Element obligatoriu organizarea unei campanii militare și recrutarea participanților ei a fost oferirea unei țevi. Acesta nu a fost un ritual pur militar, ci doar o metodă ceremonială de a cere ceva. A accepta o pipă și a fuma însemna să răspunzi la cerere și să dai acordul. Dacă liderul a încercat să recruteze războinici pentru campanie, le-a oferit o pipă. Când șefii unui trib doreau ca războinicii altui trib să li se alăture, ei trimiteau o pipă șefilor lor. Pipa a fost aprinsă și trecută în cerc, trecută celui care stătea lângă el. După cum a spus Pawnee Akapakish: „Dacă el (persoana care stă lângă el. - Auth.) a vrut să ni se alăture, a fumat, apoi a trecut la următorul. Oamenilor care nu voiau să meargă în camping le era interzis să fumeze această pipă. Să meargă cu un detașament militar sau nu, fiecare a decis singur. Nu era nimic rușinos în refuz.

Un raid pentru cai ar putea fi planificat pentru câteva zile sau organizat în doar câteva ore. Organizarea raidului a fost o chestiune individuală. Un bărbat și-a invitat prietenii să i se alăture sau un grup de războinici care aveau o astfel de intenție a invitat un lider cunoscut pentru norocul său. Detașamentul era format de obicei din membrii unei comunități, iar cei mai dezirabili participanți erau frații, ginerii și cumnații, deoarece, în același timp, caii capturați au rămas în familie.

Organizarea unui mare detașament militar de răzbunători a durat mult mai mult timp - uneori până la câteva luni. Liderul a trimis un mesager cu pipa sa magică în taberele colegilor săi de trib și ale aliaților săi. Când mesagerul a intrat în tabăra rudelor sau aliaților, a prezentat pipa liderului și a chemat războinicii să se alăture raidului de răzbunare. Dacă soldații lagărului doreau să se alăture detașamentului, atunci conducătorul lor și-a scos pipa și i-a oferit mesagerului să o fumeze. De obicei, performanța unor uriașe detașamente de răzbunători (300–600 de războinici) a fost amânată până la debutul vremurilor calde - sfârșitul primăverii sau verii. Toate taberele s-au adunat într-un loc prestabilit, unde războinicii s-au ospătat, au ținut consilii și s-au pregătit pentru expediția viitoare. De regulă, rolul de lider a fost atribuit unuia dintre cei mai experimentați și influenți oameni din tabăra gazdă. În același timp, el nu avea putere deplină asupra războinicilor altor comunități sau triburi - ei se supuneau conducătorilor lor. Fiecare dintre comunități a continuat să-și trăiască propria viață, iar reprezentanții propriilor societăți militare, care nu aveau dreptul de a se amesteca în viața altor lagăre, au urmat ordinea în lagărele lor.

Discuții despre planurile de călătorie

Organizarea trupei de răzbunători Comanche a fost descrisă în detaliu în 1828 de către Berlandier: „Când scopul războiului este de a răzbuna insulta sau moartea unui prieten, a unei rude sau a unui membru al grupului rănit, însoțit de liderul trib, călătorește prin toate taberele poporului său, gemând și chemând ajutor în înfrângerea dușmanilor. Apropiindu-se de intrarea în locuința liderului tribului pe care doresc să-l invite (într-o campanie. - Auth.), oaspeții plâng de două-trei ori în jurul cortului, iar apoi apar în fața conducătorului, care îi invită și îi conduce înăuntru. Liderul și-a pregătit deja patul special, pe care s-a așezat în așteptarea oaspeților din momentul în care a auzit sunetele ceremoniei intrării lor în tabără. Femeile din cortul lui s-au grăbit să ia de la caii sosiți și s-au îndepărtat ca să nu se amestece și să nu audă vestea adusă de bărbații întristați. Bătrânii și războinicii s-au adunat imediat pentru a afla ce s-a întâmplat. Au fumat o pipă, după care oaspeții au ținut un discurs lung în care au explicat motivul care i-a determinat să adune diferite triburi ale poporului lor. Dacă, după o explicație, conducătorul tribului accepta pipa din mâinile unuia dintre reclamanți, aceasta însemna că oamenii lui vor lua parte la o expediție punitivă. Dacă refuza, respingea astfel oferta, după care trebuia să explice motivul refuzului său. După ce a primit confirmarea, unul dintre invitați a numit ora și locul adunării detașamentului și tribul inamic împotriva căruia se pregătea expediția. După ce s-a terminat întâlnirea, bătrânul, făcând rolul de vestitor, a înconjurat toată tabăra, raportând tot ce s-a spus la întâlnire și despre decizie... Atunci liderul a sunat la voluntari care au dorit să se alăture campaniei. O astfel de ceremonie se repeta în fiecare tabără în care soseau cei îndoliați... Când venea timpul stabilit, oamenii care trimiteau solii, de obicei, tăbăresc deja în locul convenit, așteptând sosirea altor triburi. Toți au sosit ușori, luând cu ei doar corturi mici de camping, lăsând obișnuite (mari. - Auth.) în tabăra de acasă. Un număr mic de femei au venit și ele cu ei pentru a-și ajuta soții, prietenii și rudele la treburile casnice. Aceste sărace creaturi au fost trimise și să păzească turmele și să ajute să ducă prada în timpul expediției. Când sosește o nouă tabără, căpitanul acesteia (șef, lider. - Auth.) iar războinicii, împodobiți cu pene și acoperiți cu podoabele lor militare, se așează pe cai, se aliniază în două rânduri și așa merg în taberele celor care au ajuns deja, cântând pe drum (cântece militare. - Auth.). Ei promit să se dovedească în luptele viitoare și să ofere toată asistența posibilă celor care nu se tem de pericol. Tribul gazdă răspunde cu aceeași ceremonie și o scenă asemănătoare se repetă în tabăra fiecărui trib care vine să se alăture celor îndoliați pe cărarea războiului. Asemenea întâlniri au loc uneori la o sută sau două sute de leghe de teritoriul inamic. Uneori este nevoie de două până la trei luni până când toți cei care au răspuns să ajungă la locul de întâlnire... În tot acest timp, conducătorii și bătrânii triburilor se adună pentru sfaturi.

Matotopa, liderul Mandanilor. Capota. K. Bodmer

Nu orice persoană ar putea deveni liderul unui detașament militar. Numai unul ale cărui fapte trecute l-au arătat capabil să conducă o trupă, să găsească o tabără inamică, să îndepărteze cai sau să omoare dușmani și să se întoarcă cu pradă și fără pierderi, putea spera să atragă războinici în campania lui. Cu cât a făcut mai multe raiduri sau raiduri de succes în trecut, cu atât mai repede își putea găsi adepți. Liderului, ai cărui războinici mureau în mod constant în mâinile inamicului, nu erau oameni dispuși să se alăture. Thixir a scris: „Liderul care își aduce înapoi toți războinicii merită mai multă onoare decât cel a cărui companie a ucis câțiva dușmani, dar a pierdut pe unul dintre ai săi”.

Coifă Sioux. BINE. 1860

Funcțiile liderilor în timpul campaniei și puterea lor asupra războinicilor din diferite triburi erau similare, dar nu aceleași. De exemplu, funcția unui lider Blackfoot într-un raid a constat în principal în asigurarea măsurilor de precauție obișnuite de a nu aprinde focul pentru gătit sau vânătoare cu o armă pe teritoriul inamic, deși dacă liderul era foarte autoritar și persoana influenta, războinicii i-au ascultat implicit. Dintre comanci, liderul detașamentului militar era dictatorul absolut. În tot ceea ce ține de activitățile militarilor din timpul campaniei, aceștia i-au ascultat necondiționat. Fiecare dintre ei știa că un lider curajos nu va cere niciodată poporului său să facă ceea ce el însuși nu putea. Atribuțiile sale au inclus determinarea scopului campaniei, elaborarea unui plan de acțiune, alegerea unui loc de odihnă, numirea cercetașilor, bucătărilor și purtătorilor de apă, strategie generală atacuri, împărțirea pradă, stabilirea unui ordin de retragere sau încheierea unui armistițiu cu inamicii. Îndatoririle unui lider sunt reflectate foarte exact în cuvintele unui sioux: „A fi lider al unei trupe este o muncă grea… El trebuie să fie mereu în mijlocul luptei. El trebuie să tragă, să conducă caii și să atace inamicul. Dacă va fi ucis, prietenii lui îl vor numi curajos”.

Assiniboine

Dar a fost considerat cel mai onorabil dintre toate triburile de câmpie să răzbune morții mergând singur într-o campanie, urmărind și terminând exact inamicul care l-a ucis pe membrii tribului. Povestea liderului Mandan Matotopa este foarte interesantă. A fost înregistrată de George Catlin și confirmată de alți câțiva albi care locuiau în așezarea Mandan la momentul în care s-a întâmplat. După o luptă cu Arikarii, fratele liderului a dispărut timp de câteva zile, apoi a fost descoperit de Matotopa cu o suliță ieșită din corp. A adus în sat sulița pătată cu sângele fratelui său, plângându-se plângător și jurând că va găsi și ucide pe Arikar cu propria sa suliță. Mulți războinici au recunoscut sulița - ea aparținea unui războinic Arikar remarcabil pe nume Vongatapa. Timp de patru ani, liderul a păstrat-o în locuința sa, așteptând o ocazie de a-și îndeplini jurământul. Odată nu a mai suportat și, înfuriat, a purtat din nou sulița prin sat, spunând că sângele fratelui său încă nu era uscat pe el și strigând cu voce tare la răzbunare: „Toți Mandanii să tacă și nimeni să nu rostească numele lui Matotopa. Nimeni să nu întrebe despre el sau unde s-a dus până când nu-și aud strigătul de război în satul lor, când intră în el și arată sângele lui Vongatapa. Vârful acestei sulițe va bea sângele din inima lui Vongatapa, sau umbra lui Matotopa se va alătura fratelui său.” S-a dus în satul Arikars și toată lumea avea grijă de el. Niciunul dintre membrii tribului nu a îndrăznit să scoată un cuvânt până când liderul a dispărut în spatele unui deal îndepărtat cu o suliță în mâini. Singur, a mers 200 de mile, purtând doar o pungă mică de porumb uscat, ascunzându-se ziua și mișcându-se noaptea, până când a ajuns în satul Arikars. Pacea s-a stabilit uneori între triburi, iar Matotope știa locația, obiceiurile și obiceiurile inamicilor, precum și locul în care se afla. casă de pământ Wongatapy. L-a urmărit pe ucigașul fratelui său, chiar a văzut cum își fuma pipa și s-a culcat cu soția sa. Când satul s-a liniștit, Matotopa inaudibil, dar fără ascuns, a intrat în locuința inamicului și s-a așezat lângă foc, peste care atârna o oală cu mâncare, iar lângă ea stătea o pipă pe care Wongatapa o fumase recent și tutun. Lumina de la foc nu a fost suficientă pentru a vedea chipul celui care stătea, iar Matotopa a început să mănânce calm. În săptămâna călătoriei, nu mânca aproape nimic și îi era foarte foame. Apoi și-a aprins o țigară și s-a rugat Marelui Duh. În timp ce Matotopa mânca și fuma, soția lui Wongatapa l-a întrebat de mai multe ori pe soțul ei ce fel de persoană mănâncă în locuința lor. "Cui îi pasă. Lasă-l să mănânce dacă îi este foame”. Mandanul știa că nu poate exista un alt răspuns, pentru că, conform obiceiurilor indienilor din Câmpiile Nordului, orice om flămând putea să intre în orice locuință și să mănânce. După ce a fumat, Matotopa s-a ridicat cu sulița în mâini și a înfipt-o în trupul inamicului, după care a tăiat scalpul și a sărit din locuință cu scalpul într-o mână și sulița în cealaltă. Un zgomot se auzi în satul Arikars, dar curajosul Mandan fugea deja în preria nopții.

Podoaba capilară războinică. Cioară. BINE. 1860

Ceremoniile desfășurate înainte de efectuarea detașamentului militar depindeau de scopul campaniei. Dacă indienii mergeau să se răzbune pe inamic, se țineau în mod necesar dansuri militare, al căror nume și ritual erau oarecum diferite pentru diferite triburi. Scopul ceremoniilor a fost să ridice moralul războinicilor și să le ofere ajutorul și protecția spiritelor. Când făceau raid pe cai, nu existau, de regulă, ceremonii publice.

Șefii ciorilor

Războinicii care făceau un raid unul câte unul au ieșit din tabără și s-au adunat într-un loc prestabilit. Acest lucru a fost făcut pentru a preveni aderarea la detașament. persoane nedorite ex. prea tineri. Dar mari detașamente de răzbunători au jucat solemn și deschis, părăsind tabăra într-o paradă în în timpul zilei. Războinicii erau îmbrăcați cele mai bune haineși coifuri din pene de vultur, țineau arme în mâini. Conducătorii au călărit înaintea coloanei, urmați de cei mai influenți războinici și apoi de luptători obișnuiți care nu avuseseră încă timp să se dovedească în lupte cu inamicii. Cei dintre ei care nu aveau propriul cal au mers la final. În jurul coloanei circulau reprezentanți ai societăților militare care îndeplineau funcții de „poliție”. Sarcina lor era să păstreze ordinea și să împiedice pe oricare dintre tinerii ambițioși să părăsească în secret rândurile, intenționând să atace singuri inamicul, ceea ce ar putea zădărnici planurile liderilor de echipă.

Echipamentul unui războinic diferă și el în funcție de scopul campaniei. Dar, în ambele cazuri, a luat mereu amulete cu el, oferindu-i protecție magică de inamici și alt fel eșecuri. Adesea, prietenii sau rudele furnizau amulete suplimentare unui războinic care mergea într-o campanie.

Jambiere Oglala Sioux

Într-o drumeție pentru scalp, a trebuit să iau destul de multe bagaje. Cele mai bune jambiere, ornamente pentru piept din tuburi goale, piei de vidră pentru împachetat împletituri, mocasini suplimentare, pemmican sau carne uscată au fost puse în sacoșe. În plus, purtau pelerine de bivol, căptușeli militare făcute din pene în recipiente din piele brută sau alte călițe cu magice forta protectoare, pungi de grăsime și vopsea, perii cu coadă de porc-spin, țevi, frânghii, boluri, pahare din corn de bivoliță și ustensile de bucătărie. În plus, soldații purtau arme - arcuri, săgeți, cuțite, sulițe, scuturi, bâte și pistoale. Începătorii nu aveau, de obicei, arme și își luau arcurile cu ei. Cu excepția cazului în care tatăl novice-ului era foarte bogat și generos, tânărul nu avea propriul pistol până nu putea plăti pentru el sau până când reușea să o ia de la inamic. Potrivit lui Richard Dodge, de regulă, un indian a primit de obicei prima arma la vârsta de douăzeci și cinci de ani. Setul standard al unui răzbunător Blackfoot a inclus în mod necesar un cuțit, un baston militar și un arc și săgeți. De asemenea, putea lua o armă, un scut și o suliță. Partidul de război Sioux a luat cu ei medicamentele necesare pentru a trata răniții. Fiecare participant avea un bici. Războinicul călărea un cal obișnuit, conducând un cal de război în lesă pentru a-l folosi în luptă sau pentru a-l urca într-un moment de pericol și, în funcție de circumstanțe, fie ajunge din urmă pe inamicul, fie se ascunde. Deoarece coarda arcului lovea uneori puternic la încheietura mâinii stângi în timpul tirului cu arcul, la intrarea în luptă, războinicul își proteja de obicei mâna cu un scut sau o bandă din piele de căprioară dură. Corzile arcului erau uneori rupte, iar indienii purtau cu ele altele suplimentare. Dacă unul dintre soldați avea un telescop sau un binoclu, erau luați cu ei.

Țeava era o parte integrantă rituală a organizării unei campanii militare

Hainele unui războinic, desigur, diferă în funcție de perioada anului. Pe vreme caldă, era format din mocasini, jambiere, o cârpă și o cămașă care protejează de arsuri solare iar noaptea de frig. De asemenea, puteau să apuce pături, dar nu întotdeauna. Iarna, se duceau mereu cu ei pelerine de bivoliță, purtate cu lână înăuntru. În Northern Plains, păturile de lână vândute de Compania Hudson's Bay erau foarte populare. Erau în mare parte culoare alba, cu dungi negre, galbene sau roșii de-a lungul marginilor. Astfel de pături, pe lângă căldură, dădeau și un bun camuflaj în zăpadă. Unul dintre Blackfoot și-a amintit asta în a lui zile de luptă prefera păturile cu dungi galbene sau roșii pentru că erau mai puțin vizibile de la distanță decât cele negre. Din aceste pături au făcut și indienii capotă- un fel de mantie cu maneci si gluga. Dacă vremea era foarte rece, peste capotă era aruncată o pelerină de bivol. Mocasinii erau uneori cusuți din piele cu blană în interior, uneori erau umpluți suplimentar cu iarbă uscată pentru a menține picioarele mai calde. Pe vreme rece, războinicii își puneau mănuși, cărora le era cusută o frânghie prin mâneci pentru a nu se pierde atunci când cineva le scotea. Pe Câmpiile Nordului se foloseau uneori rachetele de zăpadă. Blackfoot le-a folosit extrem de rar, cu excepția celor mai nordice comunități. Rachetele de zăpadă au fost folosite și de Cheyenne, Assiniboine și Cree. Bătrânii spuneau că în timpul campaniilor militare de iarnă oamenii cădeau adesea în zăpadă până la brâu. Pentru iarnă, Comancheii au făcut un fel de „cizme arctice” din pielea unui zimbră cu blană în interior, care ajungea până la genunchi. Erau suficient de largi, permițându-le să înfășoare în plus țesătura în jurul picioarelor și să bage jambiere în ele în frigul amar. talpă şi partea de sus cizmele erau unse pentru a respinge apa. Săracii nu aveau asemenea cizme și erau foarte frig. Purtau mocasini obișnuiți și își înfășurau picioarele în pânză.

Dansul militar al Mandanilor. Capota. K. Bodmer

În călătoriile pe jos pentru cai, un detașament militar ieșea uneori de îndată ce un număr suficient de perechi de mocasini erau gata, deoarece în astfel de campanii se uzau rapid. Assiniboinii au luat de la trei până la opt perechi de mocasini într-un raid, iar un războinic Pawnee cel puțin trei. Blackfoot a spus că mocasinii au durat doar două zile de călătorie în țară, după care trebuiau reparați. Soția și rudele războinicului i-au furnizat de obicei mocasini suplimentari, care i-au oferit și pungi, fire din tendoane și bucăți de piele necesare reparației. Unii au luat mai mult de o duzină de mocasini în plus cu ei. Erau cărați în spatele unei centuri, legați de o centură sau băgați într-un balot cu alte lucruri. Unii Blackfoot și-au cusut una sau două perechi de mocasini în plus pe cămașa lor de piele de la umeri. Dacă în timpul unui atac inamic neașteptat se pierdea un balot de bunuri, ei puteau folosi mocasinii cusuți de cămăși pe drum.

Un războinic pe jos a luat doar cele mai necesare lucruri. Armele au fost luate într-un raid mai puțin decât într-un raid pentru scalp. Un războinic putea să ceară unuia dintre prietenii sau rudele săi să-i dea o armă sau muniție într-o campanie, dar nimeni nu era obligat să îi furnizeze. Blackfoot nu a luat sulițe, bâte de război sau chiar scuturi în raidurile călare. Armele lor comune erau arcurile, pistoalele și cuțitele. Assiniboinii din anii 1850, în funcție de capacitățile lor, au luat în raid arcuri, tunuri, sulițe și bâte militare. Dar au mai spus că au încercat să ia mai puține arme, deoarece nu intenționau să se angajeze în luptă, iar încărcătura suplimentară a intervenit. Potrivit lui Grinnell, mulți Pawnee i-au spus că și-au lăsat armele acasă, preferând să ia cu ei un arc și săgeți. Observând că inamicul se îndepărtează de tabără, războinicul nu s-a putut abține și nu s-a putut pune în pericol atât pe sine, cât și pe membrii detașamentului său cu sunetul unei împușcături de la o armă. Arcul este o armă tăcută.

Frânghiile și frânghiile au fost un atribut obligatoriu al raidului. Așa-zisul căpăstru militar Era o frânghie lungă din piele brută sau păr lungă de 5–9 m. La un capăt era făcută o buclă mică. Frânghia era legată în jurul falcii calului, astfel încât capătul său scurt, cu o buclă, ajungea liber la greabănul calului și servea ca o parte a frâielor. Celălalt capăt – cel lung – venea din falca calului, era înfiletat în bucla capătului scurt, după care se obțin frâiele. Deoarece capătul fără buclă era foarte lung, a fost pliat și băgat în centură. Dacă un războinic era doborât de pe un cal, capătul liber al frânghiei ar aluneca de sub centură și persoana ar putea să o apuce, astfel încât calul să nu fugă. Cu toate acestea, potrivit indienilor, exista întotdeauna șansa ca ea să se încurce și războinicul, dacă cădea sau trebuia să descălece rapid, să fie rănit sau ucis.

De regulă, au luat întotdeauna cu ei pemmican sau un alt produs puțin perisabil. Edwin Dönig a scris că Assiniboinii nu au luat niciodată provizii cu ei când vânau pe drum. Pungii care au făcut un raid aveau un pemmican drept „rezervă de siguranță”. Se prepara astfel: oasele se fierb până când măduva osoasă iese la suprafață. A fost îndepărtat, amestecat cu carne uscată zdrobită, fructe de pădure uscate și depozitat în intestin. Pemmicanul Comanche a constat din următoarele alimente uscate: carne, măduvă, fructe de pădure, cireșe, prune, nuci pecan și piñoni și nuci. Dacă este depozitat corespunzător, acest produs poate rămâne comestibil ani de zile. Printre Pawnee, războinicii au luat cu ei porumb zdrobit și carne mărunțită amestecată cu grăsime. Aceste produse erau ambalate în mocasini de rezervă, pe care războinicul îi purta uneori cu el până la 10 perechi, iar fiecare dintre ele era umplut la capacitate maximă. Au fost plasați în așa-numitul balot plat, pe care războinicul o ducea în spate. Uneori încărcătura era atât de grea încât la început detașamentul a parcurs distanțe scurte și s-a oprit să se odihnească. Conducătorul detașamentului s-a asigurat ca tinerii războinici să nu suprasolicită. Mâncarea preferată pe care Blackfoot a luat-o cu ei într-o campanie a fost carnea uscată și pemmicanul. De obicei, transportau mâncare nu într-un balot, ca reprezentanți ai multor alte triburi, ci separat. Mulți războinici au preferat containerele dreptunghiulare din piele brută care erau purtate cu o curea peste umăr sau deasupra unui balot la spate. Au fost folosite aceleași recipiente pentru drumul inapoi pentru o mușcătură rapidă de mâncat în timp ce fugeți fără a descăleca de pe cal.

Prințul Maximilian a întâlnit o trupă de Assiniboins la Fort Union, ai cărei membri purtau în spate „baloți mici” care conțineau carne, mocasini și tutun. Baloții de picior negru conțineau mocasini suplimentari, o punte, tendoane, una sau două frânghii de piele brută cu o buclă la capăt pentru capcana și conducerea cailor inamici, mănunchiuri sacre, o pipă mică și tutun. Unii războinici purtau și bici în ele. Cercetașii le-au pus piei de lup sau le-au îmbrăcat peste haine. Tot conținutul a fost împachetat într-o bucată de anvelopă de cort veche, o bucată uriașă de piele brută sau o pătură comercială. Balotul era purtat, prinzându-l pe spate cu o praștie. Bucăți de ambalaj din piele, dacă este necesar, ar putea fi folosite pentru a repara mocasini. James Meade a descris echipamentul unui grup de raid Pawnee pe jos în jurul anului 1860. Potrivit lui Meade, cei mai mulți dintre ei erau înarmați cu arcuri și cuțite, dar unii purtau arme și secure ușoare. 4-6 perechi de mocasini noi și una sau mai multe frânghii au fost băgate în spatele centurii fiecăruia. Pe spate purtau baloți cântărind 20 de lire sau mai mult, care conțineau carne uscată grasă și slabă și bucăți și fâșii de piele tăbăcită necesare pentru a repara mocasini și haine și pentru a tăia căpăstrui. Toate cele de mai sus, potrivit lui Meade, „au fost suficiente pentru ca ei să parcurgă o mie de mile”.

| |

Asalturi - atacuri comune ale membrilor unui clan asupra orașelor altor Jarl sau Fortărețe.

Condiții pentru organizarea Sturm și participarea la acesta:

• trebuie să fii membru al Clanului;
• Jarl-ul pe care îl atacați trebuie să fie membru al unui alt Clan sau să aibă un Palat de nivel 15 sau mai mare;
• o clădire War Block trebuie construită în orașul tău.

Blocul de război deschide posibilitatea de a crea atacuri și de a lua parte la ele. Actualizați clădirea pentru a crește suma maxima războinici în Sturm. Pentru a face acest lucru, veți avea nevoie de resurse și de un articol special „Warrior’s Blueprint”.

Pentru a organiza un Asalt, deschideți Harta lumii, găsiți obiectul atacului și faceți clic pe butonul „Asalt”. Apoi selectați timpul după care trupele adunate vor merge la obiectiv: 5 minute, 15 minute, 30 de minute, 1 oră, 8 ore. După aceea, se va deschide fereastra standard pentru formarea unui detașament pentru un atac. Dacă ești inițiatorul Onslaught-ului, trebuie să trimiți cel puțin o unitate într-o campanie.

Pentru a participa la un asalt deja organizat, deschideți fila „Asalturi” din clădirea blocului militar și faceți clic pe butonul „Participă” în oricare dintre sloturile pentru trupe gratuite. Dacă nu ați construit un bloc militar în orașul dvs., veți primi în continuare un mesaj că un membru al clanului a organizat un Asalt, dar nu veți putea vedea informații despre campanie și să vă alăturați acesteia. (Citiți mai multe despre organizarea și participarea la Onslaught în secțiunea următoare).

Acordați atenție funcției de asalt instantaneu. Puteți începe imediat un atac comun, fără să așteptați ca cronometrul să expire, chiar dacă numărul de războinici din Onslaught nu este plin. Condiția principală pentru un atac instant este să recrutați cel puțin 25% din numărul de războinici stabilit inițial. Dacă procentul este mai mic, atunci trebuie să așteptați sfârșitul cronometrului.

În timpul Competițiilor globale, Jarl poate lua parte la atac numai dacă se află în același regat în care are loc atacul.

În lumea de gheață din Jotunheim este, de asemenea, posibil să organizați sau să participați la Asalte.

Un atac poate fi anulat din următoarele motive:

• orașul atacat are un Scut al Păcii;
• orașul atacat a fost mutat;
• Jarl atacat nu mai este membru al Clanului și Palatul său este sub nivelul 15.

Când vine vorba de Chukchi, imaginația atrage imediat eroi naivi ai glumelor populare. Cu toate acestea, de fapt, oamenii din regiunea Chukotka sunt duri, implacabil, iubitor de libertate și răzbunătoare. Timp de 150 de ani, războinicii Chukchi s-au luptat cu cazacii ruși, pionierii, armata regulata. Chiar Uniunea Sovietică a întâmpinat dificultăți în regiune. Sovieticii și-au putut stabili puterea aici de facto abia în anii 50 ai secolului trecut. Chukchi au luptat și cu popoarele vecine. Care este secretul luptătorilor lor?

Pastori de reni militanti

Pericolul extern i-a forțat întotdeauna pe Chukchi să se unească. Toate satele de aici nu erau foarte mari. În fiecare erau de la 15 la 20 de războinici. Au fost conduși de cel mai puternic sau mai experimentat luptător. Majoritatea bărbaților au luat armele, pentru că în societatea lor domnea un patriarhat rigid. Femeile au mers la război doar în cazuri excepționale. Mai multe așezări au organizat detașamente militare de 80-100 de persoane. În cazuri excepționale, Chukchi ar putea aduna armate improvizate de 500 de oameni. În 1702, conform înregistrărilor istorice, aproape 3.000 de războinici Chukchi au atacat Anadyr.

Este curios că triburile Chukchi nu au intrat niciodată în alianțe cu vecinii lor, cu excepția Eschimoșii Chukchi.

Tortura „indienilor ruși”

Era mai bine să nu fii prins în drum de Chukchi. Un semn sau un act neglijent era privit ca un apel la atac. În timpul torturii, Chukchi nu a cunoscut milă pentru prizonieri. Istoricii descriu două tipuri de torturi cele mai comune. Dacă inamicul trebuia forțat să vorbească, atunci era legat de mâini și de picioare și apoi blocat accesul aerului. După ce prizonierul și-a pierdut cunoștința, a fost adus în fire, iar tortura a început din nou. „Crăpat” chiar și cel mai persistent.

Dacă au simțit o ură specială față de inamic, atunci el a fost prăjit încet, dar sigur pe scuipă.

Abilități de războinic

Băieții au fost învățați cum să folosească armele pentru vânătoare și război la vârsta de 5 ani. De la bun început, copiii au fost învățați să îndure adversitatea, să fie puternici și rezistenți. Până la vârsta de 16 ani, băiatul s-a dovedit deja a fi un luptător foarte serios și un bun vânător. Când era vorba de război, Chukchi preferau tactica război de gherilă, precum și raiduri fulgerătoare în scopul jafului și capturarii prizonierilor.

Echipamentul războinicilor

Armura lui Chukchi semăna cu veșmintele militare samurai japonezi. Armura de oase lamelare, care a fost făcută din coaste de cerb și din colți de morsă. Oasele erau prinse cu curele de piele. Erau, de asemenea, bretele și jambiere, căști cu plăci. Spatele era protejat de un tiv lung. Un element interesant al armurii este aripa, care evident trebuia să protejeze capul războinicului de săgeți. Cu venirea autorităţile ruse Chukchi a obținut acces la materiale mai avansate, inclusiv fier, și au început imediat să-l folosească la fabricarea de armuri și arme. Situația a devenit atât de complicată încât autoritățile imperiului au interzis chiar vânzarea de fier către Chukchi.

Arma principală a războinicului Chukchi a fost un arc lung și puternic. design complex din zada, busteni de molid, mesteacan, filoane de cerb si scoarta de mesteacan. Săgețile pentru un astfel de arc aveau o lungime de 60-85 cm Vârful muniției era încoronat cu un os, mai târziu și mai rar cu un vârf metalic. Axul pentru săgeată a fost făcut din apă plutitoare.

A doua armă a Chukchi a fost o suliță. Cel mai adesea era lung, sub 2,5 metri. Uneori a fost înlocuit cu un palmier - o armă improvizată dintr-un cuțit Chukchi mare și un ax de 2 metri lungime. O diferenta importanta a fost că palma Chukchi putea fi folosită ca topor sau macetă.

Unii războinici purtau praștii, precum și bolouri. Acestea din urmă erau purtate ca ornament pe cap. Chiar și copiii aveau astfel de arme la ei. În mâini iscusite, aceste 10-12 frânghii de până la 90 cm lungime cu greutăți la capăt erau o armă serioasă. Desigur, fiecare Chukchi avea un cuțit.

Aș dori să știu și mai multe lucruri interesante despre modul în care au luptat națiuni diferite? Apoi citiți despre și a fost o armă revoluționară la momentul apariției sale.

Silent Wei În ciuda numelui său, conducătorul tiranic al clanului fără rădăcini știe de fapt să vorbească, deși cu o voce răgușită și sinistră. El poartă întotdeauna o mască de aur și crede în superioritatea sa față de ceilalți bărbați.

Lee liniștit, paznic al disciplinei. Asemenea stăpânului său, este un om nemilos și cu puține cuvinte.

Kou Hai ofițer de legătură. Este unul dintre puținii membri ai clanului care este cunoscut și respectat de străini. Este foarte viril în ciuda castrarii sale.

Zhou Lin Șeful Afacerilor Interne. Are un fragil corpul fizic, o minte vicleană și un simț vicios al scopului.

neigong

Vampir fără milă

Clanul celor fără rădăcini crede cu fermitate că castrarea îi eliberează de grijile cărnii și îi face mai concentrați și mai puternici. Nemilosul vampir este expresie supremă puterea acestei doctrine.

Proprietate: Yin

Efect special Neigong:

Bloody Firmament: Pofta de viață. Fiecare atac absoarbe 178 de puncte. sănătate, după 8 stive necesită 25 de s. Sunset on the Ruins: Sfidător. Dacă se plasează un bloc, atunci când te atacă, 36 de puncte sunt restaurate. de energie (creșterea puterii lui Neigong), după 8 aplicații durează 25 de secunde.

Generozitate

Cristal indestructibil: Când ataci, există șansa de a anula timpul de răcire pentru Bloody Sky și Sunset on the Ruins.

Stiluri

Swordsman nesfânt

Acest set de aptitudini a venit din codul antic, iar apoi a fost adoptat de cei fără adăpost. Pentru a înțelege această abilitate incomparabilă, trebuie să te castrezi și să te alături rândurilor celor fără rădăcini. După aceea, debuff-urile îți vor fi disponibile pentru zdrobirea fulgerătoare a inamicului.

Recepţie	Descriere	Efect
Ploaie de meteoriți		Provoacă o amețeală pe termen scurt țintei și. Oferă războinicului însuși 1 nivel de statut Subterfugiu: Adaugă viteză de mișcare și rază de acțiune la tehnică, durează 15 secunde, se poate stivui până la 10 nivele. (Alte niveluri de statut Subterfugiu sunt legate de [Privind pe Buddha].) cu viteza de mișcare a războinicului însuși.)(Acest stil poate fi folosit doar de un eunuc.)
Contemplarea lui Buddha		La blocare reușită statutul de viclenie este adăugat războinicului însuși: adaugă viteza de mișcare și raza de acțiune la tehnică, durează 15 secunde, poate fi stivuit până la 10 niveluri (Efectul vicleniei crește odată cu puterea tehnicii în sine.) (Stilul este disponibil numai eunucilor.)
Prevestire fericită		Inamicul este provocat.De asemenea, primești statutul de Viclenie, pătrunzi în corpul inamicului și schimbi statutul în Invazia Frigului: după fiecare tehnică efectuată, există șansa de a sigila timp de 15 secunde, după desigilare, 1 nivel de stare este eliminat din inamicul.(Puteți schimba Viclenia în Invazia frigului de numai 4 ori.)(Daune crescute ale mișcărilor pe baza creșterii vitezei de mișcare.)(Stilul disponibil numai pentru eunuci.)
flaut fluvial		Oferă ținte. (Această mișcare îl poate aduce rapid pe Qingong mai aproape de adversar.) (Creșterea daunelor din mișcare depinde de creșterea vitezei de mișcare.) (Stilul este disponibil numai pentru eunuci.)
dragon galben		Inamicii din față sunt provocați. Când un bloc inamic este spart: războinicul însuși câștigă nivelul de subterfugiu 10. (Daunele crescute ale tehnicii depind de creșterea vitezei de mișcare.) (Stilul este disponibil numai eunucilor.)
Retragerea Viciului	Retragerea Viciului	Oferă ținte.Adaugă inamicului statutul Mob rău: atunci când efectuați o mișcare, există șansa de a vă ameți (puteți doborî mișcarea), se provoacă și daune, durează 10 secunde. (Scalurile de daune de primire crescute cu creșterea vitezei de mișcare.) (Stilul disponibil numai pentru eunuci.)
Distrugerea Demonilor		Oferă ținte. Apăsând din nou consumă 10 niveluri de stare de viclenie, poți aplica o tehnică de urmărire [ Execuție în masă].(Această tehnică se poate apropia rapid de inamicul cu Qingong.)(Dacă războinicul nu are 10 niveluri de Subterfugiu, tehnica de urmărire nu poate fi aplicată.) (Creșterea daunelor a tehnicii depinde de creșterea vitezei de mișcare.) (Stilul este disponibil numai pentru eunuci.)
rândunica fluturată		Atacă inamicii din față.În același timp, 1 nivel de stare de viclenie este consumat: inamicul îngheață timp de 2 secunde. (Dacă războinicul nu are statutul Subterfugiu, nu există efecte suplimentare.) (Daunele de atac crescute se bazează pe viteza de mișcare crescută.) (Stilul este disponibil numai pentru eunuci.)
Execuție în masă		Tehnica de urmărire, provoacă ținte. (Această tehnică poate aduce rapid Qingong mai aproape de adversar.) (Creșterea daunelor tehnicii depinde de creșterea vitezei de mișcare.) (Stilul este disponibil numai pentru eunuci.)

----* Cum să vă alăturați clanului fără rădăcini *----

Există două moduri de a te alătura unei facțiuni: o căutare de poveste sau o întâlnire aleatorie.

Căutare de poveste

Conditii de inscriere:：

Cerințe primare

1. Toate cele patru neigong-uri sunt active pe server.
2. Trebuie să joci ca un necinstit ca un spirit liber sau mai mult. Aceasta înseamnă că nu poți fi un membru activ al unei școli de masă în stare bună. (Dacă ți-ai trădat școala actuală sau ai părăsit-o, atunci te poți alătura acestei facțiuni.)
3. Atinge rangul de Terror of Kings.
4. Personajul trebuie să fie un bărbat care este gata să devină castrato. (Îți vei dona organul în timpul ritualului.)

Cerinte speciale

1. Canonul Floarei Soarelui Nivelul 25

întâlnire întâmplătoare

Trebuie să îndepliniți următoarele condiții pentru a activa o întâlnire aleatorie:
1. Două neigong trebuie să fie active
2. Tu caracter masculin, ceea ce este destul de rău la scara morală.
3. Ești un personaj masculin care are nivel inalt dezonoare.
4. Ești un personaj masculin și ești gata să devii un castrat.
(În Nanjing, vizitați Shen Xue (839,1532) pentru a afla mai multe despre Rootless Clan.)

----* Parasirea profesorului/Abandonarea mentorului *----

【Lăsând profesorul】

Când jucătorul atinge titlul de nivel 6, el poate primi o sarcină de la NPC-ul „Puterea actuală”.
Influență
1. După ce ți-ai abandonat mentorul, aderarea la alte confrații se realizează în conformitate cu regulile standard.
2. După părăsirea profesorului, limita neigong și nivelul de acceptare se reduc la 5, tehnicile sunt păstrate, toate aptitudinile și faima dispar.

Mentor abandonează

Jucătorul poate primi oricând o misiune de la NPC „Puterea actuală”.
1. Jucătorul poate primi o misiune de la NPC „Puterea actuală” în orice moment.
2. Devenind maestru, se poate intra în noile forțe sau în cele opt școli tradiționale sau poate deveni un om liber"Fara scoala".
1. În același timp, nu puteți reintra în Forța curentă în 24 de zile.
2. Jucătorii cu titluri de nivel 1 și 2 care își abandonează mentorul își vor pierde complet neigong-ul, primirea și faima.

Războinicul fără cusur nu caută să pună ordine lumea. De acord cu el, se pune în ordine. De la naștere până la moarte, își poartă lampa în tăcere.

Un războinic își asumă responsabilitatea pentru toate acțiunile și deciziile sale.

Când un războinic ia o decizie, el trebuie să fie gata să moară.

Nu lăsa pe nimeni sau nimic să te influențeze.

Un războinic trebuie să cultive sentimentul că are tot ce are nevoie

Atitudine războinică față de lucruri

Războinicul trăiește în acțiune

Actioneaza fara sa crezi, fara sa te astepti la recompense

Acționați nu pentru profit, ci de dragul spiritului

Acționează fără ezitare sau regret

Singurul curs posibil pentru un războinic este să acționeze constant

Un războinic trebuie să fie calm și liniștit

Voința războinicului

Un războinic își ia soarta, oricare ar fi ea

Cursul vieții unui războinic este neschimbat

Smerenia unui războinic și smerenia unui cerșetor

Perfecțiunea războinicului

atitudine faţă de succes

Scopul căii războinicilor

Este inutil să fii supărat sau dezamăgit de tine

Dragoste războinică

puterea personală

Încrederea în sine a războinicului

Ștergerea istorie personala

Calea Războinicii.

Un războinic își asumă responsabilitatea pentru toate acțiunile și deciziile sale.

Un războinic își asumă responsabilitatea pentru toate acțiunile sale, chiar și pentru cele mai mici. Omul obișnuit este preocupat de propriile gânduri și nu își asumă niciodată responsabilitatea pentru ceea ce face.

Să-ți asumi responsabilitatea pentru deciziile tale înseamnă să fii dispus să mori pentru ele.

Când un războinic ia o decizie, el trebuie să fie gata să moară.

Când un războinic ia o decizie, el trebuie să fie gata să moară. Dacă este gata să moară, atunci nu vor exista capcane, surprize neplăcute și fapte inutile. Totul ar trebui să cadă ușor la loc, pentru că nu se așteaptă la nimic.

Nu contează care este soluția. Nu există nimic mai serios pe lumea asta decât orice altceva. Într-o lume în care moartea vânează pe toți, nu poate exista nici un mic și decizii mari. Sunt doar decizii pe care le luăm în fața morții noastre inevitabile.

Nu lăsa pe nimeni sau nimic să te influențeze.

Unul dintre principiile unui războinic este să nu lași pe nimeni sau nimic să-l afecteze și, prin urmare, un războinic poate vedea chiar și diavolul însuși, dar nu poți spune niciodată de el. Controlul unui războinic trebuie să fie impecabil.

Nu contează ce spune sau face cineva. Tu însuți trebuie să fii o persoană perfectă. Lupta este în acest cufăr, chiar aici

Lumea oamenilor se ridică și coboară, iar oamenii se ridică și cad odată cu lumea lor. Războinicii nu au nevoie să urmărească suișurile și coborâșurile semenilor lor.

Atitudine războinică față de iubire

Omul de rând este prea preocupat să iubească oamenii și să fie iubit. Un războinic iubește, asta-i tot. Îi iubește pe oricine îi place și tot ce îi place, dar îl folosește pe al lui prostia controlată să nu-ți faci griji. Ceea ce este exact opusul a ceea ce face omul obișnuit. A iubi oamenii sau a fi iubit de ei este departe de tot ceea ce este disponibil pentru o persoană.

Un războinic trebuie să cultive sentimentul că are tot ce are nevoie Oh

Un războinic trebuie să cultive sentimentul că are tot ce îi trebuie pentru această călătorie extravagantă care este viața lui. În cazul unui războinic, tot ce este nevoie este să fii în viață. Viața este o mică plimbare pe care o facem acum, viața însăși este suficientă, se explică și se împlinește.

Dându-și seama de acest lucru, războinicul trăiește în consecință. Prin urmare, putem spune cu siguranță că experiența tuturor experiențelor este de a fi în viață.

Atitudine războinică față de lucruri

Oricine vrea să urmeze calea războinicului trebuie să se elibereze de pasiunea de a deține și de a se agăța de lucruri.

Războinicul trăiește în acțiune

Un războinic trăiește prin acțiune, nu gândindu-se la acțiune sau gândindu-se la ceea ce va face când va termina de acționa.

Calea războinicului este mai întâi armonia dintre acțiuni și decizii, iar apoi armonia dintre tonal și nagual.

Un singur lucru contează - acțiunea. Acțiune, nu vorbire

Actioneaza fara sa crezi, fara sa te astepti la recompense

Un războinic, ca profesor, în primul rând, trebuie să-și învețe elevul o posibilitate - capacitatea de a acționa fără a crede, fără a aștepta recompense. Acționați numai de dragul actului în sine. Succesul muncii profesorului depinde de cât de bine și cât de competent își conduce elevul în această direcție specială.

Acționați nu pentru profit, ci de dragul spiritului

Deși acțiunile războinicilor au un motiv ascuns, nu are nimic de-a face cu câștigul personal. O persoană obișnuită acționează numai atunci când există o oportunitate de a obține un beneficiu pentru sine. Războinicii spun că nu acționează pentru profit, ci de dragul spiritului.

Acționează fără ezitare sau regret

Dacă un războinic a decis ceva, el merge până la capăt, dar în același timp își asumă cu siguranță responsabilitatea pentru ceea ce face. Ce anume face un războinic nu contează, dar trebuie să știe de ce o face și să acționeze fără îndoieli și regrete.

Moartea este constant pe urmele mele. Prin urmare, nu pot lăsa loc de îndoieli și regrete. Și dacă în timpul plimbării noastre cu tine trebuie să mor în deșert, atunci trebuie să mor acolo. Tu, spre deosebire de mine, te comporți ca și cum ai fi nemuritor, iar o persoană nemuritoare își poate permite să-și inverseze deciziile, să regrete că le-a luat și să se îndoiască de ele. Într-o lume în care toată lumea este vânată de moarte, nu există timp pentru regrete sau îndoieli. Există timp doar pentru a lua decizii.”

Singurul curs posibil pentru un războinic este să acționeze constant

Singurul curs posibil pentru un războinic este să acționeze constant, fără a lăsa loc de retragere.

Un războinic nu devine frustrat atunci când eșuează în încercarea de a se schimba.

Un războinic trebuie să fie calm și liniștit

Un războinic trebuie să fie calm și liniștit și nu trebuie să-și slăbească niciodată strânsoarea.

Voința războinicului

Ceea ce războinicul numește voință este puterea din noi înșine. Nu este un gând, nu este un obiect, nu este o dorință. Voința este ceea ce face ca un războinic să câștige atunci când rațiunea îi spune că este învins. Voința este ceea ce îl face invulnerabil. Voința este cea care îi permite șamanului să treacă prin zid, prin spațiu, în infinit

Un războinic își ia soarta, oricare ar fi ea

Un războinic își ia soarta, oricare ar fi ea, și o acceptă cu umilință absolută. Se acceptă cu umilință așa cum este, dar nu ca un motiv de regret, ci ca o provocare vie.

Cursul vieții unui războinic este neschimbat

Cursul vieții unui războinic este neschimbat. Singura întrebare este cât de departe va merge pe drumul îngust, cât de impecabil va fi în aceste granițe inviolabile... Dacă există obstacole în drumul său, războinicul se străduiește să le depășească fără cusur. Dacă pe calea lui întâmpină dificultăți și dureri insuportabile, plânge și toate lacrimile lui, luate laolaltă, nu vor putea să-și miște linia destinului nici măcar cu grosimea unui fir de păr.

Smerenia unui războinic și smerenia unui cerșetor

Umilința unui războinic și smerenia unui cerșetor sunt lucruri incredibil de diferite. Războinicul nu lasă capul în jos la nimeni, dar în același timp nu permite nimănui să-și lase capul în fața lui. Cerșetorul, dimpotrivă, cade în genunchi și mătură podeaua cu pălăria în fața celui pe care îl consideră superior. Dar cere imediat ca cei de sub el să măture podeaua în fața lui.

Perfecțiunea războinicului

Trebuie să faci ceva mai mult. Trebuie să te transcendeți în mod constant.”

„Excelența înseamnă să faci tot ce poți în tot ceea ce ești implicat.

Nu există nemuritori pe acest pământ”

atitudine faţă de succes

Dacă un războinic reușește ceva, atunci acest succes ar trebui să vină cu blândețe, chiar și cu mare efort, dar fără șocuri și obsesii.

Scopul căii războinicilor

Războinicii au un singur scop - libertatea lor

Singura libertate pentru un războinic este că trebuie să fie impecabil. Perfecțiunea nu este doar libertate, ci și singura cale sperie forma umană

Este inutil să fii supărat sau dezamăgit de tine

Viața fără cusur a unui războinic este menită să pună capăt acestei bătălii.”

Dragoste războinică

Doar dacă iubești acest Pământ cu o pasiune neîntreruptă, poți fi eliberat de tristețe, a spus don Juan. - Un războinic este întotdeauna vesel, pentru că dragostea lui este neschimbată. Iar iubitul lui - Pământul - îl îmbrățișează și îl împroșcă cu daruri de neimaginat. Mâhnirea este soarta numai a celor care urăsc acest Pământ, care dă adăpost tuturor ființelor vii.

… Fără iubire constantă pentru ființa care ne oferă adăpost, singurătatea este singurătate. Numai dragostea pentru această creatură magnifică poate da libertate spiritului unui războinic. Iar libertatea este bucurie, eficiență și detașare în fața oricăror obstacole”

puterea personală

Puterea depinde doar de ce fel de cunoștințe deține o persoană. Ce rost are să știi lucruri inutile? Ei nu ne pregătesc pentru întâlnire neașteptată cu necunoscutul

Orice am face și oricine am fi - toate acestea se bazează pe puterea noastră personală. Dacă este suficient, atunci doar un cuvânt rostit nouă ne poate schimba viața. Și dacă nu este de ajuns, atunci chiar dacă toate comorile înțelepciunii se vor dezvălui, aceasta nu ne va oferi nimic.

Într-o lume războinică, totul depinde de puterea personală, iar puterea personală depinde de impecabilitateși

Toată lumea are suficientă putere personală pentru orice. În cazul războinicului, trucul este să-ți îndepărtezi puterea personală de slăbiciunile tale și să o îndrepti către obiectivul tău războinic.

Puterea personală este un sentiment. Ceva ca un sentiment de noroc sau fericire. Îi poți numi starea de spirit

Ai încredere în puterea ta personală. Acesta este singurul lucru pe care îl are o persoană în această lume misterioasă

Educația nu contează. Totul depinde de puterea personală. Personalitatea unei persoane este volumul total al puterii sale personale. Și doar acest volum total determină modul în care moare

Tot ceea ce face o persoană este determinat de nivelul puterii sale personale.

Puterea personală decide cine poate și cine nu poate beneficia de o explicație. m-am asigurat de propria experiență că foarte puțini chiar vor să asculte, cu atât mai puțin să acționeze pe baza a ceea ce au auzit. Iar dintre puținii care vor să acționeze, doar câțiva au suficientă putere personală pentru a beneficia de acțiunile lor.

Încrederea în sine a războinicului

Încrederea în sine a unui războinic și încrederea în sine a unei persoane obișnuite sunt două lucruri diferite. O persoană obișnuită caută recunoașterea în ochii celorlalți, numind-o încredere în sine. Un războinic caută perfecțiunea în propriii ochi și o numește umilință. O persoană obișnuită se agață de ceilalți, iar un războinic se bazează doar pe sine. Se pare că urmărești curcubee în loc să țintești spre smerenia unui războinic. Diferența dintre aceste concepte este uriașă. Încrederea în sine înseamnă că știi ceva sigur; smerenia unui razboinic este impecabilitatea in actiuni si sentimente

Principalul lucru este impecabilitatea unui războinic

Susceptibilitatea nu este cel mai important lucru. Principalul lucru este impecabilitatea unui războinic. Pentru un războinic, cel mai important lucru este să-și găsească integritatea.

În tot ceea ce facem, este nevoie de un singur lucru - „spirit”

Ștergerea istoriei personale

Un războinic nu are nevoie de o istorie personală. Într-o bună zi, el descoperă că nu este nevoie de ea și doar scapă de ea.

Vigilență războinică

Când nu există nicio certitudine, suntem mereu în alertă, suntem în permanență gata să sărim. Este mult mai interesant să nu știi în spatele ce tufiș se ascunde iepurele decât să te comporți ca și cum ai fi știut totul cu mult timp în urmă.

Un bărbat devine curajos când nu are nimic de pierdut. Suntem lași doar când mai avem ceva de care ne putem agăța.

Dacă un războinic dorește să plătească o datorie pentru tot binele care i s-a făcut și nu are ocazia să facă acest lucru în legătură cu persoana anume care l-a ajutat cândva, poate aduce o contribuție la spiritul uman. Poate că nu este mult, dar oricât ar pune, va fi întotdeauna mai mult decât suficient.

Bătălia are loc chiar aici, pe acest pământ. Suntem ființe umane. Cine știe ce ne așteaptă și ce fel de putere putem avea?

Războinicii acordă întotdeauna o importanță deosebită primului eveniment din orice serie de evenimente, deoarece este un semn autentic. Războinicii văd un astfel de eveniment ca pe un program sau o hartă a ceea ce urmează.

Din păcate, o persoană se schimbă din cu mare dificultate iar aceste schimbări sunt foarte lente. Uneori durează ani doar pentru ca o persoană să fie convinsă de necesitatea schimbării. Eu, în special, am petrecut ani de zile pe asta. Dar poate că nu aveam capacitatea de a vâna. Cred că cel mai greu lucru pentru mine a fost să vreau cu adevărat să mă schimb.

„Vânătorul nu trebuie să înțeleagă numai obiceiurile celor pe care îi vânează. În plus, trebuie să știe că există forțe pe acest pământ care ghidează și conduc oamenii, animalele și, în general, toate viețuitoarele care se află aici.

Este mult mai ușor să te miști sub stres maxim decât să fii perfect în circumstanțe normale.

Era absolut necesar să se cultive un sentiment de ușurință în fața situațiilor sociale dificile.

Calea Războinicii

Un războinic este mai mult decât un principiu. E un stil de viață; acest mod de viață este singurul descurajator al fricii și singurul canal prin care practicantul își poate asigura circulația liberă a activităților sale. Fără conceptul de războinic, ar fi imposibil să depășim toate piedicile de pe calea cunoașterii.

Rezultatul final a fost un luptător care luptă singur și a oferit, în credințele sale tăcute, toată motivația necesară pentru a merge înainte fără plângere sau nevoie de aprobare.

Un războinic nu are ocazia să lase nimic la voia întâmplării.

Un războinic nu are ocazia să lase nimic la voia întâmplării. Un războinic influențează cu adevărat rezultatul evenimentelor prin puterea conștientizării sale și intenția sa inflexibilă.

Facem o alegere o singură dată

Facem o alegere o singură dată. Alegem să fim războinici sau să fim persoana normala. Pur și simplu nu există altă alegere. Nu pe acest pământ.

Calea războinicului îl duce pe om la viață nouă

Calea războinicului aduce o persoană într-o nouă viață, iar această nouă viață trebuie să fie complet nouă. El nu poate aduce vechile sale moduri urâte în această nouă viață.

STALIN. Războinicul impecabil al Rusiei.