O velho príncipe russo era completamente livre em suas decisões?

Status esquadrões, ou seja, seu lugar (posição) nas relações de poder, determinado por dois fatores:

1. O esquadrão principesco é parte do aparelho administrativo , e os combatentes mais próximos (boyars) constituíam um conselho permanente, um "pensamento".

Todas as questões reais do estado (sobre a estrutura da "terra", sobre guerra e paz, sobre as leis adotadas) o príncipe decidiu não por conta própria, mas com o esquadrão, ouvindo sua opinião.

Exatamente não existiaobrigatoriedade composição conselho principesco e qualquer formal competências.

As vezes o príncipe consultou com todo o elenco(ou anunciou sua intenção a ela), às vezes apenas com sua camada superior, as vezes–com dois ou três boiardos próximos. A Duma com os boiardos e guerreiros era apenas uma questão de necessidade prática, costume e conveniência. Ela não é de forma alguma não era obrigatório para o príncipe, bem como não lhe impôs nenhuma obrigação formal.

2. Prince em suas ações constantemente tinha que focar no time, e se ele não atendesse aos requisitos dela, então, em qualquer caso, ele era forçado a contar com a opinião dela. O esquadrão era para o príncipe o que os cientistas modernos chamam grupo de referência .

Grupo de referência - um grupo de pessoas , Com atitudes, crenças e ações que deve ser considerado um líder(governante) na execução de suas ações.

DENTRO. Danilevsky: "Aparentemente, a atitude dos companheiros guerreiros em relação ao seu príncipe era em grande parte determinada pela medida em que suas ações correspondiam ao que estava incluído no conceito de honra. Estamos falando de um conjunto de princípios morais e étnicos que guiavam uma pessoa em sua comportamento e que lhe dava o direito ao respeito por parte dos outros. A honra poderia ser obtida se o comportamento fosse compreensível para os "camaradas". O lugar do príncipe na sociedade dependia diretamente da avaliação de seu comportamento pelos outros. A reivindicação de reconhecimento deve necessariamente correspondem às normas aceitas de comportamento”.

O fortalecimento do poder do príncipe ao longo do tempo leva a um enfraquecimento da influência do esquadrão nas ações do príncipe e à queda de sua autoridade.

O direito do vigilante de sair esquadrão principesco em caso de violação pelo príncipe dos termos do contrato ou em caso de desacordo do combatente com algumas ações do príncipe. Durante o período de fragmentação política, os guerreiros passaram de um príncipe para outro. Esse direito de "sair" forçou o príncipe a correlacionar suas ações com a opinião dos combatentes.

Dois pontos de vista dos historiadores para o papel do esquadrão no sistema de relações de poder na Rússia de Kiev

comitiva do príncipe não era uma instituição independente de poder,pois não limitou o poder do príncipe. O esquadrão só órgão consultivo e auxiliar sob o príncipe.

O esquadrão principesco é uma instituição de poder (" elemento aristocrático do poder"). A atenção está voltada para o fato de que o príncipe teve que ser orientado e contar em suas ações com a opinião do esquadrão.

III. Príncipe e poder principesco

1. No primeiro período da história do estado ( união dos principados tribais)Velikykievskiy príncipe da dinastia Rurik - primeiro entre outros príncipes(príncipes de dinastias tribais locais).

2. Após a eliminação dos principados tribais ( durante o estado unificado)todo o poder está concentrado nas mãos de um governante–Príncipe de Kyiv.

3. Com a aparição no território do estado de Kiev estados soberanos em cada principado é governado por um representante da dinastia Rurik local.

O grão-duque de Kiev era considerado o mais velho da família e os príncipes o chamavam de "pai", mas isso não passa de uma nomeação honorária sem nenhum conteúdo real.

Na realidade, cada príncipe, tanto dentro de sua terra quanto nas relações entre príncipes, se comportava como um soberano independente.

a) dentro de seu volost, o príncipe era o chefe da administração, o mais alto comandante e juiz.

b) nas relações entre príncipes - "irmãos" todas as disputas foram resolvidas"ou um exército, ou o mundo", ou seja, ou pela força das armas, ou acordos, tratados com outros príncipes. Este início contratual nas relações entre principados percorre toda a história e termina apenas no estado moscovita.

Funções do príncipe:

1). O dever do príncipe, em primeiro lugar, era manter a segurança externa e proteger a terra dos ataques de um inimigo externo. O príncipe estava organizador e líder militar :

- reuniu e formou um esquadrão, que estava em serviço pessoal dele;

- nomeou o chefe da milícia popular ("mil");

- Durante as hostilidades, ele comandou tanto seu esquadrão quanto a milícia popular.

2) . Príncipe liderado política estrangeira , estava encarregado das relações com outros príncipes e estados, concluiu alianças e tratados, declarou guerra e fez a paz (no caso em que a guerra exigisse a convocação da milícia popular, o príncipe tinha que obter o consentimento do conselho).

3). O príncipe também foi legislador e administrador. O exemplo mais marcante é uma coleção de antigas leis russas dos séculos 11 e 12, chamada "Verdade Russa".

4). O príncipe estava juiz supremo . Ele deveria "fazer a verdade neste mundo", "julgar o tribunal com verdade", "julgar o tribunal é verdadeiro e não hipócrita", "livrar o ofendido da mão do ofensor", etc. O príncipe muitas vezes confiou a corte a seus deputados, "posadniks" e "tiuns", mas isso levou a numerosos abusos e insultos da população e, portanto, o povo sempre preferiu a corte pessoal do príncipe.

5). O príncipe estava chefe de governo e nomeou todos os funcionários.

Em suas atividades governamentais, os príncipes geralmente usavam a ajuda e conselhos de seus guerreiros seniores, os príncipes consultavam-nos ou "pensavam" sobre qualquer assunto importante (às vezes eram chamados de "membros da duma" do príncipe). Em casos importantes, especialmente antes do início das hostilidades, os príncipes às vezes se reuniam para conselhos e esquadrões.

Vários regiões estados eram governados por governadores Príncipe de Kyiv. Os governantes regionais nomeados pelo príncipe eram chamados de "posadniks". Nas mãos dos posadniks, assim como nas mãos do príncipe, havia poder administrativo e judicial, pois a antiguidade não conhecia a separação dessas funções. Sob o príncipe e sob os posadniks, havia pequenos funcionários, alguns deles livres, alguns de seus escravos, para todos os tipos de ações executivas judiciais e policiais.

Maneiras para o príncipe chegar ao poder:

Por herança:

– até meados do século XI: ordem lateral

- desde 1054: a próxima ordem de reinado (posse)

- desde 1097, a transferência do poder principesco em linha reta (filho); início do governo dinástico em principados separados

A tomada do trono pela força armada.

Eleição (convocação por decreto do veche).

A estrutura social da sociedade na Rússia VaDEvilGenericName: De acordo com a verdade russa: Príncipes - os líderes das tribos, mais tarde - os governantes do estado ou formações estatais no âmbito de um único estado. Simplificando, todos que eram da casa de Rurik. O príncipe de Kyiv foi considerado o príncipe sênior na Rússia Antiga e o resto - específico. Para o século XIII, após a ruína de Kyiv pelos mongóis, o governante da terra de Vladimir-Suzdal torna-se o Grão-Duque. Boyars - representantes da classe alta de senhores feudais em russo: e, descendentes da nobreza tribal, grandes proprietários de terras. Eles gozavam de imunidade e do direito de partir para outros príncipes. Vigilantes - guerreiros dos destacamentos armados dos príncipes, participando de guerras, administrando o principado e a casa pessoal do príncipe por uma recompensa monetária. Os homens - no período pré-estatal e inicial - são pessoas livres. O nome geral de pessoas pessoalmente livres Pessoas da cidade - habitantes da cidade. Por sua vez, eles foram divididos em “melhores” ou “mais altos” (prósperos) e “mais jovens” ou “negros” (pobres). Por ocupação eram chamados de "comerciantes" e "artesãos". Smerdy - camponeses comunais livres que tinham sua própria fazenda e sua própria terra arável. Compras - smerds que tomaram um empréstimo ("kupu") de outro proprietário de terras com gado, grãos, ferramentas, etc. e devem trabalhar para o credor até pagar a dívida. Antes disso, eles não tinham o direito de deixar o proprietário. O proprietário era responsável pela compra em caso de roubo, etc. Ryadovichi - smerds que concluíram um acordo ("linha") com o proprietário das terras sobre as condições de seu trabalho para ele ou o uso de suas terras e ferramentas. Perdão - servos libertos ("perdoados"). Eles estavam sob os auspícios da igreja, viviam em suas terras por deveres. Kholops são uma categoria da população feudal dependente, em termos de status legal próximo aos escravos. Inicialmente, não possuíam economia própria e realizavam diversos trabalhos na economia dos senhores feudais. As fontes das formações desta propriedade foram: cativeiro, venda por dívidas, casamento com servo ou servo. Os excluídos são pessoas que perderam seu antigo status social e são incapazes de administrar uma casa independente.

A estrutura social da Rússia Antiga era complexa. A maior parte da população rural, dependente do príncipe, era chamada de smerds. Eles também moravam em comunidades camponesas, e nas propriedades. Os camponeses arruinados tomaram emprestado um empréstimo dos senhores feudais - "kupa" (dinheiro, colheitas, etc.), daí seu nome - compras. O homem que perdeu o status social, tornou-se um pária. Na posição de escravos estavam servos e servos, reabastecidos entre os cativos e companheiros de tribo arruinados.

As pessoas dependentes se opunham à população livre, chamada de povo (daí a cobrança de tributos - "polyudye"). O topo social era composto por príncipes da família Rurik, cercados por uma comitiva, que foi dividida a partir do século XI. nos mais velhos (boyars) e nos mais novos (crianças, jovens, misericordiosos). "O novo séquito e a nobreza zemstvo (zemstvo boyars), que tomou o lugar da antiga tribo, representava uma espécie de estrato aristocrático fornecendo líderes políticos." A população livre era composta principalmente por moradores de cidades e aldeias, maridos comunitários, que criavam parte significativa da riqueza social. Eles eram o núcleo social da política sócio-política e organização militar no antigo estado russo. Isto foi expresso da seguinte forma.

Os membros da comunidade livre tinham sua própria organização militar, que em termos de poder de combate superava em muito o esquadrão do príncipe. Era revolta civil liderado pelo líder - os mil (a própria milícia foi chamada de "mil"). A autoridade suprema nas terras russas dos séculos X-XII. havia uma assembléia popular da "cidade mais velha" - uma veche, que era a forma mais elevada de autogoverno. De acordo com L. I. Semennikova, na antiga sociedade russa, o ideal de governo do povo, a governança coletiva coletiva dominava: "O príncipe na Rússia de Kiev não era no sentido pleno da palavra o soberano, seja na versão oriental ou ocidental. Chegando em uma ou outro volost, o príncipe teve que concluir uma "série" (acordo) com a assembleia popular - "veche". composição do veche era democrática. A antiga nobreza russa não tinha os meios necessários para sua completa subordinação. Com a ajuda do veche, o povo influenciou o curso da vida social e política "

Parecer de L. I. Semennikova sobre o personagem popular da vecha é compartilhada por muitos cientistas, incluindo I.Ya. Froyanov, A.Yu. Dvornichenko. Ao mesmo tempo, na ciência há uma visão do veche como um corpo de poder de classe estreita, onde as pessoas comuns não poderiam chegar (V.T. Pashuto, V.L. Yanin e outros). Outro ponto de vista resume-se ao seguinte: o veche tornou-se uma relíquia na Rússia já no século 11. e reunidos em casos excepcionais, e como forma mais alta de poder, é até o século XV. existia apenas em Novgorod, Pskov e parcialmente em Polotsk.

Veche desempenhou um papel proeminente na vida política da Rússia Antiga, de modo que o sistema político da época pode ser chamado de democracia veche.

Análise de redes sociais ambiente político em Kievan Rus leva à conclusão de que o povo era uma força política e social ativa, baseada nas tradições de liberdade e instituições sociais que remontam à antiguidade, mas construídas em uma base territorial. Por meio da vecha, o povo muitas vezes decidia qual dos príncipes "colocar na mesa", discutia questões de guerra e paz, atuava como mediador em conflitos principescos e resolvia problemas financeiros e fundiários. Quanto à nobreza, ela ainda não emergiu como uma classe separada, fechada, ainda não se transformou em uma entidade social que se opõe à parte principal da população.

A estrutura social da Rússia antiga A classe mais alta da Rússia eram os príncipes e a partir do século X. também ministros do clero, tk. possuíam (obviamente, desde o século XI) propriedade fundiária (patrimônio). Uma posição privilegiada foi ocupada pelo esquadrão. A organização do esquadrão tinha uma hierarquia interna: o topo da camada do esquadrão era o esquadrão mais antigo; seus membros eram chamados boiardos. A camada mais baixa era o time mais jovem. Seus representantes eram chamados de rapazes. A classe baixa era composta por uma população rural livre, sujeita a tributos, e citadinos livres, que eram chamados de pessoas. Para a população de latifúndios pessoalmente dependentes, bem como para os servos não livres, foram utilizados os termos servos e servos. Os Smerds constituíam uma categoria especial da população. A questão de sua essência é discutível. Na segunda metade do séc. aparece uma categoria de compras - pessoas que se tornam dependentes do proprietário da terra para dívidas e são forçadas a trabalhar para o mestre até que o valor da dívida seja pago. Eles status legal era intermediário entre pessoas livres e servos.

A estrutura social da sociedade de Kievan Rus A população do antigo estado russo, segundo várias estimativas, variava de 5 a 9 milhões de pessoas. À frente da Rússia estavam os Rurikovichs - o grande príncipe de Kyiv e seus parentes. O príncipe gozava de grande poder. Liderou o exército, organizou a defesa do país e dirigiu todas as campanhas de conquista. Nos antigos principados tribais, seus irmãos e filhos governavam em nome do Grão-Príncipe de Kyiv. O esquadrão sênior Os ex-príncipes tribais e os melhores homens do período da "democracia militar" compunham o esquadrão sênior, o topo da camada do esquadrão. Eles eram chamados de boiardos e constituíam um conselho permanente ("pensamento") do príncipe. O esquadrão júnior O esquadrão júnior são soldados comuns (“gridi”, “rapazes”, “crianças”). Do esquadrão júnior, foi recrutado o esquadrão pessoal do príncipe, que estava a seu serviço. Desde o período pré-estatal, um esquadrão chegou à estrutura social da Rússia de Kiev. Mas durante este período, é dividido em mais velhos e mais novos. As pessoas são residentes pessoalmente livres de Kievan Rus. Por ocupação, as pessoas podiam ser tanto artesãos urbanos quanto camponeses comunais. Os artesãos eram um grupo bastante grande da população da Rússia. Com o crescimento da divisão social do trabalho, as cidades tornaram-se centros de desenvolvimento do artesanato. Por volta do século XII. nas cidades da Rússia havia mais de 60 especialidades artesanais; artesãos produziram mais de 150 tipos de produtos de ferro. Com o crescimento das cidades, o desenvolvimento do artesanato, a atividade de tal grupo da população como comerciantes está conectada. O tratado russo-bizantino de 944 nos permite falar da existência de uma profissão mercantil independente. Camponeses unidos em uma comunidade rural - um verv, que consistia em famílias economicamente independentes. A palavra "corda" é mais frequentemente associada a uma corda, que pode ter sido usada para destacar seções individuais. A comunidade possuía um determinado território e era responsável pela ordem pública sobre ele perante o Estado (para um cadáver encontrado em seu território, tinha que pagar ou encontrar e extraditar o assassino), pagava uma multa - viru - para seus membros, possuía terras , que periodicamente distribuía entre as famílias . Vladimir I (Santo) Svyatoslavovich (falecido em 1015), Príncipe de Novgorod (desde 969), Grão-Duque Kievano (desde 980). O filho mais novo de Svyatoslav. Chegou ao poder em Kyiv após uma guerra de 8 anos. Ele conquistou os Vyatichi, Radimichi e Yotvingians; lutou com os pechenegues, Volga Bulgária, Bizâncio e Polônia. Sob ele, as linhas defensivas foram construídas ao longo dos rios Desna, Osetr, Trubezh, Sula, etc., a cidade de Kyiv foi refortificada e construída com edifícios de pedra. Em 988-990 introduziu o cristianismo como religião do Estado. Sob Vladimir I, o antigo estado russo entrou em seu apogeu e o prestígio internacional da Rússia aumentou. Nos épicos russos, era chamado de Sol Vermelho. Canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa. A esquadra, que anteriormente desempenhava apenas funções militares, a partir do final do século X. cada vez mais se transformou no aparato do poder estatal. Os combatentes desempenharam várias missões do Grão-Duque (nos assuntos militares, no governo do país, no campo das relações diplomáticas). Ao mesmo tempo, o príncipe foi forçado a contar com a opinião do esquadrão. A crônica cita um caso em que o esquadrão expressou sua insatisfação com a mesquinhez de Vladimir, que expôs pratos de madeira durante a festa; o príncipe, considerando que a perda de um esquadrão vale mais do que prata e ouro, satisfez sua demanda. Nas cidades, o príncipe confiava nos boiardos-posadniks, no exército - no governador, que também eram, via de regra, representantes de famílias proeminentes de boiardos. O principal grupo da população de Kievan Rus eram membros da comunidade livre - pessoas. População semi-dependente de Kievan Rus No início do século XII. aparece um grupo de pessoas semi-dependentes - compras. Na maioria das vezes, estes eram membros da comunidade arruinados que se tornaram escravos para obter um empréstimo - “kupa”. Quitando a dívida, o comprador podia trabalhar na terra de seu senhor, mas ao mesmo tempo mantinha sua economia. A lei protegia a compra do possível desejo do proprietário de torná-lo um servo independente (isto é, completo). Zaqup foi privado de sua liberdade pessoal, mas podia se redimir pagando uma dívida. Mas se a compra tentasse escapar, ele se tornava um escravo completo. Russkaya Pravda é um código da antiga lei russa. Incluía normas separadas da “Lei Russa”, a Verdade de Yaroslav, o Sábio (a chamada Verdade Antiga), a Verdade dos Yaroslavichs, a Carta de Vladimir Monomakh, etc. Dedicada a proteger a vida e a propriedade dos combatentes principescos , funcionários; membros livres da comunidade rural e moradores da cidade; regulamentou a posição das pessoas dependentes; estabelece as normas de obrigação e direito sucessório, etc. Foi preservado em 3 edições: Breve, Longa, Abreviada (listas dos séculos XIII-XVIII). Um pequeno grupo da população semi-dependente da Rússia eram os Ryadovichi. De acordo com o Russkaya Pravda, suas vidas só foram protegidas por uma multa de 5 hryvnia. Provavelmente sua conexão com a redação do contrato - uma série. Talvez os Ryadovichi sejam tiunas que concluíram um acordo, guarda-chaves, maridos de escravos, bem como filhos de casamentos de escravos e homens livres. Ryadovichi muitas vezes realizava tarefas administrativas menores de seus mestres. A população dependente de eslavos russos de Kiev, conhecidos como servos e servos, deve ser incluída entre os grupos completamente dependentes da população. Provavelmente servos é um nome antigo, servos é um nome posterior. Outra explicação possível: servos - escravos de prisioneiros de guerra, servos - escravos internos. O escravo não tinha o direito de ser testemunha no julgamento, e o proprietário não era responsável por seu assassinato. Não só o escravo foi punido por fugir, mas também todos que o ajudaram. As fontes da escravidão eram o cativeiro, vender-se como escravo, casar-se com um escravo ou casar-se com um escravo, entrar a serviço de um príncipe (tiun, governanta) sem um contrato apropriado. Na Rússia, havia escravidão patriarcal, quando os escravos estavam envolvidos no trabalho doméstico, mas a escravidão clássica romana não existia. A maioria dos escravos fazia trabalho braçal. Sua vida foi estimada em cinco hryvnia. Mas, ao mesmo tempo, os escravos podiam ser gerentes, capatazes e donas de casa. Sua vida (por exemplo, um tiun principesco) foi estimada em 80 hryvnia, e ele poderia atuar como testemunha no tribunal. Apesar da existência de uma população não livre na Rus de Kiev, a maioria dos historiadores acredita que a escravidão na Rus não era generalizada devido à desvantagem econômica. Além disso, na Rússia existem categorias de residentes semidependentes e totalmente dependentes. Smerds eram um grupo especial da população. Estes provavelmente não são tributários principescos livres. Smerd não tinha o direito de deixar sua propriedade para seus herdeiros. Foi dado ao príncipe. Mais um grupo pode ser distinguido - párias, pessoas que perderam seu status social - um servo que se redimiu, um membro da comunidade expulso da linha, um mercador ou artesão falido e até um príncipe que perdeu seu principado.

As funções dos príncipes do primeiro e segundo estágios do desenvolvimento da Kievan Rus diferem umas das outras. Nos séculos IX-X, as funções dos primeiros príncipes eram as seguintes:

• à organização de tropas;
• o comando dessas tropas;
• cobrança de tributo;
• · Comércio exterior;
• gestão (que se espalhou durante este período, principalmente para a terra de Kiev).

Não havia legislação principesca neste período (somente ordens financeiras e administrativas), e não havia meios de promulgar normas gerais. Mesmo que o príncipe desejasse promulgar leis, ele não tinha como monitorar sua implementação. Por falta formas modernas legislação, meios de comunicação e comunicação para levar as leis ao conhecimento da população era quase impossível. E, além disso, alguns funcionários a administração principesca não podia impedir a execução das leis pela população. As funções dos príncipes - governadores e príncipes tribais eram semelhantes às funções dos príncipes de Kiev.

Assim, na fase de formação do estado de Kyiv, tais funções de liderança como garantir a segurança externa, a estabilidade interna, a ordem pública e fiscal, mas o interesse econômico direto, uniram as terras.

O estado era governado principalmente pelo grão-duque com sua comitiva: o príncipe ia a campo e coletava tributos, julgava a população, repelia o ataque dos inimigos com sua comitiva, marchava contra eles e celebrava tratados internacionais.

A especificidade da situação geopolítica é a pressão da estepe povos nômades, aspirações agressivas de estados europeus vizinhos, contatos culturais e políticos fracos com eles, acesso limitado às rotas comerciais marítimas - influenciaram o desenvolvimento do estado da Rússia, transformando-o gradualmente em uma "sociedade defensiva". Os gastos militares, com recursos humanos e materiais limitados, eram um fardo pesado para a população. Não é à toa que fomos nós que tomamos forma o conceito de “concha” (a partir da metade da safra). Falando em termos económicos, a taxa de exploração dos trabalhadores chegou frequentemente a 50%.

As forças militares dos príncipes consistiam em:

do esquadrão - um corpo permanente;

a milícia popular, que compunha a maior parte das tropas;

destacamentos mercenários estrangeiros (que, via de regra, incluíam turcos e escandinavos).

O elenco formou a base aparelho de estado e organização militar do estado russo antigo. Inicialmente, o esquadrão vivia na corte principesca (gridnitsa) em conteúdo completo príncipe e foi dividido em mais velho e mais novo.

O esquadrão sênior incluía guerreiros privilegiados bem treinados, alguns dos quais frequentemente serviam ao pai do príncipe. Destes, foram nomeados os cargos mais importantes da administração principesca (milhares, sots, volostels). O topo do esquadrão sênior era chamado de boiardos, "maridos".

O esquadrão mais jovem (que incluía "jovens", "enteados", "crianças") estava constantemente com o príncipe e se fundiu com os servos não livres. Este esquadrão poderia incluir tanto os filhos do próprio príncipe quanto os filhos príncipes brilhantes ou vigilantes. Então eles receberam uma espécie de educação e estavam ligados ao poder.

Os guardas desempenhavam muitas funções:

• guardava o Grão-Duque;
• impostos recolhidos;
• Participou de expedições comerciais;
• · abordagens militares;
• revoltas reprimidas;
• Exerceu a administração local (governo);
• · engajados em auto-treinamento (treinados em ofício militar) e mantidos em prontidão de combate;
• Participou do conselho sob o príncipe.

A comitiva do príncipe desempenhou o papel mais significativo até o início do século XII, quando quase todas as comitivas se tornaram proprietários de terras - votchinniks.

O esquadrão sênior consistia em boiardos, maridos, ognischans, o esquadrão mais jovem consistia em grades, jovens e crianças, misericordiosos, enteados e rapazes.

O esquadrão inicialmente viveu separadamente do conteúdo do líder - o príncipe do principado tribal. No século X. a divisão do esquadrão em duas partes principais - "boyars" e "grids" é claramente traçada.

Nos séculos XI-XII. a estrutura do aparelho administrativo estatal, formado por combatentes, torna-se mais complicada.

Na Rússia de Kiev, à frente da administração principesca havia um conselho sob o príncipe, composto por seus boiardos. Este Conselho não tinha um nome permanente; uma sessão de reunião separada desse conselho às vezes era chamada de pensamento.

O nome "boyars" vem de palavra russa antiga"bolyar" - um lutador, combatente. A maioria dos historiadores compartilha boiardos X-XI séculos em principescos (maridos principescos) e zemstvo (anciãos da cidade, descendentes da nobreza tribal). Eles representavam o estrato mais alto da sociedade e eram obrigados a servir no exército do príncipe, permanecendo senhores plenos de suas terras.

Com o aparecimento de bens patrimoniais entre os combatentes, dá-se um passo decisivo para a sua saída da organização de combate. Na segunda metade dos séculos XII-XIV. no lugar do esquadrão torna-se a "corte" principesca - uma organização de pessoas que estão mais ou menos permanentemente com o príncipe e chamadas de "nobres" ou "servos".

O pátio incluía uma parte do antigo esquadrão "júnior" - jovens e parcialmente crianças. Os boiardos e outra parte dos filhos, que se tornaram patrimônios, tornaram-se vassalos do príncipe; eles permaneceram a nobreza do serviço militar, mas deixaram de ser a nobreza da comitiva.

Cidades e volosts foram dados para "alimentar" os boiardos e servos livres. Os direitos dos alimentadores - governadores e volosts - eram muito amplos: recolhiam requisições ("alimentação") da população súdita, cobravam tribunais, deveres de comércio e casamento, administravam tribunais, exerciam funções policiais, eram encarregados de reparar estradas, pontes e outros assuntos. Os alimentadores, via de regra, eram designados para curto prazo(por um ano)".

O esquadrão principesco, destacamentos de boiardos principescos e zemstvo e a milícia, que consistia em moradores de cidades e aldeias, participaram da guerra e das campanhas militares. Guerreiros seniores - "homens de frente, moldados" - eram chamados de boiardos principescos. A principal força militar constante do príncipe eram os "jovens", ou "crianças" do esquadrão mais jovem.

Os lugares mais altos do palácio e governo local Estado de Kyiv ocupado por combatentes seniores - membros da duma do príncipe. Eles também foram nomeados como tiuns principescos, cavaleiros, posadniks, governadores, milésimos e governadores de regimentos zemstvo. Algumas posições eram hereditárias. Os guerreiros seniores tinham seus próprios destacamentos militares dos "rapazes", subordinados apenas a eles. Os combatentes mais jovens serviam na corte principesca como guarda-chaves, cavalariços e gerentes de pequenos volosts. Os melhores "rapazes" que se distinguiram nas forças armadas e serviço civil, mudou-se para o time principal.

Assim, o esquadrão consistia no círculo mais próximo do príncipe e era constantemente corpo atuante estados. Tendo se tornado o portador e guardião do interesse econômico comum, tornou-se uma força política.

Nos séculos IX-X, havia um conselho sob o príncipe, que incluía os combatentes mais influentes e representantes da nobreza tribal "os anciãos da cidade" e o "conselho dos melhores" (combatentes seniores). Não constituíam nenhuma instituição permanente com certos direitos, deveres e competências. Nos séculos XI-XII, o conselho sob o príncipe começou a ser chamado de Duma.

A Duma incluía:

• boiardos (principalmente ex-combatentes que se estabeleceram no solo. Essas terras, via de regra, não ficavam longe de Kyiv e, na capital, os combatentes tinham casas e quintais);
• Alto clero (metropolitanos, bispos, arquimandritas, abades).

É curioso que dos 22 metropolitanos da Rússia pré-mongol, 19 eram gregos, e a maioria do clero pequeno e médio já era da população local.

Todas as questões principais (guerra, paz, governo) foram decididas pelo Grão-Duque a conselho dos boiardos, mas a Duma ainda era um conselho sob o príncipe e era de natureza consultiva.

A veche, que existia mesmo antes da formação do estado, continuou a operar no antigo estado russo. Da reunião tribal dos antigos eslavos, a veche se transformou em uma reunião de pessoas da cidade, na qual o papel decisivo pertencia à elite feudal urbana : os boiardos e os anciãos da cidade.

Quais eram as funções exatas dessa autoridade nos séculos 9 e 10 é desconhecida. Pode-se supor que em cada centro tribal teve sua própria noite. A essência da comunicação veche era o encontro da elite dominante e do povo. Durante esse período, a veche ainda desempenhava um papel na vida política da antiga Rússia, sendo um dos principais órgãos do Estado na resolução de disputas importantes. Muitas vezes, os veche elegiam príncipes.

Dos 50 príncipes que ocuparam o trono de Kyiv, 14 foram convidados pelo veche.

No final do século X, a veche passou a ser dirigida pela elite feudal, a sua convocação e conduta foram agilizadas. Cidadãos de pleno direito (não escravos) e não subordinados às autoridades familiares, ou seja, chefes de família, tinham o direito de participar do veche.

Fortalecendo o poder dos príncipes, o crescimento do aparato administrativo principesco levou a uma redução no papel e na importância do veche. A partir de meados do século XII, as reuniões de veche deixaram de convidar príncipes. Uma das funções sobreviventes do veche foi o recrutamento da milícia popular e a escolha de seus líderes - os mil, sot, dez.

Tysyatsky liderou a milícia popular e foi selecionado e depois nomeado príncipe da elite feudal. Com o tempo, esta posição tornou-se hereditária. NO Tempo de paz tysyatsky e sotsky realizaram várias tarefas, na maioria das vezes de natureza policial. A carta estatutária do príncipe Vsevolod Novgorod em 1136 determinava que o tysyatsky deveria "gerenciar todos os tipos de comércio e coisas vivas e o tribunal comercial". Com a ajuda de milhares de príncipes, "forçaram o tributo".

O papel do veche em diferentes principados era diferente (em Novgorod era enorme, no Principado da Galiza-Volyn era mínimo) e dependia da situação política. Houve momentos na história em que o veche foi convocado com frequência, tomou decisões e teve grande importância, e depois não se reuniu por um longo tempo.

No entanto, é claramente visível A tendência geral- à medida que o processo de feudalização se expandiu, a veche perdeu seu significado e finalmente deixou de existir. Isso aconteceu porque os grupos feudais se tornaram tão fortes que não precisavam mais do apoio da assembléia popular.

Os congressos feudais eram outro órgão de poder, convocado em casos excepcionais, quando era necessário resolver as questões políticas mais importantes que afetavam os interesses de muitos principados. Às vezes, os congressos feudais tinham um caráter totalmente terrestre.

Os congressos feudais podiam decidir sobre a eleição e expulsão de príncipes, sobre tomar medidas contra os príncipes que violassem o tratado, sobre concluir alianças, sobre declarar guerra e paz, sobre promulgar novas leis e revogar antigas. Sua competência não era limitada por nenhuma norma. Se os príncipes apoiaram as decisões, então eles as executaram, e se não, então não o fizeram.

O território de Kievan Rus era enorme e, estando na capital Kyiv, o príncipe nomeou seus posadniks para outros centros do estado.

De acordo com a Crônica Primária, o lendário Rurik em 864, após a morte de seus irmãos, “distribuiu cidades para seu marido, Polotesk, Rostov, Beloozero”. Após suas campanhas, Oleg em 882 em todos os lugares das terras conquistadas “plantou seus homens”, Oleg Svyatoslavich em 1096, tendo conquistado as terras de Murom e Rostov, “plantou seus próprios posadniks nas cidades e prestou homenagem a eles”.

O posadnik monitorava a manutenção da ordem pública, lutava contra ladrões e assaltantes, julgava a população local, arrecadava tributos e taxas. Parte dos fundos arrecadados foi para a manutenção do posadnik e seu esquadrão. A partir de meados do século XII. o cargo de posadnik gradualmente começou a ser suplantado pelo cargo de governador.

Sob os príncipes e posadniks havia tiuns, muitas vezes nomeados pelos servos domésticos do príncipe. Tiuns esteve presente no julgamento do príncipe e do posadnik, muitas vezes até substituindo-os no tribunal. A eles foi confiada a gestão da economia principesca nas aldeias e na corte principesca. Tiuns diferia: principesco; o bombeiro, que estava encarregado da corte principesca - o acendedor de fogo (desde o século 12, ele foi nomeado pelos boiardos e chamado de cortesão), ele era subordinado ao guarda-chaves, estábulo, ratai (arável).

A partir do século 11 apareceram funcionários especiais do príncipe para coletar tributos - afluentes. No estado russo antigo, existem outros funcionários:

• · Mytniki cobrando imposto comercial - "lavar";
• virniki cobrando uma multa monetária por assassinato homem livre- "vírus";
• Spotters que cobram uma taxa pela venda de cavalos, etc - "spot".

Em Kievan Rus, existiam dois sistemas de controle em paralelo: numérico e palácio-patrimonial.

O sistema numérico (decimal) era comum para muitos povos. Mesmo antes da formação da Kievan Rus, o exército foi dividido em partes: escuridão, milhares, centenas, dezenas, e o príncipe foi ajudado a gerenciar não apenas o conselho, mas também milhares , centésimos, décimos. Com a expansão e fortalecimento do Estado, suas funções mudaram, as tropas se estabeleceram em cidades fortificadas, formando ali guarnições, e os nomes foram transferidos de tempos de guerra para tempos de paz. Então eles começaram a chamar os chefes das guarnições e pessoal de comando. Tysyatsky se transformou em comandante das tropas, em governador principesco. Nos séculos 11 e 12, o sistema decimal havia perdido seu conteúdo matemático real. "Mil" tornou-se não um militar, mas um conceito territorial - "distrito". Este distrito estava subordinado aos mil, que "mantiveram a voivodia nele".

Assim, nos séculos XI-XII, os milhares eram os chefes das forças militares de um determinado principado ou distrito e concentravam em suas mãos todo o poder administrativo: financeiro, judiciário, policial. Eles eram os portadores do poder do príncipe no campo, seus assistentes na administração. Os Sotskys eram assistentes diretos dos milésimos, comandavam centenas como unidades militares. Com a transformação de milhares em distritos territoriais, passaram a exercer funções financeiras e administrativas. O processo de feudalização levou ao deslocamento de órgãos sistema decimal em pelos.

O sistema palaciano e patrimonial consistia na gestão de certos ramos da economia principesca por cortes especiais. O sistema de alimentação estava enraizado nas primeiras formas de organização de gestão e sobreviveu à Rússia de Kiev por muito tempo.

Na Rússia de Kiev não havia diferença fundamental entre os órgãos da administração estatal e os órgãos de controle dos assuntos privados do príncipe. Todos os que faziam parte da corte principesca eram, em virtude disso, considerados aptos a exercer funções administrativas gerais. As fileiras da corte nomeadas para cargos administrativos mantinham os nomes que lhes pertenciam na casa do príncipe. O centro, de onde se estendiam todos os fios do governo, era a corte principesca.

Depois que o esquadrão se estabeleceu no terreno, as principais posições administrativas começaram a ser ocupadas por servos do palácio inferior, que muitas vezes eram recrutados entre servos principescos, tiuns e espadachins. No século 11, os tiuns desempenharam um papel importante, seus números aumentaram. Começaram a destacar-se os altos dos tiuns, que adquiriram quintas, casas, aldeias. Posições podem ser herdadas. Com o tempo, esse top se funde com o top dos boiardos. A elite governante emergente gradualmente se consolidou em torno dos príncipes.

Mobilidade vida pública, associada a frequentes movimentos de pessoas, colonização, invasões de nômades, lutas principescas, predeterminaram a predominância de laços verticais vindos de cima. Se em Europa medieval os estados eram relativamente fracos e a própria sociedade tinha que resolver muitos problemas, na Rússia, pelo contrário, o estado gradualmente se transformou no legislador supremo da vida pública.

Mais fraco do que na Europa, houve um processo de diferenciação ao longo de linhas sociais e profissionais. Grandes territórios, uma abundância de florestas e pântanos dificultavam a passagem do terreno, de modo que não havia um extenso sistema de comunicações. Nesse sentido, a troca de bens e serviços desenvolveu-se mais lentamente, os laços sociais horizontais não foram fortalecidos.

A colonização em condições naturais difíceis ensinou o antigo povo russo a se contentar com tecnologias elementares (como "cortar e queimar", ou, como é frequentemente chamada, agricultura "nômade"). Nessas condições, a ideia de que a aplicação do trabalho à terra é a base da propriedade dela e dos produtos de seu beneficiamento não poderia se concretizar na consciência jurídica dos trabalhadores.

Como resultado, na Rússia, o Estado tornou-se a única força organizadora que não estava acostumada a encontrar resistências sérias na sociedade, com exceção dos casos de manutenção das tradições veche e revoltas populares (típicas de qualquer sociedade medieval). as autoridades mostraram arbitrariedade e violência. O soberano na Rússia nunca precisou de suporte legal para suas ações, então a ideia de lei e ordem não se transformou em um valor geralmente significativo aqui.

Sob tais condições, o conceito de propriedade da Europa Ocidental, como no direito romano, não poderia tomar forma. Como mesmo entre os grandes proprietários de terras entre o povo de um estreito círculo de boiardos próximo ao príncipe, esse direito foi usurpado pelo estado na pessoa do governante, que via todo o país como seu próprio feudo.

Nos monumentos escritos da Rússia Antiga, o príncipe invariavelmente aparece no contexto do esquadrão, na companhia de seus companheiros e assistentes, que compartilharam com ele tanto o sucesso quanto a derrota.

Como A. A. Gorsky, o esquadrão “é recrutado e construído não de acordo com o princípio tribal, mas de acordo com o princípio da lealdade pessoal; o plantel está fora da estrutura da comunidade; ele é separado dele socialmente (os combatentes não são membros de comunidades separadas) e territorialmente (devido à residência isolada dos combatentes). Ao mesmo tempo, as relações principesco-druzhina eram uma continuação das relações sociais do período da democracia militar. O esquadrão russo antigo era uma espécie de comunidade militar, liderada pelo príncipe - o primeiro entre iguais. Da comunidade veio a relação de igualdade, que encontrou reflexão externa nas festas de comitiva, que lembram as "irmandades" camponesas, numa ordem equalizadora da divisão do butim (mais tarde transformada em divisão de tributos) - principal fonte de existência da comitiva.

Rompendo com a comunidade, o esquadrão copiou primeiro suas ordens em sua estrutura interna. Um pelotão deveria ser entendido como soldados profissionais, que eram reconhecidos como propriedade coletiva nominal das terras das quais tinham o direito de recolher tributos.

The Tale of Bygone Years fornece informações suficientes para resolver os problemas deste parágrafo. O príncipe resolveu muitos problemas não sozinho, mas com um esquadrão. "No verão de 6452. Igor, tendo reunido muitos uivos, varangianos, russos e clareiras, eslovenos e Krivichi, e Tivertsy, e pechenegues, e os içou, vão para os gregos em barcos e cavalos, embora para se vingar de si mesmo.<…>Quando o czar ouviu o embaixador em Igor, os boiardos radiantes, rezando e dizendo: “Não vá, mas tome tributo, Oleg o enviou para o sul, dê a esse tributo”. É o mesmo com o pavoloki do embaixador pechenegue e muito ouro. Igor, tendo chegado ao Danúbio, convocou um esquadrão e começou a pensar, e fez um discurso para eles ao rei. Decidindo a equipe de Igorev: “Sim, se o rei fala com sua esposa, então o que queremos mais do que isso, não ter ouro, prata e cortinas? Sempre que alguém souber; quem vai superar, somos nós, são eles? Quem é brilhante com o mar? Eis que não andamos sobre a terra, mas sobre as profundezas dos mares: é costume que todos fiquem irados. Igor os ouviu ... "... E o embaixador [Svyatoslav] foi ouvido ao rei em Derevstr, seja esse rei, ryka sitse:" Eu quero ter paz com você, firme e amor. Mas quando o rei ouviu isso, ele ficou feliz e enviou presentes para ele mais do que o primeiro. Svyatoslav, no entanto, recebeu presentes, e muitas vezes pensa com sua comitiva, rugindo: “Se não fizermos as pazes com o rei, mas levarmos o rei embora, como somos poucos, quando eles vierem, pisarão no castelo. E Ruska está longe, e os pechenesi são guerreiros conosco, e quem pode nos ajudar? Mas vamos fazer as pazes com o rei, nós lhe daremos tributo, e então fique satisfeito conosco. É possível começar a não administrar o tributo, mas da Rússia novamente, combinando os uivos da multiplicidade, iremos para Tsaryugorod. O amor era a fala deste esquadrão, e mandava os homens moldados ao rei...”.

Surge a pergunta por que o príncipe teve que se concentrar em seus guerreiros. A resposta também pode ser encontrada em The Tale of Bygone Years. Por exemplo, o cronista explica a recusa de Svyatoslav de ser batizado dessa maneira. “No verão de 6463 ... Olga viveu com seu filho Svyatoslav, e para ensinar e mãe para ser batizada, e não repreendendo, mas xingando [zombou] disso.<…>. É como Olga costuma dizer: “Az, meu filho, conheço Deus e me alegro; se você souber, você se alegrará”. Mas ele não dá atenção a isso, dizendo: “Como é possível aceitar uma única lei? E o esquadrão moa vai começar a rir disso. Ela lhe disse: “Se você é batizado, faça tudo o que você tem também.” Ele não ouve sua mãe...

Talvez isso se devesse ao fato de seu status no ambiente do plantel ainda não ser incondicional. Aparentemente, a atitude dos camaradas em relação ao seu príncipe era em grande parte determinada pela medida em que suas ações correspondiam ao que estava incluído no conceito de honra, e alguém poderia ser honrado se o comportamento fosse aprovado pelos “camaradas”.

Mas, como já mencionado, houve casos em que o príncipe agiu a seu próprio critério, e o esquadrão o seguiu, e isso mostra que não apenas o príncipe foi guiado em suas ações pelo esquadrão, mas o esquadrão seguiu o príncipe. “No verão de 6496... De acordo com Deus, vou providenciar para que Volodimer fique doente o tempo todo, e não veja nada, e pior, e não pense no que fazer. E a rainha [a princesa bizantina Anna com quem Vladimir queria se casar] enviou a ele, dizendo: “Se você quer se livrar dessa doença, não queira se livrar dessa doença”. Ouvindo Volodimer, ele disse: “Sim, se houver verdade, então Deus verdadeiramente grande será um cristão.” E ele ordenou que fosse batizado. O bispo de Korsun, do sacerdócio da czarina, tendo anunciado, batizou Volodimer. Como colocar a mão em n, adeus, veja. Vendo a cura vã de Volodimer, e glorificando a Deus, rios: "Primeiro de tudo, tirei o verdadeiro Deus." Eis que, tendo visto o seu esquadrão, muitos foram batizados. Talvez essa passagem marque um certo ponto de virada na relação entre o príncipe e o esquadrão. Se antes a autoridade de seu líder, agora as ações do líder são um certo padrão de comportamento para os combatentes.

A relação entre o príncipe e o esquadrão também se baseava na transferência de determinados valores materiais para este último. Além disso, os valores não são importantes em si mesmos. A riqueza resultante, aparentemente, não carregava essência econômica. Acho que os combatentes estavam mais preocupados com o ato de transferência do que com o enriquecimento propriamente dito. “No verão de 6583... vindo de um alemão para Svyatoslav; Svyatoslav, ampliando, mostrando-lhes sua riqueza. Eles viram uma multidão incontável, ouro e prata, e arrastando, e decidiram: “Isso não é nada, isso está morto. Esta é a essência de um feixe melhor. Os maridos têm medo de procurar mais do que isso. Ezequiel, César da Judéia, elogiou isso, ao embaixador do César de Asuri, todo o seu corpo foi levado para a Babilônia: mesmo após essa morte, toda a propriedade foi espalhada de maneira diferente.

Ressalta-se que as queixas dos combatentes estavam voltadas para sinais externos fortuna. Ao mesmo tempo, em contraste com a cavalaria da Europa Ocidental, as concessões de terras nunca foram discutidas, o que testemunha o subdesenvolvimento das relações feudais. Como se sabe, as relações feudais são baseadas na propriedade e distribuição corporativa da terra terrenos guerreiros na condição de seu serviço ao dono da terra. Por um lado, a terra na Rússia era abundante, por outro lado, havia uma escassez constante nas áreas desenvolvidas (a necessidade de uma mudança constante de terras cultivadas devido ao fato de que as terras desmatadas da floresta eram rapidamente "arrastado"). Sob tais condições, as concessões de terras eram em grande parte sem sentido. Suas fronteiras não podiam ser fixadas de alguma forma. Exatamente isso por muito tempo não permitiu o desenvolvimento de relações feudais "normais". Na Rússia, o feudalismo com suas propriedades características, beneficiários, imunidades e regulamentação da vassalagem começou a tomar forma apenas na virada dos séculos XIII-XIV. e recebeu desenvolvimento completo no século 16 Até então, os vínculos, condicionalmente correlacionados com as relações vassalos-suseranas da Europa Ocidental, existiam em uma forma mais patriarcal de relações pessoais associadas à exploração centralizada de terras que eram propriedade corporativa. Esse aparecimento tardio das relações feudais se deve ao fato de que o nascimento das primeiras relações feudais foi interrompido pela invasão mongol.

Na Rússia, a formação de uma corporação de guerreiros profissionais foi baseada não na propriedade condicional da terra, mas nas conexões pessoais do príncipe-líder e seus soldados. Eles se baseavam em um sistema de doações, uma das formas das quais pode ser considerada festa do príncipe e do esquadrão. Tudo o que o príncipe dava ao combatente tornava este último dependente do doador. O mesmo se aplica às festas principescas. O tratamento dos combatentes do príncipe fortaleceu os laços pessoais que existiam desde a infância: “Eis que os bandos [Vladimir Svyatoslavich] com seu povo: para toda a semana, faça um banquete no quintal da grelha, e venha como um boiardo, e nós celebrar, e como um filho, e dez, e um marido deliberado, com príncipes e sem príncipe. Havia muito de carne, de gado e de animais, mais em abundância de tudo. Aparentemente, nessas festas também aconteciam ritos de aceitação de novos combatentes e reuniões, “pensamentos” do príncipe com o esquadrão. Esse "pensamento" era quase uma ocupação cotidiana do príncipe, como segue os Ensinamentos de Vladimir Monomakh; além disso, a opinião expressa pelos guerreiros não é de forma alguma obrigatória para o príncipe. Ele podia agir à sua maneira, o que era facilitado pelo fato de surgirem divergências no esquadrão ao discutir questões, e o príncipe poderia escolher uma das muitas decisões do esquadrão.

O esquadrão também recebia um apoio monetário das mãos do príncipe ou usava deduções do volost feed e vários pagamentos da população, enquanto cumpria as ordens policiais, judiciais e administrativas do príncipe.

Assim, o esquadrão de Kievan Rus vivia em grande parte com fundos principescos, portanto, o príncipe que generosamente apresentava seus soldados era considerado ideal, mas se o guerreiro por algum motivo estivesse insatisfeito com seu príncipe, ele poderia sair.

Com o tempo, no entanto, a relação entre o príncipe e o esquadrão começou a mudar, como pode ser visto na história acima sobre a organização da festa. A estratificação patrimonial do plantel levou à formação de um novo grupo social- os boiardos, que também influenciaram a relação entre o príncipe e o esquadrão.

Fazendo analogias entre antigo time russo e alemão, pode-se identificar uma série de traços característicos de ambos. A comunidade militar está unida em torno do suserano, este grupo segue o líder, onde ele é o primeiro entre iguais. A comunidade militar se modela de acordo com o modelo familiar, que pode ser visto nos nomes dos grupos do pelotão e de seus integrantes. O sistema de presentes é mais sagrado do que econômico. Mas o esquadrão alemão foi cortado da comunidade, qualquer guerreiro valente poderia se tornar seu líder, o que não pode ser dito sobre o eslavo.

Em suma, deve-se notar que a relação entre o príncipe e a esquadra se baseava em laços pessoais, que se consolidavam por um sistema desenvolvido de “presentes” de diversas formas. Ao mesmo tempo, o príncipe agia como "o primeiro entre iguais". Ele dependia de seus guerreiros não menos do que eles dependiam dele. Todas as questões de Estado (sobre a estrutura da "terra", sobre a guerra e a paz, sobre as leis que estão sendo adotadas), o príncipe decidiu não sozinho, mas com o esquadrão, aceitando ou não suas decisões.

PRÍNCIPE, DRUZHINNIKI E MILITAS

Mas se fosse para uma briga,

é vergonhoso para o líder ceder a alguém

em valor, vergonhosamente esquadrão

não imite as proezas de seu líder.

Tácito, "Alemanha"

O líder militar é provavelmente conhecido por todas as nações sociedade tradicional que entraram em contato com outros povos e foram obrigados a lutar com eles. Inicialmente, ele foi eleito e foi escolhido para uma tarefa militar específica. Para se tornar um líder assim, uma pessoa tinha que possuir várias qualidades - ele deve ser capaz de lutar, ser capaz de gerenciar pessoas, desfrutar de autoridade entre os companheiros de tribo e ter sucesso militar. Esta última qualidade mostrava que o líder era favorecido pelos poderes superiores, o que era muito importante para as pessoas da sociedade tradicional. Com o tempo, o poder do líder militar tornou-se hereditário, mas ainda se limitava principalmente a questões militares.

O líder militar na Rússia Antiga é um príncipe.

O príncipe é tradicionalmente visto como um ancestral distante do rei, o monarca absoluto. Parece que ele administra totalmente os assuntos de seu principado - decide sobre questões de guerra e paz, julga pessoas ... Na realidade, a situação é muito mais complicada.

A atividade do príncipe na antiga sociedade russa estava associada principalmente à guerra - o príncipe era o líder do exército que defendia esta ou aquela terra ou cidade. Além disso, era por meio da figura do príncipe que os poderes superiores influenciavam a vida da comunidade. Sem um príncipe, a antiga comunidade urbana russa não poderia ser considerada de pleno direito, era vulnerável tanto aos inimigos quanto às forças malignas do outro mundo.

O príncipe deve comandar o exército que protege a comunidade. Este exército consistia no esquadrão do príncipe e milícias-guerreiras. O príncipe, como líder militar, deve ser capaz de proteger efetivamente a comunidade dos ataques dos vizinhos, ou vice-versa - organizar com sucesso um ataque aos vizinhos. Além disso, foi o príncipe, muito provavelmente, quem liderou os grandes ritos em feriados ciclo anual.

Se o príncipe não cumprisse seus deveres, ele poderia ser removido, expulso e, em casos excepcionais - morto. O príncipe na Rússia antiga nunca foi e em nenhum lugar um monarca de pleno direito, seu poder foi severamente limitado pelas tradições comunais.

I. Ya. Bilibin. Herói épico Volga e seu esquadrão. Volga Svyatoslavich (ou Vseslavich) dos épicos russos é uma imagem vívida de um líder de comitiva. Ele ama seu esquadrão, e ela está pronta para passar por fogo e água por ele. No desenho de I. Ya. Bilibin, Volga e seus cavaleiros são retratados em trajes militares tardios: nos capacetes há bandeiras de Yalov, os escudos são em forma de amêndoa. Capacetes desse tipo são de origem do Oriente Médio e apareceram apenas no século XVII no arsenal da cavalaria local.

Príncipes russos desde a infância estavam se preparando para realizações militares. Aos três anos, o príncipe foi solenemente montado em um cavalo, dedicando-o aos guerreiros.

Nas páginas da crônica, invariavelmente vemos um esquadrão em torno do príncipe - guerreiros fiéis acompanhando seu líder na alegria e na tristeza, em caso de sucesso e fracasso. Os guerreiros acompanham o príncipe em viagens, lutam por ele na batalha, dão conselhos (por exemplo, alertam para o perigo), em uma palavra, esse é exatamente o esquadrão - amigos em quem o príncipe sempre pode confiar e que formam o núcleo do antigo exército russo em caso de uma grande guerra.

O príncipe entre os combatentes ocupava a posição de "primeiro entre iguais". Os combatentes estavam prontos para seguir o príncipe no fogo e na água, mas o príncipe também entendia sua dependência dos combatentes e os tratava de acordo. Ele, como regra, não tinha vantagens domésticas sobre sua comitiva, comandava pessoalmente em batalha e recebia participação direta em batalhas. Era o príncipe que tinha o direito de iniciar a batalha ritual.

A. M. Vasnetsov. Jardim príncipe específico. É assim que a corte principesca poderia ter parecido em algum lugar no nordeste da Rússia no século XII. Os prédios de toras cortadas podiam naquele momento atingir uma altura considerável - isso pode ser julgado pelos materiais das escavações em Novgorod. No entanto, a igreja com graciosas cúpulas de cebola no fundo da imagem pertence a uma época muito posterior - o artista usou imagens da arquitetura do norte russo dos séculos XVII e XVIII.

O guerreiro não podia ser contratado por honorários, ia servir o príncipe, guiado por outros princípios; Aqui, em primeiro lugar, o carisma pessoal e os méritos militares do príncipe desempenharam um papel. “Com ouro e prata, não vou caber no esquadrão”, disse o filho de Svyatoslav Vladimir the Holy uma vez, “mas vou escalar a prata e o ouro com o esquadrão …”.

Talvez Svyatoslav Igorevich possa ser considerado o mais expressivo de nossos príncipes guerreiros. A propósito, foi durante seu reinado curto, mas tempestuoso, que o maior florescimento da "cultura druzhina" - uma comitiva militar especial da Rus - caiu.

Bem a tempo de Svyatoslav, há uma nota de crônica breve, mas muito reveladora, sobre a relação entre o príncipe e o esquadrão. Quando a princesa Olga, mãe de Svyatoslav, que foi batizada em Constantinopla, pediu que seu filho fosse batizado, ele respondeu com uma recusa categórica, explicando isso precisamente pelo fato de que o esquadrão começaria a rir dele.

A unidade do príncipe e do esquadrão foi construída não apenas na devoção pessoal dos combatentes ao seu líder, mas também em coisas puramente materiais - o bem-estar dos combatentes dependia diretamente do príncipe. Desde tempos imemoriais, segundo o costume, um líder militar era obrigado a alimentar e apoiar os combatentes, e a generosidade sempre foi considerada uma das principais virtudes de um líder. A principal fonte de renda do séquito era o tributo das tribos sujeitas e o saque militar. Se o príncipe, por algum motivo, não correspondesse às expectativas dos combatentes em termos de remuneração, a iniciativa para a próxima campanha militar poderia vir "de baixo" - por exemplo, uma vez os soldados de Igor o persuadiram a ir roubar os Drevlyans, que levaram à morte do príncipe ...

V. M. Vasnetsov. Resto de Vladimir Monomakh na caça. A caça era um entretenimento favorito dos príncipes russos, uma espécie de treinamento de combate. O príncipe Vladimir Vsevolodovich Monomakh deixou em sua "Instrução" dirigida às crianças uma descrição colorida de suas aventuras de caça - ele menciona lutas perigosas com touros e passeios de bisões selvagens, veados, ursos.

O príncipe distribuiu tesouros obtidos em batalhas entre seus soldados, deu presentes valiosos aos guerreiros e organizou festas.

Um banquete para um homem da Rússia Antiga não era de forma alguma uma bebedeira comum. Estava dentro em certo sentido uma ação sagrada, uma repetição da festa dos deuses. Para os guerreiros escandinavos, a festa do rei reproduzia a festa que Odin, o deus da guerra e da vitória, organizou em Valhalla para os guerreiros Einherja que caíram em batalha. A festa era uma janela para o mundo dos deuses. Portanto, não era apenas o consumo de bebidas intoxicantes que o filho de Svyatoslav Vladimir tinha em mente quando disse: “A Rússia é divertida de beber, não podemos ficar sem isso …”.

E um dos filhos de Vladimir, o príncipe fratricida Svyatopolk, o Maldito, uma vez perdeu uma batalha por causa de um banquete de comitiva. No momento decisivo, quando já era hora de construir um exército e se preparar para a batalha, Svyatopolk, segundo o cronista, "bebeu com sua comitiva ...". O resultado foi um desastre militar.

"Comece a pensar com seu esquadrão ...". A miniatura da Crônica de Radziwill retrata o momento de apresentar os presentes do imperador bizantino John Tzimiskes ao príncipe Svyatoslav Igorevich. O príncipe decidiu consultar a comitiva sobre a possibilidade de continuar uma difícil campanha militar contra os gregos. A crônica de Radziwill é um monumento notável da antiga arte do livro russo. Foi criado no século XV. O texto é ilustrado com muitas miniaturas, que são uma importante fonte visual para estudar o traje da Rússia tardia. A base do texto do Radziwill Chronicle é "The Tale of Bygone Years".

Svyatoslav conferencia com seus guerreiros. Miniatura da crônica de Radziwill.

As festas Druzhina tanto na Rússia quanto na Escandinávia eram geralmente organizadas às custas de membros comuns da comunidade que eram obrigados ao príncipe e ao esquadrão de proteção contra inimigos. Quando a temporada de campanhas terminou, o príncipe e sua comitiva foram para o campo. Aqui está como o imperador bizantino Konstantin Porphyrogenitus descreve a poliudia da Rus:

“O inverno e o modo de vida severo desses mesmos orvalhos são os seguintes. Quando chega o mês de novembro, imediatamente seus arcontes saem com todo o orvalho de Kiava e vão para a poliudia, que é chamada de “circular”, ou seja, na Eslavina, os Vervianos, Druguvitas, Krivichi, Severii e outros eslavos, que são os pactiotes dos orvalhos. Alimentando-se lá durante todo o inverno, eles novamente, a partir de abril, quando o gelo do rio Dnieper derrete, retornam a Kiav. Então, assim como foi dito, pegando seus monóxilos, eles os equipam e vão para a Romagna.

Ligação de chifre bebendo. Rússia, X c. Chifres para beber, encadernados com lâminas de prata, eram um atributo obrigatório dos banquetes da comitiva. Eles bebiam deles tanto na Rússia quanto na Escandinávia. No entanto, entre os eslavos, o chifre do touro da festa tinha um significado especial - o touro selvagem era considerado um animal sagrado do deus Perun, o santo padroeiro dos guerreiros eslavos e o protetor de todo o tipo de antigos "eslovenos".

O que é um antigo poliudio russo? Esta é a maneira mais antiga de fornecer proteção militar, conhecida tanto na Rússia quanto na Escandinávia. Recorrer às fontes escandinavas nos permite esclarecer muito.

O mecanismo polyud é simples. Há um líder militar (por exemplo, um príncipe ou rei) e ele tem um esquadrão. Estas são as forças militares permanentes da sociedade antiga. Eles não aram e não semeiam, mas precisam existir de alguma forma - são alimentados pelas pessoas que protegem. O líder com combatentes percorre o “território subordinado”, parando brevemente em locais condicionalmente acordados. No nosso caso, são obviamente pequenas cidades eslavas - os centros dos principados tribais. Constantino chama tais reinados de "Slavinia", por analogia com as mesmas formações primeiros eslavos, cujas invasões abalaram Bizâncio no século VI. Os locais de parada do "príncipe da Rússia" também poderiam ser "cemitérios" especiais nos quais o tributo era trazido.

O tributo, aparentemente, foi coletado no inverno, durante o polyudya - um desvio das terras eslavas. Isso pode ser rastreado com bastante facilidade: sabe-se que os cazares receberam homenagem dos eslavos “pela linha branca” - o esquilo de inverno. No entanto, apenas os cazares podiam correr para o tributo no verão - suas principais fontes de alimento estavam nas estepes e não tinham nada a ver com as terras eslavas.

A chegada de um príncipe a uma pequena cidade eslava é sempre um acontecimento. Eles sabiam da chegada com antecedência e prepararam um banquete para o príncipe e os combatentes que o acompanhavam. Aqui eles coletaram tributos, negociaram, resolveram litígios e talvez até aceitassem os filhos jovens de membros da comunidade local no esquadrão. Então os russos foram mais longe.

O rei escandinavo também passava o inverno em viagens para festas. O análogo escandinavo de polyudya foi chamado de "veizla", ou seja, festa, alimentação. Os reis tinham uma rede de suas próprias propriedades em todo o país, que eram administradas por pessoas especialmente nomeadas entre os combatentes ou moradores locais que recebiam tal honra por méritos especiais.

... Não sabemos muito sobre a composição do esquadrão russo, sua estrutura interna, a relação dos combatentes entre si - as histórias das crônicas são muito curtas. Sabe-se que o plantel estava claramente dividido em seniores e juniores. Os combatentes mais jovens eram chamados de "jovens" e "crianças". De acordo com fontes escandinavas, sabemos que os filhos mais novos de laços comunitários livres, privados do direito de herdar os bens do pai, entraram voluntariamente no esquadrão de um rei ou jarl. Tal combatente júnior na Escandinávia foi chamado de "dreng" ("drengr").

K. V. Lebedev. Poliudia. Príncipe Igor recolhe tributo do assunto Drevlyans perto de Iskorosten.

O combatente sênior, um guerreiro experiente e realizado, era chamado de "marido" e, por méritos especiais, podia se tornar um boiardo. Boyars na Rússia no século 10. - estes são os conselheiros militares mais próximos do príncipe, eles tinham seus próprios bens e, às vezes (como, por exemplo, o governador Igor Sveneld) e seus esquadrões, competindo na riqueza de roupas e armas com os esquadrões de príncipes. Foi a inveja dos jovens bem vestidos de Sveneld que levou os guerreiros de Igor a propor a iniciativa de uma campanha predatória contra os Drevlyans.

Guerreiro do rei sueco. Birka, século X. O autor da reconstrução é M. Yu. Vladimirsky (Clube do Corvo Negro, São Petersburgo). Os guerreiros que voltaram para a Escandinávia das terras russas trouxeram a moda adotada na Rússia para sua pátria histórica. O guerreiro, cujo traje foi restaurado com base em materiais dos enterros de Hemlanden - o cemitério da cidade comercial de Birka, na Suécia Central - está vestido com um cafetã aberto, o cinto repete amostras de estepe. Ao mesmo tempo, o martelo de Thor, a faca de combate scramasax e os enrolamentos de gancho são atributos característicos de um escandinavo.

Combatente sênior em traje de combate completo. início do século 11 O autor da reconstrução é S. Kashin-Sveshnikov (São Petersburgo). Formas de armas propriamente russas, ornamentação original de joias aparecem no início do século XI. Antes disso, os guerreiros dos príncipes russos usavam as estepes e as coisas européias, sem sujeitá-las a mudanças. O guerreiro da foto tem uma espada característica com uma alça fundida, criada por artesãos do sul da Rússia, uma lança europeia com saliências na manga, um capacete e uma armadura de placas repetindo as contrapartes da estepe.

ajude-nos a entender mundo psicológico um guerreiro russo pode ser um épico épico.

A origem dos épicos se perde na escuridão dos séculos. Não há dúvida de que a base do épico russo é muito antiga. Nos anais e histórias militares da Rússia Antiga, às vezes são vistos reflexos da poesia heróica - por exemplo, no famoso "Conto da Campanha de Igor" ou em "O Conto da Destruição da Terra Russa". Provavelmente, havia uma tradição de comitiva sobre as guerras do príncipe Svyatoslav Igorevich, refletida nas histórias coloridas de The Tale of Bygone Years.

Conhecemos pelo nome e alguns dos cantores antigos. O mais famoso deles é Boyan.

Às vezes acontecia que o épico dos tempos pagãos foi escrito de forma mais ou menos completa pelos escribas cristãos. Existem muitos exemplos na Europa: aqui estão o anglo-saxão "Beowulf", e as lendas escandinavas sobre heróis registradas na Islândia, e o alemão "Nibelungenlied", e os contos épicos irlandeses sobre o rei dos Ulads Conchobar e seus guerreiros , o mais glorioso dos quais foi o herói Cuchulainn …

V. M. Vasnetsov. Boyan. Um mestre insuperável do desempenho do épico militar foi Boyan, mencionado no Conto da Campanha de Igor. Costumamos usar a expressão "espalhar o pensamento ao longo da árvore" em um sentido irônico - para falar verbose onde é possível não fazê-lo. Mas aos olhos do autor da balada, este é um elogio inequívoco - é exatamente assim que o famoso cantor cantou, espalhando seus pensamentos ao longo da árvore, como um lobo no chão e uma águia sob uma nuvem. O Boyan histórico, se é que existiu, viveu nos séculos 11 e 12, em Rússia cristã. O artista retratou um cantor com um harpa-saltério tardio; o armamento dos soldados ouvindo Boyan também pertence ao período dos séculos XIV-XVI. Aparentemente, Boyan canta em uma festa, uma festa funerária - o cantor e os ouvintes estão sentados no topo do monte, na frente deles estão um irmão e conchas. O jovem príncipe na foto está vestido com um cafetã entreaberto, retratado na miniatura "Izbornik 1073" - um dos mais antigos livros manuscritos russos.

Na epopeia heróica, há sempre, ou quase sempre, algum tipo de soberano, o governante do país. Na maioria das vezes, esse soberano também é o personagem principal de todo o épico. Ele é o primeiro entre seus poderosos guerreiros iguais, ele tem poderes mágicos e governa sabiamente seu país. Tais, por exemplo, são o Kalmyk Dzhangar ou o Buryat Abai-Geser.

Acontece também que o governante épico, cercado por homens famosos e corajosos, não possui habilidades notáveis, e às vezes até se encontra em situações cômicas. Tal governante foi o rei Conchobar, o herói do épico irlandês. Ao mesmo tempo, esse controverso soberano é bastante respeitado por seus cavaleiros; no épico, muitas vezes possui títulos honoríficos. Personagem principal Lendas irlandesas - o grande guerreiro Cuchulain honrou Conchobar como seu tutor.

Nosso príncipe épico, Vladimir, o Sol Vermelho, pertence a esse tipo de governantes épicos, em cujas festas a maioria dos histórias épicas. Por exemplo, um dos heróis se gabou sem sucesso - e foi forçado a provar sua ostentação com ações. Alguém brigou com o próprio príncipe por causa da atribuição malsucedida de um lugar à mesa - isso era muito importante para as pessoas da sociedade antiga! Acontece também que um herói, que todos consideram desaparecido, pode aparecer não reconhecido em uma festa - e atrapalhar o casamento de sua esposa com outro herói...

A. P. Ryabushkin. Festa dos heróis no afetuoso príncipe Vladimir.

Quase todos os nossos épicos, de uma forma ou de outra, refletiram o antigo espírito do esquadrão. Mas em nossa história sobre guerreiros russos, vamos nos deter em detalhes em apenas um deles. Este épico conta como dois heróis - Duke Stepanovich e Churila Plenkovich - competiram entre si ... na beleza de suas roupas.

O duque Stepanovich veio para Kyiv do sudoeste da Rússia, da "cidade dos Volynets, de Galich". Já seu próprio nome (provavelmente vem do latim "dux" - "príncipe", "duque") inclinou os cientistas nessa direção a procurar sua possível contraparte histórica. No entanto, o épico Duke não tem análogo direto na história real.

Os cientistas acreditam que o épico sobre Duke e Churil refletiu aqueles tempos em que as terras russas competiam e muitas vezes lutavam entre si. Duke não é estrangeiro, embora em relação a Kyiv e ao povo de Kiev ele aja como um personagem estrangeiro. Ele é, de certa forma, dele mesmo, russo, mas em outros não.

I. E. Repin. Cossacos. Como no traje, assim na aparência Cossacos Zaporozhye alguns atributos característicos da cultura de esquadrão da Rússia foram preservados, por exemplo, um penteado.

Deve-se notar que o nome "Terra Russa" em nossas crônicas antigas tem um duplo significado. Em primeiro lugar, a terra russa é toda a imensa Rússia. Mas, em alguns casos, a terra russa do cronista é Kyiv e a região adjacente a ela - o moderno norte e noroeste da Ucrânia. Foi esta “terra russa no sentido estrito da palavra” (como os historiadores a chamam) que foi durante muito tempo rival da Galicia-Volyn Rus.

Duque Stepanovich é muito rico. Os tesouros que ele possui em Galich não podem ser descritos nem em três anos. No final do épico, o povo de Kiev, liderado por Vladimir, é desonrado e humilhado.

Traje de combatente russo. século X. O autor da reconstrução é A. Kovalev (São Petersburgo). O guerreiro Rus está vestido com um caftan com galões tecidos de ouro, cingidos de uma só vez com dois cintos tipográficos da aparência da estepe. No cinto está um sabre característico do início da Idade Média com uma ligeira curva da lâmina. Uma ponta de osso com a cabeça de um dragão em miniatura era provavelmente usada para desatar nós, mas também poderia ser usada para outros fins, por exemplo, como um garfo. O fato de termos um russo é evidenciado por um chapéu de pele e uma enorme corrente trançada de fio de prata em volta do pescoço do guerreiro. Em tais correntes, tanto os martelos de Thor quanto os símbolos cristãos - cruzes - podiam ser usados.

combatente russo. século X. O autor da reconstrução é D. Kovalev (Black Raven Club, São Petersburgo). O traje e as armas deste guerreiro combinam elementos estepe e europeus. O capacete pontiagudo, o cafetã com tampo de seda e o cinto empilhado são emprestados dos nômades, enquanto a espada carolíngia vem da Europa Ocidental. Nos pés do combatente - sapatos baixos de couro com enrolamentos, as botas aparecerão na Rússia um pouco mais tarde.

Traje de combatente russo. século 10 O autor da reconstrução é S. Mishanin. Elementos da estepe predominam no traje deste combatente - um caftan, cujo corte é semelhante ao corte de roupas de balanço do norte do Cáucaso, um cinto tipográfico, um chapéu pontiagudo com pomo de prata. No entanto, uma faca scramasax no cinto e sapatos com enrolamentos nos pés do guerreiro indicam claramente que ainda somos russos, e não uma estepe.

Cinto Druzhina com uma bolsa-tashka. O autor da reconstrução é M. Savinov. Os cintos tipográficos dos guerreiros russos, decorados com placas sobrepostas, vêm da estepe. A comparação dos ornamentos da placa mostra que a maioria dos antigos cintos russos tem as analogias mais próximas na Bulgária do Volga, os cintos Khazar também são conhecidos na Rússia. No final do século 10, as tradições russas reais de fazer cintos tipográficos apareceram. O cinto mostrado na foto foi encontrado durante as escavações do cemitério de Timerevsky perto de Yaroslavl, no Alto Volga. Apertou com uma alça curta de deslizamento.

O épico refletia claramente os tempos de poder e glória de Galich. O Sudoeste da Rússia alcançou essa posição na segunda metade do século XII, quando a influência de Kyiv já estava severamente prejudicada.

Mas voltando ao enredo do épico. O galego, depois de várias tentativas, chegou à capital Kyiv. Já quando ele estava dirigindo pelas ruas da cidade para a torre de Vladimir, o Sol Vermelho, os comerciantes de Kyiv discutiram se o primeiro bonito de Kyiv, Churila Plenkovich, superaria esse dândi visitante ou não? Como você pode ver, a essa altura Churila havia se estabelecido firmemente em Kyiv e era inequivocamente percebido como sua própria pessoa. “Nosso Churilushka”, o povo de Kiev agora falava dele.

Duke e Churila apostaram um valor justo para Rússia medieval quantidade de quinhentos rublos:

Pinch-basitda esfregue-os por anos,

Vestidos mutáveis ​​para todos os dias.

A expressão "shap-basit" pode ser traduzida como "ostentar", "exibir roupas". Os heróis do épico se comprometeram a se vestir todos os dias com um vestido novo por três anos.

À primeira vista, essa ostentação de suas roupas parece algum tipo de heroísmo, indigno de guerreiros reais. Mas não é tão simples assim.

O guerreiro russo da época do histórico príncipe Vladimir foi distinguido por um traje especial, rico e brilhante. Guerreiros russos, participantes de campanhas distantes e também comerciantes bem-sucedidos em meio período, vestidos com roupas que um membro comum da comunidade rural ou morador da cidade nunca poderia pagar.

A competitividade é característica de todos os guerreiros ao redor do mundo - sejam eles irlandeses, vikings ou antigos russos. Os guerreiros estavam sempre prontos para exaltar sua habilidade marcial em detrimento da de seu vizinho. Às vezes, a ostentação dos bravos na festa levava a batalhas ferozes e sangrentas. Por exemplo, certa vez houve um grande massacre entre os homens da Irlanda, que discutiam sobre o honroso dever de compartilhar um javali assado em um banquete.

Na antiga Islândia, havia uma espécie de jogo. Os festeiros escolheram para si "maridos para comparação" entre os líderes conhecidos e os elogiaram, e não a si mesmos. O oponente tinha que provar que seu candidato era superior ao candidato do oponente.

Não há razão para duvidar de que os guerreiros da Rus de Kiev também se intimidavam nas festas. E eles também se gabavam de suas armas e roupas ricas. Ecos dessa ostentação podem ser ouvidos na disputa entre Duke e Churila.

Então os heróis começaram a trabalhar. Toda a Kyiv atestou Churila nesta disputa. Mas ninguém queria garantir Duke. Então o galego foi a uma taberna e estendeu três barris de vinho para os frequentadores. E os objetivos da taverna o atestavam.

Durante três anos, ambos trocaram de roupa regularmente. Finalmente, o último dia chegou. Churila e Duke se vestiram com as melhores roupas, e Churila foi vestida por toda Kyiv.

Primeiro dândi terra de Kyiv Ele apareceu em um traje clássico de esquadrão - botas marroquinas, um caftan com "suspensórios", ou seja, com decorações tecidas com fio de ouro. Os botões do cafetã de Churila também são dourados.

Cinto do combatente russo. século 10 O autor do kit de reconstrução é V. Ostromentsky (clube "Gromovnik", Moscou). Em um dos enterros de esquadrão do cemitério de Gnezdovsky, foi encontrado um cinto que não possui análogos diretos na Rússia ou nas regiões próximas das estepes. As placas deste cinto são feitas em forma de focinheiras de gato. O cinto não tinha fivela e era amarrado com cadarços especiais equipados com pequenas pontas de latão.

Existe uma versão do épico, na qual os fechos do cafetã de um cidadão de Kiev são feitos na forma de figuras de homens e meninas - quando o cafetã é abotoado, as figuras se abraçam ...

Duque em vez de botas postas... sapatos de fibra, gente comum, sapatos completamente desonrosos! É verdade que os sapatos de bast de Duke são de seda e são tecidos em suas meias. gemas. Em vez de um cafetã (ou talvez por cima), o herói galego vestiu um casaco de pele de zibelina. Os botões do casaco de pele são feitos na forma de leões e cobras ficam nos laços.

Na aparência, as roupas dos heróis são igualmente ricas, mas há uma ressalva - as roupas de Duke são mágicas! Quando Duke entra na igreja, os leões e cobras ganham vida e emitem um monstruoso rugido e assobio. Muitos ritos mágicos antigos estão associados ao vestir, e é muito provável que tenha sido essa antiga magia de roupas que se refletiu no épico.

Então, qual dos dois fanfarrões de destaque ganhou o concurso? O povo de Kiev, tendo ouvido o rugido e assobio de animais mágicos no casaco de pele de Duke, declarou resolutamente:

Obrigado, duque você Stepanovich!

Ultrapassado Churilushkuta Plenkov!

Duke tirou a hipoteca de quinhentos rublos de Churila e começou a zombar de seu oponente derrotado:

Basi você, Churilo, na frente das mulheres,

Na frente das mulheres e na frente das meninas,

E conosco, muito bem, você está no cavalo!

Mas o épico ainda é ficção, embora tenha uma base real antiga. Chegou a hora de olhar mais de perto a "cultura druzhina" russa do século 10, como a arqueologia a pinta para nós.

Bolsa Tash. Rússia, século X. O autor da reconstrução é V. Kachaev. Essas bolsas de origem estepe foram usadas pelos guerreiros russos no século X. Sua parte frontal foi decorada com sobreposições fundidas. várias formas. A bolsa mostrada na foto vem de um cemitério perto da vila de. Shestovitsa perto de Chernigov.

Como as armas, o traje do combatente russo da época das campanhas de Svyatoslav absorveu as várias tradições dos povos vizinhos da Rússia. Acima de tudo, o antigo traje do esquadrão russo foi influenciado pelos costumes dos povos da Grande Estepe - os cazares, os húngaros e os búlgaros do Volga - um povo estabelecido que vivia no território do moderno Tartaristão.

Traje masculino do século X. tanto na Rússia quanto na Escandinávia, na maioria das vezes incluía uma camisa, calça e capa de chuva. Há algum tempo, o caftan entrou firmemente no traje do combatente russo. Esta roupa de balanço, conveniente para andar, é conhecida desde os tempos antigos nas estepes, no norte do Cáucaso, no Oriente Médio. Caftans na Rússia no século 10 são encontrados precisamente nos monumentos da cultura guerreira - os túmulos de Gnezdov, Timerev, o cemitério de Shestovitsa perto de Chernigov e nos túmulos guerreiros da própria Chernigov.

De que tipo de caftans - alanianos, turcos ou do Oriente Médio - vêm os caftans da Rússia, ainda é impossível dizer exatamente. A analogia mais próxima dos caftans russos pode ser considerada condicionalmente os caftans do norte do Cáucaso dos alanos, bem conhecidos do cemitério de Moshcheva Balka. Nas condições das terras altas, a matéria orgânica está bem preservada, portanto, caftans e muitos outros itens de Moshcheva Balka chegaram até nós em excelentes condições para sua idade (o cemitério remonta aos séculos VIII e IX) e têm rendeu muito informação valiosa sobre materiais, cortes e decorações de roupas antigas.

Caftans Moshchevy Beams são costurados em geral de linho, além disso, há caftans de seda. Um dos segmentos laterais do Grande Rota da Seda, e os habitantes desta área tiveram acesso a tecidos chineses e iranianos de alta qualidade. Muitos caftans são forrados com pele: para os pobres - com pele de carneiro, e o caftan mais rico do cemitério com um top feito de seda importada foi forrado com pele de esquilo.

Caftans Norte do Cáucaso articulada, a bainha foi cortada separadamente da parte superior e expandida para baixo. Eles eram presos com pequenos botões, dos quais galões estreitos feitos de trança colorida ou tecido de seda irradiavam ao longo da parte do peito do caftan.

O material dos caftans russos é muito menos conhecido por nós - como regra, apenas um conjunto de botões permanece do caftan em enterros. O número de botões pode chegar a 17-20 peças.

O caftan mais bem preservado do túmulo de Gnezdov Dn-4. Do cafetã ficou a parte do peito com duas fileiras de galões feitos de rolos de seda. A parte superior do cafetã era de lã, e o forro (de acordo com pelo menos, na parte preservada) - couro.

Embora o caftan de Gnezdovo não corresponda em seus materiais aos caftans de Moshcheva Balka, ainda é estruturalmente semelhante a eles. Mas na Rússia também foi encontrado um tipo completamente diferente de caftans, não de origem caucasiana, mas de origem húngara. Estamos falando de um cafetã do túmulo de Chernigov, Gulbishche.

Uma pessoa notável em todos os aspectos foi enterrada no túmulo. Ele era um combatente distinto, contemporâneo do príncipe Svyatoslav e, talvez, um participante de suas campanhas. A julgar pelo tamanho do capacete e estribos encontrados neste monte, o guerreiro tinha quase dois metros de altura. Como já contamos no capítulo dedicado às armas dos guerreiros russos, foi no túmulo de Gulbishche que foi encontrada a maior espada carolíngia da Europa, com mais de um metro de comprimento. Mas agora estamos interessados ​​em um cafetã deste monte.

O cafetã de Gulbishch repete os designs húngaros. Ele não tem galões ou botões. Foi preso com a ajuda de vários pares de sobreposições em forma de diamante, decoradas com krin - imagens estilizadas de lírios. Em cada par, um bloco tem um pequeno gancho e o outro tem um anel no qual o gancho foi inserido. As placas foram fundidas em latão e douradas. Caftans com fechos semelhantes são bem conhecidos na Hungria.

Bolsa Tash. Hungria, século X Em bolsas desse tipo, toda a superfície frontal era coberta com uma placa de prata cinzelada.

Talvez o detalhe mais marcante e característico do traje do combatente russo tenha sido o cinto.

Cintos, decorados com placas, os arqueólogos chamam de composição. Um cinto de composição de tipos tem sido um detalhe característico do traje das estepes desde os tempos antigos e, no século 10, tornou-se difundido entre os combatentes russos - junto com caftans, capacetes de estepe, caçadores de machados, sabres.

As antigas correias tipográficas russas tiveram seu apogeu no século X. Mas mesmo depois eles não saíram de uso. Assim, os cintos com metais preciosos são mencionados nas cartas espirituais grão-ducais (testamentos) dos séculos XIV-XV.

O cinto do guerreiro era um símbolo de sua posição na sociedade da Rússia Antiga. Nos enterros de guerreiros russos, cintos são encontrados junto com armas caras, caftans e fragmentos de enfeites caros. Normalmente, um conjunto de cinto consistia em uma fivela, várias placas, almofadas e uma ponta. Existem também cinturões complexos, com vários tipos de placas, cujo número total pode chegar a várias dezenas. Esses cintos (seu desenho foi emprestado dos húngaros) foram presos com uma pequena alça de inserção, e a extremidade principal do cinto, decorada com placas, pendia livremente ou, talvez, fosse colocada de certa maneira sozinha.

As placas de cinto têm uma variedade de formas e ornamentos: lírios, trevos, arabescos florais, figuras geométricas... A maioria das placas são de latão, muitas vezes há conjuntos de cintos estanhados. Mas cintos de prata eram uma raridade.

Em seus ornamentos e forma, as placas e as pontas dos cintos do século X copiam as amostras da estepe. Uma parte significativa das decorações de cintos russos antigos vem da Bulgária do Volga, mas existem (embora muito raramente) cintos com ornamentos khazares. Na segunda metade do século X. dentro terra de Chernihiv havia também a tradição de fazer sobreposições de cintos - com incrustações de prata. Em placas fundidas de latão, foram cortadas ranhuras, nas quais o fio de prata foi cuidadosamente martelado.

Facas, poltronas, pedras de amolar, bem como pequenas bolsas decoradas com placas de metal ou placas cinzeladas foram penduradas no cinto. A origem das bolsas é húngara, e entre os guerreiros russos são tão difundidas quanto os cintos tipográficos. Juntamente com cintos empilhados e machados de estepe, essas bolsas também são encontradas na Birka sueca, confirmando a forte conexão entre a Rússia e a Escandinávia.

A maioria das bolsas militares tem uma grande almofada rômbica na tampa com um slot no centro. Um suporte de latão entrou na fenda, por onde passou uma tira estreita, completamente decorada com pequenas placas. Quatro placas-rosetas rômbicas foram reforçadas ao redor da placa central, pequenas placas triangulares puderam ser fixadas ao longo de toda a borda da bolsa. O tamanho total da bolsa era muito pequeno - não mais que 12-14 cm de comprimento e largura.

Também existem bolsas bastante em miniatura para moedas na Rússia, com formato de lira - com extensão para cima. As bordas dessas bolsas eram amarradas com tiras de latão e as bolsas eram penduradas no cinto com a ajuda de dois anéis. Estas mini-bolsas eram fechadas com pequenos botões.

Um pomo de prata granulado que adornava o boné de um guerreiro russo. Tais florões de origem húngara não apenas se espalharam por toda a Rússia, mas também chegaram à Birka sueca.

Na Escandinávia, o costume de usar pulseiras maciças feitas de prata e ouro era difundido entre os combatentes. Essas pulseiras não eram apenas um ornamento, mas também um recipiente de riqueza - a prata era calculada pelo peso. Na Rússia, não existem tais achados nos enterros de guerreiros, mas não se pode descartar que nossos soldados possam usar aros de hryvnia de prata retorcidos, bem conhecidos dos antigos tesouros russos.

Um enorme anel quadrado feito de ouro foi encontrado em um dos túmulos militares do cemitério de Timerevsky.

O antigo guerreiro russo é geralmente retratado em botas. No que diz respeito aos séculos XII - XIII, isso talvez seja verdade. Mas os guerreiros dos tempos dos primeiros príncipes - Rurikovich não usava botas. A moda para esses sapatos de estepe apareceu conosco em algum lugar na virada dos séculos 10 para 11 e, no século 12, as botas já eram produzidas em massa nas oficinas das antigas cidades russas.

A bota inicial tinha um topo baixo e reto feito de duas metades - frente e verso. Mais tarde, surgiram formas mais complexas deste sapato - com uma parte superior que se expande para cima e é adaptada a partir de várias partes. O dedo do pé da bota era pontiagudo e a sola ficou em várias camadas - foi montada a partir de várias camadas de couro fino. Ainda mais tarde, no século XIV, a bota tinha salto baixo.

Os sapatos russos antigos mais produzidos em massa, tanto quanto podemos julgar pelos materiais das escavações das cidades da Rússia, eram sapatos baixos de couro. Eles consistiam em duas partes - a parte superior e a sola. A parte superior do sapato foi costurada na lateral ou ao longo do dedo do pé. A parte superior foi costurada com uma costura de tecelagem especial, sem perfurar a pele por completo. Há também sapatos escandinavos um pouco mais primitivos na Rússia, com costuras retas não tão sofisticadas - as bordas das peças a serem costuradas simplesmente se sobrepunham e eram costuradas com pontos pequenos e perfeitos. Na perna, o sapato foi preso com tiras estreitas.

Traje de combatente russo. século 10 O autor da reconstrução é S. Mishanin. Este traje não é tão rico - carece de tecidos de seda caros e jóias de prata. Aparentemente, diante de nós está um combatente júnior que ainda não teve tempo de se destacar em campanhas de longa distância. O traje, baseado em camisa e calça, é tradicional tanto para eslavos quanto para escandinavos. Um cinto com placas e uma bolsa de estepe indicam pertencer a uma comunidade de séquito; além disso, uma camisa de guerreiro tingida de garança serve como indicador de conhecida riqueza.

Fibula - prendedor de capa de chuva de um homem. Rússia, X c. O autor da reconstrução é M. Savinov. Os broches em forma de ferradura eram muito difundidos no Oriente e Norte da Europa. Eles eram usados ​​pelos escandinavos, eslavos, finlandeses e bálticos. A fíbula mostrada na foto pertence ao tipo de fíbula popular na Rússia com cabeças multifacetadas nas extremidades do arco. Pela primeira vez, esses broches apareceram no sudoeste da Finlândia, de onde se espalharam por todas as terras adjacentes ao mar Báltico.

... O esquadrão é um exército de elite permanente, sempre pronto para a batalha, que pode resolver tarefas de certa escala - fazer um ataque, coletar tributos, realizar uma campanha comercial lucrativa. Mas quando se trata de principais operações, - como os ataques a Constantinopla-Tsargrad, - uma força não tão brilhante, mas incomparavelmente mais poderosa inevitavelmente vem à tona - a milícia de membros da comunidade livre.

A comunidade camponesa é talvez a mais resiliente organismo social. Claro que ao longo dos séculos mudou - perdeu a propriedade da terra, o direito de portar e usar armas, recebeu novos proprietários, novas requisições e deveres, mas fundação antiga ela, essa mesma “solução de todos os assuntos juntos”, durou até o século XX.

A comunidade na Rússia é a medida de tudo. Cada pessoa (com raras exceções) da Rússia Antiga tinha consciência de si mesma como pertencente a uma comunidade. Um pequeno coletivo de agricultores é uma comunidade. Uma cidade com uma população de vários milhares de pessoas também é uma comunidade. Várias cidades com aldeias vizinhas, cujos habitantes são conscientes de seu parentesco e descendem de ancestrais comuns - esta é também uma comunidade que atuará como uma entidade única no cenário internacional.

Mas toda a Rússia Antiga não estava mais consciente de si mesma como uma única comunidade.

As decisões em qualquer comunidade, como já sabemos, eram tomadas em conjunto ou, em termos científicos, colegialmente. A instituição que governava a comunidade tinha vários nomes entre os povos antigos, termo geral, que os cientistas designam a essas instituições - "assembléia nacional". Entre os eslavos, essa reunião foi chamada de "veche".

roupas bielorrussas. século 19 Aquarela de F. G. Solntsev. O traje dos povos eslavos mudou ao longo do tempo, mas ao mesmo tempo seu contorno geral e detalhes principais permaneceram intactos. Os camponeses bielorrussos no desenho de F. G. Solntsev estão vestidos com camisas e calças de linho, nas cabeças dos camponeses - chapéus de feltro, nos pés - pistões, sapatos baixos característicos, cortados de um pedaço de couro. Como os antigos eslavos, as roupas não têm bolsos - tudo o que você precisa é usado no cinto.

Milícia do norte da Rússia. século 10 O autor da reconstrução é R. Potapov (clube Ladoga, São Petersburgo). É assim que o filho de um membro da comunidade, aceito no time de juniores durante o polyudya de outono, pode parecer. A base do armamento das milícias das tribos eslavas e finlandesas eram lanças e machados, armas defensivas na maioria das vezes se resumiam a um escudo de tábua.

guerreiro eslavo. século 10 O autor da reconstrução é O. Rublev (clube Ladoga, São Petersburgo). Na mão de um guerreiro - típico da Rússia no século X. machado de batalha leve. Uma camisa tingida com garança é um indicador de prosperidade. Muito provavelmente, nosso herói já tem experiência longas caminhadas, por exemplo, no exército do príncipe Igor. No pescoço do guerreiro há um amuleto feito de presas de urso perfuradas; os arqueólogos costumam encontrar esses amuletos durante as escavações de assentamentos eslavos.

A primeira associação com a palavra "veche" é Novgorod. Lá permaneceu em vigor por muito tempo, por isso é o Novgorod veche que é mais famoso e, digamos, mais bem estudado. Mas em todas as outras cidades da Rússia existia o veche, apenas menos se sabe sobre ele. Quando nossa crônica fala de como o povo de Kiev ou algum outro povo da cidade “pensava”, “confiava”, etc., isso significa precisamente o veche.

Nem todos os habitantes de uma antiga cidade ou vila russa podiam comparecer ou falar no veche. Veche, como, por exemplo, a Coisa Escandinava, é principalmente uma reunião de chefes de famílias e, em escala tribal - chefes de clãs.

A força militar também está nas mãos da própria comunidade. As armas na sociedade eslava (como, de fato, na sociedade celta, báltica e escandinava) não eram privilégio da elite. Todo o povo estava armado, em cada família havia um guerreiro (ou até mais de um), que, se necessário, poderia participar da repulsão do inimigo ou do ataque ao vizinho.

São as milícias tribais que o Conto dos Anos Passados ​​descreve, falando das grandes campanhas dos primeiros príncipes russos.

O esquadrão, neste caso, formou algo como um corpo de oficiais. Aqui, por exemplo, está a composição da campanha de Oleg em 907:

“Ide Oleg aos gregos, deixe Igor em Kyiv, envie um monte de varangianos, eslovenos e chud... e Krivichi, e Meryu, e Derevlyany, e Radimichi, e Polyany, e Severo, e Vyatichi, e croatas, e Dulebs, e Tivertsi ... e com eles, com todos eles, Oleg foi a cavalo e em navios ... ".

O enorme exército incluía milícias tribais das tribos eslavas orientais do norte e do sul, as milícias finlandesas também participaram da campanha para as costas ricas. É apenas aquele caso raro quando todo o espaço da Rússia de Novgorod a Kyiv agiu como uma coisa.

Assim, conhecemos a organização do exército russo, o próprio exército que, a partir da segunda metade do século IX, começou a fazer grandes campanhas militares nos mares do sul - o Negro e o Cáspio. Como essas campanhas aconteceram - descobriremos no próximo capítulo.

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Como o príncipe Oleg morreu? O príncipe Oleg, que tinha o apelido de Profético (isto é, conhecendo o futuro), foi o fundador do antigo estado russo - Kievan Rus. A crônica diz que ele era parente do príncipe Rurik de Novgorod e, quando morreu, pelo direito de antiguidade (filho de Ryurik, Igor

Do livro do autor

YURI DOLGORUKY (?-1157), Príncipe de Suzdal e Grão-Duque de Kyiv 22 Venha a mim, irmão, em Moscou [y]. Um convite enviado ao príncipe Novgorod Seversky Svyatoslav Olgovich em 1147. Esta primeira menção escrita de Moscou foi preservada na Crônica de Ipatiev. ? PSRL. – M.,