Analisis insomnia homer ketat layar nilson. Dan dengan raungan berat datang ke kepala tempat tidur

Di bawah ini tidak ada indikasi gema dengan karya lain Mandelstam: informasi tersebut berguna jika dapat memperjelas isi teks komentar, dan berlebihan jika tidak ada ketidakjelasan di dalamnya. Komentator tidak mencari jawaban atas pertanyaan "bisakah penulis membaca ini" dan "apakah penulis mengetahui ...", percaya bahwa komentar itu bukan bukti penulisnya, tetapi bahasanya. Referensi berikut untuk referensi antara teks Mandelstam dan tulisan oleh penulis lain dimaksudkan untuk membantu pembaca mengevaluasi sumber daya. bahasa puitis dan kemampuannya untuk refleksi diri.

Teks yang dikomentari:

Insomnia. Homer. Layar ketat.

Saya membaca daftar kapal ke tengah:

Induk yang panjang ini, kereta derek ini,

Itu di atas Hellas pernah bangkit.

Seperti baji derek di perbatasan asing -

Busa ilahi di kepala raja -

Di mana Anda berlayar? Kapanpun bukan Elena,

Apa Troy untuk Anda sendiri, laki-laki Achaean?

Baik laut maupun Homer - semuanya digerakkan oleh cinta.

Siapa yang harus saya dengarkan? Dan di sini Homer diam,

Dan laut hitam, hiasan, gemerisik

Dan dengan raungan berat mendekati kepala ranjang.

Komentator menganggap itu tugasnya yang menyenangkan untuk mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada M. Bobrik, V. Brainin-Passek, A. Zholkovsky, O. Lekmanov, N. Mazur, N. Okhotin, O. Proskurin, E. Soshkin dan M. Fedorova untuk bantuan mereka dalam pekerjaan.

Bahan untuk komentar:

Insomnia – Bersamaan dengan karya penulis seperti Sappho dan Du Fu, Petrarch dan Shakespeare, Heine dan Mallarme, teks yang dikomentari termasuk dalam antologi literatur tentang insomnia (lihat: Berkenalan dengan malam: Puisi insomnia. NY, 1999; Schlaflos: Das Buch der hellen Naechte. Lengwil, 2002), namun, sulit untuk membentuk gagasan tentang tradisi Rusia dalam menguasai topik ini. Ini tidak memiliki, misalnya, motif kecemasan yang wajib bagi sebagian besar "puisi Rusia yang disusun selama insomnia": "Mengapa Anda mengganggu saya?" (Pushkin), "Itu menggangguku tanpa ampun" (Yazikov), "Aku hanya akan menutup kelopak mataku - dan hatiku khawatir" (Benediktov), "Dan aku tidak bisa menutup sama sekali / Mata yang waspada" (Ogarev), "Lagi dalam kecemasan dan mimpi jiwaku" (Apukhtin), "Di hadapan mereka, hati kembali waspada dan terbakar" (Fet), "Dan insomnia yang cemas pergi / Anda tidak bisa pergi ke malam yang transparan" (Blokir ) dan / atau lesu: "Jam berjaga-jaga yang melelahkan" (Pushkin), "Merencanakan cerita malam! (Tyutchev), "Betapa melelahkan dan mengantuk / Jam-jam insomnia saya!" (Yazykov), "Pada jam kewaspadaan yang mendekam" dan "Mengapa pada jam-jam lesu" (Ap. Grigoriev), "Dan hanya kamu yang merana sendirian dalam keheningan" dan "Misteri, abadi, siksaan misteri yang hebat / Pikiran lelah kerja" (Nadson), "Dan hati yang berdosa menyiksaku dengan / ketidakadilannya yang tak tertahankan" (Fet), "Tomya dan harapan yang lembut" (Annensky). Teks Mandelstam lebih dekat dengan tulisan-tulisan yang menggambarkan tertidur - di bawah pengaruh gulungan laut, suara ombak, kelelahan karena membaca atau menghitung benda-benda imajiner yang identik; hanya Mandelstam yang menggunakan tidak hanya satu, tetapi semua pil tidur yang disebutkan.

Insomnia. Homer – Kebebasan dari penglihatan eksternal, diperoleh melalui tidur atau kebutaan, adalah kondisi untuk pengawasan: "Saya terbuai dengan imajinasi saya, / Dan puisi terbangun dalam diri saya" (Pushkin), "O, kelilingi dirimu dengan kegelapan, penyair, kelilingi dirimu dengan keheningan, / Sendiri dan buta seperti Homer, dan tuli seperti Beethoven, / Saring pendengaran spiritual dan penglihatan spiritual Anda lebih kuat ”(A. K. Tolstoy).

Insomnia. Homer. layar ketat - Struktur nominatif awal (lih. di nocturnes lain: "Berbisik, napas malu-malu ...", "Malam, jalan, lampu, apotek ..."; lihat: Nilsson N.A. Osip Mandel'stam. Stockholm, 1974. Hal. 36) memberinya tampilan konstruksi yang sudah jadi, yang meningkatkan kesesuaiannya sebagai bahan kutipan - dengan hormat: “Dan tidak ada tanda lain yang diberikan sejak dahulu kala, / itu hanya layak diulang, mengingat suara: / Malam, jalan, lampu, apotek ... / Insomnia. Homer. Layar ketat ”(Kovalev) atau parodi:“ Insomnia. Harem. Badan kencang" (Gandelsman).

Insomnia. Homer. Layar ketat ... daftar kapal - Homer tidak hanya berfungsi sebagai model kebebasan yang diberkati dari penglihatan eksternal, tetapi juga sebagai sarana untuk tenggelam dalam trans: menempati sekitar sepertiga dari volume lagu ke-2 Iliad, kisah para komandan Achaean yang membawa mereka kapal ke Troy memiliki reputasi sebagai kuliah yang membosankan: "Sekumpulan legenda tentang para pejuang Agamemnon ini, terkadang hanya daftar mereka, bagi kami sekarang agak membosankan ”(Annensky,“ Apa itu puisi?; lihat: Nilsson. op. cit., 37–38). Dalam terjemahan Gnedich, lagu ke-2 Iliad berjudul “Mimpi. Boeotia, atau Daftar Kapal" - di dalamnya Zeus memberi tahu dewa tidur: "Mimpi yang terburu-buru, menipu, ke kapal-kapal Achaea yang sekilas."

baca ke tengah - Selanjutnya, suara Dante akan terdengar di sini: "Insomnia, Homer, layar ketat...“ / Dia menjalani daftar kapal di tengah ”(Starchkov) dan“ Kehidupan duniawi, seperti daftar kapal, / Saya hampir tidak membaca di tengah ”(Kudinov).

Insomnia... bangau - Menikahi. kemudian: "Ketika insomnia, burung adalah perusahaan yang terbukti", "ada burung sebelum kehilangan hitungan" (Soshkin).

kapal... seperti bangau – Dalam Iliad, pejuang disamakan dengan burung, termasuk bangau terbang (lihat: Terras V. Motif Klasik dalam Puisi Osip Mandel'štam // Jurnal Slavia dan Eropa Timur. 1965 Jil. 10, tidak. 3. Hal.258). Paralelisme kapal dan burung, yang tidak ada dalam Iliad dalam bentuk yang diperluas, tidak jarang dalam puisi Rusia: "Tetapi dalam kabut di sana, seperti sekawanan angsa, / Kapal-kapal yang dibawa oleh ombak memutih" (Batyushkov) , "Ada kapal-kapal Achaea yang pemberani, / Bagaimana mengantre angsa yang gembira, / Mereka terbang sampai mati, seolah-olah ke pesta "(Glinka)," Kapal kawanan bersayap "(Shevyrev), "Chu, senjatanya telah bergemuruh! kapal bersayap / Desa pertempuran ditutupi dengan awan, / Kapal itu menabrak Neva - dan sekarang di antara gelombang besar, / Berayun, ia berenang seperti angsa muda "dan" Kapal itu mengapung seperti angsa guntur ... "( Pushkin)," Kapal<…>membentangkan lorong bersayap" (Küchelbecker), "Ketika desa kapal, / Berisik dengan sayap lebar, / Deretan benteng yang mengamuk / Dengan dorongan dada tinggi / Dan terbang ke tanah kelahiran" (Yazykov), "Terbang, sayapku kapal" (A.K. Tolstoy), "Seperti pada sayap yang terbentang, / Sebuah kapal terbang" (A. Maikov), "Kapal bersayap memutih" (Merezhkovsky), "Sebuah kapal melintas, berlayar bersama fajar<…>seperti angsa putih yang melebarkan sayapnya” (Bely), “Tentang Dermaga / Kapal Bersayap” (Voloshin). Dan sebaliknya, penerbangan dapat direpresentasikan sebagai berenang: “Angin bergembira / Dan tenggelam dalam gelombang biru, / Menyebarkan lagu di angin! / Ketika seekor elang melonjak di atas ketinggian bebatuan yang curam, / Membentangkan layar lebar, / Dan melintasi padang rumput, melalui jurang air / Desa bangau berlayar pulang ”(Venevitinov; aslinya, di Goethe, tidak ada motif untuk berenang). Jika tentara itu seperti burung, maka kebalikannya juga benar: "Dan di atas - kita berada dalam formasi / Atau dalam irisan yang tajam, / Seperti tentara, / Di seberang langit / Lalat / Resimen bangau" (A. Maikov ). Militerisasi udara akan meningkatkan permintaan untuk metafora ini: "Di atas mereka, di awan, lihat, dekat, jauh, / Bangau baja melambung - / Ini adalah pesawat ajaib kami!" (Kasihan), “Dan, dibangun untuk pertempuran, / Mereka terbang di atasmu / In langit biru derek. / Anda memerintahkan: - Terbang! - / Dan mereka sudah jauh ”(Barto),“ Siapa yang akan lepas landas dan menembak jatuh / Pesawat hitam ini?<…>Dan melonjak di atas ladang / Bangau demi bangau, / Dan bergegas menyerang: / "Yah, sial, waspadalah!" (Chukovsky). Dalam sebuah lagu dari tahun 1970-an, para pejuang yang gugur bereinkarnasi sebagai burung bangau terbang, dan “ada celah kecil dalam formasi itu - / Mungkin ini tempat untukku!” (Gamzatov, per. Grebneva) - motif yang di era centon akan bersatu dengan kapal-kapal Mandelstam: "ada tempat bagi saya dalam daftar kapal" (Starikovsky).

Insomnia ... kapal ... seperti bangau - Kesamaan dalam pola gerakan dan bentuk lambung, serta kesamaan (fonetik dan morfologis) dari kata-kata "kapal" dan "burung bangau" membuat mereka menjadi anggota paralelisme kuasi-folklore - dari "Dia memiliki kapal" di laut, ia memiliki burung bangau di langit" (Bestuzhev- Marlinsky, "Roman dan Olga") hingga "Burung bangau terbang melintasi langit, kapal melintasi laut" (Kim), serta pasangan berima, mulai paling lambat dengan Blok: “Dan di blizzard sea sink / Kapal. / Dan mengerang di atas laut selatan / Bangau. Di Mandelstam, paralelisme ini, yang diperkuat oleh sosok perbandingan, memotivasi kebingungan dari dua praktik tidur nyenyak - membaca teks yang membosankan dan menghitung hewan dari spesies yang sama. Menikahi nanti: "Kapal, derek, mimpi" (Lvovsky).

kereta derek - Mungkin terjemahan dari ungkapan "Kranichzug" ("Zug der Kraniche"), ditemukan, misalnya, di Schiller ("Apakah ist's mit diesem Kranichzug?") Dan dalam adegan dengan Elena the Beautiful di "Faust" (". ..gleich der Kraniche / Laut-heiser klingendem Zug"; lih.: Nilsson. op. cit., 39).

derek ... ke perbatasan asing - Bdk.: “Di padang rumput bangau menangis, / Dan kekuatan pikiran terbawa / Luar negeri tanah air"(Fet). Untuk penulis Rusia dan Soviet, gambar bangau terbang sering menyertai refleksi di tanah air dan tanah asing: “Mereka akan dikunjungi oleh tamu kecil / Bangau, seorang pertapa nomaden. / Oh, di mana lagi, yatim piatu, / Di mana aku akan berada! Ke negara mana, / Sampai batas yang asing / Akankah layar yang berani dengan bangga bergegas / Perahu saya di atas ombak yang berderap! (Davydov), “Saya berteriak ke kapal, / saya berteriak ke bangau. / - Tidak, terima kasih! Aku berteriak keras. - / Kamu berenang sendiri! / Dan terbang sendiri! / Hanya saja aku tidak ingin pergi kemana-mana<…>Saya dari sini / Tidak sama sekali / Tidak kemana-mana / Saya tidak mau! / Aku akan tinggal di negara soviet!" (Kharms), “Burung-burung yang bermigrasi terbang / Dalam jarak musim gugur yang biru, / Mereka terbang ke negara-negara panas, / Dan aku tinggal bersamamu. / Dan aku tinggal bersamamu, / Negara asli selamanya! / Saya tidak membutuhkan pantai Turki, / Dan saya tidak membutuhkan Afrika ”(Isakovsky). Seruan bangau adalah atribut Rusia: “Chu! bangau menarik di langit, / Dan tangisan mereka, seperti panggilan gulung / Menjaga impian tanah air mereka / Penjaga Tuhan ”(Nekrasov),“ Tentang tanah air - tangisan bangau ”(T. Beck); setelah mendengarnya di negeri asing, mereka ingat tanah air mereka: “Mereka terbang mendekat dan menangis lebih keras, / Seolah-olah mereka membawakan saya berita sedih ... / Dari negeri yang tidak ramah itu Anda / Apakah Anda terbang ke sini untuk malam ini, bangau ? .. / Saya tahu bahwa negara di mana matahari sudah tanpa daya, / Di mana kafan sudah menunggu, semakin dingin, bumi / Dan di mana angin kusam melolong di hutan gundul, - / Entah tanah kelahiran saya, kalau begitu tanah air saya ”(A. Zhemchuzhnikov). Karena pergerakan burung bangau "ke perbatasan asing" adalah gerakan ke selatan, dan kapal-kapal Achaean menuju ke arah lain namun disamakan dengan burung bangau, teks yang dikomentari menjadi mirip dengan yang populer di era modern yang memainkan kuno plot dalam pemandangan Rusia Tengah.

Busa ilahi di kepala raja - "Frasa<...>membangkitkan asosiasi kuno yang produktif - raja-raja masyarakat suku, kesombongan mereka, perselisihan, kelahiran Aphrodite dari busa, politeisme pagan, kedekatan para dewa dengan orang-orang "( Polyakova S. Osip Mandelstam. Ann Arbor, 1992. C. 28). Menikahi. Lihat juga: “Kami adalah semburan buih gandum hitam / Di atas pucatnya lautan. / Tinggalkan tawanan duniawi, / Duduklah di antara raja-raja! (Vyach. Ivanov; lihat: Lekmanov O. Catatan tentang topik "Mandelstam dan Vyacheslav Ivanov" // "Milik" dan kata "asing" dalam teks sastra. Tver, 1999. S. 199).

Di mana Anda berlayar? - Rab: “Massa telah bergerak dan membelah ombak. / Mengapung. Ke mana kita akan berlayar?”, Di sini armada disamakan dengan burung: “Dan sekawanan kapal tenggelam”, dan keadaan kreatif- tidur (Pushkin); “Semua gelombang itu seperti laut. Saya, seolah-olah dalam kenyataan, / saya sedang berlayar di suatu tempat di kejauhan dengan kapal<…>Di mana saya berlayar? (Ogarev).

derek baji... Di mana Anda berlayar? - Rab: "Di mana Anda bergegas, desa bersayap?" (A.Odoevsky).

Di mana Anda berlayar? Kapanpun Elena – Kesamaan dengan "lututnya meluncur dalam debu dan darah" Lermontov (lih. panggilan akhir dari akhir puisi dan setengah ayat: "... kamu adalah Elena" / "... darah - lutut") akan muncul di centone: “Di mana kamu berenang jika bukan Elena? / Ke mana pun Anda melihat, ujungnya ada di mana-mana, / Lututnya licin karena debu dan darah” (Eremenko).

panjang... Seperti baji bangau... Elena – Di Dante, bayang-bayang mereka yang dikutuk karena pesta pora, termasuk Helen, Achilles dan Paris, bergerak “seperti burung bangau<…>string panjang" ("ayo saya gru<…>lunga riga"; membandingkan: Nilsson. op. cit., 39). Lozinsky, menerjemahkan bagian ini, akan mengingat Mandelstam: "Seperti baji bangau terbang ke selatan."

Jika bukan karena Helena, Apa artinya Troy bagimu sendiri, orang-orang Achaean? - Bdk .: "Tidak, tidak mungkin untuk mengutuk bahwa putra Troy dan Achaeans / Peperangan untuk istri dan masalah seperti itu bertahan untuk waktu yang lama" ("Iliad", trans. Gnedich; lihat: terras. op. cit., 258).

Homer... bangau... laut - Bdk.: "Poros laut iambik menyedihkan, / Dan kawanan bangau nomaden, / Dan pohon palem, yang tentangnya Odysseus / Memberitahu Navzikaya yang malu" (Gumilyov).

busa... Elena... laut - Bdk.: “Dan sekarang Elena lahir<…>Lebih putih dari buih laut" (Merezhkovsky).

kapal... busa... Elena... laut - Rab: “Kamu pucat dan cantik, seperti busa<…>Anda dan kematian, Anda dan kehidupan kapal. / Oh Elena, Elena, Elena, / Kamu adalah buih laut yang indah ”(Balmont; lihat: Markov V. Komentar zu den Dichtungen von K. D. Bal'mont. Koeln, 1988. S. 195).

Baik laut maupun Homer – Penulis Rusia yang mengikuti Byron (“Di laut dalam, dan musik dalam derunya”; diterjemahkan oleh Batyushkov: “Dan ada harmoni dalam dialek poros ini”) menyatakan seni sebagai ko-natural elemen laut: "Bagi saya, dalam harmoni yang indah, luapan / Deru ombak yang menggelinding tersusun" (A. Maikov), "Ada merdu dalam gelombang laut, / Harmoni dalam perselisihan spontan" (Tyutchev); maka syair disamakan dengan ombak yang meniru ritme ombak - dari “Apa yang berenang di laut, lalu baca Dante: / Puisinya tegas dan penuh, / Seperti laut gelombang elastis!" (Shevyrev) menjadi "Saya lahir dan dibesarkan di rawa-rawa Baltik, dekat / gelombang seng abu-abu, selalu datang berdua, / dan dari sini - semua sajak" (Brodsky). Di Mandelstam, deklarasi ini direduksi menjadi sebuah persamaan, kekuatan pembuktian yang disediakan oleh kesamaan suara anggotanya: "laut" dan "Homer". Ini "hampir anagram" ( Nilsson. op. cit., 41), terinspirasi, mungkin, oleh frasa Pushkin "Apa itu laut Zhukovsky - dan apa Homernya" (lihat: Ronen O. Puisi Osip Mandelstam. St. Petersburg., 2002. C.25), akan diperluas menjadi palindrom heksametrik "Laut itu perkasa - selaras dengannya, saya akan menjawab dengan berisik dengan Homer" (Avaliani). Pasternak akan menggunakan cara punning untuk membuktikan tesis tentang ko-alam puisi ke laut, dan juga pada materi Pushkin: "" Ke laut " adalah: laut + cinta Pushkin padanya<…>penyair + laut, dua elemen, yang sangat tak terlupakan - Boris Pasternak: "Unsur elemen bebas / Dengan elemen bebas dari syair" ... ”(Tsvetaeva,“ My Pushkin ”; cf .:“ Selamat tinggal, gratis elemen! "Dan" ... ayat-ayat akan mengalir dengan bebas"). Asosiasi "Pushkin - laut - puisi" (yang juga tercermin dalam seruan untuk "melempar" dia "dari kapal modernitas") paling lambat berasal dari Merezhkovsky, yang berpendapat bahwa penyair dan pahlawan "dilahirkan dari elemen yang sama. Simbol elemen ini di alam untuk Pushkin adalah laut. Laut seperti jiwa penyair dan pahlawan” (“Pushkin”); di sini dan segera di Rozanov ("Di Akademi Pushkin") Pushkin dekat dengan Homer.

Seperti baji derek... semuanya bergerak - Menikahi. setelah itu: “seperti bajingan bangau ketika dia mengambil / kursus ke selatan. Seperti segala sesuatu yang bergerak maju” (Brodsky).

semuanya digerakkan oleh cinta - Sebuah ide yang kembali, khususnya, ke Dante (lihat: Nilsson. op. cit., 42); dalam bentuk verbal yang serupa, bandingkan: "Hanya cinta yang memegang dan menggerakkan kehidupan" (Turgenev, "Sparrow").

Dan laut... dengan cinta – Panggilan roll tersembunyi “dan laut lebih indah” (lih.: Lachmann R. Gedaechnis dan Sastra. Frankfurt am Main, 1990. S. 400)?

busa ilahi... Dan laut, dan Homer... cinta... dengarkan - Bdk.: "Betapa pesonanya<…>dalam menguping Anadyomene yang lahir dari buih laut ini, karena dia adalah simbol puisi Homer ”(Zhukovsky tentang karyanya tentang terjemahan Odyssey”). Menikahi juga "Laut" oleh Vyazemsky, di mana elemen laut muncul sebagai tempat lahirnya "pesona dunia" dan sumber abadi puisi.

Homer terdiam“Jadi penasihat Virgil meninggalkan Dante.

baca ke tengah ... Homer diam - Bdk.: "Untuk Alkitab, menguap, aku tidur" (Derzhavin), "Dan aku menguap di atas Virgil" (Pushkin), "Mereka mengalahkan fajar ... dari tanganku / Dante tua jatuh, / Di bibir ayat dimulai / Yang belum dibaca mereda” ( Pushkin).

Saya membaca daftar kapal ke tengah ... laut hitam - "Black Ponte" disebutkan dalam "Iliad" (diterjemahkan oleh Gnedich; lihat: Taranovsky K. Esai tentang Mandel'stam. Cambridge MA; London, 1976. P. 147) kira-kira di tengah-tengah "daftar kapal" (lihat: Lifshit G. kata polisemantik dalam pidato puitis. M., 2002. S. 169).

diam, Dan laut hitam ... membuat kebisingan - Bdk.: "Semuanya sunyi / Hanya Laut Hitam yang membuat kebisingan" (Pushkin; lihat: Taranovsky. op. cit., 147; lihat Lachmann. op. cit., 401) dan "Dan Laut Hitam berisik tanpa henti" (Lermontov; lihat: Taranovsky. op. cit., 147).

laut... hiasan – Gagasan tentang "berbicara tentang laut" sebagai himne kepada pencipta alam semesta (murmur maris, pergantian yang sering dalam puisi Latin; diusulkan oleh Cicero sebagai yang patut dicontoh) diadopsi oleh literatur Eropa baru: Chateaubriand , Lamartine, Byron, Hugo, Batyushkov, Vyazemsky, Baratynsky, Pushkin, dan lainnya (Lihat: // Tinjauan Sastra Baru. 2004. No. 66. P. 128–129).

hiasan, berisik - Bdk.: "Apa yang kamu ributkan, vitii rakyat?" (Pushkin).

Dan dengan raungan yang berat - Bdk.: "Dan dengan auman berat jatuh" (Pushkin).

Insomnia...busa...laut...bising...raung - Bdk.: "Saya mendengar deru laut dalam, / Dan ke daerah penglihatan dan mimpi yang tenang / Busa poros yang menderu meledak" (Tyutchev).

laut ... cinta ... kepala tempat tidur - Menikahi. setelah itu: “Dan dia akan mengikuti bayangan saya - bagaimana? dengan cinta? / Bukan! sebaliknya, kecenderungan air untuk bergerak akan memerlukannya. / Tapi itu akan kembali kepada Anda, seperti ombak besar di kepala, / seperti pemimpin Dante, menyerah pada kehancuran ”(Brodsky).

Insomnia... cinta... sandaran kepala - Rab: “Kegembiraan suci terbang sebagai teman - / Kawanan mereka mempermainkan Anda dalam mimpi di lingkaran pagi; / Dan malaikat pesona, kerabat Anda, dengan cinta / Tak terlihat menempel di kepala tempat tidur Anda ”(Zhukovsky), “Jenius pelindung adalah cintaku / Dalam kegembiraan perpisahan dia diberikan: / Akankah saya tertidur? menempel di kepala tempat tidur / Dan mempermanis mimpi sedih "(Batyushkov), "Mereka tertidur - dengan doa, dengan cinta / Hantu saya dalam mimpi bahagia mereka / Terbang ke kepala tempat tidur mereka sendiri" (Kyukhelbeker), "Saya menangis seperti anak kecil, bersandar di kepala tempat tidur, / Aku bergegas di sekitar tempat tidur, tersiksa oleh cinta ”(Davydov),“ Dan sebelum pagi mimpi itu diinginkan / aku memejamkan mata yang lelah<…>Dia membungkuk ke kepala ranjangnya; / Dan tatapannya dengan cinta seperti itu, / Menatapnya dengan sedih ”(Lermontov),“ Kemudian suara-suara ini, dengan partisipasi, dengan cinta, / Si cantik berbisik, bersandar di kepala tempat tidur ... / Dia tertidur ... ” (Benedictov), “Saya menunggu jam malam tiba. / Apakah dia menerobos? Bersandar di kepala tempat tidur / Dengan kepala yang tersiksa dan sakit, / Saya memimpikan masa lalu dengan gembira dan cinta ”(Rostopchina), “Beberapa suara bergegas / Dan menempel di kepala tempat tidur saya. / Mereka penuh dengan perpisahan yang lesu, / Mereka gemetar dengan cinta yang belum pernah terjadi sebelumnya ”(Fet),“ Di tempat tidur aku menangis, bersandar di kepala tempat tidur; / Dan hati penuh pengampunan, / Tapi tetap saja bukan orang, - cinta tak berujung/ Saya mencintai Tuhan dan diri saya sendiri sebagai satu” (Merezhkovsky).

Insomnia... laut... cinta... kepala tempat tidur - Rab: "Di sini sang pangeran tertidur dalam kecemasan dan kesedihan, / Tidurnya dengan manis membuai laut yang gelap ... / Sang pangeran bermimpi: diam-diam ke tempat tidurnya / Seorang malaikat membungkuk dan berbisik dengan cinta" (Apukhtin).

1915 – Paralelisme Trojan dan Perang Dunia Pertama (lihat: Dutli R. Meine Zeit, mein Tingkat: Osip Mandelstam. Zuerich, 2003. S. 128) menjelaskan pengertian cinta sebagai sumber gerakan universal: sumber ini abadi.

"Insomnia. Homer. Layar ketat” adalah contoh penggunaan budaya kuno untuk merefleksikan kategori moral dan filosofis cinta yang abadi. Puisi itu dipelajari di kelas 11. Kami mengundang Anda untuk membiasakan diri dengan analisis singkat"Insomnia. Homer. Layar ketat "sesuai rencana.

Analisis singkat

Sejarah penciptaan- karya itu dibuat pada tahun 1915, ketika penyair berada di Koktebel. Ini pertama kali diterbitkan dalam edisi kedua dari koleksi debut "Batu" (1916).

Tema puisi- Perang Troya; kekuatan cinta.

Komposisi- Puisi adalah monolog-meditasi tentang topik yang disebutkan. Dari segi makna, itu dibagi menjadi tiga bagian: cerita tentang insomnia, yang memaksanya untuk beralih ke Homer, banding ke "pria Achaea", refleksi cinta.

Genre- elegi.

Ukuran puitis- ditulis dalam rima iambik enam kaki, ring ABBA.

Metafora – "ini induk yang panjang, kereta derek ini", "semuanya digerakkan oleh cinta", "laut ... dengan raungan yang berat datang ke kepala tempat tidur".

julukan – "layar ketat", "busa ilahi", "laut hitam",

Perbandingan – "seperti baji bangau ... di mana kamu berenang."

Sejarah penciptaan

Diketahui bahwa Osip Mandelstam adalah seorang mahasiswa fakultas sejarah dan filologi dari departemen Romano-Jerman. Dia tidak pernah lulus dari universitas, dia tidak menerima diploma, tetapi periode hidupnya ini meninggalkan jejak pada karya penyair. Iliad dipelajari oleh mahasiswa filologi di sepenuhnya. Membaca daftar kapal yang mereka anggap sebagai obat yang terbukti untuk insomnia. Fakta ini menemukan tempat dalam puisi yang dianalisis.

Sebagai mahasiswa, Mandelstam mengabdikan dirinya untuk puisi. Kreasinya diperhatikan oleh kakak laki-laki di pena. Pada tahun 1915, penyair muda itu tinggal di Koktebel di rumah Maximilian Voloshin. Di sini karya “Insomnia. Homer. Layar ketat. Kenalan dekat penyair mengklaim bahwa dia terinspirasi untuk menulis puisi oleh pecahan kapal tua yang dia lihat di Koktebel.

Subjek

Sastra kuno memengaruhi karya penyair era yang berbeda. O. Mandelstam, dengan bantuannya, mencoba mengungkapkan yang abadi tema filosofis cinta. Di pusat perhatian penulis adalah Perang Troya.

Baris-baris puisi ditulis sebagai orang pertama. Dengan demikian, pembaca dapat mengikuti alur pemikiran pahlawan liris secara langsung. Pada bait pertama, sang pahlawan mengaku tidak bisa tidur, jadi dia mulai membaca daftar kapal. Dia mencapai tengah, dan kemudian proses ini terganggu oleh pemikiran tentang penyebab perang. Pahlawan liris percaya bahwa "pria Achaean" berjuang bukan untuk Troy, tetapi untuk Helen.

Komposisi

Puisi itu adalah monolog-meditasi dari pahlawan liris. Dari segi makna, itu dibagi menjadi tiga bagian: cerita tentang insomnia yang memaksanya untuk beralih ke Homer, seruan untuk "pria Achaean", refleksi tentang cinta. Karya ini terdiri dari tiga kuatrain, yang sesuai dengan organisasi semantik teks.

Genre

sarana ekspresi

Untuk mengungkapkan topik dan menunjukkan sikapnya terhadap masalah yang diajukan, O. Mandelstam menggunakan cara ekspresif. teks memiliki metafora- "induk yang panjang ini, kereta derek ini", "semuanya bergerak dengan cinta", "laut ... dengan raungan berat datang ke kepala tempat tidur"; julukan- "layar ketat", "busa ilahi", "laut hitam"; perbandingan- "seperti baji bangau ... di mana kamu berenang."

Puisi itu ditulis pada Agustus 1915 di Koktebel. Termasuk dalam edisi kedua koleksi pertama Mandelstam "Batu" pada tahun 1916 (edisi pertama diterbitkan pada tahun 1913).

Mandelstam tiba di Koktebel pada akhir Juni 1915 dan menghabiskan sisa musim panas di Rumah Penyair. Pada saat yang sama, saudara perempuan Tsvetaeva, Sofia Parnok, Alexei Tolstoy dan istrinya Natalia Krandievskaya tinggal di sana pada waktu itu. Pemilik Rumah, Maximilian Voloshin, sedang berada di Paris saat itu.

Tema, ide pokok dan komposisi

Tema formal puisi tersebut adalah refleksi dari pahlawan liris saat membaca apa yang disebut Daftar, atau Katalog, kapal (νεῶν κατάλογος). Kita berbicara tentang "Iliad" dari Homer, Canto II, ayat 494 hingga 759: mereka memberikan laporan terperinci tentang setiap detasemen Yunani Achaean, yang dikirim ke Perang Troya dengan kapal terpisah. Tema formal ini terkait dengan status formal Osip Mandelstam yang berusia 24 tahun: pada saat puisi itu ditulis, ia adalah mahasiswa departemen Romano-Jerman di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg (terdaftar pada 10 September 1911 dan mendaftar sampai 1917). Secara formal, penyair tidak menyelesaikan kursus dan tidak menerima ijazah; tidak mengenyam pendidikan tinggi.

Sebuah kenalan tekstual rinci dengan Iliad, kemudian, seperti sekarang, adalah bagian dari program wajib fakultas filologi. Dan membaca Daftar kapal di kalangan mahasiswa filologi sejak dahulu kala dianggap obat terbaik tepatnya dari insomnia, dengan nama yang penyair memulai puisinya. Jadi, ada masalah informal (pahlawan liris menderita insomnia) dan resep untuk penggunaan informal Daftar (sebagai obat tidur). Namun, dalam hal ini, tidak ada bantuan dari Daftar ...

Apa status informal Osip Mandelstam yang berusia 24 tahun? Di kalangan penikmat, sebagai penulis "Batu", ia diakui tanpa syarat dan tak terbantahkan sebagai Guru. Max Voloshin sendiri mengundangnya untuk tinggal di Rumah Penyair - di Olympus . yang puitis ini Zaman Perak! Perbedaan antara status formal pahlawan liris dan sikap informal, formal dan informal terhadap budaya kuno, pada umumnya warisan budaya Inilah tema sebenarnya dari puisi ini. Setelah terdengar di edisi pertama "The Stone" ("... Dan berenang seperti lumba-lumba muda Melalui jurang abu-abu dunia"), sekarang, mulai dari edisi kedua, ia menemukan konfirmasi baru dalam hal ini puisi musim panas 1915, kuat dan tak terbantahkan, seperti suara ombak Laut Hitam.

Tampaknya ide utama puisi ini ("Baik laut dan Homer - semuanya digerakkan oleh cinta") jauh dari kata baru. Sudah di abad pertama zaman kita, rasul Paulus percaya bahwa dia merangkum semua yang dikatakan dalam literatur dunia tentang topik ini dalam perikopnya yang terkenal tentang cinta (First Epistle to the Corinthians, bab 13, ayat 1-13). Kebaruan pemikiran ini (dan puisi secara keseluruhan) ditentukan oleh jalur pencarian pahlawan liris, tercermin dalam komposisi meditasi liris ini, yang terdiri dari tiga kuatrain.

Syair pertama - eksposisi dan dasi alur liris: pahlawan liris, tersiksa oleh insomnia, mencoba memasuki ritme terukur narasi Homer. Namun, dalam imajinasi pembaca modern, "merenung panjang" kapal Achaean berubah menjadi "kereta bangau", menarik baik dalam lingkup epik maupun dalam ketidakpastian tujuan: bangau terbang ke selatan, melarikan diri dari hawa dingin - apa yang Homer Achaeas melarikan diri dari atau ke mana mereka menuju?

Pencarian jawaban untuk pertanyaan ini dikhususkan untuk quatrain kedua (pengembangan plot liris). Jawabannya diberikan dengan cara yang aneh - dalam bentuk dua pertanyaan retoris. Terjepit "ke perbatasan asing" ("seperti baji bangau"), orang-orang Akhaia mematuhi perintah raja mereka, yang kata-katanya tidak dapat disangkal (bagaimanapun, mereka memiliki busa ilahi di kepala mereka, mereka "diurapi"). Tujuan para raja itu sendiri kita ketahui, pilihan Troy mereka (menurut Homer) tidak ditentukan oleh lokasi strategis pelabuhan penting Laut Aegea ini (di pintu masuk ke Laut Marmara) , tetapi karena kecemburuan raja Spartan Menelaus (dari dialah Trojan Paris menculik istrinya yang sah, Helen yang Tercantik ) dan penghinaan yang ditimpakan pada Hellas.

Syair ketiga - klimaks dan akhir yang tak terduga - dimulai dengan pemahaman informal dan pagan tentang cinta: kita tidak akan mengharapkannya dari pahlawan liris yang secara resmi termasuk dalam budaya Yahudi-Kristen. Ternyata Homer dan elemen laut menyerah dan tunduk pada elemen yang lebih kuat - kekuatan elemen cinta duniawi. Ada sesuatu untuk mengalami kejutan budaya: "Siapa yang harus saya dengarkan?" Adapun Homer, dia tidak berpura-pura menjadi mendengarkan(dalam arti kata otoriter). Homer kita mendengar dan mendengar- tetapi dia hanya menyampaikan kepada kami (bahkan dengan heksameternya sendiri) suara pasang surut gelombang laut, yang, sebaliknya, memiliki kepercayaan seorang orator yang dirusak. Dan di sini, di baris kedua dari belakang puisi Mandelstam, orang tidak bisa tidak mendengar dan mendengar gema dengan puisi Nekrasov, yang tampaknya tidak dekat dengannya ("Ada kebisingan di ibu kota, pusaran bergemuruh ..." ), dan tidak hanya dengan baris pertama puisi ini, tetapi secara umum dengan menciptakannya dalam satu cara (elemen tak terbatas bidang untuk Nekrasov - elemen laut untuk Mandelstam).

Arah dan genre sastra

Nama koleksi "Batu" dianggap sebagai anagram dari kata "acme", dari mana nama arah sastra acmeism berasal, Mandelstam adalah salah satu "pilar" yang diakui secara umum, penulis tidak hanya satu manifesto prosa formalnya, tetapi juga informal - puitis, salah satunya dan adalah puisi ini.

Pilihan genre - meditasi elegi liris tentang elemen laut yang tak tertahankan - mengacu pada akar kuno lirik Eropa - elegi Archilochus.

Jalan dan gambar

Dalam hal ini, seperti dalam banyak puisi (terutama awal) oleh Mandelstam, julukannya adalah raja dan dewa plot liris, julukan itulah yang menyampaikan logika tindakan di era Homer dan cara pahlawan liris mengenalinya.

ketat berlayar segera, dari bait pertama, mengisi seluruh puisi dengan angin dan badai. Panjang induk, kereta api derek- julukan metaforis membuat perbandingan kapal Achaean dengan derek kawanan. Segera, secara harfiah melalui garis, pengulangan obsesif dari julukan - derek terjepit orang asing batas: ini terjepit di luar Trojan, kekuatan unsur yang tidak manusiawi, tak terhindarkan, - tampaknya dengan hal yang sama serius dengan raungan, seperti laut - ke kepala (headboard) pahlawan liris, tidak berdaya dalam pikirannya.

Pada saat yang sama, laut hitam(dengan surat kecil, karena kita tidak berbicara tentang deskripsi pantai Krimea di Laut Hitam, tetapi tentang keabadian), tetapi salah satu atribut utama elemen laut, busa, menjadi bersifat ketuhanan atribut raja-raja kuno, terlibat dalam unsur-unsur perang dan laut, cinta dan kecemburuan, dendam dan balas dendam - bebas dan tanpa berpikir, keluar dari refleks, karena mereka tidak memiliki "budaya" sebagai pengalaman refleksi (baik Homer maupun Archilochus belum lahir).

Ukuran dan sajak

Puisi itu ditulis dalam iambik enam kaki dengan pyrrhic. Mandelstam tidak meniru heksameter (dactyl enam kaki dalam versi Rusia), menekankan perpaduan gambar Homer dengan budayanya sendiri. sajak cincin, sajak feminin bergantian dengan laki-laki.

1891 - 1921 tahun. Koleksi "Batu".

"Insomnia. Homer. Layar ketat" 1915.

Analisis puisi "Insomnia. Homer. Layar ketat ...".1915.

Mandelstam menegaskan dalam puisinya kesatuan lapisan budaya. Menurut memoar A. Akhmatova, ketika ditanya apa itu akmeisme, penyair itu menjawab: "Kerinduan akan budaya dunia." Bukan kebetulan bahwa gambar dan motif Homer dan Racine, Pushkin dan Dickens, Gothic dan Empire, jaman dahulu dan klasisisme secara organik dijalin ke dalam puisinya, yang terkait erat dengan modernitas.

Seperti baji derek di perbatasan asing -

Di kepala busa ilahi raja -

Baik laut maupun Homer - semuanya digerakkan oleh cinta.

Pertanyaan untuk mengidentifikasi Ide umum tentang puisi secara keseluruhan.

Pekerjaan depan.

1. Apa yang menarik puisi ini, perasaan apa yang ditimbulkannya? Gambar apa yang dibuat? Garis mana yang mewakili gagasan utama?

2. Bagaimana sejarah puisi tersebut?

3. Apa yang terjadi pada pahlawan liris? Bagaimana puisi itu menyampaikan perasaan insomnia?

Soal analisis puisi secara berkelompok.

Untuk membantu siswa ditawarkan kamus, kutipan dari artikel oleh kritikus sastra.

Gambar kapal.

1. Mengapa kita melihat gambar kapal paling baik?

2. Jenis kapal apa: bergerak atau diam? Perhatikan kata kerja, jenis kalimat, ukuran ayat.

3. Perhatikan tense dari verba pada dua bait pertama, pada adverb yang berhubungan dengan konsep waktu. Apa yang Anda perhatikan?

Gambar Achaea dan Helen.

4. Apa peran kata derek? Asosiasi apa yang Anda miliki dengan kata ini?

5. Gambar Elena adalah fokus dari semua utas puisi. Apa yang kita ketahui tentang gambar ini?

6. Mengapa ada kata dalam puisi itu? Elena berima dengan kombinasi ? Bagaimana Anda memahami garis ini?

Gambar laut dan Homer.

7. Asosiasi apa yang Anda miliki sehubungan dengan beberapa kata: dan laut dan homer dipersatukan oleh serikat dan dan kata semua(laut+Homer=semuanya)?

8. Bagaimana menurut Anda, dalam arti apa kata yang digunakan penyair? mendengarkan?

9. Gambar laut apa yang tercipta dalam puisi tersebut? Apa nada emosional umum dari julukan itu? Bagaimana penyair menekankan ketakberdayaan pilihan pahlawan liris dengan bantuan tulisan suara?

Jawaban yang disarankan.

1. Apa yang menarik puisi ini, perasaan apa yang ditimbulkannya? Gambar apa yang dibuat? Garis mana yang mewakili gagasan utama?

Puisi itu menarik dengan ketenangan, misteri, keagungan. Gambar Achaeans dari Homer's Iliad, kapal, laut, dan pahlawan liris dibuat. Gagasan utama dalam baris: semuanya bergerak cinta.

2. Mari kita menarik fakta-fakta terkenal terkait dengan sejarah penciptaan puisi ini.

Menurut satu versi, Mandelstam terinspirasi puisi ini oleh sebuah fragmen dari sebuah kapal kuno yang ditemukan oleh Maximilian Voloshin, dengan siapa dia mengunjungi di Koktebel. Namun, tema zaman kuno secara keseluruhan adalah ciri puisi awal Mandelstam. Ketertarikan penyair dengan dunia kuno adalah keinginannya untuk standar keindahan dan dasar yang memunculkan keindahan ini.

Tema laut, seperti tema zaman kuno dalam puisi itu, bukanlah kebetulan, dan tidak hanya disebabkan oleh tempat kelahiran puisi itu: Mandelstam pertama kali datang ke Koktebel pada Juni 1915. Banyak kritikus mencatat bahwa Mandelstam lebih menyukai air daripada semua elemen. . Namun, preferensinya bukanlah aliran deras yang jatuh dari langit atau mengalir deras di atas pegunungan; dia tertarik dengan gerakan yang tenang dan abadi: sungai datar, danau, tetapi lebih sering - bentuk paling megah - lautan, poros besar yang bergulir dengan anggun. Tema laut terkait erat dengan tema zaman kuno: keduanya megah, megah, tenang, misterius.

Diketahui bahwa O. Mandelstam jatuh cinta dengan M. Tsvetaeva selama periode hidupnya ini, tetapi dia tidak membalas.

3. Apa yang terjadi dengan pahlawan liris? Bagaimana puisi itu menyampaikan perasaan insomnia?

Pahlawan liris tersiksa oleh insomnia. Di pantai Laut Hitam, dia membaca Homer, mencerminkan fakta bahwa baik Achaea dan Homer diilhami oleh cinta. Homer - masa lalu - diam. Dan laut, yang buih ilahinya ada di kepala para raja, membuat kebisingan, mendekati kepala pahlawan liris. Dan itu didorong oleh cinta, menghubungkan masa lalu dengan masa kini.

Perasaan insomnia dengan indah disampaikan oleh aksi: "Saya membaca daftar kapal ...". Penyair mengacu pada lagu kedua dari "Iliad" oleh Homer "Mimpi Boeotia, atau daftar kapal", yang didedikasikan untuk keberangkatan kapal ke pengepungan Troy. Daftar kapal Yunani yang berbaris di Troy dari Homer's Iliad berisi 1186 nama kapal dengan nama dan deskripsi komandan pada 366 baris. Tak terhingga daftar tempur kapal menciptakan perasaan tak terhingga malam ini.

Bekerja pada gambar kapal.

1. Mengapa kita melihat gambar kapal paling baik?

Gambar kapal: julukan membantu melihatnya layar ketat, dibandingkan dengan kereta derek, baji derek. Sebuah gambar visual muncul.

2. Jenis kapal apa yang Anda lihat, bergerak atau diam? Perhatikan kata kerja, jenis kalimat, ukuran ayat.

Kapal bergerak sangat cepat, dengan angin: layar ketat. Kecepatan gerakan ditekankan oleh perbandingan dengan derek: kapal terbang, sebuah metafora sekali bangkit di atas Hellas meningkatkan citra gerakan-penerbangan. Tampaknya kapal tidak bergerak di laut, tetapi di atas tanah.

Mari kita coba membaca kembali baris di mana gambar kapal dibuat. Biasanya, gerakan disampaikan dengan bantuan perubahan cepat kata kerja, kata-kata energik, sejumlah besar konsonan di mana suara mendominasi (nyaring, bersuara, membutuhkan artikulasi yang kuat), ritme energik. Mandelstam tidak memiliki kecepatan dalam pergerakan kapal. Sebaliknya, ada perasaan kelambatan, durasi. Ada sangat sedikit kata kerja, sebagian besar kalimat bersifat denominatif atau tidak lengkap. Ya, dan kata kerja yang ada sebagai akibat dari inversi kehilangan kekuatannya: mereka ditempatkan di akhir kalimat.

Puisi itu ditulis dalam bahasa iambik enam kaki. Ini adalah baris iambik terpanjang yang digunakan dalam versi Rusia - ayat Aleksandria. Berkat intonasi meditasi, kontemplasi, ukuran ini telah lama digunakan dalam lirik filosofis dan meditatif, serta dalam genre seperti elegi. Ritme yang begitu santai, tanpa kehalusan puitis, menciptakan perasaan percakapan prosa yang bebas - berpikir tenang dengan keras. Untuk menyampaikan gerakan, meteran yang lebih energik akan diperlukan: bait odik "berbaris" dan tetrameter iambik yang terkait dengannya. Ada kontradiksi antara suara dan penglihatan.

3. Perhatikan tense kata kerja dalam dua bait pertama, hingga kata keterangan yang terkait dengan konsep waktu. Apa yang Anda perhatikan?

Bait pertama adalah kata kerja bentuk lampau. Dahulu kala memperkuat arti dari bentuk lampau - sudah lama sekali sehingga tidak mungkin lagi untuk mengetahuinya Waktu tepatnya acara. Bait kedua adalah present tense: berenang.

Kesimpulan

Jadi, di depan kita adalah kapal, jika boleh saya katakan begitu, dalam gerakan tak bergerak, penyair menciptakan gambar waktu beku - masa lalu, selamanya tetap hadir. Dalam realitas budaya, waktu tidak sesuai dengan waktu astronomis. Itu bisa berhenti, berulang, bersinggungan dengan yang lain. Seni dapat melampaui waktu. Kebudayaan merupakan asas penghubung dalam sejarah yang menjamin kelangsungan dan kelangsungan perkembangan peradaban manusia.

Bekerja pada gambar Achaea dan Helen.

4. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa kata derek digunakan dua kali. Peran apa yang diberikan kepadanya? Asosiasi apa yang Anda miliki dengan kata ini?

Musim gugur. Sekolah crane. Garis besar yang panjang, anggun, dan memanjang. Rentang halus sayap diperpanjang. Kesedihan ringan. Gumaman yang menggetarkan jiwa. Tangisan burung bangau dikaitkan dengan tangisan (karenanya banyak legenda dan tradisi, termasuk yang ada dalam mitologi kuno, menghubungkan burung bangau dengan pelayat di pemakaman, jiwa orang mati).

Lambat laun dan lancar, pikiran penyair dari daftar kapal lolos ke target, Achaea. Dan ini mengarah pada gagasan bahwa alasan yang menggerakkan pasukan besar adalah cinta: "Jika bukan karena Elena, / Apa artinya Troy bagi Anda sendiri, orang-orang Achaean?"

Ini sangat mengingatkan pada dampak daftar kapal Homer pada pendengar: daftar kapal membawa mereka ke refleksi filosofis tentang kehidupan; Mandelstam juga.

5. Gambar Elena adalah fokus dari semua utas puisi itu. Apa yang kita ketahui tentang gambar ini?

Elena adalah gambar ganda. Orang bisa mengatakan tentang hal itu dalam kata-kata Blok: keindahan itu mengerikan. Ini membawa suka dan duka bagi semua orang yang melihatnya.

Asal usulnya adalah ilahi: ayah Elena adalah Zeus sendiri, ibunya adalah dewi pembalasan Nemesis. Elena muncul dari telur, Leda menemukannya dan membawanya. Sejak lahir, Elena ditakdirkan untuk menjadi hukuman takdir. Wanita tercantik, dia membangkitkan kecemburuan Aphrodite, dewi kecantikan, dan pada saat yang sama adalah senjata terkuatnya. Desas-desus tentang kecantikan Helen dapat menyebabkan perselisihan: semua pemimpin dan pahlawan Hellenic merayunya. Untuk mencegah bentrokan, mereka bersumpah untuk melindungi kehormatan siapa pun yang menjadi pasangan Elena.

Elena akan membawa rasa sakit dan aib bagi suaminya Menelaus, kematian ke Paris, dengan siapa dia akan melarikan diri, tidak dapat menahan hasrat yang diilhami oleh Aphrodite. Kota yang melindungi buronan - Troy - akan dihancurkan rata dengan tanah. Sebagian besar pelamar Helen, yang pergi ke tembok Troy, akan mati.

Tentara Achaean, siap melempari ratu dengan batu, akan berhenti di depan kecantikannya, dan dia akan dikembalikan ke rumah, ke Sparta, dengan kehormatan dan kemenangan.

Elena artinya obor, cahaya.

Nama ini adalah fokus dari semua baris puisi. Tujuan gerakan, membangkitkan dan menghentikannya. Awal dari kehidupan dan kematian, yang dimanifestasikan dalam kombinasi induk yang panjang adalah kereta derek. Mari kita buka kamus Dahl. Kereta - beberapa kereta bersama yang berjalan di sepanjang jalur yang sama; khidmat, naik seremonial atau prosesi. Kamus memberikan dua contoh kombinasi kata yang paling umum dalam arti kedua: kereta pernikahan - kereta pemakaman. Dan semua makna diwujudkan oleh Mandelstam. Dari sinilah perbandingan Mandelstam antara kapal dengan crane berasal.

6. Mengapa kata dalam puisi itu? Elena berima dengan kombinasi busa ilahi di kepala raja? Bagaimana Anda memahami garis ini?

Busa ilahi dan Elena tidak berirama secara kebetulan.

Mari kita buka kamus Dahl. Ilahi - karakteristik Tuhan, yang berasal dari-Nya; Seperti dia, tinggi, luar biasa, cantik, tak tertandingi, tak terjangkau. Ternyata buih itu sangat indah, ringan dan meleleh, lebih indah dari mahkota duniawi sebanyak jalan menuju Elena lebih penting daripada jalan menuju kekayaan Ilion.

Kesimpulan

Jalan menuju Troy adalah jalan menuju non-eksistensi dan, pada saat yang sama, sebuah gerakan menuju keindahan, yang disebabkan oleh cinta, sebuah gerakan yang merupakan kepenuhan keberadaan, kehidupan itu sendiri dan, pada saat yang sama, kematian. Pria Achaean, bijaksana, agung, kuat, bangga, dimahkotai dengan busa ilahi untuk kerajaan. Dan kerajaan ini adalah keabadian.

Bekerja pada gambar Homer dan laut.

7. Asosiasi apa yang Anda miliki sehubungan dengan beberapa kata: dan laut dan Homer dipersatukan oleh serikat dan dan kata semua?

Pada bait III, gagasan utama puisi tersebut diungkapkan. Di sini, untuk pertama kalinya dalam puisi itu, persatuan muncul dan dalam arti yang menguatkan. Ini memperkuat koneksi, secara praktis menempatkan tanda yang sama antara dua konsep: laut, Homer dan menyatukan mereka dengan kata semua.

Pada abad XVII-XVIII, kata Homer ditulis Omir atau Omer. Kata-kata terdiri dari huruf yang sama, kami memiliki anagram di depan kami. Dalam puisi, tujuan dari teknik semacam itu adalah untuk menciptakan sesuatu di luar yang tidak ada teks yang diberikan hubungan antara makna kata.

Impersonal dan kepribadian

alam dan manusia

hidup dan seni

kekacauan dan pikiran

elemen dan budaya

tak berbentuk dan berbentuk

keabadian dan momen dihentikan oleh manusia dll.

Kesimpulan

Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah konsep yang berlawanan yang membentuk satu kesatuan.

Rumus ketat: , tampaknya, harus menutup puisi itu. Tapi di sini pertanyaan baru: Siapa yang harus saya dengarkan? Dan kita kembali ke kenyataan, ke pahlawan liris.

8. Menurut Anda dalam arti apa penyair menggunakan kata mendengarkan?

Lakukan seperti yang diperintahkan pembicara. Nasib pahlawan liris tergantung pada ini.

9. Apa gambar laut yang dibuat dalam puisi itu? Apa nada emosional umum dari julukan itu? Bagaimana penyair menekankan ketakberdayaan pilihan pahlawan liris dengan bantuan tulisan suara?

Laut itu tangguh, penuh hiasan, dalam gerakan abadi, hitam, raungan berat - keniscayaan, kekuatan yang hebat, bahkan mungkin permusuhan. Ini adalah nada emosional umum.

Asonansi aktif tentang. Suara vokal ini dianggap "gelap, menggelegar, tangguh". ( TETAPI - hangat, ringan - itu ada dalam kata-kata Elena, ilahi busa) . Nada emosional dipadukan dengan suara tulisan.

Kesimpulan

Dan sekarang, ketika kekuatan yang tangguh, apa pun namanya - elemen, nasib, nasib - mendekat ke kepala tempat tidur pahlawan liris (pahlawan yang tidak dilindungi) puisi itu selesai. Sedikit untuk meringkas: Dan laut, dan Homer - semuanya didorong oleh cinta, Anda masih harus menyerah pada gerakan ini, mematuhi hukum universal, sebagaimana Achaea mematuhi takdir, berangkat ke tembok Troy. Dari sinilah insomnia sang pahlawan liris berasal. Untuk menjalani kehidupan yang penuh, memperjuangkan keindahan, mencintai sangat sulit, itu membutuhkan keberanian dan kekuatan spiritual.

Kesimpulan.Fitur puisi Mandelstam . awal:

Arsitektur,
sikap terhadap kata sebagai bahan bangunan (kata adalah batu),
memahami seni sebagai benang penghubung antar generasi,
motif penciptaan, kreativitas, penegasan hidup.

Pekerjaan rumah:

Siswa membaca koleksi “Batu”. Melakukan tugas tertulis C3, C4. Pelajari salah satu puisi favorit Anda dengan hati.

Contoh pekerjaan rumah:

Dengan gambar apa puisi “Insomnia. Homer. Layar ketat ... ”apakah gagasan pahlawan liris tentang kehidupan terhubung?

Dalam puisi Mandelstam, serangkaian gambar melintas di depan kita: pahlawan liris, Homer, laut. Pahlawan liris menderita insomnia, ia menghadapi pilihan hidup yang sulit. Dia merenungkan kehidupan dan karena itu membaca puisi Homer "Iliad", bab kedua, yang berisi daftar kapal Achaean (lebih dari seribu nama dan gelar) berjuang untuk Troy untuk memenuhi janji mereka dan mengembalikan Helen, diculik oleh Paris, kepada pasangannya yang sah, Menelaus. Orang-orang Achaea, yang memenuhi tugas mereka, berani menentang takdir, para dewa, menunjukkan keberanian, membela martabat manusia mereka dengan mengorbankan hidup mereka, dimahkotai dengan busa "ilahi" untuk selamanya. Iliad dan penciptanya Homer abadi, berkat seni, menurut Mandelstam, koneksi generasi dilakukan. Pahlawan liris membayar upeti kepada orang-orang Achaean dan meratapi nasib tragis mereka: "anak yang panjang ini, kereta bangau ini" (dalam mitologi, burung bangau yang menangis di pemakaman atau jiwa orang mati, yang juga tercermin dalam puisi Gamzatov "Bangau") .

Garis "Baik laut dan Homer - semuanya digerakkan oleh cinta" kontras dan pada saat yang sama menyatukan gambar Homer dan laut. Dan jika Homer di sini adalah personifikasi seni, budaya kuno, prestasi generasi masa lalu, maka laut adalah alam, di mana manusia juga merupakan komponennya, kehidupan nyata pahlawan liris. Homer terdiam. Sekarang pahlawan liris dihadapkan pada pilihan: apa yang harus dilakukan. Dan tidak mudah untuk membuatnya: "Dan laut hitam, berhias, mengeluarkan suara // Dan dengan raungan yang keras ia mendekati kepala tempat tidur."

Shchegoleva Tatiana. 11I. 2009

veykova.ru

Sejarah penciptaan

Puisi itu ditulis pada Agustus 1915 di Koktebel. Termasuk dalam edisi kedua koleksi pertama Mandelstam "Batu" pada tahun 1916 (edisi pertama diterbitkan pada tahun 1913).

Tema, ide pokok dan komposisi

Sebuah kenalan tekstual rinci dengan Iliad, kemudian, seperti sekarang, adalah bagian dari program wajib Fakultas Filologi. Dan membaca Daftar Kapal di kalangan siswa filologi telah lama dianggap sebagai obat terbaik untuk insomnia, dengan nama penyair memulai puisinya. Jadi, ada masalah informal (pahlawan liris menderita insomnia) dan resep untuk penggunaan informal Daftar (sebagai obat tidur). Namun, dalam hal ini, tidak ada bantuan dari Daftar ...

Apa status informal Osip Mandelstam yang berusia 24 tahun? Di kalangan penikmat, sebagai penulis "Batu", ia diakui tanpa syarat dan tak terbantahkan sebagai Guru. Max Voloshin sendiri mengundangnya untuk tinggal di Rumah Penyair - di Olympus Zaman Perak yang puitis ini! Kesenjangan antara status formal pahlawan liris dan sikap informal, formal dan informal terhadap budaya kuno, terhadap warisan budaya secara umum, adalah tema sebenarnya dari puisi ini. Setelah terdengar di edisi pertama "Batu" ("... Dan berenang seperti lumba-lumba muda Melalui jurang abu-abu dunia"), sekarang, mulai dari edisi kedua, ia menemukan konfirmasi baru dalam puisi musim panas tahun 1915 ini , kuat dan tak terbantahkan, seperti suara ombak Laut Hitam.

Syair pertama adalah eksposisi dan awal dari plot liris: pahlawan liris, yang tersiksa oleh insomnia, mencoba memasuki ritme terukur narasi Homer. Namun, dalam imajinasi pembaca modern, "merenung panjang" kapal Achaean berubah menjadi "kereta bangau", menarik baik dalam lingkup epik maupun dalam ketidakpastian tujuan: bangau terbang ke selatan, melarikan diri dari hawa dingin - apa yang Homer Achaeas melarikan diri dari atau ke mana mereka menuju?

Arah dan genre sastra

Nama koleksi "Batu" dianggap sebagai anagram dari kata "acme", dari mana nama arah sastra acmeism berasal, Mandelstam adalah salah satu "pilar" yang diakui secara umum, penulis tidak hanya satu dari manifesto prosa formalnya, tetapi juga informal - puitis, salah satunya adalah puisi ini.

Pilihan genre - meditasi elegi liris tentang elemen laut yang tak tertahankan - mengacu pada akar kuno lirik Eropa - elegi Archilochus.

Jalan dan gambar

goldlit.ru

Insomnia. Homer. Layar ketat.
Saya membaca daftar kapal ke tengah:
Induk yang panjang ini, kereta derek ini,
Itu di atas Hellas pernah bangkit.
Seperti baji derek di perbatasan asing -
Busa ilahi di kepala raja -
Di mana Anda berlayar? Kapanpun bukan Elena,
Bahwa Anda hanya memiliki satu Troy, pria Achaean!
Baik laut maupun Homer - semuanya digerakkan oleh cinta.
Siapa yang harus saya dengarkan? Dan di sini Homer diam,
Dan laut hitam, hiasan, gemerisik
Dan dengan raungan yang berat, dia mendekati kepala tempat tidur.
.

Puisi ini diterbitkan dalam edisi kedua The Stone (1916) dan diberi tanggal oleh penyair hingga tahun 1915. Seperti banyak puisi Mandelstam, puisi itu tidak memiliki judul, tetapi mungkin kata pertama - "Insomnia". Hal ini memungkinkan kita untuk menghubungkan puisi ini dengan genre "puisi yang ditulis selama insomnia", contoh menarik yang dapat ditemukan dalam literatur banyak negara. Adapun sastra Rusia, puisi pertama yang terlintas dalam pikiran adalah "Puisi yang disusun selama insomnia" oleh Pushkin. Tetapi di Mandelstam modern, khususnya puisi pasca-simbolis, hampir setiap penyair penting memiliki satu puisi (Akhmatova, 1912; Andrei Bely, 1921; Pasternak, 1953), atau satu siklus puisi (Annensky, 1904; Vyacheslav Ivanov, 1911; M. Tsvetaeva, 1923) disebut "Insomnia" atau "Insomnia". Puisi Mandelstam tidak seperti mereka; mengikuti tradisi ini, ia tetap memiliki ciri khasnya sendiri.

Kami merasakannya dari baris pertama. Ini berisi tiga kata benda, yang masing-masing merupakan kalimat independen. Kalimat tanpa kata kerja seperti itu juga dapat ditemukan dalam puisi Rusia abad ke-19 (contoh paling terkenal, tentu saja, puisi Fet “Whisper. Pernapasan malu-malu."), tetapi dalam puisi pasca-simbolis, kalimat seperti itu sangat umum sehingga orang dapat berbicara tentang /65/
perangkat gaya (Blok: "Malam, jalan, lentera ..."; Pasternak: "Awan. Bintang. Dan dari samping - jalan dan Aleko"; Akhmatova: "Dua puluh satu. Malam. Senin // Garis besar ibu kota dalam kabut")1.

Ada contoh-contoh seperti itu dalam syair-syair Mandelstam tahun 1913-1914. Puisi "Bioskop" dimulai dengan baris berikut: "Bioskop. Tiga bangku // Demam sentimental. ”, dan puisi lain -“ Es krim! Matahari. Biskuit udara. // Gelas transparan dengan air es.

Seperti dapat dilihat dari contoh di atas, kalimat tanpa kata kerja seperti itu digunakan terutama untuk menggambarkan lingkungan (lanskap, kota, interior) atau (seperti Akhmatova) dengan gambaran tanggal dan waktu yang paling akurat dan penuh warna. Kata benda terhubung secara semantik, masing-masing memberikan detail baru, membentuk gambar sepotong demi sepotong, langkah demi langkah. Puisi Mandelstam "Kinematograf" termasuk jenis ini, tetapi puisi "Es krim!.." sedikit berbeda dari itu, dan kami tidak segera mendapatkan gambaran yang jelas. Di antara seruan "Es krim" (digunakan dalam bentuk sehari-hari, secara harfiah menyampaikan seruan pedagang kaki lima: "Es krim!") Dan kata "biskuit", yang digabungkan satu sama lain, adalah kata "matahari". Menghubungkan kata-kata dalam baris dengan arti kata sifat "udara", yang, memiliki hubungan yang jelas dengan "matahari", dalam hal ini mengacu pada kata "biskuit". Dibutuhkan beberapa waktu untuk mengikat bagian-bagian ini bersama-sama, dan kemudian kita akan melihat gambar hari St. Petersburg yang cerah dilihat melalui mata seorang anak.

Dalam puisi "Insomnia ..." deskripsi waktu dan lingkungan jauh lebih rumit. Penyair tidak menyusun gambar secara berurutan, tetapi dalam lompatan besar. Ada kesenjangan semantik yang begitu besar di antara kata-kata sehingga sulit untuk mengambil asosiasi yang menghubungkan gambar puitis dari pertama kali. Apa persamaan kata "insomnia" dan "Homer"! Jauh lebih mudah, tentu saja, untuk menghubungkan kata "Homer" dan "layar"; dan hanya di baris kedua menjadi jelas hubungan antara ketiganya kata kunci dari mana puisi itu didasarkan. Untuk menghilangkan insomnia, penyair membaca Homer, atau lebih tepatnya "Daftar kapal" Hellas. Ini adalah bacaan yang agak sulit sebelum tidur, dan pada saat yang sama, membaca daftar kapal itu ironis: orang biasanya menghitung domba untuk tertidur, tetapi penyair menghitung kapal Homer.

Baris ketiga menambahkan dua perbandingan yang mencirikan daftar kapal; keduanya asli dan tidak terduga. /66/

Dalam kata-kata "induk yang panjang ini" kita bertemu dengan "ini" yang sudah usang: biasa untuk puisi XVIII abad, di kemudian hari menjadi kuno. Di sisi lain, kata "induk" memiliki fitur gaya yang sama sekali berbeda dan biasanya digunakan dalam kaitannya dengan burung tertentu ("anak bebek", "anak ayam"). "Panjang" dalam kombinasi dengan kata "merenung" juga memberi kesan sesuatu yang tidak biasa, karena kata terakhir biasanya menunjukkan anak ayam yang tersesat, misalnya, di bawah sayap induknya.

Kapal-kapal berlayar ke Troy dan karena itu dibandingkan dengan barisan panjang burung yang mengambang di atas air; mungkin asosiasi pertama pembaca adalah dengan keluarga bebek! Kita melihat bahwa definisi seperti itu juga memiliki konotasi yang ironis. Di sini, ada perbedaan gaya antara kata puitis kuno "ini" dan yang sederhana, dibandingkan dengan kata "merenung" sebelumnya, tetapi, di sisi lain, ada juga hubungan antara ketidaksesuaian ini, pada pandangan pertama, kata-kata: pergantian puitis luhur diikuti dengan lebih " membumi " dan sederhana. Kita tidak bisa mengatakan dengan tepat apa yang ingin menarik perhatian penyair kita.

Pada tahun 1915, ketika Mandelstam menulis puisi ini, ada diskusi dalam literatur tentang daftar kapal Homer. Dua tahun sebelumnya, majalah Apollon menerbitkan esai anumerta Annensky "Apa itu Puisi?". Salah satu ketentuan pasal tersebut: puisi harus menginspirasi bukan menegaskan fakta-fakta tertentu. (Sebagai bukti, Annensky mengutip Daftar Kapal Homer.) titik modern visi, enumerasi panjang nama-nama asing melelahkan (dan ini adalah salah satu alasan mengapa penyair dalam puisi Mandelstam memilih bacaan seperti itu di malam hari). Tapi, di sisi lain, dalam "Daftar" semacam pesona magis terdengar. Daftar ini dapat digunakan sebagai ilustrasi baris-baris Verlaine "de la musique avant toute memilih". Nama-nama itu sendiri tidak lagi berarti apa-apa bagi pembaca modern, tetapi suaranya yang tidak biasa memberikan kebebasan untuk imajinasi dan mengembalikan gambaran peristiwa sejarah: suara kemuliaan, dan kilau baju besi emas dan layar ungu dengan suara gelombang Aegea yang gelap?

Kata "induk", juga memiliki nilai tambahan, adalah jenis reetimologisasi. “Membawa keluar / memimpin” berarti “menumbuhkan”, “mengasuh”, “mendidik”; arti lain dari kata "memimpin", "memimpin" /67/
dll, jadi di sini, sejauh yang saya mengerti, ada permainan kata-kata. Kemudian seluruh baris memiliki ritme yang berbeda dari dua yang pertama. Di sini, iambik enam kaki digunakan, yang tidak biasa untuk puisi Rusia modern. Terkait dengan syair Aleksandria dan heksameter Rusia, dalam puisi ini berhubungan langsung dengan Homer dan puisi klasik. Dalam dua baris pertama, caesura laki-laki biasa ("Homer", "kapal"), Pada baris ketiga dan keempat, berubah menjadi dactylic ("induk", "Helladom"), Dengan kata lain, segera setelah pemikiran penyair beralih dari insomnia ke refleksi pada Iliad ”, ritme ayat itu sendiri berubah: tidak hanya caesura dactylic, tetapi juga pengulangan "ini" (dalam posisi tanpa tekanan), dan sajak internal ("panjang" - "bangau") - semua ini memberi garis makna dan ekspresi khusus.

Deskripsi lain yang mencirikan daftar kapal adalah "kereta ini adalah derek." Asosiasi yang terkait dengan burung mengambang dalam perbandingan sebelumnya berkembang lebih lanjut, dan, yang khas untuk Mandelstam, gambar puitis "naik" dari bumi ke langit: kapal sekarang dibandingkan dengan irisan bangau menuju Troy. Metafora "burung bangau", tentu saja, populer dan bukan hal baru, seperti dicatat oleh Victor Terras, itu digunakan bahkan di Iliad3. Contoh dari ini dapat ditemukan dalam Lagu Ketiga: “Tiga putra bergegas, dengan suara, dengan tangisan, seperti burung: / Begitulah tangisan burung bangau di bawah langit yang tinggi, / Jika, setelah menghindari badai musim dingin dan hujan tak berujung, / Dengan teriakan kawanan terbang melintasi arus cepat Samudra…” (diterjemahkan oleh N. Gnedich). Ada baris serupa dalam Kidung Kedua, kali ini tentang orang-orang Achaea: “Suku mereka, seperti kawanan burung migran yang tak terhitung banyaknya, // Di padang rumput Asia yang hijau, di bawah Caistra yang mengalir luas, // Meringkuk ke sana kemari dan bersenang-senang dengan kepakan sayap, // Dengan teriakan mereka duduk di hadapan mereka yang duduk dan mengumumkan padang rumput, - / Jadi suku Argives, dari kapal mereka dan dari tabernakel, / Dengan berisik bergegas ke padang rumput Scamandria; (diterjemahkan oleh N. Gnedich). Dalam dua perbandingan ini, penekanan ditempatkan pada tangisan burung bangau. Ada sesuatu yang mirip dalam "Neraka" Dante: "Seperti baji bangau terbang ke selatan // Dengan lagu yang membosankan di ketinggian gunung, // Jadi di depanku, mengerang, lingkaran itu bergegas // Bayangan ..." ( diterjemahkan oleh M. Lozinsky). Kami menemukan hal yang sama di Goethe.

Perbandingan Mandelstam, bagaimanapun, tidak biasa karena belum ada seorang pun, saya yakin, yang menerapkannya pada kapal.
Seperti deskripsi pertama dari daftar kapal, yang kedua - "Kereta ini adalah derek" - kejutan dengan kombinasi kata-kata dari tingkat gaya yang berbeda. Archaic muncul lagi /68/
dan syair “ini”, yang diikuti kata “kereta”, selain artinya biasa, juga memiliki arti “arak-arakan” (Blok: “Aku sedang melihat kereta kerajaanmu”) atau alat transportasi yang mengikuti satu demi satu: biasanya ini adalah gerobak, kereta luncur, dll. ("kereta pernikahan"). Penggunaan kata ini dengan definisi "burung bangau" agak tidak biasa, sebaliknya, kata "kereta", yang lebih membangkitkan asosiasi khusyuk, lebih baik dikombinasikan dengan puisi "ini". Kini tampaknya penyair telah membuang intonasi ironis yang ada pada baris-baris sebelumnya; ada keseriusan yang berujung pada tiga pertanyaan berikutnya. Kesan ini muncul dari dominasi [a] pada suku kata tertekan dan tidak tertekan.

Pada bait berikutnya, kita menemukan perbandingan lain yang berkaitan dengan untaian kapal. Kali ini cukup familiar: "crane wedge". Di sini bukan lagi perbandingan yang tidak biasa, tetapi orkestrasi suara. Di baris ketiga bait pertama, kita telah mencatat sajak internal: "long - crane." Ini berulang dan berkembang lebih jauh: "baji derek". Pengulangan bunyi ini mirip dengan yang berikut ini: “perbatasan asing”. Selain itu, semua tekanan pada [dan], [y] diulang tiga kali pada posisi yang sama ([zhu], [chu], [ru]), [g] diulang tiga kali. Orkestrasi seperti itu tampaknya meniru tangisan burung bangau dan suara sayap mereka dan memberikan ritme ke seluruh baris, meningkatkan perasaan terbang. Menekankan tangisan burung bangau, Mandelstam menggunakan tradisi puitis lama, tetapi pada saat yang sama memperkayanya dan memperkenalkan perubahannya sendiri.

Di baris kedua, sebuah frasa muncul yang menghancurkan gagasan penerbangan yang berlaku dan mengembalikan kita kepada orang-orang dalam perjalanan mereka ke Troy: "Busa ilahi ada di kepala para raja." Raja-raja, tidak diragukan lagi, adalah mereka yang berada di kapal yang disebutkan dalam daftar, tetapi arti kata "buih ilahi" tidak begitu jelas. Ini mungkin hanya berarti busa - kapal-kapal berlayar dengan kecepatan tinggi sehingga laut terbang di atasnya, jatuh pada orang-orang. Atau, menghubungkan frasa ini dengan perbandingan sebelumnya tentang penerbangan burung bangau, haruskah kita memahami bahwa ada awan di kepala raja?

Definisi "ilahi" mengingatkan pada puisi Mandelstam "Silentium", yang mengacu pada kelahiran dewi Aphrodite. Karena dewi cinta lahir dari buih laut, buih itu bisa disebut "ilahi". Jadi ini terkait dengan rahasia cinta, dan frasa ini mendahului pernyataan bahwa segala sesuatu, termasuk laut, digerakkan oleh cinta. /69/

Kemudian mengikuti pertanyaan yang berkaitan dengan kapal dan orang-orang yang berlayar ke Troy: "Di mana Anda berlayar?" Pertanyaan itu tampaknya tidak relevan, karena jelas bahwa raja-raja memiliki gagasan yang jelas ke mana mereka akan pergi. Faktanya, hanya tujuan geografis yang jelas, di belakangnya dapat dilihat tujuan lain yang lebih abstrak dan lebih penting. Kalimat berikutnya (tanpa kata kerja) menempatkan semuanya pada tempatnya. Ini adalah poin utama dalam puisi itu. Sekarang kita mulai memahami apa yang ingin dikatakan penyair.

Tampaknya paradoks, jawaban atas pertanyaan itu terkandung dalam pertanyaan: "Jika bukan karena Elena, / Apa itu Troy bagi Anda sendiri, orang-orang Achaean?". Itu adalah cinta yang mendorong "pria Achaean" untuk mengumpulkan armada dan pergi ke Troy. Ide ini kemudian diulang oleh penulis dalam bentuk umum di baris pertama dari syair ketiga: "Baik laut dan Homer - semuanya digerakkan oleh cinta." Sebagai jawaban atas pertanyaan kedua dari syair sebelumnya, kita mendapatkan kesimpulan singkat dan sederhana: "semuanya digerakkan oleh cinta." Tapi ada dua kata lagi di sini, misterius dan menggugah pikiran: "laut" dan "Homer." Apa yang mereka maksud? Sementara itu, kata-kata berjalan dengan baik bersama-sama. Tidak hanya secara semantik - dalam dua kuatrain sebelumnya mereka sudah digunakan bersama - tetapi juga dalam suara. Kedua kata tersebut mengandung bunyi yang mirip: "Homer" adalah anagram yang hampir lengkap dari kata "laut".

Gagasan bahwa Homer didorong oleh cinta dapat dipahami dengan cara yang berbeda. Jika kita menilai Homer sebagai penyair, maka semua puisi digerakkan oleh cinta, dan cinta bukan hanya orang perseorangan tetapi juga cinta dalam arti yang lebih abstrak. "Homer" mungkin juga merupakan metonimi untuk peristiwa sejarah yang dijelaskan dalam Odyssey dan Iliad. Utama penggerak cerita adalah cinta, gairah, emosi manusia. Ini cukup jelas, tetapi bagaimana kita bisa mengatakan bahwa laut digerakkan oleh cinta? Sepintas, tampaknya kata "laut" terhubung artinya dengan kata "Homer" dan dengan asosiasi yang disebabkan oleh nama ini. Memainkan peran penting dalam Iliad, kata "laut" konsonan dengan nama "Homer" dan merupakan metonimi untuk itu.

Seiring perkembangan puisi, tugas yang sulit menjadi sederhana. "Laut" sepertinya memiliki arti tersendiri. Ini mengasumsikan, misalnya, bahwa segala sesuatu di alam semesta digerakkan dan dibimbing oleh cinta. Omong-omong, ini adalah tempat puitis yang umum. Tentu saja, tidak ada hal seperti itu di Iliad, tetapi, seperti yang dicatat oleh Victor Terras5, gagasan ini dengan jelas diungkapkan dalam Theogony karya Hesiod: di perut bumi yang mendasarinya /70/
dalam, / Dan di antara semua dewa abadi, yang paling indah adalah Eros. // Berbau manis - semua dewa dan manusia memilikinya // Menaklukkan jiwa di dada dan menghilangkan semua orang untuk berpikir*”6.

Kami menemukan ide yang sama dalam salah satu "puisi kuno" oleh Leconte de Lisle, seorang parnassian Prancis. Puisi panjangnya "Helen" menggambarkan peristiwa yang mengarah pada penculikan Helen dan dimulainya Perang Troya. Dalam puisi ini, penekanan besar juga ditempatkan pada tema cinta; sebagai kesimpulan umum monolog panjang diberikan, membuktikan kekuatan cinta, kekuatan Eros, sebagai penguasa seluruh umat manusia - pemikiran yang juga ditemukan di Hesiod:

Toi, par qui la terre féconde
Gemit sous un tourment kejam,
Eros, mendominasi du ciel,
Eros, Eros, dompteur du monde.

Ide klasik juga berkembang dalam prinsip cinta ilahi, yang menggerakkan alam semesta, disajikan dalam ide Platonis tentang kesempurnaan dalam cinta dan ide Aristoteles tentang "mesin yang tidak dapat digerakkan" ("gerakan" Mandelstam jelas tercermin dalam filsafat klasik. ); dalam bentuk hierarki yang dirancang dengan cermat, prinsip ini juga disajikan dalam gagasan keagamaan abad pertengahan: “Ikatan yang mengikat seluruh sistem adalah cinta, apakah itu jenis cinta terendah yang menggerakkan batu untuk meletakkannya di atas? Tempat yang benar atau apakah itu cinta yang diilhami secara alami untuk Tuhan dalam jiwa manusia. Dalam tiga baris terakhir "Paradise" Dante, penyair mencapai lingkaran tertinggi, di mana cinta ilahi diungkapkan kepadanya, mengemudi alam semesta dan sejak saat itu mengarahkan pikiran dan kehendaknya sendiri:
Di sini semangat tinggi lepas landas; Tapi semangat dan kemauan sudah berusaha untukku, Seakan roda diberi jalan yang rata. Cinta yang menggerakkan matahari dan tokoh-tokoh**.

Mandelstam "semuanya didorong oleh cinta" dapat dianggap sebagai pepatah yang melengkapi kisah Elena. Tapi puisi itu tidak berakhir di situ, mungkin. Dibutuhkan giliran baru. Sebuah pertanyaan yang sama sekali tidak terduga berikut: "Siapa yang harus saya dengarkan?". Ini tidak terduga, karena sejauh ini kita telah berbicara tentang fakta bahwa "Homer" dan "laut" didorong oleh kekuatan yang sama. Apakah ada perbedaan dalam siapa /71/
dari mereka untuk mendengarkan penyair? Jelas, ada perbedaan, dan penyair memberi tahu kita tentang pilihannya: dia mendengarkan bukan suara "Homer" dan bukan "laut" dari puisi itu, tetapi suara Laut Hitam yang menderu.
Sekali lagi, seperti halnya burung bangau terbang, citra laut diciptakan oleh orkestrasi suara dalam posisi perkusi. Sekali lagi, caesura jantan berubah menjadi dactylic, [o] menang di baris, terutama di baris terakhir, lalu ada pergantian spektakuler [h] - [w] - [x]. Semua ini memberi arti khusus pada baris terakhir.

Apa artinya di sini? Jika sampai sekarang semuanya cukup jelas: penyair, yang menderita insomnia, memilih Homer sebagai bacaan untuk malam itu. Buku ini membangkitkan sejumlah asosiasi dan gambaran yang berpusat pada cinta. Setelah beberapa saat, dia meletakkan buku itu dan mendengarkan suara laut yang menderu di sekelilingnya. Apa yang dimaksud dengan laut ini? Apakah ini metafora untuk mimpi, tidur seorang penyair?

Laut juga menjadi fokus perhatian pada bait-bait sebelumnya. Itu adalah lautan Homer, dan baris pertama di quatrain ketiga menyatukan mereka. Nah, di dua baris terakhir, laut memiliki arti yang berbeda. Ini bukan lagi laut dengan buih ilahi, tetapi Laut Hitam yang suram: "laut itu hitam." Terrace mengatakan bahwa ini adalah gambar "khas Homer" dan mengutip baris serupa dari Iliad tentang Achaea: "... dan ke alun-alun pertemuan // Orang-orang bergegas lagi, dari kapal mereka dan dari tabernakel, // Dengan menangis: seperti ombak laut yang tidak bersuara , // Besar menerjang ke pantai, mereka bergemuruh; dan menanggapi Pontus mereka" *** 8.

Namun gambaran ini tampaknya memiliki makna yang lebih luas: baik konkret maupun metaforis. "Laut hitam" ini sebenarnya adalah Laut Hitam, dan karena itu mungkin berisi kenangan tentang Krimea dan Koktebel Voloshin. Marina Tsvetaeva, mengutip puisi ini, bahkan menulis: "Laut Hitam"9. Dan puisi Mandelstam "Tidak percaya keajaiban hari Minggu...", yang mengacu pada Krimea dan yang mungkin sebagian ditulis di sana, menarik kita "bukit-bukit itu... // Di mana Rusia pecah // Di atas laut yang hitam dan tuli."

Gambar laut juga bisa berarti Sungai Neva, yang telah memainkan peran penting dalam puisi Mandelstam sejak 1916. Dia disebutkan tidak hanya dalam ekspresi netral, seperti "di tepi Neva" atau "gelombang Neva", tetapi juga dengan kata sifat yang menyampaikan perasaan penyair: "Neva berat" dan bahkan "di atas Neva hitam". Gambar laut, /72/
muncul di ruangan itu juga hadir dalam puisi lain dengan referensi ke Neva, yaitu dalam dua puisi yang disebut "Jerami". Mereka juga merujuk pada "puisi yang disusun selama insomnia": "Ketika, Straw, kamu tidak tidur di kamar tidur yang besar ...". Dalam puisi pertama - gambar bulan Desember yang bersalju:

Desember dengan sungguh-sungguh mengalirkan nafasnya,
Seolah ada Neva yang berat di ruangan itu.

Di baris kedua, di baris yang sama, "seolah-olah" berubah menjadi "metafora terwujud":

Di sebuah ruangan besar, Neva berat,
Dan darah biru mengalir dari granit.

Seperti dalam puisi “Insomnia …” gambar air digunakan untuk menciptakan suasana sesuatu yang dingin, berat. Dalam puisi pertama ada juga intonasi yang sedikit serius. Ini adalah "Desember khusyuk", yang dibandingkan dengan Neva; "khusyuk" terlihat seperti paralel dengan kata "hiasan" dalam puisi kita. Dalam puisi kedua, tidak ada lagi kesungguhan dan berat yang ditekankan: "nafas" Desember menghilang, dan sebagai gantinya muncul gambar granit dengan kata sifat "berat".
Dengan kata lain, penting di sini bahwa "laut hitam" dalam puisi itu tidak memiliki subteks biografis dan hubungan dengan nama geografis tertentu, baik itu Laut Hitam atau Neva. Tapi ini hampir tidak membawa kejelasan untuk memahami makna puisi itu. Jelas bahwa metafora sedang digunakan di sini. Tapi apa yang dia maksud? "Homer" adalah sesuatu yang pasti dan dapat dimengerti, kami ingin "laut" juga memiliki arti khusus. Namun, intinya di sini adalah - trik khas Mandelstam - bahwa penyair membandingkan kata benda yang memiliki arti tertentu dengan kata yang dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda.

Pada awalnya, laut dikaitkan dengan Homer, dan ini berarti ada kesamaan di antara mereka. Kemudian penyair membuat pilihan di antara mereka, mengingat perbedaan yang ada. Oposisi apa yang kita hadapi di sini? Homer menjelaskan kejadian bersejarah itu sudah sangat lama terjadi. Membaca Iliad, penyair diangkut dari masa kini (insomnia) ke masa lalu. Ketika dia meletakkan buku itu ke samping ("dan di sini Homer diam"), dia kembali ke masa sekarang. Laut di sini bukan hanya Laut Homer, tetapi laut yang sebenarnya, yang di saat ini bergemuruh di sekitar penyair. /73/

Jadi kita bisa memahami laut sebagai simbol masa kini, merangkul kehidupan penyair, perasaannya. Puisi itu bertanggal 1915. Gairah dan emosi orang-orang bertindak sebagai kekuatan pendorong sejarah, sekali lagi menjerumuskan umat manusia ke dalam perang yang panjang dan berdarah. Daftar resimen yang dikirim ke medan perang atau daftar tentara dan perwira yang tewas adalah hal yang umum pada masa itu: mungkin itulah yang diasosiasikan penyair dengan daftar kapal Hellas. Gambar laut di dalam ruangan mengambil sedikit bahaya, memaksa kita untuk mengingat puisi Annensky "Laut Hitam", di mana (berbeda dengan yang terkenal puisi Pushkin"Ke laut"), mereka melambangkan bukan revolusi, tetapi kematian ("Tidak! Kamu bukan simbol pemberontakan, // Kamu adalah mangkuk pesta untuk kematian")10. Kata kerja "menghias", karakteristik retorika abad ke-18, juga memberi kesan tragedi klasik.
Ini adalah salah satu opsi untuk menafsirkan baris terakhir. Tapi ada orang lain. Laut, seperti Homer, yang telah dicatat, "tergerak oleh cinta," dan puisi ini tidak diragukan lagi tentang cinta. Tapi lirik cinta Mandelstam jauh berbeda dari puisi serupa oleh penyair lain. Perasaan pribadi seorang penyair jarang muncul di permukaan, mereka digabungkan dan terjalin dengan topik lain, seperti puisi dan sejarah, seperti dalam kasus kami. "Sesuatu" yang pas di kepala tempat tidur seseorang dapat berupa gambar yang menyiratkan cinta: misalnya, seorang kekasih mendekati tempat tidur orang yang dicintai. Iliad oleh Homer memberi tahu penyair tentang cinta, dan ketika dia meletakkan buku itu, mereka membisikkan hal yang sama kepadanya gelombang laut. Seperti yang bisa kita lihat, topik ini menarik minat penyair, dia tidak bisa menenggelamkan ancaman dan pada saat yang sama suara laut yang fasih memenuhi ruangan; laut, begitu dekat dengan kepala penyair sehingga mengancam untuk menelannya.

Interpretasi lain dari garis-garis ini dimungkinkan. Dalam banyak puisi, Mandelstam membandingkan alam dengan puisi, seni dan budaya, suka menentang atau menyatukannya. "Alam adalah Roma yang sama dan tercermin di dalamnya," kata satu puisi, dan di puisi lain - "Ada orioles di hutan ..." - alam dibandingkan dengan puisi Homer. Puisi "Insomnia ..." juga mengacu pada ayat-ayat seperti itu, meskipun di sini kita tidak berurusan dengan semua alam, tetapi dengan sebagiannya. Artinya adalah sebagai berikut: haruskah penulis mendengarkan suara puisi yang berbicara tentang cinta, perang, kematian, atau suara Alam, suara Kehidupan itu sendiri, berbicara tentang hal yang sama?
Saya memberikan berbagai bacaan untuk menunjukkan bahwa pertanyaan untuk memahami gambar-gambar ini tetap terbuka. "Keterbukaan subjek" ini adalah bagian dari ketidakjelasan seluruh puisi, membuat pembaca berpikir. Itu dimulai dari baris pertama; ketika makna baris ini menjadi jelas, plot dan ide puisi menjadi lebih atau kurang jelas. Tetapi garis akhir memperkenalkan giliran baru, yang sebenarnya diperlukan setelah kesimpulan: "Baik laut dan Homer - semuanya didorong oleh cinta." Terlepas dari kenyataan bahwa kata-kata ini, semacam kesimpulan aforistik (omong-omong, tidak terlalu asli), puisi itu bisa berakhir, baris-baris terakhirnya sedemikian rupa sehingga sekali lagi membuat maknanya kabur, dan kita diberi hak untuk merenungkan apa yang ada dalam pikiran penulis. Namun, tidak perlu memilih hanya satu dari interpretasi yang diberikan. Saya pikir mereka semua ada di sini.

yasko.livejournal.com

O. Mandelstam - Insomnia. Homer. Layar ketat.

Insomnia. Homer. Layar ketat.
Saya membaca daftar kapal ke tengah:
Induk yang panjang ini, kereta derek ini,
Itu di atas Hellas pernah bangkit.

Seperti baji derek di perbatasan asing, -
Busa ilahi di kepala raja, -
Di mana Anda berlayar? Kapanpun bukan Elena,
Apa Troy untuk Anda sendiri, laki-laki Achaean?

Baik laut maupun Homer - semuanya digerakkan oleh cinta.
Siapa yang harus saya dengarkan? Dan di sini Homer diam,
Dan laut hitam, hiasan, gemerisik
Dan dengan raungan yang berat, dia mendekati kepala tempat tidur.
Terjemahan lagu
Tidak ada terjemahan. Anda bisa Anda bisa menambahkannya!
Jika Anda menemukan kesalahan dalam nama

dibaca oleh Sergey Yursky

YURSKY, SERGEY YURIEVICH, (lahir 1935), aktor, sutradara, penulis, penyair, penulis skenario. Artis Rakyat Federasi Rusia.

Mandelstam Osip Emilievich - penyair, penulis prosa, penulis esai.
Osip Emilievich Mandelstam (1891, Warsawa - 1938, Vladivostok, kamp transit), penyair Rusia, penulis prosa. Hubungan dengan orang tua sangat terasing, kesepian, "tunawisma" - begitulah Mandelstam mempresentasikan masa kecilnya dalam prosa otobiografinya "The Noise of Time" (1925). Untuk kesadaran diri sosial Mandelstam, penting untuk mengklasifikasikan dirinya sebagai orang biasa, rasa ketidakadilan yang ada di masyarakat.
Sikap Mandelstam terhadap pemerintah Soviet sejak akhir 1920-an. berkisar dari penolakan dan kecaman yang tajam hingga pertobatan di hadapan realitas baru dan pemuliaan I.V. Stalin. Contoh kecaman yang paling terkenal adalah puisi anti-Stalinis "Kita hidup tanpa mencium bau negara di bawah kita ..." (1933) dan otobiografi "Prosa Keempat". Upaya paling terkenal untuk merebut kekuasaan adalah puisi "Jika saya mengambil batu bara untuk pujian tertinggi ...", yang diberi nama "". Pada pertengahan Mei 1934, Mandelstam ditangkap dan diasingkan ke kota Cherdyn di Ural Utara. Dia dituduh menulis dan membaca puisi anti-Soviet. Dari Juli 1934 hingga Mei 1937 ia tinggal di Voronezh, di mana ia menciptakan siklus puisi "Voronezh Notebooks", di mana penekanan pada leksikal vernakular dan intonasi sehari-hari dikombinasikan dengan metafora kompleks dan permainan suara. Tema utamanya adalah sejarah dan tempat seseorang di dalamnya ("Puisi tentang prajurit tak dikenal"). Pada pertengahan Mei 1937 ia kembali ke Moskow, tetapi ia dilarang tinggal di ibu kota. Dia tinggal di dekat Moskow, di Savelovo, di mana dia menulis karyanya ayat terakhir, lalu - di Kalinin (sekarang Tver). Pada awal Maret 1938, Mandelstam ditangkap di sanatorium Samatikha dekat Moskow. Sebulan kemudian, dia dijatuhi hukuman 5 tahun di kamp-kamp untuk kegiatan kontra-revolusioner. Dia meninggal karena kelelahan di sebuah kamp transit di Vladivostok.

Sinopsis pelajaran sastra dengan topik “Osip Emilievich Mandelstam. Hidup, kreativitas. Analisis puisi “Insomnia. Homer. Layar ketat ... "

Dia muncul seperti keajaiban.

Untuk menjadi penyair, meteran, sajak, gambar, bahkan jika Anda menguasainya dengan sempurna, tidak cukup, Anda membutuhkan sesuatu yang lain, jauh lebih banyak: Anda sendiri, unik, suara, milik Anda sendiri, tak tergoyahkan, sikap, milik Anda sendiri, nasib yang tidak dibagi.

N.Struve

Tujuan pelajaran: berkenalan dengan kehidupan dan karya penyair; untuk mengembangkan kemampuan siswa untuk memahami teks sastra, untuk mengajar bagaimana bekerja dengan teks menggunakan metode penelitian.

Peralatan: laptop, presentasi multimedia, selebaran(puisi penyair), layar.

Jenis pelajaran: mempelajari materi baru.

Komentar:

Siswa menyiapkan laporan tentang topik:

1. "Fakta" biografi (1891-1938);

2. Sejarah penciptaan puisi “Insomnia. Homer. Layar ketat ... ".

Selama kelas:

1. Momen organisasi.

2. Komunikasi topik dan tujuan pelajaran.

3. Mempelajari materi baru.

Bagaimana Anda memahami kata-kata A. Akhmatova?

O. Mandelstam adalah kepribadian yang unik dengan takdir yang unik dan karunia puitis. Itu bisa dibandingkan dengan keajaiban.

Siswa membuat laporan "Fakta biografi penyair."

Menulis di buku catatan.

Osip Mandelstam adalah salah satu penyair Rusia paling misterius, yang kontribusinya pada sastra abad ke-20 sangat berharga. Karya awalnya berasal dari Zaman Perak.

Jadi, kehidupan Mandelstam, seperti karya-karyanya, menarik, misterius, dan sekaligus kontradiktif. Penyair ini adalah salah satu dari orang-orang yang tidak bisa acuh tak acuh terhadap segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya. Mandelstam sangat merasakan apa nilai-nilai sejati dan di mana kebenarannya... Takdir kreatif penyair adalah pencarian kata yang akan mengungkapkan sepenuhnya keadaan internal penyair. Satu dari karya terbaik Mandelstam adalah puisinya “Insomnia. Layar Homer Ketat ... ", yang ditulis pada tahun 1916 di Krimea (membaca puisi oleh siswa terlatih).

Wawancara dengan siswa:

Apa yang menarik puisi ini, perasaan apa yang ditimbulkannya?

Gambar apa yang dibuatnya?

Garis mana yang mewakili gagasan utama?

(Puisi itu menarik dengan ketenangan, misteri, keagungan. Penulis menciptakan gambar-gambar orang Achaea dari Iliad karya Homer, kapal, laut, pahlawan liris. Gagasan utama dalam baris: semua ini didorong oleh cinta).

Pesan siswa yang disiapkan tentang fakta-fakta yang diketahui terkait dengan sejarah penciptaan puisi.

Tema laut, seperti tema jaman dahulu dalam puisi tersebut, bukanlah suatu kebetulan, dan tidak hanya disebabkan oleh tempat lahirnya puisi tersebut: Mandelstam berada di Koktebel untuk pertama kalinya pada bulan Juni 1915.

Banyak kritikus mencatat bahwa Mandelstam lebih menyukai air daripada semua elemen. Pada saat yang sama, preferensinya bukanlah aliran deras yang jatuh dari surga atau mengalir di atas gunung; dia tertarik dengan gerakan yang tenang dan abadi: sungai datar, danau, tetapi lebih sering - bentuk paling megah - lautan, poros besar yang bergulir dengan anggun. Tema laut terkait erat dengan tema zaman kuno: keduanya megah, megah, tenang, misterius. Adalah fakta yang diketahui bahwa Mandelstam jatuh cinta dengan Marina Tsvetaeva selama periode hidupnya ini, tetapi dia tidak menjawabnya.

Apa yang terjadi dengan pahlawan liris?

Bagaimana perasaan yang disampaikan dalam puisi tersebut?

(Pahlawan liris tersiksa oleh insomnia. Di pantai Laut Hitam, ia membaca Homer, merenungkan fakta bahwa baik Achaea dan Homer diilhami oleh cinta).

Dasar mitologis Perang Troya adalah balas dendam Menelaus atas penculikan istrinya Elena yang cantik. Helena, putri Zeus dan dewi pembalasan Nemesis. Wanita tercantik, dia membangkitkan rasa iri Aphrodite, dewi Kecantikan.

Desas-desus tentang kecantikan Helen dapat menyebabkan perselisihan: semua pemimpin dan pahlawan Hellenic merayunya. Elena akan membawa rasa sakit dan aib bagi suaminya Menelaus, kematian ke Paris, dengan siapa dia akan melarikan diri, tidak dapat menahan hasrat yang diilhami oleh Aphrodite. Kota yang melindungi buronan - Troy - akan dihancurkan, sebagian besar pelamar Elena, yang pergi ke tembok Troy, akan mati.

Tentara Achaean, yang siap melempari ratu dengan batu, akan berhenti di depan kecantikannya, dan mereka akan mengembalikannya dengan hormat ke rumahnya, ke Sparta. Elena berarti obor, obor. Nama ini adalah fokus dari semua baris puisi.

Jadi, di hadapan kita gambar-gambar masa lalu menjadi hidup. Pahlawan liris menciptakan kembali dalam imajinasinya kapal-kapal kuno yang berangkat untuk menaklukkan Troy. Di mana dikatakan dalam puisi itu?

Insomnia. Homer. Layar ketat.

Saya membaca daftar kapal ke tengah:

Induk yang panjang ini, kereta derek ini,

Itu di atas Hellas pernah bangkit.

Seseorang mendapat kesan bahwa pahlawan liris sedang membaca ulang baris-baris dari Iliad, di mana daftar kapal menjadi simbol kekuatan dan kekuatan Hellenes.

Apa alasan kampanye pasukan mereka melawan Troy?

(Elena yang cantik diculik).

Seperti baji derek di perbatasan asing -

Busa ilahi di kepala raja -

Di mana Anda berlayar?

Apa Troy untuk Anda sendiri, laki-laki Achaean?

Gambar-gambar yang muncul dalam imajinasi pahlawan liris memikatnya dan mengarah pada refleksi.

apa arti kehidupan?

(pada akhirnya, ia sampai pada kesimpulan bahwa segala sesuatu dalam hidup tunduk pada cinta).

Baik laut maupun Homer - semuanya digerakkan oleh cinta.

Siapa yang harus saya dengarkan? Dan di sini Homer diam,

Dan Laut Hitam, yang penuh hiasan, mengeluarkan suara

Dan dengan raungan yang berat, dia mendekati kepala tempat tidur.

Jadi, apa yang bisa memunculkan yang terbaik dalam diri seseorang? (hanya cinta yang terkadang membuat tak terduga, tapi tindakan dan perbuatan yang paling benar).

(Dia menyebut kapal-kapal itu sebagai "anak yang panjang, kereta derek, dan bahkan lebih cerah lagi, apa perbandingannya adalah "baji derek", tetapi itu juga memiliki dasar yang nyata. Kapal-kapal di masa yang jauh itu, ketika mereka melakukan kampanye militer, benar-benar berbaris dalam irisan).

Mari kita perhatikan julukan "layar ketat".

Apa yang dia tunjuk?

(Dia menunjukkan bahwa kapal sudah siap untuk melaut).

Biasanya, gerakan dalam puisi disampaikan dengan bantuan perubahan cepat kata kerja, kata-kata energik, Mandelstam memiliki beberapa kata kerja, sebagian besar kalimatnya nominal, tidak lengkap, yang menciptakan perasaan kelambatan, durasi. Jadi, di depan kita adalah kapal, jika boleh saya katakan begitu, dalam gerakan tak bergerak, penyair menciptakan gambar waktu beku - masa lalu, selamanya tetap hadir.

Siapa lagi yang diingatkan penyair?

(Raja-raja, yang kepalanya "busa ilahi").

Apa yang dikatakan?

(Tentang kehebatan dan kekuatan mereka).

Dengan siapa raja disamakan di sini?

(Kepada dewa-dewa Yunani. Orang merasa bahwa dewa-dewa Olympus menyetujui perjalanan ini ke "perbatasan asing" di luar Helen).

Gambar apa yang diperkenalkan Mandelstam dalam puisi ini?

(Gambar Laut Hitam, yang "berhias, membuat kebisingan", gambar ini memberikan kecerahan puisi dan rasa realitas dari apa yang terjadi.

Mari kita perhatikan kosakata.

Apa yang paling dalam puisi ini?

(Kata benda: layar, kapal, busa, kepala, laut dan ada konsep abstrak - insomnia, cinta)

(Mereka diperlukan untuk memahami ide dan tema puisi).

Ada juga pertanyaan retoris dalam puisi itu. Mereka berbicara tentang kondisi khusus pahlawan liris. Dia dalam keadaan apa? (Keadaan perhatian, refleksi, berfilsafat).

"Iliad" Homer menjadi untuk pahlawan liris sesuatu yang misterius, tidak dapat dipahami dan indah pada saat yang sama.

Apa yang sedang dipikirkan sang pahlawan? (entri buku catatan).

Tentang kebenaran, tentang keindahan, tentang makna hidup, tentang hukum alam semesta. Dan yang paling penting - cinta - itulah yang membangkitkan umat manusia untuk bertindak, di sinilah kesinambungan generasi terwujud.

Jadi, menyimpulkan pelajarannya, saya ingin mengatakan: “Baik laut dan Homer - semuanya digerakkan oleh cinta, Anda masih harus menyerah pada gerakan ini, mematuhi hukum universal, karena orang-orang Achaea mematuhi takdir, pergi ke tembok dari Troy. Dari sinilah insomnia sang pahlawan liris berasal. Untuk menjalani kehidupan yang penuh, memperjuangkan keindahan, mencintai sangat sulit, itu membutuhkan keberanian dan kekuatan spiritual.

Percakapan berdasarkan hasil analisis puisi “Insomnia. Homer. Layar ketat ... ".

Siswa mencatat dalam buku catatan ciri-ciri puisi O. Mandelstam

Fitur apa? puisi awal Apakah mungkin untuk mengidentifikasi O. Mandelstam dengan menganalisis puisi "Insomnia ..."?

(Memahami seni sebagai penghubung antar generasi, memahami kehidupan sebagai gerakan menuju cinta, membutuhkan keberanian dan kekuatan spiritual.)

Ringkasan pelajaran

Refleksi

Apa yang kita lakukan di kelas hari ini?

Sudahkah kita mencapai tujuan kita?

Bagaimana Anda menilai pekerjaan Anda?

Kata terakhir dari guru

Pada pelajaran, kami mencoba memahami ayat-ayat dari salah satu penyair Rusia paling misterius dan paling signifikan abad ke-20 - O. Mandelstam, untuk memahami ciri-ciri karyanya pada periode awal, makna universal puisi; mengembangkan keterampilan dan kemampuan analisis teks sastra.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Analisis singkat

Sejarah penciptaan

Subjek

Komposisi

Genre

sarana ekspresi

Tema, ide pokok dan komposisi

Arah dan genre sastra

Jalan dan gambar

Ukuran dan sajak

Sejarah penciptaan

Tema, ide pokok dan komposisi

Arah dan genre sastra

Jalan dan gambar

ARTIKEL TERKAIT