជាក់ស្តែងពីពាក្យទួគីតាមព្យញ្ជនៈ - "សំណល់" បង្ហាញពី Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម មានកំណែផ្សេងទៀត; នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់រុស្ស៊ី ជាតិពន្ធុ Kalmyks បានបង្ហាញខ្លួនពីចុងបញ្ចប់នៃ សតវត្សទី 16 ចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើវា) ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចំនួន 166 ពាន់នាក់។ ប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (146 ពាន់នាក់) ក៏រស់នៅក្នុង Astrakhan, Volgograd, Rostov, តំបន់ Orenburg, ទឹកដី Stavropolស៊ីបេរី។ល។ ក្រុមតូចៗនៅអាស៊ីកណ្តាល នៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ប្រហែល 2 ពាន់នាក់) នៅប្រទេសបារាំង (ប្រហែល 1 ពាន់នាក់) នៅស្វីស អាឡឺម៉ង់។ល។ (ជាច្រើនគ្រួសារនីមួយៗ)។ ចំនួនប្រជាជនសរុបជាង ១៧៧ ពាន់នាក់។ ពួកគេនិយាយភាសា Kalmyk នៃក្រុមម៉ុងហ្គោលីនៃគ្រួសារ Altaic ។ ការសរសេរតាំងពីឆ្នាំ 1925 នៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីពីមុន ពួកគេបានប្រើ Oirat ទូទៅ ដែលហៅថា Old Kalmyk ដោយសរសេរ Todo bichig ។ ផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកជឿគឺពុទ្ធសាសនិក (Lamaism, Gelugpa) ខ្លះជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។
បុព្វបុរសរបស់ Kalmyks គឺម៉ុងហ្គោល-Oirats ខាងលិច។ រហូតដល់សតវត្សទី 12 ពួកគេត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Baikal និងផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei; បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅភាគខាងលិច។ នៅដើមសតវត្សទី 17 ផ្នែកមួយនៃ Oirat taishas (អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ uluses) បានផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1608 ស្ថានទូតនៃ Derbet taishas ត្រូវបានទទួលដោយ Tsar Vasily Shuisky រុស្ស៊ី ហើយដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី បែងចែកកន្លែងសម្រាប់ការពនេចរ និងការការពារពី Kazakh និង Nogai Khans បានទទួលការយល់ព្រមពេញលេញ។
ដំណើរការនៃការបញ្ចូល Kalmyks ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1657 ។ ដំបូង ដីនៅតាមបណ្តោយ Irtysh, Om និង Ishim ត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ Kalmyks ពនេចរ។ បន្តិចម្ដងៗពួកគេបានតាំងលំនៅនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកាក្នុងទឹកដីដែលពួកគេកាន់កាប់ឥឡូវនេះ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ ដល់ ១៧៧១ មាន កាល់មីក ខាន់ណេតដឹកនាំដោយខណ្ឌ និងក្រោយមកដោយអភិបាល។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានរដុបចំនួន Kalmyks ដែលបានទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ីមានចំនួន 270 ពាន់នាក់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts និង Choros ។ ជាលើកដំបូងហើយដែលឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងកាលប្បវត្តិម៉ុងហ្គោលី " រឿងព្រេងសម្ងាត់"(1240)) បន្ទាប់ពីជាច្រើនជំនាន់ ពួកគេបានទទួលនូវភាពជាក់លាក់នៃជនជាតិ និងភាសា។ នៅពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកគេគឺជាក្រុមជនជាតិដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗ និងការបែងចែកសង្គម។ គោលការណ៍ជនជាតិភាគតិចក្នុងការបង្កើត Kalmyk uluses នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បី វិសាលភាពមួយចំនួនបានរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សរបស់ពួកគេ។ ភាពជាក់លាក់ "ក្រុមជនជាតិភាគតិច" ត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែឥឡូវនេះ តំណាងដោយពាក្យ "ulusism" និងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ, ជីវិតនយោបាយមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងចំណោម Kalmyks បរទេសផងដែរ។
នៅឆ្នាំ 1771 ផ្នែកមួយនៃ Kalmyk taishas ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគៀបសង្កត់ដែលចេះតែកើនឡើងពីរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីបានចាកចេញទៅ Dzungaria ដោយយកជាមួយពួកគេប្រហែល 125 ពាន់ Kalmyks ។ ភាគច្រើននៃពួកគេបានស្លាប់តាមផ្លូវ Kalmyk Khanate ត្រូវបានរំលាយ ទឹកដីរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខេត្ត Astrakhan ។ Kalmyk uluses 9 ដែលនៅសល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ taisha របស់ពួកគេដែលមានអាជ្ញាសាលារុស្ស៊ី។ បដិវត្តខែតុលានិង សង្គ្រាមស៊ីវិល Kalmyks ត្រូវបានបែងចែកជា 2 ជំរុំ: ផ្នែកមួយបានអនុម័តប្រព័ន្ធថ្មីមួយទៀត (ជាពិសេស Kalmyks នៃតំបន់ Don Army) បានបញ្ចប់នៅក្នុងជួរនៃកងទ័ពសហើយបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់វាបាននិរទេសខ្លួន។ កូនចៅរបស់ពួកគេឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក បារាំង និងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។
នៅឆ្នាំ 1920 ទីក្រុង Kalmyk ស្វយ័ត Okrug ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនៅឆ្នាំ 1935 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបាននិរទេសដោយបង្ខំ តំបន់នៃស៊ីបេរី, អាស៊ីកណ្តាល, កាហ្សាក់ស្ថាន, Altai ដែលមានរយៈពេលជាង 13 ឆ្នាំ។ ផលវិបាករបស់វាគឺការស្លាប់របស់មនុស្សច្រើនជាង 1/3 នៃការបាត់បង់ធាតុ និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ នៅឆ្នាំ 1957-58 ស្វ័យភាពត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ផ្នែកសំខាន់នៃ Kalmyks បានត្រលប់ទៅ អតីតកន្លែងលំនៅដ្ឋាន។ នៅឆ្នាំ 1990 Kalmyk ASSR បានប្រកាសអំពីអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួនចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 វាត្រូវបានគេហៅថាសាធារណរដ្ឋ Kalmykia - Khalmg Tangch ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 - សាធារណរដ្ឋ Kalmykia ។
មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីគឺ គ្រោតគ្រាតពនេចរ (ចៀម សេះ គោក្របី ពពែ អូដ្ឋ)។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃការតាំងលំនៅស្ថានី Kalmyks បានចាប់ផ្តើមបង្កាត់ពូជជ្រូក។ ជនជាតិ Torgouts និង Khosheuts ដែលតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ឆ្នេរនៃវ៉ុលកា និងសមុទ្រកាសព្យែន បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ចាប់ពីត្រីមាសទី 2 នៃសតវត្សទី 19 ជនក្រីក្រ Kalmyks បានចាប់ផ្តើមប្តូរទៅជាកសិកម្មតាំងទីលំនៅ ឬប្រកបរបរកសិកម្ម។ Rye, ស្រូវសាលី, millet, buckwheat, oats, ដំណាំឧស្សាហកម្ម ( mustard, ថ្នាំជក់, flax) ត្រូវបានគេសាបព្រោះនៅលើទឹកដីនៃ Kalmykia ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការសាកវប្បកម្មបានលេចឡើងចាប់ពីដើមសតវត្សទី 20 - ការរីកលូតលាស់ Melon និងសួនច្បារបន្ទាប់មកការដាំដុះស្រូវនៅលើដីទំនាប Sarpinsky ។
សិប្បកម្មសិល្បៈត្រូវបានបង្កើតឡើង - ប៉ាក់ (ថ្នេរពហុពណ៌ពិសេសនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី) ការកែច្នៃដែក (ការដេញ និងឆ្លាក់ផ្នែកដែកនៃកែប ខ្សែដៃ ស្រោម និងដៃកាន់កាំបិត បំពង់ជក់បារី គូទកាំភ្លើង ខ្សែដៃ ក្រវិល) ក្រឡោត។ នៅលើស្បែក, ការឆ្លាក់ឈើ (គ្រឿងសង្ហារឹម, ពត៌មានលំអិតស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះរបស់ Kalmyks ដ៏ថ្លៃថ្នូ) ។ មូលដ្ឋាន សេដ្ឋកិច្ចទំនើប- ការបង្កាត់ពូជគោក្របី រួមផ្សំជាមួយនឹងការនេសាទពាណិជ្ជកម្ម កសិកម្ម និងឧស្សាហកម្មកែច្នៃកសិផល។ ឧស្សាហកម្មចម្រុះកំពុងអភិវឌ្ឍ។
ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណីមានប្លង់រាងជារង្វង់ - ងាយស្រួលបំផុតក្នុងន័យការពារក្នុងរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ។ គោក្របីត្រូវបានរុញចូលកណ្តាលរង្វង់មួយយប់ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះ ហើយការជួបជុំជាសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី Kalmyks រក្សាបាននូវអង្គការ patronymic ដែលបង្រួបបង្រួមគ្រួសារជាច្រើន។ ពួកគេបានតាំងលំនៅនៅ Khotons - ការតាំងទីលំនៅដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ កូនដែលរៀបការហើយដាក់រទេះមិនឆ្ងាយពីរទេះរបស់ឪពុក។ ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានលេចឡើង។
លំនៅឋានប្រពៃណីបីប្រភេទត្រូវបានគេស្គាល់៖ រទេះគោ ជីក និងពាក់កណ្តាលជីក។ Kibitka គឺជា yurt រចនាប័ទ្មម៉ុងហ្គោលី។ ដំបូងវាត្រូវបានដំឡើងនៅលើរទេះរុញ 4 ហើយដូច្នេះបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលធ្វើចំណាកស្រុក។ យូរ ៗ ទៅរទេះបានបាត់ប៉ុន្តែពាក្យ "kibitka" ត្រូវបានរក្សាទុក។ Dugouts និង semi-dugouts - លំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្សក្រីក្រដែលមានជញ្ជាំងធ្វើពីឥដ្ឋភក់ឬកាត់ពីឥដ្ឋ turf ដីឥដ្ឋឬដំបូល sod ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 Kalmyks អ្នកមាននិងថ្លៃថ្នូរមានអគារនៃប្រភេទរុស្ស៊ី: ឈើនៅតំបន់ Caspian ឥដ្ឋ - នៅភាគខាងលិច។ នៅក្នុងភូមិសម័យទំនើបនៃ Kalmykia ផ្ទះអាផាតមិនពីរឬបីធម្មតាគ្របដណ្តប់។ សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់កម្មករ ផ្ទះ 2- និង 3 ជាន់ដែលមានផ្ទះល្វែងពី 4 ទៅ 12 គឺមានលក្ខណៈធម្មតា។ នៅក្នុងទីក្រុង - អគារពហុជាន់ធម្មតា។
សម្លៀកបំពាក់របស់បុរស - បំពាក់កាហ្វតាន់ អាវ ខោ ស្បែកជើងកវែងស្បែកទន់ ជាមួយនឹងស្រោមជើងសម្រាប់រដូវរងា និងក្រណាត់ជើងក្រណាត់សម្រាប់រដូវក្តៅ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី - រ៉ូបប្រវែងម្រាមជើងវែងជាមួយនឹងអាវធំដោយគ្មានដៃនៅក្រោមពួកគេអាវវែងនិងខោ, ស្បែកជើងកវែង។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងខ្សែក្រវាត់ដែកប៉ាក់របស់ស្ត្រី និងបុរស ដែលបម្រើជាសូចនាករនៃភាពថ្លៃថ្នូរ និងសុខុមាលភាពរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។ ម៉ូដសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីមានភាពខុសប្លែកគ្នាទៅតាមរដូវកាល ទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារ។ល។ សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពិធីដោយរំយោលសូត្រពណ៌ក្រហម (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ Kalmyks ក្នុងចំណោមប្រជាជនជិតខាងថា "រំយោលក្រហម")។ គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី - ក្រវិល, ម្ជុលសក់, កន្សែងសក់, ចិញ្ចៀនធ្វើពីមាស, ប្រាក់, ឆ្អឹង, ត្បូងមានតម្លៃនិងពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃ; សម្រាប់បុរស - ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេង ចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃចិញ្ចៀន ខ្សែដៃដែលដើរតួជាគ្រឿងលម្អ។ ស្ទីលម៉ូដសក់បុរាណសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីគឺ braids: សម្រាប់បុរសនិងក្មេងស្រី - មួយសម្រាប់ស្ត្រី - ពីរ។
មូលដ្ឋាននៃអាហាររូបត្ថម្ភគឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់: ទំពាំងបាយជូរជាមួយសាច់ រដូវជាមួយខ្ទឹមបារាំងឆៅ; សាច់ដុតនំនៅក្នុងធុងបិទជិតមួយ (កាលពីមុន - គ្រោងឆ្អឹងដុតនំមួយថ្ងៃដោយគ្មានខ្យល់នៅក្នុងរណ្តៅប្រោះជាមួយផែនដីដែលភ្លើងត្រូវបានបង្កើតឡើង); មីជាមួយសាច់និងខ្ទឹមបារាំង; នំប៉ាវ; សាច់ចៀមកាត់ល្អិតខាងក្នុង។ ផលិតផលទឹកដោះគោ - ឈីស ឈីក្រុម Fulham ក្រែមជូរ ប៊ឺ ហ្វូម ខូមីស ពីទឹកដោះគោម៉ារ៉េ ទឹកដោះគោ kvass និងភេសជ្ជៈជូរពីទឹកដោះគោ។ ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃគឺតែ (jomba) ជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល និងគ្រឿងទេស ដែល nutmeg មានតម្លៃជាពិសេស។ ផលិតផលម្សៅ - នំគ្មានដំបែបំណែកនៃម្សៅ (bortsogs) ឆ្អិននៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀមក្រោយមក - pancakes និង bagels ខ្ចីពីជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែន។
គ្រួសារ Kalmyk នៃសតវត្សទី 17 (ពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី) គឺជាអ្នកតំណាងដ៏ធំ។ គ្រួសារ Kalmyk មានកូនជាច្រើន (កូន 10 ឬច្រើនជាងនេះ) ប៉ុន្តែជាមួយ អត្រាមរណភាពខ្ពស់។កុមារមិនលើសពី 3-4 នាក់បានរួចជីវិត។ កុមារពេញវ័យជាក្បួនរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីឪពុកម្តាយ។
ប្រភេទចម្បងនៃរឿងព្រេងនិទាន: ចម្រៀងអណ្តែត, បំណងល្អ, ពាក្យ, រឿងនិទាន, សុភាសិត, ពាក្យ, វីរភាពវីរភាព"Dzhangar" សំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង dzhangarchi ។
ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 13 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks ដែលជា Oirats បានស្គាល់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ នៅសតវត្សទី 16 សាខាភាគខាងជើងរបស់វា - ឡាម៉ានៃសាលា Gelugpa បានក្លាយជា សាសនាជាតិម៉ុងហ្គោល និង Kalmyks ដែលបានបំបែកចេញពីពួកគេ។ Kalmyk Lamaists រក្សាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយទីបេ ជាកន្លែងដែលឋានានុក្រមកំពូលនៃសាលា Gelugpa គឺ Dalai Lama ស្ថិតនៅ។ ក្រុម Kalmyks ដែលចាប់ពីចុងសតវត្សទី 17 បានចាប់ផ្តើមបំបែកចេញពីរាងកាយសំខាន់របស់ពួកគេដើម្បីតាំងទីលំនៅនៅលើដុនអ៊ុយរ៉ាល់និងអ៊ុយក្រែនបានទទួលយកអូធូដូដូ។ ទាក់ទងទៅនឹងបព្វជិត Lamaist រដ្ឋាភិបាល tsarist បានបន្តគោលនយោបាយកំណត់ចំនួនរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានរៀបចំការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយមផ្សេងៗដែលនៅសេសសល់៖ shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើង និង hearth.
នៅឆ្នាំ 1917 មាន 92 khurulas (វត្តអារាមប្រាសាទ) និង 3 សាលាទ្រឹស្តីនៅ Kalmykia ។ នៅឆ្នាំ 1936 នៅសល់ 13 ឃ្លាំង។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1943 នៅពេលដែលការនិរទេស Kalmyks បានចាប់ផ្តើមមិនមានទេ។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 ការរស់ឡើងវិញនៃសហគមន៍ពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1989 ផ្ទះអធិស្ឋានមួយត្រូវបានបើកនៅ Elista ។ នៅចុងឆ្នាំ 1995 មានពួកគេជាច្រើនរួចទៅហើយ (រួមទាំង Kalmyks តំបន់ Astrakhan) ពាក្យ "ឡាម៉ា" កំពុងបាត់បន្តិចម្តង ៗ ពីការចរាចរត្រូវបានជំនួសដោយ "ព្រះពុទ្ធសាសនា" (ដំណើរការទូទៅសម្រាប់ទឹកដីពុទ្ធសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងម៉ុងហ្គោលី) ។ វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃភាសា និងពុទ្ធសាសនា Kalmyk ត្រូវបានបើកនៅ Elista ហើយទស្សនាវដ្តី Mandala បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព ដោយឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះពុទ្ធសាសនាជាទូទៅ និងប្រភេទ Kalmyk របស់វា។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាកើតជាថ្មី បុណ្យជាតិ Tsagalgan, Uryus Sar, ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាភាសា Kalmyk និងវប្បធម៌ប្រពៃណី, កម្មាភិបាលថ្នាក់ជាតិនៃគ្រូមត្តេយ្យនិងគ្រូបង្រៀនកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល សាលាបឋមសិក្សា lyceums និងសាកលវិទ្យាល័យ។
N.L. Zhukovskaya
យោងតាមជំរឿនប្រជាជនឆ្នាំ 2002 ចំនួន Kalmyks រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានចំនួន 174 ពាន់នាក់។
Kalmyks, Khalmg (ឈ្មោះខ្លួនឯងជាក់ស្តែងពីពាក្យទួគីតាមព្យញ្ជនៈ - "សំណល់" ដែលបង្ហាញពី Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម មានកំណែផ្សេងទៀត; នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់រុស្ស៊ី ជាតិសាសន៍ Kalmyks បានបង្ហាញខ្លួនតាំងពីចុងសតវត្សទី 16 ។ សតវត្សទី 18 ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 18 ពួកគេបានប្រើ Kalmyks ខ្លួនឯង) ដែលជាប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចំនួន 166 ពាន់នាក់។ ប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (146 ពាន់នាក់) ក៏រស់នៅក្នុងតំបន់ Astrakhan, Volgograd, Rostov, តំបន់ Orenburg, ទឹកដី Stavropol, ស៊ីបេរីជាដើម។ ក្រុមតូចៗនៅអាស៊ីកណ្តាលនៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ប្រហែល 2 ពាន់នាក់) នៅប្រទេសបារាំង ( ប្រហែល 1 ពាន់), នៅប្រទេសស្វីស, អាល្លឺម៉ង់, ល (គ្រួសារជាច្រើន) ។ ចំនួនសរុបមានជាង 177 ពាន់នាក់។ ពួកគេនិយាយភាសា Kalmyk នៃក្រុមម៉ុងហ្គោលីនៃគ្រួសារ Altaic ។ ការសរសេរតាំងពីឆ្នាំ 1925 នៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីពីមុន ពួកគេបានប្រើ Oirat ទូទៅ ដែលហៅថា Old Kalmyk ដោយសរសេរ todo bichig ។ ផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកជឿគឺពុទ្ធសាសនិក (Lamaism, Gelugpa) ខ្លះជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។
បុព្វបុរសរបស់ Kalmyks គឺម៉ុងហ្គោល-Oirats ខាងលិច។ រហូតដល់សតវត្សទី 12 ពួកគេត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Baikal និងផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei; បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅភាគខាងលិច។ នៅដើមសតវត្សទី 17 ផ្នែកមួយនៃ Oirat taishas (អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ uluses) បានផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1608 ស្ថានទូតនៃ Derbet taishas ត្រូវបានទទួលដោយ Tsar Vasily Shuisky រុស្ស៊ី ហើយដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី បែងចែកកន្លែងសម្រាប់ការពនេចរ និងការការពារពី Kazakh និង Nogai Khans បានទទួលការយល់ព្រមពេញលេញ។
ដំណើរការនៃការបញ្ចូល Kalmyks ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1657 ។ ដំបូង ដីនៅតាមបណ្តោយ Irtysh, Om និង Ishim ត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ Kalmyks ពនេចរ។ បន្តិចម្ដងៗពួកគេបានតាំងលំនៅនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកាក្នុងទឹកដីដែលពួកគេកាន់កាប់ឥឡូវនេះ។ ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ ដល់ ១៧៧១ កាល់មីកខាន់តមាន ដឹកនាំដោយខណ្ឌ ហើយក្រោយមកដោយអភិបាល។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានរដុបចំនួន Kalmyks ដែលបានទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ីមានចំនួន 270 ពាន់នាក់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts និង Choros ។ ជាលើកដំបូងឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកាលប្បវត្តិម៉ុងហ្គោលី "The Secret Legend" (1240) ។ ជាច្រើនជំនាន់ក្រោយមក ពួកគេបានទទួលនូវលក្ខណៈជាក់លាក់នៃជនជាតិ និងភាសា។ នៅពេលពួកគេមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ទាំងនេះគឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗ និងការចាត់ថ្នាក់សង្គម។ គោលការណ៍ជនជាតិភាគតិចក្នុងការបង្កើត uluses Kalmyk នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងកម្រិតខ្លះបានរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សរបស់ពួកគេ។ ភាពជាក់លាក់នៃ "ក្រុមជនជាតិភាគតិច" ត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែឥឡូវនេះ តំណាងដោយពាក្យ "ulusism" និងបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជីវិតនយោបាយមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោម Kalmyks បរទេសផងដែរ។
នៅឆ្នាំ 1771 ផ្នែកមួយនៃ Kalmyk taishas ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគៀបសង្កត់ដែលចេះតែកើនឡើងពីរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីបានចាកចេញទៅ Dzungaria ដោយយកជាមួយពួកគេប្រហែល 125 ពាន់ Kalmyks ។ ភាគច្រើននៃពួកគេបានស្លាប់តាមផ្លូវ Kalmyk Khanate ត្រូវបានរំលាយ ទឹកដីរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខេត្ត Astrakhan ។ Kalmyk uluses 9 ដែលនៅសល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ taisha របស់ពួកគេ នៅក្រោមនោះមានអាជ្ញាសាលារុស្ស៊ីម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការ បដិវត្តខែតុលា និងសង្គ្រាមស៊ីវិល Kalmyks ត្រូវបានបែងចែកជា 2 ជំរំ៖ ផ្នែកមួយបានអនុម័តប្រព័ន្ធថ្មី មួយទៀត (ជាពិសេស Kalmyks នៃ Don Cossacks) បានបញ្ចប់ក្នុងជួរកងទ័ពស ហើយបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់វាបាននិរទេសខ្លួន។ កូនចៅរបស់ពួកគេឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក បារាំង និងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។
នៅឆ្នាំ 1920 ទីក្រុង Kalmyk ស្វយ័ត Okrug ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនៅឆ្នាំ 1935 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបាននិរទេសដោយបង្ខំទៅកាន់តំបន់នៃស៊ីបេរី អាស៊ីកណ្តាល កាហ្សាក់ស្ថាន និង Altai ដែលមានរយៈពេលជាង 13 ឆ្នាំ។ ផលវិបាករបស់វាគឺការស្លាប់របស់មនុស្សច្រើនជាង 1/3 នៃការបាត់បង់ធាតុ និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ នៅឆ្នាំ 1957-58 ស្វ័យភាពត្រូវបានស្ដារឡើងវិញជាផ្នែកសំខាន់នៃ Kalmyks បានត្រលប់ទៅកន្លែងចាស់របស់ពួកគេវិញ។ នៅឆ្នាំ 1990 Kalmyk ASSR បានប្រកាសអំពីអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួនចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 វាត្រូវបានគេហៅថាសាធារណរដ្ឋ Kalmykia - Khalmg Tangch ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 - សាធារណរដ្ឋ Kalmykia ។
មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីគឺ គ្រោតគ្រាតពនេចរ (ចៀម សេះ គោក្របី ពពែ អូដ្ឋ)។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃការតាំងលំនៅស្ថានី Kalmyks បានចាប់ផ្តើមបង្កាត់ពូជជ្រូក។ ជនជាតិ Torgouts និង Khosheuts ដែលតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ឆ្នេរនៃវ៉ុលកា និងសមុទ្រកាសព្យែន បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ចាប់ពីត្រីមាសទី 2 នៃសតវត្សទី 19 ជនក្រីក្រ Kalmyks បានចាប់ផ្តើមប្តូរទៅជាកសិកម្មតាំងទីលំនៅ ឬប្រកបរបរកសិកម្ម។ Rye, ស្រូវសាលី, millet, buckwheat, oats, ដំណាំឧស្សាហកម្ម ( mustard, ថ្នាំជក់, flax) ត្រូវបានគេសាបព្រោះនៅលើទឹកដីនៃ Kalmykia ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការសាកវប្បកម្មបានលេចឡើងចាប់ពីដើមសតវត្សទី 20 - ការរីកលូតលាស់ Melon និងសួនច្បារបន្ទាប់មកការដាំដុះស្រូវនៅលើដីទំនាប Sarpinsky ។
សិប្បកម្មសិល្បៈត្រូវបានបង្កើតឡើង - ប៉ាក់ (ថ្នេរពហុពណ៌ពិសេសនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី) ការកែច្នៃដែក (ការដេញ និងឆ្លាក់ផ្នែកដែកនៃកែប ខ្សែដៃ ស្រោម និងដៃកាន់កាំបិត បំពង់ជក់បារី គូទកាំភ្លើង ខ្សែដៃ ក្រវិល) ក្រឡោត។ នៅលើស្បែក, ការឆ្លាក់ឈើ (គ្រឿងសង្ហារឹម, ពត៌មានលំអិតស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះរបស់ Kalmyks ដ៏ថ្លៃថ្នូ) ។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចទំនើបគឺការចិញ្ចឹមគោក្របីវាលស្មៅ រួមផ្សំជាមួយនឹងការនេសាទពាណិជ្ជកម្ម កសិកម្ម និងឧស្សាហកម្មកែច្នៃផលិតផលកសិកម្ម។ ឧស្សាហកម្មចម្រុះកំពុងអភិវឌ្ឍ។
ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណីមានប្លង់រាងជារង្វង់ - ងាយស្រួលបំផុតក្នុងន័យការពារក្នុងរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ។ គោក្របីត្រូវបានរុញចូលកណ្តាលរង្វង់មួយយប់ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះ ហើយការជួបជុំជាសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី Kalmyks រក្សាបាននូវអង្គការ patronymic ដែលបង្រួបបង្រួមគ្រួសារជាច្រើន។ ពួកគេបានតាំងលំនៅនៅ Khotons - ការតាំងទីលំនៅដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ កូនដែលរៀបការហើយដាក់រទេះមិនឆ្ងាយពីរទេះរបស់ឪពុក។ ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានលេចឡើង។
លំនៅឋានប្រពៃណីបីប្រភេទត្រូវបានគេស្គាល់៖ រទេះគោ ជីក និងពាក់កណ្តាលជីក។ Kibitka គឺជា yurt រចនាប័ទ្មម៉ុងហ្គោលី។ ដំបូងវាត្រូវបានដំឡើងនៅលើរទេះរុញ 4 ហើយដូច្នេះបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលធ្វើចំណាកស្រុក។ យូរ ៗ ទៅរទេះបានបាត់ប៉ុន្តែពាក្យ "kibitka" ត្រូវបានរក្សាទុក។ Dugouts និង semi-dugouts - លំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្សក្រីក្រដែលមានជញ្ជាំងធ្វើពីឥដ្ឋភក់ឬកាត់ពីឥដ្ឋ turf ដីឥដ្ឋឬដំបូល sod ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 Kalmyks អ្នកមាននិងថ្លៃថ្នូរមានអគារនៃប្រភេទរុស្ស៊ី: ឈើនៅតំបន់ Caspian ឥដ្ឋ - នៅភាគខាងលិច។ នៅក្នុងភូមិសម័យទំនើបនៃ Kalmykia ផ្ទះអាផាតមិនពីរឬបីធម្មតាគ្របដណ្តប់។ សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់កម្មករ ផ្ទះ 2- និង 3 ជាន់ដែលមានផ្ទះល្វែងពី 4 ទៅ 12 គឺមានលក្ខណៈធម្មតា។ នៅក្នុងទីក្រុង - អគារពហុជាន់ធម្មតា។
សម្លៀកបំពាក់របស់បុរស - បំពាក់កាហ្វតាន់ អាវ ខោ ស្បែកជើងកវែងស្បែកទន់ ជាមួយនឹងស្រោមជើងសម្រាប់រដូវរងា និងក្រណាត់ជើងក្រណាត់សម្រាប់រដូវក្តៅ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី - រ៉ូបប្រវែងម្រាមជើងវែងជាមួយនឹងអាវធំដោយគ្មានដៃនៅក្រោមពួកគេអាវវែងនិងខោ, ស្បែកជើងកវែង។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងខ្សែក្រវាត់ដែកប៉ាក់របស់ស្ត្រី និងបុរស ដែលបម្រើជាសូចនាករនៃភាពថ្លៃថ្នូរ និងសុខុមាលភាពរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។ ម៉ូដសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីមានភាពខុសប្លែកគ្នាទៅតាមរដូវកាល ទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារ។ល។ សម្លៀកបំពាក់ធ្វើពិធីដោយរំយោលសូត្រពណ៌ក្រហម (ហេតុដូច្នេះហើយបានជាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ Kalmyks ក្នុងចំណោមប្រជាជនជិតខាងថា "រំយោលក្រហម")។ គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី - ក្រវិល, ម្ជុលសក់, កន្សែងសក់, ចិញ្ចៀនធ្វើពីមាស, ប្រាក់, ឆ្អឹង, ត្បូងមានតម្លៃនិងពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃ; សម្រាប់បុរស - ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេង ចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃចិញ្ចៀន ខ្សែដៃដែលដើរតួជាគ្រឿងលម្អ។ ស្ទីលម៉ូដសក់បុរាណសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីគឺ braids: សម្រាប់បុរសនិងក្មេងស្រី - មួយសម្រាប់ស្ត្រី - ពីរ។
មូលដ្ឋាននៃអាហាររូបត្ថម្ភគឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់: ទំពាំងបាយជូរជាមួយសាច់រដូវជាមួយខ្ទឹមបារាំងឆៅ; សាច់ដុតនំនៅក្នុងធុងបិទជិតមួយ (កាលពីមុន - គ្រោងឆ្អឹងដុតនំមួយថ្ងៃដោយគ្មានខ្យល់នៅក្នុងរណ្តៅប្រោះជាមួយផែនដីដែលភ្លើងត្រូវបានបង្កើតឡើង); មីជាមួយសាច់និងខ្ទឹមបារាំង; នំប៉ាវ; សាច់ចៀមកាត់ល្អិតខាងក្នុង។ ផលិតផលទឹកដោះគោ - ឈីស ឈីក្រុម Fulham ក្រែមជូរ ប៊ឺ ហ្វូម ខូមីស ពីទឹកដោះគោម៉ារ៉េ ទឹកដោះគោ kvass និងភេសជ្ជៈជូរពីទឹកដោះគោ។ ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃគឺតែ (jomba) ជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល និងគ្រឿងទេស ដែល nutmeg មានតម្លៃជាពិសេស។ ផលិតផលម្សៅ - នំគ្មានដំបែបំណែកនៃម្សៅ (bortsogs) ឆ្អិននៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀមក្រោយមក - pancakes និង bagels ខ្ចីពីជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែន។
គ្រួសារ Kalmyk នៃសតវត្សទី 17 (ពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី) គឺជាអ្នកតំណាងដ៏ធំ។ គ្រួសារ Kalmyk មានកូនជាច្រើន (កូន 10 នាក់ឬច្រើនជាងនេះ) ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអត្រាមរណភាពខ្ពស់ កុមារមិនលើសពី 3-4 នាក់បានរួចជីវិត។ កុមារពេញវ័យជាក្បួនរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីឪពុកម្តាយ។
ប្រភេទសំខាន់ៗនៃរឿងព្រេងនិទាន៖ ចម្រៀងអណ្តែត, បំណងប្រាថ្នាល្អ, ពាក្យ, រឿងនិទាន, សុភាសិត, ពាក្យ, វីរភាពវីរភាព "Dzhangar" ដែលសំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង dzhangarchi ។
ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 13 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks ដែលជា Oirats បានស្គាល់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ នៅសតវត្សទី 16 សាខាភាគខាងជើងរបស់ខ្លួនគឺ Lamaism នៃសាលា Gelugpa បានក្លាយជាសាសនាជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោលនិង Kalmyks ដែលបានបំបែកចេញពីពួកគេ។ Kalmyk Lamaists រក្សាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយទីបេ ជាកន្លែងដែលឋានានុក្រមកំពូលនៃសាលា Gelugpa គឺ Dalai Lama ស្ថិតនៅ។ ក្រុម Kalmyks ដែលចាប់ពីចុងសតវត្សទី 17 បានចាប់ផ្តើមបំបែកចេញពីរាងកាយសំខាន់របស់ពួកគេដើម្បីតាំងទីលំនៅនៅលើដុនអ៊ុយរ៉ាល់និងអ៊ុយក្រែនបានទទួលយកអូធូដូដូ។ ទាក់ទងទៅនឹងបព្វជិតសាសនាគ្រឹស្ត រដ្ឋាភិបាល tsarist បានបន្តគោលនយោបាយកំណត់ចំនួនរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបានរៀបចំការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយមផ្សេងៗដែលនៅសេសសល់៖ shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើង និង hearth ។
នៅឆ្នាំ 1917 មាន 92 khurulas (វត្តអារាមប្រាសាទ) និង 3 សាលាទ្រឹស្តីនៅ Kalmykia ។ នៅឆ្នាំ 1936 នៅសល់ 13 ឃ្លាំង។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1943 នៅពេលដែលការនិរទេស Kalmyks បានចាប់ផ្តើមមិនមានទេ។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 ការរស់ឡើងវិញនៃសហគមន៍ពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1989 ផ្ទះអធិស្ឋានមួយត្រូវបានបើកនៅ Elista ។ នៅចុងឆ្នាំ 1995 មានពួកគេជាច្រើនរួចទៅហើយ (រួមទាំង Kalmyks នៃតំបន់ Astrakhan) ។ ពាក្យ "ឡាម៉ា" កំពុងបាត់បន្តិចម្តង ៗ ពីការចរាចរត្រូវបានជំនួសដោយ "ព្រះពុទ្ធសាសនា" (ដំណើរការទូទៅសម្រាប់ទឹកដីពុទ្ធសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងម៉ុងហ្គោលី) ។ វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃភាសា និងពុទ្ធសាសនា Kalmyk ត្រូវបានបើកនៅ Elista ហើយទស្សនាវដ្តី Mandala បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព ដោយឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះពុទ្ធសាសនាជាទូទៅ និងប្រភេទ Kalmyk របស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិ Tsagalgan, Uryus Sar, ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាភាសា Kalmyk និងវប្បធម៌ប្រពៃណីកំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ កម្មាភិបាលថ្នាក់ជាតិនៃគ្រូបង្រៀនថ្នាក់មត្តេយ្យគ្រូបង្រៀននៃសាលាបឋមសិក្សា lyceums និងសាកលវិទ្យាល័យកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល។
សម្ភារៈនៃអត្ថបទដោយ N.L. Zhukovskaya នៅក្នុងសៀវភៅ: ប្រជាជននិងសាសនានៃពិភពលោកត្រូវបានប្រើប្រាស់។ សព្វវចនាធិប្បាយ។ ទីក្រុងមូស្គូ, សព្វវចនាធិប្បាយរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ 2000
Kalmyks (ឈ្មោះខ្លួនឯង halmg) - មនុស្សនៅក្នុង សហព័ន្ធរុស្ស៊ី(183 ពាន់នាក់ឆ្នាំ 2010) ប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (162 ពាន់នាក់) ក៏រស់នៅក្នុងតំបន់ Astrakhan (6.64 ពាន់នាក់) ។ ពូជសាសន៍ Kalmyks គឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី ប៉ុន្តែដោយសារការលាយឡំជាមួយជនជាតិ Turkic និងជនជាតិ Caucasian ខាងជើង ពួកគេច្រើនតែមានសក់ទន់រលក ពុកចង្ការដែលអភិវឌ្ឍជាងបន្តិច ហើយស្ពានច្រមុះមានទីតាំងនៅខ្ពស់ជាង។ ភាសា Kalmyk ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមម៉ុងហ្គោលីនៃអាល់តាក គ្រួសារភាសា. អក្ខរក្រម Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 នៅលើមូលដ្ឋានក្រាហ្វិកម៉ុងហ្គោលីចាស់។ នៅឆ្នាំ 1925 វាត្រូវបានទទួលយក អក្ខរក្រមថ្មី។ដោយផ្អែកលើអក្ខរក្រម Cyrillic ក្នុងឆ្នាំ 1930 វាត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរឡាតាំង ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1938 មូលដ្ឋានក្រាហ្វិច Cyrillic ត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងទៀត។ ជឿ Kalmyks - Lamaists មានគ្រិស្តអូស្សូដក់។
នៅក្នុងសតវត្សទី 13-14 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks គឺជាផ្នែកមួយនៃ រដ្ឋម៉ុងហ្គោលី. ចាប់ពីចុងសតវត្សន៍ទី 14 ផ្នែកនៃកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលីខាងលិច - អូអ៊ីរ៉ាត - លេចធ្លោជាឯករាជ្យ។ អំណាចនយោបាយក្រោមឈ្មោះ "Derven Ord" (កុលសម្ព័ន្ធ "ជិតស្និទ្ធបួន": Derbets, Khoshuts, Torguts, Choros) ។ រដ្ឋដែលពួកគេបានបង្កើតគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពស្មុគស្មាញ សមាសភាពជនជាតិទម្រង់។ ឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ Kalmyks គឺ "halmg" - ពាក្យទួគីមានន័យថា "សំណល់" ។ មានន័យថាជាផ្នែកមួយនៃ Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 - ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 17 Oirats បានផ្លាស់ប្តូរពីម៉ុងហ្គោលីខាងលិចទៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុង វ៉ុលហ្គាក្រោមនិង Caspian ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនិងការតាំងទីលំនៅនៃទឹកដីថ្មីប្រជាជន Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលជាស្នូលសំខាន់នៃ Oirats ។ នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់រុស្ស៊ី នាមត្រកូល "Kalmyk" បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ហើយចាប់ពីចុងសតវត្សទី 18 ជនជាតិ Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើវា។ ការបែងចែក Kalmyks ទៅជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ Derbets, Torgouts, Khosheuts និង Oleuts គឺជារឿងធម្មតារហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1667 Kalmyk Khanate មានស្វ័យភាពដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានរំលាយនៅឆ្នាំ 1771 នៅពេលដែលផ្នែកមួយនៃ Kalmyks ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគៀបសង្កត់ដោយរដ្ឋបាលរុស្ស៊ីបានចាកចេញទៅស្រុកកំណើតប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1920 តំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនៅឆ្នាំ 1935 ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅចុងឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុង តំបន់ភាគខាងកើតសហភាពសូវៀត។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1957 ស្វ័យភាព Kalmyk ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយ Kalmyks ស្ទើរតែទាំងអស់បានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ពួកគេវិញ។
មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Kalmyks ភាគច្រើនគឺការបង្កាត់ពូជសត្វគោក្របី និងពាក់កណ្តាលពូជ (គោក្របី ចៀម សេះ អូដ្ឋ)។ គោក្របីត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅពេញមួយឆ្នាំ មានតែចាប់ពីសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេចាប់ផ្តើមរក្សាទុកអាហារសម្រាប់រដូវរងារ។ ក្រុម Kalmyks ដាច់ដោយឡែកបានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 មក Kalmyks នៅ Ergeni បានចាប់ផ្តើមធ្វើស្រែចំការ។
រហូតមកដល់ដើមសតវត្សទី 20 ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណី Kalmyk (Khotons) មានតួអក្សរទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្លង់មួយក្នុងទម្រង់ជារង្វង់នៃលំនៅដ្ឋានចល័ត គោក្របីត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងកណ្តាលរបស់វា ហើយការជួបជុំជាសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនោះ។ នៅសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានបង្ហាញខ្លួន។ លំនៅឋានសំខាន់របស់ Kalmyks ដែលពនេចរគឺជា yurt ប្រភេទម៉ុងហ្គោលី។
នៅឆ្នាំ 1929-1940 Kalmyks បានប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅមួយ; ទីក្រុងនិងទីក្រុងនៃប្រភេទទំនើបបានកើតឡើងនៅ Kalmykia ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅដែលបានតាំងទីលំនៅ ការបង្កាត់ពូជជ្រូកបានចាប់ផ្តើមអនុវត្ត។ ការបរបាញ់មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចទេ ជាចម្បងសម្រាប់ Saigas ប៉ុន្តែសម្រាប់ចចក និងកញ្ជ្រោងផងដែរ។ Kalmyks បានបង្កើតសិប្បកម្ម រួមទាំងការកែច្នៃស្បែក ការឆ្លាក់រូបឈើ ការបោះត្រាស្បែក ការដេញ និងការឆ្លាក់លើដែក និងការប៉ាក់។
បុរស Kalmyk ពាក់អាវពណ៌សជាមួយនឹងដៃអាវវែងដែលមានដេរភ្ជាប់ និងខ្សែកមូល ខោពណ៌ខៀវ ឬឆ្នូត។ នៅលើគេពាក់អាវទ្រនាប់ដែលដេរភ្ជាប់នឹងចង្កេះ និងខោមួយទៀត ជាធម្មតាក្រណាត់។ Beshmet ត្រូវបានក្រវាត់ដោយខ្សែក្រវាត់ស្បែក ដែលលម្អយ៉ាងបរិបូរណ៍ដោយបន្ទះប្រាក់ វាជាការបង្ហាញពីសុខុមាលភាពរបស់ម្ចាស់ កាំបិតក្នុងស្រោមមួយត្រូវបានព្យួរពីខ្សែក្រវាត់នៅផ្នែកខាងឆ្វេង។ ក្បាលរបស់បុរសគឺ មួករោមប្រភេទនៃ papakha ឬ earflap សាច់ចៀម។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីមានភាពចម្រុះជាង។ អាវវែងពណ៌ស បើកទ្វារនិងកាត់ផ្នែកខាងមុខទៅចង្កេះ។ ខោរបស់ស្ត្រីជាធម្មតា នៃពណ៌ខៀវ. Biiz (រ៉ូបវែង) ត្រូវបានដេរពី chintz ឬក្រណាត់ woolen នៅចង្កេះវាត្រូវបានទាញរួមគ្នាជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ជាមួយនឹងបន្ទះបំណះដែក។ ស្ត្រីក៏ពាក់ birz - រ៉ូបធំទូលាយដោយគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ ស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីគឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែក។ គ្រឿងអលង្ការបស់ស្ត្រីមានច្រើនណាស់ - ក្រវិល ក្រវិល ម្ជុលសក់ធ្វើពីមាស ប្រាក់ ឆ្អឹង ត្បូងមានតម្លៃ និងពាក់កណ្តាលមានតម្លៃ បុរសពាក់ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេង ចិញ្ចៀន និងខ្សែដៃ។
ម្ហូបប្រពៃណីរបស់ Kalmyks គឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់ត្រូវបានរៀបចំពីសាច់ចៀម និងសាច់គោ ប្រភេទសាច់ផ្សេងទៀតត្រូវបានគេប្រើប្រាស់កម្រណាស់។ ចានត្រីបានរីករាលដាលនៅតំបន់ឆ្នេរ។ ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃរបស់ Kalmyks គឺ jomba - តែជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល nutmeg និងស្លឹក Bay ។ ផលិតផលម្សៅ - នំគ្មានដំបែនៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀម, bortsog - រាងជារង្វង់, នំជុំនៅក្នុងផ្នែកឆ្លងកាត់, tselkg - នំស្តើងចៀនក្នុងប្រេងឆ្អិនឬខ្លាញ់។ ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលរបស់ Kalmyks គឺ erk (vodka ទឹកដោះគោ) ។
សង្គម Kalmyk ប្រពៃណីមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមអភិវឌ្ឍន៍។ វាមាននួន និងលាក់angs - អភិជនតំណពូជ បព្វជិតព្រះពុទ្ធសាសនា - gelungs និង lamas ។ ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុក សមាគម patronymic ដែលកាន់កាប់ការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែក និងមានគ្រួសារតូចៗបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការឃុបឃិតរវាងឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងនោះការយល់ព្រមពីបុរសនិងក្មេងស្រីជាធម្មតាមិនត្រូវបានសួរ។ ក្មេងស្រីនេះត្រូវបានរៀបការនៅខាងក្រៅ hoton របស់ពួកគេ។ មិនមានកល្យាណទេ ប៉ុន្តែតម្លៃដែលគ្រួសារកូនកំលោះបានប្រគល់ឱ្យគ្រួសារកូនក្រមុំអាចមានសារៈសំខាន់។
នៅក្នុងសាសនារបស់ Kalmyks រួមជាមួយ Lamaism ជំនឿនិងគំនិតប្រពៃណីត្រូវបានរីករាលដាល - shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើងនិង hearth ។ គំនិតទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង ថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិន. នៅខែកុម្ភៈថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវ - tsagan sar - ត្រូវបានប្រារព្ធ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ Kalmyks តួនាទីធំរឿងព្រេងនិទានបានលេង ជាពិសេសវីរភាពវីរភាព "Dzhangar" ដែលមានខគម្ពីរជាច្រើនម៉ឺន និងសំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង dzhangarchi ។
ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 មក Kalmyks បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកចម្បាំងដែលមានបទពិសោធន៍ ពួកគេបានការពារព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃរដ្ឋប្រកបដោយទំនុកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Kalmyks បានបន្តដើរលេង។ ពេលខ្លះមិនស្ម័គ្រចិត្ត។
"ហៅខ្ញុំ Arslan"
Lev Gumilyov បាននិយាយថា "Kalmyks គឺជាមនុស្សដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត។ កុំហៅខ្ញុំថា Leo ហៅខ្ញុំថា Arslan ។ "Arsalan" នៅ Kalmyk - Lev ។
Kalmyks (Oirats) - ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី Dzungar Khanate បានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំទឹកដីរវាង Don និង Volga ក្នុង ចុង XVI- ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ។ ក្រោយមកពួកគេបានបង្កើត Kalmyk Khanate នៅលើទឹកដីទាំងនេះ។
Kalmyks ខ្លួនឯងហៅខ្លួនឯងថា "halmg" ។ ពាក្យនេះត្រលប់ទៅទួគី "សំណល់" ឬ "បំបែក" ចាប់តាំងពី Kalmyks គឺជាផ្នែកនៃ Oirats ដែលមិនទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។
ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Kalmyks ទៅកាន់ទឹកដីបច្ចុប្បន្ននៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជម្លោះអន្តរកម្មនៅ Dzungaria ក៏ដូចជាជាមួយនឹងការខ្វះខាតវាលស្មៅ។
ការឈានទៅមុខរបស់ពួកគេទៅកាន់វ៉ុលកាទាបគឺពោរពេញទៅដោយការលំបាកជាច្រើន។ ពួកគេត្រូវតែទប់ទល់នឹងកាហ្សាក់ស្ថាន Nogais និង Bashkirs ។
នៅឆ្នាំ 1608 - 1609 Kalmyks ជាលើកដំបូងបានស្បថភក្ដីភាពចំពោះ Tsar រុស្ស៊ី។
"Zakha ulus"
រដ្ឋាភិបាល tsarist ជាផ្លូវការបានអនុញ្ញាតឱ្យ Kalmyks ដើរជុំវិញវ៉ុលកានៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 17 ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា "បះបោរ" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ភាពតានតឹងក្នុងទំនាក់ទំនងគោលនយោបាយការបរទេសជាមួយ Crimean Khanate តួក និងប៉ូឡូញតំណាង ការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាគខាងត្បូងនៃរដ្ឋនេះ ត្រូវការទាហានព្រំដែនមិនទៀងទាត់។ តួនាទីនេះត្រូវបានសន្មត់ដោយ Kalmyks ។
ពាក្យរុស្ស៊ី "ការថយក្រោយ" មកពី Kalmyk "zakha ulus" ដែលមានន័យថា "ព្រំដែន" ឬ "មនុស្សឆ្ងាយ" ។
អ្នកគ្រប់គ្រង Kalmyks ពេលនោះ taisha Daichin បានប្រកាសថាគាត់តែងតែ "ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីផ្តួលការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អធិបតេយ្យ" ។ Kalmyk Khanate នៅពេលនោះគឺជាកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងចំនួនទាហានទ័ពសេះ 70-75 ពាន់នាក់ខណៈដែលកងទ័ពរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំនោះមានចំនួន 100-130 ពាន់នាក់។
ប្រវត្ដិវិទូខ្លះថែមទាំងស្រែកថា "Hurrah!" ទៅ Kalmyk "uralan" ដែលបកប្រែថា "ទៅមុខ!"
ដូច្នេះ Kalmyks មិនត្រឹមតែអាចការពារព្រំដែនភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចបញ្ជូនទាហានរបស់ពួកគេទៅភាគខាងលិចទៀតផង។ អ្នកនិពន្ធ Murad Aji បានកត់សម្គាល់ថា "ទីក្រុងម៉ូស្គូបានប្រយុទ្ធនៅ Steppe ដោយដៃរបស់ Kalmyks" ។
អ្នកចម្បាំងនៃ "ស្តេចស"
តួនាទីរបស់ Kalmyks នៅបរទេស គោលនយោបាយយោធាប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 គឺពិបាកក្នុងការប៉ាន់ស្មាន។ Kalmyks រួមជាមួយ Cossacks បានចូលរួមក្នុង Crimean និង យុទ្ធនាការ Azovកងទ័ពរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1663 អ្នកគ្រប់គ្រង Kalmyk Monchak បានបញ្ជូនកងទ័ពរបស់គាត់ទៅអ៊ុយក្រែនដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពរបស់ hetman ។ ធនាគារស្តាំអ៊ុយក្រែនលោក Petro Doroshenko ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមកកងទ័ព Kalmyk ដែលមានកម្លាំង 17,000 នាក់បានដើរដង្ហែលើអ៊ុយក្រែនម្តងទៀតបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិនៅជិត Belaya Tserkov Kalmyks ការពារផលប្រយោជន៍របស់ tsar រុស្ស៊ីនៅអ៊ុយក្រែនក្នុងឆ្នាំ 1666 ។
នៅឆ្នាំ 1697 មុនពេល "ស្ថានទូតដ៏អស្ចារ្យ" Peter I បានដាក់នៅលើ Kalmyk Khan Ayuk ការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ការការពារ ព្រំដែនភាគខាងត្បូងប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយមក Kalmyks បានចូលរួមក្នុងការបង្ក្រាបការបះបោរ Astrakhan (1705-1706), ការបះបោរ Bulavin (1708) និងការបះបោរ Bashkir នៃ 1705-1711 ។
ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការចាកចេញ និងការបញ្ចប់នៃ Kalmyk Khanate
នៅទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 18 ជម្លោះអន្តរកម្មបានចាប់ផ្តើមនៅ Kalmyk Khanate ដែលរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីបានធ្វើអន្តរាគមន៍ដោយផ្ទាល់។ ស្ថានការណ៍កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការធ្វើអាណានិគមលើទឹកដី Kalmyk ដោយម្ចាស់ដី និងកសិកររុស្ស៊ី។ រដូវរងាត្រជាក់នៃឆ្នាំ 1767-1768 ការកាត់បន្ថយដីវាលស្មៅ និងការហាមឃាត់ការលក់នំបុ័ងដោយឥតគិតថ្លៃដោយ Kalmyks បាននាំឱ្យមានការអត់ឃ្លានដ៏ធំ និងការបាត់បង់សត្វពាហនៈ។
ក្នុងចំណោម Kalymks គំនិតនៃការត្រលប់ទៅ Dzungaria ដែលនៅពេលនោះស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ ចក្រភពម៉ាន់ជូឈីង។
នៅថ្ងៃទី 5 ខែមករាឆ្នាំ 1771 ស្តេចសក្តិភូមិ Kalmyk បានលើកឡើង uluses ដែលដើរតាមច្រាំងខាងឆ្វេងនៃវ៉ុលកា។ ការចាកចេញបានចាប់ផ្តើម ដែលប្រែទៅជាសោកនាដកម្មពិតប្រាកដសម្រាប់ Kalmyks ។ ពួកគេបានបាត់បង់បុរសប្រហែល 100,000 នាក់ និងសត្វពាហនៈស្ទើរតែទាំងអស់របស់ពួកគេ។
នៅខែតុលាឆ្នាំ 1771 លោកស្រី Catherine II បានរំលាយ Kalmyk Khanate ។ ឋានន្តរស័ក្តិ "ខាន់" និង "ឧបរាជ" ត្រូវបានលុបចោល។ ក្រុមតូចៗនៃ Kalmyks បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Ural, Orenburg និង Terek កងទ័ព Cossack. អេ ចុង XVIIIជាច្រើនសតវត្សមកហើយ Kalmyks ដែលរស់នៅលើដុនត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងអចលនទ្រព្យ Cossack នៃតំបន់ Don Army ។
វីរភាពនិងភាពអាម៉ាស់
ទោះបីជាមានការលំបាកក្នុងការដោះស្រាយ អាជ្ញាធររុស្ស៊ី Kalmyks បានបន្តផ្តល់ការគាំទ្រយ៉ាងសំខាន់ដល់កងទ័ពរុស្ស៊ីក្នុងសង្គ្រាម ទាំងអាវុធ និងភាពក្លាហានផ្ទាល់ខ្លួន និងជាមួយសេះ និងគោក្របី។
Kalmyks បានសម្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ។ កងវរសេនាធំ Kalmyk ចំនួនបីដែលមានចំនួនជាងបីកន្លះពាន់នាក់បានចូលរួមក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពណាប៉ូឡេអុង។ សម្រាប់សមរភូមិ Borodino តែម្នាក់ឯង ជាង 260 Kalmyks ត្រូវបានទទួលការបញ្ជាទិញខ្ពស់បំផុតរបស់រុស្ស៊ី។
ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ រដ្ឋាភិបាល tsarist បានអនុវត្តការទាមទារម្តងហើយម្តងទៀតនៃបសុសត្វ ការចល័តសេះ និងការចូលរួមរបស់ "ជនបរទេស" នៅក្នុង "ការងារលើការសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធការពារ" ។
រហូតមកដល់ពេលនេះប្រធានបទនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាង Kalmyks និង Wehrmacht គឺមានបញ្ហានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ យើងកំពុងនិយាយអំពី Kalmyk កងពលទ័ពសេះ. អត្ថិភាពរបស់វាពិបាកនឹងបដិសេធ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលលេខ អ្នកមិនអាចនិយាយបានថាការផ្លាស់ប្តូរនៃ Kalmyks ទៅផ្នែកម្ខាងនៃ Reich ទីបីគឺធំធេងនោះទេ។
អង្គភាពទ័ពសេះ Kalmyk មាន 3,500 Kalmyks ខណៈពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមសហភាពសូវៀតបានចល័តនិងបញ្ជូនទៅកាន់ជួរកងទ័ពប្រហែល 30,000 Kalmyks ។ រៀងរាល់បីភាគបីនៃអ្នកដែលបានហៅទៅខាងមុខបានស្លាប់។
ទាហាននិងមន្រ្តីចំនួន 3 ម៉ឺននាក់នៃ Kalmyks គឺ 21,4% នៃចំនួន Kalmyks មុនពេលសង្រ្គាម។ ស្ទើរតែបុរសទាំងអស់នៃអាយុសកម្មបានប្រយុទ្ធនៅជួរមុខនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យដែលជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពក្រហម។
ដោយសារតែកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយ Reich Kalmyks ត្រូវបាននិរទេសនៅឆ្នាំ 1943-1944 ។ ការពិតខាងក្រោមនេះអាចបញ្ជាក់ថាតើការក្បត់សាសនាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា។
នៅឆ្នាំ 1949 ក្នុងអំឡុងពេលប្រារព្ធខួបលើកទី 150 នៃ Pushkin លោក Konstantin Simonov បានធ្វើរបាយការណ៍អំពីជីវិតនិងការងាររបស់គាត់តាមវិទ្យុ។ នៅពេលអាន "វិមាន" Simonov បានឈប់អាននៅកន្លែងដែលគាត់គួរតែនិយាយថា: "ហើយមិត្តភក្តិ Kalmyk នៃវាលស្មៅ" ។ Kalmyks ត្រូវបានស្តារឡើងវិញតែនៅឆ្នាំ 1957 ប៉ុណ្ណោះ។
Kalmyks (halmg) រស់នៅយ៉ាងតូចចង្អៀតនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk មាន 65 ពាន់នាក់; ចំនួនសរុបនៃ Kalmyks នៅក្នុង CCLP គឺ 106,1 ពាន់នាក់ (យោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 1959) ។ នៅខាងក្រៅសាធារណរដ្ឋ ក្រុមបុគ្គល Kalmyks ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ Astrakhan, Rostov, Volgograd, ទឹកដី Stavropol ក៏ដូចជានៅក្នុងប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថាន, សាធារណរដ្ឋនៃអាស៊ីកណ្តាល និងនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃភាគខាងលិចស៊ីបេរី។
នៅខាងក្រៅសហភាពសូវៀត ក្រុមតូច Kalmyks រស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក (ប្រហែល 1,000 នាក់) ប៊ុលហ្គារី យូហ្គោស្លាវី បារាំង និងប្រទេសដទៃទៀត។
ភាសា Kalmyk ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខាភាគខាងលិចនៃភាសាម៉ុងហ្គោលី។ កាលពីមុនវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាគ្រាមភាសាមួយចំនួន (Derbet, Torgout, Don - "Buzav") ។ មូលដ្ឋាន ភាសាអក្សរសាស្ត្រដាក់គ្រាមភាសា Derbet ។
សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk មានទីតាំងនៅច្រាំងខាងស្តាំនៃវ៉ុលកានិងខាងជើង ឆ្នេរភាគខាងលិចសមុទ្រ Caspian ដែលកាន់កាប់ភាគច្រើនជាតំបន់ពាក់កណ្តាលវាលខ្សាច់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវាលស្មៅ Kalmyk ។ ទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋគឺប្រហែល 776 ពាន់គីឡូម៉ែត្រការ៉េ។ ដង់ស៊ីតេមធ្យមចំនួនប្រជាជន - 2,4 នាក់ក្នុង 1 គីឡូម៉ែត្រ 2 ។ រាជធានីនៃ Kalmyk ASSR គឺជាទីក្រុងនៃ Elista ។
វាលទំនាប Kalmyk ត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែកយោងទៅតាមការផ្តល់ជំនួយ: ទំនាប Caspian ខ្ពង់រាប Ergeninskaya (Ergin Tire) និងទំនាប Kumo-Manych ។ នៅតំបន់ទំនាប Caspian ដែលចុះពីតំបន់ខ្ពង់រាប Ergeninskaya ទៅឆ្នេរនៃសមុទ្រ Caspian មានបឹងរាប់មិនអស់។ នៅផ្នែកខាងត្បូងរបស់វាមានគេហៅថា Black Lands (Khar Kazr) ដែលស្ទើរតែមិនគ្របដណ្តប់ដោយព្រិលក្នុងរដូវរងា។ នៅលើ ភាគពាយ័ព្យ- steppe ស្ងួតបញ្ចប់ភ្លាមៗជាមួយនឹងចោត ជម្រាលភាគខាងកើត Ergeninsky Upland, ចូលបន្ទាត់ដោយទន្លេជាច្រើននិង gullies ។
អាកាសធាតុនៃវាលស្មៅ Kalmyk គឺទ្វីប: រដូវក្តៅក្តៅនិងរដូវរងាត្រជាក់ (សីតុណ្ហភាពជាមធ្យមក្នុងខែកក្កដា + 25.5 °, ក្នុងខែមករា - 8-5.8 °); ផ្លុំស្ទើរតែពេញមួយឆ្នាំ ខ្យល់បក់ខ្លាំងនៅរដូវក្តៅ - ខ្យល់ស្ងួតមហន្តរាយ។
នៅក្នុង Kalmyk ASSR ក្រៅពី Kalmyks មានជនជាតិរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន កាហ្សាក់ស្ថាន និងប្រជាជនផ្សេងទៀត។
ទិន្នន័យដ៏កម្រដំបូងបង្អស់នៅលើបុព្វបុរសនៃ Kalmyks មានអាយុកាលប្រហែលសតវត្សទី 10 ។ ន. អ៊ី នៅក្នុងកាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ម៉ុងហ្គោល "ប្រវត្តិសាស្រ្តសម្ងាត់"
គ្រោងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្ខេប
(សតវត្សទី XIII) ពួកគេត្រូវបានរៀបរាប់ខាងក្រោម ឈ្មោះទូទៅអ័ររ៉ាត ១. Oirats រស់នៅភាគខាងលិចនៃបឹង Baikal ។ អេ ដើម XIIIក្នុង ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកទៅនឹង Jochi ជាកូនរបស់ Genghis Khan ហើយរួមបញ្ចូលក្នុងចក្រភពម៉ុងហ្គោល។ នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Oirats ជាធម្មតាមានកុលសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗចំនួនបួនគឺ Derbets, Torgouts, Hoshouts និង Elets ។ ដូចដែលបានបង្ហាញ ការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយទាំងនេះមិនមែនជាឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធទេ ប៉ុន្តែជាពាក្យឆ្លុះបញ្ចាំង អង្គការយោធាសង្គមសក្តិភូមិម៉ុងហ្គោលី។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Oirats មិនទាន់ត្រូវបានសិក្សាគ្រប់គ្រាន់ទេ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាពួកគេបានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការរបស់ Genghides និងនៅសតវត្សទី 15 ។ កាន់កាប់យ៉ាងរឹងមាំនូវទឹកដីនៃភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលី។ នៅសម័យបន្តបន្ទាប់ Oirats បានធ្វើសង្រ្គាមជាមួយម៉ុងហ្គោលភាគខាងកើត (ហៅថាសង្គ្រាម Oirat-Khalkha) ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVI - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XVII ។ Oirats បានចាប់ផ្តើមទទួលរងសម្ពាធយោធាពី Khalkha-Mongols និងប្រទេសចិន - ពីភាគខាងកើត Kazakh Khanates - ពីខាងលិច។ កុលសម្ព័ន្ធ Oirat ត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទីពីអតីតជម្រករបស់ពួកគេទៅកាន់ទឹកដីថ្មី។ ក្រុមមួយក្នុងចំណោមក្រុមទាំងនេះដែលរួមមាន Derbets, Torgouts និង Khoshuts បានផ្លាស់ប្តូរទៅភាគពាយព្យ។ នៅឆ្នាំ ១៥៩៤-១៥៩៧ ។ ក្រុម Oirats ដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីនៃស៊ីបេរីដែលជាកម្មវត្ថុនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចលនារបស់ពួកគេទៅភាគខាងលិចត្រូវបានដឹកនាំដោយ Ho-Orluk ដែលជាតំណាងនៃអភិជនសក្តិភូមិ។
នៅក្នុងឯកសាររុស្ស៊ី Oirats ដែលបានផ្លាស់ទៅទឹកដីរុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថា Kalmyks ។ ឈ្មោះនេះបានក្លាយជាឈ្មោះខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាលើកដំបូងដែលនាមត្រកូល "Kalmyk" ទាក់ទងទៅនឹងក្រុមមួយចំនួននៃ Oirats បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយប្រជាជនទួគីនៃអាស៊ីកណ្តាលហើយពីពួកគេវាក៏បានជ្រាបចូលទៅក្នុងជនជាតិរុស្ស៊ីផងដែរ។ ប៉ុន្តែទិន្នន័យពិតប្រាកដអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "Kalmyk" និងនៅលើពេលវេលានៃរូបរាងរបស់វានៅក្នុង ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រមិនទាន់រកឃើញនៅឡើយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន (P. S. Pallas, V. E. Bergmann, V. V. Bartold, Ts. D. Nominkhanov និងអ្នកដទៃ) បកស្រាយសំណួរទាំងនេះខុសគ្នា។
នៅដើមសតវត្សទី XVII ។ Kalmyks បានផ្លាស់ទីទៅខាងលិចរហូតដល់ដុន។ នៅឆ្នាំ ១៦០៨-១៦០៩ ។ ការចូលសញ្ជាតិរុស្ស៊ីដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានធ្វើជាផ្លូវការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដំណើរការនៃការបញ្ចូល Kalmyks ចូលទៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីមិនមែនជាសកម្មភាពតែមួយទេតែមានរយៈពេលរហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 50-60 នៃសតវត្សទី 17 ។ នៅពេលនេះ Kalmyks បានតាំងទីលំនៅមិនត្រឹមតែនៅលើជ្រលងភ្នំវ៉ុលកាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅលើច្រាំងទន្លេដុនផងដែរ។ វាលស្មៅរបស់ពួកគេបានលាតសន្ធឹងពីអ៊ុយរ៉ាល់នៅភាគខាងកើតទៅផ្នែកខាងជើងនៃខ្ពង់រាប Stavropol ដែលជាទន្លេ។ Kuma និងឆ្នេរសមុទ្រភាគពាយ័ព្យនៃសមុទ្រ Caspian នៅភាគនិរតី។ នៅពេលនោះ តំបន់ទាំងមូលមានប្រជាជនតិចណាស់។ ប្រជាជនក្នុងស្រុកតិចតួចមានភាគច្រើននៃជនជាតិទួគីដែលនិយាយភាសា Nogais, Turkmens, Kazakhs និង Tatars ។
នៅលើភ្នំវ៉ុលកាក្រោម និងនៅវាលស្មៅ Ciscaucasian Kalmyks មិនដាច់ឆ្ងាយពីប្រជាជនក្នុងតំបន់ទេ។ ពួកគេបានទាក់ទងជាមួយផ្សេងៗ ក្រុមនិយាយភាសាទួគី- Tatars, Nogais, Turkmens ជាដើម អ្នកតំណាងជាច្រើននៃប្រជាជនទាំងនេះកំពុងដំណើរការ ការរស់នៅជាមួយគ្នាហើយជាលទ្ធផលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ ពួកគេបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយ Kalmyks ដូចដែលបានបង្ហាញដោយឈ្មោះដែលបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗនៃ Kalmykia: ត្រកូល matskd terlmu, d - Tatar (Mongolian) clans, Turkmen tvrlmud - Turkmen clans ។ នៅជិតភូមិសាស្ត្រជិត កូកាស៊ីសខាងជើងបាននាំឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនភ្នំជាលទ្ធផលដែលក្នុងចំណោម Kalmyks បានបង្ហាញខ្លួន ក្រុមទូទៅហៅថា Sherksh turlmud - គ្រួសារភ្នំ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសមាសភាពនៃចំនួនប្រជាជន Kalmyk មាន Ors Tvrlmud - ត្រកូលរុស្ស៊ី។
ដូច្នេះប្រជាជន Kalmyk បានបង្កើតឡើងពីអ្នកតាំងលំនៅដើម - Oirats ដែលបានបញ្ចូលគ្នាបន្តិចម្តង ៗ ជាមួយក្រុមផ្សេងៗនៃប្រជាជនក្នុងតំបន់។
នៅពេលនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ពួកគេទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី សក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមនៃ Oirats ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសនៃការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធចាស់នៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាល - ទឹកដីដែលបង្កើតឡើងដោយទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XVII ។ Kalmyk Khanate ដែលមាន uluses: Derbetovsky, Torgoutovsky និង Khosheutovsky ។
Khanate នៃ Volga Kalmyks ត្រូវបានពង្រឹងជាពិសេសនៅក្រោម Ayuka Khan ដែលជាសហសម័យរបស់ Peter the Great ដែល Ayuka Khan បានជួយក្នុង យុទ្ធនាការ Persianទ័ពសេះ Kalmyk ។ Kalmyks បានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះនៅក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 កងវរសេនាធំចំនួនបីនៃ Kalmyks បានចូលរួមក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ីដែលរួមជាមួយកងទ័ពរុស្ស៊ីបានចូលទីក្រុងប៉ារីស។ Kalmyks បានចូលរួមក្នុង ការបះបោររបស់កសិករក្រោមការដឹកនាំរបស់ Stepan Razin, Kondraty Bulavin និង Emelyan Pugachev ។
បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Ayuka Khan រដ្ឋាភិបាល tsarist បានចាប់ផ្តើមផ្តល់បន្ថែមទៀត ឥទ្ធិពលខ្លាំងអំពីកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ Kalmyk Khanate ។ វាបានណែនាំបព្វជិតរុស្ស៊ីឱ្យដាំ Orthodoxy នៅទីនេះ (សូម្បីតែកូនប្រុសរបស់ Ayuka Khan ដែលបានទទួលឈ្មោះ Peter Taishin បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក) ហើយមិនបានរារាំងកសិកររុស្ស៊ីពីការតាំងទីលំនៅដីដែលបានបែងចែកទៅ Khanate នោះទេ។ នេះបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះរវាង Kalmyks និងអ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ី។ ការមិនពេញចិត្តរបស់ Kalmyks ត្រូវបានទាញយកប្រយោជន៍ពីអ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនសក្តិភូមិរបស់ពួកគេ ដែលដឹកនាំដោយ Ubushi Khan ដែលនៅឆ្នាំ 1771 បានដឹកនាំភាគច្រើននៃ Torgouts និង Khosheuts ពីប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់អាស៊ីកណ្តាល។
មានមនុស្សជាង 5 ម៉ឺននាក់នៅសល់ Kalmyks - 13 ពាន់រទេះ។ ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អភិបាល Astrakhan ហើយ Kalmyk Khanate ត្រូវបានរំលាយ។ ដុន Kalmyks ហៅថា "Buzava" ត្រូវបានស្មើសិទ្ធិជាមួយ Cossacks ។
កំឡុងពេល សង្គ្រាមកសិករក្រោមការដឹកនាំរបស់ Emelyan Pugachev (1773-1775) នៅក្នុងតំបន់ Tsaritsyn (ឥឡូវ Volgograd) ជាង 3 ពាន់ Kalmyks បានប្រយុទ្ធនៅក្នុងជួរនៃពួកឧទ្ទាម; ភាពចលាចលក៏បានកើតឡើងក្នុងចំណោម Kalmyks ដែលរស់នៅផ្នែកខាងឆ្វេងនៃវ៉ុលកា។ Kalmyks នៅតែស្មោះត្រង់នឹង Pugachev រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃសង្គ្រាមកសិករ។
នៅសតវត្សទី XVIII-XIX ។ កសិកររុស្ស៊ីជាច្រើននិង Cossacks បានផ្លាស់ប្តូរពីខេត្តផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់តំបន់ Astrakhan ដោយកាន់កាប់ទឹកដី Kalmyk ។ នៅពេលអនាគតរដ្ឋាភិបាល tsarist បានបន្តកាត់ទឹកដីដែលបានបែងចែកពីមុនទៅ Kalmyks ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Bolypederbetovsky ulus ក្នុងចំណោមផ្ទៃដីជាង 2 លានហិចតាដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kalmyks ក្នុងឆ្នាំ 1873 នៅឆ្នាំ 1898 នៅសល់តែ 500 ពាន់ហិចតាប៉ុណ្ណោះ។
នៅដើមសតវត្សទី XX ។ ភាគច្រើននៃ Kalmyks រស់នៅលើទឹកដីនៃខេត្ត Astrakhan ។ អភិបាល Astrakhan ដែលត្រូវបានតែងតាំងក្នុងពេលដំណាលគ្នា "អ្នកទទួលខុសត្រូវ ប្រជាជន Kalmyk" គ្រប់គ្រង Kalmyks តាមរយៈអនុប្រធានកិច្ចការ Kalmyk ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ប្រមុខប្រជាជន Kalmyk" ។ ដោយពេលនេះ អតីត uluses ត្រូវបានបំបែកទៅជាតូចជាង; នៅក្នុងខេត្ត Astrakhan ។ មាន uluses ចំនួនប្រាំបីរួចទៅហើយដែលប្រហែលត្រូវគ្នាទៅនឹងវ៉ុលរបស់រុស្ស៊ី។ រាល់កិច្ចការសេដ្ឋកិច្ច រដ្ឋបាល និងតុលាការរបស់ Kalmyks ទទួលបន្ទុកមន្ត្រីរុស្ស៊ី។
នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ Kalmyks លក្ខណៈពិសេសនៃការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធចាស់នៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ ដូច្នេះកូនចៅរបស់ Derbets បានបន្តរស់នៅក្នុងភាគខាងជើងនិងខាងលិចតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រ (ភាគអាគ្នេយ៍) ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Torgouts និងច្រាំងទន្លេខាងឆ្វេងនៃវ៉ុលកាដោយ Khosheuts ។ ពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាតូចជាង ដែលទាក់ទងដោយក្រុមដើម។
Kalmyks មិនមានកម្មសិទ្ធិឯកជនទេ។ តាមឈ្មោះ កម្មសិទ្ធិដីធ្លីមានលក្ខណៈរួម ប៉ុន្តែតាមពិត ដីដែលជាវាលស្មៅដ៏ល្អបំផុតរបស់វាត្រូវបានបោះចោល និងប្រើប្រាស់ដោយឥស្សរជនកេងប្រវ័ញ្ចនៃសង្គម Kalmyk ដែលមានស្រទាប់ជាច្រើន។ នៅជួរកំពូលនៃជណ្ដើរសង្គមគឺ ណូយុង - អភិជនក្នុងស្រុកតំណពូជដែលរហូតដល់បទប្បញ្ញត្តិឆ្នាំ 1892 ស្តីពីការលុបបំបាត់ភាពអាស្រ័យសក្តិភូមិរបស់ប្រជាជនសាមញ្ញនៅ Kalmykia ដែលជាកម្មសិទ្ធិតំណពូជនិងគ្រប់គ្រង uluses ។
Noyons ត្រូវបានដកហូត ចុង XIXក្នុង ការគ្រប់គ្រងអំណាច tsarist រហូតដល់បដិវត្តខែតុលាដ៏អស្ចារ្យបានរក្សាឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោម Kalmyks ។
Uluses ត្រូវបានបែងចែកទៅជាតូចជាង ការបែងចែករដ្ឋបាល- គោលដៅ; ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយ zaisangs ដែលអំណាចត្រូវបានទទួលមរតកដោយកូនប្រុសរបស់ពួកគេហើយ aimags ត្រូវបានបែងចែក។ ច្រមុះ ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនក្នុង យោងតាមក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាល tsarist ការគ្រប់គ្រងរបស់ aimak អាចត្រូវបានផ្ទេរទៅកូនប្រុសច្បងប៉ុណ្ណោះ។ ជាលទ្ធផល មានការលាក់បាំងជាច្រើនដោយគ្មានគោលដៅ ដែលជារឿយៗក្លាយជាអ្នកក្រ។ ទៅ ឥស្សរជនសក្តិភូមិជាកម្មសិទ្ធិ និង ភាគច្រើនបព្វជិតពុទ្ធសាសនិក ដែលគង់នៅវត្ត (ខន្ធុល) ដែលជាម្ចាស់វាលស្មៅដ៏ល្អបំផុត និងហ្វូងសត្វដ៏ធំសម្បើម។ នៅសល់នៃ Kalmyks មានគ្រូគង្វាលធម្មតា ដែលភាគច្រើនមានបសុសត្វតិចតួច ហើយខ្លះមិនមានទាល់តែសោះ។ អ្នកក្រត្រូវបានបង្ខំឱ្យជួលឱ្យធ្វើជាកម្មករដោយអ្នកបង្កាត់សត្វគោសម្បូរបែប ឬទៅធ្វើការនេសាទឱ្យឈ្មួញរុស្ស៊ី។ នៅឯសហគ្រាសរបស់អ្នកនេសាទ Astrakhan Sapozhnikovs និង Khlebnikovs នៅចុងសតវត្សទី 19 ។ ឧទាហរណ៍ Kalmyks បង្កើតបានប្រហែល 70% នៃកម្មករ។
Kalmyks បានប្រកាសថា Lamaism (សាខាភាគខាងជើងនៃព្រះពុទ្ធសាសនា) ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ ជ្រៀតចូលពីទីបេទៅម៉ុងហ្គោលី ហើយត្រូវបានអនុម័តដោយ Oirats ។ Lamaism បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ Kalmyks ។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍តែមួយនៅក្នុងគ្រួសារត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគ្មានការអន្តរាគមន៍ពីអ្នកតំណាងបព្វជិត Gelung នោះទេ។ Gelung បានផ្តល់ឈ្មោះដល់ទារកទើបនឹងកើត។ គាត់បានកំណត់ថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍អាចកើតឡើងដោយប្រៀបធៀបឆ្នាំកំណើតរបស់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះយោងទៅតាមវដ្តសត្វនៃប្រតិទិន។ ជាឧទាហរណ៍ មានជំនឿថា ប្រសិនបើកូនកំលោះកើតក្នុងឆ្នាំរោង និងកូនក្រមុំក្នុងឆ្នាំរោង អាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងជោគជ័យ ហើយបើផ្ទុយទៅវិញ អាពាហ៍ពិពាហ៍មិនអាចសម្រេចបានឡើយ។ ចាប់តាំងពី "នាគនឹងលេបត្របាក់សត្វទន្សាយ" នោះមានន័យថាបុរសនឹងមិនធ្វើជាប្រធានផ្ទះទេ។ Gelung ក៏បានបង្ហាញពីថ្ងៃមង្គលការដ៏រីករាយផងដែរ។ មានតែ gelunga ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានហៅទៅអ្នកជំងឺ; Gelung ក៏បានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសពផងដែរ។
មានវត្តអារាម lamaist ជាច្រើន (khuruls) នៅ Kalmykia ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1886 មានប្រាសាទចំនួន 62 នៅក្នុងវាលស្មៅ Kalmyk ។ ពួកគេបានបង្កើតភូមិទាំងមូល រួមទាំងវត្តអារាមពុទ្ធសាសនា លំនៅដ្ឋានរបស់ Gelungs សិស្សានុសិស្ស និងជំនួយការរបស់ពួកគេ ហើយជារឿយៗជាសំណង់ខាងក្រៅ។ វត្ថុសក្ការៈបូជារបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងកុដិ៖ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ ព្រះអាទិទេព រូបតំណាង សៀវភៅសាសនា រួមមាន សៀវភៅបរិសុទ្ធពុទ្ធសាសនិក "Ganjur" និង "Danjur" សរសេរជាភាសាដែលមិនអាចយល់បានចំពោះ Kalmyks ភាគច្រើន។ ក្នុងអនាគតសង្ឃបានសិក្សា ឱសថទីបេ, ទស្សនវិជ្ជាពុទ្ធសាសនា។ តាមទំនៀមទម្លាប់ Kalmyk មានកាតព្វកិច្ចតែងតាំងកូនប្រុសរបស់គាត់ជាព្រះសង្ឃចាប់ពីអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ។ ខ្លឹមសារនៃព្រះសង្ឃ និងព្រះសង្ឃជាច្រើនអង្គ គឺជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់ដល់ប្រជាជន។ ជាគ្រឿងបូជា និងរង្វាន់សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ព្រះគ្រូបានទទួល លុយធំ. Khurul មានហ្វូងគោ ចៀម និងសេះជាច្រើនហ្វូងដែលស៊ីស្មៅនៅលើទឹកដីសហគមន៍។ ពួកគេត្រូវបានបម្រើដោយកម្មករពាក់កណ្តាលបម្រើជាច្រើន។ ពុទ្ធសាសនា lamas, bakshi (បូជាចារ្យនៃសញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុត) និង gelungs បាននាំមកនូវភាពអសកម្ម, ការមិនទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់, និងភាពរាបទាបនៅក្នុង Kalmyks ។ Lamaism នៅ Kalmykia គឺជាការគាំទ្រដ៏សំខាន់បំផុតនៃថ្នាក់កេងប្រវ័ញ្ច។
រួមជាមួយនឹង lamaist បព្វជិតគ្រិស្តសាសនាក៏បានប្រតិបត្តិការនៅ Kalmykia ដោយព្យាយាមបំប្លែង Kalmyks ទៅជា Orthodoxy ។ ប្រសិនបើ Kalmyk បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឈ្មោះនិងនាមត្រកូលរបស់រុស្ស៊ី។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍តិចតួច ប្រាក់ឧបត្ថម្ភមួយដុំត្រូវបានចេញសម្រាប់ការបង្កើតគ្រួសារ។ ដូច្នេះហើយ ផ្នែកមួយនៃ Kalmyks ត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដោយបង្ខំឱ្យធ្វើដូច្នេះដោយភាពចាំបាច់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាពិធីផ្លូវការមួយសម្រាប់ពួកគេ ហើយមិនបានផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនរបស់ពួកគេ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃ XIX - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX ។ កសិដ្ឋាន Kalmyk ត្រូវបានទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំងចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសេដ្ឋកិច្ចរុស្ស៊ីទាំងអស់ ដែលឥទ្ធិពលនៃការកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ Kalmykia បានក្លាយជាប្រភពវត្ថុធាតុដើមសម្រាប់ឧស្សាហកម្មធុនស្រាលរបស់រុស្ស៊ី។ មូលធននិយមបន្តិចម្តងៗបានជ្រៀតចូលវិស័យកសិកម្មរបស់ Kalmyks ដែលបង្កើនល្បឿនដំណើរការយ៉ាងខ្លាំង។ ការបែងចែកសង្គមគ្រូគង្វាល។ រួមជាមួយឥស្សរជនអយ្យកោ-សក្តិភូមិ (noyons និង zaisangs) ធាតុមូលធននិយមបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសង្គម Kalmyk - ឈ្មួញគោក្របីធំដែលបានបង្កាត់ពូជគោពានិជ្ជកម្មរាប់រយពាន់ក្បាល និង kulaks ដែលបានប្រើកម្លាំងពលកម្មរបស់កម្មករជួល។ ពួកគេជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់សាច់សំខាន់ៗទៅកាន់ទីផ្សារក្នុងស្រុក និងក្រៅប្រទេស។
នៅក្នុងភូមិដែលស្ថិតនៅលើតំបន់ខ្ពង់រាប Ergeninsky ជាពិសេសនៅតំបន់ Maloderbetovsky ulus កសិកម្មពាណិជ្ជកម្មបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ។ ការផ្តល់ដី អ្នកមានទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីដីបង្កបង្កើនផល និងហ្វូងសត្វ។ នៅមុនថ្ងៃនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 រទេះនំប៉័ង ឪឡឹក និងផ្លែឪឡឹករាប់រយត្រូវបានបញ្ជូនទៅខេត្តកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ គ្រូគង្វាលក្រីក្របានទៅធ្វើការនៅខាងក្រៅគោលដៅរបស់ពួកគេ ទៅកាន់នេសាទ និងបឹងអំបិលនៃបឹង Baskunchak និង Elton ។ យោងតាមទិន្នន័យផ្លូវការមនុស្ស 10-12 ពាន់នាក់បានចាកចេញពី uluses ជារៀងរាល់ឆ្នាំដែលក្នុងនោះយ៉ាងហោចណាស់ 6 ពាន់នាក់បានក្លាយជាកម្មករធម្មតានៅក្នុងសហគ្រាសនេសាទ Astrakhan ។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃការបង្កើតវណ្ណៈកម្មករក្នុងចំណោម Kalmyks ។ ការជួល Kalmyks មានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើនសម្រាប់អ្នកនេសាទ "ចាប់តាំងពីកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេត្រូវបានបង់ថោកជាង ហើយថ្ងៃធ្វើការមានរយៈពេលពីថ្ងៃរះរហូតដល់ថ្ងៃលិច។ កម្មកររុស្ស៊ីបានជួយ Kalmyks ឱ្យដឹងពីផលប្រយោជន៍វណ្ណៈរបស់ពួកគេ និងចូលរួមជាមួយពួកគេក្នុងការតស៊ូរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងសត្រូវរួម។ - tsarism, ម្ចាស់ដីរុស្ស៊ី, មូលធននិយម, ស្តេចសក្តិភូមិ Kalmyk និងឈ្មួញគោក្របី។
នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់កម្មករ Kalmyk ភាពចលាចលបដិវត្តន៍បានកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកបង្កាត់សត្វគោនៅវាលស្មៅ Kalmyk ។ ពួកគេបានតវ៉ាប្រឆាំងនឹងរបបអាណានិគម និងអំពើបំពាននៃរដ្ឋបាលមូលដ្ឋាន។ នៅឆ្នាំ 1903 មានការបះបោររបស់យុវជន Kalmyk ដែលកំពុងសិក្សានៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ និងសាលារៀន Astrakhan ដែលត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងកាសែត Leninist Iskra ។ ការសម្តែងរបស់កសិករ Kalmyk បានកើតឡើងនៅក្នុងចំនួននៃ uluses ។
នៅមុនថ្ងៃបដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលា ទីតាំងនៃមហាជនធ្វើការនៅ Kalmyks គឺពិបាកខ្លាំងណាស់។ នៅឆ្នាំ 1915 ប្រហែល 75% នៃ Kalmyks មានសត្វចិញ្ចឹមតិចតួចឬគ្មាន។ កណ្ដាប់ដៃ និងអភិជនសក្តិភូមិ ដែលមានត្រឹមតែ ៦% ចំនួនសរុប Kalmyks ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សត្វចិញ្ចឹមច្រើនជាង 50% ។ Noyons, zaisangs, បព្វជិត, ឈ្មួញគោ, ឈ្មួញនិងមន្ត្រីរាជគ្រប់គ្រងដោយគ្មានការគ្រប់គ្រង។ ប្រជាជន Kalmyk ត្រូវបានបែងចែករដ្ឋបាលទៅជាខេត្តផ្សេងៗគ្នានៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ ប្រាំបី uluses គឺជាផ្នែកមួយនៃខេត្ត Astrakhan ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1860 Bolypederbetsky ulus ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងខេត្ត Stavropol ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ Kalmyks ប្រហែល 36 ពាន់នាក់បានរស់នៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Don Cossack ហើយបានអនុវត្តសេវាកម្ម Cossack រហូតដល់ឆ្នាំ 1917 Kalmyks ខ្លះរស់នៅក្នុងខេត្ត Orenburg នៅជើងភ្នំភាគខាងជើងនៃ Caucasus តាមដងទន្លេ Kuma និង Terek ។ រដ្ឋាភិបាលបណ្ដោះអាសន្ន bourgeois ដែលបានឡើងកាន់អំណាចនៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1917 មិនបានកាត់បន្ថយភាពលំបាករបស់ Kalmyks នោះទេ។ នៅ Kalmykia អតីតការិយាធិបតេយ្យនៅតែមាន។
មានតែខែតុលាដ៏អស្ចារ្យ បដិវត្តន៍សង្គមនិយមបានរំដោះ Kalmyks ពីការជិះជាន់អាណានិគមជាតិ។
ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល Kalmyks បានរួមចំណែកដល់ការរំដោះប្រទេសពីជនជាតិស្បែកស។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវ "ចំពោះបងប្អូន Kalmyk" ដែលក្នុងនោះ V. I. Lenin បានអំពាវនាវឱ្យពួកគេប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Denikin Kalmyks បានចាប់ផ្តើមចូលរួមជាមួយកងទ័ពក្រហម។ ត្រូវបានរៀបចំ ធ្នើរពិសេសទ័ពសេះ Kalmyk ។ មេបញ្ជាការរបស់ពួកគេគឺ V. Khomutlikov, X. Kanukov ។ នៅផ្នែកខាងមុខនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលកូនប្រុសរបស់ប្រជាជន Kalmyk O. I. Gorodovikov បានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញ។ ឈ្មោះទាំងនេះក៏ដូចជាឈ្មោះរបស់អ្នកប្រដាល់ស្រី Narma Shapshukova ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅ Kalmykia ។
ត្រលប់ទៅឆ្នាំនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល តំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាផ្នែកមួយនៃ RSFSR (ក្រឹត្យ។ រដ្ឋាភិបាលសូវៀតថ្ងៃទី 4 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1920 ចុះហត្ថលេខាដោយ V. I. Lenin និង M. I. Kalinin) ។
នៅឆ្នាំ 1935 តំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។
ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃមហា សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ១៩៤១-១៩៤៥ កូនប្រុសល្អបំផុតរបស់ប្រជាជន Kalmyk បានប្រយុទ្ធនឹងអ្នកឈ្លានពានណាស៊ីនៅលើរណសិរ្សជាច្រើនដែលជាផ្នែកមួយនៃ ផ្នែកផ្សេងៗនិងនៅ Kalmyk ផ្នែកទ័ពសេះក៏ដូចជានៅក្នុងក្រុមបក្សពួកដែលប្រតិបត្តិការនៅគ្រីមៀ នៅក្នុងព្រៃ Bryansk និងបេឡារុស្ស នៅអ៊ុយក្រែន នៅប៉ូឡូញ និងយូហ្គោស្លាវី។ នៅក្នុងការចំណាយរបស់មនុស្សធ្វើការនៃ Kalmyk ASSR, ក ជួរឈរធុង"សូវៀត Kalmykia" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1943 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្តាលីនសាធារណរដ្ឋ Kalmyk ត្រូវបានរំលាយហើយ Kalmyks ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ តំបន់ផ្សេងៗនិងគែមនៃស៊ីបេរី។ នេះត្រូវបានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងដោយសមាជលើកទី 20 នៃ CPSU ។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1957 តំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញហើយនៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1958 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។
នៅឆ្នាំ 1959 សម្រាប់ភាពជោគជ័យដែលសម្រេចបានដោយ Kalmyks ក្នុងការសាងសង់សេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៌ Kalmyk ASSR ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដល់លេនីនទាក់ទងនឹងខួបលើកទី 350 នៃការចូលដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ Kalmyks ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
