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Nekrasov N.A.
“ Múltiplo tipos de camponeses em um poema
“ Quem vive bem em Rus'”
Borovskoy A.E., grupo 11-12
Um poema de N. A. Nekrasov "Quem deve viver bem na Rus'" pode realmente ser chamado de uma enciclopédia de russo vida camponesa, e o próprio autor - um poeta da democracia camponesa, cujas obras foram dedicadas aos problemas da vida das pessoas comuns.
Todas as pessoas representadas no poema podem ser divididas em duas grandes categorias. A primeira inclui aqueles camponeses que protestam contra sua posição, tentando fazer algo e mudar em sua vida difícil. Este é um tipo de "rebeldes". O segundo grupo inclui aqueles que são servilmente devotados a seus senhores, cumprem todas as suas ordens, suportam todo bullying e se orgulham dessa posição. Perdem toda a dignidade humana.
O poema é construído em uma comparação da vida e visão de mundo de vários camponeses. Conduzindo os “sete camponeses temporariamente responsáveis” por quase toda a Rus', Nekrasov nos mostra como as pessoas se comportam de maneira diferente, como agem ou, inversamente, não fazem nada, protestam contra a ordem existente ou se resignam ao seu destino. O autor nos mostra vários tipos básicos de camponeses pertencentes a qualquer grupo.
Nekrasov cria a imagem de Savely, um herói verdadeiramente russo com força incomum, tanto física quanto moral. "Durante dezoito anos", ele suportou o bullying do gerente Vogel, e então sua paciência acabou - eles enterraram o alemão vivo em um poço. O autor dotou Savely com as características dos heróis épico folclórico, com sua imagem Nekrasov associa problema central poemas - a busca de um caminho para a felicidade das pessoas. A felicidade de Savely está em seu amor pela liberdade, no fato de que ele encarna toda a complexidade e importância da luta contra os opressores. Ele não se resigna à sua posição de escravo.
Os “lutadores-ativistas” também incluem Yakim Nagoi, um brilhante representante do povo trabalhador, que se opõe veementemente à injustiça contra os trabalhadores:
Você trabalha sozinho
E um pouco de trabalho acabou,
Veja, existem três acionistas:
Deus, rei e senhor!
Nekrasov desenha Yakim não como um camponês escuro. Ele vê nele, antes de tudo, uma pessoa consciente de sua dignidade humana (lembre-se de como Nagoi defende a honra do povo, fazendo um discurso inflamado em defesa do povo). Lugar importante na divulgação da imagem leva uma história com fotos, que comprova que para o camponês “o pão espiritual é maior que o pão de cada dia”.
Um papel importante no poema é desempenhado pela imagem de Ermila Girin - “ protetor do povo”, que luta pela verdade e pelo bem; ele é honesto e incorruptível e, tendo ficado do lado do povo durante o levante, acaba na cadeia.
em lindo imagem feminina Matryona Timofeevna Nekrasov mostrou a gravidade da “parte feminina”. Esse tema pode ser traçado em toda a obra de Nekrasov, mas em nenhum lugar a imagem de uma mulher russa foi descrita com tanta ternura, amor e participação.
Ao lado das imagens dos lutadores camponeses, o poeta também desenha aqueles que causam condenação - os camponeses que foram arruinados pelo sistema feudal, sua proximidade com os latifundiários e afastamento da terra, da pesada trabalho camponês. Esses camponeses são lacaios em direto e figurativamente esta palavra. Suas imagens são desenhadas satiricamente, o autor denuncia bajulação, ressaca, obediência servil e devoção ao mestre.
Tal é o “servo exemplar” Yakov, que obedece incondicionalmente ao mestre, mas, percebendo a baixeza de sua posição, recorre à vingança impiedosa - suicídio na frente de seu mestre; Ipat, que fala com prazer sobre suas humilhações; espião Yegor Shutov; chefe Gleb, que, por mesquinhez, trai oito mil camponeses, privando-os de sua liberdade legal, assim como muitos outros que causam desprezo e indignação.
Junto com os "defensores do povo" no poema está a imagem dos raznochinets Grisha Dobrosklonov. O autor enfatiza a proximidade do herói com o povo; ele aparece como um poeta-sonhador, compondo suas canções sobre o destino amargo do povo, sobre todas as suas dificuldades, mas, ao mesmo tempo, essas canções são destinadas ao próprio povo. As últimas linhas do poema mostram que Nekrasov realmente encontrou um homem feliz, cuja felicidade está na luta por vida melhor pessoas.
Ao longo do poema, somos apresentados a tipos diferentes camponeses, e o autor mostra-nos de forma realista a estratificação entre os camponeses. Mas o principal é que percorre todo o poema a ideia de que a salvação do povo, seu feliz futuro está em suas próprias mãos.
Poema camponês folclórico de Nekrasov
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O enredo do poema
Composição do poema
Gênero do poema
O poema "Para quem é bom viver na Rus'" foi concebido como um épico. épico é peça de arte, que retrata toda uma época na vida das pessoas. Nekrasov desenha uma ampla tela da vida das pessoas, avaliando-a do ponto de vista do povo.
A composição é construída de acordo com as leis da epopeia clássica, ou seja, consiste em separado, relativamente partes independentes e capítulos ligados pelo tema da estrada por onde vagam sete homens em busca de um homem feliz.
A ordem dos capítulos do poema ainda é controversa, pois a obra permaneceu inacabada e vários fragmentos não foram publicados devido a proibições de censura. NO montagem completa obras de A. N. As partes e capítulos do poema de Nekrasov estão organizados nesta ordem:
"Prólogo"
"Parte um"
Capítulo I. Pop
Capítulo II. feira rural»
Capítulo III. noite bêbada
Capítulo IV. Feliz
Capítulo V. Proprietário
"Último Filho"
"Mulher Camponesa"
"Festa - para o mundo inteiro"
No Prólogo, sete homens de diferentes aldeias se encontram e iniciam uma discussão sobre a felicidade e uma pessoa feliz na Rus'. Os nomes das aldeias testemunham o quadro geral da ruína pós-reforma: “Província apertada, distrito de Terpigorev, volost vazio, de aldeias adjacentes - Zaplatova, Dyryavin, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka também”. Os homens decidiram ir em busca de um homem feliz. Uma imagem importante do poema é a imagem da estrada, que permite mostrar ampla e totalmente a vida das pessoas. Muitas vozes são ouvidas no poema, fundindo-se em uma voz - a voz do povo da Rússia.
Os heróis do poema estão tentando encontrar alguém que "tenha uma vida divertida e livre na Rus'". As vozes do padre, do proprietário de terras, do último nobre, dos camponeses soam iguais: não há pessoas felizes na Rússia.
Por trás da disputa entre os camponeses, Nekrasov coloca uma questão completamente diferente: o que é a felicidade no eterno entendimento cristão ortodoxo dela, e é o povo russo capaz de combinar política camponesa com moral cristã?
No capítulo “Um banquete para o mundo inteiro”, Nekrasov traz a imagem central do poema - a imagem de Grisha Dobrosklonov, o protetor do povo, que diz: “O povo russo está ganhando força e aprendendo a ser cidadão .” Essas palavras são o principal pathos do poema. Nekrasov mostra como as forças que o unem estão amadurecendo no povo.
No capítulo "Feira Rural" Nekrasov mostra a multidão - um mar de gente heterogêneo, bêbado e barulhento. Na imagem feira da vila- a alma de um camponês, ampla e multifacetada, vociferante e desenfreada.
No capítulo "Drunk Night" o clímax comemorativo e a situação se tornam tensas. E aqui vem um homem caráter forte Yakim Nagoi.
Yakim Nagoi- um camponês, um camponês experiente, no passado envolvido em trabalho sazonal, que vivia nas cidades. Ele é um daqueles "que trabalham até a morte, bebem até a morte". Yakim Nagoi aparece ao leitor como o filho da mãe da terra úmida, como símbolo dos fundamentos laborais da vida camponesa: “há curvas perto dos olhos, perto da boca, como rachaduras na terra seca”, “o mão é casca de árvore, e cabelo é areia”. Yakim Nagogo tem seu próprio senso de honra e dignidade camponês. Ele vê injustiça social em relação ao povo; em suas palavras sobre alma popular ouve-se um aviso sinistro.
A imagem de Yakim Nagogo refletia as contradições da alma do povo. Ajuda a entender que é possível julgar a dor ou a alegria das pessoas apenas de dentro do modo de vida das pessoas.
Ermil Girin- um homem simples que conquistou o respeito universal por sua justiça e honestidade. Quando Ermil e o comerciante Altynnikov entraram com uma ação judicial sobre um moinho e ele não tinha dinheiro com ele, ele se voltou para o povo em busca de apoio. E o povo em um único impulso recolhe dinheiro e triunfa sobre a inverdade.
Ermil Girin é dotado de um agudo senso de consciência e honra cristã. Apenas uma vez ele tropeçou: ele protegeu seu irmão mais novo Mitri do recrutamento. Mas esse ato custou grande sofrimento a Yermil e terminou com o arrependimento das pessoas, o que fortaleceu ainda mais sua autoridade.
Parece que Yermil tinha tudo o que precisava para ser feliz: paz de espírito, dinheiro e honra. Mas em um momento crítico, Yermil sacrifica tudo pela verdade do povo e acaba na cadeia.
Matryona Timofeevna Korchagina- uma camponesa russa com um caráter orgulhoso e independente, com um senso de dignidade. Nekrasov mostrou no poema o destino de uma mulher do povo: a vida em casa casamentos e casamentos, a vida na casa do marido, o nascimento de um filho, a morte de um filho, despedir-se do marido em recrutas, tarefas para o marido, etc.
Imagem Matryona Timofeevna- é um símbolo de sabedoria, diligência, paciência de uma mulher russa. Ela tem as feições de uma grande mártir, capaz de excesso de trabalho e humildade espiritual. Ela acredita que seu destino é mais feliz do que os outros, apesar de todas as provações, já que sua vida é melhorada pela gentil governadora Elena Aleksandrovna. Mas a camponesa russa, segundo Matryona Timofeevna, em princípio, não pode ser feliz, porque as chaves de sua felicidade e livre arbítrio estão perdidas do próprio Deus.
O discurso de Matryona Timofeevna do folclore, de seus lábios ouvimos músicas folk e lamentações camponesas. Esta é a voz do próprio povo.
Saveliy, herói sagrado russo- um herói que aparece na história de Matryona Timofeevna. Ele é um camponês de Kostroma que cresceu em uma região de floresta remota e no rio Koregi. Saveliy personifica o poderoso elemento da floresta. Passou pela prisão e trabalhos forçados. Com outros camponeses, quando a paciência para suportar a tirania do gerente alemão estourou, Savely o empurrou para um poço e o arrasou até o chão. Saveliy é o primeiro rebelde folclórico espontâneo do poema. Quando o chamam de “marcado, condenado”, Savely responde: “Marcado, mas não escravo!” Na própria paciência do povo, ele vê a personificação do heroísmo russo. No entanto força formidável Savelia não é isento de controvérsias. A tragédia que aconteceu com Savely, que não seguiu seu amado neto Dyomushka, amolece o coração do herói. Ele percebe a morte do menino como punição pelo pecado passado de assassinato. De rebelde, passa a asceta religioso, partindo para o arrependimento em um mosteiro.
Assim, os camponeses da Rússia pós-reforma entendem que vivem infelizes e quem é o culpado por sua situação, mas isso não os impede de manter dignidade interior, honestidade, senso de humor e sua retidão interior. atitude do autoràs imagens dos camponeses não causa pena no leitor, o poeta admira seus heróis e acredita que eles são capazes de participar da revolução camponesa.
Enviando camponeses buscadores da verdade em seu caminho, N. A. Nekrasov não apenas nos mostra as pessoas aulas diferentes compondo um retrato da segunda metade da Rússia século 19 para um dos pontos de virada seu desenvolvimento - o amadurecimento e implementação da reforma de 1861. a tarefa principal um poeta que escreve para o povo e fala em seu nome - para mostrar ao povo russo como ele é. “Decidi apresentar em uma história coerente tudo o que sei sobre as pessoas”, escreveu N. A. Nekrasov sobre seu trabalho em poema principal na minha vida - tudo o que ouvi de seus lábios, e descrevi "Quem deve viver bem na Rus'" ... Este será o épico da vida camponesa moderna ... "
Diante de nós está toda uma galeria de imagens, a mais personagens diferentes, a maioria visões diferentes para a vida. Passa diante dos olhos do leitor, como os vivos, os justos e os patifes, os trabalhadores e os preguiçosos, os rebeldes e os lambedores de pratos, os rebeldes e os servos. O poeta fala sobre alguém em detalhes e vividamente, alguém é retratado em um traço expressivo. Mesmo nossos camponeses em busca da verdade de lugares com tais
Falando nomes -
província apertada,
paróquia vazia,
De diferentes aldeias
Nesitova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Queimadores, Golodukhina,
Falha de colheita também -
Não uma massa homogênea sem rosto, mas pessoas com seu passado, suas paixões. Sair de casa e de seus negócios por causa de grande propósito- encontrar o sentido da vida camponesa, descobrir quem vive feliz e livremente na Rus' - eles não podem imaginar a vida no ócio. Eles não apenas pagam pela confissão de Matrena Timofeevna com trabalho - o trabalho se torna uma necessidade:
Os estranhos não aguentaram:
"Não trabalhamos há muito tempo.
Vamos cortar!"
Sete mulheres deram-lhes tranças.
Acorde, incendeie
hábito esquecido
Trabalhar! Como dentes de fome
Funciona para todos
Mão ágil.
Os homens estão deixando de procurar gente feliz entre padres, latifundiários e outros representantes da elite hierárquica, talvez porque não respeitem os vagabundos que não distinguem "uma espiga de centeio de uma de cevada".
somos um pouco
Pedimos a Deus:
negócio honesto
faça habilmente
Dê-nos força!
Vida de trabalho -
Direto para amigo
Estrada para o coração
Longe do limiar
Covarde e preguiçoso!
Imagens da vida do sofrido povo russo são feitas de histórias jactanciosas em feiras, de canções compostas pelo povo, de lendas contadas por andarilhos e peregrinos, de confissões - como se estivesse andando à nossa frente, bastardo e descalço, com dobrado de excesso de trabalho costas, com os rostos queimados pelo sol, com as mãos calejadas, com um gemido e uma canção na alma, toda a Rússia.
Nem as mulheres brancas são ternas,
E nós somos ótimas pessoas.
No trabalho e na festa!
Então, com dignidade, os homens russos falam sobre si mesmos. Deixe o estado não apreciá-los feitos de armas:
Bem, do reduto, do primeiro número
Bem, com George - ao redor do mundo, ao redor do mundo!
E uma pensão completa
Não funcionou, rejeitado
Todas as feridas do velho.
O assistente do médico olhou
Disse: “Secundário!
De acordo com eles e uma pensão!.
A edição completa não é ordenada:
O coração não é atingido
Mas eles são respeitados e compadecidos pelas pessoas comuns.
Deixe os comerciantes e empreiteiros lucrar com o trabalho camponês, carregando um fardo insuportável, levando força valente, minando a saúde, deixe parecer felicidade depois de trabalhar em uma terra estrangeira
Chegue em sua casa
Para morrer em casa -
A própria terra natal irá apoiá-los.
Um dos heróis do poema dirá sobre si mesmo com amargura e precisão:
"Na aldeia de Bosov
Yakim Nagoi vive
Ele trabalha até a morte
Bebe até a morte!”
Toda a história de Yakim Nagogoy é o destino de um artesão talentoso, trabalhador, rebelde e pobre, contada em poucas linhas:
Yakim, pobre velho,
Morou uma vez em São Petersburgo,
Sim, ele acabou na cadeia.
Eu queria competir com o comerciante!
Como um velcro descascado,
Ele voltou para sua casa
E pegou o arado.
Desde então, está assando há trinta anos
Na faixa sob o sol
Salvo sob a grade
Da chuva frequente
Vidas - mexe com o arado,
E a morte virá para Yakimushka -
Como um torrão de terra vai cair,
O que está seco no arado.
N. A. Nekrasov descreve Yakim como um sofredor torturado:
Peito afundado, como se estivesse deprimido,
Estômago; nos olhos, na boca
Irradia como rachaduras
Em solo seco;
E eu para a mãe terra
Ele se parece com: um pescoço castanho,
Como uma camada cortada com um arado,
cara de tijolo,
Mão - casca de árvore,
E o cabelo é areia.
No entanto, Yakim Nagoi não é um homem sombrio e oprimido, ele conseguiu manter um ambiente limpo, alma limpa e individualidade. Resgatando gravuras populares durante um incêndio, ele perdeu o dinheiro acumulado "por um século inteiro", mas não "caiu em si", não mudou seu sonho de beleza. Sabendo falar com o povo, falar figurativamente e vividamente, é Yakim quem formula a essência do protesto camponês, notando suas grandes forças latentes e fraquezas de expressão:
Todo camponês tem
Alma aquela nuvem negra -
Irritado, formidável - e seria necessário
Trovões ressoam de lá,
derramando chuva sangrenta
E tudo termina com vinho.
Yakim Nagoi está no início do caminho que leva à realização de sua própria dignidade, sua força, a necessidade de unidade diante de um inimigo comum.
A imagem de Ermila Girin tornou-se um símbolo da mais alta autoridade entre o povo, defendendo a justiça e a solidariedade camponesa no poema. Quando querem tirar-lhe o moinho e o comerciante Altynnikov, em conluio com os funcionários, exige que o dinheiro seja pago imediatamente, o povo, sabendo da honestidade de Girin, ajuda-o recolhendo a quantia necessária na feira.
Yermilo é um cara letrado,
Sem tempo para escrever
Coloque um chapéu cheio
Tselkovikov, Lobanchikov,
Queimado, espancado, esfarrapado
Notas camponesas.
Yermilo levou - não desprezou
E uma pepita de cobre.
Ainda assim, ele começaria a desdenhar,
Quando eu for ai
Outro cobre hryvnia
Mais de cem rublos!
Assim, as pessoas o retribuíram com bondade por seu trabalho honesto como balconista. Por honestidade, as pessoas escolheram Yermila como burgomestre. E ele
Aos sete anos de um centavo mundano
Não apertou sob a unha
Aos sete anos, ele não tocou na direita,
Não deixou o culpado
Eu não dobrei meu coração...
E quando Yermila tropeçou um pouco, ele salvou sua irmão mais novo do recrutamento, ele quase se enforcou por causa do remorso, conseguiu devolver seu filho Vasilievna, que foi recrutado em vez do irmão de Ermila, expiou sua culpa e renunciou ao cargo.
No moinho
Levei-o para uma oração em sã consciência,
O povo não deteve -
balconista, gerente,
Proprietários de terras ricos
E os homens mais pobres
Todas as filas obedecidas
A ordem era rigorosa!
Graças a tudo isso, Ermila Girin teve
Honra invejável, verdadeira,
Não foi comprado por dinheiro
Não medo: verdade estrita.
Mente e bondade!
Proprietário Obrubkov,
província assustada,
Condado Nedykhaniev,
A aldeia de Stolbnyaki…
As autoridades esperavam que o ex-prefeito Girin os ajudasse, pudesse pacificar os rebeldes, mas Yermila não foi contra sua consciência, pelo que acabou na prisão, como a maioria dos outros lutadores pela verdade e pela justiça. No poema, o motivo da rebelião, da raiva, da impossibilidade de continuar a vida da maneira antiga - na humildade e no medo é cada vez mais repetido.
Para não suportar - o abismo,
Perseverar - o abismo! -
Com estas palavras começa a história da vida de Savely, o herói da Santa Rússia, por muito tempo junto com seus companheiros aldeões que resistiram ao proprietário de terras, e depois enterrou vivo no chão o gerente alemão que zombou dele. Vimos uma resistência, ainda que espontânea, mas já organizada, um chamado à revolta - a palavra lançada por Savely: “Naddai!” Depois de servir o trabalho duro, o camponês volta para casa intacto (“marcado, mas não escravo!”), sem perder o senso de dignidade, não se resignando à vaidade, ganância, mesquinharia da família, mantendo a alma bondosa e a capacidade compreender e apoiar a jovem nora. É simbólico que externamente lembre Matryona de um monumento a Ivan Susanin. Mas as camponesas, “múltiplas torcidas”, “longânimes”, também não parecem oprimidas e submissas. Em Matryona Timofeevna Korchagina, não há apenas a força para suportar todas as provações, trabalho extenuante, bullying familiar, mas também a prontidão para proteger seus filhos, seu marido a qualquer momento, aceitar o castigo, as censuras dos parentes de seu marido:
Nenhum osso quebrado
Não há veia não esticada,
> Não há sangue não corrompido -
Eu suporto e não resmungo!
Todo o poder dado por Deus
eu acredito no trabalho
Tudo no amor das crianças!
Matrena Timofeevna diz sobre si mesma:
Para mim - quieto, invisível -
A tempestade passou,
Ela se considera uma "velha" aos trinta e oito anos e tem certeza de que
Não é uma questão - entre mulheres
Boa pesquisa!
Observando a capacidade da heroína de lidar com as circunstâncias, o desejo de ser dona de seu próprio destino, Nekrasov mostra o poder irresistível do sistema, que dá origem a muito mal. Mais queridas são as palavras de uma camponesa que conseguiu salvar alma viva neste mundo:
eu curvo minha cabeça
Eu carrego um coração irado!
Entre os camponeses recalcitrantes e amantes da liberdade - os heróis do poema, deve-se notar também a imagem episódica do intratável Ágape (capítulo "Último"), que odiava tanto os latifundiários que não suportava nem a "comédia" de castigo, quando, para agradar ao Último, Príncipe Utyatin, ele foi bêbado em um celeiro e forçado a gritar como se estivesse sendo açoitado cruel - ele morreu da humilhação que experimentou. Há outros personagens no poema:
Pessoas do nível servil -
Cães reais às vezes:
Quanto mais severa a punição
Tão querido para eles, cavalheiros.
Este é um ex-lacaio que se vangloria na feira de ter lambido os pratos do mestre e adquirido a "doença do mestre" - gota, e o eterno "servo dos príncipes Utyatin" lacaios Ipat, e o fiel servo Yakov. Este é o mordomo “falso” Klim, o homem mais inútil que voluntariamente concordou em desempenhar esse papel impróprio na frente do Último. De particular interesse é a imagem do velho Gleb, que por dinheiro destruiu o testamento do falecido almirante, que deu liberdade a seus servos.
Durante décadas, até recentemente
Oito mil almas foram asseguradas pelo vilão,
Com uma família, com uma tribo, que povo!
O que as pessoas! com uma pedra na água!
Deus perdoa tudo, mas Judas peca
Não perdoa.
Oh cara! cara! você é o pior de todos
E para isso você sempre trabalha duro!
O poema de N. A. Nekrasov “Para quem é bom viver na Rus'” é notável por mostrar Vida real- uma variedade de tipos de camponeses, duas maneiras "entre o mundo do vale". E junto à “estrada da estrada”, por onde vai a multidão “ávida de tentação”, há outro caminho:
A estrada é honesta
Eles andam nele
Apenas almas fortes
amoroso,
Para lutar, para trabalhar
Para o contornado
Para os oprimidos.
N. A. Nekrasov diz que
Rus' já enviou muito
Seus filhos, marcados
O selo do dom de Deus,
Em caminhos honestos
Eu chorei muito...
À imagem de Grigory Dobrosklonov, que
Destino preparado
O caminho é glorioso, o nome é alto
protetor do povo,
Consumo e Sibéria,
Reconhecemos claramente as características do colega de Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov é um poeta que embarcou no caminho do serviço público para a pátria, que decidiu firmemente a quem dará toda a sua vida e por quem morrerá. Ele, alimentado com pão ao meio com lágrimas, criou canções tristes sobre o destino amargo de Vakhlachina, combinou em sua alma o amor por uma mãe pobre com o amor pela pátria, estabelecendo para ela os sons do hino radiante do nobre - Ele cantou a personificação da felicidade do povo! .. Foi graças à realidade e coloração otimista da imagem de Grigory Dobrosklonov, você percebe o poema de N. A. Nekrasov não apenas como uma acusação estrutura do estado daquela época, mas também como um hino à coragem e fortaleza do povo russo. Seguindo o poeta, quero repetir:
Mais russos
Sem limites definidos:
Há um caminho largo à sua frente.
Tudo o que sei sobre as pessoas, - N. A. Nekrasov escreveu sobre seu trabalho no poema principal de sua vida, - tudo o que ouvi de seus lábios, e descrevi "Quem deve viver bem na Rus'" ... Isso será uma vida camponesa moderna épica ... "
Diante de nós está toda uma galeria de imagens, uma variedade de personagens, uma variedade de visões sobre a vida. Passa diante dos olhos do leitor, como os vivos, os justos e os patifes, os trabalhadores e os preguiçosos, os rebeldes e os lambedores de pratos, os rebeldes e os servos. O poeta fala sobre alguém em detalhes e vividamente, alguém é retratado em um traço expressivo. Mesmo nossos camponeses em busca da verdade de lugares com tais
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Zaplatova, Dyryavina,
Queimadores, Golodukhina,
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Acorde, incendeie
hábito esquecido
Nem as mulheres brancas são ternas,
E nós somos ótimas pessoas.
No trabalho e na festa!
Então, com dignidade, os homens russos falam sobre si mesmos. Que o estado não aprecie seus feitos de armas:
Bem, do reduto, do primeiro número
Bem, com George - ao redor do mundo, ao redor do mundo!
E uma pensão completa
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"Na aldeia de Bosov
Yakim Nagoi vive
Bebe até a morte!”
Irradia como rachaduras
Em solo seco;
E eu para a mãe terra
Ele se parece com: um pescoço castanho,
Como uma camada cortada com um arado,
cara de tijolo,
Mão - casca de árvore,
No entanto, Yakim Nagoi não é um homem sombrio e oprimido, ele conseguiu manter uma alma e individualidade puras e claras. Resgatando gravuras populares durante um incêndio, ele perdeu o dinheiro acumulado "por um século inteiro", mas não "caiu em si", não mudou seu sonho de beleza. Sabendo falar com o povo, falar figurativamente e vividamente, é Yakim quem formula a essência do protesto camponês, notando suas grandes forças latentes e fraquezas de expressão:
Todo camponês tem
Alma aquela nuvem negra -
Irritado, formidável - e seria necessário
Trovões ressoam de lá,
derramando chuva sangrenta
E tudo termina com vinho.
Yakim Nagoi está no início do caminho que leva à realização de sua própria dignidade, sua força, a necessidade de unidade diante de um inimigo comum.
A imagem de Ermila Girin tornou-se um símbolo da mais alta autoridade entre o povo, defendendo a justiça e a solidariedade camponesa no poema. Quando querem tirar-lhe o moinho e o comerciante Altynnikov, em conluio com os funcionários, exige que o dinheiro seja pago imediatamente, o povo, sabendo da honestidade de Girin, ajuda-o recolhendo a quantia necessária na feira.
Yermilo é um cara letrado,
Sem tempo para escrever
Coloque um chapéu cheio
Tselkovikov, Lobanchikov,
Queimado, espancado, esfarrapado
Notas camponesas.
Yermilo levou - não desprezou
E uma pepita de cobre.
Ainda assim, ele começaria a desdenhar,
Quando eu for ai
Outro cobre hryvnia
Mais de cem rublos!
Assim, as pessoas o retribuíram com bondade por seu trabalho honesto como balconista. Por honestidade, as pessoas escolheram Yermila como burgomestre. E ele
Aos sete anos de um centavo mundano
Não apertou sob a unha
Aos sete anos, ele não tocou na direita,
Não deixou o culpado
Eu não dobrei meu coração...
E quando Yermila tropeçou um pouco - ele salvou seu irmão mais novo do recrutamento, quase se enforcou por remorso, conseguiu devolver seu filho Vasilievna, que foi recrutado em vez do irmão de Yermila, expiou sua culpa e renunciou.
No moinho
Levei-o para uma oração em sã consciência,
O povo não deteve -
balconista, gerente,
Matrena Timofeevna diz sobre si mesma:
Para mim - quieto, invisível -
Pessoas do nível servil -
Cães reais às vezes:
Quanto mais severa a punição
Tão querido para eles, cavalheiros.
Este é um ex-lacaio que se vangloria na feira de ter lambido os pratos do mestre e adquirido uma "doença do mestre" - gota, e o eterno "servo dos príncipes de Utyatin" lacaios Ipat e o servo exemplar Yakov, o fiel. Este é o mordomo “falso” Klim, o homem mais inútil que voluntariamente concordou em desempenhar esse papel impróprio na frente do Último. De particular interesse é a imagem do chefe Gleb, que destruiu o testamento do falecido almirante por dinheiro, que deu liberdade a seus servos.
Durante décadas, até recentemente
Oito mil almas foram asseguradas pelo vilão,
Com uma família, com uma tribo, que povo!
O que as pessoas! com uma pedra na água!
Deus perdoa tudo, mas Judas peca
Não perdoa.
Oh cara! cara! você é o pior de todos
E para isso você sempre trabalha duro!
O poema de N. A. Nekrasov "Para quem é bom viver na Rus'" é notável porque mostra a vida real - a diversidade de tipos de camponeses, duas maneiras "no mundo do vale". E junto à “estrada da estrada”, por onde vai a multidão “ávida de tentação”, há outro caminho:
A estrada é honesta
Eles andam nele
Apenas almas fortes
amoroso,
Para lutar, para trabalhar
Para o contornado
Para os oprimidos.
N. A. Nekrasov diz que
Rus' já enviou muito
Seus filhos, marcados
O selo do dom de Deus,
Em caminhos honestos
Eu chorei muito...
À imagem de Grigory Dobrosklonov, que
Destino preparado
O caminho é glorioso, o nome é alto
protetor do povo,
Consumo e Sibéria,
reconhecemos claramente as características do colega de Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Grigory Dobrosklonov é um poeta que embarcou no caminho do serviço público para a pátria, que decidiu firmemente a quem dará toda a sua vida e por quem morrerá. Ele, alimentado com pão ao meio com lágrimas, criou canções tristes sobre o destino amargo de Vakhlachina, combinou em sua alma o amor por uma mãe pobre com o amor pela pátria, estabelecendo para ela os sons do hino radiante do nobre - Ele cantou a personificação da felicidade do povo! .. Foi graças à realidade e A coloração otimista da imagem de Grigory Dobrosklonov percebe o poema de N. A. Nekrasov não apenas como uma acusação à estrutura estatal da época, mas também como um hino à coragem e fortaleza do povo russo. Seguindo o poeta, quero repetir:
Mais russos
Sem limites definidos:
Há um caminho largo à sua frente.
1. Melhor qualidades humanas, encarnado nas imagens de pessoas do povo.
2. A imagem de Matryona Timofeevna Korchagina.
3. Gol e servos.
4. "Pecado camponês."
Em seu poema “Para quem é bom viver na Rus'”, N. A. Nekrasov mostra um vasto panorama da vida popular, personagens e destinos. O motivo da peregrinação de sete camponeses, que partem para descobrir quem “vive livremente, alegremente na Rus'”, o autor introduz no poema não por acaso. De fato, no caminho, os andarilhos encontram os mais pessoas diferentes. As imagens dos viajantes não são desenhadas com tanto cuidado quanto os retratos daqueles que encontram na estrada. No entanto, deve-se notar que a imagem do andarilho também é tirada por Nekrasov da vida. A cultura da peregrinação foi altamente desenvolvida entre o povo russo. As viagens podiam ser feitas com fins comerciais ou ter o caráter de uma peregrinação a lugares sagrados. Vale ressaltar que houve um especial grupo social andarilhos - santos tolos, miseráveis, bem como pessoas físicas e mentais de pleno direito que se mudaram de um lugar sagrado para outro. Entre as pessoas, essas pessoas gozavam de grande respeito: o andarilho podia contar com uma recepção calorosa não apenas na cabana de um camponês, mas também em muitos comerciantes ricos e famílias nobres. Nekrasov, tentando mostrar com verdade vida popular, é claro, não poderia passar em silêncio um fenômeno como vagar. Alguns andarilhos eram uma espécie de "livro ambulante": nas famílias onde se hospedavam, essas pessoas contavam muitas histórias - tanto do que viam quanto do que ouviam dos outros.
Aproximadamente o mesmo no poema é o papel dos sete homens que foram procurar pessoas felizes. Afinal, as histórias que seus conhecidos casuais contam aos andarilhos são combinadas em uma grande tela poética. Nekrasov mostra os personagens nobres e saudáveis que são encontrados entre pessoas comuns. Por exemplo, Yermil Girin, que através de um trabalho honesto conquistou tanto a riqueza quanto o respeito de seus conterrâneos. Em sua juventude, Ermil serviu como escriturário no escritório do gerente da propriedade do príncipe Yurlov. A posição, é claro, é a menor, Yermil não pode exercer influência no curso das coisas, mas, no entanto, tentou ajudar os camponeses o máximo possível. Compilou os documentos necessários para eles gratuitamente, ajudou com conselhos:
Você se aproxima dele primeiro,
E ele vai aconselhar
E ele fornecerá informações;
Onde houver força suficiente - ajudará,
Não peça gratidão
E se você der, você não vai aceitar!
Uma má consciência é necessária -
Camponês de camponês
Extorquir um centavo.
Sabendo como Yermil é honesto, os camponeses confiam nele incondicionalmente: elegem-no prefeito, emprestam-lhe dinheiro para comprar um moinho. Apenas uma vez esse homem agiu contra sua consciência: em vez de seu irmão, ele entregou outro camponês aos soldados. Ninguém, exceto a mãe do malfadado recruta, condenou Yermila. Mas ele mesmo não suportou as dores da consciência e voluntariamente se arrependeu diante de todo o povo, corrigiu as consequências de sua má conduta e renunciou ao cargo de mordomo, considerando-se indigno da confiança do povo.
Ermil Girin não é o único exemplo pessoa digna do povo. Eis como o autor caracteriza outro herói de seu poema:
Vlas era uma alma bondosa,
Eu estava doente por todo o vakhlachin,
Não para uma família.
Como Yermil, Vlas não pode ir contra sua consciência. Ele recusou o cargo de mordomo, para não se curvar ao príncipe Utyatin, que havia enlouquecido.
Grisha Dobrosklonov, filho de um diácono da aldeia, também está com o coração partido pelo povo, pelo oprimido “Vakhlachin”. Grisha avidamente busca o conhecimento - "corre para Moscou, para a nova cidade", não contente com a educação que recebeu no seminário. No entanto, o jovem não tratava seus conterrâneos com condescendência, como analfabetos. Grisha respeita sinceramente os trabalhadores comuns, tenta ajudá-los com seu conhecimento da melhor maneira possível. Grisha, seu pai e irmão não são mais ricos do que a maioria dos camponeses, trabalham em pé de igualdade com eles. Os camponeses, por sua vez, são muito gentis com o diácono e seus filhos, compartilhando seus suprimentos com eles.
No poema “Para quem é bom viver na Rus'”, Nekrasov também mostrou as altas virtudes de uma mulher russa - paciência, fidelidade, diligência. Essas qualidades são inerentes tanto a Domna, a falecida mãe de Grisha, quanto à camponesa Matryona Timofeevna, cujo destino recebe um lugar significativo no poema. Uma simples camponesa teve que suportar muito sem murmurar: trabalho duro, a atitude hostil dos parentes do marido, numerosos nascimentos e a morte de crianças... Não foi fácil para Matryona defender sua dignidade humana. "Você é uma mulher serva!" - foi assim que Saveliy, avô de seu marido, explicou a ela a essência de sua posição impotente. Mas Matryona é uma pessoa corajosa e decidida: ela rejeita sem medo o assédio do gerente Sitnikov, vai buscar a justiça do governador para devolver o marido, que foi recrutado ilegalmente. Matryona teve que suportar a morte de seu amado filho, de quem ela se lembra muitos anos depois. Esta mulher é capaz de profundo, sentimentos fortes: ela se lembra com carinho de seus pais, ama seu marido e filhos. No entanto, Nekrasov, desenhando retratos de pessoas do povo, mostra ao leitor outros personagens. A imagem de um ladino e um ladino, que se encontra em Arte folclórica, no poema "Para quem é bom viver na Rus'" encarnado na personalidade de Klim Lavin, um bêbado, um fanfarrão e um preguiçoso. Externamente, Klim, no entanto, produz os mais impressão favorável para quem não conhece:
Klim tem uma consciência de barro,
E as barbas de Minin,
Dê uma olhada, você vai pensar
Por que não encontrar um camponês
Aos poucos e sóbrios.
Klim voluntariamente engana Utyatin, que perdeu a cabeça. Para um ladino astuto, isso é entretenimento e uma oportunidade de experimentar próprio significado. Nekrasov, pela boca de Vlas, caracteriza Klim como " último homem”, No entanto, na verdade, Klim tem muitas qualidades valiosas. Ele é letrado, eloquente, empreendedor, espirituoso. Não importa quão amarga sua zombaria de seus companheiros aldeões pareça, elas contêm a verdade indubitável:
Rindo dos trabalhadores:
Do trabalho, não importa o quanto você sofra,
Você não será rico
E você será um corcunda!
Klim aprecia diversão, não trabalho. Sua natureza é alheia a preocupações e ansiedades. Mas este homem imprudente, embora tenha concordado em se curvar e concordar com o mestre, entende o valor da liberdade. Klim é um folião, um preguiçoso, um insolente, mas não um servo, como Ipat, que se indigna com a notícia do testamento camponês. Ipat não é o único servo retratado no poema. O antigo pátio do príncipe Peremetyev considera-se sinceramente homem feliz, como ele serviu seu mestre por quarenta anos, lambeu pratos com pratos caros e até teve gota - uma doença nobre. O fiel Yakov se vinga de seu mestre de maneira servil - ele se enforca em uma árvore na frente do dono.
Mas ainda pior são os servos que se esqueceram dignidade humana, traidores dos interesses do povo. Este foi o chefe Gleb, que por causa do dinheiro queimou a vontade de seu mestre, na qual libertou todos os seus camponeses da servidão. Mas o próprio Gleb é do povo, em cuja memória ele permanece um eterno criminoso:
Deus perdoa tudo, mas Judas peca
Não perdoa.
Nekrasov se esforçou para mostrar no poema "Para quem é bom viver na Rus'" toda a diversidade personagens humanos que se encontram entre as pessoas comuns. Claro, nem todos eles são capazes de despertar simpatia. Mas, em geral, o poeta acreditava que as características mais brilhantes e dignas foram preservadas entre as pessoas:
A força do povo
força poderosa -
A consciência está calma
A verdade está viva!
