pengantar

Biografi Alisher Navoi, penyair paling berbakat dan pemikir terkemuka di zamannya, telah lama menarik perhatian banyak sejarawan, orientalis, dan kritikus sastra. Seluruh karya dikhususkan untuk studinya, dan sekolah navigasi bahkan dibuat di tanah air penyair. Tetapi relevansi mempelajari topik ini tidak berkurang seiring waktu, karena mungkin perlu mencurahkan volume untuk menganalisis setiap karya penulis ini, yang puisinya sangat menarik dan beragam dalam hal metode, dan yang pandangannya luar biasa progresif untuk seorang perwakilan. dari peradaban Timur abad pertengahan.

Lahir di Herat, salah satu pusat budaya utama di Timur saat itu, dan telah menyerap keindahan dan kecanggihan sejak kecil bahasa sastra Farsi, Alisher sangat awal menyadari misinya - untuk menjadi pendiri sastra Uzbekistan. Dalam bukunya “The Dispute of Two Tongues”, ia menulis bahwa orang Turki harus tetap berpegang pada bahasa ibu mereka: “Jika mereka memiliki kemampuan untuk menulis dalam kedua bahasa, mereka harus menulis terutama dalam bahasa Inggris. bahasa pertama... "Dan meskipun ini sama sekali tidak diterima di masyarakatnya, Navoi memiliki keberanian dan kecerdasan untuk menjadi contoh yang layak bagi para penyair bangsanya.

Selain itu, Navoi percaya: "Siapa pun yang mengabdikan hidupnya untuk melayani sains, namanya akan tetap abadi bahkan setelah kematian." Dan fakta bahwa ingatan Navoi sebagai ilmuwan multifaset yang luar biasa dan negarawan luar biasa telah melewati berabad-abad, mengabadikan namanya, menurut pendapat saya, dengan sangat fasih membuktikan kebenaran kata-kata yang diucapkan.

Tapi sejak warisan kreatif Alisher Navoi sangat kaya dan memiliki minat sejarah dan sastra yang besar, saya ingin, pertama-tama, dalam pekerjaan saya untuk menunjukkan keragaman dan keragamannya, membahas lebih detail tentang yang paling pencapaian yang luar biasa kepribadian yang luar biasa dan benar-benar cerdas ini, yang memberikan kontribusi signifikan bagi kehidupan budaya dan sosial-politik pada masanya.

Keajaiban masa kecil dan kelangkaan masa muda

Orang yang ditakdirkan dengan nama puitis Navoi untuk menjadi pendiri sastra Uzbekistan, seorang pemikir dan negarawan terkemuka, Nizamiddin Mir Alisher lahir di Herat pada 9 Februari 1441.

Bocah itu berasal dari bangsawan feodal Turki. Ayahnya Giyasuddin Kichkine pada masa pemerintahan Syaruh mungkin dekat dengan istana padishah dan memiliki tanah besar. Ibu adalah putri salah satu emir Kabul - Sheikh Abusand Chang.

Alisher kecil hidup dalam kepuasan. Orang tua memutuskan untuk memberikan anak yang hidup dan ingin tahu pendidikan yang baik. Hampir sejak usia empat tahun, Alisher bersekolah di salah satu sekolah Herat terbaik. Sejarawan Khondamir memuji studinya.

Terpengaruh tinggi pengembangan budaya anak laki-laki dan keluarga. Jadi, salah satu pamannya, Abu Said, menulis puisi dengan nama panggilan Kabuli, yang kedua, Muhammad Ali, adalah seorang musisi yang baik, terkenal dengan seni kaligrafinya dan menulis puisi dengan nama samaran Garibi. Sepupu Alisher, Seyid-aka Haydar, memiliki julukan puitis Sabuhi.

Saat bersekolah, Alisher gemar membaca puisi, terutama mengagumi baris-baris "Gulistan" dan "Bustan" karya Saadi, serta puisi Fariduddin Attar "Bird Talk". Dan dia mulai menulis puisinya lebih awal, pada usia tujuh atau delapan tahun. Jadi, sudah di masa kanak-kanak selera sastra dan minat penyair besar masa depan berkembang.

Di antara teman sekolah Alisher adalah penguasa masa depan Herat, Husein Baykara. Anak-anak sangat ramah. Tapi segera keadaan eksternal memisahkan mereka. Ketika Shahrukh meninggal pada 1447 dan perebutan kekuasaan berkobar di negara itu, Giyasuddin Kichkine memutuskan untuk pergi. tanah air dan dengan sekelompok bangsawan sebangsa untuk pindah ke Irak.

Tahun-tahun awal Alisher dihabiskan jauh dari Herat. Namun pengasingan sukarela itu tidak berlangsung lama. Pada 50-an, beberapa pesanan dipulihkan dalam kepemilikan Timurid. Abulkasim Babur menguasai Khorasan dengan ibu kota Herat, dan Abu Said memerintah di Samarkand.

Keluarga Alisher kembali ke Herat, dan ayahnya memegang sejumlah posisi di bawah Babur. Pada suatu waktu dia adalah penguasa kota Khorasan di Sebzevar.

Ketika Alisher berusia lima belas tahun, ia memasuki layanan Abulkasim Babur.

Penguasa Khorasan, yang menyukai puisi, mendorong eksperimen puitis seorang pemuda berbakat. Alisher menunjukkan kemampuan yang luar biasa untuk belajar bahasa dan pada saat itu dia sudah fasih berbahasa Persia dan Arab seperti di negara asalnya, Turki. Dia menulis puisi dalam dua bahasa, menandatangani puisi Persia dengan nama Fani (“Lemah”), dan puisi Turki dengan nama Navoi (“Melodious”).

Kemudian sudah beberapa penyair (Lutfi, Sakkaki) menulis dalam bahasa Turki - bertentangan dengan pendapat yang didirikan di kalangan bangsawan bahwa dengan kasar dalam bahasa ibu seseorang tidak dapat mengungkapkan pikiran dan perasaan yang paling halus.

Alisher muda pernah menunjukkan puisinya kepada Lutfi tua, yang dianggap sebagai penyair Turki yang paling halus. Luthfi senang dengan ghazal pemuda itu dan berseru: "Saya dengan senang hati akan menukar sepuluh atau dua belas ribu puisi saya dalam dua bahasa untuk ghazal ini dan akan menganggap kesepakatan itu sangat berhasil."

Pendapat menyanjung yang sama adalah tentang bakat Alisher dan penyair terkenal Syekh Kamal.

Pengiring Babur juga termasuk kenalan lama Alisher, Hussein Baykar. Pria ambisius ini memimpikan kekuasaan, penaklukan, takhta. Ketika pada tahun 1457 Abulkasim Babur meninggal dan perebutan takhta bangkit kembali, Husein Baykara terjun langsung ke dalam perjuangan ini. Dia pergi mencari teman-bek dan sekutu yang suka berperang.

Alisher, sementara itu, tinggal di Masyhad, belajar sains (matematika, hukum, astronomi) dan puisi. Hari-harinya berlalu dengan lambat, sulit dan kesepian. Dalam salah satu suratnya kepada Sayyid Hasan, yang mendukungnya selama masa sulit ini, Navoi menulis bahwa dia tidak punya tempat tinggal, tidak ada makanan, tidak ada orang yang bisa menyajikan puisinya. Namun di hari-hari yang menyedihkan inilah pertemuan pertama dengan Abdurrahman Jami, yang menjadi miliknya teman sejati dan pembimbing kreatif.

Dalam situasi ini, Navoi harus berangkat ke Samarkand, yang terkenal dengan ilmuwan, madrasah, dan observatoriumnya. Selama dua tahun penyair belajar di madrasah ulama-pengacara Fazullah Abullays dan Arab. Penguasa lokal Ahmad Khajdibek, yang menulis dengan nama samaran Vafai, mendekatkan penyair itu kepadanya. Tokoh sastra lain pada masa itu - Shayhim Suheili, Mirzabek, Aloi Shashi, Yusufshah Safoi - dengan cepat berteman dengannya.

Fakta berikut membuktikan bakat dan pengakuan Navoi sebagai penyair terkenal pada waktu itu: pada 1464-1465. Pengagum karyanya sedang mempersiapkan koleksi pertama puisinya (sofa).

Itu di Samarkand situasi keuangan Navoi meningkat secara signifikan, dan, yang lebih penting, Alisher untuk pertama kalinya mulai mempelajari urusan negara, untuk mendapatkan pengalaman dalam mengatur negara.

Saya pikir sebuah bagian puitis yang ditulis tentang dia oleh Aibek dapat menjadi semacam potret Navoi muda:

Dia adalah pelindung manusia dari kejahatan,

Dan senyumnya cerah

Kekuatan masa muda, perasaan muncul

Itu tidak akan mengering untuk sesaat.

Dia tahu bagaimana menyimpan perbendaharaan,

Untuk membuat negara bahagia.

Beri dia air, ilmu darah

Dan rumah sakit untuk orang miskin.

Dia memiliki banyak hal yang harus dilakukan, kekhawatiran,

Hanya ada satu hal dalam pikiran saya - orang-orang ...

Keingintahuan usia paruh baya

Pada 1469, Husein Baykara masih berhasil naik takhta Herat. Atas permintaannya, Navoi diizinkan untuk kembali. Pada hari April yang meriah, ia menghadiahkan sultan dengan qasidah "Bulan Baru", di mana ia dengan tulus mengucapkan selamat kepadanya atas aksesi ke takhta. Sebagai rasa terima kasih, Navoi menerima jabatan penjaga segel. Sejak saat itu, sosial-politiknya yang aktif dan kegiatan budaya.

Periode awal Layanan Navoi di istana dibedakan oleh fakta bahwa penguasa memberinya kekuatan besar. Mimpi Alisher sendiri adalah puisi, jadi dia segera mengundurkan diri. Namun, pada Februari 1472 ia diberi gelar Emir dan diangkat menjadi wazir kepala. Dia terus-menerus bepergian ke seluruh negeri, melakukan tugasnya. Dalam Dedicatory Record, dia menulis: "Sejauh mungkin, saya mencoba untuk mematahkan pedang penindasan dan menyembuhkan luka orang yang tertindas dengan salep penyembuhan."

Navoi sangat mementingkan pembangunan lembaga budaya dan pendidikan. Di wilayah Musalla Herat, dengan mengorbankan Navoi, sebuah madrasah besar "Ikhlasia" yang indah, sebuah rumah bagi para pembaca Alquran "Daral-khuffaz", sebuah rumah bagi para ilmuwan, pengunjung dan darwis "Khalasiya", sebuah rumah bagi para dokter “Darash-shifa”, sebuah masjid katedral dibangun. Sebuah kanal juga dibangun. Di Khorasan, ada sekitar tiga ratus bangunan yang bermanfaat secara sosial dan pendidikan yang dibangun berkat emir. Diantaranya banyak monumen sejarah dan arsitektur, diskon, masjid, sardoba (waduk dalam ruangan), kolam.

Ilmuwan, penyair, musisi, kaligrafer, pelukis dikelilingi oleh perawatan Navoi.

Tetapi, merawat orang lain, Alisher tidak melupakan panggilannya sendiri, ia menulis puisinya setiap menit, sering di malam hari.

Kira-kira antara 1472 dan 1476. dia, atas desakan Hussein, menyusun sofa pertamanya sendiri, "Rarities of the Beginning", dan sekitar tahun 1480, sofa kedua, "Rare Ends".

Kreasi liris Navoi, koleksi ghazal-nya memuliakan nama pencipta mereka di banyak negara di Timur. Tetapi penyair itu bermimpi untuk menulis sesuatu yang lebih untuk rakyatnya dan dalam bahasa rakyatnya, seperti "nama Shah" penyair Persia Ferdowsi.

Dan di tahun keempat puluh kehidupan, di puncak spiritual dan kekuatan fisik, Navoi memulai karya puitis utamanya - "Khamsu" ("Lima").

Demi sebuah rencana yang luhur, pada tahun 1476 Alisher dicopot dari jabatan wazir. Tapi klik pengadilan membencinya. Navoi, pada gilirannya, tidak bisa menyembunyikan rasa jijiknya terhadap perbudakan dan tipu daya yang merajalela di antara rekan-rekan dekat sultan.

Jami memberinya dukungan besar selama periode ini. Sebagian besar berkat dia, Navoiy menulis kelima puisi "Khamsa" -nya hanya dalam dua tahun (1483-1485): sebuah puisi didaktik yang terdiri dari kata-kata mutiara dan perumpamaan filosofis, "Kebingungan Orang Benar", epik kerja dan kreativitas "Farkhad dan Shirin", sebuah novel cinta dan prestasi pengorbanan "Leyli dan Majnun", kisah petualangan dan filosofis "Tujuh Planet" dan novel sejarah dan politik "Tembok Iskander".

Perlu ditekankan bahwa fitur utama barang bagus Navoi adalah humanisme sejati. Mereka memusuhi setiap kekerasan terhadap pribadi manusia. Jadi, salah satu karakter utama karya Navoi, Farhad adalah seorang humanis sejati, pembela yang tersinggung dan tertindas. Dia tidak mampu menyinggung seekor lalat, dan jika seseorang harus melalui kesedihan, Farhad lebih sedih daripada korbannya sendiri. “Jika kebetulan seekor burdock masuk ke kaki pengemis, dia siap mencabutnya dengan bulu matanya.”

Namun humanisme dalam pemahaman Navoi bukanlah sentimentalitas hati yang lembut, bukan kebaikan yang sembrono yang bersifat sensitif. Navoi menghargai dan memuliakan kemanusiaan yang sadar akan tujuan. Farhad secara aktif memerangi kejahatan, dan ketika Khosrov yang lalim menyerang Armenia, sang pahlawan, "tidak dapat menyinggung bahkan seekor lalat pun," menarik pedangnya dari sarungnya untuk melawan para penjajah dengan tegas.

Kreativitas Navoi dijiwai dengan kebencian yang membara terhadap para tiran dan para budak rakyat. Dalam Confusion of the Righteous, penyair, tanpa alegori apa pun, dengan marah mengungkap tirani para penguasa:

Siapa yang memilih kesenangan? cara kekerasan,

Dia dikutuk dan dihina selamanya di dunia!

Sial, dia akan menemukan kebencian pada orang-orang,

Di mana orang-orang akan menemukan penindas mereka.

Di masa keras perselisihan sipil feodal, yang membawa bencana yang tak terhitung banyaknya bagi orang-orang, penyair itu memimpikan sebuah masyarakat yang fondasinya akan didasarkan pada perdamaian dan persahabatan yang langgeng. Bagi Alisher, perdamaian di negara itu hanya dapat dibangun dengan bantuan kekuatan terpusat yang kuat dari raja, yang dapat menciptakan negara yang kuat.

Dalam kondisi sejarah yang diberikan, ini adalah ide progresif paling cemerlang, dan tidak hanya untuk Asia Tengah.

Dan secara umum, harus ditekankan bahwa penyair mencurahkan banyak waktu untuk masalah melindungi Tanah Air.

Dia aktif pengalaman pribadi tahu bahwa bujukan, kata-kata, khotbah tidak dapat "mematahkan pedang kekerasan". Musuh hanya bisa dikalahkan dengan kekerasan dalam perjuangan terbuka. Tidak ada cara lain untuk melindungi Tanah Air dari kehancuran, dari serangan orang asing yang "siap menjilat, seperti belalang, semua tanaman hijau dan semua tanah di negeri yang jauh." Patriotisme, dari sudut pandang Navoi, adalah perasaan alami bagi seseorang. Ini tidak ada hubungannya dengan kesempitan nasional.

Navoi paling tidak mungkin untuk dipikirkan perbedaan ras, tentang superioritas orang-orang dari satu atau lain kebangsaan. Dalam "Khamsa" kami menemukan perwakilan dari banyak negara dan bangsa: Farhad adalah putra orang Cina, temannya Shapur adalah orang Iran, Shirin orang Armenia, Majnun orang Arab.

Negro, Turkmenistan, Georgia, Arab muncul dalam karya-karya leluhur sastra Uzbekistan. Navoi terutama mengevaluasi kualitas spiritual, dan perbedaan nasional maupun sosial tidak memainkan peran apa pun baginya.

Tips Terbaru usia tua

Analogi terkadang mengarah pada kesimpulan yang salah, dan oleh karena itu berbahaya untuk membandingkan waktu Navoi dengan Renaisans di Barat. Tetapi jika kita menganggap keinginan untuk membebaskan pribadi manusia dari belenggu kuat teologi dan fanatisme agama sebagai yang utama dan paling khas dari Renaisans, maka kita menemukan sesuatu yang serupa dalam aspirasi dan aspirasi para tokoh budaya Herat abad ke-15. .

Sangat wajar jika mendekati usia tua, dengan perolehan yang paling berharga pengalaman hidup, Pandangan Navoi sebagai seorang pemikir akhirnya mengkristal, berlian dari bakatnya mulai bermain dengan banyak sisi yang mempesona.

Dalam pernyataan agama dan filosofisnya, Navoi bertentangan. Dia mendedikasikan odes antusias untuk Muhammad, "favorit" dewa Muslim dan empat khalifah pertama, tetapi sebagai orang yang maju pada zamannya, sebagai seorang pemikir, ia bebas dari intoleransi agama di lingkungannya, tidak ada jejak fanatisme dalam dirinya. Baginya, Tuhan bukanlah makhluk yang kuat yang berada di atas dunia, di beberapa ruang imajiner. Dalam pemahaman Alisher, Tuhan adalah dunia, dia diwujudkan, larut dalam semua hal dan fenomena dunia. Semua perubahan yang terjadi di sekitar kita dijelaskan oleh tindakan keindahan ilahi, yang tercermin dalam rangkaian cermin yang tak ada habisnya. Dengan cara ini, pemikiran Navoi mirip dengan filsafat sufi.

Selain itu, Navoi berpendapat bahwa tidak ada tubuh tanpa jiwa, sama seperti tidak ada jiwa tanpa tubuh. Konsistensi roh dan materi terjadi melalui otak manusia. Sumber segala pengetahuan, menurutnya, adalah indera kita, dan semua materi yang diperolehnya diproses oleh pikiran.

Pepatah Navoi menjadi bersayap: "Melewati dunia dan tetap tidak sempurna sama dengan membiarkan pemandian tidak dicuci."

Navoi sendiri terus meningkat, mencoba memproses pengetahuan yang diperoleh secara kreatif, dan karena itu tetap dalam ingatan orang-orang sezaman dan keturunannya tidak hanya sebagai penyair hebat dan negarawan luar biasa, tetapi juga sebagai sejarawan, ahli bahasa, seniman, musisi, kaligrafi.

Berbagai bakat Alisher Navoi juga dicatat oleh orang-orang sezamannya. Dalam ulasan antusias yang diberikan kepada kami oleh Jami, Babur, Mirkhond, Khondemir, Sam Mirza, dan Daulet Shah, kekayaan minat Navoi selalu ditekankan. Jadi, Mirza sendiri menulis tentang dia: “Ini orang hebat, ilmuwan yang berbudi luhur ini tidak menyia-nyiakan satu menit dari hidupnya, yang ia dedikasikan sepenuhnya untuk mempelajari ilmu pengetahuan dan perbuatan baik, serta untuk mempromosikan kemajuan ilmu pengetahuan dan, akhirnya, untuk menyusun karya sastra yang sampai akhir dunia akan tetap menjadi monumen kemuliaan-Nya yang tidak dapat dihancurkan!”

Selain "monumen kemuliaan yang tidak dapat dihancurkan", Navoi menciptakan dan karya ilmiah. Yang paling terkenal di antaranya adalah: "Perselisihan dua bahasa", "Koleksi yang halus" (karya sastra), "Timbangan ukuran" (menurut teori aruz), "Mufradat" (menurut teori genre dari muamma). Selain itu, ia menulis risalah tentang mata pelajaran sejarah "Sejarah Raja-Raja Iran" dan "Sejarah Para Nabi dan Orang Bijak". Surat-surat artistiknya termasuk dalam koleksi "Munshaat". Memoar penulis yang luar biasa ini termasuk biografi Jami - "Lima Orang yang Bingung", "Biografi Sayyid Hasan Ardasher", "Biografi Pahlawan Muhammad". oleh sebagian besar pekerjaan terakhir Navoi dianggap "Mahbub al-Kulub", ditulis pada tahun 1500. Ini mengungkapkan formulasi akhir, pemandangan tertinggi Navoi pada masyarakat dan politik.

Namun, meringkas berbagai aktivitas Alisher Navoi, ada baiknya kembali ke deskripsi jalan hidupnya untuk melihat seperti apa akhir hidupnya.

Seperti disebutkan di atas, Alisher belum mengambil keterlibatan langsung di urusan publik. Tetapi sebagai pembela rakyat yang tak kenal lelah dari kekerasan dan keinginan sendiri para bek dan pejabat, dia tampak terlalu berbahaya bagi musuh-musuhnya.

Di bawah pengaruh bangsawan istana, Hussein secara dramatis mengubah sikapnya terhadap mantan temannya. Pada 1487, Navoi menerima perintah ketat untuk pergi ke provinsi terpencil, ke Astrabad, oleh penguasa wilayah ini. Itu adalah pengasingan yang terhormat tapi kejam.

Di Astrabad, Navoi menunjukkan aktivitas yang ramai. Dia mengurus sekolah dan rumah sakit, orang miskin, perbaikan kota dan provinsi ...

Dan lagi, di pengasingan, dia menulis puisi yang indah. Ini adalah kijang-kijang yang sedih, di mana perasaan penyair dicurahkan, tidak berdaya untuk mengubah jalannya peristiwa dan ditakdirkan untuk melihat ketidakadilan dan kedengkian di sekitarnya. Dia juga menulis puisi yang marah dan menuduh, di mana dia meminta Sultan untuk meninggalkan kehidupan yang tidak layak dan mengalihkan pandangannya ke penderitaan dan kebutuhan rakyat.

Di Astrabad, Navoi mengumpulkan ribuan baris ghazalnya di kompilasi besar, yang disebut olehnya "Char-divan" ("Empat koleksi").

Tetapi, merindukan kota asalnya Herat, penyair itu memutuskan untuk kurang ajar dan secara sewenang-wenang kembali ke ibu kota. Sultan mengizinkannya untuk tinggal. Alisher menerima gelar "rekan dekat Yang Mulia", tetapi hampir tidak ambil bagian dalam politik.

Banyak pengalaman sulit menimpa Navoi selama periode terakhir hidupnya ini. Pada 1492 ia meninggal, ditangisi oleh penyair, his teman besar dan guru - Jami.

Selama tahun-tahun ini, Hussein tidak lagi merasa kokoh di atas takhta. Putra-putranya sangat ingin memperluas harta mereka. Putra sulung Sultan, Badiuzzeman, memberontak. Kemudian Hussein teringat teman lama Navoi. Alisher, atas nama perdamaian dan ketenangan masyarakat, bertindak sebagai perantara antara padishah dan pangeran pemberontak.

Tetapi bahkan kebijaksanaan Alisher tidak berdaya untuk mencegah perang internecine. Penyair menyebut tanah airnya "benteng kegilaan", "penjara bawah tanah siksaan". Dia berduka karena Khorasan yang berkembang dan orang-orangnya yang rajin tampaknya "ditutupi dengan cat hitam", bahwa "sultan merobek atap negaranya, seperti dari kandang ayam".

Dalam salah satu kampanye, ketika Hussein Baiqara jauh dari ibu kota, putranya Badiuzzeman mendekati Herat dan mengepungnya. Sultan meletakkan pertahanan pada gubernur Valibek dan Alisher.

Yang terakhir pada waktu itu sudah berusia sekitar enam puluh tahun. Perjuangan terus-menerus dengan musuh dan kerja keras kreatif merusak kesehatannya. Namun demikian, pada saat yang berbahaya bagi Tanah Air, lelaki tua yang bungkuk ini, biasanya bersandar pada tongkat, dengan semangat muda, merawat penguatan tembok dan benteng kota. Pada akhirnya, setelah pengepungan selama empat puluh hari, ia berhasil mendamaikan ayah dan anak itu.

Itu pasti yang terakhir tindakan yang baik Navoi.

Pada bulan Desember 1500 dia merasa sangat sakit. Perawatan dokter yang terampil tidak membantu, dan pada 3 Januari 1501, dia meninggal.

Menurut orang sezaman, kesedihan universal menelan Herat. Dari sultan hingga pengrajin, semua orang berduka atas penyair, pemikir, dan negarawan besar itu. Menurut ekspresi berbunga-bunga dari penulis sejarah, "dari tangisan yang naik ke langit, birunya ditutupi dengan awan dan air mata mengalir ke bumi dalam aliran."

Orang-orang berduka atas salah satu putra terbaik mereka. Dan dia hidup. Dia hidup dan terus hidup dalam ciptaannya yang abadi...

temuan

Alisher Navoi adalah perwakilan luar biasa pertama dari sastra Uzbekistan, yang membuka dunia orang-orangnya yang penuh warna dan imajinatif kepada pembaca. Dunia ini ditangkap dalam warisan yang cukup besar dari penyair dan pemikir - hampir 30 koleksi puisi, puisi utama, prosa, risalah ilmiah.

Kritikus sastra dan ahli bahasa terkenal V.M. Zhirmunsky menulis: “Navoi, seperti orang-orang sezamannya di Barat seperti Leonardo da Vinci, bagi kita tampak sebagai perusahaan yang dikembangkan dan dikembangkan secara komprehensif. seluruh kepribadian menyatukan dalam ilmu dan seni universalisme, teori filosofis dan praktik sosialnya. Dan nilai pencapaiannya dalam hal kejadian bersejarah zaman di mana dia tinggal. Bagaimanapun, itu adalah masa kontradiksi yang luar biasa dan tidak biasa!

Jadi, sepuluh tahun sebelum kelahiran Alisher Navoi, wanita bangsawan Prancis Joan of Arc dibakar di tiang pancang di Eropa. Alisher masih kecil ketika mereka membunuh ilmuwan luar biasa Ulugbek, "membawa bintang lebih dekat ke matanya." Pada abad yang sama, Mengli Giray membakar Kyiv hingga rata dengan tanah. Pada saat yang sama dia memimpikan lukisannya, memuliakan kecantikan feminin dan keberanian, Giorgione yang tak tertandingi ... Di abad ini, Moskow akhirnya membebaskan dirinya dari bawah Kuk Tatar-Mongol, tentara Turki Sultan Mehmet menyerbu Konstantinopel, Columbus menemukan Amerika, dan Vasco da Gama berenang mengelilingi Afrika ...

Itu adalah zaman yang mengerikan dan liar.

Itu adalah usia yang indah dan hebat.

Zaman darah, kekerasan, dan api unggun, di mana pikiran yang paling menonjol terbakar, paling banyak hati yang jujur, jiwa-jiwa yang paling cerdas. Zaman sains, seni, dan penemuan, yang ditakdirkan untuk menjadi hebat.

Dan saya percaya bahwa puisi Alisher Navoi juga merupakan salah satu penemuan dunia terbesar abad ke-15, yang patut mendapat perhatian semua orang. Bagaimanapun, penyair ini berhasil, mungkin, hal utama: meninggalkan tidak hanya monumen, tetapi juga ingatan.

Daftar sumber dan literatur yang digunakan

1. Aibek. Guli dan Navoi. (Dari legenda rakyat). - Tashkent, 1971.

2. Bertel E.E. Navoi: pengalaman biografi kreatif. – M.-L., 1948.

3. Sejarah sastra Uzbekistan. Dalam 2 volume. T. 1. (Dari zaman kuno hingga abad ke-16) - Tashkent, 1987.

4. Navoi A. Karya terpilih. / Ed. Deitch A., Penkovsky L. - L.: penulis Soviet, 1948.

5. Navoi A. Puisi dan puisi. - L.: Penulis Soviet, 1983.

Sastra Persia

Alisher Navoi

Biografi

Alisher Navoi (uzb. Alisher Navoiy) (Nizamaddin Mir Alisher) (9 Februari 1441, Herat - 3 Januari 1501, ibid) - penyair yang luar biasa Timur, filosof dari arah sufi, negarawan Timurid Khorasan. Di bawah nama samaran Fani (fana) ia menulis dalam bahasa Farsi, tetapi ia menciptakan karya-karya utama dengan nama samaran Navoi (melodik) dalam bahasa sastra Chagatai (Turki Kuno), yang perkembangannya memiliki pengaruh yang nyata. Karyanya memberikan dorongan yang kuat untuk evolusi sastra tentang bahasa Turki, terutama tradisi Chagatai dan Uzbekistan yang mengadopsinya.

Nizamaddin Mir Alisher lahir dalam keluarga Giyasaddin Kichkin, seorang pejabat di negara bagian Timurid, yang rumahnya dikunjungi oleh tokoh-tokoh pemikiran filosofis dan seni terkemuka pada waktu itu. Paman Mir Alisher - Abu Said - adalah seorang penyair; paman kedua - Muhammad Ali - dikenal sebagai musisi dan kaligrafi. Dengan tahun-tahun muda Alisher dibesarkan dengan anak-anak dari keluarga Timurid; dia sangat bersahabat dengan Sultan Hussein, yang kemudian menjadi kepala negara Khorasan, juga seorang penyair, pelindung seni.

Navoi belajar di Herat (bersama dengan penguasa masa depan Khorasan Hussein Baiqara, dengan siapa dia memelihara hubungan persahabatan seumur hidup), Mashhad dan Samarkand. Di antara guru Navoi adalah Jami - kemudian menjadi teman dan penyair yang berpikiran sama. Bagaimana penyair menunjukkan dirinya pada usia 15, dan menulis di sama baik dalam bahasa Turki dan Farsi).

Pada 1469, ia diangkat ke jabatan penjaga segel di bawah penguasa Khorasan Hussein Baykar, dengan siapa ia memiliki hubungan persahabatan. Pada 1472 ia menerima pangkat wazir dan gelar emir. Pada 1476, ia mengundurkan diri, tetapi tetap dekat dengan Sultan, yang mempercayakannya dengan hal-hal penting di Herat dan, selama periode pendinginan dalam hubungan mereka, di Astrabad.

Navoi memberikan perlindungan dan dukungan keuangan kepada para ilmuwan, pemikir, seniman, musisi, penyair, dan kaligrafer. Di bawahnya, lingkaran ilmuwan dan orang-orang kreatif dibentuk di Herat, yang antara lain termasuk dirinya, Jami, Sultan, yang menulis puisi dengan nama samaran Husaini, sejarawan Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, seniman Behzad, arsitek Kavash-edin. Atas inisiatif Navoi dan di bawah kepemimpinannya, pembangunan dilakukan di Herat: sebuah madrasah, khanaka, perpustakaan, dan rumah sakit didirikan di tepi Terusan Injil.

Sebagai seorang pemikir, Alisher Navoi adalah anggota tarekat sufi darwis Nakshbandi. Mengikuti etika sufi, Navoi menjalankan selibat dan tidak memiliki harem.

Warisan kreatif Alisher Navoi sangat besar dan beragam: mencakup sekitar 30 karya utama - sofa (kumpulan puisi), puisi (dastan), risalah filosofis dan ilmiah. Menggunakan berabad-abad tradisi budaya Orang-orang Muslim di Asia Tengah dan Timur Tengah, Alisher Navoi menciptakan karya yang cukup orisinal.

Nizamaddin Mir Alisher (nama samaran - Alisher Navoi) adalah penyair terkenal Timur, filsuf, negarawan. Lahir 9 Februari 1441. Nama samaran Navoi, yang berarti melodi, membawa ketenaran yang tidak biasa bagi penyair. Di bawah nama samaran inilah dia menciptakan karya penting dalam bahasa Turki Kuno. Namun, penyair itu juga menulis dalam bahasa Farsi dan menandatangani dengan nama samaran yang sama sekali berbeda - Fani, yang berarti - fana.

Nizamaddin Mir Alisher tumbuh dalam keluarga seorang pejabat di negara bagian Timurid. Pamannya, Abu Said, yang adalah seorang penyair, dan Muhammad Ali, seorang musisi populer, merawatnya. Sejak usia dini, Alisher dikelilingi oleh seni. Dia berada di hubungan yang hebat dengan Sultan Hussein, yang juga seorang pengagum seni.

Jami bukan hanya seorang guru penyair, tetapi juga orang yang berpikiran sama. Bakat penyair itu sudah terungkap pada usia lima belas tahun. Dia menulis karya pertamanya dalam bahasa Turki dan Farsi. Alisher memiliki persahabatan dekat dengan Khorasan Hussein Baykar, dan sudah pada 1469 ia diangkat ke jabatan penjaga segel di bawahnya. Pada 1472 ia dianugerahi gelar emir dan pangkat wazir.

Bagi Navoi, seni bukan sekadar hobi, ia selalu mendukung semua ilmuwan, pemikir, musisi, penyair, dan kaligrafer secara finansial. Dia menciptakan lingkaran yang mencakup ilmuwan dan orang-orang kreatif, termasuk dirinya dan Jami, yang menulis dengan nama samaran Husaini.

Alisher Navoi adalah seorang pemikir hebat yang merupakan anggota tarekat sufi darwis Nakshbandi. Menurut aturan ordo ini, penyair itu selibat dan tidak memiliki harem. Karya Alisher Navoi beragam. Ini termasuk 30 karya - sofa (kumpulan puisi), puisi, risalah.

Navoi meninggal di tanah kelahirannya pada tahun 1501.

bahasa seni:

Di bawah nama samaran Fani (fana) menulis dalam bahasa Farsi, tetapi menciptakan karya utama dengan nama samaran Navoi (melodi) dalam bahasa sastra Chagatai, yang perkembangannya memiliki pengaruh penting. Karyanya memberikan dorongan yang kuat bagi evolusi sastra dalam bahasa Turki, terutama Chagatai dan tradisi sastra dalam bahasa Uzbek dan Uighur yang mengadopsinya.

Biografi

Asal

Mentor dan teman Alisher Navoi Abdurakhman Jami (1414-1492), menekankan asal Turkinya, menulis: “Meskipun dia orang Turki, dan saya orang Tajik, kami berdua dekat satu sama lain.”

Dalam puisinya, Alisher Navoi menulis tentang Turki sebagai rakyatnya sebagai berikut:

Tetapi orang-orang menikmati "Arbain" hanya dalam bahasa Farsi,

Dan orang Turki tidak bisa memahami ayat-ayat dengan manfaat.

Kemudian saya menetapkan tujuan di depan saya: untuk orang-orang saya,

Saya akan menerjemahkan ayat-ayat itu tanpa melewatkan apa pun dari Arbain

Dalam historiografi periode Soviet Alisher Navoi telah ditafsirkan sebagai penyair Uzbekistan.

Biografi

Nizamaddin Mir Alisher dilahirkan dalam keluarga Giyasaddin Kichkin, seorang pejabat di negara bagian Timurid, yang rumahnya dikunjungi oleh tokoh-tokoh pemikiran filosofis dan seni terkemuka saat itu. Paman Mir Alisher - Abu Said - adalah seorang penyair; paman kedua - Muhammad Ali - dikenal sebagai musisi dan kaligrafi. Sejak usia muda, Alisher dibesarkan dengan anak-anak dari keluarga Timurid; dia sangat bersahabat dengan Sultan Hussein, yang kemudian menjadi kepala negara Khorasan, juga seorang penyair, pelindung seni.

Pada 1466-1469 Alisher Navoi tinggal di Samarkand dan belajar di madrasah. Di sini dia mendapat banyak teman. Setelah temannya, Timurid Hussein Baykara, berkuasa, Alisher Navoi kembali ke Herat asalnya.

Navoi memberikan perlindungan dan dukungan keuangan kepada para ilmuwan, pemikir, seniman, musisi, penyair, dan kaligrafer. Di bawahnya, lingkaran ilmuwan dan orang-orang kreatif terbentuk di Herat, yang antara lain termasuk dirinya, Jami, sultan yang menulis puisi dengan nama samaran Husayni, sejarawan Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, seniman Behzad, arsitek Kavam -ad- din. Atas inisiatif Navoi dan di bawah kepemimpinannya, pembangunan dilakukan di Herat: sebuah madrasah, khanaka, perpustakaan, dan rumah sakit didirikan di tepi Terusan Injil.

Sebagai seorang pemikir, Alisher Navoi adalah anggota tarekat sufi darwis Nakshbandi. Mengikuti etika sufi, Navoi menjalankan selibat dan tidak memiliki harem.

karya seni

Warisan kreatif Alisher Navoi sangat besar dan beragam: mencakup sekitar 30 karya utama - sofa (kumpulan puisi), puisi (dastan), risalah filosofis dan ilmiah. Menggunakan tradisi budaya berabad-abad dari masyarakat Muslim di Asia Tengah dan Timur Tengah, Alisher Navoi menciptakan karya yang sepenuhnya orisinal.

Lirik

Warisan liris penyair sangat besar. 3.150 karya ghazalnya diketahui, termasuk dalam divan di Chagatai dan Farsi.

"Perbendaharaan Pikiran"- kode puitis yang disusun oleh penyair itu sendiri pada -1499 menurut prinsip kronologis dan termasuk empat sofa yang sesuai dengan empat periode kehidupan penyair: Keingintahuan Masa Kecil, Keingintahuan Masa Muda, Keingintahuan Abad Pertengahan, Peninggian Masa Tua. Puisi-puisi itu merujuk pada yang berbeda genre lirik, di antaranya kijang sangat banyak (lebih dari 2600). Sofa juga berisi puisi dari genre lain - mukhammas, musaddas, mestozadas, kyty, rubai dan yang berasal dari bahasa Turki. Kesenian rakyat tuyugi.

Puisi liris sulit untuk ditentukan tanggalnya, karena tanggapan terhadap fakta kehidupan penyair yang kita ketahui jarang tertangkap di dalamnya, dan kejadian sama sekali bukan karakteristiknya. "Treasury of Thoughts" - pengakuan liris penyair, menyampaikan keseluruhan pengalamannya. Seiring dengan alam cinta eksternal, mereka memiliki cinta yang lebih tinggi - spiritualisasi dengan cara Sufi dan menggunakan gambar tradisional lirik sensual dalam kunci metaforis. Pada saat yang sama, metafora asli Navoi terjalin dengan metafora tradisional, yang diambil olehnya dari tradisi puisi oriental yang kaya.

Cinta untuk Navoi adalah perasaan duniawi yang tinggi, spiritual, dan sangat erotis secara bersamaan yang menundukkan seseorang pada dirinya sendiri dan merampas kebebasannya. Dan, pada saat yang sama, ini tidak menimbulkan pesimisme pada penyair, karena Navoi memahami penderitaan cinta sebagai dasar kelahiran kembali spiritual.

Navoi menganggap pengembangan bahasa Chagatai (Turki) sebagai salah satu tugas utamanya. Dalam lirik penyair itulah syair Turki mencapai puncaknya. ekspresi artistik: kijang-kijangnya memukau dengan penyelesaian detail kerawang, kepatuhan virtuoso dengan aturan formal, permainan semantik, kesegaran gambar, alegori dan metafora. Berkat lirik Navoi, bahasa Farsi kehilangan status satu-satunya bahasa sastra. Suatu ketika Babur dalam buku "Nama-Babur" berkata tentang bahasa Navoi:

Penyair juga menggubah apa yang disebut "Sofa Fani"- kumpulan puisi liris dalam bahasa Farsi.

Empat puluh Hadis (Arbaeen Kirk Hadits)- produk dari jenis yang berbeda. Ini adalah 40 kuatrain dalam bahasa Turki, yang ditulis dengan tema hadits Nabi Muhammad. Dasar dari karya tersebut adalah karya Jami dengan nama yang sama dalam bahasa Farsi (pada intinya, karya Navoi adalah terjemahan bebas).

"Lima" adalah sebuah "jawaban" (nazira) untuk "Pyateritsy" oleh Nizami Ganjavi dan penyair Indo-Persia Amir Khosrov Dehlavi (menulis dalam bahasa Farsi). Navoi mereproduksi plot karya mereka, beberapa fitur formal, tetapi sering memberikan interpretasi yang berbeda dari subjek dan situasi plot, interpretasi baru dari peristiwa dan gambar.

"Kebingungan Orang Benar"- puisi pertama dari siklus, sebuah karya persuasi didaktik dan filosofis. Ini mengembangkan motif puisi Nizami "Perbendaharaan Rahasia". Terdiri dari 64 bab, yang membahas masalah agama, moralitas dan etika. Puisi itu mencela perselisihan feodal, kekejaman bangsawan negara, kesewenang-wenangan para bek, kemunafikan para syekh. Penyair dengan penuh semangat menegaskan cita-cita keadilan.

"Layli dan Majnun"- puisi berdasarkan plot legenda Arab abad pertengahan (juga dikembangkan oleh Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) tentang cinta yang sedih penyair muda Kaisa ke Leyla yang cantik. Emosi yang menusuk dari konflik dan yang indah bahasa puitis puisi membuatnya sangat populer di kalangan pembaca Timur. Puisi yang diberikan pengaruh besar pada sastra cerita rakyat Timur dan Uzbekistan.

"Farhad dan Shirin"- puisi heroik-romantis berdasarkan cerita lama tentang cinta pahlawan Farhad untuk kecantikan Armenia Shirin, yang diklaim oleh Shah Khosrov Persia. Plotnya dikembangkan oleh Nizami Ganjavi, namun puisi Navoi berbeda karena penulis memfokuskan kembali perhatiannya dari Shah Khosrov ke pahlawan Farhad, membuatnya ideal. pahlawan epik. Ini dimungkinkan karena fakta bahwa Alisher Navoi menggunakan metode puisi dan tradisi cerita rakyat. cerita rakyat(dastanov).

"Tujuh Planet"- puisi yang menyatukan tujuh cerita pendek dongeng dalam satu bingkai yang sama. Dalam bentuk alegoris, puisi tersebut mengkritik rombongan Alisher Navoi, para penguasa (Timid), Sultan Hussein dan para abdi dalemnya.

"Tembok Iskandar"- puisi terakhir dari siklus, yang ditulis pada cerita semi-fantastis umum tentang kehidupan Iskandar yang ideal dan bijaksana (Alexander Agung dikenal dengan nama ini di Timur).

Risalah filologis

Kekayaan bahasa Turki dibuktikan dengan banyak fakta. Penyair berbakat yang keluar dari lingkungan masyarakat tidak boleh mengungkapkan kemampuannya di Orang Persia. Jika mereka dapat berkreasi dalam kedua bahasa, maka masih sangat diinginkan bahwa mereka menulis lebih banyak puisi dalam bahasa mereka sendiri. Dan selanjutnya: “Tampaknya bagi saya bahwa saya telah menegaskan kebenaran besar sebelumnya orang-orang yang layak orang Turki, dan mereka, mengetahui kekuatan nyata ucapan dan ekspresinya, kualitas bahasa dan kata-katanya yang bagus, menyingkirkan serangan hinaan terhadap bahasa dan ucapan mereka oleh orang-orang yang mengarang syair dalam bahasa Persia.

Pertanyaan tentang teori sastra dan versifikasi diangkat dalam risalah "timbangan ukuran". Ketentuan Teoritis dan karya Alisher Navoi sendiri berdampak besar baik terhadap perkembangan sastra Uzbekistan dan Uighur dalam bahasa Chagatai, maupun terhadap perkembangan sastra berbahasa Turki lainnya (Turkmen, Azerbaijan, Turki, Tatar).

tulisan sejarah

Alisher Navoi - penulis biografi dan buku sejarah: "Lima dari Yang Bingung"() didedikasikan untuk Jami; antologi "Koleksi Halus"(-) mengandung karakteristik singkat penulis - sezaman dengan Navoi; "Sejarah Raja Iran" dan "Sejarah Nabi dan Orang Bijak", berisi informasi tentang legenda dan tokoh sejarah Timur, tentang mitologi Zoroaster dan Alquran.

Tulisan selanjutnya tentang negara

Di akhir hidupnya, Alisher Navoi menulis puisi alegoris "Bahasa Burung"(“Parlemen Burung” atau “Simurg”) () dan risalah filosofis dan alegoris "Kekasih Hati"(), berdedikasi perangkat terbaik masyarakat. Buku ini mengungkap pengaruh tulisan Yusuf Balasguni dan Gulistan Saadi. Buku itu mengutuk penguasa yang kejam, bodoh dan tidak bermoral dan menegaskan gagasan sentralisasi kekuasaan di tangan penguasa yang adil. Sepanjang hidupnya, Alisher Navoi menggabungkan karya sastra dan politik. Menjadi manusia posisi tinggi, ia memberikan kontribusi yang signifikan terhadap peningkatan kehidupan sosial-ekonomi negara; perlindungan ilmu pengetahuan, seni, dan sastra; selalu berusaha untuk membangun perdamaian dan kerukunan.

Tahun	Nama	Asli	Catatan
1483-1485	Lima	Ikan teri	Kebingungan Orang Benar (Khairat al-Abrar), Farhad dan Shirin (Farhad u Shirin), Leyli dan Majnun (Layli u Majnun), Tujuh Planet (Sab "a-yi Sayyara), Tembok Iskandar (Sadd-i Iskandari)
1488	Sejarah para penguasa Ajam	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Lima dari yang Bingung	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Majelis Terpilih	Majalis-an-nafais	Pada 1498-1499. A. Navoi menyelesaikan pekerjaannya
1498	Perbendaharaan Pikiran	Haza "in al-ma" ani	Koleksinya terdiri dari empat sofa: Keajaiban masa kanak-kanak, Kelangkaan masa muda, Keingintahuan usia paruh baya, Petunjuk Bermanfaat usia tua
1499	bahasa burung	Lisa at-tayr
1499	Penghakiman dwibahasa	Mukhakamat al-lughatayn
1500	Kekasih Hati	Mahbub al-Kulub
setelah 1485	Sejarah Nabi dan Ulama	Tarihi anbiya wa hukama
setelah 1492	Berat dimensi:	Mezan al-avzan	juga kemungkinan terjemahan dari "Skala ukuran"
setelah 1493	Biografi Pahlawan Muhammad	Manakib-i Pahlawan Muhammad
setelah 1489	Biografi Sayyid Hassan Ardasher	Manakib-i Sayyid Hassan-i Ardashir

Pengakuan anumerta

Galeri

Bibliografi

• Alisher Navoi. - T.: "Kipas", 1968-1970. - T.1-10. - 3095 hal. - Nomor ISBN
• Navoi A. Puisi dan puisi. -M., 1965.
• Navoi A. Bekerja. - T.1-10. - Tashkent, 1968-70.
• Navoi A. Lima puisi. - M.: Artis. menyala., 1972. (BVL)
• Navoi A. Lirik yang dipilih. - Tashkent: Rumah Penerbitan Komite Sentral Partai Komunis Uzbekistan, 1978.
• Tembok Navoi A. Iskander / Menceritakan Kembali oleh I. Makhsumov. - Tashkent: Lit. dan seni, 1978.
• Navoi A. Puisi dan Puisi / Entri. Seni. Kamil Yashen; Komp. dan catatan. A.P. Kayumov. - L.: Burung hantu. penulis, 1983. - 920 hal. Sirkulasi 40.000 eksemplar. (Perpustakaan penyair. Seri besar. Edisi kedua)
• Navoi A. Kekasih hati. - Tashkent: Lit. dan seni, 1983.
• Navoi A. Buku. 1-2. - Tashkent: Rumah Penerbitan Komite Sentral Partai Komunis Uzbekistan, 1983.
• Navoi A. Kata Mutiara. - Tashkent: Rumah Penerbitan Komite Sentral Partai Komunis Uzbekistan, 1985.
• Navoi A. Kata Mutiara dari Alisher Navoi. - Tashkent: Lit. dan seni, 1988.
• Navoi A. Saya tidak menemukan teman: Gazelles. - Tashkent: Lit. dan seni, 1988.
• Navoi A. Tembok Iskander / Per. dari Uzbek. N.Aishov. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.
• Navoi A. Kata Mutiara - Kata Mutiara. - Tashkent: Ukituvchi, 1991.
• Navoi A. Zenitsa oka: [Puisi]. - Rumah Penerbitan Tashkent. tentang mereka. Gafur Gulyam, 1991.
• Navoi A. Bahasa burung / Per. S.N. Ivanov. - edisi ke-2. - St. Petersburg: Nauka, 2007

Tentang Alisher Navoi

• Abdullaev V. Navoi di Samarkand. - Samarkand, 1941.
• Bertel E.E. Navoi. Pengalaman biografi kreatif. - M. - L., 1948.
• Bertel E.E. favorit bekerja. Navoi dan Jami. -M., 1965.
• Pulyavin A.A. Jenius di hati, 1978.
• Boldyrev A.N. Terjemahan Persia "Majalis al-Nafais" Navoi // Catatan ilmiah Universitas Negeri Leningrad. - L., 1952. - Ser. 128. - Masalah. 3.
• Zahidov V. Dunia ide dan gambar Alisher Navoi. - Tashkent, 1961.
• Svidina E.D. Alisher Navoi. Bio-Bibliografi (1917-1966). - Tashkent, 1968.
• Khayitmetov A. metode kreatif Navoi. - Tashkent, 1965.

Catatan

Tautan

• TSB (Rusia). Diarsipkan dari versi asli pada 29 Februari 2012.

Kategori:

• Kepribadian dalam urutan abjad
• Penulis menurut abjad
• 9 Februari
• Lahir pada tahun 1441
• Lahir di Herat
• Meninggal 3 Januari
• Meninggal pada tahun 1501
• Meninggal di Herat
• Penyair dalam urutan abjad
• Penyair Chagatai
• Penyair Turki
• Penyair Persia
• Penyair Khorasan
• Penyair abad ke-15
• Filsuf menurut abjad
• Filsuf abad ke-15
• Sejarawan menurut abjad
• sejarawan abad ke-15
• penulis Turki
• Orang : Sufisme
• Negarawan Kekaisaran Timurid
• Kepribadian yang dikenal dengan nama samaran sastra
• budaya timurid
• Penyair era Timurid
• Orang: Herat
• Orang: Khorasan
• Alisher Navoi

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Alisher Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Lshir Nava "dan /; pers.;) ( Nizamaddin Mir Alisher) (9 Februari 1441, Herat - 3 Januari 1501, ibid) - Penyair Turki, filsuf sufi, negarawan Timurid Khorasan.

Dia menciptakan karya-karya utamanya dengan nama samaran Navoi (melodik) dalam bahasa sastra Chagatai, yang perkembangannya memiliki pengaruh yang nyata; dengan nama samaran Fani (fana) ia menulis dalam bahasa Farsi. Karyanya memberikan dorongan yang kuat bagi perkembangan sastra dalam bahasa Turki, khususnya Chagatai dan tradisi sastra dalam bahasa Uzbek dan Uighur yang mengadopsinya.

Menurut sumber Alisher Navoi etnis Uzbek, tapi menurut sebagian ulama, dia adalah orang Uyghur.

Asal

Mentor dan teman Alisher Navoi, Abdurakhman Jami (1414-1492), menekankan asal Turkinya, menulis:

Menurut A. A. Semenov dan Mohammed Khaidar Dulati (1499-1551), Alisher Navoi berasal dari bakhshi Uyghur, yaitu dari sekretaris dan juru tulis Uyghur, yang menurut tradisi dan di bawah Timurid, menulis beberapa surat resmi dalam bahasa Uyghur. . Ada juga versi bahwa ia adalah penduduk asli suku Barlas Mongolia yang di-Turkisasi.Akademisi S. E. Malov menulis dalam karyanya tentang Alisher Navoi bahwa:

Mir Alisher Navoi menentang dirinya sendiri ke Uzbek, dia adalah seorang Turki - barlas - chagatai, dalam terminologi abad ke-15. Kami tidak memiliki alasan khusus untuk mengubah terminologi historis ini jika kami tidak ingin melumasi dan mengaburkan kekhususannya, diisi dengan konten khusus sendiri, dan jika kami tidak memiliki alasan yang cukup dan valid.

Dalam puisinya, Alisher Navoi menulis tentang Turki sebagai rakyatnya sebagai berikut:

Tetapi orang-orang menikmati "Arbain" hanya dalam bahasa Farsi,

Dan orang Turki tidak bisa memahami ayat-ayat dengan manfaat.

Kemudian saya menetapkan tujuan di depan saya: untuk orang-orang saya,

Saya akan menerjemahkan ayat-ayat itu tanpa melewatkan apa pun dari Arbain

Alisher Navoi berulang kali menyebut Uzbek dalam karya-karyanya. Misalnya, dalam puisi "Tembok Iskander" ia menulis:

Di mahkota Shah dan pakaian megah

Aku lelah mencari

Salah satu Uzbek saya yang sederhana sudah cukup bagi saya,

yang memiliki kopiah di kepalanya dan jubah di bahunya.

Dalam historiografi periode Soviet, Alisher Navoi ditafsirkan sebagai penyair Uzbekistan.

Biografi

Nizamaddin Mir Alisher lahir dalam keluarga Giyasaddin Kichkin, seorang pejabat di negara bagian Timurid, yang rumahnya dikunjungi oleh tokoh-tokoh pemikiran filosofis dan seni terkemuka pada waktu itu. Paman Mir Alisher - Abu Said - adalah seorang penyair; paman kedua - Muhammad Ali - dikenal sebagai musisi dan kaligrafi. Sejak usia muda, Alisher dibesarkan dengan anak-anak dari keluarga Timurid; dia sangat bersahabat dengan Sultan Hussein, yang kemudian menjadi kepala negara Khorasan, juga seorang penyair, pelindung seni.

Navoi belajar di Herat (bersama dengan penguasa masa depan Khorasan Hussein Baiqara, dengan siapa dia memelihara hubungan persahabatan seumur hidup), Mashhad dan Samarkand. Di antara guru Navoi adalah Jami - kemudian menjadi teman dan penyair yang berpikiran sama. Sebagai seorang penyair, dia sudah menunjukkan dirinya pada usia 15 tahun, dan dia menulis dengan baik dalam bahasa Turki dan Farsi).

Pada 1466-1469. Alisher Navoi tinggal di Samarkand dan belajar di madrasah. Di sini dia mendapatkan banyak teman. Setelah temannya, Timurid Hussein Baykara, berkuasa, Alisher Navoi kembali ke Herat asalnya.

Pada 1469, ia diangkat ke jabatan penjaga segel di bawah penguasa Khorasan Hussein Baykar, dengan siapa ia memiliki hubungan persahabatan. Pada 1472 ia menerima pangkat wazir dan gelar emir. Pada 1476, ia mengundurkan diri, tetapi tetap dekat dengan Sultan, yang mempercayakannya dengan hal-hal penting di Herat dan, selama periode pendinginan dalam hubungan mereka, di Astrabad.

Navoi memberikan perlindungan dan dukungan keuangan kepada para ilmuwan, pemikir, seniman, musisi, penyair, dan kaligrafer. Di bawahnya, lingkaran ilmuwan dan orang-orang kreatif dibentuk di Herat, yang antara lain termasuk dirinya, Jami, Sultan, yang menulis puisi dengan nama samaran Husayni, sejarawan Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, seniman Kemaleddin Behzad, arsitek Kavam-ad-din. Atas inisiatif Navoi dan di bawah kepemimpinannya, pembangunan dilakukan di Herat: sebuah madrasah, khanaka, perpustakaan, dan rumah sakit didirikan di tepi Terusan Injil.

Nizamaddin Mir Alisher Navoi (1441-1501) adalah seorang penyair Uzbekistan yang luar biasa, humanis yang percaya diri, pemikir, negarawan.
Alisher Navoi lahir pada 9 Februari 1441 di keluarga pejabat pemerintah terkenal, Giyasaddin Kichkin di Herat. Ayah Alisher, yang berasal dari suku Mongol yang terkenal Barlas, bersahabat dengan keluarga Timurid lainnya yang merupakan elit kekuasaan di kota.

Sejak kecil, bocah itu dikelilingi oleh orang-orang seni, jadi salah satu paman penyair masa depan - Abu Said, adalah seorang penulis, yang kedua - Muhammad Ali - musisi terkenal dan kaligrafi. Sejak usia muda, Alisher dibesarkan dengan anak-anak dari keluarga yang kuat, orang kepercayaannya dan sahabat Masa kecil Sultan-Hussein Baykara kemudian menjadi penguasa Khorasan.

Navoi menerima pendidikan komprehensif yang baik, pemuda itu lulus "universitas" di Herat, Samarkand, Mashhad. Salah satu guru favorit Alisher muda adalah Jami, seorang penyair dan filsuf terkenal saat itu, yang melihat bakat artistiknya, dan kemudian tetap menjadi teman sejati dan orang yang berpikiran sama.

Sebagai seorang penyair, Navoi sudah menunjukkan dirinya pada usia 15 tahun, dan dia menulis dengan baik baik dalam bahasa Farsi maupun dalam bahasa Turki.

Ketika Hussein Baykara, dirinya seorang penyair dan penganut seni, berkuasa, Navoi segera dipanggil ke pengadilan oleh mulazim (orang kepercayaan) penguasa, dan pada 1469 ia menerima posisi pertama - penjaga segel. Pada 1472, Alisher dipromosikan dan diangkat sebagai wazir (penasihat), dianugerahi gelar emir.

Dalam jabatannya, Alisher Navoi memberikan bantuan besar kepada musisi, penyair, seniman, kaligrafer, dan sangat populer di kalangan masyarakat.

Biografi Alisher Navoi. Puisi oleh Alisher Navoi Atas inisiatif Navoi, konstruksi skala besar diluncurkan di Herat. Sebuah kompleks ilmiah dan pendidikan umum dibangun di tepi kanal kota Injil: perpustakaan, madrasah, khanaka, dan rumah sakit.
Alisher Navoi hidup secara mengejutkan, sangat sederhana. Menjadi penganut tarekat Sufi Naksybandi, ia menjalani kehidupan pertapa, tidak pernah menikah dan tidak memiliki selir.

Seorang penganut ide-ide humanisme, penyair itu juga berjuang di pengadilan melawan despotisme dan kesewenang-wenangan abad pertengahan, mencela penyalahgunaan kaum bangsawan, keserakahan dan penyuapan, membela kepentingan kelas miskin, sering menyelesaikan kasus-kasus yang menguntungkan mereka yang tersinggung secara tidak adil.
Para bangsawan yang marah semakin sering mengangkat suara mereka mendukung hukumannya, dan agar tidak meningkatkan suasana, Hussein Baykara mengirim temannya ke provinsi Astrabad yang jauh, sebagai penguasa.

Semua harapan pengasingan untuk reorganisasi negara yang adil, terkoyak oleh perebutan kekuasaan oleh dinasti Timurid, runtuh. Dan pada tahun 1488, Navoi memutuskan untuk meninggalkan layanan dan kembali ke Herat.

Setelah kembali ke rumah, penyair benar-benar membenamkan dirinya dalam kegiatan kreatif- satu-satunya hal yang memberinya kesenangan nyata, dan meninggal pada 3 Januari 1501 pada usia 61 tahun.

Warisan sastra yang turun kepada kita penyair terkenal hebat dan beragam, ini adalah sekitar 30 kumpulan puisi, puisi, karya ilmiah dan risalah puitis yang mengungkapkan sepenuhnya kehidupan spiritual di Asia Tengah pada akhir abad ke-15.

Puncak kreativitas Navoi dianggap sebagai "Khamsu" ("lima") yang terkenal, kumpulan lima puisi berdasarkan epik rakyat - bentuk presentasi populer dari pandangan dunia filosofis dan artistik pada masa itu. Interpretasinya dianggap sebagai salah satu yang terbaik dalam genre ini, dari zaman kuno hingga saat ini.

Kontribusi lain yang tidak diragukan dari Alisher Navoi untuk kegiatan sastra pada masanya, ada pengenalan bahasa Uzbekistan lama, bersama dengan bahasa Farsi, ke dalam karya penulis. Sebelum dia, tidak ada yang menulis dalam bahasa Turki, menganggapnya terlalu kasar untuk diverifikasi.

Dengan demikian, karya penyair memiliki dampak yang tidak dapat disangkal pada perkembangan tidak hanya Uzbekistan, tetapi juga sastra Turki lainnya. Apakah Anda menyukai biografinya?