कविता का विश्लेषण एफ.आई. टुटेचेव " अंतिम प्रलय"

मुख्य दृष्टिकोण गीत कविता शास्त्रीय प्रकारहम एफ.आई. द्वारा कविता के विश्लेषण के उदाहरण पर दिखाने की कोशिश करेंगे। टुटेचेव "द लास्ट कैटाक्लिस्म" (1830)।

जब यह प्रहार करता है अंतिम घंटाप्रकृति,

भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:

दिखाई देने वाली हर चीज़ फिर से पानी से ढँक जाएगी,

और उनमें परमेश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!

हम शीर्षक की कविताओं के साथ विश्लेषण शुरू करते हैं, क्योंकि इसमें मुख्य शामिल है गीतात्मक छवि, कवि के लिए मुख्य भावना छिपी हुई है और दार्शनिक विचार. वास्तव में, शीर्षक लेखक की पाठ की समझ को दर्शाता है। विशेषण "अंतिम" अंतिम पंक्ति पर, कगार पर होने वाली घटनाओं को दर्शाता है।

शब्द "प्रलय" ("परिवर्तन" या "परिवर्तन" नहीं, अर्थ के करीब) कविता के दार्शनिक अर्थ पर जोर देता है। शीर्षक को देखते हुए, यह माना जा सकता है कि पाठ सर्वनाश से एक चित्र को प्रकट करेगा, जो सृजन के अंतिम दिन को दर्शाता है। हालाँकि, टुटेचेव एक मूल कवि-दार्शनिक हैं। उसके लिए, अंतिम दिन नई सृष्टि का पहला दिन होगा।

कविता में एक छंद (मोनोस्ट्रोफी) होता है - एक क्वाट्रेन (क्वाट्रेन)। हालाँकि, संरचना की दृष्टि से, यह श्लोक दो भागों में विभाजित है - पहले दो छंद ( काव्य पंक्तियाँ) और अंतिम दो।

यह विभाजन सार्थक है, यह दो मुख्य विश्व प्रक्रियाओं (विनाश और निर्माण) को दर्शाता है, जो दो सममित रूप से स्थित क्रियाओं में दिए गए हैं "नष्ट हो जाएंगे" और पाठ में "चित्रित किया जाएगा"।

कविता में दो तत्व हैं-पृथ्वी और जल। पानी के नीचे पृथ्वी की मृत्यु को चित्रित करते हुए, टुटेचेव ने नूह की बाढ़ के बाइबिल मिथक को संदर्भित किया ("सब कुछ फिर से पानी से ढक जाएगा")। इस अपील में ही मृत्यु और मोक्ष का एक साथ संकेत मिलता है।

पद्य की दार्शनिक प्रकृति पर गैर-व्यक्तिपरक निर्माण द्वारा जोर दिया जाता है - सर्वनाम "मैं", "आप", "हम", आदि की अनुपस्थिति, जो कविता में किसी व्यक्ति की छवि को मूर्त रूप देते हैं। कविता में दार्शनिक सामान्यीकरण होता है। यह शब्दावली की पसंद से भी प्रमाणित होता है - अनुभवजन्य नहीं, बल्कि अत्यंत सार ("प्रकृति का अंतिम घंटा", "सब कुछ दिखाई देता है", "भगवान का चेहरा")।

कविता के वाक्य-विन्यास में विनाश की प्रक्रिया "स्थिर" है: पहली दो पंक्तियों को गहरे उलटा (गलत, उल्टे क्रमएक वाक्य में शब्द)। उदाहरण के लिए तुलना करें रिवर्स वर्ड ऑर्डर (उलटा के साथ वाक्य) और प्रत्यक्ष:

"जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है ...";

"जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है ..."

पहले मामले में, अंत पर पड़ने वाले तनाव को पद्य निर्माण के नियमों द्वारा निर्धारित किया जाता है, दूसरे में यह तार्किक है।

अंतिम पंक्ति में उलटा गायब हो जाता है, जो सृजन की प्रक्रिया से मेल खाता है। पद्य की अंतिम पंक्ति न केवल व्युत्क्रम की अनुपस्थिति ("और उनमें ईश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!") से अलग है, न केवल विस्मयादिबोधक स्वर से, वाक्यांश के विशेष मार्ग को दर्शाता है, बल्कि द्वारा भी ध्वन्यात्मक रूप से ध्वनि "और", कई बार दोहराया जाता है, एक विशेष तरीके से कविता के अंत में "और उनमें भगवान का चेहरा दिखाया जाएगा!"

कविता "द लास्ट कैटाक्लिस्म" आयंबिक पेंटामीटर में मर्दाना (टक्कर - "सांसारिक", "उन्हें") और स्त्री (बिना तनाव - "प्रकृति", "पानी") अंत के साथ लिखी गई है। पद्य में कविता व्याकरणिक (प्रकृति - जल) और गैर-व्याकरणिक (सांसारिक - उन्हें) दोनों हैं। क्रॉस, ओपन (एक स्वर में समाप्त) और बंद (एक व्यंजन में समाप्त)। पद्य का यह सारा निर्माण द्वैत के नियम, "द्विगुणता" पर आधारित है, जो मुख्य रूप से सामग्री स्तर पर परिलक्षित होता है।

पहली पंक्ति के साथ ("जब प्रकृति का अंतिम घंटा होता है"), जहां एक भी मीट्रिक विफलता नहीं होती है, एक शुद्ध आयंबिक प्रस्तुत किया जाता है, जो "अंतिम घंटे" की शुरुआत की अक्षमता और अनिवार्यता को व्यक्त करता है, अन्य सभी रेखाओं में विषयांतर होते हैं (वे मुख्य वाले पर गिरते हैं अर्थ संबंधी संबंधक्रिया "नष्ट", "चित्रित")। तनाव की कमी को पायरिक कहा जाता है। आइए एक मीट्रिक योजना के रूप में "सांसारिक भागों की संरचना ढह जाएगी" कविता की दूसरी पंक्ति की कल्पना करें (तनावग्रस्त और अस्थिर सिलेबल्स का एक संयोजन, यू - अनस्ट्रेस्ड, आई - स्ट्रेस्ड) को दर्शाता है:

चौथा पैर, क्रिया "पतन" के कारण, "हल्का", पायरिक हो जाएगा।

तीसरी पंक्ति में विशेष रूप से बहुत सारे विषयांतर होते हैं ("जो कुछ भी दिखाई देता है वह फिर से पानी से ढक जाएगा"):

II/यूयू/यूआई/यूआई/यूआई/यू.

पहले चरण में एक सुपरस्कीम तनाव प्रकट होता है, जिसे वर्सिफिकेशन स्पोंडे (द्वितीय - तनाव के दो शब्दांश) कहा जाता है। दूसरा पैर पायरिक है, जिसमें एक लापता उच्चारण है।

सामान्यतया एक बड़ी संख्या कीइस पंक्ति में विफलताओं को, हमारी राय में, इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि इसमें एक मानवीय त्रासदी छिपी हुई है। अंतिम प्रलय न केवल "रचना" को नष्ट कर देगी सांसारिक भाग", लेकिन यह एक मानवीय त्रासदी में भी बदल जाएगा। पहली नज़र में, कविता में मानव के लिए कोई जगह नहीं है। जैसा कि हमने शुरुआत में उल्लेख किया है, कविता एक विशाल दार्शनिक सामान्यीकरण है। हालांकि, अभिव्यक्ति "सब कुछ दृश्यमान" (से पुराना स्लावोनिक शब्द"भूत" - "आंख") में मानव विमान भी शामिल है, इसलिए रेखा रंगीन है मानवीय भावना, पद्य की सामान्य लय को तोड़ना।

प्रस्तावित विश्लेषण, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक "कुंजी" नहीं है जिसके साथ आप किसी भी काव्य पाठ को "खोल" सकते हैं।

कविता का विश्लेषण एफ.आई. टुटेचेव "द लास्ट प्रलय"

1. जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है,

2. भागों की संरचना पृथ्वी पर ढह जाएगी

3. जो कुछ भी दिखाई दे रहा है वह फिर से पानी से ढक जाएगा,

4. और उनमें परमेश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा।

19वीं सदी के 30 के दशक से शुरू होकर, एफ.आई. टुटेचेव को दिलचस्पी होने लगती है दार्शनिक विषयकविता में। यह कई कविताओं में व्यक्त किया गया है ("आप किस बारे में चिल्ला रहे हैं, रात की हवा", "महासागर कैसे दुनिया को गले लगाता है", "आग" और "अंतिम प्रलय")। इन कविताओं में लेखक इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करता है कि सर्वनाश के बाद पृथ्वी पर क्या होगा। विशालकाय बवंडर? आग? बाढ़? अभी तक इस प्रश्न का कोई सटीक और स्पष्ट उत्तर नहीं दिया जा सका है। लेकिन, जाहिरा तौर पर, टुटेचेव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि हमारे ग्रह पर मौजूद हर चीज हवा और हवा से विकसित हुई ("प्राचीन अराजकता के बारे में, प्रिय के बारे में")। फिर पृथ्वी का चल रहा राज्य और उस पर जीवन आया। आगे शांत जीवनआग पृथ्वी का अंत कर देगी ("आग")। जाहिर है, टुटेचेव, आग के आगमन के साथ, Antichrist (शैतान, शैतान) के आने वाले युग की बात करता है।

धुएँ के बाद धुआँ धुएँ का रसातल

पृथ्वी पर गुरुत्वाकर्षण करता है।

लेकिन एक और तत्व पृथ्वी, और लोगों को, और शैतानी आग - पानी को ढँक देगा। टुटेचेव पानी के साथ "सब कुछ दृश्यमान" को कवर करने के बारे में "द लास्ट कैटाक्लिस्म" कविता लिखते हैं।

यहाँ, "आग" के विपरीत, अब नहीं है बड़ी रकम ठोस आवाजक्योंकि जल अग्नि से भी अधिक कोमल तत्व है। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता है कि The Last Cataclysm में इतनी कठोर आवाजें बिल्कुल भी नहीं हैं। लेकिन यह "प्रकृति का अंतिम घंटा" है, अर्थात, जाहिर है, दुनिया का अंत। "पृथ्वी के अंगों की संरचना" ढह रही है, और यहाँ तक कि आग से बची हुई वस्तुएँ भी नष्ट हो रही हैं।

लेकिन तीसरी पंक्ति से "दृश्यमान" शब्द ध्यान आकर्षित करता है। सर्वनाश में, केवल दिखाई देने वाली हर चीज नष्ट हो जाती है। तो, कवि की दृष्टि से, "अंतिम प्रलय" अमर मानव आत्मा को नहीं मारेगा।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि अंतिम पंक्ति में टुटेचेव "ईश्वर के चेहरे" की बात करता है। अर्थात् आसुरी युग के बाद ईश्वर का राज्य आयेगा। परमेश्वर शैतान से अधिक बलवान होगा, और वह पृथ्वी की सारी विपत्तियों और आग को जल से ढांप देगा। और, शायद, दुनिया के अंत को टुटेचेव द्वारा एक त्रासदी के रूप में नहीं माना जाता है क्योंकि यह दुनिया का निर्माता (भगवान) है जो इसे नष्ट कर देता है। शायद परमेश्वर आज की दुनिया से कहीं अधिक सिद्ध वस्तु का निर्माण करेगा।

कविता "द लास्ट कैटाक्लिस्म" में केवल एक क्वाट्रेन होता है, इसलिए इसे एक गेय लघु के रूप में माना जा सकता है। हालांकि, यह वह काम है जो एफ.आई. टुटेचेव के पूरे काम के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक है, जो कवि के कलात्मक विश्वदृष्टि की मौलिकता को सबसे सटीक और क्षमता से दर्शाता है।

एक ओर, हमारे सामने टुटेचेव के परिचित रूप हैं: "पानी", एक गरज, एक विश्वव्यापी तबाही। दूसरी ओर, हम यहां प्रकृति के "अंतिम घंटे" के बारे में बात कर रहे हैं - अर्थात, सांसारिक सब कुछ का अंत, जिसके परिणामस्वरूप दुनिया को, टुटेचेव के अनुसार, अपने मूल, दिव्य स्रोत पर लौटना होगा। आखिरकार, शब्द "प्रलय" को एक तेज मोड़ (प्रकृति, समाज में), एक विनाशकारी उथल-पुथल, एक तबाही के रूप में परिभाषित किया गया है, और ग्रीक में (कटाक्लीस्मोस) का अर्थ है "बाढ़", "बाढ़" (cf। बाइबिल " बाढ़")।

इसलिए, "द लास्ट प्रलय" दुनिया के अंत की भविष्यवाणी नहीं है, बल्कि प्रतीकात्मक छविजीवन के निर्माण के एक नए कार्य की संभावना। जीवन, पुनर्जन्म, नवीनीकरण के प्रतीक के रूप में जल कवि का प्रिय प्राकृतिक तत्व है। हमारे सामने ब्रह्मांडीय मिथक का मूल संस्करण है, "पानी का पंथ", एक विशाल काव्यात्मक रूप में सन्निहित है।

आइए हम टुटेचेव की कविताओं "फाउंटेन", "वेव एंड थॉट", "धारा गाढ़ी और फीकी ...", "पागलपन" को भी याद करें। यदि ये कार्य अलग-अलग दर्शाते हैं प्रतीकात्मक राज्यपानी - "धारा" और "कुंजी", फिर "अंतिम प्रलय" में हम बात कर रहे हे"पानी" के बारे में। इस छवि का क्या अर्थ है?

सबसे पहले, पानी एक अत्यंत सामान्यीकृत प्रतीक है निरंतर गति, सर्व-विजेता परिवर्तनशीलता, तत्वों की शक्ति। यह कोई संयोग नहीं है कि यह शब्द "प्रकृति" ("प्रकृति - जल") शब्द के साथ तुकबंदी करता है।

दूसरे, यह अनंत काल, अपरिवर्तनीयता, प्रकृति की अमरता, विश्व व्यवस्था के रहस्यों का प्रतीक है। यही कारण है कि "जल" के विपरीत सार्वभौमिक शुरुआत, "भगवान का चेहरा" है। यह "चेहरा" है जो तत्वों को वश में करता है, इसके आंदोलन को सुव्यवस्थित करता है, अंधे और निराकार को आवश्यक ठोस छवि देता है।

इसी तरह की एक आकृति, जो इस क्वाट्रेन के दार्शनिक अर्थ को समझने के लिए एक प्रकार की कुंजी के रूप में कार्य करती है, मौजूद है प्रारंभिक कविताटुटेचेव "यूरेनिया":

पैरों के नीचे है असीम सागर,

और शांत लहरों के हल्के नीले रंग में

जलते तारों से आकाश जल रहा है,

कैसे शुद्ध हृदय- देवताओं का चेहरा ...

जैसा कि आप देख सकते हैं, असीमित जल ("सीमाहीन समुद्र") और तारों वाले आकाश की वही छवियां यहां "देवताओं के चेहरे" के रूप में दिखाई देती हैं, जो यहां व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई हैं। इस प्रकार, उदाहरण के लिए यह कविताहम आश्वस्त हैं कि टुटेचेव के विश्वदृष्टि में आकाश और पानी, गहराई और ऊंचाई सामंजस्यपूर्ण रूप से पूरक और अटूट रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं।

"अंतिम प्रलय" सबसे सटीक और विशद रूप से पाठक टुटेचेव की चेतना को सभी जीवन के रहस्यमय आधार, चीजों के गहरे सार की दृष्टि, बाहरी "दृश्यमान" आवरण के तहत "भगवान का चेहरा" प्रकट करता है।

इस दिव्य एकता और बाहरी "सुनहरे आवरण" के नीचे दुनिया के सार्वभौमिक रहस्य का विचार "दिन और रात" (1839) कविता में अपना और अवतार पाता है। समुद्र का प्रतीक "एक उलटे आकाश की तरह" कविताओं में विकसित हुआ है "पूर्व सफेद हो गया। नाव लुढ़क गई…”, “हंस”, “जैसे सागर ग्लोब को गले लगाता है…”। और बाद में भी, 1862 में, कवि "भविष्यवाणी के अंधे की वृत्ति" को एक व्यक्ति की सहज रूप से गहरी क्षमता को "सूंघने, पानी को सुनने और पृथ्वी की अंधेरी गहराइयों में" ("अन्य इसे प्रकृति से मिला है। ..")।

इस प्रकार, कविता "द लास्ट कैटाक्लिस्म" टुटेचेव के विश्वदृष्टि का एक विशद चित्रण है: उनके लिए प्रकृति एक असामान्य रूप से विशाल और सार्वभौमिक प्रतीक है जो गेय नायक के दार्शनिक प्रतिबिंबों की गहरी सामग्री को व्यक्त करता है।

किसी एक कविता का विश्लेषण उसकी छवियों की दुनिया में प्रवेश करने - महसूस करने के साथ पढ़ने से शुरू होता है। फिर तथाकथित "कामकाजी" रिकॉर्ड संकलित किए जाते हैं: बिखरे हुए रिकॉर्ड तब तक दर्ज किए जाते हैं जब तक कि वे तार्किक रूप से एक दूसरे से जुड़े न हों। संबंधित अवलोकन, एल्गोरिथ्म, संघ, व्याख्या के प्रावधानों के अनुरूप।

यह काम संयुक्त है, शिक्षक क्षेत्र से सबसे मूल्यवान टिप्पणियों की ओर मुड़ता है सामान्य ध्यान, मूल्यवान खोजों को रिकॉर्ड करने की पेशकश करता है। यह बेहतर है अगर रिकॉर्ड एक योजनाबद्ध चरित्र प्राप्त करते हैं।

एफ.आई. टुटेचेव "द लास्ट प्रलय"

दिखाई देने वाली हर चीज़ फिर से पानी से ढँक जाएगी,

आमतौर पर, एक कविता पढ़ने के बाद, छात्र एक वैश्विक तस्वीर को चित्रित करते हैं पारिस्थितिकीय आपदा. एक भूकंप ("पृथ्वी के हिस्सों की संरचना नष्ट हो जाएगी"), एक बाढ़ ("सब कुछ फिर से पानी से ढक जाएगा") - वे स्पष्ट रूप से चित्रित प्रतीत होते हैं। एक ही समय में विशाल बहुमत समझते हैं कि कविता की सामग्री को छवि में कम करने के लिए प्राकृतिक प्रक्रियाएंगलत होगा।

भगवान के चेहरे की छवि छात्रों को आकस्मिक रूप से प्रकट नहीं होती है और सर्वनाश, बाढ़ के साथ बाइबिल के जुड़ाव को उजागर करती है।

प्रस्तावित एल्गोरिथ्म के बाद, वे कई खोजते हैं प्रत्येक का विरोधमित्र, विरोधी आलंकारिक जोड़े।

सबसे पहले, ये पृथ्वी और जल हैं, जिनमें से कुछ शाब्दिक श्रृंखलाएं फैली हुई हैं:

पृथ्वी - अंतिम घंटा - अंतिम प्रलय - नष्ट हो जाएगी;

पानी - फिर - ढक जाएगा - भगवान का चेहरा चित्रित किया जाएगा।

कार्य रिकॉर्ड निम्नलिखित रूप में लेते हैं:

पृथ्वी - जलआखिरी प्रलय, आखिरी घंटा - फिर सेपृथ्वी के भागों की संरचना - जलनष्ट - ढका हुआ, चित्रित (अनुप्रास s, p)अंतिम घंटा - भगवान का चेहराबृहदान्त्र। सीमा चिन्ह

व्याख्या के प्रयास छवियों की अस्पष्टता की समझ की ओर ले जाते हैं।

अंतिम प्रलय की छवि घातकता का अवतार प्रतीत होती है, गढ़ की परिमितता, जो अपनी शक्ति में शाश्वत लगती थी।

पानी की छवि जीवन, लचीली, तरल, शाश्वत से जुड़ी है।

अगले चरण में, अलग-अलग अवलोकनों को एक पूरे में संयोजित करने का एक संयुक्त प्रयास किया जाता है - बनाने के लिए थीसिस योजनाविश्लेषण के एक घटक से दूसरे में संभावित तार्किक बंधन-संक्रमण खोजने के लिए रचनाएं। इस मौखिक कार्यआमतौर पर स्वचालित रूप से बनाए गए कार्य समूहों में किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक पाठ की तार्किक संरचना के अपने स्वयं के संस्करण का प्रस्ताव ("बचाव") करता है।

पर अंतिम चरणहम पहले से लिखे गए समग्र कार्य के अच्छे उदाहरणों में से एक पर विचार करते हैं (छात्रों को एक फोटोकॉपी पाठ वितरित किया जाता है)।

शुरुआती शोधकर्ताओं के लिए यह चरण हमें बहुत महत्वपूर्ण लगता है। संग्रह करते समय भी यह अविश्वसनीय रूप से कठिन है आवश्यक सामग्रीऔर भविष्य के निबंध के तर्क पर विचार करने के बाद, स्वयं पाठ बनाएं। कुछ सीखने की जरूरत है भाषण बदल जाता है, तथाकथित क्लिच, शैली महसूस करते हैं समान कार्य. हम न केवल एक साथ, धीरे-धीरे (शिक्षक - जोर से) निबंध के अनुकरणीय पाठ को पढ़ते हैं, बल्कि इसके साथ काम भी करते हैं। शिक्षक छात्रों से प्रश्न पूछता है, उनसे जो कुछ पढ़ा है उस पर टिप्पणी करने के लिए कहता है, विशेष रूप से सफल अंशों को चिह्नित करने के लिए। एक साथ हम काम में विश्लेषण के तार्किक रूप से जुड़े घटकों को कसकर पाते हैं, उनके बीच तार्किक संबंध के तरीकों पर ध्यान देते हैं, हम देखते हैं कि पाठ हमेशा एल्गोरिदम के अनुसार सख्त रूप से नहीं लिखा जाता है (यह छात्रों को रचनात्मक होने के लिए सेट करता है यह)। शिक्षक छात्रों को चेतावनी देते हैं कि वे समग्र विश्लेषण के विकल्पों में से एक के साथ काम कर रहे हैं और यह दूसरों को मूल बनाने की संभावना को बाहर नहीं करता है।

एफ.आई. टुटेचेव की कविता का विश्लेषण "द लास्ट कैटाक्लिस्म"

सामग्री में दार्शनिक, यह कविता एफ.आई. की बहुत विशेषता है। टुटचेव। छोटी मात्रा के बावजूद (हमारे सामने सिर्फ एक क्वाट्रेन है), इसमें सबसे गहरा सामान्यीकरण होता है।

इसका विषय पहले से ही शीर्षक में ही कहा गया है: अंतिम प्रलय वह सार्वभौमिक तबाही है जिसे दुनिया का अंत होना चाहिए। हालाँकि, कविता केवल "अंतिम प्रलय" के बारे में बात नहीं करती है, बल्कि एक एकल और एक ही समय में दो-मुंह वाली प्रक्रिया का प्रतीक है, जब अधिकतम विनाश, सामान्य विनाश, अधिकतम निर्माण में बदल जाता है: "प्रकृति का अंतिम घंटा पहला बन जाता है एक नया बनाने की क्रिया। इसलिए ब्रह्मांड के महान निर्माता "भगवान के चेहरे" की छवि। बृहदान्त्र की स्थापना भी आकस्मिक नहीं है - विराम चिह्नजो कविता को संरचनात्मक रूप से दो भागों में विभाजित करता है। तीसरी और चौथी पंक्तियों की सामग्री पहले भाग में दर्शाई गई घटनाओं के परिणामस्वरूप प्रकट होती है। लेकिन "फिर से" शब्द परिणाम को अतीत के विमान में स्थानांतरित कर देता है। यह सब पहले ही हो चुका है, और शायद एक से अधिक बार दुनिया का नाश हो चुका है और एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म हुआ है। अनुप्रास (z, p) भी आकस्मिक नहीं है: यदि यह ढह जाता है, तो इसे चित्रित किया जाएगा। इन क्रियाओं के बीच ध्वनि संबंध एक सिमेंटिक कनेक्शन द्वारा पूरक है: रचनात्मक शाब्दिक अर्थशब्द "छवि", "छवि" (सेंट एसएल। "कुछ एक छवि दें, बनाओ") व्युत्पत्तिपूर्वक पुराने स्लावोनिक शब्दों "स्ट्राइक" (हिट) और "रेज़" (स्ट्राइक) के साथ जुड़े हुए हैं। इन क्रियाओं का शाब्दिक रूप से विरोध किया जाता है, लेकिन वे एक दूसरे में "घूमते हुए" भी जुड़े हुए हैं।

हमारे सामने साहित्यिक विश्लेषणमूलपाठ। इस प्रकार के काम को मानविकी कक्षाओं में सबसे अच्छा महारत हासिल है। अन्य लोग अक्सर खुद को पाठ की व्याख्या के करीब पाते हैं, जिसमें भावनात्मक प्रभाव, संघ, छवियों का जन्मविश्लेषणात्मक भाग पर पद्य प्रबल होता है। व्याख्या पूरी तरह से अलग, मुक्त शैली की विशेषता है, सख्त वैज्ञानिक कल्पना से रहित है।

तुलना के लिए, आप छात्रों के साथ इस प्रकार के काम पर विचार कर सकते हैं।

एफ.आई. टुटेचेव "द लास्ट कैटाक्लिस्म" (छाप, व्याख्या, मूल्यांकन)

हम कैसे तुच्छ और उपद्रव से भरे जीवन में कमी करते हैं, उच्च के विचारों को समर्पित मिनट। टुटेचेव उनमें से एक है सबसे अच्छा वार्ताकारऐसे क्षणों में। उनकी कविताएँ मेरे लिए रहस्योद्घाटन हैं, क्योंकि कभी-कभी एक छोटी सी यात्रा में भी आप सबसे गहरे विचार पाएंगे। "अंतिम प्रलय" कविता में प्रकृति के शाश्वत नियम - मृत्यु और पुनर्जन्म, विनाश और सृजन का विचार है। यह विचार कि इस दुनिया में सब कुछ "अनाज के मार्ग" का अनुसरण करने के लिए नियत है: नए के जन्म के लिए, पुराने को नष्ट होना चाहिए। "आखिरी" शब्द यहां दो बार सुना जाता है: "आखिरी प्रलय", "आखिरी घंटा"। लेकिन कवि खुद का खंडन करता है - भगवान की दुनिया में कुछ भी आखिरी नहीं है। तीसरी पंक्ति में "फिर से" शब्द महत्वपूर्ण है। यह समय को बंद कर देता है, चित्रित घटना के अंतिम अर्थ के बारे में किसी भी धारणा को खारिज कर देता है।

वह आकाश जो कभी अपनी अडिग शक्ति में शाश्वत प्रतीत होता था, फिर से ढह रहा है। लचीले और इसलिए हमेशा जीवित रहने वाले जीवन के प्रतीक के रूप में पानी उससे अधिक मजबूत हो जाता है। और सब कुछ पहले ही हो चुका है, यह था, और, शायद, एक से अधिक बार दुनिया का नाश हुआ और एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म हुआ। और इसका कोई अंत नहीं है, और कोई बाधा नहीं है। एक व्यक्ति क्या कर सकता है? केवल इस कानून को महसूस करने और उसका पालन करने के लिए ... लेकिन साकार होने की संभावना में -मानव आत्मा की शक्ति और महानता, मानव अस्तित्व की सार्थकता की महानता!

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"द लास्ट प्रलय" एफ। टुटेचेव

"द लास्ट प्रलय" फ्योडोर टुटेचेव

जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है,
भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:
दिखाई देने वाली हर चीज़ फिर से पानी से ढँक जाएगी,
और उनमें परमेश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!

टुटेचेव की कविता "द लास्ट कैटाक्लिस्म" का विश्लेषण

अंतिम प्रलय एक दार्शनिक लघुचित्र है जिसे पहली बार 1831 में पंचांग डेनित्सा में प्रकाशित किया गया था। इसमें, टुटेचेव ने पौराणिक कथाओं में व्यापक रूप से बाढ़ की कथा का उल्लेख किया है। अलग-अलग लोग. ईसाइयों में, सबसे प्रसिद्ध कहानी वह है जो उत्पत्ति में बताई गई है। उनके अनुसार, बाढ़ मानव जाति के लिए नैतिक पतन की सजा बन गई। यहोवा ने केवल पवित्र नूह और उसके परिवार के सदस्यों को जीवित छोड़ने का फैसला किया। परमेश्वर ने उन्हें आने वाली बाढ़ के बारे में पहले से ही चेतावनी दी थी और उन्हें एक जहाज बनाने का आदेश दिया था जिस पर आपदा के दौरान उन्हें बचाया जा सकता था। जहाज के निर्माण में 120 साल लगे। जब काम पूरा हो गया, तो नूह जानवरों को अपने साथ ले गया। इसके तुरंत बाद, पृथ्वी पर पानी डाला गया, और बाढ़ चालीस दिनों तक जारी रही। नूह को सूखी भूमि पर सन्दूक से उतरने में लगभग एक वर्ष का समय लगा। जैसा कि वे उत्पत्ति की पुस्तक में कहते हैं, जहाज अरारत पर्वत पर चला गया। उद्धार के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करते हुए, नूह ने एक बलिदान दिया, जिसके बाद यहोवा ने उसे और पृथ्वी पर जो कुछ भी है, उसे आशीष दी।

टुटेचेव की कविता दोहराव की बात करती है वैश्विक बाढ़: "... दिखाई देने वाली हर चीज़ फिर से पानी से ढँक जाएगी..."। कवि एक आपदा की आशंका करता है, केवल, उसकी राय में, यह पृथ्वी को न केवल विनाश लाएगा। बाढ़ के बाद, दुनिया समय की शुरुआत में, अपने दैवीय मूल में वापस आ जाएगी। "द लास्ट कैटाक्लिस्म" एक कयामत की डरावनी कहानी नहीं है। यहां पानी जीवन के स्रोत के रूप में कार्य करता है, परिणामस्वरूप, सतत गति, जो आम तौर पर टुटेचेव के काम की विशेषता है। उनकी परिदृश्य-दार्शनिक कविताओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, उनकी छवि किसी न किसी रूप में पाई जाती है - "वेव एंड थॉट", "बर्फीले पहाड़", "फव्वारा"। यह सूची बहुत लंबे समय तक चल सकती है। टुटेचेव के अनुसार, पानी पूरी तरह से पृथ्वी को अवशोषित कर लेगा, लेकिन बाद में यह उसमें से प्रकट होगा। नया जीवन. यह पता चला है कि कविता एक ही समय में एक और दो-मुंह वाली प्रक्रिया को दिखाती है। अधिकतम विनाश अधिकतम सृजन की शुरुआत बन जाता है। पृथ्वी को अराजकता में डूब जाना चाहिए, जिसके अनुसार प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं, ब्रह्मांड की प्राथमिक अवस्था है।

कई साहित्यिक आलोचकों के अनुसार, "द लास्ट कैटाक्लिस्म" में है सामाजिक स्वर- टुटेचेव इसमें सामाजिक उथल-पुथल की तुलना करते हैं प्राकृतिक आपदा. यह कथन अर्थहीन नहीं है। फेडर इवानोविच को क्रांतियों और तख्तापलट के बारे में बहुत संदेह था, जो उनके पत्रकारिता लेखों में परिलक्षित होता था। कवि ने कभी-कभी कविताओं में अपने राजनीतिक विचार व्यक्त किए। टुटेचेव के अनुसार, आधुनिक दुनिया में केवल दो ताकतें थीं - रूढ़िवादी रूसतथा क्रांतिकारी यूरोप. फेडर इवानोविच का मानना ​​​​था कि पहले के तत्वावधान में स्लाव-रूढ़िवादी देशों का एक संघ बनाना आवश्यक था। 1848 में, कवि ने वरिष्ठ सेंसर के रूप में पदभार संभाला। अपनी गतिविधियों के हिस्से के रूप में, उन्होंने क्षेत्र में वितरण पर प्रतिबंध लगा दिया रूस का साम्राज्यकम्युनिस्ट घोषणापत्र, रूसी में अनुवादित। अगर हम ध्यान में रखते हैं राजनीतिक दृष्टिकोणटुटेचेव के अनुसार, "द लास्ट कैटाक्लिस्म" को वास्तव में सामाजिक उथल-पुथल के बारे में एक बयान के रूप में माना जा सकता है, जो अक्सर अपरिवर्तनीय विनाशकारी परिणाम देता है।

कविता आयंबिक पेंटामीटर में लिखी गई है। कवि द्वारा चुना गया आकार आकस्मिक नहीं है। जैसा कि टोमाशेव्स्की ने लिखा है, पहले दशक XIXत्रासदियों में सदी के आयंबिक पेंटामीटर का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। टुटेचेव भी शब्दावली की मदद से अपने काम की उदात्त त्रासदी पर जोर देते हैं: "आखिरी घंटा हड़ताल करेगा", "पानी ढँक जाएगा", "सांसारिक भागों की संरचना ढह जाएगी"। अंतिम पंक्ति इस बात की गवाही देती है कि आपदा एक नए जीवन के जन्म की ओर ले जाएगी। उसके लिए, फेडर इवानोविच एक सकारात्मक रंगीन शब्दावली चुनता है: "... और उनमें भगवान का चेहरा चित्रित किया जाएगा!"।

टुटेचेव की किसी भी कविता के विश्लेषण की तत्काल आवश्यकता है।

एफ। आई। टुटेचेव "द लास्ट कैटाक्लिस्म" की कविता का विश्लेषण।

हम एक उदाहरण के रूप में एफ। आई। टुटेचेव की कविता "द लास्ट कैटाक्लिस्म" (1830) के विश्लेषण का उपयोग करके शास्त्रीय प्रकार की एक गीतात्मक कविता के मुख्य दृष्टिकोण दिखाने की कोशिश करेंगे।

जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है,
भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:
दिखाई देने वाली हर चीज़ फिर से पानी से ढँक जाएगी,
और उनमें परमेश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!

हम शीर्षक की कविताओं के साथ विश्लेषण शुरू करते हैं, क्योंकि इसमें मुख्य गीतात्मक छवि है, कवि के लिए मुख्य भावना और दार्शनिक विचार छिपे हुए हैं। वास्तव में, शीर्षक लेखक की पाठ की समझ को दर्शाता है। विशेषण "अंतिम" अंतिम पंक्ति पर, कगार पर होने वाली घटनाओं को दर्शाता है।

शब्द "प्रलय" ("परिवर्तन" या "परिवर्तन" नहीं, अर्थ के करीब) कविता के दार्शनिक अर्थ पर जोर देता है। शीर्षक को देखते हुए, यह माना जा सकता है कि पाठ सर्वनाश से एक चित्र को प्रकट करेगा, जो सृजन के अंतिम दिन को दर्शाता है। हालाँकि, टुटेचेव एक मूल कवि-दार्शनिक हैं। उसके लिए, अंतिम दिन नई सृष्टि का पहला दिन होगा।

कविता में एक छंद (मोनोस्ट्रोफी) होता है - एक क्वाट्रेन (क्वाट्रेन)। हालाँकि, रचना की दृष्टि से, यह श्लोक दो भागों में विभाजित है - पहले दो छंद (काव्य पंक्तियाँ) और अंतिम दो।

यह विभाजन सार्थक है, यह दो मुख्य वैश्विक प्रक्रियाओं (विनाश और निर्माण) को दर्शाता है। जो "नष्ट" और "चित्रित" पाठ क्रियाओं में दो सममित रूप से स्थित हैं।

कविता में दो तत्व हैं-पृथ्वी और जल। पानी के नीचे पृथ्वी की मृत्यु को चित्रित करते हुए, टुटेचेव ने नूह की बाढ़ के बाइबिल मिथक को संदर्भित किया ("सब कुछ फिर से पानी से ढक जाएगा")। इस अपील में ही मृत्यु और मोक्ष का एक साथ संकेत मिलता है।

पद्य की दार्शनिक प्रकृति पर गैर-व्यक्तिपरक निर्माण द्वारा जोर दिया जाता है - सर्वनाम "मैं", "आप", "हम", आदि की अनुपस्थिति, जो पद्य में किसी व्यक्ति की छवि को मूर्त रूप देते हैं। कविता में दार्शनिक सामान्यीकरण है। यह शब्दावली की पसंद से भी प्रमाणित होता है - अनुभवजन्य नहीं, बल्कि अत्यंत सार ("प्रकृति का अंतिम घंटा", "सब कुछ दिखाई देता है", "भगवान का चेहरा")।

कविता के वाक्य-विन्यास में विनाश की प्रक्रिया "निश्चित" है: पहली दो पंक्तियों को गहरे उलटा (वाक्य में गलत, विपरीत शब्द क्रम) की विशेषता है। उदाहरण के लिए तुलना करें रिवर्स वर्ड ऑर्डर (उलटा के साथ वाक्य) और प्रत्यक्ष:

"जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है।";
"जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है।"

पहले मामले में, अंत पर पड़ने वाले तनाव को पद्य निर्माण के नियमों द्वारा निर्धारित किया जाता है, दूसरे में यह तार्किक है।

अंतिम पंक्ति में उलटा गायब हो जाता है, जो सृजन की प्रक्रिया से मेल खाता है। पद्य की अंतिम पंक्ति न केवल व्युत्क्रम की अनुपस्थिति ("और भगवान का चेहरा उनमें चित्रित किया जाएगा!") से अलग है, न केवल विस्मयादिबोधक स्वर से, वाक्यांश के विशेष मार्ग को दर्शाता है, बल्कि इसके द्वारा भी ध्वन्यात्मक रूप से ध्वनि "और", कई बार दोहराया जाता है, एक विशेष तरीके से कविता के अंत में "और भगवान का चेहरा उनमें चित्रित किया जाएगा!"

कविता "द लास्ट कैटाक्लिस्म" आयंबिक पेंटामीटर में मर्दाना (टक्कर - "सांसारिक", "उन्हें") और स्त्री (बिना तनाव - "प्रकृति", "पानी") अंत के साथ लिखी गई है। पद्य में व्याकरणिक (प्रकृति - जल) के रूप में गाया जाता है। और गैर-व्याकरणिक (सांसारिक - उन्हें)। क्रॉस, ओपन (एक स्वर में समाप्त) और बंद (एक व्यंजन में समाप्त)। पद्य का यह सारा निर्माण द्वैत के नियम, "द्विगुणता" पर आधारित है, जो मुख्य रूप से सामग्री स्तर पर परिलक्षित होता है।

टुटेचेव की कविता द लास्ट कैटाक्लिस्म को सुनें

हम एक उदाहरण के रूप में एफ। आई। टुटेचेव की कविता "द लास्ट कैटाक्लिस्म" (1830) के विश्लेषण का उपयोग करके शास्त्रीय प्रकार की एक गीत कविता के मुख्य दृष्टिकोण दिखाने की कोशिश करेंगे।

जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है,

भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:

दिखाई देने वाली हर चीज़ फिर से पानी से ढँक जाएगी,

और उनमें परमेश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!

हम शीर्षक की कविताओं के साथ विश्लेषण शुरू करते हैं, क्योंकि इसमें मुख्य गीतात्मक छवि है, कवि के लिए मुख्य भावना और दार्शनिक विचार छिपे हुए हैं। वास्तव में, शीर्षक लेखक की पाठ की समझ को दर्शाता है।

विशेषण "अंतिम" अंतिम पंक्ति पर, कगार पर होने वाली घटनाओं को दर्शाता है।

शब्द "प्रलय" ("परिवर्तन" या "परिवर्तन" नहीं, अर्थ के करीब) कविता के दार्शनिक अर्थ पर जोर देता है। शीर्षक को देखते हुए, यह माना जा सकता है कि पाठ सर्वनाश से एक चित्र को प्रकट करेगा, जो सृजन के अंतिम दिन को दर्शाता है। हालाँकि, टुटेचेव एक मूल कवि-दार्शनिक हैं। उसके लिए, अंतिम दिन नई सृष्टि का पहला दिन होगा।

कविता में एक छंद (मोनोस्ट्रोफ) होता है - एक चौपाई (चतुर्थांश)।

हालाँकि, रचना की दृष्टि से, यह श्लोक दो भागों में विभाजित है - पहले दो छंद (काव्य पंक्तियाँ) और अंतिम दो।

यह विभाजन सार्थक है, यह दो मुख्य विश्व प्रक्रियाओं (विनाश और निर्माण) को दर्शाता है, जो "नष्ट हो जाएगा" और "चित्रित किया जाएगा" पाठ में दो सममित रूप से स्थित क्रियाओं में दिए गए हैं।

कविता में दो तत्व हैं-पृथ्वी और जल। पानी के नीचे पृथ्वी की मृत्यु को चित्रित करते हुए, टुटेचेव ने नूह की बाढ़ के बाइबिल मिथक को संदर्भित किया ("सब कुछ फिर से पानी से ढक जाएगा")। इस अपील में ही मृत्यु और मोक्ष का एक साथ संकेत मिलता है।

पद्य की दार्शनिक प्रकृति पर गैर-व्यक्तिपरक निर्माण द्वारा जोर दिया जाता है - सर्वनाम "मैं", "आप", "हम", आदि की अनुपस्थिति, जो कविता में किसी व्यक्ति की छवि को मूर्त रूप देते हैं। कविता में दार्शनिक सामान्यीकरण होता है। यह शब्दावली की पसंद से भी प्रमाणित होता है - अनुभवजन्य नहीं, बल्कि अत्यंत सार ("प्रकृति का अंतिम घंटा", "सब कुछ दिखाई देता है", "भगवान का चेहरा")।

कविता के वाक्य-विन्यास में विनाश की प्रक्रिया "निश्चित" है: पहली दो पंक्तियों को गहरे उलटा (वाक्य में गलत, विपरीत शब्द क्रम) की विशेषता है। उदाहरण के लिए तुलना करें रिवर्स वर्ड ऑर्डर (उलटा के साथ वाक्य) और प्रत्यक्ष:

“जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है। "

“जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है। "

पहले मामले में, अंत पर पड़ने वाले तनाव को पद्य निर्माण के नियमों द्वारा निर्धारित किया जाता है, ... दूसरे में, यह तार्किक है।

अंतिम पंक्ति में उलटा गायब हो जाता है, जो सृजन की प्रक्रिया से मेल खाता है। पद्य की अंतिम पंक्ति न केवल व्युत्क्रम की अनुपस्थिति ("और उनमें ईश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!") द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, न केवल विस्मयादिबोधक स्वर द्वारा, वाक्यांश के विशेष मार्ग को दर्शाता है, बल्कि द्वारा भी ध्वन्यात्मक रूप से ध्वनि "और", कई बार दोहराया गया, एक विशेष तरीके से कविता का अंत "और भगवान का चेहरा उनमें चित्रित किया जाएगा!

कविता "द लास्ट कैटाक्लिस्म" आयंबिक पेंटामीटर में मर्दाना (टक्कर - "सांसारिक", "उन्हें") और स्त्री (बिना तनाव - "प्रकृति", "पानी") अंत के साथ लिखी गई है। पद्य में कविता व्याकरणिक (प्रकृति - जल) और गैर-व्याकरणिक (सांसारिक - उन्हें) दोनों हैं। क्रॉस, ओपन (एक स्वर में समाप्त) और बंद (एक व्यंजन में समाप्त)। पद्य का यह सारा निर्माण द्वैत के नियम, "द्विगुणता" पर आधारित है, जो मुख्य रूप से सामग्री स्तर पर परिलक्षित होता है।

पहली पंक्ति के साथ ("जब प्रकृति का अंतिम घंटा होता है"), जहां एक भी मीट्रिक विफलता नहीं होती है, एक शुद्ध आयंबिक प्रस्तुत किया जाता है, जो "अंतिम घंटे" की शुरुआत की अक्षमता और अनिवार्यता को व्यक्त करता है, अन्य सभी पंक्तियों में विषयांतर होते हैं (वे मुख्य क्रियाओं "नष्ट", "चित्रित") पर आते हैं। तनाव की कमी को पायरिक कहा जाता है। आइए एक मीट्रिक योजना के रूप में "सांसारिक भागों की संरचना ढह जाएगी" कविता की दूसरी पंक्ति की कल्पना करें (तनावग्रस्त और अस्थिर सिलेबल्स का एक संयोजन, निरूपित और - अस्थिर, मैं - तनाव):

चौथा पैर, क्रिया "पतन" के कारण, "हल्का", पायरिक हो जाएगा।

तीसरी पंक्ति में विशेष रूप से बहुत सारे विषयांतर होते हैं ("जो कुछ भी दिखाई देता है वह फिर से पानी से ढक जाएगा"):

पहले चरण में एक सुपरस्कीम तनाव प्रकट होता है, जिसे वर्सिफिकेशन स्पोंडे (द्वितीय - दो तनावग्रस्त सिलेबल्स) कहा जाता है। दूसरा पैर पायरिक है, जिसमें एक लापता उच्चारण है।

सामान्य तौर पर, इस पंक्ति में बड़ी संख्या में विफलताओं को हमारी राय में, इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि इसमें एक मानवीय त्रासदी छिपी हुई है। अंतिम प्रलय न केवल "सांसारिक भागों की संरचना" को नष्ट कर देगी, बल्कि एक मानवीय त्रासदी में भी बदल जाएगी। प्रथम दृष्टया कविता में मनुष्य के लिए कोई स्थान नहीं है। जैसा कि हमने शुरुआत में देखा, कविता एक विशाल दार्शनिक सामान्यीकरण है। हालाँकि, अभिव्यक्ति "सब कुछ दिखाई दे रही है" (पुराने स्लावोनिक शब्द "भूत" - "आंख" से) में मानव विमान भी शामिल है, इसलिए रेखा, जैसे कि मानवीय भावनाओं से रंगी हुई थी, कविता की सामान्य लय का उल्लंघन करती है।

छंद के बारे में महान:

कविता पेंटिंग की तरह है: एक काम आपको और अधिक आकर्षित करेगा यदि आप इसे करीब से देखते हैं, और दूसरा यदि आप आगे बढ़ते हैं।

छोटी-छोटी चुटीली कविताएँ बिना पहियों की लकीर से ज्यादा नसों को परेशान करती हैं।

जीवन और कविता में सबसे मूल्यवान चीज वह है जो टूट गई है।

मरीना स्वेतेवा

सभी कलाओं में से, कविता अपने स्वयं के विशिष्ट सौंदर्य को चुराई हुई चमक से बदलने के लिए सबसे अधिक लुभाती है।

हम्बोल्ट डब्ल्यू.

कविताएँ तभी सफल होती हैं जब वे आध्यात्मिक स्पष्टता के साथ बनाई जाती हैं।

आमतौर पर माना जाता है कि कविता का लेखन पूजा के करीब है।

काश आप जानते होते कि बिना शर्म के कविता किस बकवास से बढ़ती है... बाड़ के पास सिंहपर्णी की तरह, बोझ और क्विनोआ की तरह।

ए. ए. अखमतोवा

कविता केवल छंदों में नहीं है: यह हर जगह बिखरी हुई है, यह हमारे चारों ओर है। इन पेड़ों को देखो, इस आकाश में - सुंदरता और जीवन हर जगह से सांस लेते हैं, और जहां सुंदरता और जीवन है, वहां कविता है।

आई. एस. तुर्गनेव

कई लोगों के लिए कविता लिखना मन की बढ़ती पीड़ा है।

जी. लिक्टेनबर्ग

प्यारी कविताहमारे अस्तित्व के सोनोरस तंतुओं के माध्यम से खींचे गए धनुष की तरह। हमारे अपने नहीं - हमारे विचार कवि को हमारे अंदर गाते हैं। जिस महिला से वह प्यार करता है, उसके बारे में बताते हुए, वह आश्चर्यजनक रूप से हमारी आत्मा में हमारे प्यार और हमारे दुख को जगाता है। वह एक जादूगर है। उन्हें समझकर हम उनके जैसे कवि बन जाते हैं।

जहां सुंदर छंद प्रवाहित होते हैं, वहां घमंड के लिए कोई स्थान नहीं है।

मुरासाकी शिकिबु

मैं रूसी अनुवाद की ओर मुड़ता हूं। मुझे लगता है कि समय के साथ हम खाली छंद की ओर मुड़ेंगे। रूसी में बहुत कम तुकबंदी हैं। एक दूसरे को बुलाता है। लौ अनिवार्य रूप से पत्थर को अपने पीछे खींच लेती है। भावना के कारण कला अवश्य ही झाँकती है। कौन प्यार और खून से नहीं थक रहा है, मुश्किल और अद्भुत, वफादार और पाखंडी, और इसी तरह।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन

- ... क्या आपकी कविताएँ अच्छी हैं, अपने आप को बताएं?
- राक्षसी! इवान ने अचानक साहसपूर्वक और स्पष्ट रूप से कहा।
- अब और मत लिखो! आगंतुक ने विनती से पूछा।
मैं वादा करता हूँ और मैं कसम खाता हूँ! - ईमानदारी से इवान ने कहा ...

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव। "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

हम सब कविता लिखते हैं; कवि दूसरों से केवल इस मायने में भिन्न हैं कि वे उन्हें शब्दों से लिखते हैं।

जॉन फॉल्स। "फ्रांसीसी लेफ्टिनेंट की मालकिन"

प्रत्येक कविता कुछ शब्दों के बिन्दुओं पर फैला हुआ पर्दा है। ये शब्द सितारों की तरह चमकते हैं, उन्हीं के कारण ही कविता का अस्तित्व है।

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोकी

प्राचीन काल के कवियों ने, आधुनिक कवियों के विपरीत, अपने लंबे जीवन के दौरान शायद ही कभी एक दर्जन से अधिक कविताएँ लिखी हों। यह समझ में आता है: वे सभी उत्कृष्ट जादूगर थे और खुद को trifles पर बर्बाद करना पसंद नहीं करते थे। इसलिए, प्रत्येक के लिए काव्यात्मक कार्यउस समय में, पूरा ब्रह्मांड निश्चित रूप से छिपा हुआ है, चमत्कारों से भरा हुआ है - अक्सर किसी के लिए खतरनाक होता है जो अनजाने में सुप्त रेखाओं को जगा देता है।

मैक्स फ्राई। "बात कर रहे मृत"

मेरी एक अनाड़ी हिप्पोस-कविताओं में, मैंने ऐसी स्वर्गीय पूंछ संलग्न की: ...

मायाकोवस्की! आपकी कविताएँ गर्म नहीं होतीं, उत्तेजित नहीं होतीं, संक्रमित नहीं होतीं!
- मेरी कविताएँ चूल्हा नहीं हैं, समुद्र नहीं हैं और प्लेग नहीं हैं!

व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की

कविताएँ हमारा आंतरिक संगीत हैं, जो शब्दों में लिपटे हुए हैं, अर्थों और सपनों के पतले तारों से व्याप्त हैं, और इसलिए आलोचकों को दूर भगाते हैं। वे कविता के दुखी पीने वाले हैं। एक आलोचक आपकी आत्मा की गहराइयों के बारे में क्या कह सकता है? उसके अश्‍लील हाथों को टटोलने न दें। छंदों को उसे एक बेतुकी नीचता, शब्दों की अराजक गड़गड़ाहट प्रतीत होने दें। हमारे लिए, यह थकाऊ कारण से मुक्ति का गीत है, एक गौरवशाली गीत जो हमारी अद्भुत आत्मा की बर्फ-सफेद ढलानों पर बजता है।

बोरिस क्राइगर। "एक हजार जीवन"

कविताएँ हृदय का रोमांच, आत्मा का उत्साह और आँसू हैं। और आंसू कुछ और नहीं शुद्ध कविताजिसने इस शब्द को खारिज कर दिया।