នៅក្នុងសៀវភៅឃ្លាភាសាក្រិចសម្រាប់អ្នកទេសចរ យើងបានរួមបញ្ចូលតែពាក្យ និងកន្សោមទាំងនោះ ដែលមិនត្រូវការចម្លើយដែលផ្តល់ព័ត៌មាន។
តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ចំណុច​នៃ​ការ​រៀន​ពាក្យ​សំណួរ “ហេតុអ្វី?” បើ​អ្នក​មិន​អាច​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​គេ​ឆ្លើយ​មក​កាន់​អ្នក? ទោះបីជាយើងនៅតែចាកចេញពីពាក្យនេះ។ ហើយភ្លាមៗនោះអ្នកចង់ស្តាប់សុន្ទរកថាក្រិក។

សៀវភៅឃ្លារបស់យើងមិនមែនសម្រាប់ការសន្ទនា និងព័ត៌មាននោះទេ គឺសម្រាប់បង្កើតទំនាក់ទំនង បង្កើតអារម្មណ៍រីករាយសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ជា​អ្នក​ជិត​ខាង​សណ្ឋាគារ ម្ចាស់ ឬ​ម្ចាស់​សណ្ឋាគារ អ្នក​ទទួល​ភ្ញៀវ មនុស្សល្អជាមួយអ្នកដែលអ្នកទៅឆ្នេរក្នុងពេលតែមួយ។

អេ សៀវភៅឃ្លាក្រិកសម្រាប់អ្នកទេសចរ យើងបានរួមបញ្ចូលពាក្យ និងឃ្លាដែលយើងប្រើខ្លួនឯង។ យើងរីករាយនឹងនិយាយពួកគេ។ នៅទីបញ្ចប់សូមសួរថា "ប៉ុន្មាន?" ឬនិយាយថា "បាទ នេះ" នៅពេលដែលពួកគេបង្ហាញអ្នកនូវវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍នៅលើតុគឺរីករាយជាងការងក់ក្បាលរបស់អ្នក ហើយខឹងដែលអ្នកមិនយល់។

អ្នកស្រុកតែងតែមានភាពវិជ្ជមានចំពោះភ្ញៀវទេសចរ និងភ្ញៀវ។ ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើយើង។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពួកគេក៏កំពុងព្យាយាមកម្ចាត់អ្នកទេសចរយឺតដែលមានប្រាជ្ញា ក្រអឺតក្រទម ដែលប្រែក្បាលដោយភាពមិនពេញចិត្ត ហើយក្រឡេកភ្នែករបស់គាត់ (ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ អ្នកស្រុកនេះល្ងង់ប៉ុនណាទៅ! មិនយល់ទេ!)

អាកប្បកិរិយា​ឆេវឆាវ​បែបនេះ គឺជា​លក្ខណៈ​នៃ​មនុស្ស​អសន្តិសុខ ដែល​មិន​ត្រៀមខ្លួន​ដើម្បី​យល់​ភាសា​សញ្ញា​នោះ និង​ឃ្លា​ដែល​បាន​រៀន​ជាមុន​ពីរ​បី​ឃ្លា បើក​ទ្វារ​បេះដូង​របស់​ស្ត្រី​កសិករ​សាមញ្ញ​ម្នាក់​ដែល​លក់​ផ្លែ​ឪឡឹក​ក្នុង​ស្រែ​របស់គាត់​។

យើងបានកត់សម្គាល់ច្រើនជាងម្តងដែលវាមានតម្លៃនិយាយពីរបីម៉ាត់ សរសើរពីធម្មជាតិជុំវិញខ្លួន សើចជាមួយពួកគេ ហើយស្ត្រីចំណាស់ចំណាស់ពណ៌សម្បុរខ្លះកាន់បារីនៅជ្រុងមាត់របស់នាង ធ្ងន់ធ្ងរពីស្នាមជ្រួញដែលគូរដោយព្រះអាទិត្យបែកជា ញញឹមយកទំនិញរបស់នាងចេញ។ ភ្លាមៗនោះនាងផ្តល់ជូនភេសជ្ជៈ ខាំ ព្យាយាម ហើយនៅទីបញ្ចប់ ដូចជាជីដូន មុនពេលចៅស្រីរបស់នាងចាកចេញ នាងដាក់ផ្លែប៉ែស ផ្លែឪឡឹក និងក្រូចមួយគ្រាប់ចូលក្នុងកាបូបរបស់នាង ពួកគេនឹងមកងាយស្រួល!

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យ។ ពាក្យពីរបី + ស្នាមញញឹមបង្កើត អារម្មណ៍​ល្អសម្រាប់ពេញមួយថ្ងៃ និងចង់ធ្វើអ្វីដែលរីករាយ។ ជាការឆ្លើយតប យើងបានព្យាយាមច្រើនជាងម្តង ដើម្បីផ្តល់អ្វីមួយជារបស់យើង វាពិតជាល្អណាស់ ដោយស្មោះត្រង់។ បានណែនាំ។

ជំរាបសួរ, លា, អ្នកស្គាល់គ្នា, ការអំពាវនាវ

ការយល់ព្រម, ការបដិសេធ, ការស្នើសុំ, ការដឹងគុណ, ភាពចាំបាច់

ឧបសគ្គភាសា, ពេលវេលា

សណ្ឋាគារគួរដឹង ពាក្យសាមញ្ញ- កូនសោ អីវ៉ាន់ វ៉ាលី ថ្ងៃស្អែក ថ្ងៃនេះ។ ជាពិសេសគន្លឹះ។ "គន្លឹះ សូម​អរគុណ)" តើ​អ្វី​ដែល​ងាយស្រួល​ជាង? ហើយជាការឆ្លើយតប ពួកគេអាចបង្ហាញអ្នកនូវទីតាំងសម្គាល់ ឬណែនាំផែនទីនៃតំបន់ដែលអ្នកមិនបានកត់សម្គាល់។

រើសផែនទី វាយបបូរមាត់របស់អ្នក ហើយនិយាយថា "ហាងកាហ្វេ" ឬ "tavern"? ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​បាន​ណែនាំ​ជា​កន្លែង​មិន​ថ្លៃ​ល្អ​មួយ​ដែល​ម្ចាស់​សណ្ឋាគារ​ចូល​ចិត្ត​ទៅ​លេង​ខ្លួន​ឯង។ ជឿខ្ញុំអ្នកនឹងរីករាយ៖ អ្នកនឹងឃើញពណ៌ហើយញ៉ាំយ៉ាងឆ្ងាញ់។ នរណាម្នាក់ដែលប៉ុន្តែជនជាតិក្រិចដឹងច្រើនអំពីអាហារឆ្ងាញ់។

សព្វនាម និងគុណកិរិយា

ផ្លាកសញ្ញា ឈ្មោះ ការព្រមាន ស្ថាប័ន អង្គការ

ស្វែងរកជំនួយពីប៉ូលីស

លេខត្រូវការច្រើនជាងសម្រាប់ការកម្សាន្តជាជាងសម្រាប់អាជីវកម្ម។ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការសរសេរវានៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ឬដោយប្រើបន្ទះឈើក្នុងខ្សាច់ ដើម្បីសរសេរឡើងវិញក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា។ ហាងនេះមានម៉ាស៊ីនគិតលេខ និងតារាងពិន្ទុនៅច្រកចេញ។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរួម។

ភាសាក្រិចគឺស្រស់ស្អាត។ ពាក្យជាច្រើនអាចយល់បាន។ ជាពិសេសអ្នកសរសេរ។ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាទំនាក់ទំនងនៃអក្ខរក្រម។ លើសពីនេះ អក្សរជាច្រើនត្រូវបានស្គាល់យើងតាំងពីសម័យរៀននៅក្នុងមេរៀនធរណីមាត្រ ពិជគណិត និងរូបវិទ្យា។

នេះគឺជា YouTube ដែលមានអក្ខរក្រម។ អ្នកនឹងរៀនការបញ្ចេញសំឡេងនៃអក្សរ ចងចាំអក្សរដោយខ្លួនឯង។ វាងាយស្រួលនៅក្នុងភាសាថា "ដូចដែលបានឮដូច្នេះវាត្រូវបានសរសេរ" ។ ដោយការសរសេរអក្សរម្តងទៀត អ្នកអាចអានសញ្ញាសាមញ្ញបំផុតនៅតាមផ្លូវ។ ពេលខ្លះវាចាំបាច់។ នៅពេលដែលយើងច្រឡំហាងមួយនៅលើផ្លូវវាលដែលមានហាងកាហ្វេ។ វា​កើតឡើង។

មើលមេរៀនហើយអានសៀវភៅឃ្លាភាសាក្រិចសម្រាប់អ្នកទេសចរ។

អាហារ, ឈ្មោះម្ហូបត្រូវការ រឿងដាច់ដោយឡែកមួយ។. បន្ថែមទៀតអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។

សូមមើលការដឹងគុណ, បុព្វហេតុថានៅក្នុងមាត់, បន្ទាប់មកសូមអរគុណ, ថាមិននៅក្នុងមាត់, បន្ទាប់មកសូមអរគុណ ... វចនានុក្រមនៃសទិសន័យរុស្ស៊ីនិងកន្សោមស្រដៀងគ្នានៅក្នុងអត្ថន័យ។ ក្រោម។ ed ។ N. Abramova, M.: វចនានុក្រមរុស្ស៊ី ឆ្នាំ 1999 អរគុណ (រាជ, (ឧ) អស្ចារ្យ, (ឧ) ច្រើន), ... ... វចនានុក្រមមានន័យដូច

អរគុណ- (ពីព្រះសង្រ្គោះ) ។ 1. ភាគល្អិត, ទៅអ្នកណាទៅអ្វី, ទៅអ្នកណាទៅអ្វីនៅលើអ្វីនិងដោយគ្មានការបន្ថែម។ ការបង្ហាញការដឹងគុណ។ សូមអរគុណ។ អរគុណសម្រាប់ការពេញចិត្ត។ សូមអរគុណចំពោះរឿងនោះ (អំពីការដឹងគុណចំពោះអ្វីដែលតូចបំផុត មិនសំខាន់) 2. នៅក្នុងតម្លៃ ទាយទៅអ្នកណា...... វចនានុក្រម Ushakov

សូមអរគុណអរគុណ ពាក្យគួរសម ប្រើដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណ។ ពាក្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីឃ្លា "ព្រះជាម្ចាស់សង្គ្រោះ" ។ អ្នកជឿចាស់ភាគច្រើនមិនប្រើពាក្យ "អរគុណ" ដោយជឿថាពួកគេបានកាត់អក្សរ "g" ចេញពីពាក្យ "ព្រះ" ដូចជា ... ... Wikipedia

អរគុណ- 1. បង្ហាញពីការដឹងគុណ។ S. សម្រាប់ការព្យាបាល។ S. សម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ (រូបមន្តសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានគួរសមនៃរបាយការណ៍ការនិយាយ) ។ 2. នៅក្នុងតម្លៃ និយាយទៅអ្នកណា (អ្វី) ។ អ្នកត្រូវតែដឹងគុណចំពោះអ្វី។ S. ទៅអ្នកជិតខាងដែលបានជួយ។ គ. ភ្លៀងនឹងមានពន្លកល្អ។ 3. ភាគល្អិត ...... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

សូមអរគុណ- អរគុណ អរគុណ ហួសសម័យហើយ។ សូមអរគុណអ្នកចាស់។ មេត្តា, បើក សូមអរគុណ! កាត់បន្ថយ សូមអរគុណ... វចនានុក្រម - វចនានុក្រមនៃសទិសន័យនៃសុន្ទរកថារុស្ស៊ី

សូមអរគុណ- (ប្រភព៖ "គំរូដែលសង្កត់សំឡេងពេញលេញយោងទៅតាម A. A. Zaliznyak") ... ទម្រង់ពាក្យ

សូមអរគុណ- God save ប្រភព៖ http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 … វចនានុក្រមនៃអក្សរកាត់និងអក្សរកាត់

សូមអរគុណ- សេវាកម្ម, ប្រើប្រាស់ ជាញឹកញាប់ 1. ជាមួយនឹងពាក្យអរគុណអ្នកបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះនរណាម្នាក់សម្រាប់អ្វីមួយ។ អស្ចារ្យ អរគុណអស់ពីដួងចិត្ត។ | សូម​អរគុណ​សម្រាប់​ជំនួយ។ | សូមអរគុណពីពួកយើងទាំងអស់គ្នាសម្រាប់ការបដិសណ្ឋារកិច្ច និងការព្យាបាល។ | សូមអរគុណច្រើនចំពោះដំបូន្មានរបស់អ្នក។ 2. ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រាប់នរណាម្នាក់ ... ... វចនានុក្រម Dmitriev

សូមអរគុណ- I. ភាគល្អិត។ បង្ហាញពីការដឹងគុណ។ S. សម្រាប់ជំនួយ។ S. ជូនអ្នកពីយើងទាំងអស់គ្នាសម្រាប់ការបដិសណ្ឋារកិច្ច, សម្រាប់ភាពស្រស់ស្រាយ។ S. សម្រាប់ការឆ្លើយតបទៅនឹងលិខិតរបស់ខ្ញុំ។ ស. លើ​ពាក្យ​សណ្តោស (វចនានុក្រម) ។ C. សម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ (ទម្រង់នៃការសន្និដ្ឋានគួរសមនៃសុន្ទរកថា របាយការណ៍។ល។)។ □ (ជាមួយ def. in cf.) ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

អរគុណ- សូមថ្លែងអំណរគុណដល់នរណាម្នាក់។ ព្រីបៃក។ សូមអរគុណពីបាតបេះដូងរបស់ខ្ញុំ។ SNFP, 122. ការផ្តល់/ការដឹងគុណចំពោះអ្នកណា។ Arch., Kar., Novg., Perm., Pecho., Psk., Sib. សូមអរគុណនរណាម្នាក់។ AOC 10, 201; SRGK 4, 287; NOSE 2, 73; SGPO, 128; SRGNP 1, 164; SRNG 7, 258;…… វចនានុក្រមដ៏ធំនៃពាក្យរុស្ស៊ី

សូមអរគុណ- 1. ភាគល្អិត។ ក) បង្ហាញការដឹងគុណ។ សូម​អរគុណ​សម្រាប់​ជំនួយ។ សូមអរគុណពីពួកយើងទាំងអស់គ្នាសម្រាប់ការបដិសណ្ឋារកិច្ច និងការព្យាបាល។ S. សម្រាប់ការឆ្លើយតបទៅនឹងលិខិតរបស់ខ្ញុំ។ សូមអរគុណ / បូលើពាក្យល្អ (ពាក្យសំដី) អរគុណ / បូសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ (ទម្រង់នៃការសន្និដ្ឋានគួរសមនៃសុន្ទរកថារបាយការណ៍និង ... វចនានុក្រមនៃការបញ្ចេញមតិជាច្រើន។

សៀវភៅ

• សូមអរគុណ Epifanova O.A. ស៊េរីដ៏ពេញនិយម "អំណោយសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់" ជាទម្រង់តូចថ្មីនឹងជួយអ្នកប្រាប់ក្រុមគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកនូវពាក្យកក់ក្តៅបំផុតនៃក្តីស្រឡាញ់និងការគាំទ្រដែលអ្នកចង់និយាយទៅកាន់ពួកគេទោះបីជាមិនមានច្រើន ...

ជនជាតិក្រិចចូលចិត្តភាសាណាស់។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​សរសើរ​ច្រើន​ចំពោះ​ម៉ូដ​ជា​ការ​ចាំបាច់​នោះ​ទេ។ វិស័យទេសចរណ៍មានចំនួន 20% នៃសេដ្ឋកិច្ចក្រិក និង 20% ទៀតសម្រាប់ការរុករក៖ ឪពុកជនជាតិក្រិចគ្រប់រូបប្រាកដថាចំណេះដឹងភាសាបរទេសគឺជាគន្លឹះនៃអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាងសម្រាប់កូនរបស់គាត់។ ជាលទ្ធផល នៅកន្លែងទេសចរណ៍ ចំណេះដឹងអំពីពាក្យនៃភាសាក្រិចប្រហែលជាមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកទាល់តែសោះ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ជនជាតិ​ក្រិច​ស្រឡាញ់​និង​ដឹង​គុណ​វា​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​ទេសចរ​ព្យាយាម​និយាយ​ភាសា​ក្រិច​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​បន្តិច។ ហើយនៅក្នុង tavern ដ៏កម្រមួយ ម្ចាស់នឹងមិនផ្គាប់ចិត្តអ្នកជាមួយនឹងបង្អែមយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ការប៉ុនប៉ងនេះ។

រួមគ្នាជាមួយ Anya ដែលជាគ្រូបង្រៀនភាសាក្រិចរបស់យើង Grekoblog បានចងក្រងបញ្ជីពាក្យ 30 ពាក្យ ដែលហាក់ដូចជាយើងពេញនិយមបំផុតក្នុងការធ្វើដំណើរ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការយល់ឃើញពាក្យដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ នៅជាប់នឹងឃ្លានីមួយៗដែលយើងបានផ្តល់ជាភាសារុស្សី និង ប្រតិចារិកឡាតាំង. អក្សរដូចគ្នាដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអក្ខរក្រមឡាតាំងត្រូវបានទុក "ដូច" ។

វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តផងដែរថាភាពតានតឹងមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពាក្យនៃភាសាក្រិច។ មិនដូចភាសារុស្សីទេ ភាពតានតឹងនៅក្នុងភាសាក្រិចស្ទើរតែតែងតែស្ថិតនៅលើព្យាង្គចុងក្រោយ ចុងក្រោយ ឬទីបីពីចុងបញ្ចប់នៃពាក្យមួយ។ ដើម្បីងាយស្រួល នៅក្នុងការចម្លងជាភាសារុស្សី យើងបានគូសបញ្ជាក់ស្រៈជាអក្សរធំ។

នៅក្នុងភាសាក្រិច ភាពតានតឹងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង៖ វាស្ទើរតែតែងតែស្ថិតនៅលើព្យាង្គចុងក្រោយ ឬចុងក្រោយ។

ពាក្យជូនពរ៖

1. Γειά σου (ខ្ញុំជាស៊ូ) - ជំរាបសួរ ជំរាបសួរ (បកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ "សុខភាពដល់អ្នក") ។ ដូច្នេះ អ្នកអាចនិយាយជំរាបសួរបានគ្រប់ពេលនៃថ្ងៃ ប្រសិនបើអ្នក "នៅលើអ្នក" ជាមួយ interlocutor។ ទម្រង់នៃភាពគួរសមទាំងស្រុងស្របគ្នានឹងភាសារុស្ស៊ី។ ប្រសិនបើ​អ្នក​ចង់​ស្វាគមន៍​មនុស្ស​ចម្លែក ឬ​មនុស្ស​ចាស់​ដោយ​គួរសម យើង​និយាយថា៖

Γειά Σας (ខ្ញុំជាសាស) - ជំរាបសួរ។

ឃ្លា Γειά σου និង Γειά Σας ក៏អាចនិយាយលាបានដែរ។ ពួកគេក៏នឹងមានប្រយោជន៍ផងដែរ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់នៅក្បែរអ្នកកណ្តាស់៖ Γειά σου និង Γειά Σας នឹងមានន័យនៅក្នុង ករណីនេះ"មានសុខភាពល្អ" ឬ "មានសុខភាពល្អ" រៀងគ្នា។

2. Καλημέρα (kalimEra) - អរុណសួស្តី។ ដូច្នេះអ្នកអាចនិយាយជំរាបសួររហូតដល់ម៉ោងប្រហែល 13.00 ប៉ុន្តែព្រំដែននៅទីនេះត្រូវបានព្រិល។ សម្រាប់នរណាម្នាក់ καλημέρα ក៏ពាក់ព័ន្ធរហូតដល់ម៉ោង 15.00 - តើអ្នកណាភ្ញាក់ពីគេងនៅម៉ោងប៉ុន្មាន :).

Καλησπέρα (kalispEra) - រាត្រីសួស្តី។ ជាក់ស្តែង, ជាក្បួន, បន្ទាប់ពី 16-17 ម៉ោង។

អ្នកអាចនិយាយលានៅពេលយប់ដោយជូនពរ "រាត្រីសួស្តី" - Καληνύχτα (kalinIkhta) ។

3. Τι κάνεις / κάνετε (ti kanis / kanete) - តាមព្យញ្ជនៈ ពាក្យទាំងនេះនៃភាសាក្រិចត្រូវបានបកប្រែជា "អ្វីដែលអ្នកធ្វើ / ធ្វើ" ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃវាមានន័យថា "សុខសប្បាយជាទេ" (អ្នក / អ្នក) ។ ជាមួយនឹងអត្ថន័យដូចគ្នា អ្នកអាចប្រើឃ្លា៖

Πως είσαι / είστε (pos. ise / pos. Iste) - សុខសប្បាយជាទេ / សុខសប្បាយជាទេ?

អ្នកអាចឆ្លើយសំណួរ "សុខសប្បាយជាទេ" តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖

4. Μια χαρά (mya hara) ឬ καλά (kalA) ដែលមានន័យថា "ល្អ";

ជម្រើសមួយទៀត៖ πολύ καλά (ប៉ូលីកាឡា) - ល្អណាស់។

5. Έτσι κι έτσι (Etsy k'Etsy) - ដូច្នេះ។

អ្នកស្គាល់គ្នា៖

អ្នកអាចស្វែងរកឈ្មោះរបស់ interlocutor ដោយប្រើឃ្លាខាងក្រោម៖

6. Πως σε λένε; (pos se lene) - តើអ្នកឈ្មោះអ្វី?

Πως Σας λένε; (pos sas lene) - តើអ្នកឈ្មោះអ្វី?

អ្នកអាចឆ្លើយដូចនេះ៖

Με λένε…… (me lene) - ឈ្មោះរបស់ខ្ញុំគឺ (ឈ្មោះ)

បន្ទាប់ពីការប្តូរឈ្មោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយថា:

7. Χαίρω πολύ (វីរៈបុរស) ឬ χαίρομαι (herome) - - រីករាយដែលបានជួបអ្នក។

ជនជាតិក្រិចពិតជាពេញចិត្តចំពោះវា នៅពេលដែលអ្នកទេសចរ យ៉ាងហោចណាស់ព្យាយាមនិយាយភាសារបស់ពួកគេ។

ពាក្យគួរសម៖

8. Ευχαριστώ (eucharistO) - សូមអរគុណ;

9. Παρακαλώ (parakalO) - សូម;

10. Τίποτα (tipota) - គ្មានអ្វី, គ្មានអ្វី;

11. Δεν πειράζει (zen pirazi) [δen pirazi] – មិនមានអ្វីធំដុំទេ;

12.Καλώς όρισες (kalOs Orises) - សូមស្វាគមន៍ (អ្នក);

Καλώς ορίσατε (kalos orIsate) - សូមស្វាគមន៍ (អ្នក);

13. Εντάξει (endAxi) - ល្អ យល់ព្រម;

ពាក្យ "បាទ" និង "ទេ" ជាភាសាក្រិចខុសពីធម្មតា ទេ ឬ ស៊ី។ល។ យើងធ្លាប់ប្រើពាក្យអវិជ្ជមានដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "n" ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាសាក្រិចពាក្យផ្ទុយគឺពិត - ពាក្យ "បាទ" ចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "n":

14. Ναι (nE) - បាទ

Όχι (អូហូ) - ទេ។

ពាក្យសម្រាប់ផ្សារនិងហាង

15. Θέλω (sElo) [θelo] - ខ្ញុំចង់;

16. Ορίστε (orIste) - នៅទីនេះអ្នកគឺស្រដៀងនឹងភាសាអង់គ្លេសនៅទីនេះអ្នកគឺ (ឧទាហរណ៍ពួកគេផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការផ្លាស់ប្តូរហើយនិយាយថា oρίστε ឬនាំយកហើយនិយាយថា oρίστε) ។ នៅពេលអ្នកឱ្យលុយ អ្នកក៏អាចនិយាយថា (នៅទីនេះអ្នក) oρίστε) ។ នេះ​ក៏​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ប្រតិកម្ម​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ហៅ​អ្នក​តាម​ឈ្មោះ ឬ​ពេល​ឆ្លើយ​ទូរសព្ទ​ជំនួស​ឱ្យ "ជំរាបសួរ"។

17. Πόσο κάνει (poso kani) - តើវាមានតម្លៃប៉ុន្មាន;

18. Ακριβό (akrivo) - មានតម្លៃថ្លៃ;

19. Φτηνό (ftinO) - ថោក;

20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (tone logariismo parakalO) - “រាប់ សូម”;

ពាក្យសម្រាប់តម្រង់ទិស

21. Που είναι…….; (ពូ យីង) – នៅឯណា……?

22. Αριστερά (aisterA) - ឆ្វេង, ឆ្វេង;

23. Δεξιά (dexА) [δeksia] - ទៅខាងស្តាំ ទៅខាងស្តាំ;

24. Το ΚΤΕΛ (ថា KTEL) - អក្សរកាត់នេះគឺជាឈ្មោះរបស់ប្រតិបត្តិករឡានក្រុងក្រិក ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ថាវាជា "ស្ថានីយ៍រថយន្តក្រុង" ។

25. Το αεροδρόμειο (អាកាសយានដ្ឋាន Omio) - ព្រលានយន្តហោះ;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) - ស្ថានីយ៍រថភ្លើង;

27. Καταλαβαίνω (katalavEno) - ខ្ញុំយល់;

Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] - ខ្ញុំមិនយល់;

28. Ξέρω (ksEro) - ខ្ញុំដឹង;

Δεν ξέρω (zen ksEro) [δen ksero] - ខ្ញុំមិនដឹង;

ហើយចុងក្រោយសូមអបអរសាទរ៖

29. Χρόνια πολλά (hronya pollA) - ដូច្នេះអ្នកអាចអបអរសាទរនៅថ្ងៃបុណ្យណាមួយ៖ ថ្ងៃកំណើត ថ្ងៃទេវតា ។ល។ តាមព្យញ្ជនៈវាមានន័យថា "ឆ្នាំវែង" ។

Στην υγεία μας (stin Ya mas) គឺជានំបុ័ងអាំងដែលមានន័យថា "ដើម្បីសុខភាពរបស់យើង" ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាពាក្យទាំងនេះនឹងជួយអ្នកក្នុងការធ្វើដំណើរ និងការទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិក្រិច។ ខ្ញុំមានអំណរគុណចំពោះ Anya ដែលជាគ្រូបង្រៀនភាសាក្រិចរបស់យើងសម្រាប់ជំនួយរបស់នាងក្នុងការសរសេរសម្ភារៈ ហើយខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថាចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2010 នៅលើ Grekoblog មក Anya បានធ្វើការជាមួយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលចង់រៀនពីដំបូង ឬកែលម្អកម្រិតភាសាក្រិករបស់ពួកគេ។ យើងបានសរសេរលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីមេរៀនភាសាតាមរយៈ Skype នៅក្នុងអត្ថបទ និង។

58 ពាក្យសំខាន់ៗដើម្បីជួយយល់ពីក្រិកបុរាណ

រៀបចំដោយ Oksana Kulishova , Ekaterina Shumilina , Vladimir Fire , Alena Chepel , Elizaveta Shcherbakova , Tatyana Ilyina , Nina Almazova , Ksenia Danilochkina

ពាក្យចៃដន្យ

អាហ្គុន ἀγών

អេ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយពាក្យរបស់អាណូម ក្រិកបុរាណហៅថាការប្រកួតប្រជែងណាមួយ, ជម្លោះ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការប្រកួតកីឡាត្រូវបានធ្វើឡើង (ការប្រកួតកីឡា ការប្រណាំងសេះ ឬការប្រណាំងរទេះសេះ) ក៏ដូចជាការប្រកួតតន្ត្រី និងកំណាព្យនៅក្នុងទីក្រុង។

ការប្រណាំងរទេះ។ បំណែកនៃគំនូរនៃអំភ្លី Panathenaic ។ ប្រហែល 520 មុនគ. អ៊ី

សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan

លើសពីនេះទៀតពាក្យ "agon" ត្រូវបានគេប្រើក្នុងន័យតូចចង្អៀត: នៅក្នុងរឿងក្រិកបុរាណជាពិសេសនៅក្នុង Attic បុរាណនេះគឺជាឈ្មោះនៃផ្នែកនៃការលេងក្នុងអំឡុងពេលដែលការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងតួអង្គបានកើតឡើងនៅលើឆាក។ អាហ្គោនអាចលាតត្រដាងទាំងរវាង និង ឬរវាងតួសម្តែងពីរនាក់ និងតួឯកពីររូប ដែលនីមួយៗគាំទ្រដល់ទស្សនៈរបស់អ្នកប្រឆាំង ឬតួឯក។ ឧទាហរណ៍ដូចជាជម្លោះរវាងកវី Aeschylus និង Euripides ក្នុង ក្រោយជីវិតនៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ Aristophanes "The Frogs" ។

នៅទីក្រុងអាថែនបុរាណ អាហ្គុនគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃការប្រកួតល្ខោនមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការជជែកវែកញែកអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោកដែលបានកើតឡើងផងដែរ។ រចនាសម្ព័ននៃកិច្ចសន្ទនាទស្សនវិជ្ជាជាច្រើនរបស់ផ្លាតូ ដែលទស្សនៈប្រឆាំងរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងសន្និសីទ (ភាគច្រើនជាសូក្រាត និងគូប្រជែងរបស់គាត់) ប៉ះទង្គិចគ្នា ប្រហាក់ប្រហែលនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរោងមហោស្រព។

វប្បធម៌ក្រិកបុរាណត្រូវបានគេហៅថា "ភាពអាក់អន់ចិត្ត" ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេជឿថា "ស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែង" នៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណបានជ្រាបចូលទៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស: ភាពអាម៉ាស់មានវត្តមាននៅក្នុងនយោបាយនៅលើសមរភូមិនៅក្នុងតុលាការ។ ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ. ពាក្យនេះត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Jacob Burckhardt ដែលជឿថាវាជាទម្លាប់សម្រាប់ជនជាតិក្រិចដើម្បីរៀបចំការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរួមបញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការតស៊ូ។ អាហ្គូនីពិតជាបានសាយភាយគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់ក្រិកបុរាណ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថាមិនមែនគ្រប់គ្នាទេ៖ ដំបូង អាហ្គោនគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃជីវិតរបស់ពួកអភិជនក្រិក ហើយមនុស្សសាមញ្ញមិនអាចចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែងបានទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Friedrich Nietzsche ហៅ agon សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតវិញ្ញាណអភិជន។

អាហ្គោរ៉ា និង អាហ្គោរ៉ា ἀγορά
Agora នៅទីក្រុងអាថែន។ អក្សរសាស្ត្រ។ ប្រហែលឆ្នាំ 1880

រូបថតរបស់ Bridgeman/Fotodom

ប្រជាជនអាថែនបានជ្រើសរើសមន្រ្តីពិសេស - agoranomas (អ្នករក្សាទីផ្សារ) ដែលរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងការ៉េប្រមូលពន្ធពាណិជ្ជកម្មពី ពន្ធលើការផាកពិន័យសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មមិនត្រឹមត្រូវ។ ប៉ូលីសផ្សារដែលមានទាសករ គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ពួកគេ។ វាក៏មានមុខតំណែងរបស់មេត្រូណូមផងដែរ ដែលភារកិច្ចរបស់វាគឺដើម្បីត្រួតពិនិត្យភាពត្រឹមត្រូវនៃទម្ងន់ និងវិធានការ និង sitophilaks ដែលជាអ្នកត្រួតពិនិត្យការជួញដូរគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។

អាក្រូប៉ូលីស ἀκρόπολις
Athenian Acropolis នៅដើមសតវត្សទី 20

Rijksmuseum, Amsterdam

បកប្រែពីភាសាក្រិកបុរាណ akropolis - " ទីក្រុងខាងលើ"។ នេះគឺជាផ្នែកដែលពង្រឹង។ ទីក្រុងក្រិកបុរាណដែលតាមក្បួនមួយ មានទីតាំងនៅលើភ្នំមួយ ហើយដើមឡើយបម្រើជាជម្រកនៅក្នុងសម័យសង្គ្រាម។ នៅលើ acropolis មានទីសក្ការៈបូជាទីក្រុងប្រាសាទ - អ្នកឧបត្ថម្ភនៃទីក្រុងហើយរតនាគារទីក្រុងត្រូវបានរក្សាទុកជាញឹកញាប់។

Athenian Acropolis បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណ។ ស្ថាបនិករបស់វាយោងទៅតាមប្រពៃណីទេវកថាគឺជាស្តេចទីមួយនៃទីក្រុងអាថែន Kekrops ។ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសកម្មនៃ Acropolis ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតសាសនានៃទីក្រុងនេះត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលនៃ Peisistratus ក្នុងសតវត្សទី 6 មុនគ។ អ៊ី នៅឆ្នាំ 480 វាត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកពែរ្សដែលបានដណ្តើមយកទីក្រុងអាថែន។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 មុនគ។ e. នៅក្រោមគោលនយោបាយរបស់ Pericles ទីក្រុង Athenian Acropolis ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញតាមផែនការតែមួយ។

វាអាចទៅរួចក្នុងការឡើងលើ Acropolis ដោយជណ្តើរថ្មម៉ាបធំទូលាយដែលនាំទៅដល់ propylea - ច្រកចូលសំខាន់ដែលសាងសង់ដោយស្ថាបត្យករ Mnesicles ។ នៅលើកំពូលមានទិដ្ឋភាពនៃ Parthenon - ប្រាសាទ Athena the Virgin (បង្កើតឡើងដោយស្ថាបត្យករ Iktin និង Kallikrat) ។ នៅផ្នែកកណ្តាលនៃប្រាសាទមានរូបសំណាក Athena Parthenos ប្រវែង 12 ម៉ែត្រដែលធ្វើដោយ Phidias នៃមាសនិងភ្លុក។ រូបរាងរបស់វាត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះយើងតែពីការពិពណ៌នា និងការក្លែងបន្លំនៅពេលក្រោយប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែការតុបតែងចម្លាក់នៃ Parthenon ត្រូវបានរក្សាទុកដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយ។ ដើម XIXបានយកចេញពីសតវត្សទី ឯកអគ្គរដ្ឋទូតអង់គ្លេសនៅ Constantinople, Lord Elgin - ហើយឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេស។

នៅលើ Acropolis ក៏មានប្រាសាទ Nike Apteros - Wingless Victory (ដោយគ្មានស្លាប នាងត្រូវតែនៅជាមួយ Athenians ជានិច្ច) ប្រាសាទ Erechtheion (ជាមួយ portico ដ៏ល្បីល្បាញនៃ caryatids) ដែលរួមបញ្ចូលទីជម្រកឯករាជ្យជាច្រើនដល់អាទិទេពផ្សេងៗ។ ក៏ដូចជាអគារផ្សេងទៀត។

Acropolis នៃទីក្រុង Athens ដែលរងការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរកំឡុងសង្គ្រាមជាច្រើននៃសតវត្សបន្ទាប់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញជាលទ្ធផលនៃការងារជួសជុលដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង ចុង XIXសតវត្ស និងជាពិសេសត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មនៅក្នុង ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះសតវត្សទី XX ។

តារាសម្ដែង ὑποκριτής
ឈុតមួយពីសោកនាដកម្មរបស់ Euripides Medea ។ បំណែកនៃគំនូរនៃរណ្តៅក្រហម។ សតវត្សទី 5 មុនគ អ៊ី

រូបថតរបស់ Bridgeman/Fotodom

នៅក្នុងការលេងក្រិចបុរាណ ខ្សែបន្ទាត់ត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមតួអង្គបី ឬពីរនាក់។ ច្បាប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​បំពាន ហើយ​ចំនួន​តារា​សម្ដែង​អាច​ឡើង​ដល់​ប្រាំ​នាក់។ វាត្រូវបានគេជឿថាតួនាទីដំបូងគឺសំខាន់បំផុតហើយមានតែតួសម្តែងដែលដើរតួដំបូងដែលជាតួឯកប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលបានប្រាក់កម្រៃពីរដ្ឋហើយចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់រង្វាន់សម្តែង។ ពាក្យថា "តក្កកម្ម" ដែលសំដៅលើតួអង្គទីបី ត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យនៃ "អត្រាទីបី" ហើយត្រូវបានគេប្រើស្ទើរតែដូចជាពាក្យបណ្តាសា។ តារាសម្តែងដូចជាកវីត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅជារឿងកំប្លែងនិង។

ដំបូងឡើយ មានតែតួសម្តែងម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានចូលរួមក្នុងរឿងល្ខោន ហើយនោះគឺជាអ្នកនិពន្ធរឿងផ្ទាល់។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Aeschylus បានណែនាំតារាសម្តែងទីពីរហើយ Sophocles គឺជាមនុស្សដំបូងដែលបដិសេធមិនលេងនៅក្នុងសោកនាដកម្មរបស់គាត់ - ដោយសារតែសម្លេងរបស់គាត់ខ្សោយពេក។ ចាប់តាំងពីតួនាទីទាំងអស់នៅក្នុងភាសាក្រិចបុរាណត្រូវបានគេអនុវត្តនៅក្នុងនោះ ជំនាញរបស់តារាសម្តែងមានជាចម្បងនៅក្នុងសិល្បៈនៃការគ្រប់គ្រងសំឡេង និងការនិយាយ។ តារា​សម្តែង​ក៏​ត្រូវ​ច្រៀង​ឱ្យ​បាន​ល្អ ដើម្បី​សម្តែង​ទោល​ក្នុង​សោកនាដកម្ម ។ ការបំបែកតួសម្តែងទៅជាវិជ្ជាជីវៈដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 4 មុនគ។ អ៊ី

នៅសតវត្សទី IV-III មុនគ។ អ៊ី ក្រុមសម្ដែងបានបង្ហាញខ្លួនដែលត្រូវបានគេហៅថា "សិប្បករនៃ Dionysus" ។ ជាផ្លូវការពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអង្គការសាសនាឧទ្ទិសដល់ព្រះនៃល្ខោន។ ក្រៅ​ពី​តារា​សម្ដែង​ ពួកគេ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​អ្នក​ស្លៀកពាក់ អ្នក​ធ្វើ​របាំង​មុខ និង​អ្នក​រាំ។ មេដឹកនាំនៃក្រុមបែបនេះអាចឈានដល់ ទីតាំងខ្ពស់។នៅក្នុងសង្គម។

ពាក្យក្រិកសម្រាប់តារាសម្តែង (hypokrites) នៅក្នុងថ្មី។ ភាសាអឺរ៉ុបបានទទួលអត្ថន័យនៃ "មនុស្សពុតត្បុត" (ឧទាហរណ៍ ពុតត្បុតអង់គ្លេស)។

អាប៉ូត្រូភី ἀποτρόπαιος

Apotropey (ពីកិរិយាសព្ទក្រិកបុរាណ apotrepo - "ដើម្បីងាកចេញ") គឺជា talisman ដែលគួរការពារពីភ្នែកអាក្រក់និងការខូចខាត។ និស្ស័យ​បែបនេះ​អាច​ជា​រូបភាព​ជា​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស ឬ​អាច​ជា​ពិធី​សាសនា ឬ​កាយវិការ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រភេទនៃវេទមន្ត apotropaic ដែលការពារមនុស្សម្នាក់ពីបញ្ហាគឺការប៉ះឈើបីដងដែលធ្លាប់ស្គាល់។

ហ្គ័រនីន។ បំណែក​នៃ​គំនូរ​ថូ​ពណ៌​ខ្មៅ។ ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 មុនគ អ៊ី

វិគីមេឌា Commons

ក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចបុរាណ សញ្ញា apotropaic ដ៏ពេញនិយមបំផុតគឺរូបភាពនៃក្បាល Gorgon Medusa ជាមួយនឹងភ្នែកប៉ោង អណ្តាត និងចង្កូមៈ គេជឿថាមុខដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនឹងបន្លាចវិញ្ញាណអាក្រក់។ រូបភាពបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "gorgonion" (Gorgoneion) ហើយវាជាឧទាហរណ៍គុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃខែលរបស់ Athena ។

ឈ្មោះនេះអាចបម្រើជា talisman មួយ: កុមារត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ "អាក្រក់" តាមទស្សនៈរបស់យើង ឈ្មោះបំពាន ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេជឿថាវានឹងធ្វើឱ្យពួកគេមិនទាក់ទាញដល់វិញ្ញាណអាក្រក់និងបង្វែរភ្នែកអាក្រក់។ ដូច្នេះឈ្មោះក្រិក Aeschros មកពីគុណនាម aiskhros - "ugly", "ugly" ។ ឈ្មោះ Apotropaic គឺជាលក្ខណៈមិនត្រឹមតែសម្រាប់វប្បធម៌បុរាណប៉ុណ្ណោះទេ: ប្រហែលជាឈ្មោះស្លាវី Nekras (ពីនាមត្រកូលធម្មតា Nekrasov មក) ក៏ជា apotropaic ផងដែរ។

ការស្បថកំណាព្យ iambic ពិធីស្បថដែលកំប្លែង Attic បុរាណបានកើតឡើងផងដែរបានអនុវត្តមុខងារ apotropaic: ដើម្បីជៀសវាងសំណាងអាក្រក់ពីអ្នកដែលវាហៅថាពាក្យចុងក្រោយ។

ព្រះ θεóς
Eros និង Psyche នៅពីមុខព្រះ Olympian ។ គំនូរដោយ Andrea Schiavone ។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៥៤០-១៥៤៥

សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan

ព្រះសំខាន់ៗរបស់ក្រិកបុរាណត្រូវបានគេហៅថា Olympian - តាមឈ្មោះភ្នំ Olympus នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសក្រិកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជម្រករបស់ពួកគេ។ អំពីប្រភពដើមនៃព្រះអូឡាំពិក មុខងារ ទំនាក់ទំនង និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ យើងរៀនរួចហើយពីភាគច្រើនបំផុត ការងារដំបូងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ - កំណាព្យនិង Hesiod ។

ព្រះអូឡាំពិកជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះជំនាន់ទីបី។ ដំបូងបង្អស់ Gaia-Earth និង Uranus-Sky បានបង្ហាញខ្លួនពី Chaos ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ Titans ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ Cron ដោយបានផ្តួលរំលំឪពុករបស់គាត់បានដណ្តើមអំណាចប៉ុន្តែដោយភ័យខ្លាចថាក្មេងៗអាចគំរាមកំហែងដល់បល្ល័ង្ករបស់គាត់គាត់បានលេបកូនចៅដែលទើបនឹងកើតរបស់គាត់។ ប្រពន្ធរបស់គាត់ Rhea អាចជួយសង្គ្រោះបានតែកូនចុងក្រោយ - Zeus ។ ដោយមានភាពចាស់ទុំគាត់បានផ្តួលរំលំ Kron ហើយបានតាំងខ្លួនគាត់នៅលើ Olympus ជាអាទិទេពកំពូលដោយចែករំលែកអំណាចជាមួយបងប្អូនរបស់គាត់: Poseidon បានក្លាយជាម្ចាស់នៃសមុទ្រនិង Hades - ពិភពលោកក្រោម។ មេ ព្រះអូឡាំពិកមានដប់ពីរនាក់ ប៉ុន្តែបញ្ជីរបស់ពួកគេអាចខុសគ្នានៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោកក្រិក។ ភាគច្រើន បន្ថែមពីលើព្រះដែលមានឈ្មោះរួចហើយ ប៉ានថេនអូឡាំពិករួមបញ្ចូល បន្ថែមពីលើព្រះដែលមានឈ្មោះរួចហើយ ភរិយារបស់ Zeus Hera - បុព្វបុរសនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ ព្រមទាំងកូនៗរបស់គាត់៖ អាប៉ូឡូ - ជាព្រះនៃការទស្សន៍ទាយ និង ម្ចាស់ជំនួយនៃ muses, Artemis - ទេពធីតានៃការបរបាញ់, Athena - ម្ចាស់នៃសិប្បកម្ម, Ares - ព្រះនៃសង្គ្រាម, Hephaestus - ជំនាញជាងដែក patron និងជាអ្នកប្រកាសនៃព្រះ Hermes ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានចូលរួមដោយទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Aphrodite ដែលជាទេពធីតានៃការមានកូន Demeter, Dionysus - បុព្វបុរសនៃ winemaking និង Hestia - នាគរាជនៃ hearth ។

បន្ថែមពីលើព្រះសំខាន់ៗ ជនជាតិក្រិចក៏គោរពដល់សត្វនាគ សត្វតិរច្ឆាន និងសត្វទេវកថាផ្សេងទៀត ដែលរស់នៅជុំវិញពិភពលោកទាំងមូល - ព្រៃឈើ ទន្លេ ភ្នំ។ ជនជាតិក្រិចតំណាងឱ្យព្រះរបស់ពួកគេថាជាអមតៈ មានរូបរាងជាមនុស្សស្រស់ស្អាត មានរូបរាងកាយល្អឥតខ្ចោះ ជារឿយៗរស់នៅជាមួយនឹងអារម្មណ៍ តណ្ហា និងបំណងប្រាថ្នាដូចសត្វតិរច្ឆាន។

បាកាណាលីយ៉ា βακχεíα

Bacchus ឬ Bacchus គឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះរបស់ Dionysus ។ ជនជាតិក្រិចបានជឿថា គាត់បានបញ្ជូនភាពឆ្កួតនៃពិធីសាសនាទៅកាន់អ្នកដើរតាមរបស់គាត់ ដោយសារតែពួកគេបានបណ្ដោយខ្លួនជាមួយនឹងការរាំដ៏ស្រើបស្រាល។ ជនជាតិក្រិចបានហៅ ecstasy Dionysian នេះថា "bacchanalia" (bakkheia) ។ វាក៏មានកិរិយាសព្ទភាសាក្រិចដែលមានឫសដូចគ្នាគឺ បាកឃឺវ "ទៅ បាកឆានតេ" ពោលគឺចូលរួមនៅក្នុងអាថ៍កំបាំងរបស់ឌីនីសៀន។

ជាធម្មតាស្ត្រីដែលត្រូវបានគេហៅថា "Bacchantes" ឬ "Maenads" (ពីពាក្យ mania - ឆ្កួត) គឺ Bacchantes ។ ពួកគេបានរួបរួមគ្នានៅក្នុងសហគមន៍សាសនា - fias ហើយបានទៅភ្នំ។ នៅ​ទី​នោះ ពួក​គេ​ដោះ​ស្បែក​ជើង ទុក​សក់​ចុះ ហើយ​ពាក់​ស្បែក​សត្វ។ ពិធី​នោះ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ពេល​យប់​ដោយ​ពន្លឺ​ភ្លើង ហើយ​អម​ដោយ​ការ​ស្រែក​យំ។

វីរបុរសនៃទេវកថាច្រើនតែមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ប៉ុន្តែមានជម្លោះជាមួយព្រះ។ ឧទាហរណ៍ឈ្មោះ Hercules មានន័យថា "សិរីរុងរឿងរបស់ Hera": Hera ដែលជាភរិយារបស់ Zeus និងជាមហាក្សត្រីនៃព្រះនៅលើដៃម្ខាងបានធ្វើទារុណកម្ម Hercules ពេញមួយជីវិតរបស់នាងដោយសារតែ Zeus ច្រណែននឹង Alcmene ប៉ុន្តែនាងក៏បានក្លាយជា មូលហេតុដោយប្រយោលនៃកិត្តិនាមរបស់គាត់។ Hera បានបញ្ជូនភាពឆ្កួតទៅកាន់ Hercules ដោយសារតែការដែលវីរបុរសបានសម្លាប់ប្រពន្ធនិងកូនរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកដើម្បីធួនសម្រាប់កំហុសរបស់គាត់គាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យធ្វើតាមការបញ្ជារបស់ពូជីដូនមួយរបស់គាត់ Eurystheus - វាគឺនៅក្នុងការបម្រើរបស់ Eurystheus ដែល Hercules ។ បានធ្វើកិច្ចការទាំងដប់ពីររបស់គាត់។

ថ្វីបើមានចរិតសីលធម៌គួរឱ្យសង្ស័យក៏ដោយ ក៏វីរបុរសក្រិកជាច្រើនដូចជា Hercules, Perseus និង Achilles គឺជាវត្ថុសក្ការៈបូជា៖ មនុស្សបាននាំយកអំណោយមកឱ្យពួកគេ អធិស្ឋានសម្រាប់សុខភាព។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយអ្វីដែលបានបង្ហាញខ្លួនមុននេះ - ទេវកថាអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វីរបុរសឬការគោរពរបស់គាត់មិនមានការមូលមតិគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលើបញ្ហានេះទេប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងរវាងទេវកថាវីរបុរសនិងការគោរពគឺជាក់ស្តែង។ ការគោរពរបស់វីរបុរសខុសគ្នាពីការគោរពរបស់បុព្វបុរស៖ មនុស្សដែលគោរពអ្នកនេះឬវីរបុរសនោះមិនតែងតែតាមដានវង្សត្រកូលរបស់ពួកគេពីគាត់ទេ។ ជាញឹកញាប់ការគោរពរបស់វីរបុរសត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងផ្នូរបុរាណមួយចំនួនដែលជាឈ្មោះនៃការកប់ដែលត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល: ប្រពៃណីបានប្រែក្លាយវាទៅជាផ្នូររបស់វីរបុរសហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើពិធីនៅលើវានិង។

នៅកន្លែងខ្លះ វីរបុរសចាប់ផ្តើមត្រូវបានគោរពយ៉ាងរហ័សនៅកម្រិតរដ្ឋ៖ ឧទាហរណ៍ ជនជាតិអាថែនបានថ្វាយបង្គំ Theseus ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃទីក្រុង។ នៅ Epidaurus មានការគោរពនៃ Asclepius (ដើមឡើយជាវីរបុរសកូនប្រុសរបស់ Apollo និងស្ត្រីរមែងស្លាប់ដែលជាលទ្ធផលនៃ apotheosis - នោះគឺ deification - បានក្លាយជាព្រះនៃការព្យាបាល) ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេជឿថាគាត់បានកើតនៅទីនោះ។ នៅទីក្រុង Olympia ក្នុង Peloponnese Pelops ត្រូវបានគោរពជាស្ថាបនិក (Peloponnese មានន័យថា "កោះ Pelops") ។ ការគោរពរបស់ Hercules គឺជាការគោរពរបស់រដ្ឋនៅក្នុងមួយចំនួន។

កូនកាត់ ὕβρις

កូនកាត់ បកប្រែពីភាសាក្រិចបុរាណ មានន័យត្រង់ថា "មិនអើពើ" "ចេញពីអាកប្បកិរិយាធម្មតា" ។ នៅពេលដែលតួអង្គនៃទេវកថាបង្ហាញពីកូនកាត់ទាក់ទងនឹងគាត់ប្រាកដជានឹងទទួលទណ្ឌកម្ម: គំនិតនៃ "កូនកាត់" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់ជនជាតិក្រិចដែលភាពក្រអឺតក្រទមនិងមោទនភាពរបស់មនុស្សតែងតែនាំទៅរកគ្រោះមហន្តរាយ។

Hercules ដោះលែង Prometheus ។ បំណែក​នៃ​គំនូរ​ថូ​ពណ៌​ខ្មៅ។ សតវត្សទី 7 មុនគ អ៊ី

Hybris និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់វាគឺមានវត្តមាន ឧទាហរណ៍នៅក្នុងទេវកថារបស់ Titan Prometheus ដែលបានលួចភ្លើងពី Olympus ហើយត្រូវបានគេដាក់ច្រវាក់ទៅនឹងថ្មសម្រាប់រឿងនេះ និង Sisyphus ដែលនៅក្នុងជីវិតចុងក្រោយតែងតែរមៀលថ្មដ៏ធ្ងន់មួយឡើងភ្នំសម្រាប់ការបញ្ឆោត។ ព្រះ (មានកំណែផ្សេងៗគ្នានៃកូនកាត់របស់គាត់ដែលជាទូទៅគាត់បានបញ្ឆោតនិងដាក់ច្រវាក់ព្រះនៃសេចក្តីស្លាប់ Thanatos ដូច្នេះមនុស្សឈប់ស្លាប់មួយរយៈ) ។

ធាតុកូនកាត់មាននៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ទេវកថាក្រិច និងជាធាតុសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរស ហើយ៖ វីរបុរសសោកនាដកម្មត្រូវតែឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលអារម្មណ៍ជាច្រើន៖ កូរ៉ូស (កូរ៉ូស - "លើស", "ការឆ្អែត"), កូនកាត់ និងស៊ី (ស៊ី។ - "ឆ្កួត", "វេទនា") ។

យើងអាចនិយាយបានថាគ្មានវីរបុរសដោយគ្មានកូនកាត់ទេ៖ ហួសពីអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត គឺជាទង្វើសំខាន់នៃតួអង្គវីរជន។ ទ្វេ ទេវកថាក្រិកហើយសោកនាដកម្មក្រិចគឺច្បាស់ណាស់ថាសមត្ថភាពរបស់វីរបុរសនិងភាពមិនស្មោះត្រង់របស់គាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មជាញឹកញាប់តែមួយនិងដូចគ្នា។

អត្ថន័យទីពីរនៃពាក្យ "កូនកាត់" ត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងការអនុវត្តច្បាប់។ នៅក្នុងតុលាការ Athenian កូនកាត់ត្រូវបានកំណត់ថាជា "ការវាយប្រហារលើ Athenians" ។ កូនកាត់រួមមានទម្រង់នៃអំពើហឹង្សា និងការបំពានព្រំដែន ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយាមិនបរិសុទ្ធចំពោះអាទិទេព។

កន្លែងហាត់ប្រាណ γυμνάσιον
អត្តពលិកនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ។ ទីក្រុងអាថែន សតវត្សទី៦ មុនគ.ស អ៊ី

រូបថតរបស់ Bridgeman/Fotodom

ដំបូង​ឡើយ​នេះ​ជា​ឈ្មោះ​កន្លែង​ធ្វើការ លំហាត់ប្រាណជាកន្លែងដែលយុវជនកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការបម្រើយោធា និងកីឡា ដែលជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបានរបស់សាធារណជនភាគច្រើន។ ប៉ុន្តែ​មិន​យូរប៉ុន្មាន​កន្លែង​ហាត់​ប្រាណ​បាន​ក្លាយ​ជា​កន្លែង​ពិត។ មជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះបណ្តាលកន្លែងណា អប់រំកាយរួមជាមួយនឹងការអប់រំ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាប្រកបដោយបញ្ញា។ បន្តិចម្ដងៗ កន្លែងហាត់ប្រាណមួយចំនួន (ជាពិសេសនៅទីក្រុងអាថែន ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ផ្លាតូ អារីស្តូត អាន់ទីស្តែន និងកន្លែងផ្សេងទៀត) បានក្លាយជាការពិត គំរូនៃសាកលវិទ្យាល័យ។

ពាក្យ "កន្លែងហាត់ប្រាណ" ច្បាស់ណាស់មកពីអ្នកហាត់កាយសម្ព័ន្ធក្រិកបុរាណ - "អាក្រាត" ដូចដែលពួកគេបានហ្វឹកហាត់អាក្រាតកាយនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ក្រិកបុរាណ រាងកាយបុរសអត្តពលកម្មត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសោភ័ណភាព។ សកម្មភាពរាងកាយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអាចទទួលយកបាន កន្លែងហាត់ប្រាណស្ថិតនៅក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ (ជាចម្បង Hercules និង Hermes) ហើយជារឿយៗមានទីតាំងនៅជាប់នឹងទីជម្រក។

ដំបូងឡើយ កន្លែងហាត់ប្រាណគឺជាទីធ្លាសាមញ្ញដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយប៉ីតូកូ ប៉ុន្តែយូរៗទៅពួកគេបានរីកចម្រើនទៅជាបរិវេណខាងក្នុងទាំងមូល (ដែលមានបន្ទប់ផ្លាស់ប្តូរ បន្ទប់ទឹក។ល។) រួបរួមដោយទីធ្លាខាងក្នុង។ កន្លែងហាត់ប្រាណគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃរបៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិក្រិចបុរាណ និងជាកង្វល់របស់រដ្ឋ។ ការត្រួតពិនិត្យពួកគេត្រូវបានប្រគល់ឱ្យមន្ត្រីពិសេស - កាយសម្ព័ន្ធ។

ពលរដ្ឋ πολίτης

ពលរដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សមាជិក​នៃ​សហគមន៍​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​នយោបាយ ផ្លូវ​ច្បាប់ និង​សិទ្ធិ​ផ្សេង​ទៀត។ យើងជំពាក់ជនជាតិក្រិចបុរាណក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគោលគំនិតនៃ "ប្រជាពលរដ្ឋ" (នៅក្នុងរាជាធិបតេយ្យបូព៌ាបូព៌ាមានតែ "មុខវិជ្ជា" ប៉ុណ្ណោះដែលសិទ្ធិរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានរំលោភបំពានដោយអ្នកគ្រប់គ្រងនៅពេលណាមួយ) ។

នៅទីក្រុងអាថែន ជាកន្លែងដែលគោលគំនិតនៃភាពជាពលរដ្ឋត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អនៅក្នុងគំនិតនយោបាយ ជាពលរដ្ឋពេញលេញមួយ យោងទៅតាមច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្រោម Pericles នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 មុនគ។ e. អាចជាបុរស (ទោះបីជាគំនិតនៃសញ្ជាតិជាមួយនឹងការរឹតបន្តឹងផ្សេងៗបានពង្រីកដល់ស្ត្រីក៏ដោយ) អ្នករស់នៅ Attica ដែលជាកូនប្រុសរបស់ពលរដ្ឋ Athenian ។ ឈ្មោះរបស់គាត់នៅពេលឈានដល់អាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំហើយបន្ទាប់ពីការត្រួតពិនិត្យហ្មត់ចត់នៃប្រភពដើមត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីប្រជាពលរដ្ឋដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមការពិតសិទ្ធិពេញលេញរបស់ Athenian បានទទួលបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសេវាកម្ម។

ពលរដ្ឋ Athenian មានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចយ៉ាងជិតស្និទ្ធ មិត្ត​ជាប់​ចំណងជាមួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ដែល​សំខាន់​បំផុត​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

- សិទ្ធិសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពផ្ទាល់ខ្លួន;

- សិទ្ធិកាន់កាប់ដីមួយចំណែក - ទាក់ទងនឹងកាតព្វកិច្ចដាំដុះវា ចាប់តាំងពីសហគមន៍ផ្តល់ដីដល់សមាជិកម្នាក់ៗ ដើម្បីចិញ្ចឹមខ្លួនឯង និងគ្រួសារ។

- សិទ្ធិចូលរួមក្នុងកងជីវពល ខណៈពេលដែលការការពារជនជាតិដើមដោយអាវុធនៅក្នុងដៃក៏ជាកាតព្វកិច្ចរបស់ប្រជាពលរដ្ឋផងដែរ។

ពលរដ្ឋអាថែនបានឱ្យតម្លៃលើឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ដូច្នេះវាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការទទួលបានសញ្ជាតិ៖ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែក្នុងករណីពិសេសប៉ុណ្ណោះ សម្រាប់គុណសម្បត្តិពិសេសមួយចំនួនចំពោះគោលនយោបាយ។

ហូមឺរ Ὅμηρος
Homer (កណ្តាល) នៅលើផ្ទាំងគំនូរ Parnassus របស់ Raphael ។ បុរីវ៉ាទីកង់ ឆ្នាំ ១៥១១

វិគីមេឌា Commons

ពួកគេនិយាយលេងថា Iliad មិនត្រូវបានសរសេរដោយ Homer ប៉ុន្តែដោយ "ពិការភ្នែកផ្សេងទៀត។ ក្រិកបុរាណ"។ យោងទៅតាមហេរ៉ូដូតុសអ្នកនិពន្ធនៃ Iliad និង Odyssey បានរស់នៅ "មិនលឿនជាង 400 ឆ្នាំមុនខ្ញុំ" នោះគឺនៅក្នុងសតវត្សទី VIII ឬសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី IX មុនគ។ អ៊ី អ្នកទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Friedrich August Wolf បានប្រកែកនៅឆ្នាំ 1795 ថាកំណាព្យ Homeric ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលក្រោយរួចហើយនៅក្នុងសម័យដែលបានសរសេរពីរឿងនិទានប្រជាប្រិយដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ។ វាបានប្រែក្លាយថា Homer គឺជាឥស្សរជនរឿងព្រេងនិទានដែលមានលក្ខខណ្ឌដូចជា Slavic Boyan ហើយអ្នកនិពន្ធពិតប្រាកដនៃស្នាដៃគឺជា "ក្រិកបុរាណខុសគ្នាទាំងស្រុង" ដែលជាអ្នកនិពន្ធអ្នកចងក្រងមកពីទីក្រុងអាថែននៅវេននៃសតវត្សទី 6-5 មុនគ។ អ៊ី អតិថិជនអាចជា Pisistratus ដែលធ្វើឱ្យអ្នកចម្រៀងច្រណែននឹងអ្នកដទៃនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Athenian ។ បញ្ហានៃភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃ Iliad និង Odyssey ត្រូវបានគេហៅថាសំណួរ Homeric ហើយអ្នកដើរតាម Wolf ដែលស្វែងរកអត្តសញ្ញាណធាតុខុស ៗ គ្នានៅក្នុងកំណាព្យទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាអ្នកវិភាគ។

យុគសម័យនៃទ្រឹស្តីទស្សន៍ទាយអំពី Homer បានបញ្ចប់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅពេលដែលអ្នកទស្សនវិទូជនជាតិអាមេរិកឈ្មោះ Milman Parry បានរៀបចំបេសកកម្មមួយដើម្បីប្រៀបធៀប Iliad និង Odyssey ជាមួយនឹងវីរភាពនៃអ្នកនិទានរឿងបូស្នៀ។ វាបានប្រែក្លាយថាសិល្បៈនៃអ្នកចំរៀង Balkan មិនចេះអក្សរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើ improvisation: កំណាព្យត្រូវបានបង្កើតឡើងម្តងទៀតរាល់ពេលហើយមិនដែលពាក្យដដែលៗសម្រាប់ពាក្យ។ Improvisation ត្រូវបានធ្វើរួច រូបមន្តដែលអាចធ្វើបាន- បន្សំដដែលៗដែលអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចនៅពេលធ្វើដំណើរ ដោយសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិបទដែលផ្លាស់ប្តូរ។ Parry និងសិស្សរបស់គាត់ Albert Lord បានបង្ហាញថារចនាសម្ព័ន្ធរូបមន្តនៃអត្ថបទ Homeric គឺស្រដៀងទៅនឹងសម្ភារៈ Balkan ដូច្នេះហើយ Iliad និង Odyssey គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំណាព្យផ្ទាល់មាត់ដែលត្រូវបានសរសេរនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃការបង្កើតអក្ខរក្រមក្រិក។ ដោយ​អ្នក​និទាន​រឿង​និទាន​រឿង​មួយ ឬ​ពីរ។

ក្រិក
ភាសា ἑλληνικὴ γλῶσσα

ភាសាក្រិចត្រូវបានចាត់ទុកថាពិបាកជាងឡាតាំង។ នេះជាការពិតប្រសិនបើវាបំបែកទៅជាគ្រាមភាសាជាច្រើន (ពីប្រាំទៅបួនដប់ - អាស្រ័យលើគោលដៅនៃចំណាត់ថ្នាក់) ។ ខ្លះ (Mycenaean និង Arcado-Cypriot) មិនបានរស់រានមានជីវិតទេ។ ស្នាដៃ​សិល្បៈពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ពីសិលាចារឹក។ នៅក្នុងគ្រាមភាសា ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមិនដែលនិយាយថា៖ វាគឺជា ភាសាសិប្បនិម្មិតអ្នកនិទានរឿង ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសនៃការប្រែប្រួលតាមតំបន់ជាច្រើននៃភាសាក្រិចក្នុងពេលតែមួយ។ គ្រាមភាសាផ្សេងទៀតនៅក្នុងវិមាត្រអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងប្រភេទ និង។ ជាឧទាហរណ៍ កវី Pindar ដែលគ្រាមភាសាដើមគឺ Aeolian បានសរសេរស្នាដៃរបស់គាត់ជាគ្រាមភាសា Dorian ។ អ្នកទទួលបទចម្រៀងសរសើររបស់គាត់គឺជាអ្នកឈ្នះមកពីផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសក្រិក ប៉ុន្តែគ្រាមភាសារបស់ពួកគេ ដូចជាគាត់ផ្ទាល់ មិនមានឥទ្ធិពលលើភាសានៃស្នាដៃនោះទេ។

ឌឹម δῆμος
ចានជាមួយ ឈ្មោះពេញពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអាថែន និងការចង្អុលបង្ហាញអំពី dema ។ សតវត្សទី 4 មុនគ អ៊ី

វិគីមេឌា Commons

Deme នៅប្រទេសក្រិចបុរាណត្រូវបានគេហៅថាស្រុកទឹកដី ហើយជួនកាលអ្នកស្រុកដែលរស់នៅទីនោះ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី VI មុនគ។ e. បន្ទាប់ពីការកែទម្រង់របស់រដ្ឋ Athenian Cleisthenes ឌឹមបានក្លាយជាសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសំខាន់បំផុត។ អង្គភាពរដ្ឋបាលនៅ Attica ។ វាត្រូវបានគេជឿថាចំនួន demes នៅក្រោម Cleisthenes ឈានដល់មួយរយហើយក្រោយមកបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ការបង្ហាញមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងចំនួនប្រជាជន; Attic demes ធំបំផុតគឺ Acharnae និង Eleusis ។

Canon នៃ Polykleitos បានគ្រប់គ្រង សិល្បៈក្រិកប្រហែលមួយរយឆ្នាំ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 5 មុនគ។ e. , បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមជាមួយ Sparta និងគ្រោះកាច អាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះពិភពលោកបានកើត - វាឈប់ហាក់ដូចជាសាមញ្ញ និងច្បាស់លាស់។ បន្ទាប់មកតួរលេខដែលបង្កើតឡើងដោយ Polykleitos ចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជាធ្ងន់ពេក ហើយស្នាដៃឯកបុគ្គលនិយមរបស់ជាងចម្លាក់ Praxiteles និង Lysippus បានជំនួស Canon សកល។

នៅក្នុងយុគសម័យ Hellenism (IV-I សតវត្សមុនគ.ស) ជាមួយនឹងការបង្កើតគំនិតនៃសិល្បៈនៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ អ៊ី ដូចជាអំពីឧត្តមគតិ បុរាណវត្ថុបុរាណ ពាក្យ "កាណុង" បានចាប់ផ្តើមមានន័យថា ជាគោលការណ៍ សំណុំនៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។

កាតារស៊ីស κάθαρσις

ពាក្យនេះបានមកពីកិរិយាសព្ទក្រិក kathairo (ដើម្បីបន្សុត) និងជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុត ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ពាក្យនៃសោភ័ណភាពអារីស្តូត មានភាពចម្រូងចម្រាស និងពិបាកយល់។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីដែលអារីស្តូតមើលឃើញគោលដៅរបស់ក្រិកយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង catharsis ខណៈពេលដែលគាត់និយាយអំពីគោលគំនិតនេះនៅក្នុង Poetics តែម្តងគត់ហើយមិនផ្តល់និយមន័យផ្លូវការណាមួយឡើយ: យោងតាមអារីស្តូតសោកនាដកម្ម "ដោយមានជំនួយពីការអាណិតអាសូរនិងការភ័យខ្លាច" អនុវត្ត។ ចេញ "catharsis (ការបន្សុត) នៃផលប៉ះពាល់បែបនេះ។ អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកអត្ថាធិប្បាយបានតស៊ូជាមួយបញ្ហានេះរាប់រយឆ្នាំមកហើយ។ ឃ្លាខ្លីមួយ។៖ ដោយឥទ្ធិពល អារីស្តូតមានន័យថា ការភ័យខ្លាច និងការអាណិតអាសូរ ប៉ុន្តែតើ "ការបន្សុត" មានន័យដូចម្តេច? អ្នកខ្លះជឿថា យើងកំពុងនិយាយអំពីការបន្សុតនៃតណ្ហាដោយខ្លួនឯង អ្នកដទៃអំពីការបន្សុទ្ធព្រលឹងពីពួកគេ។

អ្នកដែលជឿថា catharsis គឺជាការបន្សុតនៃផលប៉ះពាល់ ពន្យល់ថាអ្នកមើលដែលបានជួបប្រទះ catharsis នៅចុងបញ្ចប់នៃសោកនាដកម្មនេះទទួលបានបទពិសោធន៍ការធូរស្បើយ (និងរីករាយ) ចាប់តាំងពីការភ័យខ្លាចនិងការអាណិតអាសូរដែលមានបទពិសោធន៍ត្រូវបានសម្អាតពីការឈឺចាប់ដែលពួកគេជៀសមិនរួច។ ការជំទាស់ដ៏សំខាន់បំផុតចំពោះការបកស្រាយនេះគឺថា ការភ័យខ្លាច និងការអាណិតអាសូរគឺជាការឈឺចាប់ដោយធម្មជាតិ ដូច្នេះការឈឺចាប់មិនអាចជា "ភាពមិនបរិសុទ្ធ" របស់ពួកគេបានទេ។

មួយទៀត - ហើយប្រហែលជាមានឥទ្ធិពលបំផុត - ការបកស្រាយអំពី catharsis ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកទស្សនវិទូបុរាណអាល្លឺម៉ង់ Jacob Bernays (1824-1881) ។ គាត់បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាគំនិតនៃ "catharsis" ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វេជ្ជសាស្ត្របុរាណនិងមានន័យថាការសម្អាតក្នុងន័យសរីរវិទ្យាពោលគឺការកម្ចាត់សារធាតុបង្កជំងឺនៅក្នុងខ្លួន។ ដូច្នេះនៅក្នុងអារីស្តូត catharsis គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបខាងវេជ្ជសាស្ត្រ ជាក់ស្តែងនៃធម្មជាតិព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ហើយវាមិនមែនអំពីការបន្សុទ្ធការភ័យខ្លាច និងការអាណិតអាសូរខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការបន្សុទ្ធព្រលឹងចេញពីបទពិសោធន៍ទាំងនេះ។ លើសពីនេះទៀត Bernays បានរកឃើញការលើកឡើងមួយផ្សេងទៀតនៃ catharsis នៅក្នុង Aristotle - នៅក្នុងនយោបាយ។ នៅទីនោះ យើងកំពុងនិយាយអំពីឥទ្ធិពលនៃការសម្អាតផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ៖ ការសូត្រធម៌ដ៏ពិសិដ្ឋព្យាបាលមនុស្សដែលងាយនឹងមានការរំជើបរំជួលខាងសាសនា។ នៅទីនេះគោលការណ៍គឺស្រដៀងទៅនឹងថ្នាំ homeopathic៖ មនុស្សដែលងាយនឹងទទួលឥទ្ធិពលខ្លាំង (ឧទាហរណ៍ ការភ័យខ្លាច) ត្រូវបានព្យាបាលដោយជួបប្រទះផលប៉ះពាល់ទាំងនេះក្នុងកម្រិតសុវត្ថិភាពតូច - ឧទាហរណ៍ នៅកន្លែងដែលពួកគេអាចមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច មានសុវត្ថិភាពទាំងស្រុង។

សេរ៉ាមិច κεραμικός

ពាក្យ "សេរ៉ាមិច" មកពីក្រិកបុរាណ keramos ("ដីឥដ្ឋទន្លេ") ។ ដូច្នេះគេហៅថាផលិតផលដីឥដ្ឋដែលផលិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃ សីតុណ្ហភាព​ខ្ពស់ជាមួយនឹងភាពត្រជាក់ជាបន្តបន្ទាប់៖ នាវា (ធ្វើដោយដៃ ឬនៅលើកង់របស់ជាងស្មូន) បន្ទះសេរ៉ាមិចលាបពណ៌ ឬក្រឡោតដែលតម្រង់ជួរជញ្ជាំងអគារ ចម្លាក់ ត្រា ត្រា និងទម្ងន់។

គ្រឿងស្មូនត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់រក្សាទុក និងបរិភោគ ក៏ដូចជាក្នុងពិធីសាសនា និង; វា​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មក​ធ្វើ​ជា​អំណោយ​ដល់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បាន​វិនិយោគ​ក្នុង​ការ​បញ្ចុះ​សព។ នៅលើនាវាជាច្រើន បន្ថែមពីលើរូបភាពក្នុងន័យធៀប មានសិលាចារឹកដែលកោស ឬលាបជាមួយដីឥដ្ឋរាវ - នេះអាចជាឈ្មោះរបស់ម្ចាស់ ការឧទ្ទិសដល់អាទិទេព ពាណិជ្ជសញ្ញា ឬហត្ថលេខារបស់ជាងស្មូន និងជាងគំនូរ។

នៅសតវត្សទី VI មុនគ។ អ៊ី ការរីករាលដាលបំផុតគឺអ្វីដែលហៅថាបច្ចេកទេសរូបខ្មៅ៖ ផ្ទៃក្រហមនៃនាវាត្រូវបានលាបពណ៌ដោយម្រ័ក្សណ៍ខ្មៅ ហើយព័ត៌មានលម្អិតនីមួយៗត្រូវបានកោស ឬបន្លិចដោយថ្នាំលាបពណ៌ស និងពណ៌ស្វាយ។ ប្រហែល 530 មុនគ. អ៊ី កប៉ាល់ដែលមានរូបពណ៌ក្រហមរីករាលដាល៖ រូបចម្លាក់ និងគ្រឿងតុបតែងលម្អទាំងអស់នៅលើពួកវាត្រូវបានបន្សល់ទុកជាពណ៌នៃដីឥដ្ឋ ហើយផ្ទៃខាងក្រោយជុំវិញត្រូវបានគ្របដោយម្រ័ក្សណ៍ខ្មៅ ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើគំនូរខាងក្នុង។

ចាប់តាំងពី, ដោយសារតែការបាញ់ខ្លាំង, កប៉ាល់សេរ៉ាមិចគឺមានភាពធន់ទ្រាំខ្លាំងទៅនឹង បរិស្ថានបំណែករាប់ពាន់របស់ពួកគេត្រូវបានរក្សាទុក។ ដូច្នេះ គ្រឿងស្មូនក្រិកបុរាណគឺមិនអាចខ្វះបានក្នុងការកំណត់អាយុនៃការរកឃើញបុរាណវត្ថុ។ លើសពីនេះ នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ វិចិត្រករ vase បានផលិតឡើងវិញនូវរឿងទេវកថា និងប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ ក៏ដូចជាប្រភេទ និងឈុតប្រចាំថ្ងៃ ដែលធ្វើឱ្យសេរ៉ាមិចជាប្រភពដ៏សំខាន់មួយលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងគំនិតរបស់ក្រិកបុរាណ។

កំប្លែង κωμῳδία
តារាកំប្លែង។ បំណែកនៃគំនូររណ្ដៅភ្នំភ្លើង។ ប្រហែល 350-325 មុនគ។ អ៊ី krater គឺជាកប៉ាល់មួយដែលមានកធំទូលាយ ដៃពីរនៅសងខាង និងជើងមួយ។ ប្រើសម្រាប់លាយស្រាជាមួយទឹក។

សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan

ពាក្យ "កំប្លែង" មានពីរផ្នែកគឺ komos ("ការដង្ហែរីករាយ") និង ode ("ចម្រៀង") ។ នៅប្រទេសក្រិច នេះគឺជាឈ្មោះនៃប្រភេទនៃការផលិតរឿងភាគ រវាងការដែលពួកគេបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងអាថែន ប្រចាំឆ្នាំជាកិត្តិយសដល់ Dionysus ។ តារា​កំប្លែង​ពី​បី​ទៅ​ប្រាំ​នាក់​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ប្រកួត​ដែល​ម្នាក់ៗ​តំណាង​ឱ្យ​ការ​លេង​មួយ។ កវីកំប្លែងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅទីក្រុងអាថែនគឺ Aristophanes, Cratinus និង Eupolis ។

គ្រោងនៃរឿងកំប្លែង Athenian បុរាណគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃរឿងនិទាន អាសអាភាស និងរឿងកំប្លែងនយោបាយ។ សកម្មភាពជាធម្មតាកើតឡើងនៅទីក្រុងអាថែន និង (ឬ) នៅកន្លែងដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន តួឯកចាប់ផ្តើមអនុវត្តគំនិតដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់៖ ឧទាហរណ៍ ជនជាតិអាថែនម្នាក់បានហោះលើដ៏ធំមួយ សត្វល្អិតលាមក(ការលេងសើចរបស់ Pegasus) ទៅកាន់ឋានសួគ៌ដើម្បីរំដោះខ្លួន និងនាំយកមកទីក្រុងវិញនូវព្រះនៃសន្តិភាព (រឿងកំប្លែងនេះធ្វើឡើងនៅក្នុងឆ្នាំដែល សង្គ្រាម Peloponnesianបទឈប់បាញ់ត្រូវបានចុះហត្ថលេខា) ។ ឬព្រះល្ខោន Dionysus ទៅកាន់ពិភពលោកក្រោម ហើយវិនិច្ឆ័យនៅទីនោះ ការប្រកួតរវាងអ្នកនិពន្ធរឿង Aeschylus និង Euripides - សោកនាដកម្មរបស់ពួកគេត្រូវបានបំភាន់នៅក្នុងអត្ថបទ។

ប្រភេទកំប្លែងបុរាណត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងវប្បធម៌ karnival ដែលក្នុងនោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្វែរចុះក្រោម: ស្ត្រីបានចូលរួមក្នុងនយោបាយដណ្តើមយក Acropolis” និងបដិសេធមិនរួមភេទដោយទាមទារឱ្យបញ្ចប់សង្រ្គាម។ Dionysus ស្លៀកពាក់លើស្បែកសត្វតោរបស់ Hercules; ឪពុកជំនួសកូនប្រុសទៅសិក្សានៅសូក្រាត។ ព្រះ​អង្គ​ចាត់​ទូត​ទៅ​ឲ្យ​មនុស្ស​យល់​ស្រប​អំពី​ការ​បន្ត​នៃ​អ្នក​ដែល​រំខាន។ រឿងកំប្លែងអំពីប្រដាប់បន្តពូជ និងចលនាពោះវៀន មានការរួមផ្សំជាមួយការនិយាយបញ្ឆិតបញ្ឆៀងទៅ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រនិងភាពចម្រូងចម្រាសបញ្ញានៃពេលវេលារបស់គាត់។ កំប្លែងសើចពេញឆាកជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ស្ថាប័ននយោបាយ សង្គម និងសាសនា ក៏ដូចជាអក្សរសិល្ប៍ ជាពិសេស រចនាប័ទ្មខ្ពស់។និងនិមិត្តសញ្ញា។ តួអង្គកំប្លែងអាចជា តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ: អ្នកនយោបាយ, ឧត្តមសេនីយ៍, កវី, ទស្សនវិទូ, តន្ត្រីករ, បូជាចារ្យ, ជាទូទៅ, ឥស្សរជនលេចធ្លោណាមួយនៃសង្គម Athenian ។ រឿងកំប្លែងនេះមានមនុស្សម្ភៃបួននាក់ ហើយជារឿយៗពណ៌នាអំពីសត្វ ("បក្សី", "កង្កែប") បាតុភូតធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួន ("ពពក", "កោះ") ឬវត្ថុភូមិសាស្ត្រ ("ទីក្រុង", "Dems") ។

នៅក្នុងរឿងកំប្លែង ជញ្ជាំងទីបួន ងាយបាក់បែក៖ អ្នកសំដែងនៅលើឆាក អាចមកប៉ះផ្ទាល់ជាមួយទស្សនិកជន។ សម្រាប់រឿងនេះ នៅចំកណ្តាលនៃការលេង មានពេលពិសេសមួយ - ប៉ារ៉ាបាស - នៅពេលដែលក្រុមចម្រៀងក្នុងនាមកវីនិយាយទៅកាន់ទស្សនិកជន និងគណៈវិនិច្ឆ័យ ដោយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលកំប្លែងនេះគឺល្អបំផុត ហើយចាំបាច់ត្រូវបោះឆ្នោតឱ្យ។

លំហ κόσμος

ពាក្យ "cosmos" ក្នុងចំណោមក្រិកបុរាណមានន័យថា "សកល" "លំដាប់ពិភពលោក" "សកល" ក៏ដូចជា "ការតុបតែង" "ភាពស្រស់ស្អាត": cosmos ត្រូវបានប្រឆាំងនឹងភាពវឹកវរហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងគំនិតនៃ ភាពសុខដុម សណ្តាប់ធ្នាប់ និងភាពស្រស់ស្អាត។

cosmos មានផ្ទៃខាងលើ (មេឃ) កណ្តាល (ផែនដី) និងខាងក្រោម (ក្រោម) ពិភពលោក។ រស់នៅលើ Olympus - ភ្នំមួយដែលនៅក្នុងភូមិសាស្ត្រពិតប្រាកដមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសក្រិក ប៉ុន្តែនៅក្នុងទេវកថាវាច្រើនតែប្រែជាមានន័យដូចមេឃ។ នៅលើ Olympus យោងទៅតាមក្រិកមានបល្ល័ង្ករបស់ Zeus ក៏ដូចជាវិមាននៃព្រះដែលត្រូវបានសាងសង់និងតុបតែងដោយព្រះ Hephaestus ។ នៅទីនោះ ទេវៈទាំងឡាយ ចំណាយពេលវេលាដើម្បីជប់លៀង និងបរិភោគទឹកដម និងអំបូរ ភេសជ្ជៈ និងអាហាររបស់ព្រះ។

Oikumene - ផ្នែកមួយនៃផែនដីដែលមនុស្សរស់នៅ - នៅព្រំដែននៃពិភពលោកដែលមានមនុស្សរស់នៅត្រូវបានទឹកនាំទៅគ្រប់ជ្រុងជ្រោយដោយទន្លេតែមួយមហាសមុទ្រ។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពលោកដែលមានមនុស្សរស់នៅគឺនៅ Delphi នៅក្នុងជម្រកនៃ Pythian Apollo; កន្លែងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយថ្មពិសិដ្ឋ omphalos ("ផ្ចិតនៃផែនដី") - ដើម្បីកំណត់ចំណុចនេះ Zeus បានបញ្ជូនឥន្ទ្រីពីរពីផ្នែកផ្សេងគ្នានៃផែនដីហើយពួកគេបានជួបគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដនៅទីនោះ។ ទេវកថាមួយទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Delphic omphalos: Rhea បានឱ្យថ្មនេះទៅ Kron ដែលកំពុងលេបត្របាក់កូនចៅរបស់គាត់ជំនួសឱ្យ Zeus ហើយវាគឺជា Zeus ដែលបានដាក់វានៅ Delphi ដូច្នេះសម្គាល់ចំណុចកណ្តាលនៃផែនដី។ គំនិតទេវកថាអំពី Delphi ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពលោកក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងផែនទីភូមិសាស្ត្រដំបូងផងដែរ។

នៅក្នុងពោះវៀននៃផែនដីមាននគរមួយដែលព្រះ Hades គ្រប់គ្រង (តាមឈ្មោះរបស់គាត់ នគរត្រូវបានគេហៅថា Hades) និងស្រមោលរបស់មនុស្សស្លាប់ដែលនៅលើនោះកូនប្រុសរបស់ Zeus ដែលសម្គាល់ដោយប្រាជ្ញានិងយុត្តិធម៌ពិសេស Minos, Aeacus និង Rhadamanth ចៅក្រម។

ច្រកចូលទៅពិភពក្រោមដីដែលយាមដោយឆ្កែក្បាលបីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច Cerberus មានទីតាំងនៅភាគខាងលិចបំផុតហួសពីទន្លេមហាសមុទ្រ។ ទន្លេជាច្រើនហូរនៅក្នុង Hades ។ សំខាន់បំផុតក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Lethe ដែលទឹកផ្តល់ឱ្យព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់ដែលបាត់បង់ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ពួកគេ Styx ដែលទឹកដែលព្រះស្បថដោយ Acheron ដែល Charon ដឹកជញ្ជូនព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ "ទន្លេនៃការយំ" Kokit ។ និង Piriflegeton ដ៏កាចសាហាវ (ឬ Phlegeton) ។

របាំង πρόσωπον
តារាកំប្លែង Menander ជាមួយរបាំងកំប្លែង។ ច្បាប់ចម្លងរ៉ូម៉ាំងនៃការសង្គ្រោះក្រិកបុរាណ។ សតវត្សទី 1 មុនគ អ៊ី

រូបថតរបស់ Bridgeman/Fotodom

យើងដឹងថានៅប្រទេសក្រិចបុរាណពួកគេបានលេងរបាំងមុខ (ជាភាសាក្រិច prosopon - ព្យញ្ជនៈ "មុខ") ទោះបីជារបាំងមុខរបស់ពួកគេនៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ អ៊ី មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការជីកកកាយណាមួយឡើយ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ពីរូបភាពនៅលើរបាំងមុខដែលរបាំងមុខបង្ហាញពីមុខមនុស្ស, បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃឥទ្ធិពលកំប្លែង; នៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ Aristophanes "Wasps", "Birds" និង "Frogs" របាំងសត្វអាចពាក់ព័ន្ធ។ ការផ្លាស់ប្តូររបាំងមុខ តារាសម្តែងអាចបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាកក្នុងតួនាទីផ្សេងៗគ្នាក្នុងការលេងដូចគ្នា។ តួសម្តែងមានតែបុរសទេ ប៉ុន្តែរបាំងមុខអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដើរតួជាស្ត្រី។

របាំងមុខមានទម្រង់ជាមួកសុវត្ថិភាពដែលមានរន្ធសម្រាប់ភ្នែក និងមាត់ ដូច្នេះនៅពេលដែលតារាសម្តែងពាក់របាំងមុខ ក្បាលរបស់គាត់ទាំងមូលត្រូវបានលាក់។ របាំងត្រូវបានផលិតចេញពីវត្ថុធាតុដើមស្រាល៖ ក្រណាត់ទេសឯក ឆ្នុក ស្បែក។ ពួកគេត្រូវបានអមដោយសក់ពាក់។

ម៉ែត្រ μέτρον

ការផ្ទៀងផ្ទាត់ភាសារុស្សីទំនើបជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការជំនួសនៃព្យាង្គដែលមានភាពតានតឹង និងមិនមានភាពតានតឹង។ ខគម្ពីរក្រិចមើលទៅខុសគ្នា៖ ព្យាង្គវែង និងខ្លី ឆ្លាស់គ្នានៅក្នុងវា។ ជាឧទាហរណ៍ មិនមែនលំដាប់ "តានតឹង - មិនតានតឹង - មិនតានតឹង" ទេ ប៉ុន្តែ "វែង-ខ្លី-ខ្លី" ត្រូវបានគេហៅថា ដាកទីល។ អត្ថន័យដំបូងនៃពាក្យ daktylos គឺ "ម្រាមដៃ" (cf. "dactyloscopy") ហើយម្រាមដៃសន្ទស្សន៍មានមួយ phalanx វែងនិងខ្លីជាងពីរ។ ទំហំទូទៅបំផុត - hexameter ("ប្រាំមួយវិមាត្រ") - មានប្រាំមួយ dactyls ។ ទំហំសំខាន់នៃរឿងគឺ iambic - ជើងពីរព្យាង្គជាមួយ ខ្លីដំបូងព្យាង្គនិងទីពីរវែង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការជំនួសគឺអាចធ្វើទៅបានក្នុងទំហំភាគច្រើន៖ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង hexameter ជំនួសឱ្យព្យាង្គខ្លីពីរ ព្យាង្គវែងមួយត្រូវបានជួបប្រទះជាញឹកញាប់។

មីមីស៊ីស μίμησις

ពាក្យ "mimesis" (ពីកិរិយាសព្ទក្រិក mimeomai - "ធ្វើត្រាប់តាម") ជាធម្មតាត្រូវបានបកប្រែជា "ការធ្វើត្រាប់តាម" ប៉ុន្តែការបកប្រែបែបនេះមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងទេ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន វានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថាមិនមែន "ការក្លែងបន្លំ" ឬ "ការក្លែងបន្លំ" ប៉ុន្តែ "រូបភាព" ឬ "តំណាង" - ជាពិសេស វាមានសារៈសំខាន់ដែលនៅក្នុងអត្ថបទក្រិកភាគច្រើនពាក្យ "mimesis" មិនមានអវិជ្ជមានទេ។ អត្ថន័យ​ដែល​ពាក្យ «​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម​» មាន​«​» ។

គោលគំនិតនៃ "mimesis" ជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីសោភ័ណភាពរបស់ផ្លាតូ និងអារីស្តូត ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងវាបានកើតឡើងដំបូងនៅក្នុងបរិបទនៃភាសាក្រិចដំបូង។ ទ្រឹស្តី cosmologicalផ្អែកលើភាពស្របគ្នានៃអតិសុខុមប្រាណ និងម៉ាក្រូកូសៈ វាត្រូវបានសន្មត់ថាដំណើរការនៅក្នុង និងដំណើរការនៅក្នុង រាងកាយ​មនុស្សស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃភាពស្រដៀងគ្នា។ នៅសតវត្សទី 5 មុនគ អ៊ី គំនិតនេះត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងវិស័យសិល្បៈនិងសោភ័ណភាព - ដល់កម្រិតដែលក្រិកដែលមានការអប់រំភាគច្រើនទំនងជានឹងឆ្លើយសំណួរ "តើសិល្បៈគឺជាអ្វី?" - mimemata នោះគឺ "រូបភាព" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវានៅតែរក្សា - ជាពិសេសនៅក្នុងផ្លាតូនិងអារីស្តូត - អត្ថន័យ metaphysical មួយចំនួន។

នៅក្នុងកិច្ចសន្ទនា The State ផ្លាតូបានប្រកែកថា សិល្បៈគួរត្រូវបានបណ្តេញចេញពីរដ្ឋដ៏ល្អមួយផ្នែក ព្រោះវាផ្អែកលើការធ្វើត្រាប់តាម។ អំណះអំណាងដំបូងរបស់គាត់គឺថា រាល់វត្ថុដែលមាននៅក្នុងពិភពសមហេតុផលគឺគ្រាន់តែជារូបរាងមិនល្អឥតខ្ចោះនៃគំរូដ៏ល្អរបស់វានៅក្នុងពិភពនៃគំនិត។ ការវែកញែករបស់ផ្លាតូត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម: ជាងឈើបង្កើតគ្រែដោយបង្វែរការក្រឡេកមើលទៅគំនិតនៃគ្រែ; ប៉ុន្តែរាល់គ្រែដែលគាត់ធ្វើនឹងតែងតែមានលក្ខណៈមិនល្អឥតខ្ចោះនៃគំរូដ៏ល្អរបស់គាត់។ ដូច្នេះរូបភាពណាមួយនៃគ្រែនេះ - ឧទាហរណ៍រូបភាពឬរូបចម្លាក់ - នឹងគ្រាន់តែជាច្បាប់ចម្លងនៃរូបរាងមិនល្អឥតខ្ចោះប៉ុណ្ណោះ។ នោះគឺជាសិល្បៈដែលយកតម្រាប់តាមពិភពលោកដែលយល់ឃើញកាន់តែឆ្ងាយយើងពីចំណេះដឹងពិត (ដែលអាចត្រឹមតែអំពីគំនិត ប៉ុន្តែមិនមែនអំពីភាពស្រដៀងគ្នារបស់វា) ហើយដូច្នេះវាមានគ្រោះថ្នាក់។ ទឡ្ហីករណ៍ទីពីររបស់ផ្លាតូគឺថាសិល្បៈ (ឧទាហរណ៍ល្ខោនបុរាណ) តាមរយៈការធ្វើត្រាប់តាមធ្វើឱ្យទស្សនិកជនស្គាល់តួអង្គនិងអាណិតអាសូរចំពោះពួកគេ។ ដែលបណ្តាលមកពី ព្រឹត្តិការណ៍ពិតប៉ុន្តែ mimesis ជំរុញផ្នែកមិនសមហេតុផលនៃព្រលឹង ហើយយកព្រលឹងចេញពីការគ្រប់គ្រងនៃចិត្ត។ បទពិសោធន៍បែបនេះក៏បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សមូហភាពទាំងមូលផងដែរ៖ រដ្ឋដ៏ល្អរបស់ផ្លាតូគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធវណ្ណៈដ៏តឹងរ៉ឹង ដែលតួនាទីសង្គម និងការកាន់កាប់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ថានៅក្នុងរោងមហោស្រពអ្នកទស្សនាកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយ វីរបុរសផ្សេងគ្នាជាញឹកញាប់ "ជនបរទេសក្នុងសង្គម" ធ្វើឱ្យខូចប្រព័ន្ធនេះ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែស្គាល់កន្លែងរបស់ពួកគេ។

អារីស្តូតបានឆ្លើយតបទៅនឹងផ្លាតូនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "កំណាព្យ" (ឬ "នៅលើសិល្បៈនៃកំណាព្យ") ។ ទីមួយ មនុស្ស​ក្នុង​នាម​ជា​ប្រភេទ​ជីវសាស្ត្រ​គឺ​ដោយ​ធម្មជាតិ​ងាយ​នឹង​មាន​ការ​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម ដូច្នេះ​សិល្បៈ​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ស្ថានភាព​ដ៏​ល្អ​មួយ​ឡើយ នេះ​ជា​អំពើ​ហិង្សា​ប្រឆាំង​នឹង​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស។ Mimesis គឺ វិធីសំខាន់បំផុតចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ជុំវិញពិភពលោក៖ ឧទាហរណ៍ ដោយមានជំនួយពី mimesis នៅក្នុងរបស់វា។ ទម្រង់សាមញ្ញបំផុត។កុមាររៀនភាសា។ អារម្មណ៍ឈឺចាប់ដែលបានជួបប្រទះដោយអ្នកមើលពេលកំពុងមើលនាំឱ្យមានការសម្រាកផ្លូវចិត្ត ហើយដូច្នេះវាមានឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្ត។ អារម្មណ៍ដែលសិល្បៈបង្កើតក៏រួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងផងដែរ៖ “កំណាព្យមានទស្សនវិជ្ជាជាងប្រវត្តិសាស្ត្រ” ចាប់តាំងពីអតីតកាលសំដៅលើសកលលោក ខណៈដែលពាក្យក្រោយនេះពិចារណាតែករណីពិសេសប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ កវីសោកនាដកម្មមួយ ដើម្បីបង្ហាញតួអង្គរបស់គាត់ឱ្យច្បាស់ និងធ្វើឱ្យអ្នកទស្សនាមានអារម្មណ៍សមរម្យសម្រាប់ឱកាសនោះ ត្រូវតែឆ្លុះបញ្ចាំងជានិច្ចអំពីរបៀបដែលតួអង្គនេះ ឬតួអង្គនោះនឹងមានអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់។ ដូច្នេះសោកនាដកម្មគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង ធម្មជាតិរបស់មនុស្សនិងធម្មជាតិរបស់មនុស្សទូទៅ។ ដូច្នេះហើយ គោលដៅដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសិល្បៈធ្វើត្រាប់តាមគឺបញ្ញា៖ វាគឺជាការសិក្សាអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

អាថ៌កំបាំង μυστήρια

អាថ៍កំបាំងគឺជាសាសនាជាមួយនឹងពិធីនៃការផ្តួចផ្តើមឬការរួបរួមអាថ៌កំបាំងជាមួយ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅផងដែរថា orgies (orgia) ។ អាថ៌កំបាំងដ៏ល្បីល្បាញបំផុត - Eleusinian - បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រាសាទ Demeter និង Persephone ក្នុង Eleusis មិនឆ្ងាយពីទីក្រុង Athens ។

អាថ៌កំបាំងរបស់ Eleusinian ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទេវកថារបស់ទេពធីតា Demeter និងកូនស្រីរបស់នាង Persephone ដែល Hades បានយកទៅកាន់ពិភពលោកក្រោម ហើយបង្កើតប្រពន្ធរបស់គាត់។ Demeter ដែលមិនអាចយល់បានបានសម្រេចការត្រឡប់មកវិញរបស់កូនស្រីរបស់នាង - ប៉ុន្តែបណ្តោះអាសន្ន: Persephone ចំណាយពេលមួយផ្នែកនៃឆ្នាំនៅលើផែនដីនិងមួយផ្នែក - នៅក្នុងពិភពក្រោមដី។ រឿងរ៉ាវនៃរបៀបដែល Demeter ក្នុងការស្វែងរក Persephone បានទៅដល់ Eleusis ហើយខ្លួននាងផ្ទាល់បានបង្កើតអាថ៌កំបាំងនៅទីនោះត្រូវបានរៀបរាប់លម្អិតនៅក្នុងបទចំរៀងមួយទៅកាន់ Demeter ។ ដោយសារទេវកថាប្រាប់អំពីដំណើរដែលនាំទៅ និងត្រឡប់ពីទីនោះ អាថ៌កំបាំងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវា ត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ការផ្តួចផ្តើមជាមួយនឹងជីវិតបន្ទាប់បន្សំដែលអំណោយផលជាងអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំអ្នកមិនទាន់ចាប់ផ្តើម៖

« ប្រជាជន​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដែល​បាន​ឃើញ​សាក្រាម៉ង់ ។ / អ្នកដែលមិនបានចូលរួមជាមួយពួកគេ បន្ទាប់ពីការស្លាប់នឹងមិនមានទេ / មានការចែករំលែកដូចនេះនៅក្នុងនគរដ៏អាប់អួរនៃពិភពលោកក្រោម” ទំនុកតម្កើងនិយាយ។ អត្ថន័យពិតប្រាកដនៃ "ការចែករំលែកស្រដៀងគ្នា" គឺមិនច្បាស់ទេ។

រឿងសំខាន់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់អំពីអាថ៌កំបាំងរបស់ Eleusinian ខ្លួនឯងគឺការសម្ងាត់របស់ពួកគេ: ការផ្តួចផ្តើមត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដើម្បីបង្ហាញពីអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពដ៏ពិសិដ្ឋ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អារីស្តូតប្រាប់អ្វីមួយអំពីអាថ៌កំបាំង។ យោងទៅតាមគាត់អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតឬ mystai "ទទួលបានបទពិសោធន៍" ក្នុងអំឡុងពេលអាថ៌កំបាំង។ នៅ​ដើម​ពិធី​នោះ អ្នក​ចូល​រួម​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ហូត​សមត្ថភាព​មើល​ឃើញ។ ពាក្យ "អ័ព្ទ" (ព្យញ្ជនៈ "បិទ") អាចយល់បានថា "ជាមួយ បិទភ្នែក" - ប្រហែលជា "បទពិសោធន៍" ដែលទទួលបានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពងងឹតងងុលនិងនៅក្នុងភាពងងឹត។ ក្នុងដំណាក់កាលទីពីរនៃការចាប់ផ្តើម អ្នកចូលរួមត្រូវបានគេហៅថា "epopts" រួចហើយ ពោលគឺ "អ្នកដែលបានឃើញ" ។

អាថ៌កំបាំង Eleusinian មានប្រជាប្រិយភាពមិនគួរឱ្យជឿក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិច ហើយបានទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនទៅកាន់ទីក្រុង Athens ដែលចង់តែងតាំង។ នៅក្នុង The Frog ព្រះ Dionysus បានជួបនឹងអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតនៅក្នុងពិភពលោកក្រោម ដែលចំណាយពេលរបស់ពួកគេនៅក្នុងភាពសប្បាយរីករាយដ៏រីករាយនៅលើ Champs Elysees ។

ទ្រឹស្ដីតន្ត្រីបុរាណត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ពីសន្ធិសញ្ញាពិសេសដែលបានចុះមកយើង។ ពួកគេខ្លះក៏ពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធកំណត់សម្គាល់ (ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្នកជំនាញតូចចង្អៀតប៉ុណ្ណោះ)។ លើសពីនេះ មានវិមានជាច្រើនដែលមានអក្សរភ្លេង។ ប៉ុន្តែ ជាដំបូង យើងកំពុងនិយាយអំពីវគ្គខ្លីៗ ហើយជារឿយៗត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងលំបាក។ ទីពីរ យើងខ្វះព័ត៌មានលំអិតជាច្រើនដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្ត ទាក់ទងនឹងការបញ្ចេញសំឡេង សង្វាក់ វិធីសាស្ត្រនៃការទាញយកសំឡេង អម។ ទីបីគាត់បានផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង ភាសាតន្ត្រីចលនាភ្លេងជាក់លាក់មិនកើតឡើងនៅក្នុងយើងនូវសមាគមដូចគ្នាដែលក្រិកមាន។ ដូច្នេះបំណែកតន្ត្រីដែលមានស្រាប់គឺស្ទើរតែមិនអាចរស់ឡើងវិញនូវតន្ត្រីក្រិកបុរាណជាបាតុភូតសោភ័ណភាព។

មិនមែនជាពលរដ្ឋទេ។ ទាសកររើសអូលីវ។ amphora រូបខ្មៅ។ Attica ប្រហែល 520 មុនគ. អ៊ី

អ្នកទទួលខុសត្រូវនៃសារមន្ទីរអង់គ្លេស

មូលដ្ឋាននៃលំដាប់គឺជួរឈរឈរនៅលើបីជំហាននៃគ្រឹះ។ ប្រម៉ោយរបស់វាបញ្ចប់ដោយដើមទុនដែលគាំទ្រដល់ entablature ។ entablature មានបីផ្នែក: ធ្នឹមថ្ម - architrave មួយ; នៅពីលើវាគឺជាផ្ទាំងទឹកកក ដែលតុបតែងដោយចម្លាក់ ឬគំនូរ ហើយចុងក្រោយគឺ ជ្រុងមួយ - បន្ទះឈើពីលើ ដែលការពារអគារពីភ្លៀង។ វិមាត្រនៃផ្នែកទាំងនេះត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាមួយគ្នា។ ឯកតារង្វាស់គឺជាកាំនៃជួរឈរ - ដូច្នេះដោយដឹងវាអ្នកអាចស្តារទំហំនៃប្រាសាទទាំងមូល។

យោងតាមទេវកថាការបញ្ជាទិញ Doric ដ៏សាមញ្ញនិងក្លាហានត្រូវបានគណនាដោយស្ថាបត្យករ Ion កំឡុងពេលសាងសង់ប្រាសាទ Apollo នៃ Panionia ។ ប្រភេទ Ionian ដែលស្រាលជាងក្នុងសមាមាត្របានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7 - ទី 6 មុនគ។ អ៊ី នៅអាស៊ីមីន័រ។ ធាតុទាំងអស់នៃអគារបែបនេះត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ហើយរដ្ឋធានីត្រូវបានតុបតែងដោយវង់វង់ - វ៉ុល។ លំដាប់​កូរិនថូស​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​លើក​ដំបូង​នៅ​ក្នុង​ប្រាសាទ​អាប៉ូឡូ​នៅ​បាសា (ពាក់​ក​ណ្តា​ល​ទីពីរ​នៃ​សតវត្ស​ទី 5 មុន​គ.ស) ។ រឿងព្រេងដ៏សោកសៅមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់អំពីគិលានុបដ្ឋាយិកាម្នាក់ដែលបាននាំយកកន្ត្រកជាមួយនឹងរបស់ដែលនាងចូលចិត្តទៅផ្នូររបស់សិស្សរបស់នាង។ មួយសន្ទុះក្រោយមក កន្ត្រកបានពន្លកដោយស្លឹករបស់រុក្ខជាតិម្យ៉ាងហៅថា acanthus ។ ទិដ្ឋភាពនេះបានបំផុសគំនិតវិចិត្រករ Athenian Callimachus ឱ្យបង្កើតរដ្ឋធានីឆើតឆាយជាមួយនឹងការតុបតែងផ្កា។

Ostracism ὀστρακισμός
Ostraka សម្រាប់ការបោះឆ្នោត។ ក្រុងអាថែន ប្រហែលឆ្នាំ ៤៨២ មុនគ.ស. អ៊ី

វិគីមេឌា Commons

ពាក្យថា ostracism មកពីភាសាក្រិក ostracon - shard, shard ប្រើសម្រាប់ការសរសេរ។ នៅក្នុងទីក្រុងអាថែនបុរាណ នេះគឺជាឈ្មោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឲ្យនៅក្នុងការបោះឆ្នោតពិសេសនៃសភាប្រជាជន ដោយមានជំនួយពីការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបណ្តេញមនុស្សម្នាក់ដែលបង្កការគំរាមកំហែងដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋ។

អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជឿថា ច្បាប់ស្តីពីការអុកឡុកត្រូវបានអនុម័តនៅទីក្រុងអាថែនក្រោម Cleisthenes - រដ្ឋបុរសដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 508-507 មុនគ។ e. បន្ទាប់ពីការផ្តួលរំលំបានចំណាយនៅក្នុងទីក្រុង បន្ទាត់ទាំងមូលកំណែទម្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទង្វើដែលគេស្គាល់ដំបូងបង្អស់នៃអំពើក្បត់ជាតិបានកើតឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 487 មុនគ.ស។ អ៊ី - បន្ទាប់មក Hipparchus កូនប្រុសរបស់ Harmas ដែលជាសាច់ញាតិត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុង Athens ។

ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ សភា​ប្រជាជន​បាន​សម្រេច​ថា តើ​ការ​រើសអើង​គួរ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ឬ​យ៉ាង​ណា។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាមានតម្រូវការបែបនេះ អ្នកចូលរួមបោះឆ្នោតម្នាក់ៗបានទៅដល់ផ្នែកដែលមានរបងពិសេសនៃ agora ដែលច្រកចូលចំនួនដប់បានដឹកនាំ - មួយសម្រាប់ phylum Athenian នីមួយៗ (បន្ទាប់ពីការកែទម្រង់របស់ Cleisthenes នៅសតវត្សទី 6 មុនគ.ស ស្រុកដែនដីគឺ ត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះ) - ហើយបានចាកចេញពីទីនោះនូវរនាំងដែលគាត់បាននាំយកមកជាមួយដែលត្រូវបានសរសេរឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលតាមគំនិតរបស់គាត់គួរតែត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេស។ អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​សំឡេង​ច្រើន​ជាង​គេ​បាន​និរទេស​ខ្លួន​អស់​រយៈ​ពេល​១០​ឆ្នាំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់មិនត្រូវបានរឹបអូសទេ គាត់មិនត្រូវបានដកហូតទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានដកចេញជាបណ្តោះអាសន្នពី ជីវិតនយោបាយ(ទោះបីជាពេលខ្លះការនិរទេសអាចត្រូវបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់មុនកាលវិភាគ) ។

ដំបូងឡើយ លទ្ធិក្បត់ជាតិមានគោលបំណងទប់ស្កាត់ការកើតឡើងវិញនៃអំណាចផ្តាច់ការ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះបានប្រែក្លាយទៅជាមធ្យោបាយតស៊ូដើម្បីអំណាច ហើយទីបំផុតបានឈប់ប្រើប្រាស់។ ពេលមុនភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 415 មុនគ។ អ៊ី បន្ទាប់មកអ្នកនយោបាយគូប្រជែង Nicias និង Alcibiades បានយល់ព្រមគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអ្នកនយោបាយ Hyperbole ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេសខ្លួន។

គោលនយោបាយ πόλις

គោលនយោបាយក្រិកអាចមានទំហំតូចនៅក្នុងទឹកដី និងចំនួនប្រជាជន ទោះបីជាមានករណីលើកលែងត្រូវបានគេស្គាល់ ដូចជាទីក្រុងអាថែន ឬ Sparta ក៏ដោយ។ ការបង្កើតគោលនយោបាយបានធ្លាក់នៅយុគសម័យបុរាណ (VIII-VI សតវត្សមុនគ.ស) សតវត្សទី V មុនគ។ អ៊ី ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ថ្ងៃ​រុងរឿង​នៃ​គោល​នយោបាយ​ក្រិក ហើយ​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​ទី​មួយ​នៃ​សតវត្ស​ទី​៤ មុន​គ.ស។ អ៊ី ប៉ូលីសក្រិកបុរាណបានរួចផុតពីវិបត្តិ - ដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនបានរារាំងវាពីការបន្តនៅតែជាទម្រង់សំខាន់បំផុតមួយនៃការរៀបចំជីវិត។

វិស្សមកាល ἑορτή

ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកភាគច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃជាក់លាក់ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃប្រតិទិនក្រិកបុរាណ។

បន្ថែមពីលើថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងស្រុក មានថ្ងៃបុណ្យ Pan-Hellenic ធម្មតាសម្រាប់ជនជាតិក្រិចទាំងអស់ - ពួកគេមានដើមកំណើតនៅ សម័យបុរាណ(ឧ សតវត្សទី VIII-VI BC BC) និងបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតគំនិតនៃការរួបរួមក្រិកទូទៅ ដែលក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់មួយផ្សេងទៀតមានពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសក្រិចឯករាជ្យ ទោះបីជាមានឯករាជ្យភាពខាងនយោបាយនៃគោលនយោបាយក៏ដោយ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដំណើរដោយ ប្រភេទផ្សេងគ្នា. នៅក្នុងទីសក្ការៈរបស់ Zeus នៅ Olympia (នៅក្នុង Peloponnese) រៀងរាល់បួនឆ្នាំម្តងត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ នៅក្នុងទីសក្ការៈនៃ Apollo នៅ Delphi (នៅ Phocis) ហ្គេម Pythian ក៏ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងម្តងរៀងរាល់ 4 ឆ្នាំម្តង ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍កណ្តាលដែលហៅថា ការប្រកួតតន្ត្រី - ការប្រកួត។ នៅក្នុងតំបន់នៃ Isthmian Isthmus នៅជិតក្រុង Corinth ហ្គេម Isthmian ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាកិត្តិយសដល់ Poseidon និង Melikertes ហើយនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Nemean ក្នុង Argolis ហ្គេម Nemean ដែល Zeus ត្រូវបានគោរព។ ពួកគេទាំងពីរ - រៀងរាល់ពីរឆ្នាំម្តង។

សុភាសិត πεζὸς λόγος

ដំបូងឡើយ សុភាសិតមិនមានទេ៖ មានតែការនិយាយបែបសិល្បៈមួយប្រភេទប៉ុណ្ណោះដែលប្រឆាំងនឹងភាសានិយាយ - កំណាព្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងការមកដល់នៃការសរសេរនៅសតវត្សទី 8 មុនគ។ អ៊ី ការនិទានរឿងបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងអំពីប្រទេសឆ្ងាយៗ ឬព្រឹត្តិការណ៍កាលពីអតីតកាល។ លក្ខខណ្ឌសង្គមអនុគ្រោះ​ដល់​ការ​វិវឌ្ឍ​នៃ​ពាក្យ​សម្ដី៖ អ្នក​និយាយ​មិន​ត្រឹម​តែ​ចង់​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដើម្បី​ផ្គាប់​ចិត្ត​អ្នក​ស្តាប់​ផង​ដែរ។ រួចហើយសៀវភៅដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូងបង្អស់របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងវោហាសាស្ត្រ (ប្រវត្តិសាស្ត្រដោយ Herodotus និងសុន្ទរកថារបស់ Lysias នៃសតវត្សទី 5 មុនគ.ស) អាចត្រូវបានគេហៅថាពាក្យសំដីសិល្បៈ។ ជាអកុសល វាពិបាកក្នុងការយល់ពីការបកប្រែជាភាសារុស្សីថាតើការសន្ទនាទស្សនវិជ្ជារបស់ប្លាតូ ឬស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Xenophon (សតវត្សទី 4 មុនគ។ សុភាសិតក្រិកនៃសម័យនេះគឺមានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងភាពមិនចៃដន្យរបស់វាជាមួយនឹងប្រភេទសម័យទំនើប: មិនមានប្រលោមលោក គ្មានរឿង គ្មានអត្ថបទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោយមកនៅក្នុងយុគសម័យ Hellenism ប្រលោមលោកបុរាណនឹងលេចឡើង។ ឈ្មោះទូទៅសម្រាប់ prose មិនបានលេចឡើងភ្លាមៗទេ: Dionysius នៃ Halicarnassus នៅសតវត្សទី 1 មុនគ។ អ៊ី ប្រើកន្សោម "សុន្ទរកថាជើង" - គុណនាម "ជើង" ក៏អាចមានន័យថា "(ភាគច្រើន) ធម្មតា" ។

ល្ខោន​សត្យា δρα̃μα σατυρικόν
Dionysus និង satyr ។ គំនូរនៃពាងពណ៌ក្រហម។ Attica ប្រហែល 430-420 មុនគ. អ៊ី

សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan

ប្រភេទរឿងល្ខោន ដែលមានតួអង្គទេវកថា មកពីការបន្តរបស់ Dionysus ។ នៅក្នុងការប្រកួតដ៏សោកនាដកម្មដែលបានកើតឡើង សោកនាដកម្មនីមួយៗតំណាងឱ្យបីនាក់ ដែលបានបញ្ចប់ដោយការលេង satyr ដ៏ខ្លី និងរីករាយ។

Sphinx Σφίγξ
sphinxes ពីរ។ សេរ៉ាមិច pixida ។ ប្រហែល 590-570 មុនគ។ អ៊ី Pixida គឺជាប្រអប់មូល ឬប្រអប់ដែលមានគម្រប។

សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan

យើងជួបសត្វទេវកថានេះក្នុងចំណោមប្រជាជាតិជាច្រើន ប៉ុន្តែរូបភាពរបស់វាមានការរីករាលដាលជាពិសេសនៅក្នុងជំនឿ និងសិល្បៈរបស់ជនជាតិអេស៊ីបបុរាណ។ នៅក្នុងទេវកថាក្រិកបុរាណ sphinx (ឬ "sphinx" ដោយសារតែ ពាក្យក្រិកបុរាណ"sphinx" - feminine) គឺជាកូនចៅរបស់ Typhon និង Echidna ដែលជាសត្វចម្លែកដែលមានមុខនិងទ្រូងរបស់ស្ត្រី ក្រញាំ និងដងខ្លួនរបស់សត្វតោ និងស្លាបរបស់បក្សី។ ក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិច Sphinx ច្រើនតែជាបិសាចដែលស្រេកឃ្លានឈាម។

ក្នុងចំណោមរឿងព្រេងទាក់ទងនឹង Sphinx ក្នុងសម័យបុរាណ ទេវកថារបស់គឺមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេស។ Sphinx កំពុងរង់ចាំអ្នកធ្វើដំណើរនៅជិត Thebes ក្នុង Boeotia បានសួរពួកគេនូវរឿងប្រឌិតដែលមិនអាចដោះស្រាយបានហើយដោយមិនបានទទួលចម្លើយបានសម្លាប់ពួកគេ - យោងតាមកំណែផ្សេងៗគ្នាទាំងលេបឬបោះវាចេញពីច្រាំងថ្មចោទ។ ប្រយោគរបស់ Sphinx មានដូចតទៅ៖ "តើអ្នកណាដើរលើជើងបួននៅពេលព្រឹក ពីរនៅពេលរសៀល និងបីនៅពេលល្ងាច?" Oedipus បានគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្តល់ចម្លើយត្រឹមត្រូវចំពោះពាក្យចចាមអារ៉ាមនេះ: នេះគឺជាបុរសម្នាក់ដែលវារក្នុងវ័យកុមារភាពដើរលើជើងពីរនៅក្នុងបឋមរបស់គាត់ហើយពឹងផ្អែកលើដំបងក្នុងវ័យចំណាស់។ បន្ទាប់ពីនោះ ដូចដែលទេវកថាបានប្រាប់ Sphinx បានទម្លាក់ខ្លួនគាត់ពីច្រាំងថ្មចោទ ហើយធ្លាក់ស្លាប់។

riddle និងសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយវាជាគុណលក្ខណៈសំខាន់និងការកំណត់ជាញឹកញាប់នៅក្នុង អក្សរសិល្ប៍បុរាណ. នេះគឺជារូបភាពរបស់ Oedipus នៅក្នុងទេវកថាក្រិកបុរាណ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺការនិយាយរបស់ Pythia ដែលជាអ្នកបំរើរបស់ Apollo ដ៏ល្បីល្បាញនៅ Delphi៖ ការព្យាករណ៍របស់ Delphic ជាញឹកញាប់មានពាក្យបញ្ឆោត ការនិយាយ និងភាពមិនច្បាស់លាស់ ដែលយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធបុរាណជាច្រើន គឺជាលក្ខណៈនៃការនិយាយរបស់ព្យាការី និងឥស្សរជន។

មហោស្រព θέατρον
មហោស្រពនៅ Epidaurus ។ សាងសង់​ក្នុង​ឆ្នាំ​៣៦០ មុន​គ.ស. អ៊ី

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ច្បាប់ដើម្បីប្រគល់ប្រាក់មកវិញត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកនយោបាយ Pericles នៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ e. អ្នកដទៃភ្ជាប់វាជាមួយឈ្មោះ Aguirria ហើយចុះកាលបរិច្ឆេទវាដល់ដើមសតវត្សទី 4 មុនគ។ អ៊ី នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 4 "ប្រាក់ទស្សនីយភាព" បានបង្កើតមូលនិធិពិសេសដែលរដ្ឋបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង: នៅទីក្រុងអាថែនសម្រាប់ពេលខ្លះមានច្បាប់ស្តីពី ការ​កាត់​ទោសប្រហារជីវិតសម្រាប់សំណើប្រើប្រាស់ប្រាក់នៃមូលនិធិកម្សាន្តសម្រាប់តម្រូវការផ្សេងទៀត (គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Eubulus ដែលទទួលបន្ទុកមូលនិធិនេះពីឆ្នាំ 354 មុនគ.ស)។

ឧកញ៉ា τυραννίς

ពាក្យថា "ឧកញ៉ា" មិនមែនជាភាសាក្រិចទេ នៅក្នុងប្រពៃណីបុរាណ វាត្រូវបានគេរកឃើញដំបូងដោយកវី Archilochus នៅសតវត្សទី 7 មុនគ។ អ៊ី នេះ​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​ច្បាប់​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់ ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ខុស​ច្បាប់ និង​ជា​ក្បួន​ដោយ​បង្ខំ។

ជាលើកដំបូង អំពើហឹង្សាបានកើតឡើងក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិចក្នុងយុគសម័យនៃការបង្កើតក្រិច - សម័យនេះត្រូវបានគេហៅថា យុគសម័យដើម ឬចាស់ជាងនេះថា ឧកញ៉ា (VII-V សតវត្សមុនគ.ស)។ ឧកញ៉ាវ័យចំណាស់មួយចំនួនបានល្បីឈ្មោះជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឆ្នើម និងមានប្រាជ្ញា ហើយ Periander មកពីទីក្រុង Corinth និង Peisistratus មកពីទីក្រុង Athens ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះក្នុងចំណោម "" ។ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាន ប្រពៃណីបុរាណបានរក្សាភស្តុតាងនៃមហិច្ឆិតា ភាពឃោរឃៅ និងតាមអំពើចិត្តរបស់ជនផ្តាច់ការ។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយគឺ ហ្វាឡារីស ដែលជាឧកញ៉ារបស់អាក្រាហ្គាស ដែលត្រូវបានគេនិយាយថា ដុតមនុស្សនៅក្នុងគោស្ពាន់ជាការផ្តន្ទាទោស។ ឧកញ៉ាបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងឃោរឃៅជាមួយពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធ ដោយបំផ្លាញមេដឹកនាំសកម្មបំផុតរបស់ខ្លួន - គូប្រជែងរបស់ពួកគេក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាច។

គ្រោះថ្នាក់នៃរបបផ្តាច់ការ - របបនៃអំណាចផ្ទាល់ខ្លួន - ត្រូវបានគេយល់ភ្លាមៗដោយសហគមន៍ក្រិក ហើយពួកគេបានកម្ចាត់ពួកឧកញ៉ា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ របបផ្តាច់ការមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ វាបានធ្វើឱ្យពួកអភិជនចុះខ្សោយ ដូច្នេះហើយបានធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកធ្វើបាតុកម្មដើម្បីតស៊ូដើម្បីជីវិតនយោបាយបន្ថែមទៀត និងជ័យជំនះនៃគោលការណ៍នៃគោលនយោបាយ។

នៅសតវត្សទី 5 មុនគ e. នៅក្នុងយុគសម័យនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកភាពផ្តាច់ការនៅក្នុងសង្គមក្រិកមានភាពអវិជ្ជមានដោយមិនច្បាស់លាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅសតវត្សទី IV មុនគ។ e. នៅក្នុងយុគសម័យនៃចលាចលសង្គមថ្មី ប្រទេសក្រិចបានជួបប្រទះនឹងការរស់ឡើងវិញនៃរបបផ្តាច់ការ ដែលត្រូវបានគេហៅថាយឺត ឬក្មេងជាង។

Tyrannicide τυραννοκτόνοι
Harmodius និង Aristogeiton ។ បំណែកនៃគំនូរនៃពាងពណ៌ក្រហម។ Attica ប្រហែល 400 មុនគ។ អ៊ី

រូបថតរបស់ Bridgeman/Fotodom

Athenian Harmodius និង Aristogeiton ត្រូវបានគេហៅថាជាឃាតករ tyrant-killers ដែលបានជម្រុញដោយការអាក់អន់ចិត្តផ្ទាល់ខ្លួននៅឆ្នាំ 514 មុនគ។ អ៊ី បានដឹកនាំការឃុបឃិតដើម្បីផ្តួលរំលំ Peisistratids (កូនប្រុសរបស់ឧកញ៉ា Peisistratus) Hippias និង Hipparchus ។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងសម្លាប់តែកូនពៅនៃបងប្អូនប្រុស - ហ៊ីបប៉ាក។ Harmodius បានស្លាប់ភ្លាមៗនៅក្នុងដៃរបស់អង្គរក្សនៃ Peisistratids ហើយ Aristogeiton ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ធ្វើទារុណកម្ម និងសម្លាប់។

នៅសតវត្សទី 5 មុនគ e. នៅក្នុងយុគសម័យនៃទីក្រុង Athenian នៅពេលដែលមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងរបបផ្តាច់ការខ្លាំងនៅទីនោះ Harmodius និង Aristogeiton បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវីរបុរសដ៏អស្ចារ្យបំផុត ហើយបានហ៊ុំព័ទ្ធរូបភាពរបស់ពួកគេដោយកិត្តិយសពិសេស។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យរូបចម្លាក់ដែលធ្វើដោយជាងចម្លាក់ Antenor ហើយកូនចៅរបស់ពួកគេបានទទួលឯកសិទ្ធិផ្សេងៗពីរដ្ឋ។ នៅឆ្នាំ 480 មុនគ។ e. ក្នុងអំឡុងពេល សង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្សនៅពេលដែលក្រុងអាថែនត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកងទ័ពរបស់ស្តេច Persian Xerxes រូបសំណាករបស់ Antenor ត្រូវបាននាំយកទៅ Persia ។ មួយរយៈក្រោយមក វត្ថុថ្មីត្រូវបានដំឡើងនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ ដែលជាស្នាដៃរបស់ Critias និង Nesiotus ដែលបានចុះមករកយើងនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងរ៉ូម៉ាំង។ រូបសំណាក​របស់​អ្នក​តស៊ូ​ផ្តាច់ការ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ថា​មាន​ឥទ្ធិពល គំនិតមនោគមវិជ្ជាក្រុមចម្លាក់ "កម្មករនិងស្ត្រីកសិដ្ឋានសមូហភាព" ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ថាបត្យករ Boris Iofan; រូបចម្លាក់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Vera Mukhina សម្រាប់ព្រះពន្លាសូវៀតនៅឯពិព័រណ៍ពិភពលោកនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1937 ។

សោកនាដកម្ម τραγῳδία

ពាក្យ "សោកនាដកម្ម" មានពីរផ្នែកគឺ "ពពែ" (tragos) និង "បទ" (ode), ហេតុអ្វី - ។ នៅទីក្រុងអាថែន នេះគឺជាឈ្មោះនៃប្រភេទនៃការផលិតរឿងភាគ ដែលការប្រកួតប្រជែងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀត។ ពិធីបុណ្យដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅ Dionysus ត្រូវបានចូលរួមដោយកវីសោកនាដកម្មបីនាក់ដែលម្នាក់ៗត្រូវបង្ហាញអំពី tetralogy (សោកនាដកម្មបីនិងមួយ) - ជាលទ្ធផលទស្សនិកជនបានមើលសោកនាដកម្មប្រាំបួនក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ។

សោកនាដកម្មភាគច្រើនមិនបានមករកយើងទេ - មានតែឈ្មោះរបស់ពួកគេ ហើយពេលខ្លះបំណែកតូចៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់។ អត្ថបទពេញលេញនៃសោកនាដកម្មទាំងប្រាំពីររបស់ Aeschylus ត្រូវបានរក្សាទុក (ជាសរុបគាត់បានសរសេរអំពី 60 ក្នុងចំណោមពួកគេ) សោកនាដកម្មចំនួនប្រាំពីររបស់ Sophocles (ក្នុងចំណោម 120) និងសោកនាដកម្មចំនួនប្រាំបួននៃ Euripides (ក្នុងចំណោម 90) ។ បន្ថែមពីលើសោកនាដកម្មទាំងបីនេះដែលបានចូលទៅក្នុង Canon បុរាណ កវីប្រហែល 30 នាក់ផ្សេងទៀតបានតែងសោកនាដកម្មនៅទីក្រុងអាថែនក្នុងសតវត្សទី 5 ។

ជាធម្មតា សោកនាដកម្មនៅក្នុង tetralogy ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងអត្ថន័យ។ រឿងរ៉ាវនៃវីរបុរសនៃអតីតកាលទេវកថាបានបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃរឿងភាគ ដែលវគ្គដ៏រន្ធត់បំផុតត្រូវបានជ្រើសរើសទាក់ទងនឹងសង្គ្រាម ការរួមរក្ស ការស៊ីសាច់មនុស្ស ឃាតកម្ម និងការក្បត់ ដែលជារឿយៗកើតឡើងក្នុងគ្រួសារតែមួយ៖ ប្រពន្ធសម្លាប់នាង។ ប្តីហើយបន្ទាប់មកកូនប្រុសខ្លួនឯងសម្លាប់នាង ("Oresteia" Aeschylus) កូនប្រុសដឹងថាគាត់បានរៀបការជាមួយម្តាយរបស់គាត់ ("Oedipus Rex" ដោយ Sophocles) ម្តាយសម្លាប់កូន ៗ របស់នាងដើម្បីសងសឹកការក្បត់របស់ប្តីរបស់នាង ("Medea" ។ ដោយ Euripides) ។ កវីបានពិសោធន៍ជាមួយទេវកថា៖ ពួកគេបានបន្ថែមតួអក្សរថ្មី ផ្លាស់ប្តូរ ដំណើររឿង, បានណែនាំប្រធានបទទាក់ទងនឹងសង្គម Athenian នៃពេលវេលារបស់ពួកគេ។

សោកនាដកម្មទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរជាចាំបាច់នៅក្នុងខ។ ផ្នែកខ្លះត្រូវបានច្រៀងជា Solo arias ឬផ្នែកក្រុមចម្រៀងទំនុកច្រៀង ដើម្បីកំដរ ហើយក៏អាចអមដោយការរាំផងដែរ។ ចំនួនអតិបរមានៅលើឆាកក្នុងសោកនាដកម្មគឺបី។ ពួកគេម្នាក់ៗបានដើរតួជាច្រើនក្នុងអំឡុងពេលផលិតកម្មចាប់តាំងពី តារាសម្ដែងជាធម្មតាមានច្រើនទៀត។

ហ្វាឡាន φάλαγξ
ហ្វាឡាន។ រូបភាពទំនើប

វិគីមេឌា Commons

Phalanx គឺជាទម្រង់ប្រយុទ្ធនៃថ្មើរជើងក្រិចបុរាណ ដែលជាការបង្កើតយ៉ាងក្រាស់នៃទាហានថ្មើរជើងដែលមានអាវុធធុនធ្ងន់ - hoplites នៅក្នុងជួរជាច្រើន (ពី 8 ទៅ 25) ។

Hoplites គឺ ផ្នែកសំខាន់កងជីវពលនៃក្រិកបុរាណ។ គ្រឿងបរិក្ខារយោធាពេញលេញ (ផ្ទាំងបដា) របស់ hoplites រួមមាន សំបកមួយ មួកសុវត្ថិភាព ផ្នូរ ប្រឡោះជុំមួយ លំពែង និងដាវមួយ។ hoplites បានប្រយុទ្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ខែលដែលអ្នកចម្បាំងនៃ phalanx នីមួយៗកាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់គ្របដណ្តប់ផ្នែកខាងឆ្វេងនៃរាងកាយរបស់គាត់និង ផ្នែក​ខាងស្តាំអ្នកចម្បាំងដែលឈរក្បែរនោះ។ លក្ខខណ្ឌសំខាន់ភាពជោគជ័យគឺជាភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសកម្មភាព និងសុចរិតភាពនៃ phalanx ។ ងាយរងគ្រោះបំផុតក្នុងរឿងនេះ ការបង្កើតសមរភូមិមានផ្នែកខាង ដូច្នេះទ័ពសេះត្រូវបានដាក់នៅលើស្លាបរបស់ phalanx ។

ផ្លាញ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ថា​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិច​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​ទី​មួយ​នៃ​សតវត្ស​ទី​៧​មុន​គ.ស។ អ៊ី អេ VI-V សតវត្ស BC អ៊ី phalanx គឺជាការបង្កើតសមរភូមិដ៏សំខាន់របស់ក្រិកបុរាណ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី ស្តេចនៃប្រទេសម៉ាសេដូនៀ ហ្វីលីពទី ២ បានបង្កើត ហ្វាឡាន ម៉ាសេដូនៀ ដ៏ល្បីល្បាញ ដោយបន្ថែមការច្នៃប្រឌិតមួយចំនួនទៅវា៖ គាត់បានបង្កើនចំនួនបន្ទាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធ ហើយបានប្រើលំពែងវែង - សារី។ សូមអរគុណដល់ជោគជ័យនៃកងទ័ពរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់គឺ Alexander the Great នោះ phalanx របស់ Macedonian ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្លាំងវាយប្រហារដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

សាលាទស្សនវិជ្ជា σχολή

Athenian ណាក៏ដោយដែលឈានដល់អាយុម្ភៃឆ្នាំ ហើយបានបម្រើអាចចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់ Athenian ekklesia រួមទាំងការស្នើសុំច្បាប់ និងស្វែងរកការលុបចោលរបស់ពួកគេ។ នៅទីក្រុងអាថែន ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿង ការចូលរួមក្នុងសន្និបាតជាតិ ក៏ដូចជាការបំពេញមុខងារសាធារណៈត្រូវបានបង់។ ចំនួនទឹកប្រាក់នៃការទូទាត់ប្រែប្រួល ប៉ុន្តែគេដឹងថានៅក្នុងសម័យអារីស្តូត វាស្មើនឹងប្រាក់ឈ្នួលប្រចាំថ្ងៃអប្បបរមា។ ជាធម្មតា ពួកគេបានបោះឆ្នោតដោយការបង្ហាញពីដៃ ឬ (កម្រជាងនេះ) ជាមួយនឹងថ្មពិសេស ហើយក្នុងករណីមានការអុកឡុក - ជាមួយថ្មពិល។

ជាបឋម សន្និបាតពេញនិយមនៅទីក្រុងអាថែនបានកើតឡើងចាប់ពីសតវត្សទី 5 មុនគ។ អ៊ី - នៅលើភ្នំ Pnyx ចម្ងាយ 400 ម៉ែត្រភាគអាគ្នេយ៍នៃ agora និងកន្លែងណាមួយបន្ទាប់ពី 300 មុនគ។ អ៊ី ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅ Dionysus ។

វីរភាព ἔπος

និយាយអំពីវីរភាពនេះ ជាដំបូងយើងនឹកឃើញកំណាព្យអំពី និង៖ "Iliad" និង "Odyssey" ឬកំណាព្យអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Argonauts of Apollonius of Rhodes (សតវត្សទី 3 មុនគ.ស)។ ប៉ុន្តែ រួមជាមួយនឹងវីរភាពវីរភាព មានរឿងមួយដែលមិនច្បាស់លាស់។ ជនជាតិក្រិចចូលចិត្តស្លៀកពាក់សៀវភៅដែលមានប្រយោជន៍ និងផ្តល់ព័ត៌មានក្នុងទម្រង់កំណាព្យដ៏វិសេសវិសាលដូចគ្នា។ Hesiod បានសរសេរកំណាព្យអំពីរបៀបដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចកសិករ ("ការងារនិងថ្ងៃ" សតវត្សទី VII មុនគ។ ស។ អ។ Oppian - អំពីការបរបាញ់និងការនេសាទ (II-III សតវត្សនៃគ។ នៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះ Iliad និង Odyssey - hexameter - ត្រូវបានអង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយមានសញ្ញានៃភាសាកំណាព្យ Homeric ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធខ្លះត្រូវបានបំបែកចេញពី Homer ដោយសហស្សវត្សរ៍ក៏ដោយ។

អេភេប ἔφηβος
Ephebe ជាមួយនឹងលំពែងម៉ាញ់។ ការធូរស្បើយរ៉ូម៉ាំង។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៨០ គ.ស. អ៊ី

រូបថតរបស់ Bridgeman/Fotodom

ក្រោយឆ្នាំ ៣០៥ មុនគ.ស. អ៊ី ស្ថាប័ន ephebia ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ៖ សេវាកម្មឈប់ជាកាតព្វកិច្ច ហើយរយៈពេលរបស់វាត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹមមួយឆ្នាំ។ ឥឡូវនេះចំនួននៃ ephebes រួមបញ្ចូលភាគច្រើនជាយុវជនថ្លៃថ្នូរ និងអ្នកមាន។

ប្រសិនបើអ្នកនឹងទៅប្រទេសក្រិច ហើយមិនចង់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើមគ្គុទ្ទេសក៍ដែលនិយាយភាសារុស្សី នោះអ្នកត្រូវចេះភាសាអង់គ្លេសយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងកម្រិតមធ្យម។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចង់សាកល្បងធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសក្រិចដោយខ្លួនឯង ទស្សនាកន្លែងមិនមែនទេសចរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកចង់មានអារម្មណ៍ថាប្រទេសក្រិចពិតប្រាកដនៅតាមជនបទ និងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រ នោះអ្នកត្រូវការយ៉ាងហោចណាស់នៅទីនេះ។ កម្រិតចូលរៀនភាសាក្រិច និងរៀនពីរបៀបអានយ៉ាងហោចណាស់សិលាចារឹកសាមញ្ញបំផុត។

ដោយវិធីនេះ អ្នកប្រហែលជាចងចាំអក្សរមួយចំនួននៃភាសាក្រិចពីសាលារៀន ពីមេរៀនរូបវិទ្យា ឬគណិតវិទ្យា ដែល "alphas", "nu", "pi" និង "omegas" តំណាងឱ្យបរិមាណរូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យាខុសៗគ្នា។

ក្រិក៖ អក្ខរក្រម ការបញ្ចេញសំឡេង

សម្រាប់អ្នកនិយាយភាសារុស្សី ភាសាក្រិចគឺសាមញ្ញណាស់ក្នុងការអាន ភ្នែកស៊ាំនឹងការសរសេរអក្សរបានយ៉ាងងាយ ហើយខួរក្បាលចាប់ផ្តើមដាក់អក្សរទៅជាពាក្យបានយ៉ាងងាយ។ រឿងនេះគឺថាការសរសេរ Slavic មានដើមកំណើតយ៉ាងជាក់លាក់ពី Byzantium មកពីភាសាក្រិចដូច្នេះអក្សរខ្លះស្រដៀងនឹងអក្សររុស្ស៊ី។ លើសពីនេះ នៅប្រទេសក្រិច ពួកគេទាំងស្តាប់ និងសរសេរ ដូច្នេះដោយដឹងពីអក្ខរក្រម និងពាក្យ និងឃ្លាសាមញ្ញមួយចំនួន អ្នកនឹងអាចទំនាក់ទំនង និងអានសិលាចារឹករួចហើយ។

អក្ខរក្រមក្រិកមាន 24 អក្សរ តារាងខាងក្រោមបង្ហាញឈ្មោះអក្សរ និងរបៀបអាន៖

គោលបំណងនៃគ្រឹះស្ថានមួយចំនួនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយរូបភាពអត្តសញ្ញាណ។ រូបភាពបែបនេះនៅលើបង្អួចហាង ឬសញ្ញាមួយបង្ហាញពីជាងកាត់សក់ ហាងកាហ្វេ បង្គន់។ ដោយវិធីនេះជារឿយៗនៅប្រទេសក្រិកបង្គន់ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាទម្រង់អន្តរជាតិ - WC ។

ឃ្លាជាមូលដ្ឋានជាភាសាក្រិចសម្រាប់ ការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់មាត់យើងនឹងបង្ហាញភ្លាមៗក្នុងទម្រង់នៃការចម្លង (ការបញ្ចេញសំឡេង)។

ជាគោលការណ៍ ទាំងសណ្ឋាគារ និងភោជនីយដ្ឋាននៅប្រទេសក្រិចនឹងយល់ពីអ្នក ទោះបីជាអ្នកទាក់ទងពួកគេតាមទូរស័ព្ទក៏ដោយ។ ភាសាអង់គ្លេស. ហើយនៅក្នុងសណ្ឋាគារជាច្រើនមានបុគ្គលិកនិយាយភាសារុស្សី។ ប៉ុន្តែទោះបីជាអ្នករៀនយ៉ាងហោចណាស់ពាក្យ និងឃ្លាមួយចំនួនជាភាសាក្រិច (ជំរាបសួរ សូមអរគុណ សូម) ហើយប្រើវាក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ អ្នកស្រុកអ្នកនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយជាលទ្ធផល ជនជាតិក្រិចដែលមានរាក់ទាក់រួចហើយនឹងកាន់តែមានការស្វាគមន៍ និងរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះអ្នក។

រូបតំណាងពី Athos ។

វត្ត Saint Dionysius

ចាប់ផ្តើមការធ្វើដំណើររបស់អ្នកពីទីក្រុង Litochoro ហើយឡើងទៅលើកំពូលភ្នំ Olympus នៅចម្ងាយ 18 គីឡូម៉ែត្រ នៅរយៈកម្ពស់ 850 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្រ អ្នកស្រាប់តែឃើញវត្ត Holy Monastery នៃ St. ដែលមិនមែនជាជ្រលងឧក្រិដ្ឋកម្ម Enipeas ។ តំណាងឱ្យវិមានស្ថាបត្យកម្មដ៏កម្រ និងសោភ័ណភាព ដែលស្ថិតក្រោមការការពារ។

កងទ័ពក្រិក។

ហាលគីឌីគី។ ស៊ីថូនី។ នីគីធី។

ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធទេសចរណ៍នៅ Nikiti មានទីតាំងនៅលើ កម្រិតខ្ពស់. សណ្ឋាគារប្រកបដោយផាសុកភាព និងទំនើបនៅក្នុងប្រទេសក្រិកនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការស្នាក់នៅដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ ភោជនីយដ្ឋាន និងហាងកាហ្វេតូចៗចម្រុះពណ៌ផ្តល់ជូនភ្ញៀវរបស់ពួកគេនូវម្ហូបមេឌីទែរ៉ាណេ មុខម្ហូបជាតិ និងអាហារសមុទ្រយោងតាមរូបមន្តពិសេសដែលស្គាល់តែមេចុងភៅក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិតណាស់ ការសម្រាកនៅប្រទេសក្រិចគឺជាការភ្លក់រសជាតិស្រាស្រាលៗ និងប្លែកពីទំពាំងបាយជូរក្នុងស្រុក។

ប្រទេសក្រិក។ ក្រេត

Crete ជាកន្លែងដែលពិតជាមានអ្វីដែលត្រូវមើល! អ្នកស្រុកគោរពទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយនឹងជួយអ្នកឱ្យមានអារម្មណ៍ថាមានស្មារតីនៃប្រជាជននេះ។ ប្រេងនិងស្រាក្នុងស្រុក ម្ហូបប្រពៃណីរាំក្នុងហាងស្រារហូតដល់ព្រឹក វាលស្រែដែលមានដើមអូលីវ និងដើមទំពាំងបាយជូរ ហើយជាការពិតណាស់ សត្វពស់ថ្លាន់ជួរភ្នំ - ទាំងអស់នេះគឺជាកោះក្រេត!