Ich werde auf dieses Prinzip näher eingehen, da dies einer der zentralen Punkte der marxistischen Lehre vom Kommunismus ist. Wir müssen unterscheiden historische Bedingungen in dem die Idee "auf Abruf" und ihre primäre historische Bedeutung, die spießbürgerliche Interpretation dieser Idee und ihre Interpretation in der Staatsideologie der kommunistischen Länder (ich meine in erster Linie die sowjetische Ideologie). Historisch wurde eine kommunistische Gesellschaft als eine Gesellschaft konzipiert, in der die Menschen in allen Aspekten ihres Lebens gleich sind. Sie wollten nicht einmal daran denken, dass diese Gesellschaft ihre eigenen Formen sozialer und wirtschaftlicher Ungleichheit hervorbringen würde, und zwar in sehr großem Umfang. Alles Böse war mit Privateigentum verbunden. Und da letzteres als der Zerstörung unterworfen konzipiert wurde, sollte alles Übel im Leben der Menschen im primitivsten Sinne verschwinden - als Bedürfnis nach Nahrung, Kleidung, Wohnung. Die Hoffnung war, dass sie zufrieden sein würden, und dies wurde im Prinzip "on demand" geäußert. Fülle ist ein relativer, historisch definierter Begriff. Und soweit es in den vergangenen Jahrhunderten konzipiert wurde, wurde es in der sowjetischen Gesellschaft verwirklicht. Hier gibt es buchstäblich keine hungernden Menschen, keine Bettler und Obdachlosen. Und in diesem Sinne wird das Prinzip des Kommunismus verwirklicht. Aber ausgehend von der Befriedigung notwendiger Bedürfnisse des Menschen entstand ein anderes, aktuelles spießbürgerliches Verständnis von Fülle und dem Grundsatz „nach Bedarf“, nämlich als Befriedigung beliebiger Wünsche moderner Menschen. Und diese Wünsche sind so stark gewachsen, dass sogar die offizielle Ideologie Sowjetunion die Umsetzung dieses Prinzips in eine unbestimmte Zukunft verschoben. Sowjetisches Volk Stellen Sie sich bereits die Fülle des Kommunismus vor wenigstens in Form eines hohen Lebensstandards für einige westliche Länder für alle verfügbar. Die Begründer der Lehren des marxistischen Kommunismus ahnten Kühlschränke und Fernseher kaum als lebensnotwendige Güter, sie dachten kaum, dass das Auto ein gewöhnliches Fortbewegungsmittel werden würde. Aber der Kommunismus kann sich der heutige Laie ohne eine Mehrzimmerwohnung mit allem Komfort, ohne Fernseher und Kühlschrank, ohne eigenes Auto und ohne Datscha nicht mehr vorstellen. Die offizielle Ideologie der Sowjetunion ahnte die Gefahr, die in einer solchen Interpretation der sehr nachlässigen Aussage der Klassiker des Marxismus liegt, und gab ihr ihre eigene Interpretation. Sie begann über vernünftige Bedürfnisse zu sprechen, die von der Gesellschaft kontrolliert und reguliert werden. Und dies ist nur eine verschleierte Form, den tatsächlichen Sachverhalt auszudrücken, nämlich die Tatsache, dass die Bedürfnisse eines Menschen in einer kommunistischen Gesellschaft durch die Möglichkeiten ihrer Befriedigung bestimmt werden, d.h. seine tatsächliche gesellschaftliche Stellung. Aus der Parole „Jedem nach seinen Bedürfnissen“ wird in der praktischen Umsetzung der Grundsatz „Jedem nach seinen Bedürfnissen“. soziale Position". Genau sozialer Status der Menschen in der Gesellschaft wird hier zum praktischen Verteilungsprinzip. „Fair“ in der Idee und in den Grundlagen der Gesellschaft zu sein, dieses Prinzip in den Bedingungen einer entwickelten soziale Hierachie von Menschen und Kollektiven führt zu einer sozioökonomischen Ungleichheit der Menschen, die der Ungleichheit anderer Gesellschaften nicht nachsteht, sie teilweise sogar übertrifft. Die offizielle sowjetische Ideologie ist in ihrer Interpretation der Notwendigkeit nicht weit von der Wahrheit entfernt. Tatsache ist, dass es zwei Konzepte von Bedürfnissen gibt - subjektiv (oder psychologisch) und objektiv (oder soziologisch). Im zweiten Fall ist nicht jeder Wunsch eines Menschen ein Bedürfnis, sondern nur einer das soziales Umfeld erkennt diese Person als Bedürfnis an. Und das bedeutet, dass ein gewisses allgemein signifikantes Maß an Befriedigung menschlicher Bedürfnisse auf gegebenes Niveau seine soziale Hierarchie - d.h. etwas Verbrauchsrate. Bedarfsgerechtes Haben bedeutet im Rahmen dieser Norm zu haben, und nicht bedarfsgerechtes Haben bedeutet, die Norm zu überschreiten oder nicht zu erreichen. Der Ausdruck „hat nicht nach Bedarf“ bezieht sich nur auf den Fall, wenn einer Person nicht das gegeben wird, was ihr zusteht, und der Ausdruck „hat nicht nach Bedarf“ – auf den Fall, wenn eine Person mehr hat, als sie sollte. Darüber hinaus muss zwischen einem Bedürfnis als etwas, das die Gesellschaft einem bestimmten Individuum zur Verfügung stellen muss, und einem Bedürfnis als etwas, das nach einigen vernünftigen Vorstellungen dieser Gesellschaft als natürlich angesehen wird, unterschieden werden. Zum Beispiel aus Sicht der praktisch existierenden Normen der Sowjetunion drei Quadratmeter Wohnfläche pro Person wird in den unteren Schichten als ausreichend angesehen, um das Bedürfnis im ersten Sinne zu befriedigen, während in der Gesellschaft bereits das Bedürfnis (im zweiten Sinne) reift, für jedes erwachsene Familienmitglied ein eigenes Zimmer zu haben. Wenn wir den ganzen Satz von Elementen nehmen Lebenssituation, dann ist es möglich, für jedes Bevölkerungssegment diese beiden Grenzen des "vernünftigen" Bedarfs zu beschreiben, in denen die tatsächliche Situation der Menschen schwankt. Und es muss zugegeben werden, dass die Gesellschaft auf die eine oder andere Weise bestrebt ist, den Lebensstandard der Bevölkerung innerhalb dieser Grenzen zu halten.

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1. 4.1. BEDÜRFNISSE UND PRODUKTION, IHR ZUSAMMENHANG. KLASSIFIZIERUNG DER BEDÜRFNISSE UND IHRE STRUKTUR. KONSUMGESETZE

Moderne junge Menschen haben bereits den Satz „Jedem nach seinen Bedürfnissen, von jedem nach seinen Fähigkeiten“ vergessen, der einst die Zähne der Bürger der UdSSR auf die Zähne setzte. Aus diesem Grund wissen nur wenige Menschen genau, wer der Autor dieser Aussage ist. Lassen Sie uns herausfinden, woher dieser Ausdruck stammt, was er bedeutet und warum eine so schöne Theorie in der Praxis gescheitert ist.

„Jedem nach seinen Fähigkeiten – jedem nach seinen Bedürfnissen“, so der Verfasser des Satzes nach der Meinung der Mehrheit

Nicht selten wird dieser Ausdruck, der zum Schlagwort des Sozialismus geworden ist, fälschlicherweise dem Autor des Kapitals, Karl Marx, zugeschrieben.

Er war es auch, der 1875 in seinem letzten großen Werk Kritik des Gothaer Programms, in dem er über die Organisation der zukünftigen kommunistischen Gesellschaft nachdachte, den Ausdruck gebrauchte: „Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“.

Wer ist der wahre Autor des Sprichworts

Tatsächlich war der große Ideologe und Philosoph nicht der Autor des Slogans „Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“.

Wer hat diesen Satz in Wirklichkeit zuerst gesagt? Der Autor dieses Spruchs ist der französische Revolutionär Louis Jean Joseph Blanc. Und er sagte es mehr als 20 Jahre früher, als es im Werk von Marx auftauchte.

Die Geschichte des Satzes

Den Forschern zufolge kann Blanc jedoch nicht vollständig als Autor des Satzes „Jedem nach seinen Bedürfnissen, von jedem nach seinen Fähigkeiten“ angesehen werden, da er diese Idee von einem anderen entlehnt hat Französischer Philosoph 18. Jahrhundert - Etienne-Gabriel Morelli.

Dieser Denker hat in seiner Arbeit The Code of Nature die Idee der Vergütung nach den Bedürfnissen eines Mitglieds der Gesellschaft und nicht nach der Menge der von ihm geleisteten Arbeit vertreten. Dieses Prinzip wurde bald „proportionale Gleichheit“ genannt und von anderen Sozialisten, einschließlich Marx, mit Erfolg übernommen.

Das ungefähre Datum des Erscheinens des Satzes "Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen" ist 1847, obwohl einige Quellen 1851 nennen.

Auf jeden Fall gilt Louis Blanc als der vollwertige Autor dieses Slogans, während Karl Marx sein Popularisierer ist.

Prinzip der proportionalen Gleichheit in der Bibel

Obwohl diese Idee erstmals im 18. Jahrhundert formuliert wurde und in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts besondere Popularität erlangte, ist sie alles andere als neu. Diese Praxis war eine der ersten, die im Neuen Testament beschrieben wurde.

Im Buch „Apostelgeschichte“ im 4. Kapitel heißt es, dass nach der Himmelfahrt Jesu Christi und der Herabkunft des Heiligen Geistes auf seine Jünger eine christliche Gemeinde organisiert wurde. Alle, die glaubten, "und niemand ... nannte irgendetwas sein eigen, aber sie hatten alles gemeinsam." Sie verkauften Häuser und alle Besitztümer und nachdem sie in die Gemeinde eingetreten waren, brachten sie das ganze Geld zu den Aposteln. Diese verteilten sie unter allen Gläubigen: "... jedem wurde gegeben, was er brauchte."

Obwohl der Satz "Jedem nach seinen Bedürfnissen, jedem nach seinen Fähigkeiten" im 19. Jahrhundert auftauchte, wurde die Idee selbst bereits im 1. Jahrhundert in der Praxis erprobt. neue Ära.

"Jedem nach seinen Fähigkeiten - jedem nach seinen Bedürfnissen": die Bedeutung des Satzes

Der Slogan „Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“ bedeutet, dass jeder Bürger einer Gesellschaft, in der dieses Prinzip gilt, verpflichtet ist, entsprechend seiner gewählten Spezialisierung so sorgfältig und effizient wie möglich zu arbeiten. Im Gegenzug erhält er alles, was zum Leben notwendig ist. Darüber hinaus entspricht das, was erhalten wird, nicht der Menge der geleisteten Arbeit (wie es in kapitalistische Gesellschaft), sondern darauf, dass dieser Moment ein Mensch braucht.

Wie sieht das Prinzip der proportionalen Gleichheit aus theoretischer Sicht aus?

Folgt man den Ideen von Blanc, Morelli und Marx, dann hat die gesellschaftliche Einführung des Rechnens nach dem Prinzip „Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“ folgende Bedeutung.

Ein gewisser Ivanov Petr Sidorovich arbeitet als Dreher im Werk. Normalerweise arbeitet er fleißig, aber in diesem Monat erkrankte er an einer Grippe und musste eine Woche krankschreiben, was bedeutet, dass er ein Viertel davon absolviert hat weniger Arbeit als normalerweise ein Monat.

In einer kapitalistischen Gesellschaft hätte er ein Viertel weniger Gehalt bekommen sollen. Nach dem Grundsatz der proportionalen Gleichheit sind die Bedürfnisse von Ivanov jedoch aufgrund von Krankheit gestiegen, weshalb er in dem Monat, in dem er krank war, nicht weniger Gehalt erhält, sondern noch mehr, um den Normalzustand wiederherzustellen körperliche Verfassung Er braucht nicht nur Medikamente, sondern auch Ruhe sowie eine mit Vitaminen angereicherte Ernährung.

Auf der anderen Seite, wenn in einem anderen Monat derselbe Ivanov einen Anstieg verspürte kreative Kräfte und 2 mal gemacht mehr Arbeit als üblich, erhält er immer noch das gleiche Gehalt, das seinen Bedürfnissen entspricht (wenn sie sich in einem bestimmten Monat nicht erhöht haben).

Bedingungen für die Umsetzung dieser Idee

Eine solche Organisation der menschlichen Vergütung sieht sehr attraktiv aus. Aber jeder vernünftige Mensch wird sofort viele Mängel darin finden. Aus diesem Grund haben seine Schöpfer eine Reihe von Bedingungen festgelegt, unter denen der Grundsatz der proportionalen Gleichheit bestehen kann.

• Zuallererst müssen die Bürger der Gesellschaft eine hohe moralische Entwicklung haben, insbesondere Ehrlichkeit, die es ihnen nicht erlaubt, zu betrügen und zu hacken.
• Zweitens sollte es in einer solchen Gesellschaft Waren und Dienstleistungen im Überfluss geben. Dann wird jeder Mensch eine theoretische und praktische Möglichkeit haben, seine Bedürfnisse sowohl im Moment als auch im Falle ihrer Zunahme zu befriedigen.
• Drittens soll Arbeit nicht als notwendiges Mittel zum Überleben aufgezwungen, sondern für jeden Bürger erstrebenswert werden. Es stellt sich heraus, dass ein Mensch in einer solchen Gesellschaft sich durch die Erfüllung seiner Pflichten ständig verwirklichen wollen sollte.
• Und die letzte Bedingung sollte das Vorhandensein einer klaren, angemessenen Führung sein, die fair kontrolliert gleichmäßige Verteilung gut.

Zusätzlich zu all dem oben Gesagten waren sich die meisten Ideologen des Sozialismus einig, dass bei einer solchen Gesellschaftsstruktur das Privateigentum darin abgeschafft werden sollte, mit Ausnahme von Kleinigkeiten, die es den Menschen ermöglichen, ihre biologischen Bedürfnisse zu befriedigen.

Warum wurde diese Idee noch nicht umgesetzt?

So schön die Theorie auch sein mag, sie hat sich in der Praxis nicht bewährt. Außerdem geschah dies zu Beginn einer neuen Ära. Tatsächlich scheiterte einer der ersten bekannten Versuche der ersten Christen, nach dem Grundsatz „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“ zu leben. Nur wenige Jahrhunderte später wurde auf der Grundlage der in der Apostelgeschichte beschriebenen Gemeinschaften die Institution der Kirche gebildet, die viele Jahrhunderte lang die Gesellschaft in Sklaven und Hirten spaltete. Darüber hinaus waren Menschen, die sich Diener Gottes nennen und angeblich in seinen Interessen handeln, in Wirklichkeit mit persönlicher Bereicherung beschäftigt. Dafür haben sie die Gebote Christi mit Füßen getreten (zur Nächstenliebe aufgerufen), Tausende unschuldiger Menschen in den Tod geschickt und die von ihnen gesegneten Morde und Raubüberfälle in den Rang der Tugend gepriesen.

Andere am meisten berühmte Experimente waren die UdSSR und Nazideutschland.

Beide scheiterten, was mit enormen Verlusten einherging.

Warum wurde also der Grundsatz der proportionalen Gleichheit nicht umgesetzt?

Zusätzlich zu all dem oben Gesagten ist die utopische Natur dieser Idee eine direkte Folge des Verständnisses des Problems durch ihre Schöpfer selbst. In der Regel waren es Menschen mit intelligenten Berufen aus wohlhabenden Familien, die nur theoretisch das Leben des Proletariats repräsentierten, über das sie so gerne philosophierten. Morelli war also Lehrer, Blanc war ein Adliger, der als Journalist arbeitete; und Karl Marx war der Sohn eines jüdischen Rechtsanwalts und war sein ganzes Leben lang intellektuell tätig.

Der Ausdruck „Jedem nach seinen Bedürfnissen, jedem nach seinen Fähigkeiten“ hat eine Art „Zwillingsbruder“. Es geht umüber das Prinzip des Sozialismus, das 1936 zum wichtigsten der Verfassung der UdSSR wurde: "Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit."

Obwohl die Bedeutung dieser Slogans auf den ersten Blick identisch erscheint, ist dies keineswegs der Fall. Das erste Beispiel spricht von Bedürfnissen, die oft die Fähigkeiten und Vorteile übersteigen, die eine bestimmte Person mit sich bringt.

Gleichzeitig spricht der zweite Slogan von einer Vergütung nach geleisteter Arbeit. Und wie so oft reicht diese Belohnung möglicherweise nicht aus, um selbst die minimalsten menschlichen Bedürfnisse zu befriedigen.

Übrigens, wenn Sie darüber nachdenken, beschreibt Blancs Slogan die Struktur einer utopischen sozialistischen Gesellschaft, und das sowjetische Postulat beschreibt das in der UdSSR so verhasste kapitalistische System.

Jedem nach seinen Bedürfnissen

Der Kommunismus führt eine Form der Verteilung von materiellem und geistigem Reichtum ein, die auf dem Prinzip basiert: jedem nach seinen Bedürfnissen. Mit anderen Worten, jeder Mensch, unabhängig von seiner Position, unabhängig von der Quantität und Qualität der Arbeit, die er der Gesellschaft geben kann, erhält von ihm ohne Geld alles, was er braucht.

Es ist leicht zu verstehen, dass dies nicht nur die größte Revolution in der Auffassung von Arbeit bedeutet, die, wie oben gezeigt, aufhört, nur ein Mittel zum Verdienen zu sein. Zusammen mit dem Verschwinden der Notwendigkeit, das Maß der Arbeit und des Konsums zu kontrollieren, zusammen mit der Abschaffung des Geldes und dem Verschwinden Waren-Geld-Beziehungen die Natur der Beziehung zwischen Mensch und Gesellschaft ändert sich radikal. Diese Verbindungen werden endlich von egoistischen Erwägungen befreit, von allem, was das Streben nach Verdienst, materiellem Gewinn in sie hineingebracht hat.

Die Möglichkeit, jederzeit kostenlos aus öffentlichen Beständen alles zu erhalten, was für ein kulturelles und wohlhabendes Leben benötigt wird, wird die gesamte Psyche der Menschen verbessern, die nicht mehr von Sorgen bedrängt werden Morgen. BEIM Neue Psychologie und die neue Moral wird keinen Platz mehr für Gedanken über Einkommen und Privateigentum haben, deren Jagd im Kapitalismus für viele Menschen der ganze Sinn des Lebens war. Der Mensch wird endlich die Möglichkeit haben, sich zu widmen hohe Interessen bei denen öffentliche Interessen in den Vordergrund treten werden.

Die Verteilung nach Bedarf wird im Kommunismus eingeführt, aber nicht nur aus humanitären Erwägungen, nicht nur aus dem Wunsch heraus, alle Mitglieder der Gesellschaft von der Sorge um die Zukunft zu befreien. Dies geschieht auch von einer Geraden aus wirtschaftliche Notwendigkeit, was dabei vorkommt hohes Level Entwicklung der gesellschaftlichen Produktion. Durch die Verteilung von materiellem und geistigem Reichtum in Übereinstimmung mit den Bedürfnissen der Menschen schafft das kommunistische System dadurch beste Bedingungen zum weitere Entwicklung seine wichtigste Produktivkraft - der arbeitende Mensch, zur Entfaltung all seiner Fähigkeiten. Davon profitieren der Einzelne und die Gesellschaft gleichermaßen. Auf diesen Umstand hinweisend schrieb Engels: „Die Verteilung wird, soweit sie von rein ökonomischen Erwägungen bestimmt wird, von den Interessen der Produktion bestimmt werden, während die Entwicklung der Produktion mehr ist

von allem wird so stimuliert, dass eine Verteilung möglich ist jedermann Mitglieder der Gesellschaft, ihre Fähigkeiten möglichst umfassend zu entwickeln, zu erhalten und auszuüben“ 5 .

Einige engstirnige Kritiker des Marxismus versuchen, die Undurchführbarkeit der Ideale der kommunistischen Gesellschaft zu beweisen, indem sie verschiedene "knifflige" Fragen stellen. Wenn alle Waren kostenlos verteilt würden, fragen sie, würde dann nicht jeder jeden Tag nicht nur einen neuen Anzug, sondern auch ein neues Auto kaufen wollen? Und was passiert, wenn jedes Mitglied der Gesellschaft einen Palast mit mehreren Dutzend Räumen verlangt oder eine Sammlung von Schmuck und einzigartigen Kunstwerken erwerben möchte?

Die Urheber solcher lächerlicher Annahmen verleumden die Bürger der zukünftigen kommunistischen Gesellschaft, denen sie ihre eigenen Laster zuschreiben. Das kommunistische System kann natürlich nicht die Befriedigung irgendwelcher Launen und Launen auf sich nehmen. Sein Ziel, betonte Engels, sei die Zufriedenheit vernünftige Bedürfnisse Menschen in immer größerer Zahl 6 . Bedeutet dies, dass anstelle von Währungsbeziehungen eine andere Form der Zwangsregulierung des Konsums erforderlich sein wird? Nein, im Kommunismus, muss man meinen, wird es überhaupt nicht nötig sein, festzustellen, welche Bedürfnisse vernünftig sind und welche nicht. Die Menschen selbst werden kultiviert und bewusst genug sein, um keine offensichtlich unvernünftigen Forderungen an die Gesellschaft zu stellen. Wie Lenin 1917 schrieb, setzt der Kommunismus „nicht die gegenwärtige Arbeitsproduktivität voraus und nicht jetzt ein Laie, der in der Lage ist, "umsonst" - ähnlich wie Pomyalovskys Bursaks - die Lagerhäuser der Öffentlichkeit zu verderben Vermögen und das Unmögliche verlangen.

Um allen Bürgerinnen und Bürgern eine vernünftige Konsumhaltung einzuflößen, wird es natürlich noch einige Zeit dauern, aber es besteht kein Zweifel, dass diese Aufgabe der Gesellschaft der Zukunft mit ihrer Fülle an materiellen und geistigen Gütern durchaus obliegt und hohes Level Bewusstsein der Bürger. Und wenn es dennoch eine gewisse Anzahl von Menschen mit ungerechtfertigt hohen Forderungen gibt, werden sie dennoch nicht in der Lage sein, das kommunistische Verteilungssystem zu desorganisieren. Für Menschen mit exorbitantem Appetit, schrieb Engels, kann die Gesellschaft … eine doppelte Portion geben. Aber in einer kommunistischen Gesellschaft bringt sie das nur in eine lächerliche Position öffentliche Meinung. Danach gibt es kaum noch Jäger, die ein solches Erlebnis wiederholen können.

Es wird umso einfacher sein, kommunistische Konsumformen zur Gewohnheit zu machen, weil es von den Menschen keine Art von künstlicher Selbstbeherrschung oder Askese, keinen harten Lebensstil verlangt. Dem wissenschaftlichen Kommunismus, der das Ziel des Sozialen sieht, ist die Predigt der Askese überhaupt fremd

Produktion ein volle Zufriedenheit materielle und geistige Bedürfnisse aller Mitglieder der Gesellschaft. Und die kommunistische Gesellschaft selbst wird von den ersten Schritten ihrer Geschichte an reich genug sein, um nicht nur alle Bedürfnisse der Bürger in Form von Nahrung, Kleidung, Unterkunft und anderen lebensnotwendigen Dingen großzügig zu befriedigen, sondern ihnen auch alles zur Verfügung zu stellen, was für eine entwickelte Gesellschaft notwendig ist und kultivierter Mensch für ein erfülltes und glückliches Leben.

Unter dem Kommunismus wird die Konsumkultur zweifellos wachsen, der Geschmack der Menschen wird sich entwickeln und "feiner und unverwechselbarer werden. Kommunistisch Öffentlichkeitsarbeit Sie werden eine solche Person erziehen, die den perversen Vorlieben und Bedürfnissen vergangener Epochen organisch fremd ist, als die Dinge, das Konsumniveau, als einer der Hauptindikatoren für die Position einer Person in der Gesellschaft dienten. Anstelle von Luxus werden Bequemlichkeit und Komfort das Hauptkriterium für den Wert der Dinge sein wahre Schönheit; Die Menschen werden aufhören, Dinge als ein Objekt der Eitelkeit und als Maß zu sehen Leben Erfolg, wird aufhören zu leben, um Dinge zu erwerben, und ihnen dadurch ihren wahren Zweck zurückgeben - das Leben einer Person zu erleichtern und zu schmücken.

Es ist davon auszugehen, dass die Gesetze der Massenproduktion in die gleiche Richtung wirken werden wie die Produktion aller Grundgüter im Kommunismus. Natürlich wird die kommunistische Gesellschaft mit der Zeit so reich werden, dass sie am meisten befriedigen kann hohe Ansprüche von Leuten. Aber es wird auch so vernünftig sein, dass es menschliche Arbeitskraft und öffentliches Eigentum nicht verschwenden will. Und es wird immer eine vernünftigere und würdigere Anwendung für beide geben. Dabei wird es natürlich nicht um die Reduzierung ästhetischer Ansprüche gehen, sondern um die Geburt neuer, höherer ästhetischer Kriterien, die dem Gesamtbild und der Struktur des neuen Lebens entsprechen.

„Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit“- ein Satz, der dank Pierre Joseph Proudhon (weit verbreitet in seinen Schriften) weithin bekannt wurde, das sogenannte "Prinzip des Sozialismus" (einer der wichtigsten), das in der Verfassung der UdSSR von 1936 verkündet wurde (gemäß welche Verteilung im Sozialismus erfolgen sollte).

Geschichte

11. Juni 1936 - Das Zentrale Exekutivkomitee billigt den Entwurf einer neuen sowjetischen Verfassung. Der erste Abschnitt (" soziale Organisation“) endet so: „In der UdSSR wird das Prinzip des Sozialismus verwirklicht: jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit.“

Der Satz der Verfassung der UdSSR von 1936 im Text der Verfassung von 1977 wurde leicht geändert: "Von jedem - nach seinen Fähigkeiten, zu jedem - nach seiner Arbeit."

Variationen

Ist unser Sowjetische Gesellschaft Es hat erreicht, dass es bereits im Wesentlichen den Sozialismus verwirklicht, ein sozialistisches System geschaffen hat, das heißt, es hat das vollendet, was die Marxisten sonst die erste oder untere Phase des Kommunismus nennen. Das bedeutet, dass wir die erste Phase des Kommunismus, den Sozialismus, im Wesentlichen bereits erreicht haben. Das Grundprinzip dieser Phase des Kommunismus ist bekanntlich die Formel: von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit". Sollte unsere Verfassung diese Tatsache widerspiegeln, die Tatsache der Eroberung des Sozialismus? Sollte es auf dieser Eroberung basieren? Sicherlich sollte. Das sollte es, denn der Sozialismus für die UdSSR ist etwas, das bereits abgebaut und erobert wurde. Aber die sowjetische Gesellschaft hat noch nicht die Verwirklichung der höchsten Phase des Kommunismus erreicht, wo die Formel das vorherrschende Prinzip sein wird: von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen»

Der Marxismus sagt nur eines: Bis die Klassen endgültig abgeschafft sind, und bis die Arbeit aus einem Lebensmittel das erste Bedürfnis der Menschen wird, eine freiwillige Arbeit für die Gesellschaft, werden die Menschen für ihre Arbeit nach der Arbeit bezahlt. „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit“ – das ist die marxistische Formel des Sozialismus, das heißt die Formel der ersten Stufe des Kommunismus, der ersten Stufe der kommunistischen Gesellschaft. Nur in der höchsten Stufe des Kommunismus, nur in der höchsten Stufe des Kommunismus wird jeder, der nach seinen Fähigkeiten arbeitet, für seine Arbeit nach seinen Bedürfnissen erhalten. „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“ (Stalin).

Den Kapitalismus zurückbringen bedeutet anstelle des jetzt in unserer UdSSR proklamierten sozialistischen Prinzips " von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit"und das prinzip" wer nicht arbeitet, soll nicht essen„zum kapitalistischen Prinzip „Wer arbeitet, der isst nicht“ zurückzukehren, die Klasse der Schmarotzer und Ausbeuter wiederzubeleben und gleichzeitig die Arbeit wieder von einer Sache der Ehre, des Heldenmuts und der Ehre in Zwangsarbeit zu verwandeln unter der Bedrohung durch Hunger und die Knüppel des Kapitals.

Laut Lenin - Arbeitsgleichheit, Lohngleichheit:

... Rechnungslegung und Kontrolle - das ist die Hauptsache für die "Anpassung", für das richtige Funktionieren der ersten Phase der kommunistischen Gesellschaft. Alle Bürger werden hier zu Lohnarbeitern des Staates, also der bewaffneten Arbeiter. Alle Bürger werden Angestellte und Arbeiter eines nationalen, staatlichen "Syndikats". Der springende Punkt ist, dass sie gleich arbeiten, das Maß der Arbeit korrekt einhalten und gleich empfangen. In Anbetracht dessen wird die Kontrolle darüber durch den Kapitalismus extrem vereinfacht, zu ungewöhnlich einfachen Vorgängen der Beobachtung und Aufzeichnung, Wissen, das jeder gebildeten Person zugänglich ist. vier Aktionen Arithmetik und Ausstellung entsprechender Quittungen.

Wenn die Mehrheit des Volkes selbständig und überall beginnt, eine solche Abrechnung, eine solche Kontrolle über die Kapitalisten (die jetzt zu Angestellten geworden sind) und über die Herren der Intelligenz, die sich kapitalistische Gewohnheiten bewahrt haben, durchzuführen, dann wird diese Kontrolle wirklich universell, universell , landesweit, dann wird es unmöglich sein, ihm in irgendeiner Weise auszuweichen. nirgendwo hin.

Die ganze Gesellschaft wird ein Büro und eine Fabrik mit gleicher Arbeit und gleichem Lohn sein.

Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen

Nach den Klassikern des Marxismus wird das Prinzip „Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen!“ in einer kommunistischen Gesellschaft verwirklicht.

... In der höchsten Phase der kommunistischen Gesellschaft, nachdem die Unterordnung des Menschen unter die Arbeitsteilung, die den Menschen versklavt, verschwindet; wenn der Gegensatz des Geistes und Physiklabor; wenn die Arbeit aufhört, nur ein Mittel zum Leben zu sein, und selbst zum ersten Lebensbedürfnis wird; wenn zusammen mit umfassende Entwicklung Individuen werden wachsen und Produktivkräfte und alle Quellen des gesellschaftlichen Reichtums werden fließen in vollem Gange- nur dann wird es möglich sein, den engen Horizont des bürgerlichen Rechts vollständig zu überwinden, und die Gesellschaft wird sich auf ihre Fahne schreiben können: Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen»

Oft wurde der Unterschied zwischen Sozialismus und Kommunismus durch den Unterschied in ihren grundlegenden Parolen veranschaulicht.

Man sagt, der Unterschied zwischen Sozialismus und Kommunismus bestehe darin, dass die Losung des Sozialismus lautet: „Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit“.

Unsere Sowjetgesellschaft hat erreicht, was sie bereits in der Hauptsache den Sozialismus erreicht hat, ein sozialistisches System geschaffen, das heißt, sie hat das erreicht, was die Marxisten sonst die erste oder niedrigere Phase des Kommunismus nennen. Das bedeutet, dass wir die erste Phase des Kommunismus, den Sozialismus, im Wesentlichen bereits erreicht haben. Das Grundprinzip dieser Phase des Kommunismus ist bekanntlich die Formel: von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit". Sollte unsere Verfassung diese Tatsache widerspiegeln, die Tatsache der Eroberung des Sozialismus? Sollte es auf dieser Eroberung basieren? Sicherlich sollte. Das sollte es, denn der Sozialismus für die UdSSR ist etwas, das bereits abgebaut und erobert wurde. Aber die sowjetische Gesellschaft hat noch nicht die Verwirklichung der höchsten Phase des Kommunismus erreicht, wo die Formel das vorherrschende Prinzip sein wird: von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen»

Der Marxismus sagt nur eines: Bis die Klassen endgültig abgeschafft sind, und bis die Arbeit aus einem Lebensmittel das erste Bedürfnis der Menschen wird, eine freiwillige Arbeit für die Gesellschaft, werden die Menschen für ihre Arbeit nach der Arbeit bezahlt. „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit“ – das ist die marxistische Formel des Sozialismus, das heißt die Formel der ersten Stufe des Kommunismus, der ersten Stufe der kommunistischen Gesellschaft. Nur in der höchsten Stufe des Kommunismus, nur in der höchsten Stufe des Kommunismus wird jeder, der nach seinen Fähigkeiten arbeitet, für seine Arbeit nach seinen Bedürfnissen erhalten. „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen“ (Stalin).

Rückkehr zum Kapitalismus bedeutet statt des jetzt in unserer UdSSR proklamierten sozialistischen Prinzips. von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Arbeit"und das prinzip" wer nicht arbeitet, soll nicht essen„zum kapitalistischen Prinzip „Wer arbeitet, der isst nicht“ zurückzukehren, die Klasse der Schmarotzer und Ausbeuter wiederzubeleben und gleichzeitig die Arbeit wieder von einer Sache der Ehre, des Heldenmuts und der Ehre in Zwangsarbeit zu verwandeln unter der Bedrohung durch Hunger und die Knüppel des Kapitals.

Laut Marx,

... In der höchsten Phase der kommunistischen Gesellschaft, nachdem die Unterordnung des Menschen unter die Arbeitsteilung, die den Menschen versklavt, verschwindet; wenn das Gegenteil von geistiger und körperlicher Arbeit damit verschwindet; wenn die Arbeit aufhört, nur ein Mittel zum Leben zu sein, sondern selbst zur ersten Lebensnotwendigkeit wird; wenn mit der allseitigen Entwicklung der Individuen auch die Produktivkräfte wachsen und alle Quellen des gesellschaftlichen Reichtums in vollen Zügen fließen - erst dann wird es möglich sein, den engen Horizont des bürgerlichen Rechts vollständig zu überwinden und die Gesellschaft schreiben zu können auf seinem Banner: " Jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen».