Ano ang Spontanity? Ang kahulugan at interpretasyon ng salitang spontannost, ang kahulugan ng termino
1) Spontanity- pagpapakita ng sarili, aktibidad sa sarili, ang kakayahang kumilos nang aktibo, ang proseso ng pag-unlad ng sarili bilang isang resulta ng paglutas ng mga panloob na kontradiksyon.
2) Spontanity- (mula sa lat. spontaneus arbitrary) - amateur na pagganap, ang kakayahang aktibong kumilos sa ilalim direktang impluwensya sariling motibo. Kusang - nagmumula sa mga panloob na sanhi, nang walang direktang panlabas na impluwensya; sa pilosopiya - mula sa sarili, mula sa sariling motibo.
3) Spontanity- (lat. spontaneous spontaneous) - spontaneity; katangian ng mga prosesong dulot ng panlabas na impluwensya, a panloob na mga kadahilanan; din ang self-activity, ang kakayahang aktibong kumilos sa ilalim ng impluwensya ng mga panloob na impulses. Pilosopikal na pag-unawa Ang S. ay unang binuo ng mga sinaunang atomista na may kaugnayan sa mga problema ng pangangailangan at pagkakataon, posibilidad at katotohanan, at posibilidad. malayang kalooban. Halimbawa, ang Epicurus, na isinasaalang-alang ang kusang paglihis ng isang atom mula sa isang tuwid na linya sa panahon ng pagkahulog, ikinonekta ito sa katwiran ng pagkakataon at malayang kalooban, sa pagtanggi sa mekanikal na determinismo. Gayunpaman, ang pagkilala kay S. sa kanyang sarili ay hindi nagbubukod ng paniniwala sa predestinasyon, isang teleological na interpretasyon ng katotohanan. Kaya, sa monadology ni Leibniz, ang bawat monad ay ganap na kusang-loob, ay kumakatawan sa isang self-contained na mundo, ngunit sa parehong oras ang lahat ng monads ay bumubuo ng isang mundo ng pre-established harmony. Ang dialectical materialism ay tinitingnan ang S. bilang isang tiyak na pag-aari ng bagay, isang manipestasyon ng sarili nitong paggalaw. Sa t. sp. materyalistang diyalektika, itinuro ni Lenin, "ang kondisyon para sa pag-unawa ng lahat ng mga proseso ng mundo sa kanilang "paggalaw sa sarili", sa kanilang kusang pag-unlad, sa kanilang buhay na buhay, ay ang kanilang katalusan bilang isang pagkakaisa ng magkasalungat" (T. 29, p. 317). Ang pagkilala sa S. kilusan at pag-unlad ay hindi nagbubukod ng pangangailangan na isaalang-alang ang mga panlabas na impluwensya sa isang umuunlad na bagay, ang kaugnayan nito sa buong layunin ng mundo. Ang idealistikong pag-unawa sa S. bilang independiyente sa layunin ng mundo at hindi deterministikong "malayang kalooban" ay hindi mapanghawakan at hindi sumasang-ayon sa datos ng agham.
Spontanity
pagpapakita ng sarili, aktibidad sa sarili, ang kakayahang aktibong kumilos, ang proseso ng pag-unlad ng sarili bilang isang resulta ng paglutas ng mga panloob na kontradiksyon.
(mula sa lat. spontaneus arbitrary) - amateur na pagganap, ang kakayahang aktibong kumilos sa ilalim ng direktang impluwensya ng sariling motibo. Kusang - nagmumula sa mga panloob na sanhi, nang walang direktang panlabas na impluwensya; sa pilosopiya - mula sa sarili, mula sa sariling motibo.
(lat. spontaneous spontaneous) - spontaneity; mga katangian ng mga proseso na dulot hindi ng mga panlabas na impluwensya, ngunit ng mga panloob na sanhi; pati na rin ang sariling aktibidad, ang kakayahang aktibong kumilos sa ilalim ng impluwensya ng mga panloob na impulses. Ang pilosopikal na pag-unawa sa S. ay unang binuo ng mga sinaunang atomista na may kaugnayan sa mga problema ng pangangailangan at pagkakataon, posibilidad at katotohanan, at posibilidad. malayang kalooban. Halimbawa, ang Epicurus, na isinasaalang-alang ang kusang paglihis ng isang atom mula sa isang tuwid na linya sa panahon ng pagkahulog, ikinonekta ito sa katwiran ng pagkakataon at malayang kalooban, sa pagtanggi sa mekanikal na determinismo. Gayunpaman, ang pagkilala kay S. sa kanyang sarili ay hindi nagbubukod ng paniniwala sa predestinasyon, isang teleological na interpretasyon ng katotohanan. Kaya, sa monadology ni Leibniz, ang bawat monad ay ganap na kusang-loob, ay kumakatawan sa isang self-contained na mundo, ngunit sa parehong oras ang lahat ng monads ay bumubuo ng isang mundo ng pre-established harmony. Ang dialectical materialism ay tinitingnan ang S. bilang isang tiyak na pag-aari ng bagay, isang manipestasyon ng sarili nitong paggalaw. Sa t. sp. materyalistang diyalektika, itinuro ni Lenin, "ang kondisyon para sa pag-unawa ng lahat ng mga proseso ng mundo sa kanilang "paggalaw sa sarili", sa kanilang kusang pag-unlad, sa kanilang buhay na buhay, ay ang kanilang katalusan bilang isang pagkakaisa ng magkasalungat" (T. 29, p. 317). Ang pagkilala sa S. kilusan at pag-unlad ay hindi nagbubukod ng pangangailangan na isaalang-alang ang mga panlabas na impluwensya sa isang umuunlad na bagay, ang kaugnayan nito sa buong layunin ng mundo. Ang idealistikong pag-unawa sa S. bilang independiyente sa layunin ng mundo at hindi deterministikong "malayang kalooban" ay hindi mapanghawakan at hindi sumasang-ayon sa datos ng agham.
Maaaring interesado kang malaman ang leksikal, direkta o matalinghagang kahulugan ng mga salitang ito:
Ang wika ay ang pinakakomprehensibo at pinakaiba-ibang paraan ng pagpapahayag, ...
Ang Jansenism ay isang teolohikong kilusan na pinangalanan sa Niederl. teologo...
Clairvoyance - (French clairvoyance malinaw na paningin) pagkakaroon ng impormasyon, ...
Wika - - sistema ng pag-sign anuman pisikal na kalikasan gumaganap ng cognitive...
Spontanity na tatalakayin sa artikulong ito ay isang meditative experience ng kalikasan sariling isip sa totoong liwanag. Libo-libong mga karanasan na walang anumang kahulugan at dahilan kusang-loob lumitaw at natunaw. Ang isang pagtatangka na humawak sa isang bagay, o upang mapupuksa ang isang bagay, ay lumilikha ng pag-igting, nililimitahan ang pang-unawa, nakakadena ang isa sa bagay ng duality. Ang lahat ng tinatawag na mga kaganapan ay ilusyon, dahil sa katunayan, ang mga ito ay hindi matatag, mailap, kusang mga kaisipan at mga imahe sa isip. Sa simpleng pag-iwan sa lahat ng bagay, nang hindi ginagawa ang pag-abandona sa paggalaw o tensyon, ikaw ay napalaya mula sa lahat-lahat na pagsasawsaw sa mga karanasan at natuklasan ang mahusay na spontaneity ng kung ano ang nangyayari. Ito ang kasanayan ng hindi pagpili, hindi paggawa. Mahirap humanap ng solusyon sa lahat ng problema at alalahanin. Madaling gawin ang banayad na diskriminasyon na nagbibigay-daan sa isang baha na naghuhugas ng lahat ng mga ideya ng mga problema at humahantong sa isang kamalayan sa spontaneity ng lahat ng bagay.
Sa simula, maaaring lumabas ang "hindi pagpili" bilang banayad na pagpipilian, at hindi pagkilos bilang banayad na pagkilos. Ang natitirang pag-igting na ito ay ang pag-iisip na nagsasabing, "Nagsasanay ako." Sa panahong ito, kitang-kita natin ang kabalintunaan ng mga nangyayari. Tila narito lamang tayo at ngayon, ngunit may kumikilos pa rin, at kumikilos nang kusang-loob, laban sa ating kalooban. Lumalabas na mayroong isang "Ako" na simple, at isang hiwalay na "Ako" na kumikilos. Mayroon bang pagkakaiba sa pagitan nila? Nasaan ang hindi nakikitang paglipat na ito mula sa isang "Ako" patungo sa isa pa? Imposibleng maunawaan ito, dahil ito ang hangganan ng isip at ang lampas sa pang-unawa ng kaisipan.
At kapag tayo ay patuloy na nasa ganoong suspendidong relaxed na estado, hindi nililimitahan ang ating sarili sa pribadong pag-unawa, hindi gumagawa ng ingay na may magaspang na pag-aaral ng isip, pagkatapos ay unti-unti nating makikita ang higit at mas malinaw kung ano ang tunay na narito at ngayon. Ang hindi maintindihang sikreto tungkol sa sarili nitong kalikasan ay ibinunyag sa isipan - ang isip ay walang batayan, wala itong sariling kakanyahan, hindi man lang ito buhay. Ang lahat ng ito ay mga kombensiyon. Nakikita natin kung paano ito, na ang isip ay sumasalamin pa rin, gumagawa ng mga kalkulasyon, lumilikha ng sarili nitong pag-igting, nagsusuri ng isang bagay, sinusubukang magdulot ng mga pananaw sa bagong sistema, gumagawa ng mga pagkakaiba, bumubuo ng mga formula. At ang lahat ng ito ay kusang nangyayari, sa kanyang sarili, nang walang ating pakikilahok, dahil lamang sa likas na katangian ng talino - dahil sa singil nito.
Ang pagkakakilanlan sa isip, o disidentification dito, ay isang pag-iisip lamang, isa pang duality. Kapag walang mga dibisyon at kagustuhan, pagkatapos ay mayroong kung ano ang - pagiging, palagi bagong realidad kasalukuyang sandali, engrandeng spontaneity. Ito ay posible lamang sa pamamagitan ng nakakarelaks na hindi panghihimasok sa mismong presensya na nangyayari nang higit sa anumang pagsisikap.
Bakit, kung ang realidad at kaliwanagan ay napaka natural, ang isang tao ay nasa tensiyonado na duality at nababalot sa mga pag-iisip? Walang ibang makakaya. Ang kabalintunaan ay ang ating nakagawian na estado ay natural at kusang-loob, bagaman ito ay tila isang bagay na batay sa pagdududa at pagpaplano. Nangyayari lang ito, tulad ng lahat ng iba pa sa katotohanang ito. Ang tao ay nasa ilusyon ng paglikha, sa ilusyon na mayroong mga aksyon, at ang mga aksyon na ito ay hindi lamang basta-basta na paggalaw, ngunit isang kilusang pinagkalooban ng kahulugan ng buhay. Mga aksyon na walang katuturan, hindi namin ginagawa. Bawat sitwasyon sa iba't ibang antas, bawat sandali para sa amin ay isang pakikitungo at isang kompromiso.
May aksyon - may resulta. Kapag ang resulta ay hindi halata, mayroong isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, kawalan ng katarungan at panlilinlang. Ang masakit na kahungkagan, tulad ng isang maliit na puwang kung saan ang kawalang-saysay ng lahat ng mekanikal na hash na ito ay nag-udyok sa amin sa unang pagkakataon matagal na panahon matulog ka mag isip sariling buhay. At pagkatapos ay mayroong isang pakiramdam na "Wala akong gusto, lahat ay pagod, lahat ay walang kabuluhan." Kahit na ang sensasyong ito ay sumasalamin sa katotohanan sa ilang lawak, ang pagmumuni-muni na ito ay nangyayari pa rin sa antas ng isip, at isa lamang ilusyon, isang pag-iisip. Kapag ang agwat na ito, sa panahon ng pagsasanay ng kamalayan, ay nagiging mas malawak, ang lahat ng mga karanasan ay pansamantalang tumindi. Nagsisimula ang proseso ng paglilinis, kung saan, ang kawalan ng kabuluhan at kawalan ng laman ay biglang nagpapakita ng kanilang sarili bilang kalayaan, kalinawan at kadalisayan.
Kung isasaalang-alang natin ang eroplano ng pag-igting at pagpapahinga, lumalabas na halos palagi tayong nasa ganoong suspendido na estado. Hindi namin ugali - alinman sa kabuuang pag-igting, o kabuuang pagiging bukas. Kami ay nagmamaniobra mula sa isang maliit na pag-igting patungo sa isa pa, na tinatawag na ang sunod-sunod na mga sandaling ito ay buhay. Ang ating buong buhay ay isang tuluy-tuloy na paglulubog sa daan-daang mekanikal (kusang) mga pagpipilian na idinidikta ng napakaraming mga walang malay na impulses.
Hindi namin nararamdaman kung paano ito nangyayari, ang aming atensyon ay dumudulas sa mga kahihinatnan ng walang malay na mga sanhi na lumitaw nakagawiang buhay which we take for granted. Ang ipinahayag na pag-iisip ay natanto sa ilang lawak, ngunit ang mekanikal na pagpili ay hindi. Ang spontaneity ay ang kalikasan ng lahat ng phenomena. Kung titingnan ng isip, ang spontaneity ay maaaring tila limitado. Gayunpaman, sa larangan ng kaluluwa, ito ay kalayaan. Kung ang pagpili ay palaging nagpapatuloy sa mekanikal, ayon dito, ang mismong konsepto ng pagpili ay isang ilusyon. Ang isip ay laging limitado, iyon ang kalikasan nito. Gayunpaman, ang kamalayan ay malaya sa pagpili at pagdududa, ito mismo spontaneity, ang kamalayan ay naroroon lamang, bilang isang walang hanggang manonood ng pagkilos na ito sa walang hangganang yugto ng karagatan ng buhay.
Ang sobrang pagsusumikap ay kusang humahantong sa pagkapagod at pagpapahinga. Marahil sa kadahilanang ito ang karanasan ng konsentrasyon ay hindi maiiwasan. Sawang-sawa na sa paglulubog sa pagdududa, pinipili ng matalinong isip. Kapag ang atensyon, na pinatigas ng pagsasanay, ay nagiging matalas, hindi na natin kailangang magsikap na magpahinga. malay natin ordinaryong buhay bilang isang convolution ng mga stress at makipagtulungan sa kanila nang hindi lumilikha hindi kinakailangang kaguluhan. Nangyayari ito nang walang pagsisikap ng isip - intuitively.
Alam ng lahat kung paano pisikal na higpitan ang katawan at pagkatapos ay pabayaan ito. May katulad na nangyayari sa banayad, sanhi ng mga antas. Nagdadala tayo ng kamalayan sa ating sariling isipan, nang walang pag-uudyok, tinitingnan lamang kung ano ang nakikita natin. Hindi na kailangang maghanap ng mas manipis na mga gilid. Ang aming trabaho ay ang aming antas. Napakarami ng nangyayari ngayon mas mahalaga kaysa doon na, gaya ng madalas na tila sa isip, ay maaaring mangyari. Ang tunay na gitnang landas ay isang intuitive na pagtitiwala sa realidad ng kasalukuyan. Pagkatapos ang pagpapahinga ay nagiging natural. Ano ang mas simple at mas maliwanag kaysa sa kung ano ang tila. Ang spontaneity ay ang natural na takbo ng lahat ng bagay sa uniberso.
Spontanity ay sikolohikal na mapagkukunan, na nagbibigay ng access sa deep mapagkukunan ng enerhiya sa loob ng ating pag-iisip, ito ay isang katangian ng mga proseso na dulot hindi ng mga panlabas na impluwensya, ngunit ng mga panloob na sanhi; aktibidad sa sarili, ang kakayahang kumilos nang aktibo sa ilalim ng impluwensya ng mga panloob na impulses. Sa artikulong ito, tutuklasin natin kung bakit napakahalaga ng spontaneity.
Ang spontaneity ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na maging kanyang sarili, makaramdam ng pakikipag-ugnayan sa kanyang sarili, upang natural na ipahayag ang kanyang sarili sa iba't ibang paraan. mga sitwasyon sa buhay. Ang konsepto ng "spontaneity" ay nagmula sa lat. sponte- malayang kalooban. Ang spontaneity ay palaging nauugnay sa pagkamalikhain, intuwisyon, paglalaro, ang kakayahang mag-improvise sa mga bagong sitwasyon, kapag ang nangyayari ay ipinanganak sa harap ng ating mga mata. Spontanity ay pinakamataas na pagpapahayag pagkatao ng tao.
Kailangang matuklasan ang spontaneity, o mas madaling matuklasan muli, dahil noong bata ka ay kusang-loob ka. Nawala ang iyong spontaneity dahil napakaraming artificial ang itinanim sa iyo - disiplina, moralidad, birtud, karakter. Natutunan mong gampanan ang maraming tungkulin; kaya nakalimutan mo kung paano maging iyong sarili.
Ang spontaneity ay kagalakan, ito ay paglalaro, ito ay sayaw, ito ay pag-asa at kapana-panabik na kawalan ng katiyakan. Ito ay pag-ibig, pagkamalikhain, inspirasyon, kasiyahan mula sa araw-araw na gawain. Ang pagkamalikhain ay isa sa mga mahusay na kasanayan ng spontaneity. Mayroong maraming mga pamamaraan para sa pagbuo ng spontaneity. Isa sa pinaka mga sikat na mananaliksik spontaneity, Moreno, inilarawan ang mga independiyenteng anyo ng pagpapahayag ng spontaneity: dramatic form (revival of already held actions, thoughts, feelings, words); malikhaing anyo(paglikha ng mga bagong ideya, pag-uugali, gawa, atbp.); orihinal na spontaneity (pagbibigay bagong anyo mayroon na); sapat na tugon(tama na pinili sa mga tuntunin ng oras, anyo, direksyon at intensity ng pag-uugali).
Ang spontaneity ay isang mapagkukunan
Sayang, ang spontaneity, tulad ng pagtulog, ay isang mapagkukunan na hindi maipon. Ngunit ang pangunahing Spontaneity ay hindi naiipon o nagpapatuloy; ito ay lumilitaw na ginugol "dito at ngayon", na nagbibigay-daan sa mga sumusunod na pagpapakita. Ang spontaneity ay maaaring makahanap ng labasan o mapipigilan. Ang layunin ng pagsasanay ay upang palabasin ang spontaneity at sa parehong oras matalinong isama ito sa integral na istraktura buhay ng tao.
Kung ang spontaneity ay halos hindi sapat upang makumpleto ang gawain, ngunit hindi sapat para sa kagalakan, ang tao ay seryoso, nakolekta, panahunan. Para sa ilang mga tao, nangyayari ito kung minsan, at para sa ilan sa lahat ng oras, at hindi palaging ang mga gawain ng pangalawa ay mas pandaigdigan, kadalasan ay hindi nila alam kung paano magpahinga, magsaya sa buhay at umiral na naaayon sa mundo sa kanilang paligid. Ang kakulangan ng spontaneity ay nangangahulugang halos kumpletong kawalan kasiyahan.
Ang spontaneity ay hindi impulsivity.
Kasabay nito, ang impulsivity at spontaneity ay hindi dapat malito, sila ay ganap na magkakaibang mga bagay! Ang panloob na salpok na malayo sa kinakailangan ay tinatawag na impulsiveness. Ang spontaneity ay isang panloob na aktibidad na nagpapayaman sa patterned behavior. Yung. kung ikaw ay galit na galit at biglang nabasag ang lapis na iyong pinipilipit sa iyong mga kamay, kung gayon ito ay impulsiveness. At kung sisimulan mo ang pagguhit gamit ang lapis na ito nang hindi nalalaman kung ano ang iyong iginuhit, ito ay spontaneity.
Ang spontaneity, sa katunayan, ay kapag ang lahat ng ito ay mayroon ding pinakamainam na anyo sa mundong ito, sa sitwasyong ito at sa sa sandaling ito oras. Sa partikular, maaaring lumabas na sa isang partikular na sandali sa oras at sa isang partikular na sitwasyon, ang pinakamainam at pinaka-kusang-loob ay ang magtiis at maghintay ng higit pa. tamang sandali(hindi lang mahaba, siyempre). Ang tunay na spontaneity ay palaging kusang-loob, na kung ano ang pagkakaiba nito mula sa hindi sinasadyang impulsivity.
Ang iyong antas ng spontaneity.
Maaari mong halos malaman ang iyong antas ng spontaneity sa sukat na ito. Ang Spontaneity Scale ay sumusukat sa kakayahan ng isang indibidwal na kusang at direktang ipahayag ang kanilang nararamdaman. mataas na iskor sa sukat na ito ay hindi nangangahulugan ng kakulangan ng kakayahan para sa pag-iisip, may layuning aksyon, ito ay nagpapahiwatig lamang ng posibilidad ng isa pa, hindi paunang nakalkula na paraan ng pag-uugali, na ang paksa ay hindi natatakot na kumilos nang natural at walang harang, upang ipakita ang kanyang mga damdamin sa iba.
Spontaneity Scale:
1. Wala akong pagsisisi kapag nagagalit ako sa mga mahal ko.
2. Halos hindi ko na kailangang humanap ng katwiran para sa aking mga aksyon, na ginagawa ko dahil lang sa gusto ko.
3. Hindi ko laging sinusubukang iwasan ang pagkabigo.
4. Madalas akong gumagawa ng mga kusang desisyon.
5. Hindi ako kailanman natatakot na maging aking sarili.
6. Madalas na nangyayari na ang pagpapahayag ng iyong damdamin ay mas mahalaga kaysa sa pag-iisip tungkol sa sitwasyon.
7. Nagtitiwala ako sa mga desisyon na kusang ginagawa.
8. Marahil ay masasabi kong nabubuhay ako nang may kaligayahan.
9. Madalas kong ipakita ang aking pagmamahal sa isang tao, hindi alintana kung ito ay kapwa.
10. Halos lagi kong nararamdaman ang lakas na gawin ayon sa nakikita kong angkop, anuman ang mga kahihinatnan.
Bakit kailangan mong bumuo ng spontaneity?
Bakit kailangan ng modernong tao ang nabuong spontaneity? Alam niya ang ruta mula sa trabaho patungo sa bahay at mula sa bahay hanggang sa panaderya, siya ay nabubuhay nang mekanikal, dahil siya ay namumuhay sa komportable at sibilisadong paraan... Hindi niya kailangang magtago mula sa tigre o magpalipas ng taglamig sa tundra.
Gayunpaman, ang kapayapaan at kaginhawaan ng modernong sibilisasyong panglunsod ay mapanlinlang at nakamamatay. Pinapatulog nila ang isang tao sa isang pangkaraniwan (non-creative) at hindi mabubuhay (non-spontaneous) layman, na ang buhay ay sumisira sa lahat ng kanyang kakayahan maliban sa kakayahang kumonsumo.
Salamat sa spontaneity, ang isang tao ay nakakatugon nang may kakayahang umangkop sa bago, mga hindi pamantayang sitwasyon, mag-isip at makaramdam sa "frame", hindi magtago sa likod ng iba't ibang "social mask", stereotypically umaasa sa "saklay" ng mga natutunang kasanayan, mga parirala, panggagaya sa mga awtoridad, mga konsepto ng tagumpay at kaligayahan.
Mahalaga na ang spontaneity ay isang pangunahing mapagkukunan, isang "prepersonal" na pag-iisip. Pagkatapos lamang ng spontaneity at ang pagpapanumbalik ng locus of control dapat isasagawa ng isang tao ang pagpapanumbalik ng pagpapahalaga sa sarili.
1. Enerhiya
Ang spontaneity ay isang mapagkukunan ng enerhiya, ito ay ang kakayahang kumilos sa mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan at epektibong makayanan ang stress. Para sa mga kusang tao, ang buhay ay maraming beses na mas maliwanag, mas maganda at puno ng inspirasyon at pagmamahal.
Tandaan na ang spontaneity ang pinagmulan mahalagang enerhiya, na hindi maaaring pilitin, pilitin, supilin, na kusang dumarating at kusang umaalis. Walang mga patakaran at protocol kung paano ito palakasin. Kung posible pa ring magtrabaho nang may kamalayan sa protocol, kung gayon ang isa ay kailangang magsalita nang malabo tungkol sa spontaneity. Tingnan ang mga bata: sila ay puno ng enerhiya at sigasig, kusang-loob! Sa edad, ang spontaneity ay nagiging mas kaunti at mas mababa, dahil ang tungkulin ay pinapalitan ang kasiyahan, ang moralidad ay nag-aalis ng mga damdamin, at ang katwiran ay pumapalit sa mga sensasyon, dahil ang mga mapagkukunan ay hindi pumped at unti-unting nabigo.
2. Adaptation at spontaneity
Ang spontaneity ay isang kalidad na tumutulong sa ating kaligtasan at pagbagay. Ang spontaneity ay isang pagpayag na magbago. Tandaan na ikaw ay buhay lamang bilang kung gaano mo kamahal ang pagbabago? Sa modernong tao ang pakiramdam ng spontaneity ay hindi gaanong nabuo kaysa sa iba mahalagang tungkulin sentral sistema ng nerbiyos. Samakatuwid - ang kumpletong kabiguan ng modernong tao sa isang banggaan sa hindi inaasahang, at kadalasan - ang reaksyong ito ng kasamaan. Ang mga paglabag sa spontaneity ay humantong sa pagbuo ng mga neuroses at pagkawala ng enerhiya. Kung ang isang tao ay palaging kumikilos sa humigit-kumulang sa parehong paraan, maging ito ay "life in a rut", o patuloy na kabalbalan, na ipinakita bilang spontaneity - ito ay automatism.
3. Kagaanan at laro.
Ang pag-unlad ng spontaneity ay nagbibigay-daan sa isang tao na maging, sa huli, mas matingkad, tiwala, nagpapahayag at magaan. Ang isang nagawa at matagumpay na tao ay dapat na isang malikhain, malikhain at kusang tao. Ang bawat tao ay nangangailangan ng spontaneity, lahat na gustong makaramdam ng tiwala at masaya, sa personal at propesyonal na buhay, sinumang gustong lumampas sa karaniwan, mahusay na itinatag na mga pattern ng pag-uugali at subukan ang kanilang sarili sa hindi pangkaraniwang mga tungkulin, na gustong bumuo ng kakayahang ipahayag ang kanilang sarili nang malinaw at malinaw, tamasahin ang enerhiya ng improvisasyon, pagpapahayag ng sarili. Siyempre, kailangan ang spontaneity para sa mga gustong maabot ang ilang taas sa buhay na ito. Ang pagkamit ng spontaneity ay palaging nauugnay sa isang pakiramdam ng malaking kasiyahan, isang masayang pakiramdam ng buhay.
Ang pag-unlad ng spontaneity ay hindi ang landas sa pagiging perpekto sa karaniwang kahulugan, ito ay ang landas sa pagiging natural. Bukod dito, ang pagnanais na makamit ang sukdulang pagiging perpekto ay nagdaragdag ng mga hadlang sa pagkamit ng libreng spontaneity.
4. Relasyon.
Napakahalaga din ng spontaneity para sa mga gustong pagbutihin ang kanilang mga partnership. Kadalasan ang mga babae at lalaki ay hindi nasisiyahan sa kanilang pag-uugali sa mga relasyon sa kabaligtaran ng kasarian o hindi naiintindihan kung bakit tinanggihan sila ng kanilang kapareha, hindi napagtatanto na ang kanilang pag-uugali ay stereotypical, hindi alintana kung ang tao ay panlabas na aktibo at madaldal, o kabaliktaran, sarado at konserbatibo.
Spontaneus) (aklat). Nagmumula sa mga panloob na sanhi, nang walang panlabas na impluwensya. Isang kusang pagkahumaling sa isang bagay.
Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.
Mga kasingkahulugan:
Tingnan kung ano ang "SPONTANEOUS" sa ibang mga diksyunaryo:
Hindi inaasahang, kusang-loob, likas na Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. kusang, tingnan ang kusang Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng wikang Ruso. Praktikal na gabay. M.: wikang Ruso ... diksyunaryo ng kasingkahulugan
- [lat. spontaneus spontaneous] hindi dulot ng panlabas na impluwensya, kundi ng panloob na mga sanhi; spontaneous, spontaneous (hal., s. division atomic nuclei). Diksyunaryo ng mga salitang banyaga. Komlev N.G., 2006. spontaneous (lat. spontaneus ... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso
kusang-loob- ay, ay. kusang-loob. Nagmumula sa mga panloob na sanhi, nang walang panlabas na impluwensya. Kusang pagkahumaling sa smth. Ush. 1940. Kusang-loob, kusang-loob. Ganshin. Lahat ay sariwa, pambata, personal, spontane sa isang tao. A. D. Bludova. Maglaro // RA… … Makasaysayang diksyunaryo gallicisms ng wikang Ruso
SPONTANEOUS, naku, naku; anen, anna (aklat). Lumalabas dahil sa panloob na mga sanhi, nang walang direktang impluwensya mula sa labas, kusang-loob. Kusang paglabas. | pangngalan spontaneity, at, mga asawa. Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova…… Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov
kusang-loob- ay, ay; a / nen, a / nna, aklat. Nagmumula sa mga panloob na sanhi nang walang panlabas na impluwensya. Kusang pagbuburo. Kusang impeksiyon. kusang mutation. Mga kasingkahulugan: kusang mga Kaugnay na salita: sponta / hindi, sponta / ... Popular na diksyunaryo ng wikang Ruso
kusang-loob- savaiminis statusas T sritis chemija apibrėžtis Vykstantis be išorinio poveikio. atitikmenys: engl. kusang rus. kusang-loob; kusang ryšiai: sinonimas - spontaninis ... Chemijos terminų aiskinamasis žodynas
kusang-loob- savaiminis statusas T sritis augalininkystė apibrėžtis Sukeltas vidinių jėgų, pats kylantis, vykstantis. atitikmenys: engl. kusang rus. kusang-loob; kusang ryšiai: sinonimas – spontaniškas… Žemės ūkio augalų selekcijos ir sėklininkystės terminų žodynas
- (lat. spontaneus) kusang-loob, na nagmumula nang walang panlabas na impluwensya (tungkol sa epekto ng biyolohikal, sakit, atbp.) Malaking Medical Dictionary
App. Sanhi ng mga panloob na sanhi; kusang-loob. Explanatory Dictionary of Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Moderno diksyunaryo Wikang Ruso Efremova
Kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, ... ... Mga anyo ng mga salita
Mga libro
- Mga kapatid na Strugatsky. Ang pinakamahusay na mga kuwento. Isyu 1 (MP3 audiobook), Strugatsky brothers. Inihahandog namin sa iyo ang koleksyon ang pinakamagandang kwento Mga kapatid na Strugatsky. Salamat sa edisyong ito, maaari kang makinig sa mga kuwentong "Spontaneous Reflex", "The Man from Pacifis" at iba pa sa ... audiobook
- Lumalaban ascites sa mga pasyente na may atay cirrhosis, V. T. Ivashkin, E. A. Fedosina. Tinatalakay ng libro ang mga tampok ng pag-unlad at kurso ng naturang mga komplikasyon ng cirrhosis ng atay bilang lumalaban na ascites, hepatorenal syndrome, dilutional hyponatremia, spontaneous ...
