Ang mga nagnanais na mag-aral ng Homer ay dapat, siyempre, magsimula sa pamamagitan ng pag-aaral ng teksto mismo. Hindi pagmamay-ari Griyego dapat simulan ang pag-aaral ng mga pagsasaling Ruso, na, sa pamamagitan ng paraan, ay may matataas na katangian, upang ang panitikang Ruso ay nararapat na ipagmalaki ang mga ito.

Ang Iliad ay ganap na isinalin sa unang pagkakataon ng sikat na manunulat ng Russia at kinatawan ng paaralan ng Pushkin N. I. Gnedich noong 1829. Mga pinakabagong edisyon lumabas na ang pagsasaling ito sa panahon ng Sobyet. Ito ay: Homer, Iliad, salin ni N. I. Gnedich. Edisyon at komentaryo ni I. M. Trotsky na may partisipasyon ng I. I. Tolstoy. Mga artikulo ni F. Preobrazhensky, I. M. Trotsky at I. I. Tolstoy, Academia. M.-L., 1935. Sa parehong 1935, ang edisyong ito ay lumabas sa parehong publishing house sa malaking format at pinahusay na anyo. Kamakailan, ang pagsasalin ni Gnedich ay lumabas nang buo sa koleksyon ng kanyang sariling mga tula ng tagasalin na ito sa malaking serye na "aklatan ng makata": N. I. Gnedich, Mga Tula. Panimulang artikulo, paghahanda ng teksto at mga tala ni I. N. Medvedeva, L., 1956. Nagdulot ang pagsasalin ni Gnedich dakilang panitikan, dahil sa isang pagkakataon siya ay isang kahanga-hangang halimbawa ng sining ng pagsasalin at hindi nawala ang kahalagahan nito hanggang sa araw na ito. Pinamamahalaan ni Gnedich, na may sapat na pagkakalapit sa orihinal, upang muling buuin ang masayang Homeric na kagalakan at kabayanihan, na pinagsama dito na may mataas at kahanga-hanga, bagaman sa parehong oras ay magaan na solemnidad. Ang modernong mambabasa ng Gnedich ay tatanggihan, marahil, sa pamamagitan lamang ng kasaganaan ng mga Slavonicism, na, gayunpaman, na may isang mas malalim na makasaysayang diskarte, ay nagpapakita ng isang mataas na artistikong istilo na hindi gaanong nakakasagabal sa kadalian at kadaliang kumilos ng pamamaraan ng pagsasalita ng pagsasalin. Ang katotohanan na ang pagsasalin ni Gnedich ay batay sa pagtatasa ni Winckelmann ng antiquity at sa poetics ng Pushkin school, ang mambabasa ay maaaring makumbinsi sa pamamagitan ng pagbabasa ng espesyal na gawain ni A. Kukulevich na "The Iliad" na isinalin ni N. I. Gnedich sa "Scientific Notes of the Leningrad State University ", No. 33, serye ng philological science, issue 2, L., 1939. Philological and estilistang katangian Ang pagsasalin ng Gnedich kung ihahambing sa orihinal na Griyego ay ibinigay ni I. I. Tolstoy sa artikulong "Gnedich bilang tagapagsalin ng Iliad", na inilathala sa itaas na edisyon ng pagsasalin ni Gnedich noong 1935, mga pahina 101–106 (sa mga tala sa pagsasalin ng Gnedich sa edisyong ito, ang mga pagkakaiba ay ipinahiwatig Gnedich sa orihinal).

Sa kasamaang palad, ang pinakabagong edisyon ng Gnedich ay hindi naglalaman ng mga Gnedich na anotasyon para sa bawat kanta ng Iliad, kung wala ang pag-aaral ng tula ay napakahirap. Ang mga anotasyong ito ay pinagsama-sama ni Gnedich nang maingat, kahit na may tala ng mga bilang ng mga talata para sa bawat indibidwal na paksa. Samakatuwid, kailangang irekomenda at isaisip din ng isa ang lumang edisyon ng Gnedich. Ganito ang Iliad ni Homer, isinalin ni N. I. Gnedich, inedit ni S. I. Ponomarev, edisyon 2, St. Petersburg, 1892. Ang edisyong ito ay naglalaman din ng mga kapaki-pakinabang na artikulo nina Ponomarev at Gnedich mismo. Ang parehong pagsasalin - M., St. Petersburg, 1904, St. Petersburg, 1912.

Mula noong pagsasalin ng Gnedich sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. na naging lipas na, pagkatapos ay may pangangailangan na magbigay ng pagsasalin ng Iliad sa isang pinasimple na anyo, nang walang anumang Slavicism at batay lamang sa modernong Ruso wikang pampanitikan. Ang nasabing pagsasalin ay isinagawa ni N. I. Minsky noong 1896. Ang huling muling pag-print ng pagsasaling ito: Homer, Iliad, isinalin ni N. I. Minsky. Edisyon at panimulang artikulo na kanta ni F. Preobrazhensky, M., 1935. Ang pagsasalin ni Minsky ay nakikilala sa pamamagitan ng prosaic na karakter nito at kadalasang nagbibigay ng impresyon ng isang interlinear na pagsasalin. Gayunpaman, para sa mga hindi nakauunawa o hindi gusto ang mga Slavismo ni Gnedich, ang pagsasaling ito ay pinakamahalaga at may mahalagang papel sa kanyang panahon. Ang isang siyentipikong pagsusuri sa pagsasaling ito ay matatagpuan sa pagsusuri ni S. I. Sobolevsky sa Journal of the Ministry of National Education, 1911, No. 4 (seksyon 2), pahina 346–360.

Sa wakas, sa kamakailang mga panahon lumitaw ang ikatlong kumpletong salin ng Iliad sa Ruso: Homer, Iliad, isinalin ni V. Veresaev, M.-L., 1949. Ang salin ni Veresaev ay lumampas pa sa Minsky. Gamit ang marami sa mga matagumpay na pagpapahayag nina Gnedich at Minsky, gayunpaman, naiintindihan din ni Verresaev ang alamat ni Homer at sinubukan niyang gamitin iba't ibang uri folk at pseudo-folk expression, bahagyang hindi kahit na medyo disenteng karakter. Totoo, ang masyadong mataas at masyadong solemne na istilo ng Iliad ay isa na ngayong malaking pagmamalabis. Ngunit maraming naturalistiko at kahit na mapang-abusong mga pananalita, na marami sa salin ni Veresaev, ay nakatagpo ng kritisismo mula kay S. I. Radtsig sa kanyang pagsusuri sa "Soviet Book", 1950, No. 7. ihambing din ang pagsusuri ng M. E. Grabar-Passek at F. A. Petrovsky sa "Bulletin sinaunang Kasaysayan", 1950, No. 2, pahina 151–158.

Tulad ng para sa Odyssey, ang klasikal na pagsasalin nito ay pagmamay-ari ng V. A. Zhukovsky at ginawa noong 1849. Ang mga huling pag-print nito ay isinulat noong panahon ng Sobyet: Homer, Odyssey, pagsasalin ni V. A. Zhukovsky. Artikulo, edisyon at komentaryo ni I. M. Trotsky na may partisipasyon ng I. I. Tolstoy. Asademia, M.-L., 1935. Ang parehong edisyon ay inulit sa malaking format. Mayroon ding isa pang edisyon: Homer, Odyssey. Pagsasalin ni V. A. Zhukovsky, mga edisyon at panimulang artikulo ni P. F. Preobrazhensky, GIHL, M., 1935. Kamakailan lamang, lumitaw ang isang marangyang edisyon - Homer, Odyssey, isinalin ni V. A. Zhukovsky, M., 1958 ( paghahanda ng teksto ni V.P. Petushkov , pagkatapos ng salita at mga tala ni S.V. Polyakova). Ang edisyong ito ay ginawa ayon sa huling panghabambuhay na edisyon ng V. A. Zhukovsky at sinuri sa manuskrito at pag-proofread ng tagasalin. Bilang karagdagan, ang teksto ng V. A. Zhukovsky ay na-transliterate ayon sa modernong pagbigkas Mga pangalan ng Griyego, dahil sa pagsasalin mismo ni Zhukovsky maraming mga pangalan ang isinulat sa isang archaic na paraan. Ang edisyong ito ay dapat ituring na ang pinakamahusay sa lahat ng mga edisyon ng Odyssey pagkatapos ng pagkamatay ni V. A. Zhukovsky. Napakahalaga din na sa edisyong ito, bago ang bawat canto ng tula, ang mga detalyadong anotasyon na pinagsama-sama ni V. A. Zhukovsky ay nakalimbag, na lubos na nagpapadali sa pag-aaral ng tula. Sa mga bagong edisyon ng pagsasaling ito, ang mga anotasyon ay napanatili lamang sa edisyon - "Odyssey" ni Homer sa pagsasalin ng V. A. Zhukovsky, edisyon na "Enlightenment", St. Petersburg. (hindi tinukoy ang taon).

Hanggang kamakailan lamang, ang pagsasalin na ito ay nag-iisa, dahil ang mataas na artistikong merito nito ay hindi kailanman kinuwestiyon. Alam ng lahat na ang pagsasaling ito ay sumasalamin sa istilo ng sentimental romanticism. Ngunit pinatawad ng lahat si Zhukovsky para sa tampok na ito ng kanyang pagsasalin, dahil ang lahat ay nabihag ng kanyang maliwanag na makulay at pagpapahayag, ang kanyang madali at nauunawaan na wikang Ruso, ang kanyang patuloy na tula at accessibility. Gayunpaman, pinahintulutan ni Zhukovsky ang labis na kamalian sa kanyang pagsasalin, na ipinakilala ang mga epithet na hindi pag-aari ni Homer, iba't ibang mga expression, at maging ang buong linya, at binabawasan ang iba. Ang isang siyentipikong pag-unawa sa mga tampok ng pagsasalin ni Zhukovsky ay maaaring makuha mula sa artikulo ni S. Shestakov "V. A. Zhukovsky bilang isang tagasalin ng Homer", na inilathala sa "Readings in the Society of Lovers of Russian Literature in Memory of A. S. Pushkin", XXII. Kazan, 1902. Ihambing din ang artikulo ni I. I. Tolstoy "The Odyssey" sa salin ni Zhukovsky, na inilathala sa itaas na edisyon, 1935.

Ngunit sa pagsasalin ni Zhukovsky ay mayroon ding isang bagay na nagsimulang malinaw na maunawaan lamang noong panahon ng Sobyet, lalo na ang ideolohiya at mga larawan ng mga lumang Moscow boyars at isang mahinang pag-unawa sa tunay na Homeric at puro paganong kabayanihan. Isinasaalang-alang ang lahat ng mga tampok na ito ng pagsasalin ni Zhukovsky, P. A. Shuisky sa unang pagkakataon sa halos 100 taon ay nagpasya na makipagkumpitensya kay Zhukovsky, pagkatapos nito ay walang nangahas na isalin muli ang Odyssey: Homer, Odyssey, pagsasalin (orihinal na sukat) ni P. A. Shuisky, inedit ni A I. Vinogradova. Sverdlovsk. 1948. Sa katunayan, iniwasan ni Shuisky ang mga nabanggit na katangian ng salin ni Zhukovsky; gayunpaman, nagsusumikap para sa isang literal na paghahatid ng orihinal, si Shuisky ay patuloy na nahuhulog sa labis na prosaismo, at mula sa isang patula na pananaw, ang pamamaraan ng kanyang taludtod ay lubhang naghihirap. Ang pagsasalin ni Shuisky ay nakakita ng negatibong pagtatasa para sa sarili nito sa pagsusuri nina F. A. Petrovsky at M. E. Grabar-Passek sa Bulletin of Ancient History, 1950, No. 3, pahina 151–158. Medyo hindi gaanong malupit na hinuhusgahan ang pagsasalin ng Shuisky ni A.A. mga tala ng Moscow Regional Pedagogical Institute", vol. XXVI, pahina 211–225. M., 1953. Itinuturo ng may-akda na ito ang mga merito ni Shuisky kung ihahambing kay Zhukovsky. Gayunpaman, binanggit din niya ang prosaism, hindi matagumpay na pag-verify, at higit sa lahat, ang oryentasyon ng tagasalin patungo sa isang lumang teksto, na ngayon ay itinutuwid nang hindi kinikilala ang mga pinakabagong editor na may kaugnayan sa pag-unlad ng agham philological.

Sa wakas, may isa pang salin ng Odyssey, na kabilang sa nabanggit sa itaas na V. Veresaev at may parehong mga katangian tulad ng kanyang pagsasalin ng Iliad: Homer, Odyssey, salin ni V. Veresaev. Edisyon ng I. I. Tolstoy, M., 1953.

Mahalaga rin ang edisyon: Homer. Mga tula, pinaikling edisyon. Paghahanda ng teksto ng mga tula, muling pagsasalaysay ng mga alamat ng Trojan cycle, mga tala at diksyunaryo ni A. A. Takho-Godi, panimulang artikulo at siyentipikong edisyon ni A. I. Beletsky, Detgiz, M.-L., 1953. Ang edisyong ito, nilikha para sa kabataan, ay may kalamangan, na mahalaga lamang para sa mga nagsisimula. Bilang karagdagan sa mahusay na artikulo ni A. I. Beletsky, narito ang muling pagsasalaysay ng lahat pangunahing mga alamat tungkol sa Digmaang Trojan, kung wala ito imposibleng maunawaan ang balangkas ng mga tula. At, bukod pa, ang teksto ng Iliad at ang Odyssey ay hindi nakaayos dito sa pagkakasunud-sunod ng mga tula mismo (ang pagkakasunud-sunod na ito, tulad ng nabanggit sa itaas, ay medyo nakalilito), ngunit sa pagkakasunud-sunod ng kurso ng mga kaganapan mismo na natagpuan ang kanilang larawan sa mga tulang ito. Samakatuwid, ang mga nagsisimula sa pag-aaral ng Homer ay tumatanggap dito, bilang ito ay, isang solong at integral, ganap na pare-pareho ang paglalahad ng balangkas.

Kaya, mayroong sapat na bilang ng mga pagsasaling Ruso ng Homer, at bawat isa sa mga pagsasaling ito sa sarili nitong paraan ay mayroong lahat ng mga katangian ng isang mahusay na kultura ng pagsasalin. Dapat gamitin ng mga hindi nagsasalita ng Griyego ang mga pagsusuri sa itaas ng mga pagsasaling ito. Ang mga pagsusuring ito ay walang alinlangan na tutulong sa kanya na parehong ituon ang kanyang sarili sa istilo ng mga pagsasaling ito at sa antas ng kanilang pagiging malapit sa orihinal na Griyego.

Oras at lugar ng paglikha ng Iliad at Odyssey

Ang lahat ng ito ay tumuturo sa generic na kalikasan ng Homeric na lipunan, na nasa bingit ng pagkabulok at paglipat sa isang sistema ng pagmamay-ari ng alipin. Sa mga tula na "Iliad" at "Odyssey" ay mayroon nang pag-aari at hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, isang paghahati sa "pinakamahusay" at "masama"; umiiral na ang pang-aalipin, na, gayunpaman, ay nagpapanatili ng isang patriyarkal na katangian: ang mga alipin ay pangunahing mga pastol at mga katulong sa bahay, kung saan mayroong mga pribilehiyo: tulad ni Eurycleia, ang nars ng Odysseus; ganyan ang pastol na si Eumeus, na kumikilos nang nakapag-iisa, mas parang kaibigan ni Odysseus kaysa sa kanyang alipin.

Ang kalakalan sa lipunan ng Iliad at Odyssey ay umiiral na, bagama't ito ay sumasakop pa rin ng kaunti sa mga iniisip ng may-akda.

Samakatuwid, ang lumikha ng mga tula (personified sa personalidad ang maalamat na si Homer) - isang kinatawan ng lipunang Greek ng VIII-VII na siglo. BC e., na matatagpuan sa bingit ng paglipat mula sa buhay ng tribo patungo sa estado.

Ang materyal na kultura na inilarawan sa Iliad at Odyssey ay nakakumbinsi sa amin ng pareho: ang may-akda ay lubos na pamilyar sa paggamit ng bakal, bagaman, nagsusumikap para sa archaization (lalo na sa Iliad), itinuro niya ang mga tansong sandata ng mga mandirigma.

Ang mga tula na "Iliad" at "Odyssey" ay pangunahing nakasulat sa diyalektong Ionian, na may pinaghalong mga anyong Aeolian. Nangangahulugan ito na ang lugar ng kanilang paglikha ay Ionia - ang mga isla ng Aegean Sea o Asia Minor. Ang kawalan sa mga tula ng mga sanggunian sa mga lungsod ng Asia Minor ay nagpapatotoo sa archaizing aspirations ni Homer, na lumuluwalhati sa sinaunang Troy.

Komposisyon ng Iliad at Odyssey

Nakikiramay si Homer sa tulang "Iliad" sa mga sundalo ng magkabilang partidong naglalaban, ngunit ang pagiging agresibo at mapanlinlang na adhikain ng mga Griyego ay nagdudulot sa kanya ng pagkondena. Sa Book II ng Iliad, ang makata ay naglagay sa bibig ng mandirigma na si Thersites ng mga talumpati na nagbibigay stigmat sa kasakiman ng mga pinuno ng militar. Bagama't ang paglalarawan ng hitsura ni Thersites ay nagpapahiwatig ng pagnanais ni Homer na ipahayag ang kanyang pagkondena sa kanyang mga talumpati, ang mga talumpating ito ay lubhang nakakumbinsi at sa esensya ay hindi pinabulaanan sa tula, na nangangahulugan na maaari nating ipagpalagay na ang mga ito ay kaayon ng mga kaisipan ng makata. Ito ay mas malamang dahil ang mga paninisi na ibinato ng Thersites kay Agamemnon ay halos kahalintulad sa mga mabigat na akusasyon na ginawa ni Achilles laban sa kanya (v. 121 f.), at ang katotohanan na si Homer ay nakikiramay sa mga salita ni Achilles ay walang pag-aalinlangan.

Ang pagkondena sa digmaan sa Iliad, tulad ng nakita natin, ay hindi lamang nagmula sa Thersites. Ang magiting na si Achilles mismo, na malapit nang bumalik sa hukbo upang ipaghiganti si Patroclus, ay nagsabi:

“Oh, nawa'y mawala ang poot mula sa mga diyos at mula sa mga mortal, at kasama nito
Mapoot na galit, na nagtutulak sa marurunong na maging siklab ng galit!”
(Il., aklat XVIII, pp. 107-108).

Malinaw na kung ang pagluwalhati sa digmaan at paghihiganti ang layunin ni Homer, kung gayon ang aksyon ng Iliad ay natapos na sa pagpatay kay Hector, tulad ng nangyari sa isa sa mga "kyklic" na tula. Ngunit para kay Homer, hindi ang tagumpay ng tagumpay ni Achilles ang mahalaga, kundi ang moral na paglutas ng kanyang galit.

Ang buhay sa representasyon ng mga tula na "Iliad" at "Odyssey" ay lubhang kaakit-akit na si Achilles, na nakilala ni Odysseus noong kaharian ng mga patay, ay nagsabi na mas gugustuhin niya ang mahirap na buhay ng isang pang-araw-araw na manggagawa kaysa maghari sa mga kaluluwa ng mga patay sa underworld.

Kasabay nito, kapag kinakailangan na kumilos sa ngalan ng kaluwalhatian ng inang bayan o para sa kapakanan ng mga mahal sa buhay, hinahamak ng mga bayani ni Homer ang kamatayan. Si Achilles, na napagtatanto na mali siya sa pagtanggi na lumaban, ay nagsabi:

"Walang ginagawa, nakaupo ako sa harap ng mga korte, ang lupa ay isang walang kwentang pasanin"
(Il., aklat XVIII, aytem 104).

Humanismo ni Homer, pakikiramay sa kalungkutan ng tao, paghanga panloob na mga birtud tao, tapang, katapatan sa tungkuling makabayan at kapwa pagmamahal naabot ng mga tao ang pinakamaliwanag na pagpapahayag nito sa tagpo ng paalam ni Hector sa Andromache (Il., aklat VI, st. 390–496).

Masining na Katangian ng Iliad at Odyssey

Ang mga imahe ng mga bayani ni Homer ay medyo static, iyon ay, ang kanilang mga karakter ay naiilaw na medyo isang panig at nananatiling hindi nagbabago mula sa simula hanggang sa katapusan ng mga tula na "Iliad" at "Odyssey", bagaman ang bawat karakter ay may sariling mukha, naiiba sa iba: ang pagiging maparaan ay binibigyang diin sa isip ng Odyssey, sa Agamemnon - pagmamataas at pagnanasa sa kapangyarihan, sa Paris - pagkababae, kay Elena - kagandahan, kay Penelope - ang karunungan at katatagan ng kanyang asawa, kay Hector - ang katapangan ng tagapagtanggol ng kanyang lungsod at ang kalagayan ng kapahamakan, dahil siya at ang kanyang ama ay dapat mamatay, at ang kanyang anak, at si Troy mismo.

Ang pagiging isang panig sa paglalarawan ng mga bayani ay dahil sa katotohanan na karamihan sa kanila ay lumilitaw sa harap natin sa isang setting lamang - sa labanan, kung saan ang lahat ng mga katangian ng kanilang mga karakter ay hindi maipakita ang kanilang sarili. Si Achilles ay isang pagbubukod, dahil siya ay ipinakita sa isang relasyon sa isang kaibigan, at sa isang labanan sa isang kaaway, at sa isang away kay Agamemnon, at sa isang pakikipag-usap sa nakatatandang Priam, at sa iba pang mga sitwasyon.

Kung tungkol sa pag-unlad ng pagkatao, hindi pa rin ito naa-access sa Iliad at Odyssey at, sa pangkalahatan, sa panitikan ng preclassical na panahon. Sinaunang Greece. Nakatagpo kami ng mga pagtatangka sa gayong imahe lamang sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC e. sa mga Trahedya ng Euripides.

Tulad ng para sa paglalarawan ng sikolohiya ng mga bayani ng Iliad at Odyssey, ang kanilang mga panloob na impulses, nalaman natin ang tungkol sa kanila mula sa kanilang pag-uugali at mula sa kanilang mga salita; bilang karagdagan, upang ilarawan ang mga paggalaw ng kaluluwa, si Homer ay gumagamit ng isang kakaibang pamamaraan: ang interbensyon ng mga diyos. Halimbawa, sa Book I of the Iliad, nang si Achilles, na hindi makatiis ng insulto, ay bumunot ng kanyang espada upang salakayin si Agamemnon, may biglang humawak sa kanyang buhok mula sa likuran. Sa pagbabalik-tanaw, nakita niya si Athena, ang patroness ng mga track, na hindi pinapayagan ang pagpatay.

Ang detalye, ang detalye ng mga paglalarawang katangian ng Iliad at Odyssey, ay lalong maliwanag sa madalas na ginagamit na patula na kagamitan bilang paghahambing: Ang mga paghahambing na homer ay minsan napakadetalyado na nagiging, kumbaga, sa mga independiyenteng kwento hiwalay sa pangunahing kwento. Ang materyal para sa paghahambing sa mga tula ay kadalasang natural na phenomena: hayop at mundo ng gulay, hangin, ulan, niyebe, atbp.:

"Siya ay sumugod na parang leon na naninirahan sa lungsod, gutom sa mahabang panahon
Karne at dugo, na, nagsusumikap na may matapang na kaluluwa,
Nais niyang sirain ang mga tupa, pasukin ang kanilang nabakuran na kulungan;
At, kahit na sa harap ng bakod ay nakatagpo siya ng mga pastol sa kanayunan,
Na may matitipunong aso at sibat na nagbabantay sa kanilang kawan,
Siya, na hindi nakaranas noon, ay hindi nag-iisip na tumakas mula sa bakod;
Nagmadaling pumasok sa bakuran, nagnanakaw siya ng tupa, o siya mismo ay inaatake
Ang unang talon, tinusok ng sibat mula sa makapangyarihang kamay.
Ganito ang hangarin ng kaluluwa ni Sarpedon na parang diyos.
(Il., aklat XII, pp. 299-307).

Minsan ang mga epikong paghahambing sa pagitan ng Iliad at Odyssey ay nilayon upang lumikha ng isang epekto pagkaantala, ibig sabihin, pagpapabagal sa takbo ng salaysay sa pamamagitan ng masining na paglihis at paglihis ng atensyon ng mga tagapakinig mula sa pangunahing paksa.

Ang Iliad at ang Odyssey ay nauugnay sa alamat at hyperbole: sa XII na aklat ng Iliad, si Hector, na umaatake sa mga tarangkahan, ay binato sila ng isang bato na kahit na ang dalawang pinakamalakas na lalaki ay halos hindi makaangat gamit ang mga lever. Ang boses ni Achilles, na tumatakbo upang iligtas ang katawan ni Patroclus, ay parang isang tubo na tanso, atbp.

Ang tinatawag na mga epikong pag-uulit ay nagpapatotoo din sa pinagmulan ng awiting-bayan ng mga tula ni Homer: ang mga indibidwal na taludtod ay inuulit nang buo o may bahagyang paglihis, at mayroong 9253 na mga taludtod sa Iliad at Odyssey; kaya, bumubuo sila ng ikatlong bahagi ng buong epiko. Ang mga pag-uulit ay malawakang ginagamit sa bibig katutubong sining dahil pinapadali nila ang pag-improvise ng singer. Kasabay nito, ang mga pag-uulit ay mga sandali ng pagpapahinga at pagpapahinga para sa mga tagapakinig. Ang pag-uulit ay nagpapadali sa pagdama sa narinig. Halimbawa, isang taludtod mula sa Odyssey:

"Ang isang kabataang babae na may kulay-ube na mga daliri ay bumangon mula sa kadiliman ng Eos"
(isinalin ni V. A. Zhukovsky).

inilipat ang atensyon ng mga manonood ng rhapsode sa mga kaganapan susunod na araw ibig sabihin umaga na.

Madalas na paulit-ulit sa Iliad, ang larawan ng pagbagsak ng isang mandirigma sa larangan ng digmaan ay madalas na isinasalin sa isang pormula ng isang puno na halos hindi pinutol ng mga mangangahoy:

"Siya ay nahulog tulad ng isang oak o isang pilak na dahon ng poplar ay nahulog"
(isinalin ni N. Gnedich).

Minsan ang verbal formula ay inilaan upang pukawin ang ideya ng kulog, na nangyayari kapag ang isang katawan na nakasuot ng metal na baluti ay nahulog:

"Sa isang ingay ay bumagsak siya sa lupa, at ang sandata ay tumunog sa mga patay"
(isinalin ni N. Gnedich).

Kapag ang mga diyos sa mga tula ni Homer ay nagtatalo sa kanilang sarili, nangyayari na ang isa ay nagsabi sa isa pa:

"Anong uri ng mga salita ang iyong pinalabas mula sa bakod ng iyong mga ngipin!"
(isinalin ni N. Gnedich).

Ang pagsasalaysay ay isinagawa sa isang epikong walang pag-asa na tono: walang palatandaan ng personal na interes ni Homer dito; lumilikha ito ng impresyon ng objectivity sa paglalahad ng mga kaganapan.

Ang kasaganaan sa "Iliad" at "Odyssey" ng mga pang-araw-araw na detalye ay lumilikha ng impresyon ng pagiging totoo ng inilarawan na mga kuwadro na gawa, ngunit ito ang tinatawag na spontaneous, primitive realism.

Ang mga sipi sa itaas mula sa mga tula ng Iliad at Odyssey ay maaaring magbigay ng ideya ng tunog ng hexameter, isang poetic meter na nagpapahiram ng medyo mataas na solemne na istilo sa epikong salaysay.

Mga pagsasalin ng Iliad at Odyssey sa Russian

Sa Russia, ang interes kay Homer ay nagsimulang unti-unting magpakita ng sarili nang sabay-sabay sa asimilasyon ng kulturang Byzantine at lalo na nadagdagan noong ika-18 siglo, sa panahon ng klasiko ng Russia.

Ang mga unang pagsasalin ng Iliad at Odyssey sa Ruso ay lumitaw noong panahon ni Catherine II: sila ay alinman sa prosa na pagsasalin o patula, ngunit hindi hexametric. Noong 1811, ang unang anim na aklat ng Iliad ay nai-publish, isinalin ni E. Kostrov sa Alexandrian verse, na itinuturing na obligadong anyo epiko sa poetics ng French classicism, na nangibabaw noong panahong iyon sa panitikang Ruso.

Ang isang kumpletong pagsasalin ng Iliad sa Russian sa laki ng orihinal ay ginawa ni N. I. Gnedich (1829), ang Odyssey ni V. A. Zhukovsky (1849).

Nagawa ni Gnedich na ihatid at magiting na karakter Ang mga salaysay ni Homer, at ang ilan sa kanyang katatawanan, ngunit ang kanyang pagsasalin ay puno ng mga Slavicism, kaya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. nagsimula itong tila masyadong archaic. Samakatuwid, ang mga pagtatangka na isalin ang Iliad ay nagpatuloy; noong 1896, isang bagong salin ng tulang ito ang nai-publish, na ginawa ni N. I. Minsky batay sa isang mas modernong wikang Ruso, at noong 1949, isang pagsasalin ni V. V. Verresaev, sa isang mas pinasimpleng wika.

A. N. Egunov, A. I. Zaitsev.
Iliad sa Russia

(Homer. Iliad. - L., 1990. - S. 417-427)

Nahanap na ng Lumang Ruso na mambabasa ang pagbanggit ng pangalan ni Homer sa Buhay ng pangunahing guro ng Slavic na si Cyril, kung kanino sinabing: "At alamin ang tungkol kay Omyr", at isinalin sa Lumang wikang Ruso Sa mga salita ni Gregory ng Nazianzus sa paglilibing kay Basil the Great, isang taludtod mula sa Iliad (XI, 72) ang sinipi, ang Iliad (IX, 4-7) ay sinipi din ni Methodius mula sa Olympus sa sanaysay na On Free Will , at ang mga talata ng Iliad VIII, 478 -481 ay ibinigay sa pagsasalin ng buhay ni Patrick ng Prussia; sa pagtatapos ng ika-17 siglo. ang ideya na ang mga Hellenic na diyos ay pinahihirapan sa Tartarus ay kukunin sa Homeric na sipi mula sa Buhay ni Patricius ni Archpriest Avvakum. Ang pangalan ni Tsar Agamemnon ay lilitaw sa The Tale of Bygone Years, at sa isa sa mga edisyon ng Life of Alexander Nevsky, siya ay inihalintulad sa "Tsar Alevkhys", iyon ay, Achilles.

Noong 1679, ang aklatan ng Moscow Printing House ay mayroong dalawang kopya ng nakalimbag na edisyon ng mga tula ni Homer. May mga edisyon ng Homer sa pagtatapos ng ika-17 siglo. at sa iba pang mga deposito ng libro sa Moscow. Ang mga imahe ni Homer bilang tagapagpauna ng Kristiyanismo, kasama sina Euripides, Plutarch, Plato, ay nasa Annunciation and Assumption Cathedrals ng Moscow Kremlin.

Maaaring basahin ng mga lumang Ruso na bookworm ang tungkol sa Digmaang Trojan sa mga kasaysayan ng Byzantine na mundo na isinalin na sa panahon ng Kiev, simula sa Chronography ni John Malala (VI siglo). Noong siglo XVI. sa Russia, lumilitaw ang mga pagsasalin ng "Trojan History" na isinulat sa Latin ni Guido de Columna, kung saan, sa partikular, pamilyar si Ivan the Terrible. Noong 1709, sa pamamagitan ng utos ni Peter the Great, muling isinalin " Kwento ng Trojan"ay nakalimbag sa Russian. Sa wakas, noong 1748, isinama ni M.V. Lomonosov sa kanyang "Retorika" ang mga sipi mula sa Iliad, na unang isinalin sa Russian sa taludtod.

Narito ang simula ng ikawalong kanta ng Iliad, na isinalin ni Lomonosov:

Nagpadala si Dawn ng isang iskarlata na balabal sa buong mundo: Pagkatapos, tinawag ang mga diyos, si Zeus ang Thunderer Sa pinakamataas na tuktok ng maburol na Olympus Ibinuka ang kanyang bibig; masigasig silang nakikinig: Makinig sa akin, lahat ng mga diyos at diyosa, Kapag ibinalita ko sa iyo kung ano ang nasa puso ko. Kahit na ang panlalaking kasarian ng mga diyos, o ang kasarian ng mga babaeng diyosa, ang aking batas ay hindi nangahas na lumabag, upang madali kong tapusin ang buong bagay. Kapag nakita ko ang isa sa inyo na bumaba sa labanan upang magbigay ng tulong sa mga Trojans o sa mga Griyego, Siya ay babalik na sugatan sa Olympus na may kahihiyan, O, nang mahawakan siya, ilulubog ko siya sa isang madilim na tartar, Malayo sa langit sa pinakamalalim na kalaliman, Kung saan may tansong plataporma at kung saan ang mga pintuan ay bakal.

Tulad ng alam mo, ang Iliad, tulad ng Odyssey, ay isinulat sa hexameter - isang patula na sukat na anim na talampakan, kung saan ang bawat paa ay nagsisimula sa isang mahabang pantig at may alinman sa isang mahaba o dalawang maikling pantig (ang huling paa ay palaging dalawang pantig) , upang ang taludtod ng ritmo, tulad ng sa lahat ng mga genre ng sinaunang tula ng Griyego, ay nilikha sa pamamagitan ng isang maayos na paghalili ng mahaba at maikling pantig.

Ang tunog na istraktura ng wikang Ruso ay nagdidikta ng isang ritmo para sa bersipikasyong Ruso batay sa isang nakaayos na paghahalili ng mga naka-stress at hindi naka-stress na mga pantig. Ang kaukulang sistema ng versification, ang tinatawag na syllabo-tonic, ay nilikha ni V. K. Trediakovsky, agad na kinuha at binuo ni M. V. Lomonosov at nangingibabaw sa tula ng Russia hanggang ngayon. Sa loob ng sistemang ito, ang katumbas ng Greek hexameter ay maaari lamang maging anim na talampakan na metro na may unang may diin na pantig sa bawat paa at may isa o dalawang hindi nakadiin. Nagbibigay si Lomonosov ng karanasan sa paggamit ng sukat na ito sa Retorika.

Gayunpaman, kapag isinalin ang Homer, tumanggi si Lomonosov na gamitin ang hexameter. Ano ang dahilan? Tila, kapag pumipili ng laki, si Lomonosov ay naiimpluwensyahan ng klasikal na tradisyon ng Pransya. Ang katotohanan ay ang mga poetics ng French classicism na itinalaga sa mga gawa ng isang mataas na genre - epiko at trahedya - isang labindalawang pantig na may rhymed syllabic na tinatawag na Alexandrian verse. Isinalin ni Lomonosov ang Homer sa iambic na anim na talampakan, bilang panuntunan, nang walang rhyme, na may nangingibabaw na pambabae na mga pagtatapos, ibig sabihin, sa taludtod, na malinaw na itinuturing niya bilang isang bahagyang katumbas ng Alexandrian, bagaman ang kawalan ng rhyme ay isang walang alinlangan na hakbang na nagdadala ng pagsasalin na mas malapit sa orihinal na Homeric.

Sa esensya, tama ang pagkilala sa pangkakanyahan na pangkulay ng orihinal, si Lomonosov, na nagsalin ng mga sipi mula sa "Aeneid" ni Virgil mataas na kalmado", para kay Homer ginamit niya ang "gitnang kalmado", kung saan ang mga elemento ng katutubong wika ay pinagsama sa mga Slavicism.

Ang pagsasalin ay medyo malapit sa tekstong Homeric. Si N. I. Gnedpch, na nakakaalam ng pagsasalin ni Lomonosov, ay kinuha mula sa kanya ang ekspresyong "platform ng tanso", na pinapalitan, gayunpaman, ang accent na "tanso" ni Lomonosov ng "tanso".

Sa lalong madaling panahon ang unang pagtatangka ay ginawa upang isalin ang ilang mga tula ng Homer sa Russian hexameter. Ang lumikha ng Russian syllabic-tonic system ng versification na si V. K. Trediakovsky ay isinalin sa hexameters ang nobela na isinulat batay sa Homer's Odyssey Pranses na manunulat Fenelon "Ang Pakikipagsapalaran ng Telemachus". Ang libreng pagsasalin na ito - ang sikat na Tilemakhida ni Trediakovsky - ay nai-publish noong 1766. Sa masusing pag-aaral ng Tilemakhida, maraming mga pagsingit ni Trediakovsky ang natagpuan dito - mga direktang pagsasalin mula sa sinaunang Griyego at Latin, kabilang ang pitong mga taludtod mula sa Homer na isinalin sa hexameters kung saan isinulat ang buong Tilemakhida. Isinalin ni Trediakovsky sa hexameters mula sa Greek at isang bilang ng mga sipi mula kay Homer, na nakilala niya sa multi-volume na sinaunang kasaysayan ng Rollin, na isinalin niya mula sa Pranses. Ang mga eksperimentong ito ni Trediakovsky ay hindi napansin sa kanilang panahon at natuklasan ng mga mananaliksik kamakailan lamang, at ang mabigat na timbang na hexameters ni Trediakovsky ay nakompromiso pa nga ang sukat na ito sa isang tiyak na lawak, kaya isinulat ni Gnedich noong 1829 sa paunang salita sa kanyang Iliad na nagpasya siyang "tanggalin ang pagkakatali sa kahiya-hiyang haligi, ang taludtod ni Homer at Virgil, na ikinadena dito ni Trediakovsky.

Ang unang kumpletong pagsasalin ng Ruso ng "Iliad" ni Homer, na ginawa sa prosa, at hindi mula sa Griyego, ngunit mula sa Latin, ni K. Kondratovich noong 1760, ay nanatili sa manuskrito. Ang pagsasalin ng prosa ng "Iliad" ni P. Ekimov ay nai-publish noong 1776 at noong 1778. . Isinalin mula sa Ekimov sinaunang Griyego, at may mga matagumpay na ekspresyon sa kanyang pagsasalin: ang ilan sa mga ito ay ginamit ni Gnedich. Kaya, sa kanyang pagsasalin, ang taludtod XIX, 423 - "hanggang sa mabusog ko ang mga Trojan sa madugong pakikidigma" - ay batay sa pagsasalin ni Ekimov. Malawakang ipinakilala ni Ekimov ang mga Ruso upang ihatid ang katangiang Homeric complex epithets. tambalang pang-uri, bahagyang ginagamit, bahagyang gawa sa sarili.

Para sa pagsasalin ng mga tula na Homeric, at higit sa lahat ang Iliad, sa taludtod, isang karanasang tagasalin ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ang unang nagsagawa sa Russia. Ermil Kostrov. Noong 1778, 6 na kanta ng Iliad ang nai-publish sa kanyang pagsasalin. Kasunod nito, isinalin niya ang higit pang VII, VIII at bahagi IX ng kanta, na, gayunpaman, ay nai-publish lamang noong 1811, pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang pagsasalin ni Kostrov, na ginawa sa Alexandrian verse, na dapat na masiyahan ang mga panlasa ng edukadong publiko noong panahong iyon, ay ang agarang hinalinhan ng pagsasalin ni Gnedich.

Ang rhyme, obligado para sa Alexandrian verse, at ang paghalili ng panlalaki at pambabae na mga pagtatapos ay tila isang hakbang na paurong kumpara sa mga eksperimento ni Lomonosov. Sa Alexandrian verse, dalawang linyang tumutula ay dapat na bumubuo ng isang semantiko at syntactic na kabuuan. Sa isang hexameter, ito ay madalas na isang linya ng tula, upang kapag naglilipat ng mga hexameter sa mga taludtod ng Alexandrian, ang isang tendensya sa verbosity ay hindi sinasadya, sa paglitaw ng mga kalabisan, hindi kinakailangang mga salita para sa paghahatid ng kahulugan. Bilang resulta, ang lahat ng mga kanta ng ang Iliad na isinalin ni Kostrov ay naglalaman ng 10-20% higit pang mga taludtod kaysa sa kaukulang mga kanta ng orihinal. Malawakang ginamit ni Kostrov ang mga konstruksyon na "dative independent" (halimbawa, "sa araw ay bumaba sa Pontus" sa halip na "nang lumubog ang araw sa dagat") at "accusative na walang tiyak" (halimbawa, "hinatulan ka nila bilang isang Trojan sa pamamagitan ng proteksyon" sa halip na " akala nila pinoprotektahan mo ang mga Trojans"). Maramihan neuter adjectives Kostrov sa diwa ng sinaunang Griyego at Old Church Slavonic gumagamit sa kahulugan ng isahan: halimbawa, "kaaya-aya" sa halip na "kaaya-aya", atbp. Marahil, sa pagsunod sa Ekimov, madalas na gumagamit si Kostrov ng mga kumplikadong epithets tulad ng "multi-council", "great-powerful", atbp.

Ang pagsasalin ni Kostrov ay tinanggap ng mga kritiko. Ang natitirang mananaliksik ng panitikang Ruso na si N. S. Tikhonravov, sa kanyang gawaing mag-aaral, ay hilig kahit na inihambing ang mga pagsasalin ng Gnedich at Kostrov na pabor kay Kostrov, lalo na para sa kanyang "enerhiya at pagnanasa sa pagsasalita." Gayunpaman, ang kakulangan ng anumang pagsasalin ng Homer na hindi nagtatangkang lumapit sa paghahatid ng Greek hexameter sa pamamagitan ng wikang Ruso ay unti-unting tumagos sa kamalayan ng mga bilog na pampanitikan ng Russia.

Noong 1791, sa kanyang "Paglalakbay mula sa St. Petersburg patungong Moscow," pinangarap ni A. N. Radishchev na "si Omir sa pagitan natin ay hindi lilitaw sa mga iamb, ngunit sa mga talatang tulad niya, mga exameters," at nagpahayag ng panghihinayang tungkol sa katotohanan na hindi ginamit ni Kostrov ang hexameter.

Nakatadhana si Nikolai Ivanovich Gnedich na tuparin ang misyon na ito, upang gawing pag-aari ng mambabasa ng Ruso ang Homer's Iliad at isang mahalagang bahagi ng kulturang Ruso. Ipinanganak noong Pebrero 3, 1784 sa Poltava sa pamilya ng isang mahirap na senturyon ng Cossack, nag-aral si Gnedich sa seminary ng Poltava, at pagkatapos ay sa Kharkov Collegium, kung saan siya nagtapos noong 1800. Noong 1800-1802. Nag-aral si Gnedich sa Moscow University at sinimulan ang kanyang karera sa panitikan habang nag-aaral pa. Ang unang mga eksperimento sa panitikan ng Gnedich, na lumitaw sa print noong 1802 - ang kwentong "Moritz, o ang Biktima ng Paghihiganti" at ang koleksyon na "The Fruits of Solitude" na inilathala nang hindi nagpapakilala - ay nilikha sa diwa ng pre-romanticism, na isinulat sa ilalim ng malakas na impluwensya ni Schiller at napakahina sa masining. Ngunit sa parehong 1802, ang pagsasalin ni Gnedich ng Ducis trahedya "Abufar" ay nai-publish. Si Ducis ay isang tagahanga ni Homer, hinahangad na ipakilala sa mga Pranses ang gawa ni Shakespeare, at ang diwa ng kanyang trahedya ay malayo sa klasisismo. Ang pagpili ng trahedya na "Abufar" para sa pagsasalin ay walang alinlangan na sumasalamin sa sariling kalooban ni Gnedich, ang kalidad ng pagsasalin ay kapansin-pansin para sa unang karanasan ng isang 18 taong gulang na may-akda. Sa pagtatapos ng 1802, lumipat si Gnedich sa St. Petersburg, at sa sa susunod na taon Ang mahusay na nobela ni Gnedich, si Don Corrado De Guerrera, o ang Espiritu ng Paghihiganti at Barbarismo ng mga Gishpants, ay nai-publish, kahit na mas mahina kaysa sa kuwentong Moritz. Ang pagsasalin ng trahedya ni Schiller na "The Fiesco Conspiracy in Genoa", sa kabilang banda, ay isang kapansin-pansing tagumpay.

Sa mga sumunod na taon, sumulat si Gnedich orihinal na mga tula, isinasalin ang mga sipi mula sa " Nawala ang Paraiso"Milton at MacPherson's Ossian, at isinalin niya ang Ossian sa Russian folk verse. Noong 1808, ang pagsasalin ni Gnedich ng Shakespeare's King Lear, na ginawa sa istilong mas angkop para sa mga trahedya ni Schiller, ay nai-publish para sa pakinabang ng pagganap ng aktor na si Shumerin, ngunit si Gnedich noon. oras na siya ay nasa labas ng pangunahing gawain ng kanyang buhay - ang pagsasalin ng Iliad.

Sa "Dramatic Messenger" (1808. Isyu 5. Addendum), ang mga pagsasalin ng mga sipi mula sa VII na kanta ng Iliad, na ginawa sa Alexandrian verse, ay inilathala nang walang pangalan ng may-akda sa ilalim ng pamagat na "Single combat of Hector and Ajax" , at noong 1809 ang buong VII kanta ng Iliad, isinalin ni Gnedich. Ayon sa kaibigan at patron ni Gnedich na si V.V. Kapnist, siya ang nag-udyok kay Gnedich na kunin ang pagsasalin ng Iliad, at nang lumabas ang ika-7 oda na may dedikasyon. Grand Duchess Si Ekaterina Pavlovna, ay tumulong upang masiguro si Gnedich, na nagsilbi para sa isang maliit na suweldo bilang isang eskriba sa Ministri ng Pampublikong Edukasyon, taunang tulong para sa tahimik na gawain sa pagsasalin ng Iliad. Ipinakilala rin niya si Gnedich sa bilog ng matatandang si G. R. Derzhavin. Sa wakas, ang posisyon ng assistant librarian sa Imperial Public Library na natanggap ni Gnedich noong 1811 ay lumikha ng paborableng panlabas na kondisyon para sa kanyang trabaho.

Sinimulan ni Gnedich na isalin ang Iliad, tulad ng ipinaliwanag niya sa ibang pagkakataon, dahil naniniwala siyang anim na kanta lamang ang isinalin ni Kostrov na nai-publish noong nabubuhay siya, at itinuturing ang kanyang pagsasalin bilang pagpapatuloy ng Kostrov's. Noong 1812, pagkatapos ng posthumous publication ng pagsasalin ni Kostrov, ang ika-7 ode ay nai-publish sa pagsasalin ni Gnedich, na ginawa na sa ilalim ng walang alinlangan na impluwensya ng pagsasalin ni Kostrov. Inilalarawan ni Gpedich ang kasalukuyang sitwasyon sa isang tala, na nagsasabi na siya ay "hindi sinasadyang ipinakilala sa isang mapanganib ... kumpetisyon." Ngunit dapat sabihin na sa kanyang pagsasalin ng unang 15 mga taludtod ng VIII canto, si Gnedich ay pumasok sa kompetisyon hindi lamang kay Kostrov, kundi pati na rin kay Lomonosov, na nagsalin ng mga talatang ito sa kanyang Retorika. Ang pagsasalin ni Gnedich ay hindi isang hakbang pasulong kumpara kay Lomonosov, na ginawa 60 taon na ang nakalilipas, at kapansin-pansing mas mababa kaysa kay Kostrov. Si Gnedich ay pinagkadalubhasaan ang Alexandrian verse na mas masahol pa sa Kostrov. Ang mga tula ni Gnedich ay hindi palaging tumpak. Si Gnedich, tulad ni Kostrov, ay nabigo na makamit ang equilinearity sa pagsasalin. Hiniram ni Gnedich kay Kostrov ang ilan sa kanyang mga hindi matagumpay na pormasyon, tulad ng, halimbawa, "punong pinuno".

Humigit-kumulang kasabay ng mga unang pagtatangka na isalin ang Iliad (siguro noong 1807), isinalin ni Gnedich ang tatlong maliliit na " Homeric na himno"- kay Minerva (Athena), Diana (Artemis), Venus (Aphrodite). Ang impluwensya ni Kostrov ay kapansin-pansin din dito, ang pagsasalin ay ginawa pa rin sa iambs, ngunit may mga pagtatangka na pag-iba-ibahin ang metric pattern.

Ang desisyon na abandunahin ang pagsasalin ng "Iliad" mula sa Alexandrian verse, upang simulan ang trabaho mula sa simula, pagpapabuti ng Russian hexameter na nilikha ni Trediakovsky, ay hindi madali para kay Gnedich. Totoo, ayon kay S.P. Zhikharev, naroon pa rin si Gnedich taon ng mag-aaral Maingat niyang binasa ang Tilemakhida ni Trediakovsky, na nagdulot ng panunuya mula sa kanyang mga kasama, ngunit si Gnedich, natural, ay hindi mekanikal na malasahan ang estilo at istilo ng Trediakovsky, na hinang kasama ng poetic meter ng Tilemakhida.

Noong 1813, sa "Readings in the Conversation of Lovers of the Russian Word", lumilitaw ang isang liham mula kay Count S.S. Uvarov kay Gnedich na may panawagan na isalin si Homer sa hexameter at positibong sagot ni Gnedich, kung saan idinagdag ang dalawang sipi mula sa pagsasalin ng hexameter. ng VI na kanta na "Iliad" - Art. 1-118 at 386-516 (Paalam ni Hector sa Andromache).

Ang unang karanasang ito ni Gnedich ay naging isang walang pag-aalinlangan na tagumpay, at ang pagtatangka ni V.V. Kapnist na kontrahin ang pagsasalin ni Gnedich sa ideya ng pagsasalin ng Homer sa Russian epic verse ay hindi matagumpay na, malamang, ay pinalakas lamang ang posisyon ni Gnedich. Inilathala ni Kapnist sa "Readings in the Conversation of Lovers of the Russian Word" para sa 1815, bilang isang sample, tulad ng pagsasalin ng mga bersikulo 1-11 ng VI na kanta:

Ang maliwanag na mga diyos ay umatras mula sa larangan ng kakila-kilabot na mga labanan. Ngunit dito't umaalingawngaw ang unos ng pang-aabuso. Kadalasan ang mga mandirigma ay naghahangad ng mga sibat na tanso, Sa pagitan ng mga batis ng Simois at sa mga batis ng Xanthian. Ang unang sangay ng Telamon, ang kalasag ng Ajax ng mga Griyego, ay pinasigla sila, sinira ang hanay ng Phrygian, At pinabagsak ang malakas na hukbo ng Thracian ng pinuno, si Akamant, ang anak ng makapangyarihang Evsorov, Hinampas niya ang kaaway sa isang helmet, sa tuktok ng kabayo. Ang sibat, na tinusok ang helmet gamit ang noo, ay pumasok nang malalim sa buto, At tinakpan ng walang hanggang kadiliman ang mga mata ng kabalyero.

Sa kabila ng katotohanan na ang isang tiyak na panloob na ugnayan sa pagitan ng kabayanihan na epiko ni Homer at ang epikong epiko ng Russia ay walang alinlangan at si Kapnist, marahil, ay tama itong naramdaman, ang mga kaugnayan sa tradisyon ng alamat ng Russia na hindi maiiwasang lumitaw kapag nagbabasa ng naturang pagsasalin ay ginagawang ganap na hindi sapat ang pagsasalin. . Si Uvarov sa parehong isyu ng "Readings in a Conversation ..." ay nakakumbinsi na ipinakita ang kabiguan ng pagtatangka ni Kapnist, inilarawan ang karanasan ni Gnedich bilang "matalino", habang si Gnedich ay nagpatuloy sa kanyang trabaho, na naglalathala taon-taon parami nang parami ang mga bagong sipi na kanyang isinalin.

Sa kurso ng maraming taon ng trabaho, pinagbuti ni Gnedich ang kanyang kaalaman sa sinaunang wikang Griyego. Gamit ang pang-agham na mga edisyon ng komentaryo ng Homer, lalo na ang multi-volume na gawa ng Chr. Si G. Heine, na inihambing ang mga pagsasalin ni Anna Dasier, Bitobe, Foss, Gnedich sa bawat pagkakataon ay sinubukang bumuo ng kanyang sariling opinyon sa maraming kontrobersyal na isyu ng pag-unawa sa tekstong Homeric; at papalapit sa pagsasalin ng Gnedich, armado ng higit sa 150 taong karanasan karagdagang pag-unlad ng Homeric philology, makikita lamang natin ang mga hiwalay na kaso kapag ang pagkaunawa ni Gnedich sa tekstong Homeric ay tila walang alinlangan na mali.

Mula sa pagsasalin ng IX na kanta, isang draft ng Gnedich ang dumating sa amin - isang prosa translation na may mga tala, na may mga extract mula sa Greek text, mga pagsasalin ng ilang mga salita sa wikang Latin, mga sanggunian sa mga sinaunang may-akda at monumento ng sinaunang sining.

Direktor pampublikong aklatan A. N. Olenin, sa ilalim ng utos ni Gnedich, ay nagbigay sa kanya ng malaking tulong sa pagsasalin ng Iliad. Si Olenin noon ay isang mahusay na eksperto sa sining ng sinaunang panahon, siya mismo ay gumuhit nang mahusay at walang kabiguan na gumawa ng maraming mga katanungan para kay Gnedich tungkol sa mga bagay ng mga sandata, kagamitan, at mga detalye ng istraktura ng barko na binanggit ni Homer. Sa pamamagitan ng pamamagitan ni Olenin, nakatanggap si Gnedich ng maraming konsultasyon mula sa klasikal na philologist na nagmula sa Greek na si S. N. Destunis at ang namumukod-tanging Hellenist na si F. B. Grefe, na nagtrabaho sa St. Petersburg sa Academy of Sciences at sa Unibersidad, kumunsulta si Gnedich kay Olenin sa mga isyung nauugnay sa ang istilong sapat na paghahatid ng tekstong Homer. Sa payo ni A. N. Olenin, pinagtibay ni Gnedich ang mga salitang "greaves", "kotva" (anchor), "zapon" (leather apron), habang inililipat ang panunumpa na epithet na inihagis ni Achilles sa mukha ni Agamemnon, sa halip na "buhangin- eyed" na iminungkahi ni Olenin, ginamit niya sa pagsasalin nito na "tulad ng aso", ang epithet ay hindi gaanong tiyak at hindi gaanong tumpak.

Minsan nag-aalok si Olenin kay Gnedich ng interlinear na pagsasalin ng ilang mga bersikulo, tulad ng: XVI, 314-316:

Nag-unat, naabot niya ang likod ng latigo, kung saan ang pinakamataba na Muscle ng tao: mula sa sibat ay napunit ang mga ugat, ang kanyang mga mata ay natatakpan ng dilim.

Isinalin sila ni Gnedich nang ganito:

Tinamaan niya siya sa hita, kung saan ang binti ng isang tao ay nararamtan ng pinakamataba na kalamnan: ang mabagyo na sibat ng hiwa ng Ugat, at tinakpan ng dilim ang mga mata ng natamaan.

Ipinakita ng lipunang Ruso masiglang interes sa gawain ni Gnedich. Sa simula ng 1821, tinanggap ni Pushkin ang pagtanggi ni Gnedich na isalin si Homer sa rhymed verse. Noong 1825, tinukoy niya ang pagsasalin ni Gnedich ng Iliad bilang isang gawa. Noong 1821-1829, sa kanyang mga tula, tumugon siya sa mga pagsasalin ng Gnedich Delvig, noong 1823 - Ryleev. Noong 1825, lumilitaw ang isang sipi mula sa pagsasalin ng Iliad sa huling nai-publish na isyu ng Decembrist almanac " polar Star"sa tabi ng Pushkin's Gypsies and Robber Brothers. Parallel to the work on the Iliad, the original pagkamalikhain sa tula Gnedich: noong 1821, sa diwa ng sinaunang tradisyong bucolic, nilikha niya ang idyll na "Mga Mangingisda" sa isang tema mula sa modernong buhay ng Ruso - ang pinakamahusay sa kanyang mga nilikha, maliban sa pagsasalin ng Iliad. Ang Gnedich ay nagsasalin din ng mga modernong Greek folk songs.

Oktubre 15, 1826 Itinuring ni Gnedich na natapos ang pagsasalin ng Iliad at sinimulan itong ihanda para sa publikasyon. Ang sakit at burukratikong paghihirap ni Gnedich ay naantala ang paglalathala ng aklat. Ang pahintulot ng censor ay may petsang Setyembre 29, 1828, at ang aklat ay nai-publish na noong 1829.

Bumaling sa pagsasalin ng Iliad sa hexameters, agad na kumuha ng bagong posisyon si Gnedich sa isyu ng wika at istilo ng pagsasalin. Tinanggap ni Gnedich ang metro ng Tilemakhida, gayunpaman, mas pare-pareho kaysa sa Trediakovsky, na hinati ang taludtod sa isang caesura - isang salitang hati sa loob ng ikatlong paa. Kasabay nito, hindi niya sinunod si Trediakovsky sa kanyang sigasig para sa Slavismo. Sapat na ihambing ang unang hexametric passage na inilathala niya noong 1813 sa VIII ode, na isinalin sa Alexandrian verse at nai-publish noong 1812, upang makita kung gaano kahigpit nilimitahan ni Gnedich ang papel ng mga elemento ng lingguwistika ng Slavonic ng Simbahan sa bagong pagsasalin - lexical o syntactic, tulad. bilang turnover "dative independent", ang pagkawala kung saan ikinalulungkot ni Lomonosov. Ngunit kung gaano sila kaunti sa pagsasalin, mas namumukod-tangi sila, na sumasalungat sa kapaligiran at pinapalabas ang mambabasa mula sa pagkawalang-kilos ng persepsyon ng teksto. Unti-unti, sinimulan ni Gnedich na gamitin para sa parehong layunin ang mga salita ng Lumang Ruso at maging moderno sa kanya, ngunit diyalekto. Bilang isang resulta, isang teksto ang nilikha na nagbubunga sa mambabasa ng Ruso ng isang kamangha-manghang pakiramdam ng pagsasama-sama ng napakahusay na sinaunang panahon sa pagiging simple ng katutubong. Ginawa sa amin ni Gnedich, hangga't maaari, na malasahan ang wika at istilo ng kanyang pagsasalin sa halos parehong paraan tulad ng pagkaunawa ng mga Griyego ng klasikal at Helenistikong panahon sa wika at istilo ni Homer, sa gayon ay lumikha ng isang obra maestra ng sining ng pagsasalin.

Inihahanda ang kumpletong edisyon, bumalik din si Gnedich sa mga nai-publish na kanta, na gumagawa ng mga pagwawasto mula sa taas ng kanyang naipon na karanasan, na, bilang isang patakaran, ay makabuluhang pinahusay ang pagsasalin. Sa isang tekstong inilathala noong 1813, Art. VI, 52-53 sa halip

Naisip na niyang utusan ang nag-iisang paninirang-puri sa host Ang mensahe sa kanyang matulin na mga barko ...

nabasa natin ngayon:

Iniisip na ng matapang na ipagkatiwala sa isa sa mga kampon ng Captive ang mensahe sa mga barkong naglalayag...

Ang unang pagpipilian, malinaw naman, ay tila masyadong mabigat kay Gnedich.

Ang 1829 edisyon ay isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga komento na ginawa sa pagsasalin ng isang sipi mula sa ikalimang kanta sa isang hindi kilalang pagsusuri ng 1820 (Son of the Fatherland. 1820. No. 51. P. 229-237). ang tanging pagsusuri ng mga paunang publikasyon ng salin ni Gnedich. Kasabay nito, nagbago si Gnedich, at marahil ay hindi pumasok mas magandang panig, Art. V, 81-82:

Hinampas niya ng tabak ang mga rosas at pinutol ang isang makapangyarihang kamay, Usok sa dugo, nalaglag ang kamay,

mga tula na masigasig na inaprubahan ng nagsusuri.

Gayunpaman, ang mga prinsipyo ng pagsasalin ni Gnedich ay nanatiling pareho sa loob ng 16 na taon - mula 1813 hanggang 1829: tanging ang kanyang kakayahan lamang ang bumuti.

Ang ganap na kamalayan na saloobin ni Gnedich sa istilo ng pagsasalin na kanyang pinutol ay malinaw na kinumpirma ng kanyang pagsasalin ng 19 na taludtod mula sa Odyssey (XI, 581-599) sa anyo ng isang eksperimento noong 1827. Ang pagsasalin ay ganap na malaya mula sa Slavicisms, nagbibigay pa ito ng impresyon na ginawa ng isang ganap na naiibang makata at nagpapakita na si Gnedich ay may iba't ibang ideya tungkol sa mga prinsipyo ng pagsasalin ni Homer sa kurso ng kanyang trabaho.

Ang unang pagsusuri ng pagsasalin sa kabuuan, na lumabas sa print, ay kay Nadezhdin (Moskovskij vestnik. 1830, no. 4, pp. 372-408) at nagsisimula sa mga salitang: "Salamat sa Diyos! Sa wakas, kami ay naghintay para sa Iliad ni Homer!" Ang tandang ito, tila, ay perpektong nagpapakilala sa mood na nakakuha ng mga lupon ng panitikan ng Russia sa okasyong ito. Sa isang maikling tala na nakalimbag nang walang pangalan ng may-akda sa Literaturnaya Gazeta (1830, No. 2, Ene. 6, pp. 14-15), tinawag ni Pushkin ang akda ni Gnedich na "Russian Iliad." Saglit na sumuko sa impresyon ng ilang aspeto ng pagsasalin na hindi nasiyahan sa kanya, nagsulat si Pushkin ng isang epigram sa pagitan ng Oktubre 1 at 10, 1830:

Si Kryv ay isang makata ng Gnedich, ang manlilinlang ng bulag na si Homer, magkatabi ay katulad ng modelo at ang kanyang pagsasalin.

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay maingat na tinago ito ni Pushkin at noong Nobyembre 8, 1830, sumulat, na hinuhusgahan ng mga draft na bersyon, maingat na pinipili ang bawat salita:

Naririnig ko ang tahimik na tunog ng banal na Hellenic na pananalita; Ramdam ko ang anino ng dakilang matandang may nalilitong kaluluwa.

Noong 1832, ilang sandali bago mamatay si Gnedich, hinarap siya ni Pushkin ng isang mensahe na nagsisimula sa mga salitang naghahalintulad kay Gnedich sa propeta ng Lumang Tipan na si Moses:

Nakipag-usap kang mag-isa kay Homer sa mahabang panahon, Naghintay kami sa iyo nang mahabang panahon, At bumaba ka nang maliwanag mula sa mahiwagang mga taluktok At dinala sa amin ang iyong mga tableta.

Si V. G. Belinsky, kasunod ni Pushkin, na tinawag ang gawa ni Gnedich na isang "mahusay na gawa", ay sumulat: "Alam ng aming Gnedich kung paano panatilihin sa kanyang pagsasalin ang salamin ng mga kulay at lasa ng orihinal." Ang mga inobasyong pangwika na ipinakilala ni Gnedich sa pagsasalin ng Iliad, sa ilang mga kaso, ay pumasok sa wika ng tula ng Russia. Kabilang dito, sa lahat ng posibilidad, ang mga pariralang "malawak na maingay na mga oak na kagubatan" at "mabigat na pagtakbo".

Namatay si Gnedich noong 1833.

Ang ikalawang edisyon ng Iliad ni Gnedich ay ginawa ni Lisenkov noong 1839, na may bahagyang pagsasaalang-alang sa mga pagbabagong ginawa ni Gnedich sa kopya ng edisyon ng 1829. Ang mga pagbabagong ito, malinaw naman, ay hindi palaging sumasalamin sa kalooban ng huling may-akda ni Gnedich, ang ilan sa mga ito ay mga pagtatangka lamang upang mapabuti ang teksto. Malayo sa lahat ng bagay na kasama sa teksto ni Lisenkov at pagkatapos ay muling nai-print sa mga kasunod na edisyon ay nararapat sa karapatang pumasok sa kanonikal na teksto, sa pagtatatag kung saan nagsimulang magtrabaho ang I. M. Tronsky (Homer. Iliad / Per. N. I., Gnedich; Ed. at mga komento. I. M. Tronsky kasama ang pakikilahok ng I. I. Tolstoy. L., 1935), pagkatapos ay nagpatuloy I. N. Medvedeva (Gnedich N. I. Poems / Inihanda ni I. N. Medvedeva. L., 1956 (Poet's Library. Big Ser.).

Mga Tala

1. Si Homer ay tinawag na Omir sa Russia, kasunod ng pagbigkas ng Byzantine. Kahit na si Krylov sa pabula na "The Lion and the Mosquito" ay sumulat: "Mula kay Achilles bigla siyang naging Omir," at kahit na si Pushkin, na sadyang archaic, ay maaaring tumawag kay Homer na "banal na Omir" Onegin ", V, 36).

2. Malamang, siya rin ang nagmamay-ari ng prosa translation ng Odyssey na inilathala noong 1788 nang walang pangalan ng tagapagsalin.

3. Ang isang katulad na epekto ay nakamit sa pamamagitan ng mga katulad na pamamaraan sa pagsasalin ng Aleman"Iliad" ni I. Foss, na lubos na pinahahalagahan ni Gpedich.

4. Belinsky V. G. Buo. coll. op. M., 1954. T. 5. S. 553-554.

Panitikan

Bondi S. M. Pushkin at ang Russian hexameter // S. M. Bondi. Tungkol kay Pushkin. M. 1978 S. 310-371.

Mga gawa ni Gaevsky V. Kostrov // Sovremennik. 1850. Tomo 8, ed. 3. S. 27-50.

Georgievsky G. P. A. I. Olenin at N. I. Gnedich // Koleksyon ng Kagawaran ng Wika at Literatura ng Russia, imp. Academy of Sciences. SPb., 1914. T. 91, No. 1.

Geppener N.V. Sa kasaysayan ng pagsasalin ng kwento ni Guido de Columna tungkol sa Troy // Koleksyon ng mga artikulo sa ika-40 anibersaryo ng akademikong gawain ng Academician A.S. Orlov. L., 1934.

Deryugin A, A. Homer sa pagsasalin ni Trediakovsky // Vsesoyuz. siyentipiko conf. "Antique, Byzantine at Local Traditions in the Countries of the Eastern Black Sea Coast": May 1975. Proceedings. ulat Tbilisi, 1975, pp. 80-83.

Deryugin A. A. V. K. Trediakovsky-tagasalin: Pagbuo ng klasikong pagsasalin sa Russia. Saratov, 1985.

Egunov A. N. Lomonosov - tagasalin ng Homer // Pagkamalikhain sa panitikan Lomonosov. M.; L., 1962. S. 197-218.

Egunov A. N. Homer sa mga pagsasalin ng Russian noong ika-18-19 na siglo. M.; L., 1964. S. 440.

Zlobin V. E.I. Kostrov: (Sa ika-150 anibersaryo ng kanyang kamatayan) // Kirovskaya Nob. Kirov, 1947. Aklat. 2. S. 187-205.

Kukulevich A. "Iliad" na isinalin ni N. I. Gnedich // Uchen. app. Leningrad. unibersidad 1939. Blg. 33. Ser. philol. Mga agham. Isyu. 2.

Lotman M. Hexameter sa mga sistema ng patula ng mga bagong wikang European (Paunang ulat. II) // Dinamika ng mga sistemang patula. 1987. (Proceedings on metrics and poetics. Uchen. zap. Tartu. un-ta. No. 780). pp. 40-75.

Medvedeva I.N.N.I. Gnedich // N.I. Gnedich: Mga Tula. 2nd ed. L., 1956. S. 5-55 (Aklatan ng Makata).

Morozov P. E.I. Kostrov, ang kanyang buhay at aktibidad sa panitikan // Voronezh Philological Notes. 1876.

Aries O.N. Hindi kilalang mga titik ng N. I. Gnedich kay M. M. Muravyov-Apostol // Panitikang Ruso. 1978. Blg. 2, pp. 115-121.

Olenin A.N. Correspondence sa iba't ibang tao tungkol sa pagsasalin ng Iliad ni Homer na isinagawa ni N.I. Gnedich // A.N. Olenin. mga gawaing arkeolohiko. SPb., 1872, Tomo 1, isyu. isa.

Polivanov L. Russian Alexandrian verse // Gofalia: Tragedy in 5 acts in verse (1691) / Per. mula sa Pranses orihinal na sukat. M., 1892.

Ponomarev S.I. Sa edisyon ng Iliad na isinalin ni Gnedich // Koleksyon ng Departamento ng Wika at Literatura ng Russia imp. Academy of Sciences. SPb., 1886. T. 38, No. 7.

Rovda K. I. Homer at ang pakikibaka para sa pagiging totoo sa Russian panitikan XIX siglo // Mga Tala sa Agham Kirovogradsk. ped. in-ta im. A. S. Pushkin. 1958. V. 4. S. 99-121.

Timofeev L.V. Pag-unawa sa pagiging simple at kagandahan // Neva. 1984. Blg. 2. S. 164-167.

Tikhanov P.N.N.I. Gnedich: Ilang data para sa kanyang talambuhay mula sa hindi nai-publish na mga mapagkukunan. SPb., 1884.

Tikhonravov N. S. Kiryak Kondratovich, tagasalin ng huling siglo // Mga tala sa bibliograpiya. 1858. Tomo 1, Blg. 8. S. 225-236.

Tikhonravov N. S. Pagsusuri ng mga pagsasalin ng Homer sa Russian // N. S. Tikhonravov, Works. M., 1898. Tomo 3, bahagi 2. S. 227-278.

Tolstoy I. I. Gnedich bilang tagasalin ng Iliad // Homer. Iliad / Per. N. I. Gnedich; Ed. at magkomento. I. M. Tronsky. L., 1935. S. 101-107.

Burgi R. Isang kasaysayan ng hexameter ng Russia. Connecticut, 1954.

Holzleid S. Die Nominalkomposition in der Iliasubersetzung von N. J. Gnedic. München, 1969. 93 s (Slavistische Beitrage. Bd 19).

Sa galit, nagretiro si Achilles sa tolda at hiniling sa kanyang ina na si Thetis na magmakaawa kay Zeus upang ang mga Griyego ay magdusa ng pagkatalo mula sa mga Trojan hanggang sa bigyan siya ni Agamemnon, Achilles, ng kumpletong kasiyahan. Ang siyam na taong pagkubkob ay nasa bingit ng pagbagsak, ngunit ang sitwasyon ay naitama ni Odysseus.

Sa pangalawang kanta Inilarawan ni Homer ang mga puwersa ng magkasalungat na panig. Sa ilalim ng pamumuno ni Agamemnon, 1186 na mga barko ang naglayag sa mga pader ng Troy, at ang hukbo mismo ay may bilang na higit sa 130 libong mga sundalo. Ipinadala nila ang kanilang mga tropa iba't ibang lugar Hellas:

• Argos (sa ilalim ng Diomedes)
• Arcadia (sa ilalim ng Agapenor),
• Athens at Locris (pinamumunuan ni Ajax the Great),
• Ithaca at Epirus (sa ilalim ng Odysseus),
• Crete (sa ilalim ng Idomeneo),
• Lacedaemon (Mga Spartan ng Menelaus),
• Mycenae, Rhodes (sa ilalim ng Tlepolemus),
• Thessaly (Myrmidons of Achilles),
• Phocis, Euboea, Elis, Aetolia, atbp.

Nakipaglaban ang milisya sa panig ng mga Trojan sa pamumuno ni Hector

• Dardani (sa ilalim ng utos ni Aeneas),
• Paphlagonians (sa ilalim ng utos ni Pilemen),

Sa abot ng Trojan War nagsimula sa pagkidnap kay Elena, pagkatapos ay sa ikatlong kanta ang kanyang legal na asawang si Menelaus ay pumasok sa isang labanan sa aktwal na isa - Paris.

Nanalo si Menelaus sa tunggalian, ngunit iniligtas ng diyosang si Aphrodite ang Paris mula sa kamatayan at kinuha ang mga nasugatan mula sa larangan ng digmaan. Dahil sa katotohanan na ang tunggalian ay hindi natapos sa pagkamatay ng isa sa mga kalaban, ito ay itinuturing na hindi wasto.

Iginiit ni Agamemnon ang katuparan ng natapos na kasunduan, ngunit ang Trojan Pandar ay lumabag sa tigil ng kapayapaan sa pamamagitan ng pagbaril ng isang arrow kay Menelaus, pagkatapos nito ay nagsimula ang unang bukas na labanan (ika-apat na kanta), si Elefenor ay pinatay ni Agenor.

Patuloy ang digmaan. Gayunpaman, hindi maaaring manaig ang mga Achaean o ang mga Trojan. Ang walang kamatayang mga diyos ay tumutulong sa mga mortal. Ang mga Achaean ay tinangkilik nina Pallas Athena, Hera at Poseidon, ang mga Trojan nina Apollo, Ares at Aphrodite.

Ang ikalimang kanta ay nagsasabi kung paano matinding labanan maging ang walang kamatayang Ares at Aphrodite ay nasugatan sa kamay ng Achaean Diomedes, sa pamumuno ni Athena. Nang makita ang kapangyarihan ni Pallas Athena, ang pinuno ng mga Trojan, si Hector, ay bumalik sa Troy at humiling ng masaganang sakripisyo na gagawin sa diyosa. Kasabay nito, pinahiya ni Hector si Paris, na nakatago sa likuran, at tinitiyak ang kanyang asawa na si Andromache.

Pagbalik sa larangan ng digmaan, hinamon ni Hector ang pinakamalakas sa mga Achaean sa isang tunggalian at ang kanyang hamon sa ikapitong kanta tumatanggap ng Ajax the Great. Ang mga bayani ay lumalaban hanggang hating-gabi, ngunit wala sa kanila ang maaaring manaig. Pagkatapos ay magkakapatid sila, nagpalitan ng mga regalo at nagkahiwa-hiwalay.

Ang pagnanais na maghiganti sa isang kaibigan ay bumalik sa larong Achilles, na, sa turn, ay pumatay kay Hector, na hinampas siya ng isang sibat sa leeg. Sa pagtatapos ng Iliad, isang demanda ang nagbukas sa katawan ni Hector, na sa una ay tumanggi si Achilles na ibigay sa ama ng namatay para ilibing.

Para sa paglilibing kina Hector at Patroclus, isang labing-isang araw na tigil-tigilan ang itinatag, ang mga laro sa libing ay inayos.

Mga Bayani ng Iliad

Ang Canto 2 ng Iliad ay naglalaman ng isang listahan ng mga barko ng mga Greek, na naglilista ng mga pangalan ng maraming mga Greek na nakibahagi sa digmaan, pati na rin ang mga lugar kung saan sila nanggaling. Ang isang listahan ng mga Trojan ay ibinigay din doon, ngunit ito ay mas mababa sa listahan ng mga Griyego, ito ay nagpapakita lamang ng ilan sa mga bayani ng Iliad.

mga Achaean

• Diomedes - anak ni Tydeus, Hari ng Argos.
• Ajax the Lesser - anak ni Oileus, isang madalas na kaalyado ng Ajax the Great.
• Patroclus - matalik na kaibigan Achilles.
• Nestor - Hari ng Pylos, ang pinagkakatiwalaang tagapayo ni Agamemnon.

Achilles at Patroclus

Mga Trojan

• Lalaki
  • Si Hector ay anak ni Haring Priam at ang punong mandirigma ng mga Trojan.
  • Si Aeneas ay anak nina Ankh at Aphrodite.
  • Si Deiphobes ay kapatid nina Hector at Paris.
  • Si Paris ang kidnapper ni Helen.
  • Si Priam ang matandang Hari ng Troy.
  • Polydamant - Isang sentient commander na ang payo ay hindi pinansin, ang antagonist ni Hector.
  • Agenor - Ang mandirigmang Trojan, anak ni Antenor, ay sinubukang labanan si Achilles (Canto XXI).
  • Sarpedon - Pinatay ni Patroclus. Kaibigan siya ni Glaucus of the Lycians na lumaban sa panig ni Troy.
  • Si Glaucus ay kaibigan ni Sarpedon at, kasama niya, ang pinuno ng mga Lycian na lumaban sa panig ng Troy.
  • Euphorbus - ang una sa mga mandirigmang Trojan na sumugat kay Patroclus.
  • Si Dolon ay isang espiya sa kampo ng mga Griyego (Canto X).
  • Si Antenor ay isang tagapayo ni Haring Priam na nag-alok na ibalik si Helen at tapusin ang digmaan.
  • Si Polydorus ay anak nina Priam at Laofoi.
  • Si Pandarus ay isang mahusay na mamamana, anak ni Lycaon.

• Babae
  • Hecuba (Ἑκάβη) - asawa ni Priam, ina ni Hector, Cassandra, Paris, atbp.
  • Helena (Ἑλένη) - anak ni Zeus, asawa ni Menelaus, dinukot ni Paris, pagkatapos ay naging asawa ni Deiphobes. Ang pagdukot sa kanya ang dahilan ng Trojan War.
  • Andromache - asawa ni Hector, ina ni Astyanax.
  • Si Cassandra ay anak ni Priam. Sinubukan siyang akitin ni Apollo, binigyan siya ng regalo ng propesiya, ngunit tinanggihan niya, ginawa ito upang walang maniwala sa kanyang mga hula.
  • Si Briseis - isang babaeng Trojan na nakuha ng mga Greek, ay pumunta sa Achilles bilang isang tropeo.

Ayon sa ilang interpretasyon, ang pakikibaka sa pagitan ng makatuwiran at pabigla-bigla na mga prinsipyo ay makikita sa mga larawan nina Hector at Achilles.

Mga diyos ng Iliad

Ang Mount Olympus ay may sagradong kahulugan sa Iliad, kung saan nakaupo si Zeus, ang anak ni Kronos. Siya ay iginagalang ng parehong mga Achaean at mga Trojan. Siya ay nagtataas sa magkasalungat na panig. Maraming Olympian at iba pang mga diyos ang kasangkot sa kuwento, ang ilan ay tumutulong sa mga Achaean, ang iba ay ang mga Trojan. Marami sa mga pangyayaring inilarawan sa Iliad ay sanhi, na pinamumunuan ng mga diyos, ang mga diyos ay madalas ding nakakaimpluwensya sa takbo ng mga pangyayari, na kumikilos sa panig ng isa sa mga naglalabanang partido.

• Olympians:
  • Zeus (neutral, ngunit mas madalas na tumutulong sa mga Trojans dahil sa pangakong ipaghihiganti si Achilles)
  • Hera (para sa mga Achaean)
  • Artemis (para sa mga Trojan)
  • Apollo (para sa mga Trojans)
  • Hades (neutral)
  • Aphrodite (para sa mga Trojan)
  • Ares (para sa mga Trojan)
  • Athena (para sa mga Achaean)
  • Hermes (neutral)
  • Poseidon (para sa mga Achaean)
  • Hephaestus (para sa mga Achaean)

• Pahinga:
  • Eris (bilang mga Trojan)
  • Irida (para sa mga Achaean)
  • Thetis (para sa mga Achaean)
  • Tag-init (para sa mga Trojan)
  • Proteus (para sa mga Achaean)
  • Scamander (para sa mga Trojan)
  • Phobos (para sa mga Trojan)
  • Deimos (para sa mga Trojan)

Pananaliksik

Ang pangalang Ἰλιάς "Iliad" ay literal na nangangahulugang "Trojan Poem", alinsunod sa pangalawang pangalan ng Troy - "Ilion".

Sa mahabang panahon, pinagtatalunan ng mga mananaliksik kung ang tula ay naglalarawan ng mga totoong pangyayari, o kung ang Digmaang Trojan ay kathang-isip lamang. Natuklasan ng mga paghuhukay ni Schliemann sa Troy ang isang kultura na tumutugma sa mga paglalarawan sa Iliad at mula pa noong katapusan ng ika-2 milenyo BC. e. Ang kamakailang na-decipher na mga inskripsiyong Hittite ay nagpapatotoo rin sa pagkakaroon ng isang makapangyarihang kapangyarihan ng Achaean noong ika-13 siglo BC. e. at kahit na naglalaman ng ilang mga pangalan hanggang ngayon ay kilala lamang mula sa isang Griyegong tula.

Ang pampanitikan na kapalaran ng Iliad

Ang Iliad sa Russia

Sa unang pagkakataon, lumitaw ang mga pagsasalin ng mga fragment mula sa Iliad ni Homer, kabilang ang mula sa panulat ni M. Lomonosov.

Noong ika-18 siglo, ang mga unang pagtatangka na isalin ang Iliad ay lumitaw: P. E. Ekimov ay nagsagawa ng isang pagsasalin ng prosa (1776, 1778), at E. I. Kostrov - sa Alexandrian verse (p. I-VI, 1787; p. VII-IX, " Bulletin of Europe", 1811).

Noong 20s taon XIX sa. isang bagong salin ng tuluyan ng parehong mga tula ni Homer ang ginawa ni I. I. Martynov. Ang pagsusuri sa lahat ng mga kanta ng Iliad noong 1826 ay inilathala ni I. Ya. Kroneberg.

Si N. I. Gnedich, na nagsimulang magsalin ng Iliad sa Alexandrian verse, pagkatapos ay tinalikuran ang planong ito at isinalin ang buong tula sa hexameter (1829). Malugod na tinanggap ang pagsasalin pinakamahusay na mga manunulat, lalo na si Pushkin. Kasunod nito, isinulat ni V. G. Belinsky na "upang maunawaan ang espiritu, ang banal na pagiging simple at plastik na kagandahan ng mga sinaunang Griyego ay nakalaan sa Russia hanggang ngayon sa isang Gnedich lamang." Ang Iliad sa pagsasalin ni Gnedich, na puno ng mga archaism, ay tumpak na naghahatid ng pakiramdam ng orihinal sa mga tuntunin ng lakas at matingkad na imahe ng wika at itinuturing na isang klasikong pagsasalin sa Russian.

Noong ika-20 siglo, ang pagsasalin ng Iliad ay ginawa ni V. V. Veresaev at P. A. Shuisky (ang gawain ng huli ay hindi pa nai-publish, hanggang sa na-digitize lamang mula dito).

Noong ika-21 siglo, ang Iliad ay isinalin sa Russian ng classical hexameter Alexander A. Salnikov, noong 2011.

Bibliograpiya

Mga edisyon

• Homeri Ilias. Volumen prius rhapsodias I-XII continens, recensuit Martin L. West (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana), Stuttgart & Leipzig: B.G. Teubner 1998, lxii + 372 pp. ISBN 3-519-01431-9
• Homeri Ilias. Volumen alterum rhapsodias XIII-XXIV continens, recensuit Martin L. West (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana), K. G. Saur: Leipzig & Munich 2000, vii + 396 pp.

Mga pagsasalin

Mga pagsasalin sa Russian:

• Omirov mga likha bahagi 1, na naglalaman ng labindalawang kanta ng Iliad. Isinalin mula sa Greek collegiate secretary na si Peter Ekimov. SPb., . 406 na pahina
• Omirova Iliad part 2, na naglalaman ng huling labindalawang kanta. / [Trans. P. E. Ekimova]. SPb., . 433 pp.
• Iliad. / Per. tuluyan at tala. I. Martynova. Sa 4 o'clock St. Petersburg, 1823-1825. (parallel text sa Greek at Russian)
• Iliad Homer, isinalin ni Nikolai Gnedich ... SPb., . ( paulit-ulit na nilimbag)
• Iliad Homer. / Per. N. I. Gnedich, na-edit ni S. I. Ponomarev. 2nd ed. St. Petersburg: A. S. Suvorin, 1892. LXXXVI, 440 pp.
• Iliad Homer. / Per. N. M. Minsky. M., . 416 na pahina
  • / Per. N. M. Minsky, entry. Art. P. F. Preobrazhensky. Moscow: Goslitizdat, . 353 pp. 10,000 kopya.
• Homer. Iliad. / Per. V. Vereseeva. M.-L.: Goslitizdat, . 551 na pahina. 10,000 kopya.
  • muling pag-print ng "Iliad" at "Odyssey" sa kanyang pagsasalin: M .: Prosveshchenie, 1987. 398 na pahina. 263,000 kopya.

Ang pinakadetalyadong komentaryo na magagamit sa Russian ay inilagay sa publikasyon:

• Homer. Iliad. / Per. N. I. Gnedich. Art. at tinatayang. A. I. Zaitseva. Sinabi ni Rep. ed. Ya. M. Borovsky. (serye" Mga monumento sa panitikan"). L.: Agham, . 576 na pahina. 50,000 kopya.
  • muling inilathala: St. Petersburg: Nauka, 2008.

Pananaliksik

tingnan din ang bibliograpiya sa Homer

• Shestakov S. P. Sa Pinagmulan ng mga Tula ni Homer. Isyu. 2. Sa pinagmulan ng Iliad. - Kazan, 1898. - 547 p.
• Sakharny N. L. Iliad: Mga Pagtatanong sa Kahulugan at Estilo ng Tulang Homer. - Arkhangelsk, 1957. - 379 p. - 800 kopya.
• Shtal I.V. Homeric epic: Isang karanasan sa pagsusuri sa teksto ng Iliad. - M.: Mas mataas. paaralan, 1975. - 246 p. - 15000 kopya.
• Klein L. S. Ethereal na mga bayani. Ang pinagmulan ng mga larawan ng Iliad. - St. Petersburg. : Farn, Fiction, 1994. - 192 p. - 1000 kopya. - ISBN 5-280-02015-x.
• Klein L. S. Anatomy ng Iliad. - St. Petersburg. : Publishing House ng St. Petersburg. un-ta, 1998. - 560 p. - 1000 kopya. - ISBN 5-288-01823-5.
• Gindin L. A., Tsymbursky V. L. Homer at ang kasaysayan ng Eastern Mediterranean. - M.: Panitikang Silangan, 1996. - 328 p. 2000 kopya
• Pahina D. Kasaysayan at ang Homeric Iliad. Berkeley Univ. ng California Press, 1959.
• Reinhard K. Die Ilias at inr Dichter. Göttingen, 1961.
• Edwards, Mark W.; Kirk, Geoffrey Stephen; et al. (mga editor), Cambridge University Press, 1993
• Kanluran, Martin L., , München: K.G. Saur, 2001. ISBN 3-598-73005-5
• Zelinsky, f. f. "Ang batas ng chronological incompatibility at ang komposisyon ng Iliad" (collection "Χαριστήρια", St. Petersburg, 1897),
• Zelinsky, f. f. "Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos" (Leipzig, 1901; Suppl. sa "Philologus")
• Zelinsky, f. f. "Old and New Ways in the Homeric Question" (JMNP, Mayo, 1900).

Antique scholia sa Iliad

Ang scholia para sa Iliad ayon sa edisyon ng Dindorf () ay sumasakop sa 6 na tomo:

• Sinaunang paaralan:
  • . Mga Kanta I-XII
  • Mga Awit XIII-XXIV
• Scholia mula sa Codex Veneti Marcianus 453:
  • . Mga Kanta I-XII
  • . Mga Awit XIII-XXIV
• Scholia "Townleyana":
  • .
  • .
• Scholia ng Geneva para sa Iliad
• Bagong edisyon ng scholia: Erbse, Hartmut, Scholia graeca sa Homeri Iliadem (scholia vetera). Vol.7 Berlin: de Gruyter. - .

Pagbagay sa screen

• Galit ni Achilles

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "The Iliad"

Panitikan

• Ang artikulo ay batay sa mga materyales mula sa Literary Encyclopedia 1929-1939.

Mga Tala

Mga link

	sa Wikisource

• sa library ng Maxim Moshkov
• sa library ng Maxim Moshkov
• pagsasalin ng Shuisky;

epiko Iba pa

Epic Cycle (Trojan War)
Cyprus(11 kanta) | Iliad (24 na kanta) | Ethiopian(5 kanta) | Minor Iliad(4 na kanta) | Pagkasira ng Ilion(2 kanta) | Nagbabalik(5 kanta) | Odyssey(24 na kanta) | Telegony(2 kanta)

Sipi na nagpapakilala sa Iliad

“Je voudrais voir le grand homme, [I would like to see a great man,” he said, speaking of Napoleon, whom he still always, like everyone else, called Buonaparte.
– Vous parlez de Buonaparte? [Are you talking about Buonaparte?] – nakangiting sabi sa kanya ng heneral.
Si Boris ay nagtatanong na tumingin sa kanyang heneral at agad na napagtanto na ito ay isang mock test.
- Mon prince, je parle de l "empereur Napoleon, [Prince, I'm talking about Emperor Napoleon,] - sagot niya. Nakangiting tinapik siya ng heneral sa balikat.
"Malayo ang mararating mo," sabi niya sa kanya, at isinama siya.
Si Boris ay kabilang sa iilan sa Neman sa araw ng pagpupulong ng mga emperador; nakita niya ang mga balsa na may mga monogram, ang daanan ni Napoleon sa kabilang pampang, nalampasan ang mga guwardiya ng Pransya, nakita niya ang nag-iisip na mukha ni Emperador Alexander, habang siya ay tahimik na nakaupo sa isang tavern sa pampang ng Neman, naghihintay sa pagdating ni Napoleon; Nakita ko kung paano sumakay ang parehong mga emperador sa mga bangka at kung paano si Napoleon, nang unang lumapag sa balsa, ay sumulong nang mabilis at, nakipagkita kay Alexander, binigay sa kanya ang kanyang kamay, at kung paano nawala ang dalawa sa pavilion. Mula nang makapasok ito sa mas matataas na mundo, ugali ni Boris na obserbahang mabuti ang mga nangyayari sa kanyang paligid at isulat ito. Sa isang pagpupulong sa Tilsit, tinanong niya ang tungkol sa mga pangalan ng mga taong kasama ni Napoleon, tungkol sa mga uniporme na kanilang suot, at nakinig nang mabuti sa mga salita na binibigkas ng mga mahahalagang tao. Kasabay ng pagpasok ng mga emperador sa pavilion, tumingin siya sa kanyang relo at hindi nakalimutang tumingin muli sa oras na umalis si Alexander sa pavilion. Ang pulong ay tumagal ng isang oras at limampu't tatlong minuto: isinulat niya ito noong gabing iyon, bukod sa iba pang mga katotohanan na, pinaniniwalaan niya, makasaysayang kahulugan. Dahil napakaliit ng kasamahan ng emperador, napakahalaga para sa isang taong pinahahalagahan ang tagumpay sa kanyang paglilingkod na nasa Tilsit sa panahon ng pagpupulong ng mga emperador, at si Boris, pagkarating sa Tilsit, nadama na mula noon sa kanyang posisyon ay ganap na. itinatag. Hindi lang siya kilala, ngunit nasanay na sila at nasanay sa kanya. Dalawang beses siyang nagsagawa ng mga takdang-aralin para sa soberanya mismo, upang makilala siya ng soberanya sa pamamagitan ng paningin, at ang lahat ng mga malapit sa kanya ay hindi lamang umiwas sa kanya, tulad ng dati, isinasaalang-alang siya ng isang bagong mukha, ngunit magugulat kung siya ay wala doon.
Nanirahan si Boris kasama ang isa pang adjutant, ang Polish Count Zhilinsky. Si Zhilinsky, isang Pole na pinalaki sa Paris, ay mayaman, masigasig na mahal ang Pranses, at halos araw-araw sa kanyang pananatili sa Tilsit, ang mga opisyal ng Pransya mula sa mga guwardiya at ang pangunahing punong tanggapan ng Pransya ay nagtitipon para sa tanghalian at almusal sa Zhilinsky at Boris.
Noong Hunyo 24, sa gabi, si Count Zhilinsky, ang kasama sa kuwarto ni Boris, ay nag-ayos ng hapunan para sa kanyang mga kakilalang Pranses. Sa hapunan na ito mayroong isang pinarangalan na panauhin, isang adjutant ni Napoleon, ilang mga opisyal ng mga guwardiya ng Pransya at isang batang lalaki ng isang matandang aristokratikong pamilyang Pranses, ang pahina ni Napoleon. Sa mismong araw na iyon, si Rostov, na sinasamantala ang kadiliman upang hindi makilala, sa mga damit na sibilyan, ay dumating sa Tilsit at pumasok sa apartment nina Zhilinsky at Boris.
Sa Rostov, gayundin sa buong hukbo kung saan siya nanggaling, ang rebolusyon na naganap sa pangunahing apartment at sa Boris ay malayong maisakatuparan na may kaugnayan kay Napoleon at sa Pranses, na naging kaibigan mula sa mga kaaway. Nagpatuloy pa rin sa hukbo upang maranasan ang magkahalong damdamin ng galit, paghamak at takot para kay Bonaparte at sa mga Pranses. Kamakailan lamang, si Rostov, nakikipag-usap kay Platovsky Opisyal ng Cossack, Nagtalo na kung nabihag si Napoleon, hindi sana siya tratuhin bilang isang soberanya, ngunit bilang isang kriminal. Kamakailan lamang, sa kalsada, na nakilala ang isang Pranses na nasugatan na koronel, natuwa si Rostov, na pinatunayan sa kanya na walang kapayapaan sa pagitan ng lehitimong soberanya at ng kriminal na si Bonaparte. Samakatuwid, kakaibang tinamaan si Rostov sa apartment ni Boris nang makita ang mga opisyal ng Pransya sa parehong mga uniporme na nakasanayan niyang tingnan sa isang ganap na naiibang paraan mula sa flanker chain. Sa sandaling makita niya ang opisyal ng Pransya na nakasandal sa pintuan, ang pakiramdam ng digmaan, poot, na palagi niyang nararamdaman sa paningin ng kaaway, ay biglang sumakop sa kanya. Huminto siya sa threshold at nagtanong sa Russian kung si Drubetskoy ay nakatira doon. Si Boris, nang marinig ang boses ng ibang tao sa pasilyo, ay lumabas upang salubungin siya. Ang kanyang mukha sa unang minuto, nang makilala niya si Rostov, ay nagpahayag ng inis.
"Oh, ikaw pala, napakasaya, napakasaya na makita ka," sabi niya, gayunpaman, nakangiti at lumipat sa kanya. Ngunit napansin ni Rostov ang kanyang unang paggalaw.
"Mukhang wala ako sa oras," sabi niya, "Hindi ako sasama, ngunit may negosyo ako," malamig niyang sabi ...
- Hindi, nagulat lang ako kung paano ka nanggaling sa regiment. - "Dans un moment je suis a vous", [I'm at your service this minute,] - napalingon siya sa boses ng tumawag sa kanya.
"Nakikita ko na wala ako sa oras," ulit ni Rostov.
Nawala na ang ekspresyon ng inis sa mukha ni Boris; tila napag-isipan at nagpasya kung ano ang gagawin, hinawakan niya ito sa magkabilang kamay nang may espesyal na kalmado at dinala siya sa susunod na silid. Ang mga mata ni Boris, kalmado at matatag na nakatingin kay Rostov, ay parang natatakpan ng kung ano, na parang ilang uri ng shutter - ang asul na baso ng hostel - ay inilagay sa kanila. Kaya tila sa Rostov.
- Oh, halika, mangyaring, maaari kang nasa maling oras, - sabi ni Boris. - Dinala siya ni Boris sa silid kung saan inilatag ang hapunan, ipinakilala siya sa mga panauhin, pinangalanan siya at ipinaliwanag na hindi siya isang sibilyan, ngunit isang opisyal ng hussar, ang kanyang matandang kaibigan. - Count Zhilinsky, le comte N.N., le capitaine S.S., [count N.N., captain S.S.] - tinawag niya ang mga bisita. Sumimangot si Rostov sa Pranses, atubiling yumuko at tahimik.
Si Zhilinsky, tila, ay hindi masayang tinanggap ang bago Mukha ng Ruso sa kanyang bilog at walang sinabi kay Rostov. Si Boris, tila, ay hindi napansin ang kahihiyan na naganap mula sa bagong mukha, at sa parehong kaaya-ayang kalmado at nakatakip na mga mata kung saan niya nakilala si Rostov, sinubukan niyang buhayin ang pag-uusap. Ang isa sa mga Pranses ay lumingon sa ordinaryong Pranses na kagandahang-loob kay Rostov, na matigas ang ulo na tahimik, at sinabi sa kanya na malamang na siya ay pumunta sa Tilsit upang makita ang emperador.
"Hindi, may negosyo ako," maikling sagot ni Rostov.
Si Rostov ay naging out of sort kaagad pagkatapos niyang mapansin ang kawalang-kasiyahan sa mukha ni Boris, at, gaya ng palaging nangyayari sa mga taong wala sa uri, tila sa kanya na ang lahat ay nakatingin sa kanya nang may poot at nakikialam siya sa lahat. Sa katunayan, siya ay nakialam sa lahat at nag-iisa ay nanatili sa labas ng bagong kasunod na pangkalahatang pag-uusap. "At bakit siya nakaupo dito?" sabi ng mga tingin sa kanya ng mga bisita. Tumayo siya at lumapit kay Boris.
"Gayunpaman, ikinahihiya kita," sabi niya sa kanya nang tahimik, "tara na at pag-usapan natin ang tungkol sa negosyo, at aalis ako."
"Hindi, hindi," sabi ni Boris. At kung pagod ka, punta tayo sa kwarto ko at humiga at magpahinga.
- At sa katunayan ...
Pumasok sila sa maliit na kwarto kung saan natutulog si Boris. Si Rostov, nang hindi nakaupo, kaagad na may pagkairita - na parang si Boris ang may kasalanan sa kanyang harapan - nagsimulang sabihin sa kanya ang kaso ni Denisov, nagtatanong kung gusto niya at maaaring magtanong tungkol kay Denisov sa pamamagitan ng kanyang heneral mula sa soberanya at sa pamamagitan niya upang maghatid ng isang liham . Nang sila ay nag-iisa, si Rostov ay kumbinsido sa unang pagkakataon na nakakahiya para sa kanya na tingnan si Boris sa mga mata. Si Boris, na nakakrus ang kanyang mga binti at hinahaplos ang manipis na mga daliri ng kanyang kanang kamay gamit ang kanyang kaliwang kamay, nakinig kay Rostov, habang ang heneral ay nakikinig sa ulat ng kanyang nasasakupan, ngayon ay nakatingin sa gilid, pagkatapos ay may parehong nakakubli na tingin, direktang nakatingin sa Mga mata ni Rostov. Nakaramdam ng awkward si Rostov sa bawat oras at ibinababa ang kanyang mga mata.
– Narinig ko ang tungkol sa mga ganitong kaso at alam kong napakahigpit ng Emperador sa mga kasong ito. Sa tingin ko ay hindi natin dapat dalhin ito sa Kanyang Kamahalan. Sa palagay ko, mas mahusay na direktang tanungin ang komandante ng corps ... Ngunit sa pangkalahatan, sa palagay ko ...
"Kaya wala kang gustong gawin, sabihin mo lang!" - Halos sumigaw si Rostov, hindi tumitingin sa mga mata ni Boris.
Ngumiti si Boris: - Sa kabaligtaran, gagawin ko ang aking makakaya, naisip ko lamang ...
Sa oras na ito, narinig ang tinig ni Zhilinsky sa pintuan, na tinatawag si Boris.
- Well, go, go, go ... - sabi ni Rostov at tumanggi sa hapunan, at umalis na mag-isa sa isang maliit na silid, naglakad siya pabalik-balik sa loob ng mahabang panahon, at nakinig sa isang masayang French dialect mula sa susunod na silid.

Dumating si Rostov sa Tilsit sa araw na hindi gaanong maginhawa para sa pamamagitan para kay Denisov. Siya mismo ay hindi makapunta sa heneral na naka-duty, dahil siya ay naka-tailcoat at nakarating sa Tilsit nang walang pahintulot ng kanyang mga nakatataas, at si Boris, kahit na gusto niya, ay hindi magawa ito sa susunod na araw pagkatapos ng pagdating ni Rostov. Sa araw na ito, Hunyo 27, nilagdaan ang mga unang tuntunin ng kapayapaan. Nagpalitan ng mga utos ang mga emperador: Natanggap ni Alexander ang Legion of Honor, at natanggap ni Napoleon ang 1st degree, at sa araw na ito isang hapunan ang hinirang para sa batalyon ng Preobrazhensky, na ibinigay sa kanya ng batalyon ng bantay ng Pransya. Ang mga soberanya ay dapat dumalo sa piging na ito.
Si Rostov ay sobrang awkward at hindi kaaya-aya kay Boris na nang tumingin si Boris pagkatapos ng hapunan, nagkunwari siyang natutulog at kinabukasan, maaga sa umaga, sinusubukang hindi siya makita, umalis ng bahay. Sa isang tailcoat at isang bilog na sumbrero, si Nikolai ay gumala sa paligid ng lungsod, tinitingnan ang Pranses at ang kanilang mga uniporme, tinitingnan ang mga kalye at bahay kung saan nakatira ang mga emperador ng Russia at Pranses. Sa plaza, nakita niya ang mga mesa na inihanda at naghahanda para sa hapunan; sa mga lansangan ay nakita niya ang mga kurtinang inihagis na may mga banner na kulay Ruso at Pranses at malalaking monogram A. at N. May mga banner at monogram din sa mga bintana ng mga bahay. .
“Ayaw akong tulungan ni Boris, at ayaw ko siyang kontakin. Naayos na ang bagay na ito, naisip ni Nikolai, tapos na ang lahat sa pagitan natin, ngunit hindi ako aalis dito nang hindi ginagawa ang lahat ng makakaya ko para kay Denisov at, higit sa lahat, nang hindi ibigay ang liham sa soberanya. Soberano?! ​​... Nandito siya! naisip ni Rostov, na hindi sinasadyang bumalik sa bahay na inookupahan ni Alexander.
Nakasakay sa mga kabayo ang nakatayo sa bahay na ito at isang retinue ang nagtipon, tila naghahanda para sa pag-alis ng soberanya.
"Nakikita ko siya anumang oras," naisip ni Rostov. Kung pwede ko lang iabot sa kanya ng diretso ang sulat at sabihin sa kanya ang lahat, huhulihin ba talaga ako sa pagsuot ng tailcoat? Hindi maaaring! Mauunawaan niya kung aling panig ang hustisya. Naiintindihan niya ang lahat, alam niya ang lahat. Sino ang mas makatarungan at mapagbigay kaysa sa kanya? Well, kung naaresto ako dahil dito, ano ang problema? isip niya, nakatingin sa opisyal na umaakyat sa bahay na inookupahan ng soberanya. “Tapos, umaangat sila. - E! walang kwenta lahat. Pupunta ako at magsumite ng isang liham sa soberanya mismo: mas masahol pa para kay Drubetskoy, na nagdala sa akin dito. At biglang, sa isang pagpapasya na hindi niya inaasahan mula sa kanyang sarili, si Rostov, na naramdaman ang sulat sa kanyang bulsa, ay dumiretso sa bahay na inookupahan ng soberanya.
"Hindi, ngayon hindi ko palalampasin ang pagkakataon, tulad ng pagkatapos ng Austerlitz," naisip niya, na umaasang bawat segundo ay makakatagpo ang soberanya at nararamdaman ang pag-agos ng dugo sa kanyang puso sa isiping ito. Babagsak ako sa paanan ko at magmakaawa sa kanya. Siya ay magtataas, makikinig at magpapasalamat muli sa akin. "Masaya ako kapag nakakagawa ako ng mabuti, ngunit ang pagwawasto sa kawalan ng katarungan ay ang pinakamalaking kaligayahan," naisip ni Rostov ang mga salita na sasabihin sa kanya ng soberanya. At nilampasan niya ang mga nakatingin sa kanya nang may pagtataka, sa balkonahe ng bahay na inookupahan ng soberano.
Mula sa beranda, isang malawak na hagdanan ang humahantong diretso; sa kanan ay isang saradong pinto. Sa baba sa ilalim ng hagdan ay may pinto sa ibabang palapag.
- Sino ang gusto mo? may nagtanong.
"Magsumite ng isang sulat, isang kahilingan sa Kanyang Kamahalan," sabi ni Nikolai na may nanginginig na boses.
- Request - sa duty officer, please come here (tinuro siya sa pinto sa ibaba). Hindi lang nila tatanggapin.
Nang marinig ang walang malasakit na boses na ito, si Rostov ay natakot sa kanyang ginagawa; ang ideya ng pagpupulong sa soberanya sa anumang sandali ay napaka-mapang-akit at samakatuwid ay napakahirap para sa kanya na handa na siyang tumakbo, ngunit ang silid na fourier, na sumalubong sa kanya, ay nagbukas ng pinto sa duty room para sa kanya at pumasok si Rostov.
Mababa matabang lalaki humigit-kumulang 30 taong gulang, nakasuot ng puting pantalon, nakasuot ng bota sa tuhod at nakasuot ng batiste shirt, na kakasuot lang, ay nakatayo sa silid na ito; ang valet ay nakakabit ng magagandang bagong mga strap na may burda na sutla sa kanyang likod, na sa ilang kadahilanan ay napansin ni Rostov. May kausap itong lalaking ito sa kabilang kwarto.
- Bien faite et la beaute du diable, [Ang kagandahan ng kabataan ay maganda ang pagkakagawa,] - sabi ng lalaking ito, at nang makita niya si Rostov, tumigil siya sa pagsasalita at sumimangot.
- Anong gusto mo? Hiling?…
- Qu "est ce que c" est? [What is this?] may nagtanong sa kabilang kwarto.
- Encore un petitionnaire, [Isa pang petitioner,] - sagot ng lalaki sa harness.
Sabihin sa kanya kung ano ang susunod. Nakalabas na, kailangan mo nang umalis.
- Pagkatapos ng makalawa. huli...
Tumalikod si Rostov at gustong lumabas, ngunit pinigilan siya ng lalaking naka-harness.
- Kanino galing? Sino ka?
"Mula kay Major Denisov," sagot ni Rostov.
- Sino ka? ang opisyal?
- Tenyente, Count Rostov.
- Anong tapang! Isumite sa utos. And you yourself go, go ... - At sinimulan niyang isuot ang uniporme na binigay ng valet.
Si Rostov ay lumabas muli sa daanan at napansin na sa beranda ay marami nang mga opisyal at heneral na nakasuot ng unipormeng damit, na dumaan kung saan kailangan niyang dumaan.
Sinusumpa ang kanyang katapangan, namamatay sa pag-iisip na anumang sandali ay makakatagpo niya ang soberanya at mapapahiya at ipadala sa ilalim ng pag-aresto sa kanyang harapan, lubos na nauunawaan ang kahalayan ng kanyang kilos at pagsisisi dito, si Rostov, na ibinaba ang kanyang mga mata, ay lumabas. ng bahay, na napapaligiran ng isang pulutong ng makikinang na mga kasama nang tumawag sa kanya ang isang pamilyar na boses at isang kamay ang humarang sa kanya.
- Ikaw, ama, ano ang iyong ginagawa dito sa isang tailcoat? tanong ng kanyang bass voice.
Siya ay isang heneral ng kabalyero, na sa kampanyang ito ay nakakuha ng espesyal na pabor ng soberanya, ang dating pinuno ng dibisyon kung saan nagsilbi si Rostov.
Takot na si Rostov ay nagsimulang gumawa ng mga dahilan, ngunit nang makita ang mabait na mapagbiro na mukha ng heneral, tumabi, sa isang nasasabik na tinig ay ibinigay sa kanya ang buong bagay, na hinihiling sa kanya na mamagitan para kay Denisov, na kilala ng heneral. Ang heneral, na nakinig kay Rostov, ay seryosong umiling.
- Sayang, sayang ang binata; bigyan mo ako ng sulat.
Sa sandaling magkaroon ng oras si Rostov na ibigay ang liham at sabihin ang buong kuwento ni Denisov, ang mga mabilis na hakbang na may mga spurs ay pinalo mula sa hagdan at ang heneral, na lumayo sa kanya, ay lumipat sa beranda. Ang mga ginoo ng retinue ng soberanya ay tumakbo pababa ng hagdan at pumunta sa mga kabayo. Si Ene, ang panginoong maylupa, na siya ring nasa Austerlitz, ay nanguna sa kabayo ng soberanya, at sa hagdan ay narinig niya magaan na langitngit mga hakbang na nakilala ngayon ni Rostov. Nakalimutan ang panganib na makilala, lumipat si Rostov kasama ang ilang mausisa na mga residente sa mismong balkonahe at muli, pagkatapos ng dalawang taon, nakita niya ang parehong mga tampok na kanyang sinasamba, ang parehong mukha, ang parehong hitsura, ang parehong lakad, ang parehong kumbinasyon ng kadakilaan at kaamuan ... At isang pakiramdam ng kasiyahan at pagmamahal para sa soberanya na may parehong lakas na nabuhay na muli sa kaluluwa ng Rostov. Ang soberanya sa uniporme ng Preobrazhensky, sa puting leggings at mataas na bota, na may isang bituin na hindi alam ni Rostov (ito ay legion d "honneur) [bituin ng Legion of Honor] ay lumabas sa balkonahe, hawak ang kanyang sumbrero sa ilalim ng kanyang braso at nagsuot ng guwantes. Huminto siya, tumingin sa paligid at iyon na lang ang nagpapaliwanag sa kanyang paligid gamit ang kanyang mga mata. Nagsalita siya ng ilang salita sa ilang mga heneral. Nakilala rin niya dating amo dibisyon ng Rostov, ngumiti sa kanya at tinawag siya sa kanya.
Ang buong retinue ay umatras, at nakita ni Rostov kung paano sinabi ng heneral na ito ang isang bagay sa soberanya sa loob ng mahabang panahon.
Nagsalita ng ilang salita ang emperador sa kanya at humakbang palapit sa kabayo. Muli ang isang pulutong ng mga retinues at isang pulutong ng kalye, kung saan naroroon si Rostov, ay lumipat nang mas malapit sa soberanya. Huminto sa tabi ng kabayo at hawak ang saddle gamit ang kanyang kamay, lumingon ang emperador sa heneral ng kabalyero at nagsalita ng malakas, halatang may pagnanais na marinig siya ng lahat.
"Hindi ko kaya, Heneral, at samakatuwid ay hindi ko kaya, dahil ang batas ay mas malakas kaysa sa akin," sabi ng emperador at inilagay ang kanyang paa sa stirrup. Iniyuko ng heneral ang kanyang ulo nang may paggalang, ang soberanya ay naupo at tumakbo sa kalye. Si Rostov, sa tabi ng kanyang sarili na may kasiyahan, ay tumakbo sa kanya kasama ang karamihan.

Sa parisukat kung saan nagpunta ang soberanya, ang batalyon ng mga Preobrazhenians ay nakatayo nang magkaharap sa kanan, ang batalyon ng mga guwardiya ng Pransya na nakasumbrero ng oso sa kaliwa.
Habang ang soberanya ay papalapit sa isang gilid ng mga batalyon, na nagsagawa ng tungkuling bantay, isa pang pulutong ng mga mangangabayo ang tumalon sa tapat na gilid, at sa unahan nila ay nakilala ni Rostov si Napoleon. Hindi maaaring ibang tao. Sumakay siya nang mabilis sa isang maliit na sumbrero, na may laso ni St. Andrew sa kanyang balikat, sa isang asul na uniporme na nakabukas sa isang puting kamisol, sa isang hindi pangkaraniwang thoroughbred na Arabian na kulay abong kabayo, sa isang pulang-pula, gintong burdado na saddle. Pagsakay kay Alexander, itinaas niya ang kanyang sumbrero, at sa paggalaw na ito, ang mata ng kabalyero ng Rostov ay hindi maaaring hindi mapansin na si Napoleon ay masama at hindi matatag na nakaupo sa kanyang kabayo. Sumigaw ang mga batalyon: Hooray at Vive l "Empereur! [Mabuhay ang Emperor!] May sinabi si Napoleon kay Alexander. Bumaba ang dalawang emperador sa kanilang mga kabayo at hinawakan ang mga kamay ng isa't isa. Si Napoleon ay may hindi kanais-nais na pekeng ngiti sa kanyang mukha. Alexander na may mapagmahal may sinabi ang expression sa kanya .
Hindi inalis ni Rostov ang kanyang mga mata, sa kabila ng pagyurak ng mga kabayo ng mga French gendarmes, na kinubkob ang karamihan, sinundan ang bawat paggalaw ni Emperor Alexander at Bonaparte. Bilang isang sorpresa, siya ay tinamaan ng katotohanan na si Alexander ay kumilos bilang isang pantay sa Bonaparte, at ang Bonaparte ay ganap na malaya, na parang ang pagiging malapit na ito sa soberanya ay natural at pamilyar sa kanya, bilang isang katumbas, tinatrato niya ang Russian Tsar.
Sina Alexander at Napoleon na may mahabang buntot ng retinue ay lumapit sa kanang bahagi ng Preobrazhensky battalion, sa mismong pulutong na nakatayo doon. Ang karamihan ng tao ay hindi inaasahang natagpuan ang kanilang sarili na napakalapit sa mga emperador na si Rostov, na nakatayo sa harap na hanay nito, ay natakot na hindi nila siya makilala.
- Sir, je vous demande la permission de donner la legion d "honneur au plus brave de vos soldats, [Sir, humihingi ako sa iyo ng pahintulot na ibigay ang Order of the Legion of Honor sa pinakamatapang ng iyong mga sundalo,] - sabi ng isang matalas, tumpak na tinig, tinatapos ang bawat titik Ito ay sinabi ni Bonaparte, maliit ang tangkad, na direktang nakatingin sa mga mata ni Alexander mula sa ibaba.
- A celui qui s "est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Sa isa na nagpakita ng kanyang sarili ng pinakamatapang sa panahon ng digmaan,]" idinagdag ni Napoleon, na nirampa ang bawat pantig, na may labis na katahimikan at kumpiyansa para kay Rostov, na lumilingon sa paligid. ang hanay ng mga Ruso ay nakaunat sa harap niya na mga sundalo, pinananatiling nakabantay ang lahat at walang galaw na nakatingin sa mukha ng kanilang emperador.
- Votre majeste me permettra t elle de demander l "avis du colonel? [Pahihintulutan ako ng iyong kamahalan na tanungin ang opinyon ng koronel?] - sabi ni Alexander at mabilis na humakbang patungo kay Prinsipe Kozlovsky, ang kumander ng batalyon. Samantala, nagsimulang magsikap si Bonaparte. tanggalin ang kanyang puting guwantes, maliit na kamay at pinunit ito, itinapon niya ito. Ang adjutant, na nagmamadaling sumugod mula sa likuran, ay kinuha ito.
- Kanino ibibigay? - hindi malakas, sa Russian, tinanong ni Emperor Alexander si Kozlovsky.
- Sino ang inuutusan mo, Kamahalan? Ang soberanya ay sumimangot sa sama ng loob at, tumingin sa paligid, sinabi:
“Oo, kailangan mo siyang sagutin.
Si Kozlovsky ay tumingin pabalik sa mga ranggo na may determinadong hitsura, at sa hitsura na ito ay nakuha rin si Rostov.
“Hindi ba ako?” naisip ni Rostov.
- Lazarev! utos ng koronel, nakasimangot; at ang unang-ranggo na sundalo, si Lazarev, ay mabilis na humakbang pasulong.
- Nasaan ka? Tumigil dito! - bumulong ang mga boses kay Lazarev, na hindi alam kung saan pupunta. Huminto si Lazarev, natakot na sumulyap sa koronel, at ang kanyang mukha ay kumibot, gaya ng nangyayari sa mga sundalong tinawag sa harapan.
Bahagyang tumalikod si Napoleon at binawi ang kanyang maliit na matambok na kamay, na parang may gustong kunin. Ang mga mukha ng kanyang mga kasama, nanghuhula sa parehong sandali kung ano ang nangyari, nag-aalala, nagbulungan, nagpasa ng isang bagay sa isa't isa, at ang pahina, ang parehong nakita ni Rostov kahapon sa Boris, ay tumakbo pasulong at magalang na sumandal sa nakaunat na kamay. at hindi siya pinahintay kahit isang sandali. isang segundo, ilagay ang isang order sa isang pulang laso dito. Si Napoleon, nang hindi tumitingin, ay pinisil ang dalawang daliri. Natagpuan ng Order ang sarili sa pagitan nila. Lumapit si Napoleon kay Lazarev, na, pinaikot ang kanyang mga mata, matigas ang ulo na patuloy na tumingin lamang sa kanyang soberanya, at tumingin pabalik kay Emperador Alexander, na ipinapakita sa pamamagitan nito na kung ano ang ginagawa niya ngayon, ginagawa niya para sa kanyang kaalyado. Ang isang maliit na puting kamay na may isang order ay hinawakan ang pindutan ng sundalong si Lazarev. Para bang alam ni Napoleon na upang ang sundalong ito ay maging masaya, gagantimpalaan at makilala sa lahat ng tao sa mundo magpakailanman, kailangan lamang na ang kamay ni Napoleon ay humiga sa dibdib ng sundalo. Inilagay lamang ni Napoleon ang krus sa dibdib ni Lazarev at, binitawan ang kanyang kamay, lumingon kay Alexander, na parang alam niya na ang krus ay dapat dumikit sa dibdib ni Lazarev. Ang krus talaga.
Ang mga matulunging kamay ng Ruso at Pranses, na agad na dinampot ang krus, ay ikinabit ito sa uniporme. Malungkot na tumingin si Lazarev maliit na tao, na may mapuputing mga kamay, na may ginawa sa kanya, at patuloy na pinipigilan siyang hindi gumagalaw sa pagbabantay, muling nagsimulang tumingin nang diretso sa mga mata ni Alexander, na parang tinatanong niya si Alexander: nakatayo pa ba siya, o uutusan nila siyang maglakad ngayon, o baka may gagawin pa? Ngunit walang iniutos sa kanya, at nanatili siya sa hindi gumagalaw na estado sa loob ng mahabang panahon.
Ang mga soberanya ay nakaupo sa likod ng kabayo at umalis. Ang mga Preobrazhenians, na nabalisa ang kanilang mga hanay, ay nakipaghalubilo sa mga bantay na Pranses at naupo sa mga mesang inihanda para sa kanila.
Si Lazarev ay nakaupo sa isang lugar ng karangalan; siya ay niyakap, binati at kinamayan ng mga opisyal ng Russia at Pranses. Dumating ang mga pulutong ng mga opisyal at tao upang tingnan si Lazarev. Ang buzz ng Russian French at tawanan ay nakatayo sa plaza sa paligid ng mga mesa. Dalawang opisyal na namumula ang mga mukha, masayahin at masaya, ay dumaan sa Rostov.
- Ano, kapatid, tinatrato? Lahat ay nasa pilak,” sabi ng isa. Nakita mo ba si Lazarev?
- Nakita.
- Bukas, sabi nila, ituturing sila ng mga taong Preobrazhensky.
- Hindi, napakaswerte ni Lazarev! 10 francs para sa life pension.
- Iyan ang sumbrero, guys! sigaw ng Preobrazhensky, na nakasuot ng makapal na sombrero ng isang Pranses.
- Isang himala, gaano kaganda, kaibig-ibig!
Narinig mo ba ang feedback? sabi ng opisyal ng Guards sa isa pa. Ang ikatlong araw ay Napoleon, France, bravoure; [Napoleon, France, tapang;] kahapon Alexandre, Russie, kadakilaan; [Alexander, Russia, kadakilaan;] isang araw ang ating soberanya ay nagbibigay ng pagsusuri, at noong isang araw si Napoleon. Bukas ipapadala ng soberanya si George sa pinakamatapang na mga guwardiya ng Pranses. Imposible! Dapat pareho ang sagot.
Dumating din si Boris at ang kanyang kasamang si Zhilinsky upang makita ang piging ng Preobrazhensky. Pagbalik, napansin ni Boris si Rostov, na nakatayo sa sulok ng bahay.
- Rostov! Hi; hindi kami nagkita," sabi niya sa kanya, at hindi maiwasang magtanong sa kanya kung ano ang nangyari sa kanya: Ang mukha ni Rostov ay kakaibang madilim at balisa.
"Wala, wala," sagot ni Rostov.
- Sasama ka ba?
- Oo, gagawin ko.
Si Rostov ay nakatayo sa sulok nang mahabang panahon, tinitingnan ang mga kapistahan mula sa malayo. Isang masakit na gawain ang tumatakbo sa kanyang isipan, na hindi niya kayang tapusin. Katakot-takot na pagdududa ang lumitaw sa aking puso. Pagkatapos ay naalala niya si Denisov sa kanyang nagbagong ekspresyon, sa kanyang kababaang-loob, at ang buong ospital na may mga punit na braso at binti, na may ganitong dumi at sakit. Tila malinaw sa kanya na nararamdaman niya ngayon ang amoy ng ospital na ito. bangkay na lumilinga-linga siya kung saan nanggagaling ang amoy na iyon. Pagkatapos ay naalala niya itong si Bonaparte na nasiyahan sa sarili gamit ang kanyang puting panulat, na ngayon ay ang emperador, na mahal at iginagalang ng emperador na si Alexander. Para saan ang pinutol na mga braso, binti, at pinatay na tao? Pagkatapos ay naalala niya ang iginawad na Lazarev at Denisov, pinarusahan at hindi pinatawad. Natagpuan niya ang kanyang sarili na nag-iisip ng mga kakaibang kaisipan na natatakot siya sa mga ito.
Ang amoy ng Preobrazhensky na pagkain at gutom ay nagdala sa kanya mula sa estadong ito: kailangan niyang kumain ng isang bagay bago umalis. Pumunta siya sa hotel na nakita niya kaninang umaga. Sa hotel, natagpuan niya ang napakaraming tao, mga opisyal, na, tulad niya, ay dumating sa mga damit na sibilyan, na halos hindi siya nakakakuha ng hapunan. Dalawang opisyal mula sa parehong dibisyon ang sumama sa kanya. Ang pag-uusap ay natural na lumingon sa mundo. Mga opisyal, kasama ng Rostov, tulad ng karamihan ng hukbo, ay hindi nasisiyahan sa kapayapaang natapos pagkatapos ng Friedland. Sabi nila, kung makakapitan daw ay nawala si Napoleon, na wala siyang crackers o charges sa kanyang mga tropa. Si Nicholas ay tahimik na kumain at karamihan ay umiinom. Uminom siya ng isa o dalawang bote ng alak. Ang panloob na gawain na lumitaw sa kanya, na hindi nalutas, ay nagpahirap pa rin sa kanya. Siya ay natatakot na magpakasawa sa kanyang mga iniisip at hindi makaalis sa likuran nito. Bigla, sa mga salita ng isa sa mga opisyal na nakakainsulto ang pagtingin sa Pranses, nagsimulang sumigaw si Rostov nang may sigasig, na hindi nabigyang-katwiran sa anumang paraan, at samakatuwid ay labis na nagulat ang mga opisyal.
"At paano mo mahuhusgahan kung alin ang mas mabuti!" sigaw niya, biglang namula ang mukha niya sa dugo. - Paano mo mahuhusgahan ang mga aksyon ng soberanya, anong karapatan nating mangatwiran?! Hindi natin maintindihan ang layunin o ang mga aksyon ng soberanya!
"Oo, hindi ako nagsabi ng isang salita tungkol sa soberanya," katwiran ng opisyal ang kanyang sarili, na hindi maipaliwanag ang kanyang galit sa kanyang sarili maliban sa katotohanan na si Rostov ay lasing.
Ngunit hindi nakinig si Rostov.
"Kami ay hindi diplomatikong opisyal, ngunit kami ay mga sundalo at wala nang iba pa," patuloy niya. - Sinasabi nila sa amin na mamatay - kaya mamatay. At kung sila ay parusahan, nangangahulugan ito na sila ang may kasalanan; hindi para tayo ang manghusga. Nakalulugod sa soberanong emperador na kilalanin si Bonaparte bilang emperador at makipag-alyansa sa kanya - kung gayon dapat nga. Kung hindi, kung nagsimula tayong humatol at mangatuwiran tungkol sa lahat, walang sagradong mananatiling ganoon. Kaya't sinasabi namin na walang Diyos, walang anuman, - sumigaw si Nikolai, hinampas ang mesa, napaka hindi naaangkop, ayon sa mga konsepto ng kanyang mga kausap, ngunit napaka-pare-pareho sa kurso ng kanyang mga iniisip.