Edisyon: A. Glukhov. "Mula sa Kalaliman ng mga Panahon"

Sa malabo na distansya ng mga siglo, nagmula ang sibilisasyong ito, ang pagkakaroon nito kahit na 60-70 taon na ang nakalilipas, kahit na ang pinakamalaking mga eksperto ay may napakalabing ideya.

Sa pag-aaral ng mga cuneiform table ng library ng Ashurbanipal, natagpuan ng mga siyentipiko sa isa sa mga ito ang pagbanggit ng "lihim na mga dokumento ng Sumerian". At isa pang bagay: ang hari mismo, ang may-ari ng aklatan, ay sumulat: "Ito ay isang malaking kagalakan para sa akin na ulitin ang maganda, ngunit hindi maunawaan na mga inskripsiyon ng mga Sumerian."

Anong uri ng bansa, anong uri ng mga tao? Itinuring na ni Ashurbanipal ang wikang Sumerian na "hindi maintindihan", at si Herodotus - ang ama ng kasaysayan - ay walang alam tungkol sa mga taong ito. Nang magsimula ang mga paghuhukay sa Mesopotamia, "ang mga taong nagsimula ng kasaysayan" (na kung minsan ay tinatawag ngayon ang mga Sumerian) ay nagsimulang magsabi.

Kalahati sa pagitan ng Babylon at Persian Gulf, sa tigang na disyerto, ang Varka Hill ay tumataas nang mahabang panahon. Ang kanyang mga paghuhukay, na nagsimula bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, ay nagpatuloy noong 1927. Pinangunahan sila ng German scientist na si Y. Jordan.

Nakatago sa ilalim ng burol ang sinaunang lungsod ng Uruk, na umiral sa loob ng tatlong libong taon. Medyo hindi pangkaraniwang mga bagay ang nakatago sa Varca Hill. At higit sa lahat - isa sa pinaka sinaunang mga tabletang luad may mga titik. Ang mga dokumentong natagpuan ay kabilang sa kalagitnaan ng ikaapat na milenyo BC. Samakatuwid, limampu't limang siglo na sila!

Pagkatapos ay natuklasan ang iba pang mga sinaunang lungsod. Ang mga guho ng mga templo at palasyo, mga gamit sa bahay at mga kasangkapan ay lumitaw bago ang mga arkeologo. At - mga bundok ng clay tablets, na may iba't ibang hugis at sukat, na natatakpan ng cuneiform na sulat. Mula sa kanila natutunan natin ang tungkol sa pampulitika at panlipunang buhay ng sinaunang Sumer, ang ekonomiya nito at istruktura ng estado, tungkol sa agrikultura, pag-aanak ng baka, pagpapadala, paggawa ng barko (karamihan sa mga lungsod ng Sumer ay nakatayo sa pampang ng Euphrates), pagkakarpintero, palayok, panday at paghabi.

Ang mga clay tablet ay nagsabi sa amin ng maraming tungkol sa buhay ng pinaka sinaunang sibilisasyon sa Earth. Noong ika-4 na milenyo BC, ang mga Sumerian ay lumikha ng isang network ng mga kanal ng irigasyon. Dahil sa kakulangan ng bato, natuto silang gumawa ng mga karit, kaldero, plato, pitsel mula sa luwad. Walang puno sa kanilang lupain - nagsimula silang magtayo ng mga kubo at kulungan ng baka mula sa mga tambo na pinagsama-sama ng luad.

Lumipas ang mga siglo. Inimbento ng mga Sumerian ang gulong ng magpapalayok, ang gulong, ang araro, ang seeder, ang bangkang naglalayag - mga kahanga-hangang milestone sa landas ng tao. Natutunan nila kung paano bumuo ng mga arko, gumawa ng mga casting mula sa tanso at tanso. Sa wakas, lumikha sila ng pagsulat, ang sikat na cuneiform, na kumalat sa buong Mesopotamia. Ang parehong luwad ang nagsilbing materyal para sa pagsusulat!

Ang Sumer ay sikat sa matao nitong lungsod. Sa Ur, na noong unang panahon ay ang kabisera ng Sumer, mayroong hanggang 200 libong mga naninirahan. Dose-dosenang mga barko - mula sa Syria, Egypt, India - ang nakadaong dito. Ang mga clay tablet na nakuhang muli sa mga paghuhukay ng mga lungsod ng sinaunang Sumer ay nagsabi sa amin tungkol sa kung paano sila namuhay, nagtrabaho, kung ano ang kinakain ng mga tao sa mga panahong iyon. Sa sentro ng relihiyon ng Sumer - Nippur, ilang libong mga tablet ang natagpuan. Nakatira sila sa animnapu't dalawang silid!

Ang isa pang sentro ng kulto ay ang Ur, na pinag-aralan ng maraming taon ng arkeologong si L. Woolley. Mga cuneiform table at napakarami. Sa loob ng halos apat na millennia, higit sa 20 libong mga tablet ang nakalagay sa lupain ng lungsod ng L. Agash. Ang mga ito ay sistematiko at hinati sa mga bahagi ayon sa nilalaman; isa na itong totoong library.

Ang "nadambong" sa sinaunang Shuruppak ay naging kahanga-hanga.

Doon, malapit sa modernong nayon ng Fara, sa paligid kung saan kahabaan ng malalawak na latian, natagpuan ang mga sinaunang teksto. Sumerian cuneiform. Isang tunay na kayamanan, na nararapat na ituring na isang aklatan. Ang kayamanan na ito ay naging posible na mailathala ang Listahan ng mga Archaic Cuneiform Signs.

Kung paano iningatan ang mga naturang dokumento ay maaaring hatulan mula sa mga natuklasan sa Uruk. Dito ang mga tablet ay nakasalansan sa mga basket ng willow. Ang bawat basket ay nakatali, isang anyo ang nakakabit dito, isang label na may mga inskripsiyon. Narito ang ilan sa mga ito: "Mga dokumento na may kaugnayan sa hardin", "Pagpapadala ng mga manggagawa", "Reed basket na may mga dokumento na may kaugnayan sa pagawaan ng manghahabi". Upang makilala ang mga dokumento, nagpapakita kami ng dalawang teksto. Ang isa ay nagbabasa: "Mga tansong sisidlan na natanggap mula kay Dadagi, tinitimbang sila ng Ur-Shara." Isa pa: "Apatnapu't limang aliping babae ang ipinadala sa isang araw upang magdala ng mga tambo upang ayusin ang barko at maghatid ng mga bigkis para sa palasyo."

Ito ang mga dokumento ng mga sambahayan ng maharlikang templo. Ngunit ang mga Sumerian ay nag-iwan din ng mga gawa sa matematika, kasaysayan, mga akdang pampanitikan, mga gawa sa agrikultura (ang kalendaryo ng magsasaka at ang pag-uuri ng mga halaman ay natagpuan). Ang mga sinaunang mapa ay bumaba rin sa atin. Sa isa ay isang plano ng lungsod ng Nippur: ang eksaktong mga sukat ng lungsod ay ibinigay, ang lokasyon ng mga pader, tarangkahan, at pinakamahalagang mga gusali ay nabanggit.

Ang mga mathematician ay mahusay sa pagpapatunay ng mga theorems. Sa isa sa mga plato, halimbawa, ang patunay ng pagkakatulad ng mga tatsulok ay nakasaad, sa kabilang banda - isang teorama na kilala sa agham bilang Euclid's theorem. Nasa II milenyo BC, pinatunayan ng mga siyentipiko ng Mesopotamia ang Pythagorean theorem.

At ang sikat na code ng Hammurabi, na kalaunan ay naimpluwensyahan ang Roman code ng Justinian, ay nagsimula sa Sumer.

Sa Nippur, bukod sa marami pang iba, natagpuan ang isang tablet na may listahan ng mga recipe. Medyo malaki ito: 9.5 by 16 centimeters, 145 na linya ng text ang kasya dito. Para sa paghahanda ng mga gamot, ang Sumerian na manggagamot ay gumamit ng mga produkto ng halaman, hayop at mineral na pinagmulan. Karamihan sa mga gamot pinagmulan ng halaman: sila ay ginawa mula sa mustasa, wilow, fir, pine. Ang mga gamot ay natunaw ng serbesa, alak, langis ng gulay. Isang kakaibang detalye - ang dokumento ay ganap na walang anumang magic spells.

Maraming mga tableta ng mga sinaunang Sumerian ang natukoy na ngayon, na naglalaman ng mga talaan ng mga alamat, salawikain at kasabihan. Ito ay naging, halimbawa, na ang mga Sumerian na mga koleksyon ng mga kawikaan at kasabihan ay ilang siglo na mas matanda kaysa sa mga Egyptian na kilala sa atin - sila ay isinulat higit sa tatlo at kalahating millennia na ang nakalilipas. Narito ang ilang halimbawa ng katutubong karunungan:

Ang isang taong nakadamit ay malugod na tinatanggap sa lahat ng dako;

Dodged isang ligaw na toro

Dumating sa isang ligaw na baka;

Kung ang bansa ay mahinang armado,

Ang kalaban ay laging nakatayo sa tarangkahan.

Ang mga pabula ng Sumerian tungkol sa mga hayop ay mayroon ding kagalang-galang na edad. Sa anumang kaso, ang mga ito ay binubuo at isinulat higit sa isang libong taon na mas maaga kaysa sa Aesops. Ngunit si Aesop ang itinuturing ng mga Griyego at Romano ang nagtatag ng genre na ito.

Ayon sa mga tapyas na cuneiform na napanatili sa mga sinaunang aklatan, maaari nating hatulan na sa malayong panahong iyon ay niluluwalhati ng mga tao ang kanilang lupain, ang kanilang mga bukid: “O Sumer, ang dakilang lupain sa lahat ng lupain ng sansinukob, binaha ng hindi kumukupas na liwanag . Ang iyong puso ay malalim at hindi kilala. Nawa'y dumami ang iyong mga kamalig, nawa'y dumami ang iyong mga baka, nawa'y dumami ang iyong mga tupa, nawa'y hindi mabilang ang iyong mga tupa.

Binubuo ng mga Sumerian ang unang himno sa paggawa, at ang una sa kasaysayan ng sangkatauhan mahalin ang elehiya: “Asawa, mahal sa aking puso, ang iyong kagandahan ay dakila, matamis na parang pulot. Si Leo mahal sa puso ko. Ang ganda mo, matamis na parang pulot.

Sila rin ang nagmamay-ari ng pinakamatandang funeral song: “Let your landas buhay hindi mawawala sa alaala, hayaan ang pangalan mo tinawag sa mga darating na araw."

Ngunit ang pinakadakilang bagay na nilikha ng kulturang Sumerian ay ang tula tungkol kay Gilgamesh.

Si Gilgamesh, hari ng Uruk, ay nang-aapi sa kanyang mga tao, ngunit pagkatapos, sa pakikipagkaibigan sa mabangis na lalaking si Enkidu, ay gumawa ng mga hindi pa nagagawang tagumpay. Matapos ang pagkamatay ni Enkidu, walang kabuluhang hinahangad ni Gilgamesh ang kawalang-kamatayan. Ang tula ay isang tunay na himno sa tao, ang kanyang mga mithiin at matapang. Ito ay malinaw na nagpapahayag ng interes sa kabayanihan na personalidad, at ang bayani mismo ay matapang na pumasok sa paglaban sa hindi makatarungang kaayusan na itinatag ng Diyos. Ang mga unang kanta ng tula ay nagmula at naitala sa Sumer. Narito ang mga unang linya nito (isinalin ng Soviet Assyrologist na si V.K. Shileiko):

Tungkol sa isa na nakakita ng lahat hanggang sa katapusan ng mundo,

Tungkol sa isa na tumagos sa lahat, naiintindihan ang lahat.

Sama-sama niyang binasa ang lahat ng mga banal na kasulatan,

Ang lalim ng karunungan ng lahat ng nagbabasa ng libro.

Nakita ko ang nakatago, alam ko ang sikreto,

At nagdala siya ng balita ng mga araw bago ang baha.

Malayo-layo ang nilakad niya, ngunit napagod at bumalik.

At isinulat sa bato ang lahat ng kaniyang gawa.

Nangangahulugan ito na kahit noon ay maraming mga libro, kahit na ang "mga mambabasa ng libro" ay nagmamay-ari ng karunungan, - mayroon ding mga tao na nakakabasa ng "lahat ng mga sinulat."

Sunod-sunod ang mga pagtuklas. At ang bawat isa sa kanila ay bunga ng napakalaking gawain, bunga ng talino at kasanayan. Ang katotohanan na ang ilang mga teksto ay dumating sa atin sa mga susunod na kopya (Babylonian), ang katotohanan na ang mga ito ay hindi gaanong napanatili, ay hindi ang pinakamasamang bagay. Marami sa mga gawa ay pinaghiwalay. Ang mahusay na sining, halimbawa, ay kinakailangan upang maibalik ang pampanitikan na monumento na "The House of Fish" mula sa maraming mga fragment ng cuneiform tablets. Ang mga bahagi ng tula ay napunta sa tatlong museo sa buong mundo: ang simula - sa Istanbul, ang gitna - sa London, ang pagtatapos - sa Philadelphia. Gayunpaman, ang teksto ng tulang ito ay naibalik, isinalin at binigyan ng komento. Nagbibigay ito ng paglalarawan - at isang napaka-tula - ng maraming isda.

Narito ang sinabi tungkol sa slope. Ang isda na ito ay may:

Ang ulo ay asarol, ang ngipin ay isang suklay,

Ang kanyang mga buto ay mga sanga ng abeto,

Ang kanyang manipis na buntot ay ang salot ng mangingisda.

Ang lahat ng uri ng mga turo, pagtatalo at pagtatalo ay laganap sa Sumer. Nagawa ng mga siyentipiko sa ating panahon na ibalik mula sa magagamit na mga tablet at mga fragment ang pagtuturo, na may kondisyong tinatawag na "Kalendaryo ng Magsasaka." Ang unang linya ng "Kalendaryo" ay nagbabasa ng: "Sa panahon ng ito, tinuruan ng magsasaka ang kanyang anak.” Dagdag pa, mayroong mga tip kung paano makakuha ng magandang ani. Sinasaklaw nila ang lahat ng uri gawain sa bukid: mula sa patubig ng lupa hanggang sa pag-aani. Ang buong pagtuturo ay binubuo ng 107 linya.

Para sa pagsasaka, kailangan mong malaman nang eksakto kung kailan magsisimulang magtanim. At binuo ng mga pari ng Sumer ang isa sa mga sinaunang kalendaryo- lunar. Unti-unti kalendaryo ng buwan nagsimulang maging lunisolar: ang mga buwan ay binibilang ng buwan, at ang taon - ng araw.

Sa mga natitirang teksto ng maraming mga hindi pagkakaunawaan, binanggit namin ang "Pagtatalo sa pagitan ng Asarol at ng Araro", na naglalarawan nang detalyado kung ano ang ginagawa ng Araro at ng Asarol. Nagtatapos ang teksto sa mga salitang ito: "Sa pagtatalo sa pagitan ng Asarol at Araro, nanalo ang Asarol."

Siyempre, ang kulto at liturhikal na panitikan ay itinatago sa mga aklatan: mga himno sa mga diyos at mga alamat tungkol sa kanila, mga panalangin, mga spelling, mga salmo ng penitensiya, panghuhula, mga hula. Ang pinaka-kawili-wili sa pampanitikan na kahulugan ay ang mga salmo ng pagsisisi, na sumasalamin sa mga kalungkutan at pagdurusa ng tao na may tunay na liriko.

Ang German musicologist na si K. Sachs ay naging interesado sa isang clay tablet, na itinayo noong ika-3 milenyo BC. Bilang karagdagan sa teksto ng alamat ng Sumerian na "Sa Paglikha ng Tao", natagpuan dito ang mga palatandaan ng cuneiform, na itinuturing na isang rekord ng musika. Ayon sa siyentipiko, isang melody para sa isang alpa ang naitala dito, ang laro kung saan sinamahan ng pagbabasa ng alamat.

Kung wala ang mga aklatan ng Sumerian, hindi natin malalaman ang buhay, produksyon, paniniwala ng mga sinaunang tao na naninirahan.

Mesopotamia. “Ang lahat ng aklat na ito noong panahong iyon,” ang sabi ng siyentipikong si S. Kramer, “ay kailangang itabi, pagsama-samahin at panatilihin sa wastong pagkakasunud-sunod. Malinaw, ang mga guro at eskriba ay sumunod sa ilang uri ng sistema sa negosyong "library" na ito. Maaaring ipagpalagay nang maaga na, upang mapadali ang gawaing ito, ang mga listahan ng mga akdang pampanitikan ay naipon na, na pinagsama-sama ayon sa ilang pamantayan. Maaaring mukhang nakakagulat, ngunit ang mga direktoryo ay natagpuan din at na-decipher.

Hawak ng mananaliksik ang isang clay tablet sa kanyang mga kamay. Sa isang pagkakataon, natuklasan ito sa mga paghuhukay ng isa sa mga lungsod ng Sumer at ipinadala sa museo Unibersidad ng Pennsylvania. Ito ay maliit sa sukat (anim at kalahating sentimetro ang haba at halos tatlo at kalahati ang lapad) at malayang magkasya sa iyong palad. Pinupuno ng mga cuneiform na character ang magkabilang panig ng tablet. Ang bawat isa sa kanila ay nahahati sa dalawang hanay. Bilang karagdagan, ang bawat sampung linya ng teksto ay pinaghihiwalay ng isang pahalang na bar.

"Ilang hindi kilalang tula," naisip ng siyentipiko, bagaman ang mga maiikling linya at ang mga pahalang na linya na ito ay lubhang nakakahiya. Paulit-ulit niyang binasa ang mga linya, ngunit walang text na lumabas. Sa pagbabasa at muling pagbabasa ng mga parirala, lalo siyang namangha sa pagkakatulad nito sa mga unang linya ng mga akda na kilala niya. Pagkatapos ay isang hula ang lumitaw, na, sa maingat na pagsusuri, ay nakumpirma: ito ay isang katalogo! Ang isang sinaunang eskriba sa pinakamaliit na kamay ay naglagay sa tableta ng mga pangalan (at sila, tulad ng alam mo, ay ibinigay ng unang linya ng teksto) ng animnapu't dalawang akdang pampanitikan. Dalawampu't apat sa kanila ang bumaba sa amin. Sa lalong madaling panahon ang pangalawang catalog ay na-decipher sa Louvre.

Ang parehong mga listahan ay napanatili para sa amin ang mga pangalan ng 87 mga akdang pampanitikan. Kabilang sa mga ito: ang mito na "The Creation of the Hoe", ang pagtuturo na "In time it is a tiller", mga indibidwal na kanta mula sa tula tungkol kay Gilgamesh, ang tula na "Man, the perfection of the gods".

Ang eksaktong layunin ng dalawang direktoryo na ito ay hindi pa rin alam. Siguro ang tagasulat ay gumawa ng isang listahan bago itago ang mga tablet na may mga teksto sa vault, o marahil, sa kabaligtaran, ilagay ang mga ito sa mga istante sa "House of Tablets". Hindi malinaw kung ano ang naging sanhi ng pagkakasunod-sunod ng mga gawa sa listahan, atbp.

Sa ngayon, kakaunti lang ang alam natin tungkol sa mga aklatan ng Sumer, ngunit malayo sa lahat ng mga tablet na nabasa. Ang mga bagong mananaliksik ng kultura ng sinaunang sibilisasyong ito ay malamang na makatuklas ng mga bagong katalogo at bagong impormasyon tungkol sa mga deposito ng aklat noong panahong iyon.

Ang cuneiform, na naimbento ng mga Sumerian, ay kumalat nang malawak sa mga bansa sa Gitnang Silangan at Asia Minor. Sa maraming mga lungsod, natagpuan ang mga koleksyon ng mga clay tablet, na nagbibigay ng ideya ng likas na katangian ng mga libro, at ang mga pamamaraan ng kanilang pag-iimbak, at ang pagtaas sa pondo ng mga pinakalumang aklatan sa mundo.

Hindi na kailangang isa-isahin ang lahat ng mga deposito ng aklat na ito, pag-isipan na lang natin ang dalawa pa, marahil ang pinaka-kapansin-pansin.

Tunay na hiyas sinaunang panahon wastong isaalang-alang ang aklatan ng hari ng Asiria - si Ashurbanipal, na sumulat tungkol sa kanyang sarili: "Ako, si Ashurbanipal, nauunawaan ang karunungan ni Nabu, ang lahat ng sining ng mga eskriba, natutunan ang kaalaman ng lahat ng mga panginoon, kung ilan ang mayroon, natutong bumaril. mula sa busog, sumakay sa kabayo at karwahe, hawakan ang mga bato... At pinag-aralan ko ang likha ng matalinong si Adap, naunawaan ang mga nakatagong lihim ng sining ng pagsulat, binasa ko ang tungkol sa makalangit at makalupang mga gusali at pinag-isipan ang mga ito. Dumalo ako sa mga pagpupulong ng mga eskriba. Nakapag desisyon na ako mapaghamong mga gawain na may pagpaparami at paghahati, na hindi agad malinaw."

Ang mga salitang ito ay nakasulat, sa katunayan, ng kamay ni Ashurbanipal sa dalawang tapyas na luwad. Ang haring ito, dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, ay nagtipon sa kanyang kabisera ng Nineveh malaking library. Kinokolekta niya ito sa totoong kahulugan ng salita: ipinadala niya ito sa iba't ibang lungsod Ang Mesopotamia ng mga kinatawan nito, may karanasang mga eskriba na naghahanap ng mga sinaunang aklat at gumawa ng mga kopya nito. Marami sa kanila ang may postscript na nagpapatunay sa katumpakan ng kopya: "Ayon sa sinaunang orihinal, isinulat at pinagkasundo." Ang ilan sa mga tablet ay napaka sinaunang, na may mga nabura na mga palatandaan, pagkatapos ay nag-iwan ng tala ang eskriba: "binura", "Hindi ko alam".

Ang kapalaran ng Nineveh - ang kabisera ng Assyria - ay kilala. Sa ilalim ng pagsalakay ng pinagsamang hukbo ng Babylonia at Media, nahulog siya. Ang lunsod ay ganap na nawasak: “Ang mga kabalyero ay sumugod, ang mga espada ay kumikinang, ang mga sibat ay kumikinang; maraming napatay. Ang Nineveh ay dinambong, winasak at winasak, ”isinulat sinaunang mananalaysay. Ang apoy na nag-aapoy sa loob ng maraming araw pagkatapos noon ay nakumpleto ang pagkawasak, at ang mga buhangin sa disyerto ay tumakip sa natitirang mga guho.

Sa kalagitnaan ng huling siglo, ang Nineveh ay hinukay ng Ingles na arkeologo na si O. Layard. Mga maringal na palasyo, malalaking templo, pinag-isipang mabuti ang pagpaplano - lahat ay nagsasalita tungkol sa mataas na kultura ng mga tao. Sinilip ng mga arkeologo ang mga guho ng nasunog na palasyo. Narito ang dalawang maliliit na silid. Ang kanilang sahig ay natatakpan ng isang makapal na layer (kalahating metro!) ng mga sirang brick. Ang siyentipiko ay nagtataas ng isang hugis-parihaba na tile - dito makikita ang isang hugis-wedge na mga titik. Ang pangalawa, pangatlo, pang-apat - ang lahat ng mga tile ay puno ng kahit na maliliit na linya.

Gayunpaman, binuksan ni Layard ang bahagi lamang ng silid-aklatan; karamihan sa mga aklat ay itinago sa ibang lugar. Ang mga paghuhukay sa Nineveh ay ipinagpatuloy ng dating katulong ni Layard, si O. Rassam, na nakatuklas ng isa pang kahanga-hangang palasyo na may Lion's Hall. Tinawag ito dahil ang mga dingding nito ay pinalamutian ng mga eskultura. maharlikang pangangaso sa mga leon. Dito, sa Lion Hall, matatagpuan ang karamihan sa aklatan. Ang apoy ay bahagyang nasira ang koleksyon ng libro - ang mga tablet ay bumagsak sa basement at nakahiga doon sa loob ng 25 siglo.

Sa kabila ng kakila-kilabot na babala na nakasulat sa isa sa mga tapyas: "Sinumang mangahas na dalhin ang mga tapyas na ito ... parusahan niya ang Ashur at Belit sa kanyang galit, at ang pangalan niya at ng kanyang mga tagapagmana ay malilimutan magpakailanman sa bansang ito", ang Ang mga clay tablet ay maingat na nakaimpake sa mga kahon at ipinadala sa London.

Ang pagpoproseso ng kayamanan ng aklat na ito ay nangangailangan ng maraming trabaho. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tablet ay pinaghalo, marami ang nasira sa ilang piraso; ito ay kinakailangan upang basahin ang lahat ng ito, maintindihan ito, itatag ang mga pangalan at mga heograpikal na pangalan. higanteng trabaho! At ito ay ginawa ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang bansa.

Ito ay lumabas na ang pinaka-magkakaibang panitikan sa maraming wika (kabilang ang Sumerian) ay nakaimbak dito. Mga resulta ng astronomical na obserbasyon at medikal na treatise, mga gabay sa gramatika at mga talaan ng mga hari ng Asiria, mga relihiyosong aklat at mga alamat. Ang mataas na pag-unlad ng panitikan ng mga taong ito ay pinatunayan ng "malungkot na awit upang pakalmahin ang puso." Ito ay naghahatid ng damdamin ng matinding kalungkutan ng isang taong nakaranas ng matinding kalungkutan, mulat sa kanyang kalungkutan.

Ang kahalagahan ng aklatan ng Ashurbanipal ay na ito ay, sa esensya, isang tunay na treasury ng mga kultural na tagumpay ng mga tao. sinaunang silangan. Sapat na sabihin na ang mga Assyrian librarian ay kinopya at iningatan para sa atin ang pinakanamumukod-tanging gawa ng panitikan ng Mesopotamia, isa sa mga pinakadakilang epiko ng panitikan sa mundo - ang alamat ng Gilgamesh.

Ang mismong pagtuklas ng epiko, o sa halip, isang maliit na bahagi nito, isang tableta lamang, ay nagdulot ng isang sensasyon sa mundo ng siyensya. Ang karangalan ng pagtuklas ay pag-aari ni J. Smith, isang attendant ng British Museum, sa nakaraan - isang engraver.

Sa pananabik na pinag-aralan niya ang mga cuneiform na tableta na dinala mula sa Nineveh. Dito siya nagbabasa importanteng dokumento- ang kasaysayan ng paghahari ni Ashurbanipal. Mula dito ay nalaman kung paano niya nakolekta ang kanyang library.

At narito ang isa pang plato, hindi solid, bahagi nito ay nasira. Binasa ng siyentipiko ang mga linya tungkol sa pandaigdigang baha: “Makinig, pader, makinig! Ikaw na lalaki ng Shuruppak, gumawa ka ng barko, iwanan ang iyong mga ari-arian at iligtas ang iyong buhay! Dalhin ang isang pares ng lahat ng nabubuhay na nilalang kasama mo sa barko. Kasunod nito, napag-alaman na ito ang ikalabing-isang tableta (mula sa labindalawa) mula sa Epiko ni Gilgamesh.

Ang silid-aklatan sa Nineveh ay mahusay na napanatili, at ang sistema ng pag-iimbak ng libro ay tiyak na nakatulong upang maibalik at mabasa ang mga nakakalat na obra.

Ang bawat aklat ay may "library stamp": "Ang Palasyo ni Ashurbanipal, ang hari ng mga hari, ang hari ng bansang Ashur, na pinagkalooban ng diyos na si Nabu at ng diyosa na si Gaslista ng sensitibong mga tainga at matalas na mata upang hanapin ang mga nilikha ng mga manunulat. ng aking kaharian."

May catalog ang library. Ipinahiwatig ng tile ang pangalan ng trabaho (sa pamamagitan ng unang linya nito), pati na rin ang silid at istante kung saan ito nakaimbak. At ang isang etiketa ay nakakabit sa istante - ang laki ng isang maliit na daliri - na may pangalan ng sangay ng kaalaman.

Ang mga tablet ng isang libro ay nakaimbak sa isang hiwalay na kahon na gawa sa kahoy. Upang maiwasang magkahalo ang mga pahina, inilagay nila serial number, at sa tuktok ng bawat plato ay paulit-ulit paunang salita gumagana. Ang aklat tungkol sa paglikha ng mundo ay nagsimula sa mga salitang: "Bago ang nasa itaas ay hindi pa tinatawag na langit." Sa bawat tapyas ng aklat na ito ay nakasulat: "Una ang nasa itaas." Nagsimula ang epiko ni Gilgamesh sa linyang "Tungkol sa nakakita ng lahat." At ang linyang ito ay inulit sa tuktok ng bawat isa sa 12 tableta.

Kaya, sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng maraming mga siyentipiko, ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing mga aklatan ng unang panahon ay nakuha mula sa kalaliman ng mga siglo. At hindi lamang kinuha, ngunit binasa, isinalin at komento. Ang katalogo ng aklatang ito ay nai-publish sa limang volume noong nakaraang siglo sa London.

Nagkataon na ang kasaysayan ay hindi nagpapanatili ng impormasyon tungkol sa dakilang kapangyarihan, na minsan ay isang mabigat na karibal ng Ehipto mismo. Nakalimutan na ito ng mga istoryador ng Greek at Romano. At nang, sa pagtatapos ng huling siglo, ang propesor ng Oxford na si A. Says ay nagbigay ng lektura tungkol sa kapangyarihang ito, tinawag lang siyang isang mapangarapin at imbentor. At siya, batay sa ilang mga inskripsiyon at mga tala ng mga manlalakbay, ay nagtalo na sa teritoryo ng kasalukuyang Turkey at hilagang Syria nabuhay ang isang dakila at makapangyarihang mga tao - ang mga Hittite. Noong 1903, ang kanyang aklat, The Hittites, or the History of nakalimutang tao". At sa lalong madaling panahon ang pagtuklas ng siyentipiko ay hindi maikakaila na napatunayan.

Ang kasaysayan ng estado ng mga Hittite ay nakatulong upang ipakita ang mga cuneiform na tableta mula sa aklatan na natuklasan ng siyentipikong Aleman na si G. Winkler. Siya ang, noong 1907, natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa Bogazkoy (145 kilometro mula sa Ankara) ng higit sa 10 libong mga clay tablet. Ang isang maingat na pag-aaral ng mga tabletang ito, na pinagsama-sama sa wikang Babylonian, ay nagbigay ng kumpiyansa - ang ekspedisyon ay matatagpuan sa lupain ng sinaunang kabisera ng "Hetty rulers". Ang partikular na pananabik ay dulot ng isang tableta na may sulat mula kay Pharaoh Ramesses II sa haring Hittite. Nakipagkasundo ito sa pagitan ng mga Ehipsiyo at ng mga Hittite.

Ang buong basket ng mga tablet ay dinala kay Winkler. Nang walang pagtigil, mula umaga hanggang gabi, binasa niya ang mga dokumento tungkol sa buhay ng mga Hittite, kanilang kasaysayan, buhay, at kanilang mga hari at digmaan, mga lungsod.

Isinulat ng isa sa mga kalahok sa mga paghuhukay noong panahong iyon na nakita niya “sa ikalabing-isang kompartamento ng isang malaking templo, maayos na nakatiklop na mga hilera ng mga tapyas na luwad na nakapreserba nang husto. Ang kanilang posisyon sa oras ng pagtuklas ay maipapaliwanag lamang sa pamamagitan ng pag-aakalang nakaimbak sila sa archive, na orihinal na matatagpuan mismo sa itaas ng basement warehouse na ito, at nadulas sa panahon ng sunog. At kahit noon ay naging malinaw na ito ang pinakamalaking nahanap pagkatapos ng aklatan ng Ashurbanipal. Ngunit hindi lang iyon: pagkaraan ng isang-kapat ng isang siglo, mahigit 6,000 cuneiform na dokumento ang nakuha mula sa mga guho.

Dalawa at kalahating libong taon na ang lumipas mula nang hindi na umiral ang mga Hittite. Gayunpaman, salamat sa mga monumento ng kultura, nabuhay ang mga Hittite para sa modernong sangkatauhan. Nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkakaroon at kultura ng estado ng Hittite - makapangyarihang estado katumbas ng Egypt at Babylon. Sinakop nito ang buong Asia Minor hanggang Syria at umiral sa loob ng pitong siglo. Sa isang pagkakataon, sinakop ng mga Hittite ang Babylon at winasak ito (upang takutin ang ibang mga tao!) Sa lupa, sinira ang kapangyarihan ng Mittani, sinakop ang Ugarit - isang malaking shopping center sa Mediterranean. Ang bansa ay nagsagawa ng matagumpay na digmaan sa Ehipto.

Ngunit hindi lahat ng mga palatandaan ay nagsasalita. Nabasa lamang ng siyentipiko ang mga nakasulat sa wikang Babylonian.

Ang wika ng iba pang cuneiform ay hindi pamilyar sa kanya. Ang simula ng pag-decode ng wikang Hittite ay inilatag ng Czech scientist na si B. Grozny. Hindi naging madali. Sinabi mismo ni Grozny: "Binasa ko at binasa muli ang inskripsiyon marahil dalawa o tatlong daang beses, sinusubukang hanapin ang takong ni Achilles, ang puntong iyon ni Archimedes, na, gaano man ito kahina, ay maaaring magsilbi sa akin ng serbisyo nito."

Ang pag-decipher sa script ng Hittite ay naging posible na basahin ang pangalawang bahagi ng library. Ang karamihan sa mga cuneiform na tablet ay naglalaman ng mga relihiyosong teksto - mga ritwal, mga himno, mga panalangin, mga paglalarawan ng mga diyos, mga paglalarawan ng mga pista opisyal sa relihiyon, mga teksto ng mga orakulo. Ang mga monumento ng astrolohiya ay magkadugtong sa kanila sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian.

Mula sa mga Babylonians, ang mga Hittite ay humiram ng mayamang literatura sa matematika (at ang "Chaldean wise men" ay mayroon nang mga pormula para sa pagkalkula ng mga lugar ng isang tatsulok, parihaba, bilog, para sa pagtukoy ng volume ng isang kubo, kono, atbp. Alam nila kung paano itaas sa isang kapangyarihan at iniwan ang mga tablet na may square at cube roots ).

Ang mga Hittite ay nagkaroon ng maraming manggagawa sa batas; ang code na nilikha nila ay ibinigay ng maraming komento, isang uri ng manwal para sa mga hukom.

Mula sa makasaysayang panitikan, ang Annals of Mursilis ay nakapagtuturo. Pinatunayan ng may-akda ng mga talaan - si Haring Mursilis - ang kanyang sarili bilang isang natatanging manunulat. Ang mga kaganapan sa mga talaan ay mahigpit na hinati sa mga taon, at ang pagtatanghal ay itinayo ayon sa isang tiyak na pamamaraan. Ang isa pang hari - Hattusilis - ay nag-iwan ng isang dokumento na maaaring tawaging autobiography. Ito ay isa sa mga unang autobiography sa panitikan sa mundo.

Ang panalangin ng isa sa mga hari (Mursilis II), na isinulat sa anyo ng isang liham sa mga diyos sa panahon ng salot, ay nakikilala sa pamamagitan ng ningning ng pagtatanghal. Ang partikular na interes ay ang kuwento ni Mursilis tungkol sa kung paano siya nawala ang kapangyarihan ng pagsasalita. Ito ang unang kuwento sa kasaysayan ng kultura tungkol sa isang speech disorder. Sa pangkalahatan, ang mga Hittite ay umabot sa isang mataas na antas ng patula sa kanilang mga panalangin.

Naturally, ang tanong ay lumitaw: "Kung ang mga hari ay sumulat ng ganoon, kung gayon paano sumulat ang mga makata?" Halos lahat ng mga akdang patula, bilang isang patakaran, ay nakasulat sa mga kahoy na tabla, na, sayang, nasunog sa apoy. Ngunit ang nananatili ay pagiging perpekto. Halimbawa, narito ang isang sinaunang tula bilang parangal sa diyos ng araw:

Ang solar god ng langit, ang pastol ng sangkatauhan.

Lumabas ka mula sa dagat, mula sa dagat - ang anak ng langit, at sumugod sa langit.

Araw diyos ng langit, aking panginoon!

Ipinanganak ng mga tao at isang mabangis na hayop sa mga bundok, isang aso, at isang baboy, at isang insekto sa parang - binibigyan mo ang lahat kung ano ang ibinigay sa kanila ng tama!

Sa araw-araw...

Isang fragment mula sa isang mahusay na epiko tungkol sa pakikibaka ng mga diyos para sa kapangyarihan ay dumating sa amin. Alam din natin ang pangalan ng may-akda - Killas, nabuhay siya kalahating milenyo bago si Homer.

Ang mga Hittite ay may kakaibang genre - maikling kwento, tinawag na "mga talaan ng mga oversight at katangahan." Ito ang mga una kritikal na mga gawa. Naglalaman ang mga ito ng laconic portrait sketch ng mga hindi tapat na opisyal, mga hukom-burukrata. Mayroon ding kuwento tungkol sa isang kumander na nagmamalasakit lamang sa pag-iipon ng mga matagumpay na ulat sa hari, at hindi tungkol sa tunay na tagumpay.

Kasama rin sa koleksyon ng Bogazgey ng mga cuneiform tablet ang mga fragment ng epiko ng Gilgamesh.

Ang sanaysay na ito ay hindi naglalayong sabihin nang detalyado ang tungkol sa nilalaman ng mga aklat na luwad ng silid-aklatan, mga aklat na sumasalamin sa: batas at batas, relihiyon at medisina, mga gawa ng mga hari at mga kaugalian ng mga tao, mga tekstong ritwal at mga alamat.

Dito nais kong bigyang-diin ang isang kakaibang detalye: maraming aklat ng mga Hittite ang may mga may-akda. Kasama ang mga pangalan ng mga nagtitipon ng mga mitolohiya, ritwal, mahiwagang teksto, alam din natin ang pangalan ng may-akda. malaking aklat-aralin tungkol sa pag-aalaga ng mga kabayo - Kikkuli mula sa bansang Mittani. Ang sinaunang "horse breeding manual" na ito ay naglalaman ng 1000 linya ng teksto. Siya ay higit sa 3400 taong gulang.

Ang mga Hittite librarian at archivist ay lumikha ng agham ng pangangalaga ng libro. Ang mga cuneiform na teksto ng mga katalogo ng aklatan, na isa ring archive, ay napanatili. Ang katalogo ay naglalaman din ng mga indikasyon ng mga nawawalang dokumento. Ginamit ang mga label para sa mga indibidwal na gawa. Ang lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa pagkakasunud-sunod na pinanatili sa pag-iimbak ng mga aklat na luad.

Ang Hattusas - ang tinaguriang kabisera ng mga Hittite - ay ganap na nawasak ng apoy noong ika-13 siglo BC. Ang mga tabletang luad na lumalaban sa sunog ay napanatili, ngunit ang karamihan sa archive, na binubuo ng mga kahoy na tableta, ay nawala nang tuluyan...

Sumer, Assyria, Hittite. Clay tablet. Mga badge ng cuneiform. Sinaunang panahon. Salamat sa mga librong luad, namulat tayo sa karunungan ng mga sinaunang tao na nabuhay sa simula ng sibilisasyon.

Bihira ang mga aklatan noong unang panahon. Sabagay, karamihan sa mga tao ay hindi man lang nakabasa. Kung nagkataon ay itinuro sa kanila ito, pagkatapos ay hanapin nakasulat na salita ay mahirap dahil sila ay karaniwang inukit sa matigas na mga decal o maingat na na-transcribe sa papyrus (kinailangan itong gawin kada ilang taon dahil kumupas ang tinta at nagkamali sa proseso ng pagsulat). Samakatuwid, ang pagkakaroon ng isang aklatan (o archive) ay mahalaga. Ipinapahiwatig nito na ang lungsod ay may kultura at edukado. Gayunpaman, bukod sa sikat na Aklatan ng Alexandria, karamihan sa atin ay hindi na makapagpapangalan ng iba sinaunang aklatan. Ngayon ay babaguhin natin iyon. Tingnan ang 25 Hindi Kapani-paniwalang Sinaunang Aklatan na Dapat Mong Malaman.

Larawan: Pampublikong Domain
25. Ang Aklatan ng Alexandria ay isa sa mga kababalaghan ng sinaunang daigdig, at ito ay malupit na sinira ng apoy na sumiklab noong mga 48 BC. e. (walang nakakaalam) nang si Julius Caesar mismo ang nagsunog sa daungan sa pag-asang matalo ang isang sumasalakay na hukbo. Wala sa kwentong ito ang hindi trahedya at malungkot.

Larawan: commons.wikimedia.org
24. Bodleian Library - ang pangunahing aklatang pang-agham Unibersidad ng Oxford(University of Oxford) sa England. Ito ay itinatag noong 1602 nang si Thomas Bodley ay nag-donate ng pera at bahagi ng kanyang sariling koleksyon upang palitan ang mga libro at mga dokumento na nawasak sa isa pa sa maraming kaguluhan. Ang Bodleian Library ay kasalukuyang nagtataglay ng humigit-kumulang 11 milyong volume, hindi kasama ang mga online na publikasyon at journal, at regular na ginagamit ng mga mag-aaral at iskolar.

Larawan: commons.wikimedia.org
23. Ang Aklatan sa Timgad ay isang regalo sa mga Romano mula kay Julius Quintianus Flavius ​​​​Rogatianus. Walang nakakaalam nang eksakto kung kailan ito itinayo, at ang arkitektura nito ay medyo mayamot - mayroon ito parihabang hugis. Tinatayang may humigit-kumulang 3,000 balumbon sa aklatan, ngunit ang mahalaga ay ipinakita ng aklatang ito na ang Romanong lungsod ay nagkaroon ng maunlad na sistema ng aklatan, na nagpapahiwatig ng mataas na antas ng edukasyon at kultura.

Larawan: Pampublikong Domain
22. Sa mga guho ng isang templo sa sinaunang Babylonian na lungsod ng Nippur, ilang mga silid ang natagpuan na may mga clay tablet sa loob, na nagpapahiwatig na ang Nippur temple ay may isang stocked library na itinayo noong unang kalahati ng ika-3 milenyo BC.

Larawan: en.wikipedia.org
21. Ang Dinastiyang Qing ay tumagal mula 221 hanggang 207 BC. e., ngunit ang impluwensya nito sa rehiyon ay tumatagal. Kung tutuusin, doon nagmula ang pangalang "China". Sa karamihan ng panahong iyon, naging maingat ang pamahalaan sa aklatan dahil sinusubukan nitong kontrolin ang pag-access sa impormasyon (hindi sana mabubuhay ang mga taong ito sa panahon ng internet). Lahat ng aklat na hindi nagustuhan ng pamahalaan ay sinunog, gaya ng ilang mga iskolar. Sa kabila ng pagmamalabis at malupit na pamahalaan, na sinunog ang lahat ng bagay na itinuturing nilang hindi kailangan, maraming tao ang nagkukulong ng mga libro sa mga dingding ng kanilang mga bahay upang iligtas sila. Ang layunin ng pamahalaan ay hindi upang sirain ang impormasyon, ngunit upang kontrolin ito, at para sa layuning ito ang bagong sistema pagsulat, at ordinaryong mga tao hinikayat ang pagbabasa. Ito lamang ay naging isang mapag-isang katotohanan sa Tsina sa loob ng maraming siglo.

Larawan: Pampublikong Domain
20. Library sa Greek island ng Kos (Kos) - magandang halimbawa maagang aklatan ng probinsiya. Sa panahon ng Ptolemaic dynasty, naging sentro ng pag-aaral at agham ang Kos. Si Hippocrates - ang dakilang manggagamot - ay nagmula sa Kos at malamang dito siya nag-aral.

Larawan: Shutterstock,
19. Templo ng Edfu (Edfu) sa Sinaunang Ehipto, na nakatuon sa Diyos na si Horus, na mukhang falcon, na matatagpuan sa kanlurang pampang ng Nile sa Edfu, sa itaas na Ehipto. Sa tabi ng patyo ay may maliit na silid na itinayo sa pagitan ng 237 at 57 BC. BC, na naglalaman ng mga papyrus scroll, at ang mga inskripsiyon sa mga dingding ay nagsasalita ng "maraming mga chests ng mga libro at malalaking leather roll" - nangangahulugan ito na ang templo ay may sariling library ng mga nakatali na libro. Medyo bihira para sa oras na iyon.

Larawan: Shutterstock,
18. Ang Academy of Gondishapur sa sinaunang Iraqi na lungsod ng Gondishapur ay ang intelektwal na sentro ng imperyo ng Sassanid, at pinaniniwalaan na hindi lamang teolohiya, natural na agham, matematika at pilosopiya, kundi pati na rin ang medisina ang itinuro dito. Ang Gondishapur ay mayroon ding isang ospital, na noong ika-6 at ika-7 siglo ay marahil ang pinakamahalagang sentrong medikal sa mundo.

Larawan: Pampublikong Domain
17. Noong sinaunang panahon, ang Baghdad sa Iraq ang sentro ng kaalaman at kultura, at dito marahil ang pinakatanyag na aklatan - ang House of Wisdom, na itinatag noong ikasiyam na siglo. Ang ilan sa mga pinakanauna at pinakatanyag na siyentipiko at matematiko ng Gitnang Silangan ay madalas na pumunta sa kanya. Ang House of Wisdom ay nawasak noong 1258, dahil sa... ang mga Mongol.

Larawan: commons.wikimedia.org
16. Ang Kaharian ng Ebla ay isa sa mga unang kilalang Kaharian ng Syria. Nagsimula ito bilang isang maliit na pamayanan na bumangon sa Panahon ng Tanso, at pagkatapos ay itinayo at nawasak nang maraming beses sa mga sumunod na siglo, bago tuluyang nawasak noong 1600 BC. Ang Library sa Ebla ay natagpuang naglalaman ng higit sa 1,800 clay tablet at marami pang tablet fragment. Ito ay hindi malinaw kung ito ay pampublikong aklatan o ang royal personal library, ngunit nananatili itong pinakamatandang library - ang mga tablet nito ay mga 4500 taong gulang.

Larawan: Wikimedia Commons
15. Theological Library Ng Caesarea Maritima. Minsan sa Caesarea, na matatagpuan sa pagitan ng Haifa at Tel Aviv sa baybayin ng Mediterranean sa hilagang Israel, naroon ang Theological Library of Caesarea, na bahagi ng Christian Academy (Christian Academy) ng lungsod. Ang akademya at aklatan ay ang sentro ng edukasyong Kristiyano at Hudyo at ang pinagmulan ng mga teksto, at naglalaman din ng panitikang Griyego, parehong historikal at pilosopiko. Ang aklatan ay diumano'y mayroong mahigit 30,000 manuskrito. Ito ay sinira ng mga Arabo noong ika-7 siglo.

Larawan: Pampublikong Domain
14. Ang Constantinople ay ang puso ng isang maluwalhati Imperyong Byzantine bago malupit na kinuha ng mga Ottoman noong 1423 (ang ilan sa atin ay hindi pa rin makaget-over). Ngunit bago nila ito marating, ang Imperial Library ng Constantinople, kabilang ang Scriptorium, kung saan ang mga sinaunang papyri ay isinalin at kinopya, ay sinira ng ikaapat na krusada, noong 1200s (hindi rin natin matitiis. Iwanan mo na ang Constantinople!).

Larawan: Pampublikong Domain
13. Ang Aklatan ng Pergamum ay itinatag noong mga 170 BC. e., sa panahon ng paghahari ni Haring Eumenes II (Eumenes II), sa isang lugar na kilala ngayon bilang Bergama (Bergama) sa Turkey. Naniniwala ang ilang istoryador na maaaring itinayo ang aklatan upang makipagkumpitensya sa Aklatan ng Alexandria. Sinasabing naglalaman ito ng higit sa 200,000 mga volume, mayroon itong malaking pangunahing silid ng pagbabasa na may mga istante, at tulad ng iba pang mga aklatan sa listahang ito, may puwang sa pagitan ng panlabas at panloob na mga dingding upang protektahan ang mahalagang sulat mula sa mga pagbabago sa kahalumigmigan at temperatura.

Larawan: commons.wikimedia.org
12. Ang Templo ni Apollo Palatinus sa sinaunang Roma ay may sariling aklatan. Alinsunod sa klasikal na tradisyon, ang mga gawang Griyego at Latin ay pinananatiling hiwalay, at ang aklatan mismo ay sapat na malaki upang magdaos ng mga pagpupulong ng Senado. Ang librarian ay isang edukado dating alipin- Guy Julius Gigin (C. Iulius Hyginus).

Larawan: commons.wikimedia.org
11. Marahil isa sa mga pinakatanyag na aklatan sa sinaunang daigdig, ang Ulpia Library (Bibliothea Ulpia) ay isa sa pinakatanyag na Romanong aklatan, ito ay nakaligtas hanggang sa ikalawang kalahati ng ikalimang siglo AD. Alam natin na ito ay tumagal ng ganito katagal mula sa mga sinulat ni Venantius Fortunatus na may petsang 576 AD.

Larawan: commons.wikimedia.org
10. Noong 1303 (nasa Middle Ages na), pagkatapos ng kamatayan ng papa Boniface VIII(Pope Boniface VIII), ang Papal Library ay inilipat sa Avignon, France, kung saan ito ay naging batayan para sa sikat na Vatican Library, na kasalukuyang matatagpuan sa Vatican, at mayroong higit sa 1 milyon. nakalimbag na mga aklat at humigit-kumulang 75,000 manuskrito (at malamang na mga lihim na archive).

Larawan: Pampublikong Domain
9. Ang aklatan ni Aristotle ay isang pribadong koleksyon at kakaunti ang nalalaman tungkol dito. Isang heograpo noong unang siglo na nagngangalang Strabo ang sumulat tungkol sa kanya: "Ang unang tao, sa pagkakaalam ko, ay nangolekta ng mga aklat at nagturo sa mga hari sa Ehipto kung paano mag-organisa ng isang aklatan." Ang ilan ay naniniwala na ang koleksyon ni Aristotle ay naging batayan ng Great Library of Alexandria.

Larawan: commons.wikimedia.org
8. Noong 1200 BC, isang sinaunang lungsod na matatagpuan sa teritoryo modernong Syria, Ugarit, ipinagmamalaki hindi isa kundi limang aklatan. Dalawa sa kanila ay pribado, na mas kahanga-hanga. Karamihan sa mga koleksyon ay malalaking tapyas na luwad, at ang mga nilalaman nito, na nakasulat sa hindi bababa sa pitong magkakaibang karakter, ay sumasaklaw sa maraming larangan (kabilang ang fiction).

Larawan: commons.wikimedia.org
7. Ang Timbuktu ay matatagpuan sa Mali sa Kanlurang Africa, at noong sinaunang mundo at Middle Ages, ito ay isang sikat na intelektwal na sentro, na puno ng mga aklatan, pati na rin ang isang sikat na Unibersidad (ito ay bago ka makapag-online, samakatuwid , ang pagkakaroon ng Unibersidad ay isang seryosong tagapagpahiwatig). Mahigit sa 700,000 mga manuskrito mula sa mga aklatang ito ang muling natuklasan, at ang mga ito ay pangunahing tumatalakay sa Islam at mga paksang Islamiko.

Larawan: commons.wikimedia.org
6. Ang Unibersidad ng Taxila ay matatagpuan sa sinaunang India, sa isang lugar na kilala bilang bansang Gandhar (ngayon ay Pakistan). Itinatag noong 600 BC BC, nag-alok ito ng pagtuturo sa 68 na asignatura at sa isang punto ay mayroong mahigit 10,000 estudyante mula sa buong sinaunang mundo, at ang aklatan ng unibersidad ay lubos na pinahahalagahan. Ang lugar ng Unibersidad ng Taxila ay isa nang protektadong lugar kung saan isinasagawa ang gawaing arkeolohiko.

Larawan: commons.wikimedia.org
5. Nalanda University sa Bahir, India, mula noong mga 400 AD ay isa sa pinakamahalagang sentro ng intelektwal sa sinaunang mundo, at ang aklatan nito ay tinawag na "Dharmaganja (Treasury of Truth)". Mayroon itong siyam na palapag, at kinopya ng mga monghe ang mga manuskrito nang walang patid upang magkaroon ng sariling mga kopya ang mga eksperto—isang hindi pa naririnig na karangyaan sa sinaunang daigdig. Sinunog ng mga mananakop na Turko ang unibersidad noong 1193.

Larawan: en.wikipedia.org
4. Ang Celsus Library sa Ephesus ay isa sa pinakamalaking aklatan sa sinaunang mundo, na naglalaman ng humigit-kumulang 12,000 sulat-kamay na mga aklat. Mayroong maraming panlabas na pader na idinisenyo upang protektahan mahahalagang aklat mula sa halumigmig at pagbabagu-bago ng temperatura, ngunit sa kasamaang-palad ang aklatan ay nawasak ng apoy noong ikatlong siglo AD, bagaman ang mga bahagi ng nakaligtas na pader sa harap ay itinayong muli noong ikaapat na siglo.

Larawan: commons.wikimedia.org
3. Pinangalanan pagkatapos ng huling Dakilang Hari ng Bagong Kaharian ng Assyrian at ang nagtatag nito, ang Royal Library ng Ashurbanipal ay itinayo noong mga 650 BC. e. Si Haring Ashurbanipal ay labis na nabighani sa nakasulat, o sa halip ay inukit na salita, kaya noong 1849 mahigit 30,000 cuneiform na tableta at ang mga fragment nito ay nakuhang muli mula sa mga guho ng aklatan. Ngayon ay ligtas na sila sa British Museum (British Museum). Ang aklatan na ito at ang (muling) pagtuklas nito ay napakahalaga para sa pag-aaral ng sinaunang kasaysayan ng Near East.

Larawan: commons.wikimedia.org
2. Ang Villa of the Papyri ay matatagpuan sa Herculaneum, Italy. Ito ay isa sa ilang mga klasikal na aklatan na nabubuhay pa ngayon. Natuklasan ito ng mga arkeologo noong 1752 at naglalaman ng higit sa 700 nasunog na mga balumbon. Ipinapalagay na ang ari-arian, kung saan bahagi ang aklatan, ay pagmamay-ari ng biyenan ni Julius Caesar, si Lucius Calpurnius Piso Caaesoninus.

Larawan: commons.wikimedia.org
1. Ang Al-Qarawiyyin Library sa Fes, Morocco ay marahil ang pinaka lumang aklatan sa mundo. Noong 2016, ito ay naibalik at binuksan sa publiko. Ang aklatan ay unang nagbukas noong 859 (hindi, hindi namin pinalampas ang numero, mayroon lamang silang 3), ngunit sarado sa publiko ng napakatagal na panahon. Tiniyak ng arkitekto na namamahala sa proyekto ng pagpapanumbalik, si Aziza Chaouni, mismong isang katutubong Moroccan, na muling binuksan ng bagong-restore na aklatan ang mga pinto nito sa publiko.

Panimula

Ang unang pampublikong aklatan sa mundo

Mga Sinaunang Aklatan ng Sumer

Aklatan ni Haring Ashurbanipal ng Asiria

Unang pampublikong aklatan sa Roma

Ang unang aklatan ng Sinaunang Russia

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Ang salitang "library" ay nagmula sa Greek. Ang ibig sabihin ng "Byblos" ay "aklat" (cf. ang salitang "Bibliya", i.e. "[Banal] na aklat"), "teke" - "bodega, imbakan" (cf. derivatives mula sa ugat na ito: parmasya, cartogedia, record library, disco , atbp.). Sa huling aralin, ang pinakamalaking pampublikong aklatan ng unang panahon, ang Alexandria, ay nabanggit na. Ang parehong sikat ay ang Aklatan ng Pergamon. Mayroong maraming iba pang maliliit na aklatan - lungsod, paaralan, - mayroon ding pribado, tahanan na mga koleksyon ng mga libro. Ano ang mga aklatang ito? Anong uri ng mga libro ang nakaimbak doon, ano ang hitsura ng mga ito at kung ano ang nakasulat sa mga ito?

Nakapagtataka na ang una at orihinal na kahulugan ng salitang Latin na liber ay "bast", at ang pangalawa ay "libro". Nangangahulugan ito na sa simula ay sumulat ang mga Romano, gumawa ng mga tala sa balat ng mga puno (isang kawili-wiling parallel ay mga titik ng bark ng birch sa sinaunang Russian Novgorod).

Nabatid na ang iba't ibang uri ng mga materyales ay nagsilbing batayan para sa pagsulat sa mga tao mula noong sinaunang panahon: mga bato, mga slab ng bato, balat ng puno, dahon ng palma, mga tapyas na luwad, mga tapyas na gawa sa tanso, tingga, lata at iba pang materyales, at sa wakas, papyrus mula sa Egypt at pergamino (hindi dapat ipagkamali sa pergamino). - modernong hitsura pambalot na papel), na pinangalanan sa lungsod ng Pergamon sa Asia Minor, kung saan noong ika-2 siglo BC. naitatag ang paggawa ng materyal sa pagsulat mula sa balat ng guya. Hanggang sa ika-10 siglo, nang ang Europa ay naging pamilyar sa paggawa ng papel, at kahit na sa paglaon, ang pergamino ay nanatiling pangunahing materyal sa pagsulat dito.

Parehong sa Greece at Roma, sila ay sumulat pangunahin sa papyrus at pergamino, na unang ginawa sa anyo ng mga scroll, nasugatan sa isang kahoy na stick, inilagay sa mga espesyal na kaso at nakaimbak sa mga dibdib o sa mga istante sa mga cabinet. Sa isang dulo ng patpat ay may nakasabit na etiketa na may pamagat ng aklat at mga nilalaman nito. Nang maglaon, natutunan nilang tiklop ang mga sheet ng parchment o papyrus sa apat, na bumubuo ng mga compact na "notebook" (sa Greek, "fours"). Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng ilang ganoong notebook, nakatanggap sila ng "volume" o "code".

Mula pa noong ika-5 siglo BC. mayroong mga nagbebenta ng libro sa Athens, na nagpapahiwatig ng malawak na sirkulasyon ng libro bilang isang kalakal at ang katotohanan na sila ay tumutugma sa maraming mga kopya (para dito, itinago ng mga publisher malaking estado mga eskriba).

Sa Roma, ang unang mayayamang pribadong aklatan ay lumitaw noong ika-II siglo BC. Noong ika-1 siglo BC. Nagpasya si Gaius Julius Caesar na itayo ang unang pampublikong aklatan sa Roma. Nabatid na sa panahon ng paghahari ni Emperor Constantine noong ika-4 na siglo AD. Ang Roma ay mayroong 28 pampublikong aklatan.

Ang unang pampublikong aklatan sa mundo

Ito ay noong ika-3 siglo. BC e. Isang malaking barko na may mga nakataas na layag, na namumulaklak ng daan-daang sagwan, ang lumapit sa baybayin ng Ehipto.

Ang barko ay naglayag mula sa Athens. Sa hawak nito, kasama ang iba pang mga kalakal, may mga kabaong na puno ng mga libro. Ang mga ito ay pinagsamang mga piraso ng papiro at pergamino.

Ang Alexandria, na ang populasyon ay umabot sa ilang daang libong katao, ay ang kabisera ng isang makapangyarihang estado na nilikha ng isa sa mga kumander ni Alexander the Great - Ptolemy, na nakakuha ng Egypt, kalapit na Cyrenaica, bahagi ng Syria, isla ng Cyprus at isang bilang ng mga lugar. sa Asia Minor.

Ang mga Griyego - Hellenes - ay nagdala ng isang mayamang kultura sa mga nasakop na bansa, na kasabay nito ay tinatanggap ang mataas na mga tagumpay sa kultura ng mga tao ng Sinaunang Silangan. Isang bago, tinatawag na kulturang Hellenistiko ang lumitaw dito, ang namumukod-tanging sentro nito ay ang Alexandria.

Si Haring Ptolemy at ang kanyang mga kahalili ay tumangkilik sa pag-unlad ng agham, panitikan at sining. Lumikha sila ng isang institusyong pang-agham sa Alexandria, na tinatawag na "museyon", na nangangahulugang "isang institusyong nakatuon sa mga muse." (Ayon sa mga sinaunang Griyego, siyam na muse ang tumangkilik sa iba't ibang sining at agham.)

Kasabay nito, sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming mga siyentipiko at sa masiglang tulong ng Mga hari ng Ehipto sa Alexandria, ang unang pampublikong aklatan sa kasaysayan ay nilikha, na maaaring gamitin hindi lamang ng mga mamamayan ng Alexandria, kundi pati na rin ng mga bisita.

Sa panahong ito ito ay nakasulat sa Griyego malaking halaga gumagana. Kabilang sa mga ito ang mga sanaysay tungkol sa iba't ibang sangay ng agham, teknolohiya, agrikultura, at lalo na sa marami kathang-isip. Ang lahat ng mga gawa ay umiral lamang sa mga manuskrito, kaya kakaunti ang mga kopya, kadalasang itinatago ng mga pribadong indibidwal at napakamahal. Sumulat sila sa mahahabang mga sheet na pinagsama-sama mula sa mga hiwa na tangkay ng papyrus, o sa espesyal na naprosesong katad - pergamino (mula sa pangalan ng lungsod ng Asia Minor ng Pergamon, kung saan unang ginawa ang pergamino). Ang mga maliliit na gawa ay magkasya sa isang scroll, ang mga malalaki ay nahahati sa ilang mga scroll ayon sa mga seksyon.

Ipinadala ni Ptolemy ang kanyang mga komisyoner sa lahat ng mga bansa sa mundo ng kultura upang bumili ng mga sulatin sa Griyego at iba pang mga wika.

Ang lahat ng mga kapitan ng mga barko na dumating sa Alexandria ay inutusang mag-ulat tungkol sa mga akdang pampanitikan sa barko, na kadalasang binili para sa aklatan.

Isang espesyal na gusali ang itinayo para sa aklatan sa isa sa pinakamagandang lugar ng Alexandria. Ito ay may hugis ng isang parihaba at pinalamutian sa lahat ng panig ng mga hilera ng magagandang hanay, kung saan nakatayo ang mga estatwa ng mga kilalang manunulat at siyentipiko.

Ang pasukan ay patungo sa isang malaking bulwagan na may linyang puting marmol. May mga mesa para sa pagbabasa at pagsusulat, at mga komportableng upuan at kama sa tabi nila (gusto ng mga maharlikang Griyego na humiga sa mesa sa malambot na kama). Sa likod ng bulwagan na ito ay isang malaking imbakan ng mga scroll at espasyo ng opisina - ang silid ng pangunahing tagapag-alaga ng aklatan, ang kanyang mga katulong at tagapagsalin. Maraming gawaing pang-agham ang isinagawa sa aklatan. Ang mga kilalang siyentipiko noong panahong iyon ay nagtrabaho dito: ang physicist na si Gerond, ang mga astronomo na sina Eratosthenes at Aristarchus ng Samos, ang anatomista at manggagamot na si Herophilus, ang mga mathematician na sina Euclid at Archimedes, at marami pang iba.

Ang isang malaking bilang ng mga gawa ng kahanga-hangang panitikang Griyego at panitikan ng iba pang mga sinaunang tao ng Mediterranean ay pinamamahalaang makolekta sa Aklatan ng Alexandria. Sa simula ng ika-1 siglo BC e. ang kabuuang bilang ng mga scroll ay umabot sa 700 libo. Ito ay hindi bababa sa 200-300 libo ng aming mga volume ng libro. Mayroong kumpletong mga koleksyon ng mga gawa ng mga dakilang manunulat ng dulang Greek - ang mga trahedya ng Aeschylus, Sophocles, Euripides, ang mga komedya ng Aristophanes, Menander.

Ang aklatan ay naglalaman ng libu-libong mga gawa sa kasaysayan ng hindi lamang malalaking estado, ngunit pati na rin ang mga indibidwal na lokalidad at lungsod ng sinaunang mundo. Ang mga kahanga-hangang gawa ng mga sinaunang mananalaysay na Greek na nakaligtas hanggang sa ating panahon - ang "ama ng kasaysayan" na sina Herodotus, Thucydides, Polybius at iba pa - ay isang maliit na bahagi lamang ng pinakamayamang koleksyon na ito (tingnan ang artikulong "Mga Mananalaysay ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma" ).

Sa mga gawa ng mga pilosopo noong unang panahon na nakaimbak sa aklatan, kakaunti ang bumaba sa atin. Ang mga ito ay malapit na pinag-aralan ng mga modernong mananaliksik. Ang mga pilosopikong sinulat ng mga sinaunang Griyego, lalo na si Aristotle, ay lubos na pinahahalagahan ni K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin.

Ang mga gawa sa arkitektura, mga gawaing militar, eksaktong at natural na agham: matematika, pisika, astronomiya, teknolohiya, botany, heograpiya at medisina ay maingat na nakolekta sa aklatan. Kabilang sa mga librong medikal ang mga sinulat ng tagapagtatag ng agham medikal na si Hippocrates at ng kanyang mga mag-aaral.

Ang paglikha ng library ay nagkaroon malaking halaga para sa pagpapaunlad ng kultura. Ang mga siyentipiko, pilosopo, tagapagturo, militar, manunulat, artista sa unang pagkakataon ay nakakuha ng pagkakataon na malawakang pag-aralan ang panitikan sa kanilang espesyalidad, upang makilala ang buhay at kultura ng mga kontemporaryong tao at mga tao ng malayong nakaraan.

Sinaunang mga pilosopong Griyego (mula kaliwa pakanan) Plato (427-347 BC) at Aristotle (384-322 BC), na ang mga sinulat ay nasa Aklatan ng Alexandria.

Sa Alexandrian Library bumangon nang buo bagong agham- pag-uuri - ang pamamahagi ng daan-daang libong iba't ibang mga gawa sa mga seksyon at ang pagsasama-sama ng isang katalogo na may pagtatalaga ng may-akda at pamagat ng bawat libro. Ang kilalang iskolar na si Callimachus ay nagtipon ng isang paglalarawan ng lahat ng mga balumbon ng Aklatan ng Alexandria. Ang kanyang maringal na gawain ay kukuha ng 122 sa aming malalaking aklat (ang gawaing ito ay hindi napunta sa amin).

Ang Aklatan ng Alexandria ay umiral sa orihinal nitong anyo sa loob ng halos 200 taon. Sa 48-47 taon. BC e., nang ang mga tropa ng Romanong kumander na si Julius Caesar (tingnan ang artikulong "Ang Simula ng Imperyo") ay pumasok sa Alexandria at pumasok sa isang matinding pakikibaka sa populasyon ng lungsod, isang apoy ang sumiklab. Naabo ang bahagi ng library sa sunog. Nagpadala si Caesar ng maraming balumbon sa Roma, ngunit lumubog ang barkong may mga balumbon.

Sa pagtatapos ng IV siglo. n. e., sa panahon ng matinding pakikibaka sa pagitan ng mga Kristiyano at mga tagasuporta ng mga sinaunang paniniwala, ang isa sa mga gusali ng Library of Alexandria ay nawasak ng isang pulutong ng mga panatikong Kristiyano, at ang mga kayamanan nito ay halos ganap na nawasak. Nananatiling isang kahanga-hangang koleksyon sinaunang panitikan ay nawasak noong ikapitong siglo. n. e. tropa ng Arab Caliph, na nakuha ang Alexandria noong 641.

Ngunit sa loob ng maraming siglo ng pagkakaroon ng Library of Alexandria, daan-daang mga siyentipiko at manunulat ang nagtrabaho dito, at marami sa mga gawa na nakaimbak dito ay nagkalat sa mga bansa ng sinaunang mundo. Dahil dito, ang ilan sa mga kultural na kayamanan ng sinaunang panahon na nasa aklatan ay napanatili para sa mga susunod na henerasyon. Sila ang naging batayan siyentipikong kaalaman at panitikan ng maraming tao sa Middle Ages at sa modernong panahon.

Mga Sinaunang Aklatan ng Sumer

Sa simula ng III milenyo BC. e. sa pampang ng mga ilog ng Tigris at Euphrates ay isa sa mga sentro sinaunang kabihasnan- Mesopotamia. kanya katimugang bahagi ay tinawag na Dalawang Ilog. Ang napakahusay na heograpikal at klimatiko na mga kondisyon ay lumikha ng mga kondisyon para sa buhay at pag-unlad ng mga tao sa teritoryong ito bago pa ang panahon na ating isinasaalang-alang. Ilang dosenang maliliit na lungsod-estado ang itinayo sa mga burol at napapaligiran ng mga pader. Ito ay ang sinaunang Lagosh, Ur, Nippur at iba pa ang naging pangunahing carrier kabihasnang Sumerian. Ang pinakabata sa kanila, ang Babylon, ay umunlad nang napakabilis na noong 1st millennium BC. e. sinimulang tawagin ng mga Griyego ang Mesopotamia sa kanyang pangalang Babylonia.

Matagal na panahon pinangunahan ng mga siyentipiko archaeological excavations sa site ng mga pinaka sinaunang lungsod ng Mesopotamia. Ang mga guho ng mga palasyo at templo ay bumangon bago natagpuan ang mga arkeologo, maraming gamit sa bahay, mga gawa ng sining, at mga kasangkapan. Sa lahat ng iba pang natuklasan, nakita nila malaking bilang ng Iba't ibang laki at hugis Sumerian cuneiform tablets, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa istruktura ng estado ng Sumer, ekonomiya at buhay panlipunan. Mga talaan ng sambahayan, mga listahan ng mga salitang dapat isaulo, mga teksto sa paaralan at mga sulatin, pag-uulat ng mga dokumento ng mga eskriba noong III milenyo BC. e. at iba't ibang impormasyon ay iniwan para sa mga inapo ng mga naninirahan sa unang panahon.

Sa panahon ng mga paghuhukay sa lungsod ng Ur, ilang mga aklatan, maliliit na koleksyon ng mga sagradong teksto, at mga personal na aklatan ang natagpuan. Ang partikular na kahalagahan ay ang mga natuklasan na ginawa ng mga siyentipiko sa lungsod ng Nippur (modernong Iraq) - ang pinakalumang sentro ng relihiyon ng mga Sumerians. Humigit-kumulang 100 libong mga clay tablet, na inilagay sa 62 na silid, kung minsan ay nahahati sa dose-dosenang mga piraso o may nabura na mga inskripsiyon, ay natagpuan sa site ng aklatan ng templo ng Nippur.

Sa kabuuan, mga 150 monumento ng panitikang Sumerian ang kilala. Kabilang sa mga ito ang mga makatang tala ng mga alamat, mga epikong kuwento, mga panalangin, mga himno sa mga diyos at mga hari, mga salmo, mga awit ng pag-ibig sa kasal, mga panaghoy sa libing, mga panaghoy tungkol sa mga pambansang sakuna, na bahagi ng paglilingkod sa simbahan; malawak na kinakatawan ang mga didaktiko: mga turo, pagpapatibay, mga pagtatalo-dialogue, pati na rin ang mga pabula, anekdota, kasabihan at salawikain. Siyempre, ang gayong pamamahagi ayon sa genre ay ganap na arbitrary at batay sa aming mga modernong ideya tungkol sa mga genre.

Ang mga Sumerian mismo ay may sariling klasipikasyon - sa halos bawat akdang pampanitikan, ang "genre" nito ay ipinahiwatig sa huling linya: awit ng papuri, diyalogo, panaghoy, atbp. Sa kasamaang palad, ang mga prinsipyo ng klasipikasyong ito ay hindi laging malinaw sa atin: pareho uri, mula sa aming pananaw, ang mga gawa ay nahahati sa iba't ibang kategorya sa mga pagtatalaga ng Sumerian, at kabaligtaran - ang mga monumento ng malinaw na magkakaibang mga genre ay itinalaga sa isang kategorya, halimbawa, isang himno at isang epiko. Sa ilang mga kaso, ang mga pagtatalaga sa pag-uuri ay nagpapahiwatig ng likas na katangian ng pagtatanghal o saliw ng musika (pag-iyak sa plauta, kanta sa tambol, atbp.), Dahil ang lahat ng mga gawa ay ginanap nang malakas - sila ay inaawit, at kung hindi inaawit, pagkatapos ay sila. ay binasa sa isang singsong boses pagkatapos ng pagsasaulo mula sa tablet.

Ang mga tablet na natagpuan sa mga aklatan ng Sumerian ay itinago sa mga saradong kahon o basket. Ang bawat isa sa kanila ay may mga label na may mga inskripsiyon tungkol sa likas na katangian ng mga materyales na nakapaloob sa kanila: "Mga dokumento na may kaugnayan sa hardin", "Pagpapadala ng mga manggagawa", atbp. Mayroong mga tablet na may mga marka tungkol sa pagkawala ng mga teksto, isang listahan ng 87 mga gawa - a uri ng prototype ng catalog. Ang mahabang trabaho sa pag-decipher ng mga rekord ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na makakuha ng isang ideya hindi lamang tungkol sa "mga pondo" at mga kondisyon para sa pag-iimbak ng mga tablet, kundi pati na rin upang mapunan ang kaalaman tungkol sa kasaysayan ng mga taong dating nanirahan sa teritoryong ito.

Sa simula ng II milenyo BC. e. Ang aklatan ng templo ng Nippur ay sinunog ng mananakop na Elamite na si Kudur-Mabuk.

Aklatan ni Haring Ashurbanipal ng Asiria

Ang Babylonia ay naging kahalili ng kulturang Sumerian, at pagkatapos ay Assyria. Sa loob ng maraming siglo, matagumpay na nakipagdigma ang mga tagapamahala ng Asirya sa mga karatig na estado. Sa simula ng ika-7 siglo BC. e. sinakop nila ang Babylonia, bahagi ng Asia Minor at maging ang Ehipto. Malaking papel ang mahusay na sinanay na hukbo ng Asiria ay naglaro sa pananakop ng mga bagong lupain: ang sikat na mga karwahe ng Asiria, kabalyerya at infantry.

Ang sinaunang Nineveh, na itinatag noong ika-5 milenyo BC, ay naging kabisera ng isang makapangyarihang estado. e. Iba ang tirahan ng mga tagapamahala ng Asiria malaking dami mga palasyo. Itinayo sa mga burol, napapaligiran ng matataas na pader, hinampas sila ng mga marangyang finish. Maraming mga eskultura, ginto at marmol ang nakapalibot sa kanilang mga may-ari. Sa pasukan sa mga palasyo ay may mga estatwa ng mga toro na may pakpak na may mga ulo ng tao, na dapat protektahan sila mula sa masasamang diyos.

Isa sa mga huling pinuno ng Asiria ay si Ashurbanipal (668 - 626 BC), isang mataas na edukadong hari para sa kanyang panahon - marunong bumasa at sumulat, marunong bumasa at sumulat. Ang kanyang ama, ang haring Asirya na si Esarhaddon (680 - 669 BC), ayon sa ilang mga mananaliksik, ay orihinal na gustong gumawa ng isang mataas na saserdote mula sa kanyang anak. At ang mga pari ay mga taong may mataas na pinag-aralan para sa kanilang panahon - kailangan nilang magbasa ng cuneiform at malaman ang mga sagradong teksto.

Si Ashurbanipal ay hindi naging pari, ngunit ang kanyang pagmamahal sa pagbabasa ay nanatili sa kanya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Sa dalawa sa mga tapyas na kasunod na natagpuan ng mga arkeologo, nakasulat sa kanyang kamay na alam niya ang mga wika at sining ng eskriba ng lahat ng mga master ng pagsulat, dumalo sa mga pagpupulong ng mga eskriba, at nilutas ang mga kumplikadong problema sa pagpaparami at paghahati. Hindi kataka-taka na ang tagapamahala na ito, dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, ay tinipon sa kaniyang palasyo sa Nineveh ang pinakamayamang aklatan ng sampu-sampung libong mga tapyas na cuneiform.

Noong ika-7 siglo BC e. Sinakop ni Ashurbanipal ang isang malawak na teritoryo sa kanyang kapangyarihan. Sa pamamagitan ng kanyang personal na utos, sa buong apatnapung taon ng kanyang paghahari, maraming karanasan na mga eskriba na nakakaalam ng ilang mga wika ang naglakbay sa buong estado ng Asiria. Naghanap sila ng mga sinaunang aklat sa mga aklatan at templo ng Egypt, Assyria, Babylon, Akkad, Lars at, kung imposibleng kunin ang mga orihinal, gumawa ng mga kopya nito.

Sa karamihan ng mga kopya, ang mga marka ay napanatili na nagpapatunay sa katumpakan nito: "Ayon sa sinaunang orihinal, isinulat at napatunayan." Kung ang orihinal kung saan ginawa ang kopya ay nabura paminsan-minsan o hindi nababasa, kung gayon ang mga eskriba ay minarkahan ng: "Bura" o "Hindi ko alam". Kinailangan ng eskriba na palitan ang mga hindi na ginagamit na mga palatandaan sa mga sinaunang teksto ng mga modernong, pinahintulutan itong paikliin ang isang napakahabang teksto. “... Maghanap ng mga pambihirang mga tapyas na nakaimbak sa lokal na mga arkibo,” ang sabi ng utos ng hari, “na wala kaming mga kopya sa Asiria, at dalhin ang mga iyon sa akin ... Walang sinumang nangahas na tumanggi na ibigay sa iyo ang mga tapyas . ..”

Sa isang medyo maikling panahon, pinamamahalaang ni Ashurbanipal na tipunin ang isa sa mga unang aklatan sa mundo, na nakikilala hindi lamang sa laki nito, kundi pati na rin sa pagkakumpleto ng mga pondo nito, at na kahit ngayon ay isa sa mga pinakamahusay na kayamanan. kilala sa sangkatauhan. Sa kanyang pondo, mayroon siyang libu-libong cuneiform na mga tableta hindi lamang tungkol sa sinaunang estado ng Asiria at Babylon, kundi pati na rin sa lahat ng sangay ng kaalaman na kilala noong panahong iyon. Nagkaroon ng literatura sa heograpiya at kasaysayan, gramatika at batas, matematika at astronomiya, medisina at natural na agham, relihiyoso at teolohikal na panitikan ay mahusay na kinakatawan sa mga pondo: mga koleksyon ng mga pangkukulam laban sa masasamang espiritu, sakit, masamang mata at pinsala; mga salmo ng penitensiya at mga talatanungan sa kumpisalan.

Ang maharlikang aklatan, bilang ebedensya sa pamamagitan ng pagpasok sa isa sa mga tableta, ay malamang na bukas para sa malawakang paggamit, at pinanatili sa huwarang kaayusan. Mayroong mga talaan ng imbentaryo at isang katalogo, isinagawa ang systematization ng mga pondo. Ang pangalan ng trabaho, ang silid at ang istante kung saan ito nakaimbak ay ipinahiwatig sa tile, ang bilang ng mga linya sa tablet ay nabanggit.

Kung ang trabaho ay hindi magkasya sa isang plato, pagkatapos ay ang huling linya ng nakaraang entry ay paulit-ulit sa susunod. Sa ibaba ay ang mga pambungad na salita ng piraso mismo. Ang mga tablet na kabilang sa isang gawain ay pinagsama-sama, sa isang hiwalay na kahoy na kahon o clay chest, at inilagay sa mga espesyal na istante sa isang sistematikong paraan. Ang isang label na may pangalan ng sangay ng kaalaman ay nakakabit sa istante.

Sa panahon ng mga paghuhukay, natagpuan ng mga siyentipiko ang mga kopya ng unang cuneiform textbook, na pinagsama-sama noong ika-18 siglo BC. e., iba't ibang diksyunaryo, kabilang ang Sumero-Akkadian. Sa mga fragment, ang "Textbook for Prince Ashurbanipal" ay napanatili - isang bilingual na diksyunaryong pang-edukasyon. Ang Babylonian book ng Genesis, ang epiko ni Gilgamesh na may alamat ng baha, iba't ibang alamat at alamat ay natagpuan.

Ang kabuuang bilang ng mga tablet na natagpuan ng mga siyentipiko ay humigit-kumulang 20 libo. Ang karamihan sa mga natatanging aklat na ito ay naka-imbak sa British Museum (London).

Unang pampublikong aklatan sa Roma

"Ang mga bunga ng isip ng tao ay karaniwang pag-aari." Ang pariralang ito ay kabilang sa tagapagtatag ng unang pampublikong aklatan sa mundo, si Asinius Pollio. Ang pagbubukas ng aklatang ito ay naganap sa Roma noong 39 BC.

Hanggang sa ika-2 siglo BC. sa Roma, iilan lamang ang nagbabasa at nangongolekta ng mga aklat. Ngunit nasa II siglo BC. sa pagpapalawak ng pagpapalawak ng Romano sa Silangan, lumitaw ang mga unang pribadong aklatan sa Roma. Ang mga unang koleksyon ng mga aklat sa mga Romano ay mga tropeo lamang ng mga pinunong militar ng Roma: Aemilius Paul noong 168 BC. dinala ang aklatan ng haring Macedonian na si Perseus, at si Lucullus ay nagdala ng mga aklat na nakuha sa kaharian ng Pontic ...

Sa ikalawang kalahati ng II siglo at sa I siglo BC. ang mga Romano higit sa lahat ay nakipaglaban sa mga Griyego na naninirahan sa mga bansa sa Silangang Mediteraneo at Dagat Itim. Ang Hellenic na mundo ay mas mataas sa kultura kaysa sa Romano. Sa pagsakop ng Roma sa mga silangang rehiyon, nagsimula ang malawakang pagtagos ng advanced na kulturang Griyego sa Roma. Ang magsalita ng Griyego, ang makapagbasa ng mga aklat ng mga namumukod-tanging Griyego na mga may-akda, ay nagiging prestihiyoso. (Paano magsalita ng Pranses sa Russia noong ika-19 na siglo!)

Nasa ika-1 siglo BC. napakaraming pribadong aklatan ang lumalabas doon. Ang ilan sa mga ito ay medyo makabuluhan hanggang sa 30,000 scroll! Ang mga personal na aklatan na ito ay madalas na matatagpuan sa mga villa ng mga dating pinuno ng militar, sa mga silid na mahusay ang bentilasyon na may mga bintanang nakaharap sa silangan upang mas mapangalagaan ang mga aklat. Ang mga balumbon ay itinago sa mababang mga kabinet sa kahabaan ng mga dingding, kung minsan sa mga niches sa dingding, gayundin sa mga kabinet sa gitna ng silid. Ang mga cabinet ay halos gawa sa cedar, dahil hindi ito madaling masira at mabulok. (Isa sa mga villa na ito, ang "Villa de Papira" ay natuklasan at nahukay sa Herculaneum, ang lungsod na nawasak ng sakuna na pagsabog ng Vesuvius).

Sa ikalawang kalahati ng ika-1 siglo BC. salamat sa malakas na impluwensya kulturang Griyego isang malaking bilang ng mga edukado, matanong at mahuhusay na tao ang lumilitaw sa Roma. Ang mga taong ito ay kailangang makipag-usap sa isa't isa, magbahagi ng kaalaman, magtanong sa mga awtoritatibong may-akda ng matalinong mga libro, makipagtalo, makipagkumpitensya sa mahusay na pagsasalita... Kailangan ang mga espesyal na institusyon para dito. Kaya, ang pangangailangan ay unti-unting lumago para sa paglikha ng mga pampublikong aklatan sa Roma bilang isang sentro ng komunikasyon at pantay na access sa mga libro.

Ang sikat na Guy Julius Caesar (10044 BC), na bumisita noong 47 BC. sa Egypt, sa Alexandria, nakita niya sa sarili niyang mga mata ang sikat na aklatan. Nagplano siyang magtatag sa Roma ng isang katulad, ngunit naa-access sa mas malaking bilang ng mga tao. Samakatuwid, nagkaroon siya ng intensyon na kumuha ng maraming aklat mula sa Ehipto hanggang Roma, isalin ang mga aklat na ito sa Latin, habang pinapanatili ang mga orihinal, at anyayahan ang mga iskolar, manunulat at makata ng Alexandria sa Roma.

Pagpatay noong 44 BC Pinigilan ni Caesar ang pagpapatupad ng mga planong ito. Ngunit ang binhing inihasik ng naliwanagang pinuno ay sumibol. Limang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, binuksan ang unang pampublikong aklatan. Ang pinuno ng militar na si Gaius Asinius Pollio (76 BC - 5 AD), na matagumpay na natapos ang digmaan sa Parthia at bumalik sa kanyang bayan, ay nagtayo ng sikat na Atrium of Liberty sa kanyang villa gamit ang mga samsam ng militar. Dito matatagpuan ang library. Naglingkod siya sa "Academy of Eloquence" na binuksan doon.

Ang mga pilosopo ay nagtipon sa silid-aklatan na itinatag ni Pollio upang pag-usapan ang tungkol sa mga likha ng kaisipang Griyego, ang mga makata upang basahin ang kanilang mga paboritong tula at talakayin ang mga pampanitikang merito ng isang partikular na gawain, upang lumiwanag nang may kahusayan sa pagsasalita. Ang batayan ng silid-aklatan ay binubuo ng mga aklat na nakuha ng mga Romano sa Illyria, at ito ay nahahati sa mga pondo ng mga aklat na Latin at Griyego. Nangibabaw ang mga aklat ng Griyego, siyempre.

Kasunod ni Pollio, itinatag niya ang dalawang pampublikong aklatan, Latin at Griyego, noong 28 AD. Octavian Agosto. Sila ay matatagpuan sa Roma sa Palatine Hill sa Templo ng Apollo (ang tinatawag na Palatine Library). Nang maglaon ay natuklasan sila ni Tiberius (pinamunuan noong 1437 AD), Vespasian (pinamunuan noong 7079 AD), Trajan (pinamunuan noong 98117 AD) at iba pang mga emperador. Sa kanilang bahagi, ito ay mga populistang gawa. Ang katotohanan ay sa mga araw ng imperyo, ang pagtatayo at pagbubukas ng mga pampublikong aklatan ay itinuturing na isang mahusay na serbisyo sa lipunan.

Ang unang aklatan ng Sinaunang Russia

Ito ay pinaniniwalaan na ang unang aklatan ng Sinaunang Russia ay itinatag ni Yaroslav the Wise sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv. Iniulat ito ng "The Tale of Bygone Years", ang unang salaysay maagang XII siglo.

Ang lahat ng mga pinuno ng mga bansang Europeo, na may magandang kapalaran na magpakasal sa dakilang prinsipe ng Kyiv (ang mga anak ni Yaroslav ay ikinasal o ikinasal sa mga kinatawan ng mga naghaharing dinastiya ng France, Norway, Poland, Hungary, Rome at Byzantium), alam ang tungkol sa addictions ng kanilang silangang kamag-anak at sa bawat pagkakataon ay nagbigay sa kanya ng mga libro. Bukod dito, ang mga libro ay hindi simple, ngunit sa marangyang suweldo, pinalamutian ng mga hiyas.

Ang karagdagang akumulasyon ng mga kayamanan ng libro ay pinilit si Yaroslav na maglaan ng isang espesyal na silid para sa aklatan. Dose-dosenang mga natutuhang monghe ang gumawa sa mga sulat ng mga indibidwal na sinaunang manuskrito; ginawa nila ang pagsasalin mga sagradong aklat. Sa partikular, ang mga monghe ay nagsalin ng maraming mga libro mula sa Greek sa Russian. Ang isang halimbawa ng naturang pagsasalin ay ang makasaysayang akdang "The Chronicle of George Amartol".

Ang Ipatiev Chronicle ay sumulat tungkol sa mga pakinabang ng mga aklat: "Mahusay ang pakinabang ng isang tao mula sa pagtuturo ng aklat. At sa pamamagitan ng mga aklat, ipinapakita at itinuro natin kung mahahanap natin ang daan tungo sa pagsisisi at karunungan, at umiwas sa mga salita ng aklat. Hindi, hindi para sa wala na si Prinsipe Yaroslav ay binansagan na Wise! Magalang na isinulat ng mga tagapagtala tungkol sa kanya: "Ako mismo ang nagbasa ng mga aklat!"

Ang mga koleksyon ng libro ay lumitaw sa Kyiv bago pa man si Yaroslav. Halimbawa, ang kanyang ama na si Vladimir Svyatoslavich, ayon sa chronicler, "nagustuhan ang mga salita ng libro at, tila, nagmamay-ari ng isang library ...".

Ang mismong salitang "library" ay halos hindi ginamit sa Sinaunang Russia. Sa iba't ibang lungsod ng Russia, ang mga silid para sa mga aklat ay may iba't ibang pangalan: "tagapangalaga ng libro", "depositoryo ng libro", "depositoryo ng libro", "depositoryo ng libro", "storage treasury", "kulungan ng libro", "silid ng libro". Sa unang pagkakataon ang salitang "library" ay matatagpuan sa sikat na Gennadiev Bible ng 1499. Ang terminong "library" ay hindi pangkaraniwan para sa mga Ruso, kaya ang tagasalin ay gumawa ng paliwanag sa margin laban dito - "bahay ng libro".

Saan napunta ang unang aklatan ng Sinaunang Russia? Hindi siya maaaring mawala, tuluyang mawala at walang bakas. Tila hindi ito nakaimbak sa parehong paraan tulad ng ngayon, iyon ay, sa harap ng lahat, kasama libreng pag-access sa mga aklat ng lahat. Malamang, ang aklatan ay matatagpuan sa basement ng Hagia Sophia. Bukod dito, para sa pinakamahalaga at pinalamutian nang saganang mga libro, kailangan lang magkaroon ng isang lihim na imbakan, tulad ng isang modernong safe na hindi masusunog.

Ayon sa sikat na Sobyet na mananaliksik at speleologist na si I. Ya. Stelletsky, "ni archaeologist o arkitekto ay hindi interesado sa isyung ito at hindi kailanman nagsulat ng anuman sa paksang ito." Ngunit ang mga mangangaso ng kayamanan ay pinapanatili ang aklatan ni Yaroslav the Wise mula pa noong sinaunang panahon. Marami ang nakatitiyak na mayroong malawak na mga cellar sa ilalim ng St. Sophia Cathedral, na hindi pa talaga na-explore ng sinuman.

Konklusyon

Ang mga aklatan ay unang lumitaw sa sinaunang Silangan. Opisyal, ang koleksyon ng mga clay tablet, humigit-kumulang 2500 BC, ay itinuturing na unang aklatan. e., matatagpuan sa templo ng Babylonian na lungsod ng Nippur. Isa sa mga pinakalumang koleksyon ng mga aklat na napunta sa amin ay maaari ding ituring na isang kahon ng papyri na matatagpuan sa isa sa mga libingan malapit sa Egyptian Thebes. Ito ay nabibilang sa panahon ng II transisyonal na panahon (XVIII - XVII siglo BC). Tinatayang mga 1250 BC. e. Nakakolekta si Ramses II ng humigit-kumulang 20,000 papyri. Ang pinakatanyag na sinaunang aklatan sa Silangan ay isang koleksyon ng mga cuneiform na tablet mula sa palasyo ng hari ng Asiria noong ika-7 siglo BC. e. Ashurbanipal sa Nineveh. Ang pangunahing bahagi ng mga plato ay naglalaman ng legal na impormasyon. Sa sinaunang Greece, ang unang pampublikong aklatan ay itinatag sa Heraclea ng malupit na si Clearchus (ika-4 na siglo BC).

Ang Aklatan ng Alexandria ay naging pinakamalaking sentro ng sinaunang panitikan. Ito ay nilikha noong III siglo BC. e. Ptolemy I at naging sentro ng edukasyon ng buong Hellenistic na mundo. Ang Library of Alexandria ay bahagi ng mouseĩon (museum) complex. Kasama sa complex ang mga sala, dining room, reading room, botanical at zoological garden, observatory at library. Nang maglaon, idinagdag dito ang mga medikal at astronomical na instrumento, pinalamanan na hayop, estatwa at bust, na ginamit para sa pagtuturo. Ang mouseĩon ay may kasamang 200,000 papyri sa Templo (halos lahat ng mga aklatan noong unang panahon ay nakakabit sa mga templo) at 700,000 mga dokumento sa Paaralan. Ang museo at ang karamihan sa Aklatan ng Alexandria ay nawasak noong 270 AD.

Sa kalagitnaan ng huling siglo, malapit sa nayon ng Kuyundzhik sa kaliwang pampang ng Ilog Tigris, ang mga arkeologo ay nakahukay ng isang malaking burol. Dito, inilibing sa ilalim ng makapal na layer ng lupa, natuklasan ang kabisera ng Assyria noong ika-7 siglo BC. BC e. Nineveh. Sa mga guho ng palasyo ng hari ng Asiria na si Ashurbanipal (668-629 BC), natagpuan ang libu-libong mga tapyas na luwad, na may nakasulat na maliit na mga karatula na hugis wedge. Ang ganitong cuneiform ay ginamit noong sinaunang panahon ng mga tao sa Mesopotamia. Ang bawat icon ng liham na ito ay binubuo ng mga wedges in iba't ibang kumbinasyon at nagsasaad ng pantig o salita.

Sa panahon ng paghahari ni Ashurbanipal, "ang buong mundo ay isang mapayapang tahanan", halos walang mga digmaan, at napalaya mula sa mga alalahanin sa pagtatanggol at pag-atake, si Ashurbanipal ay naglaan ng oras sa kanyang silid-aklatan, na kanyang tinipon nang may malaking pagmamahal, sistematikong at may kaalaman. ng "librarianship".

Pangkalahatang impormasyon tungkol sa aklatan ng Ashurbanipal

Ang mga siyentipiko ay nagbilang ng humigit-kumulang 30,000 "clay books" sa aklatan ng Ashurbanipal. Sa panahon ng apoy, nang ang lunsod ay tuluyang nasawi sa ilalim ng mga suntok ng mga mandirigmang Median at Babylonian, sa apoy na sumira sa Nineveh, ang “mga aklat na luwad” ay pinaputok, pinatigas at, sa gayon, napanatili. Ngunit, sa kasamaang palad, marami ang natalo.

Ang aklatan ni Haring Ashurbanipal ay itinago sa mga pahinang luwad ng kanilang mga aklat halos lahat ng bagay na mayaman sa mga kultura ng Sumer at Akkad. Ang mga Assyrian ay may karapatang mag-claim na sila ang mga unang tagapag-imprenta, dahil gaano karaming mga maharlikang utos, estado at pang-ekonomiyang mga dokumento ang kailangang isulat at muling isulat bago sila ipadala sa lahat ng sulok ng malaking estado ng Asiria! At upang magawa ito nang mabilis, inukit ng mga Assyrian ang mga kinakailangang inskripsiyon sa isang tabla na gawa sa kahoy, gumawa ng mga impresyon mula dito sa mga tapyas na luwad. Bakit hindi imprenta ang naturang board?

Tulad ng sa aming archive

Mayroon ding isang katalogo sa silid-aklatan, kung saan naitala nila ang pamagat, ang bilang ng mga linya, ang sangay ng kaalaman - ang departamento kung saan kabilang ang aklat. Hanapin ang tamang libro Hindi ito mahirap: ang bawat istante ay may maliit na clay tag na may nakalakip na pangalan ng departamento - tulad ng sa mga modernong aklatan.

Mayroong mga makasaysayang teksto, mga balumbon ng mga batas, mga aklat na sangguniang medikal, mga paglalarawan sa paglalakbay, mga diksyonaryo na may mga listahan ng mga tandang pantig ng Sumerian at mga anyong gramatika, at maging mga diksyunaryo ng mga salitang banyaga, dahil ang Asiria ay konektado sa halos lahat ng mga bansa sa Asia Minor.

Ang ilan sa mga aklat sa aklatan ng Nineveh ay dinala mula sa mga bansang tinalo ng Asiria, ang ilan ay binili sa mga templo ng ibang mga lungsod o mula sa mga pribadong indibidwal. Mula nang lumitaw ang mga libro, mayroong mga mahilig sa libro. Si Ashurbanipal mismo ay isang masigasig na kolektor, at hindi ito nagkataon.

Si Ashurbanipal - isang bihirang kaso sa mga hari ng Sinaunang Silangan - ay ang pinaka-edukadong tao para sa kanyang panahon. Inilaan ng kanyang ama na si Asargaddon na gawing mataas na pari ang kanyang anak, kaya pinag-aralan ng batang Ashurbanipal ang lahat ng agham noong panahong iyon. Napanatili ni Ashurbanipal ang kanyang pagmamahal sa mga libro hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, kaya naman nagtalaga siya ng ilang silid sa ikalawang palapag ng kanyang palasyo sa silid-aklatan.

Ang lahat ng "mga aklat na luwad" ng aklatan ng Nineveh ay mas matanda kaysa sa sarili nito, pagkatapos ng lahat, halos lahat ng mga ito ay alinman sa mga kopya mula sa mga tekstong Sumero-Babylonian, o sinaunang mga tablet mula sa mga archive ng estado at templo. Sa utos ng hari, sa lahat ng sulok ng kanyang malawak na estado, maraming mga eskriba ang gumawa ng mga kopya ng mga monumentong pampanitikan. Sila ay nagtrabaho nang may labis na kasipagan, at sa maraming mga tapyas ay gumawa sila ng isang inskripsiyon na nagpapatunay sa pagkakakilanlan ng kopya at ng orihinal: "Isinulat mula sa sinaunang orihinal, at pagkatapos ay napatunayan." Patuloy na hinihiling ni Ashurbanipal na pangalagaan ng mga opisyal ng hari ang muling pagdadagdag ng kanyang koleksyon. Ilang mga tapyas na luwad ang natagpuan kasama ang kanyang mga utos: "Mamahaling tapyas na wala sa Assur, hanapin at ihatid sa akin."

Nabihag ng mga Assyrian ang maraming kalapit na estado, maging ang Ehipto, kung saan sila ay nangibabaw sa loob ng 20 taon, at nakipagkalakalan sa mas malalayong bansa. Samakatuwid, alam na alam nila ang kalikasan at populasyon ng mga bansa sa Sinaunang Silangan. Natagpuan ng mga siyentipiko ang mga heograpikal na mapa sa aklatan ng Ashurbanipal. Napaka-primitive pa rin, sakop pa rin ang mga mapang ito malaking lugar- mula Urartu hanggang Ehipto. Ang mga Assyrian gazetteer na may mga pangalan ng mga bansa, lungsod at ilog ay napanatili din. Gayunpaman, ang mga Babylonians at Assyrians ay may pinakamagagandang ideya tungkol sa istraktura ng Earth.

Mga diksyunaryo ng Sumerian-Babylonian, mga koleksyon ng mga teksto sa wikang Sumerian na may mga paliwanag sa mga lugar na mahirap unawain, mga talahanayan ng mga cuneiform sign, mga koleksyon ng mga halimbawa ng gramatika at ehersisyo.

Ang lahat ng ito ay lubos na nakatulong sa mga siyentipikong Europeo noong ika-19 na siglo. decipher Pagsusulat ng Sumerian at matuto ng wikang Sumerian.

Sa pangkalahatan, ang wikang Sumerian ay nananatiling misteryo sa sangkatauhan. Ang katotohanan ay hindi ito nauugnay sa anumang iba pang wika sa mundo. Minsan tila nahulog sila mula sa langit anim na libo (o higit pa) taon na ang nakalilipas sa teritoryo ng Lower Mesopotamia. Sila mismo minsan nagsabi na galing sila sa malaking isla, pero saan mo nakikita ang malalaking isla sa tabi ng Iraq? Madagascar, Sri Lanka? Malayo silang lahat, parang wala silang normal na barko.
At kasabay nito, dalhin ang mga kamangha-manghang mga tablet na ito na nagpapakita kung paano nagbago ang mga palatandaan ng Sumerian cuneiform sa paglipas ng panahon. At kung paano halos ang pagguhit ay naging isang hanay ng mga gitling.

pinagmumulan:

• http://www.telenir.net/istorija/100_velikih_sokrovish/p19.php
• http://world.clow.ru/text/1150.htm

08.09.2014 0 7285

Anong mga aklatan sa daigdig noong nakaraan at kasalukuyan ang maaaring maiugnay sa pinakamalaking kayamanan kaisipan ng tao? Sa buong panahon ng pagkakaroon ng ating sibilisasyon, hindi gaanong marami sa kanila - at ang pinakasikat sa kanila ay nalubog sa limot.

ANG SIMULA NG PANAHON

Ang pinaka sinaunang mga aklatan ay tinatawag na imbakan ng mga clay tablet ng sibilisasyong Assyro-Babylonian. Mahigit apat at kalahating libong taong gulang na sila. Ang unang imbakan ng mga aklat na papyrus ay lumitaw lamang pagkaraan ng 12 siglo. Naging aklatan sila ng Sinaunang Ehipto, na itinatag noong panahon ng paghahari ni Paraon Ramses II. Ang isa pang hindi gaanong sikat na "sinaunang deposito ng libro ay nauugnay sa pangalan ni Alexander the Great. Itinatag ng emperador ang isang lungsod sa Nile Delta at pinangalanan ito sa kanyang sarili.

Nang maglaon, isang silid-aklatan ang itinayo doon, na tinatawag na Alexandria. Ito ay pinamumunuan ng mga pinakamalaking siyentipiko: Eratosthenes, Zenodotus, Aristarchus ng Samos, Callimachus, at iba pa. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay sa ilalim ng Callimachus na sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng isang katalogo ng mga umiiral na manuskrito ay nilikha sa loob nito, sa kalaunan ay regular na napunan. Salamat dito, siya ang naging unang prototype ng pamilyar sa amin, modernong aklatan. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, naglalaman ito mula 100 hanggang 700 libong mga volume.

Bilang karagdagan sa mga gawa ng sinaunang panitikan at agham ng Griyego, na naging batayan nito, mayroong mga aklat sa mga wikang oriental. Marami sa kanila ang naisalin sa Griyego. Kaya, naganap ang interpenetration at mutual enrichment ng mga kultura. Ang aklatan ay binisita ng mga sinaunang Griyegong matematiko at pilosopo, lalo na sina Euclid at Eratosthenes.

Noong mga panahong iyon, natabunan nito kahit ang isa sa mga kinikilalang kababalaghan sa mundo - ang Pharos lighthouse, na matatagpuan sa parehong lugar, sa Alexandria. Sa kasamaang palad, ang aklatan ay hindi nakaligtas. Ang ilan ay namatay sa sunog noon pang 48 BC, sa panahon ng pagkuha ng lungsod ni Julius Caesar. Sa wakas ay nawasak ito noong 646 AD, sa panahon ng Arabong caliph na si Omar ang nagwagi, na nakakuha ng Ehipto. Siya ang kinikilala sa mga salitang: "Kung inuulit ng mga aklat na ito ang Koran, kung gayon hindi sila kailangan, kung hindi, kung gayon ang mga ito ay nakakapinsala."

Gayunpaman, mayroong isang nakapagpapatibay na bersyon na ang mga pondo ng Library of Alexandria ay hindi nawasak, ngunit kinuha ng mga Arabo ang mga ito bilang mga nagwagi. Hindi sinasadya na sa kasalukuyan ang UNESCO ay nakabuo ng isang plano para sa pagpapanumbalik ng Library of Alexandria, una sa lahat, ang panahon ng Antiquity at sinaunang Kristiyanismo. Para dito, isasagawa ang pangongolekta at pagkopya ng mga natitirang manuskrito mula sa mga karatig bansa.

SINO ANG LUMIKHA NG IVAN THE TERRIBLE LIBRARY?

Ang nawala na aklatan ng Ivan IV the Terrible, na kilala rin bilang "Liberia" (mula sa Latin na liber - "libro"), ay pinagmumultuhan pa rin ng mga istoryador, mga mananaliksik ng sinaunang panahon at lahat ng uri ng mga adventurer. Sa loob ng ilang siglo, ito ang pinagmumulan ng maraming tsismis at haka-haka. Kapansin-pansin din na kahit na ang isang koleksyon ng mga bihirang libro ay pinangalanan sa Ivan the Terrible, dumating ito sa Moscow bago pa ang kapanganakan ng tsar. Sa kabaligtaran, sa ilalim ng Grozny, ang hindi mabibili na kayamanan ay nawala, at marahil magpakailanman.

Bago pumasok sa Russia, ang may-ari ng koleksyon ng libro ay emperador ng Byzantine Constantine XI. Matapos makuha ng mga Turko ang Constantinople, tumakas ang emperador sa Roma kasama ang kanyang pamangkin, si Prinsesa Sophia Paleologus. Kasabay nito, ang pangunahing bahagi ng aklatan, na kinabibilangan ng mga folio sa sinaunang Griyego, Latin at Hebrew, ay dinala doon sa isang barko. Ang aklatan, na nakolekta nang paunti-unti sa loob ng millennia, ay dumating sa Moscow bilang isang dote ni Sophia, kasal sa Grand Duke ng Moscow na si Ivan III (lolo ni Ivan the Terrible).

Bilang karagdagan sa mga aklat na nauugnay sa mga paksang espirituwal at simbahan, ang mga siyentipikong treatise at tula ng mga sinaunang klasiko ay sinakop ang isang makabuluhang lugar dito. Ang Liberia ay rumored na naglalaman ng mga libro sa magic at sorcery practices. Ang mga hindi mabibili na tomes, na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng sibilisasyon ng tao at ang pinagmulan ng buhay sa Earth, ay tumayo.

Naniniwala ang maraming mananaliksik na ang batayan ng pangunahing koleksyon ng aklat ng Sinaunang Russia ay bahagi lamang ng namatay na Alexandria Library. Iniulat ng mga mapagkukunan na kahit na sa ilalim ng Grand Duke ng Moscow Vasily III - ang anak nina Ivan III at Sophia Paleolog at ang hinaharap na ama ni Ivan the Terrible - lahat ng mga manuskrito ay isinalin sa Russian.

Ang parehong mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na ito ay ginawa ng napag-aralan na monghe ng Athonite na si Maxim the Greek (1470-1556), isang kilalang publicist at tagapagsalin noong panahong iyon. Siya ay pinalayas mula sa Constantinople kasama ang tiyak na layunin: upang isalin ang mga libro mula sa mga wikang hindi kilala sa Russia sa Church Slavonic, na ginawa niya sa loob ng maraming taon. At upang hindi niya masabi kahit kanino ang tungkol sa kanyang nakita, hindi na siya muling pinalaya mula sa Russia.

Nang maglaon, ang royal library ay patuloy na pinunan ni Ivan the Terrible - personal niyang binili ang mga librong dinala mula sa buong mundo. Mayroong hypothesis na nakuha ng tsar ang maalamat na koleksyon ng libro ni Yaroslav the Wise, na itinago ng ilang siglo sa mga piitan ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv.

Gayunpaman, ang ilang mga eksperto ay nagpahayag ng mga pagdududa tungkol sa pang-agham na halaga ng nawawalang aklatan ng Ivan the Terrible. Kaya, ang akademikong si D.S. Likhachev, isa sa pinakamalaking eksperto sa mundo sa Sinaunang Russia, ay naniniwala na ang kahalagahan nito ay labis na pinalaki, dahil "isang mahalagang bahagi ng koleksyon na ito ay mga aklat ng simbahan na dinala ni Sophia Paleolog sa Russia mula sa Byzantium upang manalangin sa kanyang sariling wika. ." Naniniwala rin ang akademya na mas mahalaga na mailigtas natin ang mga kayamanan ng libro na napapahamak ngayon.

850 KILOMETER NG MGA SHELVE

Isa sa mga pinakatanyag na aklatan sa ating panahon ay ang Library of Congress sa Washington DC. Ang mga sukat nito ay talagang engrande: ang kabuuang haba mga bookshelf ay 850 km! Ang mga ito (mula noong 2003) ay naglalaman ng mahigit 130 milyong bagay ng imbakan (mga aklat, manuskrito, pahayagan, mapa, litrato, sound recording at microfilms). Ang taunang paglaki ng pondo ay mula 1 hanggang 3 milyong yunit.

Ang aklatan na ito ang pinakamalaki sa mundo sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang pagsilang ng book depository ay iniuugnay noong Enero 24, 1800, nang, sa inisyatiba ng Pangulo ng US na si John Adams, ang Kongreso ay naglaan ng 5,000 dolyar upang makumpleto ito. Kapansin-pansin na ang pondong Ruso ng aklatan ay naglalaman ng higit sa 200 libong mga libro at higit sa 10 libong iba't ibang mga magasin. Naglalaman ito ng malaking bilang ng mga naka-print na publikasyong Ruso para sa panahon mula 1708 hanggang 1800, pati na rin ang maraming mga gawa ng sining ng Russia. panitikan XIX siglo.

Matatagpuan din doon ang sikat na library ng Krasnoyarsk merchant na si GV Yudin. Kabilang dito ang mga libro sa kasaysayan, etnograpiya, arkeolohiya, sulat-kamay na mga teksto sa paggalugad ng Siberia, lahat ng mga edisyon ng buhay ni Pushkin, at maging kumpletong koleksyon Mga magasing Ruso noong siglong XVIII! Ibinenta ng mangangalakal ang kanyang natatanging koleksyon ng libro at magasin sa Library of Congress noong 1907.

IKALIMA SA MUNDO

Ngayon, isinasaalang-alang ng UNESCO ang mga pangunahing aklatan na may mga pondong higit sa 14 milyong mga item. Ang kundisyong ito ay tumutugma sa 24 na mga deposito ng libro sa mundo. Sa honorary list na ito, ang Russia ay kinakatawan ng anim na mga templo ng libro - tatlong naturang mga aklatan ay matatagpuan sa Moscow, dalawa sa St. Petersburg at isa sa Novosibirsk.

Ang batayan ng pinakamalaking Russian State Library sa bansa ay inilatag ng sikat na pribadong koleksyon ng State Chancellor, Count N. P. Rumyantsev. Sa pamamagitan ng utos ni Nicholas I noong Marso 23, 1828, kasama ang aklatan na kasama dito, ito ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng estado. Noong 1831, binuksan ito bilang pampublikong institusyon sa St. Petersburg. At pagkatapos ng 30 taon, ang museo ay inilipat mula sa St. Petersburg patungong Moscow at nagsimulang magtrabaho alinsunod sa "Mga Regulasyon sa Moscow Public Museum at Rumyantsev Museum" na inaprubahan ni Alexander II.

STORAGE NG MAHIWANG KAALAMAN

Ang malaking interes ay ang pinakamatandang Vatican Apostolic Library sa mundo. Itinatag ito noong ika-15 siglo ni Pope Nicholas V. Ngayon, ang mga hawak nito ay kinabibilangan ng humigit-kumulang 1,600,000 mga nakalimbag na aklat, 150,000 manuskrito, 8,300 incunabula, higit sa 100,000 mga ukit at mga mapa ng heograpiya, 300,000 barya at medalya. Naglalaman din ang Vatican Library ng pinakamayamang koleksyon ng mga manuskrito ng Renaissance.

Ito ay hindi walang dahilan na itinuturing na isang imbakan lihim na kaalaman sangkatauhan. Ang aklatan ay may mga silid kung saan hindi pinahihintulutan ang mga mamamahayag, o mga mananalaysay, o mga espesyalista sa iba pang mga agham, bagaman ang malaking bilang ng mga sinaunang at medyebal na manuskrito ay ginagawa itong pinakakaakit-akit para sa mga mananalaysay sa lahat ng panahon.

Alexander VOROBYOV