Peter I នៅតែស្ថិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើងជាអ្នកកែទម្រង់ខាឌីណាល់ដែលបានប្រែក្លាយជីវិតភ្លាមៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងតួនាទីនេះ មានតែលោក វ្ល៉ាឌីមៀ លេនីន ឬ អាឡិចសាន់ឌឺ II ប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយគាត់បាន។ រយៈពេល ៣៦ ឆ្នាំ។ រដ្ឋាភិបាលឯករាជ្យអូតូក្រាត រដ្ឋមិនត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរឋានៈពីនគរទៅជាអាណាចក្រប៉ុណ្ណោះទេ។ គ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់ប្រទេសបានផ្លាស់ប្តូរ។ កំណែទម្រង់បានប៉ះពាល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា - ពីអ្នកគ្មានផ្ទះសម្បែងរហូតដល់អ្នកអភិជនមកពី St. Petersburg ដែលកំពុងសាងសង់។

សាសនាចក្រមិនត្រូវបានទុកចោលទេ។ ដោយមានសិទ្ធិអំណាចគ្មានដែនកំណត់ក្នុងចំណោមប្រជាជន អង្គការនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអភិរក្សនិយម និងអសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងជ្រៀតជ្រែកជាមួយនឹងអំណាចដែលកំពុងកើនឡើងរបស់ពេត្រុស និចលភាព និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកបូជាចារ្យ មិនបានរារាំងព្រះចៅអធិរាជពីការធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរង្វង់សាសនាឡើយ។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ វាគឺជាការពិតណាស់ គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងជាការខុសឆ្គងក្នុងការនិយាយថានេះជាកន្លែងដែលការផ្លាស់ប្តូរបានបញ្ចប់។

រដ្ឋនៃសាសនាចក្រនៅថ្ងៃអេវ៉ានៃកំណែទម្រង់

ស្ថាប័នសាសនាចក្រខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 នៅដើមរជ្ជកាលរបស់គាត់គឺជាបុព្វបុរសដែលនៅតែមានអំណាចនិងឯករាជ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ។ ពិតណាស់ អ្នកកាន់មកុដមិនចូលចិត្តរឿងនេះទេ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ចង់ដាក់បន្ទុកបព្វជិតជាន់ខ្ពស់ទាំងអស់ដោយផ្ទាល់ទៅខ្លួនគាត់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើមចំពោះការរំពឹងទុកនៃរូបរាងរបស់សម្តេចប៉ាបផ្ទាល់របស់គាត់នៅទីក្រុងមូស្គូ។ អាណាព្យាបាលនៃបល្ល័ង្ករបស់ St. លើសពីនេះទៀត Nikon ជាឧទាហរណ៍បានតស៊ូនៅក្រោម Alexei Mikhailovich ។

ជំហានដំបូងរបស់ tsar វ័យក្មេងក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយបព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាការហាមឃាត់លើការសាងសង់វត្តអារាមថ្មីនៅស៊ីបេរី។ ក្រឹត្យចុះថ្ងៃទី ១៦៩៩។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីរឿងនេះបានចាប់ផ្តើម សង្គ្រាមខាងជើងជាមួយស៊ុយអែត ដែលតែងតែរំខានពេត្រុសពីការបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយអូធូដូដូ។

ការបង្កើតចំណងជើងនៃ locum tenens

នៅពេលដែលអយ្យកោ Adrian បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1700 ស្តេច tsar បានតែងតាំងអ្នកតំណាងនៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ។ ពួកគេបានក្លាយជា Metropolitan នៃ Ryazan អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Adrian ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដោះស្រាយតែជាមួយ "កិច្ចការនៃសេចក្តីជំនឿ" ។ នោះ​គឺ​ដើម្បី​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ខុសឆ្គង​និង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ។ អំណាចផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់បុព្វបុរសត្រូវបានបែងចែករវាងបញ្ជា។ នេះ​ពាក់ព័ន្ធ​ជា​ចម្បង សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងទឹកដីនៃសាសនាចក្រ។ សង្រ្គាមជាមួយស៊ុយអែតបានសន្យាថានឹងមានរយៈពេលយូរ រដ្ឋត្រូវការធនធាន ហើយ tsar នឹងមិនទុកមូលនិធិបន្ថែមដល់ "បូជាចារ្យ" ទេ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនៅពេលក្រោយ វាគឺជាការប្រុងប្រយ័ត្នមួយ។ មិនយូរប៉ុន្មាន កណ្តឹងព្រះសហគមន៍កាតូលិក បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបញ្ជូនឱ្យរលាយសម្រាប់កាណុងបាញ់ថ្មី។ ក្រុមជំនុំខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 មិនបានទប់ទល់ទេ។

Locum tenens មិនមានអំណាចឯករាជ្យទេ។ សម្រាប់​ទាំងអស់ បញ្ហាសំខាន់ៗគាត់​ត្រូវ​ប្រឹក្សា​ជាមួយ​ប៊ីស្សព​ឯទៀតៗ ហើយ​ផ្ញើ​របាយការណ៍​ទាំងអស់​ដោយផ្ទាល់​ទៅកាន់​អធិបតេយ្យ។ នៅពេលកំណែទម្រង់ត្រូវបានបង្កក។

ទន្ទឹមនឹងនោះ សារៈសំខាន់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ព្រះសង្ឃក៏កើនឡើង។ ជាពិសេសគាត់ត្រូវបានណែនាំឱ្យគ្រប់គ្រងប្រពៃណីរុស្ស៊ីបុរាណ - សុំទាន។ មនុស្សល្ងីល្ងើនិងអ្នកសុំទានត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយយកទៅតាមលំដាប់។ អ្នក​ដែល​ឲ្យ​ទាន​ក៏​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដែរ មិន​ថា​ឋានៈ និង​ឋានៈ​អ្វី​ក្នុង​សង្គម។ តាមក្បួនមួយមនុស្សបែបនេះបានទទួលការផាកពិន័យ។

ការបង្កើត Synod

ទីបំផុតនៅឆ្នាំ ១៧២១ គណៈគ្រប់គ្រងបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅស្នូលរបស់វាវាបានក្លាយជា analogue នៃព្រឹទ្ធសភានៃចក្រភពរុស្ស៊ីដែលទទួលខុសត្រូវ អំណាចប្រតិបត្តិ, ជា រាងកាយកំពូលរដ្ឋក្រោមបង្គាប់ដោយផ្ទាល់ទៅអធិរាជ។

Synod នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានន័យថាតំណែងដូចជាប្រធានាធិបតីនិងអនុប្រធាន។ ទោះបីជាពួកគេត្រូវបានលុបចោលក្នុងពេលឆាប់ៗនេះក៏ដោយ ជំហានបែបនេះបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវទម្លាប់របស់ Peter I ក្នុងការប្រើប្រាស់ការអនុវត្តតារាងចំណាត់ថ្នាក់ ពោលគឺដើម្បីបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់ថ្មីដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងអតីតកាល។ Stefan Yarovsky បានក្លាយជាប្រធានាធិបតីដំបូងគេ។ គាត់​គ្មាន​កិត្យានុភាព ឬ​អំណាច។ មុខតំណែងជាអនុប្រធាន មានតួនាទីជាអ្នកត្រួតពិនិត្យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជាសវនករដែលបានជូនដំណឹងដល់ tsar អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងនាយកដ្ឋាន។

មុខតំណែងផ្សេងទៀត។

ក៏មានតំណែងជាអគ្គព្រះរាជអាជ្ញាផងដែរ ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនង រចនាសម្ព័ន្ធថ្មី។ជាមួយសង្គម ហើយក៏មានសិទ្ធិបោះឆ្នោត និងបញ្ចុះបញ្ចូលដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃមកុដ។

ដូចនៅក្នុងក្រសួងខាងលោកិយ Synod មានសារពើពន្ធខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងផ្នែកនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេគឺជាសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណទាំងអស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេស។ ពួកគេបានតាមដានការអនុវត្តបទដ្ឋានសាសនា។ល។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ Synod ត្រូវបានបង្កើតឡើងជា analogue នៃព្រឹទ្ធសភាដែលមានន័យថាវាមានទំនាក់ទំនងថេរជាមួយវា។ ទំនាក់ទំនងរវាងអង្គការទាំងពីរគឺជាភ្នាក់ងារពិសេសដែលផ្តល់របាយការណ៍ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះទំនាក់ទំនង។

តើ Synod ទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វី?

ទំនួលខុសត្រូវរបស់ Synod រួមមានទាំងកិច្ចការរបស់បព្វជិត និងបញ្ហាទាក់ទងនឹងគ្រហស្ថ។ ជាពិសេស ស្ថាប័នសាសនាចក្រខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 ត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីត្រួតពិនិត្យការអនុវត្តពិធីសាសនាគ្រិស្តនិងលុបបំបាត់អបិយជំនឿ។ នៅទីនេះវាមានតម្លៃនិយាយអំពីការអប់រំ។ Synod នៅក្រោម Peter 1 គឺ រមណីយដ្ឋាន​ចុង​ក្រោយទទួលខុសត្រូវលើសៀវភៅសិក្សានៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងៗ។

បព្វជិតខាងសាសនា

យោងទៅតាមពេត្រុស បព្វជិតស្បែកសគឺដើម្បីក្លាយជាឧបករណ៍របស់រដ្ឋដែលនឹងមានឥទ្ធិពល ប្រជាជននិងតាមដានស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អចលនវត្ថុច្បាស់លាស់ និងគ្រប់គ្រងដូចគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចជាពួកអភិជន និងពាណិជ្ជករ ជាមួយនឹងគោលដៅ និងមុខងារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

បព្វជិតរុស្ស៊ីនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រមុនរបស់ខ្លួនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពងាយស្រួលរបស់វាចំពោះប្រជាជន។ វា​មិន​មែន​ជា​វណ្ណៈ​សង្ឃ​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាអាចចូលទៅទីនោះបាន។ អាស្រ័យហេតុនេះ បានជាមានសង្ឃច្រើនលើសលុបក្នុងប្រទេស ដែលភាគច្រើនឈប់បម្រើក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយក្លាយជាអ្នកឥតសាសនា។ អ្នក​បម្រើ​របស់​សាសនាចក្រ​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «ពិសិដ្ឋ»។ ពិតណាស់ កង្វះបទប្បញ្ញត្តិនៃបរិយាកាសនេះ បានក្លាយជាអ្វីដែលខុសពីធម្មតាក្នុងកំឡុងសម័យពេត្រុសទី 1។

ធម្មនុញ្ញដ៏តឹងរឹងមួយក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរ យោងទៅតាមលោកបូជាចារ្យក្នុងការបម្រើមានតែការសរសើរចំពោះកំណែទម្រង់ថ្មីរបស់ស្តេចប៉ុណ្ណោះ។ អង្គប្រជុំនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 បានចេញក្រឹត្យមួយដែលតម្រូវឱ្យអ្នកសារភាពប្រាប់អាជ្ញាធរប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានសារភាពក្នុងការសារភាពចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មរដ្ឋឬការប្រមាថចំពោះមកុដ។ ការមិនស្តាប់បង្គាប់ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។

ការអប់រំព្រះវិហារ

សវនកម្មជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តដោយពិនិត្យមើលការអប់រំបព្វជិត។ លទ្ធផល​របស់​ពួកគេ​គឺ​ការ​បាត់បង់​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ និង​ការ​កាត់បន្ថយ​វណ្ណៈ​។ ស្ថាប័នសាសនាចក្រខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 បានណែនាំ និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធនូវបទដ្ឋានថ្មីសម្រាប់ការទទួលបានបព្វជិតភាព។ លើសពីនេះ ឥឡូវនេះ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនីមួយៗ អាចមានតែចំនួនឌីកុនជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមានទៀតទេ។ ស្របជាមួយនេះ នីតិវិធីសម្រាប់ការបន្សល់ទុកនូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ។

និយាយ​អំពី ការអប់រំព្រះវិហារនៅក្នុងដំបូង ត្រីមាសទី XVIIIសតវត្ស វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ពីការបើកសិក្ខាសាលាយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ ថ្មី។ ស្ថាប័នអប់រំបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov និងទីក្រុងផ្សេងទៀត។ អាណាចក្រថ្មី។. កម្មវិធីនេះមាន 8 ថ្នាក់។ ក្មេងប្រុសដែលមានការអប់រំបឋមត្រូវបានទទួលយកនៅទីនោះ។

បព្វជិតខ្មៅ

បព្វជិតស្បែកខ្មៅក៏ក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃកំណែទម្រង់ដែរ និយាយឱ្យខ្លី ការផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់វត្តបានពុះកញ្ជ្រោលដល់គោលដៅបី។ ទីមួយចំនួនរបស់ពួកគេបានថយចុះជាលំដាប់។ ទីពីរ ការ​ចូល​ទៅ​កាន់​ការ​តែងតាំង​ត្រូវ​បាន​រារាំង។ ទី​៣ វត្ត​ដែល​នៅ​សេសសល់​ត្រូវ​ទទួល​នូវ​គោលបំណង​ជាក់ស្តែង។

ហេតុផល​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ឥរិយាបទ​នេះ គឺ​ជា​ការ​អរិភាព​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ​ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ។ នេះភាគច្រើនដោយសារតែបទពិសោធន៍កុមារភាពដែលពួកគេនៅតែជាពួកឧទ្ទាម។ លើសពីនេះទៀតវិធីនៃជីវិតរបស់ schemnik គឺនៅឆ្ងាយពីអធិរាជ។ គាត់ចូលចិត្តការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន សកម្មភាពជាក់ស្តែង. ដូច្នេះ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគាត់បានសាងសង់កប៉ាល់ ធ្វើការជាជាងឈើ និងមិនចូលចិត្តវត្តអារាម។

ដោយ​ចង់​ឲ្យ​ស្ថាប័ន​ទាំង​នេះ​នាំ​មក​នូវ​ផលប្រយោជន៍​ខ្លះ​ដល់​រដ្ឋ លោក Peter បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ប្តូរ​ទៅ​ជា​គិលានដ្ឋាន រោងចក្រ រោងចក្រ សាលារៀន ជាដើម ប៉ុន្តែ​ជីវិត​របស់​ព្រះសង្ឃ​កាន់តែ​ស្មុគស្មាញ។ ជាពិសេស គេ​ហាម​មិន​ឲ្យ​ចេញ​ពី​ជញ្ជាំង​វត្ត​កំណើត។ អវត្តមានត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

លទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់ព្រះវិហារ និងជោគវាសនាបន្ថែមទៀតរបស់វា។

ពេត្រុស ទី 1 គឺជារដ្ឋបុរសដែលមានជំនឿ ហើយស្របតាមការផ្តន្ទាទោសនេះ បានធ្វើឱ្យបព្វជិតក្លាយជាអ្នកជឿ។ ប្រព័ន្ធទូទៅ. ដោយចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាអ្នកកាន់អំណាចតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេស គាត់បានដកហូតអយ្យកោនៃអំណាចណាមួយ ហើយយូរ ៗ ទៅបានបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធនេះទាំងស្រុង។

រួចហើយបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះមហាក្សត្រ កំណែទម្រង់ហួសប្រមាណជាច្រើនត្រូវបានលុបចោល ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងន័យទូទៅ ប្រព័ន្ធនៅតែបន្តកើតមានរហូតដល់បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ហើយ Bolsheviks បានឡើងកាន់អំណាច។ ដោយវិធីនេះ អ្នកទាំងនោះបានប្រើរូបភាពរបស់ពេត្រុសទី 1 យ៉ាងសកម្មក្នុងការឃោសនាប្រឆាំងនឹងព្រះវិហារ ដោយសរសើរពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការដាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ័រធូដូដូដល់រដ្ឋ។

Peter I គឺជាកូនប្រុសរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich និង Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina ។ ព្រះអង្គ​ប្រសូត​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ៣០ ខែ​ឧសភា ឆ្នាំ ១៦៧២ ហើយ​ឡើង​សោយរាជ្យ​នៅ​ឆ្នាំ ១៦៨២ ក្នុង​ពេល​ដែល​ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះជន្ម ៨ ព្រះវស្សា។ រជ្ជកាលរបស់ពេត្រុសគឺជាទំព័រដ៏រុងរឿងបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

Peter I គឺជាអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃរាជវង្ស Romanov ។ គាត់មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកកាន់អំណាចផ្សេងទៀត។ តាំងពីកុមារភាព និងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ពេត្រុសមិនបានមើលងាយពលកម្មសាមញ្ញទេ គាត់មានមោទនភាពដែលគាត់បានស្គាល់សិប្បកម្មចំនួន 14 ។ A.S. Pushkin បាននិយាយយ៉ាងល្អអំពីរឿងនេះថា "មិនថាអ្នកសិក្សាម្នាក់ទេឥឡូវនេះជាវីរបុរសឥឡូវនេះជាអ្នករុករកបន្ទាប់មកជាជាងឈើគាត់គឺជាព្រលឹងដែលគ្របដណ្ដប់លើបល្ល័ង្កដែលជាកម្មករអស់កល្បជានិច្ច" ។ ដោយចង់ដឹងចង់ឃើញពីធម្មជាតិ ពេត្រុសបានសិក្សាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ហើយគាត់បានទាមទារវាពីអ្នកដទៃ។

Tsar បានមើលឃើញពីភាពថយក្រោយរបស់រុស្ស៊ី ហើយបានយល់យ៉ាងច្បាស់ពីតម្រូវការសម្រាប់កំណែទម្រង់រដ្ឋ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺការធ្វើដំណើររបស់ពេត្រុសវ័យក្មេងឆ្លងទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងឆ្នាំ 1697-1698 ។ ការ​ស្នាក់​នៅ​បរទេស​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ​កន្លះ​ទី​បំផុត​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ចរិត​លក្ខណៈ​របស់​ស្តេច​ក្មេង។ គាត់បានទទួលច្រើន។ ចំណេះដឹងមានប្រយោជន៍, ទម្លាប់ទៅ វប្បធម៌អឺរ៉ុបហើយគាត់ផ្ទាល់បានក្លាយជាជនជាតិអឺរ៉ុបក្នុងស្មារតី។ បន្ថែម​ពី​លើ​នេះ មាន​ការ​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​រវាង​រុស្ស៊ី និង​លោក​ខាង​លិច។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកជនជាតិរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមរស់នៅនិងសិក្សានៅបរទេស។ ជនបរទេសរាប់រយនាក់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលភាគច្រើនប្រាថ្នានៅទីនេះតាមការអង្វរនៃព្រលឹង និងដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។ ទីបំផុត

ពេត្រុស​បាន​យល់​ដឹង​ពី​ការ​ពិសោធ​ដ៏​អស្ចារ្យ គោលនយោបាយអឺរ៉ុបនិងការទូត។ ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ព្រះរាជាចាប់ផ្ដើមទម្លាយទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ដែលជារឿយៗព្រៃផ្សៃ និងល្ងង់ខ្លៅ ដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស។ គាត់បានអនុវត្តកំណែទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃរដ្ឋ និង ជីវិតសាធារណៈ. ដំបូងបង្អស់ពួកគេបង្កើត កងទ័ពធម្មតា។និងកងនាវា។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យរុស្ស៊ីកម្ចាត់ស៊ុយអែតក្នុងការតស៊ូដើម្បីចូលទៅកាន់សមុទ្របាល់ទិក។ សង្រ្គាមនេះត្រូវបានគេហៅថាសង្រ្គាមភាគខាងជើង ហើយមានរយៈពេល 21 ឆ្នាំ: ពីឆ្នាំ 1700 ដល់ឆ្នាំ 1721។ នៅក្រោមពេត្រុស ឧស្សាហកម្មបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃរោងចក្រ និងសហគ្រាសរុករករ៉ែ ពាណិជ្ជកម្មរីកចម្រើន។ tsar បានថែរក្សាវប្បធម៌និងការអប់រំ, ថ្មី។ គ្រឹះស្ថានអប់រំដែលកាឡាក់ស៊ីទាំងមូលនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកបច្ចេកទេសដែលមានទេពកោសល្យចេញមក។ Peter I បានលើកទឹកចិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វិស្វករ ស្ថាបត្យករ អ្នកនិពន្ធ និងសិល្បករតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅសម័យរបស់គាត់ អគារ និងសំណង់ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ នៅក្នុងគោលនយោបាយរបស់គាត់ ពេត្រុសបានព្យាយាមពង្រឹង អំណាចរាជនិងពឹងផ្អែកលើ រង្វង់ធំទូលាយភាពថ្លៃថ្នូរ។

នៅពេលជ្រើសរើសជំនួយការ ស្តេចមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយអភិជននៃគ្រួសាររបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែដោយភាពឆ្លាតវៃ និងទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សសាមញ្ញនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 មានជីវិតលំបាក: ការគៀបសង្កត់របស់ម្ចាស់ដីកាន់តែខ្លាំងឡើង ពន្ធកើនឡើង ដែល autocrat ជំរិតដោយគ្មានមេត្តាចំពោះការកែប្រែរបស់គាត់។ ការមិនសប្បាយចិត្តរបស់កសិករត្រូវបានបង្ក្រាបយ៉ាងឃោរឃៅដោយរដ្ឋាភិបាល tsarist ។ ឧបករណ៍របស់រដ្ឋត្រូវបានកែទម្រង់។ កន្លែង Boyar Dumaកាន់កាប់ដោយព្រឹទ្ធសភា ក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើងជំនួសឱ្យការបញ្ជា។ ជំនួសឱ្យបុព្វបុរសដែលត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ 1700 ពេត្រុសបានបង្កើត Synod ហើយបានប្រគល់ព្រះវិហារទៅជារដ្ឋ។ ក្នុងន័យរដ្ឋបាល រុស្ស៊ីបានក្លាយជារដ្ឋការិយាធិបតេយ្យ-ការិយាធិបតេយ្យ ដោយមានមជ្ឈិមភាពយ៉ាងតឹងរឹងនៃការគ្រប់គ្រង។ ជំនួសឱ្យស្រុកចាស់ របបរាជានិយម និងអភិបាលខេត្តចំនួន 10 ដែលដឹកនាំដោយអភិបាលត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយក្រោយមកខេត្តទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាខេត្តចំនួន 47 ។ ការផ្លាស់ប្តូររបស់លោក Peter I បានកើតឡើងនៅក្នុងការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងជាមួយអ្នកដែលរឹងរូសប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវត្ថុបុរាណ និងប្រឆាំងកំណែទម្រង់។ Tsar បានបង្ក្រាបការឃុបឃិតរបស់សត្រូវទាំងអស់ដោយភាពឃោរឃៅដោយគ្មានមេត្តា។ គាត់មិនបានសូម្បីតែកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Alexei ដែលបានដឹកនាំការតស៊ូចំពោះដំណើររបស់ឪពុកគាត់។ នៅឆ្នាំ ១៧១៨ តុលាការពិសេសដែលត្រូវបានកោះហៅដោយស្តេចបានកាត់ទោស Tsarevich Alexei ឱ្យស្លាប់។

ជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពពហុភាគីទាំងអស់របស់ Peter I ប្រទេសរុស្ស៊ីបានប្រែក្លាយទៅជាមហាអំណាចអឺរ៉ុបយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅឆ្នាំ 1721 សម្រាប់សេវាកម្មពិសេស ព្រឹទ្ធសភាបានប្រគល់ងារជាអធិរាជ ដ៏អស្ចារ្យ និងជាបិតានៃមាតុភូមិ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រកាសថាជាចក្រភព។ Peter the Great បានស្លាប់នៅទីក្រុង Petersburg នៅថ្ងៃទី 28 ខែមករាឆ្នាំ 1725 ។ គាត់​និង​កូន​ចៅ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចុះ​នៅ​ក្នុង​បន្ទាយ​ពេត្រុស និង​ប៉ូល។

ផ្លាស់ប្តូរជីវិតនៅរុស្ស៊ី? ជាបឋម ដោយសារតែគាត់ចង់ប្រែក្លាយប្រទេសពីជាយក្រុងអឺរ៉ុបឆ្ងាយៗ ទៅជារដ្ឋឈានមុខគេមួយក្នុងសម័យកាលរបស់ខ្លួន។

ការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរ

កុមារភាពរបស់ Peter Alekseevich បានធ្លាក់ទៅលើការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ក្រុម boyar ដើម្បីអំណាច និងឥទ្ធិពលនៅតុលាការ។ ម្តាយរបស់ tsarevich វ័យក្មេង Natalia Kirillovna បាននាំកូនប្រុសរបស់នាងចេញពីបញ្ហានៅទីក្រុងម៉ូស្គូទៅកាន់ភូមិ Preobrazhenskoye ។

ទោះបីជាពេត្រុសត្រូវបានប្រកាសជាផ្លូវការថាជាស្តេចរួមគ្នាជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះអ៊ីវ៉ានក៏ដោយដោយសារតែទារកទីមួយនិងជំងឺវង្វេងទីពីរបងស្រីច្បងសូហ្វៀបានកាន់កាប់អំណាចនៅក្នុងដៃរបស់នាងផ្ទាល់ដែលត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នករាជានុសិទ្ធិរហូតដល់ពេត្រុសមានអាយុ។

ព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេងគឺពិតជា unpretentious នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ, គាត់បានក្លាយទៅជាជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកបំរើនៃ yard នេះ, រួមទាំងជនបរទេស។ ក្នុងចំណោមអ្នកក្រោយៗទៀតបានឆ្លងកាត់ឆ្លាតវៃ មនុស្សដែលមានការអប់រំដែល​បាន​បង្ហាញ​ដល់​ពេត្រុស ឥទ្ធិពលខ្លាំង. នៅក្នុងបរិយាកាសបែបនេះ ស្តេចវ័យក្មេងធំឡើង កាន់តែជឿជាក់លើតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ហ្គេមយោធា និងការហ្វឹកហ្វឺននៅក្នុងជំរុំ Preobrazhensky បានអនុញ្ញាតឱ្យ Pyotr Alekseevich ជំនាញយោធា និងបានជួយយ៉ាងច្រើនក្នុងការដណ្តើមអំណាចពី Sophia ដែលមិនប្រញាប់ប្រញាល់បោះបង់អំណាច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូ ពេត្រុសបានឈ្នះ ហើយលែងជា tsar ផ្លូវការទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាអធិបតេយ្យភាពទាំងស្រុង សហអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺ អ៊ីវ៉ាន បានទទួលមរណភាពហើយនៅពេលនោះ។

ហេតុអ្វីបានជាពេត្រុសទី 1 ផ្លាស់ប្តូរជីវិតនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

ពេត្រុសបានសុបិនអំពីសមុទ្រដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1693 គាត់បានទៅលេង Arkhangelsk ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយគត់នៅពេលនោះវាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតកងនាវារុស្ស៊ីនាពេលអនាគត។

នៅឆ្នាំ ១៦៩៦-១៦៩៨ ។ Tsar ដែលជាផ្នែកមួយនៃ "ស្ថានទូតដ៏អស្ចារ្យ" បានធ្វើដំណើរជុំវិញអឺរ៉ុប។ នៅទីនោះគាត់បានមើលជីវិតរបស់ប្រជាជនអ៊ឺរ៉ុបធម្មតា និងស្រទាប់ឯកសិទ្ធិនៃសង្គម ហើយកាន់តែមានភាពរឹងមាំនៅក្នុងគំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់កំណែទម្រង់នៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលពេត្រុសទី 1 បានផ្លាស់ប្តូរជីវិតនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមនៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងកាលប្បវត្តិដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស។ មុន​ព្រះរាជក្រឹត្យ​នោះ ឆ្នាំ​ត្រូវ​បាន​រាប់​ចាប់​តាំង​ពី​ការ​បង្កើត​ពិភពលោក​មក ស្រប​ពេល​ដែល​នៅ​ក្នុង ប្រទេសអឺរ៉ុបគឺជាចំណុចចាប់ផ្តើម

នៅពេលកំណែទម្រង់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺឆ្នាំ 5508 ។ យោងតាមច្បាប់ថ្មី ឆ្នាំបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 1 ខែមករា ហើយមិនមែននៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា ដូចកាលពីមុននោះទេ។ ក្រឹត្យដែលបានចេញនៅថ្ងៃទី 16 ខែធ្នូឆ្នាំ 1699 បានសម្គាល់ការមកដល់នៃឆ្នាំ 1700 ដូចនៅអឺរ៉ុបទាំងអស់។

វាគឺជាបម្រាមមួយក្នុងចំណោមបម្រាមទាំង 5 របស់ Peter I ដែលបានផ្លាស់ប្តូរមុខមាត់របស់រុស្ស៊ី។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការបញ្ជាទិញដើម្បីណែនាំ caftan រចនាប័ទ្មអឺរ៉ុបដើម្បីជំនួសជនជាតិរុស្ស៊ីចាស់និងហាមឃាត់ការពាក់ពុកចង្ការ។ ការច្នៃប្រឌិតថ្មីទាំងនេះរបស់ tsar បានធ្វើឱ្យក្មេងប្រុសមានការភ្ញាក់ផ្អើល អ្នកខ្លះថែមទាំងព្យាយាមទប់ទល់នឹងឆន្ទៈរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងទៀតផង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេត្រុស ជាមួយនឹងកំណើតរបស់គាត់។ អំណាចផ្តាច់ការភាពឃោរឃៅបានបង្ខំឱ្យបំពេញគ្រប់បទបញ្ជារបស់គាត់។

ជ័យជំនះនៃអ្នកកែទម្រង់ tsar

មនុស្សជាច្រើនជឿថាវាគឺជាប្រភេទនៃការតស៊ូរបស់ Peter I ជាមួយប្រជាជនរុស្ស៊ីនិងប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយល់ឃើញនេះគឺពិតជាខុស។ នេះគឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏រឹងចចេសរបស់ tsar ដើម្បីធ្វើទំនើបកម្មរុស្ស៊ី ហើយមិនត្រឹមតែតាមរយៈកំណែទម្រង់ប្រព័ន្ធផ្ទៃក្នុងប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់បានស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរ រូបរាងជនជាតិរុស្ស៊ីនិងរបៀបគិតរបស់ពួកគេ។

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យពីស៊ុយអែត Tsar បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ទីក្រុងថ្មីមួយដែលក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះ St. ពេត្រុសចង់ប្រែក្លាយគាត់ឱ្យក្លាយជាការពិត មជ្ឈមណ្ឌលអឺរ៉ុបដូច្នេះប្រទេសរុស្ស៊ីមានតែការសាងសង់ថ្មប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទីក្រុង។ ប៉ុន្តែតើអ្នកបានគ្រប់គ្រងដោយរបៀបណាដើម្បីធានាថាអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់មិនត្រូវបានទាក់ទាញទៅកាន់កន្លែងផ្សេងទៀត? ប្រទេសនេះបានណែនាំការហាមប្រាមលើការសាងសង់អាគារដែលធ្វើពីថ្ម។

នេះ​ជា​ការ​ហាមប្រាម​លើក​ទី​បួន​រួច​ទៅ​ហើយ ហើយ​ស្រប​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នេះ​ក៏​មាន​ក្រឹត្យ​ទី​ប្រាំ​ស្តី​ពី​ការ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​រៀប​ការ​ដោយ​បង្ខំ។ ការ​បង្កើត​ថ្មី​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​បញ្ជា​អយ្យកោ​ចុះ​ខ្សោយ។ នេះក៏ជាមូលហេតុមួយដែលពេត្រុសទី 1 ផ្លាស់ប្តូរជីវិតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ប្រទេសក្លាយជាអស្ចារ្យ

គំនិតកំណែទម្រង់ទាំងអស់ ពិតណាស់មិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែផ្នែកដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីអនុវត្តបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រទេសបង្កើនល្បឿនយ៉ាងខ្លាំង ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ច. ហើយនៅលើរបៀបវារៈគឺជាសំណួរនៃការពង្រីកឥទ្ធិពលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការដែល Peter I (ដ៏អស្ចារ្យ) បានចាប់ផ្តើមទាំងអស់នេះ។

ជាមួយនឹងប្រទេសស៊ុយអែត ដែលប្រទេសរបស់យើងបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យនៅឆ្នាំ 1721 គ្រាន់តែថ្លែងទីបន្ទាល់ថាវគ្គសិក្សាដែលជ្រើសរើសដោយស្តេចគឺត្រឹមត្រូវ។ គាត់​បាន​នាំ​រុស្ស៊ី​ទៅ​កម្រិត​មួយ​ជាមួយ​នឹង​មហាអំណាច​ឈាន​មុខ​គេ​នៅ​អឺរ៉ុប។

សំណួរនិងភារកិច្ចសម្រាប់ធ្វើការជាមួយអត្ថបទនៃកថាខណ្ឌ

1. ហេតុអ្វីបានជាពេត្រុសស្វែងរកការចាត់ចែងក្រុមជំនុំទាំងស្រុងចំពោះរដ្ឋ?

យោងទៅតាមពេត្រុសទី 1 មុខវិជ្ជាទាំងអស់ដូចជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវធ្វើការដើម្បីភាពល្អនៃមាតុភូមិដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយរដ្ឋ។ ដោយសារព្រះវិហារមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការ "ដើម្បីប្រយោជន៍រួម" វាមិនអាចមានដោយឯករាជ្យពីរដ្ឋបានទេ។

2. តើការផ្លាស់ប្ដូរអ្វីខ្លះបានកើតឡើងក្នុងតំណែងរបស់ពួកជំនុំនៅក្រោមពេត្រុស?

នៅឆ្នាំ 1700 បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អយ្យកោ Adrian ពេត្រុសមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការបោះឆ្នោតជាប្រមុខថ្មីនៃព្រះវិហារទេ ប៉ុន្តែបានបង្កើតទីតាំងនៃ "កន្លែងប្រជុំនៃបល្ល័ង្កអយ្យកោ"។ នៅឆ្នាំ 1701 សណ្តាប់ធ្នាប់វត្តអារាមត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដែលមន្ត្រីរបស់ពួកគេបានគ្រប់គ្រងកន្លែងរបស់ប៊ីស្សពនិងព្រះសង្ឃ។ ឥឡូវ​នេះ ជនជាតិភាគតិចប្រាក់​ចំណូល​ពី​ពួក​គេ​បាន​ទៅ​ព្រះវិហារ សល់​ទៅ​ជា​តម្រូវការ​យោធា។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​នឹង​រក្សា​សាលា​រៀន និង​កន្លែង​ប្រគេន​ទាន។ អ្នកបម្រើខាងលោកីយ៍នៃផ្ទះរបស់ប៊ីស្សពនិងវត្តអារាមត្រូវបានបញ្ជូនទៅកងទ័ពហើយជំនួសឱ្យព្រះសង្ឃថ្មីទាហានចូលនិវត្តន៍និងមន្រ្តីដែលគ្មានមធ្យោបាយត្រូវបានបញ្ជូនទៅរស់នៅក្នុងវត្ត។ លំដាប់​សង្ឃ​តែងតាំង​ព្រះ​ចៅ​អធិការ​ក្នុង​វត្ត​ ករណីពិសេសបាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​ព្រះសង្ឃ ឬ​ផ្លាស់​ទៅ​វត្ត​ផ្សេងៗ។ នៅឆ្នាំ ១៧២១ អយ្យកោត្រូវបានលុបចោល។ វិសុទ្ធ. ក្រុមជំនុំត្រូវបានតម្រូវឱ្យចូលរួមព្រះវិហារជាទៀងទាត់ ហើយទៅសារភាព។

3. ផ្តល់ឱ្យ និយមន័យផ្ទាល់ខ្លួនគំនិតនៃ "ការសារភាព" ។

ការសារភាពគឺជាលក្ខណៈនៃសាសនាមួយនៅក្នុងគោលលទ្ធិសាសនាជាក់លាក់មួយ ក៏ដូចជាសមាគមនៃអ្នកជឿដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាសនានេះ។

4. តើសិទ្ធិអ្វីខ្លះត្រូវបានកំណត់ចំពោះអ្នកជឿចាស់ អ្នកតំណាងនៃការសារភាពដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់?

សម្រាប់អ្នកជឿចាស់ទាំងអស់ ការយកពន្ធពីរដងត្រូវបានណែនាំ ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាឱ្យស្លៀកពាក់ពិសេស ហើយវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យរៀបចំការបោះឆ្នោត និងការិយាល័យសាធារណៈ។

ប្រូតេស្ដង់បានសន្យាថានឹងមិនបំប្លែងភរិយារុស្ស៊ីទៅជាជំនឿនៃការសារភាពរបស់ពួកគេនោះទេប៉ុន្តែនឹងធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់កុមារដែលកើតនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ម្ចាស់ដីមូស្លីមត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើជាម្ចាស់ serfs គ្រិស្តអូស្សូដក់។

5. តើអ្វីជារឿងធម្មតានៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ Feofan Prokopovich និងប៊ីស្សព Pitirim?

សកម្មភាពរបស់ Feofan Prokopovich និងប៊ីស្សព Pitirim មានគោលបំណងពង្រឹងអ័រធូដូដូជាផ្លូវការ ពង្រឹងអំណាចខាងលោកិយលើព្រះវិហារ។

ធ្វើការជាមួយផែនទី

1. បង្ហាញនៅលើផែនទីនូវតំបន់ដែលមានការតាំងទីលំនៅជាច្រើននៃអ្នកជឿចាស់។

តំបន់សំខាន់នៃការចែកចាយបព្វជិតភាពគឺ Kerzhenets នៅលើវ៉ុលកា, Starodubye, Don, Kuban ។ Bespopovtsy ភាគច្រើនតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស។

ការគិត ការប្រៀបធៀប ការឆ្លុះបញ្ចាំង

2. សរសេរអត្ថបទមួយនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់អ្នកអំពីកំណែទម្រង់ព្រះវិហាររបស់ពេត្រុស។ កំណត់គោលបំណង និងភារកិច្ចរបស់ខ្លួន ដែលគួរដោះស្រាយ។

ពេត្រុសខ្ញុំបានឃើញមនុស្សថ្លង់ ហើយជួនកាលជាក់ស្តែង ការមិនពេញចិត្តរបស់បព្វជិតនឹងការផ្លាស់ប្តូរទាំងនោះដែលត្រូវបានចាប់ផ្តើមដើម្បីធ្វើទំនើបកម្មប្រទេសរុស្ស៊ី ពីព្រោះពួកគេបានបំផ្លាញប្រព័ន្ធ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ទីក្រុងមូស្គូចាស់ដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្តដូច្នេះ។ ពេត្រុស ដែលបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតរដ្ឋផ្តាច់ការមួយ យោងទៅតាមគំរូអឺរ៉ុបខាងលិច មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានឯករាជ្យភាពនៃសាសនាចក្រ និងមិនចូលចិត្តបព្វជិត នៅក្នុងការដ៏ធំមួយដែលគាត់បានរកឃើញ។ ចំនួនធំបំផុតគូប្រជែងនៃអ្វីដែលជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយគាត់។

សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់អយ្យកោ Adrian ក៏ដោយក៏ពេត្រុសជាបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលបានដឹកនាំជីវិតឆ្ងាយពីផលប្រយោជន៍ព្រះវិហារបានបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ទៅកាន់ប្រមុខបព្វជិតរុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងការដាក់ឋានៈខាងវិញ្ញាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអយ្យកោបានបដិសេធការច្នៃប្រឌិតដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនិងជីវិតសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ី។ យូរៗទៅ ការមិនពេញចិត្តរបស់ពេត្រុសចំពោះបព្វជិតជនជាតិរុស្សីកាន់តែខ្លាំងឡើង រហូតទាល់តែគាត់ធ្លាប់ប្រើ ភាគច្រើនការបរាជ័យ និងការលំបាករបស់ពួកគេ។ កិច្ចការ​ផ្ទៃក្នុងសន្មតថាជាការសម្ងាត់ ប៉ុន្តែការប្រឆាំងរឹងរូសរបស់បព្វជិត។ នៅពេលដែលនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់ពេត្រុស អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប្រឆាំង និងអរិភាពចំពោះកំណែទម្រង់ និងផែនការរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបុគ្គលនៃបព្វជិត គាត់បានសម្រេចចិត្តបន្សាបការប្រឆាំងនេះ កំណែទម្រង់ទាំងអស់របស់គាត់ទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីគឺសំដៅទៅលើរឿងនេះ។ ការធ្វើដំណើររបស់ពេត្រុសនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសប្រូតេស្តង់នៃទ្វីបអឺរ៉ុបបានពង្រឹងទស្សនៈរបស់គាត់បន្ថែមទៀតលើទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋនិងព្រះវិហារ។ ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង ពេត្រុសបានស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ វីលៀម នៃពណ៌ទឹកក្រូច នៅក្នុងឆ្នាំ 1698 ក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំក្រៅផ្លូវការរបស់គាត់ ដើម្បីរៀបចំសាសនាចក្រនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាមបែប Anglican ដោយប្រកាសខ្លួនឯងថាជាប្រមុខ។

នៅឆ្នាំ 1707 Metropolitan Isaiah នៃ Nizhny Novgorod ត្រូវបានដកហូតកៅអីរបស់គាត់ហើយត្រូវបាននិរទេសទៅវត្ត Kirillo-Belozersky ដែលបានតវ៉ាយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ព្រះសង្ឃនៅក្នុងភូមិភាគរបស់គាត់។ ការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់បព្វជិតជាន់ខ្ពស់មួយចំនួនគឺជាករណីរបស់ Tsarevich Alexy ដែលបព្វជិតជាច្រើនបានដាក់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវទំនៀមទម្លាប់អតីតកាល។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​បព្វជិត​ក្រុង​ម៉ូស្គូ​ដើម្បី​រក្សា​អភ័យឯកសិទ្ធិ​តាម​យុត្តាធិការ​ត្រូវ​បាន​ពេត្រុស​ថា​ជា​«វិញ្ញាណ​របស់​ប៉ាប៉ា»។ គួរកត់សម្គាល់ថាពេញមួយការរៀបចំកំណែទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ ពេត្រុសមានទំនាក់ទំនងល្អិតល្អន់ជាមួយបុព្វបុរសបូព៌ា - ជាចម្បងអយ្យកោ Dositheus នៃក្រុងយេរូសាឡឹម - យោងទៅតាម បញ្ហាផ្សេងៗទាំងខាងវិញ្ញាណ និងនយោបាយ។

3. ប្រៀបធៀបអ្នកជឿចាស់ជាមួយនឹងសាសនាខុសឆ្គងដែលមាននៅក្នុង ពេលវេលាខុសគ្នានៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុប។ ដោយប្រើអ៊ិនធឺណិត ស្វែងយល់ថាតើប្រទេសណាខ្លះនៃពិភពលោកមានអ្នកជឿចាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

អេ អឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យហៅថាសាសនាខុសឆ្គង គោលលទ្ធិសាសនាដោយទទួលស្គាល់គំនិតជាមូលដ្ឋាន (dogmas) នៃគ្រិស្តសាសនា ប៉ុន្តែការយល់ដឹង និងការបកស្រាយវាខុសពីក្រុមជំនុំដែលលេចធ្លោ។

សាសនាខុសឆ្គងអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាបីប្រភេទ៖ អ្នកដែលនិយមខាងទ្រឹស្ដីនៅក្នុងធម្មជាតិ។ គោលលទ្ធិប្រឆាំង បើមិនដូច្នេះទេ បកស្រាយពីគោលលទ្ធិ និងរិះគន់ អង្គការព្រះវិហារ; សាសនាខុសឆ្គងដែលតម្រង់ទិសនយោបាយ ដែលមិនត្រឹមតែរិះគន់ព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រឆាំងនឹងសក្តិភូមិផងដែរ។

សាសនាខុសឆ្គងដែលតម្រង់ទិសនយោបាយ អាស្រ័យលើមូលដ្ឋានសង្គមរបស់ពួកគេ និងលក្ខណៈនៃការទាមទារនយោបាយ អាចបែងចែកទៅជាសាសនាខុសឆ្គងកម្រិតមធ្យម (ប៊ឺហ្គឺ) និង រ៉ាឌីកាល់ (កសិករ - ពាលី) ។

សាសនាខុសឆ្គងរបស់ប៊ឺហ្គឺបានបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងការពារគំនិតនៃ "ព្រះវិហារថោក" (ការលុបបំបាត់វណ្ណៈសង្ឃ ការលុបបំបាត់សិទ្ធិរបស់ពួកគេ និងការវិលត្រឡប់ទៅកាន់មូលដ្ឋានគ្រិស្តសាសនាដើមវិញ)។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ អង្គការឋានានុក្រមនៃព្រះវិហារ ការប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់នាង ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យពិធីដ៏អស្ចារ្យ និងសេវាព្រះវិហារមិនត្រូវគ្នានឹងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទេ។ សាសនាចក្រ​បាន​ងាក​ចេញ​ពី​ជំនឿ​ពិត ហើយ​ត្រូវ​ការ​កែទម្រង់។

អ្នកតំណាងម្នាក់នៃសាសនាខុសឆ្គងប៊ឺហ្គឺគឺសាស្រ្តាចារ្យ សាកលវិទ្យាល័យ Oxfordលោក John Wycliffe បាននិយាយនៅក្នុង ចុង XIVក្នុង ប្រឆាំងនឹងការពឹងផ្អែករបស់ព្រះវិហារអង់គ្លេសលើ papal curia អន្តរាគមន៍របស់ព្រះវិហារក្នុងកិច្ចការរបស់រដ្ឋដោយរិះគន់គោលការណ៍នៃភាពមិនស្មោះត្រង់របស់សម្តេចប៉ាប។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា លោក​បាន​ចាត់​ទុក​ការ​រក្សា​ទ្រព្យ​ឯកជន និង​ឋានានុក្រម​ថ្នាក់​ថា​ជា​គោលការណ៍​ដែល​គាប់​ព្រះ​ហឫទ័យ​ព្រះ។

សាសនាខុសឆ្គងរបស់កសិករ-plebeian បានបង្ហាញថាមានស្រាប់ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមផ្ទុយពីគំនិតនៃសមភាពដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគ្រិស្តសាសនាដើមដំបូង ហើយបានរិះគន់ការតុបតែងដ៏សម្បូរបែបនៃព្រះវិហារ វិសមភាពថ្នាក់។ ការបម្រើឯកសិទ្ធិដ៏ថ្លៃថ្នូ សង្គ្រាម តុលាការ និងសម្បថ។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ សាសនាខុសឆ្គងដំបូងបង្អស់គឺចលនា Bogomil ប៊ុលហ្គារី។ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ស្រួចស្រាវ និងហឹង្សានៃសង្គមប៊ុលហ្គារី ពីប្រព័ន្ធអយ្យកោកុម្មុយនិស្តទៅប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ការរឹបអូសយកដីកសិករដោយ tsar អ្នកបម្រើរបស់ tsar ព្រះវិហារ បន្ទុករបស់កសិករក្រីក្រដែលមានភារកិច្ចជាច្រើនក្នុងការពេញចិត្ត។ នៃ​អ្នក​មាន​បាន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​សង្ស័យ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ថា​ការ​ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រះ​ហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​។ ការបញ្ជាក់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលនៅដើមដំបូងគេនិយាយថា នគរទាំងអស់នៃពិភពលោកនេះមិនមែនជារបស់ព្រះល្អទេ ប៉ុន្តែជារបស់អារក្សអាក្រក់។ នៅក្នុង​ដំណឹងល្អ​អំពី​ការល្បួង​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ វា​ត្រូវបាន​និយាយ​ថា​៖ « ហើយ​បាន​លើក​គាត់​ឡើង​លើ​ ភ្នំខ្ពស់។អារក្ស​បាន​បង្ហាញ​នគរ​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នៃ​សាកល​លោក​ឲ្យ​ឃើញ​ក្នុង​ពេល​មួយ ហើយ​អារក្ស​ក៏​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «យើង​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​មាន​អំណាច​លើ​នគរ​ទាំង​អស់​នេះ និង​សិរី​ល្អ​របស់​វា ដ្បិត​វា​លះបង់​ចំពោះ​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​ឲ្យ​វា​ទៅ​អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ។ ខ្ញុំ​ចង់​បាន; ដូច្នេះ​បើ​អ្នក​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ខ្ញុំ នោះ​អ្វីៗ​នឹង​ក្លាយ​ជា​របស់​អ្នក»។

អ្នកជឿចាស់ឬគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់ - សំណុំនៃចលនាសាសនានិងអង្គការស្របតាមសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដោយបដិសេធការដែលធ្វើឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1650-1660 ដោយអយ្យកោ Nikon និង Tsar Alexei Mikhailovich កំណែទម្រង់ព្រះវិហារគោលបំណងដែលត្រូវបានប្រកាសពីការបង្រួបបង្រួមនៃលំដាប់ liturgical នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីជាមួយសាសនាចក្រក្រិកនិង, ខាងលើទាំងអស់, ជាមួយសាសនាចក្រនៃ Constantinople, ប៉ុន្តែការពិតបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ secularization ។

កំណែទម្រង់ liturgical បណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ អ្នកកាន់តាមអ្នកជឿចាស់ លើកលែងតែអ្នកជឿគ្នីគ្នា រហូតដល់ថ្ងៃទី 17 ខែមេសា ឆ្នាំ 1905 នៅក្នុង ចក្រភពរុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថាជាផ្លូវការ "schismatics" ហើយត្រូវបានបៀតបៀនដោយព្រះវិហារនិង អាជ្ញាធរខាងលោកិយ. នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ទីតាំងរបស់អយ្យកោម៉ូស្គូ (ROC) លើបញ្ហាអ្នកជឿចាស់បានបន្ទន់យ៉ាងខ្លាំងដែលនាំឱ្យមាននិយមន័យ។ វិហារក្នុងស្រុក 1971 ជាពិសេស "ដើម្បីអនុម័តការសម្រេចចិត្តរបស់អយ្យកោវិសុទ្ធនៃថ្ងៃទី 23 ខែមេសា (10), 1929 ស្តីពីការលុបបំបាត់ការស្បថនៃវិហារម៉ូស្គូនៃឆ្នាំ 1656 និងវិហារដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៃ 1667" ដែលបានដាក់ដោយពួកគេនៅលើចាស់។ ពិធីសាសនារុស្ស៊ី និងគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលគោរពតាមពួកគេ ហើយចាត់ទុកពាក្យសម្បថទាំងនេះថា «ដូចជាពួកគេមិនបានប្រព្រឹត្ត»។

ការដក "សម្បថ" ចេញ ទោះជាយ៉ាងណា មិនបាននាំទៅដល់ការស្ដារឡើងវិញនូវការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយការអធិស្ឋាន (Eucharistic) របស់អ្នកជឿចាស់ជាមួយនឹងអ្នកស្រុកនោះទេ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. អ្នកជឿចាស់ដូចពីមុន ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងស្រុង ដោយបានកំណត់លក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី អយ្យកោ ថាមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ បូជាចារ្យចាត់ទុកអ្នកជឿថ្មីថាជាអ្នកខុសឆ្គងនៃ "ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរ" (សម្រាប់ការចូលទៅក្នុងការប្រកបដោយការអធិស្ឋានដែលពី chrismation គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយការទទួលភ្ញៀវបែបនេះត្រូវបានអនុវត្តជាក្បួនជាមួយនឹងការរក្សាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សដែលឆ្លងកាត់។ ចូលទៅក្នុងអ្នកជឿចាស់); ភាគច្រើននៃ Bespriests (លើកលែងតែព្រះវិហារ និង netovites មួយចំនួន) ចាត់ទុកអ្នកជឿថ្មីថាជាអ្នកខុសឆ្គងនៃ "ចំណាត់ថ្នាក់ទីមួយ" សម្រាប់ការទទួលភ្ញៀវដែលនៅក្នុងការរួបរួមការអធិស្ឋានអ្នកដែលប្តូរទៅជាអ្នកជឿចាស់ត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

ដោយផ្អែកលើទស្សនៈរបស់ពួកគេនៅលើ ប្រវត្តិព្រះវិហារ, bezpopovtsy បែងចែករវាងគំនិតនៃ "គ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់" ជាទូទៅ (ជំនឿត្រឹមត្រូវតាមគំនិតរបស់ពួកគេមកពីព្រះគ្រីស្ទនិងសាវ័ក) និងអ្នកជឿចាស់ជាពិសេស (ការប្រឆាំងទៅនឹងកំណែទម្រង់របស់ Nikon ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំពីរសតវត្ស) ។

ដូច្នេះ សាសនាខុសឆ្គងនៅមជ្ឈិមសម័យនៅអឺរ៉ុប និងអ្នកជឿចាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី គឺជាចលនាសង្គម និងសាសនាដែលមានលក្ខណៈស្មុគស្មាញ និងមានលក្ខណៈប្លែកៗគ្នា ដែលមានលក្ខណៈទូទៅ និងប្លែកៗជាច្រើន។

បច្ចុប្បន្ន សហគមន៍អ្នកជឿចាស់បន្ថែមពីលើប្រទេសរុស្ស៊ី មាននៅក្នុងប្រទេសឡាតវី លីទុយអានី អេស្តូនី ម៉ុលដាវ៉ា កាហ្សាក់ស្ថាន ប៉ូឡូញ បេឡារុស្ស រូម៉ានី ប៊ុលហ្គារី អ៊ុយក្រែន សហរដ្ឋអាមេរិក កាណាដា និងប្រទេសមួយចំនួនទៀត។ អាមេរិកឡាទីននិងនៅប្រទេសអូស្ត្រាលីផងដែរ។

អង្គការសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់ដែលជឿលើសម័យទំនើបដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងហួសពីព្រំដែនរបស់ខ្លួនគឺ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់នៃជំនឿរបស់រុស្ស៊ី (ឋានានុក្រម Belokrinitskaya ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1846) ដែលមានសមាជិកសាសនាចក្រប្រហែលមួយលាននាក់។ មានមជ្ឈមណ្ឌលពីរ - នៅទីក្រុងមូស្គូ និង Braila ប្រទេសរ៉ូម៉ានី។

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Pomeranian (DOC) មានសហគមន៍ជាង 200 នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយផ្នែកសំខាន់នៃសហគមន៍មិនត្រូវបានចុះឈ្មោះទេ។ អង្គភាពកណ្តាល ផ្តល់ប្រឹក្សា និងសម្របសម្រួលក្នុង រុស្ស៊ីទំនើបគឺ ក្រុមប្រឹក្សារុស្ស៊ី DPC

មជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណនិងរដ្ឋបាលនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាស់របស់រុស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ 2002 មានទីតាំងនៅ Novozybkovo ។ តំបន់ Bryansk; ចាប់តាំងពីពេលនោះមក - នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ចំនួនសរុបនៃអ្នកជឿចាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី យោងតាមការប៉ាន់ស្មានរដុបគឺជាង 2 លាននាក់។ ជនជាតិរុស្សីគ្របដណ្តប់ក្នុងចំណោមពួកគេ ប៉ុន្តែក៏មានជនជាតិអ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស ខារេលៀន ហ្វិនស៍ កូមី អ៊ុដមឺត ជូវ៉ាស និងអ្នកដទៃផងដែរ។