Die Rolle des Lehrers in der modernen Gesellschaft. Und ab welchem Alter sind Kinder in unserer Kultur durch Rituale als Erziehungsform gekennzeichnet? Und das, obwohl er in der Welt der Waren-Geld-Beziehungen lebt und mit seiner Mutter in den Laden geht

Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Studenten, Doktoranden, junge Wissenschaftler, die die Wissensbasis in ihrem Studium und ihrer Arbeit nutzen, werden Ihnen sehr dankbar sein.

Gehostet auf http://www.allbest.ru/

Planen

Einführung

1. Persönliche und kreative Komponente der beruflichen und pädagogischen Kultur

2. Eigenschaften Lehrberuf

3. Perspektiven für die Entwicklung des Lehrerberufs

Fazit

Verzeichnis der verwendeten Literatur

Einführung

Die Position zur wichtigen, bestimmenden Rolle des Lehrers im Lernprozess ist allgemein in allen pädagogischen Wissenschaften anerkannt. Der Begriff „Pädagogik“ hat zwei Bedeutungen. Das erste ist das Gebiet der wissenschaftlichen Erkenntnis, der Wissenschaft, das zweite ist das Gebiet der praktischen Tätigkeit, des Handwerks, der Kunst. Die wörtliche Übersetzung aus dem Griechischen ist „Erzieher“ im Sinne der Kunst, „ein Kind durchs Leben zu führen“, d.h. ihn auszubilden, zu erziehen, seine geistige und körperliche Entwicklung zu lenken. Oft werden mit den Namen später berühmt gewordener Personen auch die Namen der Lehrer genannt, die sie erzogen haben. .

Wie P. F. Kapterov zu Beginn unseres Jahrhunderts betonte, „nimmt die Persönlichkeit des Lehrers in der Lernumgebung den ersten Platz ein, die eine oder andere seiner Eigenschaften wird die pädagogische Wirkung des Trainings erhöhen oder verringern.“ Welche Eigenschaften des Lehrers wurden von ihm als die wichtigsten definiert? Zunächst wurden „besondere Lehrqualitäten“ festgestellt, auf die P.F. Kapterev schrieb die "wissenschaftliche Ausbildung des Lehrers" und "persönliches Lehrtalent" zu.

Die erste Eigenschaft objektiver Natur liegt im Grad der Kenntnis des unterrichteten Faches durch den Lehrer, im Grad der wissenschaftlichen Ausbildung in diesem Fachgebiet, in verwandten Fächern, in der breiten Bildung; dann im Kennenlernen der Methodik des Faches, allgemeiner didaktischer Grundsätze und schließlich im Wissen um die Eigenschaften der kindlichen Natur, mit denen sich der Lehrer auseinanderzusetzen hat; Die zweite Eigenschaft ist subjektiv und besteht darin Kunst unterrichten, in der personalpädagogischen Begabung der Kreativität. Die zweite umfasst sowohl pädagogischen Takt als auch pädagogische Unabhängigkeit und pädagogische Kunst. Der Lehrer muss ein unabhängiger, freier Schöpfer sein, der selbst immer in Bewegung, auf der Suche, in der Entwicklung ist.

Neben den „besonderen“ Eigenschaften, die als „geistig“ eingestuft wurden, hat P.F. Kapterev bemerkte auch die notwendigen persönlichen - "moralisch-willkürlichen" Eigenschaften des Lehrers. Dazu gehören: Unvoreingenommenheit (Objektivität), Aufmerksamkeit, Sensibilität (insbesondere gegenüber schwachen Schülern), Gewissenhaftigkeit, Ausdauer, Ausdauer, Selbstkritik, wahre Liebe zu Kindern.

In der Pädagogischen Psychologie wird die wichtigste soziale Rolle des Lehrers, sein Platz, seine Funktionen in der Gesellschaft betont und die an ihn gestellten Anforderungen und die an ihn geknüpften gesellschaftlichen Erwartungen analysiert. Berufliche und pädagogische Ausbildung und Lehrerselbstbildung gelten dementsprechend als eines der Leitprobleme der Pädagogischen Psychologie.

Die Analyse der allgemeinen Situation der pädagogischen Arbeit in der heutigen Zeit, die die selbstlose Arbeit des Lehrers und sein Engagement für die Verbesserung der Bildung zeigt, gibt leider keinen Anlass zu Optimismus. Dies liegt insbesondere daran, dass viele der geforderten Eigenschaften (insbesondere deren Eigenschaft) nicht bei allen Lehrern vorhanden sind und, ganz gravierend, an der anfänglichen Unwilligkeit mancher Lehrer, als „Lehrer“ zu arbeiten und der zufälligen Wahl dieses Berufes. Sie bleiben in ihrer beruflichen Tätigkeit die gleichen „Zufälligen“.

Folglich stellt sich die Frage nach einer zielgerichteten, professionellen Fort- und Weiterbildung von Lehrkräften für die Unterrichtstätigkeit, vor allem im Sinne eines Selbstverständnisses als dessen Gegenstand, der Bildung eines pädagogischen Selbstbewusstseins. Zur pädagogischen Selbsterkenntnis gehört das Bild „Ich“: Ideal und Real, und die ständige Korrelation als Prozess der Annäherung an das ideale Objekt pädagogische Tätigkeit.

1. Persönlicher und kreativer Bestandteil der beruflichen und pädagogischen Kultur

Als Repräsentant des sich ständig bereichernden Wertpotentials der Gesellschaft existiert die pädagogische Kultur nicht als etwas Gegebenes, Materiell Festgelegtes. Es funktioniert, indem es von der Persönlichkeit in den Prozess der schöpferisch aktiven Entwicklung der pädagogischen Realität einbezogen wird. Die professionelle und pädagogische Kultur eines Lehrers existiert objektiv für alle Lehrer nicht als Chance, sondern als Realität. Die Beherrschung erfolgt nur durch diejenigen und durch diejenigen, die in der Lage sind, die Werte und Technologien der pädagogischen Tätigkeit kreativ zu entobjektivieren. Werte und Technologien werden erst im Prozess der kreativen Recherche und praktischen Umsetzung mit persönlicher Bedeutung gefüllt.

In der modernen Wissenschaft wird Kreativität von vielen Forschern als integrativer Bestandteil der Kultur betrachtet. Das Problem der Beziehung zwischen Persönlichkeit, Kultur und Kreativität spiegelt sich in den Arbeiten von N. A. Berdyaev wider. In Anbetracht der globalen Problematik des Zusammenspiels von Zivilisation und Kultur glaubte er, dass Zivilisation in in gewissem Sinneälter und ursprünglicher als die Kultur: Zivilisation bezeichnet einen sozial-kollektiven Prozess, und Kultur ist individueller, sie ist mit der Persönlichkeit, mit dem schöpferischen Akt des Menschen verbunden. In der Tatsache, dass Kultur durch den kreativen Akt des Menschen entsteht, sah N. A. Berdyaev ihre geniale Natur: "Kreativität ist Feuer, Kultur ist die Abkühlung des Feuers." Der kreative Akt befindet sich im Raum der Subjektivität, und das Produkt der Kultur befindet sich in der objektiven Realität.

Der kreative Charakter der pädagogischen Tätigkeit bestimmt einen besonderen Stil geistige Aktivität Lehrer, verbunden mit der Neuheit und Bedeutung seiner Ergebnisse, die eine komplexe Synthese aller mentalen Bereiche (kognitiv, emotional, willentlich und motivierend) der Persönlichkeit des Lehrers bewirken. Spezieller Ort es ist von einem entwickelten Schöpfungsbedürfnis besetzt, das sich in spezifischen Fähigkeiten und deren Manifestation verkörpert. Eine dieser Fähigkeiten ist die integrative und hochdifferenzierte Fähigkeit zu pädagogischem Denken. Die Fähigkeit zu pädagogischem Denken, das seiner Art und seinem Inhalt nach divergiert, ermöglicht dem Lehrer eine aktive Transformation pädagogischer Informationen, die über die Grenzen der zeitlichen Parameter der pädagogischen Realität hinausgeht. Die Wirksamkeit der beruflichen Tätigkeit eines Lehrers hängt nicht nur und weniger von Kenntnissen und Fähigkeiten ab, sondern von der Fähigkeit, diese einzusetzen pädagogische Situation Information verschiedene Wege und in schnellem Tempo. Ein entwickelter Intellekt ermöglicht es dem Lehrer, nicht einzelne individuelle pädagogische Fakten und Phänomene zu lernen, sondern pädagogische Ideen, Unterrichtstheorien und Schülererziehung. Reflexivität, Humanismus, Zukunftsorientierung und ein klares Verständnis für die nötigen Mittel berufliche Entwicklung und Entwicklung der Persönlichkeit des Schülers sind charakteristische Eigenschaften intellektuelle Kompetenz des Lehrers. Entwickeltes pädagogisches Denken, das ein tiefes semantisches Verständnis pädagogischer Informationen vermittelt, Wissen und Handlungsmethoden durch das Prisma der eigenen individuellen beruflichen und pädagogischen Erfahrung bricht und sich aneignen hilft persönliche Bedeutung Professionelle Aktivität.

Der persönliche Sinn beruflicher Tätigkeit erfordert vom Lehrer ein ausreichendes Maß an Aktivität, die Fähigkeit, sein Verhalten entsprechend anfallender oder speziell gestellter pädagogischer Aufgaben zu steuern, zu regulieren. Selbstregulierung als willentliche Manifestation Persönlichkeit offenbart die Natur und den Mechanismus solcher professionellen Persönlichkeitsmerkmale eines Lehrers wie Initiative, Selbständigkeit, Verantwortung usw. In der Psychologie werden Eigenschaften als Persönlichkeitsmerkmale als stabile, wiederkehrende Eigenschaften verstanden verschiedene Situationen Merkmale des individuellen Verhaltens. In diesem Zusammenhang verdient der Standpunkt von L. I. Antsyferova über die Einbeziehung der Fähigkeit, das eigene Verhalten gemäß den Motiven, die es motivieren, zu organisieren, zu kontrollieren, zu analysieren und zu bewerten, in die Struktur persönlicher Eigenschaften Aufmerksamkeit. Ihrer Meinung nach, je vertrauter dieses oder jenes Verhalten, desto generalisierter, automatisierter, reduziert diese Fähigkeit. Ein solches Verständnis der Eigenschaftsgenese ermöglicht es, integrale Handlungshandlungen mit auf ihrer Grundlage entstehenden psychischen Dominanzzuständen als Grundlage dieser Formationen darzustellen.

Kreative Persönlichkeit Charaktereigenschaften wie Risikobereitschaft, Unabhängigkeit des Urteilsvermögens, Impulsivität, kognitive „Akribie“, kritisches Urteilsvermögen, Originalität, Mut zur Fantasie und zum Denken, Sinn für Humor und Hang zum Scherzen usw. Diese von A. N. Luk , offenbaren die Eigenschaften einer wirklich freien, unabhängigen und aktiven Person.

Pädagogische Kreativität hat eine Reihe von Merkmalen (V.I. Zagvyazinsky, N.D. Nikandrov): Sie ist zeitlich und räumlich stärker reguliert. Die Phasen des kreativen Prozesses (Entstehung eines pädagogischen Konzepts, Entwicklung, Sinnverwirklichung usw.) sind zeitlich starr miteinander verbunden, erfordern einen operativen Übergang von einer Phase zur anderen; wenn in der Tätigkeit eines Schriftstellers, Künstlers, Wissenschaftlers Pausen zwischen den Stufen eines schöpferischen Aktes durchaus akzeptabel, oft sogar notwendig sind, dann sind sie in der beruflichen Tätigkeit eines Lehrers praktisch ausgeschlossen; Der Lehrer ist zeitlich begrenzt durch die Anzahl der Stunden, die dem Studium eines bestimmten Themas, Abschnitts usw. gewidmet sind Trainingseinheit es gibt vermeintliche und unvorhergesehene Problemsituationen, die einer qualifizierten Lösung bedürfen, deren Qualität, die Wahl der besten Lösung aufgrund der psychologischen Besonderheiten der Lösung pädagogischer Probleme durch dieses Merkmal eingeschränkt sein kann; verzögerte Ergebnisse der kreativen Suche des Lehrers. Im Bereich der materiellen und geistigen Aktivität materialisiert sich ihr Ergebnis unmittelbar und kann mit dem Ziel korreliert werden; und die Ergebnisse der Lehrertätigkeit in den Kenntnissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten, Tätigkeitsformen und Verhaltensweisen der Schüler verkörpert und sehr partiell und relativ bewertet werden. Dieser Umstand erschwert die Annahme einer fundierten Entscheidung in einer neuen Phase der pädagogischen Tätigkeit erheblich. Entwickelte analytische, prognostische, reflektierende und andere Fähigkeiten des Lehrers ermöglichen es, auf der Grundlage von Teilergebnissen das Ergebnis seiner beruflichen und pädagogischen Tätigkeit vorherzusehen und vorherzusagen; Mitgestaltung eines Lehrers mit Schülern, Kollegen im pädagogischen Prozess, basierend auf der Einheit des Ziels in beruflichen Aktivitäten. Atmosphäre kreative Suche in den Lehrenden- und Studierendenteams ist ein starker Impulsgeber. Der Lehrer als Spezialist auf einem bestimmten Wissensgebiet zeigt seinen Schülern während des Bildungsprozesses eine kreative Einstellung zu beruflichen Aktivitäten; Abhängigkeit der Manifestation des Kreativen pädagogisches Potenzial Lehrer aus der methodischen u Technisches Equipment Bildungsprozess. Standard- und Nicht-Standard-Ausbildungs- und Forschungsausrüstung, technische Unterstützung, methodische Bereitschaft des Lehrers und psychische Bereitschaft Studenten zu einer gemeinsamen Suche charakterisieren die Besonderheiten der pädagogischen Kreativität; die Fähigkeit eines Lehrers, einen persönlichen emotionalen und psychologischen Zustand zu bewältigen und ein angemessenes Verhalten bei den Aktivitäten der Schüler zu bewirken. Die Fähigkeit des Lehrers, die Kommunikation mit den Schülern als kreativen Prozess, als Dialog zu organisieren, ohne ihre Initiative und ihren Einfallsreichtum zu unterdrücken, wodurch Bedingungen für die Vollständigkeit geschaffen werden kreativer Ausdruck und Selbstverwirklichung. Die pädagogische Kreativität findet in der Regel unter Bedingungen der Offenheit, der Öffentlichkeit der Tätigkeit statt; die Reaktion der Klasse kann den Lehrer zu Improvisation, Lockerheit anregen, sie kann aber auch unterdrücken, kreatives Suchen hemmen.

Die identifizierten Merkmale pädagogischer Kreativität ermöglichen es uns, die Bedingtheit der Kombination von algorithmischen und kreativen Komponenten pädagogischen Handelns besser zu verstehen.

Es liegt in der Natur kreativer pädagogischer Arbeit, dass ihr gewisse Eigenschaften immanent sind normative Aktivitäten. Die pädagogische Tätigkeit wird in den Fällen kreativ, in denen die algorithmische Tätigkeit nicht die gewünschten Ergebnisse liefert. Die vom Lehrer beherrschten Algorithmen, Techniken und Methoden des normativen pädagogischen Handelns sind darin enthalten große Menge nicht standardmäßige, unvorhergesehene Situationen, deren Lösung ständiges Antizipieren, Änderungen, Korrekturen und Regeln erfordert, was den Lehrer dazu ermutigt, einen innovativen Stil an den Tag zu legen pädagogisches Denken.

Die Frage nach der Möglichkeit des Lehrens und Lehrens von Kreativität ist durchaus berechtigt. Solche Möglichkeiten liegen vor allem in dem Teil pädagogischen Handelns, der dessen normative Grundlage bildet: der Kenntnis der Gesetzmäßigkeiten eines Ganzheitlichen pädagogischer Prozess, Bewusstsein für die Ziele gemeinsamer Aktivitäten, Bereitschaft und Fähigkeit zum Selbststudium und zur Selbstverbesserung usw.

Pädagogische Kreativität als Bestandteil professioneller pädagogischer Kultur entsteht nicht von alleine. Zu ihrer Entfaltung sind eine günstige kulturschöpferische Atmosphäre, ein anregendes Umfeld, objektive und subjektive Bedingungen notwendig. Als eine der wichtigsten objektiven Bedingungen für die Entwicklung pädagogischer Kreativität betrachten wir den Einfluss der soziokulturellen, pädagogischen Realität, eines spezifischen kulturellen und historischen Kontexts, in dem ein Lehrer in einem bestimmten Zeitraum kreiert und kreiert. Ohne die Anerkennung und das Verständnis dieses Umstands ist es unmöglich, die wahre Natur, Quelle und Mittel der Verwirklichung pädagogischer Kreativität zu verstehen. Weitere objektive Bedingungen sind: ein positives emotionales psychologisches Klima im Team; der Entwicklungsstand der wissenschaftlichen Erkenntnisse in den psychologischen, pädagogischen und speziellen Bereichen; Verfügbarkeit angemessener Bildungs- und Erziehungsmittel; wissenschaftliche Gültigkeit Richtlinien und Einrichtungen, Material und technische Ausstattung des pädagogischen Prozesses; Verfügbarkeit gesellschaftlich notwendiger Zeit.

Die subjektiven Voraussetzungen für die Entfaltung pädagogischer Kreativität sind: Kenntnis der Grundgesetze und Prinzipien eines ganzheitlichen pädagogischen Prozesses; hohes Niveau der allgemeinen kulturellen Ausbildung des Lehrers; Besitz moderne Konzepte Aus-und Weiterbildung; Analyse typischer Situationen und die Fähigkeit, in solchen Situationen Entscheidungen zu treffen; Wunsch nach Kreativität, entwickeltes pädagogisches Denken und Nachdenken; pädagogische Erfahrung und Intuition; Fähigkeit, operative Entscheidungen in atypischen Situationen zu treffen; problematische Vision und Besitz von pädagogischer Technologie.

Der Lehrer interagiert mit der pädagogischen Kultur auf mindestens drei Arten: erstens, wenn er die Kultur der pädagogischen Aktivität assimiliert, indem er als Objekt sozialpädagogischen Einflusses fungiert; zweitens lebt und handelt er in einem bestimmten kulturellen und pädagogischen Umfeld als Träger und Übersetzer pädagogischer Werte; drittens schafft und entwickelt es eine professionelle und pädagogische Kultur als Gegenstand pädagogischer Kreativität.

Persönliche Eigenschaften und Kreativität manifestieren sich in verschiedenen Formen und Wegen der kreativen Selbstverwirklichung des Lehrers. Die Selbstverwirklichung fungiert als Anwendungsbereich der individuellen schöpferischen Fähigkeiten des Individuums. Das Problem der pädagogischen Kreativität hat einen direkten Ausgang zum Problem der Selbstverwirklichung des Lehrers. Aus diesem Grund ist die pädagogische Kreativität ein Prozess der Selbstverwirklichung der individuellen, psychologischen, intellektuellen Kräfte und Fähigkeiten der Lehrerpersönlichkeit.

2. Merkmale des Lehrerberufs

Der Hauptinhalt des Lehrerberufs sind Beziehungen zu Menschen. Die Tätigkeiten anderer Vertreter von Berufen vom Typ "Mann zu Mann" erfordern ebenfalls die Interaktion mit Menschen, aber hier ist sie mit dem besten Verständnis und der Befriedigung menschlicher Bedürfnisse verbunden. Im Beruf eines Lehrers besteht die Hauptaufgabe darin, gesellschaftliche Ziele zu verstehen und die Bemühungen anderer Menschen auf deren Erreichung zu lenken.

Die Besonderheit von Bildung und Erziehung als Tätigkeit für soziales Management besteht darin, dass sie gleichsam einen doppelten Arbeitsgegenstand hat. Sein Hauptinhalt sind einerseits die Beziehungen zu den Menschen: Wenn der Leiter (und der Lehrer ist ein solcher) keine richtigen Beziehungen zu den Menschen entwickelt, die er führt oder die er überzeugt, dann fehlt das Wichtigste in seiner Tätigkeit. Andererseits erfordern solche Berufe immer auch besondere Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten in irgendeinem Bereich (je nachdem, wen oder was er leitet). Der Lehrer muss wie jede andere Führungskraft die Aktivitäten der Schüler, deren Entwicklungsprozess er leitet, gut kennen und vertreten. Der Lehrberuf erfordert also eine doppelte Ausbildung - geisteswissenschaftliche und fachliche.

So wird im Lehrerberuf Kommunikationsfähigkeit zu einer beruflich notwendigen Qualität. Das Studium der Erfahrungen von Lehranfängern ermöglichte es den Forschern, insbesondere V. A. Kan-Kalik, die häufigsten „Kommunikationsbarrieren“ zu identifizieren und zu beschreiben, die die Lösung pädagogischer Probleme erschweren: unpassende Einstellungen, Angst vor der Klasse, fehlender Kontakt, Einengung der Kommunikationsfunktion, negative Einstellung auf den Unterricht, Angst vor pädagogischen Fehlern, Nachahmung. Wenn jedoch angehende Lehrer aufgrund von Unerfahrenheit psychologische "Barrieren" erfahren, dann Lehrer mit Erfahrung - aufgrund der Unterschätzung der Rolle der kommunikativen Unterstützung pädagogischer Einflüsse, was zu Verarmung führt emotionaler Hintergrund Bildungsprozess. Dadurch verarmen auch persönliche Kontakte zu Kindern, ohne deren emotionalen Reichtum eine produktive Tätigkeit eines von positiven Motiven beseelten Menschen nicht möglich ist.

Die Besonderheit des Lehrerberufs liegt darin, dass er seinem Wesen nach humanistisch, kollektiv und menschlich ist kreative Natur.

Die humanistische Funktion des Lehrerberufs. Dem Lehrerberuf werden historisch zwei gesellschaftliche Funktionen zugeschrieben – die anpassungsfähige und die humanistische („menschenbildende“). Die adaptive Funktion ist mit der Anpassung des Studenten, Schülers an die spezifischen Anforderungen der modernen soziokulturellen Situation verbunden, und die humanistische Funktion ist mit der Entwicklung seiner Persönlichkeit, seiner schöpferischen Individualität verbunden.

Einerseits bereitet der Lehrer seine Schüler auf die Bedürfnisse des Augenblicks vor, auf eine bestimmte soziale Situation, auf die spezifischen Anforderungen der Gesellschaft. Aber auf der anderen Seite trägt er, obwohl er objektiv der Hüter und Leiter der Kultur bleibt, einen zeitlosen Faktor in sich. Mit dem Ziel der Persönlichkeitsentwicklung als Synthese aller Reichtümer der menschlichen Kultur arbeitet der Lehrer für die Zukunft.

Die Arbeit eines Lehrers beinhaltet immer ein humanistisches, universelles Prinzip. Ihre bewusste Hervorhebung, der Wunsch, der Zukunft zu dienen, zeichneten fortschrittliche Pädagogen aller Zeiten aus. Also ein bekannter Lehrer und eine Persönlichkeit auf dem Gebiet der Bildung der Mitte des 19. Jahrhunderts. Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg, der als Lehrer der Deutschlehrer bezeichnet wurde, stellte das universelle Ziel der Erziehung auf: Der Wahrheit, dem Guten, dem Schönen dienen. "In jedem Einzelnen, in jeder Nation sollte eine Denkweise namens Humanität erzogen werden: Das ist der Wunsch nach edlen universellen menschlichen Zielen." Bei der Verwirklichung dieses Ziels, so glaubte er, kommt dem Lehrer eine besondere Rolle zu, der ein lebendiges lehrreiches Vorbild für den Schüler ist. Seine Persönlichkeit bringt ihm Respekt, spirituelle Stärke und spirituellen Einfluss ein. Der Wert der Schule ist gleich dem Wert des Lehrers.

Der große russische Schriftsteller und Lehrer Leo Tolstoi sah im Lehrerberuf zunächst ein humanistisches Prinzip, das seinen Ausdruck in der Liebe zu Kindern findet. "Wenn ein Lehrer nur Liebe für die Arbeit hat", schrieb Tolstoi, "wird er ein guter Lehrer sein. Wenn ein Lehrer nur Liebe für einen Schüler hat, wie ein Vater, eine Mutter, wird er besser sein als der Lehrer, der alles gelesen hat Bücher, aber hat keine Liebe zur Arbeit "Noch zu den Schülern. Wenn ein Lehrer die Liebe zur Arbeit und zu den Schülern vereint, ist er ein perfekter Lehrer."

LN Tolstoi betrachtete die Freiheit des Kindes als oberstes Prinzip der Erziehung und Erziehung. Wirklich human kann eine Schule seiner Meinung nach nur dann sein, wenn die Lehrer sie nicht als "eine disziplinierte Kompanie von Soldaten, die heute von einem, morgen von einem anderen Leutnant kommandiert wird" betrachten. Er forderte eine neue Art der Beziehung zwischen Lehrern und Schülern, die Zwang ausschließt, verteidigte die Idee der Persönlichkeitsentwicklung als zentral für die humanistische Pädagogik.

In den 50-60er Jahren. 20. Jahrhundert Den bedeutendsten Beitrag zur Theorie und Praxis der humanistischen Bildung leistete Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky, der Direktor der Pavlysh-Sekundarschule in der Region Poltawa. Seine Vorstellungen von Staatsbürgerschaft und Humanität in der Pädagogik erwiesen sich als im Einklang mit unserer Moderne. „Das Zeitalter der Mathematik ist ein gutes Schlagwort, aber es spiegelt nicht die ganze Essenz dessen wider, was heute passiert. Die Welt tritt in das Zeitalter des Menschen ein. Mehr denn je müssen wir jetzt darüber nachdenken, was wir in die menschliche Seele hineinlegen.“ "

Erziehung im Namen des Glücks des Kindes - das ist die humanistische Bedeutung der pädagogischen Werke von V. A. Sukhomlinsky und seiner praktischen Aktivitäten - harte Beweise die Tatsache, dass ohne Vertrauen in die Fähigkeiten des Kindes, ohne Vertrauen in ihn alle pädagogische Weisheit, alle Methoden und Techniken der Erziehung und Erziehung unhaltbar sind.

Die Grundlage des Erfolgs des Lehrers, so glaubte er, ist der geistige Reichtum und die Großzügigkeit seiner Seele, die Erziehung von Gefühlen und das hohe Niveau der allgemeinen emotionalen Kultur, die Fähigkeit, tief in die Essenz des pädagogischen Phänomens einzutauchen.

Die Hauptaufgabe der Schule, bemerkte V. A. Sukhomlinsky, besteht darin, den Schöpfer in jedem Menschen zu entdecken und ihn auf den Weg einer originellen kreativen, intellektuellen Vollblutarbeit zu bringen. "In jedem Schüler sein einzigartiges individuelles Talent zu erkennen, zu offenbaren, zu offenbaren, zu fördern, zu fördern, bedeutet, die Persönlichkeit auf ein hohes Niveau blühender Menschenwürde zu heben."

Die Geschichte des Lehrerberufs zeigt, dass der Kampf führenden Lehrer zur Befreiung ihres humanistischen, sozialen Auftrags vom Druck der Klassenherrschaft, des Formalismus und der Bürokratie fügt die konservative Berufslebensweise dem Lehrerschicksal Dramatik hinzu. Dieser Kampf wird intensiver, je komplexer die soziale Rolle des Lehrers in der Gesellschaft wird.

Carl Rogers, einer der Begründer der modernen humanistischen Richtung in der westlichen Pädagogik und Psychologie, argumentierte, dass die heutige Gesellschaft an einer großen Zahl von Konformisten (Opportunisten) interessiert sei. Dies liegt an den Bedürfnissen der Industrie, der Armee, der Unfähigkeit und vor allem der mangelnden Bereitschaft vieler, vom einfachen Lehrer bis zum Spitzenführer, sich von ihrer, wenn auch kleinen, aber mächtigen Macht zu trennen. „Es ist nicht einfach, zutiefst menschlich zu werden, Menschen zu vertrauen, Freiheit mit Verantwortung zu verbinden.

Der von uns vorgestellte Weg ist eine Herausforderung. Es geht um mehr, als nur die Umstände des demokratischen Ideals anzunehmen."

Dies bedeutet nicht, dass der Lehrer seine Schüler nicht auf die spezifischen Anforderungen des Lebens vorbereiten sollte, in das sie in naher Zukunft einbezogen werden müssen. Indem er einen Schüler erzieht, der nicht an die aktuelle Situation angepasst ist, schafft der Lehrer Schwierigkeiten in seinem Leben. Indem er ein zu angepasstes Gesellschaftsmitglied erzieht, bildet er in ihm nicht das Bedürfnis nach einer zielgerichteten Veränderung sowohl in sich selbst als auch in der Gesellschaft.

Die rein adaptive Ausrichtung der Lehrertätigkeit wirkt sich auf den Lehrer selbst äußerst negativ aus, da er nach und nach seine Selbständigkeit im Denken verliert, seine Fähigkeiten offiziellen und inoffiziellen Vorgaben unterordnet und schließlich seine Individualität verliert. Je mehr der Lehrer seine Tätigkeit der bedarfsgerechten Persönlichkeitsbildung des Schülers unterordnet, desto weniger wirkt er als Humanist und moralischer Mentor. Und umgekehrt, auch unter unmenschlichen Bedingungen Klassengesellschaft Der Wunsch fortgeschrittener Lehrer, sich der Welt der Gewalt und Lügen mit menschlicher Fürsorge und Freundlichkeit zu widersetzen, schwingt unweigerlich in den Herzen der Schüler mit. Deshalb proklamierte I. G. Pestalozzi die besondere Rolle der Persönlichkeit des Erziehers, seine Liebe zu Kindern, als das wichtigste Erziehungsmittel. "Ich kannte weder die Reihenfolge, noch die Methode, noch die Kunst der Erziehung, was nicht das Ergebnis meiner tiefen Liebe zu Kindern wäre."

Der Punkt ist in der Tat, dass der humanistische Lehrer nicht nur an demokratische Ideale und den hohen Zweck seines Berufs glaubt. Mit seiner Tätigkeit bringt er die humanistische Zukunft näher. Und dazu muss er selbst aktiv werden. Damit ist keine seiner Aktivitäten gemeint. Daher sind Lehrer oft überaktiv in ihrem Wunsch zu "erziehen". Als Subjekt des Bildungsprozesses muss der Lehrer das Recht anerkennen, auch Subjekt der Schüler zu sein. Das bedeutet, dass er in der Lage sein muss, sie unter Bedingungen vertraulicher Kommunikation und Zusammenarbeit auf die Ebene der Selbstverwaltung zu bringen.

Der kollektive Charakter der pädagogischen Tätigkeit. Wenn in anderen Berufen der Gruppe "Person zu Person" das Ergebnis in der Regel das Produkt der Tätigkeit einer Person ist - eines Vertreters des Berufs (z. B. eines Verkäufers, Arztes, Bibliothekars usw. ), dann ist es im Lehrerberuf sehr schwierig, den Beitrag jedes Lehrers, jeder Familie und anderer Einflussquellen in eine qualitative Transformation des Tätigkeitsgegenstands - des Schülers - zu isolieren.

Mit der Erkenntnis der natürlichen Stärkung kollektivistischer Prinzipien im Lehrerberuf kommt zunehmend der Begriff des Gesamtfachs pädagogischen Handelns zur Anwendung. Unter dem Kollektivfach wird im weiteren Sinne das Lehrpersonal einer Schule oder sonstigen Bildungseinrichtung verstanden, im engeren Sinne der Kreis derjenigen Lehrkräfte, die in direktem Zusammenhang mit einer Schülergruppe oder einem einzelnen Schüler stehen.

AS Makarenko legte großen Wert auf die Ausbildung des Lehrkörpers. Er schrieb: „Es muss ein Team von Erziehern geben, und wo Erzieher nicht in einem Team vereint sind und das Team keinen einzigen Arbeitsplan, keinen einzigen Ton, keine einzige präzise Herangehensweise an das Kind hat, kann es keinen Bildungsprozess geben ."

Bestimmte Merkmale des Kollektivs manifestieren sich vor allem in der Stimmung seiner Mitglieder, ihrer Leistung, ihrem geistigen und körperlichen Wohlbefinden. Dieses Phänomen heißt psychologisches Klima Team.

A. S. Makarenko enthüllte ein Muster, nach dem die pädagogischen Fähigkeiten eines Lehrers vom Ausbildungsstand des Lehrpersonals bestimmt werden. „Die Einheit des Lehrkörpers“, meinte er, „ist eine absolut bestimmende Sache, und der jüngste, unerfahrenste Lehrer in einem einzigen, zusammenhängenden Team, das von einem guten Meisterführer geleitet wird, wird mehr leisten als jeder erfahrene und talentierte Lehrer, der dagegen angeht des Lehrkörpers. Es gibt nichts Gefährlicheres als Individualismus und Gezänk im Lehrkörper, es gibt nichts Ekelhafteres, es gibt nichts Schädlicheres.“ A. S. Makarenko argumentierte, dass die Frage der Bildung nicht abhängig von der Qualität oder dem Talent eines einzelnen Lehrers gestellt werden sollte, ein guter Meister könne nur in einem Lehrerteam gemacht werden.

Einen unschätzbaren Beitrag zur Entwicklung von Theorie und Praxis der Ausbildung des Lehrkörpers leistete V.A. Suchomlinsky. Als langjähriger Schulleiter kam er zu dem Schluss, dass die pädagogische Zusammenarbeit eine entscheidende Rolle bei der Erreichung der Ziele der Schule spielt. Untersuchen des Einflusses des Lehrpersonals auf das Schülerteam, V.A. Sukhomlinsky stellte folgendes Muster fest: Je reicher die im Lehrerkollegium gesammelten und sorgfältig gehüteten spirituellen Werte sind, desto deutlicher wirkt das Schülerteam als aktive, wirksame Kraft, als Teilnehmer am Bildungsprozess, als Erzieher. V. A. Sukhomlinsky hatte die Idee, die von Schulleitern und Bildungsbehörden vermutlich immer noch nicht vollständig verstanden wird: Wenn es kein Lehrpersonal gibt, gibt es kein Schülerteam. Auf die Frage, wie und dank was ein pädagogisches Team entsteht, antwortete V. A. Sukhomlinsky eindeutig - es entsteht durch einen kollektiven Gedanken, eine Idee und Kreativität.

Die kreative Natur der Arbeit des Lehrers. Die pädagogische Tätigkeit hat wie jede andere nicht nur ein quantitatives Maß, sondern auch qualitative Merkmale. Der Inhalt und die Organisation der Arbeit des Lehrers können nur richtig beurteilt werden, indem das Niveau seiner kreativen Einstellung zu seinen Aktivitäten bestimmt wird. Der Grad der Kreativität in den Aktivitäten des Lehrers spiegelt das Ausmaß wider, in dem er seine Fähigkeiten einsetzt, um die Ziele zu erreichen. Der schöpferische Charakter der pädagogischen Tätigkeit ist daher ihr wichtigstes Merkmal. Aber anders als die Kreativität in anderen Bereichen (Wissenschaft, Technik, Kunst) zielt die Kreativität des Lehrers nicht darauf ab, ein gesellschaftlich wertvolles Neues, Originelles zu schaffen, da ihr Produkt immer die Entwicklung des Individuums ist. Natürlich schafft ein kreativ arbeitender Lehrer und erst recht ein innovativer Lehrer sein eigenes pädagogisches System, aber es ist nur ein Mittel, um unter gegebenen Bedingungen das beste Ergebnis zu erzielen.

Das kreative Potenzial der Persönlichkeit eines Lehrers bildet sich auf der Grundlage seiner gesammelten sozialen Erfahrung, seines psychologischen, pädagogischen und fachlichen Wissens, seiner neuen Ideen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die es ihm ermöglichen, originelle Lösungen, innovative Formen und Methoden zu finden und anzuwenden und dadurch die Leistung zu verbessern von seinen berufliche Funktionen. Nur gelehrt und habend Spezielles Training Der Lehrer ist auf der Grundlage einer tiefen Analyse der entstehenden Situationen und des Bewusstseins für das Wesentliche des Problems durch kreative Vorstellungskraft und ein Gedankenexperiment in der Lage, neue, originelle Wege und Mittel zu finden, um es zu lösen. Aber die Erfahrung überzeugt uns, dass Kreativität nur dann und nur bei denen entsteht, die eine gewissenhafte Arbeitseinstellung haben und ständig danach streben, sich zu verbessern Fachliche Qualifikationen, Ergänzung des Wissens und Studium der Erfahrung beste Schulen und Lehrer.

Der Bereich der Manifestation der pädagogischen Kreativität wird durch die Struktur der Hauptkomponenten der pädagogischen Tätigkeit bestimmt und umfasst fast alle ihre Aspekte: Planung, Organisation, Durchführung und Analyse der Ergebnisse.

Im modernen Wissenschaftliche Literatur Pädagogische Kreativität wird als Prozess der Lösung pädagogischer Probleme unter sich verändernden Umständen verstanden. Bei der Lösung unzähliger typischer und ungewöhnlicher Aufgaben baut der Lehrer wie jeder Forscher seine Tätigkeit nach den allgemeinen Regeln der heuristischen Suche auf: Analyse der pädagogischen Situation; Gestalten des Ergebnisses gemäß den Ausgangsdaten; eine Analyse der verfügbaren Mittel, die erforderlich sind, um die Annahme zu testen und das gewünschte Ergebnis zu erzielen; Auswertung der empfangenen Daten; Formulierung neuer Aufgaben.

Der schöpferische Charakter pädagogischen Handelns lässt sich jedoch nicht auf die Lösung pädagogischer Probleme reduzieren, denn in Kreative Aktivitäten in der Einheit manifestieren sich die kognitiven, emotional-willkürlichen und motivationalen Bedürfniskomponenten der Persönlichkeit. Dennoch zielt die Lösung speziell ausgewählter Aufgabenstellungen auf die Entwicklung beliebiger Strukturbauteile ab kreatives Denken(Zielsetzung, Analyse, die die Überwindung von Barrieren, Einstellungen, Stereotypen, Aufzählung von Optionen, Klassifizierung und Bewertung usw. erfordert) ist der Hauptfaktor und die wichtigste Bedingung für die Entwicklung des kreativen Potenzials der Lehrerpersönlichkeit.

Die Erfahrung kreativer Tätigkeit bringt keine grundlegend neuen Kenntnisse und Fähigkeiten in die Inhalte ein Berufsausbildung Lehrer. Das heißt aber nicht, dass Kreativität nicht gelehrt werden kann. Es ist möglich - bei gleichzeitiger Sicherstellung der ständigen intellektuellen Aktivität zukünftiger Lehrer und spezifischer Kreativer kognitive Motivation, die als regulierender Faktor in den Prozessen zur Lösung pädagogischer Probleme wirkt. Dies können Aufgaben sein, Wissen und Fähigkeiten auf eine neue Situation zu übertragen, neue Probleme in vertrauten (typischen) Situationen zu identifizieren, neue Funktionen, Methoden und Techniken zu identifizieren, neue Handlungsmethoden aus bekannten zu kombinieren usw. Auch analytische Übungen Dazu beitragen pädagogische Fakten und Phänomene, Hervorhebung ihrer Komponenten, Identifizierung der rationalen Grundlagen bestimmter Entscheidungen und Empfehlungen.

Oft wird der Bereich der Manifestation der Kreativität des Lehrers unfreiwillig eingeengt und auf Nichtstandard reduziert, ursprüngliche Lösung pädagogische Aufgaben. Inzwischen zeigt sich die Kreativität des Lehrers nicht weniger in der Entscheidung Kommunikationsaufgaben als eine Art Hintergrund und Grundlage pädagogischen Handelns fungieren. V. A. Kan-Kalik, der neben dem logischen und pädagogischen Aspekt der kreativen Tätigkeit des Lehrers den subjektiv-emotionalen Aspekt hervorhebt, spezifiziert im Detail die Kommunikationsfähigkeiten, die sich besonders bei der Lösung von Situationsproblemen manifestieren. Unter diesen Fähigkeiten sollte vor allem die Fähigkeit zugeschrieben werden, seine geistige und geistige Leistungsfähigkeit zu verwalten Gefühlslage, in einem öffentlichen Umfeld agieren (Kommunikationssituation beurteilen, die Aufmerksamkeit des Publikums oder einzelner Schüler auf sich ziehen, verschiedene Techniken anwenden usw.) usw. Eine kreative Person zeichnet sich auch durch eine besondere Kombination von persönlichen und geschäftlichen Qualitäten aus die ihre Kreativität auszeichnen.

E. S. Gromov und V. A. Molyako nennen sieben Zeichen der Kreativität: Originalität, Heuristik, Fantasie, Aktivität, Konzentration, Klarheit, Sensibilität. Der Lehrer-Schöpfer hat auch Eigenschaften wie Initiative, Unabhängigkeit, die Fähigkeit, die Trägheit des Denkens zu überwinden, einen Sinn für das wirklich Neue und den Wunsch, es zu lernen, Zielstrebigkeit, die Breite der Assoziationen, Beobachtung und ein entwickeltes professionelles Gedächtnis.

Jeder Lehrer setzt die Arbeit seiner Vorgänger fort, aber der Lehrer-Schöpfer sieht weiter und viel weiter. Jeder Lehrer verändert auf die eine oder andere Weise die pädagogische Realität, aber nur der Lehrer-Schöpfer kämpft aktiv für kardinale Transformationen und ist selbst ein klares Beispiel in dieser Angelegenheit.

3. Perspektiven für die Entwicklung des Lehrerberufs

Im Bildungsbereich wie auch in anderen Bereichen materieller und geistiger Produktion gibt es eine Tendenz zur intraprofessionellen Differenzierung. Das Natürlicher Prozess Arbeitsteilung, die sich nicht nur und weniger in Fragmentierung manifestiert, sondern in der Entwicklung immer perfekterer und effektiverer getrennter Tätigkeitsbereiche innerhalb des Lehrerberufs. Der Prozess der Trennung der Arten der pädagogischen Tätigkeit ist in erster Linie auf eine erhebliche "Komplikation" der Art der Bildung zurückzuführen, die wiederum durch Veränderungen der sozioökonomischen Lebensbedingungen, die Folgen von Wissenschaft, Technologie und Gesellschaft verursacht wird Fortschritt.

Ein weiterer Umstand, der zur Entstehung neuer pädagogischer Fachrichtungen führt, ist die steigende Nachfrage nach qualifizierter Aus- und Weiterbildung. Ja, in den 70er und 80er Jahren. es gibt einen klaren Trend zur Spezialisierung in den Hauptbereichen pädagogische Arbeit, verursacht durch die Notwendigkeit einer qualifizierteren Anleitung künstlerischer, sportlicher, touristischer, lokaler Geschichte und anderer Aktivitäten von Schulkindern.

Eine Berufsgruppe von Fachgebieten ist also eine Reihe von Fachgebieten, die nach der stabilsten Art von gesellschaftlich nützlicher Tätigkeit vereint sind, die sich in der Art ihres Endprodukts, der spezifischen Gegenstände und der Arbeitsmittel unterscheidet.

Pädagogische Spezialität - eine Art von Tätigkeit innerhalb einer bestimmten Berufsgruppe, die durch eine Reihe von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten gekennzeichnet ist, die als Ergebnis der Ausbildung erworben wurden und die Formulierung und Lösung einer bestimmten Klasse von beruflichen und pädagogischen Aufgaben gemäß den zugewiesenen Qualifikationen gewährleisten .

Pädagogische Spezialisierung - bestimmte Art Tätigkeiten im pädagogischen Fachgebiet. Sie ist verbunden mit bestimmtes Thema Arbeit und die spezifische Funktion eines Spezialisten.

Pädagogische Qualifikation - das Niveau und die Art der beruflichen und pädagogischen Bereitschaft, die die Fähigkeiten eines Spezialisten zur Lösung einer bestimmten Klasse von Problemen charakterisieren.

Pädagogische Fachrichtungen sind in der Berufsgruppe "Pädagogik" vereint. Grundlage für die Unterscheidung pädagogischer Fachrichtungen ist die Spezifität des Gegenstands und der Ziele der Tätigkeit von Fachkräften in dieser Gruppe. Der verallgemeinerte Gegenstand der beruflichen Tätigkeit von Lehrern ist eine Person, ihre Persönlichkeit. Die Beziehung zwischen dem Lehrer und dem Objekt seiner Tätigkeit wird als Subjekt-Subjekt ("Mensch-Mensch") gebildet. Grundlage für die Differenzierung der Fachrichtungen dieser Gruppe sind daher verschiedene Wissens-, Wissenschafts-, Kultur-, Kunst-Fachbereiche, die als Interaktionsmittel fungieren (z. B. Mathematik, Chemie, Wirtschaftswissenschaften, Biologie etc.).

Eine weitere Grundlage für die Differenzierung der Fachrichtungen sind die Altersperioden der Persönlichkeitsentwicklung, die sich u.a. in ausgeprägten Spezifika der Interaktion einer Lehrkraft mit einer sich entwickelnden Persönlichkeit (Vorschule, Grundschule, Jugend, Jugend, Reife und Alter) unterscheiden ).

Die nächste Grundlage für die Differenzierung von Spezialitäten Pädagogisches Profil dienen als Merkmale der Persönlichkeitsentwicklung im Zusammenhang mit psychophysischen und soziale Faktoren(Hör-, Seh-, geistige Behinderung, abweichendes Verhalten usw.).

Die Spezialisierung innerhalb des Lehrerberufs führte zur Identifizierung von Arten pädagogischer Tätigkeit und Bereichen pädagogischer Arbeit (Arbeit, Ästhetik usw.). Es ist offensichtlich, dass ein solcher Ansatz der Tatsache der Integrität der Persönlichkeit und ihrem Entwicklungsprozess widerspricht und den umgekehrten Prozess bewirkt - die Integration der Bemühungen einzelner Lehrer, die Erweiterung ihrer Funktionen und Tätigkeitsbereiche.

Das Studium der pädagogischen Praxis führt zu dem Schluss, dass sich, ebenso wie auf dem Gebiet der materiellen Produktion, auf dem Gebiet der Erziehung die Wirkung des Gesetzes der Verallgemeinerung der Arbeit zunehmend manifestiert. Unter den Bedingungen einer sich immer deutlicher manifestierenden intraprofessionellen Differenzierung ist die Tätigkeit von Lehrkräften unterschiedlicher Fachrichtungen dennoch durch gemeinsame homogene Elemente gekennzeichnet. Immer mehr wird die Gemeinsamkeit der zu lösenden organisatorischen und rein pädagogischen Aufgaben festgestellt. In dieser Hinsicht ist das Bewusstsein für das Allgemeine und Besondere in verschiedenen Arten pädagogischer Tätigkeit sowie die Integrität des pädagogischen Prozesses das wichtigste Merkmal des pädagogischen Denkens eines modernen Lehrers.

Fazit

Es gibt viele Berufe auf der Erde. Unter ihnen ist der Beruf des Lehrers nicht ganz alltäglich. Lehrer sind damit beschäftigt, unsere Zukunft vorzubereiten, sie bilden diejenigen aus, die morgen die jetzige Generation ersetzen werden. Sie arbeiten sozusagen mit "lebendem Material", dessen Verfall fast einer Katastrophe gleichkommt, da die Ausbildungsjahre versäumt wurden.

Pädagogische Exzellenz in mehr hängt von den persönlichen Qualitäten des Lehrers sowie von seinen Kenntnissen und Fähigkeiten ab. Jeder Lehrer ist ein Mensch. Die Persönlichkeit des Lehrers, ihr Einfluss auf den Schüler ist enorm, sie wird niemals durch pädagogische Technik ersetzt werden.

Alle modernen Forscher stellen fest, dass die Liebe zu Kindern als die wichtigste persönliche und berufliche Eigenschaft eines Lehrers angesehen werden sollte, ohne die eine effektive pädagogische Tätigkeit nicht möglich ist. Wir betonen auch die Bedeutung der Selbstverbesserung, der Selbstentwicklung, denn der Lehrer lebt, solange er lernt, sobald er aufhört zu lernen, stirbt der Lehrer in ihm.

Der Beruf eines Lehrers erfordert umfassendes Wissen, spirituelle grenzenlose Großzügigkeit, weise Liebe zu Kindern. Angesichts des gestiegenen Wissensstandes moderner Schüler und ihrer vielfältigen Interessen muss sich der Lehrer selbst umfassend entwickeln: Nicht nur auf dem Gebiet seines Fachs, sondern auch auf dem Gebiet der Politik, der Kunst und der allgemeinen Kultur muss er für seine Schüler sein hohes Beispiel Moral, die Trägerin menschlicher Tugenden und Werte.

Was sollte der Gegenstand des Bewusstseins des Lehrers im Hinblick auf seine psychologisch-fachliche und pädagogische Ausbildung sein? Erstens: seine fachlichen Kenntnisse und Eigenschaften („Eigenschaften“) und deren Entsprechung zu jenen Funktionen, die der Lehrer in der pädagogischen Zusammenarbeit mit den Schülern umzusetzen hat, zweitens: seine persönlichen Eigenschaften als Gegenstand dieser Tätigkeit und drittens: seine eigene Wahrnehmung davon sich als Erwachsener - ein Mensch, der ein Kind gut versteht und liebt.

L. N. Tolstoi schrieb: „Wenn ein Lehrer nur seine Arbeit liebt, wird er ein guter Lehrer sein. Wenn ein Lehrer nur Liebe für den Schüler hat, wie ein Vater und eine Mutter, wird er besser sein als der Lehrer, der alle Bücher gelesen hat, aber weder für die Arbeit noch für die Schüler Liebe hat. Wenn ein Lehrer die Liebe zur Arbeit und zu den Schülern vereint, ist er ein perfekter Lehrer.

beruf pädagogik lehrer

MitVerzeichnis der verwendeten Literatur

1. Borisova S. G. Junge Lehrerin: Arbeit, Leben, Kreativität. -M., 1983.

2. Vershlovsky S. G. Lehrer über sich und seinen Beruf. -L., 1988.

3. Zhiltsov P.A., Velichkina V.M. Dorfschullehrer. -M., 1985.

4. Zagvyazinsky V. I. Pädagogische Kreativität des Lehrers. -M., 1985.

5. Kondratenkov A. V. Arbeit und Talent eines Lehrers: Treffen. Fakten des Denkens - M., 1989.

6. Kuzmina NV Fähigkeiten, Hochbegabung, Lehrerbegabung. -L., 1995.

7. Kotova I. B., Shiyanov E. N. Lehrer: Beruf und Persönlichkeit. - Rostow am Don, 1997.

8. Mishchenko AI Einführung in den Lehrerberuf. - Nowosibirsk, 1991.

9. Soloveichik S.L. Ewige Freude. -M., 1986.

10. Shiyanov E.N. Humanisierung der Bildung und Lehrerausbildung. - M.; Stawropol, 1991.

Gehostet auf Allbest.ru

2. Ursachen von Konflikten und Arten der Einstellung des Lehrers zum Konflikt.

Bei aller Vielfalt der Konflikte kann man sie unterscheiden Hauptgründe:

In den letzten Jahren haben sich die Schüler sehr verändert, während manche Lehrer sie so sehen, wie die Schüler vor zehn oder fünfzehn Jahren waren.

Mangelndes gegenseitiges Verständnis zwischen Lehrern und Schülern, verursacht durch Unkenntnis der altersbedingten psychologischen Merkmale von Schülern. So wird die der Jugend innewohnende erhöhte Kritikalität von Lehrern oft als negative Einstellung gegenüber ihrer Persönlichkeit empfunden.

Tradition und Klischee in der Wahl von Erziehungsmethoden und -mitteln.

Der Lehrer bewertet nicht eine separate Handlung des Schülers, sondern seine Persönlichkeit. Eine solche Einschätzung bestimmt oft die Einstellung anderer Lehrer zum Schüler.

Die Einschätzung eines Schülers basiert oft auf der subjektiven Wahrnehmung seiner Tat und wenig Bewusstsein für seine Motive, Persönlichkeitsmerkmale, Lebensumstände in der Familie.

Der Lehrer findet es schwierig, die entstandene Situation zu analysieren, und hat es eilig, den Schüler streng zu bestrafen.

Die Art der Beziehung, die sich zwischen dem Lehrer und den einzelnen Schülern entwickelt hat; Persönliche Qualitäten und ungewöhnliches Verhalten dieser Schüler sind die Ursache für ständige Konflikte mit ihnen.

Persönliche Qualitäten des Lehrers (Gereiztheit, Unhöflichkeit, Rachsucht, Selbstgefälligkeit, Hilflosigkeit); die Stimmung des Lehrers im Umgang mit Schülern; das Leben des Lehrers.

Allgemeines Klima und Arbeitsorganisation im Lehrkörper. Es gibt vier Arten der Einstellung des Lehrers zu einer Konfliktsituation.

1. Der Wunsch, Leiden und Ärger zu vermeiden. Der Älteste tut so, als wäre nichts gewesen. Er bemerkt den Konflikt nicht, vermeidet die Lösung des Problems, lässt den Dingen ihren Lauf, ohne sich das eigene Leben zu verkomplizieren. Ungelöste Streitigkeiten zerstören das Team, provozieren die Schüler, gegen die Disziplin zu verstoßen.

2. Realistische Einstellung zur Realität. Der Lehrer ist geduldig, nüchtern über das, was passiert. Er passt sich den Bedürfnissen der Konfliktparteien an, das heißt, er folgt ihrem Beispiel und versucht, Konfliktbeziehungen durch Überzeugung und Ermahnung zu mildern. Er verhält sich so, dass er einerseits das Lehrpersonal und die Verwaltung nicht stört und andererseits den Kontakt zu den Studierenden nicht stört. Aber Überzeugungsarbeit, Zugeständnisse führen dazu, dass der Ältere nicht mehr respektiert und sogar ausgelacht wird.

3. Aktive Einstellung zu dem, was passiert ist. Der Lehrer erkennt das Bestehen einer kritischen Situation und verschweigt den Konflikt nicht vor Kollegen und Vorgesetzten. Er ignoriert nicht, was passiert ist, versucht nicht, es allen recht zu machen, sondern handelt nach seinen eigenen moralischen Grundsätzen und Überzeugungen, ohne Rücksicht auf die individuellen Eigenschaften der streitenden Schüler, die Situation im Team, die Ursachen des Konflikts. Infolgedessen gibt es eine Situation des äußeren Wohlbefindens, der Einstellung von Streitigkeiten, der Verletzung der Disziplin, aber dies bedeutet nicht immer, dass der Konflikt beigelegt ist.

4. Kreative Einstellung zum Konflikt. Der Senior verhält sich situationsgerecht und löst den Konflikt mit den geringsten Verlusten. In diesem Fall findet er bewusst und zielgerichtet unter Berücksichtigung aller Begleiterscheinungen einen Ausweg aus der Konfliktsituation. Er berücksichtigt die objektiven und subjektiven Ursachen des Konflikts, trifft keine voreilige Entscheidung.

Ticketnummer 5

S.A. Aljoschin

Pädagogisches Handeln im historischen Prozess wird seit jeher als besondere kulturelle Praxis wahrgenommen. „Paideia“ bedeutete den Weg (Führung dieses Weges, seine Organisation), den eine Person durchlaufen musste, indem sie sich im Streben nach dem Ideal der geistigen und körperlichen Vollkommenheit veränderte. In fast allen Kulturen wird die Bedeutung der „zweiten Geburt“ eines Menschen und die Rolle des Lehrers bei diesem Akt betont. Die Begegnung eines Schülers mit einem Lehrer ist ein außergewöhnlicher Akt. Der Lehrer wird nach den Vorstellungen der Talmudisten in Bezug auf Respekt und Ehrfurcht vor seiner Person höher gestellt als Vater und Mutter. Ein Mensch verdankt seine physische, irdische Existenz seinen Eltern, d.h. das zeitliche Leben und dem Mentor das geistliche und ewige Leben. Laut Maimonides gehört ein Lehrer, der Kinder verlässt und verreist, oder andere Arbeiten mit ihnen verrichtet, nicht unterrichtet, oder allgemein schlampig, nachlässig mit ihnen umgeht, zu der Kategorie derer, über die gesagt wird: „Verflucht sei der, der tut Gottes Werk mit Betrug » . Der Lehrer teilt sein Wissen, gibt es weiter und verbreitet es nicht. Über dem Eingang zu Platons Akademie war die berühmte Formel „Lass keinen Geometer eintreten“ eingraviert. In der modernen Welt gibt es keine Mechanismen, die den Bildungsraum vor Menschen schützen, die nicht sachkundig sind, die nicht an den Tiefen des professionellen und pädagogischen Wissens hängen. Nach dem bildlichen Ausdruck von I. A. Kolesnikova verschwindet der Gegensatz von „heilig und profan“ im pädagogischen Bereich, wenn sich die Gesellschaft demokratisiert und liberalisiert. Dies gilt insbesondere für die aktuelle soziokulturelle und bildungspolitische Situation in Russland.

Eines der Zeichen einer totalen Bildungskrise war der Verlust der kulturellen Grundlagen pädagogischen Handelns und des Zugehörigkeitsgefühls Bildungskultur. Aus- und Weiterbildung im Massenpraxis beginnt intuitiv, spontan oder auch außerhalb des kulturellen Feldes des Berufes zu erfolgen, der nicht nur in unserem Land mit Beispielen von Lehrerunwissenheit, Grausamkeit, pädagogischer Hilflosigkeit bedient wird. Die vom Gestaltungsprinzip dominierte Epoche sei gekennzeichnet durch „den Verlust der Geschichtlichkeit als Dimension menschliches Wesen» . Shakespeares Metapher „Die Kette der Zeiten ist zerrissen“ ist voll und ganz auf den aktuellen Stand der Bildung anwendbar, in innovativen Bestrebungen, paradoxerweise, ohne die Gefahr zu bemerken, die üblichen kulturellen und pädagogischen Bindungen zu zerstören.

Als Antwort auf die immer komplexer werdenden Herausforderungen der Zeit werden die kulturellen und pädagogischen Grundlagen der Lehrerarbeit rasch vereinfacht. Verschwinden, verlieren ihre innere Bedeutung Bildungstraditionen, Symbole, Attribute. Das menschliche Prinzip pädagogischen Handelns wird in den Wettbewerbsbedingungen einer Marktwirtschaft entwertet. Seit Jahrhunderten erprobt, detailliert in historische Quellen Methoden der Aus- und Weiterbildung sind vielen Lehrern bereits unbekannt. Dadurch wird ein Gespräch mit einem Schüler zu einem der schwierigsten pädagogischen Genres, die Entwicklung der studentischen Selbstverwaltung wird zum Problem, und die Orientierung an der Persönlichkeit des Kindes und der Respekt vor ihm werden von einigen Teilnehmern als pädagogisches Geschick angesehen Wettbewerbe als Innovation.

Wir glauben der Studie pädagogisches Erbe notwendig für alle, die im Bildungsbereich tätig sind. Studenten, die sich darauf vorbereiten, Lehrer und Erzieher zu werden, Erzieher-Praktiker, Forscher und Bildungsmanager, Regierungsbeamte, von denen die Bildung von Bildungspolitik und -strategie abhängt. Die Geschichte der pädagogischen Kultur als Wissensfeld ist multifunktional in ihren potenziellen Auswirkungen auf die Qualität beruflicher Tätigkeit. Neben der an der Oberfläche liegenden erzieherischen Funktion erfüllt sie die Funktion der Humanisierung. Letztere liegt in der Opposition (Ambivalenz) von Kultur als integralem Aufbewahrungsort pädagogischer Erfahrung, in der Existenz einer Bandbreite, an deren Pole säkulare und konfessionelle Bildung, freie und totalitäre Bildung, „menschliches“ und maschinelles Lernen gestellt werden. Der kulturelle Kontext der Betrachtung von Bildungsphänomenen und -prozessen korreliert immer mit der Einzigartigkeit des einen oder anderen Gegenstandes pädagogischen Handelns, ist werteorientiert, zeitlich und räumlich definiert, polyphon, was den Merkmalen des humanitären Denkens voll und ganz entspricht .

Die Geschichte der pädagogischen Kultur spielt die Rolle eines Vermittlers zwischen dem Umfang der universellen menschlichen Erfahrung und einem einzelnen Lehrer (Erzieher) in seinem berufliche Entwicklung und erfüllt damit eine berufliche Entwicklungsfunktion. Die Entstehung mentaler Prozesse wird durch historisch komplexer werdende Aktivitäten kulturell vermittelt (L. S. Vygotsky). Wenn wir in Analogie zur Zone der proximalen Entwicklung von der Zone der proximalen Entwicklung sprechen berufliche Entwicklung der Persönlichkeit des Lehrers wird die Einbeziehung in den Dialog mit der Kultur als universeller Entwicklungsmechanismus wahrgenommen. Die Beherrschung eines Berufes wird zu einer Bewegung von einer kulturell bedingten Weltanschauung zu einem kulturell bedingten Handeln. Historisch entspricht dies dem Verständnis von Kultur als „einer zielgerichteten Aktivität, um in einem Objekt schlummernde Kräfte zu erwecken und wie Grad Entwicklung dieser Tätigkeit. Diese Bedeutung, wie sie in Russland zum ersten Mal offiziell aufgezeichnet wurde, ist im Taschenwörterbuch angegeben Fremdwörter» N. Kirillov (1846) [cit. von: 9, p. 12].

Historische Bedeutung und kulturelle Zusammenhänge verstehen Bildungsprozesse trägt zur Bildung eines in sich konsistenten pädagogischen Weltbildes bei, liefert zusätzliche kulturelle Gründe für die Berufswahl, versteht die Grenzen der eigenen Kompetenz, d.h. zur beruflichen Selbstbestimmung. Die Eigenschaft der Kultur, eine „Arbeitssphäre“ und eine Sphäre „angesprochenen Seins“ zu sein, erlaubt es dem Lehrer, nicht nur als Autorenaufsatz einen Appell an die Schüler (Schüler) aufzubauen, sondern auch in eine zeitliche Distanzierung einzutreten Kommunikation mit der Welt. BEIM dieser Fall die kommunikative Funktion der pädagogischen Kultur tritt in den Vordergrund. Darüber hinaus kann höchstens ein kultureller Dialog stattfinden verschiedene Level(Epochen, nationale Kulturen, Einzelpersonen).

Im Zuge des raumzeitlichen Dialogs der Kulturen wird die Funktion der Kontinuität aktualisiert. Der kulturgeschichtliche Diskurs verbindet drei zeitliche Dimensionen: die pädagogische Erfahrung der Vergangenheit, die pädagogische „Gegenwart“ und die in innovativen Modellen dargestellte pädagogische Zukunft. Akkumulation und Integration im Kulturbereich pädagogische Leistungen zugehörig verschiedene Epochen, Völker, Staaten, sorgt für eine Steigerung des Bildungspotentials der Menschheit insgesamt.

Die axiologische Funktion des historischen und pädagogischen Wissens beruht auf seiner Fähigkeit zu dienen Wertorientierung Auswahl kultureller Grundlagen und Bewertungskriterien Pädagogische Phänomene. Elementare Unkenntnis der Geschichte erlaubt es manchmal nicht, dieses oder jenes Erlebnis kulturell angemessen einzuschätzen, um zu entscheiden, ob es sich lohnt, es auszuleihen. Beitragen Europäische Dimension in das russische Bildungssystem ist es notwendig, die vorgeschlagenen Innovationen nach dem Kriterium der kulturellen Konformität zu bewerten. Als Indikatoren für dieses Kriterium schlägt der Autor Modernität (Anpassung an die Herausforderungen der Zeit), Relevanz (mehrstufige Übereinstimmung mit dem kulturellen Kontext), Kontinuität (Fähigkeit, das kulturelle Potenzial der heimischen Bildung zu erhalten und zu entwickeln) vor. In einer Situation des Innovationsbooms „kann kulturhistorisches Wissen eine gutachterliche Funktion erfüllen, die die „Erfindung des Rades“ und die Einführung von Pseudo-Innovationen verhindert und die Zweckmäßigkeit retro-innovativer Tätigkeit bestätigt“ [ebd .].

Das Vorhandensein der Tatsache der Innovation in der Bildung findet sich nur im Vergleich mit dem Kontext der weltweiten und nationalen pädagogischen Kultur, da in allen Tätigkeitsbereichen der Indikator für Urheberschaft und grundlegende Neuheit das Fehlen historischer und kultureller Prototypen und Analoga ist. Im Gegenzug die Entdeckung historische Parallelen macht voraussehbar mögliche Konsequenzen Einführung bestimmter Neuerungen und Alternativen.

Sich der Geschichte der pädagogischen Kultur zuzuwenden, wird zu einer zusätzlichen Gelegenheit, kulturelle und historische Bedeutungen in die Köpfe der Schlüsselakteure der Bildungsmodernisierung einzuführen. Der Vektor seiner Veränderungen kann nicht nur auf der Grundlage von Herausforderungen aufgebaut werden heute. Zunächst müssen Sie die historischen Wurzeln dessen verstehen, was im Bildungsbereich passiert. Wenn man einige moderne Projekte und Bildungskonzepte liest, erinnert man sich an die Zeilen von L. N. Modzalevsky, die im 19. Jahrhundert geschrieben wurden: die manchmal, bei aller Vornehmheit ihrer Bestrebungen, nur schaden richtige Entwicklung Pädagogische Angelegenheiten in unserem Vaterland".

Zum historischen Band Berufskultur in den Lehreralltag einsprossen, sollten die relevanten Inhalte als normativer Bestandteil aufgenommen werden mehrstufiges System höhere Berufsbildung in allen Phasen. Wir stimmen der Meinung von I. A. Kolesnikova zu, die die Tatsache negativ bewertet, dass die Liste der Bildungsprofile heute die Geschichte der Pädagogik nicht als eigenständigen Ausbildungsbereich enthält. Im Text des Landesbildungsstandards Höherer Berufsbildung (050100) findet sich eine indirekte Erwähnung nur auf grundständiger Ebene. In der Spalte „Voraussichtliches Ergebnis der Masterarbeit“ heißt es, dass der Bachelor „die Tendenzen in der Entwicklung des weltgeschichtlichen und pädagogischen Prozesses, die Besonderheiten kennen muss moderne Bühne Entwicklung der Bildung in der Welt. Gleichzeitig wird die Forderung „allgemein kultureller“ (allgemeine kulturelle Kompetenz, allgemeines kulturelles Niveau) gerade durch kulturelle Gründe inhaltlich unzureichend gestützt. Es ist nicht klar, welche Bildungskultur fraglich in pädagogischen Standards. Was ist seine räumlich-zeitliche „Dimension“? Überraschende Zucht im Inhalt der Standards der eigentlichen "fachlichen" (PC, SPK) und "kulturellen" (OK) Messungen. Es ist bezeichnend, dass im Zuge der Diskussion um die neue Normengeneration kulturhistorische Argumente praktisch nicht erklangen. Man bekommt den Eindruck, dass einer der Grundlegenden ist Pädagogische Prinzipien- das Prinzip der kulturellen Konformität. Vielleicht, weil es im Widerspruch zu internationalen Standardisierungs- und Vereinheitlichungstrends steht berufliche Kompetenzen.

Barmherzigkeit und Nächstenliebe als kulturelle und historische Traditionen sozialer und pädagogischer Aktivitäten. Entwicklungsstadien der Wohltätigkeit in Russland. Einführung in den Beruf“ Soziallehrer" in Russland.

Barmherzigkeit und Nächstenliebe als kulturelle und historische Traditionen sozialer und pädagogischer Aktivitäten.

Theorie und Praxis der Sozialpädagogik sind mit historischen, kulturellen, ethnographischen Traditionen und Besonderheiten des Volkes verbunden, hängen von der sozioökonomischen Entwicklung des Staates ab, stützen sich auf religiöse und sittliche und ethische Vorstellungen vom Menschen und menschlichen Werten.

Wenn wir von Sozialpädagogik als praktischem Tätigkeitsfeld sprechen, dann ist es notwendig, klar zwischen sozialpädagogischer Tätigkeit als staatlich anerkannter Berufstätigkeit einerseits und als spezifischer, realer Tätigkeit von Organisationen, Institutionen zu unterscheiden , Einzelpersonen, Bürger, um Menschen in Not zu helfen, mit einem anderen.

Die sozialpädagogische Tätigkeit als Beruf, der eine spezielle Ausbildung von Personen beinhaltet, die in der Lage sind, Kindern, die einer sozialen, pädagogischen und moralischen und psychologischen Unterstützung bedürfen, qualifizierte Hilfe zu leisten, gab es bis vor kurzem in unserem Land nicht. Was die wirkliche Aktivität der Gesellschaft betrifft, benachteiligten Kindern zu helfen, hat sie tiefe historische Wurzeln in Russland.

Ich muss sagen, dass während der gesamten Entwicklung der menschlichen Zivilisation jede Gesellschaft auf die eine oder andere Weise mit dem Problem der Einstellung gegenüber ihren Mitgliedern konfrontiert war, die ihre volle Existenz nicht selbstständig sichern können: Kinder, ältere Menschen, Patienten mit Abweichungen in der körperlichen oder geistigen Entwicklung, und andere. Die Einstellung zu solchen Menschen in verschiedenen Gesellschaften und Staaten in verschiedenen Stadien ihrer Entwicklung war unterschiedlich - von der physischen Zerstörung schwacher und behinderter Menschen bis zu ihrer vollständigen Integration in die Gesellschaft, die durch die für diese Gesellschaft charakteristische axiologische (Wert-) Position bestimmt wurde, dh das System stabiler bevorzugter, signifikanter und wertvoller Ideen für Mitglieder der Gesellschaft. Die axiologische Position wiederum wird immer von den ideologischen, sozioökonomischen, moralischen Ansichten der Gesellschaft bestimmt.

Die Geschichte des russischen Volkes zeigt, dass auch in der Zeit der Stammesbeziehungen Traditionen einer humanen, mitfühlenden Haltung gegenüber schwachen und benachteiligten Menschen und insbesondere Kindern als den wehrlosesten und verletzlichsten unter ihnen in seiner Kultur verankert wurden . Mit der Annahme des Christentums in Russland wurden diese Traditionen in verschiedenen Formen der Barmherzigkeit und Nächstenliebe gefestigt, die in allen Phasen der Entwicklung der russischen Gesellschaft und des Staates existierten.

Auch wenn die Worte „Nächstenliebe“ und „Barmherzigkeit“ auf den ersten Blick eine sehr ähnliche Bedeutung haben, sind sie nicht synonym. Barmherzigkeit ist eine Hilfsbereitschaft aus Menschenliebe, Mitgefühl oder, nach V. Dahls Definition, „tatsächliche Liebe, Bereitschaft, allen Gutes zu tun“. Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat von Anfang an die Barmherzigkeit als eine der die wichtigsten Wege Erfüllung des christlichen Grundgebots „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“. Barmherzigkeit als tätige Nächstenliebe, durch die die Liebe zu Gott bejaht wurde, hätte sich zudem nicht einfach in Mitleid, Anteilnahme für die Leidenden, sondern in echte Hilfe Sie. In der alten russischen Gesellschaft wurde die praktische Umsetzung dieses Gebots in der Regel auf die Forderung reduziert, Bedürftigen Almosen zu geben. In der Zukunft wurden andere Formen der Manifestation der Barmherzigkeit entwickelt, von denen die wichtigste die Wohltätigkeit ist. Wohltätigkeit umfasst die Bereitstellung unentgeltlicher und in der Regel regelmäßiger Hilfeleistungen für Menschen in Not durch Einzelpersonen oder Organisationen. Entstanden als Ausdruck einer barmherzigen Haltung gegenüber dem Nächsten, ist die Nächstenliebe heute zu einem der wichtigsten Bestandteile des gesellschaftlichen Lebens fast aller modernen Staaten geworden, die über eigene rechtliche Rahmenbedingungen und verschiedene Organisationsformen verfügen. Die Entwicklung der Wohltätigkeit hat jedoch in jedem Land ihre eigenen historischen Merkmale.

Entwicklungsstadien der Wohltätigkeit in Russland

Viele Forscher unterscheiden mehrere Stadien in der Entwicklung der Wohltätigkeit in Russland, Stufe 1 - IX-XVI Jahrhunderte. In dieser Zeit begann die Wohltätigkeit mit den Aktivitäten von Einzelpersonen und der Kirche und wurde nicht in die Aufgaben des Staates aufgenommen.

Großfürst Wladimir, der im Volksmund die „Rote Sonne“ genannt wurde, wurde berühmt für seine guten Taten und seine barmherzige Haltung gegenüber den Bedürftigen.Von Natur aus ein Mann mit einer breiten Seele, forderte er andere auf, sich um seinen Nächsten zu kümmern, zu sein barmherzig und geduldig, gute Taten zu tun. Wladimir legte den Grundstein und führte eine Reihe von Maßnahmen durch, um die Russen mit Bildung und Kultur vertraut zu machen. Er gründete Schulen für die Erziehung adliger, bürgerlicher und armer Kinder und sah in der Erziehung der Kinder eine der Hauptvoraussetzungen für die Entwicklung des Staates und die geistige Bildung der Gesellschaft.

Fürst Jaroslaw Wladimirowitsch, der 1016 den Thron bestieg, gründete eine Waisenschule, in der er auf eigene Kosten 300 junge Männer unterrichtete,

BEIM schwierige Zeit Bürgerkriege und Kriege, als eine große Zahl von Menschen auftauchte, die materielle und moralische Hilfe brauchten, war es die Kirche, die diese edle Mission übernahm. Es inspirierte das russische Volk, für die nationale Wiederbelebung zu kämpfen, und war äußerst wichtig, um die dem Volk innewohnende Spiritualität und den Glauben an das Gute zu bewahren, und verhinderte, dass es verbittert wurde und seine moralischen Richtlinien und Werte verlor. Die Kirche schuf ein System von Klöstern, in denen die Armen und Leidenden, die Mittellosen, die körperlich und moralisch Gebrochenen Zuflucht fanden. Anders als die westliche Kirche, die ihre hauptsächliche karitative Aufgabe darin sah, sich um die Armen und Schwachen zu kümmern, das heißt, ihnen Unterkunft und Nahrung zu geben, übernahm die russische Kirche die Erfüllung von drei wichtigsten Funktionen: Erziehung, Behandlung, Nächstenliebe. In Russland gab es unter den Klöstern und großen Kirchen keine, die keine Krankenhäuser, Armenhäuser oder Unterkünfte enthielten. Unter den Priestern finden wir viele klare Beispiele als ihr Leben und ihre Taten darauf ausgerichtet waren, Menschen zu helfen. Verursache also tiefen Respekt und Bewunderung Reverend Seraphim Sarovsky, Elder Ambrose, der den Menschen in der Eremitage von Optina mit Glauben und Wahrheit diente, Sergius von Radonezh und viele andere. Sie lehrten in Wort und Tat, moralische Gebote einzuhalten, würdige Verhaltensmuster zu entwickeln, Menschen mit Respekt zu behandeln und auf Kinder aufzupassen , tue Barmherzigkeit und Nächstenliebe.

Aber die Traditionen der Nächstenliebe im russischen Volk beschränkten sich nicht auf die Aktivitäten der Kirche und einzelner Fürsten. Gewöhnliche Menschen unterstützten sich oft gegenseitig und vor allem - für Kinder. Tatsache ist, dass Kinder in dieser Zeit von Staat und Kirche nicht als Wert für die Gesellschaft anerkannt wurden. Bischöfe der vormongolischen Zeit haben sich laut Historikern in keiner Weise dafür eingesetzt, Kindern zu helfen, insbesondere denen, die von ihren Müttern verlassen wurden, während die Menschen dem Schicksal der Waisen nicht gleichgültig gegenüberstanden.

Die in der vorstaatlichen Zeit etablierte Tradition, sich durchgehend um das Kind zu kümmern Stammesgemeinschaft wurde in die Betreuung verlassener Kinder mit armen Frauen umgewandelt. Skudelnitsa ist ein Massengrab, in dem Menschen begraben wurden, die während Epidemien starben, im Winter erfroren sind usw. Sie wurden von Skudelniks gepflegt und erzogen - alte Männer und Frauen, die speziell ausgewählt wurden und die Rolle eines Wächters und Erziehers übernahmen.

Waisenkinder wurden in Skudelnitsa auf Kosten von Almosen von der Bevölkerung der umliegenden Dörfer und Dörfer gehalten. Die Leute brachten Kleidung, Schuhe, Essen, Spielzeug. Damals wurden solche Sprichwörter gebildet wie "Mit der Welt - an einem Faden und einem armen Waisenkind - einem Hemd", "Lebendig - nicht ohne Ort und tot - nicht ohne Grab". In Skudelnitsa wurden sowohl der unglückliche Tod als auch die unglückliche Geburt mit der Barmherzigkeit der Menschen bedeckt.

Bei aller Primitivität waren Häuser für arme Kinder Ausdruck der Sorge der Menschen um die Waisen, Ausdruck einer menschlichen Pflicht gegenüber den Kindern. Skudelniki überwachte ihre körperliche Entwicklung, mit Hilfe von Märchen vermittelten sie ihnen die moralischen Regeln der menschlichen Gesellschaft, und kollektive Beziehungen glätteten die Schärfe der Erfahrungen von Kindern.

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts zusammen mit der persönlichen Teilnahme einer beliebigen Person in Gemeinnützige Aktivitäten, bei der Hilfe für Bedürftige gab es a neuer Trend im Zusammenhang mit den gemeinnützigen Aktivitäten des Staates. Insbesondere in der Stoglav-Kathedrale im Jahr 1551 äußerte Iwan Wassiljewitsch der Schreckliche die Idee, dass es in jeder Stadt notwendig sei, alle Hilfsbedürftigen - die Armen und die Armen - zu identifizieren, um dort, wo sie sein würden, spezielle Armenhäuser und Krankenhäuser zu bauen mit Obdach und Fürsorge versorgt.

Stufe 2 - vom Anfang des 17. Jahrhunderts. vor der Reform von 1861. In dieser Zeit, der Entstehung staatlicher Formen der Wohltätigkeit, wurden die ersten sozialen Einrichtungen eröffnet. Die Geschichte der Kinderwohltätigkeit in Russland ist mit dem Namen des Zaren Fjodor Alekseevich verbunden, oder besser gesagt mit seinem Dekret (1682), das von der Notwendigkeit sprach, Kindern das Lesen, Schreiben und Basteln beizubringen.

Aber vor allem kennt die Geschichte den Namen des großen Reformators - Peter I., der während seiner Regierungszeit geschaffen hat Staatssystem Wohltätigkeit für Bedürftige, bestimmte Kategorien von Bedürftigen, führte vorbeugende Maßnahmen zur Bekämpfung sozialer Laster ein, regelte private Wohltätigkeit und gesetzliche Neuerungen.

Erstmals unter Peter I. werden Kindheit und Waisenschaft zum Gegenstand staatlicher Fürsorge. 1706 wurden Heime für "schändliche Babys" eröffnet, in denen die Aufnahme unehelicher Kinder unter Wahrung der Anonymität der Herkunft angeordnet wurde, und für die "Vernichtung schändlicher Babys" war die Todesstrafe unvermeidlich. Säuglinge wurden vom Staat bereitgestellt, und in der Staatskasse wurden Mittel für den Unterhalt von Kindern und Menschen bereitgestellt, die ihnen dienten. Als die Kinder aufwuchsen, wurden sie an Armenhäuser für Essen oder Pflegeeltern gegeben, Kinder über 10 Jahre - an Seeleute, Findelkinder oder Uneheliche - an Kunstschulen.

Katharina die Große verwirklichte den Plan von Peter I., indem sie zunächst in Moskau (1763) und dann in St. Petersburg (1772) kaiserliche Erziehungsheime für „schändliche Babys“ baute.

Die wohltätigen Aktivitäten des russischen Kaiserhofs, insbesondere seiner weiblichen Hälfte, nehmen in dieser Zeit die Form einer stabilen Tradition an. So zeigte Maria Fjodorowna, die Frau von Paul I. und die erste Wohltätigkeitsministerin, große Sorge um Waisenkinder. 1797 schrieb sie dem Kaiser einen Bericht über die Arbeit von Waisenhäusern und Waisenhäusern, in dem insbesondere vorgeschlagen wurde, "... Babys (Waisen) zur Erziehung in den Dörfern des Souveräns den Bauern von" gutem Benehmen zu geben ". Aber nur, wenn die Kinder in den Waisenhäusern stärker werden und vor allem - nach der Pockenimpfung. Jungen können bis zu 18 Jahren in Pflegefamilien leben, Mädchen - bis zu 15 ". Diese Kinder wurden in der Regel im Dorf verheiratet, und ihre Zukunft wurde von der öffentlichen Wohltätigkeitsorganisation verwaltet. Dies war der Beginn des Systems der Erziehung von Waisenkindern in Familien, und damit die Erzieher "geschickt und geschickt" sind, wurde Maria Fedorovna auf eigene Kosten eröffnet Unterrichtsklassen in Bildungsheimen und Pepinierklassen (Pepinier - ein Mädchen, das eine geschlossene Sekundarbildungseinrichtung absolvierte und mit ihm zur Unterrichtspraxis ging) Klassen - in Frauengymnasien und -instituten, die Lehrer und Gouvernanten ausbildeten. 1798 gründete sie auch die Vormundschaft für gehörlose und stumme Kinder.

Zur gleichen Zeit begannen öffentliche Organisationen zu gründen, die den Gegenstand der Hilfe selbstständig auswählten und in dieser sozialen Nische arbeiteten, die der Staat nicht mit seiner Aufmerksamkeit abdeckte. Unter Katharina II. ( Mitte des achtzehnten c.) Eröffnung einer staatlich-philanthropischen „Bildungsgesellschaft“ in Moskau. 1842 wurde ebenfalls in Moskau ein Kuratorium für Waisenhäuser unter der Leitung von Prinzessin N.S. Trubetskaja. Die Aktivitäten des Rates konzentrierten sich zunächst auf die Freizeitgestaltung armer Kinder, die tagsüber ohne elterliche Aufsicht bleiben. Später, unter dem Rat, begannen Abteilungen für Waisenkinder und 1895 ein Krankenhaus für die Kinder der Moskauer Armen zu eröffnen.

Alexander I. richtet seine Aufmerksamkeit auf Kinder mit Sehbehinderungen. Auf seinen Befehl hin wurde der berühmte französische Lehrer Valentin Gayuy nach St. Petersburg eingeladen, der eine originelle Methode zum Unterrichten blinder Kinder entwickelte. Seit dieser Zeit wurden Einrichtungen für diese Kategorie von Kindern gebaut, und im Jahr 1807. Das erste Institut für Blinde wurde eröffnet, wo nur 15 blinde Kinder studierten (sie erwarteten, 25 aufzunehmen), da die These "es gibt keine blinden Menschen in Russland" schon damals hartnäckig war. In dieser Zeit begann sich in Russland eine bestimmte Sozialpolitik und Gesetzgebung zu entwickeln, ein System der Wohltätigkeit für Menschen und insbesondere für hilfsbedürftige Kinder wurde geschaffen. Die Kirche entfernt sich allmählich von den Angelegenheiten der Wohltätigkeit und erfüllt andere Funktionen, und der Staat schafft spezielle Institutionen, die mit der Durchführung beginnen öffentliche Ordnung bei der Bereitstellung von sozialer Unterstützung und Schutz.

Stufe III - aus den 60er Jahren. neunzehnten Jahrhundert bis Anfang des 20. Jahrhunderts. In dieser Zeit vollzieht sich ein Übergang von öffentlich-karitativen Aktivitäten zu privater Philanthropie. Öffentliche philanthropische Organisationen entstehen. Eine davon ist die „Imperial Philanthropic Society“, in der monetäre Wohltätigkeitsspenden von Privatpersonen, darunter auch der kaiserlichen Familie, konzentriert wurden.

Wie sich in Westeuropa nach und nach ein Netzwerk von karitativen Einrichtungen und Institutionen bildete, wurden auch in Russland Mechanismen für karitative Hilfen eingerichtet und verbessert, die ein immer breiteres Spektrum von Kindern mit verschiedenen sozialen Problemen abdeckten: Krankheit oder Entwicklungsstörung, Waisenschaft, Landstreicherei, Obdachlosigkeit, Prostitution, Alkoholismus usw.

Öffentliche philanthropische Handlungen werden auf Kinder mit körperlichen Behinderungen ausgeweitet. Heime für gehörlose, blinde und behinderte Kinder wurden eingerichtet, wo sie ihrer Behinderung entsprechend erzogen und in verschiedenen Handwerken unterrichtet wurden.

Die von Kaiserin Maria Fedorovna gegründete Treuhandschaft für gehörlose und stumme Kinder unterhielt auf eigene Kosten Schulen, Bildungswerkstätten, Unterkünfte und Unterkünfte für Kinder und gewährte Familien mit gehörlosen und stummen Angehörigen Leistungen. Arme Schüler erhielten staatliche Unterstützung.

Nicht weniger bedeutend war die Vormundschaft von Maria Alexandrowna für blinde Kinder. Haupteinnahmequelle der Vormundschaft war die Krugsammlung – eine Sachspende aller Kirchen und Klöster, die in der fünften Woche nach Ostern eingesammelt wurde. Kinder im Alter von 7 bis 11 Jahren wurden in den Schulen aufgenommen, um im Notfall die volle staatliche Unterstützung zu erhalten.

1882 wurde die Blue Cross Society for the Care of Poor and Sick Children unter der Leitung der Großen gegründet: Prinzessin Elizabeth Mavriklevna. Bereits 1893 wurde im Rahmen dieser Gesellschaft eine Abteilung zum Schutz der Kinder gegründet Missbrauch, darunter Schutzhütten und Herbergen mit Werkstätten.

Gleichzeitig wurde auf Kosten des Privatunternehmers A. S. Balitskaya die erste Unterkunft für verkrüppelte und gelähmte Kinder geschaffen. Ende des 19. Jahrhunderts. Es wird notwendig, Schutzräume für idiotische Kinder und Epileptiker zu eröffnen, die ebenfalls besonderer Pflege und Aufmerksamkeit bedürfen. Solch eine edle Mission wurde von der Wohltätigkeitsgesellschaft für minderjährige Krüppel und Idioten übernommen, die in St. Petersburg ein Waisenhaus für idiotische Kinder eröffnete. Am selben Ort eröffnet ein Psychotherapeut I. V. Malyarevsky eine medizinische und pädagogische Einrichtung für geistig behinderte Kinder mit dem Ziel, Kindern mit Problemen zu helfen Psychische Gesundheit sie für ein ehrliches Berufsleben auszubilden.

So war das System der öffentlichen und staatlichen Kinderbetreuung in Russland am Ende des 19. Jahrhunderts ein ausgedehntes Netzwerk karitativer Vereine und Institutionen, deren Aktivitäten die Entwicklung professioneller Sozialarbeit und Sozialpädagogik in Europa deutlich überflügelten.

In dieser Zeit nimmt die Wohltätigkeit einen säkularen Charakter an. Die persönliche Teilnahme daran wird von der Gesellschaft als moralischer Akt wahrgenommen. Nächstenliebe wird mit dem Adel der Seele in Verbindung gebracht und gilt als unveräußerliche Angelegenheit aller.

Ein bemerkenswertes Merkmal dieser Zeit ist das Aufkommen professioneller Hilfe und das Aufkommen professioneller Spezialisten. Es wurden verschiedene Kurse organisiert, die zum Beginn der Berufsausbildung von Personal für soziale Dienste wurden. Die „Sozialschule“ wurde an der Juristischen Fakultät des Psychoneurologischen Instituts gegründet, wo eine der Abteilungen die „Abteilung für öffentliche Wohltätigkeit“ war (Oktober 1911). Im selben Jahr erfolgte die erste Immatrikulation von Studierenden in der Fachrichtung „öffentliche Wohltätigkeitsorganisation“. 1910 und 1914 fand der erste und zweite Kongress der Sozialarbeiter statt. Einer von Hauptbereiche Die Tätigkeit von Wissenschaftlern und Praktikern in dieser Zeit bestand darin, Hilfe zu leisten und ein System von Bildungs- und Justizvollzugsanstalten aufzubauen, in denen die armen und obdachlosen Kinder landeten.

In Moskau hatte die Stadtduma einen Wohltätigkeitsrat und eine von ihm gebildete spezielle Kinderkommission, die statistische Erhebungen von Daten über Kinder durchführte, die wegen schlechten Benehmens aus der Schule oder aus Waisenhäusern verwiesen wurden; beaufsichtigte die Haftbedingungen jugendlicher Straftäter; half bei der Eröffnung von Waisenhäusern. Die Kongresse der Vertreter der russischen Jugendvollzugsanstalten widmeten sich den Fragen der Besserung jugendlicher Straftäter durch seelische Beeinflussung auf der Grundlage der Nächstenliebe (von 1881 bis 1911 fanden 8 Kongresse statt). Es wurden Vorträge gehalten, Gespräche über die aktive Beteiligung jedes Bürgers am Schicksal eines straffällig gewordenen Kindes geführt. Wohltätigkeitsvereine wurden gegründet, die mit ihrem eigenen Geld Institutionen schufen, um Kindern zu helfen, die sich auf den Weg des Verbrechens begaben.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Russland hat erfolgreich ein System sozialer Dienste entwickelt. 1902 es gab 11.400 gemeinnützige Einrichtungen und 19.108 Kuratorien. Nur in St. Petersburg betrug ihr Einkommen 7200 Rubel, damals eine riesige Summe. Das Geld floss in die Schaffung von Bildungseinrichtungen, den Unterhalt von Häusern für arme Kinder, Nachtunterkünfte für Landstreicher, Kantinen, Ambulanzen und Krankenhäuser. Die Gesellschaft wird nachhaltig gepflegt und gestärkt positive Einstellung für die Wohlfahrt.

Stufe IV - von 1917 bis Mitte der 80er Jahre. 20. Jahrhundert Der Wendepunkt in der Entwicklung der Philanthropie in Russland war die Oktoberrevolution von 1917. Die Bolschewiki verurteilten die Philanthropie als bürgerliches Relikt, und daher wurde jede karitative Tätigkeit verboten. Die Liquidation des Privateigentums verschloss mögliche Quellen privater Wohltätigkeit. Die Trennung der Kirche vom Staat und ihre Unterdrückung versperrten der kirchlichen Nächstenliebe den Weg.

Nachdem die Wohltätigkeit, die eine echte Form der Hilfe für notleidende Kinder war, zerstört wurde, kümmerte sich der Staat um die sozial Benachteiligten, deren Zahl infolge der akutesten sozialen Umwälzungen (Erster Weltkrieg, mehrere Revolutionen, Bürgerkrieg) stark zunahm. Waisenschaft, Obdachlosigkeit, Kriminalität unter Teenagern, Prostitution von Minderjährigen waren die akutesten sozialen und pädagogischen Probleme dieser Zeit, die angegangen werden mussten.

Sowjetrußland stellte sich die Aufgabe, die Obdachlosigkeit von Kindern und ihre Ursachen zu bekämpfen. Diese Fragen wurden von den sogenannten Sotsvosy - Abteilungen für Sozialerziehung unter den Behörden auf allen Ebenen - behandelt. Nach der Schaffung von Institutionen für den sozialen und rechtlichen Schutz von Minderjährigen begannen die Universitäten von Moskau und Leningrad mit der Ausbildung von Spezialisten für das System der Sozialpädagogik.

In dieser Zeit begann sich aktiv die Pedologie zu entwickeln, die es sich zur Aufgabe machte, auf der Grundlage des synthetisierten Wissens über das Kind und die Umwelt eine möglichst erfolgreiche Erziehung zu gewährleisten: Kindern beim Lernen zu helfen, die Psyche des Kindes vor Überlastung zu schützen, schmerzlos zu meistern soziale und berufliche Rollen usw.

20er hatte die Entstehung einer Galaxie talentierter Lehrer und Psychologen – sowohl Wissenschaftler als auch Praktiker, darunter A. S. Makarenko, P. P. Blonsky, S. T. Shatsky, L.S. Vygotsky und viele andere. Ihre wissenschaftlichen Arbeiten, beeindruckende Erfolge in der praktischen Arbeit zur sozialen Rehabilitation "schwieriger" Kinder und Jugendlicher (die Erste Versuchsstation des Volkskommissariats für Bildung, die nach M. Gorki benannte Arbeitskolonie usw.)

erhielt wohlverdiente internationale Anerkennung. Das System der Sozialpädagogik und der Bodenkunde entwickelte sich jedoch nicht lange, sondern hörte nach dem berüchtigten Dekret von 1936 "Über bodenkundliche Perversionen im System des Volkskommissariats für Bildung" auf zu existieren. Die Pedologie wurde mit der Rolle der "antileninistischen Theorie des Absterbens der Schule" beauftragt, als würde sie diese in der Umwelt auflösen. Viele Vertreter dieser Theorie wurden verdrängt, Sozialpädagogik und der Umweltbegriff diskreditiert und aus dem Berufsbewusstsein der Lehrer entfernt lange Jahre. Seit den 30er Jahren, in unserer Geschichte als „große Wende“ bezeichnet, ist „ Eiserner Vorhang“, die lange Zeit sowjetische Wissenschaftler und Praktiker von ausländischen Kollegen trennte. Im etablierten totalitären Staat wurden universelle menschliche Werte durch Klassenwerte ersetzt. Die Verkündigung der utopischen Idee, die perfekteste und gerechteste Gesellschaft aufzubauen, Die Beseitigung aller Überreste der Vergangenheit, einschließlich sozialer Missstände, machte das Thema sozialer Probleme geschlossen und systematisiert Soziale Unterstützung bedürftige Kinder. Neue soziale Umwälzungen im Zusammenhang mit dem Großen Vaterländischer Krieg(1941-1945) verschärfte die Situation der Kinder erneut. "Jetzt, wo Tausende von Sowjetkindern ihre Verwandten verloren haben und obdachlos geworden sind", schrieb die Zeitung "Prawda", "müssen ihre Bedürfnisse mit den Bedürfnissen der Front gleichgesetzt werden." Die Einstellung der Öffentlichkeit gegenüber sozial benachteiligten Kindern ändert sich – sie wurden zunehmend als Kriegsopfer behandelt. Der Staat versucht, ihre Probleme zu lösen, indem er Internate für evakuierte Kinder errichtet und das Netzwerk von Waisenhäusern für die Kinder von Soldaten und Partisanen erweitert. Aber damit wird tatsächlich die Wohltätigkeit wiederbelebt (obwohl dieses Wort nicht verwendet wird), die sich in der Eröffnung von Sonderkonten und -fonds, in der Überweisung von Geld durch Soldaten und Offiziere für Kinder, in der Überweisung von persönlichen Ersparnissen manifestiert die Bevölkerung für ihre Bedürfnisse. In der pädagogischen Wissenschaft und Praxis hat sich eine deutliche Hinwendung zur Sozialpädagogik, deren Entstehung und Entwicklung vollzogen Organisationsformen und Institutionen, die Wiederaufnahme der theoretischen Forschung auf dem Gebiet der Umweltpädagogik, verbunden mit der Entwicklung eines systematischen Ansatzes für Unterricht und Erziehung.

Einführung des Berufs „Soziallehrer“ in Russland

Die tiefgreifenden gesellschaftlichen Umbrüche der letzten Jahre in unserer Gesellschaft, die Krisensituation von Wirtschaft, Kultur und Bildung verschlechtern die Lebens- und Erziehungsbedingungen katastrophal. Dadurch wächst die Kriminalität unter Jugendlichen und Jugendlichen, die Zahl obdachloser und vernachlässigter Kinder nimmt zu, soziales Problem Kinderalkoholismus, Kinderprostitution, Kinderdrogensucht, die Zahl der Kinder mit Abweichungen in der körperlichen und geistigen Entwicklung nimmt zu usw.

Unter den Bedingungen der Gesellschaftsreform verändert sich auch die Sozialpolitik des Staates. 1990 ratifizierte der Oberste Sowjet der UdSSR die UN-Konvention über die Rechte des Kindes, die am 15. September 1990 für die Russische Föderation als Nachfolgerin der UdSSR in Kraft trat. Artikel 7 der neuen Verfassung Russlands besagt dies die Russische Föderation "sichert staatliche Unterstützung Familie, Mutterschaft, Vaterschaft und Kindheit, ein System sozialer Dienste wird entwickelt, staatliche Renten und andere Garantien des sozialen Schutzes werden eingeführt. Zahlreiche Vorschriften; Gesetz über Bildung, Dekret des Präsidenten über Sozialhilfe große Familien, Regierungserlass über dringende Maßnahmen zum sozialen Schutz von Waisen und Kindern, die ohne elterliche Fürsorge zurückgelassen wurden, usw.

Anfang der 90er Jahre wurden drei große Sozialprogramme verabschiedet und mit der Umsetzung begonnen: „Soziale und psychologische Unterstützung, Bildung und Erziehung von Kindern mit Entwicklungsstörungen“, „Kreative Entfaltung des Individuums“ und „Soziale Dienste der Kinder- und Jugendhilfe“. ; Gleichzeitig wurden staatliche Sozialprogramme wie "Children of Russia", "Children of Chernobyl" und andere entwickelt und laufen noch.

Verschiedene Ministerien und Abteilungen befassen sich derzeit mit Fragen des sozialen Schutzes und der Unterstützung von Kindern: das Ministerium für allgemeine und berufliche Bildung; Ministerium für Arbeit u gesellschaftliche Entwicklung; Gesundheitsministerium; Justizministerium.

Überall im Land werden Einrichtungen neuen Typs geschaffen: Zentren für die soziale Gesundheit von Familie und Kindern, soziale Wiedereingliederung von schwierigen Teenagern; Notunterkünfte werden für entlaufene Kinder geöffnet; Es gibt Sozialhotels und Notrufnummern und viele andere Dienste, die soziale, medizinische, psychologische, pädagogische und andere Arten von Hilfe anbieten.

Die Nächstenliebe kehrt in unsere Gesellschaft zurück, und zwar auf einer neuen gesetzlich verankerten Grundlage. Das Gesetz der Russischen Föderation "Über gemeinnützige Aktivitäten und gemeinnützige Organisationen" hat einen Prozess der schnellen Entwicklung von gemeinnützigen Stiftungen, Vereinen, Gewerkschaften und Vereinen ausgelöst. Derzeit sind der Wohltätigkeits- und Gesundheitsfonds, der Kinderfonds, gemeinnützige Stiftung"White Crane" und viele andere, die Waisenkindern und Kindern, die ohne elterliche Fürsorge zurückgelassen wurden, Waisenkindern sozialen Schutz und Hilfe bieten. Berufsverbände der Sozialpädagogen u Sozialarbeiter, gewinnt eine Freiwilligenbewegung an Dynamik, die bedürftigen Kindern Hilfe und Unterstützung bietet. 1991 wurde das Institut für Sozialpädagogik in Russland offiziell eingeführt. Im System der beruflichen Bildung wurde eine neue Fachrichtung „Sozialpädagogik“ zugelassen, ein Qualifikationsmerkmal Sozialpädagoge entwickelt und das Qualifikationsverzeichnis der Positionen von Führungskräften, Fachkräften und Angestellten entsprechend ergänzt. Damit war rechtlich und praktisch der Grundstein für einen neuen Berufsstand gelegt. Der Begriff „Sozialpädagoge“ hat sich eingebürgert und ist Teil der theoretischen Forschung von Wissenschaftlern und Wissenschaftlern geworden Unterrichtspraxis. Die offizielle Eröffnung der neuen sozialen Einrichtung gab der methodischen, theoretischen und wissenschaftliche und praktische Forschung sowohl im Tätigkeitsbereich neuer Mitarbeiter als auch in deren Ausbildung. Die letzten Jahre sind dadurch gekennzeichnet, dass Russland nach 70 Jahren Pause in den globalen Bildungsraum zurückkehrt. Auslandserfahrungen werden recherchiert, übersetzte Literatur veröffentlicht und ein reger Austausch von Fachleuten betrieben.

Sie und ich stehen am Beginn einer neuen Zeit – der Zeit der beruflichen sozialpädagogischen Tätigkeit. Es fängt gerade erst an, aber es fängt nicht bei Null an. Die Menschheit hat große Erfahrung in der Arbeit mit Kindern gesammelt, die besonderen Schutz und Fürsorge benötigen, sie besitzt Methoden und Techniken zur Lösung von Problemen, die bei ihnen auftreten, und entwickelt neue Technologien. Und die Entwicklung von Russische Kultur hat diesem Beruf in verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen Handelns längst den Weg geebnet.

Sozialpädagogik in modernen Bedingungen politisch, sozial, wirtschaftlicher Wandel Länder, Russlands Eintritt in weltweite Gemeinschaft, die Verabschiedung der Konvention über die Rechte des Kindes durch Russland wird zu einem Symbol für Veränderungen, die darauf abzielen, zu schaffen effektives System Fürsorge, Schutz und Unterstützung für Kinder.

Fragen zur Selbstkontrolle

1. Was sind die kulturellen und historischen Traditionen der Nächstenliebe und Barmherzigkeit in Russland?
2. Welche Hauptrichtungen und Formen der Sozialhilfe für Kinder gab es im altrussischen Staat im 9. - 16. Jahrhundert?
3. Wie das System der staatlichen Kinderbetreuung in Russland in der Zeit ab dem 17. Jahrhundert entstand. bis in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts. ?
4. Erzählen Sie uns von der Bildung des Systems der öffentlichen Kinderbetreuung in Russland: seine Vor- und Nachteile.
5. Erweitern Sie die Inhalte der Arbeit mit Kindern in soziale Sphäre während der Sowjetzeit.
6. Was ist das Wesen moderner Ansätze zur Entwicklung staatlicher und nichtstaatlicher Strukturen der Sozialhilfe für Kinder in Russland?

Literatur:

1. Alexandrovsky Yu.A. Erkenne und überwinde dich: Allein mit allen.
2. Anthologie des pädagogischen Denkens des alten Russlands und des russischen Staates des XIV-XVII Jahrhunderts. -M 1985.

"3. Anthologie der Sozialarbeit. T. 1. Geschichte der Sozialhilfe in Russland / Zusammengestellt von M. V. Firsov. - M, 1994.

4. Wodja L. V. Wohltätigkeit und Schirmherrschaft in Russland: Krat. Geschichte Feature-Artikel. -M., 1993.
5. Gemeinnützige Organisationen sozialer Ausrichtung. -M., 1998.
6. Egoshina VN, Efimova NV Aus der Geschichte der Wohltätigkeit und Sozialfürsorge für Kinder in Russland. -M., 1993.
7. Klyuchevsky V. O. Sobr. cit.: In 9 Bänden T. 1. Kure der russischen Geschichte. Teil 1, - M., 1987.
8. Neshcheretny PI Historische Wurzeln und Traditionen der Entwicklung der Wohltätigkeit in Russland. - M, 1993.
9. Russische Enzyklopädie der Sozialarbeit: In 2 Bänden. / Ed. A. M. Panova, E. I. Kholostova. -M., 1997.

Portal für den Studenten. Selbsttraining

Die Rolle des Lehrers in der modernen Gesellschaft. Und ab welchem Alter sind Kinder in unserer Kultur durch Rituale als Erziehungsform gekennzeichnet? Und das, obwohl er in der Welt der Waren-Geld-Beziehungen lebt und mit seiner Mutter in den Laden geht

Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Ähnliche Dokumente

2. Ursachen von Konflikten und Arten der Einstellung des Lehrers zum Konflikt.

Portal für den Studenten. Selbsttraining

Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Ähnliche Dokumente

2. Ursachen von Konflikten und Arten der Einstellung des Lehrers zum Konflikt.

ZUM THEMA PASSENDE ARTIKEL