jonka ideologi oli

Lavrov Petr Lavrovich(1823-1900)

Tärkeimmät työt: "Historialliset kirjeet", "Esseitä käytännön filosofiasta".

Muodostumisen yhteydessä filosofisia näkemyksiä P. Lavrov sai vaikutteita O. Comten, G. Spencerin, K. Marxin ideoista.

Pääidea. päällikkö ajava tekijä sivilisaation kehitystä, Lavrov piti valtaa tieteellinen tietämys, ja tämän tiedon kantajat olivat hänen mielestään "kriittisesti ajattelevia yksilöitä" (intelligentsia) - yhteiskunnan tärkein muutosvoima. Hän väitti, että koska "sivistynyt venäläinen vähemmistö" (älyysvalta) oli velkaa kansalle "vapautumisestaan fyysistä työtä” henkisen parantamisen nimissä sen on maksettava velkansa kansalle - valistamaan ja kouluttamaan heitä, levittämään yhteiskunnallisen tasa-arvon ajatuksia ja valmistamaan kansaa vallankumoukseen.

salaliittolainen suunta vallankumouksellinen populismi - erittäin radikaali suuntaus, jonka ideologi oli P. N. Tkachev

Tkachev Petr Nikitich(1844-1885).

Päätyöt: « Avaa kirje Mr. Friedrich Engels" ja useita artikkeleita "Nabat"-lehdessä.

Pääidea. P. Tkatšov uskoi, että kansan "villin tietämättömyyden" ja "palvelijallisen konservatiivisen vaiston" avulla propaganda tai agitaatio ei aiheuttaisi talonpoikien kapina. Kansaa voidaan käyttää vain tuhoavana voimana "vallankumouksellisen vähemmistön" (vallankumouksellisten erittäin salaliittojärjestön) käsissä, jonka on tartuttava valtaan, luotava "vallankumouksellinen valtio" ja aloitettava "uusi rationaalinen järjestys".

54. Vallankumouksellisen populismin kapinallinen suuntaus, jonka ideologi oli M. A. Bakunin - yksi merkittävimmistä anarkismin teoreetikoista

Bakunin Mihail Aleksandrovitš(1814-1876). Hän syntyi aatelisperheeseen, ja hänet kasvatettiin kuninkaalle ja uskonnolle omistautumisen hengessä. Hän opiskeli Mihailovskin tykistökoulussa Pietarissa (1828-1834). Hän palveli tykistöyksiköissä Minskin ja Grodnon maakunnissa. Hän jäi eläkkeelle vuonna 1836 ja asettui Moskovaan. Vuonna 1840 hän matkusti Saksaan, kuunteli luentoja Berliinin yliopisto. Vuodesta 1843 - Sveitsissä, sitten Pariisissa (jossa hän tapasi P. Proudhonin) loi yhteyksiä puolalaisiin emigrantteihin, joiden avulla hän toivoi voivansa järjestää vallankumouksellisia puheita Venäjällä. Vuonna 1847 pyynnöstä Venäjän hallitus karkotettiin Ranskasta. Vuonna 1848 - yksi Prahan kansannousun ja Dresdenin kansannousun 1849 johtajista. Pidätettiin, oli Saksin vankiloissa Itävallassa, tuomittiin kuolemaan kaikkialla, armahdettiin ja lopulta vuonna 1851 siirrettiin Venäjän viranomaiset. Sijaitsee Petropavlovskissa, Shlisselburgin linnoitus. Vuonna 1857 hänet karkotettiin Siperiaan. Vuonna 1861 hän pakeni Japanin ja Amerikan kautta Lontooseen. Teki yhteistyötä Kolokol-sanomalehdessä, tuki Puolan kansannousua vuosina 1863-1864, liittyi 1. Internationaaliin, josta hänet karkotettiin vuonna 1872 anarkistisen järjestön Alliancen perustajana ja henkilökohtaisista väärinkäytöksistä (ei kääntänyt K. Marxin pääkaupunkia, kulutti ennakkoa) sitä varten). Asui Italiassa, sitten Sveitsissä. Kuollut Bernissä.

Päätyöt:"Valtiollisuus ja anarkia", "Knuto-Saksan valtakunta", "Federalismi, sosialismi ja antiteologismi".

Pääidea. M. Bakunin uskoi, että venäläinen talonpoika on kapinallinen ja syntynyt sosialisti, ja siksi hänelle ei pidä opettaa kapinaa, sinun on vain kutsuttava kapinaan. Vallankumouksellisen on näytettävä kipinän roolia, joka yhdistää hajallaan olevat kansannousut (kapinat) "yleiseksi kapinaksi", jonka tarkoituksena on poistaa olemassa oleva valtio ja estää uuden syntyminen. Tietenkin tällaisen kapinan tehtävänä on sosiaalinen vallankumous ja valtion tuhoaminen, vallankumouksen päätavoite on ihmisten välisen epätasa-arvon tuhoaminen. Tuloksena sosiaalinen vallankumous luotu uusi järjestelmä- "työläisyhdistysten vapaa liitto - maatalous- ja tehdaskäsityö", jonka prototyyppi oli talonpoikaisyhteisö. Bakunin muotoili valtiottoman (anarkistisen) yhteiskunnan periaatteet: anarkistinen federalismi, tuomioistuin toteutetaan suosittu kokoonpano, toimii tapaoikeus, ei ole armeijaa (sen korvaa miliisi - aseistetut ihmiset) ja virkamiehiä, samoin kuin kollektiivinen omaisuus, työvelvollisuus, ajatuksen-, sanan-, omantunnon- ja kokoontumisvapaus.

Venäjän valtakunnassa 1860-1910-luvuilla ilmestynyt populistien ideologia kannatti yhteiskunnan siirtymistä "oikeaan" sosialismiin suoraan feodalismista ohittaen kapitalismin. Idean ehdotti Herzen ja kehittivät Bakunin, Belinsky, Chernyshevsky. Marxilaiset vastustivat. He väittivät, että Venäjälle syntyvä järjestelmä voisi olla vain kapitalistinen.

Itse asiassa populistien toiminta on eräänlainen silta vallankumouksellisessa liikkeessä: jalo- (tai joulukuusi) vaiheesta marxilaiseen (eli proletaariseen). Massat osoittautuivat kuitenkin immuuneiksi vallankumouksen propagandalle. Kyllä, ja hallituksen sorto tukahdutti tämän aloitteen. Siitä huolimatta se jätti kirkkaan jäljen, jonka Venäjän historia muistaa. Keitä ovat populistit ja miksi he ovat kuuluisia? Puhumme tästä yksityiskohtaisesti artikkelissa.

Ihmisten totuutta etsimässä

Ketkä ovat populisteja 1800-luvulla? Nämä ovat intellektuelleja, raznochintsy, jotka etsivät paikkaansa yhteiskunnassa. Heitä kiusasi ajatus, että he olivat jo kauan sitten eronneet ihmisistä, heidän viisaudestaan ​​ja totuudestaan. Talonpoikien sanottiin olevan moraalisesti parempia kuin itseään. Vain he ovat lukutaidottomia, elävät köyhyydessä ja kärsivät epäoikeudenmukaisuudesta. Ja meidän on päästävä lähelle heitä, avattava heidän silmänsä ja ohjattava heitä oikealle tielle. Tämä on älymystön velvollisuus kansaa kohtaan. On tarpeen tasata kaikki sosiaaliset kerrokset ja ottaa jokaiselta parhaat puolet.

Myös uusien työväenpuolustajien maailmankuva perustui käsitykseen, että Venäjä on alkuperäinen maa. Sen talouden erikoisuus on ihmisten tuotanto. Siksi sillä on ainutlaatuinen, muista valtioista poikkeava kehityspolku. Populistit pyrkivät kehittämään omaa, joka sopisi sekä teollisuusmiehille että tavallisille talonpojille. Esimerkiksi Herzen kirjoitti puhtaasti "venäläisestä sosialismista". Tämä oli merkki toiminnalle.

Opin alkuperä

Nykyään tutkijat korostavat Venäjän historian monitahoisuutta. Ja monien muiden poliittisten virtausten joukossa erityisen kiinnostava on kysymys siitä, keitä narodnikit ovat ja mikä on maaperä, joka on synnyttänyt tämän ilmiön. Miksi järkevältä vaikuttavat hankkeet törmäsivät väärinkäsitysten seinään?

Noiden vuosien Venäjä - maatalous, taaksepäin. Kapitalismi on alikehittynyttä. Maayhteisö hallitsi talonpoikien elämää. Siihen kuuluneet työntekijät omistivat yhteisen tontin. Yhteiskunta takasi ne normaalia työtä ja perhe-elämää edellyttäen tasa-arvoiset oikeudet kaikille, suojeli kyläläisiä suurmaanomistajien, virkamiesten häirinnältä.

Myöhemmin, kun kylässä alkoi yhteiskunnallinen kerrostuminen, yhteisöstä tuli talonpoikatilojen kehityksen jarru. Sillä välin hän oli mallilaite venäläinen yhteiskunta ja niillä oli erityinen paikka ihmisissä. Tähän tarttuivat ne, jotka propagoivat populistista liikettä.

Herzen - populismin edelläkävijä - havaitsi kuinka surullisesti vuosien 1848-1849 vallankumoukset päättyivät Euroopassa. Hän menetti uskonsa eurooppalaiseen sosialismiin. Vertaamalla omaa maataan lännen maihin hän tuli siihen tulokseen, että Venäjän sosialismi on ensin vakiinnutettava. Eikä se ole niin vaikeaa. Onhan maaseudun yhteisö sosialistisen yhteiskunnan valmis solu. Tässä Pääasia vastauksia kysymykseen: keitä ovat populistit?

Tasa-arvo vai oikeudenmukaisuus?

He, jotka lähtivät puolustamaan heikommassa asemassa olevien oikeuksia, pitivät oikeutta tulevaisuuden yhteiskunnan perustana. Ja tämä on myös ymmärrettävää. Perinteisesti koko venäläinen kulttuuri perustuu siihen. "En vaadi tasa-arvoa, vaan oikeutta!" - huudahti Dostojevskin romaanissa. Tätä teemaa kuullaan jatkuvasti muodossa tai toisessa vuosien 1860-1910 kirjallisuudessa ja lehdistössä. Ja tässä on selkeä näkemys siitä, keitä populistit ovat historiassa, miten he eroavat muista vallankumouksellisista ryhmistä. Siten marxilaiset korostivat ihmisten tasa-arvoa. Ja tämä ei vastannut Venäjän kansan toiveita. Loppujen lopuksi marxilaiset olivat kaukana Venäjän todellisuudesta, kulttuurista. Ei tuntenut sitä syvästi.

Talonpoikainen suuntautuminen

Ymmärtääkseen paremmin, keitä narodnikit ovat, täytyy muistaa Herzen hänen "venäläisen sosialisminsa" kanssa. Hän käänsi huomionsa talonpoikiin. Loppujen lopuksi tämä on laaja sosiaalinen perusta! Siksi tavoitteena on poistaa maanomistajien maanomistus, vapauttaa kyläläiset viljelyalojensa kanssa (ilman lunastusta), ottaa käyttöön itsehallinto.

Tšernyševski ajatteli, että yhteisö ensin täyttäisi erityisen tuotantomuodon, rinnakkain kapitalistisen tuotantomuodon, ja sitten syrjäyttäisi sen hitaasti.

Vallankumouksellisista anarkisteihin

Sinun on myös tunnettava tämän liikkeen tyypit ymmärtääksesi selvästi, keitä populistit ovat. Päävirtauksia oli kolme: vallankumouksellinen tai radikaali, liberaali tai propaganda ja anarkistinen.

Liberaaleilla oli ideologinsa P. Lavrovin johdolla käsitys jostakin erityisestä, mutta ei suinkaan kapitalistisesta Venäjän kehityksen liikeradalta. Kyllä, he myös vaativat parempaa elämää tavalliset ihmiset. Mutta millä tavalla? Reformisti. Heidän vaatimuksensa on tuhota jäännökset feodaalinen järjestelmä, likvidoida suurten maanomistajien maanomistus ja tehdä kaikkensa, jotta "kapitalismin haavaumat" eivät tunkeutuisi Venäjälle. He tunsivat marxismin teorian hyvin. Kaikki kolme Capitalin osaa luettiin ja jopa käännettiin venäjäksi. Mutta heidän mielestään se oli mahdotonta hyväksyä.

He torjuivat kaiken kauhun ja väkivallan. Johtava voima historiassa on älymystö. Loppujen lopuksi hän osaa ajatella kriittisesti. Ja talonpojat eivät ole ollenkaan valmiita vallankumoukseen. Tämä tarkoittaa, että propagandistit pitäisi ensin kouluttaa - älymystöstä. Ja anna heidän mennä ihmisten luo, kerro. Mutta ei siksi, että massat saataisiin kokoon välitöntä kapinaa varten. Kyläläiset on johdettava vallankumouksen alkuun pitkällä selitystyöllä.

Mitä he tekivät käytännössä? Heillä oli "pienten asioiden teoria". Yleisesti ottaen populistien menetelmät ovat kulttuurista valistusta väestön keskuudessa.

Aikakauslehtiä oli liikkeellä, kaikenlaisia julkiset liitot sekä järjestöt, edustajakokoukset, eli paikallisen itsehallinnon vaaleilla valitut elimet.

Erityisesti (jo 1880- ja 1890-luvuilla) populistit pitivät niin sanottujen pienten tekojen teoriasta. Sanomalehti "Nedelya" vakuutti lukijat, että älymystön kunnia-asia oli auttaa kyläläisiä. He eivät itse selviä vaikeuksista, jotka ovat syntyneet markkinatalouden elementeistä. Voit auttaa talonpoikia osallistumalla zemstvosten toimintaan.

Lehdistö vetosi opettajiin, agronomeihin, lääkäreihin: "Muuta maaseudulle ja paranna talonpoikien elämää henkilökohtaisella työllä." aikakauslehti" Venäjän rikkaus Hän keskusteli kiivaasti kylän ongelmista. Publicisti A. Engelhardt, kirjailija L. Tolstoi ja muut huomattavat aikalaiset vaativat "asumaan maahan". He puhuivat ihmisten moraalisesta paremmuudesta koulutettuihin ihmisiin nähden.

Menemme toiseen suuntaan

Radikaalit eli vallankumoukselliset populistit yhdistyivät maanalaiseksi organisaatioksi. He kutsuivat itseään Chernyshevskyn kannattajiksi. Heidän kriteerinsä oli sama - nopea ja häikäilemätön tsaarin kaataminen ja välitön siirtyminen sosialismiin.

Näyttävä henkilö heistä on Leninin veli, joka oli yksi Narodnaja Volja -terroristiryhmän organisoijista ja johtajista. Uljanov vanhempi laati ohjelman heidän taistelulleen tsarismia vastaan.

Vain vuodessa nämä vallankumoukselliset narodnikit loivat salaisen verkostonsa. Ja tämä on 80 ryhmää. Noin viisi tuhatta aktivistia - keskustassa ja kentällä. Yleensä kokoontui useiden tuhansien samanhenkisten ihmisten joukko. Narodnaja Volya yritti viisi yritystä tappaa Aleksanteri II, joka meni historiaan "vapauttajana" ja " suuri uudistaja". Loppujen lopuksi hän poisti maaorjuuden, suoritti taloudellisia ja muita uudistuksia. Terroristit metsästivät häntä kuitenkin itsepäisesti. Viimeisessä salamurhayrityksessä 1. maaliskuuta 1881 keisari haavoittui kuolemaan.

Mielenkiintoinen tosiasia: Aleksanteri Uljanov myi omansa kultamitali, jonka hän sai opinnoistaan, ja osti tällä rahalla räjähteitä pommia varten.

21-vuotias terroristi otettiin kiinni valmisteluvaiheessa ja teloitettiin. Tällaisen traagisen lopputuloksen jälkeen nuori Lenin sanoi: "Ei, me menemme toiseen suuntaan!"

Sitten maassa seurasi "levottomuuksien" joukkopidätys, korkean profiilin näytösoikeudenkäynti ja teloitukset. Vain kolmessa vuodessa (1881-1884) tukahdutettiin kymmenen tuhatta ihmistä. Joten se lakkasi olemasta Kansan tahto».

Kapinalliset verellä

Anarkistit ovat populismin kolmas haara. He eivät vain ajatelleet paikata reikiä missään osavaltiossa, mutta he eivät myöskään tunnistaneet niistä yhtään. P. Kropotkin ja M. Bakunin - venäläisen anarkismin ideologit - vakuuttuneita siitä, että mikä tahansa valta tukahduttaa, orjuuttaa yksilön. Ja venäläiset ovat kapinallisia kutsumuksesta, verestä. Talonpojat ovat valmiita vallankumoukseen. Siksi asia on pieni - järjestää valtakunnallinen kapina. Ja hän lakaisee pois tämän tilan eikä salli uuden luomista. Mikä tahansa valtiokoneisto on määritelmänsä mukaan jo paha.

Kropotkin puhui joukkojen johtavasta roolista. He voivat muotoilla maan uudelleen. On vain luotava autonomioita, kommuuneja ja liittoja.

Ei jaksa enää

Mitä muita keinoja populistit käyttivät? Joukko laittomia ja puolilaillisia piirejä syntyi ympäri maata. Vain jotkut olivat vain propagandisteja, toiset salaliittolaisia.

Opiskelijapiirit tulvivat Harkovia, Moskovaa ja muita kaupunkeja. Suurin osa nuoret pitivät parempana monarkian kukistamista vallankumouksen kautta. Uusi laite on alueiden liitto. Tietenkin liittovaltion, jota valvoo vaaleilla valittu edustajakokous.

Maalla ja vapaudella oli suuri vaikutus pääkaupungissa - salainen yhteisö. Myös Pietarissa ja Moskovassa työskenteli ryhmä "People's Reprisal". Sen jäsenet valmistelivat vain "talonpoikavallankumousta".

Katuvaiset aateliset

Oli jopa sellaisia ​​piirejä kuin "katuvat aateliset". He omistivat koko elämänsä korjatakseen talonpoikia vuosisatojen syyllisyydestä itselleen ja esi-isilleen.

Sanalla sanoen tavalla tai toisella, mutta jokainen halusi herättää "sosialistisia vaistojaan" ihmisissä. Kaikki tämä oli erittäin suosittua, uutta, hienoa. Proosakirjailijat ja toimittajat kirjoittivat ahkerasti näistä aiheista. Taiteilijat loivat kuvia. Joten Ilja Repinin maalaus "Propagandan pidätys" vastaanotettiin räjähdyksellä.

Mutta vähitellen populismi alkoi menettää suosiotaan ja vaikutusvaltaansa yhteiskunnassa. Varsinkin kun työväenluokka nosti jo päätään.

Se oli utopiaa

Pjotr ​​Struve, taloustieteilijä ja poliitikko, selitti vakuuttavasti, keitä narodnikit olivat. Tämä on primitiivisen tasa-arvon idealisointi. Tarjottiin vain vanhentuneena talousjärjestelmä, joka rakennettiin kokonaiseksi yhteiskuntapoliittiseksi järjestelmäksi. Pohjimmiltaan tämä on älymystön ideologia, ei kansan.

Lisäksi vastaavia ehdotuksia syntyy maatalouden talouksissa. Ja se tapahtui heidän siirtyessään teollistumiseen. Näiden ajatusten ihailijat aikovat kehittää jonkinlaisen ei-kapitalistisen kehityksen mallin ja mukauttaa vähitellen väestön modernisoidun talouden sääntöihin. Mutta se ei toimi, koska se on epärealistista.

positiivinen jalanjälki

Narodnikkien ansio on, että heidän oppinsa ja toimintansa auttoivat monin tavoin vahvistamaan kansakuntaa - poistamalla luokkaerot. Edellytykset luotiin oikeusavaruuden luomiselle - yhtenäinen kaikille yhteiskuntaluokille poikkeuksetta.

Se osoitti myös selvästi, että pienet talonpoikaisviljelyt vuosisatojen ajan oli tarkoitus säilyttää virheellisesti. Terroritaktiikat eivät myöskään tuottaneet tuloksia.

Uusi sukupolvi kasvoi, valmiina uhrautumaan taistelussa vanhentunutta hallintoa vastaan.

populistit

Propagandistin pidätys. Taiteilija I. E. Repinin maalaus, 1880-1882

populistit- nämä ovat radikaalin älymystön ja raznochintsin edustajia 1800-luvun jälkipuoliskolla.

Narodnik-ideoita:

Puhe orjuutta vastaan

Autokratian kaataminen

Venäjän kapitalistisen kehityspolun kieltäminen

Holding talonpoikaisvallankumous

Siirtyminen sosialistiselle kehityksen tielle

Populismin perustajat:

A.I. Herzen- loi teorian "talonpoikasosialismi". Hän ei hylännyt ajatusta talonpoikaisvallankumouksesta, vaan piti parempana viranomaisten edistyksellisen yleisen mielipiteen painostuksesta toteuttamia uudistuksia.

N.G. Tšernyševski, hän uskoi, että ainoa tapa siirtyä sosialismiin voisi olla vain vallankumous, hän väitti. Että sen toteuttamiseksi on välttämätöntä, että tietyt poliittiset ja sosiaaliset olosuhteet kehittyvät.

Mielenkiintoinen fakta. Vuonna 1861 julistus julkaistiin

"Kumarta herrallisia talonpoikia heidän hyväntahtoiltaan”, jossa ihmisille selitettiin helppokäyttöisessä muodossa, että talonpoikaisreformi on saalistusluonteinen, varmistettiin, että ihmiset eivät uskoisi kuningasta, he valmistautuivat järjestettyyn esitykseen. Epäily julistuksen kirjoittamisesta lankesi N. G. Chernyshevskylle, hänet pidätettiin.

Historiasta

1861-1864 - järjestötoiminta "Maa ja vapaus» (N.N. Obrutšev, A.A. Sleptsov, N.A. ja A.A. Serno-Solovjevitši ja muut)

Toiminta populistiset piirit:

"Ihmisten verilöyly" (1869-1871), S.G. Nechaev

"Tšaikovski" Pietarissa, N. V. Tšaikovski, N. V. Natanson. Vuonna 1871 he yhdistyivät S.L. Perovskajan piiriin. "kansan luokse menemisen" aloitteentekijöitä. Vuonna 1874 monet tuomittiin "193-luvun prosessi".

terroristiryhmä "Helvetti". N.A. Ishutin, I.A. Khudyakov.1863-1866. Vuonna 1866 he järjestivät salamurhayrityksen Aleksanteri 2:een ( D. Karakozov)

1873-1875 - "Menemme ihmisten luo".

"Maa ja vapaus" 1861-1864

Kolme suuntaa:

Kapinallinen. M.A. Bakunin: vallankumousta ei tarvitse valmistautua, kapinallinen vaisto on luontainen ihmisille. Nuorten täytyy mennä kansan luo kutsuakseen ihmisiä vallankumoukseen, "kutsuakseen kirvestä".

Ideoita: valtion kieltäminen ihmisen tukahduttamisen muotona, kansan itsehallinnon tarve (työläisyhdistykset, ryhmät, yhteisöt, alueet)

propaganda. P.L. Lavrov: älymystön täytyy mennä ihmisten luo, valistaa heitä, valmistaa heitä vallankumoukseen.

Ideoita: oikeudenmukaisen sosialistisen yhteiskunnan rakentaminen talonpoikaisyhteisö, Venäjän alkuperäinen kehitys, aateliston "vastaamaton velka" kansalle.

Salaliittolainen. P.N.Tkatšov: ei pidä odottaa, kunnes ihmiset ovat valmiita vallankumoukseen, monarkialla ei ole vahvoja juuria, on tarpeen valmistella organisaatiota vallan kaappaamiseen ja ennen sitä - järjestää terrori korkeita virkamiehiä vastaan.

Ideoita: yleisen tasa-arvon luominen. Vanhojen valtion instituutioiden korvaaminen uusilla vallankumouksen seurauksena, vahvan keskitetyn valtion ylläpitäminen vallankumouksen jälkeen.

samankaltaisuus kolme suuntaa populismissa:

Ihmiset, talonpoika - tärkein liikkeellepaneva voima vallankumouksessa

Sosialismin valtion perusta on talonpoikaisyhteisö

Sosialistisen yhteiskunnan rakentaminen - yleismaailmallisen tasa-arvon yhteiskunnan

Järjestäytyvä voima vallankumous - vallankumouksellinen lähetystä

"Maa ja vapaus" 1876-1879

Ohjelmoida:

Demokraattisen tasavallan perustaminen

Eduskunnan perustaminen

Laaja itsehallinnon sovellus

Naisten tasa-arvo

Maan siirto talonpojille

Edustajat:

G. V. Plekhanov

A. D. Mihailov

V.N. Figner

S.L. Perovskaja

N.A. Morozov

S. M. Kravchinsky

Kaksi suuntaa:

Propaganda. "Musta uudelleenjako" G.V. Plekhanov ja muut (1879-1881), terroritaktiikkojen vastustajat, kannattivat propagandaa työntekijöiden keskuudessa kansalaisvapauksien ja poliittisten vapauksien sekä työolojen parantamisen vaatimiseksi. Vuodesta 1880 lähtien johtajat maanpaossa. Vuonna 1883 perustettiin Emancipation of Labor -ryhmä.

"Kansan tahto". Terroristi. A.I. Zhelyabov, A.D. Mihailov, S.L. Perovskaja ja muut Aktiivisen propagandan, mutta myös terrorismin kannattajat: mellakoiden ja kapinoiden järjestäminen, työläisten ja sotilaiden tunkeutuminen ympäristöön, poliittisen vallankaappauksen valmistelu ja vallankaappaus , toimeenpano sosialistinen vallankumous. Suoritettu 8 yritystä. Niistä: 1878 - V. Zasulichin yritys kenraali F. F. Trepovia vastaan, 1879 - yritys Aleksanteri 2:een A. Solovjov, 1779 - santarmien päällikkö N. V. Mezentsev tapettiin, 1881 - Aleksanteri 2:n murha. Järjestön tappio, teloitus sen johtajista.

Samankaltaisuudet 1860- ja 1870-luvun "Maan ja vapauden" välillä:

Ohjelman ottelu. Maan siirto talonpojille

Yhteisön organisaatioyhteiskunta

kansalaisvapauksia

ero "Maat ja vapaudet" 1860- ja 1870-luvuilta:

Ensimmäinen organisaatio suunnitteli talonpoikaisvallankumouksen valmistelua

Toinen - suunniteltu pidemmän aikavälin propagandatyötä

1980-90 luvut. Populismi menetti vallankumouksellisen luonteensa, siirtyi liberaaleihin asemiin ("pienten tekojen teoria", "hiljainen kulttuuri". Job" Populismin ideoiden voittamisen muoto tuli marxilaisuus hänen ideansa kanssa proletaarinen vallankumous. Järjestäminen alkoi "Työn vapauttaminen" vuonna 1883. ,valvoja - G.V. Plekhanov.

Populismin merkitys:

Populistinen liike herätti Venäjän kehittyneet voimat taistelemaan itsevaltiutta vastaan

Halullaan antaa henkensä ihmisten puolesta populisteista tuli esimerkki monille myöhemmille oikeuden puolesta taistelijoiden sukupolville.

Antai merkittävän iskun tsarismille

Syitä populismin romahtamiseen:

Halu toteuttaa sosialistinen talonpoikavallankumous, joka oli utopistista, koska talonpoikaisväestöllä oli menetettävää.

Väärä terroritaktiikka

Yhtenäisen johdon ja taistelumenetelmien puute, piirien hajaantuminen ja niiden vähäisyys

Valmistettu materiaali: Melnikova Vera Aleksandrovna

Populismi - raznochintsyn älymystön ideologia ja liike Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla. Hän vastusti maaorjuutta ja Venäjän kapitalistista kehitystä itsevaltiuden kukistamiseksi talonpoikaisvallankumouksella.

Esivanhemmat - A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky. Ideologit - M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkachev.

1860-80-luvun tärkeimmät populistiset järjestöt olivat "Ishutins", "Chaikovtsy" ("kansalle menemisen" järjestäjät), "Moskovilaiset", "Maa ja vapaus", "Musta uudelleenjako", "Narodnaja Volja".

Siksi populistit tarvitsivat ideologiaa, joka innostaisi heitä työskentelemään epäsuotuisista olosuhteista huolimatta.

Toinen populististen ajattelijoiden esittämä ajatus oli edistyksen erityinen ymmärrys. He kielsivät edistymisen tuolloin yleisesti hyväksytyssä mielessä - "asioiden luonnollisena kulkuna", jonka seurauksena on tiedon kertyminen, työnjako ja tuotannon kasvu.

Yleisesti ottaen populismin ideologia perustuu päätelmiin, että

Venäjällä on erityinen historiallisen kehityksen polku;

Kapitalismi on Venäjälle vieras ilmiö;

Autokratialla ei ole sosiaalista tukea;

Venäjän tulevaisuus on sosialismi, johon maa tulee, ohittaen kapitalismin;

Sosialismin solu on talonpoikaisyhteisö;

Talonpoikaisväestön johtava voima on ammattivallankumouksellisten puolue.

1. Kapinallinen (anarkistinen) suunta - Mihail Bakunin; 2. Propaganda (liberaali-vallankumouksellinen) suunta - Pjotr ​​Lavrov; 3. Salaliittolainen (sosiaali-vallankumouksellinen) suunta - Pjotr ​​Tkatšov.

1860-luvun lopulta lähtien useita kymmeniä populistisia piirejä on toiminut suurissa Venäjän kaupungeissa. Keväällä ja kesällä 1874 tsaikovilaiset ja muiden piirien jäsenet lähtivät harjoittamaan propagandaa Moskovan, Tverin, Kurskin ja Voronežin maakuntien kylissä. Tätä liikettä kutsuttiin "lentäväksi toiminnaksi" ja myöhemmin "ensimmäiseksi ihmisille menemiseksi". Vuoden 1875 loppuun mennessä yli 900 liikkeen jäsentä (1 000 aktivistista) sekä noin 8 000 kannattajaa ja seuraajaa pidätettiin ja tuomittiin. "Maa ja vapaus" järjesti ensimmäisen mielenosoituksen Venäjän historiassa - 6. joulukuuta 1876 Kazanin katedraalissa Pietarissa. Sen päälle nostettiin lippu, jossa oli iskulause "Maa ja vapaus", ja G.V. Plekhanov piti puheen. 24. tammikuuta 1878 V. I. Zasulich yritti tappaa Pietarin pormestarin F. F. Trepovin, joka määräsi ruoskimaan poliittisen vangin-opiskelijan A. S. Bogolyubovin. Samassa kuussa Kiovassa ja Odessassa toimiva V. A. Osinsky - D. A. Lizogub -piiri järjesti poliisiagentti A. G. Nikonovin, Kiovan santarmikapteenin G. E. Geikingin (vallankumouksellisten opiskelijoiden karkottamisen aloitteentekijä) ja Harkovin kuvernöörin murhat. Kenraali D.N. Kropotkin. 4. elokuuta 1878 S. M. Stepnyak-Kravchinsky tappoi Pietarin santarmien päällikön N. V. Mezentsovin tikarilla vastauksena siihen, että tämä allekirjoitti tuomion vallankumouksellinen I. M. Kovalskin teloituksesta. 13. maaliskuuta 1879 yritettiin tappaa Mezentsovin seuraaja, kenraali A. R. Drenteln. "Maa ja vapaus" -lehtinen (päätoimittaja - N. A. Morozov) muuttui lopulta terroristien elimeksi. Ne, jotka pitivät tarpeellisena luopua terrorimenetelmistä (Plehanov, L. G. Deich, P. B. Axelrod, Zasulich ja muut), yhdistyivät uuteen poliittiseen kokoonpanoon, joka kutsui sitä "mustaksi uudelleenjakamiseksi" (tarkoittaa maan uudelleenjakoa talonpoikien tapalaki, "mustalla"). Terrorin kannattajat perustivat järjestön "Narodnaya Volya". Ihmiset loivat lyhyessä ajassa, vuodessa, haarautuneen organisaation toimeenpanevan komitean johdolla. Narodnaya Volya -jäsenet tekivät 5 yritystä Aleksanteri II:ta vastaan ​​(ensimmäinen - 18. marraskuuta 1879). 1. maaliskuuta 1881 he tappoivat keisarin. 25. 1800-luvun 80-luvun "vastauudistukset". Aleksanteri 3.

Aleksanteri III Rauhantekijä (1881-1894).

29. huhtikuuta 1881 keisari allekirjoitti (julkaistu 30. huhtikuuta 1881) Pobedonostsevin kokoaman asiakirjan, joka tunnetaan historiografiassa Manifestina itsevaltiuden loukkaamattomuudesta ja jossa ilmoitettiin poikkeamisesta aiemmalta liberaalilta kurssilta.

Aleksanteri III korvasi hallituksen liberaalit hahmot kovan linjan kannattajilla. Vastareformien käsitteen kehitti sen pääideologi KN Pobedonostsev. Hän väitti, että 60-luvun liberaalit uudistukset johtivat mullistuksiin yhteiskunnassa, ja ilman huoltajaa jääneistä ihmisistä tuli laiskoja ja villejä; vaati paluuta kansallisen elämän perinteiselle perustalle.

1881 - talonpoikien tilapäisesti vastuullisen valtion lakkauttaminen (he asettivat tietyn määräajan ja päättivät, että tammikuuhun 1883 mennessä kaikki tilapäisesti vastuussa olevat talonpojat on siirrettävä lunastettaviksi; suvereeni ja hallitus pakotettiin hyväksymään tämä tilanne talonpoikaislevottomuuksien ja mellakoiden vuoksi joka tapahtui kaikkialla, kaikissa maakunnissa).

1880-luvun alkua leimasi joukko tärkeitä positiivisia toimenpiteitä, joiden tarkoituksena oli poistaa edellisen hallituskauden puutteet ja lievittää joukkojen ahdinkoa. Lunastusmaksujen alentaminen, talonpoikien tonttien ostovelvoitteen laillistaminen, talonpoikien maapankin perustaminen talonpoikien maanostolainojen myöntämiseksi (1881-1884) pyrittiin tasoittamaan vuoden 1861 epäsuotuisia puolia. talonpoikien uudistus.

Sotilaallisen voiman vahvistaminen. Hallituksen aikana laukaistiin 114 uutta sotalaivaa, mukaan lukien 17 taistelulaivaa ja 10 panssaroitua risteilijää; Venäjän laivasto sijoittui 3. sijalle maailmassa Englannin ja Ranskan jälkeen useissa maailman laivastoissa.

Teollisuuden kehityksessä on otettu suuria harppauksia. Siten metallurgiassa alkoi todellinen tekninen vallankumous. Harkkoraudan, teräksen, öljyn ja hiilen tuotanto kasvoi 1880-luvun puolivälistä 1890-luvun loppuun ennätysvauhtia koko vallankumousta edeltävän teollisuuden historiassa. Historioitsijoiden ja aikalaisten mukaan tämä oli seurausta hallituksen protektionistisesta politiikasta, joka alkoi pian Aleksanteri III:n hallituskauden alkamisen jälkeen. Aleksanteri III ryhtyi useisiin toimenpiteisiin kitkeäkseen edellisen hallituskauden aikana voimistuneen korruption ja väärinkäytökset. Keisari Aleksanteri III:n hallituskausi ulkopolitiikka leimasi ennennäkemätön rauhankausi.

Aleksanteri III:n ulkopolitiikan pääsuunnat olivat seuraavat:

vaikutusvallan vahvistaminen Balkanilla; etsi luotettavia liittolaisia; rauhanomaisten suhteiden ylläpitäminen kaikkien maiden kanssa; rajojen vahvistaminen Keski-Aasian eteläosassa; Venäjän lujittaminen Kaukoidän uusilla alueilla. 1891-1894 - Venäjän ja Ranskan liiton solmiminen.

Aleksanteri III:n hallituskauden aikana Aleksanteri II:n hallituskauden toiselle puoliskolle ominaiset protestit vähenivät jyrkästi.

Aleksanteri III ei muistuttanut ulkonäöltään, luonteeltaan, tavoilta ja ajattelutavaltaan

isänsä päällä. Keisari erottui korkeasta (193 cm) kasvusta. Nuoruudessaan hänellä oli poikkeuksellista voimaa. Historioitsija P. A. Zaionchkovskyn mukaan "Aleksanteri III oli melko vaatimaton henkilökohtaisessa elämässään. Hän ei pitänyt valheista, hän oli hyvä perheenisä, ahkera, "työskenteli valtion asioiden parissa, usein klo 1-2 asti aamulla; samalla hän oli rajoittunut ja "pystyi ajattelemaan vain suoraviivaisesti". Kuten S. Yu. Witte kirjoitti: "Keisari Aleksanteri III:lla oli ehdottoman erinomainen jalo ja sydämen puhtaus, moraalin ja ajatusten puhtaus." 20. lokakuuta 1894 Aleksanteri III kuoli jadeen.

”...orjat tänään ovat kapinallisia huomenna; kapinan armottomat veitset on taottu orjuuden kahleista” (K.S. Aksakov).

Näyttäisi siltä, ​​että näiden sanojen pitäisi kuulua todelliselle vallankumoukselliselle. Tämän lausunnon kirjoittaja on kuitenkin Venäjän slavofiilien pää ja slavofilismin ideologi Konstantin Sergeevich Aksakov, venäläinen publicisti, runoilija, kirjallisuuskriitikko, historioitsija ja kielitieteilijä, joka ei ehdottomasti jakanut vallankumouksellisten näkemyksiä eikä osallistunut heidän liikkeeseensä, hän oli jonkin aikaa Stankevitšin piirin jäsen. Slavofiili-Venäjän kirjallinen ja uskonnollis-filosofinen virta julkinen ajatus- keskittyi tunnistamaan Venäjän identiteetti, sen erot lännestä. He perustelivat teesiä erityisestä, Länsi-Euroopan venäläisestä polusta, jota pitkin Venäjä voi toimia valtiona ja välittää ortodoksisen totuuden harhaoppiin ja ateismiin langenneille. Euroopan kansakuntia. Slavofiilit väittivät, että Venäjällä oli erityinen tyyppi kulttuuri, joka syntyi ortodoksisuuden hengellisellä maaperällä. He hylkäsivät myös länsimaisten mielipiteen, jonka mukaan Pietari Suuri palautti Venäjän helmaan eurooppalaiset maat, ja sen on nyt toistettava tämä polku poliittisessa, taloudellisessa ja kulttuurisessa kehityksessä.

K.S. Aksakov "Venäjän sisäisestä tilasta"

K.S. Aksakov

Vuonna 1855 hän kirjoitti muistiinpanon Aleksanteri II:lle ”Päällä sisäinen tila Venäjä”, jossa hän väittää, että venäläiset ovat ”ei-valtiokansa”, ts. ei pyri osallistumaan johtamiseen, ja siksi vallankumouksellisille ja perustuslaillisille periaatteille vieraita. Jo ennen kristinuskon hyväksymistä yhteisöt muodostivat Venäjän kansan elämän perustan. Tilan elementti ilmestyi myöhemmin muukalaisen vaikutuksen seurauksena. Aksakov vastustaa valtiota ( suvereeni) julkinen ( zemstvo), ymmärtää jälkimmäisen henkisenä ja moraalisena toimintana, kun taas valtio on "ensisijaisesti sotilaallinen asia", jonka tarkoitus on "kansan elämän suojelu ja säilyttäminen". Venäjän valtio pohjimmiltaan monarkia, sillä sotilasasioiden tiukinta kurinalaisuutta ja johdon yhtenäisyyttä tasapainottavat omantunnon ja ajattelun riippumattomuus julkisissa asioissa. Kuitenkin K.S. Aksakov, tämä harmonia valtioita ja maa Pietari I rikkoi sitä, jonka mukaan hallitus erotti itsensä kansasta. Valtio alkoi sekaantua maan asioihin, kansan palvelijasta, siitä tuli epäjumala, joka vaati kiistatonta kuuliaisuutta kaikessa. Näin "sisäiset haavaumat" syntyivät Venäjällä: jakautuminen, orjuus ja lahjonta.

Näin hän kirjoittaa siitä: Venäjän kansa ei ole valtiokansa, eli se ei tavoittele valtiovaltaa, ei halua itselleen poliittisia oikeuksia, ei edes omaa itsessään kansan vallanhimoa. Ensimmäinen todiste tästä on historiamme alku: vieraan hallituksen vapaaehtoinen kutsuminen varangilaisten, Rurikin ja hänen veljiensä persoonassa. Edelleen vahvin todiste tästä on Venäjä vuonna 1612, jolloin tsaaria ei vielä ollut... Vuonna 1612 kansa vaati valtiovaltaa, valitsi tsaarin ja uskoi hänelle kohtalonsa rajattomasti, rauhanomaisesti laskemalla aseensa ja palaten kotiin. .. Venäjän historiassa ei ole ainuttakaan kapinaa hallitusta vastaan ​​kansanpoliittisten oikeuksien puolesta. Novgorod itse, joka kerran tunnusti Moskovan tsaarin vallan itsestään, ei enää kapinoinut häntä vastaan ​​entisen rakenteensa puolesta. Venäjän historiassa on kansannousuja laillisen vallan puolesta laittomia vastaan ​​...

Eikö olekin kummallista tämän jälkeen, että Venäjän hallitus ryhtyy jatkuvasti jonkinlaisiin toimenpiteisiin vallankumouksen mahdollisuutta vastaan, pelkää joitakin poliittinen kapina mikä on ennen kaikkea vastoin Venäjän kansan olemusta! Kaikki sellaiset pelot sekä hallituksessa että yhteiskunnassa johtuvat siitä, että he eivät tunne Venäjää ja ovat vähemmän perehtyneet Länsi-Euroopan historiaan kuin Venäjän; ja siksi he näkevät Venäjällä länsimaisia ​​haamuja, jotka eivät ole eivätkä voi olla siellä ... "

Populismi - älymystön ideologia

I. Repin "Propagandistin pidätys"

Miksi, kun aloimme puhua populismista, omistimme niin paljon tilaa slavofiili Aksakovin mielipiteelle? Ei ollenkaan vahingossa. Tosiasia on, että kun ihmiset puhuvat populistisesta liikkeestä, he muistavat ennen kaikkea radikaalimman suuntansa: vallankumoukselliset, terroristit ja heidän hahmonsa ja johtajansa - vallankaappausta janoavat, armottomia ja vailla. moraalisia perusteita ihmiset. Mutta ideologisesti populismi oli heterogeenista. Ja se, että tämä liike syntyi maassa, ei ole seurausta jonkun ideologisesta fantasiasta, vaan objektiivinen todellisuus. Populismi- Venäjän valtakunnan älymystön ideologia 1860-1910-luvuilla, joka keskittyi "lähentymiseen" ihmisten kanssa etsimään juuriaan, paikkaansa maailmassa. Populistinen liike liittyi älymystön tunteeseen menettää yhteys kansanviisaus, kansan totuus.

Kävi ilmeiseksi, että vuoden 1861 talonpoikaisuudistus osoittautui puolimieliseksi, se pettyi talonpoikien lisäksi myös kaikkiin, jotka olivat vähintäänkin kiinnostuneita maan sosiaalisesta elämästä. Monet ymmärsivät, että talonpoikaisvoimien vallankumous oli luotettavampi keino saavuttaa päämäärä, ja juuri heidän, narodnikkien, täytyi herättää talonpojat vallankumoukseen. Herzenin syksyllä 1861 esittämä huuto ”ihmisille!” osoittautui profeetalliseksi ja siitä tuli heille ohjelma vuosikymmeniksi.

N. Ogarev ja A. Herzen

Vuonna 1861 yliopistoissa otettiin käyttöön lukukausimaksut, monet opiskelijat joutuivat jättämään opintonsa. A.I. Herzen kirjoitti tästä Kolokol-lehdessään: "...minne voitte mennä, nuoret miehet, joilta tiede oli lukittu? Kerro missä? Kansalle! Kansalle! – Tässä on teidän paikkanne, tieteen pakolaiset…” Mutta kun he tulivat ihmisten luo, he järkyttyivät sen oikeuksien puutteesta, köyhyydestä ja pimeydestä. Kuunnelkaamme lisää K.S. Aksakov: "Mutta mitä venäläiset haluavat itselleen? Mikä on hänen perustansa, tarkoituksensa, huolensa kansanelämää jos siinä ei ole lainkaan poliittista elementtiä, mikä on niin aktiivinen muiden kansojen keskuudessa? Mitä kansamme halusi, kun he vapaaehtoisesti kutsuivat Varangian ruhtinaita "hallitsemaan ja hallitsemaan heitä"? Mitä hän halusi pitää itselleen?

Hän halusi säilyttää itselleen ei-poliittisen, sisäisen julkinen elämä, heidän tapojaan, heidän elämäntapaansa - rauhallisen hengen elämää.

Jo ennen kristinuskoa, valmiina hyväksymään sen, ennakoiden sen suuria totuuksia, kansamme muodosti itsessään yhteisön elämän, jonka myöhemmin pyhitti kristinuskon hyväksyminen. Erotessaan itsestään valtion hallinnon Venäjän kansa jätti itsensä julkisen elämän ja käski valtiota antamaan heille (kansalle) mahdollisuuden elää tätä julkista elämää. Ihmisemme eivät halua hallita, vaan haluavat elää, ei tietenkään vain eläimessä vaan myös inhimillisessä mielessä. Hän ei etsi poliittista vapautta, hän etsii moraalista vapautta, hengen vapautta, sosiaalista vapautta, ihmisten elämää itsestään ... " . Siten sekä slavofiilit että populistit Herzenin ja Tšernyševskin ideoiden inspiroimana ymmärsivät, että "emme haluta hallita, kansamme haluavat elää... ei pelkästään eläimessä vaan inhimillisessä mielessä. Ei etsi poliittista vapautta, hän etsii moraalista vapautta, hengen vapautta, sosiaalista vapautta, ihmisten elämää itsestään ... ”Tämä käsitys ihmisten tilasta muodosti populistisen liikkeen perustan. Nyt voidaan väittää, että oli ehkä muitakin tapoja muuttaa Venäjän tilannetta tuolloin, oli mahdollista olla saamatta asioita veriseen terroriin... Mutta kuten tiedätte, historia ei tiedä subjunktiivinen mieliala. Sitä paitsi, kuka nyt osaa sanoa, mitä nämä polut voisivat olla? Populistit sitä vastoin uskoivat, että vain kansan sosiaalinen emansipaatio voi ratkaista kaikki ongelmat välittömästi. Olivatko he väärässä? Luultavasti kyllä. Mutta näistä virheistä he maksoivat omalla henkellä.

Orjuus on vallankumouksellisen tunteen lähde

Maa oli selvästi todistamassa "huippujen" kriisiä, ts. hallitsevan luokan politiikan kriisi, kun "huiput" eivät voi enää hallita vanhalla tavalla, eivät voi enää pitää valtaansa muuttumattomana. Täällä muuten voimme muistaa, että vuonna 1839 santarmien päällikkö A.Kh. Benckendorff luonnehtii maaorjuutta "valtion alaisuudessa olevaksi jauhelehteksi". Ja siitä on kulunut 20 vuotta. Linnoitusjärjestelmä hidastui yhä enemmän taloudellinen kehitys maat. M.P. Pogodin "Kirjeissään" tsaarille 1854-1856. puhui orjuuden säilymisen edelleen vaarasta: "Täällä on vallankumouksemme, täällä vaarat uhkaavat meitä, tämä on se puoli, josta muurimme rikkoo. Lopeta hölmöily läntisen, joka on lähes täysin kiinteä, ja ala korjaamaan itäistä, joka kaatuu lähes ilman valvontaa ja uhkaa kaatua! Lopulta tsaari itse tunnustaa tarpeen lakkauttaa maaorjuus. 30. maaliskuuta 1856 Aleksanteri II puhui Moskovan aatelistolle puheella, jossa hän sanoi historiallisia sanoja: "On parempi lakkauttaa maaorjuus edellä, kuin odottaa aikaa, jolloin se alkaa peruuttaa itsensä alhaalta ”, vaikka hän epäröi pitkään ennen kuin teki aloitteen. vallankumouksellinen tilanne itsessään ei aina johda vallankumoukseen - tätä varten tarvitaan vallankumouksellinen luokka, joka kasvoi populistisen liikkeen muodossa.

1800-luvun juliste

Ja lopuksi, vuonna 1861, tapahtui talonpoikaisuudistus, joka vapautti 23 miljoonaa talonpoikaa. maanomistajatalonpojat, joka muodosti markkinat vuokratyövoimalle. Talonpojat petettiin ja ryöstettiin, he jättivät maanomistajien orjuuden samojen maanomistajien orjuuteen.

Suuri ketju on katkennut
Murtui ja osui
Yksi pää mestarin päällä,
Muut - miehelle -

niin runoilija N.A. kirjoitti uudistuksesta. Nekrasov. Uudistuksen puolimielisyys koostui siitä, että taloudellinen perusta muuttui uudeksi, kapitalistiseksi ja sen sisällä säilytettiin vanhan feodaali-orjajärjestelmän jäänteet - ensisijaisesti maanomistus ja työvoimajärjestelmä, ts. talonpoikien maatilojen käsittely maavuokraa, rahalainoja jne. Tämä esti jo lujasti kapitalismin tielle lähteneen maan kehitystä. Niin luokkaongelma vuoden 1861 jälkeen se ei laantunut, vaan leimahti vieläkin voimakkaammin, koska. vanhaan sosiaalinen sota(talonpojat maanomistajia vastaan) lisättiin uusi (työläiset kapitalisteja vastaan). "Ei ole vapautta ilman maata", talonpojat uskoivat. Mutta uudistajat ajattelivat toisin. Aleksanteri II:n näkemä "Pettymyksen minuutti" kesti vuosia ja johti talonpoikaisliikkeen ennennäkemättömään nousuun.

Ideologiset virrat populismissa

Kuten edellä mainittiin, populismi oli ideologisesti heterogeenista. Siinä muodostui useita suuntauksia, mutta ne kaikki voidaan yhdistää kolmeen pääsuuntaan: propaganda (kohtalainen), jota johti P.L. Lavrov, kapinallinen (anarkisti), jota johtaa M. Bakunin, ja salaliittolainen (Blanquist), jota johtaa P.N. Tkatšov.

Populismissa oli myös konservatiivinen suunta, joka liittyi läheisesti slavofiileihin ja jonka toimintaa edusti pääasiassa toimittajien, Nedelya-lehden työntekijöiden työ ja reformistinen (liberaali tai laillinen) suunta, jota johti N. Mihailovsky. Tarkastellaanpa joitain näkyvimmistä trendeistä yksityiskohtaisemmin.

Pjotr ​​Lavrovich Lavrov (1823-1900)

P.L. Lavrov

Venäläinen sosiologi, filosofi, publicisti ja vallankumouksellinen. Maltillisen populismin ideologi. From jalo perhe(hänen isänsä oli jäsen Isänmaallinen sota 1812, eläkkeellä oleva eversti). Hän opetti matematiikkaa Konstantinovskin sotakoulussa. Lavrov opiskeli viimeisintä eurooppalaista filosofiaa, julkaisi runojaan A. I. Herzenin kanssa kokoelmassa "Voices from Russia", osallistui työhön " tietosanakirjasta", julkaistu paljon monenlaisia kysymykset: filosofia, sosiologia, yhteiskuntaajattelun historia, julkisen moraalin ongelmat, taide, kirjallisuus, julkinen koulutus.

Vuonna 1860 julkaistiin hänen ensimmäinen kirjansa, Essays on Practical Philosophy. Lavrov uskoi, että moraalinen ihminen joutuu väistämättä ristiriitaan epäoikeudenmukaisen yhteiskunnan kanssa. Ihanteellinen yhteiskunta suhteessa yksilöön voi olla järjestelmä, joka perustuu vapaiden ja moraalisten ihmisten vapaaehtoiseen liittoon.

P.L. Lavrov oli ensimmäisen "Earth and Freedom" -ryhmän jäsen. D. Karakozovin Aleksanteri II:n salamurhayrityksen jälkeen hänet pidätettiin, hänet todettiin syylliseksi "haitallisten ajatusten levittämiseen", "sympatiaan ja läheisyyteen ihmisiä kohtaan, jotka hallitus tunsi haitallisesta suunnastaan", ja tammikuussa 1867 tuomittiin maanpakoon Vologdan maakunnassa, jossa hän asui 1867-1870 Maanpaossa Lavrov kirjoitti kuuluisimman teoksensa, Historialliset kirjeet. "Historialliset kirjeet" sisälsivät vetoomuksen "kriittisesti ajatteleviin" ja "hengellisesti totuuteen pyrkiviin yksilöihin", erityisesti nuoriin, heräämään, ymmärtämään historiallisen hetken tehtäviä, ihmisten tarpeita, auttamaan heitä ymmärtämään voimansa. ja yhdessä heidän kanssaan alkaa luoda historiaa, taistella valheisiin ja epäoikeudenmukaisuuteen juuttunutta vanhaa maailmaa vastaan. "Historialliset kirjeet" ilmestyi, kun vallankumouksellinen älymystö, erityisesti nuoret, etsi uusia mahdollisuuksia soveltaa ponnistelujaan kansan vapauttamiseen, joten tästä Lavrovin teoksesta tuli yksi ideologisista virikkeistä. käytännön toimintaa vallankumouksellisia intellektuelleja. Ja vaikka Lavrov itsekin uskoi yhteiskunnallisen vallankumouksen tarpeellisuuteen, hän kritisoi ankarasti vallankumouksellista seikkailua ja sanoi, ettei historiaa pitäisi "kiihdyttää". Hänen mielestään vallankumouksen väkivalta tulisi pitää minimissä.

I. Repin "tunnustuksen kieltäytyminen"

Vuonna 1870 Lavrov lähti Pariisiin, jossa hän liittyi First Internationaliin. Avun järjestämiseksi piiritetyille Pariisin kommuuni matkusti Lontooseen, jossa hän tapasi K. Marxin ja F. Engelsin. Aleksanteri II:n salamurhan jälkeen hänestä tuli kansan tahto ja 1883-1886. toimitukset yhdessä L. A. Tikhomirovin kanssa, Kansan tahtotiedote.

Elämänsä viimeisinä vuosina Lavrov ei katkaissut suhteita vallankumouksellinen liike, toimitti "Materiaaleja Venäjän sosiaalisen vallankumouksellisen liikkeen historiaan", kirjoitti teoreettisia teoksia historiasta ihmisen ajatus"Historian ymmärtämisen tehtävät" ja " Kohokohdat ajatuksen historiassa. Hänen perintöönsä kuuluu 825 teosta, 711 kirjettä; paljastettiin noin 60 salanimeä, artikkeleita Venäjän laillisissa lehdistössä, poliittisia runoja, mukaan lukien tunnetut " Uusi laulu", joka sai myöhemmin nimen "Working Marseillaise" ("Herrataan vanhasta maailmasta").

Lavrov kuoli Pariisissa; haudattu Montparnassen hautausmaalle.

Mihail Bakunin ja Sergei Netšaev

M.A. Bakunin

Voit lukea lisää M. Bakuninin elämästä ja työstä verkkosivuillamme:. Lisätään tähän vain, että Puolan kansannousun jälkeen hän kehitti toimintaansa kansainvälisessä sosialistisessa liikkeessä. Tänä aikana hänessä muotoutui anarkistinen oppi, jota oli pitkään vaalittu hänen mielessään. Hän oli varma, etteivät uudistukset muuttaisi epäinhimillistä olemusta moderni valtio. Joten sinun pitäisi mennä vallankumouksellisella tavalla"alas ylös". Anarkistien vaatimukset (Bakuninin ymmärryksen mukaan) olisivat seuraavat: maan siirto talonpojille, tehtaiden työläisille, ja hän piti myös tarpeellisena lakkauttaa perhe ja avioliitto, julkinen lasten koulutus ateismin hengessä.

Vuonna 1869 hänen tielleen ilmestyi vielä radikaalimpi ja moraalittoma persoonallisuus - Sergei Nechaev. Nechaev oli tuolloin 22-vuotias, ja hän väitti pakeneneensa Pietari ja Paavalin linnoitus. Vasta paljon myöhemmin Bakunin tajusi, että tähän mieheen ei voitu luottaa mihinkään, mutta aluksi hän itse joutui hänen vaikutuksensa alle. Nechaev oli vakuuttunut siitä, että kaikki keinot, jopa alhaisimmat, sopivat korkeiden tavoitteiden saavuttamiseen. ”Se on moraalista (...) kaikki, mikä edistää vallankumouksen voittoa... Vallankumouksellinen on tuomittu henkilö; hänellä ei ole omia etujaan, ei tekoja, ei tunteita, ei kiintymyksiä, ei omaisuutta, ei nimeä. Hän hylkäsi maallisen tieteen ja jätti sen tuleville sukupolville. Hän tuntee ... vain tuhon tieteen, tätä varten hän opiskelee ... mekaniikkaa, kemiaa, ehkä lääketiedettä .... Hän halveksii julkinen mielipide, halveksii ja vihaa ... nykyistä julkista moraalia ”, Nechaev uskoi.

Sergei Netšaev (1847-1882)

S.G. Nechaev

Sergei Gennadievitš Nechaev - venäläinen nihilisti ja vallankumouksellinen XIX sisään. "Kansan koston" johtaja. Tuomittiin opiskelija Ivanovin murhasta.

Nechaev vietti lapsuutensa Ivanovossa. Moskovaan muuttamisen jälkeen hän harjoitti itseopiskelua. Läpäissyt opettajan kokeen; syksystä 1868 lähtien hän johti vallankumouksellista propagandaa Pietarin yliopiston opiskelijoiden keskuudessa ja lääketieteen akatemia; helmikuun 1869 opiskelijakapinat olivat suurelta osin hänen töitään. Sitten hän meni ulkomaille, solmi suhteen Bakuninin ja Ogaryovin kanssa. Nechaev oli vahva luonne ja tiesi kuinka alistaa jopa itseään paljon vanhemmat ihmiset vaikutuksilleen. Kun opiskelija Ivan Ivanov havaitsi tottelemattomuuden Netšajevin tahtoa kohtaan, hän päätti eliminoida hänet, ja 21. marraskuuta 1869 Netšajev itse ja hänen työtoverinsa tappoivat Ivanovin Petrovsky-akatemian luolassa Moskovan lähellä. Nechaev onnistui pakenemaan ulkomaille, ja loput löydettiin ja Pietarin tuomioistuin tuomittiin paitsi murhasta myös vallankumouksellisen yhteiskunnan muodostamisesta. Tapaukseen osallistui 87 henkilöä. Ivanovin murhaan osallistuneet tuomittiin pakkotyöhön eri päivämääriä, muut syytetyt - lievempiin rangaistuksiin, jotkut vapautetaan syytteistä.

Ulkomailla Nechaev julkaisi "People's Punishment" -lehden. Suurin osa venäläisistä siirtolaisista lähti äärimmäisen paljon huonoja muistoja hänestä. Jopa Bakunin kirjoittaa hänestä epärehellisenä henkilönä, joka kykenee vakoilemaan, avaamaan muiden kirjeitä, valehtelemaan jne.

Vuonna 1872 Sveitsin hallitus luovutti Netšajevin Venäjälle rikollisena. Hän ilmoitti, ettei hän tunnistanut tätä "Shemyakinin tuomioistuinta", huusi useita kertoja: "Eläköön Zemsky Sobor' kieltäytyi puolustamasta. Hänet tuomittiin ankaraan työhön kaivoksissa 20 vuodeksi. Mutta tätä velvoitetta ei täytetty: Nechaevia ei lähetetty kaivoksille, vaan vangittiin Pietarin ja Paavalin linnoitukseen, missä häntä ei kohdeltu rikollisena, vaan poliittisena vankina. Hän kuoli Pietari-Paavalin linnoituksessa.

Netšaev toimi Peter Verhovenskin prototyyppinä Dostojevskin romaanissa "Demonit"; Shatovin murhan juoni liittyy Netšajevin Ivanovin murhaan.

Nechaevshchina osoittautui vaarallinen ilmiö vallankumouksellisessa liikkeessä.

P.A. oli myös anarkismin ideologi. Kropotkin.

Pjotr ​​Aleksejevitš Kropotkin (1842-1921)

P.A. Kropotkin

prinssi Pjotr ​​Aleksejevitš Kropotkin- Venäjän vallankumouksellinen, anarkismin teoreetikko, maantieteilijä, geomorfologi, historioitsija, kirjailija. Hänen perheensä kuului muinainen perhe Smolenskin ruhtinaat 30. sukupolvessa. Hän valmistui arvosanoin Corps of Pagesista ja hänet ylennettiin upseeriksi. Hän valitsi vapaaehtoisesti asepalveluksen Siperiassa kasakkayksiköissä, mikä tuomioistuimen virkamiesten näkökulmasta näytti kohtuuttomalta. Vuonna 1862 19-vuotias Peter nimitettiin Chitalle Yesaulin arvosanalla virkamieheksi erityistehtäviin Transbaikalin alueen kuvernöörin alaisuudessa. Hän palveli Amurin kasakkojen armeijassa useita vuosia. Osallistui tutkimusmatkoihin Itä-Siperiassa, Mantsuriassa, missä hän harjoitti geologista, orografista, kartografista ja paleoglakiologista tutkimusta. Vuonna 1864 hän ylitti Mantsurian lännestä itään kauppias Pjotr ​​Aleksejevin nimellä. Osallistui G. F. Chernyaevin retkikuntaan jokea pitkin. Sungari laivalla "Ussuri". Hän keräsi materiaalia burjaattien, jakuutien ja tungusien sosiaalisesta rakenteesta. Hän tapasi dekabristit D.I. Zavalishin ja I. I. Gorbatšovski, maanpaossa vangittu vallankumouksellinen M. L. Mihailov.

Hän osallistui vankiloiden ja maanpakojärjestelmien uudistusluonnoksen valmisteluun sekä kaupunginhallituksen valmisteluun, mutta pettyi pian olemassa olevaan hallintokoneistoon ja menetti kiinnostuksensa ajatukseen reformistisesta muutoksesta.

P. Kropotkinin muistomerkki Dmitrovissa Moskovan alueella. Kuvanveistäjä - A. Rukavishnikov

24-vuotiaana hän tuli Pietarin keisarillisen yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan matematiikan osastolle ja samaan aikaan siviilipalvelus sisäministeriön tilastokomitealle, jota johti merkittävä maantieteilijä ja matkailija P. P. Semjonov (Tjan-Shansky). Vuonna 1868 hänet valittiin Venäjän jäseneksi maantieteellinen yhteiskunta, sai kultamitalin Olekminsk-Vitemskin retkikunnan raportista jne.

Keväällä 1867, puolalaisten vankien kansannousun jälkeen, Peter ja hänen veljensä Alexander erosivat asepalvelus. Kumpikaan ei osallistunut kapinan tukahduttamiseen. Ulkomailla oleskelunsa aikana vuonna 1872 hän tapasi venäläisten ja eurooppalaisten vallankumouksellisten järjestöjen edustajia, samana vuonna hän liittyi ensimmäisen internationaalin Jura-liittoon, jonka johtaja oli Mihail Bakunin, ja palattuaan Venäjälle jättämättä sihteerin työtä. osastolta fyysinen maantiede Venäjän maantieteellisestä seurasta tuli varhaisten populististen järjestöjen merkittävimmän jäsen - Suuren Agitaatioseura, joka tunnetaan nimellä Chaikovtsy-piiri. Yhdessä muiden piirin jäsenten kanssa hän johti vallankumouksellista agitaatiota Pietarin työläisten keskuudessa, oli yksi "kansan luo menemisen" aloitteentekijöistä. Koska hän kuului salaiseen vallankumoukselliseen piiriin, hänet vangittiin Pietari-Paavalin linnoitukseen. Mutta hänen tekojensa merkitys tieteessä oli niin suuri, että Aleksanteri II:n henkilökohtaisesta määräyksestä hänelle annettiin kynä, paperia ja mahdollisuus työskennellä vankilassa, jossa hän kirjoitti teoksen "Studies on jääkausi”, joka tukee jäätikköteoriaa - yksi tärkeimmistä maatieteistä. Kropotkin ennusti Franz Josef Landin olemassaolon ja laski koordinaatit, Severnaja Zemlja ja Kropotkinin este kokonaisuudessaan, jonka ansiosta Venäjän suvereniteetti hänen löytämiinsä maihin säilyi huolimatta heidän ensimmäisistä ulkomaisten eikä venäläisten tutkimusmatkojen vierailuista.

I. Repin "He eivät odottaneet"

Vankilan olosuhteet kuitenkin heikensivät hänen terveyttään, keripukin merkkejä, hänet siirrettiin Nikolaevin sotasairaalan vankilaosastolle, josta hän pakeni kesällä 1876 ja lähti pian. Venäjän valtakunta, matkasi Suomen, Ruotsin ja Norjan halki, purjehti Englantiin. Sitten hän asui Sveitsissä, Ranskassa. Vuonna 1882 Ranskan poliisi pidätti Kropotkinin yhdessä Lyonin anarkistien kanssa syytettynä räjäytysten järjestämisestä Lyonissa. Kiitos numeron vastalauseista julkisuuden henkilöt, hänet vapautettiin ja asettui Englantiin, missä hän asui vuoteen 1917 ja palasi helmikuun vallankumouksen jälkeen Venäjälle.

Vastaanottaja Lokakuun vallankumous Kropotkin reagoi epäselvästi: hän piti tervetulleena sitä tosiasiaa porvariston kukistamisesta ja muodollisesta vallan vakiinnuttamisesta Neuvostoliiton muodossa, mutta hän pelkäsi oikeutetusti, että sillä oli selvä suuntaus keskittää uutta valtaa keskustaan, puolue, jolla tämä oli. valta ei halunnut jakaa sitä kenenkään kanssa, ja mikä tärkeintä - pelkäsi antaa sen kansalle, samalla kun vallankumouksesta tulisi tulla koko kansan asia. Bolshevikit tarjosivat P. A. Kropotkinille asuntoa Kremlissä, Kremlin annoksen, mutta hän kieltäytyi tiukasti avusta, hän asui Dmitrovin kaupungissa Moskovan alueella. Edelleen kehittäminen tilanteissa punainen terrori ja bolshevikkipuolueen diktatuuri muuttivat hänen suhtautumistaan ​​vallankumoukseen ja pakottivat hänet suhtautumaan sitä kriittisemmin.

Vuoden 1921 alussa Kropotkin sairastui vakavasti keuhkokuumeeseen. Hänelle tarjottiin tehostettua ravintoa, erityisiä annoksia. Mutta hän ei tunnustanut mitään etuoikeuksia ja kieltäytyi annoksista. Hän kuoli hiljaa, "vaatimaisesti", yrittäen olla aiheuttamatta ongelmia kenellekään tällä "toimenpiteellä".

Pjotr ​​Aleksejevitš Kropotkin kuoli 78-vuotiaana. Hänet haudattiin Novodevitšin hautausmaalle.

Pjotr ​​Nikitich Tkachev (1844-1885)

P.N. Tkatšov

Pjotr ​​Nikitich Tkachev- Venäläinen kirjallisuuskriitikko ja publicisti. Populismin jakobiinisuuntauksen ideologi. Köyhästä maanomistajaperheestä. Tuli sisään oikeustieteellinen tiedekunta Pietarin yliopistossa, mutta oli pian mukana yhdessä poliittisesta tapauksesta. Opiskelijamellakoihin osallistumisesta hän palveli useita kuukausia Pietari-Paavalin linnoituksella. Kun yliopisto avattiin uudelleen, Tkachev läpäisi kokeen ilman opiskelijamäärää tutkinnon (1868).

Early osoitti olevansa lahjakas publicisti. Hänet vangittiin opiskelijoiden vallankumouksellisesta propagandasta ja oli jatkuvasti poliisin valvonnassa. Pietarin opiskelijalevottomuuksien aikana 1868-69. yhdessä S. G. Nechaevin kanssa johti radikaalia vähemmistöä. Keväällä 1869 hänet pidätettiin uudelleen ja heinäkuussa 1871 hänet tuomittiin 1 vuodeksi ja 4 kuukaudeksi vankeuteen. Rangaistuksensa suorittamisen jälkeen Tkachev muutti pian ulkomaille.

Tkatšov esitteli poliittisia näkemyksiään useissa hänen ulkomailla julkaisemissaan pamfleteissa sekä Nabat-lehdessä, joka julkaistiin hänen toimituksensa Genevessä vuosina 1875-76. Tkatšov erosi jyrkästi emigranttikirjallisuuden silloisista vallitsevista virroista, joiden pääesiintyjiä olivat P. L. Lavrov ja M. A. Bakunin. Hän oli "jakobinisten" suuntausten edustaja, vastakohta sekä Bakuninin anarkismille että Lavrovin "Eteenpäin!"-suunnalle. Tkachev uskoi, että välittömänä tavoitteena oli luoda kurinalainen organisaatio, joka ei saisi tuhlata aikaansa propagandaan, vaan ottaa vallan mahdollisimman pian. Tämä järjestö sitten tukahduttaa taantumukselliset elementit, hävittää kaikki instituutiot ja luo uutta valtiollisuutta. Tkatšovin mukaan vahva keskitetty valtio pitäisi jatkaa myös vallankumouksen voiton jälkeen (tässä hän eroaa Bakuninista).

AT viime vuodet Tkachev kirjoitti vähän elämästään. Vuoden 1882 lopulla hän sairastui vakavasti ja vietti loppuelämänsä siellä psykiatrinen sairaala. Hän kuoli vuonna 1886 Pariisissa 41-vuotiaana.

"Maa ja vapaus"

S. Perovskaja ja A. Zhelyabov oikeudenkäynnissä. lyijykynä luonnos

Vuonna 1876 syntyi uusi organisaatio, joka otti vanhan nimen "Maa ja vapaus". Siellä oli yli 150 henkilöä. Se sisälsi eloon jääneet osallistujat kävelylle niiden ihmisten joukossa, joihin liittyi G. Plekhanov, M. Natanson ja myöhemmin S. Perovskaja. päätavoite yhteiskunta koostui selitystyöstä talonpoikien keskuudessa. Terroristitoiminta oli sallittua vain itsepuolustuksen muodossa. Järjestön jäsenet harjoittivat propagandaa talonpoikien keskuudessa, mutta heidän yrityksensä nostaa kansa kapinaan osoittautuivat naiiveiksi ja turhiksi. Heidän keskuudessaan oli syntymässä kriisi, mutta vuosien 1877-1878 Venäjän ja Turkin sodan jälkeen isänmaallisten tunteiden nousun yhteydessä myös liberaaliliike elpyi.

Vera Zasulichin oikeudenkäynti

Vera Zasulich

Maaliskuussa 1878 tapahtui oikeudenkäyntiä Vera Zasulichin yli, joka ampui Pietarin pormestaria F.F. Trepov, joka määräsi ruoskimaan vankia, joka ei riisunut hattua hänen edessään. Salamurhayrityksen aikaan Zasulich ei ollut minkään vallankumouksellisen järjestön jäsen. Kaikille yllättäen valamiehistö totesi Zasulichin syyttömäksi, ja tuomioistuin, jonka puheenjohtajana toimi A.F. Koni vapautti hänet. (Myöhemmin Vera Zasulichista tuli kuolemanrangaistuksen ja poliittisten salamurhien periaatteellinen vastustaja). Kannattajat vallankumouksellinen terrori ymmärsi tämän tuomion julkisena sympatiana tällaisia ​​taistelutapoja kohtaan. Alkoi kokonainen terroritekojen lumivyöry. Mutta kylässä, jossa populistit työskentelivät, kaikki oli rauhallista. Vain tämä seikka johti joidenkin heistä epätoivoon ja pettymykseen. Aleksandr Solovjov, maan ja vapauden jäsen, ilmoitti avoimesti halustaan ​​tappaa tsaari. Ja vaikka enemmistö äänesti sitä vastaan, hän jäljitti Aleksanteri II:n kävelyllä 2. huhtikuuta ja ampui häntä. Lue lisää tästä nettisivuiltamme:. Tämä oli alku "Maan ja vapauden" muuttamiselle terroristijärjestöksi.

"Sydämen diktatuuri" M.T. Loris-Melikova

I. Aivazovsky "M.T. Loris-Melikovin muotokuva"

Jonkin aikaa useiden salamurhayritysten jälkeen Aleksanteri II ilmoitti korkeimman hallintotoimikunnan perustamisesta, jota johti Kharkovin kenraalikuvernööri kreivi M.T. Loris-Melikov. Hän oli tunnettu sotilaskenraali. Kuvernöörikaudellaan hän taisteli päättäväisesti terrorismia vastaan. Myöhemmin keisari Aleksanteri II nimitti hänet sisäministeriksi, ja tähän tehtävään hän keskitti terrorismin torjunnan. Lisäksi tämä taistelu oli ratkaiseva ja armoton: hän käski välittömästi hänet ampuneen terroristin hirttää. Mutta Loris-Melikovin sorto kohdistui yksinomaan vallankumouksellisiin ja siviilejä ei ole kokenut hallituksen häirintää. Hän likvidoi keisarillisen kansliakunnan kolmannen haaran ja perusti poliisilaitoksen sen tilalle. Heikentynyt sensuuri. Tapaamisissa sanomalehtien toimittajien kanssa hän yritti saada heidän mielipiteensä monista asioista, joista he kutsuivat Loris-Melikovin hallitusta "sydämen diktatuuriksi". Vallankumoukselliset olivat kuitenkin varuillaan, he pitivät sisäministerin politiikkaa "pörröisen ketun hännän" ja "suden suun" politiikkana. Loris-Melikov kehitti uudistusohjelman, vaikka hän vastusti parlamenttia länsimaisella tavalla.

Sillä välin poliisi jäljitti "Narodnaja Voljan" jäsenet ja pidätti Zhelyabovin, joten "Narodnaja Voljan" johto siirtyi S. Perovskajalle. Lue lisää tapahtumien kehittymisestä ja Aleksanteri II:n salamurhayrityksestä verkkosivuiltamme:,,,.

Kansan tahdon loppu

Aleksanteri II:n salamurha. Tuntematon artisti

Aleksanteri II:n kuoleman jälkeen hänen seuraajansa Aleksanteri III ei enää palannut Loris-Melikov-projektiin. Narodnaja Voljan toimeenpaneva komitea pidätettiin lähes kokonaan. 3. huhtikuuta 1881 viisi Narodnaja Voljan jäsentä hirtettiin julkisesti: A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaja, N.I. Rysakov, T.M. Mihailov ja N.I. Kibalchich. Organisaatio "Narodnaya Volya" hajosi pieniin ryhmiin ja piireihin.

Mitä oppia heidän toiminnastaan ​​voidaan ottaa?

K.P. Pobedonostsev uskoi, että vain Pietari I:n ja Nikolai I:n aikana kehittynyt "puhdas" autokratia pystyi pysäyttämään vallankumouksen. Ja tässä hän oli oikeassa. Aleksanteri II:n aikana itsevaltius lähti perustuslakiuudistusten tielle, joita ei toteutettu täysin päättäväisesti ja johdonmukaisesti, mikä johti tunnettuun tulokseen.

Tästä huolimatta sisään ihmisten muisto Aleksanteri II pysyi ikuisesti tsaarivapauttajana.