Iniaalay ko ang aklat na ito sa aking mahal na apo, si Elizabeth, at sa lahat ng isinilang sa mga unang taon ng ikadalawampu't isang siglo, nang may pag-asa at pagmamahal.

© Dyachenko Alexander, pari, 2011

© Nikea Publishing House, 2011

Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng elektronikong bersyon ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo o sa anumang paraan, kabilang ang pag-post sa Internet at mga corporate network, para sa pribado at pampublikong paggamit, nang walang nakasulat na pahintulot ng may-ari ng copyright.

Mahal na mambabasa!

Ipinapahayag namin ang aming lubos na pasasalamat sa iyo para sa pagbili ng legal na kopya ng e-book na inilathala ng "Nikeya".

Kung sa ilang kadahilanan ay mayroon kang pirated na kopya ng aklat, hinihiling namin sa iyo na bumili ng legal. Alamin kung paano ito gawin sa aming website www.nikeabooks.ru

Kung nasa e-libro Kung mapapansin mo ang anumang mga kamalian, hindi mabasa na mga font o iba pang malubhang error, mangyaring sumulat sa amin sa [email protected] abooks.ru

Mga pagsusuri sa tabing daan

Ilang sandali bago ang Bagong Taon my mabuting kaibigan dumating ang malungkot na balita. Sa isa sa mga maliliit na bayan sa karatig na rehiyon, pinatay ang kanyang kaibigan. Nung nalaman ko na, agad akong sumugod doon. Ito ay naging walang personalan. malaki, ang malakas na tao mga singkwenta, pauwi ng gabing-gabi, nakita niya ang apat na kabataang lalaki na nagtatangkang gumahasa sa isang babae. Siya ay isang mandirigma, isang tunay na mandirigma na dumaan sa maraming mainit na lugar.

Siya ay namagitan nang walang pag-aalinlangan, agad na sumugod sa labanan. Tinaboy niya ang dalaga, ngunit may nagkunwari at sinaksak siya sa likod. Nakakamatay ang suntok. Nagpasya ang batang babae na ngayon ay papatayin din nila siya, ngunit hindi nila ginawa. Sabi nila:

- Mabuhay sa ngayon. Sapat at isa para sa gabi - at umalis.

Nang bumalik ang aking kasama, sinubukan kong ipahayag ang aking pakikiramay sa kanya, ngunit sumagot siya:

- Huwag mo akong aliwin. Ang gayong kamatayan para sa aking kaibigan ay isang gantimpala. Mahirap para sa kanya na mangarap ng isang mas mahusay na kamatayan. Kilala ko siya, sabay kaming lumaban. Mayroong maraming dugo sa kanyang mga kamay, marahil ay hindi palaging makatwiran. Pagkatapos ng digmaan, hindi siya nabuhay nang maayos. Alam mo kung anong oras na. Sa mahabang panahon kinailangan kong kumbinsihin siya na magpabinyag, at, salamat sa Diyos, nabautismuhan siya hindi pa gaanong katagal. Kinuha siya ng Panginoon ng pinakamaluwalhating kamatayan para sa isang mandirigma: sa larangan ng digmaan, pinoprotektahan ang mahihina. Isang magandang pagkamatay ng Kristiyano.

Nakinig ako sa kaibigan ko at naalala ko ang nangyari sa akin.

Pagkatapos ay nagkaroon ng digmaan sa Afghanistan. Sa aktibong hukbo, dahil sa mga pagkalugi, kinakailangan na gumawa ng mga kagyat na kapalit. Ang mga regular na opisyal mula sa mga yunit ay inilipat doon, at sa kanilang lugar ay tinawag para sa isang panahon ng dalawang taon sa reserba. Ilang sandali bago iyon, bumalik ako mula sa hukbo at natagpuan ang aking sarili sa mga "masuwerteng ito." Kaya, dalawang beses kong binayaran ang aking utang sa Inang-bayan.

Pero dahil yunit ng militar, kung saan ako nagsilbi, ay hindi masyadong malayo sa aking bahay, pagkatapos ang lahat ay naging maayos para sa amin. Tuwing weekend, madalas akong umuuwi. Ang aking anak na babae ay higit sa isang taong gulang, ang aking asawa ay hindi nagtatrabaho, at ang mga suweldo ng mga opisyal noon ay maganda.

Kinailangan kong umuwi sakay ng tren. Minsan naka-uniporme ng militar, minsan naka-sibilyan. Minsan, taglagas na, bumalik ako sa unit. Dumating ako sa istasyon mga trenta minuto bago dumating ang electric train. Dumidilim na, malamig. Karamihan sa mga pasahero ay nakaupo sa gusali ng istasyon. May natutulog, may nagsasalita ng tahimik. Maraming lalaki at kabataan.

Biglang, medyo biglang bumukas ang pinto ng istasyon at isang batang babae ang tumakbo sa amin. Idiniin niya ang kanyang likod sa dingding malapit sa cash desk at, inilahad ang kanyang mga kamay sa amin, sumigaw:

Tulong, gusto nila tayong patayin!

Kaagad pagkatapos niya, hindi bababa sa apat na kabataan ang tumakbo at sumigaw: "Hindi ka aalis! Ang katapusan mo! - kurutin ang babaeng ito sa isang sulok at magsimulang mabulunan. Pagkatapos, ang isa pang lalaki, na literal sa pamamagitan ng pagkakahawak sa leeg, ay kinaladkad ang isa pa sa kaparehong uri sa silid ng paghihintay, at sumigaw siya sa nakakasakit na boses: "Tulong!" Isipin ang larawang ito.

Noong mga panahong iyon, karaniwang naka-duty pa ang isang pulis sa istasyon, ngunit noong araw na iyon, parang sinasadya, wala siya. Ang mga tao ay nakaupo at nanlamig na tumingin sa lahat ng kakila-kilabot na ito.

Sa lahat ng nasa waiting room, ako lang ang nakasuot ng uniporme ng militar ng isang senior lieutenant ng aviation. Kung nasa civilian lang ako noon, halos hindi na ako bumangon, pero naka-uniporme ako.

Bumangon ako at narinig kung paano huminga ang lola na nakaupo sa tabi ko:

- Anak! Huwag kang pumunta, papatayin ka nila!

Pero bumangon ako at hindi na makaupo. Tinatanong ko pa rin ang sarili ko: paano ako nagdesisyon? Bakit? Kung nangyari ngayon, malamang hindi na ako babangon. Ngunit ito ako ngayon matalino gudgeon, at pagkatapos? Pagkatapos ng lahat, siya mismo ay nagkaroon Maliit na bata. Sino ang magpapakain sa kanya noon? At ano ang magagawa ko? Maaari akong makipag-away sa isang pang-aapi, ngunit laban sa lima ay hindi ako tatayo kahit isang minuto, papahiran lang nila ako.

Lumapit siya sa kanila at pumuwesto sa pagitan ng mga lalaki at babae. Naalala kong bumangon ako at tumayo, ano pa bang magagawa ko? At naalala ko rin na wala na sa mga lalaki ang sumuporta sa akin.

Buti na lang at tumigil ang mga lalaki at tumahimik. Wala silang sinabi sa akin, at ni minsan ay hindi ako sinaktan ng sinuman, tumingin lang sila nang may paggalang, o pagtataka.

Then, as if on cue, tinalikuran nila ako at lumabas ng station building. Natahimik ang mga tao. Ang mga babae ay nawala nang hindi napansin. Namayani ang katahimikan, at ako ang nasa gitna ng atensyon ng lahat. Nang malaman niya ang sandali ng kaluwalhatian, siya ay napahiya at sinubukan ding umalis nang mabilis.

Naglalakad ako sa platform at - isipin ang aking pagkagulat - nakikita ko ang buong kumpanyang ito ng mga kabataan, ngunit hindi na nag-aaway, ngunit naglalakad sa isang yakap!

Napagtanto ko - pinaglaruan nila kami! Baka wala silang magawa, at habang naghihintay ng tren, sobrang saya nila, o baka naman pinagtatalunan nila na walang mamamagitan. hindi ko alam.

Pagkatapos ay pumunta siya sa unit at naisip: "Ngunit hindi ko alam na ang mga lalaki ay nagbibiro sa amin, ngunit talagang bumangon ako." Noon malayo pa ako sa pananampalataya, sa Simbahan. Hindi pa nga siya nabinyagan. Ngunit napagtanto ko na ako ay nasubok. May nakatingin sa akin noon. Parang nagtatanong: paano ka kikilos sa mga ganitong pagkakataon? Ginawa nila ang sitwasyon, habang ganap na pinoprotektahan ako mula sa anumang panganib, at pinapanood.

Panay ang tingin sa amin. Kapag tinatanong ko ang sarili ko kung bakit ako naging pari, wala akong mahanap na sagot. Sa aking palagay, ang isang kandidato para sa pagkapari ay dapat na isang taong may napakataas na kalagayang moral. Dapat niyang sundin ang lahat ng mga kondisyon at kanon na makasaysayang ipinakita ng Simbahan sa magiging pari. Ngunit kung isasaalang-alang mo na ako ay nabautismuhan lamang sa tatlumpu, at hanggang sa oras na iyon ay namuhay ako tulad ng iba, kung gayon sa gusto o hindi, ako ay dumating sa konklusyon na Siya ay walang sinumang mapagpipilian.

Siya ay tumingin sa amin tulad ng isang babaing punong-abala na nag-uuri sa isang masamang apektadong cereal, umaasang may lulutuin pagkatapos ng lahat, o tulad ng isang karpintero na kailangang magpako pa ng ilang mga tabla, at naubusan ng mga kuko. Pagkatapos ay kinuha niya ang mga baluktot, kalawangin, itinutuwid ang mga ito at sinubukan: makikikilos ba sila? Narito ako, malamang na isang kinakalawang na carnation, at marami sa aking mga kapatid na pumunta sa Simbahan noong unang bahagi ng dekada nobenta. Kami ay isang henerasyon ng mga tagapagtayo ng simbahan. Ang gawain natin ay ibalik ang mga templo, buksan ang mga seminary, turuan ang bagong henerasyon ng mga mananampalatayang lalaki at babae na darating upang palitan tayo. Hindi tayo maaaring maging mga banal, ang ating kisame ay katapatan sa pakikipag-ugnayan sa Diyos, ang ating parokyano ay kadalasang isang taong nagdurusa. At higit sa hindi, hindi natin siya matutulungan sa ating mga panalangin, hindi sapat ang lakas, ang pinakamaraming magagawa natin ay ibahagi lamang ang kanyang sakit sa kanya.

Iminumungkahi namin ang simula ng isang bagong estado ng Simbahan, na lumitaw mula sa pag-uusig at nakasanayan na mamuhay sa isang panahon ng malikhaing paglikha. Yaong mga pinagtatrabahuhan natin ay kailangang pumasok sa lupang inihahanda natin at mag-usbong ng kabanalan dito. Samakatuwid, kapag nagbibigay ako ng Komunyon sa mga sanggol, sinisilip ko ang kanilang mga mukha nang may ganoong interes. Ano ang pipiliin mo, baby, cross o tinapay?

Pumili ng isang krus, aking kaibigan! At maglalagay kami ng pananampalataya sa iyo, at pagkatapos ay pararamihin namin ang iyong pananampalatayang bata at dalisay na puso sa pamamagitan ng aming katapatan, at pagkatapos, marahil, ang aming paglilingkod sa Simbahan ay magiging matuwid.

Ang lahat ng mapanakop na kapangyarihan ng pag-ibig

Naaalala ko - bata pa ako, mga sampung taong gulang - isang pamilya ang nakatira sa tabi namin sa parehong landing. Ang lahat ng mga pamilya ay militar, at samakatuwid ang mga kapitbahay ay madalas na nagbago. Ang mga kapitbahay na iyon ay may lola na nakatira sa apartment. Ngayon naiintindihan ko na siya ay lampas ng kaunti sa animnapu, ngunit pagkatapos ay naisip ko na siya ay lahat ng isang daan. Si Lola ay tahimik at tahimik, hindi gusto ang mga pagtitipon ng matatandang babae at mas gusto ang kalungkutan. At mayroon siyang isang kakaibang bagay. Mayroong dalawang mahusay na bangko sa harap ng pasukan, ngunit ang lola ay kumuha ng isang maliit na bangkito at umupo ito na nakaharap sa pasukan, na parang may hinahanap, natatakot na makaligtaan.

Ang mga bata ay mausisa, at ang pag-uugaling ito ng matandang babae ay naintriga sa akin. Minsan hindi ako nakatiis at tinanong ko siya:

- Lola, bakit ka nakaupo sa harap ng pinto, may hinihintay ka ba?

At sinagot niya ako:

- Hindi, anak. Kung may lakas lang ako, pupunta na lang ako sa ibang lugar. At kaya kailangan kong manatili dito. Pero wala akong lakas para tingnan ang mga tubo na iyon.

Sa aming bakuran ay may isang boiler room na may dalawang matataas na chimney na ladrilyo. Siyempre, nakakatakot ang pag-akyat sa kanila, at kahit na mula sa mga matatandang lalaki, walang sinuman ang nakipagsapalaran. Ngunit ano ang kinalaman ng lola at ng mga tubo na ito? Pagkatapos ay hindi ako nangahas na tanungin siya, at pagkaraan ng ilang sandali, paglabas para sa paglalakad, muli kong nakita ang aking kapitbahay na nakaupong mag-isa. Mukhang hinihintay niya ako. Napagtanto ko na may gustong sabihin sa akin ang lola ko, umupo siya sa tabi niya, at hinaplos niya ang ulo ko at sinabing:

- Hindi ako palaging matanda at mahina, nanirahan ako nayon ng Belarus Nagkaroon ako ng pamilya, napakabuting asawa. Ngunit dumating ang mga Aleman, ang aking asawa, tulad ng ibang mga lalaki, ay pumunta sa mga partisan, siya ang kanilang kumander. Sinuportahan naming mga babae ang aming mga lalaki sa anumang paraan na aming makakaya. Nalaman ito ng mga Aleman. Dumating sila sa nayon ng madaling araw. Pinalayas nila ang lahat sa kanilang mga bahay at, tulad ng mga baka, ay nagmaneho patungo sa istasyon sa isang kalapit na bayan. Naghihintay na sa amin ang mga bagon doon. Ang mga tao ay pinasok sa mga cart para makatayo lang kami. Dalawang araw kaming huminto, hindi kami nabigyan ng tubig o pagkain. Nang sa wakas ay maibaba na kami sa mga bagon, ang ilan sa amin ay hindi na makagalaw. Pagkatapos ay sinimulang ihulog sila ng mga guwardiya sa lupa at tapusin sila gamit ang mga upos ng rifle. At pagkatapos ay ipinakita nila sa amin ang direksyon sa gate at sinabing: "Tumakbo." Sa sandaling tumakbo kami sa kalahati ng distansya, ang mga aso ay pinakawalan. Nagtakbuhan ang pinakamalakas sa gate. Pagkatapos ay pinalayas ang mga aso, ang lahat ng natitira ay nakahanay sa isang haligi at pinamunuan sa pintuan, kung saan nakasulat sa Aleman: "Sa bawat isa sa kanya." Simula noon, anak, hindi na ako makatingin sa matataas na tsimenea."

Inilabas niya ang kanyang kamay at ipinakita sa akin ang isang tattoo ng isang hanay ng mga numero sa loob mga kamay, mas malapit sa siko. Alam kong tattoo iyon, may tangke ang tatay ko sa dibdib dahil tanker siya, pero bakit nilagyan ng mga numero?

“Ito ang kwarto ko sa Auschwitz.

Naalala ko na binanggit din niya kung paano sila pinalaya ng aming mga tanker at kung gaano siya kaswerte na nabuhay hanggang ngayon. Tungkol sa kampo mismo at kung ano ang nangyari sa loob nito, wala siyang sinabi sa akin, marahil, naawa siya sa aking isip bata. Nalaman ko ang tungkol sa Auschwitz nang maglaon. Nalaman ko at naunawaan ko kung bakit hindi makatingin ang kapitbahay ko sa mga tubo ng aming boiler room.

Napunta rin ang tatay ko sa sinasakop na teritoryo noong panahon ng digmaan. Nakuha nila ito mula sa mga Aleman, oh, kung paano nila nakuha ito. At nang itaboy namin ang mga Aleman, napagtanto nila na ang mga matatandang lalaki ay mga sundalo bukas, nagpasya silang barilin. Tinipon nila ang lahat at dinala sila sa log, at pagkatapos ay nakita ng aming eroplano ang isang pulutong ng mga tao at nagbigay ng pila sa malapit. Ang mga German ay nasa lupa, at ang mga lalaki ay nasa lahat ng direksyon. Ang swerte ng tatay ko, tumakas siya, binaril sa kamay, pero nakatakas siya. Hindi lahat ay sinuwerte noon.

Ang aking ama ay pumasok sa Alemanya bilang isang tanker. Sila brigada ng tangke nakilala ang kanyang sarili malapit sa Berlin sa Seelow Heights. Nakita ko ang mga larawan ng mga lalaking ito. Kabataan, at ang buong dibdib sa pagkakasunud-sunod, maraming tao ang Bayani. Marami, tulad ng tatay ko, ang tinawag aktibong hukbo mula sa mga nasakop na lupain, at marami ang may ipaghiganti sa mga Aleman. Samakatuwid, marahil, sila ay lumaban nang buong tapang. Nagmartsa sila sa buong Europa, pinalaya ang mga bilanggo ng mga kampong piitan at binugbog ang kalaban, walang awang tinapos. "Kami ay sumugod sa Germany mismo, pinangarap namin kung paano namin ito papahiran ng mga track ng aming mga track ng tangke. May special part kami, pati ang uniform ay itim. Nagtawanan pa rin kami, kahit paano nila kami pinagkaguluhan sa mga lalaking SS.

Kaagad pagkatapos ng digmaan, ang brigada ng aking ama ay nakatalaga sa isa sa maliliit na bayan ng Aleman. O sa halip, sa mga guho na naiwan sa kanya. Sila mismo ay tumira sa mga basement ng mga gusali, ngunit walang silid para sa isang silid-kainan. At ang kumander ng brigada, isang batang koronel, ay nag-utos na ibagsak ang mga mesa mula sa mga kalasag at mag-set up ng isang pansamantalang silid-kainan sa mismong plaza ng bayan.

“At narito ang aming unang mapayapang hapunan. Mga kusina sa bukid, mga nagluluto, lahat ay gaya ng dati, ngunit ang mga sundalo ay hindi nakaupo sa lupa o sa tangke, ngunit, tulad ng inaasahan, sa mga mesa. Nagsimula na silang kumain, at biglang nagsimulang gumapang ang mga batang Aleman mula sa lahat ng mga guho na ito, mga cellar, mga bitak tulad ng mga ipis. May nakatayo, at may hindi na kayang tumayo sa gutom. Nakatayo sila at nakatingin sa amin na parang aso. At hindi ko alam kung paano ito nangyari, ngunit kinuha ko ang tinapay gamit ang aking pagbaril at inilagay ito sa aking bulsa, tahimik akong tumingin, at lahat ng aming mga lalaki, nang hindi itinaas ang kanilang mga mata sa isa't isa, ay ginagawa ang parehong.

At pagkatapos ay pinakain nila ang mga batang Aleman, binigay ang lahat ng bagay na maaaring maitago sa hapunan, ang mismong mga bata ng kahapon, na kamakailan, nang hindi kumikibo, ay ginahasa, sinunog, binaril ng mga ama ng mga batang Aleman na ito sa aming lupain na kanilang nakuha. .

Komandante ng Brigada, Bayani Uniong Sobyet, isang Hudyo ayon sa nasyonalidad, na ang mga magulang, tulad ng lahat ng iba pang mga Hudyo ng isang maliit na bayan ng Belarus, ay inilibing nang buhay ng mga nagpaparusa sa lupa, ay may karapatan, kapwa moral at militar, na itaboy ang mga "geeks" ng Aleman mula sa kanilang mga tanker gamit ang mga volley. Kinain nila ang kanyang mga sundalo, pinababa ang kanilang pagiging epektibo sa labanan, marami sa mga batang ito ay may sakit din at maaaring kumalat ang impeksyon sa mga tauhan.

Ngunit ang koronel, sa halip na magpaputok, ay nag-utos ng pagtaas sa rate ng pagkonsumo ng mga produkto. At ang mga batang Aleman, sa utos ng isang Hudyo, ay pinakain kasama ng kanyang mga kawal.

Sa palagay mo ba kung anong uri ng kababalaghan ito - Russian Soldier? Saan nagmula ang gayong awa? Bakit hindi sila naghiganti? Tila lampas sa anumang lakas na malaman na ang lahat ng iyong mga kamag-anak ay inilibing nang buhay, marahil ng mga ama ng parehong mga bata, upang makita ang mga kampong piitan na may maraming katawan ng mga taong pinahirapan. At sa halip na "humiwalay" sa mga anak at asawa ng kaaway, sila, sa kabaligtaran, ay iniligtas sila, pinakain sila, tinatrato sila.

Ilang taon na ang lumipas mula noong inilarawan ang mga pangyayari, at natapos na ang aking ama paaralang militar noong dekada limampu, muling lumipas Serbisyong militar sa Germany, ngunit isa nang opisyal. Minsan, sa kalye ng isang lungsod, tinawag siya ng isang batang Aleman. Tumakbo siya papunta sa aking ama, hinawakan ang kanyang kamay at nagtanong:

"Hindi mo ba ako nakikilala?" Oo, siyempre, ngayon mahirap na akong makilala sa gutom na gulanit na batang iyon. Ngunit naaalala kita, kung paano mo kami pinakain sa mga guho. Maniwala ka sa amin, hindi namin ito makakalimutan.

Ito ay kung paano tayo nagkaroon ng mga kaibigan sa Kanluran, sa pamamagitan ng puwersa ng mga armas at ang lahat ng mapanakop na kapangyarihan ng Kristiyanong pag-ibig.

Hindi ako sumali sa digmaan...

Sa Araw ng Tagumpay, ang aking ama, sa aking natatandaan, ay karaniwang nakaupo sa hapag. Si Nanay, nang hindi sumasang-ayon sa kanya tungkol sa anumang bagay nang maaga, ay kumuha ng isang bote ng vodka, nakolekta ang pinakasimpleng meryenda at iniwan ang ama nang mag-isa. Tila sinusubukan ng mga beterano na magsama-sama sa gayong holiday, ngunit hindi siya pumunta kahit saan. Umupo siya sa mesa at tahimik. Hindi ito nangangahulugan na walang sinuman sa amin ang maaaring umupo sa kanya, tila siya ay pumunta sa isang lugar sa kanyang sarili at hindi napansin ang sinuman. Maaari akong umupo sa harap ng TV buong araw at manood ng mga pelikula sa digmaan, ang parehong mga. At kaya sa bawat taon. Nakakainip para sa akin na umupo at tumahimik, at ang aking ama ay walang sinabi tungkol sa digmaan.

Minsan, marahil sa ikapitong baitang, tinanong ko siya noong araw na iyon:

- Tatay, bakit galing ka sa giyera na isang medalya lang, masama ba ang laban mo? Nasaan ang mga awards mo?

Si Itay, na nakasuot ng dalawang baso sa oras na iyon, ay ngumiti sa akin at sumagot:

- Ano ka ba, anak, nakatanggap ako ng pinakamalaking parangal na pangarap lamang ng isang sundalo sa digmaan. nakabalik na ako. At mayroon ako sa iyo, aking anak, mayroon akong pamilya, aking tahanan. Hindi pa ba ito sapat? - Pagkatapos, na parang nagtagumpay sa sarili, tinanong niya: - Alam mo ba kung ano ang digmaan?

At nagsimula siyang magkwento sa akin. Sa buong buhay ko, nakinig ako sa kwento ng digmaan niya. At hindi na siya bumalik sa usapan na ito, na para bang hindi ito nangyari.

- Dumating sa amin ang Aleman noong halos kasing-edad mo ako ngayon. Ang aming mga tropa ay umaatras, at noong Agosto 1941 kami ay nasa teritoryong sinakop na. Ang aking kuya, ang iyong tito Aleksey, ay nasa hukbo noon, nakipaglaban siya sa White Finnish. At ang aming buong pamilya ay nanatili sa ilalim ng mga Aleman. Sino ang hindi lamang nanatili sa aming nayon: ang mga Romaniano, at ang mga Magyar, at ang mga Aleman. Ang pinakamalupit ay ang mga Aleman. Ang lahat ng kanilang nagustuhan ay kinuha nang hindi humihingi at pinatay para sa anumang pagsuway. Ang mga Romanian, naaalala ko, ay patuloy na nagbago ng isang bagay, mabuti, puro ang aming mga gypsies, ang mga Magyar ay hindi gaanong nahawakan, ngunit pumatay din sila nang hindi nagtatanong sa sinuman. Sa pinakadulo simula ng pananakop, hinirang nila ang dalawang rural na lalaki, na mas matanda, bilang mga pulis. Ang ginawa lang nila ay maglakad-lakad gamit ang mga riple, kung hindi man ay hindi nila hinawakan ang sinuman. Ipo-post ang mga anunsyo, iyon lang. Walang nagsabi ng masama tungkol sa kanila.

Ito ay mahirap. Para mabuhay, patuloy silang nagtatrabaho at nagugutom pa rin. Hindi ko naaalala ang isang araw na ang iyong lolo ay nagpahinga, ngumiti, ngunit naaalala ko na ang aking lola ay nagdasal sa lahat ng oras para sa mandirigmang si Alexy. At kaya lahat ng tatlong taon. Sa simula ng 1944, sinimulan kaming himukin ng mga Aleman, mga kabataan, upang maghukay ng mga trench, itinayo ang mga kuta para sa kanila. Alam namin na bagay ang sa amin, at iniisip na namin kung paano namin sila makikilala.

Naunawaan ng mga Aleman na tayo ay mga sundalo bukas. Pagkatapos ng pagpapalaya, sasali tayo sa hukbo at lalaban sa kanila. Samakatuwid, bago kami dumating, bigla nilang pinalibutan ang nayon at nagsimulang itaboy ang mga kabataan sa kanilang mga bahay at tipunin ang lahat para sa gitnang parisukat. At pagkatapos ay nagmaneho sila palabas ng nayon patungo sa bangin. Nagsimula kaming hulaan kung ano ang naghihintay sa amin, ngunit kung saan pupunta, ang convoy sa paligid. At biglang, sa kabutihang palad para sa amin, isang eroplano. Nakita ng piloto ang isang hindi maintindihang hanay at pumunta sa isang combat turn. Pumasok siya at binigay, kung sakali, yung pila sa tabi namin. Humiga ang mga Aleman. At sinamantala namin ang sandali at nagkalat. Ang mga escort ay natakot na tumayo sa kanilang buong taas at pinaputukan kami mula sa mga machine gun mula sa kanilang mga tuhod. Maswerte ako, gumulong ako sa troso at, nang ligtas na ako, nalaman kong binaril ako sa braso. Ang bala ay naging maayos, nang hindi tumatama sa mga buto, at lumabas sa itaas lamang ng lugar kung saan karaniwang isinusuot ang relo.

Tapos pinalabas na kami. Walang labanan para sa nayon, ang mga Aleman ay umatras sa gabi, at sa umaga ay ginising kami ng isang dagundong Mga tangke ng Sobyet. Sa parehong araw, ang lahat ay nagtipon sa plaza, at mayroon nang bitayan dito. Kailan mo nagawa, parang kararating lang? Sa harap ng mga mata ng buong tao, parehong pulis ang binitay. Pagkatapos ay hindi nila naintindihan: dahil naglingkod ka sa mga Aleman, nangangahulugan ito na ikaw ay nagkasala at ikaw ay hahatulan ayon sa batas ng digmaan. Pagkatapos na ng digmaan ay nilitis ang mga dating pulis, ngunit pagkatapos ay hindi pa iyon. Nang mabitin ang mga bangkay ng mga kapus-palad, inihayag nila sa amin na kaming lahat na nasa ilalim ng trabaho ay mga kaaway at duwag na ngayon, kaya't dapat hugasan ng dugo ang aming kasalanan.

Sa parehong araw, nagsimula ang gawain ng komisyon sa larangan ng militar. Maraming mga tulad ko ang natipon mula sa aming nayon at mula sa paligid. Ako noon ay labing pito at kalahati, at may mga hindi pa labing pito. Hindi ko akalain na magsisimula kaming mag-away ng ganito. Iniisip na kami ay magbibihis uniporme ng militar, manunumpa tayo, magbibigay sila ng machine gun. At walang nakaisip na gawin ito. Sa bakuran ng apatnapu't apat na taon, ito ay hindi apatnapu't isa, mayroong maraming mga armas, at kami - isang rifle para sa tatlo. Ang iba ay naka-bast shoes, ang iba ay naka-shawl, at ang iba ay nakayapak, at pumunta sa harapan.

At ang gayong hindi sanay na mga batang lalaki ay hinimok na magbayad-sala para sa pagkakasala ng mga nag-iwan sa amin sa apatnapu't isa sa awa ng nagwagi. Kami ay itinapon sa mga pag-atake noon regular na tropa. Ito ay lubhang nakakatakot - upang tumakbo sa pag-atake, at kahit na walang armas. Tumatakbo ka at sumisigaw sa takot, wala ka nang magagawa pa. Saan ka tumatakbo? Bakit ka tumatakbo? Machine gun sa harap, machine gun sa likod. Mula sa horror na ito, nabaliw ang mga tao. Ngumiti ang ama ng walang halong pagkahumaling. - Pagkatapos ng unang pag-atake, hindi ko maisara ang aking bibig, ang buong mucous membrane ay hindi lamang natuyo, ngunit natatakpan ng mga langib. Pagkatapos ay itinuro nila sa akin na bago tumakbo, kailangan mong kunin ang asin sa isang basang daliri at pahiran ang iyong mga ngipin.

Isang buwan kaming nagmartsa sa harap ng tropa, dumarami ang mga "traidor" sa aming detatsment. Mayroon na akong nakuhang machine gun, at natutunan ko kung paano umiwas sa mga bala. Nang dumating ang utos noong 1926 na umatras mula sa harapan, lumabas na wala nang aalisin sa aming nayon. Sa ngayon, sa itim na obelisk sa gitna ng nayon, lahat ng aking mga kaibigan ay naitala. Bakit nila ginawa, kailangan ba talaga? Ilang tao ang inilagay sa wala. Bakit walang naawa sa amin, dahil halos mga bata pa kami?

At alam mo kung ano ang pinaka nakakapagod? Sa katunayan, hindi kahit na ang mga pag-atake na ito, hindi, ngunit ang katotohanan na ang aking ama ay nagmamaneho sa likod ko sa buong buwang ito. At pagkatapos ng bawat laban ng penalty box, dumating siya para kunin ang bangkay ng kanyang anak at ilibing na parang tao. Hindi pinayagang bumisita sa amin si Itay, pero minsan nakikita ko siya sa malayo. Labis akong nanghinayang sa kanya, at gusto kong patayin sa lalong madaling panahon, dahil papatayin nila ako, bakit ang matanda ay magdurusa. At ang aking ina ay nanalangin sa lahat ng oras na ito, hindi bumangon mula sa kanyang mga tuhod, at naramdaman ko ito.

Pagkatapos ay pumasok ako sa pagsasanay, naging tanker at nagpatuloy sa pakikipaglaban. Ang iyong tiyuhin na si Lesha sa dalawampu't anim ay isa nang tenyente koronel at regiment commander, at ang Dnieper ay tumatawid sa penal battalion bilang isang pribado. Nagulat ka ba? Ang digmaan, kapatid, at digmaan ay may sariling hustisya. Nais ng lahat na mabuhay, at madalas sa kapinsalaan ng iba.

Si Tatay ay naninigarilyo noon, siya ay kumakaladkad, tatahimik, na parang tumitingin sa kung saan, sa kalaliman ng mga taon, at pagkatapos ay magpapatuloy muli:

- Pagkatapos ng Dnieper, ibinalik siya sa mga order, ibinalik sa partido, at ang pamagat na "pribado" ay naiwan. At hindi siya nagalit.

Dalawang beses kaming nagkrus ang landas ng tito mo sa harapan. At panandalian lang. Minsan, mula sa isang trak na dumaraan, may narinig akong sumisigaw: “Mga lalaki! Wala ka bang ganyan?" – “Oo, paanong hindi?! Nandito na ako!" Nakatayo kami sa mga kotse na dumadaan patungo sa isa't isa at iwinagayway ang aming mga kamay, ngunit hindi kami maaaring tumigil: ang mga haligi ay gumagalaw. At isa pang oras sa istasyon, nagsimula na ang aming tren, at bigla ko siyang nakita. "Alyosha," sigaw ko, "kuya!" Siya ay patungo sa kotse, kami ay hinila ang aming mga kamay sa isa't isa upang hawakan, ngunit hindi namin magawa. Sa tagal niya akong tinakbuhan, gusto niyang makahabol sa lahat.

Sa simula pa lang ng ikaapatnapu't lima, dalawa pang apo ng lola ang pumunta sa harapan, iyong magpinsan. Ang mga kababaihan sa Ukraine ay nanganak nang maaga, at ako ang huli sa pamilya, at, siyempre, ang pinakamamahal. Ang mga anak ng nakatatandang kapatid na babae ay lumaki, kaya nakarating sila sa harapan. Ang kawawang nanay ko, kung paano siya nakiusap kay Alyosha, saka ako, at saka ang mga apo niya. Sa araw - sa bukid, sa gabi - sa aking mga tuhod.

Nandoon ang lahat, at nasusunog ito sa tangke, sa Seelow Heights malapit sa Berlin, kasama ang kumander ng kumpanya, nanatili silang buhay. Mga huling Araw digmaan, at marami tayong mga tauhan na nasunog, anong uri ng dugo ang ibinigay sa atin ng Tagumpay na ito!

Oo, tapos na ang digmaan at bumalik na tayong lahat magkaibang panahon ngunit bumalik. Parang himala, akala mo, apat na lalaki sa iisang bahay ang pumunta sa harapan, at bumalik silang apat. Ngunit hindi bumalik ang aking lola mula sa digmaang iyon. Nagmakaawa siya sa amin, huminahon na lahat kami ay buhay at maayos, umiyak siya sa kaligayahan, at pagkatapos ay namatay siya. Medyo matandang babae pa rin siya, wala pa siyang sisenta.

Sabay panalong taon agad siyang nagkasakit ng malubha, nagdusa pa ng kaunti at namatay. Isang simpleng babaeng magsasaka na hindi marunong magbasa. Anong gantimpala, anak, pahahalagahan mo ang kanyang gawa, anong utos? Ang kanyang gantimpala mula sa Diyos ay ang mga anak at apo na hindi niya ibinigay sa kamatayan. At kung ano ang mula sa mga tao, lahat ng ito ay walang kabuluhan, usok.

Ginulo ng tatay ko ang buhok ko.

Anak, mabuhay ka disenteng tao, wag kang makulit sa buhay, awa ng Diyos na may umiyak ng dahil sayo. At ikaw ang magiging order ko.

At pagkatapos ay nagpatuloy siya muli:

Ang balita ng pagkamatay ng aking ina ay dumating sa akin sa ilalim dating Königsberg Huli na. Lumingon ako kay kumander. At pagkatapos ang aming kumander ay isang koronel, isang Georgian. Naka-overcoat siya hanggang paa, at sa tabi niya ay palaging isang Great Dane. Maganda ang pakikitungo niya sa akin, kahit lalaki ako, pero nirerespeto niya ako. Pagkatapos noon, sa ika-apatnapu't siyam, naaalala ko, ipinatawag niya ako at tinanong: "Sarhento, pupunta ka ba upang mag-aral? Gusto mo bang maging opisyal? "Kaya ako ay nasa ilalim ng trabaho, Kasamang Koronel, ngunit walang tiwala sa akin." Ang kumander, na ikinakaway ang kanyang kamao sa isang taong hindi nakikita, ay sumigaw: "Sinasabi ko sa iyo, ikaw ay magiging isang opisyal!" At nauntog sa mesa. Oo, tinamaan siya ng malakas kaya ang aso, sa takot, tumahol.

Habang nagbabakasyon ako, habang pauwi ako, halos mag-iisang linggo na akong magmaneho. Nagkaroon na ng niyebe sa mga bukid. Dumating ako sa sementeryo, iniyakan ang puntod ng aking ina at nagmaneho pabalik. Pumunta ako at nagtataka na hindi ko pa nakakalimutan kung paano umiyak. Walang natira sa mga litrato ng aking ina, at naalala ko siya nang makita ko siya huling beses nang tumakbo siya pagkatapos ng aming column, pagkatapos, noong ika-apatnapu't apat.

Sa ilang taon Malaking tagumpay Lahat ng mga sundalo sa harap ay iginawad sa Order of the Patriotic War. Tiningnan namin ang military registration and enlistment office, pero ayon sa mga dokumento, hindi naman lumaban ang tatay ko. Sino ang nakaalala sa bilang ng military field commissariat na tumawag sa kanyang ama sa penal battalion, na nagsimula ng personal na file sa kanya, kung nakaligtas siya dahil sa hindi pagkakaunawaan? Oo, at ang natitirang bahagi ng digmaan ay napunta nang walang gasgas. Walang mga tala sa ospital. May medalya para sa digmaan, ngunit walang mga dokumento. Kaya, ang order ay hindi kinakailangan. Sobra akong nag-aalala sa tatay ko noon, nakakahiya.

- Tatay, - sabi ko, - sumulat tayo sa archive, ibalik ang hustisya.

At mahinahon niyang sinagot ako ng ganito:

- Para saan? May kulang ba ako? Mayroon din akong medyo malaking pension para sa mga strap ng balikat. Matutulungan pa rin kita kahit ngayon. At pagkatapos, naiintindihan mo, hindi sila humingi ng gayong mga utos. Alam ko kung bakit nila ibinigay ito sa harap, at alam ko na hindi ako karapat-dapat.

Namatay si Uncle Lesha noong unang bahagi ng seventies. Nagtrabaho siya bilang punong-guro ng paaralan sa kanyang nayon. Ang komunista ay desperado, at nakipaglaban siya sa Diyos, sa Pasko ng Pagkabuhay ang mga tao ay nagpunta sa simbahan, at pininturahan ng aking tiyuhin ang aking kubo, at iyon na. Siya ay namatay na medyo bata, patawarin mo siya, Panginoon. Makalipas ang ilang taon, dumating kami ng aking ama sa kanyang tinubuang lupa. 17 ako noon.

Naalala kong pumasok ako sa bakuran ng bahay ni Uncle Lesha. Nakikita ko na nasasaktan ang aking ama sa katotohanang wala na ang kanyang kapatid. Dumating kami sa simula ng taglagas, mainit pa rin, pumasok kami sa bakuran, at sa bakuran ay may isang malaking tumpok ng mga nahulog na dahon. At sa mga dahong nagkalat na mga laruan ay ang mga apo na ni tiyo. At biglang, sa mga nahulog na mga dahon at mga labi na ito, napansin ko ang Order ng ... ang Red Banner, na wala pa ring block, mula sa mga naka-screwed sa tunika, at dalawang Orders of the Red Star. At nakita rin ito ng aking ama.

Lumuhod siya sa mga dahon, kinuha ang mga order ng kanyang kapatid sa kanyang kamay, tumingin sa kanila at tila hindi maintindihan ang isang bagay. At pagkatapos ay tumingala siya sa akin, at sa kanyang mga mata ay may ganoong kawalan ng pagtatanggol: paano, sabi nila, ganito ba kayo sa amin? At takot: maaari bang kalimutan ang lahat ng ito?

Ngayon ay kaedad ko na ang tatay ko nang sabihin niya sa akin ang tungkol sa digmaang iyon, at minsan lang niya akong sinabihan. Matagal na akong umalis sa bahay at bihira kong makita ang aking ama. Pero napapansin ko lahat mga nakaraang taon sa Araw ng Tagumpay, pagkatapos kong maghatid ng serbisyong pang-alaala para sa mga nahulog na sundalo at batiin ang mga beterano sa holiday, umuwi ako at umupo sa mesa. Umupo akong mag-isa, nasa harapan ko ang isang simpleng meryenda at isang bote ng vodka, na hinding-hindi ko iinom mag-isa. Oo, hindi ako nagtakda ng ganoong layunin, ito ay mas parang isang simbolo para sa akin, dahil ang aking ama ay hindi rin uminom nito. Umupo ako at nanonood ng mga pelikula tungkol sa digmaan buong araw. At hindi ko lang maintindihan kung bakit naging mahalaga ito para sa akin, bakit hindi naging akin ang sakit ko? Tutal, hindi naman ako lumaban, bakit?

Maganda siguro na paglaruan ng mga apo ang mga parangal ng militar ng mga lolo, pero hindi natin kaya, paglaki mula pagkabata, kalimutan sila ng ganito, sa tambak ng basura, hindi mo kaya, guys.

Ipinagtapat ko na sinimulan kong basahin ang aklat ni Padre Alexander Dyachenko "Scholia", na inilathala ng publishing house na "Nikeya", na may pagkiling na ang tinatawag na "pastoral literature" ay walang kinalaman sa panitikan mismo. Ito ay tiyak na punung-puno ng madamdamin na mga tagubilin, dinudurog sa mga mumo na may nakakaantig at mamahaling mga suffix, isang uri ng "night marshmallow streams eter" o marshmallow, isang delicacy para sa mga bata.

Sa katunayan, ang mga unang pahina ng aklat ay nagbigay-katwiran sa mga takot. Dito at doon, "mga tiyuhin na may kulay-abo na buhok na may mga tiyan ng beer", pagkatapos ay "mga likod, tulad ng mga nakaunat na string" at iba pang maliliit na bagay na may deform na suffix ay puno ng mga shot. Lalo akong natamaan ng apela sa "iyo" at sa pangako ng mutual friendship. Dapat sabihin na ang gayong pagnanais ay hindi lamang makabuluhang binabawasan ang distansya sa pagitan ng may-akda at ng mambabasa, ngunit sa halip na magsumikap na maging sariling, ito ay nagbubunga ng kawalan ng tiwala.

Gayunpaman, sa ikalabindalawang pahina ang mga ito mga kritisismo ay nagtagumpay.

Ngayon ilang pormal na obserbasyon.

Sa komposisyong "Scholia" ginamit ng may-akda ang paraan ng pag-frame ng teksto, isang kuwento sa loob ng isang kuwento. Bukod dito, doble at triple framing. Ito ay tulad ng box-in-the-box na prinsipyo. Ang pangunahing linya ng salaysay, tila, ay kabilang sa tagapagsalaysay, sa papel na ginagampanan ng archpriest mismo. Alexander Dyachenko. Ang kanyang buhay ay nilikha sa kapaligiran ng maraming tao. Dose-dosenang, daan-daang lumilitaw sa mga pahina - isang mahusay na kalawakan ng mga pangalan, kung saan ang pangunahing karakter ay konektado ng isang micro o macro plot. Ngunit ang linya ng tagapagsalaysay ay sa katunayan ay isang komentaryo lamang, isang scholia sa pangunahing komposisyonal na core ng salaysay - ang talaarawan ni Nadezhda Ivanovna Shishova, na, sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari, ay lumalabas na matatagpuan at nababasa hindi lamang ng tagapagsalaysay, ngunit din ng isa sa mga karakter.

Ang talaarawan ay isang epikong canvas, kasaysayan ng sentenaryo isa pamilyang magsasaka, na nagmula sa nayon ng Racheika sa rehiyon ng Samara. Para sa bawat isa sa mga kabanata ng talaarawan mayroong isang paaralan ng may-akda, isang "komento sa mga gilid", na sa isang paraan o iba ay nauugnay sa kung ano ang nangyayari sa talaarawan. Ang diskarteng ito ay lumilikha ng isang pakiramdam ng pagpapatuloy ng kung ano ang nangyayari, isang semantic retrospective na lumitaw bilang isang resulta ng sabay-sabay na paglutas ng maraming mga storyline.

Kaya tungkol saan ang aklat na ito?

Tungkol sa pag-ibig

Tungkol sa pag-ibig sa malapit at malayo. Sa mga kamag-anak at estranghero. Tungkol sa pagmamahal ng asawa at asawa. Tungkol sa pag-ibig ng magulang (ang kwento ng batang babae na si Katya, na nagrebelde bago ang kanyang mga magulang at naging may kapansanan). "Ang pagmamahal at pagpapatawad ay isang kakayahan na nawala sa atin."

Ang maawaing pag-ibig ay nagpapahiwatig sa kabanata ng scholia na "The Girl in the Window". Si Nina, isang pasyente ng cancer, ay ginagamot sa ospital gamit ang cyclophosphamide, isang lason para sa mga daga. Ang parehong lason ay nalason sa silid ng mga ipis. Dehydrated, gumapang si Nina sa lababo para magbuhos ng tubig at napansin niya ang dalawang ipis na gumagapang sa parehong paraan. Gumapang silang tatlo sa washstand, isang lalaki at mga ipis. Naiintindihan ng mga ipis na ngayon ang isang tao ay hindi mapanganib para sa kanila, siya ay nasa parehong posisyon, ilipat ang kanyang bigote at humingi ng tulong: "Tulong, tao!" Tinatanggal ang takip bote ng plastik, binuhusan ni Nina ng tubig ang mga ipis: “Naiintindihan ko kayo. Halika, uminom ka ng tubig." "Ang awa ay parang isang susi, kahit na nagpakita ka ng pagmamahal sa mga nilalang tulad ng mga ipis," ang buod ng may-akda.

Tungkol sa paraiso

Hindi isang haka-haka na panaginip, ngunit isang tunay na makalupang paraiso ang kasama ng tao. Ang mga alaala ng paraiso ng pagkabata ay nagbabago kahit na isang walang pag-asa na sugarol, isang banta sa lugar, isang higanteng naninigarilyo, tulad ni Genka Bulygin mula sa pinuno ng Red Poppies ng Issyk-Kul scholia.

"Sanya, hindi ka maniniwala, buong lambak ng poppies! Lumalaki sila sa kanilang sarili, walang naghahasik sa kanila, - Alam ni Genka ang gayong mga salita at bumuo ng mahabang parirala. "Tumakbo ka at bumagsak sa kanila tulad ng isang icebreaker sa isang floe ng yelo, at pagkatapos ay lumangoy ka sa mga pulang alon. Habang ikaw ay isang lalaki, hinahampas ka nila sa mukha, kapag lumaki ka - sa dibdib, pagkatapos lamang sa mga bisig. Nahulog ka sa iyong likod, humiga at tumingin sa mga pulang talulot sa araw at sa napakalalim na kalangitan sa loob ng mahabang panahon. At iba ang lahat doon, walang kasamaan, may ibang hangin, ibang tao. Mabait sila at nakangiti sa isa't isa…”

Paraiso - sa isang lawa ng bundok na may malinaw na berdeng tubig, sa mga bundok ng Tien Shan, sa mga kagubatan ng mga paanan, sa mga kawan ng mga pastulan ng tupa, sa mga isda na nahuli ni Genka kasama ang kanyang ama sa mga ilog ng bundok. Anuman ang pagkabata, ang isang modelo ng paraiso ay palaging nakabalangkas dito ...

Tungkol sa priesthood

Ang scholia ay isinulat sa ngalan ng may-akda ng aklat, pari Alexander Dyachenko. Mula sa teksto ay nagiging malinaw na ang kanyang tinubuang-bayan ay lungsod ng Belarus Grodno. Sa kanyang kabataan, para sa pagbabasa ng Bagong Tipan, natanggap niya ang palayaw na "Sectarian". Naging pari siya sa basbas ng kanyang kompesor. At mula noon siya ay nagsilbi bilang rektor ng isang rural na simbahan sa isang nayon na halos sumanib sa malawak na lungsod.

"Ang isang pari, tulad ng isang doktor, ay sumasama sa isang tao mula sa sandali ng kapanganakan hanggang sa araw ng huling araw. Ngunit hindi tulad ng mga doktor, nababahala din tayo tungkol sa kanyang posthumous existence. Pagkatapos ng lahat, ang katotohanan na ang isa sa mga nasa malapit ay umalis na sa mundong lupa, sa katunayan, ay hindi nagbabago ng anuman. Ang kanyang walang kamatayang kaluluwa ay patuloy na nasa aking lugar ng responsibilidad.

Tulad ng isang doktor, ang bawat pari, lalo na ang isang kura paroko, ay may "nakakagambala" na maleta.

"Nagkataon na kailangan mong tumakbo sa isang hamon nang walang pagkaantala. Inihagis niya ang cassock, kinuha ang bag - at pasulong. Ngunit ang maleta mismo ay wala, higit na mahalaga kung ano ang laman nito. Ang pangunahing "tool of labor" ng sinumang pari ay ang kanyang insenser at krus. Ang insenser ay maaaring bago, Sofrinsky, ngunit ang krus ay hindi. Kailangang maging saksi siya sa isang walang patid na tradisyon mula sa nakalipas na mga siglo hanggang ngayon.

Mula sa kabanata hanggang kabanata, hinihinuha ng may-akda ang kasaysayan ng kanyang mga parokyano. Ang mga kuwento ay totoo, kung saan siya mismo ay nagkakamali, ay nagpapakita ng pabigla-bigla, "tao". Sa mga kwentong ito, "ang kalungkutan ng isang estranghero sa iyo ay araw-araw at hindi mahahalata. Pumunta siya sa templo sa pag-asang maririnig siya doon. Paglapit sa pari, tiyak na nauunawaan niya na kahit sa templo ay hindi nila ibabalik ang kanyang namatay na anak o nawalan ng kalusugan. Hindi siya pagkatapos nito. Hindi ko pa nababasa si Jung, ngunit mayroon akong sariling sukat ng kawalan ng pag-asa ng tao. At alam ko kung paano tutulungan ang mga pumupunta sa templo. Huwag kang magsalita, sa tabi mo lang siya at tumahimik. Si Lord na ang gagawa ng iba...

Tungkol sa kamatayan

Ang tema ng kamatayan ay tumatakbo sa salaysay.

“Mahilig akong kumanta. Ang mga pag-awit ay tila sa akin ang pinakamaganda at nakakaantig. Walang kawalan ng pag-asa sa kanila, ngunit kasabay nito ang kagalakan ng kaluluwa ng tao na bumalik sa bahay, at ang kalungkutan ng mga mahal sa buhay. Pansamantala ang paghihiwalay na ito: darating ang araw na magkikita tayong lahat, at ang mga salita ng mga himno ay nagbibigay ng pag-asa.”

Ang kamatayan bilang isang pagsubok ay nakakaapekto sa bawat bayani sa isang paraan o iba pa. May cycle ng kamatayan. Ang mga magulang ay saksi sa pagkamatay ng kanilang mga anak. Ang mga bata ay sumasaksi sa pagkamatay ng kanilang mga magulang. Sa tuwing ang kamatayan ay lumilitaw nang iba, ang bawat kasaysayan ng tao ay may sariling kamatayan. Biglaan o sa pamamagitan ng kapabayaan (mga bata na nalunod sa ilalim ng yelo), pinahaba mula sa isang mahabang karamdaman ("ngayon ang paraiso ay puno ng mga pasyente ng kanser"), mayroon man o walang sakit. Ang amoy ng nabubulok na laman ng tao ("man smells bad") sa glow at snow. Ang kaluluwa sa anyo ng isang kalapati ay lumilitaw nang higit sa isang beses sa huling paalam.

Ang kamatayan ngayon ay hindi na katulad ng dati.

Dati, naghanda sila para sa kamatayan mula pagkabata - ang mga dating bata sa nayon ay naglaro ng mga libing. Iginulong nila ang isang manika mula sa isang basahan, inilagay ito sa isang "mykolnik" (isang kahon para sa sinulid). Binuhat ng mga lalaki ang patay na lalaki, at ang mga babae ay nananaghoy. Ang pangunahing bagay ay hindi mahiya, ngunit upang maunawaan na mayroon lamang ikaw at ang patay na tao, at wala nang iba.

Nagkaroon ng premonisyon ng kamatayan. Isang lalaki ang pumunta sa paliguan, nagsuot ng malinis na kamiseta, tinawag ang lahat upang magpaalam, at humiga sa ilalim ng mga icon. Ang kaluluwa ay naghahanda na umalis sa makalupang buhay. Ngayon, inamin ng may-akda, "mas hinihila ang mga kaluluwa sa atin." Mga nakatagong malalim na panaghoy:

Mahal kong kapatid na si Kolya!

Nagtipon sa iyong silid

Hindi para sa isang matapat na piging, ngunit hindi para sa isang kasal.

At pumunta kami para makita ka

Sa iyong huling landas-landas.

oh oh…

Tungkol sa gawa ng maliliit na gawa

Bago sa amin ay isang kwento ng buhay buhay ng tao. Ang bawat karakter sa libro ay nakikibahagi sa karaniwang gawain, tahimik na nililinang ang kanyang hardin. Sa mga unang oras, lumalabas siya sa gawain ng pang-araw-araw na gawain upang makita ang kanyang templo sa ningning. (Kaya si Padre Pavel, halimbawa, ay nangongolekta ng mga bote, naghuhukay sa mga basura upang maibalik ang mga monasteryo at simbahan gamit ang naipon na pera). Wala sa mga bayani ang umiiwas sa kanyang trabaho, hindi umaangat sa itaas nito. Sa kamalayan, pagkilala sa pangwakas na gawain - ang paglilinang ng sarili, isang mahalagang bagay ang mangyayari - pagsasama sa pang-araw-araw na kahulugan. Maliit na pang-araw-araw na kahulugan na nakahanay sa isang buo at punong-puno ng buhay.

Tungkol sa matuwid

Ang gawa ng maliliit na gawa - hindi ba ito ang kakanyahan ng matuwid? At muli tungkol sa hardin:

“Hatulan mo para sa iyong sarili kung ano ang ating lupain para sa Panginoon? Oo, basahin ang parehong hardin tulad ng sa akin. Alam mo ba kung gaano karaming kailangan mong magtrabaho para magbunga ang lupa? At para saan ang mahirap na trabahong ito? Oo, lahat para sa pag-aani ng matuwid na mga kaluluwa ng tao. Ang Diyos ay laging gumagawa. Narito ang isang "hardin" sa buong taon"! Kapag ang halamanan ng Diyos ay tumigil sa pagbunga ng ani ng mga matuwid, pagkatapos ang mundo ay magwawakas. Walang saysay ang pag-aaksaya ng labis na enerhiya sa kanya…”

Sa pagsasalita tungkol sa matuwid, dapat itong sabihin nang mas detalyado tungkol sa isa sa mga bayani ng "Scholia", na si Andrey Kuzmich Loginov. Tila ang talambuhay ng "lolo" ay angkop sa maraming mga pahina ng talaarawan ni Nadezhda Ivanovna, ang kanyang apo. Gayunpaman, ito ay siya, ang ermitanyo at aklat ng panalangin, na siyang axial rod kung saan ang pagsasalaysay ay hindi nakikitang umiikot, sa karamihan ng mga kaso, tila, hindi direktang konektado sa kanya. Tungkol sa kanya ang naiisip ng may-akda. At, sa palagay ko, siya, si Andrei Loginov, isang matuwid na tao at isang tagapagkumpisal ng pananampalatayang Kristiyano, na naging inspirasyon sa pagsulat ng "Scholias".

Ang pangangarap ng monasticism mula pagkabata, sa pagpilit ng confessor ng Sarov monastery ng distrito ng Arzamas, Father Anatoly, napilitang magpakasal si Andrei Kuzmich. Nang mapalaki ang kanyang anak na babae, naghukay siya ng disyerto para sa kanyang sarili sa gilid ng nayon, kung saan siya nagtrabaho mula 1917 hanggang 1928. Sa loob ng tatlong taon ay nabubuhay siya ng isang ganap na nakatalikod, walang nakikita at hindi nakikipag-usap sa sinuman, ngunit nagdarasal at nagbabasa lamang. banal na Bibliya, naglalagay ng 300 busog sa isang araw. Ang kanyang asawa ay nag-iiwan ng pagkain para sa kanya sa pintuan.

Sa panahon ng Stalinistang panunupil"Ang disyerto ay dinambong, ang susi ay nasira, ang mga puno ng mansanas ay pinutol, ang malaking krus ay nakatayo sa kalsada - pinutol nila ito. Inilipat ng isang miyembro ng partido ang selda sa kanyang bakuran at gumawa ng kuwadra mula rito. Gayunpaman, ang lolo ay namamahala upang makatakas - sa loob ng maraming taon ang pamilya ay nagtatago sa kanya sa bahay mula sa pag-uusig. Siya ay nakakaranas ng isang mahusay Digmaang makabayan, ay dumating sa ikaanimnapu't isang taon, kung saan siya ay namatay sa edad na walumpu't anim.

Ang imahe ni Andrei Kuzmich Loginov ay lumilitaw sa aklat bilang imahe ng isang santo na may kaloob ng providence at talento ng aliw. Ang bawat isa ay lumapit sa kanyang lolo para sa payo at ibinigay niya sa lahat ang kinakailangang pagtuturo, na batay sa isang kailangang-kailangan na utos ng ebanghelyo.

"Sinumang magtanong: "Naniniwala ka ba sa Diyos?" - huwag matakot at matapang na sumagot: "Oo, naniniwala ako!" At hindi ka iiwan ng Diyos. Kung sa trabaho sila ay ibinaba o kahit na tinanggal, ang Diyos ay hindi aalis, ngunit mas mahusay na ayusin. O: “Huwag mong ilagay ang iyong sarili kaysa sa iba. Matuto mula sa lahat. Sa trabaho, gawin ang lahat nang buong puso. Maging tapat, makinig sa iyong mga amo, gawin ang anumang sasabihin nila sa iyo. Ngunit kung nagsimula silang humingi ng isang bagay na labag sa batas, na salungat sa mga utos ni Kristo, huwag mong gawin."

Tungkol sa makasaysayang panahon

Sa halos apat na raang pahina ng libro hanggang iba't ibang henerasyon isang family pass events kasaysayan ng Russia. Pag-aalis, taggutom, pag-uusig, Chekist, collectivization, panunupil, digmaan, pagtunaw, pagwawalang-kilos, dashing nineties... Iba ang pag-uugali ng mga tao. Wala sa kanila ang nagwagi. Walang matatalo. Wala ni isang salita ng pagkondena ang sinabi - ni laban sa mga awtoridad, o tungkol sa mga berdugo. Wala sa libro mga negatibong karakter. Ni Nadezhda Ivanovna, o Elder Andrei, o anumang iba pang karakter sa aklat ay hindi itinuturing ang kanyang sarili na isang kaaway umiiral na pamahalaan. Nakikita nila ang lahat ng nangyayari bilang isang hindi maiiwasan, isang ibinigay, bilang pahintulot ng Diyos at isang pagkakataon na iligtas ang kanilang sarili at ang kanilang mga mahal sa buhay.

“Sinabi sa amin ni lolo na ang anumang kapangyarihan ay mula sa Diyos. Dapat ay gayon, at hindi ito nakasalalay sa atin. Ngunit anuman ang kapangyarihan na mayroon ka, huwag mong talikuran ang Diyos. Naalala ko noong ako ay nasa hustong gulang na, itinuro ng aking ina: kung tatanungin ka kung may Diyos, sabihin na mayroon.

“Palagi akong naniniwala sa Diyos. Nagdadasal ako tuwing umaga at gabi, nagdadasal kapag pumapasok ako sa mga pagsusulit o gumawa ng isang bagay na responsable. Nagdasal siya kapag nakaupo siya sa hapag, ngunit palaging sa kanyang sarili. Ang krus ay isinuot na kinabit ng isang pin sa damit na panloob, at bago ang isang medikal na pagsusuri o klase sa pisikal na edukasyon, pumunta siya sa banyo at tinanggal ito.

Inilagay ng mga mag-aaral sa pisara ang mga pangalan ng mga taong pumunta sa simbahan para sa Pasko ng Pagkabuhay. Rehiyon ng Saratov. Larawan: TASS

Sa pamamagitan ng prisma ng pananampalataya, ang bansa ay lumilitaw na matiyaga, maawain at nagtitiwala hanggang sa punto ng katangahan. Ngunit ang pagpapakumbaba na ito ay hindi nangangahulugan ng pagkakasundo, pagkalimot sa lahat ng makasaysayang alaala:

"Pitumpung taon lamang ang lumipas, at nakalimutan na ng lahat ang lahat. bagong bansa nangangailangan ng mga bagong bayani, at ngayon ang mga kalye ay pinangalanan sa SS na tao, ang mga monumento ay itinayo sa kanyang karangalan at cast gintong bituin Bayani. Sa independiyenteng Uzbekistan, napagtanto at niluwalhati nila ang kakila-kilabot na Tamerlane, na, pagkatapos ng kanyang mga pagsalakay, ay umalis sa mga piramide ng pinutol na ulo. Pambansang bayani, sa pera ay nakalimbag ang kanyang mga larawan, itinatayo ang mga monumento. Pinupuri ng mga Mongol si Genghis Khan, pinuri ng naliwanagang Pranses si Napoleon. At sa palagay mo: bakit, nalilimutan ang mga tagalikha ng kagandahan, mga makata, mga palaisip, mga siyentipiko, mga doktor, ang mga tao ay patuloy na niluluwalhati si Cain nang may nakakainggit na pagtitiyaga?

Tungkol sa kawalang-hanggan

Ang pangunahing core ng salaysay ng Scholius ay ang tunay na talaarawan ni Nadezhda Ivanovna Shishova, ang apo ni Andrei Kuzmich Loginov. Inilalahad ng mambabasa ang kabuuan ng drama ng buhay na nauugnay sa pagkawala ng mga mahal sa buhay at mga kamag-anak (unang namatay ang mga magulang, pagkatapos ay isa-isang inililibing ang kanyang anak, asawa, apo). Sinimulan niyang isulat ang kanyang mga memoir noong huling bahagi ng 1990s, "nang ang lahat ng iyong minamahal sa mundong ito ay umalis na. Pagkatapos ay magsisimula kang mamuhay sa pag-asam na makilala sila doon, sa kawalang-hanggan. Ang makalupa ay tumigil sa pagkasabik.

Iniaalay niya ang kanyang mga memoir sa kanyang munting apo sa tuhod na si Vanechka, na nakatira sa ibang bansa. Malamang na si Vanechka ay isang kathang-isip na addressee, ngunit hindi ito mahalaga. Dahil ito ay siya na ang punto kung saan ang lahat ng generic na karanasan ay nakadirekta, lahat makasaysayang alaala. Point of display para sa bawat isa sa atin. Ang nakaraan, na nagiging kawalang-hanggan, at ang hinaharap, na kung saan ay kawalang-hanggan, ay nagkakaisa sa puntong ito.

“Itong mga alaala ng ating pamilya, ng iyong mga ninuno, malayo at malapit, isinulat ko lalo na para sa iyo. Hindi ko alam kung anong wika ang ginagamit mo ngayon. Ngunit, Vanechka, naniniwala ako na balang araw ay mababasa mo ang aking mga tala tungkol sa mga simpleng taong ito. Alam mong wala kang dapat ikahiya sa amin. Tapat kaming nagtrabaho sa aming lupain, ipinagtanggol ito mula sa mga kaaway, nagtayo ng mga templo, naniwala at nagmahal. Alalahanin mo ang iyong sarili, mahal kong apo. Tandaan, ikaw ay Russian. Mahal ka namin, Vanechka, at yumuyuko kami sa iyo mula sa kawalang-hanggan.

Bilang isang pahabol, sasabihin ko na ang mga takot na nauugnay sa "panitikang pastoral", na naka-frame sa seryeng "Espirituwal na Prose", ay naging hindi napakalayo - hindi, at ang pagpapasimple sa pagtatanghal, estilista at lexical na pag-uulit , lahat ng ito ay nasa text. Ngunit mayroon ding isang bagay sa teksto na nagpapataas ng pananaw ng mambabasa kaysa sa inaasahan ng "literature proper", na pumipilit sa isa na kumilos - upang tumingin sa paligid at mapansin ang iba - ang mga nakatira sa malapit na hindi nakikita. O, tulad ni lolo Andrey sa isang bagyo ng niyebe, lumabas sa balkonahe ng selda sa ermita na may kampana na "Gift of Valdai" at tumunog nang mahabang panahon upang malaman ng manlalakbay na nawalan ng direksyon ang daan.

(Dito, sa mga kwento, lahat - Pananampalataya, talambuhay at personal na buhay ni Alexander Dyachenko,
pari (pari) ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat )

Upang pag-usapan ang tungkol sa Diyos, Pananampalataya at kaligtasan sa paraang hindi man lang Siya banggitin ng isa,
at ang lahat ay nagiging malinaw sa mga mambabasa, nakikinig at manonood, at may kagalakan sa kaluluwa mula dito ...
Minsan gusto kong iligtas ang mundo, pagkatapos ang aking diyosesis, pagkatapos ang aking nayon...
At ngayon naaalala ko ang mga salita ng Monk Seraphimushka:
"iligtas mo ang iyong sarili, at libu-libo ang maliligtas sa iyong paligid"!
Napakasimple at napakaimposible...

Ama Alexander Dyachenko(ipinanganak 1960) - nakalarawan sa ibaba,
Lalaking Ruso, may asawa, simple, walang militar

At sinagot ko ang Panginoon kong Diyos na pupunta ako sa Layunin sa pamamagitan ng pagdurusa...

Pari Alexander Dyachenko,
larawan mula sa meeting-deanonymization ng network blogger

Mga nilalaman ng storybook "Umiiyak na anghel". Magbasa online!

1. Mga kababalaghan ( Himala #1: Pagpapagaling ng Kanser) (kasama ang pagdaragdag ng kwentong "Sakripisyo")
2. Present (tagapagsanay ng puwit)
3. Bagong Taon ( na may mga idinagdag na kwento: paggunita , Imahe at walang hanggang musika)
4. Aking mga unibersidad (10 taon sa isang piraso ng bakal No. 1)
5. (may dagdag na kwento)
6. Umiiyak na anghel (may dagdag na kwento)
7. Pinakamahusay na Love Song (Ang Aleman ay ikinasal sa isang Ruso - natagpuan niya ang Pag-ibig at kamatayan)
8. Kuzmich ( may dagdag na kwento)
9. putol-putol (buong bersyon, na may kasamang kuwento ng pakikipagkita ni Tamara kay I.V. Stalin )
10. dedikasyon (Diyos, Hirotonia-1)
11. mga interseksyon (may dagdag na kwento)
12. Mga kababalaghan (Himala #2: Ang amoy ng bangin at ang nagsasalitang pusa)
13. Ang laman ay iisa ( asawa pari - paano maging isang ina? May karagdagan:)

Sa labas ng koleksyon ng maikling kwento ng Weeping Angel: 50 libong dolyar
Biro
Maging parang mga bata (may dagdag na kwento)
Sa bilog ng liwanag (may dagdag na kwento)
Valya, Valentina, ano ang nangyayari sa iyo ngayon...
Korona (Padre Pavel-3)
mahalin mo ang iyong kapwa
pag-akyat
Ang oras ay hindi naghihintay (Bogolyubovsky Prusisyon+ Grodno-4) (na may karagdagang kuwento na "Mahal ko si Grodno" - Grodno-6)
Lumipas ang oras!
Ang lahat ng mapanakop na kapangyarihan ng pag-ibig
Pagpupulong(kasama si Sergey Fudel) ( kasama ang pagdaragdag ng maikling kuwento na "Makropoulos' Remedy")
Kada-hinga... (may dagdag na kwento)
Bayani at gawa
sumpa ni Gehazi (may dagdag na kwento)
Ama Frost (sa pagdaragdag ng isang micro story)
Deja. Vu
Panalangin ng mga bata (Consecration-3, kasama ang isang kuwento)
mabubuting gawa
Soulguard (o.Viktor, espesyal na pwersa-tatay, kuwento No)
Para sa isang buhay
batas ng boomerang may dagdag na kwento)
Bituin sa Hollywood
Icon
At ang walang hanggang laban... (may dagdag na kwento)
(10 taon sa isang piraso ng bakal No. 2)
Mula sa karanasan ng teolohiya ng riles
Mason (may dagdag na kwento)
Quasimodo
mga prinsipe ( may dagdag na kwento)
Lullaby (Gypsies-3)
Bato ng pundasyon(Grodno-1) ( kasama ang pagdaragdag ng isang kuwento - Grodno-2)
Mga pulang poppies ng Issyk-Kul
Hindi mo makikita ng harapan...
Maliit na tao

Metamorphoses
Isang mundo kung saan natutupad ang mga pangarap
Mirages
Sina Bear at Mariska
Ang una kong guro (Padre Pavel-1)
Kaibigan ko si Vitka
Guys (may dagdag na kwento)
Sa digmaan tulad ng sa digmaan (o.Viktor, spetsnaz-dad, kuwento No. 6)
Ang aming mga pangarap (may dagdag na kwento)
Huwag yumuko, munting ulo...
Scampish na mga tala (Bulgaria)
kwento ng bagong taon
Nostalgia
Tungkol sa dalawang pagpupulong kay Padre Alexander "sa totoong buhay"
(Padre Pavel-2)
(o.Viktor, spetsnaz-dad, kuwento No. 2)
I-off ang mga mobile phone
Mga Ama at Anak ( kasama ang pagdaragdag ng kuwentong "Lolo")
Web
Ang unang pag-ibig
Liham kay Zorica
Liham mula pagkabata (kasama ang pagdaragdag ng kuwentong "The Jewish Question")
Present (tungkol sa kaligayahan bilang regalo)
yumuko (Grodno-3) (kasama ang pagdaragdag ng kuwentong "Hercules Disease" - Grodno-5)
Obligasyon ng regulasyon (na may dagdag na kuwento - Padre Victor, No. 4 at 8)
Sulat kay Filemon
(Wolf Messing)
Alok
pagtagumpayan (na may dagdag na kuwento - Padre Victor, ama ng mga espesyal na pwersa, No. 3 at 7)
Tungkol kay Adam
Mga pagsusuri sa tabing daan (may dagdag na kwento)
Clearance ( Ciurlionis)
Radonitsa
Ang pinakamasayang araw
Kwento
(10 taon sa isang piraso ng bakal No. 3)
Mga kapitbahay (Gypsies-1)
Lumang bagay (may dagdag na kwento)
Matanda nags (may mga kwentong idinagdag)
Passion-face (Gypsies-2)
Tatlong pagpupulong
Mahirap na tanong
Kawawa
Aral (Pagtatalaga-2)
Feng Shui o Sakit sa Puso
Chechen syndrome (o.Viktor, spetsnaz-dad, kuwento No. 5)
Anong gagawin? (Mga Matandang Mananampalataya)
Ang mga mata na ito ay magkasalungat (may mga kwentong idinagdag)
Hindi ako sumali sa digmaan...
Ang aking dila...ang aking kaibigan?...

Kahit magbasa ka ng mga kwento at sanaysay Padre Alexander Dyachenko sa Internet (online), ito ay isang magandang bagay kung bibili ka ng kaukulang mga offline na publikasyon ( mga librong papel) Padre Alexander at ibigay ito sa lahat ng iyong mga kaibigan na hindi nagbabasa ng anuman sa net (sunod-sunod, una ang isa, pagkatapos ang isa pa). Ito ay isang magandang bagay!

Ilang simpleng kwento Ang paring Ruso na si Alexander Dyachenko

Si Padre Alexander ay isang simpleng paring Ruso na may karaniwang talambuhay ng isang simpleng taong Ruso:
- ipinanganak, nag-aral, nagsilbi, nagpakasal, nagtrabaho (nagtatrabaho sa isang "piraso ng bakal" sa loob ng 10 taon), .. nanatiling isang lalaki.

Si Padre Alexander ay dumating sa pananampalatayang Kristiyano bilang isang may sapat na gulang. Napakanapahamak na "nakabit ang kanyang" Kristo. At kahit papaano ay unti-unti siga-siga - tulad ng sinasabi ng mga Griyego, dahil gusto nila ang gayong masinsinang diskarte), hindi mahahalata, hindi inaasahan - naging isang Pari, isang Lingkod ng Panginoon sa Kanyang Trono.

Bigla rin siyang naging "spontaneous" na manunulat. Napakaraming nakita ko sa paligid ng makabuluhan, probensiya at kahanga-hanga na sinimulan kong itala ang mga obserbasyon sa buhay ng isang simpleng taong Ruso sa istilong "akyn". At bilang isang kahanga-hangang mananalaysay at isang tunay na taong Ruso na may misteryosong malalim, malawak na kaluluwang Ruso, na alam din ang Liwanag ni Kristo sa Kanyang Simbahan, sinimulan niyang ihayag sa kanyang mga kuwento ang pananaw ng Ruso at Kristiyano sa ating magandang buhay sa mundong ito, bilang isang lugar ng Pag-ibig , paggawa, kalungkutan at tagumpay, upang makinabang ang lahat ng tao mula sa kanilang mapagpakumbabang kawalang-karapat-dapat.

Narito ang abstract mula sa libro "Umiiyak na anghel" Padre Alexander Dyachenko tungkol sa pareho:

Ang maliwanag, moderno at hindi pangkaraniwang malalim na mga kwento ni Padre Alexander ay nakakaakit ng mga mambabasa mula sa mga unang linya. Ano ang sikreto ng may-akda? Sa katotohanan. Sa katotohanan ng buhay. Malinaw niyang nakikita kung ano ang natutunan nating huwag pansinin - kung ano ang nagbibigay sa atin ng kakulangan sa ginhawa at nag-aalala sa ating konsensya. Ngunit dito, sa anino ng ating atensyon, hindi lamang sakit at pagdurusa ang mayroon. Dito dinadala tayo ng hindi masabi na kagalakan patungo sa Liwanag.

Isang maliit na talambuhay Pari Alexander Dyachenko

"Ang bentahe ng isang simpleng manggagawa ay isang libreng ulo!"

Pagpupulong sa mga mambabasa Sinabi ni Padre Alexander Dyachenko ng kaunti tungkol sa kanyang sarili tungkol sa iyong landas tungo sa pananampalataya.
- Ang pangarap na maging isang mandaragat ng militar ay hindi natupad - ang ama na si Alexander ay nagtapos mula sa isang institusyong pang-agrikultura sa Belarus. Halos 10 taon na riles ng tren umalis sa mga compiler ng mga tren, ay may pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon. "Ang pangunahing bentahe ng isang simpleng manggagawa ay isang malayang ulo", - Ibinahagi ni Padre Alexander Dyachenko ang kanyang karanasan. Noong panahong iyon, siya ay isang mananampalataya na, at pagkatapos ng "yugto ng riles" ng kanyang buhay, pumasok siya sa St. Tikhon Theological Institute sa Moscow, pagkatapos ay inordenan siyang pari. Ngayon, si Padre Alexander Dyachenko ay may 11 taon ng pagkapari sa likod niya, magandang karanasan komunikasyon sa mga tao, maraming kwento.

"Ang katotohanan ng buhay kung ito ay"

Pakikipag-usap kay pari Alexander Dyachenko, blogger at manunulat

"LiveJournal" alex_the_priest, ama ni Alexander Dyachenko, na naglilingkod sa isa sa mga templo ng "malayong" rehiyon ng Moscow, ay hindi tulad ng mga ordinaryong blog sa network. Ang mga mambabasa sa mga tala ng pari ay naaakit at nasakop ng isang bagay na tiyak na hindi dapat hanapin sa Internet - ang katotohanan ng buhay kung ano ito, at hindi tulad ng nakikita sa virtual na espasyo o debate sa pulitika.

Si Padre Alexander ay naging pari lamang sa edad na 40, bilang isang bata ay pinangarap niyang maging isang mandaragat, nagtapos siya sa isang institusyong pang-agrikultura sa Belarus. Mahigit sampung taon siyang nagtrabaho sa riles bilang isang simpleng manggagawa. Pagkatapos ay nag-aral siya sa Orthodox St. Tikhonovsky Unibersidad ng Humanidades, ay inorden 11 taon na ang nakararaan.

Ang gawain ni Padre Alexander - mahusay na naglalayong sketch ng buhay - ay popular sa Internet at inilathala din sa lingguhang "Aking Pamilya". Noong 2010, ang mga publisher ng "Nikea" ay pumili ng 24 na sanaysay mula sa LiveJournal ng pari at inilabas ang koleksyon na "Weeping Angel". Inihahanda na rin ang pangalawang libro - sa pagkakataong ito ang manunulat na mismo ang pipili ng mga kwentong isasama dito. Nagsalita si Padre Alexander tungkol sa kanyang trabaho at mga plano para sa hinaharap sa portal ng Pravoslavie.ru

- Sa paghusga sa iyong mga kuwento sa LiveJournal, ang iyong landas patungo sa priesthood ay mahaba at mahirap. Ano ang landas sa pagsulat? Bakit ka nagpasya na agad na i-publish ang lahat sa Internet?

Kung sakali. Dapat kong aminin na hindi ako isang "teknikal" na tao sa lahat. Ngunit ang aking mga anak sa paanuman ay nagpasya na ako ay masyadong huli sa mga oras, at ipinakita sa akin na mayroong isang "Live Journal" sa Internet kung saan maaari mong isulat ang ilang mga tala.

Ngunit gayon pa man, walang nangyayari kung nagkataon sa buhay. I recently turned 50 and it has been 10 years since I became a priest. At kailangan kong buuin ang ilang mga resulta, upang maunawaan kahit papaano ang aking buhay. Lahat ay nagkakaganito mahalagang sandali sa buhay, para sa isang tao - sa 40 taong gulang, para sa akin dito - sa 50, kapag oras na upang magpasya kung ano ka. At ang lahat ng ito ay unti-unting naging pagsusulat: ang ilang mga alaala ay dumating, sa una ay nagsulat ako ng maliliit na tala, at pagkatapos ay nagsimula akong mag-publish ng mga buong kwento. At nang turuan ako ng parehong kabataan na kunin ang teksto sa LJ "sa ilalim ng hiwa", hindi ko na nalilimitahan ang aking pag-iisip ...

Kinakalkula ko kamakailan na sa nakalipas na dalawang taon ay nakapagsulat ako ng humigit-kumulang 130 na kuwento, iyon ay, lumalabas na sa panahong ito ay mas madalas akong sumulat kaysa minsan sa isang linggo. Ito ay nagulat sa akin - ako mismo ay hindi inaasahan ito mula sa aking sarili; isang bagay, tila, ang nagpakilos sa akin, at kung, sa kabila ng karaniwang kakulangan ng oras para sa isang pari, nakagawa pa rin ako ng isang bagay, kung gayon kinakailangan ... Ngayon plano kong magpahinga hanggang Pasko ng Pagkabuhay - at pagkatapos ay makikita natin . Sa totoo lang hindi ko alam kung isusulat ko ang susunod na story o hindi. Kung wala akong pangangailangan, isang pangangailangan na magkwento, itatapon ko ito nang sabay-sabay.

- Lahat ng iyong mga kuwento ay nakasulat sa unang tao. Autobiographical ba sila?

Pari Alexander Dyachenko: Ang mga pangyayaring inilarawan ay pawang totoo. Ngunit tungkol sa anyo ng pagtatanghal, kahit papaano ay mas malapit sa akin na magsulat sa unang tao, marahil ay hindi ko ito magagawa nang iba. Kung tutuusin, hindi ako isang manunulat, kundi isang pari sa nayon.

Ang ilang mga kuwento ay talagang talambuhay, ngunit dahil hindi lahat ng ito ay partikular na nangyari sa akin, nagsusulat ako sa ilalim ng isang sagisag-panulat, ngunit sa ngalan ng isang pari. Para sa akin, ang bawat kuwento ay napakahalaga, kahit na hindi ito nangyari sa akin nang personal - pagkatapos ng lahat, natututo din tayo sa ating mga parokyano, at sa buong buhay natin ...

At sa pagtatapos ng mga kwento, palagi akong nagsusulat ng isang konklusyon (ang moral ng sanaysay), na ang lahat ay inilalagay sa lugar nito. Mahalaga pa rin itong ipakita: tingnan mo, hindi ka maaaring pumunta sa pulang ilaw, ngunit maaari kang pumunta sa berde. Pangunahing sermon ang mga kwento ko...

- Bakit mo pinili ang gayong direktang anyo ng nakakaaliw na mga kwentong pang-araw-araw para sa pangangaral?

Pari Alexander Dyachenko: Para kahit sinong magbabasa ng Internet o magbukas ng libro, basahin pa rin ito hanggang dulo. Sa iba simpleng sitwasyon na dati niyang hindi pinapansin ordinaryong buhay, excited na sana siya, medyo nagising. At, marahil, sa susunod na pagkakataon, na nahaharap sa mga katulad na kaganapan, siya ay titingin sa templo...

Maraming mga mambabasa ang umamin sa akin na nagsimula silang madama ang mga pari at ang Simbahan sa ibang paraan. Kung tutuusin, kadalasan ang pari para sa mga tao ay parang monumento. Imposibleng lapitan siya, nakakatakot lapitan. At kung makikita nila sa aking kwento ang isang buhay na mangangaral na nakadarama din, nag-aalala, na nagsasabi sa kanila tungkol sa sikreto, kung gayon marahil ay magiging mas madali sa ibang pagkakataon na maabot ang pagsasakatuparan ng pangangailangan para sa isang kompesor sa kanilang buhay ...

wala akong nakikita tiyak na grupo mga tao mula sa kawan ... Ngunit marami akong pag-asa para sa mga kabataan, upang maunawaan din nila.

Iba ang pananaw ng mga kabataan sa mundo kaysa sa mga tao sa aking henerasyon. Magkaiba sila ng ugali, magkaibang lenggwahe. Siyempre, hindi natin gagayahin ang kanilang pag-uugali o mga ekspresyon sa isang sermon sa templo. Ngunit sa isang sermon sa mundo, sa tingin ko ay maaari kang makipag-usap nang kaunti sa kanilang wika!

- Nakita mo na ba ang mga bunga ng iyong mensahe ng misyonero?

Pari Alexander Dyachenko: Wala akong ideya, sa totoo lang, na magkakaroon ng napakaraming magbabasa. Pero ngayon meron na modernong pasilidad mga contact, nagsusulat sila ng mga komento sa aking blog, kadalasang hangal, at nakakatanggap din ako ng mga liham sa pahayagan na Aking Pamilya, kung saan inilalathala ang aking mga kuwento. Tila ang pahayagan, tulad ng sinasabi nila, "para sa mga maybahay", binabasa nila ito mga simpleng tao abala sa pang-araw-araw na buhay, mga bata, mga problema sa sambahayan - at lalo akong natutuwa na makatanggap ng feedback mula sa kanila na ang mga kuwento ay nagpaisip sa akin tungkol sa kung ano ang Simbahan at kung ano ito.

- Gayunpaman, sa Internet, anuman ang isinulat mo, maaari kang makakuha ng mga komento na hindi masyadong pabor ...
Padre Alexander: Gayunpaman, kailangan ko ng tugon. Kung hindi, hindi ako interesado sa pagsusulat...
- Nakarinig ka na ba ng pasasalamat sa pagsusulat mula sa iyong mga regular na parokyano sa simbahan?
Padre Alexander: Sila, sana, ay hindi alam na nagsusulat din ako ng mga kuwento - kung tutuusin, ang mga kuwento ng buhay na narinig mula sa kanila sa maraming paraan ay nakapagpapasulat muli sa akin!

- At kung maubusan sila nakakaaliw na mga kwento mula sa karanasan sa buhay, naubusan?

Pari Alexander Dyachenko: Ang ilang mga medyo ordinaryong mga sitwasyon ay napaka taos-puso - at pagkatapos ay isusulat ko ang mga ito. Hindi ako nagsusulat, ang pangunahing gawain ko ay isang pari. Basta ito ay naaayon sa aking mga gawain bilang pari, nagsusulat ako. Magsusulat ba ako ng isa pang kwento bukas - hindi ko alam.

Ito ay tulad ng pagkakaroon ng isang matapat na pakikipag-usap sa isang kausap. Kadalasan ang kongregasyon ay nagtitipon sa parokya pagkatapos ng Liturhiya, at sa hapunan ang bawat isa ay nagkukuwento ng isang bagay, nagbabahagi ng mga problema, o mga impresyon, o kagalakan - ang gayong sermon pagkatapos makuha ang sermon.

- Ikaw ba mismo ang umamin sa mambabasa? Ang pagsusulat ba ay nagpapalakas sa iyo sa espirituwal?

Pari Alexander Dyachenko: Oo, ikaw pala ang nagbukas ng sarili mo. Kung magsusulat ka habang nagsasara, walang maniniwala sa iyo. Ang bawat kuwento ay nagdadala ng presensya ng isang tao na para sa kanila ay sinasabi ang kuwento. Kung nakakatawa, si author mismo ang tumatawa, kung malungkot, iiyak.

Para sa akin, ang aking mga tala ay isang pagsusuri sa aking sarili, isang pagkakataon upang makagawa ng ilang mga konklusyon at sabihin sa aking sarili: narito ka tama, at narito ka mali. Sa isang lugar ito ay isang pagkakataon upang humingi ng kapatawaran mula sa mga taong nasaktan mo, ngunit sa katotohanan ay hindi na posible na humingi ng kapatawaran. Marahil ay makikita ng mambabasa kung gaano ito pait sa bandang huli, at hindi na uulitin ang ilan sa mga pagkakamaling nagagawa natin araw-araw, o isipin man lamang ito. Hayaan siyang huwag kaagad, hayaan siyang matandaan sa mga taon - at pumunta sa simbahan. Bagaman iba ang nangyayari sa buhay, dahil gaano karaming mga tao ang nagtitipon sa lahat ng oras, at hindi kailanman pumupunta sa templo. At ang mga kwento ko ay naka-address din sa kanila.

Pari Alexander Dyachenko: banal na Bibliya. Kung hindi natin ito babasahin araw-araw, tayo ay magiging Kristiyano kaagad. Kung isasabuhay natin ang ating sariling isip at hindi tayo kakain ng Banal na Kasulatan na parang tinapay, kung gayon ang lahat ng iba nating aklat ay mawawalan ng kahulugan!

Kung mahirap basahin, huwag maging tamad na pumunta sa simbahan para sa mga klase-pag-uusap tungkol sa Banal na Kasulatan, na inaasahan kong isinasagawa ng bawat parokya ... Kung ang kagalang-galang Seraphim ng Sarov basahin araw-araw Ebanghelyo, bagama't alam niya sa puso, ano ang masasabi natin?

Narito ang lahat ng isinulat natin, mga pari - lahat ng ito ay dapat magtulak sa gayong tao na magsimulang magbasa ng Banal na Kasulatan. Sa ganyan ang pangunahing gawain ang buong simbahan kathang-isip at pamamahayag.

Pari Alexander Dyachenko: Una, kinokolekta namin ang aming library ng parokya sa simbahan, kung saan ang lahat ng nag-aaplay ay makakakuha ng isang bagay na kailangan nila, at isang bagay na moderno, na hindi lamang kapaki-pakinabang, ngunit kawili-wiling basahin. Kaya para sa payo, at tungkol din sa panitikan, huwag mahiyang bumaling sa isang pari.

Sa pangkalahatan, hindi kailangang matakot na magkaroon ng isang confessor: dapat kang pumili ng ilan tiyak na tao, kahit na siya ay madalas na abala at kung minsan ay "magsisira" sa iyo, ngunit mas mabuti kung pupunta ka pa rin sa parehong pari - at ang personal na pakikipag-ugnay sa kanya ay unti-unting mabubuo.

Padre Konstantin Parkhomenko,

Ama Alexander Avdyugin

Pari Alexander Dyachenko: Mahirap pumili ng isa lang. Sa pangkalahatan, sa edad, nagsimula akong magbasa ng mas kaunting fiction, sinimulan mong pahalagahan ang pagbabasa ng mga espirituwal na libro. Ngunit kamakailan lamang, halimbawa, muli siyang nagbukas Remarque "Mahalin ang iyong kapwa"- at nakita na ito ay ang parehong Ebanghelyo, tanging makamundong ipinaliwanag ...

Kasama ang pari na si Alexander Dyachenko
nakipag-usap Antonina Maga- Pebrero 23, 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Ang unang libro, isang koleksyon ng mga maikling kwento, ni pari Alexander Dyachenko "Umiiyak na anghel" inilathala ng publishing house na "Nikeya", Moscow, 2011, 256 pp., m / o, pocket format.
Si Padre Alexander Dyachenko ay may isang mapagpatuloy Matuto ng blog- alex-the-priest.livejournal.com sa Internet.

Kahapon ay nanalangin ako, nagbasa ng ika-62 na salmo, naglahad ng aking nabasa at naantig ako. Narito ang lugar sa Russian:
“... Ikaw ang naging katulong ko at sa ilalim ng kanlungan ng Iyong mga pakpak ako ay magsasaya. Ang kaluluwa ko ay kumapit sa Iyo, at tinanggap ako ng Iyong kanang kamay.”
Kaya nakita ko ang isang Anghel, na sa kanyang malaking palad - kaluluwa ng tao. Napakaliit at walang pagtatanggol, tulad ng aking bunsong apo na si Polina. At kasabay nito ay kusang loob at napapailalim na sa mga hilig.
Maingat na idiniin siya ng anghel sa kanyang dibdib, at ang kanyang mga pakpak ay nagtitipon at nagpoprotekta sa kaluluwa, tulad ng isang takip.
Gustung-gusto ng aking mga apong babae na umakyat sa lahat ng uri ng mink, nagtatakip sa kanilang sarili ng mga kumot, kurtina, amerikana ng ina, anuman. Ang pangunahing bagay ay hanapin sila at tanungin sa lahat ng oras:
- Well, nasaan ang ating Alice? Nasaan ang ating Polina?
At narito sila!
Pagkatapos ang mga batang babae ay tumalon sa labas ng kanlungan na may kasiyahan at tawanan.
Ang isang tao ay lumaki, nagiging malakas at independiyente, at ang kasiyahang ito ay nawawala, ang kaluluwa ay nakakalimutan ang oras na ginugol sa kanang kamay ng Diyos, kung saan, nagtatago sa isang "bahay" ng mga pakpak ng anghel, nagtitiwala na kumapit sa Isang nagmamahal.
Sa edad, muling naging walang magawa at umaasa, tila itinaas mo ang tabing ng alaala at binubuksan ang matagal nang nakalimutan, ngunit ganoon. magandang lugar, na orihinal na inihanda para sa iyo ng Panginoon, - sa Kanyang kamay, ibinaon ang iyong mukha sa Kanyang dibdib.
Muli akong nagsisi na hindi ako nagmamay-ari ng mga pintura.
***
Mahigit sa isang buwan wala ako sa Moscow at hindi nakita ang aking mga babae. Nababagot - walang lakas! At pagkatapos ay binigyan nila si Lisa ng isang tatanggap ng telepono, at sinabi niya:
- Lolo, walang pumayag na maging kabayo, halika.
Natawa ako, at pagkatapos ay nagsimula itong mag-disassemble.
- Buweno, bakit hindi ka "magsalita" sa isang bata, mahirap para sa kanila doon, bata. Eh...
Pupunta sana ako sa linggo, pero nagkasakit ako.
Noong Linggo tumingin ako: oh, pagkatapos ay ang lahat ng parehong mga serbisyo at umuwi. Hindi, kailangan nating makaalis kaagad, kahit isang araw lang. Sa madaling salita, noong Lunes ng umaga ay huminto kami sa palengke at, puno ng mga regalo, sumama sa aking ina sa kabisera.
... Polinka, siya ay higit pa at higit pa sa kanyang lola, ang kanyang lolo ay umiiwas pa rin, ngunit ang Fox, sa kabaligtaran, ay hindi umalis. Nakipaglaro kami sa kanya ng kabayo, at nanood ng cartoon tungkol sa tatlong maliliit na baboy.
Noong Martes ng umaga, kinaladkad ko siya sa aking mga balikat at naghanda para pumunta sa grocery.
- Lisa, pupunta ka ba sa tindahan kasama ang iyong lolo?
Nagdududa si Lisa.
- Bibilhan ka ni lolo ng angribedz.
Ang isang laruan na may hindi maintindihan na lasa ng matamis ay isang mabigat na argumento na pabor sa pagpunta.
Sumama kami sa sanggol sa tindahan, ipinakita niya sa kanyang lolo ang daan. At upang hindi mawala ang lolo, hinawakan niya ang kanyang kamay. Dumating kami:
- Lolo, narito ang aking laruan!
- Bilhin muna natin lahat ng inorder natin, at pagkatapos ay pumunta sa cashier para sa "angribedz."
- Hindi, lolo, laruan ang pinakakailangan.
Nakauwi na.
- Foxy, tingnan mo ang malalaking kuko mo, putulin natin.
Bata sa pag-iisip. Tapos pumayag siya. Kumuha ako ng maliit na gunting:
- Lolo, ang kuko na ito ang pinakamasakit para sa akin.
- Huwag mag-alala, hahalikan muna siya ni lolo, at pagkatapos lamang ay puputulin niya ang kanyang buhok.
Nagpagupit sila ng buhok. Kunin natin ang susunod.
- Lolo, ito na ang pinakamasakit ngayon.
Hahalikan din natin siya, don't worry.
Naputol ang mga kuko. Umalis kaagad. Kumuha kami ng isang libro ng mga fairy tale ni Kipling at nagsimulang magbasa ng isang kuwento tungkol sa isang mausisa na maliit na elepante. Sa pagbabasa, naiisip ko kung ano ang nangyayari sa mga mukha. Narito ang napaka sanggol na elepante, at narito ang isang dalawang-kulay na sawa, at ito ay isang kakila-kilabot na buwaya.
Si Alice ay nakikinig at tumatawa, pagkatapos ay bigla akong idiniin nang napakalakas:
- Lolo, mahal kita.
Natigilan ako at agad na napatigil sa pag-imagine ni Uncle Baboon. Hangga't naaalala ko, walang nagsabi sa akin ng mga salitang ito. Ina - sa bisa ng pag-aayos ng kanyang pagkatao, at hindi kaugalian sa kanilang pamilya na magpakita ng damdamin. At ang anak na babae ay mas pinalaki ng kanyang ina.
Hindi, siyempre, palagi ka nilang binabati sa iyong kaarawan: "Mahal ka naming lahat", at kahit na "napaka, labis", ngunit palagi lamang - "kami" at hindi kailanman - "Ako".
- Mahal din kita. Malakas, malakas, - at idiniin ang sanggol sa kanya.
Kaya't ang dalawang tao ay nakaupo, nagsisiksikan at nagsasaya sa kamangha-manghang, biglang sumisikat na pakiramdam. Isang maliit na tatlong taong gulang, wala pa ring magawa, at maputi ang buhok, mas matalino sa paglipas ng mga taon at karanasan.
Sa katunayan, hindi mahalaga kung ano ka: matanda o bata, pagod sa buhay o nagsisimula pa lang mabuhay. Ito ay hindi mahalaga sa lahat. Ang pangunahing bagay ay kaya mong magmahal, at wala nang mas mahalaga kaysa sa pakiramdam na ito sa mundo.

Isang sipi mula sa aklat ni Padre Alexander Dyachenko. "Scholia. Simple at kumplikadong kwento tungkol sa mga tao". M.: Publishing House"Nicaea".

Inaanyayahan ng publishing house ng Nikea si Padre Alexander Dyachenko sa pagtatanghal ng isang bagong libro

Address: st. Myasnitskaya, 6/3, gusali 1, bulwagan No. 8, antas 1

Sa taong ito, ang publishing house na "Nikeya" ay naglathala ng isang libro ni Archpriest Alexander Dyachenko "Scholia". Ang salitang "scholia" ay nangangahulugang kapareho ng "mga marginal na tala" - noong unang panahon at sa Middle Ages, ito ang pangalan para sa mga maikling komento sa manuskrito. Ang aklat ni Padre Alexander ay talagang binubuo ng dalawang gawa: ang mga memoir ng isang simpleng babaeng Ruso, si Nadezhda Ivanovna Shishova, na hindi sinasadyang nahulog sa mga kamay ng tagapagsalaysay, at ang "scholia" ng may-akda - mga pagmumuni-muni sa kanilang nabasa. Ang bawat paaralan ay maikling kwento mula sa modernong buhay, na nagpatuloy sa temang ibinigay sa mga memoir.

Sa simula ng libro, ipinaliwanag ng tagapagsalaysay kung paano napunta sa kanyang pag-aari ang mga talaarawan ni Nadezhda Ivanovna. Minsan siya, isang pari, ay nagtanong sa kanyang parokyano na si Gleb, paano siya lumapit sa Diyos? Nagsimula ang lahat sa katotohanan na si Gleb at ang kanyang pamilya ay bumili ng isang apartment sa isang bayan malapit sa Moscow. Habang pinagbubukod-bukod ang mga bagay ng dating maybahay, nag-iwan siya ng Bibliya at mga icon, at dalawa pa pangkalahatang kuwaderno kasama ang kanyang mga alaala. Nagpasya na balang araw basahin ang manuskrito, itinapon niya ang mga notebook sa mezzanine at nakalimutan ang tungkol sa mga ito. Naalala ni Gleb ang Bibliya at ang mga kuwaderno sa isang napakahirap na sandali: ang kanyang anak na babae, na nagsasaya, ay naaksidente sa sasakyan, na pilay at nakahiga. Sinimulan niyang basahin ang mga memoir mula sa dulo, at ang pinakaunang episode na nabasa niya ay naging nakakagulat na katugma sa kanyang sariling sitwasyon: Inilarawan ni Nadezhda Ivanovna ang sakit at pagkamatay ng kanyang labinsiyam na taong gulang na anak na babae ...

Sa pamumuhay sa pinakamasakit na panahon ng kanyang buhay, patuloy na binasa ni Gleb ang kanyang mga memoir - at nagkaroon siya ng lakas na ipaglaban ang buhay ng kanyang anak at mamuhay nang mag-isa. Pagkatapos ng lahat, ang mga memoir ay isinulat ng isang malalim na relihiyosong tao: Pananampalataya ng Orthodox Nagmana si Nadezhda Ivanovna mula sa kanyang ascetic na lolo at lola, mula sa kanyang ama at ina, kung saan ang pag-alala sa Diyos ay natural na tulad ng paghinga. Sa araw na gumaling ang anak na babae ni Gleb, ang buong pamilya ay isang mananampalataya: siya mismo, at ang kanyang asawa, at ang batang babae na tumayo sa kanyang mga paa.

Kasunod ng kanyang parokyano, sinimulan ni Padre Alexander na basahin ang kanyang mga memoir. "Ang ganoong kuwento ay hindi maaaring manatiling isang pribadong kapakanan ng isang tao," sumasalamin siya. - Ang sangkatauhan ay isa at kung paano nag-iisang organismo ay binubuo ng mga na, na noon, at mga darating na papalit sa atin. At kung ngayon ang ilan sa atin ay nasa desperadong sakit, kung gayon bakit ang sakit na ito ay hindi dapat hawakan ang mga maninirahan dito, sabihin, isang siglo mamaya? Magiging iba kaya sila sa atin? Ang isang pari, tulad ng isang doktor, ay sumasama sa isang tao mula sa sandali ng kapanganakan hanggang sa araw ng huling. Ngunit hindi tulad ng mga doktor, nababahala din tayo tungkol sa kanyang posthumous existence. Pagkatapos ng lahat, ang katotohanan na ang isa sa mga nasa malapit ay umalis na sa mundong lupa, sa katunayan, ay hindi nagbabago ng anuman. Ang kanyang imortal na kaluluwa ay patuloy na aking responsibilidad."

Ang "Scholias" ni Padre Alexander ay nagpapatunay na ang sakit, saya at pag-asa sa Diyos ay talagang pareho sa lahat ng panahon. Ang mga tao ay umaalis at dumarating, ngunit ang parehong mga kuwento ay ginawa sa kanila, kung minsan sila ay tumutula kamangha-manghang katumpakan. Ngunit kung anong uri ng katapusan ang kanilang magkakaroon, masaya o malungkot, ay mahirap hulaan.

Halimbawa, naalala ni Nadezhda Ivanovna kung paano, bilang isang limang taong gulang na batang babae, nakahiga siya sa kalan sa gabi ng Pasko at naghihintay na lumapit sa kanya si Kristo. Kinagabihan, dinala niya ang maligaya sa isang walang asawang babae na may tatlong anak at narinig niya mula sa kanyang ina: “Bibigyan ka ng Panginoon ng limang beses pa.” Ngunit si Kristo ay hindi dumarating, at ang batang babae ay nagsisimula nang makatulog - nang biglang mangyari ang hindi maipaliwanag. “Bumukas ang pinto at pumasok Siya ... Siya ay matangkad, payat. Hinubad niya ang kanyang sumbrero habang papasok siya sa bahay, at itinago ito sa kanyang kamay sa lahat ng oras. Ang liwanag na blond na kulot na buhok ay nakakalat sa kanyang mga balikat.. Walang sabi-sabi, Pumunta siya sa kalan kung saan ako nakahiga at masuyong tumingin sa akin, naglalabas ng liwanag mata. Pagkatapos ay hinaplos niya ang aking ulo at inabot sa akin ang isang bag... Kinaumagahan sa nayon sinabi nila na maraming tao ang may kanya, ngunit walang nakakaalam kung sino siya, saan siya nanggaling, kung ano ang kanyang pangalan. Nanatili itong sikreto." Kapansin-pansin, walang sinabi si Nadezhda Ivanovna tungkol sa kung ano ang nasa bag: ang mismong katotohanan ng hitsura ng Stranger ay mas makabuluhan kaysa sa mga regalong natanggap. Idinagdag ni Padre Alexander ang kanyang kuwento sa Pasko sa kuwentong ito: tungkol sa kung paano sila nagkaroon ng Christmas tree para sa mga bata sa parokya - at isang batang babae na gustong sabihin sa kanya ang isang tula ay walang sapat na regalo. "Ngunit wala akong kailangan, ama," sabi niya. "Sasabihin ko sayo ng libre." "Nakausap namin siya nang matagal," pagtatapos ni Padre Alexander sa kuwento. "Katotohanan, walang mas matamis na pakikisama kaysa sa pakikisama ng mga kaibigan."

Ngunit si Nadezhda Ivanovna ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga kapatid at naalala kung paano isang araw ang kanyang kapatid na babae ay nahulog sa isang balon, at ang kanyang kapatid na lalaki ay bumaba sa kadena pagkatapos niya at inilagay siya sa isang batya. Nagtakbuhan ang mga tao at hinila silang dalawa palabas. Iniuugnay ni Padre Alexander ang kanyang scholia sa kuwentong ito, marahil ang pinaka-trahedya sa aklat. Ang mga anak ng kanyang parokyano, sampu at labindalawang taong gulang, ay namamatay sa ilalim ng yelo: ang isa ay nahulog, at ang isa, na sinusubukang iligtas siya, ay namamatay din. Kapag sila ay natagpuan, ang mga daliri ng matanda ay nakatiklop para sa tanda ng krus. Marahil, si Padre Alexander ay dapat pa ngang sisihin dahil sa kuwentong ito: ang isang naturalistikong kuwento tungkol sa pagkamatay ng mga bata ay palaging isang suntok sa ilalim ng sinturon, pinatumba niya ang mambabasa nang walang panalo. At, kahit na higit na nauunawaan ng may-akda ang kuwentong ito mula sa isang espirituwal na pananaw, pinag-uusapan ang tunay na kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay na naranasan ng ama ng mga patay na bata, hindi iniiwan ng kakila-kilabot ang mambabasa sa mahabang panahon.

Sa pangkalahatan, maraming mga kuwento tungkol sa kamatayan, tungkol sa mga matatanda at tungkol sa mga bata sa Scholia, at ito ay hindi nakakagulat: kapanganakan at mga unang taon ng buhay, katandaan at kamatayan - ito ang oras kung saan ang isang tao ay tila pinapaypayan ng hininga ng Walang Hanggan. Ang bata ay dumating lamang sa mundo, ito ay dalisay at ang mga nilikha ng Diyos ay makikita nang malinaw dito. isang matandang lalaki naghahanda na tumawid sa mahiwagang threshold, at, sa wakas, ay ginagawa ang hakbang na ito, ngunit, tulad ng isinulat ni Padre Alexander, "patuloy na nasa saklaw ng responsibilidad ng pari." Ipinakita ng may-akda ang kanyang mga bayani sa mga sandaling ito ng hangganan - dahil sa panahong iyon ang kanilang mga kaluluwa ay lubos na bukas, at sinusubukan niyang ipakita sa amin ang kanilang lalim, upang maiparating ang kanyang sakit at pagmamahal.

“Noong unang panahon, bilang isang batang pari, kumuha ako ng pangungumpisal mula sa isang tao,” ang isinulat ni Padre Alexander. - At habang ako ay nakinig sa kanya, mas lalong lumalago ang pagnanais na kumuha ng isang stick at isang magandang lumayo. Ngunit ang oras ng buhay ay dumadaloy, tumanda ka at naiintindihan na ang mga tao ay hindi dapat pagalitan o parusahan, dapat silang kaawaan. Ngayon, yayakapin ko na lang siya at maaawa. Iyan ang misyon ng isang pari – ang maawa sa mga tao.”

Ang pagbabasa ng libro ni Padre Alexander, nagsisimula kang magsisi sa kanya ... hindi lamang at hindi lamang ang kanyang mga bayani, ngunit ang iyong mga matatandang tao at mga bata - lahat ng mga malapit sa iyo na kulang sa awa at pagmamahal. At dahil ang kaluluwa ay nabubuhay, nangangahulugan ito na ang libro ay totoo, at ang inskripsiyon na "espirituwal na prosa" sa Pahina ng titulo- hindi walang lamang salita. Katotohanan.

Archpriest Alexander Dyachenko - Rektor ng Simbahan ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos sa nayon ng Ivanovo, Alexander Diocese. Ipinanganak sa Moscow sa pamilya ng isang militar. Ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan sa Belarus, nagtapos mula sa Grodno Agricultural Institute. Dalawang beses siyang nasa hukbo - nagsilbi siya bilang isang pribado at isang opisyal. Sa loob ng halos sampung taon ay nagtrabaho siya bilang isang compiler ng tren sa riles. Naging pari siya sa edad na apatnapung taong gulang matapos makapagtapos ng PSTGU. Ngayon, si Padre Alexander ay aktibong nakikibahagi sa misyonero at mga aktibidad na pang-edukasyon. Pinapanatili niya ang kanyang sariling blog sa LiveJournal, kung saan ipino-post niya ang kanyang mga kwentong nakasulat sa istilo ng mga sketch ng buhay. Sa mga kwentong ito, ang mga koleksyon ay pinagsama-sama - "The Weeping Angel", "Overcoming", "In the Circle of the World" at ngayon - bagong aklat"Scholia".

Ang "Scholia" ay isang hindi pangkaraniwang kwento, kung saan mga independiyenteng kwento, ang mga kwento ng pari tungkol sa kanyang sarili, kanyang mga parokyano, kaibigan at kamag-anak ay isang uri ng pagninilay, isang detalyadong komentaryo sa isa pang linya ng pagsasalaysay - isang tunay na talaarawan ng isang babaeng naniniwala na may napaka mahirap na kapalaran. Ang aklat na ito ay para sa mga nagpapahalaga sa taos-pusong intonasyon ng may-akda, na umaasang tunay kwento ng tao, init, aliw at, higit sa lahat, pagmamahal sa mga tao.

Pagtatanghal ng aklat na “Scholia. Ang mga simple at kumplikadong kwento tungkol sa mga tao” ni Archpriest Alexander Dyachenko ay gaganapin sa St. Petersburg:
Pebrero 16 sa 19:00 - Spassky Center (Moskovsky pr., 5);
Pebrero 17 sa 19:00 - Bookvoed sa Vladimirsky store (Vladimirsky pr., 23).