Noong ika-3 siglo AD, ang mga Sarmatian na nangibabaw sa timog na mga steppes ng Russia ay itinulak pabalik ng mga tribong Aleman ng mga Goth, na bumaba kasama ang Dnieper at Don. Nang masakop ang kanlurang sulok ng Eurasian steppes, hindi nagtagal ay pinagtibay ng mga Goth ang mga kaugalian ng mga nomad at ang materyal na kultura ng mga taong kanilang itinapon. Sa paglipas ng panahon, sila mismo ay naging mga mandirigma, at noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo ay nag-organisa sila ng isang malakas na estado ng militar na pinamumunuan ni Ermanaric 12 . Habang matagumpay nilang nasakop ang sunud-sunod na tribo ng East Slavic at pinilit ang mga magsasaka na magtrabaho para sa kanilang sarili, tila itinatag nila ang permanenteng pamamahala ng Teutonic sa mga Slav.

Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, isang bagong opensiba mula sa silangan ang durog sa kapangyarihan ng mga Goth. Ang mga nanghihimasok na ito ay ang mga Hun, isang tribong Turko na pinamumunuan ng isang aristokrasya ng militar,

katulad ng Mongolian, na kalaunan, noong ika-13 siglo, ay nagwasak sa Russia.

Unang ginawa ng Khan ng mga Huns ang mga Alan na kanyang mga basalyo, at pagkatapos ay bumaling sa mga Goth, na madali niyang natalo. Nasugatan sa pagkatalo na ito, ang hari ng Goth na si Ermanaric ay nagpakamatay, at ang tribo ay nagsimulang umatras sa direksyong kanluran, hanggang sa ibabang bahagi ng Danube. Gayunpaman, sa rehiyon ng Bug, na nasa pagitan ng ilog na ito at ng kanilang kanlungan, nanirahan ang tribong An-tov. Ang pagtanggi ng mga Antes na payagan ang pagpasa ng mga Goth ay humantong sa isang madugong labanan. Sinira ng mga Goth ang isa sa mga detatsment ng Antes, at inutusan ng tagapagmana ni Ermanarih ang pinuno ng Antes na si Boz, ang lahat ng kanyang mga anak at pitumpung matatanda na ipako sa krus. Sa oras na ito, pinahintulutan ng Hun Khan ang mga Alan, sa ilalim ng kanyang kontrol, na tumulong sa kanilang mga kamag-anak - ang Antes. Ang mga Goth ay muling natalo at itinaboy pa kanluran. Ngunit kahit doon ay hindi nila lubos na natakasan ang kapangyarihan ng mga Hun, dahil ang mga Hun, na tila sumusunod sa kanila, ay lumipat sa pakanluran, at karamihan sa mga Gitnang Europa.

AT mga nakaraang taon Sa panahon ng buhay ni Attila, ang Pannonia, ang kanlurang outpost ng Eurasian steppes, na kilala ngayon bilang Hungary, ang naging sentro ng kanyang kapangyarihan. Madiskarteng matatagpuan para sa mga kampanyang mandaragit sa baybayin ng Mediterranean, Roma at Byzantium, ang Pannonia ay isang paboritong target ng mga nomadic na pagsalakay sa mahabang panahon, hanggang, sa wakas, sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ito ay sinakop ng mga Magyar. Bagama't ang imperyo ni Atilla noong unang panahon ay sinakop ang isang malawak na lugar mula silangan hanggang kanluran, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay mabilis itong bumagsak at nagbukas ng daan para sa pagbuo ng mga bago. mga organisasyong pampulitika. Ang mga labi ng mga Hun ay maaaring umatras sa rehiyon ng Azov, kung saan sila ay kilala bilang ang tribong Bulgarian.

5. Lithuanians at Finns

Habang ang mga nomadic na tribo ng Iran at Turko ay nagsisiksikan sa isa't isa sa timog na steppes ng Russia, ang mga tribong Finno-Ugric ay sinakop ang mga kagubatan sa magkabilang panig ng Ural Mountains. Ang Finns ang bumubuo sa hilagang, o Ural, na sangay ng mga mamamayang Finno-Ugric. pangkat sa timog ay kabilang sa mga Magyar, na may kaugnayan sa kultura sa mga Turko. Ang hilagang mga tribo ng Finnish ay nanirahan na nakakalat sa mga kagubatan ng hilagang rehiyon at mga tao ng mga mangangaso at mangingisda. Kumain sila ng karamihan

isda, na nakasuot ng balahibo, na siyang pangunahing artikulo sa pakikipagkalakalan sa mga kapitbahay. Ang komunikasyon sa pagitan nila ay napakahirap, ito ay isinasagawa lamang sa mga ilog, kaya't hindi sila makalikha ng isang malakas na pamahalaan. Nang magsimula ang isang alon ng kolonisasyon ng Slavic sa hilaga, ang hilagang mga tribo ay hindi nagawang labanan ito. Habang ang mga Slav ay tumagos sa kanilang teritoryo, ang mga Finns ay umalis o unti-unting natunaw sa patuloy na pagtaas ng masa ng mga bagong dating.

AT hilagang-kanluran ng Russia, sa basin ng Kanlurang Dvina at ng Neman, isang grupo ng mga tribong Baltic, o Lithuanian, ang nanirahan, na ayon sa wika ay kabilang sa mga Indo-European. Ang bansang kanilang sinakop ay karamihang kakahuyan, ngunit hindi katulad ng sa Finns. Kahit na sa unang bahagi ng panahong ito, ang ilang mga lupain ay natanggal sa kagubatan, at ang mga tao ay bahagyang nakikibahagi sa agrikultura. Ang mga sinaunang Lithuanian na ito ay hindi nanirahan sa mga komunal na nayon, ngunit sa mga nakahiwalay na sambahayan, tulad ng ginawa ng kanilang mga inapo nang maglaon, noong ika-16 at ika-17 siglo. batayan pagkakaisa ng lipunan nagkaroon ng isang pamilya, ang ulo nito ay may ganap na kapangyarihan sa mga miyembro nito at mga tagapaglingkod sa sambahayan. Sa kaso ng matinding panganib, maaaring magkaisa ang ilang mga angkan ng pamilya para sa isang karaniwang pagtatanggol. Ang mga asosasyong ito ay naging posible upang makontrol ang malalaking tribong Lithuanian. Sa paglipas ng panahon, sila ay naging isang taong mahilig makipagdigma, at ang mga punso ng rehiyong ito ay naglalaman ng maraming halimbawa ng mga palakol na bakal, sibat, espada, gayundin ang mga bit, stirrup at iba pang mga gamit ng kabayo.

Sa kalagitnaan ng ika-3 siglo, ang mga pamayanan ng Scythian ay namatay sa ilalim ng pagsalakay ng mga Goth at Alan. Ang mga Scythian bilang isang etnikong grupo ay hindi na umiral.

Ang mandirigmang Goth ay armado ng sibat, espada o palakol, punyal. Sa labanan, tinakpan niya ang kanyang sarili ng isang kahoy na kalasag, sa gitna kung saan ang isang metal na plaka ay naayos - umbon. Hinawakan ng mandirigma ang kalasag sa pamamagitan ng hawakan na bakal. Ang mga espada at punyal sa mga scabbard ay isinabit sa sinturon. Ang mga babaeng Gothic ay nagsuot ng iba't ibang alahas - mga brooch, pulseras, hikaw, palawit, kuwintas, singsing, singsing. Gumamit sila ng iba't ibang mga pampaganda, na itinatago nila sa balsamaria - maliliit na sisidlan ng salamin.

AT Payapang panahon ang mga Goth ay nakikibahagi sa agrikultura. Nagtanim sila ng trigo, bumili ng alak at langis ng oliba sa amphorae, red-glazed at glassware, at alahas. Ang kalakalan ay malamang na barter. Ang ilan sa mga barya na natagpuan sa mga libing sa Goth ay may mga butas sa mga ito, kaya ginamit ang mga ito bilang mga palamuti.

Ang mga Aleman ay nakabuo ng paggawa ng handicraft. Ang mga panday ay gumawa ng mga sandata at alahas mula sa pilak, tanso, at bakal. Hindi tulad ng ibang mga barbaro, alam ng mga Goth kung paano gamitin ang gulong ng magpapalayok. Gumawa sila ng mga pitsel, mangkok at malalaking sisidlan na may tatlong hawakan - "mga plorera".

Ang mga Goth na dumating sa Crimea ay mga pagano. Sinasamba nila ang mga diyos na nagpapakilala sa mga puwersa ng kalikasan. Sa Germanic mythology, ang martilyo ay ang sandata ni Thor, ang diyos ng kulog at kidlat. Naniniwala ang mga Goth sa pagkakaroon ng kabilang mundo - hindi nagkataon na ang kanilang mga libing ay sinamahan ng iba't ibang imbentaryo, na dapat maglingkod sa may-ari sa susunod na mundo.

Ang lugar ay inookupahan ng mga Huns, na dumating sa rehiyon ng Northern Black Sea noong 375. Ang patag na bahagi ng Crimea ay naging mga nomad na kampo ng mga tribong Hunnic, at ang mga naninirahan sa mga lambak ay lumipat sa mga bundok.

Ang mga Hun ay ang mga inapo ng mga taong Xiongnu, mga lagalag na tulad ng digmaan na naninirahan sa hilaga at kanluran ng mga hangganan ng Tsina.

Ipinakita ng mga pag-aaral ng antropolohikal na kabilang ang mga Hun lahi ng Mongoloid. Malamang na nagsasalita sila ng isa sa mga wikang Turkic.

Ang tagumpay ng militar ng mga Huns ay bahagyang dahil sa kanilang mas advanced na kagamitan. Ang mga Huns ang nagdala ng mga bagong uri ng busog at siyahan sa Europa. Natatanging katangian ng busog ng Hun ay kanya malalaking sukat(120-160 cm) at asymmetrical na hugis. Ginawa ito mula sa ilang piraso ng kahoy, minsan iba't ibang uri ng hayop. Ang mga nakaharap sa buto o sungay ay ikinakabit sa sahig na gawa sa kahoy na may pandikit at mga ugat ng hayop, na nagbibigay sa busog ng karagdagang tigas. Ang mga arrow na nagpaputok mula sa mga bagong disenyo ng bow ay naglakbay nang mas mabilis at mas malayo kaysa sa mga arrow na nagpaputok mula sa mga mas lumang bow. Salamat sa bagong busog, ang mga Hun ay nakagamit ng mas malalaking arrowhead, na may kakayahang tumagos kahit na ang pinaka matibay na sandata.

Ang isa pang imbensyon ng mga Huns ay bagong disenyo mga saddle. Sa panahong iyon, ang mga stirrup ay hindi pa kilala, at samakatuwid ito ay nakasalalay sa siyahan kung ang sakay ay maaaring manatili sa kabayo sa init ng labanan. Ang matigas na Hun saddle ay may kahoy na base na natatakpan ng katad at ikinakabit ng mga metal plate. Ang mga plato na ito ay madalas na pinalamutian ng mga naselyohang o punch (dotted) na mga palamuti. Nakataas ang mga busog ng mga Hun saddle. Mas madali para sa rider na lumaban sa gayong saddle kaysa sa flat leather saddle.

Ang mga cast bronze cauldrons ay isang tampok ng kultura ng Hunnic. Marami sa mga kalderong ito ang natagpuan sa mga libingan. Karaniwan silang may hugis ng funnel na binti, isang cylindrical na katawan, ang lalamunan ay pinaghiwalay mula sa katawan ng isang matalim na pabilog na tadyang, ang mga hawakan na hugis-U ay pinalamutian ng mga protrusions na hugis kabute. Itinuturing ng ilang mga mananaliksik na ang mga Hunnic cauldrons ay mga ordinaryong kaldero para sa pagluluto ng pagkain, ang iba pa - mga ritwal na sisidlan kung saan niluto ang karne ng mga sakripisyong hayop, at mga hugis-kabute na protrusions na nagpaparangal sa mga hawakan ng mga cauldrons - inilarawan sa pangkinaugalian na mga imahe ng puno ng buhay.

Sa panahon ng mga paghuhukay ng mga monumento ng Hunnic, maraming orihinal na dekorasyon ang natagpuan, na ginawa sa pula at dilaw. scheme ng kulay. Ang ibabaw ng mga bagay na ginto ay nahahati sa mga cell, kung saan mayroong mga bato - almandine o carnelian, o mga pagsingit ng baso ng mapula-pula na kulay. Ang isang mahalagang elemento sa gayong mga bagay ay granulation - isang dekorasyon ng maliliit na bola ng ginto na ibinebenta sa ibabaw ng produkto. ito masining na direksyon ay tinawag na "Hun polychrome style". Kaya ang mga hilt ng mga espada at punyal, scabbards, buckles, brooch, tiara, hikaw, mga detalye ng harness ay dinisenyo. Marahil, para sa paggawa ng gayong mga bagay ay ginamit ng mga Hun ang ginto na dumating sa kanila mula sa Roma at Byzantium. Nabatid na binili nila ang mga Huns sa pamamagitan ng pagbabayad sa kanilang mga pinuno ng malalaking halaga sa gintong barya - mga solido. Gayunpaman, walang nakitang mga barya sa mga Hun burial. Dahil dito, ang ginto ay natunaw at ginamit sa paggawa ng mamahaling alahas.

Ang mga arkeolohikong pag-aaral nito at iba pang mga lugar ng libing ng Hunnic ay nagpapatunay sa data ng mga nakasulat na mapagkukunan - ang pag-ibig ng mga Huns para sa ginto, ang mahalagang papel ng kabayo sa kanilang buhay at mga ideya sa relihiyon.

Ang steppe na bahagi ng rehiyon ng Belogorsk ay nakaranas ng patuloy na pagbabago ng mga naninirahan. Sa pagtatapos ng ika-7 siglo, lumitaw ang mga Khazar - kilala ang kanilang pag-areglo ng Tau-Kipchak (malapit sa nayon ng Zuya). Pinapalitan ng mga Pecheneg ang mga Khazar. Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo sila ay pinaalis ng mga Polovtsian.

Ang XIII na siglo ay nagdala ng pagkawasak sa mga lupain ng rehiyon: mula sa silangan ay sumalakay sila Sangkawan ng Mongol. Ilang beses nilang nilabanan ang Sugdeya (modernong Sudak), na sinisira ang lahat sa kanilang landas. Ang isang alamat tungkol sa isang puno ng oak sa labas ng Belogorsk ay konektado sa mga kaganapang ito.

Ang unang pagbanggit ng pangalang "Karasubazar" (ang lumang pangalan ng Belogorsk) ay nagsimula noong ika-13 siglo. Sa mga panahong ito, nabuo ang isang uri ng pyudal na pag-aari - mga beylik. Karamihan ng distrito ay nabibilang sa dalawang pamilya: Argyn at Shirin. Ang sentro ng Argyn beylik ay ang nayon ng Argyn (modernong Balki). Ang angkan ng Shirin ang pinakamakapangyarihan sa Crimea. Ang mga lupain ng angkan ay umaabot mula Perekop hanggang Kerch. Noong una, ang tirahan ni Shirin Bey ay nasa Stary Krym, ngunit kalaunan ay inilipat ito sa Karasubazar.

Kasabay nito, para sa mga naninirahan, ang panahon mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo hanggang ika-20 ng ika-13 siglo sa paanan ay mapayapa at kanais-nais. Si Karasubazar ay konektado kay Sugdeya sa pamamagitan ng isang mountain pass. Si Sugdeya noong mga panahong iyon ay isang pangunahing internasyonal pamilihan. Sa ilalim ng impluwensya ng Byzantium, lumaganap ang Kristiyanismo. Unti-unti, nagiging Kristiyano ang mga nayon sa hilagang dalisdis ng Karabi at sa kahabaan ng kalsada ng Belogorsk-Privetnoye. Ang mga Kristiyanong nayon at lungsod ay lumalaki, maraming simbahan ang itinatayo.

Nang maglaon, ang bulubunduking bahagi ng rehiyon ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga Genoese Italians. Noong 1380, nilagdaan nila ang isang kasunduan sa gobernador ng Golden Horde sa Crimea, ayon sa kung saan ang mga Italyano ay nagmamay-ari ng Soldaya (Sugdeya, modernong Sudak) at 18 na mga nayon sa distrito. Kabilang sa mga ito ay ang mga matatagpuan sa kahabaan ng Belogorsk-Privetnoe road at sa hilagang dalisdis Karabi (halimbawa, ang nayon ng Alekseevka).

1
Ang simula ng "dakilang paglipat ng mga tao" ay karaniwang itinuturing na 60-70s ng II siglo. n. e. - ang panahon ng tinatawag na Marcomannic War, nang ang Roman Empire sa isang mataas na presyo ay pinamamahalaang itaboy ang unang malakas na pagsalakay ng mga tribong Europeo sa mga hangganan nito sa hilagang-kanluran 2 . "Ang lahat ng mga tao mula sa mga hangganan ng Illyricum hanggang Gaul ay gumawa ng isang pagsasabwatan, katulad ng Marcomanni, Varist, Hermunduri at Quadi, Suebi, Sarmatian, Lakringi at Boers, Vandals na may mga Victual, Wasps, Besses, Cobots, Roxolani, Basterns, Alans, Peucins at Costoboci", - ganito ang katangian ng Romanong istoryador na si Julius Capitolinus 3 sa mga pwersa ng kaaway na bumagsak sa imperyo.

Ang Digmaang Marcomannic ay nagsilbing hudyat para sa ilang malalaking aksyong militar ng mga tribong Europeo, na napagtanto sa imperyo hindi bilang mga aksyon ng mga iskwad ng militar, (143) ngunit bilang resettlement ng buong tribo, na sa katotohanan ay medyo bihira. pangyayari. Sa pagliko ng III siglo. n. e. ang mga Goth ay tumagos sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Black Sea, at sa paglipas ng mga sumunod na siglo, nagdulot ng maraming suntok sa mga lalawigan ng Balkan ng Imperyo ng Roma. Kung sa kanluran sa panahon ng Digmaang Marcomannic, tulad ng iniulat ni Julius Capitolinus, ang mga tribong Thracian at maging ang Sarmatian ay lumabas laban sa Roma kasama ang mga Aleman at Celts, kung gayon sa silangan ang huli ay walang alinlangan na bumubuo sa karamihan ng mga armadong pwersa ng mga asosasyong Gothic. Matagal bago ang mga Goth, nagsimula silang makipaglaban sa imperyo dito, ngunit ngayon ay ipinagpatuloy nila ito sa mga bagong kalagayang pampulitika.

Ang tanong ng mga Goth at ang kanilang "barbarian state" sa baybayin ng Black Sea ay isa sa pinakamadilim na tanong ng sinaunang kasaysayan. ng Silangang Europa. Ang pangunahing mapagkukunan para sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga Goth ay ang gawain ni Bishop Jordan "On the Goths" ("De rebus Gethicis"), na isinulat noong 551 batay sa mga naunang mapagkukunan: ang mga sinulat ng isang hindi kilalang mananalaysay ng pagtatapos ng ika-4 na siglo. n. e. Ablabia, at lalo na ang "History of the Goths" ni Cassiodorus, isang pangunahing politiko ng Ostrogothic king Theodoric. Ang mga sinulat ni Cassiodorus, na isinulat sa pagtatapos ng ika-5 siglo. n. e., sa parehong paraan hindi nila naabot ang kasalukuyan, ngunit ito ay tiyak na ang panulat ng isang courtier at isang natitirang diplomat, na Cassiodorus ay, ay hindi maaaring kabilang sa isang walang kinikilingan gawaing pangkasaysayan, ngunit isang tendensyadong gawaing pampulitika na magpaparangal sa kasaysayan ng "royal family of Amal". Ang mga katulad na motibo sa pulitika ay ginabayan naman ng may-akda ng kasaysayan ng mga Getae at mga Goth. Bilang isang resulta, siya ay naka-out na ang mga Goth diumano ay may hindi kukulangin sinaunang at maluwalhating kasaysayan kaysa sa Roma mismo, na sila ay makapangyarihan at maraming tao at na ang kanilang mga mahilig makipagdigma na mga hari ay nagpalawak ng kanilang kapangyarihan sa malalaking espasyo hanggang sa Baltic at sa itaas na bahagi ng Volga. Ang pagiging mapanlikha ng maraming lugar sa gawain ni Jordanes ay medyo halata; tanging mga reaksyunaryong mananalaysay na burges na Aleman ang maaaring tumanggap sa kanila bilang katotohanan.

Ang mga Goth ay, tila, bahagi ng mga tribong East Germanic - mga Goth, Goton, o Guton, na nanirahan sa Timog Baltic sa kanlurang hangganan Slavic na lupain at lumipat sa timog sa panahon pagkatapos ng Marcomannic War. Naka-infiltrate sa baybayin ng Black Sea, natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa isang tensiyonado na sitwasyon ng lumalagong pakikibaka ng lokal na mga tribong Scythian-Alanian, Thracian at Slavic laban sa Imperyong Romano, sumali sa kilusan at natagpuan ang kanilang mga sarili sa pinuno ng malawak na mga alyansa ng tribo na tumama sa imperyo sa buong ika-3 siglo . n. e. Sa paghusga sa data ng arkeolohiko (144) na naglalarawan sa mga tribong East Germanic sa simula ng ating panahon, ang mga Goth ay nasa mas mababang yugto ng pag-unlad ng kultura kaysa sa populasyon ng rehiyon ng Northern Black Sea, na binubuo pangunahin ng mga tribong Scythian-Alanian - ang direktang tagapagmana ng kultura ng Scythian-Sarmatian Black Sea. Ang mga Gothic detachment ay walang anumang kapansin-pansing epekto sa lokal na buhay kultural, ngunit, sa kabaligtaran, sila mismo sa lalong madaling panahon ay natutunan ang mga pamantayan ng buhay at kultura ng Black Sea. Ito ay tiyak na nagpapaliwanag ng misteryoso, sa unang sulyap, katotohanan na ang arkeolohikong agham, na pinag-aaralan ang pag-unlad ng kultura sa rehiyon ng Northern Black Sea, ay hindi maaaring mahuli ang anumang nasasalat na mga palatandaan ng hitsura ng mga Goth. Sa mga unang siglo ng ating panahon, ang pagpapatuloy ng kultural na buhay sa rehiyon ng Black Sea ay hindi nagambala sa anumang paraan, at nagpatuloy ito hanggang sa pagsalakay ng mga Hun. Walang mga bagong tampok sa kultura ng rehiyon ng North-Western Black Sea na nauugnay sa hitsura ng mga Goth ang maaaring ipahiwatig kahit na sa pamamagitan ng nasyonalistang arkeolohiya ng Aleman, na sinubukan sa batayan na ito upang igiit na ang mga Aleman ay sinakop ang teritoryong ito sa loob ng mahabang panahon, na kung saan ay isa nang ganap na pantasya.

Sa pagsasalita tungkol sa mga Goth sa rehiyon ng Northern Black Sea, dapat ding ituro na ang bilang ng mga Goth ay malamang na medyo maliit at ang kanilang hitsura ay hindi nangangahulugan ng pagbabago sa populasyon, kahit na sa napakalimitadong mga lugar sa baybayin ng Black Sea. . Tanging ang pangalang "Goths", bilang isang kolektibo, sa lalong madaling panahon ay kumalat sa imperyo upang italaga ang mga barbarian na tribo ng buong North-Western Black Sea na rehiyon, ngunit sila ay binanggit din bilang mga tribo na dating tinatawag na Scythian at na ngayon ay tinatawag na mga Goth.

Noong 70s ng ika-4 na siglo, ang Eastern Gothic tribal union ay brutal na natalo ng mga Huns, na tumagos mula sa silangan - isang malawak na samahan ng mga nomadic na tribo na lumitaw sa kabila ng Don at Volga, na pinamumunuan ng mga nomad ng Asian steppes. .

Ayon sa Latin na manunulat ng ika-4 na siglo na si Ammian Marcellinus, ang mga Huns, na tumawid sa Volga, ay unang sumalakay sa mga Alan, na nakatira malapit sa Dagat ng Azov at sa ibabang bahagi ng Don. Dagdag pa, kasama ang mga Alan, nagsimula silang makipaglaban sa haring Ostrogothic na si Germanarich at sa lalong madaling panahon nawasak ang kanyang "kaharian", na malayo sa pagiging kasing lakas ng sinusubukang ilarawan ng Jordan. Sinamantala ng ilang lokal na tribo ang paborableng sitwasyon at nagmadaling umalis sa asosasyong Ostrogothic. Ang una sa kanila, tulad ng itinuturo ni Jordan, ay ang mga Rosomones, kung saan, marahil, ang isa sa mga tribong East Slavic ay dapat makita. Pinatay si Germanaric (145) ni Rosomones 1 . Inilarawan ni Ammian Marcellinus ang pagkamatay ni Germanarich nang iba, na nag-uulat na si Germanarich ay nagpakamatay, na nakita ang hindi maiiwasang pagbagsak ng kanyang "kaharian" 2 . Tinalo ng mga Hun ang mga detatsment ng kahalili ni Germanarich, si Vinitar, at sumugod pa kanluran sa rehiyon ng Vezigots. Ang huli, gayunpaman, ay umiwas sa isang mapagpasyang labanan sa mga Hun at umatras sa mga kabundukan ng Transylvanian at sa kabila ng Danube, na nakatanggap ng pahintulot mula kay Emperor Valens na manirahan sa Thrace. Mula sa sandaling iyon, mula 376, ang mga Hun ay naging mga master ng Black Sea steppes sa mahabang panahon. Nagkaisa sila sa paligid ng maraming lokal na tribong Sarmatian-Alanian; sa pagpasok ng ika-5 siglo gumawa sila ng mga kampanya sa Mesopotamia at Asia Minor, at pagkatapos, sa paglipat sa kanluran, pinalawak ang kanilang kapangyarihan sa malawak na kalawakan ng Central Europe at nagsimulang lumaban sa imperyo. Noong 435, ang lahat ng mga tribong nasasakupan ng mga Hun ay pinagsama sa iisang "kapangyarihan", na pinamumunuan ng sikat na Hun na pinunong militar at pampulitika na si Attila. Sa susunod na 20 taon, si Attila ay namuno sa kalahati Gitnang Europa, paulit-ulit na nagdulot ng matinding pagkatalo sa imperyo, at minsan ay nagsisilbing instrumento ng patakaran nito. Noong 451, sinubukan niyang sakupin ang Gaul, iyon ay, ang mga rehiyon na nasa kanluran ng Rhine. Mabangis na labanan Mga patlang ng Catalaunian, kung saan halos lahat ng mga tribo ng Central European ay sumalungat sa mga destroyers-Huns, ngunit hindi nagdala ng tagumpay sa Huns. Ito ang simula ng isang buong serye ng mga kabiguan sa militar at pampulitika ng Attila, na paunang natukoy ang nalalapit na pagbagsak ng kanyang napakalaking, ngunit ganap na marupok na mandaragit na "kapangyarihan".

2
Ang sitwasyong militar sa rehiyon ng Northern Black Sea at ang rehiyon ng Carpathian, na nauugnay sa panahon ng Gothic at ang pagsalakay ng mga Huns, ay hindi maaaring magkaroon ng makabuluhang epekto sa buhay ng mga sinaunang tribong Slavic, sa kabila ng katotohanan na yugtong ito"Great Migration of Nations" sila, tila, ay hindi pa kumikilos sa paglaban sa Imperyo ng Roma bilang isang malayang puwersang pampulitika at militar.

Kung pinalawak ng mga Goth ang kanilang kapangyarihan sa mga tribong Slavic ay nananatiling eksaktong hindi alam. Totoo, kabilang sa mga tribong diumano'y napapailalim kay Haring Germanaric, tinawag ng Jordan na "makapangyarihan sa kanilang mga numero", ngunit hindi palaaway Venets 3 . Ngunit dito rin sinasabi na "Germanarich, ang pinakamarangal (146) ng Amals, ... conquered maraming napaka-warlike hilagang mga tao", na kung saan lumitaw tiuds (chud), merens (merya), mordens (Mordva). "Nasakop niya sa kanyang karunungan at kagitingan ang mga tao ng Estonian, na nakatira sa isang napakalaking lugar sa tabi ng baybayin ng karagatan ng Aleman, at inutusan din niya ang lahat ng mga tao ng Scythia at Germany, na para bang sila ay kanyang sariling mga lingkod." Sa isang salita, pinalawak ni Jordanes ang mga pag-aari ni Germanarich sa Silangang Europa, malinaw naman, sa lawak na pinahintulutan siya ng kanyang kaalaman sa heograpiya, na hindi isinasaalang-alang ang tunay na realidad sa kasaysayan.

Ang mas kapani-paniwala ay ang kuwento ng digmaan sa pagitan ng Vinitar at ng Antes, na ibinigay ni Jordanes sa ilalim ng 375. Pagkatapos ng pagkamatay ni Germanaric Ostrogothic na hari Si Vinitar, "na naghahangad na ipakita ang kanyang sariling lakas," lumipat dakilang kapangyarihan sa loob ng ante. "Sa unang sagupaan, siya ay natalo, ngunit pagkatapos ay pinamunuan niya ang kaso nang buong tapang at, alang-alang sa isang nakakatakot na halimbawa, ipinako sa krus ang kanilang pinuno, sa pangalan ng Diyos, kasama ang kanyang mga anak at 70 matataas na maharlika, ang mga bangkay ng mga binitay. , bilang isang kakila-kilabot na halimbawa, nadoble ang takot sa mga sumuko” 4. Inihambing ni A. A. Shakhmatov ang isang kawili-wiling sipi mula sa The Tale of Igor's Campaign na may pangalan ng Antian tsar o pinunong Diyos: "Narito, ang mga pulang babaeng Gothic ay nagmamadaling tumawid sa asul na dagat, tumutugtog ng gintong Ruso: umaawit sila sa oras ng Busovo, pinahahalagahan ang paghihiganti. sa Sharokan ... ", nakikita dito ang mga bakas ng isang matandang Slavic na alamat tungkol sa digmaan ng Diyos - Bus kasama ang mga Goth 5 .

Sina Germanaric at Vinitar, na nakipaglaban sa mga Langgam, ay nabubuhay na sa bisperas ng pagbagsak ng unyon ng tribong Gothic. Samakatuwid, magiging mas tama na isaalang-alang ang relasyon sa pagitan ng mga Antes at mga Goth hindi bilang subordination ng una sa pangalawa, ngunit bilang isang pakikibaka sa pagitan nila. Gayunpaman, nananatiling hindi alam kung saan nakatira ang mga Antes na iyon, na hinahangad na sakupin ng mga haring Gothic. Ang mga kampanya ni Vinitar, na isinagawa sa konteksto ng mga pagsalakay ng Hun, sa anumang kaso, ay hindi maaaring maging partikular na malayo. Ang kanyang mga pagpupulong sa Diyos ay malamang na naganap sa isang lugar sa Gitnang Dnieper o rehiyon ng Bug. Dito, marahil sa isang lugar sa silangan ng Dnieper, nakatira din ang mga Rosomone na binanggit sa itaas, na posibleng bahagi ng samahan ng mga tribo ng Antian.

Lalo na pinakamahalaga sa kapalaran ng mga tribong Slavic sa panahon ng Gothic at Hunnic ay nagkaroon ng katotohanan na noong ika-3 siglo. n. e. Ang mga tribong Slavic ng mga rehiyon ng Dnieper at Carpathian ay higit na nakahiwalay sa hilagang-silangan na mga lalawigan ng Imperyong Romano. Pang-ekonomiya at (147) mga koneksyon sa kultura kasama ang timog, na lumitaw noong panahon ng Scythian, halos patuloy na gumagana sa loob ng isang milenyo at, tila, isang mahalagang elemento. paraan ng pamumuhay lokal na populasyon, sa una ay seryoso silang nabalisa, at pagkatapos, sa panahon ng Hunnic, halos ganap silang naghiwalay. Kinailangan naming maghanap ng mga bagong direksyon ugnayang pang-ekonomiya at mga bagong paraan ng ugnayang pangkultura.

Ang regular na ugnayang pangkultura sa timog ay nagsimulang masira sa simula pa lamang ng ika-3 siglo. n. e. Ang daloy ng pilak ng Roma sa hilaga ay kapansin-pansing bumaba sa panahon ni Emperador Septimius Severus (193-211). M. Yu. Braychevsky sa kanyang gawain na "Mga Paghahanap ng mga Romanong barya sa teritoryo ng Ukrainian SSR" ay nagpapahiwatig na ang karamihan sa mga Romanong barya na matatagpuan sa lugar ng "mga burial field" ay nabibilang sa ika-1-2 siglo. n. e. Para sa panahon mula Nero hanggang Septimius Severus, 541 ang nakahanap ng kabuuang 679 na pagbagsak. Ayon kay M. Yu. nagsimulang "palayawin" ang kanilang barya sa pamamagitan ng paggawa ng mababang uri ng pilak, ngunit higit sa lahat sa pamamagitan ng katotohanan na sa rehiyon ng Northern Black Sea ay mayroong isang bagong kapaligiran- ang sitwasyon ng patuloy na armadong pakikibaka ng mga lokal na tribo sa Roma 1 .

Kasama ang isang Romanong barya mula sa ika-3 c. Ang mga kagamitang babasagin at iba pang mga produkto ng mga pag-import ng lalawigang Romano ay nawawala sa paggamit. Unti-unting nawala ang tungkulin ng Romanong lalawigan bilang isang trendsetter. Ang data ng arkeolohiko ay nakakumbinsi na nagpapakita kung paano sa kultura ng mga tribo ng Gitnang Dnieper at mga rehiyon ng Carpathian ang lilim ng probinsiya-Romano ay unti-unting nawala at ang kanilang sariling mga tradisyon ay lumago at lumakas. sariling katangian kultura. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na sa parehong oras, maraming mga lumang motif sa sining ang muling nabuhay at namulaklak, tulad ng: napakalaking dekorasyon, estilo ng hayop at iba pa.

Lahat ng ito ay nagtatapon maliwanag na ilaw sa kakanyahan ng "impluwensyang pangkultura" ng Romano, sa papel ng Roma sa pag-unlad ng pang-ekonomiya at kultural na buhay ng Slavic at iba pang mga tribo. Tulad ng nalalaman, sa panitikang burges ang paniwala ng kapaki-pakinabang na impluwensya ng Roma sa mga kalapit na tribo ay naghahari. Sa mga akda ng mga burges na istoryador, makikita ang isang indikasyon na ginising ng Roma ang natutulog na pwersa ng mga kapitbahay nito, ipinakilala sila sa mataas na kultura nito. Kung hindi para sa Roma, ang mga mananalaysay na ito ay nagtatalo, ang mga tribong Europeo ay mananatili pa rin sa mahabang panahon ay nasa isang estado ng barbarismo at kultural na pagwawalang-kilos.

Ang mga pananaw na ito, gayunpaman, ay hindi nangangahulugang layunin. Ang mga ito ay hindi hihigit sa isang paghingi ng tawad para sa kolonyal (148) na pagpapalawak na dinala sa malayong nakaraan. Nagpapatuloy sila mula sa maling ideya na ang mga tribo ng Europa, na hanggang sa oras na iyon ay dumating sa isang mahabang paraan ng independiyenteng pag-unlad, biglang tumigil sa ilang kadahilanan, nagsimulang tumitigil at nagawang sumulong lamang sa tulong ng Roma.

Sa katunayan, ang impluwensya ng Roma sa mga kalapit na tribo ay lubhang isang panig. Naglalabas ng malaking yaman mula sa hilagang mga kapitbahay nito: tinapay, baka, balat, isda, amber, at, higit sa lahat, ang paghugot ng sapilitang paggawa mula sa kanilang gitna - daan-daang libong alipin, ang Roma ay nag-ambag sa pag-unlad ng lokal na ekonomiya lamang sa sarili nitong interes, nauubos ang pwersa at paraan ng mga kapitbahay nito at binibigyan sila ng kapalit ng maliit na halaga: tela, alak, alahas. Ang mga ito ay mga relasyon ng isang "kolonyal" na likas na katangian, kapag ang isa sa mga kasosyo ay hindi maiiwasang natalo.

Iyon ang dahilan kung bakit ang paglabag sa pang-ekonomiyang ugnayan sa Romanong mundo noong III siglo. n. e. pinamunuan ang mga tribong Slavic sa anumang paraan sa pagbaba ng buhay pang-ekonomiya at pangkultura, ngunit, sa kabaligtaran, sa paglago at pag-unlad nito: sa karagdagang pag-unlad ng mga lokal na sining, sa pagtatatag ng mga lokal na ugnayang pang-ekonomiya, sa muling pagkabuhay ng lokal na kultura. mga tradisyon. Domestic economic at mga puwersang pangkultura pinalaya ang kanilang sarili mula sa "kapaki-pakinabang" na impluwensyang Romano na humadlang sa kanilang paglago, at ang kanilang pag-unlad ay mabilis na sumulong.

Lokal mga kultural na tradisyon nakatanggap ng partikular na matingkad na pagpapahayag sa mga bagay na may istilong zoomorphic at anthropomorphic na umiral sa rehiyon ng Middle Dnieper mula noong ika-6 na siglo. Ang tinatawag na mga brooch ng daliri at iba pang mga bagay na may parehong kalikasan ay malinaw na nagpapakita ng mga buhay na tradisyon ng lokal na sining ng panahon ng Scythian-Sarmatian. Partikular na nakapagpapaalaala sa sining ng mga pores ng Scythian ay mga tansong bagay na naganap sa malalaking numero mula sa pamayanan ng Pastersky malapit sa lungsod ng Smela, pati na rin mula sa iba pang mga lugar sa rehiyon ng Middle Dnieper 2 . Ang mga ito ay inilarawan sa pangkinaugalian na mga larawan ng isang babae at kung minsan ay isang pigura ng lalaki, mga hayop at iba't ibang mga ibon (Larawan 35). Iniugnay ng isang mananaliksik ang mga bagay na ito sa simula ng BC. e. at kahit na halos sa panahon ng Scythian - sila ay katulad ng mga sinaunang, habang sa katotohanan ang oras ng kanilang pamamahagi ay ang ika-6-7 siglo. n. e. 3

Sa isang pagkakataon, sa mga arkeologo, mayroong malawak na opinyon tungkol sa pagkawala ng gulong ng magpapalayok sa Gitnang Dnieper noong ika-5-6 na siglo, na ibinahagi, lalo na, ng may-akda ng mga linyang ito. (149)

Sa kasalukuyan, bilang isang resulta ng gawain ng mga arkeologo ng Ukraine, ang kamalian ng opinyon na ito ay halata. Ikatlong quarter ng 1st millennium AD. e., kapag sa Middle Dnieper metalurhiko produksyon ng isang handicraft kalikasan ginawa malaking hakbang pasulong, ay isang panahon ng paglago para sa lahat ng iba pang sangay ng lokal na produksyon ng handicraft. Ang palayok ay walang pagbubukod dito, na kinumpirma ng mga materyales ng parehong "mga burial field" at mga pamayanan. Ang pagkalat ng magaspang na gawa sa kamay na luwad sa ilang mga lugar ng Middle Dnieper sa panahong ito ay hindi ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagbabalik ng lokal na palayok, ngunit sa pamamagitan ng pagtagos sa lokal na kapaligiran ng mga naninirahan mula sa mas hilagang rehiyon na hindi gumamit ng palayok. gulong.

kanin. 35. Mga burloloy ng zoomorphic at anthropomorphic na istilo mula sa rehiyon ng Gitnang Dnieper (VI - VII siglo AD).

Sa kalagitnaan ng unang milenyo A.D. e. bilang isang resulta ng karagdagang pag-unlad sa produksyon, ang pang-ekonomiya at pangkulturang ugnayan ng mga tribo ng rehiyon ng Gitnang Dnieper kasama ang hilagang mga rehiyon ng Slavic ay nagsimulang makabuluhang palakasin, na nagkaroon ng lumang kwento at pangunahing sumasalamin sa paglaki panloob na pangangailangan parehong timog at hilagang Slavic na mga tribo. Ang katibayan ng mga tumaas na ugnayan na ito ay maraming mga bagay na pinagmulan ng Middle Dnieper, na matatagpuan hindi lamang sa itaas na bahagi ng Dnieper, kundi pati na rin sa Oka at Upper Volga, kung saan nagkaroon sila ng kapansin-pansing epekto sa lokal na produksyon. Mga tribong Slavic.

Ang ugnayan sa pagitan ng Gitnang Dnieper at Hilaga ay lalong pinalakas sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD. e., nang, bilang resulta ng pagsalakay ng mga Huns, ang tradisyunal na ugnayan ng mga tribo sa timog sa rehiyon ng Black Sea ay nilabag. Ang mga dekada ng mga kampanya ng Hun ay nakagambala sa takbo ng buhay sa malalawak na lugar ng kontinente ng Europa at humantong sa maraming paggalaw ng mga tribo. Ang sinaunang mga tribong Slavic ng rehiyon ng Gitnang Dnieper ay hindi nakatakas sa karaniwang kapalaran. Bagaman ang mga kontemporaryo, na nagsasalita tungkol sa mga Huns, ay hindi binanggit na may kaugnayan sa kanila alinman sa Veneti o ang Antes, ngunit walang alinlangan na ang huli ay nakaranas ng puwersa ng mga sandata ng mga bagong may-ari ng Black Sea steppes at inilabas sa maelstrom ng patakarang Hunnic.

Upang kumpirmahin ang gayong mga konklusyon, karaniwang ginagamit nila ang mga memoir ng Byzantine Priscus, na personal na bumisita sa punong-tanggapan ni Attila noong 448 bilang bahagi ng embahada ni Emperor Theodosius II, na pinamumunuan ni Senador Maximinus 1 . Ipinapahiwatig nila na naitala ni Priscom sa mga Huns ang ganoon Mga salitang Slavic, tulad ng pulot (medos) at kvass (cavas - mula sa barley), na ang salitang strava (strava - kapistahan para sa mga patay) ay nabibilang sa parehong panahon, na ang mga Slav lamang ang diumano ay maaaring magtayo ng kahoy na palasyo ni Attila, na marami sa mga kaugalian na Naobserbahan ni Prisk sa panahon ng kanilang paglalakbay, paalalahanan ang Slavic na mga pamantayan ng buhay, atbp. Ang isang kumpletong pagpili ng mga naturang katotohanan, malayo sa walang kinikilingan, gayunpaman, ay ginawa sa kanyang panahon ni I. E. Zabelin, na sinubukang patunayan ang Slavic na kalikasan ng mga Huns 2 .

Ang lahat ng di-tuwirang ebidensiya na ito, siyempre, ay lubhang nanginginig at hindi nakakumbinsi, ngunit nakakakuha sila ng kaunting timbang sa liwanag ng arkeolohikal na data na nagpapakita na noong ika-4-5 siglo, nang ang mga heneral ni Attila ay pumunta sa Scythia upang parusahan ang ilang matigas na tribo, ilang mga lugar The Middle Ang Dnieper at Northern Carpathians ay malubhang nawasak.

Tulad ng nabanggit na sa itaas, ang arkeolohiya sa isang pagkakataon ay pinangungunahan ng ideya na ang "mga patlang ng libing" sa rehiyon ng Gitnang Dnieper ay hindi naglalaman ng mga libing sa paglipas ng simula ng ika-5 siglo. at na sa parehong oras ang mga pakikipag-ayos na naaayon sa kanila ay tumigil sa pag-iral. Ipinapalagay na ang mga taong umalis sa "mga bukid" at mga pamayanan ay nawala sa isang lugar: sila ay umalis o nawasak. Ang mga kasunod na pag-aaral ay gumawa ng mga makabuluhang pagsasaayos sa mga pagpapalagay na ito. Ito ay lumabas na maraming "mga libingan" ng Gitnang Dnieper ang patuloy na nagsisilbing mga sementeryo sa pagtatapos ng ika-5, noong ika-6, at kung minsan (151) noong ika-7-8 siglo. Ito ang "mga burial field" na ginalugad sa mga nakaraang taon malapit sa Volintsevo sa rehiyon ng Putivl, sa lugar ng Lan malapit sa nayon ng. Sosnitsy sa bukana ng Seim, na kilala sa mahabang panahon na "patlang" malapit sa nayon. Maliit na Budki malapit sa Romen, pati na rin ang isang bilang ng mga punto sa rehiyon ng Dniester 1 . Ang pag-aaral ng mga labi ng mga pamayanan ay naging posible upang maitatag ang buhay sa mga lugar na ito noong ika-4-5 siglo. sa anumang paraan ay hindi namatay, ngunit nagpatuloy nang walang pagkagambala sa mga sumunod na siglo. Ngunit sa parehong oras, lumabas na napakaraming "mga libingan" at mga pamayanan ay talagang hindi gumana pagkatapos ng ika-4 - simula ng ika-5 siglo, at sa maraming mga lugar na hangganan ng steppe, lalo na sa Kaliwang Bangko ng Dnieper, ang mga katotohanang ito ay itinatag, tila, bilang mass phenomenon. Kaya, halimbawa, bilang isang resulta ng mga sistematikong pag-aaral ng mga pamayanan ng "mga burial field" sa Vorskla basin, ang I. I. Lyapushkin ay dumating sa konklusyon na lahat sila ay tumigil na umiral sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD. e. 2 Kung ang mga rehiyong ito na nasa hangganan ng steppe ay malubhang nawasak bilang resulta ng mga pagsalakay ng militar ng mga nomad, o kung ang populasyon, na nakikinita ang panganib, ay iniwan sila nang maaga, o, sa wakas, parehong naganap - sila ay magpapakita karagdagang pananaliksik. Ngunit sa isang paraan o iba pa, ang isang makabuluhang pag-agos ng populasyon mula sa rehiyon ng Gitnang Dnieper, walang alinlangan na nauugnay sa pagpapalawak ng Hun, ay walang pag-aalinlangan.

Ang data ng arkeolohiko ay ginagawang posible upang maitatag kung anong direksyon at sa anong mga lugar napunta ang ebb na ito ng populasyon ng Slavic. Mula sa rehiyon ng Middle Dnieper, at marahil mula sa Transnistria, isang makabuluhang bilang ng populasyon ang walang alinlangan na lumipat sa hilaga sa oras na iyon, tulad ng nangyari nang higit sa isang beses sa Middle Ages sa mga panahon ng pinalakas na pagsalakay ng mga nomad.

Ito ay hindi nagkataon na ang karamihan sa mga huling "burial field" na kilala ngayon sa lugar ng Dnieper Left Bank ay natagpuan sa hilagang rehiyon- sa itaas na bahagi ng Sula at sa Seimas, kung saan ang daloy ng populasyon mula sa higit pang mga rehiyon sa timog ay malamang na nakadirekta.

Ang lahat ng mga phenomena na ito ay nag-ambag sa higit pang pagpapalakas ng mga ugnayan sa pagitan ng timog at hilaga Mga tribo ng East Slavic. Ito ay paulit-ulit na iminungkahi sa panitikan na ito ay sa militar-pampulitika sitwasyon na ang simula ng unyon ng tribo langgam. (152)

Ang mga Hun ay mga nomadic na tribo na minsan ay lumipat mula sa Asya patungo sa Europa. Well, iyon lang ang kaalaman tungkol sa mga Hun na mayroon ang karamihan sa mga tao. Ngunit maaari mong sabihin ang maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa kanila, ito ang nakatuon sa artikulo.

Sino ang mga Hun?

Sinimulan ng mga tribong ito ang kanilang kasaysayan mula sa ika-3 siglo BC. e. Ikinonekta ng mga mananalaysay ang pinagmulan ng mga Hun mula sa mga tribong Hun na nanirahan sa teritoryo modernong Tsina sa pampang ng Yellow River. Ang mga Hun ay isang taong may pinagmulang Asyano na unang lumikha ng isang nomadic na imperyo sa Central Asia. Sinasabi ng kasaysayan na noong 48 BC. e. Ang mga Hun ay nahahati sa dalawang angkan: Timog at Hilaga. Ang mga Northern Huns ay natalo sa digmaan laban sa China, ang kanilang samahan ay nasira, at ang natitirang mga nomad ay lumipat sa kanluran. Ang koneksyon sa pagitan ng mga Huns at mga Hun ay maaaring matunton sa pamamagitan ng pag-aaral ng pamana ng materyal na kultura. Para sa parehong nasyonalidad, ang paggamit ng mga sibuyas ay katangian. Gayunpaman, sa kasalukuyan etnisidad Nagdududa si Huns.

Sa iba't ibang yugto ng panahon, ang salitang "Huns" ay lumalabas sa mga aklat ng kasaysayan, ngunit ang pangalang ito ay kadalasang tumutukoy sa mga ordinaryong nomad na naninirahan sa Europa hanggang sa Middle Ages. Sa kasalukuyan, ang mga Huns ay sumasakop sa mga tribo na nagtatag ng dakilang imperyo ng Attila at nagbunsod sa Dakilang Migrasyon ng mga Bansa, sa gayon ay pinabilis ang takbo ng mga makasaysayang kaganapan.

Panlipi Pagsalakay

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Hun, sa ilalim ng pagsalakay ng emperador ng Dinastiyang Han, ay napilitang umalis sa kanilang mga tinubuang lupain at pumunta sa kanluran. Sa daan, nasakop ng mga refugee ang mga tribo na kanilang nadatnan at isinama sila sa kanilang kawan. Noong 370, ang mga Huns ay tumawid sa Volga, sa sandaling iyon ay kasama nila ang mga tribong Mongol, Ugrians, Turkic at Iranian.

Mula sa sandaling iyon, nagsimulang mabanggit ang mga Hun sa mga talaan. Kadalasan sila ay binabanggit bilang mga barbarong mananakop, nang hindi itinatanggi ang kanilang lakas at kalupitan. Ang mga nomadic na tribo ay naging pangunahing sanhi ng mahahalagang pangyayari sa kasaysayan. Kahit ngayon, nagtatalo ang mga istoryador tungkol sa kung saan talaga nanggaling ang mga Hun. Iginigiit ng ilan na ang mga tribong ito ay ang mga ninuno ng mga Slav at walang kinalaman sa Asya. Bagama't kasabay nito ay inaangkin ng mga Turko na ang mga Hun ay mga Turko, at ang mga Mongol ay nagsabi: "Ang mga Hun ay ang mga Mongol."

Bilang resulta ng pananaliksik, posible lamang na malaman na ang mga Hun ay malapit sa mga taong Mongol-Manchurian, na pinatunayan ng pagkakapareho ng mga pangalan at kultura. Gayunpaman, walang nagmamadaling pabulaanan o kumpirmahin ito nang may 100% na katiyakan.

Ngunit walang minamaliit sa papel ng mga Hun sa kasaysayan. Kapansin-pansin ang mga tampok ng pagsalakay ng mga tribo ng Hun sa mga teritoryo ng kaaway. Ang kanilang mga pag-atake ay hindi inaasahan, tulad ng isang avalanche, at ang mga taktika ng pakikidigma ay nagpakilala sa kaaway sa ganap na kalituhan. Ang mga nomadic na tribo ay hindi nakikibahagi sa malapit na labanan, pinalibutan lamang nila ang mga kaaway at pinaulanan sila ng mga arrow, habang patuloy na lumilipat sa isang lugar. Ang kaaway ay nahulog sa pagkalito, at pagkatapos ay tinapos siya ng mga Hun, na nakasandal sa buong kabalyero. Kung ito ay dumating sa kamay-sa-kamay na labanan, ay mahusay na gumamit ng mga espada, habang ang mga sundalo ay hindi nag-iisip tungkol sa kanilang kaligtasan - sumugod sila sa labanan nang hindi pinipigilan ang kanilang sarili. Ang kanilang galit na galit na pagsalakay ay nagulat sa mga Romano, ang mga tribo ng Northern Black Sea na rehiyon, ang mga Goth, Iranian at mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad, na naging bahagi ng isang malaking unyon ng Hunnic.

Nakuhang lupain

Sa unang pagkakataon, binanggit ang mga Hun sa mga talaan ng 376, nang makuha nila ang mga Alan ng North Caucasus. Nang maglaon, sinalakay nila ang estado ng Germanarich at ganap na natalo ito, na nagdulot ng pagsisimula ng Great Migration of Nations. Sa panahon ng kanilang paghahari sa Europa, nasakop ng mga Hun ang isang makabuluhang bahagi ng mga tribo ng Ostrogoth, at ang mga Visigoth ay itinulak pabalik sa Thrace.

Noong 395, ang mga tribo ng Huns ay tumawid sa Caucasus at tumuntong sa mga lupain ng Syria. Ang pinuno ng mga Hun noong panahong iyon ay si Haring Balamber. Sa literal sa loob ng ilang buwan, ang estadong ito ay ganap na nawasak, at ang mga tribong mananalakay ay nanirahan sa Austria at Pannonia. Ang Pannonia ay naging sentro ng hinaharap na imperyo ng mga Huns. Ito ay ang panimulang punto, kung saan sinimulan nilang salakayin ang Silangang Imperyo ng Roma. Tungkol naman sa Kanlurang Imperyong Romano, ang mga tribo ng mga Hun hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo ay kanilang kakampi sa mga digmaan laban sa mga tribong Aleman.

Mula Rugil hanggang Atilla

Ang lahat ng mga naninirahan sa mga nasakop na lupain ay pinilit na makilahok sa mga kampanyang militar at magbayad ng buwis. Sa simula ng 422, muling sinalakay ng mga Hun ang Thrace. Dahil sa takot sa digmaan, nagsimulang magbigay pugay ang emperador ng Eastern Roman Empire sa pinuno ng mga Huns.

Pagkaraan ng 10 taon, si Rugila (ang pinuno ng mga Hun) ay nagsimulang magbanta sa Imperyo ng Roma sa paglabag sa mga kasunduang pangkapayapaan. Ang dahilan para sa pag-uugali na ito ay ang mga takas na nagtatago sa teritoryo ng estado ng Roma. Gayunpaman, hindi natupad ni Rugila ang kanyang plano, at namatay sa panahon ng negosasyon. Ang mga bagong pinuno ay mga pamangkin ng yumaong pinuno: sina Bleda at Attila.

Noong 445, sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, namatay si Bleda habang nangangaso. Iniisip ng mga mananalaysay na maaaring siya ay pinatay ni Attila. Gayunpaman, ang katotohanang ito ay hindi nakumpirma. Mula sa sandaling iyon, si Atilla ang pinuno ng mga Hun. Pumasok siya sa mga pahina ng kasaysayan bilang isang malupit at dakilang komandante na nagpawi sa buong Europa sa balat ng lupa.

Nakuha ng imperyo ng mga Huns ang pinakadakilang kadakilaan noong 434-453 sa ilalim ng pinunong si Atilla. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang mga tribo ng Bulgars, Heruls, Geids, Sarmatian, Goth at iba pang mga tribong Aleman ay umatras sa mga Hun.

Ang paghahari ni Attila

Sa panahon ng nag-iisang paghahari ng Attila, ang estado ng mga Hun ay lumaki sa isang hindi kapani-paniwalang laki. Ito ang merito ng kanilang pinuno. Si Atilla (ang pinuno ng mga Huns) ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Hungary. Mula sa lugar na ito, lumawak ang kanyang kapangyarihan sa Caucasus (silangan), Rhine (kanluran), Danish Isles (hilaga) at Danube (timog).

Pinilit ni Atilla si Theodosius I (ang pinuno ng Silangang Imperyo ng Roma) na ipagpatuloy ang pagbibigay pugay sa kanya. Sinira niya ang Thrace, Media, Illyria, nasakop ang kanang pampang ng Danube. Nang makarating sa mga hangganan ng Constantinople, pinilit niya ang emperador na bayaran ang mga operasyong militar at ibigay sa mga Huns ang lupain ng bansa sa katimugang pampang ng Danube.

Nang manirahan sa Constantinople, pumunta si Atilla kay Valentine the Third, ang pinuno ng Kanlurang Roma, na may kahilingan na ibigay ang kanyang kapatid na babae para sa kanya. Gayunpaman, ang pinuno ng Kanlurang Imperyo ay tumanggi sa gayong alyansa. Nainsulto sa pagtanggi, nagtipon si Atilla ng isang hukbo at nagsimulang lumipat sa kanluran. Ang pinuno ng mga Huns ay dumaan sa Alemanya, na tumawid sa Rhine, nawasak ang Trier, Arras at marami pang ibang mga lungsod.

Noong taglagas ng 451, nagsimula ang isang maringal na labanan ng mga tao sa Cataluan Plain. Maaari pa ngang ipagpalagay na ito ang unang malakihang labanan sa kasaysayan ng ating panahon. Sa paghaharap na ito, ang pagsulong ng mga Hun ay napigilan ng nagkakaisang hukbo ng mga imperyong Romano.

Kamatayan ni Attila

Sa ilalim ni Haring Atilla, isang malaki edukasyong pampulitika, kung saan hanggang sa ika-6 na siglo ang pangunahing bahagi ng populasyon ay binubuo ng mga Sarmatians, Huns at iba pang mga tribo. Lahat sila ay sumunod sa iisang pinuno. Noong 452 ang mga Hun ni Attila ay pumasok sa Italya. Sa ilalim ng banta ng labanang militar ay ang mga lungsod tulad ng Milan at Aquileia. Gayunpaman, ang mga tropa ay umatras pabalik sa kanilang mga teritoryo. Noong 453, namatay si Attila, at dahil sa hindi pagkakaunawaan tungkol sa bagong pinuno, sinalakay ng mga Gepid ang mga Huns, na namuno sa pag-aalsa ng mga tribo ng Alemanya. Simula sa 454, ang kapangyarihan ng mga Hun ay naging isang makasaysayang nakaraan. Ngayong taon, sa paghaharap sa Nedao River, sila ay sapilitang pinalabas sa rehiyon ng Black Sea.

Noong 469, ang Hun ay gumawa ng kanilang huling pagtatangka na pumasok sa Balkan Peninsula, ngunit sila ay napigilan. Unti-unti silang nagsimulang makihalubilo sa iba pang mga tribo na dumarating mula sa silangan, at ang estado ng mga Huns ay hindi na umiral.

housekeeping

Ang kasaysayan ng mga Hun ay nagsimula at nagwakas nang biglaan, sa maikling panahon ay nabuo ang isang buong imperyo, na sumakop sa halos buong Europa, at ganoon din kabilis naglaho, nakikihalo sa ibang mga tribo na dumating upang tuklasin ang mga bagong lupain. Gayunpaman, kahit na ang maliit na agwat na ito ay sapat na para sa mga Hun na lumikha ng kanilang sariling kultura, relihiyon at paraan ng pamumuhay.

Ang kanilang pangunahing hanapbuhay, tulad ng karamihan sa mga tribo, ay pag-aanak ng baka, gaya ng sabi ng mananalaysay na Tsino na si Sonya Qiang. Ang mga tribo ay patuloy na lumipat mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, nanirahan sa mga mobile yurts. Ang pangunahing diyeta ay binubuo ng karne at koumiss. Ang mga damit ay ginawa mula sa lana.

Ang mga digmaan ay isang mahalagang bahagi ng buhay, ang pangunahing layunin na binubuo sa una sa pagkuha ng biktima, at pagkatapos ay sa subordination ng mga bagong tribo. Sa panahon ng kapayapaan, sinundan lang ng mga Hun ang mga baka, nangangaso ng mga ibon at hayop sa daan.

Ang nomadic pastoralism ay binubuo ng lahat ng uri ng alagang hayop, kabilang ang dalawang-umbok na kamelyo at ang asno. Espesyal na atensyon direktang nakatuon sa pag-aanak ng kabayo. Ito ay hindi lamang isang reserba para sa mga operasyong militar, ngunit isang uri ng kumpirmasyon katayuang sosyal. Kung mas malaki ang bilang ng mga kabayo, mas marangal ang nomad.

Noong kasagsagan ng imperyo ng Hun, itinatag ang mga lungsod kung saan maaaring mamuhay ang mga naninirahan sa isang maayos na paraan ng pamumuhay. Bilang resulta ng mga paghuhukay, malinaw na ang mga tribo ay nakikibahagi sa agrikultura sa loob ng ilang panahon, at ang mga espesyal na lugar ay nilikha sa mga lungsod para sa pag-iimbak ng butil.

Sa katunayan, ang mga Hun ay mga nomadic na tribo at nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, ngunit ang pagkakaroon ng maliliit na bulsa ng isang husay na paraan ng pagsasaka ay hindi dapat bawasan. Sa loob ng estado, ang dalawang paraan ng pamumuhay na ito ay maayos na umiral.

Ang panlipunang bahagi ng buhay

Ang mga tribo ng Hun ay nagkaroon ng isang mahirap para sa oras na iyon organisasyong panlipunan. Ang pinuno ng bansa ay si Shany, ang tinaguriang "anak ng langit" na may walang limitasyong kapangyarihan.

Ang mga Hun ay nahahati sa mga angkan (clan), kung saan mayroong 24. Sa ulo ng bawat isa sa kanila ay "mga tagapamahala ng mga henerasyon." Sa simula mga digmaan ng pananakop ang mga tagapamahala ang naghati sa mga bagong lupain sa kanilang sarili, nang maglaon ay sinimulang gawin ito ng shanyoi, at ang mga tagapamahala ay naging mga simpleng boss sa mga mangangabayo, na may bilang na 10 libo bawat isa.

Sa hukbo, ang lahat ay hindi rin gaanong simple. Ang temnik ay responsable para sa paghirang ng mga libo-libo at mga senturyon, gayundin para sa pamamahagi ng lupa sa pagitan nila. Sa kabilang banda, pinalakas sentral na awtoridad hindi ginawang monarkiya o autokrasya ang imperyo. Sa kabaligtaran, sa lipunan mayroong mga tanyag na asembliya at isang kapulungan ng mga matatanda. Tatlong beses sa isang taon nagtitipon ang mga Hun sa isa sa mga lungsod ng kanilang imperyo upang magsakripisyo sa Langit. Sa gayong mga araw, tinalakay ng mga pinuno ng mga henerasyon ang patakaran ng estado, nanood ng karera ng kabayo o karera ng kamelyo.

Napansin na mayroong mga aristokrata sa lipunan ng mga Huns, lahat sila ay konektado sa pamamagitan ng mga alyansa ng kasal sa isa't isa.

Ngunit, dahil maraming nasakop na mga tribo sa imperyo, na sapilitang iniangkop sa lipunan ng mga Huns, umunlad ang pang-aalipin sa ilang mga lugar. Ang mga alipin ay kadalasang mga bilanggo. Naiwan sila sa mga lungsod at napilitang tumulong sa agrikultura, konstruksyon o paggawa.

Ang mga pinuno ng estado ng Hun ay may plano na magkaisa ang lahat ng mga tao, bagaman ang mga Tsino at sinaunang pinagmumulan patuloy silang ginagawang barbaro. Pagkatapos ng lahat, kung hindi sila naging isang katalista para sa Great Migration ng mga Bansa sa Europa, malamang na ang krisis at ang pagmamay-ari ng alipin na paraan ng produksyon ay tumagal pa ng ilang siglo.

Segment ng Organisasyong Pangkultura

Ang kultura ng mga Hun ay tumatagal ng pagpapatuloy nito mula sa mga tribo ng mga Saxon, kasama ang kanilang mga pangunahing elemento at patuloy na umuunlad. Ang mga produktong bakal ay karaniwan sa mga tribong ito. Ang mga nomad ay marunong gumamit ng habihan, naprosesong kahoy at nagsimulang mangalakal ng mga handicraft.

Ang mga tribo ay bumuo ng materyal na kultura at mga gawaing militar. Dahil ang mga Hun ay nanghuhuli para sa mga pagsalakay sa ibang mga estado, sila ay nagkaroon ng isang napakahusay na diskarte sa pagpukpok sa dingding, na nakatulong upang durugin ang mga kuta.

Ang mga Hun ay isang nomadic na tao. Gayunpaman, kahit na sa mundo ng panghabang-buhay na paggalaw, may mga naayos na mga oasis sa agrikultura na ginamit bilang mga tirahan ng taglamig. Ang ilang pamayanan ay napatibay nang husto at maaaring magsilbing kuta ng militar.

Ang isa sa mga istoryador, na naglalarawan sa kanlungan ng Attila, ay nagsabi na ang kanyang pamayanan ay malaki, tulad ng isang lungsod. Ang mga bahay ay gawa sa kahoy. Ang mga tabla ay ipinako sa isa't isa nang mahigpit na imposibleng makita ang mga kasukasuan.

Ang kanilang mga katribo ay inilibing sa pampang ng mga ilog. Sa mga site ng mga nomadic na kampo, ang mga mound ay itinayo, na nakapaloob sa isang bilog na may bakod. Ang mga sandata at kabayo ay "inilibing" kasama ng mga patay. Ngunit mas binigyang pansin ang mga Hun mausoleum - mga grupo ng mga mound na may mga silid sa ilalim ng lupa. Sa ganitong mga punso, hindi lamang mga armas ang naiwan, kundi mga alahas, keramika at maging ang pagkain.

Tulad ng para sa mga larawang inukit sa bato, ang pinakakaraniwan ay mga guhit ng isang sisne, isang toro at isang usa. Ang mga hayop na ito ay may kanilang sagradong kahulugan. Ito ay pinaniniwalaan na ang toro ay ang personipikasyon ng kapangyarihan. Ang usa ay nagdudulot ng kasaganaan at nagpapakita ng daan sa mga gala. Ang sisne ay ang tagabantay ng apuyan.

Ang sining ng mga tribong Hun ay direktang nauugnay sa artistikong istilo ng mga Saxon, gayunpaman, sila higit na pansin nagbabayad sila ng inlay, at ang estilo ng hayop ay nananatiling hindi nagbabago hanggang sa ika-3 siglo, nang dumating ang mga monumento ng polychrome upang palitan ito.

Relihiyon

Tulad ng bawat estadong may paggalang sa sarili, ang imperyo ng Hun ay may sariling relihiyon. Ang kanilang pangunahing diyos ay si Tengri - ang diyos ng Langit. Ang mga nomad ay animista, iginagalang ang mga espiritu ng Langit at ang mga puwersa ng kalikasan. Ang mga proteksiyon na anting-anting ay gawa sa ginto at pilak, ang mga larawan ng mga hayop, pangunahin ang mga dragon, ay nakaukit sa mga plato.

Ang mga Huns ay hindi nagdala sakripisyo ng tao, ngunit mayroon silang mga idolo na hinagis mula sa pilak. Ang mga relihiyosong paniniwala ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga pari, mangkukulam at manggagamot. Hindi karaniwan na makatagpo ng mga shaman sa naghaharing pili ng mga Huns. Ang kanilang tungkulin ay tukuyin ang mga mapalad na buwan ng taon.

Ang katangian ng kanilang relihiyon ay ang pagiging diyos din ng mga makalangit na bagay, elemento at mga kalsada. Ang mga kabayo ay inialay bilang mga hain ng dugo. Ang lahat ng mga relihiyosong seremonya ay sinamahan ng mga tunggalian ng militar na kinakailangang katangian anumang kaganapan. Bilang karagdagan, kapag ang isang tao ay namatay, bilang tanda ng kalungkutan, ang mga Hun ay obligadong magdulot ng mga sugat sa kanilang sarili.

Ang papel ng mga Hun sa kasaysayan

Ang pagsalakay ng Hun ay nagkaroon malaking impluwensya sa takbo ng mga makasaysayang pangyayari. Ang hindi inaasahang pagsalakay sa mga tribo ng Kanlurang Europa ay ang pangunahing katalista na nagbunsod ng pagbabago sa sitwasyon ng mga nomad. Ang pagkawasak ng mga Ostrogoth ay pumigil sa posibilidad ng Germanization ng Sklavens ng Europa. Ang mga Alan ay umatras sa kanluran, at ang mga tribo ng Iran sa Silangang Europa ay humina. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa isang bagay lamang - ang mga Turko at Sclavens lamang ang nakaimpluwensya sa karagdagang pag-unlad ng mga makasaysayang kaganapan.

Maaari pa ngang ipakita na ang pinuno ng mga Huns, nang sumalakay sa Europa, ay pinalaya ang mga Silangang Proto-Slav mula sa mga Goth, Iranian, Alans at ang kanilang impluwensya sa pag-unlad ng kultura. Ang mga tropang Sclaven ay ginamit ng mga Huns bilang pantulong na reserba para sa mga kampanyang militar.

Sa panahon ng paghahari ni Attila, sinakop ng teritoryo ng mga Huns ang hindi maisip na mga lugar. Lumalawak mula sa Volga hanggang sa Rhine, naabot ng imperyo ng mga mananakop na Hun ang pinakamataas na pagpapalawak nito. Ngunit kapag namatay si Attila, nawasak ang dakilang kapangyarihan.

Sa maraming mapagkukunan na naglalarawan makasaysayang mga pangyayari Middle Ages, ang mga Huns ay tinatawag na iba't ibang mga nomadic na tribo na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng Eurasia. Gayunpaman, walang nakapagpatunay ng kanilang relasyon sa mga European Huns. Sa ilang mga publikasyon, ang salita ay binibigyang-kahulugan lamang bilang isang termino na nangangahulugang "tribong lagalag". Noong 1926 lamang, ipinakilala ni K. A. Inostrantsev ang konsepto ng "Huns" upang italaga ang mga tribong European ng estado ng Atilla.

Kaya, sa huli, isang bagay lamang ang masasabi: ang mga Hun ay hindi lamang mga nomadic na tribo na may hindi mapaglabanan na pagkauhaw sa kapangyarihan, kundi pati na rin mga pangunahing tauhan ng kanilang panahon, na nagdulot ng maraming pagbabago sa kasaysayan.

Bumisita din ang mga Goth at Huns sa lupain ng Crimean. Sa mga hangganan ng malawak na Imperyo ng Roma, kinakailangan na pigilan ang pagsalakay ng mga barbarian na tribo. Huling bahagi ng ika-2 siglo tribong Aleman handa nang magsimulang lumipat mula sa baybayin Dagat Baltic sa timog-silangan. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng panahon ng Great Migration of Nations.

Ang mga Goth at isa sa mga tribong Sarmatian, ang mga Alan, ay sumalakay sa Crimea. Ang halos sabay-sabay na pagkawasak ng halos lahat ng mga pamayanan ng Crimean Scythia ay napatunayan sa arkeolohiko. Sinira ng mga Goth at Alan ang paligid ng Chersonese, ngunit nagawang ipagtanggol ng mga tagapagtanggol ang mismong lungsod. Ang multi-tribal Gothic union ay naging master ng Northern Black Sea region sa loob ng higit sa isang siglo. Libu-libong bihag at hindi mabilang na kayamanan ang naging biktima ng mga barbaro.

Ang bahagi ng mga Alan at Goth ay nanirahan sa South-Western Crimea. Sila ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka. Napansin ng mga iskolar ang mga pagkakaiba sa kanilang mga seremonya sa libing. Inilibing ng mga Alan ang kanilang mga patay sa isang nakayukong posisyon sa mga espesyal na hugis na hukay.

Ang mga Goth, sa kabilang banda, ay sinunog ang kanilang mga patay na tribo, at inilibing ang mga abo sa mga sisidlang seramik. Ang katangian ng mga Gothic na libing ay iba't ibang bagay na pinalamutian ng ulo ng agila na may malakas na hubog na tuka. Unti-unti, nagsimulang lumaganap ang Kristiyanismo sa mga Goth.

Ang kasagsagan ng kapangyarihan ng Black Sea Goth ay bumagsak sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. Sa oras na ito, lumikha sila ng isang malaking kapangyarihan na sumakop sa lahat ng nakapalibot na tribo. Ngunit sa lalong madaling panahon ang kapangyarihan ng mga hari ng Gothic sa rehiyon ng Northern Black Sea ay natapos na.

Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, nagsisimula ang pagsalakay ng mga nomad - ang Huns, na nagmula sa mga steppes ng Gitnang Asya. Pinanganak silang mga mangangabayo. Sa pagsisimula ng labanan, pinaulanan ng mga Hun ang mga kaaway ng mga ulap ng mga palaso, at pagkatapos ay may desperadong katapangan na kanilang sinakop sa malapit na labanan. Hindi makalaban ng mga Goth ang isang malakas na kalaban. Ang ilan sa kanila ay sumuko sa gunas, habang ang iba ay tumakbo. Sa Crimea, nakahanap ng kanlungan ang mga Goth at Alan sa mga bundok ng peninsula. Ang lugar ng kanilang bagong pamayanan ay nakilala bilang Gothia.

Matapos dumaan sa Crimea, lumipat ang mga Hun sa kanluran, na sinira ang mga lalawigan ng Roma. Pinilit ng mortal na panganib ang iba't-ibang mga taong Europeo. Sa loob ng halos 100 taon, nagpatuloy ang pakikibaka magkahalong tagumpay. Ngunit sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo, na nakaranas ng matinding pagkatalo mula sa mga Germans, ang Huns ay umatras pabalik sa mga steppes ng rehiyon ng Black Sea at sa Crimea. Ang mga mananakop ay tumagos kahit sa bulubunduking bahagi ng peninsula, itinulak ang mga Alan, Goth, at. Nagtagumpay si Chersonese, ngunit ang buhay sa isang pagalit na kapaligiran ay puno ng mga paghihirap at panganib.

Sa ilalim ng mga suntok ng mga Goth at Huns, bumagsak ang dakilang Imperyo ng Roma. Ang silangang bahagi nito, na pinaghiwalay noong 395, ay umiral bilang isang malayang estado sa loob ng higit sa isang libong taon. Tinatawag ng mga modernong istoryador ang estadong ito imperyong byzantine, o simpleng Byzantium. Kahalagahan Nagkanulo si Byzantium, na noong panahong iyon ay nagsimulang tawaging Kherson.

Ang kanais-nais na lokasyon ng lungsod ay naging posible upang makontrol ang mga barbarian na mga tao sa rehiyon ng Northern Black Sea at maiwasan ang kanilang pagsalakay sa imperyo. Noong 488 nawasak ang Kherson malakas na lindol. Naglaan ng malaking halaga si Emperor Zeno para sa pagpapanumbalik nito. Upang protektahan ang Kherson at ang populasyon ng agrikultura ng Southwestern Crimea, nagtayo ang Byzantium ng mga kuta, na tinatawag na ngayong "mga lunsod ng kuweba". Ang mga pangunahing kweba na lungsod ay Mangup, Eski-Kermen, Chufut-Kale at Bakla, Kyz-Kermen at Tepe-Kermen, ang Syuren fortress at Kalamita.