Kaya, ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng bawat isa sa atin - pagsasakatuparan sa sarili, sa ibang salita - pagkamit ng layunin: nakikita ng isang tao ang kanyang sarili bilang ama ng isang malaking pamilya, ang isang tao ay pinuno ng isang seryosong kumpanya, ang iba ay naniniwala na para sa panahon ng buhay na inilaan sa kanya, obligado siyang ibunyag ang lihim ng buhay at kamatayan at lumikha ng elixir ng imortalidad ... Sa anumang kaso, upang makamit ang layuning ito, kinakailangan na gumawa ng ilang mga pagsisikap .
Hindi ako makapagreklamo sa buhay ko. Mayroong maraming iba't ibang mga bagay - parehong mabuti at masama, ngunit walang pumigil sa akin na gawin at subukan ang gusto ko. Sa paglipas lamang ng panahon naunawaan ko ang pinakamahalagang bagay - walang mangyayari sa sarili ko. Maaari mong mabuhay ang iyong buong buhay na naghihintay para sa isang himala. Gusto mo ba ng katuparan pinapangarap na pangarap? Kaya, lumipat sa tamang direksyon!
Pagbukud-bukurin ang iyong mga layunin ayon sa oras na kinakailangan upang makamit ang mga ito: panandalian, katamtaman at pangmatagalan
Oo, oo, oo - alam ko, lahat ay pinag-uusapan ito at lahat ay mayroon sariling opinyon. Sa sarili kong pang-unawa pahayag na ito ipinaliwanag tulad ng sumusunod: pangmatagalan ang mga layunin ay nagbibigay sa atin ng direksyon ng paggalaw, at panandalian ay puwersang nagtutulak. Kailan tiyak na layunin ay nakakamit, pagkatapos ay nakakaramdam tayo ng kasiyahan, pagtaas ng moralidad at, higit sa lahat, ang pagnanais na muling maranasan ang mga damdaming ito, iyon ay, upang magpatuloy. Natural, ang pagnanais na ito ay dapat na mapanatili sa lahat ng oras nang paulit-ulit sa pamamagitan ng pagtatakda ng isang hanay ng mga panandaliang at katamtamang mga layunin sa paraan ng pagpapatupad. pinapangarap na pangarap!
Ang isang taong nagpasya na nais na baguhin ang kanyang buhay para sa mas mahusay at seryosong nag-iisip tungkol sa pagkilos upang makamit ang kanyang layunin, ay madalas na gumagawa ng isang karaniwang pagkakamali: nagtatakda ng mga kumplikadong gawain nang hindi hinahati ang mga ito sa simple at sunud-sunod na mga hakbang. Pagkatapos nito, hindi bababa sa dalawang problema ang lumitaw: una, pilitin ang iyong sarili na simulan ang pagpapatupad pandaigdigang proyekto, pangalawa, huwag mong ihinto ang nasimulan mo sa kalagitnaan.
Kung, gayunpaman, nalalapitan natin ang isyu nang constructively at bumuo ng isang plano para sa phased katuparan ng pandaigdigang pangarap, iyon ay, matukoy ang parehong panandalian, katamtaman at pangmatagalang layunin, pagkatapos ay bibigyan natin ang ating sarili ng mahusay na pagganyak at , bilang isang resulta, ang pagnanais na magpatuloy, hindi upang ihinto ang nasimulan natin sa kalagitnaan.
Tiyaking Ang Iyong Mga Layunin ay Talagang Iyong Mga Layunin
Madalas, kapag pumipili ng mga layunin para sa aking sarili, tinatalakay ko tanong nito, kumunsulta ako sa ilang mga punto sa mga kamag-anak o kaibigan. Ito ay nagpapahintulot sa akin na "salagin ang trigo mula sa ipa" at maunawaan kung ano talaga ang gusto ko at kung paano ito makakamit. Hindi natin dapat kalimutan na ang pagsasanay na ito ay maaaring maglaro masamang biro. Halimbawa, kung ang opinyon ng tagapayo ay sa panimula ay naiiba sa iyo at ang taong ito ay isang dalubhasa sa isyung tinatalakay (mabuti, o sa kahit na sa tingin mo). Mas malala pa kung maglalaro ang ganyang tao mahalagang papel sa buhay mo. Bilang isang resulta, maaari mong malasahan ang mga argumento mula sa labas, at subukang sundin ang payo, ngunit kumpiyansa sa loob- lubhang kailangan upang makamit ang layunin - ay hindi. Pagkatapos ng lahat, ang payo ay ibinigay ng ibang tao na tila nauunawaan ang isyu, ngunit malamang na hindi lubos na maunawaan ang iyong isyu. panloob na mundo at lihim na panaginip.
Sa anumang kaso, kinakailangan ang isang tiyak na konsepto ng paggalaw patungo sa layunin. Maaari mo itong piliin, subukan ito, at kung hindi ito gumana, baguhin ito sa isa pa. Ang pangunahing bagay ay hindi huminto sa kalahati.
Komprehensibong imbestigahan ang mga isyung may kahit katiting na kaugnayan sa pagkamit ng iyong layunin
Kaya, isa sa mga layunin ko ay mag-publish ng isang libro. Marami akong alam tungkol sa mismong proseso ng pag-publish, ngunit kailangan ko pa ring maghanap ng isang publishing house na haharap sa aking libro. Dito ako nagkakaproblema. Hindi ko lang alam kung saan magsisimula. Alinsunod dito, kinakailangan na magsagawa ng pag-aaral ng isyung ito, upang maunawaan ito at sa gayon ay mas malapit sa pagsasakatuparan ng layunin nito.
Kung nais mong maging katotohanan ang katuparan ng iyong pangarap - masusing imbestigahan ang isyu, saka mo lang talaga mahahanap, o sa halip, makita, totoong paraan pagkamit ng layunin.
Huwag matakot na ang mga layunin ay maaaring hindi makamit
Inaamin ko nang tapat- karamihan buhay, ang takot na ito ang hindi nagbigay-daan sa akin na magtakda ng tunay na pandaigdigang mga layunin. Forever in my head ay mga tanong tulad ng: Ano ang iisipin ng mga tao sa akin kung hindi ko makuha ang gusto ko?», « Paano ito makakaapekto sa aking pagkatao at pagpapahalaga sa sarili?», « Paano ako mabubuhay sa kabiguan na ito?". Ngunit ang totoo ay nagbabago ang bawat tao sa paglipas ng panahon, nagbabago ang mga priyoridad at layunin. Dapat itong kunin bilang ito ay, nang hindi pinupuno ang iyong ulo ng hangal " at kung gayon paano kung?". Isipin ang isang sitwasyon na sa lalong madaling panahon magkakaroon ka ng isang anak. Natural, maraming layunin ang magbabago. Ang mga nakatayo sa dulo ng pila kahapon ay magiging mga pangunahing priyoridad, ang iba ay mawawala sa background, ang ilan ay tuluyang malilimutan, at ito ay medyo natural na proseso. Hindi na kailangang sisihin ang iyong sarili sa paglabag sa mga plano. Ang sitwasyon ay nagbago - ang mga plano ay nagbago, at walang mali doon. Dapat tayong magpatuloy, magtakda ng iba pang mga layunin at makamit ang mga ito. Sa anumang paraan ay hindi dapat husgahan ng isang tao ang kanyang sarili, dahil imposibleng maimpluwensyahan ang kasalukuyang sitwasyon sa anumang paraan. Ang ganitong pagsasanay ay magtutulak lamang sa iyo sa kawalang-interes at ibabalik ka sa lahat ng iyong mga plano.
Tandaan: sa anumang kaso hindi ka dapat huminto sa kalahati, alam kung paano baguhin ang mga priyoridad depende sa mga pangyayari. Tandaan na ang kabiguan ay resulta din, dahil karanasan sa buhay meron ka pa at bukas hindi ka na aapakan sa iisang kalaykay. Maging maasahin sa mabuti at umasa para sa pinakamahusay. Alam ko mula sa aking sariling karanasan na kung sumulat ako ng 20 mga libro at walang nai-print, ito ay magalit sa akin. Ngunit ang sitwasyon ay maaaring maging isang order ng magnitude na mas masahol pa: Hindi ako magsulat ng isang libro dahil sa takot na hindi ako mailathala at masisisi ang aking sarili sa buong buhay ko na hindi ako nakarating ng isang hakbang palapit sa aking minamahal na pangarap.
1. Bumuo ng pandaigdigang layunin at layunin ng paggana ng isang partikular na organisasyon (gamit ang halimbawa ng organisasyon kung saan ka nagtatrabaho)………..3
2. Bumuo ng isang puno ng mga layunin para sa isang partikular na organisasyon. Ilarawan ang mga layunin ng bawat antas. Tukuyin at bumalangkas ng dami at kwalitatibong mga layunin…………………………………………………………………………………………..4
Gawain…………………………………………………………………………….7
Pagsusulit…………………………………………………………….………………………………………………………………… ……………………12
Listahan ng mga ginamit na literatura………………………………………………………………13
Opsyon numero 1
1. Bumuo ng pandaigdigang layunin at layunin ng paggana ng isang partikular na organisasyon (gamit ang halimbawa ng organisasyon kung saan ka nagtatrabaho).
Nagtatrabaho ako sa sangay ng VZFEI sa lungsod ng Barnaul. At upang mabuo ang pandaigdigang layunin ng VZFEI, kinakailangang tingnan ang mga dahilan ng paglikha nito.
Late 20s - early 30s. Isang malaking programa sa industriyalisasyon ang pinagtibay sa ating estado. Kinailangan na muling buuin ang luma at lumikha ng mga bagong industriya Pambansang ekonomiya sa batayan ng makabagong teknolohiya at teknolohiya. Ang bansa ay nagiging isang napakalaking lugar ng konstruksyon. Libu-libong negosyo ang nalilikha. Mayroong matinding kakulangan ng mga espesyalista. Ang isa sa mga paraan upang makakuha ng mas mataas na edukasyon sa trabaho ay naging pag-aaral ng malayo. Ang lahat ng ito ay isang paunang kinakailangan para sa paglikha ng isang sistema ng pagsusulatan ng mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa bansa. Kabilang sa kanila ang Central institusyon ng pagsusulatan pinansiyal at pang-ekonomiyang agham , nang maglaon, pagkatapos na pagsamahin sa ibang mga unibersidad, tinawag itong All-Union Correspondence Institute of Finance and Economics. Di-nagtagal pagkatapos ng organisasyon ng instituto, upang makatulong sa pagkuha ng mas mataas na edukasyon malapit sa lugar ng tirahan ng mga hinaharap na espesyalista, nagsimulang mabuo ang isang network ng mga dibisyon ng teritoryo. .
Kaya naman, pandaigdigang layunin– upang sanayin ang mga highly qualified na espesyalista nang hindi naaabala sila mula sa kanilang pangunahing lugar ng trabaho.
Mga layunin sa paggana:
Pagpapabuti ng kalidad ng mga espesyalista sa pagsasanay;
· Pagtaas ng pang-ekonomiyang epekto ng paggana ng institusyon (profit).
2. Bumuo ng isang puno ng mga layunin para sa isang partikular na organisasyon. Ilarawan ang mga layunin ng bawat antas. Kilalanin at bumalangkas ng dami at husay na mga layunin.
 |
 |
Ang tuktok ng puno ng layunin ay ang pandaigdigang layunin, na tumutukoy sa mga kasunod na layunin, ang diskarte ng pagkilos. Sa pagbibigay ng pagsasanay para sa mga espesyalista na may mataas na edukasyon na nakakatugon sa mga kinakailangan ng mga pamantayang pang-edukasyon ng estado at mapagkumpitensya sa merkado ng paggawa.
Mga layunin sa unang antas:
Pagpapabuti ng kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista - tinitiyak ang kalidad ng pagsasanay ng mga espesyalista alinsunod sa mga pangangailangan ng lahat ng mga grupo ng mga mamimili ng mas mataas na edukasyon.
Ang pagtaas ng pang-ekonomiyang epekto ng paggana ng instituto - tinitiyak ang epektibong paggana at napapanatiling pag-unlad ng lahat ng mga subsystem ng unibersidad.
Mga layunin sa ikalawang antas:
Sa ilalim ng mga layunin ng kalidad ng graduate na pagsasanay, kalidad prosesong pang-edukasyon, ipahiwatig na ito ay kinakailangan malawak na aplikasyon kompyuter teknolohiya ng impormasyon sa proseso ng edukasyon, paglikha elektronikong aklat-aralin, ang paggamit ng mga teknolohiyang multimedia, ang paglahok ng mataas na kwalipikadong kawani ng pagtuturo.
Sa pamamagitan ng pagbibigay ng bayad serbisyong pang-edukasyon mayroong pamamahagi ng mga pondo hindi lamang sa pondo ng pagkonsumo, kundi pati na rin sa pondo ng akumulasyon, na nilayon para sa pagtatayo ng mga bagong lugar na pang-edukasyon at administratibo, pagbili ng mga elektroniko at iba pang kagamitan para sa prosesong pang-edukasyon, mga publikasyon ng bagong pang-edukasyon at pamamaraang panitikan. Ang isang karagdagang kita para sa institute ay maaaring ang pagkakaloob ng mga bayad na serbisyo sa pagkonsulta, ng isang pang-ekonomiyang kalikasan, na may paglahok ng mga mag-aaral, na makakatulong sa mga mag-aaral na magkaroon ng karanasan at ang kita ng instituto.
Pati na rin ang para sa epektibong operasyon ng Institute kailangan:
1) pagpapatupad epektibong sistema estratehikong pamamahala ng instituto;
2) pagbuo ng mataas na kwalipikado at motivated na kawani ng pagtuturo;
3) paglikha ng isang sistema ng pamamahala ng kalidad ng instituto;
4) pagbuo ng imprastraktura ng impormasyon ng unibersidad;
5) sistematikong pagsusuri ng panloob at panlabas na kapaligiran ng instituto;
6) pagsasagawa ng epektibong patakaran sa pagpepresyo at gabay sa karera.
Gawain
Magbigay ng paglalarawan ng mga pormal at impormal na grupo (gamit ang halimbawa ng iyong organisasyon).
Tukuyin ang komposisyon, layunin at layunin ng impormal na grupo; kung paano sila tumutugma sa mga layunin at layunin ng pormal na organisasyon. Ano ang dapat na mga aksyon ng tagapamahala (pamumuno ng organisasyon) na may kaugnayan sa impormal na grupo at mga pinuno nito upang makamit ang mga layunin na kinakaharap pormal na organisasyon.
Sa bawat organisasyon, mayroon mga pormal na grupo. Ang layunin ng mga pormal na grupo na may kaugnayan sa organisasyon sa kabuuan ay upang gumanap mga tiyak na gawain at pagkamit ng ilang layunin.
May tatlong uri ng pormal na grupo: mga pangkat ng pamamahala (command subordinate group of the head), working group at komite.
Una sa lahat, ang management team nangungunang pamamahala, ay binubuo ng pinuno at ang kanyang mga direktang subordinates (deputies), na, sa turn, ay maaari ding maging mga ulo. Ang isang tipikal na grupo ng command ay ang pinuno ng organisasyon at ang kanyang mga kinatawan, na namumuno sa iba't-ibang functional na mga lugar. Sa halimbawa ng sangay ng VZFEI - Direktor, Deputy Director para sa gawaing pang-edukasyon, representante na direktor para sa gawaing pang-agham, representante na direktor para sa gawaing pang-administratibo at pang-ekonomiya, pinuno ng departamentong pang-edukasyon.
Mga grupong nagtatrabaho ay nabuo at gumagana bilang hiwalay na mga istrukturang subdibisyon na nilikha upang magsagawa ng mga espesyal na tungkulin na lumitaw sa proseso ng paghahati ng paggawa sa produksyon at pamamahala. Ito ay mga functional working group. Maaaring bumuo ng mga pormal na grupo para magtrabaho sa isang partikular na proyekto o isyu. Matapos makumpleto ang gawain, maaari silang ma-disband o italaga upang magtrabaho sa isa pang proyekto, problema. Ito ay mga task force.
Sa aking halimbawa, ang mga departamento ay mga departamento, Dibisyon ng Pagsasanay, library, accounting, atbp.
Ang komite- isang pormal na grupo kung saan itinalaga ang mga kapangyarihan upang magsagawa ng anumang gawain o hanay ng mga gawain. Ang mga uri ng komite ay maaaring mga komisyon, mga konseho. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng komite at iba pang pormal na grupo ay ang paggawa ng desisyon ng grupo. Ang isang halimbawa ng isang komite ay isang pulong ng akademikong konseho.
Kasama ang pormal sa organisasyon ay bumangon at gumana mga impormal na grupo. Ang mga ito ay nilikha ng mga miyembro ng organisasyon mismo.
Alam na alam ng mga tao kung sino ang nasa kanilang impormal na grupo at kung sino ang hindi. Ang mga impormal na grupo ay kadalasang may sariling hindi nakasulat na mga tuntunin at pamantayan ng pag-uugali. Mayroong tiyak na pamamahagi ng mga tungkulin sa kanila at ang katayuan ng bawat miyembro ng grupo ay tinukoy. Sa isang impormal na grupo, bilang isang panuntunan, mayroong isang tahasan o implicit na pinuno.
Halimbawa, ang mga katulong sa laboratoryo ay bumubuo ng isang impormal na grupo sa kanilang mga sarili, nakikipag-usap sa isa't isa sa trabaho, kumakain nang sama-sama, nagpupulong sa labas ng institute (mga club, cafe, gym), ipagdiwang ang mga pista opisyal. At ang ilan ay malapit na kaibigan.
Mga pagkakaiba sa pagitan ng pormal at impormal na grupo:
Sa anyo ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo. Sa pormal ito ay opisyal, sa impormal ito ay hindi opisyal.
Ang istraktura ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo. Pormal na grupo - vertical subordination; impormal - pantay na pagkakaibigan batay sa pagkakaibigan, o mga karaniwang interes, libangan.
Ang pinuno na namumuno sa grupo. Alinsunod dito, sa pormal - ang ulo; sa impormal - isang impormal na pinuno na may kinakailangang impluwensya, kapangyarihan sa mga miyembro ng grupo.
· Ang anyo ng regulasyon ng mga relasyon sa grupo. Pormal - mga tuntunin, charter; impormal - mga pamantayan ng pag-uugali.
· Mga paraan upang maiayon ang pag-uugali ng mga miyembro ng grupo sa mga tuntunin at regulasyon. Pormal - mga gantimpala at multa; impormal - mga parusa.
Ang pinagmulan ng kapangyarihan ng pinuno. Pormal - inatasan ng pamamahala; impormal - personal, galing sa grupo.
Ang mga di-pormal na relasyon sa serbisyo ay maaaring kusang umunlad bilang karagdagan sa umiiral na istraktura ng pamamahala (sa kasong ito, ang isa ay nagsasalita ng isang impormal na istraktura ng pamamahala). Umiiral sila nang kahanay sa pormal na organisasyon, na umaayon dito.
Ang mga interpersonal na relasyon ay maaaring lumitaw dahil sa kapwa pagkahumaling, pakikiramay, karaniwang pananaw sa buhay, mga gawi, libangan, wala sa ugnayan sa pangangailangan sa paggana. Maaaring ito ay pakikipagsosyo.
Bilang isang patakaran, ang mga tagapamahala ay may negatibong saloobin sa pagkakaroon ng mga impormal na grupo, isaalang-alang ang mga ito bilang resulta ng hindi epektibong pamamahala at hindi nakikita ang kanilang mga potensyal na pakinabang.
Bilang miyembro ng isang partikular na impormal na grupo, nagtatrabaho ang empleyado sa loob ng organisasyon. Ang katapatan sa grupo ay maaaring maging katapatan sa organisasyon, na magpapakita mismo sa mga resulta ng mga aktibidad ng empleyado para sa kapakinabangan ng organisasyon.
Dapat na maunawaan ng mga tagapamahala na, anuman ang kanilang kalooban, umiiral ang mga impormal na grupo, walang silbi na labanan sila, dapat silang isaalang-alang, maghanap ng mga paraan upang epektibong makipag-ugnayan, gamitin ang kanilang mga lakas upang makamit ang mga layunin ng organisasyon.
Mga Potensyal na Benepisyo impormal na grupo:
Nagpapabuti ng mga komunikasyon;
Nagsisilbing "balbula" para sa mga damdamin ng mga empleyado, nakakatulong upang mabawasan ang stress;
Nag-aambag sa pagtaas ng kasiyahan sa trabaho at katatagan ng mga grupo ng trabaho;
Nagsusulong ng kooperasyon at kooperasyon.
Mga posibleng problema nauugnay sa mga aktibidad ng impormal na grupo:
Nag-aambag sa paglitaw ng mga hindi gustong tsismis;
Lumilikha ng isang kanais-nais na kapaligiran para sa pagbuo ng mga hindi gustong mga pag-install;
Ginagawang mahirap na ipatupad ang mga pagbabago, nagpapatibay ng mga nakatanim na stereotype;
Maaaring magsimula ng mga salungatan;
Negatibong nakakaapekto sa pag-uugali at pagpapahalaga sa sarili ng ilang empleyado;
Maaaring mabawasan ang pagganyak at kasiyahan sa trabaho.
Kaya, impormal, o anino, ang mga grupo ay umiiral sa bawat organisasyon. Palagi silang "lumalaki" mula sa mga pagkakaibigan at relasyon na hindi tinukoy ng isang tsart ng organisasyon. Mahalaga para sa organisasyon na hindi nangingibabaw ang mga impormal na grupo.
Ang suporta ng impormal na pinuno ay ang pagkilala sa kanyang grupo. Ang saklaw ng impluwensya ng impormal na pinuno ay maaaring lumampas sa administratibong balangkas ng pormal na organisasyon.
Ang impormal na pinuno ay gumaganap ng dalawang pangunahing tungkulin: tulungan ang grupo na makamit ang mga layunin nito, sinusuportahan at palakasin ang pagkakaroon nito.
Ang pagkakaroon ng mga impormal na grupo sa isang organisasyon ay medyo normal. Ang ganitong mga grupo ay kadalasang nagpapalakas sa kolektibong paggawa, at dapat silang suportahan ng pormal na pinuno ng organisasyon.
Ang pamumuno ng isang organisasyon para sa pakikipag-ugnayan sa mga impormal na grupo ay dapat kilalanin ang kanilang pag-iral at layunin na makipagtulungan sa kanila; matukoy ang mga saloobin at pamantayan ng pag-uugali na pinagtibay sa kanila; Bago gumawa ng anumang aksyon, suriin posibleng kahihinatnan, pangunahing negatibo; isali sila sa talakayan at proseso ng paggawa ng desisyon; makinig sa opinyon ng mga miyembro at pinuno ng mga impormal na grupo.
Lumikha ng ganyan kapaligiran ng pagtatrabaho, kung saan nakakatulong ang constructive criticism sa dahilan, sama-samang pag-aralan ang talamak mga sitwasyon ng problema bigyan ang lahat ng pagkakataong magsalita; makinig ng mahinahon, walang emosyon iba't ibang puntos pangitain. Subukang ibigay ang kinakailangang maaasahang impormasyon sa lalong madaling panahon. Iwasan ang mga hindi kinakailangang pagbabanta laban sa mga miyembro at pinuno ng mga impormal na grupo, huwag makisama sa kanila mga personal na account. Huwag maghangad na masira ang isang impormal na grupo. Laging tandaan: sa lugar ng nawasak ay tiyak na lilitaw isang bagong grupo, at ang saloobin nito sa opisyal na pamumuno ay sadyang magiging negatibo.
Pagsusulit
Tukuyin ang pagtukoy sa prinsipyo ng linear na istraktura ng pamamahala:
1) ganap na pamamahala;
2) pagbagay;
3) pagkakaisa ng utos;
4) desentralisasyon;
5) Demokratisasyon.
(3) Ang linear na istraktura ng organisasyon ng pamamahala ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa ulo ng bawat isa yunit ng istruktura mayroong isang pinunong isang tao, pinagkalooban ng lahat ng kapangyarihan at nagsasagawa ng nag-iisang pamumuno ng mga subordinate na empleyado at nakatuon ang lahat ng mga tungkulin sa pamamahala sa kanyang mga kamay.
(4) Sa isang linear na istraktura ng pamamahala, ang mga desisyon ay ipinapasa kasama ang "top-down" na kadena, at ang pinuno ng mas mababang antas ng pamamahala ay nasa ilalim ng pinuno ng isang mas mataas na antas sa itaas niya, isang uri ng hierarchy ng mga pinuno nito. nabuo ang partikular na organisasyon. AT kasong ito ang prinsipyo ng pagkakaisa ng utos ay nagpapatakbo, ang kakanyahan nito ay ang mga subordinates ay nagsasagawa ng mga utos ng isang pinuno lamang. Ang isang mas mataas na katawan ng pamamahala ay walang karapatang magbigay ng mga utos sa sinumang tagapagpatupad, na lampasan ang kanilang agarang superior.
Ang karunungan ng mabait ay ang kaalaman sa lakad ng isa.
Haring Solomon
Kung naiisip mo ang isang bagay, makakamit mo ito.
Zig Ziglar
Kung nais mong gumawa ng isang husay na paglukso sa iyong pag-unlad, kung gayon kailangan mong mag-isip nang malalim tungkol sa iyong hinaharap, maupo at itakda ang iyong sarili na pangmatagalan, ambisyoso at tunay na magagandang gawain at layunin. Ito ay magsisilbing simula at isang insentibo para sa iyong karagdagang pag-unlad.
Kung mas mataas at mas ambisyoso ang iyong mga layunin, mas kailangan mong lumago upang makamit ang mga ito. Kakailanganin mong magsumikap at umunlad nang mas aktibo upang makamit ang iyong mga layunin, at ito ay kung paano mo maaabot ang iyong pinakamataas na potensyal. At mas kawili-wili ang iyong landas buhay, at sa huli, mas magiging mataas at mas perpekto ka bilang isang tao.
Sa katunayan, upang makakuha ng isang bagong resulta, dapat kang maging ibang tao sa loob. Kapag nagbago ka, kapag naging bagong tao ka, kaya mong baguhin ang katotohanan sa paligid mo, at makakamit mo ang mga bagong resulta sa iyong buhay. malalim na kahulugan mataas na layunin- ito ang ating pag-unlad sa proseso ng paggalaw.
Kapag alam mo kung ano ang gusto mo at gusto mo ito nang husto, gagawa ka ng paraan upang makuha ito.
Jim Rohn
Sa madaling salita, kung layunin mo ang mga bituin, hindi bababa sa makakakuha ka ng mas mataas kaysa sa mga puno. Kung naglalayon ka ng $100 milyon, pagkatapos ay dadaan ka sa $1 milyon na hakbang nang mas mabilis at mas walang sakit. Kung mas malaki ang target, mas mahirap makaligtaan. Kung mas malaki ang layunin, mas kailangan mong mag-concentrate dito, at mas hindi ka mapipigilan ng maliliit na hadlang na lilitaw sa iyong landas.
Kung mas malaki ang Vision, mas malaki ang layunin, mas kailangan mong mag-isip, pilitin, kalkulahin, maghanap ng mga solusyon, maghanap ng mga pagpipilian, sa isang salita, i-on at gamitin ang iyong malikhaing isip at mag-invest ng malalim na potensyal hangga't maaari.
Masasabi kong naglalabas din ang Universe ng mga mapagkukunan para sa iyong mga layunin, para sa iyong mga hangarin, batay sa kung ano ang iyong mga kahilingan. Kahit na ang enerhiya ay inilabas alinsunod sa mga layunin na iyong itinakda. Kung ang iyong layunin o proyekto ay malaki, pagkatapos ay ilalabas ka mula sa Itaas na proporsyonal na maraming mapagkukunan, enerhiya at mga pagkakataon. Kung ang iyong layunin ay maliit ("kumain", "tambay", atbp.), hindi mo kailangan ng maraming enerhiya para dito.
Sa loob ng dalawampung taon, pagsisihan mo ang hindi mo ginawa kaysa sa ginawa mo. Samakatuwid, itapon ang mga pagdududa. Maglayag palayo sa ligtas na daungan. Mahuli tailwind kasama ang kanilang mga layag. Galugarin. Pangarap. Buksan.
Mark Twain
Sa katagalan, tinutukoy ng saklaw ng Vision/layunin ang iyong paglago bilang isang tao. Tinutukoy ng iyong mga layunin kung ano ang mayroon ka sa buhay, sa kung anong mga kondisyon ang mabubuhay, at sa huli - ang iyong buong hinaharap at ang iyong kapalaran.
Napakasimple, ang utak ay idinisenyo sa paraang sinasagot nito ang mga tanong na itinatanong dito at patuloy na nagtatrabaho sa pagpapatupad ng mga utos na ipinagkatiwala natin dito. Makabagong pananaliksik Sinasabi ng mga siyentipiko na ang isang tao ay gumagamit lamang ng 3% ng mapagkukunan ng kanyang utak. Maaari kong sabihin na ang sitwasyon na may potensyal na plus o minus ay halos pareho. Ang gawain ng utak ay kasalukuyang hindi lubos na nauunawaan, at sa lugar na ito ay mayroon pa ring field-unled para sa mga siyentipiko at mananaliksik.
Ang mga kakayahan na mayroon tayo ay napakalaki. Ang isang tao ay walang limitasyon at limitasyon sa mabuting paraan. Tayo ay ipinanganak na mga manlilikha. Ang pagmamasid sa pag-unlad ng mga modernong teknolohiya at ang kurso ng kasaysayan, ikaw mismo ay makakahanap ng maraming kumpirmasyon nito. Lahat ng nakikita mo sa paligid mo, maliban sa kalikasan, ay lahat ng likha ng mga kamay ng tao. Ito ang resulta ng mga ideya ng isang tao at walang pag-iimbot na trabaho upang bigyan sila ng buhay.
Ang pagtatakda ng layunin ay ang unang hakbang patungo sa paggawa ng mga pangarap sa katotohanan.
Tony Robbins
Pinapayuhan ko kayong magtakda ng mga pangmatagalang layunin nang hindi bababa sa 10 taon at sa lahat ng larangan ng buhay. Sa lahat ng pangunahing lugar na interesado ka: trabaho, pera, pamilya, relasyon, karera, libangan, kalusugan, kaligayahan, personal na paglago, kawanggawa, paglilibang, kontribusyon sa lipunan, espirituwal na paglago atbp. Ito ay kinakailangan upang ang iyong buhay ay maging buo at balanse, nang sa gayon ay walang mga pagbaluktot at kritikal na "pagpatay ng apoy" sa ilang nakalimutan, ngunit mahalagang bahagi pa rin ng buhay.
Mga Pakinabang ng Makabuluhang Layunin
- Ang mga pangmatagalang layunin ang iyong gabay at kompas sa karagatan ng buhay.
- Ginagawang makabuluhan ng mga layunin ang iyong promosyon at nagbibigay-daan sa pagkamalikhain.
- Ang mga layunin ay nagbibigay sa atin ng lakas at motibasyon na magpatuloy.
Pinapayuhan ko rin kayo na isipin kung anong marka ang maiiwan ninyo sa kasaysayan. Ano ang maiiwan mo bilang katapusan ng iyong buhay? Anong mga pagbabago ang maaari mong gawin hindi lamang sa iyong buhay, ngunit sa lipunan sa kabuuan? Anong mga pagbabago ang maaari mong gawin sa kapaligiran na iyong ginagalawan?
Kung sa tingin mo ay kaya mo, tama ka; kung sa tingin mo ay hindi mo kaya, tama ka rin.
Henry Ford
Maaari kang maging mga katalista ng kasaysayan at mga dakilang Personalidad gaya ni Henry Ford, Abraham Lincoln, Thomas Edison, Albert Einstein, Bill Gates, Mark Zuckerberg, Donald Trump at iba pa.
Mayroon kang parehong makapangyarihang potensyal. Bawat isa sa atin ay kayang gawin ito sa ating buhay.
Ang lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon at lahat ng komportable at maginhawang mga bagay, kung wala ito ay hindi na natin maiisip ang ating buhay, ay pawang bunga ng pag-iisip at resulta ng gawain ng mga indibidwal.
Ang pangunahing bagay at ang pulang sinulid na tumatakbo sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay ang potensyal ng tao ay hindi limitado. Sa partikular, hindi limitado ang iyong potensyal at kakayahan. May kakayahan ka sa mga kamangha-manghang at engrandeng mga nagawa, nagagawa mong baguhin ang takbo ng kasaysayan!
Sa konklusyon, gusto kong sabihin sa aking sarili: magagawa mo ang lahat! May kapangyarihan ka na para gawin ito! Huwag matakot sa anumang bagay! Maniwala ka sa iyong sarili at sa isang mas mataas na kapangyarihan! Kumapit at lumampas!!!
Ang mga baliw na nag-iisip na maaari nilang baguhin ang mundo ay talagang binabago ito.
Steve Jobs
Para sa mga mas komportable sa format ng video, ang aking video ay halos pareho.
Ang pandaigdigang pamamahala ay isang medyo bagong kababalaghan, ang resulta ay mabilis umuunlad na proseso globalisasyon sa konteksto ng layunin na pagpapalakas ng internasyonal na pang-ekonomiya, pampulitika, siyentipiko, teknikal at espirituwal at kultural na mga ugnayan, ang paglago at pagtindi ng mga internasyonal na daloy ng mga mapagkukunang pinansyal, kalakal, serbisyo, kaalamang pang-agham, impormasyon at mapagkukunan ng paggawa sa mga kondisyon ng bukas na lipunan, demokratisasyon naghaharing rehimen at lumalaki internasyonal na kooperasyon 1 .
Bumangon ang pandaigdigang pamamahala, sa isang banda, bilang resulta ng pagbabago ng sistema ugnayang pandaigdig at, sa kabilang banda, bilang resulta ng functional na pangangailangan ng pamamahala sa mga kusang proseso ng globalisasyon. Sa puso ng pagbabago ng modernong sistema ng mga internasyonal na relasyon ay ang pagbabago sa katayuan at mga tungkulin ng naturang pangunahing institusyon para sa sistemang ito bilang soberanya. Kasunod ng soberanya, ang lahat ng iba pang institusyon at gawi ng internasyonal na buhay ay nagbabago sa kadena. Ang globo ng internasyunal na pakikipag-ugnayan ay nagbabago rin, kabilang ang sa antas ng mga institusyong civil society; ito ay nagiging interstate sphere. Ang pambansang pulitika ay pinapalitan pandaigdigang pulitika bilang isang globo kung saan ang pulitika ay hindi nahahati ng mga hangganan. Ang pandaigdigang pamamahala ay ang pinakamahalaga, bagama't isa pa lamang na yugto sa ebolusyon ng sistema ng pulitika sa daigdig, kung saan nalulutas ang gawain ng may layuning pag-unlad ng sistemang ito.
Pandaigdigang pamamahala, ngunit sa esensya ito ay isang magkasanib na kahulugan ng agenda ng pag-unlad ng mundo, may layunin na pagpapatupad ng pulitika sa mundo, ang proseso ng pag-object ng mga desisyon sa anyo ng impluwensyang kontrol sa pananalapi, pang-ekonomiya, pampulitika, ideolohikal at propaganda sa pandaigdigang antas. Bukod dito, ang mga ito ay isinasagawa nang walang anumang solong pandaigdigang soberanya at isang sentralisadong kagamitan ng kontrol at pamimilit. Ang mekanismo nito ay isang sistema ng mga institusyon, prinsipyo, pamantayan, pampulitika, legal at pamantayang moral, sa tulong kung saan ang mga relasyon at proseso ng pandaigdigang transnational na antas ay kinokontrol 1 .
Ang unang nagbigay ng akademikong tunog sa isyu ng pandaigdigang pamamahala ay si J. Rosenau, isang Amerikanong espesyalista sa larangan ng internasyonal na relasyon, propesor ng agham pampulitika sa George Washington University. Agad niyang inihiwalay ang konsepto ng pandaigdigang pamamahala sa sistema ng UN. Ang pandaigdigang pamamahala ay ipinakita bilang isang bagay na higit pa sa mga pormal na institusyon at organisasyon kung saan ginagamit ang pamamahala mga usaping pandaigdig sa pamamagitan ng sistema ng UN at mga katawan nito. Ang UN ay, siyempre, ang sentral na bahagi ng pandaigdigang pamamahala, ngunit hindi ito nagtatapos doon. Agad niyang ipinakilala, na naging klasiko na, ang kahulugan ng pandaigdigang pamamahala bilang "isang set ng mga sistema ng pamamahala sa lahat ng antas ng aktibidad ng tao - mula sa pamilya hanggang sa internasyonal na organisasyon - kung saan ang pagkamit ng mga layunin ay may mga transnational na kahihinatnan."
Kasabay nito, bilang isang pangunahing problema ng parehong praktikal na internasyunal na relasyon at pandaigdigang pulitika, at pandaigdigang pamamahala bilang isang siyentipikong disiplina, binuo ni Rosenau ang posibilidad ng pag-unawa. siyentipikong pagaaral at accounting sa praktikal na gawain manipestasyon sa iba't ibang anyo at iba't ibang antas desentralisasyon ng awtoridad sa pulitika, kabilang ang sa pandaigdigang antas. Iniharap niya ang awtoridad sa pulitika bilang pagkilala kapangyarihang pampulitika at ang kakayahang mag-udyok ng "consensual obedience".
Ang kategoryang "awtoridad" ay hindi masyadong sikat sa agham pampulitika ng Russia at sa teorya ng pampublikong administrasyon, ngunit ito ay malapit na nauugnay sa pandaigdigang pamamahala, na ipinatupad sa halip na sa pamamagitan ng kapangyarihan at pamimilit sa tulong ng mga tiyak na institusyon ng pamamahala, ngunit sa pamamagitan ng pamumuno at awtoridad, batay sa awtoridad ng mga pinuno ng mundo. pamayanan. Awtoridad bilang laban sa opisyal na awtoridad nagpapahiwatig hindi lamang pagiging lehitimo, ngunit higit sa lahat kusang-loob at mulat na pagsunod, ang kawalan sa karamihan ng mga kaso ng pamimilit, lalo na ng puwersa.
Ngayon, hindi lamang ang mga estado at ang mga internasyonal na istruktura na nilikha nila ang nagtatamasa ng awtoridad na kinakailangan para sa pagpapatupad ng mga gawain ng pandaigdigang pamamahala. Walang tumatanggi isang malaking epekto sa mga proseso ng mundo ng WTO, World Bank, IMF. Ngunit ang mga pambansang bangko maunlad na bansa bilang financial regulators ay mayroon ding isang malaking mapagkukunan at nagbibigay ng isang napaka makabuluhang impluwensiya sa relasyong pangkabuhayan sa internasyonal. Ang labis na interbensyon ng pamahalaan sa gawain ng sentral na bangko ay nakakabawas sa kredibilidad ng huli, at dahil dito ang pagiging epektibo nito sa isang magkakaugnay na pandaigdigang ekonomiya. sektor ng pananalapi. Ang mga non-government na organisasyong pangkapaligiran ay may awtoridad sa larangan ng proteksyon kapaligiran, mga organisasyon ng karapatang pantao - sa larangan ng proteksyon ng karapatang pantao, atbp. Maging ang mga internasyonal na organisasyon ng pamahalaan ay unti-unting nakakakuha ng isang independiyenteng awtoridad na hindi maaaring bawasan sa awtoridad ng kanilang mga nasasakupan na estado. Halimbawa, ang UN lamang ang nagtitiyak ng pagiging lehitimo ng mga operasyong pangkapayapaan o ang pagpapataw ng mga paghihigpit sa mga parusa, walang estadong indibidwal ang may ganoong awtoridad at ganoong lehitimong karapatan.
Sa pagsasalita tungkol sa pandaigdigang pamamahala, ipinakilala ni Rosenau sa sirkulasyong pang-agham ang isang mahalagang konsepto bilang "sphere of authority". Nasa mga saklaw ng awtoridad na gumagana ang mga sistema ng pamamahala at ito ay upang mapanatili ang mga saklaw na ito. Bilang resulta ng "fragmentation" 1 ng pandaigdigang pulitika, nagkaroon ng matinding pagtaas sa mga saklaw ng awtoridad sa iba't ibang antas at sa iba't ibang antas. Ang estadong teritoryo ay hindi na isang eksklusibong saklaw ng awtoridad. Ang mga institusyon at organisasyong hindi pang-estado, pribadong asosasyon ng mga interesadong mamamayan, atbp. ay naging ganoong mga larangan.
Kasabay nito, bilang isang pandaigdigang trend, itinuturo ni Rosenau ang convergence ng mga control system na may direktang control object. Ang prosesong ito ay pangunahing nagaganap sa anyo ng pagpapalawig ng prinsipyo ng subsidiarity mula sa rehiyon (halimbawa, ang EU) hanggang sa pandaigdigang antas. Conceptually, ang trend na ito ay naayos sa teorya ng multi-level na pamamahala, na binuo sa halimbawa ng aktibidad at mga prinsipyo ng pamamahala ng EU.
Ang pagpapakalat ng kapangyarihan at awtoridad sa pulitika ng daigdig ay lumalabag sa karaniwang konseptong balangkas na nabuo sa agham pampulitika. Ayon sa kaugalian, ang kapangyarihan at pampulitikang awtoridad ay nauugnay sa teritoryo at estadong teritoryo. Tinatawag ni Rosenau ang pamamaraang ito na metodolohikal na teritoryo. W. Beck - Sociologist ng Aleman at isang pilosopo sa politika - inilalahad ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa isang bahagyang naiibang paraan at tinawag itong "nasyonalismong pamamaraan." Ngunit ang kakanyahan ng mga limitasyong pamamaraan na ito ay pareho - ang kawalan ng kakayahan na ipakita ang pamamahala sa labas ng kongkreto estado ng bansa, hindi pagkakaunawaan na ngayon ay may deteritorialization ng kapangyarihang pampulitika, na ito ay isang layunin na proseso at imposibleng pigilan ito.
Ang konseptwalisasyon ng pandaigdigang pamamahala bilang isang direktang pag-unlad ng pulitika sa mundo ay nakakaapekto rin sa normatibong nilalaman ng kategoryang ito. Kasabay nito, hindi maaaring isaalang-alang ng isa na ang mga layunin ng pag-unlad ng pandaigdigang pulitika ay tinutukoy ngayon ng nangingibabaw. modernong mundo ideolohiya ng neoliberalismo at higit na nakatuon sa pagtiyak ng seguridad ng tao (human security). Tinutukoy din nito ang mga layunin
pandaigdigang pamamahala, i.e. layunin na may kaugnayan sa pag-unlad at praktikal na pagpapatupad mga desisyon at aksyon pandaigdigang saklaw nakatuon upang matugunan ang ilang mga pangangailangan ng internasyonal na kahalagahan.
Sa isang puro anyo, ang mga halaga ng internasyonal na pag-unlad, na ipinahayag ng modernong internasyonal na komunidad, ay ipinahayag sa UN Millennium Declaration. Ang mga ito ay ang sistema ng mga social coordinate kung saan ipinatupad ang mga pandaigdigang plano sa pamamahala.
Kalayaan. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay may karapatang mabuhay at palakihin ang kanilang mga anak sa dignidad ng tao, malaya sa gutom at takot sa karahasan, pang-aapi at kawalan ng katarungan. Ang pinakamahusay na garantiya ng mga karapatang ito ay isang demokratikong anyo ng pamahalaan na nakabatay sa malawak na partisipasyon at kagustuhan ng mga tao.
Pagkakapantay-pantay. Walang tao at walang bansa ang dapat pagkaitan ng pagkakataong matamasa ang mga benepisyo ng kaunlaran. Ito ay nagpapahiwatig ng isang tunay na pagkilala sa pantay na dignidad ng lahat bilang mga kinatawan ng sangkatauhan, ang garantiya ng mabuting pakikitungo, anuman ang katayuan, materyal na kayamanan at tunay na mga aksyon. Ang konsepto ng egalitarianism ay batay sa mga naturang postulates, na nagpapahiwatig ng posibilidad ng isang lipunan na may pantay na pampulitika, pang-ekonomiya at legal na mga pagkakataon para sa lahat ng miyembro ng lipunang ito.
Pagkakaisa. Ang mga pandaigdigang problema ay dapat lutasin sa isang patas na pamamahagi ng mga gastos at pasanin alinsunod sa mga pangunahing prinsipyo ng katarungan at panlipunang hustisya. Ang mga nagdurusa o nasa hindi gaanong kanais-nais na posisyon ay nararapat sa tulong ng mga nasa pinakapaborableng posisyon.
Pagpaparaya. Sa lahat ng pagkakaiba-iba ng relihiyon, kultura at wika, dapat igalang ng mga tao ang isa't isa. Ang mga pagkakaiba sa loob ng mga lipunan at sa pagitan ng mga lipunan ay hindi dapat matakot o magsilbi bilang isang dahilan para sa pag-uusig, ngunit dapat na pahalagahan bilang ang pinakamahalagang pag-aari ng sangkatauhan. Ang isang kultura ng kapayapaan at diyalogo sa lahat ng mga sibilisasyon ay dapat aktibong isulong.
Paggalang sa kalikasan. Ang batayan ng proteksyon at makatwirang paggamit lahat ng nabubuhay na organismo at mga likas na yaman Ang pagiging maingat ay dapat na naaayon sa mga postulate ng sustainable development. Sa ganitong paraan lamang natin mapangalagaan para sa ating mga inapo ang napakalaking kayamanan na ipinagkaloob sa atin ng kalikasan. Ang kasalukuyang hindi napapanatiling mga pattern ng produksyon at pagkonsumo ay dapat baguhin para sa kapakinabangan ng ating kinabukasan na kapakanan at ang kapakanan ng ating mga inapo.
Pangkalahatang tungkulin. Responsibilidad para sa pamamahala ng pandaigdigang ekonomiya at panlipunang pag-unlad at ang pag-aalis ng mga banta sa pandaigdigang kapayapaan at seguridad ay dapat na ibahagi sa mga tao sa mundo at isagawa sa isang multilateral na batayan. Ang United Nations, bilang ang pinaka-unibersal at pinakakinatawan na organisasyon sa mundo, ay dapat na gumanap ng isang pangunahing papel dito.
Ang pamamahala batay sa mga halaga sa itaas ay tinatawag na "mabuti" sa mga dokumento ng PLO. Sa partikular, ang kaparehong Deklarasyon ay nagsasaad: “Ang tagumpay sa pagkamit ng mga layuning ito ay nakasalalay, sa partikular, sa pagtiyak ng mabuting pamamahala sa bawat bansa. Depende din sa good governance sa internasyonal na antas at transparency sa financial, monetary at trading system”.
Mga layunin at ang mga hamon ng pandaigdigang pamamahala ay, siyempre, iba-iba at sari-sari. Sa isang pinagsama-samang anyo, tulad ng ipinahiwatig sa unang kabanata ng publikasyong ito, maaari silang bawasan sa pormula - "ang produksyon ng mga pandaigdigang pampublikong kalakal na may kahalagahan sa buong mundo." Una sa lahat, tulad ng internasyonal na seguridad, demograpikong proseso, migration, katatagan ng internasyonal pinansiyal na sistema, paglaban sa internasyonal na terorismo, pagpapalawak ng access sa mga mapagkukunan ng enerhiya at malinis na tubig, pagbabawas ng kahirapan, Kaligtasan sa kapaligiran, pandaigdigan espasyong pang-impormasyon, ibig sabihin. lahat ng iyon ay nag-iisa mga indibidwal na bansa hindi makabisado. Panghuling resulta- sa panimula bagong antas pampublikong kamalayan, na nangangahulugang isang bagong antas ng kulturang pampulitika, pang-ekonomiya, legal, pangangasiwa at moral ng mga piling strata at ng komunidad ng mundo sa kabuuan. Ang ganitong uri ng kultura na perpektong hindi naghahangad na dalhin ang lahat sa ilalim ng isang template ng pandaigdigang pag-iral, ngunit titiyakin ang isang sibilisadong mapayapang magkakasamang buhay ng mga tao na may iba't ibang paniniwala at kultura, iba't ibang mga halaga at iba't ibang mga naghaharing rehimen.
Ang panlipunang kahalagahan ng mga iniharap na layunin ay nakasalalay sa paglutas ng mga pandaigdigang problema tulad ng pagpigil sa pandaigdigang digmaang thermonuclear, pagtiyak ng kapayapaan para sa lahat ng mga tao sa lahat ng mga bansa at kontinente; pagtagumpayan ang transendente na agwat sa mga antas ng sosyo-ekonomiko at kultural na pag-unlad sa pagitan ng maunlad at papaunlad na mga bansa; pagtiyak ng kalayaan mula sa gutom at takot sa karahasan, pang-aapi at kawalan ng katarungan. Pati na rin ang pagkakapantay-pantay - unibersal na pag-access sa mga benepisyo ng pag-unlad, pagkakaisa - patas na pamamahagi ng mga gastos at pasanin sa pagtugon mga suliraning pandaigdig; pagpaparaya - paggalang sa isa't isa relihiyon, kultura at wika; paggalang sa kalikasan - ang makatwirang paggamit ng lahat ng nabubuhay na organismo at likas na yaman upang matiyak ang napapanatiling pag-unlad, ang obligasyon na hanapin ang pag-aalis ng mga banta sa seguridad.
Totoo, sa aktwal na pagsasagawa ng pandaigdigang pamamahala, ang pagpapatupad ng mga nakalistang layunin at layunin ay hindi palaging tumutugma sa opisyal na idineklara. Hindi ba ito ang resulta ng pandaigdigang epekto na ang mga trahedya at krisis ng isang bilang ng mga bansa sa Gitnang Silangan, ang kalagayan ng hindi lamang ng mga tao sa timog-silangan, ngunit ang buong populasyon ng Ukraine? Ang mga pinagmumulan ng sitwasyong ito, siyempre, ay nasa loob ng bansa. Sa mga kahinaan kontrolado ng gobyerno, hindi mabisa mga institusyon ng estado, hindi maayos na ekonomiya, tagpi-tagpi panlipunang globo, ang pagkasira ng sistema ng pagpapatupad ng batas, ang duplicity ng pulitika, mga anti-demokratikong batas, censorship, bureaucratic tricks, mapanghamon na political demarches. Ito ay nasa isang kapaligiran ng managerial impotence at cynicism mga pambansang pamahalaan tanggapin ang mga katotohanan ng panlabas na presyon, na halos hindi makapagpasya nang nakapag-iisa mga suliraning pang-ekonomiya, na humihingi ng tulong ng IMF at ng World Bank, ay handang maging "bubong" ng internasyonal na armadong pwersa.
Gayunpaman, ang taktika na ito ay hindi palaging nagbibigay ng nais na resulta. Kadalasan ito ay yodo sa pamamagitan ng impluwensya ng isang maikling-sighted panlabas na impluwensya(friendly na tulong) panloob na krisis umabot sa napakalaking sukat, naghihikayat ng mga sovereign default, at nakakakuha pa ng isang pandaigdigang karakter. Mga katulad na kwento magbunga ng mga kilusang anti-globalisasyon, ihayag madilim na bahagi globalisasyon na nauugnay sa mga kakaiba ng kultura, kaisipan at mga uso sa pag-unlad Kanluraning sibilisasyon. Marami sa kanila ay maganda ang paglalarawan ni E. Said sa kanyang "Orientalism" 1 - isang sistema ng kaalaman tungkol sa Silangan. Ang tungkulin ng Orientalism, sa isang banda, ay "isang filter para sa pagtagos ng Silangan sa Kanluranin na kamalayan at siyentipiko, sa kabilang banda, ang katwiran para sa pangangailangan para sa isang aktibo, kahit na walang kabuluhan, hindi palaging magalang na saloobin sa Silangan mula sa kanlurang sibilisadong pamayanan". Ano ang hindi isang "pang-agham na katwiran" para sa patakaran ng mga parusa?
Ang batayang postulate ng Orientalism: ang mga dakilang tagumpay ng mga sibilisasyong Silangan ay malayong-malayo, ngayon lamang tayong mga Europeo ang maaaring magsalita para sa kanila at maging modelo sa kanila. Kung hindi man, ang Silangan na paraan ng pamumuhay, pangunahin ang Eastern despotism na may sensibilidad sa panlabas na namumuno na impluwensya, kawalang-interes at kawalan ng pagkilos ng pambansang intelihente, ay hindi maaaring madaig mula sa pananaw ng Kanluran. Ang ganitong uri ng pangangatwiran ay ipinakita bilang " pang-agham na katwiran» layunin na pangangailangan bagong sistema ng "imperyal kolonyal na pagpapalawak'ngunit may kaugnayan sa silangang mga tao. Na sa tingin nila ay ganap na makatwiran. Pagkatapos ng lahat, ang Kanluran ay "isang espesyal na mundo, isang sibilisasyon na may kakaiba makasaysayang karanasan, isang espesyal na sistema ng mga halaga at ang pinaka-progresibong modelo ng kaayusan ng mundo. Samakatuwid, ang kapalaran ng ibang mga tao, anuman ang kanilang kasaysayan, kultura, panloob na mga problema at ang kasalukuyang kongkretong makasaysayang sitwasyon, ay paunang natukoy at hindi malabo - ang modernisasyon ng uri ng Eurocapitalist at ang matatag na pagsunod sa kursong European. Kasabay nito, walang nagtatago na ang Silangan para sa mga mayabang kulturang Europeo hindi kausap, kundi isang tahimik na "kaibigan".
Ang pangingibabaw ng neoliberal na ideolohiya, sa katunayan, ay higit na nagpapaliwanag sa balanse ng kapangyarihan sa modernong mundo. Ngunit ns ito, ngunit hindi bababa sa hindi lamang ang ideolohiya ng neoliberalismo ang tumutukoy sa mga pangunahing prinsipyo ng pandaigdigang pamamahala. Ang mga ito ay tinutukoy ng tunay na pagkakahanay ng mga puwersang pampulitika, pang-ekonomiya, militar at espirituwal, kilala sila ng talino at agham, at naayos ng isang internasyonal na kombensiyon. Pinag-uusapan natin ang mga prinsipyo gaya ng flexibility ng organisasyon at institusyonal, non-linearity, multi-vector at multi-level, rationality, innovation, tolerance, interactivity, networking, isinasaalang-alang ang mayorya ng mga interes at target.
Paraan ng pagpapatupad ng mga pandaigdigang desisyon sa tunay na kasanayan sa pamamahala: kumpetisyon, legal na regulasyon, koordinasyon, subordination at imperative. Ang dalawang pangunahing mapagkukunan ay ang puwersa ng batas, at kadalasan ang batas ng puwersa.
Mga mapagkukunan pandaigdigang kapangyarihan(institusyonal at estruktural) sa isang mas detalyadong pananaw ay ang mga materyal na kadahilanan tulad ng transnational na ekonomiya, internasyonal na kapital sa pananalapi, ang sandatahang lakas. Ang pinagmumulan ng institusyonal na kapangyarihan ay ang institutional hierarchy, salamat sa kung saan ang ilang mga aktor ay maaaring kontrolin ang agenda at bumuo ng mga pamantayan at mga patakaran para sa iba pang mga paksa ng internasyonal na pakikipag-ugnayan. Ang kapangyarihang istruktural ay naiiba sa kapangyarihang institusyonal dahil malapit itong nauugnay sa pagkakakilanlan ng mga aktor at nagmumula sa koneksyon ng mga hierarchical na tungkulin sa loob ng isang tiyak na sosyal na istraktura. Kasabay nito, ang mga hierarchical na tungkulin na ito ay hindi umiiral nang wala ang isa't isa. Halimbawa, ang "panginoon" ay hindi umiiral kung wala ang "alipin", ang kapangyarihan ng una sa pangalawa ay lumitaw na may kaugnayan sa sistema ng alipin. Ang kapitalismo ay nagbubunga ng iba pang hierarchically connected classes - ang mga kapitalista at ang proletaryado. Sa internasyunal na relasyon, ang mga estado ng kapitalistang "core" ay may kapangyarihang istruktural.
Ang produktibong kapangyarihan ay nakasalalay sa kapangyarihan ng nangingibabaw na diskurso, sa hierarchy ng mga konsepto at kategorya nito. Ito ay isang hindi nakikitang anyo ng kapangyarihan, ngunit ang pinakamabisang bahagi nito. Imposibleng angkinin ito, gayundin ang kapangyarihang istruktura sa pangkalahatan. Ang nasabing kapangyarihan ay nagmula sa kongkretong diskursong pangkasaysayan (sa kaso ng paggawa ng kapangyarihan), at hindi mula sa mga aktor nito. Sa modernong pandaigdigang pampulitikang diskurso, halimbawa, ang demokrasya ay hierarchically mas mataas kaysa authoritarianism, kooperasyon ay mas mataas kaysa sa labanan, kalayaan ay mas mataas kaysa sa hustisya. Nauuna ang istruktura at produktibong mga anyo ng kapangyarihan.
Ang modernong ekonomiya ng mundo at ang ideological sphere ay nagbibigay ng kapangyarihan makasaysayang Kanluran. Bagama't unti-unting itinutulak ng Tsina ang mga posisyon ng Kanluran sa kapangyarihang istruktura, ang Russia ay kumukuha ng higit at mas aktibong mga posisyon. Gravitational forces ang kanilang mga ekonomiya at pampulitikang awtoridad ay unti-unting binabaluktot ang istruktura ng internasyonal na relasyon at internasyonal na ekonomiya patungo sa makasaysayang Silangan. Sa larangan ng mapilit na kapangyarihan, sa mga tuntunin ng maginoo na mga tagapagpahiwatig ng kapangyarihan (lalo na ang paggasta ng militar, armadong pwersa), ang Kanluran ay, siyempre, mas nauuna sa Silangan. Gayunpaman, nananatili ang multipolarity sa nuclear sphere. Kasabay nito, mapilit na puwersa, sa kabila ng lahat ng mga ideyal na inaasahan internasyonal na pamayanan nauugnay sa wakas malamig na digmaan nananatiling mahalagang bahagi ng buhay internasyonal.
Ang mga nakalistang anyo ng kapangyarihan ay ginagamit ng halos lahat ng uri ng mga aktor sa pulitika at mga paksa ng mga relasyon sa pamamahala. Kasama sa hanay na ito ang mga internasyonal na katawan ng arbitrasyon, mga pandaigdigang pondo, mga komisyon sa mundo, mga internasyonal na mekanismo sa pananalapi, multi-vector network diplomacy, mga espesyal na istasyon ng radyo at mga network ng Internet. Ang lahat ng mga ito, na angkop na binuo sa mekanismo ng pandaigdigang at rehiyonal na regulasyon, tinutukoy ang mga direksyon ng mga daloy ng pamumuhunan, bumuo ng mga unibersal na patakaran ng laro, umayos ang labor migration, tinutukoy ang diskarte para sa paglaban sa katiwalian, at ayusin ang pagpapalitan ng impormasyon sa pamamahala.
Paraan - dirigisme, internasyonal na legal na regulasyon, "malambot", at, kung kinakailangan, puwersa sa anyo ng naaangkop na mga operasyong militar, internasyonal na legal at unilateral na parusa. Hindi rin natin maaaring balewalain ang mga paraan at pamamaraan na ginagamit ng Estados Unidos sa paghahanap nito para sa pandaigdigang pangingibabaw. Bukod dito, nang walang anumang baligtad na legal na responsibilidad ng mga paksa ng pandaigdigang pamamahala. Ang mga instrumento ng pandaigdigang pamamahala ay lahat ng anyo ng dominasyon sa pulitika ng mundo.
Sa ngayon, mayroon nang hindi bababa sa apat sa kanila: mapilit, institusyonal, istruktura at produktibo. Ang pinakamahirap na hamon sa mga tuntunin ng pagsasama ng pandaigdigang diskarte sa pamamahala sa mga prinsipyo internasyonal na batas: a) upang maiwasan ang paghihigpit sa elementarya na mga karapatang pantao at kalayaan sa ngalan ng paglutas ng mga pandaigdigang problema, b) ang paglikha ng mga flexible na channel kung saan ang boses ng kinatawan ng mga mamamayan ay makakarating sa mga gagawa ng mga desisyon sa pandaigdigang antas, c) pagbuo ng mga mekanismo para protektahan ang karapatang bumoto sa mga isyung naresolba sa antas ng supranasyonal. Sa ngayon, walang pagkakasundo ang nakamit sa paglutas ng mga mahahalagang isyung ito para sa pandaigdigang pamamahala. Bagama't ang ilang mga elemento ng pagkakatugma ay nabubuo, halimbawa, sa anyo ng European Parliament, PACE, OSCE, Inter-Parliamentary Union, North Atlantic Assembly at iba pang katulad na mga institusyon.
Totoo, ang kabaligtaran ay hindi pinasiyahan - ang pagbuo ng mga bagong tool at paraan ng "karagdagang presyon" sa mga hindi maiiwasang kasosyo. Halimbawa, ang mga alyansa tulad ng Transatlantic Trade and Investment Partnership at ang Trans-Pacific Agreement, paghihikayat ng komprontasyon sa pagitan ng Russia at Turkey, mga mapanuksong aksyon ng EU, pagpapalit ng tunay na kalooban ng mga estado sa pamamagitan ng burukratikong mga tagubilin ng mga opisyal ng Europa, daan-daang militar mga pagsasanay na may malinaw na agresibong bahagi ng blokeng militar-pampulitika ng NATO.
Isang mahalagang paraan ng pandaigdigang pamamahala sa kamakailang mga panahon nagiging tinatawag na orkestra 1 . Ang mga pangunahing paksa ng orkestra ay mga internasyonal na organisasyon, na, sa tulong ng mga tagapamagitan, ang papel na maaaring gampanan ng mga estado, iba't ibang mga aktor na hindi estado. Salamat kay ang pamamaraang ito pinapataas ng mga internasyonal na organisasyon ang bisa ng kanilang pakikilahok sa pandaigdigang pamamahala na may limitadong halaga ng awtoridad sa pulitika. Kadalasang tinatanggap ng mga estado ang orkestra dahil hindi ito lumilikha ng malakas na mga internasyonal na institusyon, kaya nagbibigay-daan para sa mataas na kakayahang umangkop sa pulitika at pagpapatakbo sa pagharap sa karaniwang problema pag-unlad ng daigdig. Mayroong maraming mga problema ng mga ito at kaukulang mga panganib, ang mga ito ay nag-aalala sa bawat bahagi ng layunin ng pandaigdigang pamamahala, una sa lahat, ang eco-fragmentation ay isang termino na iminungkahi ni J. Rosenau, na naglalarawan sa simultaneity ng dalawang magkasalungat na tendensya: fragmentation at integration.
