किशोरावस्था के विकास की विशेषताएं

पर विकासमूलक मनोविज्ञानकिशोरावस्था को आमतौर पर युवावस्था से शुरू होने और वयस्कता के साथ समाप्त होने वाले विकास के चरण के रूप में परिभाषित किया जाता है। हालाँकि, यह परिभाषा भी, जहाँ एक सीमा शारीरिक है और दूसरी सामाजिक है, घटना की जटिलता और बहुआयामीता को प्रदर्शित करती है।

युवा आयु 13.14 से 18 वर्ष तक। यह शारीरिक परिपक्वता के पूरा होने की अवधि है, जो किशोरावस्था में असमान परिपक्वता के कारण होने वाले असंतुलन को दूर करते हुए कई "परिष्करण" के कार्य के लिए आती है। इस चरण के अंत तक, ज्यादातर मामलों में जैविक परिपक्वता की मुख्य प्रक्रियाएं पूरी हो जाती हैं। लड़के लड़कियों का पीछा करते हैं।

सामाजिक स्थिति विषम है। यह प्राथमिक समाजीकरण का अंतिम चरण है। युवाओं की सामाजिक स्थिति विषम है। अधिकांश अभी भी सीख रहे हैं। कुछ काम करना शुरू कर देते हैं। जो लोग काम करते हैं उन्हें एक विशेष कानूनी स्थिति और कई लाभ होते हैं।

यौवन एक बच्चे और एक वयस्क के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति है। एक ओर, 14 वर्ष की आयु में उन्हें 18 वर्ष की आयु में पासपोर्ट प्राप्त होता है - मताधिकार, विवाह की संभावना, आपराधिक दायित्व। दूसरी ओर - माता-पिता पर भौतिक निर्भरता, आज्ञाकारिता की आवश्यकता। कुछ मामलों में, वयस्क एक जवान आदमी की वयस्कता को पहचानते हैं, दूसरों में वे नहीं करते हैं।

मध्यवर्ती सामाजिक स्थिति और युवाओं की स्थिति मानस की विशेषताओं को निर्धारित करती है। कई लोग किशोरावस्था से विरासत में मिली समस्याओं को लेकर चिंतित रहते हैं। युवा पुरुषों, किशोरों की तरह, उपस्थिति पर अधिक ध्यान देने की विशेषता है। संकेतक सामान्य होने पर भी वे अपने आप में शारीरिक असामान्यताएं पाते हैं। यह अतिसंवेदनशीलता एक विक्षिप्त प्रकृति के संघर्ष प्रतिक्रियाओं और यहां तक ​​कि मानसिक विकारों का कारण बन सकती है।

वहीं, यौवन आत्मनिर्णय का काल है। पेशेवर, सामाजिक और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय का कार्य है। एक विश्वदृष्टि का विकास, जीवन की स्थिति, कुछ मनो-यौन अभिविन्यास, मानसिक क्षमताओं और रुचियों का भेदभाव, आत्म-जागरूकता के एकीकृत तंत्र का विकास। मुख्य सामाजिक कार्य पेशे का चुनाव है। इसलिए, शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियाँ अग्रणी बन जाती हैं। इसके लिए धन्यवाद, एक युवक कुछ संज्ञानात्मक विकसित करता है और व्यावसायिक हित, अनुसंधान कौशल के तत्व, जीवन योजना बनाने की क्षमता, नैतिक आदर्श विकसित करना, आत्म-जागरूकता। यह स्थापित किया गया है कि किशोरावस्था से किशोरावस्था में संक्रमण के दौरान, भविष्य के संबंध में एक परिवर्तन होता है: यदि एक किशोर भविष्य को वर्तमान की स्थिति से देखता है, तो एक युवा भविष्य की स्थिति से वर्तमान को देखता है। .

मानसिक क्षमताओं के विकास में युवा एक महत्वपूर्ण चरण है (वे अक्सर सवाल पूछते हैं "क्यों", संदेह व्यक्त करते हैं ... मानसिक गतिविधि अधिक सक्रिय और स्वतंत्र है। वे तार्किक रूप से सोचते हैं, प्रेरित करने और निकालने की क्षमता। सबसे महत्वपूर्ण अधिग्रहण है परिकल्पना में सोचने की क्षमता।

आम और का विकास विशेष क्षमता. प्रारंभिक किशोरावस्था विविध क्षमताओं के एक परिसर के विकास के लिए एक संवेदनशील अवधि है। एक हाई स्कूल के छात्र के मानसिक विकास में मानसिक गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली का निर्माण होता है। इसे मानसिक साधनों की एक अजीबोगरीब प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जिसके लिए एक व्यक्ति सचेत रूप से या सहज रूप से गतिविधि की बाहरी स्थितियों के साथ अपने व्यक्तित्व को सर्वोत्तम रूप से संतुलित करने के लिए सहारा लेता है। पर संज्ञानात्मक प्रक्रियाओंयह सोचने की शैली के रूप में कार्य करता है जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के प्रकार पर निर्भर करता है।

किशोरावस्था को भावनात्मक प्रतिक्रियाओं और भावनात्मक अवस्थाओं को व्यक्त करने के तरीकों के एक बड़े (किशोरावस्था की तुलना में) भेदभाव की विशेषता है। मूड अधिक स्थिर और सचेत (स्व-नियमन) होते हैं।

प्रारंभिक किशोरावस्था प्रवृत्तियों की विशेषता है:

अतीत में स्वयं के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण और भविष्य के लिए आकांक्षा का संयोजन;

गंभीरता में कमी पारस्परिक संघर्ष(कम नकारात्मकता);

संपर्क और सामाजिकता बढ़ाना;

व्यवहार में अधिक संयम :

आंतरिक दुनिया का स्थिरीकरण (चिंता के स्तर को कम करना);

आत्मसम्मान का सामान्यीकरण।

स्कूल हाई स्कूल के छात्रों के जीवन का मुख्य क्षेत्र बना हुआ है। स्कूल में उनकी स्थिति अस्पष्ट है। एक ओर बड़े का पद, दूसरी ओर शिक्षकों पर निर्भरता। स्कूल के प्रति उनका रवैया इसके क्रमिक "बढ़ते हुए" की विशेषता है। रुचियों और संचार की सीमा का अधिक से अधिक विस्तार हो रहा है, जिससे स्कूल हाई स्कूल के छात्र के जीवन की दुनिया का एक हिस्सा बन गया है। स्कूल जीवनअस्थायी और सीमित मूल्य के रूप में माना जाता है। शैक्षिक गतिविधि शैक्षिक और पेशेवर बन जाती है। इसलिए, सीखने के लिए प्रेरणा की समस्या की गंभीरता को दूर किया जाता है। वरिष्ठ कक्षाओं में शिक्षा एक या किसी अन्य प्रोफ़ाइल के अनुसार की जाती है: प्राकृतिक विज्ञान, भौतिकी और गणित, मानवीय, आदि। शैक्षिक गतिविधि चयनात्मक हो जाती है।

शिक्षकों के साथ संबंध अधिक कठिन हो जाते हैं। शिक्षक के मानवीय गुण सामने आते हैं (समझने की क्षमता, भावनात्मक प्रतिक्रिया, सौहार्द)। दूसरे स्थान पर शिक्षक की व्यावसायिक क्षमता, उसके ज्ञान का स्तर और शिक्षण की गुणवत्ता है। तीसरे पर - शक्ति का उचित निपटान करने की क्षमता। हाई स्कूल में शिक्षक-छात्र संबंध आपसी समझ और एक-दूसरे के सम्मान के आधार पर ही बनाए जा सकते हैं।

प्रारंभिक किशोरावस्था में सबसे महत्वपूर्ण मानसिक प्रक्रिया आत्म-चेतना के विकास के एक नए स्तर और "मैं" की एक स्थिर छवि का निर्माण है। यह किसी की आंतरिक दुनिया की खोज में प्रकट होता है - एक सबसे मूल्यवान अधिग्रहण। आत्म-जागरूकता में केंद्रीय मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया व्यक्तिगत पहचान का निर्माण है। युवा स्वयं को एक अद्वितीय, अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में जानते हैं। और युवक अपने आसपास के लोगों के बीच इस व्यक्तित्व को स्वीकार करना चाहता है। वह नोटिस किया जाना चाहता है। इसलिए स्वयं को प्रकट करने की प्रवृत्ति अलग - अलग रूप. यह स्वयं में रुचि के साथ, आत्म-ज्ञान की इच्छा के साथ संयुक्त है। हालाँकि, किसी की विशिष्टता की प्राप्ति के साथ अकेलेपन की भावना आती है। "मैं" को अभी तक परिभाषित नहीं किया गया है, अक्सर एक सनसनी के रूप में अनुभव किया जाता है आंतरिक शून्यता, जिसे भरने की जरूरत है - इसलिए संचार की आवश्यकता को चयनात्मकता, एकांत की आवश्यकता के साथ जोड़ा जाता है। युवावस्था में, अकेलेपन को महत्व दिया जाता है - सामाजिक, स्थानिक स्वायत्तता की आवश्यकता। युवक जितना स्वतंत्र होगा, अकेले रहने की जरूरत उतनी ही मजबूत होगी।

अपने स्वयं के "मैं" की छवियां जटिल और अस्पष्ट हैं। यह असली "मैं" है (मैं खुद को कैसे देखता हूं)। और गतिशील "मैं" (मुझे क्या बनना चाहिए), और शानदार "मैं" (मैं क्या बनना चाहता हूं)। कभी-कभी एक युवक आत्मनिरीक्षण द्वारा स्वयं को जानने का प्रयास करता है। युवा प्रतिबिंब एक विशेष भूमिका निभाने लगता है - एक तरफ, अपने स्वयं के "मैं" (मैं कौन हूं, मेरी क्षमताएं क्या हैं) के बारे में जागरूकता, और दूसरी ओर, दुनिया में किसी की स्थिति के बारे में जागरूकता (जीवन आदर्श, दोस्तों , दुश्मन, जो मैं बनना चाहता हूँ ...) . यानी 2 मुख्य प्रश्न: कौन होना चाहिए और क्या होना चाहिए। आत्मनिरीक्षण की बहुत आवश्यकता एक संकेत है विकसित व्यक्तित्व. हालाँकि, अपने आप में वापस लेने का खतरा भी है। आत्मनिरीक्षण के लिए एक अविकसित आवश्यकता का परिणाम युवा अहंकार है। युवा पेशेवर पहचान

"I" की छवि के निर्माण में कुछ चरणों की पहचान की जा सकती है। प्रारंभिक चरण में, युवा पुरुष अपनी उपस्थिति की ख़ासियत के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं (जहाँ तक यह एक रूढ़िवादी मॉडल से मेल खाता है, जो अक्सर अवास्तविक होता है)। अशुद्ध त्वचा, अधिक वजन, छोटा या, इसके विपरीत, बहुत बड़ा विकास ... जब किसी व्यक्ति को अपनी उपस्थिति की आदत हो जाती है, तो उससे जुड़े दावों का स्तर स्थिर हो जाता है। आंतरिक व्यक्तिगत गुण सामने आते हैं, जिस पर गतिविधि और संचार की सफलता निर्भर करती है। "मैं" और आत्मसम्मान की छवि इस पर निर्भर करती है। अगले चरण में, भविष्य स्वयं के बारे में चिंता बढ़ जाती है। लेकिन अब सट्टा नहीं, बल्कि सामाजिक आत्मनिर्णय की समस्याओं के संबंध में।

प्रारंभिक युवावस्था में आत्म-चेतना नैतिकता के एक नए स्तर की ओर बढ़ती है - पारंपरिक (कोहलबर्ग के अनुसार) - के दौरान नैतिक मानदंडों का संक्रमण आंतरिक योजना, दबाव में नहीं, बल्कि दृढ़ विश्वास के कारण उनका अनुसरण करना। एक सापेक्षतावादी स्थिति में संक्रमण (ईमानदारी एक भोले-यथार्थवादी रूप में प्रकट नहीं होती है)। नैतिक मुद्दों पर एक गहरी नजर।

वयस्कों के साथ संबंध किशोरावस्था की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक हैं। सबसे द्वारा एक महत्वपूर्ण कारकपरिवार रहता है। संक्रमणकालीन आयु - अपने माता-पिता से बच्चे की मुक्ति की अवधि। उन्हें दोस्तों, साथियों के रूप में देखने की आवश्यकता है, लेकिन माता-पिता के साथ वास्तविक संबंध अक्सर संघर्षों के बोझ तले दब जाते हैं (माता-पिता के साथ पहचान की डिग्री कम हो जाती है, अन्य अधिकारी दिखाई देते हैं, स्वतंत्रता की वृद्धि, माता-पिता के अधिकार के कार्यों का प्रतिबंध)।

वयस्क बच्चों की मुक्ति के बारे में बोलते हुए, मनोवैज्ञानिक व्यवहारिक स्वायत्तता (अपने मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल करने का अधिकार), भावनात्मक (अपने स्वयं के अनुलग्नकों का अधिकार) और नैतिक (अपने स्वयं के विचारों का अधिकार) में अंतर करते हैं।

बच्चे व्यवहारिक स्वायत्तता प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति हैं। भावनात्मक स्वायत्तता बड़ी कठिनाइयों के साथ है। प्रारंभिक किशोरावस्था कई भावनात्मक समस्याएं उत्पन्न करती है, जो अक्सर माता-पिता से मनोवैज्ञानिक अलगाव का कारण बनती है।

नैतिक दृष्टिकोण के क्षेत्र में, युवा उत्साहपूर्वक स्वायत्तता के अपने अधिकार की रक्षा करते हैं। हालाँकि, हमें माता-पिता के प्रभाव में कमी के बारे में नहीं, बल्कि हाई स्कूल के छात्रों के विभेदित रवैये के कारण गुणात्मक बदलाव के बारे में बात करनी चाहिए। पीढ़ियों के बीच अंतर सतही मामलों (फैशन, स्वाद, मनोरंजन) में है। लेकिन अधिक गंभीर मामलों में (पेशा चुनना, दूसरों के साथ संबंध, नैतिक मुद्दे) - माता-पिता का अधिकार आमतौर पर अधिक होता है (यह दोस्तों के साथ अच्छा है, लेकिन मुश्किल समय में - माता-पिता के लिए)। माता-पिता के साथ संबंध असमान हैं। युवा पुरुष अपने अहंकार के कारण अपने माता-पिता के प्रति असावधान होते हैं। अपने आप में लीन, वे अपने माता-पिता को अलग-अलग देखते हैं, कभी-कभी सबसे ज्यादा नहीं आकर्षक गुण. कभी-कभी वे अपने माता-पिता से शर्मिंदा होते हैं। अक्सर वे खुद को श्रेष्ठ मानते हैं, क्योंकि वे कुछ ऐसा जानते हैं जो उनके माता-पिता नहीं जानते। दूसरी ओर, युवावस्था में वयस्कों के साथ अपनी पहचान बनाने की प्रबल प्रवृत्ति होती है। आत्मनिर्णय के प्रश्न केवल साथियों से हल नहीं किए जा सकते, जिनका सामाजिक अनुभव भी सीमित है। लेकिन वयस्कों के साथ संवाद तभी संभव है जब वह संवादात्मक और भरोसेमंद हो।

प्रारंभिक यौवन न केवल आत्मनिरीक्षण का युग है, बल्कि सबसे सामूहिक युग भी है। छोटी किशोरीसामूहिक जीवन में भाग लेने के लिए पर्याप्त है, हाई स्कूल के छात्र के लिए एक निश्चित प्रतिष्ठा और अधिकार होना महत्वपूर्ण है। टीम में निम्न स्थिति - उच्च स्तर की चिंता से संबंधित है।

एक बड़े छात्र के संचार और जीवन की सीमा का विस्तार करने से संदर्भ समूहों और सदस्यता समूहों की संख्या में वृद्धि होती है:

स्कूल समूह;

स्कूल के बाहर संगठित समूह (क्लब, मंडल, केंद्र);

3) अनौपचारिक स्वतःस्फूर्त समूह।

हो सकता है कि इन समूहों की बहुलता कुछ भूमिका संघर्ष पैदा न करे (व्यक्ति के लिए किस समूह से संबंधित होना अधिक महत्वपूर्ण है)। स्थिति इस तथ्य से जटिल है कि आवश्यकताएं विभिन्न समूहएक दूसरे का खंडन कर सकते हैं।

अनौपचारिक समूहों के प्रभाव पर विचार करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। निरंतर वयस्क पर्यवेक्षण की कमी ऐसे समूहों से संबंधित है जो विशेष रूप से आकर्षक हैं। अक्सर एक अनौपचारिक समूह में एक युवक की स्थिति कक्षा में उसकी स्थिति से विपरीत रूप से संबंधित होती है। यह खतरनाक है, क्योंकि अनौपचारिक समूहों के दिल में मूल्य असामाजिक हैं। अंतिम भूमिका युवा अनुरूपता द्वारा नहीं निभाई जाती है। यद्यपि युवक वयस्कों से स्वतंत्रता प्राप्त करने का प्रयास करता है, आंतरिक रूप से वह आसानी से सुझाव देने योग्य होता है। समूह से संबंधित होने की भावना उसके लिए उन मूल्यों से अधिक महत्वपूर्ण है जिन पर वह बना है। तर्क "हर कोई करता है" किसी भी कार्य को सही ठहराता है (हर कोई समूह का सदस्य है)। संचार की आवश्यकता विभिन्न उद्देश्यों में प्रकट होती है: आत्म-पुष्टि, किसी के मूल्य की मान्यता। भावनात्मक जुड़ाव की एक और महत्वपूर्ण भावना, समूह के साथ एकता। कोई उनकी शासन करने की आवश्यकता को पूरा करता है। अधिकांश भाग के लिए, इन उद्देश्यों को पहचाना नहीं जाता है और वे आपस में जुड़े होते हैं।

सामाजिक जीवन के बढ़ते महत्व के साथ-साथ व्यक्तिगत मित्रता की आवश्यकता भी बढ़ती जाती है। आत्म-चेतना का विकास "आत्मा को बाहर निकालने" की एक अथक आवश्यकता का कारण बनता है - मित्र - अहंकार को बदल दें। यह पहला स्व-चुना हुआ लगाव, प्रत्याशित प्रेम है।

अधिक बार वे साथियों के साथ दोस्ती करना पसंद करते हैं। यदि वे केवल अपने से छोटे मित्रों को चुनते हैं, तो यह साथियों के साथ संवाद करने की कठिनाइयों (शर्मीली या अतिरंजित दावों) के लिए क्षतिपूर्ति करता है।

किशोरावस्था पहले प्यार का समय होता है। लड़कियों के लिए, पहले। निष्ठा, स्नेह, भाग्य के लिए जिम्मेदारी के गुण बनाता है प्रियजन. अनुक्रम: 1) यौवन; 2) एक करीबी दोस्त की इच्छा; 3) भावनात्मक लगाव की आवश्यकता।

विश्वदृष्टि के निर्माण के लिए प्रारंभिक युवावस्था एक निर्णायक उम्र है। नींव बहुत पहले रखी जाती है, कुछ नैतिक आदतों को आत्मसात करने से शुरू होती है, जो बाद में मानदंडों और सिद्धांतों में बदल जाती है। लेकिन व्यक्तित्व विकास के अपेक्षाकृत उच्च स्तर पर ही उन्हें एक प्रणाली में लाने की आवश्यकता उत्पन्न होती है। जीवन के अर्थ के प्रश्न से संबंधित समस्याओं के समूह के समाधान के लिए केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया गया है।

सामान्य विश्वदृष्टि खोजों को जीवन योजनाओं में संक्षिप्त किया जाता है। यह व्यक्तिगत आत्मनिर्णय के पूरे क्षेत्र को कवर करने वाली एक व्यापक अवधारणा है - नैतिक चरित्र, जीवन शैली, आकांक्षाओं का स्तर, व्यवसाय ... किशोरों में, जीवन की योजनाएँ अस्पष्ट होती हैं और सपनों (निष्क्रिय) से अलग नहीं होती हैं। नवयुवकों की जीवन योजनाएँ एक जीवन कार्यक्रम बन जाती हैं जब चिंतन का विषय ही नहीं होता अंतिम परिणामलेकिन यह भी कि इसे कैसे हासिल किया जाए।

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परिचय

युवा व्यक्तित्व विश्वदृष्टि आत्म-चेतना

किशोरावस्था का मनोविज्ञान विकासात्मक मनोविज्ञान के सबसे जटिल और कम विकसित वर्गों में से एक है।

यौवन किसी व्यक्ति की शारीरिक परिपक्वता की समाप्ति, उसकी आत्म-जागरूकता की तीव्र वृद्धि, एक विश्वदृष्टि का निर्माण, एक पेशे की पसंद और प्रवेश की शुरुआत की अवधि है। वयस्क जीवन.

मेरे काम का उद्देश्य युवा मनोविज्ञान के ऐसे पहलुओं को उजागर करना है जैसे: मानसिक विकास और व्यक्तित्व निर्माण, नैतिक चेतना का विकास, मनोवैज्ञानिक विकास और लिंग संबंध।

इस विषय का अध्ययन करते समय, कई प्रश्न उठते हैं:

व्यक्तित्व और उसकी जागरूकता कैसे बनती है?

युवा आत्म-छवि के घटक क्या हैं?

पेशा चुनते समय युवा पुरुषों का क्या मार्गदर्शन करता है?

परिवार से अलग होने की प्रक्रिया क्या है?

युवा पुरुष अपने मित्रों को किस मापदंड से चुनते हैं?

यौवन की प्रक्रिया कैसे होती है?

समस्या की तात्कालिकता इस तथ्य में प्रकट होती है कि यौवन संक्रमणकालीन युग की केंद्रीय, निर्णायक प्रक्रिया है, जो जैविक परिवर्तनों तक सीमित नहीं है। यौवन एक किशोरी के लिए उसकी यौन पहचान के सवाल को फिर से साकार करता है कि "पुरुषत्व" और "स्त्रीत्व" के मानदंड अधिक जटिल होते जा रहे हैं, जिसमें यौन क्षण स्वयं (माध्यमिक यौन विशेषताओं, यौन रुचियों, आदि की उपस्थिति) हैं। महत्वपूर्ण होता जा रहा है। किशोरावस्था में ये सभी समस्याएं आपस में जुड़ी हुई हैं। हाई स्कूल का छात्र अभी भी किशोरों की संकीर्णता और भूमिका के नुस्खे की रूढ़िवादिता को बरकरार रखता है, खुद को और दूसरों को यह साबित करने की कोशिश करता है कि वह इन आवश्यकताओं को "पूरा" करता है। साथ ही, वह पहले से ही महसूस करता है कि उसका व्यक्तित्व इस द्विभाजन के कठोर ढांचे में फिट नहीं होता है, कि मर्दाना और स्त्री गुण आवश्यक रूप से वैकल्पिक नहीं हैं, और उनका संयोजन भिन्न हो सकता है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

खोजना सैद्धांतिक दृष्टिकोणऔर किशोरावस्था के अध्ययन में विकासात्मक मनोविज्ञान की पद्धति संबंधी समस्याएं;

भौतिक पर विचार करें और सामाजिक रैंककिशोरावस्था में विकास, उनके पाठ्यक्रम की विशेषताएं और उन्हें प्रभावित करने वाले कारक;

किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिक विकास की विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए।

इस काम का सैद्धांतिक आधार घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिकों आई.एस. कोना, ओ.वी. खुखलेवा और जी। क्रेग। काम लिखते समय, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, नृविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान पर पाठ्यपुस्तकों और पाठ्यपुस्तकों का उपयोग किया गया था।

1. सामान्य विशेषताएँविकास के चरण के रूप में युवा

किशोरावस्था बचपन को वयस्कता से अलग करती है। इस अवधि को आमतौर पर प्रारंभिक किशोरावस्था में विभाजित किया जाता है, अर्थात। वरिष्ठ स्कूली आयु (15 से 18 वर्ष की आयु तक), और देर से किशोरावस्था (18 से 23 वर्ष की आयु तक)। इस अवधि तक, बुनियादी जैविक और मनोवैज्ञानिक कार्यों का गठन जो एक वयस्क को पूर्ण अस्तित्व के लिए आवश्यक है, वास्तव में पूरा हो गया है। इसने 20वीं सदी के आरंभ और मध्य के कई शोधकर्ताओं को जन्म दिया। तर्क है कि व्यक्तित्व विकास किशोरावस्था में समाप्त होता है। पिछले दशकों में किए गए विभिन्न एकमोलॉजिकल अध्ययनों से पता चला है कि मानव विकास जीवन भर जारी रहता है। हालांकि, यह किसी व्यक्ति के जीवन के सबसे अधिक उत्पादक और सबसे लंबे चरण, वयस्कता में प्रवेश करने के लिए अंतिम प्रारंभिक अवधि के रूप में किशोरावस्था के महत्व को कम नहीं करता है।

युवाओं की सामाजिक स्थिति विषम है। यौवन प्राथमिक समाजीकरण का अंतिम चरण है। अधिकांश युवा पुरुष और महिलाएं अभी भी छात्र हैं, और उत्पादक श्रम में उनकी भागीदारी को अक्सर न केवल आर्थिक दक्षता के दृष्टिकोण से, बल्कि शिक्षा के दृष्टिकोण से भी माना जाता है। 16-18 वर्ष की आयु के कामकाजी युवाओं को एक विशेष कानूनी दर्जा प्राप्त है और उन्हें कई लाभ मिलते हैं (काम के छोटे घंटे, पूर्णकालिक के रूप में भुगतान, ओवरटाइम का निषेध, रात का काम और सप्ताहांत का काम, एक कैलेंडर महीने की छुट्टी, आदि)। साथ ही, इस स्तर पर व्यक्तित्व की गतिविधि और भूमिका संरचना पहले से ही कई नए, वयस्क गुणों को प्राप्त कर रही है। युवाओं का मुख्य सामाजिक कार्य पेशे का चुनाव है। सामान्य शिक्षा विशेष, व्यावसायिक शिक्षा द्वारा पूरक है। पेशे और शैक्षणिक संस्थान के प्रकार का चुनाव अनिवार्य रूप से सभी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणामों के साथ युवा पुरुषों और महिलाओं के जीवन पथ को अलग करता है। सामाजिक-राजनीतिक भूमिकाओं और संबंधित हितों और जिम्मेदारियों की सीमा का विस्तार हो रहा है। महत्वपूर्ण कार्ययह उम्र भी परिवार शुरू करने की तैयारी बन जाती है।

मध्यवर्ती सामाजिक स्थिति और युवाओं की स्थिति भी मानस की कुछ विशेषताओं को निर्धारित करती है। युवा पुरुष अपनी उम्र की विशिष्टता, बड़ों से स्वायत्तता का अधिकार आदि जैसी समस्याओं के बारे में बहुत चिंतित हैं। सामाजिक और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय में वयस्कों से उतनी स्वायत्तता नहीं है, जितनी कि एक स्पष्ट अभिविन्यास और वयस्क दुनिया में किसी के स्थान की परिभाषा है। मानसिक क्षमताओं और रुचियों के भेदभाव के साथ, जिसके बिना एक पेशा चुनना मुश्किल है, इसके लिए आत्म-जागरूकता के एकीकृत तंत्र के विकास, एक विश्वदृष्टि के विकास और जीवन की स्थिति की आवश्यकता होती है।

यौवन संक्रमणकालीन युग की केंद्रीय, निर्णायक प्रक्रिया है। लेकिन यह प्रक्रिया जैविक परिवर्तनों के योग तक सीमित नहीं है। मानव कामुकता एक जटिल जैव-सामाजिक घटना है, जो जैविक और सामाजिक शक्तियों की संयुक्त क्रिया का उत्पाद है। एक पुरुष या एक महिला बनने के लिए, एक व्यक्ति को अपने लिंग के बारे में जागरूक होना चाहिए और उचित लिंग भूमिका सीखनी चाहिए। किसी व्यक्ति की लिंग पहचान में उसके लिंग के बारे में व्यक्ति की जागरूकता, उपयुक्त कौशल और व्यवहार को आत्मसात करना, साथ ही साथ मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और झुकाव शामिल हैं। यद्यपि मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व विकास के पैटर्न का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, मनोवैज्ञानिकों को इसमें कोई संदेह नहीं है कि यौन पहचान समाजीकरण, पालन-पोषण और सीखने का एक उत्पाद है। पहले से ही डेढ़ साल की उम्र तक, बच्चा आमतौर पर जानता है कि वह लड़का है या लड़की, हालांकि वह नहीं जानता कि इस विशेषता को कैसे समझाया जाए। 3-4 साल का बच्चा न केवल अपने लिंग को जानता है, बल्कि यह भी जानता है कि अपने आस-पास के लोगों के लिंग को कैसे भेदना है। एक अपरिवर्तनीय संपत्ति के रूप में लिंग की अवधारणा एक बच्चे में लगभग 6-7 वर्ष की आयु में विकसित होती है, जब गतिविधियों, दृष्टिकोणों और मूल्यों के यौन भेदभाव की तीव्र प्रक्रिया शुरू होती है, जिसका विषय स्वयं बच्चा है, न कि अभिभावक। समान शिक्षा प्राप्त करने वाले और समान गतिविधियों में संलग्न पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक समानता अनिवार्य रूप से पुरुष और महिला भूमिकाओं के ध्रुवीकरण को कमजोर करती है, खासकर जब से पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यक्तिगत अंतर इस ध्रुवीकरण के भीतर कभी फिट नहीं होते हैं, जिसका मतलब पूर्ण नहीं है व्यवहार और मानस में लिंग भेद का उन्मूलन। लेकिन पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध तेजी से लिंग भूमिकाओं के रूढ़िवादी नुस्खे के अनुसार नहीं, बल्कि व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए बनाए जाते हैं। यह यौन व्यवहार पर भी लागू होता है। तथाकथित "दोहरे मानदंड" ने पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग यौन नैतिकता पर जोर दिया: एक पुरुष यौन रूप से सक्रिय हो सकता है, एक महिला को उसके चुने जाने तक धैर्यपूर्वक इंतजार करना चाहिए, और उसके बाद भी संयम दिखाना चाहिए। आज, ऐसे विचार अब अविभाजित रूप से प्रभावी नहीं हैं; युवा लोगों को अधिकारों और कर्तव्यों की समानता के सिद्धांत द्वारा तेजी से निर्देशित किया जा रहा है।

किशोर/युवा पुरुष "आदर्श" के असली गुलाम हैं। वे आश्वस्त हैं कि सभी अवसरों के लिए सार्वभौमिक नियम होने चाहिए, और वे किसी भी तरह से अपने साथियों के पीछे पड़ने से बहुत डरते हैं।

युवा कामुकता के अध्ययन के तीन मुख्य विषय हैं:

यौन व्यवहार, अर्थात्। ऐसी क्रियाएं जिनमें यौन इच्छा प्रकट और महसूस होती है (जब यौन जीवन शुरू होता है, तो इसके विकास के चरण, इसकी तीव्रता, आदि क्या होते हैं);

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और अभिविन्यास, अर्थात्। लैंगिक मुद्दों, यौन नैतिकता के प्रति लोगों का रवैया; ये दृष्टिकोण जागरूकता की डिग्री में भिन्न होते हैं और संस्कृति के स्तर (सामाजिक दृष्टिकोण और मानदंड) और व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर मौजूद होते हैं;

कामुक कल्पनाएँ और अनुभव, जो अक्सर बेहोश होते हैं और मुख्य रूप से नैदानिक ​​विधियों द्वारा अध्ययन किए जाते हैं।

शिक्षक और माता-पिता यौन व्यवहार के आयु मानदंडों में अत्यधिक रुचि रखते हैं: जब एक बच्चे को लिंग के मुद्दों में दिलचस्पी होने लगती है, तो किस उम्र में एक किशोर को पहली बार प्यार होता है, एक युवा व्यक्ति का पहला संभोग कब होता है, आदि। इन प्रश्नों का कोई सामान्य उत्तर नहीं है और न ही हो सकता है। व्यक्तिगत विविधताओं और इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि एक ही घटना (उदाहरण के लिए, एक चुंबन) का अलग-अलग उम्र में पूरी तरह से अलग प्रभाव हो सकता है। मनोवैज्ञानिक अर्थयौन व्यवहार के सांख्यिकीय मानदंड परिवर्तनशील हैं और विभिन्न वातावरणों में समान नहीं हैं।

"प्यार" और "सेक्स" का द्वैतवाद लड़कों में विशेष रूप से तेजी से प्रकट होता है। एक ओर प्रेम का यौवन स्वप्न और आदर्श प्रेमी की छवि अत्यंत अलैंगिक है। जब किशोर अपने शुरुआती लगाव को "दोस्ती" कहते हैं, तो वे पाखंडी नहीं होते हैं; वे वास्तव में महसूस करते हैं, सबसे पहले, संचार की आवश्यकता, भावनात्मक गर्मजोशी। लड़के के लिए अनजाने में पहली प्रेमिका का प्रोटोटाइप माँ है, और उसके लिए उसके साथ यौन अंतरंगता का विचार अपवित्रीकरण के समान है। दूसरी ओर, किशोरी एक मजबूत फैलाना कामुकता की चपेट में है, और जिस छवि पर इन कल्पनाओं का अनुमान लगाया जाता है वह अक्सर अन्य सभी विशेषताओं से रहित "यौन वस्तु" होती है। कभी-कभी (13-14 वर्ष की आयु में) यह एक समूह छवि होती है, वास्तविक या काल्पनिक, लड़कों की एक पूरी कंपनी के लिए सामान्य। गंदी बातें, गंदी बातें, अश्लील चित्र कई किशोरों में रुचि जगाते हैं, उन्हें "ग्राउंड", "निचले" कामुक अनुभव देते हैं जो उन्हें उत्तेजित करते हैं, जिसके लिए वे मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक रूप से तैयार नहीं होते हैं।

किशोर और युवा कामुकता की एक महत्वपूर्ण विशेषता इसकी "प्रयोगात्मक" प्रकृति है। अपनी यौन क्षमताओं की खोज करते हुए, एक किशोर उन्हें विभिन्न कोणों से खोजता है। किसी अन्य उम्र में विचलन के मामले इतनी बड़ी संख्या में नहीं होते हैं, जो पैथोलॉजिकल यौन व्यवहार के करीब 12-15 साल की उम्र में होते हैं। वयस्कों से वास्तव में परेशान करने वाले लक्षणों को बाहरी रूप से समान रूप से अलग करने के लिए महान ज्ञान और चातुर्य की आवश्यकता होती है, और फिर भी, यौन "प्रयोग" के इस उम्र के रूपों के लिए काफी स्वाभाविक है, जिस पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जाना चाहिए, ताकि अनजाने में एक किशोरी का कारण न बनें मानसिक आघात, उसे इस विचार से प्रेरित किया कि उसके पास "कुछ गड़बड़ है।" यदि कोई निश्चितता नहीं है कि एक वयस्क वास्तव में मामले के सार को समझता है और मदद कर सकता है, तो उसे पुराने मेडिकल कोड की पहली आज्ञा द्वारा सख्ती से निर्देशित किया जाना चाहिए: "कोई नुकसान न करें!"

अपने पहले संभोग के समय युवा लोगों की उम्र जितनी कम होती है, एक नियम के रूप में, यह रिश्ता नैतिक रूप से प्रेरित होता है, इसमें उतना ही कम प्यार होता है।

प्रेम की मनोवैज्ञानिक प्रकृति और अन्य गैर-यौन संबंधों के साथ उसके संबंध का प्रश्न लंबे समय से विवादास्पद रहा है। आधुनिक विज्ञान में इस विषय पर दो दृष्टिकोण हैं।

पहला तथ्य इस तथ्य पर उबलता है कि भावनाओं और अनुभवों की समग्रता जिसे लोग प्यार कहते हैं, यौन आकर्षण पर एक मनोवैज्ञानिक अधिरचना से ज्यादा कुछ नहीं है जो प्रकृति में जैविक है। इस दृष्टिकोण का लगातार 3 द्वारा बचाव किया गया था। फ्रायड, जो मानते थे कि सभी मानवीय लगाव एक सामान्य स्रोत - यौन इच्छा, "कामेच्छा" से उपजा है। जिसे हम प्यार कहते हैं उसका मूल, उन्होंने मास साइकोलॉजी एंड एनालिसिस ऑफ द सेल्फ में लिखा है, यौन प्रेम है, जिसका उद्देश्य यौन अंतरंगता है। फ्रायडियन स्थिति की ताकत "आध्यात्मिक" और "भौतिक" ड्राइव को एकजुट करने के प्रयास में है, जो प्लेटो से शुरू होने वाले सभी आदर्शवादी सिद्धांतों में अलग हो गए हैं। हालाँकि, सही ढंग से समझना कि यौन जीवनएक व्यक्ति का व्यक्तित्व कुछ अलग नहीं है, कि यह उसके पूरे व्यक्तित्व के साथ अघुलनशील संबंधों से जुड़ा हुआ है, फ्रायड ने इसे मानसिक जीवन का आधार घोषित किया।

आधुनिक विज्ञान में, फ्रायड की स्थिति गंभीर आलोचना के अधीन है। सेक्सोलॉजिस्ट "यौन प्रवृत्ति", "इच्छा" या "कामेच्छा" की अवधारणा से संतुष्ट नहीं हैं। बेशक, कोई भी इस बात से इनकार नहीं करता कि किसी व्यक्ति की कुछ यौन ज़रूरतें हैं। लेकिन "सेक्स ड्राइव" स्पष्ट नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति में किसी न किसी प्रकार की प्राकृतिक यौन शक्ति होती है, लेकिन उसके यौन व्यवहार की "लिपि", वह किससे और कैसे प्यार करेगा, यह उसके व्यक्तित्व का निर्माण करने वाली स्थितियों की समग्रता से निर्धारित होता है। फ्रायड के "पैनसेक्सुअलिज्म" की भी आलोचना की जाती है। यदि फ्रायड का सभी भावात्मक लगावों की "यौन" उत्पत्ति का सिद्धांत सही है, तो यह जानवरों पर भी लागू होना चाहिए। और चूंकि जानवरों को अपनी प्रवृत्ति को "दमन" या "उदात्त" करने की कोई आवश्यकता नहीं है, इसलिए एक-दूसरे से उनका जुड़ाव स्पष्ट रूप से यौन होना चाहिए (कम से कम निश्चित समय पर)। लेकिन यद्यपि पशु मनोवैज्ञानिकों ने जानवरों के बीच मजबूत और अत्यधिक भावनात्मक व्यक्तिगत जुड़ाव के कई मामलों को देखा है, कभी-कभी विभिन्न प्रजातियों के भी, इन अनुलग्नकों में यौन ओवरटोन नहीं होता है। "परोपकारिता" और किसी अन्य जीवित प्राणी के साथ भावनात्मक अंतरंगता के लिए आकर्षण, जाहिरा तौर पर, यौन प्रवृत्ति का "विस्तार" या "विचलन" नहीं है, बल्कि दूसरे की अभिव्यक्ति है, कोई कम गहरी, स्वतंत्र आवश्यकता नहीं है। जिस तरह मानव गतिविधि के रूपों को वर्गीकृत करना असंभव है जिसमें कोई संचार नहीं होगा, इसलिए "बुनियादी" जरूरतों या ड्राइव के किसी भी वर्गीकरण में "भावनात्मक संपर्क", "संबंधित" और "प्रेम" की आवश्यकता के लिए एक जगह है। . जानवरों के पूर्वजों से मनुष्य को विरासत में मिली यह जरूरत है, जो शायद उसकी सामाजिकता की सहज-जैविक नींव का गठन करती है, जो, हालांकि, बच्चे में अनायास नहीं, बल्कि इस प्रक्रिया में और अन्य लोगों के साथ उसके संचार के प्रभाव में विकसित होती है।

यद्यपि कामुकता पारस्परिक आसक्तियों की प्रकृति को प्रभावित करती है, यह उनका एकमात्र भावात्मक आधार नहीं है, और यहाँ तक कि इसकी अपनी अभिव्यक्तियाँ भी विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करती हैं। जैसा। मकारेंको ने लिखा है कि मानव प्रेम "केवल एक साधारण प्राणी संबंधी यौन इच्छा की आंत से नहीं उगाया जा सकता है। प्रेम की शक्तियाँ अलैंगिक मानवीय सहानुभूति के अनुभव में ही पाई जा सकती हैं। एक युवक अपनी दुल्हन और पत्नी से कभी प्यार नहीं करेगा अगर वह अपने माता-पिता, साथियों, दोस्तों से प्यार नहीं करता। और इस गैर-यौन प्रेम का क्षेत्र जितना व्यापक होगा, यौन प्रेम उतना ही श्रेष्ठ होगा।

प्रेम न केवल एक व्यक्तिगत भावना है, बल्कि मानवीय संबंधों का एक विशिष्ट रूप भी है, जिसका अर्थ अधिकतम अंतरंगता, निकटता है। इस अर्थ में संक्रमणकालीन युग बहुत विवादास्पद है। प्यार का युवा सपना सबसे पहले, भावनात्मक संपर्क, समझ और अंतरंगता की आवश्यकता को व्यक्त करता है; इसमें कामुक उद्देश्यों को लगभग व्यक्त नहीं किया गया है या महसूस नहीं किया गया है। आत्म-प्रकटीकरण और अंतरंग मानवीय अंतरंगता और कामुक-कामुक इच्छाओं की आवश्यकता अक्सर मेल नहीं खाती है और इसे निर्देशित किया जा सकता है विभिन्न वस्तुएं. कामुक-कामुक और "कोमल" ड्राइव का पृथक्करण लड़कों के लिए विशेष रूप से विशिष्ट है। यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि यौवन की तीव्र गति उनमें से कई में सूक्ष्म संचार गुणों के विकास से आगे निकल जाती है, जिसमें सहानुभूति की क्षमता भी शामिल है। "मर्दानगी" के पारंपरिक स्टीरियोटाइप का प्रभाव, जिसके अनुसार एक पुरुष "शक्ति की स्थिति से" एक महिला के पास जाता है, भी प्रभावित करता है। एक हाई स्कूल का छात्र अपने आप में इस शक्ति को महसूस नहीं करता है, और एक स्टीरियोटाइप के स्तर पर रहने के लिए इसे अनुकरण करने का प्रयास केवल उसकी कठिनाइयों को बढ़ाता है। प्यार की प्यास को अक्सर "खुद को खोने", "सबमिट करने" आदि के डर से जोड़ा जाता है। जिन लड़कियों को "ताकत" निर्धारित नहीं की जाती है, वे इस चिंता से मुक्त होती हैं, लेकिन उन्हें अपनी गरिमा और प्रतिष्ठा की रक्षा करते हुए, अपने शौक को छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है। वे जिन भावनाओं का अनुभव करते हैं वे भी अस्पष्ट हैं।

इन अंतर्वैयक्तिक अंतर्विरोधों का समाधान काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि लड़के और लड़कियों के बीच संबंध एक व्यापक दायरे में कैसे विकसित होते हैं। लड़के और लड़कियों का किसी न किसी रूप में अलग होना संस्कृति के इतिहास में एक सार्वभौमिक घटना है। आधुनिक समाज में, लिंगों का अलगाव (पृथक्करण) कम स्पष्ट है और बच्चों द्वारा स्वयं ही किया जाता है। फिर भी, यह मौजूद है, लड़कों और लड़कियों के बीच एक निश्चित मनोवैज्ञानिक दूरी बना रहा है, जिसे दूर करना इतना आसान नहीं है। सबसे पहले, एक ही लिंग के व्यक्ति के साथ मनोवैज्ञानिक अंतरंगता अधिक आसानी से प्राप्त की जाती है, जिसके साथ एक किशोर कामुक सहित सामान्य महत्वपूर्ण अनुभवों की एक विस्तृत श्रृंखला से जुड़ा होता है।

दोस्ती और प्यार का अनुपात युवावस्था में एक कठिन समस्या है। एक ओर, ये रिश्ते कमोबेश वैकल्पिक प्रतीत होते हैं। के अनुसार आई.एस. कोना और वी.ए. लोसेनकोव, युवा पुरुष जो व्यापक समूह संचार की ओर उन्मुख होते हैं, एक नियम के रूप में, एक लड़की को अपने आदर्श मित्र के रूप में नहीं चुनते हैं, और युवा अपने वास्तविक संचार के पहले चक्र में प्रबल होते हैं। इसके विपरीत, जो लोग एक आदर्श मित्र के रूप में एक लड़की को पसंद करते हैं, उनके समान लिंग के कम दोस्त होते हैं, वे "सच्ची दोस्ती" को दुर्लभ मानते हैं और अधिक आत्मचिंतनशील होते हैं। एक प्यारी लड़की की उपस्थिति समान-सेक्स दोस्ती की भावनात्मक तीव्रता को कम करती है, एक दोस्त एक अच्छा कॉमरेड बन जाता है। दूसरी ओर, प्यार में दोस्ती की तुलना में अधिक घनिष्ठता शामिल होती है, इसमें दोस्ती भी शामिल होती है। यदि किशोरावस्था की शुरुआत में समान लिंग का मित्र आमतौर पर मुख्य विश्वासपात्र होता है, तो बाद में यह स्थान प्रिय या प्रिय द्वारा ले लिया जाता है। संयोजन आध्यात्मिक संचारशारीरिक अंतरंगता अधिकतम आत्म-प्रकटीकरण की अनुमति देती है जो एक व्यक्ति सक्षम है। 16-18 वर्ष का युवक अभी भी अपने ही लिंग के मित्रों की संगति से सन्तुष्ट हो सकता है। अधिक उम्र में, एक लड़की के साथ अंतरंग संपर्क की कमी की भरपाई समलैंगिक मित्रता द्वारा नहीं की जाती है; इसके अलावा, यह महसूस करते हुए कि वह इस संबंध में अपने साथियों से पीछे है, युवक कभी-कभी कम स्पष्ट हो जाता है और दोस्तों के साथ खुद को बंद कर लेता है।

लड़के-लड़कियों के रिश्ते उन्हें कई लोगों से रूबरू कराते हैं नैतिक समस्याएं, प्रेमालाप और प्रेम की घोषणा के अनुष्ठान से शुरू होकर नैतिक आत्म-अनुशासन और जिम्मेदारी की समस्याओं के साथ समाप्त होता है। उन्हें बड़ों, विशेषकर माता-पिता और शिक्षकों की मदद की सख्त जरूरत है। लेकिन साथ ही, युवा चाहते हैं और उन्हें अपनी अंतरंग दुनिया को अनौपचारिक आक्रमण और झाँकने से बचाने का पूरा अधिकार है।

लड़कों में यौवन बाद में होता है, लेकिन लड़कियों की तुलना में अधिक तेजी से आगे बढ़ता है। लड़कों को तथाकथित किशोर हाइपरसेक्सुअलिटी के एक चरण की विशेषता होती है, जो किशोरावस्था से ही शुरू हो जाता है और यौवन के बाद 2-3 साल तक जारी रहता है। हाइपरसेक्सुअलिटी की अवधि यौन उत्तेजना में वृद्धि और कामुक रुचियों और कल्पनाओं की वृद्धि की विशेषता है। लड़कियों में इस तरह के चरण की उपस्थिति का सवाल विवादास्पद है। यद्यपि वे लड़कों की तुलना में पहले परिपक्व हो जाते हैं, उनकी संभोग गतिविधि लड़कों की तरह अचानक नहीं बढ़ती है, लेकिन धीरे-धीरे और धीरे-धीरे, परिपक्वता के कई वर्षों बाद चरम पर पहुंच जाती है। महिलाओं की कामुकता पुरुषों और मनोवैज्ञानिक रूप से भिन्न होती है। कई वैज्ञानिकों के अनुसार, महिलाओं में कामुकता और कोमलता का अनुपात पुरुषों की तुलना में मौलिक रूप से भिन्न होता है। लड़की को पहले एक युवक के साथ मनोवैज्ञानिक अंतरंगता की आवश्यकता होती है, और उसके बाद ही - कामुक भावनाएं। इसलिए लड़कियां बड़ी उम्र में भी अक्सर लड़कों से अपने रिश्ते को दोस्ती कहती हैं, क्योंकि. वे रिश्तों में सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक बारीकियों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

प्रारंभिक किशोरावस्था में, केंद्रीय समस्या आमतौर पर "सेक्स" का संयोजन होता है, अर्थात। शारीरिक, कामुक, जननांग सुख, और "प्रेम", अर्थात्। संपूर्ण मानव निकटता, मनोवैज्ञानिक अंतरंगता, आत्माओं का विलय। एक किशोरी में, इन जरूरतों को अलग कर दिया जाता है, एक वयस्क में, वे आदर्श रूप से विलीन हो जाते हैं। लेकिन इस तरह के विलय की डिग्री और अवधि कई शर्तों पर निर्भर करती है। भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का दमन, विक्षिप्तता, अत्यधिक अहंकारवाद, एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक अंतरंगता में असमर्थ बनाना, उसके सफल प्रेम की संभावना को कम कर देता है। "मर्दानगी - स्त्रीत्व" के कठोर रूढ़िवादिता के पालन के कारण गंभीर कठिनाइयाँ भी होती हैं: एक पुरुष जो एक महिला में केवल एक यौन वस्तु देखता है (इसे अक्सर कम आत्मसम्मान के साथ जोड़ा जाता है) आमतौर पर भावनात्मक आत्म-प्रकटीकरण में सक्षम नहीं होता है और उसके साथ मनोवैज्ञानिक संपर्क। पारिवारिक जीवन के लिए लड़कों और लड़कियों की तैयारी के लिए नैतिक शिक्षा और यौन शिक्षा की व्यवस्था में सुधार की आवश्यकता है।

जाहिरा तौर पर, यौन शिक्षा एक विशेष रूप से प्रशिक्षित व्यक्ति, एक डॉक्टर / शिक्षक / मनोवैज्ञानिक द्वारा की जानी चाहिए, जिसकी भूमिका ही अलगाव, अवैयक्तिकता की बातचीत की विशेषताएं देती है: ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली का संचार किया जाता है, और आप इसे अपने आप पर कैसे लागू करते हैं - नहीं कोई कोशिश करता है, आप चाहें तो पूछ सकते हैं। और, ज़ाहिर है, आवश्यक (घर और पुस्तकालय दोनों में) उपलब्ध साहित्यजिसे हाई स्कूल का छात्र खुद पढ़ सकता था।

कार्य लड़कों और लड़कियों को कामुकता से "बचाना" नहीं है - यह असंभव और अनावश्यक दोनों है, लेकिन उन्हें यह सिखाने के लिए कि सार्वजनिक "और व्यक्तिगत जीवन के इस महत्वपूर्ण पहलू को कैसे प्रबंधित किया जाए। इसका मतलब है कि हाई स्कूल के छात्रों को न केवल जीव विज्ञान को जानना चाहिए। सेक्स, लेकिन समस्या के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पहलुओं की स्पष्ट समझ रखने के लिए। यौन परिपक्व लड़कों और लड़कियों की ओर मुड़ते हुए, किसी को भोले जैविक अहंकार के तर्कों के लिए अपील नहीं करनी चाहिए (देखो, अपने स्वास्थ्य को नुकसान न पहुंचाओ), लेकिन सामाजिक और नैतिक जिम्मेदारी की एक वयस्क भावना के लिए, वे ध्यान से अपनी भावनाओं की गंभीरता ("मैं प्यार करता हूं" या "पसंद"), उनकी सामाजिक परिपक्वता का माप, प्रारंभिक मातृत्व की कठिनाइयों, सामग्री और अन्य कठिनाइयों को ध्यान से तौलता हूं। विवाह, आदि

2. प्रारंभिक युवावस्था में व्यक्तित्व का निर्माण

किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था में आत्म-जागरूकता का विकास इतना ज्वलंत और स्पष्ट है कि इन अवधियों के दौरान व्यक्तित्व के निर्माण के लिए इसकी विशेषताओं और महत्व का आकलन विभिन्न स्कूलों और दिशाओं के शोधकर्ताओं के बीच व्यावहारिक रूप से समान है, लेखक काफी एकमत हैं इस अवधि के दौरान आत्म-जागरूकता विकसित करने की प्रक्रिया कैसे आगे बढ़ती है, इसका वर्णन करने में: लगभग 11 वर्ष की आयु में, एक किशोर अपनी आंतरिक दुनिया में रुचि विकसित करता है, फिर एक ही समय में आत्म-ज्ञान की क्रमिक जटिलता और गहनता होती है। इसके विभेदीकरण और सामान्यीकरण में वृद्धि हुई है, जो प्रारंभिक किशोरावस्था (15-16 वर्ष) में स्वयं के अपेक्षाकृत स्थिर विचार, I-अवधारणाओं के गठन की ओर ले जाती है; 16-17 वर्ष की आयु तक, एक विशेष व्यक्तित्व नियोप्लाज्म प्रकट होता है, जिसे मनोवैज्ञानिक साहित्य में "आत्मनिर्णय" शब्द से दर्शाया जाता है। विषय की आत्म-जागरूकता के दृष्टिकोण से, यह समाज के सदस्य के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता की विशेषता है और एक नई, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्थिति में ठोस है।

युवाओं की सामाजिक स्थिति विषम है। इस स्तर पर व्यक्तित्व की गतिविधियाँ और भूमिका संरचना पहले से ही कई नए, वयस्क गुण प्राप्त कर रही है।

इस युग का मुख्य सामाजिक कार्य पेशे का चुनाव है। पेशे का चुनाव और शैक्षणिक संस्थान का प्रकार अनिवार्य रूप से सभी आगामी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणामों के साथ लड़कियों और लड़कों के जीवन पथ को अलग करता है।

सामाजिक-राजनीतिक भूमिकाओं और संबंधित हितों और जिम्मेदारियों की सीमा का विस्तार हो रहा है।

मध्यस्थ सामाजिक स्थिति और युवाओं की स्थिति भी इसके मानस की कुछ विशेषताओं को निर्धारित करती है। युवा पुरुष अभी भी किशोरावस्था से विरासत में मिली समस्याओं के बारे में गंभीर रूप से चिंतित हैं - उनकी अपनी उम्र की विशिष्टता, बड़ों से स्वायत्तता का अधिकार आदि। लेकिन सामाजिक और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय में वयस्कों से उतनी स्वायत्तता नहीं है, जितनी कि वयस्क दुनिया में किसी के स्थान की स्पष्ट अभिविन्यास और परिभाषा है।

स्व-मूल्यांकन के दो तरीके हैं। एक तो प्राप्त परिणामों के साथ उनके दावों के स्तर को मापना है। आत्म-मूल्यांकन का दूसरा तरीका सामाजिक तुलना है, अपने बारे में दूसरों की राय की तुलना करना।

अपने स्वयं के "मैं" की छवियां, जैसा कि आप जानते हैं, जटिल और अस्पष्ट हैं। यहां वास्तविक "मैं" (मैं वास्तविक क्षण में खुद को कैसे देखता हूं), और गतिशील "मैं" (जो मैं बनने की कोशिश करता हूं), और आदर्श "मैं" (मेरे नैतिक सिद्धांतों के आधार पर मुझे क्या बनना चाहिए) , और शानदार "मैं (यदि सब कुछ संभव हो तो मैं क्या बनना चाहूंगा), और अन्य स्वयं के प्रतिनिधित्व की एक पूरी मेजबानी। एक परिपक्व व्यक्ति की आत्म-चेतना भी अंतर्विरोधों से मुक्त नहीं होती है और सभी आत्म-मूल्यांकन पर्याप्त नहीं होते हैं।

उम्र के साथ आत्म-सम्मान की पर्याप्तता बढ़ती है। वास्तविक और आदर्श "मैं" के बीच की विसंगति आत्म-चेतना के विकास का पूरी तरह से स्वाभाविक परिणाम है और उद्देश्यपूर्ण आत्म-शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त है। अपने भीतर की दुनिया की खोज करना एक आनंदमयी और रोमांचक घटना है। लेकिन यह बहुत सारे परेशान करने वाले, नाटकीय अनुभव भी पैदा करता है। आंतरिक "I" आत्म-नियंत्रण की समस्या को साकार करते हुए, "बाहरी" व्यवहार से मेल नहीं खाता है। "मेरे दिमाग में, मैं दो प्राणी हैं:" बाहरी "या कुछ और" आंतरिक "- दसवीं-ग्रेडर लिखता है -" बाहरी "(इसे कहा जा सकता है, शायद, एक" खोल ") आमतौर पर आंतरिक की अभिव्यक्ति है - आंतरिक अपने निर्णयों, प्रतिबिंबों, तर्कों को निर्धारित करता है। लेकिन कभी-कभी "खोल" "आंतरिक" होने के साथ एक भयंकर युद्ध में प्रवेश करता है।

किसी की विशिष्टता, मौलिकता, दूसरों से अनभिज्ञता की अनुभूति के साथ-साथ अकेलेपन की भावना आती है। युवा "मैं" अभी भी अनिश्चित है, अस्पष्ट है, इसे अक्सर एक अस्पष्ट चिंता या आंतरिक शून्यता की भावना के रूप में अनुभव किया जाता है जिसे किसी चीज़ से भरने की आवश्यकता होती है। इसलिए, संचार की आवश्यकता बढ़ती है और साथ ही साथ इसकी चयनात्मकता, एकांत की आवश्यकता भी बढ़ जाती है।

किशोरावस्था तक, बच्चे का दूसरों से मतभेद केवल असाधारण, परस्पर विरोधी परिस्थितियों में ही उसका ध्यान आकर्षित करता है। उनका "मैं" व्यावहारिक रूप से विभिन्न महत्वपूर्ण लोगों के साथ उनकी पहचान के योग में कम हो गया है। किशोरों और युवाओं में स्थिति बदल जाती है। कई महत्वपूर्ण अन्य लोगों के लिए एक साथ उन्मुखीकरण उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिति को अनिश्चित, आंतरिक रूप से परस्पर विरोधी बनाता है। "महत्वपूर्ण अन्य वे हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। वे प्रभावशाली हैं और उनकी राय बहुत अधिक भार वहन करती है। किसी व्यक्ति पर महत्वपूर्ण दूसरों के प्रभाव का स्तर उसके जीवन में उनकी भागीदारी की डिग्री, रिश्ते की निकटता, उनके द्वारा प्रदान किए जाने वाले सामाजिक समर्थन के साथ-साथ वह शक्ति और अधिकार पर निर्भर करता है जो वे दूसरों के साथ आनंद लेते हैं।

बच्चे की पूर्व पहचान से छुटकारा पाने की अचेतन इच्छा उसके प्रतिबिंब को सक्रिय करती है, साथ ही साथ उसकी अपनी ख़ासियत की भावना, दूसरों से अलग होने की भावना को भी सक्रिय करती है। किसी की ख़ासियत की चेतना, दूसरों के प्रति असमानता, अकेलेपन की भावना या अकेलेपन का डर पैदा करती है, जो शुरुआती युवाओं की विशेषता है।

एक असाधारण रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता, जो मुख्य रूप से प्रारंभिक किशोरावस्था में निर्धारित की जाती है, आत्म-सम्मान है, अर्थात। सामान्यीकृत आत्म-सम्मान, एक व्यक्ति के रूप में स्वयं की स्वीकृति या अस्वीकृति की डिग्री।

अपनी जीवन गतिविधि की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की आत्म-अवधारणाएं कई दिशाओं में जाती हैं। सबसे पहले, I की सामग्री में बदलाव - अवधारणा और इसके घटकों का अध्ययन किया जा रहा है। इसके अलावा, इसकी विश्वसनीयता और निष्पक्षता की डिग्री की जांच की जाती है, स्वयं की छवि की संरचना में बदलाव का पता लगाया जाता है। इन सभी संकेतकों में, संक्रमणकालीन आयु बचपन और वयस्कता दोनों से स्पष्ट रूप से भिन्न होती है, इस संबंध में एक रेखा है एक किशोर और एक युवक के बीच।

प्रारंभिक युवावस्था में, I के "उद्देश्य" घटकों में एक क्रमिक परिवर्तन होता है - अवधारणा, विशेष रूप से, किसी के "मैं" के शारीरिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक घटकों का अनुपात। युवक अपनी उपस्थिति के लिए अभ्यस्त हो जाता है, अपने शरीर की अपेक्षाकृत स्थिर छवि बनाता है, उसकी उपस्थिति को स्वीकार करता है और तदनुसार, इससे जुड़े दावों के स्तर को स्थिर करता है। धीरे-धीरे, "मैं" के अन्य गुण अब सामने आते हैं - मानसिक क्षमताएं, दृढ़-इच्छाशक्ति और नैतिक गुण, जिन पर गतिविधियों की सफलता और दूसरों के साथ संबंध निर्भर करते हैं। आत्म-छवि के तत्वों की संज्ञानात्मक जटिलता और भेदभाव लगातार कम उम्र से वृद्धावस्था तक बढ़ता है, बिना ध्यान देने योग्य ब्रेक और संकट के। युवा पुरुषों की तुलना में वयस्क अपने आप में अधिक गुणों को भेदते हैं, किशोरों की तुलना में युवा पुरुष, बच्चों की तुलना में किशोर अधिक।

एकीकृत प्रवृत्ति, जिस पर आंतरिक स्थिरता निर्भर करती है, स्वयं की छवि की अखंडता, उम्र के साथ बढ़ती है, लेकिन कुछ हद तक अमूर्त करने की क्षमता के बाद। किशोर और युवा आत्म-विवरण बच्चों की तुलना में बेहतर संगठित और संरचित होते हैं, उन्हें कई केंद्रीय गुणों के आसपास समूहीकृत किया जाता है। हालांकि, दावों के स्तर की अनिश्चितता और बाहरी मूल्यांकन से आत्म-मूल्यांकन तक पुनर्विन्यास की कठिनाइयों ने आत्म-चेतना के कई आंतरिक सार्थक अंतर्विरोधों को जन्म दिया है, जो आगे के विकास के स्रोत के रूप में काम करते हैं। "मैं, मेरे दिमाग में ..." वाक्यांश को जोड़ते हुए, कई युवा अपनी असंगति पर जोर देते हैं: "मैं, मेरे दिमाग में, एक प्रतिभाशाली + एक गैर है"।

स्व-छवि की स्थिरता पर डेटा पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। वयस्कों के स्व-विवरण यादृच्छिक, स्थितिजन्य परिस्थितियों पर कम निर्भर होते हैं। हालांकि, किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था के दौरान, आत्म-सम्मान कभी-कभी बहुत नाटकीय रूप से बदल जाता है। इसके अलावा, स्व-विवरण तत्वों का महत्व और, तदनुसार, उनके पदानुक्रम संदर्भ के आधार पर भिन्न हो सकते हैं, जीवन के अनुभवव्यक्तिगत या बस पल के प्रभाव में। इस प्रकार का आत्म-विवरण प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता को उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं के संयोजन के माध्यम से चित्रित करने का एक तरीका है।

इसके विपरीत, स्वयं की छवि की विशिष्टता की डिग्री, यहां भी विकास होता है: बचपन से युवावस्था तक और युवावस्था से परिपक्वता तक, एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से जागरूक होता है, उसके आस-पास के लोगों से उसका अंतर और संलग्न होता है उनके लिए अधिक महत्व, ताकि स्वयं की छवि व्यक्तित्व के केंद्रीय दृष्टिकोणों में से एक बन जाए, जिससे वह अपने व्यवहार से संबंधित है। हालांकि, स्वयं की छवि की सामग्री में बदलाव के साथ, इसके व्यक्तिगत घटकों के महत्व की डिग्री, जिस पर व्यक्तित्व ध्यान केंद्रित करता है, महत्वपूर्ण रूप से बदल जाता है।

मानव धारणा में उम्र के बदलाव में उपयोग की जाने वाली वर्णनात्मक श्रेणियों की संख्या में वृद्धि, लचीलेपन में वृद्धि और उनके उपयोग में निश्चितता शामिल है; इस जानकारी की चयनात्मकता, निरंतरता, जटिलता और निरंतरता के स्तर को बढ़ाना; अधिक सूक्ष्म अनुमानों और संबंधों का उपयोग; मानव व्यवहार का विश्लेषण और व्याख्या करने की क्षमता का विकास; सामग्री की सटीक प्रस्तुति, इसे समझाने की इच्छा के लिए एक चिंता है।

स्व-विशेषताओं के विकास में इसी तरह के रुझान देखे जाते हैं, जो बड़ी संख्या में "महत्वपूर्ण व्यक्तियों" के साथ अधिक सामान्यीकृत, विभेदित और सहसंबद्ध हो जाते हैं। प्रारंभिक किशोरावस्था में स्व-विवरण 12-14 वर्ष की उम्र की तुलना में बहुत अधिक व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक होते हैं, और साथ ही साथ अन्य लोगों से मतभेदों पर अधिक जोर देते हैं।

अपने बारे में एक किशोरी या एक युवक का विचार हमेशा "हम" की समूह छवि से संबंधित होता है - उसके लिंग का एक विशिष्ट सहकर्मी, लेकिन कभी भी इस "हम" के साथ पूरी तरह से मेल नहीं खाता। अपने स्वयं के "I" की छवियों का मूल्यांकन हाई स्कूल के छात्रों द्वारा "हम" समूह की तुलना में बहुत अधिक सूक्ष्म और कोमल किया जाता है।

युवा पुरुष खुद को कम मजबूत, कम मिलनसार और हंसमुख, लेकिन अधिक दयालु और अपने साथियों की तुलना में दूसरे व्यक्ति को समझने में सक्षम मानते हैं। लड़कियां खुद को कम मिलनसार, लेकिन अधिक ईमानदारी, न्याय और निष्ठा का श्रेय देती हैं।

अपनी विशिष्टता का अतिशयोक्ति, कई किशोरों की विशेषता, आमतौर पर उम्र के साथ गायब हो जाती है, लेकिन किसी भी तरह से व्यक्तिगत सिद्धांत के कमजोर होने से नहीं। इसके विपरीत, एक व्यक्ति जितना बड़ा और अधिक विकसित होता है, उतना ही वह अपने और अपने "औसत" साथी के बीच अंतर पाता है। इसलिए मनोवैज्ञानिक अंतरंगता की गहन आवश्यकता है, जो आत्म-प्रकटीकरण और दूसरे की आंतरिक दुनिया में प्रवेश दोनों होगी। तार्किक और ऐतिहासिक रूप से दूसरों के प्रति अपनी असमानता के बारे में जागरूकता किसी के गहरे आंतरिक संबंध और आसपास के लोगों के साथ एकता की समझ से पहले होती है।

आत्म-विवरण की सामग्री में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य परिवर्तन, स्वयं की छवि में, 15-16 वर्ष की आयु में पाए जाते हैं। ये परिवर्तन अधिक व्यक्तिपरकता, मनोवैज्ञानिक विवरण की रेखा के साथ चलते हैं। यह ज्ञात है कि किसी अन्य व्यक्ति की धारणा में, विवरण का मनोविज्ञान 15 वर्षों के बाद तेजी से बढ़ता है।

एक व्यक्ति खुद का वर्णन करता है, परिवर्तनशीलता, उसके व्यवहार के लचीलेपन, स्थिति पर उसकी निर्भरता पर जोर देता है; दूसरे के विवरण में, इसके विपरीत, स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों के संकेत जो विभिन्न प्रकार की स्थितियों में उसके व्यवहार को दृढ़ता से निर्धारित करते हैं, प्रबल होते हैं। दूसरे शब्दों में, एक वयस्क खुद को देखने के लिए इच्छुक है, गतिशीलता, परिवर्तनशीलता की व्यक्तिपरक विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करता है, और दूसरे को अपेक्षाकृत अपरिवर्तनीय गुणों के साथ एक वस्तु के रूप में। यह "गतिशील" आत्म-धारणा 14-16 वर्ष की आयु में प्रारंभिक किशोरावस्था में संक्रमण के दौरान होती है।

प्रारंभिक किशोरावस्था में आत्म-चेतना के एक नए स्तर का निर्माण एल.एस. वायगोत्स्की, - स्वयं की छवि को एकीकृत करते हुए, इसे "बाहर से अंदर की ओर" ले जाना। इस युग की अवधि के दौरान, "बाहर से" अपने बारे में कुछ "उद्देश्यवादी" दृष्टिकोण एक व्यक्तिपरक, गतिशील स्थिति "अंदर से" में बदल जाता है।

किशोरावस्था से प्रारंभिक किशोरावस्था में संक्रमण की अवधि के दौरान, आत्म-चेतना के एक नए स्तर के गठन के हिस्से के रूप में, आत्म-दृष्टिकोण का एक नया स्तर भी विकसित हो रहा है। यहां केंद्रीय क्षणों में से एक है स्वयं के मूल्यांकन के मानदंडों के लिए आधार का परिवर्तन, किसी का "मैं" - उन्हें "बाहर से अंदर की ओर" बदल दिया जाता है, गुणात्मक रूप से विभिन्न रूपों को प्राप्त करते हुए, किसी व्यक्ति द्वारा अन्य लोगों के मूल्यांकन के मानदंडों की तुलना में। .

निजी आत्म-मूल्यांकन से एक सामान्य, समग्र (आधार परिवर्तन) में संक्रमण स्वयं के प्रति अपने स्वयं के दृष्टिकोण के शब्द के सही अर्थों में गठन के लिए स्थितियां बनाता है, दूसरों के दृष्टिकोण और आकलन से काफी स्वायत्त, निजी सफलताएं और विफलताओं, सभी प्रकार के स्थितिजन्य प्रभाव, आदि। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन, व्यक्तित्व के पहलू स्वयं के प्रति इस तरह के व्यक्तिगत दृष्टिकोण में एक अधीनस्थ भूमिका निभाते हैं, और कुछ सामान्य, अभिन्न "आत्म-स्वीकृति", "आत्म-सम्मान" अग्रणी हो जाता है।

यह प्रारंभिक युवावस्था (15-17 वर्ष की आयु) में है, अपने स्वयं के मूल्यों की प्रणाली के विकास के आधार पर, स्वयं के प्रति भावनात्मक-मूल्य का रवैया बनता है, अर्थात। "ऑपरेशनल सेल्फ-असेसमेंट" व्यवहार की अनुरूपता, अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों और प्रदर्शन के परिणामों पर आधारित होना शुरू होता है।

15-16 वर्ष की आयु में, वास्तविक I और आदर्श I के बीच विसंगति की समस्या विशेष रूप से महसूस की जाती है। कोह्न के अनुसार, यह विसंगति संज्ञानात्मक विकास का पूरी तरह से सामान्य, प्राकृतिक परिणाम है। बचपन से किशोरावस्था और उससे आगे के संक्रमण में, आत्म-आलोचना बढ़ती है। अक्सर युवावस्था में वे कमजोरी, अस्थिरता, प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता आदि के साथ-साथ शालीनता, अविश्वसनीयता, स्पर्शशीलता जैसी कमियों की शिकायत करते हैं।

I - वास्तविक और I - आदर्श छवियों के बीच का अंतर न केवल उम्र का है, बल्कि बुद्धि का भी है। बौद्धिक रूप से विकसित युवा पुरुषों में, वास्तविक I और आदर्श I के बीच विसंगति, अर्थात। उन संपत्तियों के बीच जो व्यक्ति खुद को बताता है, और जो वह अपने पास रखना चाहता है, औसत बौद्धिक क्षमता वाले अपने साथियों की तुलना में बहुत अधिक है।

पूर्वगामी से शिक्षा और प्रशिक्षण के वैयक्तिकरण की आवश्यकता का अनुसरण करता है, तोड़ना आदतन रूढ़ियाँऔर मानक औसत, औसत व्यक्तियों पर केंद्रित हैं! एक छात्र का शैक्षिक कार्य तीव्र, गहन और रचनात्मक होना चाहिए। साथ ही, किसी को न केवल उद्देश्य व्यक्तिगत मतभेदों को ध्यान में रखना चाहिए, बल्कि उभरते व्यक्तित्व, आत्म-सम्मान, आत्म-अवधारणा की व्यक्तिपरक दुनिया को भी ध्यान में रखना चाहिए। छात्रों की रचनात्मक क्षमता की अपील करते हुए, हमें उनके आत्म-सम्मान और भावना को बढ़ाने का ध्यान रखना चाहिए गौरव, बड़े होने की मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों और अंतर्विरोधों को देखें और चतुराई से उन्हें हल करने में मदद करें। एक स्कूल मनोवैज्ञानिक यहाँ बहुत मदद कर सकता है।

युवावस्था में आत्मा की सारी शक्तियाँ भविष्य की ओर निर्देशित होती हैं और यह भविष्य आशा के प्रभाव में ऐसे विविध, जीवंत और आकर्षक रूप धारण कर लेता है, जो अतीत के अनुभव पर नहीं, बल्कि सुख की काल्पनिक संभावना पर आधारित होता है, कि भविष्य की खुशी के केवल समझ और साझा सपने ही इस युग की सच्ची खुशी का गठन करते हैं।

आंतरिक दुनिया की खोज, जो युवावस्था में होती है, इसे एक मूल्य के रूप में अनुभव करने से जुड़ी है। एक अद्वितीय अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में स्वयं की खोज उस सामाजिक दुनिया की खोज से अटूट रूप से जुड़ी हुई है जिसमें इस व्यक्तित्व को रहना है। युवा प्रतिबिंब है, एक ओर, अपने स्वयं के "मैं" ("मैं कौन हूं?", "मैं क्या हूं?" "मेरी क्षमताएं क्या हैं?", "मैं खुद के लिए क्या सम्मान कर सकता हूं?") के बारे में जागरूकता है, और दूसरी ओर, दुनिया में मेरी स्थिति के बारे में जागरूकता ("मेरा जीवन आदर्श क्या है?", "मेरे दोस्त और दुश्मन कौन हैं?", "मैं क्या बनना चाहता हूं?", "मुझे खुद को बनाने के लिए क्या करना चाहिए?" और मेरे आसपास की दुनिया बेहतर?")। पहले सवाल खुद को संबोधित किए जाते हैं, हमेशा इस बारे में जागरूक नहीं, पहले से ही एक किशोरी द्वारा। दूसरा, अधिक सामान्य, वैचारिक प्रश्न एक युवक द्वारा उठाया जाता है, जिसमें आत्मनिरीक्षण सामाजिक और नैतिक आत्मनिर्णय का एक तत्व बन जाता है।

कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि प्रारंभिक युवावस्था, एक व्यक्ति के लिए अनुकूल आंतरिक परिस्थितियों का निर्माण करते हुए, यह सोचने के लिए कि वह क्या रहता है, इसे हल करने के लिए पर्याप्त साधन प्रदान नहीं करता है। यह सर्वविदित है कि जीवन के अर्थ की समस्या न केवल दार्शनिक है, बल्कि काफी व्यावहारिक भी है। इसका उत्तर एक व्यक्ति के अंदर और उसके बाहर दोनों में निहित है - उस दुनिया में जहां उसकी क्षमताओं का पता चलता है, उसकी गतिविधि में, सामाजिक जिम्मेदारी के अर्थ में। लेकिन यह वही है जो कमी का निर्माण करता है, जिसे कभी-कभी युवावस्था में बहुत दर्द होता है।

इस प्रकार, अपने आप को बंद करना, जीवन के अर्थ की खोज, जैसा कि यह था, युवा सोच में केवल एक अभ्यास रहने के लिए बर्बाद है, जो स्थिर अहंवाद और अपने आप में वापसी का एक वास्तविक खतरा पैदा करता है, विशेष रूप से युवा पुरुषों में पिछले विकास की ख़ासियत (कम आत्मसम्मान, खराब मानवीय संपर्क) के कारण विक्षिप्तता या इसके लिए पूर्वनिर्धारित।

हालांकि, सभी व्यक्तिपरक कठिनाइयों के बावजूद, इन खोजों में एक उच्च सकारात्मक क्षमता है: जीवन के अर्थ की खोज में, एक विश्वदृष्टि विकसित होती है, मूल्यों की प्रणाली का विस्तार होता है, नैतिक कोर, जो पहली रोज़मर्रा की परेशानियों से निपटने में मदद करता है, युवक अपने और अपने आस-पास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझना शुरू कर देता है, वास्तव में खुद बन जाता है .

सामाजिक आत्मनिर्णय और स्वयं की खोज विश्वदृष्टि के गठन के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।

विश्वदृष्टि के निर्माण में युवा एक निर्णायक चरण है, क्योंकि यह इस समय है कि इसकी संज्ञानात्मक और इसकी भावनात्मक और व्यक्तिगत दोनों पूर्वापेक्षाएँ परिपक्व होती हैं। किशोरावस्था को न केवल ज्ञान की मात्रा में वृद्धि की विशेषता है, बल्कि एक हाई स्कूल के छात्र के मानसिक दृष्टिकोण का एक बड़ा विस्तार, उसमें सैद्धांतिक रुचियों का उदय और कुछ सिद्धांतों के लिए तथ्यों की विविधता को कम करने की आवश्यकता है। . हालांकि ज्ञान का विशिष्ट स्तर सैद्धांतिक क्षमता, लोगों के बीच हितों की चौड़ाई बहुत अलग है, इस दिशा में कुछ बदलाव सभी में देखे जाते हैं, जो युवा "दार्शनिक" को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन देते हैं।

विश्वदृष्टि समग्र रूप से दुनिया का एक दृष्टिकोण है, सामान्य सिद्धांतों और अस्तित्व की नींव के बारे में विचारों की एक प्रणाली, एक व्यक्ति का जीवन दर्शन, उसके सभी ज्ञान का योग और परिणाम। एक विश्वदृष्टि के लिए संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) पूर्वापेक्षाएँ एक निश्चित और बहुत महत्वपूर्ण मात्रा में ज्ञान को आत्मसात करना है (विज्ञान में महारत हासिल किए बिना कोई वैज्ञानिक विश्वदृष्टि नहीं हो सकती है) और एक व्यक्ति की अमूर्त सैद्धांतिक सोच की क्षमता, जिसके बिना असमान विशेष ज्ञान नहीं होता है एकल प्रणाली में जोड़ें।

लेकिन एक विश्वदृष्टि ज्ञान की इतनी तार्किक प्रणाली नहीं है जितना कि विश्वासों की एक प्रणाली है जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण, उसके मुख्य मूल्य अभिविन्यास को व्यक्त करती है।

व्यक्तिगत आत्मनिर्णय की समस्या को समझने के लिए, एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रावधान पर ध्यान दिया जाना चाहिए: व्यक्तित्व का स्तर मूल्य-अर्थ निर्धारण का स्तर है, अर्थों और मूल्यों की दुनिया में अस्तित्व का स्तर। जैसा कि बी.वी. ज़िगार्निक और बी.एस. ब्राटस, व्यक्ति के लिए, "आंदोलन का मुख्य विमान नैतिक और मूल्य है। पहली बात यह है कि अर्थ की दुनिया में अस्तित्व सही पर अस्तित्व है व्यक्तिगत स्तर(यह एल.एस. वायगोत्स्की द्वारा भी इंगित किया गया था); अर्थ और मूल्यों का क्षेत्र वह क्षेत्र है जिसमें व्यक्ति और समाज की बातचीत होती है; मूल्य और अर्थ, कड़ाई से बोलते हुए, इस बातचीत की भाषा हैं। दूसरा बिंदु व्यक्तित्व के निर्माण के लिए मूल्यों की अग्रणी भूमिका है: मूल्यों की स्वीकारोक्ति व्यक्तित्व की एकता और आत्म-पहचान को मजबूत करती है, लंबे समय तक व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताओं, उसके मूल, उसके नैतिकता, उसकी नैतिकता। मूल्य एक व्यक्ति द्वारा अर्जित किया जाता है, क्योंकि "... मूल्य से निपटने का कोई अन्य तरीका नहीं है, सिवाय इसके समग्र व्यक्तिगत अनुभव के। इस प्रकार, मूल्य का अधिग्रहण स्वयं के व्यक्तित्व द्वारा अधिग्रहण है। और तीसरा - बी.वी. द्वारा आवंटित। ज़िगार्निक और बी.एस. ब्राटस, सिमेंटिक शिक्षा के कार्य: एक मानक का निर्माण, भविष्य की एक छवि और इसके नैतिक, शब्दार्थ पक्ष से गतिविधि का आकलन।

मूल्य अभिविन्यास व्यक्तित्व संरचना के तत्व हैं जो इसके अभिविन्यास के सामग्री पक्ष की विशेषता रखते हैं। मूल्य अभिविन्यास के रूप में, मूल्यों को प्राप्त करने के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति के लिए आवश्यक, सबसे महत्वपूर्ण, निश्चित है। मूल्य अभिविन्यास नैतिक चेतना के स्थिर, अपरिवर्तनीय रूप ("इकाइयां") हैं - इसके मुख्य विचार, अवधारणाएं, "मूल्य ब्लॉक", विश्वदृष्टि के शब्दार्थ घटक जो मानव नैतिकता का सार व्यक्त करते हैं, और इसलिए सामान्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थितियां और संभावनाएं . उनकी सामग्री परिवर्तनशील और मोबाइल है। मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली जीवन के "मुड़ा हुआ" कार्यक्रम के रूप में कार्य करती है और व्यक्तित्व के एक निश्चित मॉडल के कार्यान्वयन के आधार के रूप में कार्य करती है। वह क्षेत्र जहां सामाजिक व्यक्तिगत हो जाता है और व्यक्तिगत सामाजिक हो जाता है, जहां व्यक्तिगत मूल्य का आदान-प्रदान होता है और विश्वदृष्टि अंतर संचार होता है। मूल्य व्यक्ति और समाज, व्यक्ति और संस्कृति के बीच बातचीत के मुख्य तंत्रों में से एक है।

मूल्य व्यक्ति और समाज, व्यक्ति और संस्कृति के बीच बातचीत के मुख्य तंत्रों में से एक है। मूल्य लोगों के उनके व्यवहार के लक्ष्यों और मानदंडों के बारे में सामान्यीकृत विचार हैं, ऐतिहासिक अनुभव को मूर्त रूप देते हैं और एक केंद्रित तरीके से एक युग की संस्कृति, एक निश्चित समाज, संपूर्ण मानवता के अर्थ को व्यक्त करते हैं।

ये वे दिशा-निर्देश हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के मन में विद्यमान होते हैं, जिनके साथ व्यक्ति और सामाजिक समूहउनके कार्यों को सहसंबंधित करें। इस प्रकार, मूल्य, मूल्य चेतना लक्ष्य-निर्धारण का आधार है।

लक्ष्य मानव गतिविधि को वास्तव में-कारण रूप से प्रभावित नहीं कर सकते हैं, लेकिन आदर्श मूल्यों के रूप में, जिसे एक व्यक्ति अपना मानता है। अत्यावश्यकया कर्ज।

वरिष्ठ छात्र एक स्वतंत्र कामकाजी जीवन में प्रवेश करने के कगार पर है। यह सामाजिक और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय के मौलिक कार्यों का सामना करता है। एक युवा और एक लड़की को कई गंभीर सवालों के बारे में चिंतित होना चाहिए: जीवन में अपना स्थान कैसे प्राप्त करें, अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के अनुसार एक व्यवसाय चुनें, जीवन का अर्थ क्या है, एक वास्तविक व्यक्ति कैसे बनें, और कई अन्य। .

मनोवैज्ञानिक जो ओण्टोजेनेसिस के इस स्तर पर व्यक्तित्व निर्माण के मुद्दों का अध्ययन करते हैं, वे किशोरावस्था से किशोरावस्था में संक्रमण को आंतरिक स्थिति में तेज बदलाव के साथ जोड़ते हैं, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि भविष्य की आकांक्षा व्यक्तित्व का मुख्य फोकस बन जाती है और समस्या एक पेशा चुनना, आगे का जीवन पथ रुचियों, हाई स्कूल योजनाओं के केंद्र में है।

एक युवक (लड़की) एक वयस्क की आंतरिक स्थिति लेने, खुद को समाज के सदस्य के रूप में महसूस करने, दुनिया में खुद को परिभाषित करने का प्रयास करता है, अर्थात। जीवन में अपने स्थान और उद्देश्य की समझ के साथ-साथ स्वयं को और अपनी क्षमताओं को समझें।

तैयार किया गया मुख्य कार्य इस तथ्य से काफी मेल खाता है कि युवाओं की अग्रणी गतिविधि जीवन में किसी के स्थान की खोज है।

अपने अस्तित्व के अर्थ की खोज में, व्यक्तिगत आत्मनिर्णय की मूल्य-अर्थपूर्ण प्रकृति सबसे सामान्य रूप में प्रकट होती है। जीवन के अर्थ की आवश्यकता व्यवहार के वयस्क रूपों की विशेषता है और इसलिए जब हम किसी व्यक्ति के बड़े होने की प्रक्रिया, मानव "I" के गठन की प्रक्रिया से निपट रहे हैं, तो इसे दरकिनार नहीं किया जा सकता है। विक्टर फ्रैंकल एक व्यक्ति की अपने जीवन के अर्थ को खोजने और महसूस करने की इच्छा को सभी लोगों में निहित एक सहज प्रेरक प्रवृत्ति और एक वयस्क के व्यवहार और विकास का मुख्य इंजन मानते हैं।

व्यक्तिगत आत्मनिर्णय किसी भी तरह से किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था में पूरा नहीं होता है, और आगे के विकास के दौरान एक व्यक्ति एक नए व्यक्तिगत आत्मनिर्णय (पुनर्परिभाषा) के लिए आता है। व्यक्तिगत आत्मनिर्णय स्वयं के विकास का आधार है।

इस तरह की समझ हमें किशोरावस्था में आत्मनिर्णय की एक समग्र तस्वीर बनाने की अनुमति देती है, जिसके भीतर साहित्य में पाई जाने वाली विभिन्न "आत्म-परिभाषाओं" का प्रेरक मोज़ेक अर्थ लेता है। व्यक्तिगत आत्मनिर्णय सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक निश्चित स्तर को प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण अभिविन्यास निर्धारित करता है, इसके लिए आवश्यकताएं, अर्थात्। सामाजिक आत्मनिर्णय निर्धारित करता है। सामाजिक आत्मनिर्णय के आधार पर, कुछ निश्चित आवश्यकताओं के लिए आवश्यकताओं का विकास किया जाता है व्यावसायिक क्षेत्र, पेशेवर आत्मनिर्णय किया।

विकासात्मक मनोविज्ञान में, पेशेवर आत्मनिर्णय को आमतौर पर कई चरणों में विभाजित किया जाता है, जिसकी अवधि सामाजिक परिस्थितियों और विकास की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर भिन्न होती है। पहला चरण बच्चों का खेल है, जिसके दौरान बच्चा विभिन्न पेशेवर भूमिकाएँ निभाता है और उनसे जुड़े व्यवहार के व्यक्तिगत तत्वों को "खो" देता है। दूसरा चरण एक किशोर कल्पना है, जब एक किशोर सपने में खुद को एक या दूसरे पेशे के प्रतिनिधि के रूप में देखता है जो उसके लिए आकर्षक है। तीसरा चरण, पूरे किशोर को कैप्चर करना और अधिकांशकिशोरावस्था, - पेशे की प्रारंभिक पसंद। गतिविधियों को किशोरों की रुचियों के अनुसार क्रमबद्ध और क्रमबद्ध किया जाता है ("मुझे ऐतिहासिक उपन्यास पसंद हैं, मैं एक इतिहासकार बनने जा रहा हूं"), फिर उनकी क्षमताओं के अनुसार ("मैं गणित में अच्छा हूं, क्या मैं इसे कर सकता हूं?"), और अंत में, उसकी मूल्य प्रणाली के दृष्टिकोण से ("मैं बीमार लोगों की मदद करना चाहता हूं, मैं डॉक्टर बनूंगा"; "मैं बहुत कमाना चाहता हूं। कौन सा पेशा इस आवश्यकता को पूरा करता है?")।

बेशक, रुचियों, क्षमताओं और मूल्यों को पसंद के किसी भी स्तर पर, कम से कम निहित रूप से प्रकट किया जाता है। लेकिन मूल्य पहलू, दोनों सार्वजनिक (किसी विशेष पेशे के सामाजिक मूल्य के बारे में जागरूकता) और व्यक्तिगत (एक व्यक्ति अपने लिए क्या चाहता है की जागरूकता), अधिक सामान्यीकृत और आमतौर पर परिपक्व होते हैं और हितों और क्षमताओं की तुलना में बाद में महसूस किए जाते हैं, जिसका विभेदीकरण और समेकन होता है, समानांतर और परस्पर जुड़ा हुआ है। विषय में रुचि छात्र को इसमें और अधिक संलग्न होने के लिए प्रेरित करती है, इससे उसकी क्षमताओं का विकास होता है; और पहचानी गई क्षमताएं, गतिविधि की सफलता को बढ़ाती हैं, बदले में, रुचि को सुदृढ़ करती हैं। चौथा चरण व्यावहारिक निर्णय लेना है, अर्थात। पेशे की वास्तविक पसंद में दो मुख्य घटक शामिल हैं: 1) भविष्य के काम की योग्यता के स्तर का निर्धारण, इसके लिए तैयारी की मात्रा और अवधि, 2) एक विशेषता का चयन।

प्रारंभिक युवाओं की एक विशिष्ट विशेषता जीवन योजनाओं का निर्माण है।

निष्कर्ष

इस प्रकार, युवा मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोणों पर विचार किया गया। अपने चरम रूपों में, वे परस्पर अनन्य प्रतीत होते हैं और एक दूसरे के साथ तीखे विवाद में विकसित हुए हैं। हालाँकि, प्रारंभिक सिद्धांतों में सभी अंतरों के साथ, ये सिद्धांत अक्सर समान प्रक्रियाओं का वर्णन करते हैं और उन्हें लगभग उसी तरह से आवधिक करते हैं। क्या मनोवैज्ञानिक तनाव यौवन का परिणाम है, सामाजिक स्थिति की अनिश्चितता, या किशोरों के मूल्य अभिविन्यास की असंगति? इस प्रश्न को "या तो - या" के सिद्धांत पर नहीं रखा जा सकता है, क्योंकि ये सभी क्षण उपलब्ध हैं और समस्या उनकी बातचीत में है। विभिन्न सिद्धांत बस समस्या को विभिन्न कोणों से देखते हैं और इस अर्थ में पूरक हैं। इन लेखकों द्वारा सामने रखे गए सिद्धांतों के महत्व को या साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियाओं, मनोवैज्ञानिक विकास, भावनाओं, बुद्धि, आत्म-चेतना आदि के विशेष अध्ययन की वैधता से कोई इनकार नहीं कर सकता है। लेकिन इन विशेष प्रक्रियाओं को स्वयं चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत के आधार पर उनके परस्पर संबंध और अन्योन्याश्रयता में ही समझा जा सकता है।

सबसे पहले असमान परिपक्वता और विकास का नियम काम करता है। यह असमानता दोनों पारस्परिक है (किशोर अलग-अलग दरों पर परिपक्व और विकसित होते हैं, इसलिए कालानुक्रमिक सहकर्मी और सहपाठी वास्तव में अपने व्यक्तिगत विकास के विभिन्न चरणों में हो सकते हैं) और अंतर्वैयक्तिक (एक ही व्यक्ति के शारीरिक, यौन, मानसिक, सामाजिक और नैतिक विकास का विषमलैंगिकता) . इसलिए, हाई स्कूल के छात्र से मिलते समय पहला सवाल उठता है: हम वास्तव में किसके साथ व्यवहार कर रहे हैं - एक किशोरी, एक युवा या एक वयस्क के साथ, और सामान्य रूप से नहीं, बल्कि जीवन के इस विशेष क्षेत्र के संबंध में। ? इसके अलावा, व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं के आधार पर, मौलिक रूप से हैं अलग - अलग प्रकारविकास। कुछ लोगों के लिए, किशोरावस्था "तूफान और हमले" की अवधि है जो तूफानी और संकट में आगे बढ़ती है, जो गंभीर भावनात्मक और व्यवहारिक कठिनाइयों, दूसरों के साथ और स्वयं के साथ तीव्र संघर्ष की विशेषता है। दूसरों के लिए, किशोरावस्था आसानी से और धीरे-धीरे आगे बढ़ती है, वे वयस्क जीवन में अपेक्षाकृत आसानी से शामिल हो जाते हैं, लेकिन कुछ हद तक निष्क्रिय रूप से; रोमांटिक आवेग, जो आमतौर पर युवाओं से जुड़े होते हैं, उनकी विशेषता नहीं है; ऐसे लोग शिक्षकों को कम से कम परेशानी देते हैं, लेकिन उनके विकास में अनुकूलन तंत्र स्वतंत्रता के गठन को रोक सकते हैं। तीसरे प्रकार के युवाओं को तीव्र, ऐंठन-संबंधी परिवर्तनों की विशेषता होती है, जो, हालांकि, व्यक्तित्व द्वारा ही प्रभावी ढंग से नियंत्रित होते हैं, बिना तीव्र भावनात्मक टूटने के; अपने जीवन के लक्ष्यों को जल्दी निर्धारित करने के बाद, ऐसे युवा पुरुषों और महिलाओं को उच्च स्तर के आत्म-नियंत्रण, आत्म-अनुशासन और उपलब्धि की आवश्यकता से अलग किया जाता है, वे सक्रिय रूप से अपना व्यक्तित्व बनाते हैं, लेकिन उनका आत्मनिरीक्षण और भावनात्मक जीवन कम विकसित होता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अधिकांश भाग के लिए हम न केवल उम्र के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि लिंग और उम्र की विशेषताओं के बारे में भी बात कर रहे हैं। लिंग अंतर का मनोविज्ञान पद्धतिगत रूप से बहुत जटिल है, इसका गंभीर वैज्ञानिक अनुसंधान हाल के दशकों में ही शुरू हुआ है। घरेलू मनोविज्ञान में, वह लंबे साल 35 को कम करके आंका। हालांकि, लिंग अंतर स्वयं बहुत महत्वपूर्ण हैं, हितों की दिशा में, और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की बारीकियों में, और संचार की संरचना में, और आत्म-सम्मान के मानदंडों में, और में खुद को प्रकट करते हैं। मनोवैज्ञानिक विकास, और यहां तक ​​कि व्यावसायिक और विवाह-यौन आत्मनिर्णय के चरणों और आयु विशेषताओं के अनुपात में। लिंग और उम्र की विशेषताएं और प्रक्रियाएं हमेशा व्यक्तिगत लोगों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी होती हैं। किशोरावस्था के लिए, आत्म-चेतना के विकास की प्रक्रियाएं, "मैं" की छवियों के आत्म-नियमन की गतिशीलता विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

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प्रश्न #64 . मनोवैज्ञानिक विशेषतायुवावस्था। किशोरावस्था में पारस्परिक संबंधों की विशेषताएं।

युवा- किशोरावस्था से स्वतंत्र वयस्कता में संक्रमण के अनुरूप विकास की अवधि। यह इस उम्र में विकास की सामाजिक स्थिति को निर्धारित करता है: युवक एक बच्चे और एक वयस्क के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है। कई नए सामाजिक भूमिकाएंजो लगातार प्रयास कर रहे हैं। बच्चे की स्थिति को वयस्कों पर उसकी निर्भरता की विशेषता है, जो उसके जीवन की मुख्य सामग्री और दिशा निर्धारित करते हैं। एक युवा व्यक्ति के जीवन की जटिलता के साथ, न केवल सामाजिक भूमिकाओं और हितों की सीमा का मात्रात्मक विस्तार होता है, बल्कि गुणात्मक परिवर्तन भी होता है, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के आगामी उपाय के साथ अधिक से अधिक वयस्क भूमिकाएं होती हैं। लेकिन वयस्क स्थिति के तत्वों के साथ, युवक अभी भी निर्भरता की विशेषताओं को बरकरार रखता है जो उसकी स्थिति को बच्चे के करीब लाता है।

किशोरावस्था की कालानुक्रमिक सीमाओं को मनोविज्ञान में अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया गया है, ज्यादातर शोधकर्ता शुरुआती युवाओं, यानी वरिष्ठ स्कूली उम्र (15 से 18 साल की उम्र), और देर से युवा (18 से 23 साल की उम्र तक) को अलग करते हैं।

आयु की सामान्य विशेषताओं को निर्धारित करने वाले कार्य इस प्रकार हैं। किशोरावस्था के अंत तक व्यक्ति की शारीरिक परिपक्वता की प्रक्रिया पूरी हो जाती है। इस चरण की मनोवैज्ञानिक सामग्री आत्म-जागरूकता के विकास, समस्याओं को हल करने से जुड़ी है पेशेवर आत्मनिर्णयऔर वयस्कता में प्रवेश। प्रारंभिक युवावस्था में, संज्ञानात्मक और व्यावसायिक हितों, काम की आवश्यकता, जीवन की योजना बनाने की क्षमता और सामाजिक गतिविधि का निर्माण होता है। किशोरावस्था में, ओण्टोजेनेसिस के पिछले चरणों की विशेषता वाले वयस्कों पर निर्भरता अंततः दूर हो जाती है, और व्यक्ति की स्वतंत्रता की पुष्टि होती है। साथियों के साथ संबंधों में, संचार के सामूहिक-समूह रूपों की महान भूमिका के संरक्षण के साथ, व्यक्तिगत संपर्कों और अनुलग्नकों का महत्व बढ़ रहा है। यौवन नैतिक चेतना के निर्माण, मूल्य अभिविन्यास और आदर्शों के विकास, एक स्थिर विश्वदृष्टि और किसी व्यक्ति के नागरिक गुणों के निर्माण में एक तनावपूर्ण अवधि है।

किशोरावस्था में विकास की सामाजिक स्थिति इस तथ्य को निर्धारित करती है कि इस युग को "स्थिर वैचारिक समाजीकरण, जब स्थिर व्यक्तित्व लक्षण विकसित होते हैं" के रूप में जाना जाता है, सभी दिमागी प्रक्रियाव्यक्तित्व एक स्थिर चरित्र प्राप्त करता है। इस प्रकार, युवावस्था स्वतंत्रता के लिए संक्रमण की अवधि है, आत्मनिर्णय की अवधि है, मानसिक, वैचारिक और नागरिक परिपक्वता का अधिग्रहण है।

युवावस्था में अग्रणी गतिविधि - पेशेवर आत्मनिर्णय। युवावस्था में आत्मनिर्णय का मनोवैज्ञानिक आधार है, सबसे पहले, युवा व्यक्ति को एक वयस्क की आंतरिक स्थिति लेने की जरूरत है, खुद को समाज के सदस्य के रूप में महसूस करने के लिए, दुनिया में खुद को परिभाषित करने के लिए, यानी समझने के लिए। जीवन में अपने स्थान और उद्देश्य की समझ के साथ-साथ स्वयं और उसकी क्षमताएं।

पेशेवर आत्मनिर्णय का मनोवैज्ञानिक आधार एक नए का गठन करता है युवावस्था में व्यक्तित्व संरचना:

1. एक विश्वदृष्टि का गठन;

2. आत्म-जागरूकता का एक सामान्यीकृत रूप, जिसका कार्य समाज में प्रचलित मूल्यों की स्थिति से खुद से संपर्क करने के लिए एक युवा व्यक्ति की इच्छा में प्रकट होता है;

3. अपने स्वयं के "मैं" की खोज, एक सक्रिय सक्रिय सिद्धांत के रूप में अनुभव किया;

4. श्रम की आवश्यकता और काम करने की क्षमता;

5. जागरूकता के लिए विकसित प्रतिबिंब और स्वयं के प्रति एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण;

6. सैद्धांतिक सोच का विकास और सैद्धांतिक चेतना के विभिन्न रूपों में नेविगेट करने के लिए परिवर्तन: वैज्ञानिक, कलात्मक, नैतिक, कानूनी;

7. संचार और इसके निर्माण के तरीकों पर अधिकार;

8. नैतिक आत्म-चेतना का निर्माण, मूल्य अभिविन्यास और आदर्शों का विकास, किसी व्यक्ति के नागरिक गुण।

पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्या जटिल और विविध है। इसलिए, प्रयाज़्निकोव , का मानना ​​है कि आत्मनिर्णय का केंद्र मूल्य और नैतिक पहलू, आत्म-जागरूकता का विकास और पेशेवर क्षमता की आवश्यकता है। उनकी राय में, पेशेवर आत्मनिर्णय का आधार बनाने वाले मनोवैज्ञानिक कारक हैं: सामाजिक रूप से उपयोगी श्रम के मूल्य के बारे में जागरूकता, सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सामान्य अभिविन्यास, पूर्ण स्व के लिए सामान्य और पेशेवर प्रशिक्षण की आवश्यकता के बारे में जागरूकता। -निर्णय और आत्म-प्राप्ति, पेशेवर काम की दुनिया में सामान्य अभिविन्यास, पेशेवर लक्ष्य का आवंटन और अन्य महत्वपूर्ण जीवन लक्ष्यों के साथ इसका समन्वय, चुने हुए लक्ष्यों का ज्ञान, आंतरिक बाधाओं का ज्ञान जो चुने हुए लक्ष्य की उपलब्धि को जटिल बनाते हैं।

पद एस एल रुबिनस्टीन जीवन के लगभग दो तरीके युवाओं में पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्या को एक अलग स्तर पर लाते हैं - जीवन पथ चुनने के स्तर पर। प्रतिबिंब के विकास की डिग्री के आधार पर, आत्म-जागरूकता, किसी व्यक्ति के नागरिक गुण, पेशे की पसंद और पेशेवर गतिविधि में आगे का रास्ता दो मॉडलों के अनुसार किया जा सकता है: एक अनुकूली मॉडल और एक विकास मॉडल। पहले मॉडल के अनुसार, पेशेवर आत्मनिर्णय और पेशेवर गतिविधि दोनों में किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना में अधीनता की एक निष्क्रिय प्रवृत्ति हावी होती है। विकास के एक अन्य मॉडल में, एक व्यक्ति अपने पेशेवर आत्मनिर्णय में और अपनी आगे की व्यावसायिक गतिविधि में रोजमर्रा की जिंदगी के निरंतर प्रवाह से परे जाना चाहता है, इसे देखने और सामान्य रूप से काम करने के लिए, अपने स्वयं के जीवन का निर्माता बनने के लिए, अपने जीवन का निर्माण करता है। वर्तमान और भविष्य।

भाइ़गटस्कि इस उम्र में आत्म-चेतना के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी। उन्होंने इस युग के लिए मुख्य बात को अपनी आंतरिक दुनिया की महारत माना, जो व्यवहार की एकता सुनिश्चित करता है, इस घटना का बाहरी सहसंबंध एक जीवन योजना का उद्भव है, जिसे वायगोत्स्की न केवल एक व्यक्ति के संकेतक के रूप में मानता है अपनी आंतरिक दुनिया की महारत, लेकिन वास्तविकता के अनुकूलन की एक प्रणाली और व्यवहार के संबंधित लक्ष्य विनियमन के रूप में, लेकिन कोई जीवन योजनाओं के बारे में तभी बात कर सकता है, जब भविष्य के लक्ष्यों के साथ, उन्हें प्राप्त करने के तरीके एक युवा व्यक्ति की चिंता बन जाते हैं। , अपने स्वयं के व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ संसाधनों का आकलन किया जाता है।

एस एल रुबिनशेटिन के अनुसार, आत्म-चेतना की समस्या, सबसे पहले, किसी के जीवन के तरीके को निर्धारित करने की समस्या है। संक्षेप में, उन्होंने मानव अस्तित्व के दो तरीके बताए। पहला तरीका एक जीवन है जो एक व्यक्ति के तत्काल संबंधों से परे नहीं जाता है .. यहां पूरा व्यक्ति जीवन के भीतर ही है: उसका सारा रवैया जीवन की घटनाओं के लिए एक दृष्टिकोण है, न कि संपूर्ण जीवन के लिए। अस्तित्व का दूसरा तरीका एक व्यक्ति को उसकी सीमा से परे ले जाता है, यह जीवन की एक मूल्य-अर्थपूर्ण परिभाषा के उद्भव से जुड़ा है।

जैसा कि आई.एस. कोन बताते हैं, किशोरावस्था की केंद्रीय मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया आत्म-जागरूकता का विकास है, जो किसी व्यक्ति को अपनी सभी आकांक्षाओं और कार्यों को कुछ सिद्धांतों और अपने स्वयं के "मैं" की छवि के साथ मापने के लिए प्रोत्साहित करती है। युवक जितना बड़ा और परिपक्व होता है, उसकी परवरिश उतनी ही आत्म-शिक्षा में बदल जाती है)