Ang tema ng makata at tula
Sa lyrics ng A.S. Ang tema ni Pushkin ng makata at tula ay napaka mahalagang lugar. Ang interes ni Pushkin sa paksang ito ay lubos na nauunawaan. Isa sa mga pinakamatalino na makata ng kahalagahan sa mundo, na pamilyar sa mga tula sa lahat ng panahon at mga tao, na inialay ang kanyang buong buhay sa pagkamalikhain sa tula, sumulat siya ng higit sa isang dosenang mga tula, na nagsisiwalat sa iba't ibang partido tema ng makata at tula. "Ang Pag-uusap ng isang Nagtitinda ng Aklat na may Isang Makata", "Propeta", "Makata", "Makata at ang karamihan", "Sa Makata", "Echo", "Monumento" - ito ang pinakamahalagang tula ni Pushkin sa paksang ito. Sino ang isang makata? Ano ang kanyang lugar sa lipunan? Ano dapat ang kanyang trabaho? Paano siya dapat makipag-ugnayan sa mundo sa paligid niya? Tingnan natin kung anong mga sagot ang ibinibigay ni Alexander Sergeevich sa mahihirap na tanong na ito. Isinasaalang-alang ang temang ito sa mga liriko ni Pushkin, tila sa akin na una sa lahat kailangan nating bumaling sa kanyang obra maestra na "Ang Propeta". Ang tulang ito, na isinulat noong 1826, ay nagsasabi sa mambabasa tungkol sa mga espirituwal na katangian at layunin ng makata. Ang pamagat at nilalaman ng trabaho ay nagsasabi sa amin tungkol sa paggamit ni Pushkin ng alamat sa Bibliya tungkol kay propeta Isaias, na nasa kawalan ng pag-asa, nakikita ang kasamaan ng mga tao, at nakadarama ng karumihan. Ang bayani ng tula ay nasa isang malungkot na estado, siya ay pinahihirapan ng "espirituwal na uhaw", at pagkatapos ay ang mensahero ng Diyos, ang anim na pakpak na seraphim, ay nagpakita sa kanya. At higit pa: Hinawakan niya ang aking mga tainga, - At sila ay nabusog. na may ingay at tugtog: At narinig ko ang panginginig ng langit, At ang paglipad ng makalangit na mga anghel, At ang reptilya ng dagat sa ilalim ng dagat, At ang mga pananim ng malayong baging Ngayon ang makata ay likas na matalino banayad na pakiramdam pang-unawa sa buhay, siya ay napalaya mula sa mga pagdududa at takot, ngunit ito ay hindi sapat: At pinutol niya ang aking dibdib ng isang tabak, At kinuha ang aking nanginginig na puso, At uling, nagliliyab sa apoy, Nagpasok ng isang bukas na dibdib Kaya, ayon kay Pushkin , ang isang makata ay dapat magsikap para sa kaalaman at moral na kadalisayan, dapat siyang magkaroon ng napakatalino na pananaw, ang kakayahang makita at maunawaan kung ano ang madalas na hindi naa-access ordinaryong mga tao, at higit sa lahat, ang kaloob ng pananalita, isang kaluluwang may kakayahang madama at maranasan nang malalim. Ang mga pagkakataong nagbukas para sa makata, sa isang banda, ay nagpapataas sa kanya sa mga tao, at sa kabilang banda, nagpapataw ng isang mahirap na gawain sa kanya. Ang kanyang misyon ay "sunugin ang mga puso ng mga tao gamit ang pandiwa", iyon ay, upang dalhin sa mga tao ang katotohanan, labanan ang kasamaan, itaguyod ang pag-unlad ng buhay, gisingin ang pinakamahusay na nasa kaluluwa ng isang tao. Mahalaga rin na isaalang-alang ang tula na "Echo" para sa isang mas malinaw na pag-unawa sa mga saloobin ni Pushkin tungkol sa makata. Isinulat noong 1831, sinasalamin nito ang mood ng makata sa sandali ng pinakamalaking paglala ng kanyang relasyon sa marangal na lipunan. Pakiramdam ng makata ay nag-iisa walang laman na tao abala sa paghabol sa maliliit na layunin. sekular na lipunan hindi naiintindihan at hindi pinahahalagahan malikhaing aktibidad makata, ay dayuhan at pagalit sa kanya. Ang buong tula ay parang isa mahusay na paghahambing: ang makata ay parang echo. Habang ang echo ay tumutugon sa lahat ng mga tunog ng mundo, kaya ang makata ay sumasalamin sa kanyang trabaho ang lahat ng mga phenomena ng buhay sa paligid niya. Ngunit, tulad ng isang echo, ang makata ay hindi nakahanap ng tugon sa kanyang mga tawag. Noong Agosto 21, 1836, isinulat ni Pushkin ang tula na "Monumento". Ang gawaing ito ay, kumbaga, isang makatang pagpapahayag ng maraming taon ng pagmumuni-muni makinang na makata sa mga tanong tungkol sa layunin ng sining, tungkol sa mahahalagang aspeto ng kanyang trabaho, tungkol sa kanyang mga serbisyo sa Inang Bayan at mga tao. Sinabi niya na ang kanyang "monumento miraculous" "ay hindi lalago katutubong landas", iyon ay, ang mga tao ay babaling sa kanyang mga gawa bilang isang hindi mauubos na mapagkukunan ng ideological, moral at artistikong mga halaga. dakilang makata Isinasaalang-alang na ang kanyang responsableng misyon ay natupad: At sa mahabang panahon ay magiging mabait ako sa mga tao, Na ginising ko ang magandang damdamin sa aking lira? Na sa aking malupit na edad ay niluwalhati ko ang kalayaan At nanawagan ng awa para sa mga nahulog. Tinawag ng makata ang lahat ng mga tao sa kanyang tinubuang-bayan bilang pantay na miyembro isang pamilya ("at ang bawat wika na umiiral dito ay tatawag sa akin. At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at ang Finn, at ngayon ang ligaw na Tungus, at ang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes"). Ang monumento ng makata ay tumaas sa itaas ng "ulo ng suwail" sa itaas haligi ng alexandria. May karapatan si Pushkin na pag-usapan ito. Walang pag-uusig sa gobyerno at sa mga lingkod nito ang sumira sa mga pananaw na mapagmahal sa kalayaan. Sa ideolohikal at masining na mga termino, ang "Monumento" ni Pushkin ay mas mataas kaysa sa mga tula sa parehong tema na nilikha ng mga nauna sa makata (Horace, Lomonosov, Derzhavin). Gaano pa kahalaga sa socio-political sense ang mga merito ng Makata (na may Malaking titik Makata!) sa harap ng mga tao, binanggit niya sa kanyang "Monumento": ang pakikibaka para sa kalayaan, ang proteksyon ng inaapi ("bumagsak"), ang edukasyon ng "magandang damdamin". Kaya, katatagan, pagpapasya, pagiging tumpak, paghamak sa "hukuman ng isang tanga", para sa mga parangal at parangal - ito ang mga katangian na itinuturing ni Pushkin na obligado para sa lahat ng mga makata. Naririnig ng makata ang buong mundo at dapat ay magbingi-bingihan lamang sa opinyon ng mga "walang alam". Ang katapatan sa mga prinsipyong ito ang naghahatid sa kanya sa imortalidad. Ang tula na "Monumento" ay isang testamento sa tulang Ruso: Sa utos ng Diyos, oh muse, maging masunurin, Huwag matakot sa sama ng loob, hindi humihingi ng korona; Ang papuri at paninirang-puri ay tinanggap nang walang pakialam At huwag makipagtalo sa tanga.
Ang tema ng layunin ng makata at tula ay tradisyonal para sa panitikang Ruso. Maaari itong masubaybayan sa mga gawa ng Derzhavin, Kuchelbeker, Ryleev, Pushkin, Lermontov. Ang N. A. Nekrasov ay walang pagbubukod. Kung si Kuchelbecker, Pushkin, ang makata - "propeta" ay nasa itaas ng karamihan sa pakikibaka para sa mga mithiin ng kalayaan, kabutihan at katarungan, napupunta sa mga tao "upang sunugin ang mga puso gamit ang pandiwa", kung gayon ang propeta ni Lermontov ay iba na: tumakas siya. mula sa mga tao patungo sa disyerto. Nang makita ang kanilang mga bisyo, wala siyang lakas na lumaban. Sa makata na si Nekrasov ay isang propeta na "ipinadala sa mga tao ng diyos ng galit at kalungkutan", ang kanyang landas ay matinik, dahil ang makata ay pumunta sa landas na ito na may parusang lira sa kanyang mga kamay, nagagalit at tumututol. Naiintindihan ng makata na imposibleng manalo ng unibersal na pag-ibig sa ganitong paraan:
Siya ay pinagmumultuhan ng kalapastanganan:
Nahuhuli niya ang mga tunog ng pagsang-ayon
Hindi sa matamis na ungol ng papuri,
At sa ligaw na sigaw ng galit.
…………………………………..
Mula sa lahat ng panig ay sinumpa nila siya,
At, makita lamang ang kanyang bangkay,
Kung magkano ang ginawa niya, mauunawaan nila
At kung gaano siya nagmahal - kinasusuklaman!
Ngunit ang kanyang posisyon ay ang posisyon ng isang makata-mamamayan, ang anak ng kanyang Inang Bayan:
Ang anak ay hindi makatingin ng mahinahon
Sa bundok ng ina.
patula manipesto ang makata ay naging tula na "The Poet and the Citizen" (1856), na isinulat sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng makata at ng mambabasa - isang mamamayan, isang demokrata sa kanyang mga paniniwala, na gumagawa ng mga kahilingan sa makata sa ngalan ng Ang pinakamabuting tao bansa - ang mga kinakailangang ito ay nakakatugon sa diwa ng panahon, ang diwa ng buhay mismo:
Oras na para bumangon! Kilala mo ang sarili mo
Anong oras na ang dumating;
Kung kanino ang pakiramdam ng tungkulin ay hindi lumamig,
Sino ang may pusong hindi nasisira,
kanino ang talento, lakas,
katumpakan,
Hindi dapat matulog si Tom ngayon...
………………………………………..
Gumising: matapang na basagin ang mga bisyo ...
………………………………………..
Walang oras sa laro ng chess,
Hindi oras para kumanta ng mga kanta!
………………………………………..
Maging isang mamamayan! Ihatid ang sining
Mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa
Pagpapasakop sa iyong henyo sa pakiramdam
Pag-ibig na sumasaklaw sa lahat...
Sa harap natin ay hindi tunggalian sa pagitan ng dalawang magkalaban, kundi isang paghahanap sa isa't isa ng tunay na sagot sa tanong ng papel ng makata at ang layunin ng tula sa pampublikong buhay. Nakumbinsi ng mamamayan ang makata na ang kanyang papel sa buhay ng lipunan ay makabuluhan at nangangailangan mula sa kanya hindi lamang artistikong talento, kundi pati na rin ang civic convictions:
Maaaring hindi ka makata
Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.
Ano ang isang mamamayan?
Anak na karapatdapat sa inang bayan.
………………………………………..
Siya, tulad ng sa kanya, ay isinusuot sa kanyang katawan
Ang lahat ng mga ulser ng kanilang sariling bayan.
At sa tula ng ika-19 siglo, ang Muse ng Nekrasov ay pumasok - ang kapatid ng nagdurusa, pinahihirapan, inaapi na mga tao:
Kahapon ng alas sais
Pumunta ako sa Sennaya;
Hinampas nila ng latigo ang isang babae,
Isang batang babaeng magsasaka
Walang tunog mula sa kanyang dibdib
Ang latigo lang ang sumipol, naglalaro...
At sinabi ko sa Muse: “Narito!
sarili mong kapatid!"
Muse - "isang malungkot na kasama ng malungkot na mahirap", "umiiyak, nagdadalamhati", "mapagpakumbaba na humihiling" para sa kapalaran ng mga tao, sumama sa makata sa buong buhay niya:
Sa pamamagitan ng madilim na kalaliman ng Karahasan at Kasamaan,
Ang Paggawa at Pagkagutom ay pinangunahan niya ako -
Tinuruan akong maramdaman ang paghihirap ko
At pinagpala ang mundo na ipahayag ang mga ito ...
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang makata, na tumutukoy sa kanyang Muse, ay nagsabi:
O Muse! ang ating kanta ay kinakanta.
Ipikit mo ang mga mata ng makata
Sa walang hanggang pagtulog ng kawalan,
Kapatid na babae ng mga tao - at sa akin!
Ang makata ay sigurado na ang kanyang Muse ay hindi papayag na ang "buhay, dugo unyon" sa pagitan niya "at mga tapat na puso kahit pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa tulang "Elehiya", ang makata ay sumasalamin sa mga pinaka-pinipilit na isyu sa ating panahon, tungkol sa kabataan, tungkol sa kanyang sariling kapalaran at kapalaran ng mga tao. "Ang mga tao ay liberated, ngunit ang mga tao ay masaya?" Ang nakababahalang kaisipang ito ang tumatagos sa buong tula. Ngunit ang mga taong iniisip niya, isinulat ng makata, ay tahimik:
Nakikinig sa akin ang kalikasan
Ngunit ang tungkol sa kung kanino kinakanta ko sa katahimikan ng gabi
Kanino inialay ang mga pangarap ng makata -
Naku! hindi niya pinapansin - at hindi nagbibigay ng sagot ...
Ang tulang "Elegy" ay isang patulang testamento ng isang makatang mamamayan na tumupad sa kanyang tungkulin:
Inialay ko ang lira sa aking mga tao.
Marahil ay mamamatay ako ng hindi niya alam,
Ngunit pinagsilbihan ko siya - at ang aking puso ay kalmado ...
Nag-ambag si Pushkin sa pagbuo ng tema ng makata at tula, tradisyonal para sa panitikan ng Europa. Ito mahalagang paksa tumatakbo sa lahat ng kanyang gawain. Ang unang nai-publish na tula na "Sa isang kaibigan ng makata" ay naglalaman ng mga pagmumuni-muni sa layunin ng makata. Ayon sa batang Pushkin, ang regalo ng pagsulat ng tula ay hindi ibinibigay sa bawat tao:
Si Arist, hindi ang makata na marunong maghabi ng mga tula
At, creaking na may mga balahibo, hindi siya ekstrang papel.
magandang mga taludtod hindi madaling magsulat...
Panawagan sa tema ng makata at tula sa simula pa lamang malikhaing paraan nagpapatotoo sa kabigatan ng diskarte ni Pushkin sa pagsusulat. Mula sa mga unang hakbang, pakiramdam niya ay responsable siya sa gusto niyang sabihin sa mga mambabasa. AT maagang tula"To Galich" Pinuna ni Pushkin ang mga madilim na makata sa korte, at sa tula na "To My Aristarchus" ay pinupuna niya ang "mga boring na mangangaral." Siya mismo ay nangangarap ng papel ng isang akusado ng mga bisyo, tungkol sa kung saan isinulat niya sa ode na "Liberty":
Gusto kong kantahin ang kalayaan sa mundo
Sa mga trono upang hampasin ang bisyo ...
Sigurado ang batang Pushkin na maimpluwensyahan niya ang lipunan at maging ang pag-uugali ng mga monarko sa pamamagitan ng tula. Ang mga tula sa panahong ito ay optimistiko at puno ng enerhiya. Sa tula na "To Chaadaev", ang makata ay masigasig na nangangarap ng pag-aalay ng "mga kaluluwa" sa kanyang tinubuang-bayan magagandang impulses", upang maging kapaki-pakinabang sa kanya. Ang "autokrasya" ng mga hari ay salungat sa kanyang likas na mapagmahal sa kalayaan, ang may-akda ay nakatitiyak na ang hindi makatarungang pamahalaan ay malapit nang bumagsak. Ang makata ay nagpahayag ng pag-asa para sa malapit na paglaya ng mga magsasaka mula sa "wild slavery" sa tulang "Village".
Sa kanyang paglaki, ang mga pananaw ni Pushkin sa papel ng makata at tula ay nagbago nang malaki. Isang bagong saloobin sa tula ang tunog sa tula na "The Conversation of a Bookeller with a Poet". Ang tulang ito ay binuo sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng isang nagbebenta ng libro at isang makata. Nais ng makata na lumikha ng malayang, upang makatanggap ng "nagniningas na kasiyahan" mula sa proseso ng paglikha ng mga tula, ngunit pinalamig ng nagbebenta ang kanyang mga impulses, na nagpapahayag: "... sa panahong ito ng bakal / Walang kalayaan nang walang pera." Oo, ang makata ay isang manlilikha, ngunit siya ay isang buhay na tao. Sumasang-ayon ang makata sa pahayag ng nagbebenta: "Ang inspirasyon ay hindi ibinebenta, / Ngunit maaari mong ibenta ang manuskrito." Ang tula ay mahirap na trabaho at maaaring makita bilang isang paraan ng subsistence. Ang problema ay ang isang makata ay makakalikha lamang sa mga kondisyon ng personal na kalayaan. Ang kalayaan lamang ng kaluluwa ang nagbibigay ng kalayaan sa isang tao.
Sa tula na "Ang Propeta" si Pushkin ay nagtalo na ang lipunan ay nangangailangan ng isang makata-propeta, malakas at matalino, na maaaring "magsunog ng mga puso ng mga tao sa isang pandiwa." Sa tulang ito, tumutunog ang motif ng halalan ng makata. Hindi na kailangan ng mapayapang makata na nagbibigay ng payo sa mga awtoridad. Kailangan natin ng nagniningas na manlalaban. "Seraph na may anim na pakpak" himala binabago ang makata, na ginagawang "uling nasusunog sa apoy" ang kanyang puso, at ang kanyang dila ay "tusok ng isang matalinong ahas." Sa pagiging propeta, ang makata ay dapat matupad ang kalooban ng Diyos.
Ayon kay Pushkin, ang makata ay dapat, tulad ng isang pari, maglingkod sa kanyang sining. Ang talento ay mula sa Diyos. Hindi dapat bigyang-pansin ng makata ang mga paghatol ng karamihan, na hindi nauunawaan ang halaga ng tula. Sa tula na "Makata" muling itinuro ni Pushkin ang pagpili ng Diyos ng isang tunay na makata, na dayuhan sa walang kabuluhan at espirituwal na kawalan ng laman ng mga maharlika ng mataas na lipunan. Sa unang sulyap, ang makata ay kapareho ng iba, ngunit ang kakayahang magsulat ng tula ay nagpapataas sa kanya sa itaas ng karamihan.
Ang pag-uusap tungkol sa pakikipag-ugnayan sa karamihan ay nagpapatuloy sa mga tula na "To the Poet" at "The Poet and the Crowd". "Secular mob", walang kaluluwang pakinabang lamang ang unawa, sabihin sa makata na walang pakinabang sa kanyang mga tula, hangin lang ang mga linya ng kanyang tula. Sa inis, ang makata ay bumulalas:
Umalis ka - ano ang problema
Nasa iyo ang mapayapang makata!
Sa kahalayan matapang na bato,
Ang tinig ng lira ay hindi ka bubuhayin!
Hinihimok ni Pushkin ang mga makata na "huwag pahalagahan ang pagmamahal ng mga tao." Ang ingay ng papuri ay lilipas, ngunit ang responsibilidad para sa pagkamalikhain ng isang tao ay mananatili. Ang pangunahing bagay ay hindi baguhin ang mga mithiin ng kalayaan at kagandahan.
Sa tula na "Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ..." Inilalagay ni Pushkin ang mga tula sa pinakadulo. mataas na hakbang. Naniniwala siya na ang sining ay higit sa kapangyarihan ng mga hari, dahil ang Diyos ay nagbibigay ng talento at inspirasyon. Ang makata ay sigurado na ang tula ay walang kamatayan, na nangangahulugan na ang kanyang pangalan ay mabubuhay sa kanya at mapangalagaan sa loob ng maraming siglo.
Paano mag-download ng libreng sanaysay? Pindutin at i-save. At isang link sa sanaysay na ito; Ang tema ng makata at tula sa lyrics ng A. S. Pushkin (Ikatlong bersyon) nasa iyong mga bookmark na.
Karagdagang sanaysay sa paksa- Ang tema ng pag-ibig sa lyrics ng F. I. Tyutchev
Ang mahuhusay na makatang Ruso na si F. Tyutchev ay isang lalaking marunong magmahal ng malalim, madamdamin at tapat. Sa pang-unawa ni Tyutchev, ang pag-ibig ay isang "fatal duel": kapwa ang pagsasanib ng mga kaluluwa at ang kanilang paghaharap. Puno ng drama ang mga tula ng makata tungkol sa pag-ibig: Oh, nakakamatay ang ating pag-ibig, Gaya ng marahas na pagkabulag ng mga hilig, Tiyak na winasak natin ang lahat, Ang mahal sa ating puso! Si Tyutchev ay may bagyo ng damdamin sa kanyang mga taludtod, inilalarawan niya ang pag-ibig sa lahat ng iba't ibang mga pagpapakita nito. Naniwala ang makata na tunay na pag-ibig - Ang tema ng Inang Bayan, pagkamakabayan at pagkamamamayan sa tula ng A. A. Akhmatova
Sa panahon ng buhay ni Anna Akhmatova ay dumating pinakamalaking digmaan sa kasaysayan ng sangkatauhan. Kailan ginawa ang una Digmaang Pandaigdig, ang kanyang asawang si N. Gumilyov, ay nagboluntaryong pumunta sa harapan. Naunawaan ni Akhmatova ang buong kakila-kilabot ng digmaan, kaya ang kanyang mga tula sa mga taong iyon ay may karakter na kontra-digmaan. Ang mga tula na "Aliw" at "Panalangin" ay nagpapatotoo dito. Ang mga babae ay manalangin lamang: Bigyan mo ako ng mapapait na mga taon ng karamdaman, Pagkahimbing, hindi pagkakatulog, lagnat, Alisin ang bata at ang kaibigan, At ang mahiwagang regalo ng awit - Kaya't ipinagdarasal ko ang iyong liturhiya Pagkatapos ng napakaraming paghihirap. - Mga tema ng pag-ibig, sining, relihiyon sa tula ni V. V. Mayakovsky "A Cloud in Pants"
Ang dahilan para sa paglikha ng tula na "Isang ulap sa pantalon" ay ang mga trahedya na karanasan ng isang personal na kalikasan. Tinukoy ni Mayakovsky ang kahulugan at pangunahing ideya ng kanyang gawain sa paunang salita sa unang edisyon ng aklat (1918). Ang makata, sa kanyang katangiang paraan, ay nagpapahayag ng diwa ng nilalaman ng apat na bahagi ng tula tulad ng sumusunod: "Down with your love!", "Down with your art!", "Down with your order!", "Down with your art!" sa iyong relihiyon!" Sa unang bahagi ng tula, maraming tema ng liriko ang nakapaloob maagang Mayakovsky. Ito ay parehong pagsalungat ng makata sa sikolohiya ng "taba", at ang liriko - Mga lyrics na mapagmahal sa kalayaan ni A. S. Pushkin
Nabuhay si Pushkin sa isang panahon kung kailan, pagkatapos ng tagumpay laban sa hukbo ni Napoleon, ang mga bagong uso na mapagmahal sa kalayaan ay lumitaw sa Russia. Naniniwala ang mga progresibong tao na hindi dapat umiral ang pang-aalipin sa isang matagumpay na bansa na nagpalaya sa mundo mula sa mga mananakop. Mainit na tinanggap ni Pushkin ang mga ideya ng kalayaan kahit na sa Lyceum. Ang pagbabasa ng mga gawa ng mga French enlighteners noong ika-18 siglo, pinalakas lamang ng mga gawa ni Radishchev ang mga posisyon sa ideolohiya ng hinaharap na makata. Ang mga tula ng Lyceum ni Pushkin ay puspos ng mga pathos ng kalayaan. Sa tulang "Licinius" ang makata ay bumulalas: "Ang Roma ay lumago sa pamamagitan ng kalayaan, at sa pamamagitan ng pagkaalipin. - Ang tema ng inang bayan sa tula ng F. I. Tyutchev
Ang dakilang makatang Ruso na si Fyodor Ivanovich Tyutchev ay nag-iwan sa kanyang mga inapo ng isang mayaman malikhaing pamana. Nabuhay siya sa isang panahon kung kailan nagtrabaho si Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy. Itinuring ng mga kontemporaryo na si Tyutchev ang pinakamatalino, pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, tinawag nila siyang "isang tunay na European." Mula sa edad na labing-walo, ang makata ay nanirahan at nag-aral sa Europa. Tyutchev para sa mahabang buhay nasaksihan ng marami makasaysayang mga pangyayari sa Russian at kasaysayan ng Europa: digmaan kay Napoleon, mga rebolusyon sa Europa, Pag-aalsa ng Poland, Digmaang Crimean, ang pagpawi ng serfdom sa Russia at - Ang mga motibo ng trahedya na kalungkutan ni V. V. Mayakovsky
Si Vladimir Mayakovsky ay madalas na tinatawag na "poet-tribune". Gayunpaman, mali na bawasan lamang ang tula ni Mayakovsky sa mga tula na propaganda at oratorical, dahil naglalaman din ito ng matalik na pagtatapat ng pag-ibig, trahedya, isang pakiramdam ng kalungkutan at pilosopikal na pagmumuni-muni tungkol sa pag-ibig. Sa likod ng panlabas na kabastusan liriko na bayani Itinago ni Mayakovsky ang isang mahina at malambot na puso. Mula sa pinakaunang mga tula ("Mula sa pagkapagod", ang cycle na "I" at iba pa), pinatunog ni Mayakovsky ang motibo ng trahedya na kalungkutan ng isang tao sa mundo: Earth! - Ang tema ng inang bayan sa tula ni S. Yesenin (Ikalawang bersyon)
Ang pinakamagandang bahagi Ang pagkamalikhain ni Yesenin ay konektado sa nayon. Ang lugar ng kapanganakan ni Sergei Yesenin ay ang nayon ng Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan. Ang gitna, ang puso ng Russia, ay nagbigay sa mundo ng isang kahanga-hangang makata. Ang pabago-bagong kalikasan, ang makukulay na lokal na diyalekto ng mga magsasaka, mga lumang tradisyon, mga awit at mga engkanto mula sa duyan ay pumasok sa kamalayan ng magiging makata. Sinabi ni Yesenin: "Ang aking mga liriko ay buhay na nag-iisa malaking pagmamahal, pagmamahal sa inang bayan. Ang pakiramdam ng inang bayan ang pangunahing bagay sa aking trabaho. "Si Yesenin ang nagawang lumikha sa mga liriko ng Ruso ng imahe ng isang nayon sa pagtatapos ng ika-19
Mga Tampok na Sanaysay
- Malikhaing pagpapatupad at pagpapatupad ng mga teknolohiya sa pagsubok sa kursong heograpiya sa ika-8 baitang
8 Baitang Paksa 1. 1. a) dovidnikovy; b) ekspedisyonaryo; tradisyonal; d) aero
Espesyal na oryentasyon ng pidhіd sa siyentipikong kasaysayan
Ang propesyonal na pagsasanay ng mga guro sa hinaharap ng kasaysayan ay muling sinasanay sa yugto ng muling pag-iisip ng konsepto. Ang larangan ng panlipunan at humanistic na mga disiplina (kabilang ang kasaysayan) sa sistema
Pahayag ng pangkat ng propaganda sa kapaligiran
Ang mga kalahok ng propaganda brigade ay pumasok sa entablado sa ilalim ng suporta sa musika. Aralin 1
Paboritong araw ng linggo (Ikalawang opsyon)
Ang paborito kong araw ng linggo, kakaiba, ay Huwebes. Sa araw na ito, pumunta ako sa pool kasama ang aking mga kasintahan.
Mga bagong komposisyon
Mga Sanaysay sa Pagsusulit
- Ang kapangyarihan ng pag-ibig sa mundo ng sining F. I. Tyutcheva
Bawat makata, manunulat ay lumilikha sa kanyang akda espesyal na mundo, sa loob ng balangkas kung saan sinusubukan niyang pag-isipang muli ang mga problemang may kinalaman sa kanya, upang mahanap ang mga ito
Mahal ko ang Ukraine Magandang kalusugan sa iyo "I'm True, wonderful phrases? Stinks bring us closer
Ang konsepto ng pagpapakilala ng edukasyon sa media sa Ukraine
ANG KONSEPTO NG PAGBIBIGAY NG EDUKASYON SA MEDIA SA UKRAINE Binabati ng desisyon ng Presidium ng National Academy of Pedagogical Sciences ng Ukraine noong Mayo 20, 2010, Minutes No. 1-7/6-150
1 Isinulat ni Akhmatova ang tungkol kay Pasternak tulad nito: Siya ay ginantimpalaan ng ilang uri ng walang hanggang pagkabata, Na pagkabukas-palad at pagbabantay ng mga luminaries, At ang buong mundo ay
Mga istatistika
© Pinakamahusay na mga sanaysay ng lahat ng panahon at mga tao, na kasama sa lahat ng mga programa sa paaralan at unibersidad, mga sanaysay batay sa mga gawa ng Russian at mga dayuhang manunulat, mga obra maestra ng "cornerstone" ng panitikang Ruso at mundo. Ang lahat ng mga materyales ay magagamit para sa pag-download nang walang bayad.
Numero ng tiket 4 V. 1
Ang imahe ng makata at ang tema ng pagkamalikhain sa lyrics ng A.S. Pushkin (sa halimbawa ng 3-4 na tula sa pagpili ng examinee)
Ang mga tula tungkol sa paghirang ng makata at tula ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa gawain ni Pushkin. Ang tema ng makata at tula sa mga liriko ni Pushkin ay malapit na konektado sa tema ng kalayaan sa aspeto ng kalayaan ng pagkamalikhain. Kasunod ng Lomonosov, Derzhavin at Radishchev, si Pushkin ay patuloy na naghahanap ng sagot sa tanong ng misyon ng makata at ang mataas na papel ng pagkamalikhain. Ang mga tula ay nakatuon sa paksang ito: "Isang pag-uusap sa pagitan ng isang nagbebenta ng libro at isang makata" (1824), "Ang Propeta" (1826), "Ang Makata" (1827), "Ang Makata at ang karamihan ng tao" (1828), "Para kay ang Makata” (1830), “Echo” (1831 ), “Monumento” (1836).
Sa "A Conversation between a Bookseller and a Poet," ang Romantic na makata ay pumasok sa isang dialogue kasama ang isang bookeller. Ang dialogical na anyo ng tula ay naghahatid ng magkasalungat na pananaw sa mga isyu ng sining. Ang nagbebenta ng libro ay nagiging tagapagdala ng ideolohiya ng "panahon ng huckster", ang "panahon ng bakal", kung saan "walang kalayaan kung walang pera". Ang makata, naman, ay nagsisikap na mapanatili ang kawalang-interes, kalayaan ng pagkamalikhain. Ngunit upang maging malaya, kailangan mong ibenta ang iyong trabaho:
Ang inspirasyon ay hindi ipinagbibili
Ngunit maaari mong ibenta ang manuskrito...
Kaya, nagiging malinaw na ang malikhaing kalayaan ng makata ay nakasalalay sa publiko.
Sa paghahanap ng pagprotekta sa malikhaing kalayaan ng sining mula sa kalupitan at kabastusan ng tao, si A.S. Pushkin ay bumaling sa mga motif ng Bibliya, at ang kanyang mga tula ay nakakuha ng pilosopikal na nilalaman.
Ang tula na "Propeta" A. S. Pushkin ay sumulat noong 1826. Ang tula ay batay sa isang alamat sa Bibliya. Ngunit muling iniisip ni Pushkin ang nilalaman ng alamat at ipinakita ito sa kanyang sariling paraan.
Nagsisimula ang tula sa himala ng muling pagbuhay sa isang malungkot na pagod na manlalakbay:
Ang espirituwal na uhaw ay pinahihirapan,
Sa madilim na disyerto ay kinaladkad ko ang aking sarili
At isang anim na pakpak na serapin
Nagpakita sa akin sa isang sangang-daan...
At kung ang manlalakbay ay nawasak at pinagkaitan ng isang tiyak na layunin (siya ay "nasa isang sangang-daan"), siya ay walang kapangyarihan ("kinaladkad"), kung gayon ang seraphim sa kanyang pagnanais para sa pagbabagong aktibidad ay mabilis at masigla ("lumabas") . Ang hitsura ng anim na pakpak na serapin sa sangang-daan ay makikita bilang kaligtasan ng manlalakbay mula sa hindi alam kung saan pupunta. Ang mga aksyon ng serapin sa una ay maingat at banayad:
Gamit ang mga daliri na kasing liwanag ng panaginip
Hinawakan niya ang mata ko...
Hinawakan niya ang tenga ko...
Ang manlalakbay ay nakakakuha ng mga bagong sensasyon, isang bagong pang-unawa sa mundo ang ipinanganak sa kanya. Ang kanyang paningin ay nagiging matalas, at ang kanyang pandinig ay hypersensitive. Ang bayani ng tula ay nagsimulang makaranas ng pagdurusa, habang "tinatanggap" niya ang buong mundo, polyphonic at multifaceted:
At narinig ko ang panginginig ng langit,
At lumipad ang mga makalangit na anghel,
At ang reptilya ng dagat sa ilalim ng tubig,
At ang libis ng mga pananim ng ubas.
Ang proseso ng paggawa ng isang tao sa isang makata-propeta ay nagpapatuloy. Ngunit ngayon ang mga aksyon ng mga seraphim ay nagiging mas mapagpasyahan at walang awa:
At kumapit siya sa labi ko
At pinunit ang aking makasalanang dila,
At walang ginagawa, at tuso,
At ang tibo ng matalinong ahas
Sa frozen kong bibig
Ipinuhunan niya ito ng duguang kanang kamay.
Para sa anong layunin ginagawa ng mga serapin ang lahat ng masakit na pagbabagong ito? Anong mga katangian ang gusto niyang ibigay sa magiging makata? Ang misyon ng propeta ay maganda at kakila-kilabot sa parehong oras: "Isunog ang mga puso ng mga tao gamit ang pandiwa ...". Ngunit para sa pagkakaroon ng kakayahang magsagawa ng ganoon mahalagang misyon kailangang talikuran ng manlalakbay ang nanginginig na pakiramdam:
At tinaga niya ng espada ang dibdib ko
At inilabas ang nanginginig na puso,
At uling nasusunog sa apoy
Nilagyan niya ng butas ang kanyang dibdib.
Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay dapat humantong sa pagkamit ng layunin: ang makata ay nagiging isang propeta. Layunin
propeta - hindi upang maging walang malasakit, upang turuan ang iba na maging walang malasakit. Ang mga linya ng tula na "sinusunog ang mga puso ng mga tao na may pandiwa" ay maaaring bigyang-kahulugan nang eksakto tulad nito: linisin ang mundo "mula sa karumihan, kasinungalingan, pagkakanulo, base na pagnanasa. Ang salita ng makata ay dapat magsilbi ng mabuti, gumising mas magandang damdamin sa kaluluwa ng mga tao.
Ang tula na "Echo" ay isinulat ni A. S. Pushkin noong 1831 at sumasakop sa isang espesyal na lugar.
Ang tulang ito ay batay sa mito ng galit na diyosang si Hera, na nag-utos sa nimpa na si Echo na tumahimik at tumugon sa mga tanong lamang sa pamamagitan ng pag-uulit ng mga huling salita.
Muling inisip ng makata ang nilalaman ng mito. Ang tula ay binuo bilang isang detalyadong paghahambing: ang makata ay isang dayandang. Ang koneksyon sa mundo ay magagamit sa makata at echo: kadalian ng pagtugon, umibig sa lahat ng tinig ng buhay. Walang mga bagay na hinahamak, itinapon, lahat ay tula. Ang kakayahan ng makata na malasahan ang pagkakaiba-iba ng mundo ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagmamahal sa mundo, pagtugon. Ang makata ay handa na tanggapin ang mundo sa lahat ng mga pagpapakita nito:
Ang hayop ba ay umuungal sa bingi na kagubatan,
Pumutok ba ang busina, dumadagundong ba ang kulog,
Kumanta ba ang dalaga sa kabila ng burol...
……………………………
Nakikinig ka sa dagundong ng mga kulog,
At ang tinig ng bagyo at mga alon,
At ang sigaw ng mga tandang sa kanayunan...
Ang mga kumbinasyon ng mga tunog ay magkasalungat, ngunit lahat ng mga ito ay bukas at naa-access sa makata at nagpapakita ng kanyang kapangyarihan, omniscience. Ngunit ang koneksyon sa mundo ay lumalabas na isang panig, dahil ang mundo ay hindi nagpapadala ng tugon sa patula na echo:
Wala kang tugon ... Ganun
At ikaw, makata!
Ang trahedya ng makata ay ang makata ay umiibig sa mundo, bukas sa bawat galaw niya, ngunit ang mundo ay walang pakialam sa kanya.
Dumating si Pushkin sa konklusyon na ang tula ay isang mahirap at responsableng negosyo, naiiba ang makata ordinaryong mga tao sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay ibinigay upang makita, marinig, maunawaan, mahulaan at mahulaan kung ano ang hindi magagawa ng isang mortal. Sa kanyang kaloob, naiimpluwensyahan ng makata ang mga ordinaryong tao, kung kaya't malaki ang kanyang responsibilidad sa lipunan para sa kanyang isusulat at kung paano niya maiimpluwensyahan ang isip at kaluluwa ng kanyang mga mambabasa.
Sa sonnet na "The Poet" (1827), si Pushkin ay nagpahayag ng isang kabalintunaan na opinyon tungkol sa likas na katangian ng makata: ang kaluluwa ng makata ay hindi dayuhan sa anumang tao, maaari siyang malubog sa walang kabuluhan ng mundo. Ngunit ang makapangyarihang puwersa ng inspirasyon, kung saan napapailalim ang makata, ay nag-aalis ng kanyang buhay sa ibang direksyon, nag-aalis sa makata mula sa pagmamadali at pagmamadali. Ang pinakasimula ng proseso ng paglikha ay inspirasyon ng isang diyos, na sinamahan ng paggising ng natutulog na kaluluwa ng makata:
Ngunit tanging ang banal na salita
Hinahawakan nito ang sensitibong tainga,
Ang kaluluwa ng makata ay manginig,
Parang nagising na agila...
Ang isa pang kondisyon para sa pagkamalikhain ay ang kalungkutan. Sa kanyang pagsusumikap para sa kalungkutan, ang makata ay hindi sinasadyang pumili ng "mga dalampasigan ng mga alon ng disyerto" - mas madaling isalin sa tula ang mga tunog at damdaming bumabalot sa makata.
Sa tula na "The Poet and the Crowd" itinaas ni A. S. Pushkin ang problema ng mga relasyon: ang makata ay ang karamihan. Samakatuwid, ang diyalogong anyo ay pinili para sa tulang ito. Muling tumunog sa tula ang tema ng malikhaing kalayaan. Ang “crowd” sa tula ay tinatawag na “rabble” ng makata. Ngunit hindi ito ang "karaniwang tao", hindi ang "mga itim na tao", ito ang sekular na nagkakagulong mga tao - ang kapaligiran ng St. Petersburg ng makata noong 1827-1837. Sila ang nagsisikap na idikta ang kanilang kalooban sa makata, sinusubukan na gawin siyang "kumanta" sa ilalim ng kanilang pagdidikta. Inaasahan ng "Mobile" ang "mga matapang na aral" mula sa makata:
Kami ay duwag, kami ay tuso,
Walanghiya, masama, walang utang na loob,
Kami ay mga bating malamig ang puso,
Maninirang-puri, alipin, mangmang;
Ang mga bisyo ay pugad sa atin na parang club.
Maaari mong, mahalin ang iyong kapwa,
Nagbibigay sa amin ng matapang na aral...
Ngunit ang karamihan ay handa na kumuha ng "matapang na mga aralin" hindi para sa layunin ng pagbabago:
At nakikinig kami sa iyo...
Ang makata ay hindi tumatagal sa misyon ng pagwawasto. Sa pagtatapos ng tula, ang layunin ng tula, ang layunin ng makata, ay naging malinaw:
Hindi para sa makamundong kaguluhan
Hindi para sa pansariling interes, hindi para sa mga labanan,
Ipinanganak tayo upang magbigay ng inspirasyon
Para sa matatamis na tunog at panalangin.
Ang pagpapatibay ng kagandahan, banal na kahulugan, paglilingkod ng isang tao - ito ay kung paano tinukoy ni A. S. Pushkin ang kanyang posisyon sa isyu ng paghirang ng isang makata at tula noong 1828.
Noong 1830, muling bumaling si A. S. Pushkin sa tema ng makata at tula. Sumulat siya ng isang soneto sa Makata. Ang makata ay nagiging "hari", dapat siyang mamuhay nang mag-isa at hindi umaasa sa sinuman:
Pumunta kung saan ka dadalhin ng iyong malayang pag-iisip,
Pagpapabuti ng mga bunga ng iyong mga paboritong kaisipan,
Hindi humihingi ng mga gantimpala para sa isang marangal na gawa.
"Malayang isip" - isang garantiya ng katapatan ng landas ng makata, hindi niya dapat bigyang pansin ang pagsusuri ng kanyang trabaho.
Noong 1836, isinulat ni A. S. Pushkin ang tula na "Nagtayo ako ng isang monumento sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ...", na karaniwang tinatawag na "Monumento".
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, napagtanto ni A. S. Pushkin ang kanyang sarili bilang isang makata ng mga tao. Ang kanyang "Monumento" sa ilang mga lawak ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng Horace "Exigi monumentum" (iyon ay, "Nagtayo ako ng isang monumento"), Lomonosov at Derzhavin.
Sinimulan ni Pushkin ang kanyang tula sa isang paghahambing: tula, isang mahimalang monumento - at isang monumento na itinayo bilang parangal kay Alexander I - ang Alexander Column sa Palace Square sa St. Ang pagkakaiba ay hindi lamang na ang nilikha ng makata ay isang mahimalang paglikha, kabaligtaran sa nilikha na monumento, kundi pati na rin ang tula ay "mapaghimagsik" sa kalooban ng ibang tao, mayroon itong kalayaan, pagmamahal sa kalayaan:
Umakyat siya sa mas mataas bilang ulo ng mga mapanghimagsik
Haligi ng Alexandria.
Hindi, lahat ako ay hindi mamamatay - ang kaluluwa ay nasa itinatangi na lira
Ang aking abo ay mabubuhay at ang pagkabulok ay tatakas...
Kasabay nito, si Pushkin ay nagbibigay ng mga tiyak na katangian sa tunay na pagkamalikhain, tinawag niya ang kanyang tula na "itinatangi na lira", sa gayon ay binibigyan ito ng pagmamahal at katapatan. Hindi gaanong mahalaga ang motibo ng imortalidad ng patula na pamana. Nakikita ni Pushkin ang pangunahing dahilan ng kanyang mahabang buhay sa memorya ng mga tao sa kabutihan "... Nagising ako ng magagandang damdamin sa aking lira." Ang isa pang pinagmulan ng posthumous na katanyagan ng makata ay ang pagluwalhati sa kalayaan: "Niluwalhati ko ang kalayaan." At ang isang napaka-espesyal na lugar ay inookupahan ng tema ng awa. Ito ay awa para sa mga nagkasala, natisod, nahulog.
Ang huling stanza ng tula ay nagbubuod sa pagsisiwalat ng tema ng makata at tula sa buong gawain ni A. S. Pushkin. Sa dulo ng tula ay may tawag mula sa makata sa kanyang muse. Hiniling niya sa kanya na maging masunurin sa "utos ng Diyos", na matutong huwag tumugon alinman sa mga insulto, o sa sampu, o sa isang hindi patas na pagsubok. Kaya, sa pagtatapos ng kanyang karera, nagawa ng makata na bumalangkas ng mga pangunahing kinakailangan para sa tunay na tula: kalayaan, kalayaan mula sa opinyon ng karamihan, katuparan ng kalooban ng Diyos.
Ang lahat ng gawain ng A. S. Pushkin ay maaaring tawaging maaraw, maliwanag. Ang lahat ng mga tema at motif na makikita sa gawa ni Pushkin ay umiiral sa maayos na pagkakaisa, na lumilikha ng isang mayamang artistikong mundo ng kanyang mga liriko. At kung, pagkatapos basahin ang mga tula ng A.S. Pushkin, kahit isang tao ay magiging mas mahusay, mas malinis, mas karapat-dapat, na nangangahulugang ang "mabuting damdamin" ay mananaig sa mga masasama, at ang kaluluwa ng mambabasa, tulad ng kaluluwa ng makata mismo, "ay magsisimula tulad ng isang nagising na agila. ”
Ang tema ng paghirang ng makata at tula sa panitikan sa nang buo ipinahayag sa liriko ng mga sumusunod na makata:
- Sa lyrics ng A. Pushkin. Itinuring ni Pushkin na kanyang tungkulin na kumanta ng kalayaan sa mundo, upang talunin ang bisyo sa mga trono (ode "Liberty", 1817). Hindi raw lahat ay kayang maging makata, na napakahirap landas buhay(“To a Poet Friend”, 1814) na ang makata ay obligadong sunugin ang puso ng mga tao gamit ang isang pandiwa, pagsilbihan ang kanyang mga tao at palakihin ang mga tao upang ipaglaban ang katotohanan at kalayaan (“Propeta”, 1828). Hinimok niya ang makata na maging malaya sa opinyon ng karamihan: Ikaw ay sa iyo korte Suprema(“To the Poet”, 1830) at inihambing ang kanyang sarili sa isang echo na tumutugon sa lahat ng tunog ng buhay (“Echo”, 1831).
- Sa lyrics ng M. Lermontov. Kasunod ni Pushkin, kinilala ni Lermontov ang espesyal na misyon ng makata, na nagbibigay-inspirasyon sa mga tao na ipaglaban ang kalayaan ("Ang Propeta", 1841), at inihambing ang makata sa isang punyal: dapat din siyang maging matatag at walang humpay sa paglilingkod sa kanyang mga mithiin ("Makata", 1839).
- Sa lyrics ng N. Nekrasov. Ang muse ni Nekrasov ay bumaba mula sa patulang Olympus hanggang sa mga lansangan ng lungsod at rural na maaararong lupain - inihambing niya ang kanyang muse sa isang batang babaeng magsasaka ("Kahapon, sa alas-sais", 1848). Lahat ng kanyang akda ay nababalot ng kaisipan: Maaaring hindi ka makata, Ngunit dapat kang maging mamamayan (“Makata at Mamamayan”, 1856).
- Sa lyrics ng V. Mayakovsky. Nagtalo si Mayakovsky na ngayon ang tula ng makata ay isang haplos at isang slogan, at isang bayonet, at isang latigo. Ang salita ng makata ay nagpapagaling at nasusunog, kaya ang kanyang tungkulin ay umuungal na parang sirena na may lalamunan na tanso (“A Conversation with the Financial Inspector on Poetry”, 1926). Sa tula na "Out loud" (1930), sinabi niya na ang tula ay isang sandata, at ang makata ay hindi ang pinili at ang pari, ngunit ang tagaganap ng mismong mahirap na trabaho(isang trak ng alkantarilya at isang tagapagdala ng tubig, pinakilos at tinawag ng rebolusyon), ang kanyang salita ay hindi lamang dapat maghatid ng ideya sa mambabasa, ngunit mapukaw din, mag-udyok sa agarang pagkilos - ang pagtatayo ng isang bagong mundo.
- Sa lyrics ng A. Akhmatova. Para kay Akhmatova, ang proseso ng pagbuo ng tula ay isang sakit, languor: Kung alam mo lang mula sa kung ano ang basura / Mga tula na lumalaki nang walang kahihiyan ("Hindi ko kailangan ng anuman odic ratis…”, 1940). Isinasaalang-alang niya ang kanyang pangunahing gawain na magsulat ng tula sa ilalim ng pagdidikta ng muse, at ang kakayahang ito ay ipinagkaloob sa mga makata mula sa itaas. Paglikha - matinik na landas kung saan ang makata ay nakatagpo ng hindi pagkakaunawaan, pagkabingi at pagkabulag sa bahagi ng mga tao. Ang layunin ng makata ay pumuntang mag-isa at pagalingin ang bulag (“We have the freshness of words and feelings of simplicity”, 1915).
Isang halimbawa ng tula nakatuon sa paksa makata at tula "Nagtayo ako ng isang monumento para sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay" ni A.S. Pushkin. Subukan nating pag-aralan ito nang maikli.
Paksa. Ang tula ay itinuturing na patula na testamento ni Pushkin. Ito ay isang himno ng tula, na nagpapatunay mataas na appointment makata at tula. Ang tema ng kalayaan ay ipinakilala: ang monumento ay itinaas nang mas mataas kaysa sa Alexandrian pillar (ang simbolo ng maharlikang kapangyarihan).
Komposisyon. Binubuo ng limang saknong. Ang unang saknong ay nagpapatibay sa kahalagahan mahimalang monumento. Sa pangalawa - ang imortalidad ng sining. Ang ika-3 stanza ay nakatuon sa tema ng malawak na posthumous na kaluwalhatian ni Pushkin mismo. Sa ika-4 na saknong, tinukoy ng makata ang kakanyahan ng pagkamalikhain. Sa ika-5 - handa siyang tanggapin ang kapalaran, anuman ito.
Paraan ng masining na pagpapahayag. Ang solemne na tunog ay naihatid sa pamamagitan ng pagpapakilala ng anaphora (At ang bawat wika na umiiral dito ay tatawag sa akin. At ang mapagmataas na apo ng mga Slav, at Finn ...), ang pagpili ng mga dakilang epithets (hindi ginawa ng mga kamay, mapanghimagsik , itinatangi, sublunar). Lot
Slavicisms: erected, ulo, piit, hanggang. Ang may-akda ay gumagamit lamang ng nakaraan at hinaharap na panahunan - hindi niya masuri ang kanyang sarili sa kasalukuyan, umaasa sa hinaharap at sasabihin kung ano ang kanyang ginawa sa nakaraan.
