Magic na wika Dee
Naalala ni Fludd, sa Apologia compendiaria (The Shortest Apology, 1615), na ang magkapatid na Rosicrucian ay gumamit ng Kabbalistic na mahika upang matutunan kung paano tumawag ng mga anghel, at ito ay naaalala pareho ng steganography ni Trithemius at ng mga ritwal na higit o mas kaunting konektado sa necromancy, ginawa ni John Dee: ang huli ay itinuturing ng maraming iskolar bilang tunay na inspirasyon ng mga Rosicrucian. Habang nakikibahagi sa spell ng mga anghel na inilarawan sa "Isang totoo at tapat na kaugnayan ng lumipas sa maraming taon sa pagitan ni Dr. John Dee ... at ilang mga espiritu ("Isang totoo at maaasahang salaysay ng nangyari sa loob ng maraming taon sa pagitan ni Dr. John Dee ... at ilang mga espiritu", 1659, p. 92), Dee sa isa magandang sandali ay pinarangalan ng Arkanghel Gabriel ng isang paghahayag tungkol sa sagradong wika, at si Gabriel ay tila itinatanim sa kanya ang mga hindi na ginagamit na mga paniwala tungkol sa primacy ng Hebrew Adamic na wika (kung saan "bawat salita ay nagpapahiwatig ng quiddity ng substance"). Ang bawat pahina ay nagpatuloy upang ilarawan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga pangalan ng anghel, mga numero, at mga misteryo ng sansinukob, at ang buong aklat ay isang halimbawa ng paggamit ng mga pseudo-Hebrew na pormula sa mahiwagang sining.
Ngunit ang aklat na ito, Relation, ay inilathala ni Meric Casaubon, na inakusahan na naglabas (hindi kumpleto) ng mga dokumentong ito upang siraan si Dee. Siyempre, hindi kami nagulat na ang isang Renaissance magician ay nakikibahagi sa incantation ng mga espiritu, ngunit kapag si Dee mismo ay nagbigay sa amin ng isang sample ng isang cipher, o mahiwagang wika, gumagamit siya ng iba pang mga trick. Sa pagsulat ng gawaing nagdulot sa kanya ng pinakatanyag, "Monas Hieroglyphica" (1564), si Dee ay tila gumagawa ng isang espesyal na alpabeto mula sa mga simpleng geometric na figure, sa anumang paraan ay hindi konektado sa Hebrew. Ito ay malawak na kilala na ang mga manuskrito ni Lull ay nasa kahanga-hangang silid-aklatan ni Dee, at ang mga karanasan ng Englishman sa Kabbalistic sa mga letrang Hebreo ay medyo katulad ng paggamit ng mga titik sa combinatorics ng Catalan mystic (French 1972, pp. 49ff.).
Ang "Monas" ay karaniwang itinuturing na isang gawa sa alchemy. Gayunpaman, kahit na ang aklat na ito ay puno ng mga sanggunian sa alchemy, ito ay ipinakita bilang isang paraan upang matuklasan mga komunikasyon sa kalawakan, pagninilay at pagpapaliwanag ng pangunahing simbolo, na binuo sa isang bilog at isang tuwid na linya, na nagmumula sa isang punto. Sa larawang ipinakita dito, ang araw ay isang bilog na umiikot sa isang punto, sa lupa, at isang kalahating bilog na nagsasalubong. solar orbit, ay kumakatawan sa buwan. Ang araw at buwan ay nakasalalay sa isang baligtad na krus, na naglalaman ng prinsipyo ng trinity (dalawang tuwid na linya na nag-uugnay sa punto ng intersection) at quadrupleness (apat na kanang anggulo na nabuo ng intersection ng mga tuwid na linya). Sa ilang pagsisikap, nakita dito ni Dee ang walong tupi na prinsipyo, at sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng tatlo at apat, malinaw niyang inihayag ang pitong tupi. Kung idaragdag mo ang unang apat na numero, makukuha mo ang vigesimal na prinsipyo, at iba pa, sa isang nakakahilo na pagkakasunud-sunod na maaaring mahihinuha mula sa alinmang halaga ng aritmetika. Ang bawat isa sa mga prinsipyong ito ay madaling bumubuo ng apat kumplikadong elemento(init, malamig, halumigmig at pagkatuyo) at iba pang astrological phenomena.
Simula dito, at paglalapat ng dalawampu't apat na teorema, pinailalim ni Dee ang orihinal na pigura sa isang serye ng mga pag-ikot, pagpapalawak, pagbabaligtad, at mga permutasyon, tulad ng mga anagram na ginawa mula sa pagkakasunod-sunod ng mga titik na Hebreo; kasabay nito, nagsasagawa siya ng isang pagsusuri sa numerolohiya at, isinasaalang-alang din ang paunang at panghuling aspeto ng pigura, nalalapat dito ang tatlong pangunahing pamamaraan ng Kabbalah - notarikon, gematria at temuru. Kaya, ang Monad, tulad ng anumang numerological na haka-haka, ay nagbibigay-daan sa iyo upang ipakita ang mga lihim ng kosmos. Ngunit sa tulong ng Monad posible ring makabuo ng mga titik ng alpabeto, at sa paksang ito si Dee ay nagpapatuloy nang mahabang panahon sa liham ng pag-aalay sa aklat: "Ang mga gramatika" ay inaanyayahan na aminin na sa gawaing ito. "ito ay ipinaliwanag kung bakit ang mga titik ay may kanilang anyo; kung ano ang tumutukoy sa kanilang lugar at kaayusan sa alpabetikong pagkakasunud-sunod; kanilang iba't ibang koneksyon; sila mga numerong halaga at marami pang iba (na dapat isaalang-alang sa pangunahing alpabeto ng tatlong wika)." Ang pagbanggit ng tatlong wika ay natural na tumutukoy sa amin sa Postel (kung kanino pinananatili ni Dee ang isang relasyon) at sa Tri-Language College, kung saan siya inanyayahan.
Sa kanyang akda noong 1553 na "De originibus" ("Sa pinanggalingan"), Postel, na nagpapatunay sa pagiging pangunahin Hebrew, pinaalalahanan na ang anumang "representasyon" ng mundo ay nagmumula sa isang punto, isang tuwid na linya at isang tatsulok at sa mga geometric na hugis hindi lamang mga titik, ngunit kahit na ang mga tunog mismo ay maaaring mabawasan; sa De Foenicum litteris (Sa Mga Liham ng Phoenician), nangatuwiran siya na natutunan ng mga tao ang wika at naimbento ang alpabeto halos sabay-sabay (ang parehong ideya, gaano man karaniwan, ay tatanggapin ng glottogonist at tagahanga ng Kabbalah na si Thomas Bang sa kanyang aklat na Coelum orientis "(" Sky of the East ", 1657, p. 10)).
Mukhang napunta si Dee sa kanyang mga konklusyon. Sa parehong pambungad na liham, ipinahayag niya na "ang koleksyon ng mga titik ng alpabeto ay nagtatago ng mga dakilang lihim" at na "ang unang mystical na mga titik ng mga Hudyo, Griyego at Romano, kung saan ang anyo ay ibinigay niya. isang Diyos, ay nailipat sa mga mortal (...), upang ang lahat ng mga palatandaan kung saan ipinahayag ang mga ito ay binubuo ng mga punto, tuwid na linya at bilog, na nakaayos na may kamangha-manghang sining at mahusay na kaalaman. At kung, sa pagbabasa ng kanyang papuri sa geometriko na batayan ng Hebreong titik na "Yod", hindi maaaring hindi maalala ng isa ang panegyric ni Dante sa titik na "I", hindi rin madaling alisin ang ideya na ang lahat ng pangangatwiran na ito ay malapit sa ang tradisyon ng Lull, na tinalakay sa kabanata 6, lalo na sa paghahanap para sa isang matrix, na bumubuo ng lahat posibleng mga wika; bukod pa riyan, buong pagmamalaking tinawag ni Dee ang kanyang makinang gumagawa ng sulat na "ang tunay na Kabala (...) na higit na banal kaysa sa anumang gramatika."
Binuo ni Clulee (1988, pp. 77-116) ang mga tesis na ito sa pamamagitan ng pagpapakita na nag-alok si Monas ng paglalahad ng isang sistema ng pagsulat, na may malinaw na mga tuntunin, kung saan ang bawat titik ay tumutugma sa isang bagay. Sa ganitong diwa, ang wika ng "Monas" ay higit pa kaysa sa mga tuntunin ng Kabala, dahil ang huli ay tumutulong sa pagsusuri ng mga bagay ayon sa sinasabi (o nakasulat), at ang Monad ay tumutulong na italaga ang mga bagay kung ano ang mga ito. Sa pamamagitan ng posibilidad ng pangkalahatang aplikasyon nito, ang Monad na ito ay nag-imbento, o kung hindi man ay nagpapanumbalik, ang wika ni Adan. Naniniwala si Cluley na, gamit ang mga punto, linya at bilog, ginagabayan si Dee kung paano iginuhit ng mga artista ng Renaissance ang mga titik ng alpabeto, ibig sabihin, gamit ang isang parisukat at kumpas. Kaya, sa tulong ng isang solong aparato, posible na makabuo ng hindi lamang lahat ng mga kahulugan, kundi pati na rin ang lahat ng mga alpabeto ng mundo. Ang mga tagasunod ng tradisyonal na gramatika at maging ang mga Hudyo na nag-aral ng Kabbalah ay nabigong ipaliwanag ang hugis ng mga titik, ang kanilang lokasyon at pagkakasunud-sunod sa alpabeto: hindi nila alam ang tunay na pinagmulan ng mga palatandaan at istilo at samakatuwid ay hindi natuklasan ang Universal Grammar na pinagbabatayan ng parehong Hebrew at Greek. at mga wikang Latin. .
"Mukhang sa amin ay natuklasan ni Dee (...) ang konsepto ng wika bilang isang malawak na sistema ng mga simbolo, gayundin ang mga pamamaraan ng exegesis para sa pagbuo ng mga kahulugan sa pamamagitan ng pagmamanipula ng mga simbolo" (Clulee 1988, p. 95). Ang interpretasyong ito ay tila kinumpirma ng isang may-akda na wala sa lahat ng bibliograpiya (sa pagkakaalam natin, siya ay sinipi, at sagana, ni Leibniz lamang sa Epistolica de historia etymologica dissertatio, 1712; tingnan ang Gensini 1991). Ito ay si Johannes Petrus Erikus, na noong 1697 ay naglathala ng Anthropoglottonia sive linguae humanae génesis (Anthropoglottogony, o ang Pinagmulan ng wika ng tao”), kung saan inaangkin niya na ang lahat ng mga wika, kabilang ang Hebrew, ay nagmula sa Griyego. Ngunit noong 1686, nailathala na ang kanyang akdang “Principium philologicum, in quo vocum, signorum et punctorum tum et literarum massime ac numerorum origo” (“Ang prinsipyo ng philological ayon sa kung saan nagmula ang mga salita, palatandaan, pangunahing titik at numero”), at doon , na umaasa sa Monas Hieroglyphica ni Dee, hinuhusgahan niya mula sa iisang matrix - bagama't mas pinipili pa rin ang Greek - lahat ng alpabeto at lahat ng sistema ng mga numero na umiiral sa lahat ng wika.
Sa isang tila kumplikadong pamamaraan, nagsimula siya mula sa mga pangunahing palatandaan ng Zodiac, muling itinayo ang mga ito sa Monad, tinalakay kung paano binigyan ni Adan ang bawat hayop ng angkop na pangalan sa pamamagitan ng paggawa ng tunog na ginagawa nito, at bumuo ng isang kapansin-pansing ponolohiya sa pamamagitan ng pagkilala sa mga titik na ginawa ng per sibilatione per dentés (sa pamamagitan ng pagsipol gamit ang mga ngipin), bawat tremulatione linguae (sa pamamagitan ng panginginig ng dila), bawat contractione palati (sa pamamagitan ng pagsasara ng palad), bawat compressione labrorum (sa pamamagitan ng paghigpit ng mga labi), at bawat respiratione per nares (sa pamamagitan ng paghinga sa pamamagitan ng ilong). Mula dito ay napagpasyahan niya na pinangalanan ni Adan ang mga ibon na may mga patinig, mga amphibian na may mga semivowel, at mga isda na may mga piping tunog. Mula sa elementarya na ponetika na ito ay hinuhusgahan niya ang mga tono ng musika at ang pitong letra kung saan ang mga ito ay tradisyonal na itinalaga; mula sa kanila ang pigurang "Monas Hieroglyphica" ay hinango. Pagkatapos ay ipinakita ni Erikus kung paano, sa pamamagitan ng pag-ikot ng Monad (sa kalaunan, paggawa ng mga visual anagram mula sa mga palatandaan nito), makukuha ng isa ang lahat ng mga titik ng mga kilalang alpabeto.
Ang pananatili ng gayong tradisyon mula Postel hanggang Erycus ay nagmumungkahi na ang mahiwagang wika ng Rosicrucian, kung ang mga Rosicrucian ay gumamit ng sining ni Dee (isang misteryo na mananatiling hindi malulutas, dahil, sa kabila ng tahasang patotoo ng kanilang mga tagapagtanggol, walang sinuman ang nakakita sa Rosicrucians), ay maaaring ang mismong matrix (sa kahit na, sa antas ng alpabeto), na bumubuo ng lahat ng mga wika, at samakatuwid ang lahat ng karunungan ng mundo. Kung gayon, pagkatapos ay lumampas sila nang higit kaninuman unibersal na gramatika, nangangarap hindi lamang ng isang gramatika na walang mga syntactic na istruktura, ngunit kahit na (tulad ng nabanggit sa Demonet 1992, p. 404) ng isang "grammar na walang mga salita", isang tahimik na komunikasyon na katulad ng komunikasyon sa pagitan ng mga anghel, na halos kapareho sa ideya ng isang hieroglyphic na simbolo na iminungkahi ni Kircher. Kaya narito ang isa pa perpektong wika, ngunit batay sa agarang paghahayag na magagamit lamang sa mga nagsisimula.
Anumang wika ay mayroon mahiwagang katangian. Ang bawat salita ay may tiyak na halaga at nagdadala ng isang tiyak na enerhiya, sa anumang kaso, ang mga taong mystically inclined ay naniniwala dito. Gayunpaman, ang mga pormula ng tradisyonal na mahika ay malapit sa mga sinaunang wika.
Sanskrit
Ito ang pangalan ng wika ng mga dedikadong pari (Brahmins) sinaunang india. Marahil ito ay nabuo sa simula ng II milenyo BC. Ang Vedas, ang mga sagradong aklat ng mga sinaunang Hindu, ay nakasulat sa Sanskrit. Ito ay pinaniniwalaan na naglalaman ang mga ito ng isang paglalarawan ng buong istraktura ng uniberso. Maraming iba pang mga wika at diyalekto ang inaakalang nagmula sa Sanskrit. grupong Indo-European. Mayroon ding maraming mga paghiram mula sa Sanskrit sa Russian.
Hebrew
Nagmula ang wikang ito noong 1st millennium BC. Ito ay sa Hebrew na ang Pentateuch ay nakasulat - ang Torah, ang banal na aklat ng mga Hudyo, pati na rin ang Kabbalistic na mga teksto.
Ang salitang "Kabbalah" ay isinalin mula sa Hebrew bilang "pagtanggap", "pagtanggap", "tradisyon". Ito ay isang relihiyoso-mistikal at esoteric na kalakaran sa Hudaismo, na lumitaw noong ika-12 na siglo at inaangkin na alam ang kaalaman ng banal na paghahayag. Ito ay konektado sa pag-unawa sa mga konsepto ng Lumikha at paglikha, ang tungkulin at layunin ng Lumikha, pati na rin ang kalikasan ng tao at ang kahulugan ng pagkakaroon. Sa pagsasagawa, ang Kabala ay ginagamit din sa panghuhula.
Sinaunang Griyego
Ang wikang ito - ang ninuno ng modernong Griyego - ay kumalat sa loob ng Greek ecumene mula sa simula ng ika-2 milenyo BC hanggang ika-4 na siglo AD. e. Ngayon ito ay ginagamit sa mga simbahang Griyego bilang wika ng pagsamba.
Maraming mga treatise sa mahika ang isinulat sa sinaunang Griyego, lalo na, ang Emerald Tablet ni Hermes Trismegistus; Bagong Tipan at ilang mga kabanata Lumang Tipan. Ang mga sinaunang Greeks ay nagtalaga din ng mga numerical na halaga sa mga titik ng kanilang alpabeto: ang bawat simbolo ay nagsasaad ng parehong titik at isang numero. Ang mga Griyego ang naging tagapagtatag ng numerolohiya - ang agham ng mahika ng mga numero.
Latin
Ito ay ipinapalagay na wikang Latin nabuo noong kalagitnaan ng II milenyo BC. Sa una, ito ay sinasalita lamang ng populasyon ng isang maliit na rehiyon ng Latium, na matatagpuan sa kanluran ng gitnang bahagi ng Apennine Peninsula. Tinawag ng mga naninirahan sa Latium ang kanilang sarili na mga Latin. Kasunod nito, ang Roma ang naging sentro ng rehiyong ito, at ang mga tribong Italic na nagkakaisa sa paligid nito ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Romano. Sa pagtatapos ng ika-2 siglo BC, nangibabaw na ang Latin sa buong Kanlurang Mediteraneo. Noong mga siglo XII-XV ito ay pinalitan ng Romanesque at mga wikang Aleman ngunit siya ay nanatili opisyal na wika Ang Katolisismo ay ginagamit pa rin sa siyentipikong terminolohiya hanggang ngayon.
Kasabay nito, marami mga magic formula parang mga alchemist. Ang ilang mahiwagang ritwal na isinagawa gamit ang wikang ito ay kinokopya ang misa ng Katoliko.
Runes
Ang mga rune ay mga simbolo na karaniwang inukit sa bato, metal, kahoy, at buto. Nagmula ang mga ito noong ika-1 siglo AD bilang pagsulat ng mga sinaunang Aleman at ginamit hanggang ika-12-13 siglo sa teritoryo ng modernong Denmark, Sweden, Norway, Iceland at Greenland. Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa hilagang mga bansa sa Europa, ang runic script ay pinalitan ng alpabetong Latin.
Mula noong sinaunang panahon, ang mga runic sign ay ginagamit para sa iba't ibang mahiwagang ritwal. Ito ay hindi nagkataon na ang mismong salitang "runes" ay nagmula sa sinaunang Germanic root run, na nangangahulugang "misteryo". Iniuugnay ng mga sinaunang Scandinavian ang mga rune na isang mystical na pinagmulan mula sa kataas-taasang Aryan god na si Odin.
Ang mga rune ay madalas na inilalapat sa mga anting-anting at mga anting-anting, na ginagamit sa mga tattoo. Ang mga palatandaan ng runic ay madalas na matatagpuan sa Mga simbolo ng Nazi. Kaya, ang simbolo ng SS ay dalawang puting rune na "s" sa isang itim na background.
Arabic
Ang unang katibayan ng pagbuo ng sinaunang Arabic wikang pampanitikan nabibilang sa pagtatapos ng ika-7 - simula ng ika-8 siglo, nang ang mga Arabo ay namumuno pa rin sa isang nomadic na pamumuhay. Arabic script pangunahing nauugnay sa banal na aklat Muslim sa pamamagitan ng Quran. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng kaalaman tungkol sa kaayusan ng mundo at mga batas ay naka-encrypt dito. buhay ng tao. Samakatuwid, ang Quran ay hindi lamang pangunahing aklat tradisyonal na mga aral ng Islam, ngunit isa ring teksto na ginagamit para sa mga layuning mahika.
Mayroong ilang mga uri ng tinatawag na Koranic magic. Ito ang ilm al-khawass - ang agham ng mga katangian ng mga numero at titik; ilm al-filaktyrat - ang sining ng paggawa ng mga anting-anting at anting-anting; ilm ar-rukya - ang agham ng paglalapat ng iba't ibang mga mahiwagang formula, spells at incantation; ilm al-fa d - ang agham ng mga hula at palatandaan; ilm al-kur a - ang agham ng pagbibigay-kahulugan sa mga kahulugan ng mga teksto ng Koran; Ang ilm tamima ay ang agham ng paggamit ng mga surah ng Koran upang lumikha ng mga anting-anting at anting-anting.
Sa simula ay may isang salita... at pagkatapos ay mayroon ding isang salita, at higit pa, at kahit ngayon, kung walang salita, kung gayon walang ganoong konsepto, walang nag-iisip tungkol dito, walang sinuman ang maaaring gumamit nito. Ito ang kakanyahan ng salita, at ang wika ng mahika, sa bagay na ito, ang pinakamahusay na kumpirmasyon ng mga patakaran. Noong unang panahon, kapag ang mga tao ay pinagkadalubhasaan lamang ang posibilidad ng pagpapadala ng impormasyon sa mga salita, ang magic ay wala sariling wika, at, higit sa lahat, dahil ang unang kaalaman ay mahalaga upang mapanatili, ipalaganap, at hindi itago. Ang wika ng mahika ay lumitaw nang maglaon.
Nagkaroon ng isang yugto kung kailan ang pag-unlad ng mahiwagang wika ay sumunod sa mga patakaran na nalalapat sa pangkalahatan sa lahat ng mga wika sa mundo - ang pagsasama ng mga bagong salita, na may mga sulat, na may pagtaas konseptwal na kagamitan at paghiram, pagpapalawak ng mga anyo ng salita, atbp. Nang maglaon, bumagal ang prosesong ito. Sa kasalukuyang yugto, sa mahiwagang wika, kung mayroong anumang mga pagbabago, ang mga ito ay tungkol lamang sa antas na laganap. Ang mga ito ay, una sa lahat, mga amateur na aktibidad, mga nakahiwalay na kaso ng paggamit ng mahika para sa domestic na layunin, ang Internet, at iba pa. Mas pinipili ng propesyonal na mahika, parehong puti at itim, na gumamit ng mga luma, kung hindi man sinaunang, mga wika.
Ano ang dapat mong malaman tungkol sa wika ng mahika? pangunahin, ang wika ng mahika puno ng enerhiya, at ang kapunuan na ito ay ilang mga order ng magnitude na mas mataas kaysa sa ibang mga salita. Samakatuwid, ang mga aklat na naglalaman ng mga yari na formula para sa mga spells at iba pang mahiwagang aksyon, pati na rin sariling mga talaan hindi dapat itago sa malinaw na paningin. Kahit na ang hindi sinasadyang pagsasabi ng isang formula ay maaaring maging backfire.
Ang mga nakasaksi sa gawain ng mga salamangkero ay tiyak na napansin na ang mga salita, parirala, pangungusap ay napakahirap bigkasin at tandaan. Una, para sa mga layuning pang-seguridad, at pangalawa, ang nakatagong diwa ng mahiwagang wika ay ang mag-invoke ng enerhiya, ayusin ang mga bahagi sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod at ilagay ang mahiwagang konstruksyon sa operasyon. Hindi ka maaaring magkamali dito, dahil ang epekto ay hindi mahuhulaan.
Bilang karagdagan, dapat iwasan ng isa ang paggamit ng mga salita mula sa mahiwagang leksikon sa araw-araw na buhay, ang dahilan ay pareho, ang libreng mahiwagang enerhiya, kahit na sa maliit na dami, ay patuloy na naroroon sa kalawakan, ito ay naaakit sa mga salita, kahit na sila ay hindi sinasadyang binibigkas, tulad ng metal shavings sa isang magnet. Ang isang arbitrary, unordered na kumbinasyon ay maaaring gumana sa isang ganap na random, hindi mahuhulaan na paraan. Lalo na makabuluhan at mapanganib sa bagay na ito mga huling salita mga mahiwagang istruktura na mga launcher at gumagana tulad ng isang detonator, ang parehong naaangkop sa mga tamang pangalan. Pagpapangalan sa mga anghel, arkanghel, espiritu at iba't ibang pwersa, literal, gisingin sila sa pagkilos.
Gayunpaman, para sa karamihan ng mga kababaihan, walang bago ang sinasabi dito. Karamihan sa atin ay may pinong nabuong intuwisyon, at hindi mahirap para sa atin na magbasa ng mga signal sa komunikasyon. Binigyang-diin ko lang, ipinaalala muli kung ano ang dapat mong bigyang pansin kapag nakikipag-usap sa mga lalaki.
TANDAAN: upang gawing mas madali para sa iyo na magtatag ng ilang mga relasyon sa mga lalaki, ayusin ang mga palatandaan ng interes ng lalaki na tinutugunan sa iyo.
Ano ang isang fetish?
Tinatawag ng mga sexologist ang fetishism na isang kababalaghan kapag ang sekswal na pagpukaw sa isang lalaki ay hindi sanhi ng babae mismo, ngunit sa pamamagitan ng walang buhay na mga bagay, na may kinalaman dito, halimbawa, damit na panloob, sapatos, sumbrero, atbp. Ang ganitong uri ay tinatawag na fetish. Upang makamit ang kasiyahan, ang babae mismo ay hindi kailangan ng fetishist; kailangan niya lamang ng isa sa mga bagay na nabanggit sa itaas.
Ang aming libro, siyempre, ay hindi medikal, ngunit susubukan naming isaalang-alang kung ito ay may kinalaman sa ordinaryong buhay isang bagay bilang isang anting-anting? Oo, ito ay, ngunit lamang sa higit pa banayad na anyo, na hindi isang bagay na pathological, hindi karaniwan. Halimbawa, may mga lalaki (at marami sa kanila) na naa-arouse lamang ng mga babaeng may pambihirang luntiang balakang. Maaari nating sabihin na ang tampok na ito ng babaeng figure ay isang uri ng fetish para sa gayong mga lalaki. Mas gusto ng ibang mga lalaki, sa kabaligtaran, ang mga napakapayat at maliliit na babae lamang na mukhang mga babae. Ang ilang mga kabataan ay nakikita bilang isang kapana-panabik na sekswal na bagay lamang ang mga kababaihan na 20-30 taong mas matanda kaysa sa kanilang sarili. Ang fetish sa kasong ito ay edad. May mga lalaki pa nga (at sinumang sexologist ang magkukumpirma nito) na kumpleto lang sa tabi ng mga babaeng may kapansanan!
Upang matiyak na ang mga lalaki ay madalas na may napakalinaw na "mga binding" sa ilang mga tampok ng hitsura ng babae, sapat na upang pag-aralan ang alinman sa mga pahayagan na nag-specialize sa mga advertisement sa pakikipag-date. Kadalasan ay makikita mo ang mga ganoong ad doon: "Naghahanap ako ng pinakapayat na babae" o "Ang mga taong tumitimbang ng mas mababa sa 120 kilo ay hinihiling na huwag mag-alala", o "Gusto kong makilala ang isang babaeng may malaking suso", atbp.
Dapat sabihin na ang isang fetish para sa isang lalaki ay maaaring hindi lamang isang tampok ng hitsura ng isang babae, kundi pati na rin ang ilang mga item ng damit na mas gusto niyang isuot. Halimbawa, ang ilang mga lalaki ay interesado lamang sa mga kababaihan na may itim na fishnet na medyas o lamang sa isang pabulusok na blusa, o lamang sa masikip na pantalon, habang hindi nila nakikita ang natitira bilang isang potensyal na sekswal na bagay.
In fairness, dapat sabihin na karamihan sa mga lalaki, kumbaga, ay halos "omnivorous", ibig sabihin. sekswal na atraksyon hindi sila masyadong pumipili at walang mahigpit na "binding". Para sa kanila, ang pinakamahalagang bagay ay ang kagandahang-loob na ipinakita ng isang babae, ang mismong katotohanan na pinukaw niya ito sa "pag-ibig sa mga laro".
Kaya, sa pagtatapos ng pag-uusap, masasabi nating ang bawat babae ay may pagkakataon na maging kapana-panabik, isa at tanging. Maliit at matangkad, mataba at payat, itim ang mata at kulay abo ang mata, nakatalikod o aquiline. Ang iba't ibang panlasa ng lalaki ay ganoon na lamang na hindi maaaring magkaroon ng "hindi inaangkin" na mga babae sa mundo! Ngunit narito ang napakahalaga. Anuman ang iginawad sa iyo ng kalikasan ng panlabas na data, kailangan mo munang mahalin ang iyong sarili. Bibigyan ka nito ng kumpiyansa, ang kalidad na kailangan mo para mamuno sa mga lalaki.
TANDAAN: anuman ang gantimpala ng kalikasan ng panlabas na data sa isang babae, palagi siyang may pagkakataon na maging ang tanging, natatangi at kanais-nais para sa isang tao.
Ang mahiwagang "wika ng katawan"
Hindi kailangan ng mga salita!
Upang maakit ang atensyon ng isang lalaki, maakit siya, maakit at kahit na mapaibig siya sa kanyang sarili, ang isang babae ay hindi kailangang magsabi ng kahit ano. Mababaliw siya sa isang lalaki ng hindi man lang nagsasalita!
Ang mga babae ay may hindi mabilang na paraan para tuksuhin ang mga lalaki gamit ang body language. Ano ito? Ito ang pangalan ng lahat ng galaw, kilos, postura at ekspresyon ng mukha, na magkakasamang kumakatawan sa antas ng komunikasyong "walang salita". Lahat tayo, sa isang antas o iba pa, ay may kakayahang ipahayag ang ating mga damdamin sa pamamagitan ng wika ng katawan, at maaari rin nating maramdaman ang gayong mga senyales mula sa iba. Gayunpaman, hindi nasaktan na isaalang-alang ang mga ito nang mas detalyado upang dalhin ang sining ng paggamit ng "wika ng katawan" sa pagiging perpekto.
Gusto ng mga lalaki ang mga babae na sadyang nagbibigay sa kanila ng mga banayad na senyales ng pang-aakit, dahil labis silang napukaw nito. At iyong mga babaeng hindi marunong gumawa ng ganoon o ayaw, hindi sila interesado. Ang mga lalaki ay nakikita ang mga ito bilang lalo na walang laman, nakakainip, hindi pambabae. Kung ang isang babae ay hindi nahuhumaling sa pagnanais na tuksuhin, alindog, akitin, kung gayon ang lalaki ay hindi tumatanggap ng anumang salpok, walang "short circuit" ng mga emosyon.
Madalas sabihin ng mga lalaki na hindi kailangang maging matalino ang babae. Upang ang mga lalaki ay malagutan ng hininga sa pagtingin sa isang babae, sapat na para sa isang nakakaalam ng "wika ng katawan" na dumaan lamang ...
TANDAAN: para mabaliw ang mga lalaki, hindi kailangan ang mga salita, higit na mahalaga kaysa sa "dila".
"Ang lakad ay libre, mula sa balakang ..."
Kaya magsimula tayo sa paglalakad. Minsan sa kalye ay makakatagpo ka ng mga babaeng gumagalaw sa paraang hindi sinasadyang lumingon sa kanila ang mga nagdaraang lalaki. Upang mailarawan ang gayong paglalakad, sapat na upang alalahanin ang sikat na matagumpay na fashion show ni Sophia Loren sa kalye sa pelikulang "Italian Marriage". Sabi nga nila, hindi mamimiss ng mga lalaki ang ganyang babae!
Ang mga hinaharap na modelo sa mga paaralan ng mga modelo ng fashion ay natututo ng isang eleganteng, maindayog na lakad, kung saan ang buong pigura ay mukhang mas kapaki-pakinabang kaysa sa normal na paglalakad. Ano ang sikreto ng lakad na ito? Ang kanyang mga binti ay salit-salit na inilalagay ang isa sa harap ng isa, na parang isang babae na naglalakad sa isang makitid na floorboard. Ang pangangailangan upang mapanatili ang balanse ay nagbibigay sa lakad ng isang espesyal na biyaya, nagbibigay ito ng isang maindayog na parang alon na paggalaw. Kasabay nito, ang lahat ng mga linya ng figure ay mukhang mahusay: ang mga binti ay tila mas mahaba, ang mga hips ay mas payat at mas payat, at pinaka-mahalaga, ang flexibility ng panther ay lilitaw! Subukan ito at tingnan para sa iyong sarili! Ang "model step" na lakad ay mukhang nakakaakit din dahil ang kumpiyansa ng nanalo ay nagmumula sa babae sa sandaling ito!
Siyanga pala, ang mga lalaki ay may seksing uri din ng lakad. Tandaan ang sikat na pelikulang The Magnificent Seven? Mula sa nakamamanghang lakad ni Yul Brynner, maraming babae ang nabaliw, at ginaya pa ito ng mga binata. Ang isang katulad na cowboy walk ay makikita sa mga bayani ng Superman sa maraming western.
TANDAAN: bumuo ng isang sexy na lakad, kung saan ang mga lalaki ay tatalikod pagkatapos mo.
