Keadaan reguler Peter I. "Keadaan reguler" Peter I

Keadaan reguler Peter I

Apa yang ingin saya buat oleh Peter di Rusia? Apa sebenarnya yang dimaksud dengan "keadaan biasa" ini? Gagasan negara seperti itu lahir di Jerman pada tahun pertengahan tujuh belas abad. Tidak pernah ada ide yang menangkap pikiran jutaan atau bahkan ratusan ribu orang. Sebagian besar orang Jerman, jika mereka mendengarnya, itu sangat kabur, dan mereka hampir tidak membayangkan sampai akhir tentang apa itu semua. Ini juga berlaku untuk pangeran yang berdaulat, yaitu mereka yang berdiri di pucuk pimpinan negara dan mungkin tertarik - dan cara baru apa yang telah ditemukan oleh para filsuf untuk mengendalikan orang? Banyak dari pangeran berdaulat dan rombongan mereka pasti telah membaca tulisan Wulf dan Puffendorf, tetapi tidak satu pun dari hampir 300 negara bagian Jerman bahkan tidak mencoba untuk menjadi "negara biasa".

Gagasan "negara biasa" tetap merupakan gagasan teoretis murni, konstruksi kursi intelektual, yang, jika dibahas dengan serius, justru sebagai gagasan filosofis, dan paling banyak - beberapa ratus orang di seluruh Jerman, profesor universitas dan mereka siswa.

Ilmuwan dan filsuf Jerman - pertama-tama, Gottfried Leibniz dan murid-muridnya - Wolf, Puffendorf, Grotius - mewakili masyarakat dan manusia dalam bentuk skema mekanis yang sederhana dan tidak ambigu, dan hubungan dalam masyarakat dan negara direduksi menjadi gerakan dari tokoh yang paling dasar.

Bagi Leibniz, negara tampak seperti jam besar: “seperti halnya dalam jam, satu roda menggerakkan roda lain, demikian pula dalam mesin negara besar, satu perguruan tinggi harus menggerakkan yang lain, dan jika semuanya diatur dengan proporsi dan harmoni yang tepat, maka panah kehidupan akan menunjukkan kepada negara saat-saat bahagia".

Wolf bahkan mungkin melangkah lebih jauh: “Pemerintah harus memiliki hak dan kewajiban untuk memaksa setiap orang bekerja, untuk mendirikan upah dan harga barang-barang, jagalah pembangunan jalan-jalan yang baik, bangunan-bangunan yang kuat dan indah, menyenangkan mata penduduk kota dengan gambar-gambar yang enak dipandang, dan telinga dengan musik, nyanyian burung dan bisikan air, promosikan hiburan publik dengan pertunjukan teater dan tontonan lainnya, mendorong puisi, cobalah untuk pendidikan sekolah anak-anak, untuk melihat bahwa orang dewasa rajin dalam kebajikan dan kesalehan.

Tugas subjek, menurut Wolff, termasuk "dengan rela dan rela melakukan apa yang dianggap perlu oleh pemerintah untuk kesejahteraan umum."

PADA sekolah ilmiah"Sistem negara yang teratur" mencampuradukkan dua garis: pemahaman masyarakat dan negara sebagai mekanisme dan gagasan negara yang menindas masyarakat dan mengarahkan segalanya secara mutlak. Seperti yang terlihat dari kata-kata Serigala, bahkan kicauan burung dan bisikan air.

Tetapi saya tekankan sekali lagi - di Jerman sendiri, tidak ada yang secara khusus berusaha menggunakan ide-ide luar biasa ini dan mencapai kebahagiaan yang belum pernah terjadi sebelumnya di negara mereka.

Faktanya tetap bahwa Peter mengidolakan para ilmuwan mekanik; ide-ide tentang "keadaan biasa" membangkitkan kegembiraan tertinggi dalam dirinya. Peter berkorespondensi dengan Leibniz selama bertahun-tahun, dan Wolf bahkan diundang untuk mengepalai Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg de sience. Secara khas, Serigala yang pintar dengan tegas menolak.

Hal ini tidak kurang karakteristik bahwa Peter tidak pernah membaca tulisan Leibniz atau Puffendorf. Karya-karya ini dibaca oleh banyak Dolgoruky dan Golitsyn, Yakov Bruce membaca. Peter menginstruksikan Bruce untuk menulis sinopsis untuknya, yaitu ringkasan, kutipan dari tulisan Leibniz. Tetapi kami tidak memiliki informasi bahwa semua orang ini berusaha untuk mengorganisir "negara biasa" di Rusia atau akan menunjukkan semangat khusus untuk teori ini.

Tetapi Peter, yang tahu tentang "keadaan biasa" dari surat-surat Wolf dan Leibniz, dan dari catatan Jacob Bruce, mulai dengan kemauannya sendiri, untuk membangun kembali kehidupan Muscovy di " awal yang teratur". Dalam sejarah, ada dua negara bagian yang dibangun menurut konsep teoritis: salah satunya adalah Amerika Serikat, yang diatur menurut gagasan Jefferson (Schlesinger A.M. Cycles of American history. M., 1992. 200). Yang kedua adalah Kekaisaran Rusia, yang dibangun oleh Peter sesuai dengan gagasan "negara biasa" Leibniz. Artinya, tentu saja, baik Amerika Serikat maupun (terutama) Kekaisaran Rusia tidak dibangun dari awal hingga akhir menurut teori - dan ini tidak mungkin dilakukan. Kedua negara ini berusaha membangun sesuai dengan ide-ide teoritis, tetapi ternyata sama sekali tidak seperti yang diharapkan.

PADA sastra sejarah ada penilaian yang saling bertentangan tentang kegiatan Peter I. Namun, sebagian besar peneliti percaya bahwa reformasinya sangat penting dalam sejarah Rusia. Perdebatan adalah tentang apakah modernisasi Rusia adalah reformasi paksa negara atau disiapkan oleh seluruh perkembangan Rusia sebelumnya. Pendapat yang berbeda diungkapkan tentang apakah aktivitas Peter bertujuan atau merupakan reaksi impulsif terhadap tantangan eksternal dari negara-negara Eropa yang maju. Sejak zaman Klyuchevsky, pendapat telah ditetapkan bahwa semua transformasi Rusia di era Peter Agung disebabkan oleh Perang Utara.

Transformasi Peter I adalah contoh nyata dari reformasi radikal yang dilakukan oleh negara tanpa dukungan dan bahkan dengan perlawanan dari sebagian besar masyarakat. Mereka sebagian besar disiapkan oleh para pendahulunya. Tradisi berabad-abad dan masa perang yang lama telah membentuk metode utama perilaku mereka - kekerasan despotik. Kenalan pribadi dengan Eropa selama Peter tinggal sebagai bagian dari Kedutaan Besar di terlambat XVII di. menentukan tujuan dan arah transformasi.

Seperti yang telah disebutkan, struktur negara yang ideal untuk Peter I adalah "negara biasa", model, seperti kapal, di mana kapten adalah raja, rakyatnya adalah perwira dan pelaut yang bertindak sesuai dengan Piagam Angkatan Laut. Hanya negara seperti itu, menurut Peter, yang bisa menjadi instrumen transformasi yang menentukan, yang tujuannya adalah untuk mengubah Rusia menjadi kekuatan besar Eropa. Peter mencapai tujuan ini dan karena itu tercatat dalam sejarah sebagai pembaharu besar. Tetapi dengan biaya berapa hasil ini dicapai?

Peningkatan berulang dalam pajak menyebabkan pemiskinan dan perbudakan sebagian besar penduduk. Melampirkan setiap orang Rusia ke tempat tinggal dan tempat pelayanan mengurangi ruang kebebasan, yang berkembang pada waktu itu di Eropa. Semua dibangun ke dalam sistem, seperti roda gigi dalam jarum jam. Melakukan reformasi administrasi publik, Peter I berpedoman pada pengenalan prinsip birokrasi. Di Rusia, kultus institusi telah berkembang, dan pengejaran pangkat dan posisi telah menjadi bencana nasional.

Ciri reformasi administrasi adalah terciptanya sistem kontrol negara atas kegiatan aparatur administrasi. Ini mengarah pada semacam "revolusi birokrasi", yang konsekuensinya adalah ketergantungan semua orang pada aparatur negara.

Penyerapan individu oleh negara feodal difasilitasi oleh reformasi gereja, yang mengubah gereja menjadi bagian dari aparatur negara. Ini berarti bagi Rusia hilangnya alternatif spiritual dari ideologi negara. Sementara di Eropa gereja, memisahkan diri dari negara, semakin dekat dengan orang-orang percaya, di Rusia gereja menjauh dari mereka, tidak lagi menjadi pembela "yang dipermalukan dan tersinggung", menjadi instrumen kekuasaan yang patuh, yang bertentangan dengan Rusia. tradisi, nilai-nilai spiritual, dan seluruh cara hidup kuno. Wajar jika banyak orang sezamannya menyebut Peter I sebagai Tsar Antikristus.

Hasil yang aneh diberikan oleh keinginan Peter I untuk mengejar ketinggalan dengan Eropa di pertumbuhan ekonomi. Dia mencoba mewujudkan tujuan ini dengan bantuan "industrialisasi pabrik" yang dipercepat, yaitu. penciptaan pabrik publik dan swasta melalui mobilisasi dana publik dan penggunaan tenaga kerja budak. Fitur utama Perkembangan pabrik-pabrik adalah pemenuhan perintah negara, terutama militer, yang membebaskan mereka dari persaingan dan merampas inisiatif ekonomi bebas dari mereka.

Dalam kehidupan spiritual, etika ekonomi Protestantisme menang, mengklaim bahwa kekayaan bukanlah dosa, tetapi tanda dipilih oleh Tuhan, asalkan kekayaan tidak digunakan untuk kemewahan, tetapi untuk kesuksesan lebih lanjut dalam pengembangan produksi. Orang bebas menjadi pusat hubungan sosial baru yang muncul di Eropa.

Hasil dari reformasi Petrine adalah terciptanya fondasi industri monopoli negara di Rusia, feodal dan termiliterisasi. Alih-alih masyarakat sipil dengan ekonomi pasar yang muncul di Eropa, Rusia pada akhir pemerintahan Peter adalah negara polisi-militer dengan ekonomi feodal yang dimonopoli oleh negara. Kota-kota dan desa-desa mati kehabisan darah karena terlalu banyak tenaga rakyat. Ada perlambatan dalam pengembangan usaha bebas.

Dengan demikian, reformasi Peter, yang ditujukan untuk Eropaisasi Rusia, tidak mencapai tujuan mereka. Sifat revolusioner Peter ternyata salah, karena dilakukan dengan tetap mempertahankan prinsip-prinsip dasar rezim despotik, perbudakan universal. Satu-satunya penggagas gerakan dalam sistem yang diciptakan adalah negara, dari mana kecepatan, arah, dan metode pengembangan bergantung.

Transformasi spesifik apa dari Petrus 1 yang dilakukan selama masa pemerintahannya?

Pada tahun 1711, bukannya Boyar Duma Senat didirikan, yang merupakan badan negara tertinggi di negara itu, menjalankan kepemimpinan dan kontrol atas semua institusi.

Pada tahun 1717-1718. reformasi lembaga-lembaga pusat dilakukan: alih-alih hampir 50 ordo, 10 perguruan tinggi diciptakan yang bertanggung jawab atas semua bidang kehidupan negara.

Pada tahun 1721, sebagai hasilnya reformasi gereja jabatan patriark dihapuskan, dan kepala gereja ditempatkan Sinode Suci, yaitu gereja ditempatkan di bawah kendali raja.

Sebagai hasil dari reformasi militer, tentara reguler dan angkatan laut diciptakan.

Pada 1722, sebuah dekrit tentang suksesi takhta dikeluarkan, yang menurutnya kaisar sendiri menunjuk ahli waris.

Sebagai hasil dari reformasi administrasi di Rusia, pembentukan monarki absolut selesai.

Di era Petrine, ada lompatan dalam pengembangan industri manufaktur: Perang Utara memaksa penciptaan produksi sendiri dari besi, tembaga, kain, tali dan layar. Pada kuartal kedua abad ini, sejumlah besar pabrik (sekitar 100) dan perusahaan pertambangan beroperasi di Rusia, pengembangan deposit bijih besi dimulai, dan kawasan industri baru yang kuat muncul - Ural. Pedagang yang mendirikan pabrik swasta menerima keuntungan. Mempromosikan pengembangan industri, Peter I mendirikan badan pusat yang bertanggung jawab atas perdagangan dan industri (pertama, Kamar Burgmeister, atau Balai Kota, dibuat, kemudian hakim utama). Kelas pedagang dibagi menjadi dua gilda, sedangkan pengrajin bersatu ke dalam bengkel sesuai dengan profesinya.

Peter I menerapkan kebijakan proteksionis terhadap industri Rusia. Sebagai hasil dari tindakan yang diambilnya dengan pemerintah, ketergantungan Rusia pada impor telah berkurang secara signifikan. Selain itu, Rusia mulai mengekspor besi, linen, dll ke luar negeri Pada tahun 1724, tarif bea cukai pelindung diperkenalkan - bea tinggi untuk barang-barang asing yang dapat diproduksi atau sudah diproduksi oleh perusahaan domestik.

Perubahan signifikan dapat ditelusuri di bidang kebijakan sosial. rumah ukuran sosial pemerintah dalam kaitannya dengan petani terdiri dalam melakukan sensus 1718-1724, yang pada akhirnya di Rusia pajak rumah tangga digantikan oleh pajak pemungutan suara.

Pada 30-40-an. perbudakan juga merambah ke industri. Dekrit tahun 1736 melekat selamanya pada pabrik-pabrik baik pekerja asing maupun keluarga mereka.

Sebagai hasil dari transformasi, Rusia telah menjadi negara Eropa yang kuat. Keterbelakangan teknis dan ekonomi sebagian besar teratasi. Namun, teknik rutin dan hubungan budak di pertanian menghambat pertumbuhan kekuatan produktif.

politik reformasi peter

Daftar literatur yang digunakan

1. Syromyatnikov B.I. Negara "Biasa" Peter the Great dan ideologinya / B. Syromyatnikov. - M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1943. 218 hal.
2. Pavlenko N.I. Peter yang Agung / N. Pavlenko. - M.: Young Guard, 1975. 384 hal.
3. Troyes A. Peter yang Agung. - M.: Eksmo Publishing House, 2006. 448 hal.
4. Sejarah Rusia sejak awal XVIII terlambat XIX abad / L.V. Milov, P.N. Zyryanov, A.N. Bokhanov; jawab ed. SEBUAH. Sakharov. - M.: "Rumah penerbitan AST-LTD", 1997. 544 hal.

Peter I adalah sosok yang kontroversial dan kompleks. Ini adalah bagaimana eranya lahir. Dari ayah dan kakeknya, ia mewarisi sifat-sifat karakter dan cara bertindak, pandangan dunia, dan rencana masa depan. Pada saat yang sama, ia adalah kepribadian yang cerdas dalam segala hal, dan inilah yang memungkinkannya untuk melanggar tradisi, kebiasaan, kebiasaan yang sudah mapan, memperkaya pengalaman lama dengan ide-ide dan perbuatan baru, meminjam apa yang diperlukan dan berguna dari orang lain.

Sudah pada usia dini, ciri-ciri karakter yang melekat pada Peter muncul: keaktifan persepsi, kegelisahan dan energi yang tak habis-habisnya, hasrat tanpa pamrih yang penuh gairah untuk permainan, tanpa terasa berubah menjadi bisnis. "Permainan lucu" dan bot bahasa inggris tidak tetap hanya permainan, tetapi menjadi awal dari perbuatan muluk masa depan yang mengubah Rusia.

Peter, menjadi murah hati berbakat oleh alam manusia, memiliki ketertarikan pada segala jenis teknologi dan berbagai kerajinan. Di belakang kerja manual dia mengambilnya di setiap kesempatan yang muncul dengan sendirinya. Sejak kecil, ia terampil tukang kayu, tukang kayu, pelukis. Peter yang berusia lima belas tahun menyukai disiplin matematika terapan, khususnya geometri. Selama bertahun-tahun, ia memperoleh banyak sekali pengetahuan teknis. Ketertarikan ini tetap bersamanya sepanjang hidupnya.

Jadi Peter tumbuh - kuat dan tangguh, tidak takut pada pekerjaan fisik apa pun. Intrik istana berkembang dalam dirinya kerahasiaan dan kemampuan untuk menyembunyikan perasaan dan niatnya yang sebenarnya. Mengetahui adat istiadat Kremlin, Peter begitu terbuai dengan kewaspadaan semua musuhnya di Kremlin. Selanjutnya, ini membantunya menjadi diplomat yang luar biasa.

Minat teknik Peter memberinya kesempatan untuk menemukan prinsip-prinsip baru senjata dan inovasi taktis. Pengetahuan balistik membawa Peter pada gagasan tentang jenis posisi artileri terbuka yang pada dasarnya baru - benteng, diuji dengan cemerlang dalam Pertempuran Poltava. Bencana Narva memaksa tsar untuk melihat secara kritis senjata para prajurit: dan dia menemukan solusi paling sederhana untuk memasang bayonet tiga sisi ke laras senjata infanteri, membuat serangan infanteri Rusia jauh sebelum Suvorov. taktik utama.

Pyotr Alekseevich tidak mentolerir ketidaktaatan, meskipun ia meminta untuk dialamatkan kepadanya "hanya" dan "tanpa Yang Agung", yaitu, tanpa gelar permanen. Jika perintahnya tidak dilaksanakan, maka ia menuntut hukuman yang berat dan demonstratif.

Kepribadian raja sangat kompleks dan kontradiktif, tetapi pada saat yang sama, ia adalah sifat yang sangat integral. Dalam semua usahanya, terkadang sangat kontradiktif, masih ada butiran rasional. Semua inkonsistensi karakter Peter 1 memanifestasikan dirinya selama pembangunan ibu kota baru - St. Petersburg. Di satu sisi, berniat untuk mengambil pijakan yang kuat di Baltik, Rusia akan menerima benteng dan pangkalan untuk armada. Namun di sisi lain, kematian ribuan orang selama pembangunan kota menunjukkan betapa mahalnya perwujudan kehendak negara raja pada waktu itu. Tidak menyayangkan dirinya sendiri, tidak tahu bagaimana menjaga kesehatan dan hidupnya, dia juga tidak menyayangkan rakyatnya, dengan mudah mengorbankan mereka demi rencananya.

Tidak jahat secara alami, dia impulsif, mudah dipengaruhi dan tidak percaya. Tidak dapat dengan sabar menjelaskan kepada orang lain apa yang jelas baginya, Peter, menemui kesalahpahaman, dengan mudah jatuh ke dalam kemarahan yang ekstrem dan sering "memukul" kebenaran kepada para senator dan jenderal dengan kepalan tangan atau tongkatnya yang besar. Benar, tsar itu cerdas dan setelah beberapa menit dia sudah bisa menertawakan lelucon yang bagus bersalah.

Peter mampu mengatasi permusuhan pribadi atas nama kepentingan tujuan. Dia acuh tak acuh terhadap pakaian dan tidak suka resepsi resmi, di mana dia harus mengenakan mantel cerpelai dan simbol kekuatan kerajaan.

Majelis adalah elemennya, di mana mereka yang hadir saling menyapa dengan mudah tanpa gelar dan gelar, minum vodka, menyendoknya dari mug tanah liat dari bak mandi, merokok, bermain catur, dan menari.

Peter memiliki bakat diplomatik yang luar biasa. Dia menguasai semua trik klasik politik Eropa, yang di momen yang tepat dia dengan mudah "lupa", tiba-tiba bereinkarnasi sebagai raja timur yang misterius. Dia tiba-tiba bisa mencium kening lawan bicara yang tertegun, suka menggunakan lelucon rakyat dalam pidatonya, membingungkan penerjemah, atau tiba-tiba menghentikan hadirin, mengacu pada fakta bahwa istrinya sedang menunggunya. Tsar Rusia yang tulus dan baik hati, menurut diplomat Eropa, tidak pernah mengungkapkannya niat yang benar dan karena itu selalu mencapai apa yang diinginkannya.

Peter suka bersenang-senang sepanjang hidupnya dan terkadang tidak menuntut kesenangan, seperti anak kecil. Setelah perdamaian Nystadt berakhir, dia bersenang-senang dengan orang-orang, melompat ke kerumunan, memberi isyarat, bernyanyi dengan suara keras. Tapi lebih sering daripada tidak, keriangannya berbentuk pesta pora yang sembrono.

Jelas bahwa Peter I, kejam atau baik, adalah orang yang sangat energik, dengan pikiran yang hidup dan kekuatan yang besar. Dia berbakat, memiliki tekad yang luar biasa, aktif dan aktif, keras kepala dalam mencapai tujuan, dan dalam kasus kekalahan sementara dia tidak kehilangan akal sehatnya. Perkembangannya yang sangat fleksibel dan penuh badai, tetapi aktivitasnya yang bertujuan di hampir semua bidang kehidupan publik dan negara luar biasa.

"Dan Peter the Great, yang merupakan satu-satunya sejarah dunia!"

SEBAGAI. Pushkin.

Selama tiga abad yang telah berlalu sejak kematian Kaisar Peter I Alekseevich, baik dalam kesadaran publik domestik maupun dalam literatur ilmiah ada banyak pendapat dan penilaian yang berbeda tentang kepribadian dan aktivitasnya. Penilaian ini sering berlawanan, dan ini adalah kasusnya sejak awal, dan orang-orang sezaman Peter sudah berdebat di antara mereka sendiri. Rekan-rekan kaisar memujinya dengan segala cara yang mungkin, menganggap perbuatannya hebat (bukan tanpa alasan bahwa bahkan selama kehidupan Peter Senat memberinya gelar resmi "Hebat"), mereka melihat dalam dirinya cita-cita seorang raja. Dan penentang reformasi Petrus disebut tsar Antikristus, yang datang ke Bumi untuk menghancurkan dunia Kristen.

Keragaman dan inkonsistensi penilaian kepribadian dan aktivitas Peter I bertahan hingga hari ini. Ada tiga kelompok utama pendapat dan penilaian:

A. Panegris(panegyrics untuk Peter muncul selama hidupnya)

B. "Pengungkap"(Teguran Petrus juga muncul selama hidupnya)

B. "Objektivis"(mengakui manfaat dalam kegiatan Peter, tetapi menunjukkan, pada saat yang sama, banyak kekurangan dari tindakannya).

Namun demikian, kepribadian dan aktivitas Peter I selalu menjadi pusat perhatian publik. Dalam salah satu karya pra-revolusioner dalam negeri, sebuah paradoks ilmiah yang khas dicatat: di satu sisi, "era Peter the Great telah lama menjadi milik masa lalu", tetapi, di sisi lain, "kita tampaknya masih berada di bawah pesona saat ini, seolah-olah kita masih belum selamat dari masa cemas dan demam ini dan tidak dapat memperlakukannya dengan cukup objektif. Alasan untuk situasi ini dilihat sebagai kaisar agung terus terang mengajukan pertanyaan yang masih belum kami selesaikan ... ”(E.F. Shmurlo). Hal ini juga tercermin dalam literatur yang dikhususkan untuk reformasi Petrine, yang "agak mirip" pidato pengadilan dalam pembelaan atau tuduhan terdakwa daripada analisis tenang kritik sejarah ilmiah. Dan menurut review yang agak ironis oleh V.O. Klyuchevsky, “seringkali bahkan seluruh filosofi sejarah kita direduksi menjadi penilaian reformasi Peter the Great: melalui beberapa, bagaimana mengatakan, perspektif ilmiah, seluruh makna sejarah Rusia dikompres menjadi satu pertanyaan tentang pentingnya aktivitas Peter , tentang sikap Rusia baru ke kuno.

1. PENILAIAN UMUM KEPRIBADIAN DAN AKTIVITAS PETERSaya

A. "PANEGIRIST":

Peter the Great adalah kepribadian yang unik dalam semua sejarah Rusia. Peter sepenuhnya menghancurkan citra Tsar Rusia yang telah berkembang selama berabad-abad. Peter memperkenalkan banyak inovasi yang membuat kagum orang-orang sezamannya ke dalam kehidupan istana dan kehidupan sehari-hari para bangsawan. Dia sendiri membuat kagum orang-orang sezamannya dengan pakaian, perilaku, cara komunikasinya.

Tidak seperti semua penguasa Rusia sebelumnya, ia secara pribadi berpartisipasi dalam semua usahanya. Dialah yang berada dalam panasnya pertempuran, tidak menyayangkan perutnya. Dialah yang memenangkan kemenangan cemerlang atas musuh yang kuat. Dialah yang berkeliaran di Rusia yang tidak dapat dilewati, serta di ibu kota pengadilan Eropa Barat, untuk mengangkat negara itu ke peringkat negara-negara Eropa, dialah, bersama dengan pembuat kapal lainnya, yang bekerja dengan kapak, dikuasai untuk kesempurnaan navigasi dan artileri, benteng dan perencanaan kota.

Banyak orang sezaman terkesan dengan kesederhanaan raja, sikapnya yang tidak bersahaja, kemampuannya, kemauannya yang keras, kekuatan fisik dan moralnya, untuk mengatasi rintangan. Orang-orang sezaman kagum bahwa tsar, sebagai pembom sederhana, berpartisipasi dalam pengepungan Azov, dan selama prosesi khidmat di Moskow pada kesempatan penangkapan Azov, ia berjalan di kolom bersama dengan protazan di bahunya. Ayahnya, Alexei Mikhailovich, tidak pernah meninggalkan kamarnya sendiri tanpa pengiring yang menemaninya. Tapi Pyotr Alekseevich tidak meremehkan untuk naik pertunjukan tanpa pengiring dan penjaga. Kejutan disebabkan oleh fakta bahwa pada tahun 1697 Peter tidak mengepalai Kedutaan Besar, tetapi melakukan perjalanan ke luar negeri sebagai salah satu anggota kedutaan ini, dan bahkan dengan nama palsu - Peter Mikhailov. Tetapi orang-orang sezamannya bahkan lebih berkecil hati dengan kenyataan bahwa di luar negeri tsar, setelah memperoleh peralatan tukang kayu sederhana, sendiri bekerja keras dalam pembangunan kapal, mempelajari keterampilan ini dan bahkan menerima diploma pembuat kapal.

Tidak takut mati, mengekspos hidup sendiri Peter, menunjukkan keajaiban keberanian pribadi, sering berada di tengah pertempuran, dan selama Pertempuran Poltava secara umum, hanya contoh pribadinya yang menginspirasi para prajurit ketika dia memimpin pasukan dalam serangan balik.

Raja mengabaikan kebiasaan lama, yang menurutnya pekerjaan fisik dianggap memalukan bagi penguasa dan para bangsawan. Dengan dedikasi dan semangat yang penuh, ia menguasai berbagai kerajinan dari pertukangan dan pandai besi hingga kerajinan ahli bedah dan dokter gigi (ia bisa mencabut gigi yang buruk dari seseorang!).

Peter, tidak seperti pendahulunya dan penerus langsungnya, tidak membatasi tugasnya pada tindakan penyambutan yang khusyuk diplomat asing, dan mengadakan negosiasi dengan mereka, melewati lembaga-lembaga yang bertanggung jawab atas diplomasi.

Bukti orang asing:

Pemilih Sophia dari Hanover: “... Dia mengaku kepada kami bahwa dia tidak terlalu menyukai musik. Saya bertanya kepadanya: apakah dia suka berburu? Dia menjawab bahwa ayahnya sangat mencintainya, tetapi sejak masa mudanya dia sangat menyukai navigasi dan kembang api. Dia memberi tahu kami bahwa dia sendiri sedang mengerjakan konstruksi kapal, menunjukkan tangannya dan memaksa kami untuk menyentuh kapalan yang terbentuk pada mereka dari pekerjaan ... Kita harus mengakui bahwa ini adalah kepribadian yang luar biasa ... Penguasa ini sangat baik dan sangat jahat, dia memiliki karakter - karakter negaranya sepenuhnya. Jika dia punya didikan terbaik, dia akan menjadi orang yang luar biasa, karena dia memiliki banyak martabat dan kecerdasan alami yang tak terbatas.

Penyanyi Italia Filippo Baltari: “Tsar Peter Alekseevich tinggi, agak kurus daripada penuh; rambutnya tebal, pendek, coklat tua, matanya besar, hitam, dengan bulu mata panjang, mulutnya berbentuk bagus, tapi bawah bibir sedikit manja; ekspresi wajah yang indah, pada pandangan pertama menginspirasi rasa hormat. Dengan tinggi badannya yang besar, kakinya tampak kurus bagi saya, kepalanya sering tersentak-sentak ke kanan.

Utusan Denmark untuk Rusia Just Yul: “... Dia segera duduk di meja, mempersilakan saya untuk duduk di sebelahnya dan segera mulai berbicara kepada saya tanpa penerjemah, karena dia sendiri berbicara bahasa Belanda dengan sangat jelas sehingga saya dapat dengan mudah memahaminya; untuk bagiannya, dia mengerti bahwa saya menjawabnya ... Raja sangat tinggi, memakai rambut cokelat pendeknya sendiri dan kumis yang agak besar, tetapi dia sangat tanggap dan cerdas ... Raja bersenang-senang berputar dan, bepergian, membawa mesin di belakangnya. Dalam skill ini, dia tidak kalah dengan turner yang paling terampil dan bahkan mencapai titik dia bisa mengukir potret dan gambar ... ".

Pendeta Narva Simon Dietrich Gerkens: “Biasanya, Yang Mulia terlihat dalam pakaian yang begitu sederhana sehingga mereka yang tidak mengenalnya tidak akan pernah mengenali raja yang begitu besar dalam dirinya ... Selain itu, harus diakui bahwa Yang Mulia saleh dan secara alami baik dan penyayang. Mereka juga mengatakan bahwa Yang Mulia ingin dengan baik hati mereformasi dan meningkatkan agama Rusia, karena dia telah membatalkan perendaman dalam air dalam ritus pembaptisan, yang sebelumnya diwajibkan. Selain itu, ia mengizinkan untuk tidak mengamati di pasukannya puasa panjang dan ketat yang diadopsi oleh Rusia, di mana mereka tidak boleh makan daging sama sekali ... "

B. "BERBITIK":

Peter I sepenuhnya menghancurkan tradisi yang telah berlangsung sejak zaman kuno dalam gagasan tentang kepribadian penguasa Rusia. Kesederhanaan, pakaian, perilaku, cara komunikasinya yang mencolok - semua ini dipinjam, asing, bertentangan dengan tradisi nasional dan agama Rusia. Tetapi semua ini dilakukan oleh Peter dengan cukup sadar, ia berusaha untuk menghancurkan tradisi, untuk menghancurkan segala sesuatu yang secara tradisional Rusia.

Kehidupan dan perilaku pribadinya tidak dapat menyebabkan apa-apa selain penghukuman. Peter pertama kali melegitimasi kebejatan moral di istana. Dialah yang, di masa mudanya, setelah mendirikan "katedral paling mabuk", memperkenalkan mabuk-mabukan yang merajalela dan pesta pora publik sebagai norma di istana kerajaan. Peter dibedakan oleh pesta pora, baginya ikatan pernikahan tidak berarti apa-apa, dia memiliki banyak gundik. Pesta pora, yang didorong oleh raja, juga mendominasi istana kekaisaran. Yang mengerikan adalah bahwa Peter bahkan tidak menyembunyikan hasrat dasarnya, sebaliknya, dia menunjukkannya di depan umum dengan segala cara yang mungkin. Dengan demikian, Peter menghancurkan di mata rakyatnya citra Tsar Rusia Ortodoks, yang telah diciptakan selama berabad-abad. Dan itu berarti bahwa Peter, dengan perilakunya sendiri, memunculkan proses kehancuran landasan moral kenegaraan Rusia.

Di bawah Peter, ada desakralisasi baik pribadi raja maupun gagasan tentang kekuasaan dan kekuasaan negara itu sendiri. Tidak seperti para pendahulunya di atas takhta Rusia, Peter tidak menetapkan tujuan spiritual apa pun untuk Kekaisaran Rusia. Akibatnya, ada pemutusan dengan tradisi spiritual Rusia sebelumnya, yang menurutnya negara Rusia, pertama-tama, adalah negara sejati. Iman ortodoks. Lewatlah sudah prosesi gereja upacara megah yang berdaulat dengan partisipasi banyak gereja dan pejabat sekuler. Dan ini berarti bahwa seruan tsar kepada Tuhan tidak lagi menjadi doa publik dari penguasa Ortodoks untuk orang-orang Ortodoksnya. Tsar Peter berhenti melakukan salah satu ritual negara paling penting bagi Rusia, bersaksi tentang syafaat penguasa di hadapan Tuhan untuk orang-orang dan negara yang diberikan kepadanya oleh Tuhan. Bahkan dengan mensubordinasikan Gereja ke negara, Peter, pada kenyataannya, meninggalkan fungsi sakral dan sakral dari kekuasaan kedaulatan Rusia.

Penolakan untuk memenuhi tugas-tugas spiritual oleh negara menyebabkan pemahaman yang berbeda tentang hubungan antara negara dan Gereja. Dalam keinginannya untuk menundukkan segalanya pada kebijaksanaan negara, Peter I melanggar tradisi Rusia kuno lainnya - dia sepenuhnya menundukkan Gereja pada dirinya sendiri, mengubahnya menjadi salah satu struktur aparatur negara umum. Hal ini terjadi dalam perjalanan reformasi gereja, yang dilakukan sepanjang tahun pertama kuartal XVIII abad. Penghancuran kemerdekaan Gereja memiliki efek tragis pada semua sejarah Rusia berikutnya.

Dan bukan tanpa alasan bahwa bahkan selama kehidupan Peter, pendapat umum menyebarkan keyakinan bahwa Tsar Peter bukanlah seorang raja, tetapi Antikristus. Atau kepercayaan lain - Tsar Peter diganti di masa kecil dengan "nemchin". Penghancuran prinsip-prinsip moral kenegaraan Rusia mengarah pada fakta bahwa pada saat munculnya Kekaisaran Rusia, akhir yang tragis telah diletakkan.

Kesaksian orang-orang sezaman, perwakilan rakyat jelata:

Lebedka, pengakuan Pangeran A.D. Menshikov: "Petrus adalah Antikristus. Dia tidak menyayangkan putranya, memukulinya dan pangeran tidak mati begitu saja. Diketahui bahwa penguasa membunuhnya ... "

Biarawan, mantan kapten Kilat: « akhir zaman mereka datang… Sekarang kita tidak memiliki seorang raja, tetapi Antikristus memaksa kita, para bhikkhu, untuk makan daging dan hidup dengan istri…”.

Petani Startsev: “Raja macam apa ini, dia adalah antikristus, dan bukan raja, dia meninggalkan kerajaannya dan tahu dengan Jerman dan tinggal semua di pemukiman Jerman, pada hari Rabu dan dia makan daging. Jangan menunggu Inova de Antichrist, dia adalah Antichrist.”

Opini populer: "Yang Berdaulat de Tsar Peter Alekseevich dan Yang Berdaulat Tsarevich tidak di Moskow, mereka telah kelelahan, para bangsawan dan Jerman telah kelelahan, bukannya dia Antikristus memerintah."

Diakon Biara Chudov Iona Kirilovets berbicara tentang Peter yang diganti: “Yang berdaulat bukanlah tsar dan bukan dari generasi tsar, tetapi dari yang Jerman ... Ketika Permaisuri Tsarevna Natalya Kirillovna memiliki anak perempuan berturut-turut, dan kemudian penguasa, Tsar Alexei Mikhailovich, menjadi marah padanya, sang ratu ... Dan ketika saatnya tiba baginya untuk melahirkan seorang putri , dan kemudian dia, permaisuri, yang takut padanya, penguasa, mengambil sebagai gantinya dari pemukiman Jerman seorang bayi laki-laki, dari Lefortovo Istana ... "

Pendapat beberapa pelayan: “Kedaulatan bukan dari suku kerajaan, keturunan Jerman, tetapi penguasa besar dicuri oleh Jerman dari ibu mereka, dalam tahun-tahun kecil, dan bukannya Evo, mereka menggantikan Inova. Orang Jerman itu licik, mereka bertatap muka.

Seorang petani tertentu: “Penguasa mengosongkan seluruh tanahnya, hanya jiwa dan raga yang tersisa ... Tidak ada Penguasa di Moskow. Tujuh tahun di penangkaran, dan Nemchin duduk di kerajaan. Ini de seribu empat pemanah yang dicincang. Apakah dia akan menjadi penguasa, apakah dia akan menyia-nyiakan tanahnya seperti itu.

B. "OBYEKTIVIS":

Peter I - kompleks, kepribadian kontroversial. Dalam sifatnya, kualitas yang sepenuhnya berlawanan digabungkan. Kebaikan, terkadang mencapai pengampunan yang tidak dapat dijelaskan (inilah cara dia memperlakukan favoritnya, orang-orang yang sepenuhnya dia percayai, misalnya, A.D. Menshikov) dan kekejaman, berubah menjadi kekejaman yang sama-sama tidak dapat dijelaskan (partisipasi pribadi dalam eksekusi pemanah, kehadiran pribadi di penyiksaan putra Tsarevich Alexei). Cenderung lambat refleksi filosofis realitas, cinta kebijaksanaan (misalnya, percakapannya dengan filsuf Jerman Leibniz) dan aktivitas yang penuh semangat, partisipasi pribadi dalam semua usaha, tergesa-gesa dan impulsif dalam pengambilan keputusan. Keinginan untuk mengatur hidup mereka dan kehidupan orang-orang menurut aturan yang ketat, aturan rasional, peraturan ketat tentang aspek paling intim dari kehidupan seseorang (misalnya, wajib menghadiri gereja, wajib empat kali setahun, pengakuan dosa dan persekutuan) dan perilaku mereka sendiri, seringkali, tidak bermoral. Keberanian dan keberanian, lebih dari sekali ditunjukkan dalam pertempuran, dan serangan ketakutan berkala. Religiusitas dan ketidaksukaan pribadi tanpa syarat, dan bahkan kebencian terhadap Gereja dan tradisi iman Ortodoks. Dan, akhirnya, keinginan yang tulus untuk mengubah Rusia menjadi kekuatan Eropa yang besar dengan pengaruh politik yang besar, budaya dan ilmu pengetahuan yang berkembang, industri yang kuat dan penolakan total terhadap tradisi Rusia kuno, penolakan terhadap Rusia kuno, yang, seperti yang diyakini Peter, terperosok di dalamnya. "kegelapan ketidaktahuan", t.e. penolakan Rusia nyata.

Tetapi semua kualitas pribadi yang kontradiktif ini, Peter I berhasil menundukkan gagasan utama - gagasan melayani Tanah Air dan transformasi aktif Tanah Airnya dalam kondisi sejarah baru. Dan disitulah letak kehebatannya. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa kebutuhan-kebutuhan objektif dan kontradiksi-kontradiksi objektif yang ada di Rusia di bawah kondisi-kondisi historis yang konkret pada waktu itu dibiaskan dan direfleksikan dalam kepribadian Peter.

Pendapat para sejarawan:

N.M. Karamzin:“Peter muncul ... Dia bergegas melewati badai dan melambai ke tujuannya: dia mencapainya - dan semuanya berubah! Tujuan ini bukan hanya kebesaran baru Rusia, tetapi juga ... perampasan kebiasaan Eropa ... Anak cucu memberikan pujian yang bersemangat kepada penguasa abadi ini dan kebajikan pribadinya dan perbuatan mulia. Dia memiliki kemurahan hati, wawasan, kemauan yang tak tergoyahkan, aktivitas, tak kenal lelah yang langka: dia mengoreksi, melipatgandakan pasukan, memenangkan kemenangan cemerlang atas musuh yang terampil dan berani; menaklukkan Livonia, menciptakan armada, mendirikan pelabuhan, mengeluarkan banyak undang-undang yang bijaksana, membawa perdagangan, tambang bijih ke keadaan yang lebih baik, memulai pabrik, sekolah, akademi, dan akhirnya menempatkan Rusia pada gelar terkenal dalam sistem politik Eropa. ... Tapi kami orang Rusia, yang memiliki sejarah di depan mata kami, akankah kami mengkonfirmasi pendapat orang asing yang bodoh dan mengatakan bahwa Peter adalah pencipta kebesaran negara kami? Haruskah kita melupakan pangeran-pangeran Moskow: John I, John III, yang, bisa dikatakan, membangun negara yang kuat dari ketiadaan, dan, yang tidak kalah pentingnya, mendirikan pemerintahan yang tegas dan otokratis di dalamnya? Dan, memuliakan yang mulia di raja ini, akankah kita meninggalkan tanpa komentar sisi berbahaya dari pemerintahannya yang cemerlang? ..

Kakek kami, yang sudah berada di masa pemerintahan Michael dan putranya, mengambil banyak manfaat dari kebiasaan asing, masih tetap dalam pemikiran bahwa orang Rusia ortodoks adalah warga negara yang paling sempurna di dunia, dan RUSIA KUDUS adalah negara bagian pertama. Biarkan mereka menyebutnya delusi; tetapi betapa cinta tanah air dan kekuatan moralnya lebih disukai! Sekarang, setelah berada di sekolah orang asing selama lebih dari seratus tahun, dapatkah kita membanggakan martabat sipil kita tanpa penghinaan? Dulu kita menyebut semua orang Eropa lainnya TIDAK SETIA, sekarang kita sebut saudara; Saya bertanya: siapa yang lebih mudah menaklukkan Rusia - orang kafir atau saudara? Artinya, siapa yang kemungkinan besar harus dia lawan? Di bawah Tsar Michael atau Theodore, dapatkah seorang bangsawan Rusia, yang berhutang budi kepada seluruh Tanah Air, dengan hati yang ceria selamanya meninggalkannya untuk membaca dengan tenang di surat kabar di Paris, London, Wina tentang bahaya negara kita?

Kami menjadi warga dunia, tetapi dalam beberapa kasus berhenti menjadi warga negara Rusia. Salahkan Petrus. Dia hebat tanpa diragukan lagi; tapi dia masih bisa meninggikan dirinya sendiri jika dia menemukan cara untuk mencerahkan pikiran orang Rusia tanpa merusak nilai-nilai sipil mereka. Sayangnya, penguasa ini, yang dibesarkan dengan buruk, dikelilingi oleh orang-orang muda, mengenali dan jatuh cinta pada Genevan Lefort, yang, karena kemiskinan, pergi ke Moskow dan, tentu saja, menemukan kebiasaan Rusia aneh baginya, berbicara kepadanya tentang mereka. dengan penghinaan, dan mengangkat segala sesuatu yang Eropa ke surga. . Masyarakat bebas dari pemukiman Jerman, menyenangkan bagi kaum muda yang tak terkendali, menyelesaikan bisnis Lefortovo, dan raja yang bersemangat dengan imajinasi yang panas, melihat Eropa, ingin menjadikan Rusia - Belanda ... "

cm. Solovyov:“Petrus sama sekali bukan penakluk kemuliaan, dan dalam hal ini dia adalah perwakilan lengkap dari bangsanya, sebuah suku yang tidak menaklukkan secara alami dan kondisi lingkungannya. kehidupan sejarah. Jenius Peter mengekspresikan dirinya dalam pemahaman yang jelas tentang situasi rakyatnya, dia menyadari bahwa itu adalah tugasnya untuk memimpin orang yang lemah, miskin, hampir tidak dikenal keluar dari situasi menyedihkan ini melalui peradaban. Kesulitan masalah itu tampak baginya secara keseluruhan sekembalinya dari luar negeri, ketika dia bisa membandingkan apa yang dia lihat di Barat dengan apa yang dia temukan di Rusia, yang dia temui. kerusuhan memanah. Dia mengalami godaan yang mengerikan, keraguan, tetapi keluar darinya, sepenuhnya percaya pada kekuatan moral Rakyatnya, dan tidak ragu-ragu memanggilnya untuk prestasi besar, untuk sumbangan dan kesulitan dalam segala jenis, menunjukkan dirinya sebagai contoh dalam segala hal. ini. Jelas menyadari bahwa orang-orang Rusia harus melalui sekolah yang sulit, Peter tidak ragu-ragu untuk membuat mereka menderita, posisi memalukan sebagai siswa; tetapi pada saat yang sama, ia berhasil menyeimbangkan kelemahan posisi ini dengan kemuliaan dan kebesaran, mengubahnya menjadi posisi aktif, berhasil menciptakan signifikansi politik Rusia dan sarana untuk mempertahankannya. Peter dihadapkan pada tugas yang sulit: untuk pendidikan orang-orang Rusia, perlu untuk memanggil mentor asing, pemimpin yang, tentu saja, berusaha untuk menundukkan siswa ke pengaruh mereka, untuk naik di atas mereka; tetapi ini mempermalukan para murid, yang ingin dijadikan guru oleh Petrus sesegera mungkin; Peter tidak menyerah pada godaan, tidak menerima tawaran untuk berhasil berurusan dengan orang-orang yang terpelajar, yang sepenuhnya siap, tetapi orang asing, dia ingin orang Rusia-nya melalui sekolah yang aktif, bahkan jika itu kerugian besar, disertai dengan banyak ketidaknyamanan ... Dari titik apa pun tidak peduli bagaimana kita mempelajari era transformasi, kita harus kagum pada moral dan kekuatan fisik seorang reformis yang cakupannya akan sangat luas.

2. EVALUASI PETER'S REFORMSaya

A. "PANEGIRIST":

Keunikan reformasi Peter the Great terletak pada luasnya, dalam cakupan mereka dari semua aspek kehidupan setiap subjek dan negara secara keseluruhan: mereka memperkenalkan inovasi dalam ekonomi negara, dalam struktur sosial masyarakat, dalam kebijakan luar negeri, dalam kehidupan budaya, dalam kehidupan penduduk, dalam sistem pemerintahan, dalam pembangunan angkatan bersenjata.

Sebagai hasil dari inisiatif reformasi Peter, Muscovy yang kurang dikenal berubah menjadi Kekaisaran Rusia, kekuatan Eropa yang berpengaruh. Pembentukan Kekaisaran Rusia disertai dengan pengenalan paling sedikit tiga inovasi yang memungkinkan Rusia mengambil tempat yang semestinya di antara negara-negara Eropa. Pertama-tama, ciptaan ini angkatan laut, sebagai akibatnya Rusia telah menjadi kekuatan maritim. Inovasi kedua diekspresikan dalam pembentukan tentara reguler, yang memiliki sistem terpadu konfigurasi, aturan umum pelatihan dan peralatan, struktur seragam, senjata dan seragam militer. Inovasi ketiga adalah organisasi layanan diplomatik reguler, penciptaan misi permanen di negara-negara Eropa dan pembentukan misi permanen negara-negara Eropa di Rusia. Ini berarti akuisisi oleh Rusia dari status negara Eropa.

Pendapat para sejarawan:

MP Pogodin: “Ya, Peter the Great melakukan banyak hal di Rusia. Anda melihat dan tidak percaya, Anda menghitung dan meleset. Kita tidak bisa membuka mata kita, kita tidak bisa bergerak, kita tidak bisa berbelok ke segala arah tanpa dia menemui kita di mana-mana, di rumah, di jalan, di gereja, di sekolah, di pengadilan, di resimen, di jalan-jalan. - di mana pun dia berada , setiap hari, setiap menit, di setiap langkah! Kami bangun. Hari apa itu? 1 Januari 1841 - Peter the Great memerintahkan untuk menghitung tahun dari Kelahiran Kristus, Peter the Great memerintahkan untuk menghitung bulan dari Januari. Saatnya berpakaian - gaun kami disesuaikan, diberikan oleh Peter Pertama, seragam sesuai dengan bentuknya. Kain itu ditenun di pabrik yang dia mulai, wolnya dicukur dari domba yang dia pelihara. Sebuah buku menarik perhatian Anda - Peter the Great memperkenalkan jenis huruf ini dan memotong sendiri huruf-hurufnya. Anda akan mulai membacanya - di bawah Peter the Great bahasa ini menjadi tertulis, sastra, menggantikan yang sebelumnya, yang bersifat gerejawi. Surat kabar dibawa - Peter the Great memulainya. Anda perlu menebus barang-barang yang berbeda - semuanya, dari syal sutra hingga sol sepatu, akan mengingatkan Anda pada Peter the Great: beberapa dikeluarkan olehnya, yang lain digunakan olehnya, ditingkatkan, dibawa dengan kapalnya ke pelabuhannya , di sepanjang kanalnya, di sepanjang jalannya . Saat makan malam, dari ikan haring asin dan kentang, yang dia pesan untuk ditabur, hingga anggur anggur, yang diencerkan olehnya - semua hidangan akan memberi tahu Anda tentang Peter the Great.

Setelah makan siang, Anda pergi berkunjung - ini adalah pertemuan Peter the Great. Anda bertemu wanita di sana, diterima di perusahaan pria atas permintaan Peter the Great. Mari kita pergi ke universitas - sekolah sekuler pertama didirikan oleh Peter the Great. Anda menerima peringkat - menurut Tabel Peringkat Peter the Great. Pangkat memberi Anda bangsawan - beginilah cara Peter the Great menetapkannya. Saya perlu mengajukan keluhan - Peter the Great menentukan bentuknya. Mereka akan menerimanya - di depan cermin Peter the Great. Mereka akan menilai - menurut Peraturan Umum. Anda memutuskan untuk bepergian - mengikuti contoh Peter the Great; Anda akan diterima dengan baik - Peter the Great menempatkan Rusia di antara negara-negara Eropa dan mulai menginspirasi rasa hormat padanya, dan seterusnya, dan seterusnya, dan seterusnya.

B. "BERBITIK":

Reformasi Peter I membawa banyak masalah ke Rusia. Kaum bangsawan menerima manfaat terbesar dari reformasi. Terlebih lagi, berkat kebijakan Peter di abad XVIII untuk pertama kalinya di seluruh keberadaan Rusia, kaum bangsawan, baik secara sosial, politik, dan budaya, terpisah dari rakyatnya sendiri, berubah menjadi kelas tertutup, dibesarkan dalam tradisi non-Rusia.

Selain itu, Peter, memberikan, di satu sisi, dukungan politik kaum bangsawan, dan di sisi lain, memecahkan masalah kemandirian ekonomi negara yang lebih besar, berkomitmen perbudakan terakhir kaum tani. Itu terjadi pada 1718-1724. selama reformasi perpajakan. Reformasi pajak tidak hanya meningkatkan beban pajak pada penduduk 1,5-2 kali lipat, tetapi untuk mengontrol penerimaan pajak, kontrol polisi yang ketat didirikan di negara itu - sistem paspor diperkenalkan dan jaringan kontrol atas pajak. pergerakan penduduk tercipta. Orang yang membayar pajak ternyata hampir selamanya terikat dengan tempat tinggalnya dan, tanpa izin khusus, bahkan tidak memiliki hak untuk pindah.

Masalah lain, yang ditimbulkan oleh Peter dan secara signifikan mempengaruhi sejarah Rusia, adalah penciptaan sistem birokrasi yang kuat untuk mengatur negara, yang hanya tunduk pada kehendak tsar. Sistem birokrasi, yang dibuat atas dasar prinsip subordinasi tanpa syarat dari yang lebih muda kepada yang lebih tua, sebagian besar menekan inisiatif rakyat. Selain itu, tunduk pada "mania tsar", sistem seperti itu memunculkan hubungan ketika, menurut salah satu orang sezaman Peter, Pangeran D.M. Golitsyn, bukan "hukum mengatur orang, tetapi orang mengatur hukum." Dengan kata lain, itu menciptakan kondisi untuk kesewenang-wenangan penuh dari mereka yang berkuasa.

Favoritisme, yang secara harfiah melanda Rusia pada abad ke-18, juga mengikuti sistem politik semacam itu. Sudah di bawah Peter, pekerja sementara yang sangat berkuasa menjarah negara itu sebaik mungkin. A.D. yang sama Menshikov, untuk semua jasa militer dan negaranya, tidak ada dosa yang lebih sedikit, dan mungkin lebih banyak, karena ia terus-menerus mengacaukan negara dan kantongnya sendiri, dan anggaran pribadinya pada suatu waktu melebihi anggaran seluruh negara Rusia! Sistem administrasi negara yang muncul di bawah Peter selama bertahun-tahun menentukan dominasi orang asing dalam birokrasi Rusia.

Akhirnya, Peter I sepenuhnya menundukkan Gereja kepada negara, mengubahnya menjadi salah satu lembaga negara. Penguasa memandang Gereja Ortodoks Rusia sendiri juga murni secara rasional. Tugas utamanya adalah penundukan total Gereja kekuatan sekuler tsar dan perebutan nilai-nilai material Gereja, sangat diperlukan untuk memastikan banyak usaha Peter. Hancurnya kemerdekaan Gereja memunculkan banyak dan masalah sosial, yang segera ditanggapi dalam sejarah Rusia dengan konsekuensi yang tragis.

B. "OBYEKTIVIS":

Transformasi Peter I terjadi dalam kondisi sejarah yang nyata. Satu-satunya kelas terpelajar pada waktu itu hanyalah kaum bangsawan, apalagi kaum bangsawanlah yang merupakan satu-satunya pendukung negara, termasuk kekuasaan kerajaan, basis tentara. Oleh karena itu, wajar jika Peter, yang bertindak dalam situasi sejarah yang nyata, dapat mengandalkan terutama pada kaum bangsawan. Tetapi, pada saat yang sama, ia mencoba membuat akses ke kaum bangsawan lebih terbuka dan legal. Mengapa Table of Ranks diadopsi, yang menentukan sistem pelayanan publik: jika penduduk asli Kelas yang lebih rendah membawa manfaat bagi negara dengan pelayanannya, ia bisa naik pangkat dan mencapai pribadi pertama, dan kemudian bangsawan turun-temurun.

Penciptaan aparatur negara yang kuat, yaitu birokrasi, juga diperlukan, karena sistem negara yang birokratis menciptakan tambahan dukungan bagi kekuasaan otokratis raja. Mengandalkan aparatur negara, hanya bergantung pada kehendak penguasa, terbuka untuk rakyat dari kelas yang berbeda, Peter I menerima banyak kebebasan dalam kaitannya dengan kaum bangsawan, tidak lagi bergantung hanya padanya. Dengan demikian, aparat birokrasi kekuasaan negara menjadi pendukung kedua, bersama kaum bangsawan, terhadap otokrasi Petrine. Dan sebagai hasilnya, raja menerima kebebasan bertindak yang cukup besar, berkat itu ia dapat melaksanakan kehendaknya sendiri selama reformasi. Dan aparat birokrasi adalah pelaksana wasiat kerajaan.

Jika kita berbicara tentang penguatan perbudakan dan eksploitasi kaum tani pada masa pemerintahan Peter I, maka, sekali lagi, ini tidak dapat dihindari. Rusia berada dalam kondisi alam dan iklim yang tidak memungkinkan untuk memperoleh produk surplus gratis untuk memecahkan masalah negara yang signifikan, untuk memastikan keamanan di dalam negeri, untuk mempertahankan perbatasan yang luas. Oleh karena itu, pada suatu waktu, secara wajar, sebuah sistem muncul untuk penarikan paksa produk surplus dari produsen utama barang-barang material - dari kaum tani. Sistem ini adalah perbudakan. Sistem pendukung lainnya keberadaan materi menyatakan dalam periode sejarah hanya tidak ada. Oleh karena itu, wajar jika Peter menggunakan peluang yang ada, yaitu penguatan perbudakan kaum tani.

Gereja di waktu pra-Petrine mewakili pemilik feodal paling kuat di Rusia. Gereja memiliki tanah yang luas dan kekayaan materi lainnya. Peter memperlakukan Gereja dengan sangat rasional, dia membutuhkan sumber daya untuk melaksanakan reformasinya - dia menemukan sumber daya ini, antara lain, dalam kepemilikan Gereja. Oleh karena itu, serangan terhadap Gereja sebagian besar ditentukan oleh keinginan Petrus untuk mengenakan pelayanan publik properti gereja dan orang-orang gereja (bukan tanpa alasan bahwa pria muda dilarang menjadi biarawan yang ditumbuhi bulu - mereka harus bertugas di ketentaraan, angkatan laut, dll.). Selain itu, Gereja yang selalu menikmati kemerdekaan tertentu dari otoritas sekuler, menjadi kendala bagi Peter dalam menjalankan usahanya. Ini juga menjadi alasan untuk kebijakan yang agak keras terhadap Gereja, sebagai akibatnya Gereja secara resmi disubordinasikan secara pribadi kepada kaisar dan berubah menjadi hanya salah satu dari lembaga negara bersama dengan perguruan tinggi lainnya.

3. EROPAANISASI RUSIA

A. "PANEGIRIST":

Sezaman dan rekan tsar lainnya, Kanselir G.I. Golovkin berpendapat bahwa hanya berkat Peter I rakyatnya "dari kegelapan ketidakberartian dan ketidaktahuan memasuki teater kemuliaan dan bergabung dengan negara-negara Eropa yang terpelajar." Memang, selama reformasi Peter Agung, pendidikan sekuler dan budaya sekuler pertama kali datang ke Rusia. Untuk pertama kalinya, ilmu sekuler (Akademi Ilmu Pengetahuan) diciptakan, dan seni sekuler dikembangkan. Dengan demikian, pencapaian budaya Eropa itu, yang sebelum Peter disangkal atau hanya tersedia untuk segelintir orang, sekarang menjadi milik, jika bukan milik seluruh rakyat, maka sebagian besar darinya. Kejeniusan Lomonosov dan Zaman Keemasan budaya Rusia (abad ke-19) juga merupakan hasil reformasi Peter Agung untuk Eropaisasi Rusia dan bukti kebaikan yang tak berubah dari reformasi ini untuk Rusia.

B. "BERBITIK":

Sebelum Peter I, Rusia berkembang secara alami dan organik. Europeanisasi Rusia membawa buah-buah besar - kehancuran dunia Rusia yang aneh dan independen dimulai, sebuah dunia dengan tradisinya sendiri, budayanya sendiri, nilai-nilai budaya dan spiritualnya sendiri. Tsar Peter ingin mendorong Rusia ke jalan Barat, jalan yang salah dan berbahaya. Peter membawa Rusia di bawah pengaruh Barat; imitasi terkenal Barat mencapai titik hiruk-pikuk. Akibatnya, Rusia mengambil jalan penyalinan buta dan peniruan negara tanpa berpikir Eropa Barat dalam segala hal: bahasa, mode, tradisi, budaya. Bahkan sistem pemerintahan baru untuk Petru dikembangkan oleh penasihat Eropa Barat. Jalan seperti itu tidak berguna dan sia-sia.

Peter I memperkenalkan perselisihan antar kelas ke dalam masyarakat Rusia, yang belum pernah diamati sebelumnya. Negara, dengan kekuatan yang Peter andalkan, mulai secara paksa membentuk kembali kehidupan seluruh masyarakat dengan cara Barat yang asing. Aturan baru dalam kehidupan sehari-hari diperkenalkan dengan kekerasan yang mengerikan. Misalnya, janggut tidak hanya dikenakan pajak, tetapi juga dipotong paksa, bahkan janggut dicabut sehingga bulu wajah tidak lagi tumbuh. Aturan lain dari "kehidupan baru" diperkenalkan dengan paksa.

Peter I sebenarnya membagi Rusia menjadi dua bagian: di satu sisi, ada kelas penguasa dengan ibukota asingnya, St. Petersburg, di sisi lain, rakyat, dengan ibukota Rusia, Moskow. Pada saat yang sama, populasi birokrasi Sankt Peterburg benar-benar memisahkan diri dari rakyatnya sendiri, bahkan mulai menganggapnya hanya sebagai sarana untuk memperoleh manfaat materi sementara benar-benar membenci orang-orang Rusia. Penghinaan terhadap Rusia segera menjadi, seolah-olah, milik orang terpelajar yang tujuannya adalah untuk meniru Eropa Barat.

Dengan demikian, Eropaisasi bagi tsar dan pejabat menjadi sarana tambahan perbudakan rakyat mereka sendiri, setidaknya beberapa kebebasan rakyat akhirnya dihancurkan. Tsar Rusia menerima status lalim, dan orang-orang yang tunduk secara bebas - status budak-budak di tanah mereka.

B. "OBYEKTIVIS":

Europeanisasi negara disebabkan oleh kebutuhan objektif negara dan dimulai jauh sebelum Peter I. Bahkan kakeknya, Tsar Mikhail Fedorovich, memulai transformasi tentara secara Eropa (resimen "sistem baru"). Tren yang sama dilanjutkan oleh ayah Peter, Tsar Alexei Mikhailovich. Banyak inovasi Eropa muncul dalam budaya, dalam kehidupan sehari-hari.

Namun demikian, Eropanisasi negara itu adalah hasil terpenting dari reformasi Peter. Dengan Eropaisasi seseorang harus memahami tidak hanya dan tidak begitu banyak pemotongan janggut dan pemendekan pakaian nasional, tetapi serangkaian tindakan ekstensif yang bertujuan untuk meningkatkan tingkat budaya populasi, pada perilaku beradabnya dalam masyarakat, untuk memperkenalkan bentuk modern produksi industri, dll. Eropaisasi juga harus berarti penyebaran pendidikan sekuler ( sekolah navigasi, Akademi Angkatan Laut, sekolah digital dan garnisun, dll.).

Tidak diragukan lagi, sistem administrasi negara baru, yang dikembangkan dengan cara Eropa Barat (Senat, perguruan tinggi, hakim kota, dll.) Juga termasuk dalam Eropaisasi Rusia. Europeanisasi Rusia juga harus mencakup penciptaan produksi manufaktur, sebagai akibatnya, secara industri, Rusia di bawah Peter the Great mencapai kesuksesan luar biasa: jika pada akhir abad ke-17. di Rusia ada 10-12 pabrik, kemudian pada akhir pemerintahan Peter Agung ada sekitar seratus dari mereka. Dan di berbagai bidang produksi. Dan Rusia sendiri telah berubah dari pengimpor menjadi pengekspor barang-barang manufaktur: besi, tembaga, linen, dll.

Pendapat para sejarawan:

P.Ya. Chaadaev (pemikir Rusiaabad ke-19): “Peter the Great meremehkan rakyatnya ketika dia ingin mengenakan seragam Barat untuk ini, pada dasarnya, peradaban kosmopolitan, yang merupakan milik semua orang. Tapi mentor kasar dari anak yang kuat, Peter Topik yang bagus tidak kurang mengungkapkan kepada murid itu takdir tinggi yang menjanjikannya gerakan cepat ke Barat. Jangan membuang keuntungan yang diperoleh dari gerakan ini; harga yang kamu bayarkan untuk mereka telah diganti... Tetaplah Eropa sambil terus menjadi orang Rusia!”

S.F. Platonov: “Dalam kebijakan luar negeri, Peter dengan ketat mengikuti jalan lama, berperang melawan musuh lama, mencapai kesuksesan yang belum pernah terjadi sebelumnya di Barat, tetapi tidak menghapus dengan keberhasilannya tugas-tugas politik lama dalam kaitannya dengan Polandia dan Turki. Dia melakukan banyak hal untuk mencapai pemikiran berharga Moskow Rusia, tetapi tidak menyelesaikan semuanya.<...>Dalam politik peter batin tidak jauh dari abad ke-17. Struktur negara tetap sama: kepenuhan kekuasaan tertinggi, yang dirumuskan oleh Tsar Alexei dalam kata-kata Kisah Para Rasul, menerima definisi yang lebih luas di bawah Peter dalam Peraturan Militer, dalam dekrit, dan akhirnya, dalam risalah filosofis Feofan Prokopovich. Pemerintahan sendiri Zemstvo, yang tidak memiliki karakter politik dan memiliki karakter real sebelum Peter, tetap sama di bawah Peter. Di atas organ administrasi perkebunan, seperti sebelumnya, adalah lembaga birokrasi, dan meskipun bentuk luar administrasi telah berubah tipe umum itu tetap tidak berubah: seperti sebelum Peter, ada campuran awal pribadi dengan kolegial, birokrasi dengan kelas.

Aktivitas Peter juga bukan pergolakan sosial. Status status perkebunan dan mereka hubungan timbal balik tidak mengalami perubahan yang signifikan. Lampiran perkebunan untuk tugas-tugas negara tetap berlaku penuh, hanya urutan pelaksanaan tugas-tugas ini telah berubah. Bangsawan di bawah Peter belum mencapai hak untuk memiliki orang sebagai hak istimewa perkebunan, tetapi memiliki tenaga kerja petani hanya dengan alasan bahwa mereka perlu disediakan untuk layanan mereka. Para petani tidak kehilangan hak-hak orang sipil dan belum dianggap sebagai budak yang lengkap. Kehidupan semakin memperbudak mereka, tetapi ... itu dimulai bahkan sebelum Peter, dan berakhir setelah dia.

Dalam kebijakan ekonomi Peter, dalam tugas dan hasil-hasilnya, orang juga tidak dapat melihat kudeta. Peter dengan jelas mendefinisikan tugas, menuju solusi yang bahkan sebelum dia telah melakukan langkah yang salah - tugas untuk meningkatkan kekuatan produktif negara. Programnya untuk pengembangan industri dan perdagangan nasional diketahui secara teoretis oleh Krizhanich pada abad ke-17, dan secara praktis oleh Ordin-Nashchokin. Hasil yang dicapai Peter tidak meletakkan perekonomian nasional di atas fondasi baru. Di bawah Peter, tenaga kerja pertanian tetap menjadi sumber utama kekayaan nasional, dan Rusia, yang memiliki lebih dari 200 pabrik dan pabrik setelah Peter, masih merupakan negara agraris, dengan perkembangan komersial dan industri yang sangat buruk.

Dan masuk secara budaya Peter tidak memperkenalkan wahyu baru ke dalam kehidupan Rusia. Cita-cita budaya lama tersentuh di hadapannya; pada abad ketujuh belas pertanyaan tentang permulaan baru kehidupan budaya menjadi pertanyaan yang diungkapkan dengan tajam. Tsar Alexei - dan sebagian Tsar Fedor - sudah menjadi perwakilan dari arah baru. Tsar Peter adalah penerus langsung mereka dalam hal ini. Tetapi para pendahulunya adalah mahasiswa para teolog dan skolastik Kyiv, sedangkan Peter adalah mahasiswa Eropa Barat, pembawa budaya Protestan. Para pendahulu Peter tidak terlalu peduli untuk menyebarkan pengetahuan mereka di antara orang-orang, dan Peter menganggap ini sebagai salah satu perbuatan utamanya. Dalam hal ini ia berbeda secara signifikan dari penguasa abad ke-17. Jadi, Peter bukanlah pencipta pertanyaan budaya, tetapi dia adalah orang pertama yang memutuskan untuk melakukan reformasi budaya. Hasil kegiatannya luar biasa: dia memberi orang-orangnya kesempatan penuh materi dan komunikasi rohani dengan seluruh dunia beradab. Namun, hasil ini tidak boleh dilebih-lebihkan. Di bawah Peter, pendidikan hanya menyentuh lapisan atas masyarakat, dan itupun hanya lemah; massa rakyat sejauh ini tetap dengan pandangan dunia lama mereka.

4. SIGNIFIKANSI AKTIVITAS TSAR PETERSaya

A. "PANEGIRIST":

Setelah mengambil alih hak-hak seorang otokrat yang sangat berkuasa, Peter I dengan tegas mendorong "cerewet sejarah". Pada awal pemerintahannya, ia menemukan Rusia sebagai negara barbar di mana tidak ada ilmu pengetahuannya sendiri, budaya sekuler, pendidikan. Dengan tangan keras seorang penguasa-reformis, ia memimpin Rusia menuju kebesaran dunia, karena justru kehebatan - dunia - inilah yang diinginkan Peter dari Rusia. Itulah sebabnya dia mengejar kebijakan luar negeri yang begitu aktif, selama dua puluh satu tahun dia berjuang untuk akses Rusia ke Laut Baltik dan, setelah memenangkan Perang Utara ini, dia akhirnya memenuhi aspirasi banyak generasi - dia kembali ke Rusia tanah Baltik aslinya. . Kemenangan dalam Perang Utara mengubah Rusia menjadi kekuatan yang kuat dengan perbatasan dari Baltik ke Laut Okhotsk, yang sekarang harus diperhitungkan oleh semua negara Eropa. Dan sebagai hasil kampanye Persia 1722-1723 Rusia memperoleh tanah di pantai selatan Laut Kaspia. Peter berbalik dan kehidupan batin Rusia. Salah satu penulis biografi pertama Peter I, P.N. Krekshin menulis: "Peter, dengan watak yang lemah lembut, membangkitkan Rusia setengah mati, mendirikan yang bercahaya, lemah dalam kekuatan, tidak peka, membuat batu yang mirip dengan namanya (nama "Peter" berarti "batu." - S.P.), mengangkat dari kegelapan menuju terang, dari kebodohan menuju pengetahuan, dari aib menuju kemuliaan."

B. "BERBITIK":

Peter I adalah perusak yang hebat. Bahkan mengakui fakta banyak dari apa yang dia lakukan, kita tidak boleh lupa bahwa lebih banyak lagi perbuatannya arti negatif Untuk Rusia. Pada akhir abad ke-17, Rusia adalah negara yang maju dan berbudaya tinggi, dengan sistem pemerintahannya sendiri, hubungan sosial dan politik, dan budayanya sendiri. Rusia selama berabad-abad telah berkembang secara alami, organik, di ukuran yang diperlukan meminjam pengalaman Eropa atau Asia ini atau itu, pengalaman yang benar-benar dibutuhkan negara itu. Di Rusia ada simfoni kekuatan, kekuatan, dan orang sekuler dan spiritual.

Tetapi Peter menghancurkan kesatuan simfoni Rusia kuno. Dalam upaya untuk mengubah Rusia menjadi negara Eropa Barat, ia meninggalkan warisan besar yang ia terima. Kudeta Peter, terlepas dari semua kecemerlangan luarnya, bersaksi tentang kejahatan batin yang mendalam yang dihasilkan oleh jenius terbesar, seberapa cepat dia bertindak sendiri, menjauh dari orang-orang dan memandang mereka seperti seorang arsitek di batu bata. Peter, kata mereka, memuliakan Rusia. Tepatnya, dia memberinya banyak kebesaran eksternal, tetapi dia menyerang integritas batinnya dengan korupsi: dia membawa benih kehancuran, permusuhan ke dalam hidupnya. Ya, dan semua perbuatan mulia eksternal dilakukan oleh dia dan penerusnya - oleh kekuatan Rusia itu, yang tumbuh dan menjadi lebih kuat di tanah kuno, dengan prinsip lain.

Selain itu, tidak hanya reformasi Peter sendiri yang mengerikan, tetapi juga metode implementasinya. Kekejaman Peter yang luar biasa bahkan membuat kagum orang-orang sezamannya. Reformasi Peter diperkenalkan dengan paksa. Kekejaman raja terhadap rakyatnya sendiri tidak bisa dijelaskan.

B. "OBYEKTIVIS":

Tindakan Petrus memiliki dasar obyektif dan kebutuhan obyektif negara. Pertama-tama, Rusia, tentu saja, harus menguasai pemahaman baru tentang dunia, menguasai cara-cara baru untuk mengetahui dan mengubah dunia. Tetapi ada alasan kedua mengapa transformasi Peter mendapat tanggapan, meskipun tidak secara keseluruhan, tetapi dalam banyak pikiran orang Rusia. Faktanya adalah bahwa pada abad ke-18 penyelesaian proses pembentukan satu negara Rusia jatuh. Dan munculnya kekuatan negara yang kuat antara lain disebabkan oleh kebutuhan nasional tersebut.

Di Rusia, untuk pertama kalinya dalam sejarah, gagasan "pelayanan kepada Tanah Air" dirumuskan, gagasan "manfaat Tanah Air" sebagai ide-ide kunci kesadaran nasional. Tetapi hanya negara yang kuat yang dapat memastikan "manfaat Tanah Air". Faktanya, abad ke-18 menyatukan dua konsep yang kemudian paling penting bagi sejarah Rusia - satu negara Rusia dan negara yang hebat. Pada abad inilah menjadi jelas bahwa satu negara Rusia hanya dapat hidup dengan mengubah Tanah Airnya menjadi kekuatan besar.

Hal lain adalah bahwa Peter I dengan tajam dan bahkan terlalu tajam mempercepat jauh sebelum dia proses pembentukan satu bangsa, satu negara bangsa, kebijakan nasional, pandangan nasional. Jadi ternyata Peter-lah yang ditakdirkan oleh takdir untuk membesarkan Rusia "dengan kaki belakangnya." Dalam ini Kata-kata Pushkin berisi kunci untuk memahami esensi dari era Petrine. Di dalamnya, Pushkin dengan cemerlang menyampaikan kepahlawanan dan tragedi saat itu, ia menangkap kesatuan dialektis dari kebaikan dan kejahatan yang terus-menerus ada dalam hidup kita. Kesatuan yang baik dan yang jahat, yang sayangnya, tidak dapat diubah seperti perjuangan di antara mereka.

Tidak diragukan lagi, jasa Peter dan rekan-rekannya di depan Rusia sangat besar. Namun, pengalaman sejarah menunjukkan bahwa tidak ada satu pun pergolakan badai dalam hal-hal biasa yang dapat dilakukan tanpa kerugian, dan paling sering kerugian yang tragis. Peter sendiri memahami hal ini, itulah sebabnya dia sangat mementingkan penjelasan ideologis dari tindakannya sendiri. Namun dalam benaknya, gagasan Rusia kuno tentang makna spiritual dari keberadaan historis Rusia digantikan oleh gagasan negara Rusia sekuler, yang menyatukan orang-orang Rusia hanya dengan crepes negara dan tidak menetapkan sendiri tugas untuk mencapai tujuan spiritual. Dalam karya terkenal V.V. Zenkovsky "Sejarah Filsafat Rusia", orang dapat menemukan alasan yang menarik dan adil bahwa inti kristalisasi di mana minat dan gagasan terbentuk pada abad ke-18 "bukanlah gagasan misi keagamaan universal (pelestarian kemurnian Ortodoksi ), seperti sebelumnya, tetapi cita-cita Rusia Raya".

Selain itu, Peter I menganggap religiusitas tradisional Rusia sebagai salah satu sumber utama "ketidaktahuan" Rusia. Karena itu, ia mengganti gagasan Rusia Suci dengan teori "tujuan bersama" yang dibuat di kantor akademik Eropa Barat. Menurut Peter, itu adalah teori "tujuan bersama", tidak seperti yang lain, yang memenuhi tugas untuk mendukung reformasi secara ideologis.

Menggunakan postulat teori ini, Peter menampilkan dirinya sebagai juru bicara untuk kepentingan seluruh Rusia dan membenarkan tindakannya dengan kebesaran masa depannya. Peter berulang kali, bisa dikatakan, terus-menerus menekankan bahwa dia hanya melayani Rusia, dan menuntut layanan yang sama dari semua orang - baik dari rakyat jelata maupun dari kelas atas.

Dan inilah kontradiksi mencolok lainnya dari era Petrine! Transformasi Peter menerima dan memenuhi kehendaknya karena citra tradisional Tsar Ortodoks, Yang Diurapi Tuhan, terpelihara di benak orang-orang Rusia. Tetapi Peter sendiri menghancurkan gambar ini dalam segala hal, menyingkirkannya dengan segala cara yang mungkin. Dengan kata lain, dengan menggunakan kekuatan, otoritas tradisi, Petrus melanggar tradisi itu sendiri!

Disiapkan oleh S.V. Perevezentsev

Ada empat bidang utama dalam aktivitas transformatif Peter I:

Reformasi aparatur negara - administrasi dan militer.
Reformasi ekonomi dan sosial.
Reformasi dan transformasi gereja dalam kehidupan budaya.
Reformasi terkait dengan peningkatan status internasional Rusia.

Kebijakan ekonomi pada masa pemerintahan Peter I bersifat merkantilis, dipadukan dengan proteksionisme dalam kaitannya dengan industri dalam negeri. Kebijakan merkantilisme menyiratkan dorongan pengembangan perdagangan dan industri dalam negeri dengan neraca perdagangan luar negeri yang aktif. Dorongan jenis produksi yang "berguna dan perlu" dari sudut pandang negara digabungkan dengan larangan atau pembatasan produksi barang-barang "tidak perlu". Perkembangan industri didikte oleh kebutuhan peperangan. Perhatian utama diberikan pada metalurgi, yang pusatnya pindah ke Ural. Peleburan tembaga, peleburan perak, dan pekerjaan besi muncul.

Arsenal dan Galangan Kapal Admiralty tumbuh di ibu kota, dari persediaan yang selama kehidupan Peter I, 59 kapal besar dan 200 kapal kecil tersisa. Pada 1725, negara itu memiliki 25 perusahaan tekstil, pabrik tali dan mesiu. Untuk pertama kalinya, pabrik kertas, semen, gula, serta pabrik wallpaper dibangun. Pertumbuhan produksi industri didasarkan pada intensifikasi eksploitasi feodal. Kerja paksa banyak digunakan di pabrik-pabrik - tenaga kerja budak, petani yang dibeli (kepemilikan), serta tenaga kerja petani negara (hitam), yang dikaitkan dengan pabrik sebagai sumber tenaga kerja yang konstan, digunakan.

Transformasi juga terjadi dalam produksi skala kecil. Pada tahun 1711, sekolah kerajinan didirikan di pabrik. Dan dengan dekrit tahun 1722, perangkat toko diperkenalkan di kota-kota. Ini membuktikan perlindungan pihak berwenang untuk pengembangan kerajinan.

Pertanian terus berkembang secara luas. Tanaman baru diperkenalkan - tanaman obat, pohon buah-buahan, tembakau, dll.

Di bidang internal dan perdagangan luar negeri peran penting dimainkan oleh monopoli negara atas pengadaan dan penjualan barang-barang pokok, yang secara signifikan mengisi kembali perbendaharaan. Pada akhir pemerintahan Peter, ekspor barang-barang Rusia dua kali lebih tinggi dari impor, dan tarif bea cukai yang tinggi secara andal melindungi pasar domestik.

Hasil utama dari reformasi militer Peter the Great adalah sebagai berikut:

Penciptaan tentara reguler yang siap tempur, salah satu yang terkuat di dunia, yang memberi Rusia kesempatan untuk melawan dan mengalahkan lawan utamanya;

Munculnya seluruh galaksi komandan berbakat (Alexander Menshikov, Boris Sheremetev, Fedor Apraksin, Yakov Bruce, dll.);

Penciptaan angkatan laut yang kuat; - peningkatan pengeluaran militer yang sangat besar dan menutupinya melalui pemerasan dana yang paling parah dari rakyat.

Kebijakan gereja Petrus, serta kebijakannya dalam bidang kehidupan publik lainnya, ditujukan, pertama-tama, pada penggunaan gereja yang paling efisien untuk kebutuhan negara, dan lebih khusus lagi, untuk memeras uang dari gereja untuk program pemerintah, terutama untuk pembangunan armada. Setelah perjalanan Peter sebagai bagian dari Kedutaan Besar, ia juga disibukkan dengan masalah penundukan total gereja pada otoritasnya. Sebagai akibat dari reformasi gereja, gereja kehilangan sebagian besar pengaruhnya dan berubah menjadi bagian dari aparatur negara, yang dikontrol dan dikelola secara ketat oleh otoritas sekuler.

Hasil utama dari totalitas reformasi Peter adalah pembentukan rezim absolut di Rusia, pencapaian puncaknya adalah perubahan pada 1721 gelar raja Rusia - Peter mendeklarasikan dirinya sebagai kaisar, dan negara itu mulai disebut Kekaisaran Rusia. Dengan demikian, apa yang akan Peter lakukan selama bertahun-tahun pemerintahannya diformalkan - penciptaan negara dengan sistem pemerintahan yang harmonis, tentara dan angkatan laut yang kuat, ekonomi yang kuat yang mempengaruhi politik Internasional. Sebagai hasil dari reformasi Peter, negara tidak terikat oleh apa pun dan dapat menggunakan cara apa pun untuk mencapai tujuannya. Akibatnya, Peter sampai pada struktur negara idealnya - sebuah kapal perang, di mana segala sesuatu dan segalanya tunduk pada kehendak satu orang - kapten, dan berhasil membawa kapal ini keluar dari rawa ke perairan badai di lautan, melewati semua terumbu dan beting.

Rusia menjadi negara otokratis, militer-birokratis, peran sentral yang dimiliki kaum bangsawan. Pada saat yang sama, keterbelakangan Rusia tidak sepenuhnya diatasi, dan reformasi dilakukan terutama melalui eksploitasi dan paksaan yang paling parah.

« Keadaan reguler" Peter I.

Meskipun reformasi administrasi publik yang dilakukan oleh Peter I tidak sistematis dan ketat, mudah untuk melihat dua tugas yang selalu menjadi prioritas dan tak terbantahkan baginya, yaitu: 1) penyatuan badan administrasi publik dan seluruh sistem administrasi; 2) melaksanakan prinsip kolegial melalui seluruh administrasi, yang, bersama dengan sistem kontrol publik (penuntut) dan rahasia (fiskalitas), menurut raja, untuk memastikan legalitas dalam administrasi.

Peter I terpikat oleh gagasan untuk menciptakan keadaan keteraturan yang sempurna di Rusia, di mana setiap orang akan memiliki tempat yang ditentukan dengan tepat dan secara ketat mematuhi peraturan. Model negara yang ideal (reguler, sah) didasarkan pada keyakinan bahwa negara dapat berfungsi secara efektif hanya berdasarkan hukum dan aturan yang ditetapkan dari atas dan hanya dengan bantuan sistem birokrasi negara yang terorganisir dengan baik, ditempatkan di bawah kontrol ketat dari kekuasaan tertinggi dan bebas dari kesewenang-wenangan pejabat.

Konstruksi itu rasional negara bagian melalui reformasi dan peraturan perundang-undangan adalah tujuan sadar Petrus. Dia bermimpi menciptakan, dalam kata-katanya, negara "biasa", dalam penciptaan, dalam kata-katanya, negara "biasa", di mana hukum yang dipikirkan dengan matang akan digunakan untuk memastikan kelancaran fungsi seluruh mekanisme. pemerintah dan melindungi penduduk dari kesewenang-wenangan pejabat. Namun dengan tidak adanya lembaga kontrol sosial, negara tidak terikat oleh apapun selama pelaksanaan reformasi. Dan reformasi mulai mengambil karakter tindakan koersif. Tidak ada inisiatif yang datang dari masyarakat dan bahkan dari lingkungan terdekat tidak diperlukan lagi. Peter hanya membutuhkan penyelenggara dan pemain yang cakap.

Dari sudut pandang implementasi praktis model negara reguler telah menemukan perwujudannya dalam peraturan perundang-undangan semua pihak kehidupan publik, intervensi aktif negara dalam hubungan masyarakat, proteksionisme negara (dukungan aktif negara untuk sektor-sektor prioritas ekonomi nasional), hingga pengenalan monopoli negara di sejumlah sektor industri nasional yang saat itu masih muda. Hal ini juga terkait dengan keinginan Peter I untuk menciptakan sistem yang efektif dalam memerangi korupsi dan birokrasi.

Prinsip utama kebijakan negara Peter I adalah prinsip manfaat, manfaat negara. Dalam sistem nilai baru yang disetujui olehnya, negara, kepentingan berdaulat menang atas postulat dan dogma ideologis. Negara, yang di era Peter I menjadi subjek kultus baru, dianggap sebagai entitas mandiri dan, pada akhirnya, sebagai dasar baru untuk identitas Rusia. Nilai-nilai agama juga ditempatkan pada pengabdian negara. Maksimalisme negara seperti itu pasti akan bertentangan dengan gagasan Kristen tentang kedaulatan spiritual individu. Sebagai seorang pragmatis yang konsisten, Peter I tidak dapat memahami abstraksi moral Kekristenan. Kita dapat mengatakan bahwa dari Peter Ilah politik di Rusia kehilangan konten moral apa pun.

Tugas utama reformasi negara Peter I adalah restrukturisasi radikal aparatur negara, karena kekuasaan dan administrasi yang terorganisir secara tradisional yang telah terbentuk pada periode Moskow tidak dapat memastikan mobilisasi semua sumber daya - ekonomi, militer, teknologi dalam kondisi awal dari modernisasi masyarakat. Modernisasi aparatur negara mengasumsikan prinsip-prinsip yang sama sekali baru untuk konstruksinya.

Yang utama biasanya dibedakan:

1) pelembagaan manajemen, yang terwujud dalam penciptaan sistem kelembagaan baru;

2) peningkatan efisiensi manajemen yang dicapai melalui unifikasi (keseragaman), sentralisasi, diferensiasi aparatur pemerintahan dan militerisasinya;

3) mengubah prinsip kepegawaian aparatur lembaga baru (perguruan tinggi, provinsi).

Navigasi artikel yang nyaman:

Pentingnya transformasi Peter I dalam sejarah negara

Sebagai hasil dari reformasi yang dilakukan oleh Peter the Great, Rusia mampu bergerak maju dalam cara barat perkembangan adalah fakta tak terbantahkan yang sebagian besar sejarawan saat ini setuju.

Pentingnya transformasi ekonomi Peter I

Kesenjangan ekonomi dan industri antara negara Rusia dan negara maju Eropa, armada Rusia yang baru memenangkan banyak kemenangan dalam pertempuran yang signifikan, dan pasukan reguler yang diperbarui dalam disiplin dan keterampilan tidak kalah (atau bahkan lebih baik) dari yang lain. Dalam situasi seperti itu, kekuatan kuat Barat harus memperhitungkan pendapat Kaisar Rusia. Pada saat yang sama, penaklukan akses ke Laut Baltik (yang disebut "jendela ke Eropa") mampu menyediakan mapan hubungan perdagangan dengan Eropa, yang mengarah pada perkembangan pesat kehidupan budaya masyarakat Rusia. Pembangunan ibu kota baru dengan contoh terbaik arsitektur Eropa, pengembangan Ural, penciptaan Akademi Ilmu Pengetahuan, serta bisnis museum dan surat kabar pertama - semua ini menjadi mungkin berkat reformasi Peter the Great .

Namun, banyak peneliti berpendapat bahwa pentingnya reformasi dilebih-lebihkan. Menurut mereka, berkat transformasi Peter, kaum bangsawan menerima hak istimewa yang sangat besar dan dengan demikian semakin menjauh dari rakyat jelata. Hal inilah yang menyebabkan menguatnya kekuasaan absolut pemilik tanah atas budaknya. Pada saat yang sama, di Eropa dalam periode waktu yang sama ada tren yang sama sekali berbeda.

Pentingnya transformasi Peter I di bidang sosial

Tanda-tanda eksternal yang dikenakan oleh tsar pada para bangsawan (bubuk dan rambut palsu, pakaian Eropa dan pidato yang dikotori dengan bahasa Belanda dan kata-kata Prancis) tidak hanya menjadi atribut budaya. Orang-orang biasa mulai melihat dalam diri tuan tanah orang asing dengan cara hidup mereka sendiri. Perlu dicatat bahwa di negara-negara Eropa, kaum bangsawan Rusia dianggap sebagai sesuatu yang asing. Dengan demikian, penghalang khusus yang memisahkan rakyat dari kekuasaan mulai menguat di negara, yang mengarah pada perkembangan aktif birokrasi dan penggelapan.

Pentingnya transformasi negara dan politik Peter I

Pada masa pemerintahan Peter Agung, absolutisme akhirnya terbentuk, yang merupakan bentuk pemerintahan di mana semua kekuasaan terkonsentrasi di tangan raja. Tsar menghapus segala upaya parlementerisme dan bahkan mencabut otonomi Gereja, menjadikannya salah satu badan pemerintahan rakyat. Misalnya, menurut dekrit kerajaan, para imam diharuskan melapor kepada otoritas khusus jika mereka mengakui kejahatan selama pengakuan.

Apa peran reformasi reformasi Peter I?

Disukai oleh rahmat raja Rusia, industrialis dan pedagang tidak dapat sepenuhnya menjadi "perkebunan ketiga" Eropa dan tetap tidak berdaya di hadapan instruksi para pejabat.

Perlu diingat bahwa orang-orang Rusia membayar reformasi Peter. Beberapa reformasi menyebabkan kelaparan dan kemiskinan. Perubahan ini mencakup sejumlah reformasi perpajakan. Bahkan ada peringkat khusus di negara bagian - pembuat keuntungan yang mengembangkan mekanisme baru untuk menghasilkan keuntungan dan menciptakan jenis pajak baru.

Di pabrik-pabrik Ural sampai pertengahan abad kesembilan belas, tenaga kerja budak digunakan. Indikator reformasi baru dan kelanjutan reformasi sebelumnya adalah seringnya kerusuhan rakyat dan ketidakpuasan publik. Misalnya, pada tahun 1705-1706 kerusuhan berlanjut di Astrakhan. Alasan untuk ini adalah pajak yang berlebihan dan kerja keras di bidang perikanan, yang merupakan konsekuensi dari reformasi awal Peter the Great.

Namun, jerami terakhir bagi rakyat adalah penandatanganan dekrit oleh tsar, yang melarang pemakaian gaun dan janggut Rusia - hal-hal yang pada waktu itu merupakan atribut setiap petani Rusia. Setelah kerusuhan massal dan penangkapan Astrakhan, tsar membatalkan semua pajak, yang menjadi seruan untuk bertindak ke kota-kota lain di sepanjang Volga.

Berbicara tentang pentingnya reformasi Peter bagi rakyat dan negara, perlu untuk mempertimbangkan masalah penting lainnya - yang disebut "kasus Tsarevich Alexei." Lagipula, bahkan di rumah sendiri dan reformasi keluarga raja menyebabkan sikap negatif.

Putra Peter, Alexei, adalah seorang pemuda yang ragu-ragu dan pemalu, sangat dipengaruhi oleh lingkungannya sendiri, kebanyakan yang hanya terdiri dari penentang transformasi ayahnya. Berbicara menentang perubahan di negara bagian, sang pangeran terpaksa melarikan diri pada tahun 1716 ke Eropa, dari mana ia segera dibawa pergi oleh duta besar Rusia. Namun, merasakan bahaya besar terhadap kebijakannya sendiri, Peter terpaksa mengambil tindakan.

Langkah-langkah seperti itu adalah memaksa sang pangeran untuk turun takhta dan reformasi baru - "Dekrit tentang Suksesi Seragam", yang, bagaimanapun, dia tidak punya waktu untuk menggunakannya.

Jadi, transformasi Petrus memiliki dua sisi. Tidak dapat dipungkiri bahwa perubahan-perubahan tersebut merupakan awal dari perkembangan Rusia. Pada saat yang sama, orang-orang biasa membayar untuk pembentukan negara maju, dipaksa kelaparan dan bekerja untuk mengisi kas negara, yang dananya tidak hanya digunakan untuk berperang, tetapi juga untuk memperkaya kelas atas yang baru.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri