Os desenhos de Oleg Fedorov são baseados em dados arqueológicos e científicos confiáveis, muitos deles são criados para grandes museus e colecionadores particulares da Rússia, Ucrânia e outros países. Já falamos sobre a reconstrução nas aquarelas de Fedorov, desta vez falaremos sobre os guerreiros da Rússia Antiga.

A cultura Druzhina na Rússia Antiga foi formada simultaneamente com Estado russo antigo e incorporou os processos étnicos, sociais e políticos dos séculos IX e XI.

Como mostram os materiais históricos, os eslavos, a principal população dos antigos territórios russos, eram relativamente fracos em termos técnico-militares. Como armas, eles usavam apenas flechas, lanças e machados. A situação mudou depois que o chamado "Rus" chegou ao território da Rússia Antiga. Segundo os cientistas, na antiguidade este era o nome dado aos guerreiros que vinham de Norte da Europa. Junto com o Rus, surgiram itens progressivos para a época de armas militares e proteção.

Espadas de madeira para crianças e outras armas de "brinquedo" são frequentemente encontradas entre os materiais arqueológicos. Por exemplo, foi encontrada uma espada de madeira com uma largura de cabo de cerca de 5-6 cm e um comprimento total de cerca de 60 cm, o que corresponde ao tamanho da palma de um menino de 6 a 10 anos. Assim, nos jogos, ocorreu o processo de aprendizagem de habilidades que deveriam ter sido úteis aos futuros guerreiros na idade adulta.

É importante notar que o exército "russo" na fase inicial de sua existência lutou exclusivamente a pé, o que é confirmado por bizantinos e árabes fontes escritas aquela vez. No início, os russos consideravam os cavalos exclusivamente como meio de transporte. É verdade que as raças de cavalos que eram comuns na época na Europa eram bastante subdimensionadas, então por um longo tempo eles simplesmente não podiam carregar um cavaleiro guerreiro com armadura completa.

No final do século X, os conflitos militares entre destacamentos e tropas da Rus tornaram-se cada vez mais frequentes. Khazar Khaganate, bem como o Império Bizantino, que possuía uma cavalaria forte e treinada. Portanto, já em 944, os pechenegues, cujos destacamentos consistiam em cavaleiros leves, tornaram-se aliados do príncipe Igor na campanha contra Bizâncio. Foi dos pechenegues que os rus começaram a comprar cavalos especialmente treinados para o novo tipo de tropas. É verdade que a primeira tentativa das tropas russas na batalha a cavalo, realizada em 971 na batalha de Dorostol, terminou em fracasso. No entanto, o fracasso não impediu nossos ancestrais e, como ainda não possuíam cavalaria própria, foi introduzida a prática de atrair unidades de cavalaria nômades, que faziam parte dos antigos esquadrões russos.

Os antigos guerreiros russos adotaram do povo da estepe não apenas as habilidades de combate montado, mas também emprestaram armas e roupas características da cultura do “cavaleiro”. Foi nessa época que sabres, capacetes esfero-cônicos, manguais, caftans, sacolas, arcos compostos e outras armas para o cavaleiro e equipamento de cavalo apareceram na Rússia. As palavras caftan, casaco de pele, feryaz, sarafan são de origem oriental (turca, iraniana, árabe), refletindo, aparentemente, a origem correspondente dos próprios objetos.

Levando em conta o fato de que na maior parte do território da Rússia Antiga as condições climáticas eram bastante severas, os historiadores sugerem que o tecido de lã poderia ser usado na costura de caftans russos. “Colocaram-lhe calções, leggings, botas, um casaco e um cafetã de brocado com botões de ouro, e um chapéu de brocado de zibelina na cabeça” - assim descreve o viajante e geógrafo árabe do século X Ibn Fadlan de um nobre Rus. O uso de calças largas pelos rus, reunidos no joelho, é mencionado, em particular, pelo historiador árabe do início do século X, Ibn Ruste.

Em alguns enterros militares da antiga Rus, prata, decorada com filigrana e granulação, foram encontrados gorros cônicos, que presumivelmente são as extremidades de cocares em forma de gorro com guarnição de pele. Os cientistas argumentam que era exatamente assim que o "chapéu russo" feito pelos mestres da Rússia antiga se parecia, cuja forma, provavelmente, pertence às culturas nômades.

A necessidade de liderar brigando principalmente contra cavaleiros levemente armados da estepe levou a uma mudança gradual nas armas russas na direção de maior leveza e flexibilidade. Portanto, a princípio, as armas completamente européias (varangianas) dos esquadrões russos da época das campanhas contra Bizâncio gradualmente adquiriram características mais orientais: espadas escandinavas foram substituídas por sabres, guerreiros passaram de torres a cavalos e até armaduras de cavaleiro pesadas, que acabou se difundindo na Europa, nunca teve analogias nas obras dos antigos armeiros russos.

Nos monumentos escritos da Rússia Antiga, o príncipe invariavelmente aparece no contexto do esquadrão, na companhia de seus companheiros e assistentes, que compartilharam com ele tanto o sucesso quanto a derrota.

Como A. A. Gorsky, o esquadrão “é recrutado e construído não de acordo com o princípio tribal, mas de acordo com o princípio da lealdade pessoal; o plantel está fora da estrutura da comunidade; ele é separado dele socialmente (os combatentes não são membros de comunidades separadas) e territorialmente (devido à residência isolada dos combatentes). Ao mesmo tempo, as relações principesco-druzhina eram uma continuação das relações sociais do período da democracia militar. O esquadrão russo antigo era uma espécie de comunidade militar, liderada pelo príncipe - o primeiro entre iguais. Da comunidade veio a relação de igualdade, que encontrou reflexão externa nas festas de comitiva, que lembram os “irmãos” camponeses, numa ordem equalizadora da divisão do butim (mais tarde transformada em divisão de tributos) – principal fonte de existência da comitiva.

Rompendo com a comunidade, o esquadrão copiou primeiro suas ordens em sua estrutura interna. Um pelotão deveria ser entendido como soldados profissionais, que eram reconhecidos como propriedade coletiva nominal das terras das quais tinham o direito de recolher tributos.

The Tale of Bygone Years fornece informações suficientes para resolver os problemas deste parágrafo. O príncipe resolveu muitos problemas não sozinho, mas com um esquadrão. "No verão de 6452. Igor, tendo reunido muitos uivos, varangianos, russos e clareiras, eslovenos e Krivichi, e Tivertsy e pechenegues, e os içou, vão aos gregos em barcos e cavalos, embora para se vingar de si mesmo. Quando o czar ouviu o embaixador em Igor, os boiardos radiantes, rezando e dizendo: “Não vá, mas tome tributo, Oleg o enviou para o sul, dê a esse tributo”. É o mesmo com o pavoloki do embaixador pechenegue e muito ouro. Igor, tendo chegado ao Danúbio, convocou um esquadrão e começou a pensar, e fez um discurso para eles ao rei. Decidindo a equipe de Igorev: “Sim, se o rei fala com sua esposa, então o que queremos mais do que isso, não ter ouro, prata e cortinas? Sempre que alguém souber; quem vai superar, somos nós, são eles? Quem é brilhante com o mar? Eis que não andamos sobre a terra, mas sobre as profundezas dos mares: é costume que todos fiquem irados. Ouvindo-os Igor ... ". Como você pode ver, a questão de saber se vale a pena continuar a campanha ou se é melhor fazer as pazes em termos suficientemente favoráveis ​​(segundo o cronista), o príncipe decide não sozinho, mas com sua comitiva. É a opinião dela que é decisiva. Observemos de passagem que a recusa de apreender à força todas as riquezas que os gregos oferecem a Igor foi provavelmente vista negativamente pelos contemporâneos do cronista. No entanto, o príncipe concorda com a comitiva e vai assinar a paz com os gregos.

No entanto, o príncipe nem sempre concordou com a opinião do esquadrão, mas, pelo contrário, o esquadrão apoiou as decisões do príncipe. “No verão de 6479 ... E o embaixador [Svyatoslav] foi ouvido ao czar em Derevstr, pois o czar estava lá, ryka sitse: “Quero ter paz com você, firme e amor”. Mas quando o rei ouviu isso, ele ficou feliz e enviou presentes para ele mais do que o primeiro. Svyatoslav, no entanto, recebeu presentes, e muitas vezes pensa com sua comitiva, rugindo: “Se não fizermos as pazes com o rei, mas levarmos o rei embora, como somos poucos, quando eles vierem, pisarão no castelo. E Ruska está longe, e os pechenesi são guerreiros conosco, e quem pode nos ajudar? Mas vamos fazer as pazes com o rei, nós lhe daremos tributo, e então fique satisfeito conosco. É possível começar a não administrar o tributo, mas da Rússia novamente, combinando os uivos da multiplicidade, iremos para Tsaryugorod. O amor era a fala deste esquadrão, e mandava os homens moldados ao rei...”.

Surge a pergunta por que o príncipe teve que se concentrar em seus guerreiros. A resposta também pode ser encontrada em The Tale of Bygone Years. Por exemplo, o cronista explica a recusa de Svyatoslav de ser batizado dessa maneira. “No verão de 6463 ... Olga viveu com seu filho Svyatoslav, e para ensinar e mãe para ser batizada, e não repreendendo, mas xingando [zombou] disso. . É como Olga costuma dizer: “Az, meu filho, conheço Deus e me alegro; se você souber, você se alegrará”. Mas ele não dá atenção a isso, dizendo: “Como é possível aceitar uma única lei? E o esquadrão moa vai começar a rir disso. Ela disse a ele: “Se você é batizado, faça tudo o que você tem também.” Ele não ouve sua mãe...

Talvez isso se devesse ao fato de seu status no ambiente do plantel ainda não ser incondicional. Aparentemente, a atitude dos camaradas em relação ao príncipe era em grande parte determinada pela medida em que suas ações correspondiam ao que estava incluído no conceito de honra, e alguém poderia ser honrado se o comportamento fosse aprovado pelos “camaradas”.

Mas, como já mencionado, houve casos em que o príncipe agiu a seu próprio critério, e o esquadrão o seguiu, e isso mostra que não apenas o príncipe foi guiado em suas ações pelo esquadrão, mas o esquadrão seguiu o príncipe. “No verão de 6496... De acordo com Deus, vou providenciar para que Volodimer fique doente o tempo todo, e não veja nada, e pior, e não pense no que fazer. E a rainha mandou para ele princesa bizantina Anna, com quem Vladimir queria se casar], dizendo: “Se você deseja se livrar desta doença, não tente se livrar desta doença”. Ouvindo Volodimer, ele disse: “Sim, se houver verdade, então Deus verdadeiramente grande será um cristão.” E ele ordenou que fosse batizado. O bispo de Korsun, do sacerdócio da czarina, tendo anunciado, batizou Volodimer. Como colocar a mão em n, adeus, veja. Vendo a cura vã de Volodimer, e glorificando a Deus, rios: "Primeiro de tudo, tirei o verdadeiro Deus." Eis que, tendo visto o seu esquadrão, muitos foram batizados. Talvez essa passagem marque um certo ponto de virada na relação entre o príncipe e o esquadrão. Se antes a autoridade de seu líder, agora as ações do líder são um certo padrão de comportamento para os combatentes.

A relação entre o príncipe e o esquadrão também se baseava na transferência de determinados valores materiais para este último. Além disso, os valores não são importantes em si mesmos. A riqueza resultante, aparentemente, não carregava uma essência econômica. Acho que os combatentes estavam mais preocupados com o ato de transferência do que com o enriquecimento propriamente dito. “No verão de 6583... vindo de um alemão para Svyatoslav; Svyatoslav, ampliando, mostrando-lhes sua riqueza. Eles viram uma multidão incontável, ouro e prata, e arrastando, e decidiram: “Isso não é nada, isso está morto. Esta é a essência de um feixe melhor. Os maridos têm medo de procurar mais do que isso. Ezequiel, César da Judéia, elogiou isso, ao embaixador do César de Asuri, todo o seu corpo foi levado para a Babilônia: mesmo após essa morte, toda a propriedade foi espalhada de maneira diferente.

Ressalta-se que as queixas dos combatentes estavam voltadas para sinais externos fortuna. Ao mesmo tempo, em contraste com a cavalaria da Europa Ocidental, as concessões de terras nunca foram discutidas, o que testemunha o subdesenvolvimento das relações feudais. Como se sabe, as relações feudais baseiam-se na propriedade corporativa da terra e na distribuição de terrenos aos soldados na condição de servirem ao proprietário da terra. Por um lado, a terra na Rússia era abundante, por outro lado, havia uma escassez constante nas áreas desenvolvidas (a necessidade de uma mudança constante de terras cultivadas devido ao fato de que a terra limpa da floresta foi rapidamente “ arado”). Sob tais condições, as concessões de terras eram em grande parte sem sentido. Suas fronteiras não podiam ser fixadas de alguma forma. Foi isso que por muito tempo não permitiu o desenvolvimento de relações feudais "normais". Na Rússia, o feudalismo com suas propriedades características, beneficiários, imunidades e regulamentação da vassalagem começou a tomar forma apenas na virada dos séculos XIII-XIV. e recebeu desenvolvimento completo no século 16 Até aquela época, os vínculos, condicionalmente correlacionados com as relações vassalos-suseranos da Europa Ocidental, existiam em uma forma mais patriarcal de relações pessoais associadas à exploração centralizada de terras que eram propriedade corporativa. Esse aparecimento tardio das relações feudais se deve ao fato de que o nascimento das primeiras relações feudais foi interrompido pela invasão mongol.

Na Rússia, a formação de uma corporação de guerreiros profissionais foi baseada não na propriedade condicional da terra, mas nas conexões pessoais do príncipe-líder e seus soldados. Eles se baseavam em um sistema de doações, uma das formas das quais pode ser considerada festa do príncipe e do esquadrão. Tudo o que o príncipe dava ao combatente tornava este último dependente do doador. O mesmo se aplica às festas principescas. Tratar os combatentes do príncipe fortaleceu os laços pessoais que existiam desde a infância: “Eis que os bandos [Vladimir Svyatoslavich] com seu povo: para toda a semana, faça um banquete no quintal da grelha, e venha como boiardo, e nós estão comemorando, e Sytssky, e dez, e um marido deliberado, com príncipes e sem príncipe. Havia muito de carne, de gado e de animais, mais em abundância de tudo. Aparentemente, nessas festas também aconteciam ritos de aceitação de novos combatentes e reuniões, “pensamentos” do príncipe com o esquadrão. Esse "pensamento" era quase a ocupação diária do príncipe, como segue os Ensinamentos de Vladimir Monomakh; além disso, a opinião expressa pelos guerreiros não é de forma alguma obrigatória para o príncipe. Ele podia agir à sua maneira, o que era facilitado pelo fato de surgirem divergências no esquadrão ao discutir questões, e o príncipe poderia escolher uma das muitas decisões do esquadrão.

O esquadrão também recebia um abono financeiro das mãos do príncipe ou usava deduções do volost feed e vários pagamentos da população, enquanto cumpria as ordens policiais, judiciais e administrativas do príncipe.

Assim, o esquadrão de Kievan Rus vivia em grande parte com fundos principescos, portanto, o príncipe que generosamente apresentava seus soldados era considerado ideal, mas se o guerreiro por algum motivo estivesse insatisfeito com seu príncipe, ele poderia sair.

Com o tempo, no entanto, a relação entre o príncipe e o esquadrão começou a mudar, como pode ser visto na história acima sobre a organização da festa. A estratificação patrimonial do plantel levou à formação de um novo grupo social- os boiardos, que também influenciaram a relação entre o príncipe e o esquadrão.

Fazendo analogias entre o antigo esquadrão russo e o alemão, pode-se identificar uma série de características características de ambos. A comunidade militar está unida em torno do suserano, este grupo segue o líder, onde ele é o primeiro entre iguais. A comunidade militar se modela de acordo com o modelo familiar, que pode ser visto nos nomes dos grupos do pelotão e de seus integrantes. O sistema de presentes é mais sagrado do que econômico. Mas o esquadrão alemão foi cortado da comunidade, qualquer guerreiro valente poderia se tornar seu líder, o que não pode ser dito sobre o eslavo.

Em suma, deve-se notar que a relação entre o príncipe e a esquadra era baseada em laços pessoais, que se consolidavam por um sistema desenvolvido de “presentes” de várias formas. Ao mesmo tempo, o príncipe agia como "o primeiro entre iguais". Ele dependia de seus guerreiros não menos do que eles dependiam dele. Todas as questões de Estado (sobre a estrutura da "terra", sobre a guerra e a paz, sobre as leis que estão sendo adotadas), o príncipe decidiu não sozinho, mas com o esquadrão, aceitando ou não suas decisões.

Normalmente, na palavra cavaleiro, surgem em nossas mentes imagens que são familiares desde a infância aos romances de Walter Scott ou já de filmes sobre o Rei Arthur e seus cavaleiros da távola redonda. Este é um guerreiro montado fortemente armado, defensor dos fracos e oprimidos. E os próprios eventos acontecem na "boa e velha Inglaterra" ou na "doce França".

No entanto, os historiadores estabeleceram há muito tempo que a cavalaria fortemente armada tem sido parte integrante do exército russo desde a época do antigo estado russo. A este respeito, os russos eram herdeiros das tradições da cavalaria pesada dos sármatas-alanos. E a própria palavra "cavaleiro" é eslavo, russo antigo - "cavaleiro", perto da palavra czar, russo do sul - "pessoa, cavaleiro", polonês - "ruсerz". De acordo com uma versão, esta palavra remonta às palavras indo-européias "lynx" - para montar e "sar" - uma pessoa nobre. De acordo com outra versão, para palavra alemã ritter - "cavaleiro". Na Europa, os cavaleiros não eram realmente chamados de cavaleiros. Na França, estes eram chevalier (chevalier) - "andar a cavalo"; na Espanha - caballero (caballero) - "cavaleiro, cavaleiro, nobre" (do latim caballarius "noivo" do latim caballus "cavalo"); na Itália - cavaliere ("cavaleiro"); na Inglaterra - cavaleiro (de OE cniht "cara"); na Alemanha - ritter ("cavaleiro").

Na Rússia, na maioria das vezes esses guerreiros eram denotados pela palavra "hrabor" ou "cavaleiro" (do indo-europeu "vidyati" - para vencer, sânsc. Vijaya). A palavra cavaleiro foi difundida entre outros povos eslavos: bósnio, esloveno, croata - vitez, sérvio - vitez.

Como resultado, desenvolveu-se um mito de que os verdadeiros cavaleiros estão “lá fora”, no Ocidente. Gostávamos de desenhar soldados russos com heróis tão simples e poderosos - "botas de feltro", que foram tomadas mais não por habilidade e conhecimento, mas por "silushka", ou geralmente sorte. Essas ideias remontam ao século 18, quando houve um processo de revisão total do russo, que foi escrito no interesse do Ocidente, muitas vezes apenas dos alemães. A igreja também contribuiu, o que incutiu a ideia de que os russos-eslavos sempre foram um povo “temente a Deus”, manso, quase tímido. Como os russos “pacíficos” e “tementes a Deus” se defenderam nas condições de guerra constante nas fronteiras noroeste, oeste, sul e leste, e até mesmo guerras internas, e também ocuparam o território, mais do que nenhum outro pessoas ocupadas (ou seja, território diretamente russo, e não colônias ultramarinas), com essa visão permanece um mistério.

Se você estudar os textos dos épicos, anais e as páginas das guerras travadas pelos russos, tudo se encaixa. Nunca houve "capangas amantes da paz" (caso contrário, os russos simplesmente não existiriam mais, ou viveriam suas vidas como parte de um estado estrangeiro). Deve-se notar imediatamente que, no aspecto militar, o povo russo é invencível. Mesmo as últimas breves explosões de sua atividade militar, como enviar pára-quedistas para Pristina ou derrotar o exército georgiano treinado pelos melhores instrutores ocidentais, ainda causam histeria e pânico no mundo. E isso apesar do fato de que agora o gigante russo é embalado por "contos de fadas" sobre "paz mundial", o triunfo do pacifismo e do humanismo e outras bobagens. Os guerreiros russos sempre souberam defender duramente o direito do povo à vida, colocando qualquer inimigo em seu lugar.

O príncipe estava à frente do esquadrão. Originalmente tinha quatro funções principais. Em primeiro lugar, o príncipe é um líder militar, o protetor da tribo, o principado da terra. Esta é sua principal tarefa - proteger seu povo, se ele não pudesse lidar com isso, no antigo estado russo ele poderia simplesmente ser expulso. Em segundo lugar, o dever do príncipe é a “roupagem”, ou seja, manter a ordem no território que lhe foi confiado. Em terceiro lugar, o príncipe desempenhou uma função judicial, dentro de sua estrutura apareceu um monumento da lei russa como a "Verdade Russa". Em quarto lugar, o príncipe tinha poder sagrado, desempenhava funções sacerdotais antes da adoção do cristianismo. Deixado sem um príncipe (mais tarde o czar), o povo russo se sentiu desconfortável, perdeu o contato com o céu. Não é de admirar que o príncipe Vladimir tenha realizado duas reformas religiosas - ele montou ídolos em 980 e, por volta de 988, se converteu ao cristianismo e começou o batismo da Rússia. E com a adoção do cristianismo, a atitude em relação ao príncipe, como sumo sacerdote, quase não mudou. Foram os príncipes que estavam engajados na promoção do cristianismo para as massas. Os primeiros santos russos também eram príncipes. No futuro, essa visão do poder principesco também foi reforçada pela teoria bizantina da origem divina do poder. Essa atitude foi preservada na Rússia moscovita e no Império Russo, onde a igreja sempre esteve em uma posição subordinada, em relação ao poder real (imperial).

O príncipe sempre agiu cercado por um esquadrão leal, camaradas de armas, camaradas de armas, guardas e a força de ataque de todo o exército russo. Nos séculos 9 e 12, o príncipe e o esquadrão é algo inseparável, um todo único. As relações no esquadrão eram semelhantes às relações familiares e inicialmente foram substituídas, pois o guerreiro que entrava no esquadrão perdia o contato com seu clã e tribo. A palavra "equipe" está entre todos os povos eslavos. Vem da palavra "amigo" (próprio, assistente, companheiro de armas).

O tamanho do esquadrão pode variar de várias dezenas a vários milhares de soldados. No entanto, estes foram selecionados soldados profissionais, cuja vida foi dedicada apenas ao serviço militar (em mundo moderno, eles podem ser comparados com forças especiais militares). Se simples "uivos" - milícias, após completar a tarefa - uma campanha, repelindo um ataque, uma invasão, voltassem para casa e voltassem às suas vidas anteriores como agricultor, artesão ou caçador, então os combatentes eram guerreiros profissionais. Segundo o viajante árabe Ibn Fadlan de 922, junto com príncipe de Kiev"Em seu castelo há 400 homens entre os heróis, seus companheiros." O esquadrão de Svyatoslav Igorevich, com quem esmagou a Khazaria e conquistou a Bulgária, somava cerca de 10 mil combatentes. O esquadrão de seu bisneto, filho de Yaroslav, o Sábio - Svyatoslav II Yaroslavich, com quem derrotou exército polovtsiano, consistia em 3 mil soldados.

Com base no fato de que os combatentes estavam sempre na vanguarda, enfrentando o perigo com o peito, eles recebiam uma posição privilegiada. Eles receberam as melhores partes do espólio de guerra. O príncipe generosamente dotou os guerreiros de ouro e prata. Nas festas, comiam com os melhores utensílios e recebiam melhores peças. Basta lembrar o ressentimento dos combatentes contra Vladimir: “Ai de nossas cabeças: ele nos deu para comer com colheres de pau, não de prata”. Ao ouvir isso, Vladimir mandou procurar colheres de prata, dizendo: “Não vou encontrar um esquadrão com prata e ouro, mas com um esquadrão vou conseguir prata e ouro, como meu avô e meu pai com um esquadrão encontraram ouro e prata. ” Pois Vladimir amava o esquadrão e a consultava sobre a estrutura do país, sobre a guerra e sobre as leis do país.

Deve-se notar que as festas com vigilantes jogados papel importante enquanto. A festa russa foi uma verdadeira ação ritual, indo desde os tempos antigos (aparentemente, desde caçadores primitivos, juntos comendo uma presa), realizando-o, as pessoas se sentiam parte de um único clã, tribo, povo. Sentados à mesma mesa, todos podiam se sentir parte de um todo enorme e poderoso (sentimento de unidade).

Com o desenvolvimento do sistema social, pelos séculos XI-XII. o plantel é dividido em duas camadas: o plantel é o mais velho, o melhor, de frente, e o plantel é o jovem, mais jovem. Guerreiros seniores (homens principescos, boiardos) começaram a receber não apenas objetos de valor móveis levados em campanhas, mas também tributos regulares de cidades e assentamentos. Eles começaram a ocupar os mais altos cargos militares e civis - posadniks, governadores, milésimos, embaixadores, conselheiros do príncipe, seus perto de Duma. Um sistema feudal estava tomando forma, no topo do qual estava o príncipe. Seus vassalos diretos eram boiardos seniores (alguns podiam descender de príncipes tribais), eles recebiam cidades inteiras como volosts. Desempenhando funções administrativas, fiscais, judiciais e militares, recebiam simultaneamente o direito de “alimentar-se” do território sob seu controle. Os vassalos dos boiardos seniores eram boiardos mesquinhos e, possivelmente, combatentes juniores.

O esquadrão mais jovem incluía, aparentemente, várias categorias: crianças, jovens, kits, grades, enteados, meninos boiardos, espadachins. À medida que se desenvolvem sistema feudal deixaram de ser "amigos" do príncipe, tornando-se uma classe de serviço militar. Eles poderiam receber pequenas aldeias por serviço e mérito, de várias famílias e no futuro tornaram-se "nobres".

O significado exato das fileiras do esquadrão júnior é desconhecido. Assim, há uma suposição de que os guarda-costas do príncipe, que moravam diretamente ao lado dele, em casas de grade, eram chamados de “grades”. Os "espadachins" faziam parte do ambiente imediato do príncipe, desempenhando diversos tipos de funções administrativas. A palavra "kmeti" significava não apenas guerreiros, mas também membros livres da comunidade. É ainda mais difícil com os “jovens” (traduzindo, “que não tem direito de falar, votar”). Esta palavra originalmente denotava o membro mais jovem do clã, que não tinha o direito de expressar sua opinião no conselho de homens adultos. De acordo com as fontes, fica claro que nem todos os jovens eram combatentes juniores, alguns deles serviam como servos de pátio. Portanto, há uma opinião de que os jovens constituíam o escalão mais baixo do esquadrão de juniores e exerciam funções oficiais na corte principesca. Talvez alguns deles fossem "aprendizes", crianças que passaram por treinamento militar (alguns deles poderiam ser filhos de combatentes). Por outro lado, nas fontes, o elenco em geral pode ser chamado de juvenis. Assim, no Conto dos Anos Passados, é relatado que quando a invasão polovtsiana começou: “Svyatopolk começou a reunir soldados, com a intenção de ir contra eles. E os homens lhe disseram: "Não tente ir contra eles, pois você tem poucos soldados." Ele disse: "Eu tenho meus 700 jovens que podem resistir a eles."

Outra categoria do elenco mais jovem é "infantil". Eles eram mais altos na classificação do que os jovens. Não serviam no tribunal, podiam ocupar altos cargos administrativos. De acordo com I. Ya. Froyanov, filhos da nobreza, os boiardos poderiam constituir uma proporção significativa deles (Froyanov I. Ya. Kievan Rus: Ensaios sobre história sociopolítica).

Assim, nos séculos XII-XIII, o esquadrão livre dos tempos da "democracia militar" começou a perder mobilidade e a transformar-se em propriedade feudal sobrecarregados com terras, aldeias. Os guerreiros seniores tinham seus próprios esquadrões pessoais, que eram fundidos no rati geral, em caso de necessidade militar. Mas mesmo depois de se tornarem senhores feudais, os combatentes continuaram sendo a força de ataque do exército, seus conselheiros e associados.

Guerreiros russos e combatentes russos dos tempos mais antigos foram distinguidos por uma psicologia especial, caracterizada pelo culto da "raiva de combate", desprezo pela morte, audácia e coragem desesperadas, negligência agressiva das forças inimigas. Pode-se lembrar várias declarações do grande comandante russo Alexander Suvorov, que, elevando os "heróis milagrosos", foi o sucessor da antiga glória do russo: "... nada pode resistir às armas russas - somos fortes e auto-suficientes confiante"; “Somos russos, vamos superar tudo”; “Nenhum exército do mundo pode resistir ao bravo granadeiro russo”; “A natureza produziu apenas uma Rússia. Ela não tem rivais”; "... os russos não podem recuar"; "Em vão se moverá sobre a Rússia por toda a Europa: ela encontrará lá as Termópilas, Leônidas e seu caixão."

Um excelente exemplo do guerreiro russo e do espírito russo é dado pelas façanhas do grande Svyatoslav. Antes de uma batalha decisiva com os romanos (bizantinos), que superavam significativamente seus esquadrões, Svyatoslav disse: “Então não envergonharemos a terra russa, mas nos deitaremos com nossos ossos, pois os mortos não têm vergonha. Se corrermos, teremos vergonha. Não correremos, mas nos tornaremos fortes, mas irei à sua frente: se minha cabeça cair, cuide-se. E os combatentes responderam: "Onde estiver sua cabeça, ali deitaremos nossas cabeças".

Na apresentação do cronista romano Leão, o Diácono, Svyatoslav fez um discurso semelhante no Dorostol sitiado, quando a ideia de uma retirada secreta da cidade sitiada em navios ou negociações de paz com os romanos foi expressa no conselho militar . Svyatoslav (a quem os bizantinos chamam Sfendoslav) respirou fundo e exclamou amargamente: “A glória que se seguiu ao exército de Ross, que derrotou facilmente povos vizinhos e escravizou países inteiros sem derramamento de sangue, pereceu, se agora recuamos vergonhosamente diante dos romanos. . Então, sejamos imbuídos da coragem [que nossos ancestrais nos legaram], lembre-se de que o poder do Ross foi invencível até agora e lutaremos ferozmente por nossas vidas. Não nos convém voltar à nossa pátria, fugindo; [devemos] vencer e permanecer vivos, ou morrer com glória, tendo realizado feitos [dignos] de homens valentes!” Além disso, Leão, o Diácono, relata que os orvalhos (ele frequentemente os chama de "tauro-citas" e "citas") nunca se rendem aos inimigos, mesmo derrotados, quando não há mais esperança de salvação, eles se matam.

Inicialmente, a composição do elenco não diferiu na homogeneidade social. O máximo de guerreiros nos primeiros séculos do desenvolvimento do antigo estado russo tinham uma origem simples, de membros da comunidade livre, guerreiros de tribos, terras. Ocuparam sua posição não por origem, mas por qualidades pessoais. Foi conquistada pela própria coragem, merecida, ou obtida por um acaso de sorte. A mobilidade social era então muito alta. Um guerreiro comum, um miliciano pode se tornar um combatente principesco e seus descendentes podem se tornar boiardos. Por sua vez, o clã dos antigos príncipes eslavos, anciãos, poderia ser facilmente interrompido ou descer ao nível das pessoas comuns. Na fase inicial, eles foram levados ao esquadrão apenas por qualidades pessoais: habilidade militar, coragem, coragem. Assim, pode-se relembrar a história do Conto dos Anos Passados ​​sobre como o príncipe Vladimir fez um kozhemyaku, que derrotou o herói pechenegue em combate único, um “grande marido” e seu pai também. Sim, e os épicos relatam que Ilya era um "filho de camponês" e Alyosha era "da família sacerdotal". E com Dobrynya Nikitich, nem tudo está claro. Sua corte é rica, mas em alguns épicos ele é chamado de "filho do camponês".

Deve-se notar que muitas pessoas têm uma ideia muito errada sobre os épicos como sobre “contos de fadas”. Isso se deve em grande parte ao fato de que, para as crianças, os épicos são recontados de uma forma "fabulosa" e simplificada. Excluíram episódios "adultos", cruéis, até sangrentos, suavizaram o vocabulário. A pessoa cresceu, mas as ideias permaneceram infantis. Os épicos não são contos de fadas, mas canções, cuja principal característica distintiva é que os contadores de histórias folclóricas-cantores que os representavam contavam fatos reais. Nos tempos antigos, eles foram realizados em todo o território da Rússia. Nos séculos 18-19, quando começaram a ser registrados e procurados, foram preservados apenas no norte da Rússia, especialmente entre os camponeses livres de Pomor.

As melodias dessas canções são longas e majestosas. As tramas às vezes são cruéis, como a própria vida. Os artistas não tinham medo de usar palavras "adultas". É claro que ao longo dos séculos podem aparecer imprecisões e correções nos épicos. Assim, os antigos cazares, pechenegues e polovtsy foram substituídos pelos últimos tártaros. No entanto, a base histórica é visível neles de forma muito visível. E tanto que o famoso historiador soviético B. D. Grekov chamou o épico épico de "história oral". São crônicas russas, épicos e fontes bizantinas que nos fornecem a maioria dos dados sobre a estrutura do exército russo. Inicialmente, a palavra “equipe”, “exército” cobria todo o conjunto de homens de pleno direito. Somente com recesso estratificação social, apenas a elite militar, os associados diretos do príncipe, passou a ser chamada de "equipe".

Continua…

Nos monumentos escritos da Rússia Antiga, o príncipe invariavelmente aparece contra o pano de fundo de uma comitiva, na companhia de seus camaradas e assistentes, que compartilharam com ele, como se costuma dizer, alegria e tristeza. De acordo com a definição correta de A. E. Presnyakov, o esquadrão é os associados e funcionários mais próximos do príncipe, cercando-o tanto na paz quanto na guerra; o esquadrão abraça o círculo de pessoas que estão constantemente com o príncipe, convivendo com ele, torcendo por seus interesses 1 . Uma das principais características características a união do príncipe e do esquadrão - a comunidade da lareira e do pão 2.

A equipe no desenvolvimento social de Kievan Rus desempenhou um papel muito significativo. Esse significado já era bem compreendido pelos cientistas pré-revolucionários. É verdade que, ao avaliar o significado social do elenco, às vezes eles chegavam a extremos. B. N. Chicherin, por exemplo, acreditava que a organização druzhina havia esmagado a conexão original do clã e se tornado um elemento integrante "na maioria das relações civis da época" 3 . De acordo com outro grande pesquisador da antiguidade russa, S. M. Solovyov, a comitiva teve um forte impacto na formação de uma nova sociedade ao introduzir um novo princípio de classe no ambiente social, em oposição ao antigo princípio tribal.

Para E. A. Belov, “o príncipe e a comitiva na Rússia de Kiev eram os únicos motores dos acontecimentos, e o voto decisivo em casos fora do comum pertencia à comitiva” 5 . É por isso que "o período de Kiev na história russa foi predominantemente séquito ou ... aristocrático" 6 .

1 Presnyakov A.E. Lei principesca na Rússia antiga. SPb., 1909, p. 220, 228.

2 Ibid., pág. 225.

3 Chicherin BN Experiências na história do direito russo. M., 1858, pág. 344.

4 Solovyov S. M. História da Rússia desde os tempos antigos. M., 1959, livro. 1, pág. 226.

Sob a cobertura do esquadrão, de acordo com A. E. Presnyakov, o velho príncipe russo reuniu novas forças sociais ao seu redor, "opondo-as às comunidades populares e organizando-as de acordo com princípios independentes do direito popular", pelo que "a fundação de um novo sistema sócio-político foi colocado, que substituiu o sistema de comunidades veche” 7 .

Os historiadores soviéticos atribuíram e continuam a dar importância às relações de comitiva na evolução social da Rússia Antiga. Ao mesmo tempo, eles têm constantemente em vista as instruções de F. Engels sobre a influência que os esquadrões tiveram no processo de decomposição do sistema comunal primitivo entre os bárbaros da Europa Ocidental. Os esquadrões, observou F. Engels, contribuíram para o surgimento do poder real 8 . “O líder militar, que ganhou fama, reuniu ao seu redor um destacamento de jovens sedentos de presas, que lhe deviam lealdade pessoal, como ele a eles. Ele os apoiou e os recompensou, estabeleceu uma certa hierarquia entre eles; para pequenas campanhas, serviam-lhe como um destacamento de guarda-costas e um exército sempre pronto para a ação, para as maiores - um corpo de oficiais pronto. Nos esquadrões, nas palavras de F. Engels, espreitava "o germe do declínio da liberdade dos antigos" 10 .

Como resultado de uma longa e meticulosa pesquisa realizada por cientistas soviéticos, a participação ativa do esquadrão na formação do poder principesco na Rússia, na preparação das condições para a transição das relações pré-classe para as relações de classe, tornou-se bastante óbvia. Muito a este respeito foi feito por B. D. Grekov, B. A. Rybakov, M. N. Tikhomirov, L. V. Cherepnin, V. T. Pashuto, A. A. Zimin, V. V. Mavrodin, B. A. Romanov, S. V. Yushkov e outros 11

5 Belov E. A. Sobre o significado histórico dos boiardos russos até o final do século XVII.-ZhMNP, 1886, janeiro, p. 75.

6 Ibid., pág. 78.

7 Presnyakov A. E. Lei principesca ... p. 219.

8 Ver: K. Marx, F. Engels Soch., Vol. 21, p. 143.

9 Ibid.

10 Ibid.

11 Grekov B. D. Kievan Rus. M., 1953; Rybakov B. A. Os primeiros séculos da história russa. M., 1964; Tikhomirov M.N. Rússia Antiga. M., 1975; Cherepnin L. V. Relações sócio-políticas na Rússia Antiga e Pravda Russo. - No livro: Novoseltsev A. P. etc. O antigo estado russo e seu significado internacional. M., 1965; Pashuto V. T. Ensaios sobre a história da Galiza-Volyn Rus. M., 1950; Zimin A. A. Estado feudal e Pravda russo - Notas históricas, 1965, v. 76; Mavrodin VV Formação do estado russo antigo. L., 1945; Romanov B. A. Pessoas e costumes da antiga Rus. M.; L., 1966; Yushkov S. V. Sistema sócio-político e o direito do estado de Izhevsk. M., 1949.

A palavra "druzhina" é eslava comum 12 . É formado a partir da palavra "amigo", cujo significado original é companheiro, camarada na guerra 13. Consequentemente, o esquadrão são satélites de combate, camaradas. É possível, no entanto, que a princípio o pelotão significasse simplesmente camaradas, companheiros, famílias, servos, bem como uma comunidade, membros de uma comunidade, uma parceria, um artel, uma empresa. nyu 14 Com o tempo, novos valores se juntaram a esses valores: esquadrão tribal ou tribal liderado por um líder local, séquito principesco, exército em geral 15 . Do etimolo dado Da lista lógica, interessa-nos o esquadrão como o ambiente mais próximo do príncipe, compartilhando com ele façanhas militares e preocupações pacíficas.

Deve-se dizer que o estudo da comitiva principesca encontra dificuldades devido à polissemia da palavra "comitiva", que em muitos casos impede a identificação de seu significado exato. Dificuldades assombram o pesquisador desde o início, pois mesmo nas primeiras notícias da crônica, o esquadrão aparece como um conceito complexo que envolve camaradas, companheiros e amigos 16 , o exército como um todo 17 e diretamente o esquadrão do príncipe 18 . É à consideração deste último que nos voltamos. A próxima coisa que precisamos entender é a relação entre o esquadrão do príncipe e os eslavos orientais e, em seguida, a antiga sociedade russa. Caso contrário, fosse um apêndice externo a ele, ou fosse uma parte orgânica de sua estrutura política.

Na historiografia nobre-burguesa, que, seguindo o cronista, tirou os antigos príncipes russos “fora do mar”, o esquadrão era muitas vezes pensado como algo estrangeiro, trazido de fora junto com o poder principesco. ID Belyaev, por exemplo, narrando sobre os tempos dos primeiros "príncipes varangianos", observou: "O príncipe e o esquadrão estavam sozinhos, e os zemshchina urbanos e rurais estavam sozinhos" 19 . O esquadrão, de acordo com I. D. Belyaev, separou-se nitidamente do zemstvo, tendo “sua própria dispositivo especial, ao contrário do dispositivo do zemstvo" 20 . Esse estado de coisas continuou por muito tempo. E somente na segunda metade do século XII. houve uma reaproximação entre o esquadrão e o zemstvo, resultado de uma mudança na relação entre o príncipe e o zemstvo 21. De acordo com N. I. Khlebnikov, os primeiros príncipes e seus esquadrões “eram completamente estranhos vida popular e não tomou a menor parte nisso. NI Kostomarov considerou o séquito como um elemento separado do povo, que só gradualmente se fundiu com ele 23 . Na oposição do plantel e do zemstvo, foi construído um conceito que afirmava a ideia da existência na Rússia até o século XI. boiardos principescos e zemstvo 24 . A. E. Presnyakov viu o esquadrão como uma aliança que "se destaca do modo geral de vida da comunidade popular em um todo especial e autônomo" 25 . M. S. Grushevsky, comprovando a origem do príncipe com a comitiva da comunidade nativa, no entanto afirmou: meio, depois unir e separar da comunidade” 26 .

12 Shansky N. M. et al. Breve dicionário etimológico da língua russa. M., 1971, pág. 133; Dicionário etimológico das línguas eslavas. Fundo lexical proto-eslavo. M., 1968, n. 5, pág. 134- 135; Etimológico dicionário da língua russa. M., 1973, v. 1, número. 5, pág. 196.

13 Fasmer M. Dicionário etimológico da língua russa. M., 1964, v. 1, p. 543; Shansky N. M. e outros. Breve dicionário etimológico, p. 133.

14 F i l e n F. P. Vocabulário da língua literária russa da antiga era de Kiev. L., 1949, pág. 22; Sorokoletov F. P. A história do vocabulário militar na língua russa dos séculos XI-XVII. L., 1970, pág. 56-57; Lvov A. S. Lexis "O Conto dos Anos Passados". M., 1975, pág. 281.

15 F i l e n F. P. Vocabulário da língua literária russa ... p. 22; Koch e n G.E. Materiais para o dicionário terminológico da Rússia Antiga. M.; L., 1937. p. 104-106; Dicionário, com direito a “Palavras sobre a Campanha do Igor”. L., 1967, n. 2, p., 51-52.

16 “Rus está voltando ao seu esquadrão”; “onde está nosso esquadrão, seu mensageiro para você”; “e levou em um barco e trouxe para o esquadrão”; "Vamos puxar como homem, irmãos e esquadrão"; “puxar, esquadrão, segundo o príncipe” (PVL, parte I, p. 33, 42, 47, 50).

17 “Faça homenagem a nós e ao seu plantel”; “aqui está Svyatoslav com um pequeno esquadrão” (PVL, h. eu, pág. 50, 52).

18 "Esquadrão Rekosha de Igorevi"; “Os Derevlyans mataram Igor e seu esquadrão”; “Que tipo de lei eu quero adotar? E meu plantel vai começar a rir disso”; “Fora de Vladimir para a cidade e sua comitiva”; “Eis que, tendo visto a sua comitiva, muitos foram batizados” (PVL, parte I, p. 39, 40, 46, 76, 77).

Todas essas tentativas de isolar o esquadrão dos civis sociedades são artificiais e duas justificadas.

A conhecida unilateralidade da abordagem do antigo esquadrão russo é vista nas obras de autores soviéticos, que veem no surgimento e desenvolvimento do esquadrão apenas o processo de formação da classe dominante, arrancando completamente os elementos do esquadrão do solo popular e transformando-os em antípodas sociais da população comum da Rússia Antiga 27. Naquilo

19 Belyaev I.D. Histórias da história russa. M., 1865, livro. 1,-

20 Ibid., pág. 55.

21 Ibid., pág. 329-330.

22 Khlebnikov N. Sociedade e Estado no período pré-mongol da história russa. SPb., 1872, p. 146-.147.

23 Ko com t ar o em N. I. Sobr. op. no 21º vol. São Petersburgo, 1904, livro. 5, pág. 331.

24 Vladimirsky-Budanov M.F. Revisão da história do direito russo. SPb., Kiev, 1907, p. 26-30; Dovn e r - 3 apolsk e M.V. Druzhina e os boiardos.-No livro: história russa em ensaios e artigos B. m., b. v. 1, pág. 290-311.

25 Presnyakov A. E. Lei principesca ... p. 225.

26 Grushevsky M.S. História terra de Kiev. Kiev, 1891, p. 290, aprox.

27 Grekov B. D. Kievan Rus, p. 338-346; Rybakov B. A. Os primeiros séculos da história russa, p. 21-22; Tretyakov P.N. Tribos eslavas orientais. M., 1953, pág. 305; Mavrodin V.V. Educação Antiga

na formação das turmas, o elenco teve um papel importante, não há dúvidas. No entanto, este não é o fim de sua missão histórica. Tendo surgido nas condições do sistema comunal primitivo, o esquadrão a princípio não violou a pré-classe estrutura social 28. Os guerreiros, agrupados perto do príncipe, eram seus associados, camaradas e assistentes. Muito em breve, o esquadrão tornou-se tão fundido com o príncipe que se tornou de alguma forma um pré-requisito social para suas atividades. Mas como o príncipe entre os eslavos orientais e na Rússia de Kiev personificava um corpo político que desempenhava certas funções socialmente úteis, 29 então o esquadrão, que estava intimamente ligado a ele e o ajudava em tudo, inevitavelmente teve que assimilar um papel semelhante e se constituir em uma instituição que fornece, juntamente com Prince, o funcionamento normal do mecanismo sócio-político da sociedade eslava oriental e, mais tarde, da antiga sociedade russa. Isso explica a importância de estudar o elenco.

O estudo das relações de comitiva, além disso, lança luz sobre algumas características do poder principesco e a base socioeconômica da nobreza de serviço. Como isso acontece?

Entre os combatentes, o príncipe, pelo que se sabe, não é um mestre, mas o primeiro entre iguais. Portanto, ao revelar o grau de força dos laços druzhina, medimos ao mesmo tempo o grau de independência e força do poder principesco. Além disso, as relações druzhina servem como um indicador da imaturidade da classe latifundiária: quanto mais profunda e ampla ela captura a nobreza, menos proprietária ela aparece. Quando um combatente se senta completamente no chão, ele deixa de ser um combatente, tornando-se um proprietário de terras - um senhor feudal 30 .

Surge a questão de quanto tempo a equipe resistiu na Rússia. Os historiadores oferecem respostas diferentes para essa pergunta. N. P. Pavlov-Silvansky acreditava que “o domínio completo do armazém de comitiva da classe alta se refere ao período de Kiev de nossa história, desde a época de Igor, Svyatoslav e St.

Estado não-russo e a formação do antigo povo russo. M., 1971, pág. 80-87.- V. I. Goremykina tem uma visão diferente, que acredita que a alocação de combatentes profissionais entre os eslavos orientais estava ligada às necessidades de toda a sociedade, que precisava de proteção contra inimigos externos. A “categoria social de guerreiros” forneceu, segundo V. I. Goremykina, condições normais para o “desenvolvimento da economia de um agricultor estabelecido”. Rússia). Minsk, 1970, p. 29, 30, 34-35.

28 Korsunsky A. R. Formação do estado feudal inicial na Europa Ocidental. M., 1963, pág. 158.

29 Veja pág. 19:26-44 deste livro.

30 Grego em B. D. Kievan Rus, p. 345; Yu sh to about em S. V. Sistema sócio-político ... p. 243; Mavrodin V.V. Formação do estado russo antigo e a formação da nacionalidade russa antiga, p. 80.

idade de Yaroslav, o Sábio e seus filhos, até a época de Vladimir Monomakh e seu filho Mstislav, o Grande” 31 . Durante o século XII. combatentes adquirem terras e perdem mobilidade. Estabelecendo-se, eles “se aproximam dos boiardos zemstvo; os boiardos principescos, por sua vez, tornam-se boiardos zemstvo” 32 . Como resultado, o esquadrão se desfaz: “Com a vida estável dos principescos boiardos-druzins, o antigo esquadrão desaparece - uma parceria próxima. Anteriormente, nenhum outro vínculo havia enfraquecido os laços de camaradagem entre os combatentes; agora a vida sedentária separa os membros individuais do esquadrão, eles adquirem interesses especiais, conexões especiais. Os proprietários de terras dos combatentes não podem mais viver no antigo círculo de camaradagem de pessoas que não têm outros interesses além dos interesses da parceria. O príncipe não está mais lidando com a comitiva, como com uma entidade, mas com servidores individuais, boiardos” 33 .

O antigo esquadrão russo parecia menos durável para S. V. Yushkov, segundo o qual “o processo de decomposição do esquadrão, que começou nos séculos IX-X, intensificou-se sob Vladimir, terminou sob Yaroslav” 34 . No entanto, em seu outro trabalho, S. V. Yushkov estendeu um pouco a vida do time na Rússia. Ele escreveu que a decomposição do esquadrão se intensificou especialmente desde meados do século 11. Mas, apesar disso, por muito tempo foi observada a "sobrevivência das formas de organização da comitiva" 35 . S. V. Yushkov viu a principal razão para o colapso do esquadrão na transformação gradual do esquadrão em latifundiários feudais, que romperam com a grade principesca e adquiriram independência econômica 36 . S.V. Yushkov considerou duas circunstâncias como sinais da decomposição do esquadrão: 1) a incerteza e, às vezes, a falta de sentido do termo "esquadrão" ("destacamentos armados começam a entender o esquadrão") e 2) a natureza local dos esquadrões , chamado nas fontes Vladimir, russo, etc. 37

Não podemos reconhecer essas circunstâncias como sinais da decadência do antigo esquadrão russo. A imprecisão do termo não dá razão para pensar que o esquadrão esteja desorganizado, pois essa imprecisão é um fato de uma época muito anterior ao que parecia a S.V. Yushkov. Há até motivos para acreditar que a palavra "equipe" como termo militar foi usada pela primeira vez para se referir às unidades de combate da tribo ou sindicatos masculinos, que eram unidades militares de uma organização militar tribal, como era o caso dos índios. América do Norte 38. E só mais tarde, com a consolidação dos elementos do esquadrão, essa palavra começou a ser chamada de círculo mais próximo do príncipe. Com tal sequência semântica, a incerteza do termo “equipe” observada por S. V. Yushkov não pode ser qualificada como um sinal da decomposição das relações de esquadrão, pois essa incerteza é um legado linguístico do passado, nada mais. A aparição na Rússia de esquadrões locais (Vladimir, Belozersk, Pereyaslav, etc.) também não tem motivos para se referir a sinais de decomposição do esquadrão principesco. O surgimento de esquadrões locais é resultado do desenvolvimento da organização militar das comunidades urbanas que estavam à frente dos estados-volost da Rússia Antiga 39 . A presença de esquadrões da cidade não significava que o esquadrão principesco entrasse em uma crise profunda.

31 Pavlov-Silvansky N.P. Soberanos Servos: A Origem da Nobreza Russa. SPb., 1898, p. 10-11.

32 Ibid., pág. treze.

33 Ibid., pág. 12.

34 Yushkov S. V. Sobre a questão das formas políticas do estado feudal russo até o século 19. - Questions of History, 1950, nº 1, p. 77.

35 Yu sh k o v S. V. Sistema sócio-político ... p. 342.

36 Ibid., pág. 243.

37 Ibid.

Uma interpretação mais cautelosa também é exigida pela aquisição de combatentes com terra, observada na Rússia na segunda metade dos séculos XI e XII. De qualquer forma, não atesta a completa decomposição do esquadrão. Recorde-se que uma parte significativa do plantel, constituído por jovens, crianças e outros, continuou a viver sob o príncipe e com o seu apoio, estando com ele na unidade quotidiana e económica. Mas mesmo aqueles guerreiros (principalmente boiardos) que adquiriram casas e aldeias não rasgaram todos os fios que os ligavam ao esquadrão. Comparando os esquadrões alemães e russos, N. P. Pavlov-Silvansky expressou uma consideração muito valiosa. “A coabitação do esquadrão com o príncipe”, disse ele, “começa a desmoronar muito cedo. Nos tempos merovíngios, muitos combatentes, embora mantendo a sua pertença à casa principesca, mundium (fogo), já vivem à distância do príncipe nas terras que lhes foram concedidas ou no distrito confiado à sua gestão. Em Kievan Rus, também vemos muitos guerreiros governando cidades como posadniks longe do príncipe ou vivendo em suas próprias aldeias Bolyar. Em nosso país, assim como no Ocidente, com o passar do tempo, o esquadrão vai se afastando cada vez mais do príncipe, adquirindo uma terra assentada. Mas a proximidade é preservada nas visitas à corte principesca: antes viviam juntos, agora se reúnem” 40 . Consequentemente, o esquadrão, ou melhor, parte do esquadrão, embora fique no chão, sua proximidade com o príncipe permanece. Essa ideia de N. P. Pavlov-Silvansky é, em nossa opinião, muito construtiva. Podemos apenas acrescentar de nós mesmos: a notável proximidade do séquito que se instala no terreno com o príncipe se expressa não apenas nas visitas à corte do príncipe, e até mesmo longe de apenas nas visitas. As próprias visitas, talvez, falem pelo fato de que entre o príncipe e a comitiva que o abandonam por causa de sua própria casa, ainda há algo em comum que os atrai um para o outro, o que explica o retorno periódico das comitivas ao penates do príncipe. Disso concluímos: o surgimento da propriedade da terra entre os combatentes não significou o colapso total do esquadrão. Por enquanto, ela vivia, combinando em si velhas tradições com novas tendências, ou seja, tendia a declinar, mas ainda não havia caído completamente. Assim, observamos a transformação gradual (viepes formas intermediárias) da esquadra em uma classe de senhores de terras-senhores feudais. Feitas essas disposições gerais, passemos à análise de material específico para confirmar a validade do que foi dito com os fatos. Vamos começar com os dados que indicam a existência de relações druzhina na Rússia Antiga dos séculos 11 e 12, em sua forma, indivisíveis em termos da composição pessoal da druzhina.

38 Averkieva Yu. P. índios da América do Norte. M. 1974, pág. 316: ver também: Filin F. P. Vocabulário da língua literária russa ... p, 22

39 Veja pág. 211 deste livro.

40 Pavlov-Silvansky N. P. Feudalismo na Rússia Específica. SPb., 1910, p. 349-350.

Bastante eloquente é a própria presença no vocabulário russo antigo dos séculos XI-XII. as palavras "equipe" no sentido específico ou, se assim posso dizer, técnico do círculo íntimo do príncipe, seus assistentes e camaradas de armas na guerra e nos assuntos pacíficos 41 . Nos anais que contam os acontecimentos dos séculos XI-XII, o príncipe e o esquadrão são pensados ​​como algo indissolúvel. Um príncipe sem esquadrão, como um “pássaro surpreendido”. Por sua vez, um esquadrão sem príncipe é como um navio sem timoneiro. Príncipes dos séculos XI-XII. como os seus predecessores, os príncipes do século X, são constantemente retratados pelos cronistas num pano de fundo de comitivas. O esquadrão invariavelmente cerca o príncipe em uma variedade de situações. Há muitos exemplos disso 42 .

É bastante característico que os destinos do príncipe e do esquadrão estivessem intimamente interligados. Juntamente com o príncipe, os combatentes experimentaram seus sucessos e (o que é especialmente significativo) fracassos. Certa vez, Vladimir Monomakh, forçado por Oleg Svyatoslavich a deixar Chernigov, foi para Pereyaslavl com sua comitiva. Lá ele e sua equipe não eram muito gentis. “E eu me sentei em Pereyaslavl”, diz Monomakh, “3 verões e 3 invernos, e com sua comitiva, e muitos problemas vieram do exército e da fome” 43. Izyaslav Mstislavich, dirigindo-se ao séquito, disse: “Para mim, você saiu da terra Ruska, tendo perdido suas aldeias e sua vida, e ainda assim não posso supervisionar as terras de meu avô e meu pai, mas deitarei minha cabeça se eu embalar a terra do meu pai e a sua toda a minha vida" 44 . O esquadrão, portanto, segue o príncipe, expulso por rivais de sucesso de Kiev, compartilhando suas dificuldades. Nos anais vemos com frequência como a comitiva segue o príncipe de cidade em cidade, de volost em volost, o que sem dúvida capta a semelhança de seus interesses com os do príncipe 45 . Há razões para acreditar que a mobilidade dos príncipes de Kievan Rus, observada por pesquisadores (incluindo os últimos 46), tornou o esquadrão principesco 47 móvel também. É impossível, é claro, absolutizar esse fenômeno, porque também temos informações sobre o modo de vida do séquito estabelecido. Assim, no Conto dos Anos Passados, um caso é descrito quando o Polovtsy, tendo ouvido falar da morte do príncipe Vsevolod Yaroslavich, “enviou palavras a Svyatopolk sobre a paz. Svyatopolk, não tendo pensado com o maior séquito dele e de sua linha, consulte aqueles que vieram com ele e, tomando palavras, plantando no toco. Svyatopolk, como você sabe, veio de Turov para Kiev. Em Kiev, ele encontrou "um esquadrão maior" de seu pai e tio, que, segundo V. O. Klyuchevsky, se estabeleceu aqui "por 40 anos, sob os grão-duques Izyaslav e Vsevolod" 49 . Com o advento de Svyatopolk, deveria ser reabastecido às custas de seus combatentes. “Então, para Kiev”, diz V. O. Klyuchevsky, “havia uma onda constante que aplicava uma camada de séqüito após a outra à superfície da sociedade local. Ele fez região de Kiev um dos mais séquitos em termos de composição da população, senão o mais séquito” 50 . É improvável que Kiev tenha se destacado fortemente nesse aspecto entre outros grandes centros de volost da Rússia, onde ocorreu um processo semelhante de cristalização de elementos locais do séquito.

41 Sorokoletov F.P. História vocabulário militar ... pp. 56-62.

42 PVL, parte I, p. 92, 96, 98, 100, 101...

43 PVL, parte I, p. 161.

44 PSRL, vol. II, stb. 409-410.

A rotação dos príncipes nem sempre arrebatou o esquadrão. De acordo com a Crônica de Ipatiev, em 1146, o príncipe Svyatoslav Olgovich, pressionado pelos regimentos de Izyaslav Mstislavich, “fugiu” de Novgorod Seversky para Korachev, “seu esquadrão foi atrás dele e seus amigos o deixaram” 51. Provavelmente não acontecia com tanta frequência. Os guerreiros deixaram o príncipe, porque eram pessoas livres que gozavam do direito de servir a quem quisessem 52

Assim, no antigo esquadrão russo dos séculos XI-XII. surgiram tendências conflitantes. Por um lado, os combatentes mostram uma tendência à mobilidade, devido aos movimentos dos príncipes, por outro, experimentam algum desejo de vida sedentária. O primeiro fortaleceu os laços tradicionais de druzhina, o segundo, ao contrário, contribuiu para sua destruição gradual. O confronto dessas aspirações refletia o caráter transitório da época, que combinava as velhas ordens do sistema pré-classista com as novas emergentes. Relações sociais levando a uma sociedade feudal de classes.

45 PVL, parte I, p. 98, 143, 160-161; NPL, pág. 35; PSRL, vol. I, stb. 305, 313, 314, 320, 327, 354, 461; vol. II, stb. 307, 328, 369, 402, 409, 495, 515-516, 544, 561-562, 660.

46 Veja pág. 50 deste livro.

47 Klyuchevsky V. O. Op. em 8 t. M., 1956. Vol. 1, p. 196.

48 PVL, parte I, p. 143.

49 Klyuchevsky V. O. Boyar Duma da Rússia Antiga. Pág., 1919, pág. 63-64.

50 Ibid., pág. 64

51 PSRL, vol. I, stb. 334.

52 Solovyov S. M. História da Rússia desde os tempos antigos. M., 1960, livro. 2, pág. 17-18.

No entanto, enquanto uma sociedade de classes não tomasse forma, os laços druzhina ainda eram bastante fortes. Durante os séculos XI-XII. preservam-se alguns costumes do plantel, que remontam à fase inicial da história do plantel. Estes incluem o costume de reunião, "pensamentos" do príncipe com sua comitiva. Esse "pensamento", como fica claro nos Ensinamentos de Vladimir Monomakh, era quase uma ocupação cotidiana do príncipe 53 . As fontes da crônica contêm inúmeras notícias sobre os conselhos de príncipes com esquadrões 54 . A opinião expressa pelos guerreiros não é de forma alguma obrigatória para o príncipe. Ele podia fazer suas próprias coisas 55 . Isso foi facilitado pelo fato de que surgiram divergências no esquadrão sobre as questões em discussão e o príncipe, portanto, teve a oportunidade de escolher entre as recomendações aquela que lhe parecia certa. Mas o esquadrão, por sua vez, não concordou com o príncipe e até se recusou a apoiá-lo se este iniciasse algo sem seu conhecimento 57 . Tais relações entre o príncipe e a comitiva não podem ser interpretadas senão como uma manifestação dos antigos princípios sobre os quais a aliança da comitiva foi construída. Mas o tempo cobrou seu preço, introduzindo mudanças que romperam a velha ordem e, por fim, a negaram. Nos séculos XI-XII. cada vez mais claramente se pode sentir o desejo de uma certa parte do esquadrão, composto por boiardos, de monopolizar o direito de aconselhar o príncipe. Nas fontes, foi chamado de esquadrão "sênior", "frente", "maior". No final do século XII. até mesmo o conceito de "boyars pensantes" e "choirboys" foi desenvolvido 58 . Se antes, diante do príncipe, os combatentes eram todos iguais, agora a situação está mudando e a lei combatente está sendo diferenciada. Mas mesmo de forma diferenciada, ainda permanece fundamentalmente séquito.

53 PVL, parte I, p. 158.

54 Ibid., parte I, p. 143, 144, 158, 181, 183; PSRL, vol. I, stb. 307, 319, 358, 375, 376, 389, 415; vol. I, stb. 305, 354, 355, 357, 358, 409, 412, 522, 537, 555, 561-562, 637, 638.

65 Ver, por exemplo, PSRL, vol. II, stb. 389, 473-474, 637.

66 Ver, por exemplo, ibid., st. 308-381.

57 Certa vez, o príncipe Vladimir Mstislavich concebeu uma campanha militar sem consultar o esquadrão e foi recusado: “Mas você, príncipe, planejou, mas não vamos atrás de você, não sabíamos disso”. Como resultado, o empreendimento de Vladimir falhou (ibid., stb. 536). Os guerreiros estavam bem cientes da extensão de sua influência sobre o príncipe. Quando um príncipe foi caluniado por querer apoderar-se traiçoeiramente dos príncipes aliados, ele "revelou seu esquadrão". E o esquadrão lhe disse: “Você não poderia ter planejado isso sem nós, não o fez, e todos nós conhecemos seu verdadeiro amor por todos os irmãos” (ibid., stb. 526).

58 PSRL, vol. II, stb. 643.

De acordo com as fontes dos séculos XI-XII. a proximidade cotidiana do príncipe e do esquadrão é traçada. Expressa-se não apenas no fato de os combatentes estarem constantemente com ele, como um alter ego, mas também nas festas cotidianas que chacoalhavam sob os arcos da grelha do príncipe. A festa do príncipe com sua comitiva é uma das cenas comuns da crônica da 5E. Nas "festas" principescas, a nosso ver, refratou-se outra faceta da comunalidade entre o príncipe e a comitiva, situada no plano econômico de sua relação, caracterizada, entre outras coisas, pela unidade sobre o pão 60 . Essa unidade gradualmente desapareceu no passado. E nos séculos XI-XII. é preservado como fenômeno residual, aliás, de forma truncada 61 .

A ligação económica da esquadra com o príncipe na esfera do seu sustento material é sentida de forma mais tangível. Podemos dizer com confiança que a esquadra vivia principalmente à custa dos rendimentos do príncipe. população, cumprindo as ordens policiais, judiciais e administrativas do príncipe.Na Introdução ao Código Primário do final do século XI, lemos: os antigos príncipes e seus maridos, e como do barakh da Ruskia à terra e outros países darei sob ela; aqueles para os príncipes não tomam muitas propriedades, nem criações, nem vendas ao povo; E que seu esquadrão pegue em armas. de hryvnia. Eles não guardam aros de ouro para suas esposas, mas usam suas esposas em prata; e eles criaram a terra Rus” 62 . Nos termos do cronista, portanto, 200 hryvnias eram para o século XII. o salário usual do salário de um combatente - o valor na época era bastante impressionante 63. Recompensa do Vigilante

59 PVL, parte I, p. 96, 111; PSRL, vol. II, stb. 415, 473.

60 Presnyakov A. E. Lei principesca ... p. 225.

61 Isso deve ser entendido no sentido de que o esquadrão não estava mais na mesada principesca completa, como era antes.

62 NPL, pág. 103-104.- L. G. Kuzmin, discutindo com A. A. Shakhmatov, coloca a Introdução (Prólogo) em conexão com Anais de Novgorod HTTT c. e acredita que é de origem novgorodiana, não kievana.-Veja: Kuzmin A.G. 1) Sobre a questão da origem da lenda varangiana.- No livro: Novo sobre o passado de nosso país. M., J967, pág. 50-51 "2) Crônicas russas como fonte sobre a história da Rússia Antiga. Ryazan, 1969, p. 142; 3) Estágios iniciais crônica russa antiga. M.,

63 Klyuchevsky V. O. Soch., Vol. 1, p. 197; Platonov S.F. Palestras sobre a história da Rússia. SPb., 1907, p. 81.

Russkaya Pravda registrou 64 feeds e custas judiciais. Muito claramente, as refeições do séquito são descritas nas crônicas. Já tivemos que estudar o material da crônica relevante 65 . Ao que coletamos, adicionaremos dois fragmentos muito expressivos retirados das Crônicas de Lavrentiev e Ipatiev. Em 1148, Yuri Dolgoruky enviou seu filho Rostislav com uma comitiva "para ajudar Olgovich contra Izyaslav Mstislavich". Mas Rostislav não foi para o Olgovichi, mas para Izyaslav. O cronista fala assim: “Tendo pensado em Rostislav com sua comitiva, o rio:“ É bom ficar com raiva de mim, não vou para meus inimigos, então a essência era o ladrão e meu avô e minha formação. Mas vamos, meu esquadrão, para Izyaslav, então temos nosso coração, dá-nos uma paróquia",(nossos itálicos - Ya. F.). E enviado para Izyaslav. Izyaslav ficou feliz por ter enviado seus homens contra ele, e quando ele veio, Izyaslav ficou feliz e fez um grande jantar e deu-lhe Deus e outras cidades ”66. Consequentemente, o volost, ou melhor, a renda dele, é propriedade não apenas do príncipe, mas também do esquadrão. A forma como o esquadrão recebia a receita do volost é mostrada por outro registro da crônica. Em 1164, Svyatoslav Olgovich morreu em Chernigov. A princesa viúva com os "maridos da frente" do falecido príncipe decidiu chamar Oleg, filho de Svyatoslav, para Chernigov, ignorando seu sobrinho, Svyatoslav Vsevolodovich. No entanto, o bispo Antônio, expressando concordância verbal com a princesa e os boiardos, secretamente enviou uma carta a Vsevolódovitch, na qual escrevia: Ela tem muitos bens, mas come no borze” 67 . O esquadrão, sediado nas cidades "distantes", é um esquadrão engajado em assuntos judiciais e administrativos, recebendo alimentação e outras remunerações por seu trabalho. V. O. Klyuchevsky não estava longe da verdade quando disse: “Sentado em uma nova mesa, o príncipe apressou-se a acomodar seus maridos e filhos nas cidades e volosts do principado, deixando alguns com ele para as necessidades do governo e do palácio. Mas a sociedade de todos esses grandes e pequenos "posadniks" não perdeu o caráter de um acampamento, disperso por todo o principado para "alimentação" apressada e de curto prazo antes de uma campanha inicial ou mudança para um novo principado" 68 . Talvez V. O. Klyuchevsky absolutiza um pouco os fenômenos, mas um dos lados da vida do esquadrão em Rússia XII dentro. mostrado a eles com expressividade plástica.

Assim, o esquadrão em Kievan Rus viveu em grande parte com fundos principescos. perfeito era considerado um príncipe, que generosamente deu presentes aos seus combatentes. Em obituários crônicos sobre a morte de um príncipe, a generosidade do príncipe para com o esquadrão é especialmente elogiada: “tendo digna honra, tendo uma comitiva e bens, não poupando, não juntando ouro e prata, mas dando à sua comitiva” 70; “Seja gentil com a comitiva e com a propriedade, não poupe e não colete ouro ou prata, mas dê à sua comitiva” 71 ; “por amar o esquadrão e não colecionar ouro, não poupe o patrimônio, mas dê ao esquadrão” 72; “não colecione ouro e prata, mas dê ao plantel, sem amar o plantel” 73 .

64 Ver art. 41.42 Breve is. 9, 20, 74. 86.107.108, 114 da Grande Verdade.

65 Froyanov I. Ya. Kievan Rus: Ensaios sobre história socioeconômica. eu ., 1974, pág. 66-68. 66 PSRL, vol. I, stb. 319-320. 67 Ibid., Vol. II, stb. 523. 68 Chaves para V. O. Boyarskaya pensamento Rússia Antiga, pág. 57.

A dependência material dos guerreiros em relação ao príncipe, sua proximidade com seu líder contribuíram para o desenvolvimento da visão de que o esquadrão era inseparável do príncipe. Portanto, para cada derrota do príncipe, o esquadrão pagava com seus próprios bens, cativeiros e até mesmo suas cabeças 74.

Os materiais analisados ​​por nós testemunham a presença na Rússia dos séculos XI-XII. relações amigáveis. É claro que, a essa altura, o esquadrão havia perdido sua antiga originalidade, estando nas garras de processos destrutivos. Com a divisão do esquadrão em um mais velho e outro mais novo, os sintomas de seu colapso começaram a aparecer cada vez mais claramente. Tornam-se especialmente visíveis a partir do final do século XII. A decomposição dos esquadrões mais velhos e mais novos se manifestou de diferentes maneiras. Na primeira, composta por boiardos, observamos a evolução das relações de comitiva em vassalos, na segunda, composta por jovens, crianças e afins, vemos a transformação da comitiva em corte principesca, vivendo em outros terrenos e segundo a outras leis que não a da comitiva. No final do século XII. o esquadrão entrou na zona do pôr do sol. Mas seu desaparecimento final ocorre aproximadamente na segunda metade dos séculos XIII-XIV. Como resultado, o termo "equipe", denotando um exército de quadros permanentes, que estão sob o príncipe na posição de seus camaradas de armas e assistentes, deixa de ser usado 75 . Novas instituições sócio-políticas estão surgindo para substituir o elenco ultrapassado 76 .

69 PVL, parte I, p. 101.

70 PSRL, vol. I, stb. 551.

71 Ibid., sb. 611.

72 Ibid., st. 653.

73 Ibid., stb. 703.

74 “E seu esquadrão é levado para o porão” (NPL, p. 30, 218); “Olgovich Vsevolod expulsou Yaroslav e Chernigov e cortou e saqueou seu esquadrão” (PRSL, vol. I, stb. 296); “Izyaslav, ouvindo-os, tirou-lhe seus bens, armas e cavalo, e procurou seu séquito para desperdiçar” (Ibid., stb. 320); “Izyaslavich fugiu com seu irmão Volodymyr de Kiev com uma pequena comitiva, e sua princesa Yasha e seu filho e sua comitiva foram levados” (Ibid., st. 354); “yat o irmão do príncipe Andrei Vsevolod e Rostislavich Yaropolk e seu esquadrão” (Ibid., stb. 365); “Para o Yaroslav sentado, o príncipe Izyaslavich em Kiev, o príncipe Svyatoslav de Chernigov dirigiu até a entrada e entrou em Kiev, seu esquadrão foi retirado e o príncipe Yaroslav estava vazando” (Ibid., stb. 366); “e seu cunhado Mstislav Rostilavich e sua comitiva se retiraram” (Ibid., stb. 384); “e todo o seu esquadrão foi confiscado” (Ibid., St. 385); “e roubou Kiyan e Izyaslav dos esquadrões de Igor e Vse-Volozhe, e aldeias e gado” (Ibid., vol. II, st. 328); “e então você levou os rapazes para o nasad com 4 jovens, e sua comitiva é izoimasha, e os bens foram levados” (Ibid., stb. 373); “e ele levou seus bens e sua comitiva de izoimasha” (Ibid., stb. 395); “muitas retiradas do esquadrão Gyurgevi em Kiev” (Ibid., stb. 416); “e saquear seu esquadrão e levar todos os bens” (Ibid., stb. 485); “e os citadinos e seu esquadrão saquearam seu pátio” (Ibid., stb. 493); “Vingando o zay de bens, os esquadrões, ouro e prata, e servos, cavalos e gado, e todos governaram Volodymyr” (Ibid., stb. 502); “e seus bens foram saqueados e seus esquadrões” (Ibid., stb. 511); “e enviou todo o seu esquadrão para Chernigov” (Ibid., stb. 579); “e seu esquadrão também foi retirado para perto dele” (Ibid., stb. 614); “Svyatoslav apreendeu seu esquadrão e bens” (Ibid., stb. 615); ver também: Romanov B. A. Pessoas e costumes da Rússia Antiga, p. 124-125.

Tendo considerado as principais características do esquadrão como um todo, vamos dar uma olhada em seus elementos constituintes, começando pela camada superior do esquadrão - os boiardos.

A origem da palavra "boyar" ainda permanece um mistério, embora muitas gerações de historiadores tenham tentado penetrar em seu segredo. V. N. Tatishchev levantou o termo "boyar" para a palavra sármata "poyarik" - "boyarik", significando uma cabeça esperta. Com esta palavra, os sármatas “chamavam todos os nobres, e em nosso país um boiardo mimado significava nobre” 77 . Pareceu a I. N. Boltin que a opinião de V. N. Tatishchev “de todas as outras opiniões é a mais provável ou, de acordo com pelo menos, o melhor” 78 . N. M. Karamzin, ao contrário de V. N. Tatishchev, procurou as raízes do nome "boyar" em russo ambiente de linguagem pensando que "é indubitavelmente derivado de combate e no início poderia significar um guerreiro de excelente coragem, e depois se transformou em dignidade nacional” 79 . V. Bulygin considerou a conjectura de N. M. Karamzin "como adequada à verdadeira fonte, mas ainda não comprovada e, portanto, permanecendo na área da dúvida" 80 . Desenvolvendo o pensamento de N. M. Karamzin, o autor conclui que "a batalha compõe a primeira metade da palavra (boyar.- E SE.) e, por assim dizer, o núcleo do onago, e yarin - a segunda, que serve de indicação a qual classe deve ser atribuída a palavra tomada na discussão” 81 . O boiardo na antiguidade, segundo V. Bulygin, era um guerreiro vitorioso 82 . S. Sabinin rejeitou a produção de palavras e Tatishchev - Boltin e Karamzin - Bulygin. Ele derivou o termo "boyar" da língua escandinava, em particular da palavra baearmenn, baejarmen (bayarmen, bayarmen), que significava: 1) cidadão, marido da cidade; 2) funcionário de qualquer tribunal 83 . Assim, o boiardo é uma pessoa que vive na cidade e serve "na corte do príncipe ou na corte de outros altos funcionários" 84 . Yu. Venelin, tomando a leitura "bolerin-bolyarin", apontou para o "dialeto búlgaro" como fonte, onde bailarinas há um cavalheiro, um cavalheiro 85 .

75 Sorokoletov F. P. A história do vocabulário militar ... p. 154, 156, 294.

76 "Prazo esquadrão - escreve F. P. Sorokoletov, - no sentido militar, fica fora de uso (pelo menos deixa de ser usado na escrita) muito antes do próprio fenômeno da vida social definhar. De facto, a esquadra como cerco militar mais próximo do príncipe continua a existir até ao final do período de fragmentação feudal, ou seja, até ao século XVI, e o termo para este fenómeno é desconhecido em uso ativo já no século XIV . Isso é explicado por essas mudanças fundamentais na vida social da sociedade russa, que levaram a uma mudança no papel do esquadrão como instituição social e pública ”(Sorokoletov F.P. História do vocabulário militar ... p. 156). Não podemos concordar com esta interpretação da questão. A druzhina, como instituição sócio-política característica de uma determinada época, sai do cenário histórico junto com essa época. Fale sobre o plantel em relação ao século XVI. só é possível por mal-entendido. De qualquer forma, para traçar um sinal de igual entre o ambiente militar mais próximo do príncipe do século XVI. e os tempos de Kievan Rus - significa perder o senso de perspectiva histórica.

77 Tatishchev VN 1) história russa desde os tempos mais antigos. M., 1768, livro. 1, parte 1, pág. 330; 2) história russa. M.; L., 1962, volume 1, p. 260.

78 Boltin I. N. Notas sobre a história da Rússia antiga e atual na cidade de Leclerc. M., 1788, v. 2, p. 442.

Depois de tantas interpretações contraditórias da palavra "boyar", I. I. Sreznevsky tinha motivos para dizer que essa palavra foi "jogada por muitos cientistas" 86 . O próprio I. I. Sreznevsky permitiu duas opções possíveis para o surgimento do nome "boyar": 1) de uma raiz bifurcada lutar-uivo com adicionando um sufixo -ari; 2) da raiz Bol-vel com adicionando o mesmo sufixo. O termo assim formado era usado para designar um fidalgo, representante da principal propriedade 87. I. I. Sreznevsky enfatizou a origem eslava da palavra “boyar” 88 , com a qual S. M. Solovyov concordou 89 .

A abundância de julgamentos contraditórios deu origem a uma certa incerteza sobre sua justiça. Portanto, provavelmente, V. O. Klyuchevsky não encontrou na literatura uma explicação satisfatória do significado etimológico do termo "boyar" 90 . Mas V. O. Klyuchevsky, como I. I. Sreznevsky, admitiu que duas raízes poderiam participar da formação desse nome: -a batalha e -dor 91 . Uma coisa lhe parecia certa: a origem puramente eslava da palavra 92 . O ponto de vista de I. I. Sreznevsky também foi aceito por V. I. Sergeevich 93 . Para M. S. Grushevsky história inicial a palavra "boyar" se perdeu na escuridão da obscuridade. No entanto, ele notou sua grande antiguidade e semelhança "com outra língua eslava (meio dia)" 94 . Parecia de origem igualmente obscura para A. I. Sobolevsky, que não descartou estar enfrentando o turquismo 95 .

79 Karamzin N.M. História do Estado russo São Petersburgo, 1892, v. 1, p. cinquenta.

80 B u lyg e n V. Sobre a origem do nome boyar ou dor- rie - ZhMNP, 1834, julho, p. 64.

81 Ibid.

82 Ibid., pág. 66.

83 Sabinin S. Sobre a origem dos nomes: boyar ou bolya-rin - ZhMNP, 1837, outubro, p. 44.

84 Ibid., pág. 74-75.

85 Venelin Yu. Sobre a palavra boyar - CHOIDR, M., 1847, No. 1, p. 2.

86 Sreznevsky I. Reflexões sobre a história da língua russa. SPb., 1850, p. 133-134.

87 Ibid., pág. 134.

88 Ibid., pág. 133.

89 Soloviev S. M. História Rússia desde os tempos antigos, livro 1, p. 326.

90 Klyuchevsky V. O. Boyar Duma da antiga Rússia, p.38.

Apesar dos esforços renovados dos cientistas para revelar a etimologia do termo "boyar", até hoje muito aqui permanece como suposição. Até agora, as disputas não cessaram na ciência a esse respeito. Alguns pesquisadores, referindo a palavra "boyar" às línguas eslavas, derivam-na de um substantivo brigas - batalhas, batalhas 96 , outros vêem nele o Turquismo 97 . Não há unidade entre os especialistas modernos em quando os boiardos apareceram e se tornaram mais fortes na Rússia. Assim, S. V. Bakhrushin pensou que isso aconteceu não antes do final do século X, mas provavelmente no século XI 98 . Segundo B. A. Larin, o fortalecimento do estrato boiardo ocorreu apenas no momento da criação da Longa Verdade 99 . B. A. Rybakov observa um processo claramente definido da formação dos boiardos já no final do século VIII. 100 S. V. Yushkov considerou possível falar de boiardos feudais desde o início do século X. sh.

Apesar de todas as controvérsias etimológicas, uma ideia comum ainda brilha na ciência, segundo a qual o boiardo é uma pessoa nobre, rica e pertencente à elite social 102 . Aceitando esta definição como bastante convincente, não podemos compartilhar a opinião de pesquisadores que acreditam que os boiardos, já sob o primeiro Rurikovich, atuavam como grandes proprietários de terras que se elevavam acima da massa da população devido à sua propriedade da terra 103 A propriedade da terra boiarda surgiu não antes da segunda metade do século XI. 104 Portanto, quaisquer argumentos sobre os boiardos-proprietários da época anterior são infundados. A propriedade da terra não se tornou a principal característica distintiva dos boiardos na era do Russkaya Pravda, porque naquela época não era tão significativa a ponto de servir como a principal fonte de renda para a nobreza boiarda 105 . É por isso que é difícil concordar com V.O. Klyuchevsky que o termo "boyar" na Rússia Antiga significava um proprietário de terras privilegiado 106 . V. O. Klyuchevsky, no entanto, tem outra definição, mais correta, ao que nos parece, do status de boiardo. Atrás do boiardo monumentos antigos escondendo, segundo o cientista, "o governante e ao mesmo tempo um homem nobre, um homem da mais alta classe da sociedade" 107 . Na caracterização de V. O. Klyuchevsky, nossa atenção é atraída para o aspecto governamental das atividades dos boiardos. Mais pesquisa mostrou que era o papel oficial de serviço dos boiardos que lideravam a antiga sociedade russa como força principal, foi a principal característica desta categoria social da Rússia nos séculos 11 e 12. 108. Conseqüentemente, "/ os boiardos aparecem para nós principalmente como líderes que governam a sociedade, ou seja, desempenhando funções conhecidas e geralmente úteis. cair sistema tribal e o surgimento de uma nova organização social, que pode ser chamada, usando a terminologia de A. I. Ne-usykhin, comunal sem primitivismo 109 .

91 Klyuchevsky V. O. 1) Boyar Duma da Rússia Antiga, p. 527; 2) Op. M., 1959, v. 6, p. 145-146.

92 Klyuchevsky V. O. Soch., v. 6, p. 146.

93 Sergeevich V. I. Antiguidades jurídicas russas. SPb., 1902, vol. 1, pág. 331.

94 Hrushevsky M. Galitske boiardos séculos XII-XIII. - No livro: Notas da parceria científica do 1º Shevchenko, 1897, Vol. XX, p. 1.

95 Sobolevsky e A. I. Várias notas sobre vocalismo e vocabulário eslavo - filólogo russo, news., 1914, vol. 71, no. 2, pág. 440; ver também: Melioransky P. M. Elementos turcos no idioma “Palavras sobre a Campanha de Igor”. - IORYAS, 1902, vol. 7, livro. 2; Korsh F.E. Elementos turcos no idioma "Palavras sobre a Campanha de Igor" - IORYAS, 1903, v. 7, livro. 4.

96 Dicionário etimológico da língua russa. M., 1965, v. 1, número. 2, pág. 181-182; Shansky N. M. e outros. Breve dicionário etimológico da língua russa, p. 55.

97 M a l sobre em S. E. Turquismos no idioma "Palavras sobre a Campanha de Igor". - ZERO AN USSR, 1946, v. 5, no. 2; Lvov A.S. Vocabulário... p. 215-216; Meng com elementos orientais de K. G. no "Conto da Campanha de Igor". L., 1979, pág. 85.

98 Bakhrushin S.V. Sobre a questão do batismo de Kievan Rus. - Historiador-Marxista, 1937, livro. 2, pág. 54-55.

99 L e n B. A. Palestras sobre a história da língua literária russa (X-meados do século XVIII). M., 1975, pág. 84.

100 Rybakov B. A. Os primeiros séculos da história russa, p. 25.

101 Yushkov S. V. Sistema sócio-político... p. 91.

Sendo "povo inicial", os boiardos, naturalmente, aglomeraram-se ao redor do príncipe, que segurava em suas mãos os fios do governo da antiga sociedade russa. As relações entre príncipes e boiardos não podem ser percebidas como algo monótono. As relações no ambiente principesco-boyar eram complexas, devido à inconsistência da realidade histórica da Rus de Kiev com seu processo inacabado de formação de classes.

Não há dúvida de que os boiardos estavam envolvidos no esquadrão 110 .VOHH faziam parte do sindicato do esquadrão, formando sua camada superior, muitas vezes referida nas fontes, como notamos, “o melhor”, “mais antigo”, “frente”. , esquadrão “maior”. Os boiardos são os companheiros indispensáveis ​​dos príncipes, sua comitiva constante. As crônicas estão cheias de histórias sobre os príncipes que estavam na companhia dos boiardos sob uma variedade de situações da vida, público e doméstico 111 . velha tradição A Duma do príncipe com sua comitiva foi fundamental na relação do príncipe com os boiardos 112 . O que quer que o príncipe empreendesse, ele sempre tinha que “revelar” seu plano aos boiardos que o serviam, caso contrário, arriscava perder o apoio dos boiardos, o que ameaçava o fracasso. Claro, os príncipes às vezes negligenciavam o conselho dos boiardos. Mas tais fatos foram avaliados pelos contemporâneos como uma anomalia 114 . A posição dos boiardos muitas vezes predeterminava o comportamento do príncipe. E as crônicas nos contam mais de uma vez que os príncipes começaram este ou aquele negócio, tendo ouvido seus boiardos 115 . Está claro por que os príncipes mais fracos bajulavam os príncipes fortes antes dos boiardos. Característica a esse respeito é a história das Crônicas de Ipatiev e Lavrentiev sobre como Vsevolod Olgovich, temendo Mstislav Vladimirovich, deu presentes aos boiardos deste último para conquistá-los e, assim, influenciar Mstislav 116 . Os acordos entre príncipes eram frequentemente violados por culpa dos boiardos, que empurravam os príncipes para corridas mútuas. Para dar força aos tratados, os príncipes não apenas beijaram a cruz, mas também atraíram os boiardos ao juramento. Em 1150, Izyaslav e Vyacheslav em Vyshgorod “eles beijaram a cruz no santo mártir no túmulo, em que Izyaslav tem o pai de Vyacheslav, e Vyacheslav tem o filho de Izyaslav, no mesmo e seus maridos beijaram a cruz, como entre a ima de bom desejo e honra por sua vigilância, e não sva-zhivats com ela” 117 .

102 Sreznevsky I. Reflexões sobre a história da língua russa, p. 134; Lvov A.S. Lexicon "The Tale of Bygone Years", p. 214.

103 Khlebnikov N. Sociedade e Estado no período pré-mongol da história russa. SPb., 1872, p. 101-102, 104; Yablochkov M. História da nobreza na Rússia. SPb., 1876, p. 4, 5, 28, 31; Yu sh k o v S. V. Sistema sócio-político ... p. 91-92; Grego em B. D. Kievan Rus, p. 122-129; Rybakov B. A. Os primeiros séculos da história russa, p. 19-20.

104 Danilova LV Problemas discutíveis das sociedades pré-capitalistas.- No livro: Problemas da história das sociedades pré-capitalistas. M., 1968, livro. 1, pág. 43; Cherepnin L. V. Rus. questões controversas história da propriedade feudal da terra nos séculos IX-XV. - No livro: Novoseltsev A.P. e outros. Formas de desenvolvimento do feudalismo M., 1972, p. 160; Froyanov I. Ya. Kievan Rus... p. 65.

105 F r o i n o v I. Ya. Kievan Rus... p. 87-90.

106 Klyuchevsky V. O. Soch., v. 6, p. 146.

107 Lá. s Os boiardos de Grushevsky M. Galzhtske ... p. 5; Presnyakov A. E. Knyashoe direito ... p. 247, 249; ver também: Yu sh a cerca de S. V. Relações feudais na Rússia de Kiev - Uchen. aplicativo. Saratovsk. un-ta, 1925, v. 3, n. 4, pág. 64.

109 N e usykhin A. I. O período pré-feudal como uma fase de transição do desenvolvimento do sistema tribal para o sistema feudal primitivo - No livro: Problemas da história das sociedades pré-capitalistas, kn. 1, pág. 597. - De grande interesse científico são as observações dos cientistas sobre o aparecimento relativamente tardio na língua russa antiga do termo "boyar" e dos boiardos como tal. 54 - 55; Lvov A.S. Lexicon "The Tale of Bygone Years", p. 211, 218; L er n B. A. Palestras ... p. 84.

110 Presnyakov A. E. Lei principesca ... p. 243-249; Grekov B. D. Kievan Rus, p. 344; Mavrodin V. V. A formação do estado russo antigo e a formação povo russo antigo, com. 104.

111 PVL, parte 1, p. 121, 136, 144, 172; PSRL, vol. I, stb. 295, 311, 380, 381, 440, 457, 495; vol. II, stb. 282, 314, 343-344, 399, 487, 638, 658; 729-730, 751, 763, 851, 876, 901, 908, 928, 933, 937.

112 PSRL, vol. I, stb. 341, 342, 347, 349, 473, 495; t.P, stb. 355, 469; 513, 522, 538, 607, 624, 638, 676, 683, 686, 688, 689, 694, 699.

113 Ibid., Vol. II, stb. 536-537.

114 Mesmo lugar, stb. 614-^615, 659; PVL, parte 1, p. 142.

115 Ver, por exemplo: PSRL, vol. I, st. 314, 326, 375, 381, 402; t.P, stb. 330, 394, 607.

Uma certa dependência dos príncipes em relação aos boiardos, portanto, pode ser traçada de maneira bastante visível nas fontes. Mas essa era uma relação de mão dupla. Os boiardos precisavam dos príncipes, mas em menor grau do que os príncipes precisavam dos boiardos. “Você é nosso único príncipe e pode fazer algo com você, então o que devemos fazer”, disseram os boiardos galegos ao príncipe Yaroslav 118. Bastante eloquente é o testemunho de um certo Pedro “deitado”, sírio de nascimento, que repreendeu Nicolau, o Svyatosha, que aceitou o esquema: com muito desânimo” 119 . Os boiardos, portanto, alcançaram a grandeza, com todos os benefícios decorrentes, por meio do serviço do príncipe.

Os interesses do príncipe e dos boiardos que o serviam estavam tão entrelaçados que era difícil desmembrá-los. Na unidade dos objetivos e planos do príncipe com as opiniões dos boiardos a seu serviço, os fatos da perseguição dos boiardos pelos príncipes uns dos outros encontram uma explicação 120. Para evitar represálias, os boiardos involuntariamente tiveram que seguir seu príncipe, que foi pressionado por rivais de sucesso 121 . Assim, os boiardos se moveram junto com os príncipes de volost em volost. Não queremos dizer: foi um movimento geral. No entanto, deve-se admitir que acabou sendo coberto por uma massa significativa de boiardos.

Às vezes, os boiardos deixavam seu desafortunado príncipe. “Yaroslav Svyatopolchich ficou sem Volodimer Ugry”, lemos nos anais, “e seus boiardos e se retirou dele” 122. O serviço de boiardo era gratuito, o que novamente dava mobilidade aos boiardos. Entre 1051 e 1228 cerca de uma centena e meia de nomes de boiardos são encontrados nos anais. Tendo feito os cálculos apropriados, S. M. Solovyov certificou-se de que, de todo esse número, não houvesse mais de seis exemplos para um combatente boiardo servir depois de seu pai para seu filho, não mais de seis exemplos para um combatente boiardo permanecer no antigo volost após a mudança do príncipe 123 . O deputado Pogodin, tendo feito uma seleção de nomes de boiardos contidos nos anais de 1054 a 1240, chegou à conclusão de que “parece que não há possibilidade de dividir os boiardos em principados (boyars de Kiev, Chernigov) ou mesmo príncipes; mesmo sem transições, após a morte de um príncipe, eles divergiram entre seus filhos. Apenas boiardos de Novgorod e galegos não estão sujeitos a esta observação. Temos poucas notícias sobre Ryazan, Smolensk, povo galego” 124 . MP Pogodin não está certo. As crônicas mencionam os boiardos de Kiev, Chernigov, Rostov, Vladimir, etc. Isso deve ser levado em consideração. Ao mesmo tempo, os materiais extraídos por M.P. Pogodin fornecem ilustrações vívidas da mobilidade dos boiardos na Rússia no século XII. Aqui está um, o mais expressivo deles, relacionado ao boiardo Zhiroslav Ivankovich. Primeiro, esse boiardo atua como prefeito do príncipe Vyacheslav em Turov, depois em 1147 o vemos sob Gleb Yurievich. Em 1149 ele atua em nome dos príncipes Vyacheslav e Yuri, e em 1159 ele viaja como embaixador de Svyatoslav Olgovich para Izyaslav Davydovich. Então ele acabou sendo um posadnik em Novgorod. Em 1171, o príncipe Rurik privou Zhiroslav do posadnik de Novgorod, mas depois que Rurik deixou Novgorod, o príncipe Andrei o enviou novamente para posadnik 125 . COM. V. Yushkov, resumindo as atividades de Zhiroslav, escreveu: “Assim, Zhiroslav, mudando de príncipe, literalmente viajou por toda a Rússia” 126 . O incidente retratado na Crônica de Ipatiev fala da mobilidade dos boiardos. O príncipe Daniel da Galícia, segundo o cronista, enviou seu stolnik Yakov ao boiardo Dobroslav para dizer: “Eu sou seu príncipe, não cumpra minhas ordens, roube a terra. Não ordene que os boiardos de Chernigov, Do-broslav, aceitem, mas dê os volosts a Galich” 127 . Do discurso citado, fica claro que os boiardos de Chernigov, que se encontravam em terras galegas, mantinham volosts lá. Não era nada de extraordinário. Tais movimentos dos boiardos eram baseados em antigas tradições.

116 Ibid., Vol. I, st. 297; vol. II, stb. 291.

117 Ibid., Vol. II, stb. 399.

118 Ibid., Vol. I, st. 340; vol. II, stb. 467.

119 Patericon das Cavernas de Kiev mosteiro, São Petersburgo, 1911, página 184; ver também: Romanov B.A. People and costumes of Ancient Russia, p.124.

120 Ver, por exemplo: PSRL, vol. II, stb. 327, 502, 570, 605.

121 Solovyov S. M. História da Rússia desde os tempos antigos. M., 1960, livro. 2, pág. dezesseis.

122 PSRL, vol. II, stb. 285.

123 Solovyov S. M. História da Rússia desde os tempos antigos, livro. 2, pág. 116-117; ver também: Klyuchevsky V. O. Soch., Vol. 1, p. 197.

124 Pogodin M.P. Sobre a hereditariedade das antigas fileiras no período de 1054 a 1240. - No livro: Arquivo de informações históricas e legais relacionadas à Rússia. SPb., 1876, livro. 1, pág. 91.

125 Ibid., pág. 81.

126 Yu sh k o v S. V. Sistema sócio-político ... p. 246.- Se considerarmos o Turov posadnik Zhiroslav e o Novgorod posadnik Zhiroslav como pessoas diferentes, então o exemplo do primeiro Zhiroslav, que passou de príncipe para príncipe, é bastante expressivo - Veja: Solovyov S. M. História da Rússia desde os tempos antigos, livro. 1, pág. 444, 498, 526-

127 PSRL, vol. II, stb. 789.

Assim, pode-se argumentar que os antigos boiardos russos dos séculos X-XII. não teve tempo de sair completamente da esfera das relações amistosas. Referimo-nos aqui, em primeiro lugar, aos boiardos que entraram ao serviço dos príncipes, que ainda conservavam em muitos aspectos o forro da comitiva 128. O contingente de tais boiardos era significativo. Não era de forma alguma uma massa congelada, mas fluida. Os chamados "boyars zemstvo" constantemente se derramavam nele, e dele havia um fluxo de boiardos para as fileiras da nobreza zemstvo. É por isso que a oposição dos boiardos principescos aos boiardos zemstvo parece condicional. E se você se lembra que o próprio príncipe era, em certo sentido, uma comunidade, autoridades zemstvo 129, então essa oposição se torna ainda mais condicional.

É difícil aceitar o ponto de vista de B. A. Rybakov, que traça uma linha muito nítida entre antigos príncipes russos e boiardos "Zemsky". O autor vê nos boiardos, lutando pela estabilidade do poder principesco, uma "classe progressista" e nos príncipes - uma "força reacionária". Ele escreve: “O movimento constante dos príncipes de terra em terra, de cidade em cidade criou essa instabilidade na vida comum, que, antes de tudo, agravou as contradições sociais. O príncipe, que pensava em novas cidades, não conseguia organizar bem sua economia de domínio, elevou a taxa de exploração acima de um limite razoável, administrou mal sua posse temporária, não estava suficientemente ligado aos boiardos zemstvo locais; os interesses de sua comitiva pessoal e de parte dos vassalos que vieram com ele de seu reinado anterior devem inevitavelmente entrar em conflito com os interesses dos senhores feudais locais” 130 . De acordo com B. A. Rybakov, o príncipe parece uma espécie de apêndice externo do volost, da cidade. A.E. Presnyakov 131 se opôs fortemente a tal qualificação do príncipe em seu tempo. Esperamos que nosso estudo do status principesco na Rússia nos séculos XI-XII. mostra a natureza pouco convincente deste tipo de ideias 132 . No entanto, o ponto aqui não está apenas na própria posição do príncipe, mas também na política dos boiardos zemstvo, que participaram ativamente da luta principesca. Os boiardos de Zemstvo muitas vezes iniciavam a mudança de príncipes. Os eventos de 1146 em Kiev são uma clara evidência disso. O cronista diz que foram os boiardos de Kiev Uleb, Ivan Voytipshch, Lazar Sakovsky, Vasil Polochanin, Miroslav "mesquinhos em torno de Kiyana e falando sobre como poderiam seduzir seu príncipe" Igor 133 . Como resultado do "conselho do mal" dos boiardos nomeados, que conseguiram atrair as massas para o seu lado, o príncipe Igor caiu e Izyaslav Mstislavich reinou na mesa de Kiev. Os boiardos do Zemstvo não diferiam em coesão. Dividiu-se em partidos que apoiavam vários príncipes 134 . Em Kiev, por exemplo, havia boiardos que defendiam Igor. Na entrada de Izyaslav para a cidade, eles foram apreendidos e depois liberados "para expiação". O cronista dá os nomes dos boiardos desgraçados. Este é Daniel, o Grande, Yuri Prokopevich, Ivor Yurievich 135 . A luta dos partidos liderados pelos boiardos, acompanhada por uma mudança de príncipes, manifestou-se especialmente claramente em Novgorod 136 . Não achamos que Novgorod nesse sentido se destacasse fortemente entre as cidades da Rússia no século XII.

128 O sistema druzhina de relações entre o príncipe e os boiardos é retratado vividamente no obituário analístico do príncipe Vasilko, que era “bonito para os boiardos, ninguém dos boiardos que o serviam e comiam seu pão e bebiam seu cálice e recebiam presentes, ele não poderia estar com outro príncipe ... "- Ibid., vol. I, stb. 467.

129 Veja pág. 43-44 deste livro.

130 Rybakov B. A. Uma revisão dos fenômenos gerais da história russa nos séculos IX - meados do XIII. - Questions of History, 1962, No. 4, p. 43-44.

131 Presnyakov A.E. Lectures on Russian history, vol. 1, p. 174.

132 Veja pág. 33-42 deste livro.

Falando dos laços druzhina entre os boiardos e os príncipes, não queremos dizer que esses laços eram abrangentes. Boyars não podem ser confundidos com combatentes em sua forma pura, vivendo sob o teto do príncipe e dependentes do príncipe. Eles tinham suas próprias casas, começaram aldeias 137 . A certa independência cotidiana e econômica adquirida pelos boiardos contribuiu para o desenvolvimento das relações drujinas em relações vassalas 138 . Dos historiadores soviéticos, a vassalagem dos boiardos na Rússia de Kiev foi mais estudada por SV Yushkov 139 . Lugar importante L. V. Cherepnin e V. T. Pasha evitaram a vassalagem dos boiardos em seus estudos.

A história da vassalagem boyar pode ser traçada nas fontes, se não a partir do final do século IX, pelo menos a partir de meados do século X. K. Marx, caracterizando a organização vassala que se estabelecera na Rússia no século X, escreveu que se tratava de “uma vassalagem sem feudos, ou feudos constituídos exclusivamente de tributos” 141 . K. Marx, assim, afirmou na Rússia do tempo indicado a vassalagem sem concessões de terras. Na ciência histórica soviética, várias opiniões são expressas sobre o tempo de existência da "vassalagem sem feudos". B. A. Rybakov acreditava que essa vassalagem no início do século X. já passou da fase 142 . LV Cherepnin duvidou da validade da conclusão de BA Rybakov 143 . E nisso, em nossa opinião, ele estava certo.

133 PSRL, vol. II, stb. 324-325.

134 Grushevsky M. S. História do Kiev terra, S. 170.

135 PSRL, vol. II, stb. 327.

136 Rozhkov N. Ensaios históricos e sociológicos. M., 1906, parte 2, p. 30-35; ver também: Cherepnin L. V. Arquivos feudais russos dos séculos XIV-XV. M.; L., 1948, parte 1, p. 269.

137 Yu sh para cerca de S. V. Sociopolítico construir ... p.244.

138 Nossos historiadores nem sempre distinguem entre séquito e relações de vassalo. Como exemplo típico, podemos citar V. T. Pashuto, cujo esquadrão é vassalos e sub-vassalos.- Veja: Pashuto V. T. Características do sistema político da Rússia Antiga.- No livro: Novoseltsev A. P. e outros. significado. M., 1965, pág. 52.

139 Yu sh para aproximadamente em S. V. 1) Relações feudais na Rússia de Kiev, p. 61-71; 2) Ensaios sobre a história do feudalismo na Rússia de Kiev. M.; L., 1939, pág. 146-151; 3) Sistema sócio-político ... p. 245-250.

140 Cherepnin L.V. Rus. Questões controversas... p. 159-162; Pasha V. T. Características do sistema político ... p. 51-68.

141 Magh K. História diplomática secreta do século XVIII. Nova York, 1969, p. 109.

Na lenda sobre a vocação dos varangianos lemos: “E Rurik tomou o poder e foi distribuído por seu marido para sua cidade, ovom Polotesk, ovom Rostov para outro Beloozero” 144 . Talvez aqui nós estamos falando na entrega de homenagem aos "maridos" de Rurik das cidades listadas. Mas também é bastante provável que o cronista do início do século XII, que colocou a referida lenda na crônica, tenha transferido as ordens contemporâneas para o passado. Portanto, é difícil dar preferência a qualquer uma dessas opções.

Narrando sobre a campanha de Oleg para Kiev, o cronista relata como Oleg, tendo tomado Smolensk e tomado Lyubech, plantou "seu marido" lá 145 . Pode-se supor que os "maridos" deixados pelo príncipe em Smolensk e Lyubech gozavam do direito de coletar tributo. Mas essa suposição é, obviamente, uma suposição, não um fato firmemente estabelecido.

A informação da crônica dada, como vemos, presta-se a várias interpretações. E apenas a partir do primeiro quartel do século X. o pesquisador tem instruções diretas sobre a transferência para os "homens principescos" do direito de cobrar tributos das tribos conquistadas. A Primeira Crônica de Novgorod em 922 contém a seguinte entrada: “Igor é um príncipe em Kiev e luta contra os Drevlyany e Uglich. E ele tinha um governador, chamado Svendeld; e atormentar o carvão, colocar um tributo sobre ele, e dar Svendelda ... E dar tributo à aldeia Svendelda, e imash um kun preto da fumaça ”146. Em 940, segundo o relato do cronista, “Fui apanhado em homenagem a Igor, e a Travessia foi tomada rapidamente. No mesmo verão, preste homenagem a Svendeld neles. Finalmente, a última entrada semelhante em 942 diz: “Prestar homenagem à aldeia Svendeld ao mesmo” 148 . Sveneld não é apenas um vigilante. Ele é bastante independente. Ele tem seu próprio time - os jovens. Sveneld era um vassalo do príncipe de Kiev Igor. Sua vassalagem baseava-se não em concessões de terras, mas na prestação de tributos. É possível que em posição semelhante estivessem os "homens" dos varangianos, a quem Vladimir distribuiu cidades, ou seja, concedeu o direito de cobrar tributo 149 . De qualquer forma, tal suposição é consistente com os dados das sagas escandinavas, de onde aprendemos que os príncipes Vladimir e Yaroslav, empregando imigrantes dos “países da meia-noite”, os favoreciam com tributos das tribos e povos conquistados 150 .

Assim, há razão para falar da vassalagem boyar do século X, que surgiu a partir da concessão de tributos. L. V. Cherepnin, definindo a essência da transferência da arrecadação de tributos aos combatentes, escreveu: “Foi a transferência pelo monarca feudal para seu vassalo não da propriedade, que era propriedade privada dele e habitada por pessoas dependentes da propriedade , mas o território sobre o qual se estendia seus direitos como proprietário supremo . A homenagem era uma expressão da sujeição da população de tal território a ele” 151 . Não consideramos os príncipes de Kiev do século X. nem por monarcas feudais nem por proprietários de terras supremos 152 . É nossa profunda convicção que os príncipes dotaram seus vassalos não de posses territoriais, mas do direito de cobrar tributos, de forma alguma ligados à propriedade da terra. Nesta vassalagem não há grão de feudalismo.

Não se sabe se eles se conheceram na Rússia no século 10. vassalos dos boiardos. É verdade que L. V. Cherepnin fala sobre a complicação das relações vassalas no período considerado. Ele opera com o conceito de "pequeno pelotão" como designação da nobreza próxima ao príncipe Igor, em contraste com os guerreiros comuns 153 . Primeiro, aqui L. V. Cherepnin mistura laços de vassalo e comitiva, entre os quais, é claro, é impossível colocar um sinal de igual. Em segundo lugar, ele baseia sua construção na expressão incompreendida "pequeno esquadrão". Quando o cronista relata como Igor foi novamente para homenagear os Drevlyans com um “pequeno esquadrão”, ele quer dizer sobre o pequeno número de guerreiros que cercaram o príncipe, o que obviamente decorre de suas palavras subsequentes? “E quando os Derevlyans saíram da cidade de Izhkorsten, eles mataram Igor e seu esquadrão, pois não eram suficientes” 154.

A vassalagem boiarda no século X, em nossa opinião, mal saiu de sua infância, sendo primitiva em essência social e fácil de organizar.

No futuro, porém, a vassalagem boyar sofreu mudanças. Como resultado da dobra na Rússia séculos XI-XII. volost-estados urbanos 155 e reduzindo as oportunidades de enriquecimento da nobreza pelo tributo 156 a vassalagem dos boiardos, com base na concessão do tributo, foi transformada em vassalagem com base na concessão de alimentação, ou seja, renda de um ou outro volost, que anteriormente veio para o príncipe como governante supremo para o desempenho de funções socialmente úteis. No entanto, não se pode dizer que a transferência de tributos dos príncipes para seus vassalos-boyars parou completamente. Isso não poderia ter acontecido, uma vez que os afluentes existiam nos séculos 11 e 12. 157 Recordemos, por exemplo, Jan Vyshatich, que recolheu tributo em Beloozero 158 . Mas ainda assim, na segunda metade do século 11, e especialmente no século 12 - início do século 13, não era mais um tributo, mas a alimentação desempenhava um papel importante no desenvolvimento da vassalagem boiarda.

142 Rybakov B. A. 1) Antiguidades de Chernigov.-No livro: Materiais e pesquisas sobre a arqueologia das antigas cidades russas. M.; L., 1949, v. 1, p. 52; 2) A capital de Chernihiv e a cidade específica de Vshchizh - No livro: Nas pegadas de culturas antigas. Rússia antiga. M., 1953, pág. 92.

143 Cherepnin L.V. Rus. Questões controversas... p. 160.

144 PVL, parte I, p. dezoito.

145 Ibidem, pág. 20. 146 NPL, p. 109.

147 Ibid., p. 110.

148 Ibid.

149 PVL, parte I, p. 56.

150 R ydzevskaya E. A. Antiga Rússia e Escandinávia nos séculos IX-XIV. M., 1978, pág. 30, 38, 104.

151 Cherepnin L. V. Relações sócio-políticas ... p. 146.

152 Veja pág. 31-32, 52 deste livro.

153 Cherepnin L.V. Relações sócio-políticas... p. 147.

154 PVL, parte I, p. 40; ver também: Rybakov B. A. Smerdy.-História da URSS, 1979, No. 2, p. 47.

155 Isso será discutido no último ensaio.

VO concede príncipes aos boiardos na alimentação de cidades e aldeias, testemunham as fontes com toda a certeza. Não citaremos agora os fatos relevantes, porque eles aparecem em nosso estudo sobre a história socioeconômica da Rússia de Kiev 159 . Ressaltamos apenas um pensamento: a transferência da alimentação de cidades e aldeias foi de caráter não terrestre. Afinal, não foi o território que foi transferido, mas o direito de arrecadar renda da população que nele vive. Consequentemente, a vassalagem, construída sobre a outorga da alimentação, não tinha conteúdo feudal, pois era privada de uma base fundiária ^ / No entanto, marcou um passo importante no caminho da vassalagem feudal, pois o centro a exploração de tribos e povos conquistados foi agora transferida para a esfera de extração de renda diretamente da população da antiga Rússia, o que criou os pré-requisitos para a transformação da alimentação em renda feudal 16 °.

Em comparação com o século 10 relações vassalas dos boiardos do XII - no início do século XIII. visivelmente mais difícil. Podemos falar com total confiança sobre a presença de sub-vassalagem boiarda no momento em questão. M. S. Grushevsky, estudando os boiardos galegos dos séculos XII-XIII, chamou a atenção para o fato de que os boiardos recebiam não apenas cidades, mas também aldeias 161 para coletar impostos e exercer funções estatais. pequena possessão, que era a aldeia, um pequeno galego boyar começou sua carreira, a quem um boyar muito maior, que detinha todo o distrito, foi concedido a esta aldeia em posse e alimentação 162. Se levarmos em conta que os boiardos na Rússia Antiga tinham uma equipe de seus próprios servos e esquadrões 163, de onde saíram os subvassalos boiardos, essa observação de S. M. Grushevsky se torna ainda mais convincente.

156 A alteração da situação foi sentida de forma aguda pelo autor do Código Primário, que lamentou os bons velhos tempos em que o plantel "se alimentava", "guerrava com outros países." - NPL, p. 103-104; ver também: Froyanov I. Ya. Tributários na Rússia dos séculos X-XII - No livro: Anuário sobre a história agrária da Europa Oriental. 1965 M., 1970.

167 F r o i n o v I. Ya. Kievan Rus... p. 117-118.

158 PVL, parte I, p. 117.

159 Froyanov I. Ya. Kievan Rus... p. 65-69.

160 Cf.: Gurevich A. Ya. O papel das condecorações reais no processo de subjugação feudal do campesinato inglês - No livro: Idade Média. M., 1953, n. 4, pág. 63; Bromle e Yu. V. Formação do feudalismo na Croácia. M., 1964, pág. 286.

161 Grushevsky M. Galitske boiardos séculos XII-XIII, p. 5-6.

Os boiardos recebiam comida como forma de pagamento por participar da gestão da sociedade. Junto com os príncipes, eles compunham o estrato do governo. Em suas atividades, nenhuma manifestação de dominação exclusivamente de classe é visível, o que é compreensível, porque a Kievan Rus não conhecia as classes estabelecidas. Por si só, a concentração do poder público nas mãos de um determinado grupo de pessoas, segundo a correta observação de Yu. V. Kachenovsky, “não pode dar origem a contradições de classe. Enquanto não houver monopólio (propriedade) da minoria sobre os meios de produção, não há antagonismos de classe. Sob um sistema comunal primitivo, e mesmo sob o socialismo, uma ou outra contradição entre governantes e governados é possível, porém, como não há propriedade exploradora dos meios de produção, tais contradições não são de classe nem antagônicas.

As relações vassalas dos boiardos decompuseram o sistema de esquadrões. É verdade que a vassalagem, baseada na concessão de alimentação, não negou completamente o esquadrão. Ele assumiu uma conexão estreita entre o boiardo e o príncipe, fez com que os boiardos se movessem atrás do príncipe, o que por sua vez contribuiu para o renascimento das relações druzhina. O esquadrão boiardo só desapareceu quando a vassalagem que surgiu da concessão de alimentação foi substituída pela vassalagem, que se baseava na posse da terra. O último aconteceu fora Antigo período russo. Apesar da conhecida compatibilidade da vassalagem dos boiardos, que cresceu à base da alimentação, com a união da comitiva, no entanto, a primeira foi o início do canto do cisne da segunda. Quanto aos boiardos que serviam aos príncipes, muitas vezes representavam uma espécie de simbiose de combatentes e vassalos. Esta dupla posição dos boiardos deveu-se Estado de transição relações (de comitiva a vassalo) entre príncipes e boiardos. Daí, provavelmente, aquela inconsistência no uso dos termos "boiardos" e "equipes", que notamos entre os cronistas: em alguns casos esses termos coincidem 165 , em outros não 166 .

162 Ibid., pág. 6.

163 R a p o v O.M. Séculos XII-XIII - No livro: Polônia e Rússia. M., 1974, pág. 194-195.

164 K a ch e n o v s k i i Yu.V. Escravidão, feudalismo ou o modo de produção asiático? M., 1971, pág. 152.

165 PSRL, vol. I, stb. 382, 384; vol. II, stb. 298, 522, 536, 544, 570-572. 166 Ibid., Vol. II, st. 275, 380, 381, 638.

Laços mais fortes ligavam o príncipe ao esquadrão mais jovem, que incluía os “rapazes”, “crianças”, “misericordiosos”, etc. As fontes nos apresentam os jovens mais cedo do que os demais representantes do esquadrão mais jovem. As primeiras informações sobre os jovens datam de meados do século X. 167 Depois os encontramos nas notícias dos séculos XI, XII e XIII. 168 Eles estão com o príncipe, pode-se dizer, implacavelmente. Os jovens são, antes de tudo, servos do príncipe 169 . A nomeação oficial dos jovens é revelada em monumentos escritos sem muita dificuldade. The Tale of Bygone Years fala sobre os jovens que serviram Olga e Svyatoslav 170 . Na Longa Verdade, o rapaz do príncipe é colocado em fila com o noivo e a cozinheira 171 . Um material bastante revelador está contido nos Ensinamentos de Vladimir Monomakh, onde lemos: “Não seja preguiçoso em sua casa, mas você vê tudo; não olhe para o tivun, nem para o rapaz, para que aquele que vem a você não ria de sua casa, nem de seu jantar”172.

Os jovens não são apenas empregados domésticos, mas também militares do príncipe. Svyatopolk Izyaslavich tinha 700 jovens prontos para a batalha 173 . Os feitos militares dos jovens são reiteradamente atestados por crônicas 174 .

As informações sobre os jovens que temos indicam que os jovens pertenciam à casa principesca, sobre sua completa dependência do príncipe. Parece que vieram de escravos. Temos dicas disso. Os jovens, como vimos, eram empregados, ocupados, entre outras coisas, com os afazeres domésticos. Mas o trabalho doméstico geralmente é o destino dos escravos. Além disso, no Pravda russo da longa edição, o rapaz é colocado entre parênteses com o cozinheiro principesco 175 . Sabe-se, porém, que as cozinheiras dos príncipes eram escravas 176 . É sintomático que nas línguas eslava antiga, tcheca e eslovaca a palavra "rapaz" significasse escravo 177 . Um detalhe interessante é: origem estrangeira parte dos jovens. Conhecemos os jovens do príncipe Boris Georgiy e Moses, de origem ugra 178 , os jovens de Vladimir Monomakh Byandyuk do Polovtsy 179 , os jovens de Davyd Igorevich Ulan e Kolchko 180 , que, a julgar pelos nomes, eram nômades 181 . Sabemos de um certo jovem sem nome que soube se expressar em pechenegue 182 - sinal que indica claramente que estamos diante de um estrangeiro. M. D. Zatyrkevich, tendo examinado os nomes nomeados, chegou à conclusão sobre a formação de jovens russos antigos a partir de prisioneiros de guerra 183 . No contexto dos fatos acima, a ideia de M. D. Zatyrkevich parece bastante legítima. A etimologia da palavra "lad" é ​​muito interessante. Segundo os linguistas, sendo eslavo comum, é formado com a ajuda de um prefixo negativo a partir de-("Não de balançar,"Falando". Portanto, o rapaz é um não falante, mudo 184 . Talvez, nos tempos antigos, os eslavos chamassem um prisioneiro de jovem, isto é, uma pessoa que não sabia falar o dialeto eslavo. Involuntariamente, surge aqui um paralelo com a palavra "alemão", que na língua russa antiga significava alguém que falava de forma pouco clara, incompreensível, ou seja, qualquer estrangeiro 185 .

167 PVL, parte I, p. 39, 42, 51.

168 NPL, pág. 15, 170, 171, 175; PVL, parte I, p. 90, 91, 93, 98, 136; 143; 149, 157, 158, 163, 173; PSRL, vol. II, stb. 373, 763, 775, 830, 832.

169 Nos anais há exemplos do intercâmbio das palavras "moço" e "servo" - PVL, parte I, p. 90-91; NPL, pág. 171; veja também: Lvov A.S. Lexicon "The Tale of Bygone Years", p. 227.

170 PVL, parte I, p. 42, 51.

171 PR, Vol. I, p. 105.

172 PVL, parte I, p. 157.

173 Ibid., pág. 143.

174 PSRL, vol. II, stb. 769, 775, 832.

175 PR, vol. I, p. 105.

176 Ver: Patericon do Mosteiro das Cavernas de Kiev, p. 40.

177 Fasmer M. Dicionário etimológico da língua russa. M., 1971, v. 3, p. 172; Final F. F. Para a etimologia dos eslavos. o1gok.- No livro: Etimologia. 1966. M., 1968, p. 54; Lvov A.S. Lexicon "The Tale of Bygone Years", p. 226.

Naturalmente, estamos longe de pensar que todos os jovens principescos vieram de escravos cativos. Mas uma parte dos jovens, sem dúvida, fez assim. Esta circunstância deixou sua marca na posição dos jovens em geral, infringindo sua liberdade e colocando-os em estreita dependência do príncipe. As “crianças” estavam em uma posição ligeiramente diferente.

Os cientistas, via de regra, unem adolescentes e crianças, não vendo diferenças entre eles 186 . E apenas alguns pesquisadores tentaram estabelecer tais diferenças. V. I. Sergeevich em seu livro inicial “Veche and Prince” vê a diferença entre crianças e jovens no fato de que o “termo” “crianças” não é usado para designar escravos: estes são principalmente jovens de origem livre” 187. N. Zagoskin , aceitando a opinião de V. I. Sergeevich, expressou considerações adicionais, segundo as quais as crianças eram “de natureza exclusivamente militar, enquanto os jovens pegavam em armas apenas se necessário, o objetivo principal de seu serviço econômico e palaciano ao príncipe” 188. linha que separava os jovens e as crianças, segundo M. Yablochkov, consistia na liberdade destes últimos, enquanto os jovens consistiam em livres e escravos.189 M. A. Dyakonov observou que "as crianças também são combatentes juniores, mas em sua posição do que os jovens, deve-se concluir pelo fato de que nos monumentos eles não são mencionados como empregados domésticos, mas como uma força militar sob o comando do príncipe” 190 .

178 PVL, parte I, p. 91; Patericon do Mosteiro das Cavernas de Kiev, p. 102.

179 PVL, parte I, p. 149; Zatyrkevich M. D. Sobre a influência da luta entre povos e propriedades na formação do sistema estatal russo no período pré-mongol. M., 1874, pág. 151.

180 PVL, parte I, p. 173.

181 3 atyrkevich M. D. Sobre a influência da luta ... p. 151.

182 PVL, parte I, p. 47.

183 Z a ty r k e v i h M. D. Sobre o impacto da luta... p. 24, nota 8.

184 Preobrazhensky A. G. Dicionário etimológico da língua russa. M., 1959, v. 1, p. 669; Shansky N. M. e outros. Breve dicionário etimológico da língua russa, p. 319; Final F.F. Para a etimologia... p. 55.

185 Fasmer M. Dicionário etimológico da língua russa, Vol. 3, p. 62.

186 Solovyov S. M. História da Rússia desde os tempos antigos, livro. 2, pág. dezenove; Klyuchevsky V. O. Soch., v. 6, p. 148-179; Poray-Ko-shits I. A. Ensaio sobre a história da nobreza russa da metade do século IX ao final do século XVIII. SPb., 1874, p. 7; Vladimirsky-Budanov M. F. Visão geral da história do direito russo, p. 29; Pavlov-Silvansky N.P. Pessoal de serviço soberano, p. nove; Sergeevich V. I. Antiguidades jurídicas russas, t. 1, p. 389-390; Dovnar-Zapolsky M.V. Druzhina e os boiardos, p. 299; Grekov B. D. Kievan Rus, p. 344; Yu sh-kov S.V. Sistema sócio-político ... p. 111; Tikhomirov M.N. Um manual para o estudo da verdade russa. M., 1953, pág. 146; Zimin A. A. Revisão histórica e legal do Pravda russo.--No livro: PRP, vol. eu, pág. 117; Mavrodin V. V. A formação do estado russo antigo e a formação da nacionalidade russa antiga, p. 104.

Deve-se reconhecer como justificado o desejo dos historiadores de distinguir entre crianças e adolescentes, pois, apesar da pertença de ambos ao plantel mais jovem, não havia entre eles uma identidade completa. Se os jovens tinham que atuar como empregados domésticos comuns do príncipe, então as crianças, tanto quanto é claro pelas fontes, não prestavam serviços na casa do príncipe 191 . Além disso, algumas das próprias crianças tinham até casa própria, o que não se pode dizer dos jovens. O cronista de Vladimir fala sobre a presença de casas de crianças, contando sobre a agitação que se seguiu ao assassinato de Andrei Bogolyubsky: “E muito mal aconteceu em seu volost (Andrei.- E SE.), o prefeito dele e seus tiuns saquearam suas casas e roubaram Samekh, detsky e espadachins roubaram e roubaram suas casas ”192. Convergindo no campo da 193 militar, as crianças e os adolescentes divergiram visivelmente na esfera da atividade social. Os jovens não foram além da participação elementar no tribunal com o conseqüente direito à cobrança de custas judiciais 194 . As crianças, por outro lado, às vezes ocupavam os cargos mais altos do governo, recebendo “posadnichestva”. Um velho conhecido nosso, um cronista de Vladimir, conta: “A terra de Rostov, situada na terra principesca de Rostov, distribuiu um byast pela cidade do russo Dedtsky posadnichestvo” 195 . Essas amplas oportunidades sociais para creches traem pessoas livres nelas. Talvez uma parte significativa deles fossem filhos da nobreza, em particular os boiardos, embora isso, é claro, seja apenas uma suposição. A natureza das notícias sobre as crianças leva à ideia de que as crianças foram criadas em solo russo nativo e antigo, enquanto os jovens eram frequentemente reabastecidos às custas de cativos estrangeiros. Esclarece-se, assim, certa diferença nas fontes de formação dos jovens e das crianças, que determinava a diferença de seus direitos: os filhos, sendo servos livres, gozavam do direito de “sair” do príncipe; os jovens não tinham esse direito. Tudo isso, é claro, é uma suposição a que o pesquisador é obrigado a recorrer devido à extrema escassez de material específico.

187 Sergeevich V.I. Veche e o príncipe. M., 1867, pág. 353.-Subseqüentemente, V.I. Sergeevich deixou de distinguir entre adolescentes e crianças.- Ver: Sergeevich V.I. Russian legal antiquities, vol. 1, p. 389-390.

188 3agoskin N. Ensaios sobre a organização e origem da classe de serviço em Rússia pré-petrina. Kazan, 1875, p. 53-54.

189 Ya bloch a cerca de M. História da nobreza na Rússia. SPb., 1876, p. 41.

190 D'yakon sobre em M. A. Ensaios sobre o sistema social e estatal da Rússia Antiga. SPb., 1912, p. 83.

191 O uso de jovens como servos na vida cotidiana explica o fato de que os boiardos também os adquiriram. Ao mesmo tempo, é curioso notar a ausência de crianças entre os boiardos.

192 PSRL, vol. I, p. 370.

193 A função militar das crianças nas fontes pode ser traçada claramente - PSRL, vol. I, stb. 325; vol. II, stb. 390; NPL, pág. 73, 284.

194 PR, vol. I, p. 106.

Entre os elementos da comitiva, além de jovens e crianças, foram “misericordiosos”. Sabemos muito pouco sobre eles. A razão para isso é a quantidade insignificante de dados históricos. Os misericordiosos, juntamente com os jovens e as crianças, formaram um esquadrão de juniores, que concluímos do seguinte fragmento de crônica: “E então Svyatoslav, tendo pensado com sua princesa e com Kochkar, seu misericordioso, e não leve este marido para sua pensamentos seus” 196. Consequentemente, o misericordioso Kochkar não pertencia aos "homens maus", combatentes seniores. M. N. Tikhomirov acreditava que “as instituições de caridade não são apenas as favoritas dos príncipes, mas uma categoria especial de servos principescos diretamente empregados na economia do palácio, principalmente governantas e servos, uma categoria correspondente aos ministérios medievais na Europa Ocidental” 197 . Embora concordemos com M.N. Tikhomirov que os servos principescos estavam escondidos sob os benfeitores, não podemos aceitar sua ideia do emprego desses servos principalmente na economia do palácio, pois se baseia em fundações instáveis. O autor foi apoiado pela Crônica de Novgorod, que diz que Andrey Bogolyubsky foi morto por seus próprios "encantos" 198 . Comparando a versão do cronista de Novgorod com o texto da Crônica de Ipatiev e encontrando neste texto o amado “servo” do príncipe Andrei, bem como a governanta do príncipe Anbal, entre os conspiradores, M.N. Tikhomirov concluiu que servos misericordiosos eram “empregados diretamente na casa do palácio” 199 . Uma análise das fontes, no entanto, derruba a lógica de M. N. Tikhomirov. A notícia do cronista de Novgorod, mal informado sobre o drama sangrento de Bogolyubovo, levanta dúvidas: Andrei é morto em seu

185 PSRL, vol. I, stb. 374.

196 Ibid., Vol. II, stb. 614-615.

197 T e h o m i r o v M. N. Propriedade feudal condicional na Rússia do século XII - No livro: Acadêmico B. D. Grekov no dia de seu septuagésimo aniversário. M., 1952, pág. 101.

198 NPL, pág. 34, 223.

199 Tikhomirov MN Propriedade feudal condicional... p. 100-101.

Vladimir à noite enquanto o príncipe dormia em Bogolyubovo. MN Tikhomirov chamou a atenção para essa inconsistência. Ele escreveu: “Aqui o cronista de Novgorod mostra uma clara ignorância da topografia de Vladimir e Suzdal (?). No entanto, o principal detalhe das circunstâncias do assassinato de Andrei foi lembrado pelo cronista: o príncipe foi morto por seus 200 misericordiosos. Duvidamos da cobertura correta do "detalhe principal" pelo escriba de Novgorod. Basta considerar a composição dos conspiradores para se convencer da exatidão de nossas palavras. M.N. Tikhomirov refere-se aos instigadores do assassinato de Andrei, o servo sem nome, "amado" pelo príncipe, esquecendo-se de dizer que o nome do servo era Yakim Kuchkovich. Tampouco menciona outra "pessoa má", o genro de Kuchkov, Peter 201 . Yakim e Peter são boiardos. O envolvimento dos boiardos na preparação da conspiração e sua execução parece óbvio para os historiadores 202 . Mas os boiardos não podem ser considerados misericordiosos. Isso significa que o cronista de Novgorod, que atribuiu o assassinato do príncipe Andrei aos benfeitores, estava enganado. Portanto, a versão de Novgorod da apresentação das circunstâncias da morte de Bogolyubsky não complementa a história da Crônica de Ipatiev com novos detalhes, mas a distorce, introduzindo confusão. É por isso que consideramos o texto da Crônica de Ipatiev o mais correto. Sua linguagem é clara e precisa. Yakim e Peter não são chamados de misericordiosos, o que é natural, pois eram boiardos, não misericordiosos. Anbal foi criado para quem ele realmente era - um guarda-chaves. M. N. Tikhomirov, como se infectado pelo exemplo do escriba de Novgorod, escreve: “Todos os assassinos, a quem o cronista chama ainda de meninos do príncipe, eram vinte” 203 . De acordo com M.N. Tikhomirov, acontece que o cronista dos boiardos Yakim e Peter os equiparou a parobkas. Mas não há nada disso na Crônica de Ipatiev. M.N. Tikhomirov confundiu todos os participantes do assassinato com parobkov, provavelmente sob a impressão da cena na porta do “lodge” onde Andrei dormia: “E um (dos assassinos. - E SE.), parado na porta: “Senhor, senhor!” E o príncipe disse: “Quem está aí?” E ele disse: “Prokotsya.” E o príncipe disse: “Oh, garoto, não Prokopya!” 204. A cena descrita não dá absolutamente nenhuma razão para pensar que o cronista chamou todos os assassinos de parobki. No entanto, na Crônica de Ipatiev há mais um episódio em que parobki aparecem. Kuzmishche Kiya-nin, indignado com a relutância do povo do príncipe em "destrancar o santuário", onde ele queria colocar o corpo do Andrei assassinado, diz: "Você já, senhor, você não conhece suas paróquias" 205 . Kuzmishche, portanto, dirige sua palavra não aos assassinos, mas aos servos do príncipe, que mostraram vergonhosa indiferença à memória do falecido mestre.

200 Ibid., pág. 100.

201 PSRL, vol. II, stb. 585-586.

202 Ensaios sobre a história da URSS. O período do feudalismo séculos IX-XV. M., 1953, parte 1, p. 301; Mavrodin V.V. Revoltas populares na Rússia antiga séculos XI-XIII. M., 1961, pág. 84.- Sim, e o próprio M.N. Tikhomirov dirá mais tarde: "... a conspiração contra Andrei Bogolyubsky estava intimamente ligada à luta dos boiardos de Vladimir-Suzdal contra o poder principesco" (Tikhomirov M.N. Revoltas camponesas e urbanas na Rússia XI -XIII séculos M., 1955, p. 230). Na coleção de Tver há uma indicação direta de que o príncipe Andrei morreu "de seus boiardos, dos Kuchkovichi" (PSRL, vol. XV, pp. 250-251). A mesma coleção fala da participação da princesa na conspiração, que foi confirmada como resultado de um estudo de miniaturas de crônicas (O. I. P o d o Bedova, Miniatures of Russian Historical Manuscripts: On the History of Russian Facial Chronicle. M., 1965 , p. 82; Rybakov B. A. A luta pela herança de Suzdal em 1174-1176 de acordo com as miniaturas da Crônica de Radzivilov.-No livro: Medieval Rus. M., 1976, p. 90).

203 Tikhomirov MN Propriedade feudal condicional... p. 101.

Assim, os misericordiosos, em nossa opinião, são combatentes juniores, ou seja, principalmente servidores militares, embora, talvez, também tivessem que lidar com questões da economia palaciana 206 . No que diz respeito ao serviço militar dos misericordiosos, guiamo-nos pelas notícias analíticas sobre “cavalos misericordiosos” e “armas misericordiosas” 207 . .É fácil descobrir que esses cavalos e armas foram destinados aos combatentes misericordiosos do príncipe. Mas se o príncipe forneceu ao misericordioso cavalos e armas, então é natural supor que em outros aspectos eles foram fornecidos às suas expensas, sendo às expensas do príncipe 208 . O mesmo deve ser dito sobre os jovens e a maior parte das crianças.

Jovens, crianças e misericordiosos eram a personificação das relações de comitiva na Rússia de Kiev. A partir do final do século XII. temos a oportunidade de observar como o esquadrão mais jovem (jovens, crianças, misericordiosos, etc.) é gradualmente absorvido pela corte principesca. O termo "nobres" também aparece nas fontes.

É encontrado pela primeira vez na Crônica Laurentiana em 1175, quando, após o assassinato de Andrey Bogolyubsky, os habitantes da cidade "Bogolyubsky e os nobres saquearam a casa do príncipe" 209 . Essa característica da Crônica Laurentiana permitiu a I. A. Poray-Ko-shits afirmar que, supostamente, com a divisão da Rússia Antiga “em duas metades, sul e norte, nesta última, precisamente no Grão-Ducado de Vladimir, os servos pessoais de o príncipe, que até então levava o nome de “jovens”, ou “crianças”, passou a ser chamado de nobres” 210 . Aproximadamente na mesma linha, N. Zagoskin raciocinou, segundo o qual os termos "tribunal", "nobres" surgiram primeiro na terra de Rostov-Suzdal 211 . K. N. Bestuzhev-Ryumin, dando preferência à lista de Ipatiev, onde a palavra “nobres” está ausente na lenda sobre o “assassinato” do príncipe Andrei, acredita que esta palavra na Crônica Laurentiana tenha vindo da caneta de um editor posterior 212 . K. N. Bestuzhev-Ryumin escreveu que “antes dos tártaros e no início do domínio tártaro”, o termo “nobres” era usado “exclusivamente nas crônicas de Novgorod. O único caso de seu uso nos anais do Nordeste da Rússia dificilmente deve ser considerado uma emenda” 213 . Recentemente, M. B. Sverdlov, observando a circulação do nome “nobres” nas terras de Rostov-Suzdal e Novgorod do século XII, fez uma suposição, confirmada, ao que parece, por “todo o complexo de fontes do sul da Rússia do séculos 12-13", que "no sul da Rússia o termo "nobre" não existia, enquanto no nordeste já havia se desenvolvido na segunda metade do século XII. 214 M. B. Sverdlov não atribui a devida importância à palavra "tribunal", frequentemente encontrada na Crônica de Ipatiev 215 . Ele também menospreza o fato de a fonte do sul da Rússia conter a expressão terminológica "servidores da corte" 216 , declarando-a uma nova formação da segunda metade do século XIII. e sem provar este postulado de seu 217 de forma alguma. Dificilmente pode haver qualquer dúvida de que os termos "dvorskoy", "servos da corte" são derivados da palavra "yard" 218 . Portanto, há razões para supor que não havia existência no sul da Rússia no final do século XII - início do século XIII. cortes principescas como designação da totalidade dos servos do príncipe. Encontramos confirmação de nosso raciocínio na mensagem do cronista de Novgorod em 1220: “E o príncipe Vsevolod partiu de Gorodishche com toda a sua corte e torceu em um farelo, como um exército …” 219 Aqui estamos falando do príncipe Vsevolod Mstislavich , filho do príncipe de Kiev Mstislav Romanovich Stary 220. Vsevolod Mstislavich reinou em Novgorod por um curto período de tempo: apenas dois anos e meio 221 . Em 1221

204 PSRL, vol. II, stb. 586.

205 Ibid., stb. 591.

206 Isso é apenas uma suposição. A atividade econômica dos misericordiosos não é rastreada nas fontes.

207 PSRL, vol. II, stb. 589.

208 M. N. Tikhomirov acreditava que os misericordiosos do século XII. cada vez mais se tornaram detentores de terras concedidas pelo príncipe à possessão feudal condicional (Tikhomirov M.N. Propriedade feudal condicional ... p. 104). É difícil concordar com isso. Veja: L. V. Cherepnin, Rússia. Questões controversas... p. 161; Froyanov I. Ya. Kievan Rus... p. 70-73.

209 PSRL, vol. I, stb. 369-370.

210 P o r a i - Kosh e c I. A. Ensaios sobre a história da nobreza russa ... p. oito.

211 Zagoskin N. Ensaios ... p. 58.

212 Bestuzhev-Ryumin K. N. Sobre o significado da palavra "nobre" de acordo com monumentos antes de 1462. - No livro: Anais do Segundo Congresso Arqueológico. SPb., 1876, n. 1 segundo. 4, pág. 122.

213 Ibid., p. 122-123.

214 Sverdlov M. B. Nobles in Ancient Russia.-No livro: Da história da Rússia feudal: Artigos e ensaios. L., 1978, pág. 56.

215 PSRL, vol. II, stb. 777, 795, 798, 803, 804, 811, 822; 829, 834, 839. - É curioso que a palavra "tribunal" na Crônica de Ipatiev ocorra sob 1171 em conexão com o príncipe de Kiev Mstislav Izyaslavich. - Ibid., sb. 544.

216 Mesmo lugar, stb. 887, 899, 918.

217 Sverdlov M. B. Nobles in Ancient Russia, p. 58.

218 Quarenta anos no vocabulário militar de F. P.... p. 158.

219 NPL, pág. 60, 262.

220 Rapov em O. M. Possessões principescas na Rússia no X - primeira metade do século XIII. M., 1977, pág. 192.

221 Yanin V. L. Selos da Assembléia da Rússia Antiga nos séculos X-XV. M., 1970, v. 1, p. 91.

Novgorodians "mostrou o caminho" para ele, e ele vai para "Rus", onde reina na mesa de Kiev 222 . Claro, seu quintal também se mudou com ele. Mas como os príncipes do sul tinham cortes, então, deve-se pensar, também havia nobres. E, novamente, temos um testemunho interessante do cronista de Novgorod: “Mstislav, o príncipe, os levou (pessoas.- E SE.) tributo, e duas partes do tributo aos novgorodianos, e a terceira parte à nobreza” 223 . Mstislav Mstislavich, de quem o cronista fala, é filho de Mstislav, o Bravo. Sabe-se que antes de ir para Novgorod, ele reinou em Trepel, Torchsk, Toropets. Após o reinado de Novgorod, ele conseguiu reinar em Galich por volta de 1219 e permanecer lá até 1227. Mstislav morreu em Torchesk em 1228. 224 Assim, temos outro príncipe do sul, que tem sua própria corte - os nobres. Tudo isso nos convence de que a palavra "nobres" era conhecida no sul da Rússia. É notável que também apareça na Crônica de Ipatiev, sobre a qual, por algum motivo, M. B. Sverdlov não fala. “Tendo ouvido este Mindogo”, lemos na entrada de 1252, “como se ele (Tovtevil. - E SE.) Deus ajude os nobres e o squeaker e todo o uivo de Rizhkaya, e ter medo” 225 . Aqui o cronista chama os porta-espadas de nobres de Deus. Na sua boca, os nobres de Deus são, naturalmente, os servos de Deus 226 . O uso da palavra "nobres" pelo cronista do sul em tal sentido figurativo não deixa dúvidas de que palavra dada era bem conhecido e muito familiar no sul da Rússia.

Na mensagem da Crônica Laurentiana sobre os nobres, um detalhe chama a atenção: o cronista separa os nobres dos posadniks, tiuns, crianças e espadachins, alertando assim para o erro de misturá-los com os nobres 227. A princípio, os nobres, aparentemente, eram os servos do príncipe, livres e dependentes 228 . Gradualmente, a composição desses servos tornou-se mais complicada devido à entrada de elementos militares que saíram do esquadrão mais jovem e se estabeleceram na corte principesca. À medida que a relação entre os esquadrões decaía, o que ficou claro no final do século XII, o esquadrão júnior foi gradualmente digerido pela corte principesca. Transformando-se em pátio, ela transfere alguns dos princípios da comitiva para a vida do pátio. Não é por acaso que a corte é em muitos aspectos semelhante a um esquadrão: ela se funde com o príncipe, segue-o em todos os lugares 229, lutando como um esquadrão 230 . Não admira que por vezes os cronistas não distinguissem entre a corte principesca e o esquadrão 231 .

222 PSRL. vol. I, stb. 741; Rapov O. M. Possessões principescas... p. 192.

223 NPL, pág. 52-53, 251.

224 Rapov O. M. Possessões principescas... p. 182.

225 PSRL. vol. II, stb. 816.

226 Compare: Begunov Yu. K. Monumento da literatura russa do século XII. M.; L., 1965. p. 164.

227 PSRL, vol. I, cem. 370.-Cf.: Poray-Koshits I. A. Ensaio sobre a história da nobreza russa, p. oito; Sergeevich V. I. Antiguidades jurídicas russas, t. 1, p. 461-462.

228 P a v l o v - S i l v a n s k e N. P. Pessoal de serviço soberano, p. 27; Dyakonov M. A. Ensaios ... p. 84.

O lado material da vida dos nobres se reflete em monumentos históricos com muita parcimônia. Portanto, podemos julgá-lo apenas na forma de suposições. Os nobres, em nossa opinião, recebiam principalmente a mesada do príncipe, jantando com o príncipe e recebendo recompensas monetárias por seus serviços. Sabe-se, por exemplo, que o príncipe Mstislav concedeu a seus nobres parte do tributo a Chud 232 . Destacam-se as palavras de Daniil Zatochnik: “Para todo nobre tenha honra e misericórdia do príncipe” 2 d3 . Os conceitos de "honra" e "misericórdia" naqueles dias eram geralmente associados a boas ações, por assim dizer, em espécie. Sim, e a orientação muito geral da "Oração" de Daniil Zatochnik, que provavelmente era um nobre 234, é bastante eloquente. “Daniel”, escreveu D.S. Likhachev, “enfatiza sua completa dependência apenas do príncipe. Só no príncipe ele vê uma possível fonte de seu bem-estar, só ele elogia o príncipe, exalta-o ao céu. Após a invasão tártaro-mongol, que perturbou o antigo sistema financeiro príncipes 236 , os nobres gradualmente se tornam proprietários de terras, o que foi capturado pelas cartas de tratado dos Novgorodianos com os príncipes 237 .

Apesar do processo claramente expresso de desintegração dos laços druzinas, notado no final do século XII - primeira metade do século XIII, a druzina como instituição sociopolítica continuou a operar 238 , influenciando a posição do príncipe tanto dentro do estrutura da união druzhina e da antiga sociedade russa como um todo.

Para apresentar mais claramente o lugar do príncipe e a nobreza da comitiva na Rússia de Kiev, voltemos ao estudo do problema do regime sênior dos séculos XI e XII.

229 NPL, pág. 60, 61, 63-64, 78.

230 Ibidem, pág. 40, 52-53, 64.

231 Ibidem, pág. 79, 304.- Nem sempre combatentes distinguidos dos nobres e alguns dos mais recentes historiadores.- Ver: Pa Shut sobre V. T. Ensaios sobre a história da URSS séculos XII-XIII. M., 1960, pág. treze; Sverdlov M. B. Nobles in Ancient Russia, p. 57,

232 NPL, pág. 52-53,-251.

233 A palavra de Daniel, o Afiador. L., 1932, pág. 68.

234 História da literatura russa. M.; L., 1958, v. 1, p. 154; B u d sobre v-nits I. U. 1) Um monumento ao jornalismo nobre inicial (Oração de Daniel, o Afiador) -TODRL, vol. VIII; 2) Pensamento sócio-político da Rússia Antiga (séculos XI-XIV). M., 1960, pág. 289.

235 Likhachev D.S. Grande herança. M., 1975, pág. 207.

236 Froyan sobre em I. Ya. Sobre o surgimento de transições camponesas na Rússia.- Vesti. Leningrado. un-ta, 1978, nº 14, p. 32.

237 GVNP, No. 1, p. 10, nº 2, pág. I. Compare: Sverdlov M. B. Nobles in Ancient Russia, p. 58-59.

238 Veja pág. 76-77 deste livro.

Assim, podemos concluir que o veche tem suas raízes na história antiga dos eslavos, desenvolveu-se em toda a Rússia de Kiev e, segundo a maioria dos pesquisadores, desempenhou um grande papel na resolução da questão da guerra e da paz, o destino da mesa principesca e problemas administrativos, financeiros e fundiários.

Capítulo III . Antigo esquadrão russo

§ 1. Composição e evolução

O príncipe e o esquadrão principesco, juntamente com o conselho da cidade, personificavam as instituições estatais mais importantes da Rússia de Kiev.

Como I.Ya. Froyanov, a palavra equipe é eslava comum. É formado a partir da palavra "amigo", cujo significado original é companheiro, camarada de guerra.

Na ciência histórica russa, um esquadrão é geralmente entendido como um destacamento de guerreiros (“Svyatopolk, Volodimir e Rostislav, tendo executado o esquadrão, poidosha”) ou o círculo íntimo do príncipe (“você ama o esquadrão de verdade”).

É difícil dizer quando e como um esquadrão aparece entre os eslavos orientais. A origem do plantel só pode ser assumida, com base em dados indiretos e analogias. Como regra, quando se trata de tais questões, as primeiras evidências dos esquadrões dos antigos alemães são atraídas. No século 1 DE ANÚNCIOS entre os antigos alemães, os combatentes eram grupo especial. Ela vivia separada de sua comunidade, junto com o líder. Os vigilantes existiam graças a campanhas militares em que o saque era capturado, bem como graças a presentes de seus companheiros de tribo e tribos vizinhas. O líder tinha o direito de distribuir os fundos assim recebidos. Ele estava ligado à comitiva por obrigações mútuas de lealdade pessoal. O esquadrão foi recrutado entre jovens nobres e guerreiros valentes. Tácito também menciona alguma divisão hierárquica entre os vigilantes.

Aparentemente, o esquadrão eslavo oriental tinha características semelhantes. No entanto, podemos tirar tal conclusão apenas por analogia. Além disso, nas fontes a palavra "equipe" claramente não é inequívoca. Assim, em uma história sobre Revolta de Kiev 1068 dois esquadrões diferentes são mencionados: “Caso contrário, as pessoas falam com o governador em Kosnyachka; foi para a montanha, para sempre, e tendo chegado ao pátio de Kosnyachkov e não o encontrado, parou no pátio de Bryachislavl e decidiu: "Vamos, vamos desembarcar nosso esquadrão do porão".<…>Izyaslav está sentado no senekh com sua comitiva ... ". Como você pode ver, além do séquito principesco, o séquito “seu próprio” dos rebeldes de Kiev também é mencionado aqui. De quem neste caso consiste, é difícil dizer, mas é óbvio que, além dos esquadrões principescos, havia outros. No entanto, na literatura histórica, é costume chamar um esquadrão de guerreiros de destacamento principesco.

A alocação do esquadrão principesco, de acordo com A.A. Gorsky, contribui para a destruição da estrutura tribal que engoliu a etnia eslava nos séculos V e VI. S.V. Yushkov acredita que os esquadrões principescos como um círculo de seus associados e funcionários mais próximos existem desde o surgimento do estado de Kiev. Concordo com ambos, pois considero os destacamentos armados de líderes tribais dos séculos V e VII como o protótipo do esquadrão principesco da Rússia de Kiev.

Apesar da escassez de fontes, pode-se supor qual era o tamanho do esquadrão e quem era composto. Uma das primeiras referências ao tamanho do esquadrão de príncipes russos é um fragmento das notas de Ibn Fadlan, que diz que “junto com o rei da Rus em<…>o castelo é constantemente o lar de quatrocentos homens entre os heróis, seus associados. A.A. Gorsky apóia a opinião de T. Vasilevsky de que o esquadrão consistia de duzentas a quatrocentas pessoas, com a qual I.N. concorda. Danilevsky, mas M.B. Sverdlov acredita que o número de soldados chegou a quinhentas ou oitocentas pessoas.

Há um consenso na literatura histórica sobre o problema da composição do elenco. O principal contingente do elenco, segundo S.V. Yushkov, pode ser considerado "a nobreza tribal, mas qualquer um que o príncipe considerasse valioso em assuntos militares poderia ser incluído no número de combatentes". Isso mostra que o príncipe poderia receber pessoas povos diferentes e tribos, o que é confirmado pelas fontes. Além dos eslavos e varangianos, os úgrios (húngaros) e os torks e outras tribos também faziam parte do esquadrão. EU IRIA. Belyaev acredita, e não se pode deixar de concordar com ele, levando em conta a origem varangiana da dinastia Rurik, que inicialmente o esquadrão consistia apenas nos varangianos. Mas já sob Vladimir Svyatoslavich, esse elemento perde sua importância primordial, pois, segundo I.D. Belyaev, esses combatentes livres e inquietos podem se tornar um obstáculo no exercício de seu poder e, após a morte de Yaroslav, as crônicas não mencionam os esquadrões varegues em tudo. No entanto, já sob Oleg, os varangianos se percebem como uma população indígena (como eslavos). O tratado de Oleg com Bizâncio em 911 nos apresenta tal assimilação, na qual seus combatentes juram por "Perun, seu deus, e Volos, o deus do gado". EU IRIA. Belyaev também diz que húngaros, pechenegues, poloneses e polovtsianos e outros agora serviam no esquadrão.

É indiscutível que os esquadrões principescos tinham uma estrutura hierárquica. Como regra, é dividido em “sênior”, “júnior” e “meio” - um grupo de “maridos”, que não pode ser atribuído ao primeiro nem ao segundo.

O esquadrão "sênior" consistia naqueles que serviam ao pai do príncipe ("equipe de distância"). Ele passa para as gerações mais jovens de príncipes, armados com a mesma influência e autoridade no esquadrão e ambiente público. Na maioria das vezes, esse grupo de guerreiros inclui boiardos, menos frequentemente maridos, S.V. Yushkov acredita que “milhares, posadniks e outros representantes da administração principesca saem de suas fileiras”. As crônicas estão repletas de histórias sobre os príncipes que estão na companhia dos boiardos em diversas situações da vida, pública e doméstica: “... , "e o nobre príncipe Vsevolod com a voz de seu filho estava se opondo a ele<…>e todos os boiardos, e o abençoado Metropolita John com chernoriztsi e sirenes. E todos os kiyans estavam chorando muito por ele ”“ Svyatopolk chamou os boiardos e kyyans e disse a eles, se Davyd dissesse a ele<…>. E decidindo os boiardos e o povo...”. A antiga tradição da duma do príncipe com sua comitiva era fundamental na relação entre o príncipe e os boiardos. O que quer que o príncipe empreendesse, ele sempre tinha que "revelar" seu plano aos boiardos que o serviam, sob pena de perder o apoio dos boiardos, o que o ameaçava de fracasso. Os príncipes às vezes negligenciavam o conselho dos boiardos, mas tais fatos eram raros. No entanto, com o tempo, o príncipe prefere se concentrar no esquadrão "meio", não ouvindo os conselhos dos boiardos, mas os comandantes das "guerras" invariavelmente se destacam do esquadrão "sênior", porque são os mais experientes e valente.

A camada “média” do esquadrão era composta de cogumelos, de acordo com S.M. Solovyov e I. E. Zabelin, ou homens principescos (S.V. Yushkov, IA Poray-Koshits). É possível que, ao contrário dos boiardos, que estavam envolvidos no governo, os homens estivessem engajados apenas no serviço militar. Esses combatentes constituíam o principal contingente de combate das forças militares pessoais do príncipe. Gradualmente, o príncipe prefere não confiar nos vigilantes de seu pai - os boiardos, mas em seus pares. Talvez seja precisamente com isso que as inúmeras censuras dos cronistas contra os príncipes estão conectadas que eles ouvem os conselhos dos "uny", negligenciando a opinião dos anciãos: "E comecei a amar [o grão-duque Vsevolod Yaroslavich] o significado do príncipe da verdade, começar a união da pilhagem, vender as pessoas, não lidero isso nas minhas doenças. Talvez por trás disso esteja o fortalecimento gradual do papel do príncipe, que procurou se livrar da influência do esquadrão. A camada do esquadrão "meio" era composta pelos pares do príncipe. De acordo com I. N. Danilevsky, eles cresceram e foram criados com o príncipe dos 13 aos 14 anos. Juntamente com esses guerreiros, o príncipe estudou assuntos militares, fez suas primeiras campanhas. A partir disso, fica claro por que sua posição era mais próxima do príncipe, por que ele buscava apoio entre seus pares.

Além disso, fortes laços ligavam o príncipe ao esquadrão “júnior”, que incluía jovens, crianças, misericordiosos, enteados, que, dependendo dos deveres individuais que lhes eram confiados, usavam espadachins, metalúrgicos, virniki e outros. Fontes nos familiarizam com os jovens mais cedo do que com o resto dos representantes do esquadrão “mais jovem” - no século 10: “portanto, os derevlyans bebem cabelos grisalhos, e Olga ordenou que sua juventude servisse antes deles”, “e Svyatoslav disse, exceto em vão, sua juventude...”. Eles estão com o príncipe, pode-se dizer, implacavelmente. Os jovens são, antes de tudo, servos do príncipe. Isso pode ser julgado pela relação entre as palavras “menino” e “servo”: “e eis que ele ouviu uivos e se afastou dele. Boris está de pé com seus jovens<…>e eis que eles atacaram como um animal perto da tenda, e puxaram as duas lanças, e trespassaram Boris, e seu servo, caindo sobre ele, trespassaram com ele. O propósito oficial dos jovens é revelado em monumentos escritos com bastante facilidade. O Conto dos Anos Passados ​​fala sobre os jovens que serviram Olga e Svyatoslav. Na Longa Verdade, o rapaz do príncipe é colocado em pé de igualdade com o noivo e a cozinheira: "mesmo nos príncipes das crianças, ou no noivo, ou na cozinheira". Com base no material da Longa Verdade, pode-se concluir que o rapaz serviu como assistente do virnik (“E eis que os cavalos do virnik foram espancados sob Yaroslav: leve ao virnik sete baldes de malte por uma semana , mas é bom capinar o carneiro, quaisquer duas pernas; e no meio da kuna está o queijo, e na mesma sexta-feira<…>então é um virnik com um jovem...”), um homem de ponte (“E esta é a lição dos homens de ponte”), segundo M.B. Sverdlov, e um espadachim, e um ator independente na coleta de vírus. Os jovens não são apenas empregados domésticos, mas também militares do príncipe. Svyatopolk Izyaslavich tinha 700 jovens prontos para a batalha: “Ele [Svyatopolk Izyaslavich] disse: “Tenho meus 700 jovens.” Os dados sobre os jovens falam de sua pertença à casa principesca. Mas a questão de sua liberdade permanece em aberto. Muito provavelmente, alguns deles foram escravos no passado, no entanto, acho que alguns deles também eram livres. o rapaz poderia ocupar o habitual para um cargo livre de assistente do virnik e, em geral, estar no serviço.