A origem do etnônimo “Cossaco” não é totalmente clara. As versões de sua etimologia baseiam-se em seu caráter étnico (Cossaco - um derivado do nome dos descendentes de Kasogs ou Torks e Berendeys, Cherkassy ou Brodniks), ou em conteúdo social (a palavra Cossaco - Origem turca, eles chamavam uma pessoa livre, livre e independente ou um guarda militar na fronteira). Sobre vários estágios existência dos cossacos, sua composição incluía russos, ucranianos, representantes de alguns nômades das estepes, povos do Norte do Cáucaso, Sibéria, Ásia Central e Extremo Oriente. No início do século XX. Os cossacos foram completamente dominados pela base étnica eslava oriental. Portanto, os cossacos são um subgrupo étnico do grupo étnico da Grande Rússia.

Os cossacos viviam no Don, no norte do Cáucaso, nos Urais, no Extremo Oriente e na Sibéria.

Certas comunidades cossacas faziam parte de um exército cossaco específico.

A língua dos cossacos é o russo. Entre os cossacos existem vários dialetos: Don, Kuban, Ural, Orenburg e outros.

Os cossacos usavam a escrita russa.

Em 1917, havia 4 milhões 434 mil cossacos de ambos os sexos.

Atualmente, praticamente não há dados precisos sobre o número de cossacos e seus descendentes. De acordo com várias estimativas aproximadas, aproximadamente 5 milhões de cossacos vivem em 73 entidades constituintes da Federação Russa. O número de cossacos que vivem em áreas densamente povoadas no Cazaquistão e na Ucrânia, bem como o número dos seus descendentes em países estrangeiros, é desconhecido.

O termo “Cossaco” foi mencionado pela primeira vez em fontes do século XIII, em particular na “História Secreta dos Mongóis” (1240), e, segundo versões diferentes, é de origem turca, mongol, adigué-abcásia ou indo-europeia. O significado do termo, que mais tarde se tornou etnônimo, também é definido de diferentes maneiras: homem livre, cavaleiro levemente armado, fugitivo, solitário e muito mais.

A origem dos cossacos e a época de seu aparecimento na arena histórica não foram totalmente esclarecidas até hoje. Existem até disputas entre pesquisadores sobre a etimologia (origem) da palavra “cossaco”.

Existem muitos teorias científicas origem dos cossacos (apenas os principais - 18). Todos

as teorias da origem dos cossacos são divididas em dois grandes grupos: teorias dos fugitivos e da migração, ou seja, dos recém-chegados, e das teorias autóctones, ou seja, da origem local e indígena dos cossacos. Cada uma dessas teorias tem sua própria base de evidências, vários argumentos científicos convincentes ou não totalmente convincentes, vantagens e desvantagens.

De acordo com teorias autóctones, os ancestrais dos cossacos viviam em Kabarda, eram descendentes dos circassianos caucasianos (Cherkas, Yasov), um conglomerado de Kasags, circassianos (Yasov), “capuzes negros” (pechenegues, Torks, Berendeys), Brodniks ( Yasy e grupos de povos eslavo-russos e nômades) e muito mais.

De acordo com as teorias de migração, os ancestrais dos cossacos são russos amantes da liberdade que fugiram para além das fronteiras dos estados russo e polaco-lituano devido a razões históricas naturais (as disposições da teoria da colonização) ou sob a influência de antagonismos sociais (as disposições da teoria da luta de classes). As primeiras informações confiáveis ​​​​sobre os cossacos que viviam em Chervleny Yar, além de evidências cientificamente não reconhecidas nas notas do imperador bizantino Constantino VII Porfirogênito (século X), estão contidas nas crônicas do Mosteiro Donskoy (“Grebenskaya Chronicle”, 1471 ), “A Palavra Conhecida... do Arquimandrita Antônio”, “ Breve Crônica de Moscou" - uma menção à participação dos Don Cossacks na Batalha de Kulikovo, contida nas crônicas de 1444. Tendo surgido nas extensões do sul do assim chamado " campo selvagem", as primeiras comunidades de cossacos livres eram entidades sociais verdadeiramente democráticas. Os princípios fundamentais da sua organização interna eram a liberdade pessoal de todos os seus membros, a igualdade social, respeito mútuo, a oportunidade para cada cossaco expressar abertamente sua opinião no círculo cossaco, que era o poder máximo e órgão administrativo da comunidade cossaca, para eleger e ser eleito o mais alto funcionário, ataman, que era o primeiro entre iguais. Princípios brilhantes de liberdade, igualdade e fraternidade nos primeiros cossacos entidades públicas eram fenômenos universais, tradicionais e evidentes.

O processo de formação dos cossacos foi longo e complexo. Durante ele, representantes de diferentes grupos étnicos se uniram. É possível que a base original dos primeiros grupos cossacos contivesse vários elementos étnicos. Etnicamente, os “velhos” cossacos foram posteriormente “ofuscados” por elementos russos. A primeira menção aos Don Cossacks remonta a 1549.

Cossacos

Origem dos cossacos.

 09:42 16 de dezembro de 2016

Os cossacos são um povo formado no início nova era, como resultado de conexões genéticas entre muitas tribos turanianas (siberianas) do povo cita Kos-Saka (ou Ka-Saka), os eslavos Azov Meoto-Kaisars com uma mistura de Ases-Alans ou Tanaites (Donts). Os antigos gregos os chamavam de kossakha, que significava “sahi branco”, e o cita-iraniano que significa “kos-sakha” era “cervo branco”. O cervo sagrado é o símbolo solar dos citas e pode ser encontrado em todos os seus cemitérios, de Primorye à China, da Sibéria à Europa. Foi o povo Don quem trouxe este antigo símbolo militar das tribos citas até os dias atuais. Aqui você descobrirá onde os cossacos conseguiram a cabeça raspada com topete e bigode caído, e por que o príncipe barbudo Svyatoslav mudou sua aparência. Você também aprenderá a origem de muitos nomes dos cossacos, Don, Grebensky, Brodniks, Black Klobuks, etc., de onde vieram a parafernália militar cossaca, papakha, faca, casaco circassiano, gazyri. E você também entenderá por que os cossacos eram chamados de tártaros, de onde veio Genghis Khan, por que ocorreu a Batalha de Kulikovo, a invasão de Batu e quem realmente estava por trás de tudo isso.

“Cossacos, uma comunidade (grupo) étnica, social e histórica, que, pelas suas características específicas, uniu todos os cossacos... Os cossacos foram definidos como um grupo étnico separado, uma nacionalidade independente, ou como uma nação especial de turcos mistos- Origem eslava.” Dicionário de Cirilo e Metódio 1902.

Como resultado de processos que na arqueologia costumam ser chamados de “a introdução dos sármatas no ambiente meotiano”, no Norte. No Cáucaso e no Don, apareceu um tipo misto eslavo-turaniano de nacionalidade especial, dividido em muitas tribos. Foi dessa mistura que surgiu o nome original “Cossaco”, que era conhecido pelos antigos gregos na antiguidade e era escrito como “Kossakhi”. O estilo grego Kasakos permaneceu até o século 10, após o qual os cronistas russos começaram a misturá-lo com os nomes caucasianos comuns Kasagov, Kasogov, Kazyag. Mas do antigo turco “Kai-Sak” (cita) significava amante da liberdade, em outro sentido - um guerreiro, um guarda, uma unidade comum da Horda. Foi a Horda que se tornou a unificação de diferentes tribos sob uma união militar - cujo nome hoje é Cossacos. As mais famosas: “Horda Dourada”, “Horda Pied da Sibéria”. Assim, os cossacos, relembrando seu grande passado, quando seus ancestrais viviam além dos Urais, no país de Assov (Grande Ásia), herdaram o nome do povo “Cossacos”, de As e Saki, do ariano “as” - guerreiro, classe militar, “sak” - por tipo de arma: de sak, sech, cortadores. "As-sak" foi posteriormente transformado em cossaco. E o próprio nome Cáucaso é Kau-k-az do antigo iraniano kau ou kuu - montanha e az-as, ou seja, O Monte Azov (Asov), assim como a cidade de Azov, era chamado em turco e árabe: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava e Azak.
Todos os historiadores antigos afirmam que os citas eram os melhores guerreiros, e Svydas testemunha que desde os tempos antigos eles tinham bandeiras em suas tropas, o que comprova a regularidade de suas milícias. Os Getae da Sibéria, Ásia Ocidental, os Hititas do Egito, os Astecas, a Índia, Bizâncio, tinham um brasão em seus estandartes e escudos representando uma águia de duas cabeças, adotado pela Rússia no século XV. como um legado de seus gloriosos ancestrais.

É interessante que as tribos dos povos citas retratadas nos artefatos encontrados na Sibéria, na planície russa, sejam mostradas com barbas e cabelos longos na cabeça. Os príncipes, governantes e guerreiros russos também são barbudos e peludos. Então, de onde vieram os Oseledets, com cabeça raspada, topete e bigode caído?
O costume de raspar a cabeça era completamente estranho aos povos europeus, incluindo os eslavos, enquanto no Oriente era difundido há muito tempo e de forma muito ampla, inclusive entre as tribos turco-mongóis. Então o penteado com oseledets foi emprestado de povos orientais. Em 1253 foi descrito por Rubruk na Horda Dourada de Batu no Volga.
Assim, podemos dizer com segurança que o costume de raspar a cabeça dos eslavos na Rússia e na Europa era completamente estranho e inaceitável. Foi trazido pela primeira vez para a Ucrânia pelos hunos e durante séculos foi usado entre as tribos turcas mistas que viviam nas terras ucranianas - ávaros, khazares, pechenegues, polovtsianos, mongóis, turcos, etc., até que foi finalmente emprestado pelos Cossacos Zaporozhye junto com todas as outras tradições turco-mongóis do Sich. Mas de onde vem a palavra “Sich”? Isto é o que Estrabão escreve. ХI.8,4:
"Todo mundo se chamava Sakami citas do sul, atacando a Ásia Ocidental." A arma dos Sakas era chamada de sakar - machado, de cortar, cortar. Desta palavra, com toda a probabilidade, veio o nome de Zaporozhye Sich, bem como a palavra Sicheviki, como os cossacos chamavam eles mesmos. Sich - o acampamento dos Sakas. Sak na língua tártara significa cauteloso. Sakal - barba. Estas palavras são emprestadas dos eslavos, masaks, massagets.

Na antiguidade, durante a mistura do sangue dos caucasianos da Sibéria com os mongolóides, começaram a se formar novos povos mestiços, que mais tarde receberam o nome de turcos, e isso foi muito antes do surgimento do próprio Islã e de sua adoção da fé muçulmana. . Como resultado desses povos e de sua migração para o Ocidente e para a Ásia, surgiu um novo nome, definindo-os como Hunos (Hunos). A partir dos sepultamentos hunos descobertos, foi feita uma reconstrução do crânio e descobriu-se que alguns guerreiros hunos usavam oseledets. Os antigos búlgaros mais tarde tiveram os mesmos guerreiros com topetes, que lutaram no exército de Átila, e muitos outros povos misturados com os turcos.

A propósito, a “devastação do mundo” Hunnic desempenhou um papel importante na história do grupo étnico eslavo. Ao contrário das invasões citas, sármatas e góticas, a invasão dos hunos foi extremamente grande e levou à destruição de toda a situação etnopolítica anterior no mundo bárbaro. A partida dos godos e sármatas para o oeste, e depois o colapso do império de Átila, permitiu aos povos eslavos no século V. iniciar a colonização em massa do norte do Danúbio, do curso inferior do Dniester e do curso médio do Dnieper.
Entre os hunos havia também um grupo (nome próprio - Gurs) - Bolgurs (White Gurs). Após a derrota em Phanagoria (região de Savernaya, Mar Negro, interflúvio Don-Volga e Kuban), parte dos búlgaros foi para a Bulgária e, fortalecendo o componente étnico eslavo, tornaram-se búlgaros modernos, a outra parte permaneceu no Volga - os búlgaros do Volga, agora os tártaros de Kazan e outros povos do Volga. Uma parte dos Hungurs (Hunno-Gurs) - os Ungars ou Ugrians - fundou a Hungria, a outra parte estabeleceu-se no Volga e, misturando-se com os povos de língua finlandesa, tornaram-se povos fino-úgricos. Quando os mongóis vieram do leste, eles, com os acordos do príncipe de Kiev, foram para o oeste e se fundiram com os Ungars-Húngaros. É por isso que falamos do grupo linguístico fino-úgrico, mas isto não se aplica aos hunos em geral.
Durante a educação Povos turcos, estados inteiros surgem, por exemplo, da mistura dos caucasóides da Sibéria, os Dinlins, com os turcos Gangun, surgiu o Yenisei Kirghiz, deles - o Kaganate Quirguistão, então - o Kaganato Turco. Todos nós conhecemos o Khazar Kaganate, que se tornou uma união dos Khazar eslavos com os turcos e judeus. De todas essas intermináveis ​​​​unificações e separações dos povos eslavos com os turcos, muitas novas tribos foram criadas, por exemplo, a unificação estatal dos eslavos sofreu por muito tempo com os ataques dos pechenegues e polovtsianos.

Por exemplo, de acordo com a lei "Yasu" de Genghis Khan, desenvolvida pelos cristãos culturais da Ásia Central da seita Nestoriana, e não pelos mongóis selvagens, o cabelo deve ser raspado e apenas uma trança deve ser deixada no topo da cabeça . Indivíduos de alto escalão podiam usar barba, enquanto outros tinham que raspá-la, deixando apenas o bigode. Mas este não é um costume tártaro, mas sim dos antigos Getae (ver Capítulo VI) e Massagetae, ou seja, pessoas conhecidas no século XIV. AC e trouxe medo ao Egito, Síria e Pérsia, sendo então mencionado no século VI. de acordo com R. X. do historiador grego Procópio. Os massagetas - o Grande Saki-Geta, que compunham a cavalaria avançada das hordas de Átila, também rasparam a cabeça e a barba, deixando bigode, e deixaram uma trança no topo da cabeça. É interessante que a classe militar dos russos sempre teve o nome de Het, e a própria palavra “hetman” é novamente de origem gótica: “grande guerreiro”.
As pinturas dos príncipes búlgaros e do Liutprand indicam a existência deste costume entre os búlgaros do Danúbio. De acordo com a descrição do historiador grego Leão, o Diácono, russo Grão-Duque Svyatoslav também raspou a barba e a cabeça, deixando um topete, ou seja, imitou os cossacos Geta, que constituíam a cavalaria avançada de seu exército. Conseqüentemente, o costume de raspar a barba e a cabeça, deixando bigode e topete, não é tártaro, pois existia entre os Getae mais de 2 mil anos antes do aparecimento dos tártaros no campo histórico.

A imagem já canônica do príncipe Svyatoslav com cabeça raspada, topete comprido e bigode caído, como um cossaco Zaporozhye, não é totalmente correta e foi imposta principalmente pelo lado ucraniano. Seus ancestrais tinham cabelos e barbas luxuosos, e ele próprio foi retratado como barbudo em várias crônicas. A descrição do topete Svyatoslav foi tirada do mencionado Leão, o Diácono, mas ele se tornou tal depois de se tornar príncipe não apenas da Rus de Kiev, mas também do príncipe da Rus Pechenezh, ou seja, do sul da Rus. Mas por que então os pechenegues o mataram? Aqui tudo se resume ao fato de que, após a vitória de Svyatoslav sobre o Khazar Kaganate e a guerra com Bizâncio, a aristocracia judaica decidiu se vingar dele e persuadiu os pechenegues a matá-lo.

Bem, também Lev, o Diácono, no século X, em suas “Crônicas”, dá uma descrição muito interessante de Svyatoslav: “Rei do Pronto Sventoslav, ou Svyatoslav, o governante da Rus', e o hetman de seu exército, era o raiz dos Bálticos, Rurikids (Bálticos - dinastia real Ocidental pronto. Desta dinastia foi Alaric, que tomou Roma.)... Sua mãe, a regente Helga, após a morte de seu marido Ingvar, morto pelos Greuthungs, cuja capital era Iskorost, quis unir sob o cetro dos Bálticos as duas dinastias dos antigos Riks, e recorreu a Malfred, os Riks dos Greuthungs, para dar sua irmã Malfrida como filho, dando-lhe a palavra de que perdoaria Malfred pela morte de seu marido. Tendo recebido uma recusa, a cidade dos Greuthungs foi queimada por ela, e os próprios Greuthungs se submeteram... Malfrida foi escoltada até a corte de Helga, onde foi criada até crescer e se tornar esposa do rei Sventoslav... "
Nesta história, os nomes do Príncipe Mal e Malusha, a mãe do Príncipe Vladimir, o Batista, são claramente visíveis. É curioso que os gregos persistentemente chamassem os Drevlyans de Greuthungs - uma das tribos góticas, e nem um pouco os Drevlyans.
Bem, deixaremos isso para a consciência dos ideólogos posteriores, que não notaram esses mesmos godos. Notemos apenas que Malfrida-Malusha era de Iskorosten-Korosten (região de Zhitomir). Próximo - novamente Leão, o Diácono: "Os guerreiros montados de Sventoslav lutaram sem capacetes e em cavalos leves de raças citas. Cada um de seus guerreiros Rus não tinha cabelo na cabeça, apenas uma longa mecha que descia até a orelha - um símbolo de seu exército deus. Eles lutaram furiosamente a cavalo, descendentes daqueles regimentos góticos que colocaram a grande Roma de joelhos. Esses cavaleiros de Sventoslav foram reunidos das tribos aliadas dos Greuthungs, Eslavos e Rosomons, eles também eram chamados em gótico: “kosaks” - “cavaleiro”, isto é, e entre os Rus eles eram a elite, eles próprios Os Russos, de seus pais góticos, herdaram a habilidade de lutar a pé, escondendo-se atrás de escudos - a famosa “tartaruga” dos Vikings. caídos da mesma forma que seus avós góticos, queimando os corpos em suas canoas ou nas margens do rio, para depois deixarem as cinzas fluir. E aqueles que morreram pela própria morte foram depositados em montes e colinas foram derramados em cima. Entre os godos, esses locais de descanso em suas terras às vezes se estendem por centenas de estádios..."
Não vamos descobrir por que o cronista chama a Rússia de godos. E existem inúmeros túmulos em toda a região de Zhytomyr. Entre eles também existem alguns muito antigos - os citas, ainda antes da nossa era. Eles estão localizados principalmente nas regiões norte da região de Zhytomyr. E há também os posteriores, do início da nossa era, séculos IV-V. Na área do hidroparque Zhytomyr, por exemplo. Como vemos, os cossacos existiam muito antes do Zaporozhye Sich.
E aqui está o que Georgy Sidorov diz sobre a mudança na aparência de Svyatoslav: “Os pechenegues o escolheram em vez de si mesmos, após a derrota do Khazar Kaganate, ele se torna um príncipe aqui, ou seja, os próprios cãs pechenegues reconhecem seu poder sobre si mesmos. dê-lhe a oportunidade de controlar a cavalaria pechenegue, e a cavalaria pechenegue irá com ele para Bizâncio.

Para que os pechenegues se submetessem a ele, ele foi obrigado a assumir a aparência deles, por isso, em vez de barba e cabelos compridos, tem cu e bigode caído. Svyatoslav era Veneti de sangue, seu pai não usava topete, tinha barba e cabelos longos, como qualquer Veneti. Rurik, seu avô, era o mesmo, e Oleg era exatamente o mesmo, mas eles não adaptaram sua aparência aos pechenegues. Para controlar os pechenegues, para que confiassem nele, Svyatoslav teve que se colocar em ordem, ser externamente semelhante a eles, ou seja, tornou-se o cã dos pechenegues. Estamos constantemente divididos, a Rússia é o norte, o sul é o Polovtsy, a estepe selvagem e os pechenegues. Na verdade, era tudo um Rus', estepe, taiga e estepe florestal - era um povo, uma língua. A única diferença é que no sul ainda se conhecia a língua turca, já foi o Esperanto das antigas tribos, trouxeram do Oriente, e os cossacos também conheciam esta língua, preservando-a até o século XX.”
Na Horda Rus', não apenas a escrita eslava foi usada, mas também a árabe. Russos até o final do século 16 nível familiar tinha um bom domínio da língua turca, ou seja, Até então, a língua turca era a segunda língua falada na Rus'. E isso foi facilitado pela unificação das tribos eslavo-turcas em uma união cujo nome é cossacos. Depois que os Romanov chegaram ao poder em 1613, eles, devido à liberdade e rebelião das tribos cossacas, começaram a propagar um mito sobre eles como o “jugo” tártaro-mongol na Rússia e o desprezo por tudo “tártaro”. Houve um tempo em que cristãos, eslavos e muçulmanos rezavam no mesmo templo; esta era uma fé comum. Existe um Deus, mas religiões diferentes, e então todos foram divididos e levados em direções diferentes.
Origens do antigo eslavo vocabulário militar pertencem à era da unidade eslavo-turca. Este termo ainda incomum é comprovável: as fontes fornecem razões para isso. E antes de tudo - um dicionário. Várias designações para os conceitos mais gerais de assuntos militares são derivadas de antigas línguas turcas. Tais como - guerreiro, boyar, regimento, trabalho, (significando guerra), caça, cerco, ferro fundido, ferro, aço damasco, alabarda, machado, martelo, sulitsa, exército, estandarte, sabre, pincel, aljava, escuridão (10 milésimos exército ), viva, vamos lá, etc. Já não se destacam no dicionário, esses turcos invisíveis que foram testados durante séculos. Os linguistas notam apenas mais tarde inclusões claramente “não-nativas”: saadak, horda, bunuk, guarda, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (estandarte), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach, etc. A símbolos comuns Os cossacos, a Horda Rus' e Bizâncio, dizem-nos que houve algo no passado histórico que os uniu a todos na luta contra o inimigo, que agora está escondido de nós por falsas camadas. O seu nome é “Mundo Ocidental” ou mundo católico romano com domínio papal, com os seus agentes missionários, cruzados, jesuítas, mas falaremos sobre isso mais tarde.

Como mencionado acima, “Oseledets” foi trazido pela primeira vez para a Ucrânia pelos hunos e, como confirmação de seu aparecimento, encontramos no Livro de Nomes dos Khans Búlgaros, que lista os antigos governantes do estado búlgaro, incluindo aqueles que governaram nas terras da atual Ucrânia:
“Avitohol viveu 300 anos, nasceu Dulo, e há anos como dilom tvirem...
Estes 5 príncipes reinaram sobre o país do Danúbio durante 500 anos e 15 cabeças tosquiadas.
E então o príncipe Isperi veio para o país do Danúbio, como eu fiz até agora.”
Assim, os pelos faciais eram tratados de forma diferente: “Alguns russos raspam a barba, outros enrolam e trançam, como a crina de um cavalo” (Ibn-Haukal). Na Península de Taman, a moda dos Oseledets, mais tarde herdada pelos cossacos, generalizou-se entre a nobreza “russa”. O monge dominicano húngaro Juliano, que visitou aqui em 1237, registrou que “os homens locais raspam a cabeça e deixam a barba crescer com cuidado, exceto pessoas nobres, que, em sinal de nobreza, deixam um pouco de cabelo acima da orelha esquerda, raspando o resto da cabeça."
E aqui está como o contemporâneo Procópio de Cesaréia descreveu em fragmentos a cavalaria gótica mais leve: “Eles têm pouca cavalaria pesada, longas caminhadas os godos viajam com leveza, com pouca carga em seus cavalos, e quando o inimigo aparece, eles montam em seus cavalos leves e atacam... Os cavaleiros góticos se autodenominam “kosak”, “possuindo um cavalo”. Como sempre, seus cavaleiros raspam a cabeça, deixando apenas um longo tufo de cabelo, então eles se tornam como sua divindade guerreira - Danaprus. Todas as suas divindades têm a cabeça raspada desta forma, e os godos correm para imitá-los com sua aparência... Quando necessário, esta cavalaria também luta a pé e aqui eles não têm igual... Ao parar, o exército coloca carroças ao redor o acampamento de proteção, que mantém o inimigo em caso de ataques repentinos..."
Com o tempo, o nome “Kosak” foi atribuído a todas essas tribos militares, sejam com topetes, barbas ou bigodes e, portanto, a forma escrita original do nome cossaco ainda é totalmente preservada na pronúncia inglesa e espanhola.

N. Karamzin (1775-1826) chama os cossacos de povo cavaleiro e diz que suas origens são mais antigas que a invasão Batu (Tatar).
Em ligação com as Guerras Napoleónicas, toda a Europa começou a interessar-se especialmente pelos cossacos. O general inglês Nolan afirma: “Os cossacos em 1812-1815 fizeram mais pela Rússia do que todo o seu exército”. O general francês Caulaincourt diz: “Toda a numerosa cavalaria de Napoleão morreu, principalmente sob os golpes dos cossacos de Ataman Platov”. Os generais repetem a mesma coisa: de Braque, Moran, de Bart, etc. O próprio Napoleão disse: “Dê-me os cossacos e com eles conquistarei o mundo inteiro”. E o simples cossaco Zemlyanukhin, durante sua estada em Londres, causou grande impressão em toda a Inglaterra.
Os cossacos mantiveram todas as características distintivas que receberam dos seus antigos antepassados, como o amor à liberdade, a capacidade de organização, a auto-estima, a honestidade, a coragem, o amor aos cavalos...

Alguns conceitos da origem dos nomes cossacos

Cavaleiros da Ásia - o mais antigo exército siberiano, originário das tribos eslavo-arianas, ou seja, dos citas, saks, sármatas, etc. Todos eles também pertencem ao Grande Turan, e os Turs são os mesmos citas. Tribos nômades Os persas chamavam os citas de “tura”, porque por seu físico forte e coragem, os próprios citas passaram a ser associados aos touros Tura. Tal comparação enfatizou a masculinidade e a bravura dos guerreiros. Assim, por exemplo, nas crônicas russas você pode encontrar as seguintes expressões: “Corajoso seja, como um tur” ou “Compre tur Vsevolod” (isto é o que é dito sobre o irmão do Príncipe Igor em “O Conto da Campanha de Igor”). E é aí que surge o mais curioso. Acontece que na época de Júlio César (F.A. Brockhaus e I.A. Efron referem-se a isso em seu Dicionário Enciclopédico), os touros selvagens de Turov eram chamados de “Urus”! ... E hoje, para todo o mundo de língua turca, os russos são “Uruses”. Para os persas éramos "Urs", para os gregos - "citas", para os britânicos - "gado", para os restantes - "tartarien" (tártaros, selvagens) e "Uruses". Muitos deles se originaram, os principais dos Urais, da Sibéria e da Índia antiga, de onde se espalharam de forma distorcida os ensinamentos militares, conhecidos por nós na China como artes marciais orientais.
Mais tarde, após migrações regulares, alguns deles povoaram as estepes de Azov e Don e começaram a ser chamados de cavalos azas ou príncipes (em eslavo antigo, príncipe - konaz) entre os antigos eslavos-russos, lituanos, povos arianos do Volga e Kama, Os Mordovianos e muitos outros desde os tempos antigos tornaram-se os chefes do conselho, formando uma casta nobre especial de guerreiros. Perkun-az entre os lituanos e Az entre os antigos escandinavos eram reverenciados como divindades. E o que é konung entre os antigos alemães e könig entre os alemães, rei entre os normandos e kunig-az entre os lituanos, se não for convertido da palavra cavaleiro, que saiu da terra dos Azov-Ases e se tornou o chefe do governo.
A costa oriental dos mares Azov e Negro, desde o curso inferior do Don até ao sopé das montanhas do Cáucaso, tornou-se o berço dos cossacos, onde finalmente formaram a casta militar que reconhecemos hoje. Este país foi chamado por todos os povos antigos de terra do Az, Ásia terra. A palavra az ou as (aza, azi, azen) é sagrada para todos os arianos; significa deus, senhor, rei ou herói popular. Antigamente, o território além dos Urais era chamado de Ásia. Daqui, da Sibéria, em tempos imemoriais, os líderes populares dos arianos com seus clãs ou esquadrões vieram para o norte e oeste da Europa, para o planalto iraniano, as planícies da Ásia Central e da Índia. Por exemplo, os historiadores mencionam as tribos Andronovo ou os citas siberianos como uma delas, e os antigos gregos mencionam os Issedons, Sindons, Sers, etc.

Ainu- nos tempos antigos, eles se mudaram dos Urais através da Sibéria para Primorye, Amur, América, Japão, conhecidos hoje como os japoneses e Sakhalin Ainu. No Japão criaram uma casta guerreira, hoje reconhecida por todos como o samurai. O Estreito de Bering era anteriormente chamado de Ainsky (Aninsky, Ansky, Estreito de Anian), onde habitavam parte da América do Norte.

Kai-Saki (não confundir com Quirguistão-Kaisak),vagando pelas estepes, estes são os Cumanos, Pechenegues, Yases, Hunos, Hunos, etc., viveram na Sibéria, na Horda Malhado, nos Urais, na Planície Russa, na Europa, na Ásia. Do antigo turco "Kai-Sak" (cita), significava amante da liberdade, em outro sentido - um guerreiro, um guarda, uma unidade comum da Horda. Entre os citas-sakas siberianos, "kos-saka ou kos-sakha", este é um guerreiro, cujo símbolo é um animal totêmico, um cervo, às vezes um alce, com chifres ramificados, que simbolizava a velocidade, línguas de fogo ardentes e o sol brilhante.

Entre os turcos siberianos, o Deus Solar foi designado através de seus intermediários - o cisne e o ganso; mais tarde, os eslavos Khazar adotariam deles o símbolo do ganso, e então os hussardos apareceriam no cenário histórico.
Mas Kirgis-Kaisaki,ou cossacos quirguizes, estes são os atuais quirguizes e cazaques. Eles são descendentes dos Ganguns e Dinlins. Assim, na primeira metade do primeiro milênio DC. e. no Yenisei (Bacia de Minusinsk), como resultado da mistura dessas tribos, uma nova comunidade étnica é formada - o Yenisei Quirguistão.
Em sua pátria histórica, na Sibéria, eles criaram um estado poderoso - o Kaganate Quirguistão. Antigamente, esse povo era conhecido pelos árabes, chineses e gregos como loiro e de olhos azuis, mas a certa altura começaram a tomar mulheres mongóis como esposas e em apenas mil anos mudaram sua aparência. É interessante que em percentagem O haplogrupo R1A do Quirguistão é maior que o dos russos, mas você deve saber que o código genético é transmitido pela linha masculina e as características externas são determinadas pela linha feminina.

Os cronistas russos começaram a mencioná-los apenas a partir da primeira metade do século XVI, chamando-os de cossacos da Horda. O carácter do povo quirguiz é direto e orgulhoso. Kirghiz-Kaysak apenas se autodenomina um cossaco natural, sem reconhecer isso para os outros. Entre os quirguizes existem todos os tipos de graus de transição, do puramente caucasiano ao mongol. Eles aderiram ao conceito Tengriano da unidade dos três mundos e entidades “Tengri - Homem - Terra” (“Aves de Rapina - Lobo - Cisne”). Assim, por exemplo, etnônimos encontrados em antigos monumentos escritos turcos e associados a totens e outras aves incluem: kyr-gyz (aves de rapina), uy-gur (pássaros do norte), bul-gar (aves aquáticas), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - cabeça de aves de rapina).
Até 581, os quirguizes prestaram homenagem aos turcos de Altai, após o que derrubaram o poder do Kaganato turco, mas conquistaram a independência por um curto período. Em 629, os quirguizes foram conquistados pela tribo Teles (provavelmente de origem turca) e depois pelos Kok-Turcos. As guerras contínuas com povos turcos relacionados forçaram o Quirguistão Yenisei a aderir à coalizão anti-turca criada pelo estado Tang (China). Em 710-711, os Turkuts derrotaram os Quirguizes e depois disso ficaram sob o domínio dos Turkuts até 745. Na chamada era mongol (séculos XIII-XIV), após a derrota dos Naimans pelas tropas de Genghis Khan, os principados quirguizes juntaram-se voluntariamente ao seu império, perdendo finalmente a independência do seu estado. Unidades de combate do Quirguistão juntaram-se às hordas mongóis.
Mas o Quirguistão-Quirguistão não desapareceu das páginas da história: já nos nossos tempos, o seu destino foi decidido após a revolução. Até 1925, o governo da autonomia do Quirguistão estava localizado em Orenburg - centro administrativo Exército cossaco. Para perder o significado da palavra cossaco, os comissários judeus renomearam a ASSR do Quirguistão para Cazaquistão, que mais tarde se tornaria Cazaquistão. Por decreto de 19 de abril de 1925, a República Socialista Soviética Autônoma do Quirguistão foi renomeada como República Socialista Soviética Autônoma do Cazaquistão. Um pouco antes - em 9 de fevereiro de 1925, por decreto do Comitê Executivo Central da República Socialista Soviética Autônoma do Quirguistão, foi decidido transferir a capital da república de Orenburg para Ak-Mechet (antiga Perovsk), renomeando-a Kyzyl-Orda , desde um dos decretos de 1925, parte Região de Orenburg foi devolvido à Rússia. Assim, as terras ancestrais dos cossacos, juntamente com a população, foram transferidas para os povos nômades. Agora, para o Cazaquistão de hoje, o sionismo mundial exige pagamento pelo “serviço” prestado sob a forma de uma política anti-russa e de lealdade ao Ocidente.

Tártaros Siberianos - Dzhagatai,este é o exército cossaco dos Rusyns da Sibéria. Desde a época de Genghis Khan, os cossacos tártaros passaram a representar a arrojada cavalaria invencível, que sempre esteve na vanguarda campanhas de conquista, onde sua base eram os Chigets - Dzhigits (dos antigos Chigs e Gets). Eles também serviram a serviço de Tamerlão, hoje são conhecidos entre o povo como dzhigit, dzhigitovka. Historiadores russos do século XVIII. Tatishchev e Boltin dizem que os baskaks tártaros, enviados à Rússia pelos cãs para coletar tributos, sempre tinham destacamentos desses cossacos com eles. Encontrando-se perto das águas do mar, alguns Chigs e Getae tornaram-se excelentes marinheiros.
Segundo notícias do historiador grego Nicéforo Gregor, filho de Genghis Khan, sob o nome de Telepuga, em 1221 conquistou muitos povos que viviam entre o Don e o Cáucaso, incluindo os Chigets - Chigs e Gets, bem como os Avazgs ( Abkhazianos). Segundo a lenda de outro historiador George Pachimer, que viveu na segunda metade do século XIII, o comandante tártaro, chamado Noga, conquistou sob seu domínio todos os povos que viviam em costa norte Mar Negro e formou um estado especial nesses países. Os Alanos, Godos, Chigs, Rosses e outros povos vizinhos que conquistaram misturaram-se com os Turcos, aos poucos foram adotando seus costumes, modo de vida, língua e vestimentas, passaram a servir em seu exército e elevaram o poder deste povo para mais elevado grau glória.
Nem todos os cossacos, mas apenas parte deles, aceitaram a sua língua, moral e costumes, e depois com eles a fé muçulmana, enquanto a outra parte permaneceu fiel à ideia do cristianismo e durante muitos séculos defendeu a sua independência, dividindo-se em muitas comunidades, ou parcerias, representando por si só uma união comum.

Sinds, Miots e Tanaitesestes são Kuban, Azov, Zaporozhye, parcialmente Astrakhan, Volga e Don.
Era uma vez, da Sibéria, parte das tribos da cultura Andronovo mudou-se para a Índia. E aqui está um exemplo indicativo da migração de povos e do intercâmbio de culturas, quando alguns dos povos proto-eslavos já haviam retornado da Índia, contornando o território da Ásia Central, passando pelo Mar Cáspio, cruzando o Volga, eles se estabeleceram no território do Kuban, estes eram os Sinds.

Depois formaram a base do exército cossaco de Azov. Por volta do século XIII, alguns deles foram para a foz do Dnieper, onde mais tarde passaram a ser chamados de cossacos Zaporozhye. Ao mesmo tempo, o Grão-Ducado da Lituânia subjugou quase todas as terras da atual Ucrânia. Os lituanos começaram a recrutar esses militares para o serviço militar. Eles os chamavam de cossacos e durante a época da Comunidade Polaco-Lituana, os cossacos fundaram a fronteira Zaporozhye Sich.
Alguns dos futuros cossacos Azov, Zaporozhye e Don, ainda na Índia, aceitaram o sangue de tribos locais de cor de pele escura - os dravidianos e entre todos os cossacos, são os únicos com cabelos e olhos escuros, e é isso que os torna diferentes. Ermak Timofeevich pertencia precisamente a este grupo de cossacos.
Em meados do primeiro milênio AC. Nas estepes, os nômades citas viviam na margem direita do Don, deslocando os nômades cimérios, e os nômades sármatas viviam na esquerda. A população das florestas do Don era o Don original - todos eles no futuro serão chamados de Don Cossacks. Os gregos os chamavam de Tanaitians (Donets). Naquela época, perto do Mar de Azov, além dos Tanaitianos, viviam muitas outras tribos que falavam dialetos do grupo de línguas indo-europeias (incluindo o eslavo), ao qual os gregos deram o nome coletivo " Meotianos", que traduzido do grego antigo significa "povo do pântano" (habitantes de lugares pantanosos). O mar onde viviam estas tribos recebeu o nome deste povo - “Meotida” (Mar Meotian).
Deve-se notar aqui como os Tanaites se tornaram Don Cossacks. Em 1399, após a batalha no rio. Vorskla, os tártaros-Rusyns siberianos que vieram com Edigei, estabeleceram-se ao longo do curso superior do Don, onde Brodniki também vivia, e deram origem ao nome de Don Cossacks. Na primeira linha Dom Ataman, reconhecido pela Moscóvia, vale Sarah Azman.

A palavra sary ou sar é uma antiga palavra persa que significa rei, governante, senhor; daí Sary-az-man - o povo real de Azov, o mesmo que os citas reais. A palavra sar neste sentido ocorre nos seguintes termos próprios e substantivos comuns: Sar-kel é uma cidade real, mas os sármatas (de sar e mada, mata, mati, ou seja, mulher) vêm do domínio das mulheres entre este povo, e deles vêm as Amazonas. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, César, ou César, César, César e nosso czar eslavo-russo. Embora muitos estejam inclinados a pensar que sary é uma palavra tártara que significa amarelo, e daqui deriva - vermelho, mas na língua tártara existe palavra separada, nomeadamente Zhirianos. Observa-se que os judeus descendentes do lado materno costumam chamar suas filhas de Sarah. Nota-se também sobre o domínio feminino que a partir do século I. ao longo da costa norte dos mares Azov e Negro, entre o Don e o Cáucaso, o povo bastante poderoso Roksolane (Ros-Alan) torna-se conhecido, ao longo de Iornand (século VI) - os Rokas (Ros-Asy), que Tácito classifica como Sármatas e Estrabão - como citas. Diodoro da Sicília, descrevendo os Saks (citas) do norte do Cáucaso, fala muito sobre sua bela e astuta rainha Zarina, que conquistou muitos povos vizinhos. Nicolau de Damasco (século I) chama a capital de Zarina de Roskanakoy (de Ros-kanak, castelo, fortaleza, palácio). Não é à toa que Iornand os chama de Aesir ou Rokas, onde uma pirâmide gigante com uma estátua no topo foi erguida para sua rainha.

A partir de 1671, os Don Cossacks reconheceram o protetorado do czar Alexei Mikhailovich de Moscou, ou seja, abandonaram sua política externa independente, subordinando os interesses do Exército aos interesses de Moscou.A ordem interna permaneceu a mesma. E somente quando a colonização Romanov do sul avançou até as fronteiras do Exército da Terra do Don, então Pedro I realizou a incorporação do Exército da Terra do Don ao estado russo.
Foi assim que alguns dos ex-membros da Horda tornaram-se cossacos do Don, juraram servir ao Pai Czar por uma vida livre e proteção das fronteiras, mas recusaram-se a servir as autoridades bolcheviques depois de 1917, pelo que sofreram.

Assim, os Sinds, Miots e Tanaites são Kuban, Azov, Zaporozhye, em parte Astrakhan, Volga e Don, dos quais os dois primeiros morreram principalmente devido à peste, substituídos por outros, principalmente cossacos. Quando, por decreto de Catarina II, todo o Zaporozhye Sich foi destruído, os cossacos sobreviventes foram recolhidos e reassentados no Kuban.

A foto acima mostra os tipos históricos de cossacos que formaram o exército cossaco Kuban na reconstrução de Yesaul Strinsky.
Aqui você pode ver um cossaco Khoper, três cossacos do Mar Negro, um Lineets e dois Plastuns - participantes da defesa de Sebastopol durante a Guerra da Crimeia. Os cossacos são todos distintos, têm ordens e medalhas no peito.
-O primeiro à direita é um cossaco do regimento Khoper, armado com um rifle de pederneira de cavalaria e um sabre Don.
-A seguir vemos um cossaco do Mar Negro com o uniforme do modelo 1840-1842. Ele segura um rifle de percussão de infantaria na mão, uma adaga de oficial e um sabre caucasiano em uma bainha pendurados em seu cinto. Uma bolsa de cartuchos ou canhão está pendurada em seu peito. Ao seu lado está um revólver em um coldre com cordão.

-Atrás dele está um cossaco com o uniforme do Exército Cossaco do Mar Negro, modelo de 1816. Suas armas são um rifle cossaco de pederneira, modelo 1832, e um sabre de cavalaria de soldado, modelo 1827.
-No centro vemos um antigo cossaco do Mar Negro da época da colonização da região de Kuban pelo povo do Mar Negro. Ele está vestindo o uniforme do Exército Cossaco Zaporozhye. Em sua mão ele segura uma velha arma de pederneira, aparentemente turca, em seu cinto ele tem duas pistolas de pederneira e um frasco de pólvora feito de chifre pendurado em seu cinto. O sabre no cinto não está visível ou está faltando.
-Em seguida está um cossaco com o uniforme de um exército cossaco linear. Suas armas consistem em: um rifle de infantaria de sílex, uma adaga - beibut no cinto, um sabre circassiano com cabo embutido na bainha e um revólver com corda no cinto.
Os últimos na fotografia são dois cossacos Plastun, ambos armados com as armas Plastun autorizadas - acessórios de rifle duplo Littikh do modelo de 1843. Baionetas de cutelo pendem de seus cintos em bainhas feitas em casa. Ao lado está uma lança cossaca cravada no chão.

Brodniki e Donets.
Brodniki são descendentes dos eslavos Khazar. No século VIII, os árabes os consideravam Saqlabs, ou seja, pessoas brancas, sangue eslavo. Observa-se que em 737, 20 mil de suas famílias de criadores de cavalos se estabeleceram na fronteira oriental de Kakheti. Eles são indicados na geografia persa do século X (Gudud al Alem) no Sreny Don sob o nome de Bradas e lá eram conhecidos até o século XI. após o que seu apelido é substituído nas fontes por um nome cossaco comum.
Aqui é necessário explicar com mais detalhes sobre a origem dos andarilhos.
A formação da união de citas e sármatas recebeu o nome de Kas Aria, que mais tarde passou a ser chamada distorcidamente de Khazaria. Foram Cirilo e Metódio que vieram missionar os Khazars eslavos (KasArians).

Suas atividades também foram notadas aqui: historiadores árabes no século VIII. observou os Sakalibs na estepe florestal do Alto Don, e os persas, cem anos depois deles, os Bradasov-Brodnikovs. A parte sedentária dessas tribos, permanecendo no Cáucaso, estava subordinada aos hunos, búlgaros, cazares e asam-alanos, em cujo reino a região de Azov e Taman eram chamadas de Terra de Kasak (Gudud al Alem). Foi aí que o cristianismo finalmente triunfou entre eles, depois da obra missionária de S. Cirilo, tudo bem. 860
A diferença entre KasAria é que era um país de guerreiros, e mais tarde se tornou Khazaria - um país de comerciantes, quando os sumos sacerdotes judeus chegaram ao poder nele. E aqui, para entender a essência do que está acontecendo, é necessário explicar com mais detalhes. Em 50 DC, o imperador Cláudio expulsou todos os judeus de Roma. Em 66-73 houve uma revolta judaica. Eles capturam o Templo de Jerusalém, a fortaleza Antônia, toda a cidade alta e o palácio fortificado de Herodes, e organizam um verdadeiro massacre para os romanos. Eles então rebelaram-se por toda a Palestina, matando tanto os romanos como os seus compatriotas mais moderados. Esta revolta foi reprimida e em 70 o centro do judaísmo em Jerusalém foi destruído e o templo foi totalmente queimado.
Mas a guerra continuou. Os judeus não queriam admitir que foram derrotados. Após a grande revolta judaica de 133-135, os romanos eliminaram todas as tradições históricas do Judaísmo da face da terra. Em 137, no local da destruição de Jerusalém, uma nova cidade pagã, Elia Capitolina, foi construída; os judeus foram proibidos de entrar em Jerusalém. Para ofender ainda mais os judeus, o imperador Ariadne proibiu-os de serem circuncidados. Muitos judeus foram forçados a fugir para o Cáucaso e a Pérsia.
No Cáucaso, os judeus tornaram-se vizinhos dos khazares e, na Pérsia, entraram lentamente em todos os ramos do governo. Terminou com uma revolução e uma guerra civil sob a liderança de Mazdak. Como resultado, os judeus foram expulsos da Pérsia - para a Khazaria, onde os eslavos Khazar viviam naquela época.
No século VI, foi criado o Grande Khaganato Turco. Algumas tribos fugiram dele, como os húngaros para a Panônia, e os eslavos Khazar (Kozars, Kazars), em aliança com os antigos búlgaros, unidos ao Kaganate turco. A sua influência estendeu-se da Sibéria ao Don e ao Mar Negro. Quando o Kaganato turco começou a desmoronar, os khazares acolheram o príncipe em fuga da dinastia Ashin e expulsaram os búlgaros. Foi assim que surgiram os turcos-khazares.
Durante cem anos, a Khazaria foi governada por cãs turcos, mas eles não mudaram seu modo de vida: viviam uma vida nômade nas estepes e só voltavam para as casas de adobe de Itil no inverno. O Khan sustentou a si mesmo e ao seu exército, sem sobrecarregar os khazares com impostos. Os turcos lutaram contra os árabes, ensinaram os khazares a repelir o ataque tropas regulares, uma vez que tinham as habilidades de guerra de manobras nas estepes. Assim, sob a liderança militar dos Turkuts (650-810), os Khazars repeliram com sucesso as invasões periódicas dos árabes do sul, que uniam esses dois povos, além disso, os Turkuts permaneceram nômades e os Khazares permaneceram agricultores.
Quando a Khazaria aceitou os judeus que fugiram da Pérsia e as guerras com os árabes levaram à libertação de parte das terras da Khazaria, isso permitiu que os refugiados se estabelecessem lá. Assim, gradualmente, os judeus que fugiram do Império Romano começaram a se juntar a eles, foi graças a eles no início do século IX. o pequeno canato se transformou em um enorme estado. A principal população da Khazaria naquela época poderia ser chamada de “eslavos-khazares”, “turcos-khazares” e “judaicos-khazares”. Os judeus que chegaram à Khazaria estavam envolvidos no comércio, para o qual os próprios eslavos Khazar não demonstraram qualquer habilidade. Na segunda metade do século VIII, judeus rabínicos expulsos de Bizâncio começaram a chegar entre os refugiados judeus da Pérsia na Cazária, entre os quais também estavam descendentes dos expulsos da Babilônia e do Egito. Como os rabinos judeus eram moradores urbanos, eles se estabeleceram exclusivamente nas cidades: Itil, Semender, Belendzher, etc. Todos esses imigrantes do antigo Império Romano, Pérsia e Bizâncio são conhecidos por nós hoje como sefarditas.
No início, não houve conversão dos Khazars Eslavos ao Judaísmo, porque A comunidade judaica vivia separadamente entre os khazares eslavos e os khazares turcos, mas com o tempo alguns deles aceitaram o judaísmo e hoje são conhecidos por nós como Ashkenazis.

No final do século VIII. Os Judaico-Khazars começaram a penetrar gradualmente em estruturas de poder Khazaria, agindo de acordo com seu método favorito - relacionando-se através de suas filhas com a aristocracia turca. Os filhos dos turco-khazares e das mulheres judias tinham todos os direitos de seu pai e a ajuda da comunidade judaica em todos os assuntos. E os filhos de judeus e khazares tornaram-se uma espécie de párias (caraítas) e viveram nos arredores da Khazaria - em Taman ou Kerch. No início do século IX. o influente judeu Obadiah assumiu o poder com suas próprias mãos e lançou as bases para a hegemonia judaica na Khazaria, agindo por meio do cã fantoche da dinastia Ashin, cuja mãe era judia. Mas nem todos os turco-khazares aceitaram o judaísmo. Logo ocorreu um golpe no Khazar Kaganate, que resultou em uma guerra civil. A "velha" aristocracia turca rebelou-se contra as autoridades judaico-khazares. Os rebeldes atraíram os magiares (ancestrais dos húngaros) para o seu lado, os judeus contrataram os pechenegues. Constantino Porfirogênito descreveu esses eventos da seguinte forma: “Quando eles se separaram do poder e uma guerra destruidora eclodiu, o primeiro governo (os judeus) ganhou vantagem e alguns deles (os rebeldes) foram mortos, outros fugiram e se estabeleceram com os turcos. (magiares) nas terras pechenegues (baixo Dnieper), fizeram as pazes e receberam o nome de Kabars."

No século IX, o Judaico-Khazar Kagan convidou o esquadrão varangiano do Príncipe Oleg para a guerra com os muçulmanos da região sul do Cáspio, prometendo a divisão da Europa Oriental e assistência na captura do Kaganate de Kiev. Cansado dos constantes ataques dos khazares às suas terras, onde os eslavos eram constantemente levados à escravidão, Oleg aproveitou a situação, capturou Kiev em 882 e recusou-se a cumprir os acordos, e uma guerra começou. Por volta de 957, após o batismo da princesa Olga de Kiev em Constantinopla, ou seja, Depois de obter o apoio de Bizâncio, começou o confronto entre Kiev e Khazaria. Graças à aliança com Bizâncio, os russos foram apoiados pelos pechenegues. Na primavera de 965, as tropas de Svyatoslav desceram ao longo do Oka e do Volga até a capital Khazar, Itil, contornando as tropas Khazar que as esperavam nas estepes do Don. Após uma curta batalha, a cidade foi tomada.
Como resultado da campanha 964-965. Svyatoslav excluiu o Volga, o curso médio do Terek e o médio Don da esfera da comunidade judaica. Svyatoslav devolveu a independência à Rússia de Kiev. O golpe de Svyatoslav na comunidade judaica da Khazaria foi cruel, mas a sua vitória não foi definitiva. Ao retornar, ele passou por Kuban e pela Crimeia, onde permaneciam as fortalezas Khazar. Havia também comunidades em Kuban, Crimeia, Tmutarakan, onde os judeus sob o nome de Khazars continuaram a ocupar posições dominantes por mais dois séculos, mas o estado da Khazaria deixou de existir para sempre. Os remanescentes dos judeus-khazares se estabeleceram no Daguestão (judeus da montanha) e na Crimeia (judeus caraítas). Parte dos khazares eslavos e turco-khazares permaneceram em Terek e Don, misturados com tribos locais relacionadas e, de acordo com o antigo nome dos guerreiros khazares, eram chamados de “Podon Brodniks”, mas foram eles que lutaram contra a Rússia. no rio Kalka.
Em 1180, os Brodniks ajudaram os búlgaros na guerra pela independência do Império Romano Oriental. O historiador e escritor bizantino Nikita Choniates (Acominatus), descreveu em sua “Crônica”, datada de 1190, os acontecimentos daquela guerra búlgara, e em uma frase caracteriza de forma abrangente os Brodniks: “Esses Brodniks, desprezando a morte, são um ramo dos russos .” O nome inicial foi conhecido como “Kozars”, de origem dos eslavos Kozar, de quem recebeu o nome Khazaria ou Khazar Kaganate. Esta é uma tribo guerreira eslava, parte da qual não quis se submeter à já judaica Khazaria, e após sua derrota, unindo-se às suas tribos afins, eles posteriormente se estabeleceram ao longo das margens do Don, onde os Tanaitianos, Sármatas, Roxalans, viveram Alans (Yas), Torquay-Berendeys, etc.. Eles receberam o nome de Don Cossacks depois que a maior parte do exército siberiano dos Rusins ​​​​do Czar Edygei se estabeleceu lá, que também incluía capuzes pretos deixados após a batalha no rio. Vorskla, em 1399 Edigei é o fundador da dinastia, que liderou a Horda Nogai. Seus descendentes diretos na linha masculina foram os príncipes Urusov e Yusupov.
Portanto, os Brodniki são os ancestrais indiscutíveis dos Don Cossacks. Eles são indicados na geografia persa do século X (Gudud al Alem) no Médio Don sob o nome de Bradas e lá foram conhecidos até o século XI. após o que seu apelido é substituído nas fontes por um nome cossaco comum.
- Berendey, do território da Sibéria, como muitas tribos devido aos choques climáticos, mudou-se para a planície russa. No campo, pressionado do leste pelos Polovtsy (Polovtsy - da palavra “polovy”, que significa “vermelho”), os Berendeys no final do século 11 firmaram vários acordos de aliança com os eslavos orientais. De acordo com acordos com os príncipes russos, eles se estabeleceram nas fronteiras da Antiga Rus e muitas vezes serviram como guardas em favor do Estado russo. Mas depois disso eles foram dispersos e parcialmente misturados com a população da Horda Dourada e parcialmente com os cristãos. Eles existiam como um povo independente. Da mesma região originam-se os formidáveis ​​guerreiros da Sibéria - Black Klobuki, que significa chapéus pretos (papakhas) que mais tarde serão chamados de Cherkas.

Capuzes pretos (chapéus pretos), Cherkasy (não confundir com circassianos)
- mudou-se da Sibéria para a planície russa, do reino de Berendey, o sobrenome do país é Borondai. Seus ancestrais habitaram as vastas terras da parte norte da Sibéria, até o Oceano Ártico. Sua disposição severa aterrorizou seus inimigos; foram seus ancestrais os povos de Gog e Magog, e foi deles que Alexandre, o Grande, foi derrotado na batalha pela Sibéria. Não queriam se ver em alianças de parentesco com outros povos, sempre viveram separados e não se classificavam como povo nenhum.

Por exemplo, cerca papel importante Os capuzes negros na vida política do principado de Kiev são evidenciados pelas expressões estáveis ​​repetidamente repetidas nas crónicas: “toda a terra russa e os capuzes negros”. O historiador persa Rashid ad-din (falecido em 1318), descrevendo a Rus' em 1240, escreve: “Os príncipes Batu e seus irmãos, Kadan, Buri e Buchek iniciaram uma campanha contra o país dos russos e o povo do bonés pretos.”
Posteriormente, para não se separarem, os capuzes negros passaram a ser chamados de Cherkasy ou Cossacos. Na Crônica de Moscou do final do século XV, sob o ano de 1152, é explicado: “Todos os Klobuks Negros são chamados de Cherkassy”. A Ressurreição e as Crônicas de Kiev também falam sobre isso: “E reúna seu esquadrão e vá, levando com você todo o regimento de Vyacheslav e todos os capuzes negros, que são chamados de Cherkassy”.
Os capuzes negros, devido ao seu isolamento, entraram facilmente ao serviço dos povos eslavos e turcos. Seu caráter e diferenças especiais no vestuário, especialmente no toucado, foram adotados pelos povos do Cáucaso, cujo traje é hoje considerado, por algum motivo, apenas caucasiano. Mas em desenhos, gravuras e fotografias antigas, essas roupas, e especialmente chapéus, podem ser vistas entre os cossacos da Sibéria, dos Urais, de Amur, de Primorye, de Kuban, de Don, etc. Convivendo com os povos do Cáucaso, ocorreu um intercâmbio de culturas e cada tribo adquiriu algo das outras, tanto na culinária quanto nas roupas e costumes. Dos Klobuks Negros também vieram os cossacos Siberianos, Yaitsky, Dnieper, Grebensky, Terek, a primeira menção destes últimos remonta a 1380, quando os cossacos livres que viviam perto das montanhas Grebenny abençoaram e apresentaram o ícone sagrado da Mãe de Deus (Grebnevskaya ) ao Grão-Duque Dmitry (Donskoy) .

Grebensky, Tersky.
A palavra cume é puramente cossaca, significando a linha mais alta da bacia hidrográfica de dois rios ou ravinas. Em cada aldeia de Don existem muitas dessas bacias hidrográficas e todas são chamadas de cristas. Nos tempos antigos, havia também uma cidade cossaca de Grebni, mencionada na crônica do Arquimandrita Antônio do Mosteiro Donskoy. Mas nem todos os favos viviam no Terek, no antigo Canção cossaca, eles são mencionados nas estepes de Saratov:
Como nas gloriosas estepes foi em Saratov,
Abaixo da cidade de Saratov,
E mais acima estava a cidade de Kamyshin,
Cossacos amigáveis ​​reunidos, pessoas livres,
Eles, irmãos, reuniram-se em um único círculo:
como Don, Grebensky e Yaitsky.
O chefe deles é o filho de Ermak, Timofeevich...
Mais tarde em sua origem, eles começaram a acrescentar “viver perto das montanhas, ou seja, perto dos cumes”. Oficialmente, a ascendência dos Terets remonta a 1577, quando a cidade de Terka foi fundada, e a primeira menção ao exército cossaco remonta a 1711. Foi então que os cossacos da Comunidade Livre de Grebenskaya formaram o Exército Cossaco de Grebensk.

Note-se a fotografia de 1864, onde as penteadeiras herdadas Povos caucasianos punhal. Mas, em essência, esta é uma espada melhorada dos citas akinak. Akinak é uma espada curta de ferro (40-60 cm) usada pelos citas na segunda metade do primeiro milênio AC. e. Além dos citas, os Akinaki também foram usados ​​​​pelas tribos dos Persas, Saks, Argypeans, Massagetae e Melanchleni, ou seja, proto-cossacos.
A adaga caucasiana faz parte dos símbolos nacionais. Este é um sinal de que um homem está pronto para defender a sua honra pessoal, a honra da sua família e a honra do seu povo. Ele nunca se separou disso. Durante séculos, a adaga foi utilizada como meio de ataque, defesa e como talheres. A adaga caucasiana "Kama" é mais difundida entre as adagas de outros povos, cossacos, turcos, georgianos, etc. O atributo dos gazyrs no peito surgiu com o advento da primeira arma de fogo com carga de pólvora. Esse detalhe foi adicionado pela primeira vez às roupas de um guerreiro turco, estava entre os mamelucos do Egito, os cossacos, mas já estava consagrado como adorno entre os povos do Cáucaso.

A origem do chapéu é interessante. Os chechenos adotaram o Islã durante a vida do profeta Maomé. Uma grande delegação chechena que visitou o profeta em Meca foi pessoalmente iniciada pelo profeta na essência do Islã, após o que em Meca os enviados do povo checheno aceitaram o Islã. Muhamed deu-lhes karakul para a viagem para fazer sapatos. Mas em caminho de volta, a delegação chechena, considerando que não era apropriado usar o dom do profeta nos pés, costurou papakhas, e agora, até hoje, este é o principal cocar nacional (pakha checheno). Após o retorno da delegação à Chechênia, sem qualquer coerção, os chechenos aceitaram o Islã, percebendo que o Islã não é apenas o “maomedanismo”, que se originou do profeta Maomé, mas esta fé original do monoteísmo, que fez uma revolução espiritual nas mentes de pessoas e estabeleceu uma linha clara entre a selvageria pagã e a verdadeira fé educada.

Foram os caucasianos, que adotaram atributos militares de diferentes povos, acrescentando os seus próprios, como a burca, o chapéu, etc., que aprimoraram esse estilo de traje militar e o garantiram para si, do que hoje ninguém duvida. Mas vejamos quais vestimentas militares eles costumavam usar no Cáucaso.

Na foto do meio acima vemos curdos vestidos de acordo com o padrão circassiano, ou seja, este atributo do traje militar já está atribuído aos circassianos e continuará a sê-lo no futuro. Mas ao fundo vemos um turco, a única coisa que ele não tem são gazyrs, é isso que o torna diferente. Quando o Império Otomano travou a guerra no Cáucaso, os povos do Cáucaso adotaram alguns atributos militares deles, bem como dos cossacos Greben. Nesta mistura de intercâmbio cultural e guerra, apareceu a mulher circassiana e papakha universalmente reconhecíveis. Os turcos otomanos influenciaram seriamente movimento histórico acontecimentos no Cáucaso, por isso algumas fotografias estão repletas da presença de turcos com caucasianos. Mas se não fosse pela Rússia, muitos povos do Cáucaso teriam desaparecido ou sido assimilados, como os chechenos que partiram com os turcos para o seu território. Ou vejamos os georgianos, que pediram proteção da Rússia contra os turcos.

Como vemos, no passado, a maior parte dos povos do Cáucaso não tinham os seus atributos hoje reconhecíveis, “bonés pretos”, aparecerão mais tarde, mas os pentes os têm, como herdeiros dos “bonés pretos” (capuzes). Podemos citar como exemplo as origens de alguns povos caucasianos.
Lezgins, o antigo Alan-Lezgi, o povo mais numeroso e corajoso de todo o Cáucaso. Falam uma língua leve e sonora de raiz ariana, mas graças à influência, a partir do século VIII. A cultura árabe, que lhes deu a escrita e a religião, bem como a pressão das tribos vizinhas turco-tártaras, perderam grande parte da sua nacionalidade original e agora representam uma mistura impressionante e difícil de pesquisar com árabes, ávaros, kumyks, tarks, Judeus e outros.
Vizinhos dos Lezgins, a oeste, ao longo da encosta norte da cordilheira do Cáucaso, vivem os chechenos, que receberam o nome dos russos, na verdade da sua grande aldeia “Chachan” ou “Checheno”. Os próprios chechenos chamam a sua nacionalidade de Nakhchi ou Nakhchoo, o que significa pessoas do país de Nakh ou Noach, ou seja, Noé. Segundo os contos populares, eles surgiram por volta do século IV. para o seu atual local de residência, através da Abkhazia, da área de Nakhchi-Van, do sopé do Ararat (província de Erivan) e pressionados pelos Kabardianos, refugiaram-se nas montanhas, ao longo do curso superior do Aksai, o afluente direito do Terek, onde ainda existem vila velha Aksai, na Grande Chechênia, já foi construído, segundo a lenda dos habitantes da vila de Gerzel, por Aksai Khan. Os antigos armênios foram os primeiros a conectar o etnônimo "Nokhchi", o nome próprio moderno dos chechenos, com o nome do profeta Noé, cujo significado literal significa o povo de Noé. Os georgianos, desde tempos imemoriais, chamam os chechenos de “Dzurdzuks”, que significa “justos” em georgiano.
Segundo a pesquisa filológica do Barão Uslar, a língua chechena tem algumas semelhanças com Lezgin, mas em termos antropológicos, os chechenos são um povo tipo misto. Na língua chechena existem muitas palavras com a raiz “arma”, como nos nomes de rios, montanhas, aldeias e áreas: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, etc. Eles chamam o sol de Dela-Molkh (Moloch). Mãe do sol - Aza.
Como vimos acima, muitas tribos caucasianas do passado não têm os atributos caucasianos habituais, mas todos os cossacos da Rússia os possuem, do Don aos Urais, da Sibéria a Primorye.

E aqui embaixo já existe uma discrepância nos uniformes militares. Deles raízes históricas começou a ser esquecido e os atributos militares foram copiados dos povos caucasianos.

Após repetidas renomeações, fusões e divisões, os cossacos Grebensky, conforme despacho do Ministro da Guerra N 256 (datado de 19 de novembro de 1860) “... foram ordenados: retirar as 7ª, 8ª, 9ª e 10ª brigadas do Tropas Cossacas Lineares Caucasianas, com força total, para formar o “Exército Cossaco Terek”, incorporando em sua composição as baterias de artilharia a cavalo do Exército Cossaco Linear Caucasiano nº 15 e a reserva... "
Na Rússia de Kiev, posteriormente, a parte semi-sedentária e sedentária dos Klobuks Negros permaneceu em Porosye e com o tempo foram assimilados pela população eslava local, participando da etnogênese dos ucranianos. Seu Zaporozhye Sich livre deixou de existir em agosto de 1775, quando o Sich e o próprio nome “Cossacos Zaporozhye” na Rússia, de acordo com os planos ocidentais, foram destruídos. E somente em 1783 Potemkin reuniu novamente os cossacos sobreviventes para serviço soberano. As recém-formadas equipes cossacas dos cossacos Zaporozhianos recebem o nome de “Kosh dos fiéis cossacos Zaporozhye” e se estabelecem no território do distrito de Odessa. Logo depois (após repetidos pedidos dos cossacos e pelo seu fiel serviço), de acordo com o decreto pessoal da Imperatriz (datado de 14 de janeiro de 1788), foram transferidos para Kuban - para Taman. Desde então, os cossacos passaram a ser chamados de Kuban.

EM em termos gerais O exército siberiano dos Black Cowls teve um impacto sobre os cossacos em toda a Rússia um enorme impacto, eles estiveram em muitas associações cossacas e foram um exemplo do espírito cossaco livre e indestrutível.
O próprio nome “Cossaco” remonta aos tempos do Grande Turan, quando viviam os povos citas de Kos-saka ou Ka-saka. Por mais de vinte séculos, esse nome mudou pouco: inicialmente entre os gregos era escrito como Kossahi. O geógrafo Estrabão chamou pelo mesmo nome os militares localizados nas montanhas da Transcaucásia durante a vida de Cristo Salvador. Após 3-4 séculos, mesmo na era antiga, nosso nome é repetidamente encontrado em inscrições (inscrições) Tanaid, descobertas e estudadas por V.V. Latyshev. Sua escrita grega, Kasakos, foi preservada até o século X, após o qual os cronistas russos começaram a confundi-la com os nomes caucasianos comuns Kasagov, Kasogov, Kazyag. A escrita grega original de Kossahi fornece dois elementos constituintes deste nome "kos" e "sakhi", duas palavras com um significado cita específico que significa "Sakhi Branco". Mas o nome da tribo cita Sakhi é equivalente ao seu próprio Saka e, portanto, o seguinte estilo grego “Kasakos” pode ser interpretado como uma variante do anterior, mais próximo do moderno. A mudança do prefixo “kos” para “kas” se deve obviamente a razões puramente sonoras (fonéticas), peculiaridades de pronúncia e peculiaridades de sensações auditivas entre diferentes povos. Esta diferença continua até hoje (Kazak, Kozak). Kossaka, além do significado de Saki Branco (Sakhi), tem, como mencionado acima, outro significado cita-iraniano - “cervo branco”. Lembre-se do estilo animal das joias citas, tatuagens em múmias Princesa Altai, provavelmente as fivelas de veado e veado são atributos da classe militar cita.

E o nome territorial desta palavra foi preservado em Sakha Yakutia (os Yakuts nos tempos antigos eram chamados de Yakolts) e SakhaLin. No povo russo, esta palavra está associada à imagem de chifres ramificados, como alces, coloquialmente - cervos, alces. Assim, voltamos novamente ao antigo símbolo dos guerreiros citas - o cervo, que se reflete no selo e no brasão dos cossacos do Exército Don. Deveríamos ser gratos a eles por preservarem este antigo símbolo dos guerreiros da Rus e dos rutenos, que vêm dos citas.
Bem, na Rússia, os cossacos também eram chamados de Azov, Astrakhan, Danúbio e Transdanúbio, Bug, Mar Negro, Slobodsk, Transbaikal, Khopyor, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakut, Ussuri, Semirechensk, Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, você não pode cobrir todos.
Portanto, não importa como sejam chamados todos esses guerreiros, eles ainda são os mesmos cossacos que vivem em diferentes partes de seu país.

P.S.
Existem as circunstâncias mais importantes da nossa história que são abafadas por bem ou por mal. Aqueles que ao longo do nosso passado histórico nos pregaram constantemente peças sujas têm medo da publicidade, medo de serem reconhecidos. É por isso que se escondem atrás de falsas camadas históricas. Esses sonhadores inventaram suas próprias histórias para nós, a fim de esconder seus atos sombrios. Por exemplo, por que ocorreu a Batalha de Kulikovo em 1380 e quem lutou lá?
- Donskoy Dmitry̆, Príncipe de Moscou e Grão-Duque de Vladimir, liderou os cossacos do Volga e Trans-Urais (Siberianos), que são chamados de tártaros nas crônicas russas. O exército russo consistia em esquadrões principescos de cavalaria e infantaria, bem como de milícias. A cavalaria foi formada por tártaros batizados, lituanos desertores e russos treinados no combate equestre tártaro.
- No exército de Mamaev havia tropas Ryazan, russas ocidentais, polonesas, da Crimeia e genovesas que caíram sob a influência do Ocidente. O aliado de Mamai era o príncipe lituano Jagiello, o aliado de Dmitry é considerado Khan Tokhtamysh com um exército de tártaros siberianos (cossacos).
Os genoveses financiaram o ataman cossaco Mamai e prometeram às tropas maná do céu, ou seja, “valores ocidentais”, bem, nada muda neste mundo. O ataman cossaco Dmitry Donskoy venceu. Mamai fugiu para Cafa e lá, por desnecessário, foi morto pelos genoveses. Assim, a Batalha de Kulikovo é uma batalha entre moscovitas, cossacos do Volga e da Sibéria liderados por Dmitry Donskoy com um exército de cossacos genoveses, poloneses e lituanos liderados por Mamai.
É claro que mais tarde toda a história da batalha foi apresentada como uma batalha entre os eslavos e os invasores estrangeiros (asiáticos). Aparentemente, mais tarde, com edição tendenciosa, a palavra original “Cossacos” foi substituída em todas as crônicas por “Tártaros”, a fim de esconder aqueles que propuseram, sem sucesso, “valores ocidentais”.
Na verdade, a Batalha de Kulikovo foi apenas um episódio de uma guerra civil que eclodiu, na qual hordas cossacas de um estado lutaram entre si. Mas eles semearam as sementes da discórdia, como diz o satírico Zadornov - “comerciantes”. São eles que imaginam que são escolhidos e excepcionais, são eles que sonham com a dominação mundial e, portanto, com todos os nossos problemas.

Esses “comerciantes” persuadiram Genghis Khan a lutar contra seu próprio povo. O Papa e o rei francês Luís, o Santo, enviaram mil enviados, agentes diplomáticos, instrutores e engenheiros, bem como os melhores comandantes europeus, especialmente os Templários (ordem de cavaleiros), a Genghis Khan.
Eles viram que ninguém era mais adequado para a derrota tanto dos muçulmanos palestinos como dos cristãos ortodoxos orientais, gregos, russos, búlgaros, etc., que uma vez destruíram Roma antiga e depois o latim Bizâncio. Ao mesmo tempo, para garantir e fortalecer o golpe, os papas começaram a armar o governante sueco do trono, Birger, os teutões, os espadachins e a Lituânia contra os russos.
Sob o disfarce de cientistas e capital, eles assumiram cargos administrativos no reino Uigur, Bactria e Sogdiana.
Esses ricos escribas foram os autores das leis de Genghis Khan - "Yasu", nas quais todas as seitas cristãs receberam grande favor e tolerância, incomuns para a Ásia, os papas e a Europa daquela época. Nessas leis, sob a influência dos papas, dos próprios jesuítas, foi expressa a permissão, com vários benefícios, para a conversão da Ortodoxia ao Catolicismo, da qual se aproveitaram muitos dos armênios da época, que mais tarde formaram a Igreja Católica Armênia.

Para encobrir a participação papal neste empreendimento e agradar aos asiáticos, os principais papéis e lugares oficiais foram atribuídos aos melhores comandantes nativos e parentes de Genghis Khan, e quase 3/4 dos líderes e oficiais secundários consistiam principalmente de sectários asiáticos. de cristãos e católicos. Foi daí que veio a invasão de Genghis Khan, mas os “comerciantes” não levaram em conta o seu apetite e limparam as páginas da história para nós, preparando a próxima maldade. Tudo isso é muito parecido com a “invasão de Hitler”, eles próprios o levaram ao poder e acertaram-lhe na cara, de modo que tiveram que tomar o objetivo da “URSS” como aliada e atrasar a nossa colonização. Aliás, não faz muito tempo, durante a Guerra do Ópio na China, esses “comerciantes” tentaram repetir o cenário “Genghis Khan-2” contra a Rússia, durante muito tempo ocuparam a China com a ajuda de jesuítas, missionários, etc. ., mas depois, como se costuma dizer: "Obrigado, camarada Stalin, pela nossa infância feliz."
Você já se perguntou por que cossacos de vários matizes lutaram pela Rússia e contra ela? Por exemplo, alguns de nossos historiadores estão perplexos com o motivo do governador dos Brodniks, Ploskin, que, segundo nossa crônica, ficou com 30 mil soldados no rio. Kalka (1223), não ajudou os príncipes russos na batalha com os tártaros. Ele até ficou claramente do lado deste último, persuadindo o príncipe de Kiev, Mstislav Romanovich, a se render, e depois amarrou-o com seus dois genros e entregou-o aos tártaros, onde foi morto. Tal como em 1917, também aqui houve uma guerra civil prolongada. Povos relacionados entre si foram colocados uns contra os outros, nada muda, os mesmos princípios dos nossos inimigos permanecem, “dividir e conquistar”. E para que não tiremos lições disso, as páginas da história estão sendo substituídas.
Mas se os planos dos “comerciantes” de 1917 foram enterrados por Stalin, então os eventos descritos acima foram enterrados por Batu Khan. E, claro, ambos foram manchados com a lama indelével das mentiras históricas, estes são os seus métodos.

13 anos após a Batalha de Kalka, os “mongóis” liderados por Khan Batu, ou Batu, neto de Genghis Khan, vieram de além dos Urais, ou seja, do território da Sibéria mudou-se para a Rússia. Batu tinha até 600 mil soldados, consistindo de muitos, mais de 20, povos da Ásia e da Sibéria. Em 1238, os tártaros tomaram a capital dos búlgaros do Volga, depois Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl e muitas outras cidades; derrotou os russos no rio. Cidade, tomou Moscou, Tver e foi para Novgorod, onde ao mesmo tempo marchavam os suecos e os cruzados do Báltico. Seria uma batalha interessante, os cruzados com Batu atacariam Novgorod. Mas a lama atrapalhou. Em 1240, Batu tomou Kiev, seu objetivo era a Hungria, para onde fugiu o antigo inimigo dos Chingizidas Khan polovtsiano Kotian. A Polónia e Cracóvia caíram primeiro. Em 1241, o exército do Príncipe Henrique e dos Templários foi derrotado perto de Legica. Depois a Eslováquia, a República Checa e a Hungria caíram, Batu alcançou o Adriático e tomou Zagreb. A Europa estava indefesa; foi salva pelo facto de Khan Udegey ter morrido e Batu ter voltado. A Europa recebeu um duro golpe nos dentes por seus cruzados, Templários, batismos sangrentos, e a ordem reinou na Rússia, os louros por isso permaneceram com Alexander Nevsky, cunhado de Batu.
Mas esta confusão começou com o batista da Rus', com o príncipe Vladimir. Quando tomou o poder em Kiev, a Rússia de Kiev começou a unir-se cada vez mais ao sistema cristão do Ocidente. Aqui devemos observar episódios interessantes da vida do batista da Rus', Vladimir Svyatoslavich, incluindo o brutal assassinato de seu irmão, a destruição não apenas de igrejas cristãs, o estupro da filha do príncipe Ragneda na frente de seus pais, um harém de centenas de concubinas, uma guerra contra o filho, etc. Já sob Vladimir Monomakh, a Rus de Kiev representava o flanco esquerdo da invasão dos cruzados cristãos no Oriente. Depois de Monomakh, a Rus' se dividiu em três sistemas - Kiev, Darkness-Tarakan, Vladimir-Suzdal Rus'. Quando a cristianização dos eslavos ocidentais começou, os eslavos orientais consideraram isso uma traição e pediram ajuda aos governantes siberianos. Vendo a ameaça de uma invasão cruzada e da futura escravização dos eslavos, muitas tribos se uniram em uma união no território da Sibéria, e foi assim que Educação pública - Grande Tartária, que se estende dos Urais à Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich foi o primeiro a pedir ajuda à Tartária, pela qual sofreu. Mas graças a Batu, que criou a Horda de Ouro, os cruzados já tinham medo de tal poder. Mas ainda assim, silenciosamente, os “comerciantes” destruíram a Tartária.

Por que tudo aconteceu assim, a questão aqui é resolvida de forma muito simples. A conquista da Rússia foi liderada por agentes papais, jesuítas, missionários e outros espíritos malignos, que prometeram todo tipo de benefícios e benefícios aos residentes locais, e especialmente àqueles que os ajudaram. Além disso, nas hordas dos chamados “tártaros mongóis” havia muitos cristãos da Ásia Central, que gozavam de muitos privilégios e liberdade religiosa; os missionários ocidentais, baseados no cristianismo, geraram ali vários tipos de movimentos religiosos, como Nestorianismo.

Aqui fica claro por que há tanto no Ocidente mapas antigos territórios da Rússia e especialmente da Sibéria. Fica claro por que a formação do Estado no território da Sibéria, chamada Grande Tartária, é mantida em silêncio. Nos primeiros mapas, a Tartária é indivisível, nos mapas posteriores é fragmentada e, desde 1775, sob o disfarce do Pugachevismo, deixou de existir. Assim, com o colapso do Império Romano, o Vaticano tomou o seu lugar e, continuando as tradições de Roma, organizou novas guerras pelo seu domínio. Assim, o Império Bizantino caiu, e sua sucessora, a Rússia, tornou-se o principal alvo da Roma Papal, ou seja, Agora mundo ocidental“comerciantes”. Para os seus propósitos insidiosos, os cossacos eram como um osso na garganta. Quantas guerras, convulsões, quanta dor se abateu sobre todos os nossos povos, mas no principal momento histórico, que conhecemos desde a antiguidade, os cossacos deram um pontapé nos dentes dos nossos inimigos. Mais perto dos nossos tempos, ainda conseguiram quebrar o domínio dos cossacos e depois eventos famosos Em 1917, os cossacos sofreram um golpe esmagador, mas demorou muitos séculos.

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Você já ouviu falar que o herói do antigo épico grego Aquiles era... um cossaco? No entanto, irei decepcioná-lo imediatamente. Esta história foi inventada no século XVII. Estudantes de Kyiv que estudaram clássicos antigos. E, claro, eles estavam bem alimentados e bem regados, contando isso aos cossacos. Mesmo assim, a história não foi inventada do nada. O fato é que os próprios gregos tinham diversas versões da origem de Aquiles. Em Homero, ele é representado como o rei dos Mirmidões, morreu e foi sepultado perto de Tróia. E Licofron, Alceu e outros autores escreveram que ele trouxe guerreiros do norte e “governou as terras citas”. Os túmulos onde Aquiles teria sido enterrado foram mostrados e reverenciados nas ilhas de Zmein, na foz do Danúbio, e Bel, na foz do Dnieper - agora se transformou no Kinburn Spit. E o cuspe Tendrovskaya entre o Dnieper e Perekop era chamado de “Achilles Drom” (“drome” significa “corrida”, “estádio de corrida”). E escavações arqueológicas No Kinburn Spit, eles encontraram os restos de um altar, uma inscrição em homenagem a Aquiles e três lajes de mármore com dedicatórias a ele foram encontradas nas proximidades.

Obviamente, na figura de Aquiles, as lendas uniram vários líderes. E quem morava na região do Dnieper, a julgar pela época, era cimério. As imagens da Grécia Antiga preservaram a aparência desse povo, cavaleiros arrojados que realmente pareciam cossacos - barbudos, usando chapéus, roupas como zipuns, cintos com faixas. Só que em vez de sabres eles têm espadas retas nas mãos. Mas, claro, não há razão para identificar os cimérios com os cossacos. Eles eram um povo celta que habitou a região norte do Mar Negro entre os séculos XIII e VIII. AC.

As pessoas viviam nessas áreas muito antes dos cimérios - por exemplo, o exemplo mais antigo de barco do mundo foi encontrado no Don e remonta ao 7º milênio aC. Este é um típico abrigo de árvore única, que mais tarde foi usado pelos cossacos. As pessoas viveram aqui mesmo depois dos cimérios, no século VIII. AC. eles foram parcialmente deslocados e parcialmente misturados a eles pelos citas, que criaram um império multinacional, que incluía os proto-eslavos. E no século II. AC. O reassentamento das tribos sármatas da Ásia Central começou e a Cítia foi derrotada pelos sauromatas. Mas eles próprios foram expulsos pelos pagãos. E eles, por sua vez, foram empurrados para o oeste pelos Roxolans, ocupando as estepes entre o Dnieper e o Don. Eslavo e Povos úgricos, ao norte, nas florestas - finlandesa e báltica.

Na região de Azov, no Kuban e em Costa do Mar Negro O Cáucaso era habitado por uma série de tribos antigas: os Zigs (Chigs), Kerkets, Sinds, Achaeans, Geniokhs, Aspurgians, Dandarii, Agris, etc. Destes, os Chigs eram famosos como marinheiros e piratas que iam para o mar à luz barcos que podiam acomodar 25 pessoas. Mas outra onda de tribos sármatas veio do leste - Assedons, Ixamates, Pisamates, Aorsi, Siracians. Os Roksolans não os deixaram cruzar o Don e também se estabeleceram no Kuban e no que hoje é Stavropol. E no primeiro século. Seguiu-se uma nova onda de colonos, os Alanos (Yas). Eles costumavam incorporar os povos conquistados aos seus, e os etnônimos de muitas tribos que viviam de Taman ao Mar Cáspio desaparecem de fontes antigas, e uma única Alânia aparece aqui...

A questão é: como e por quais características podemos procurar os ancestrais dos cossacos entre todos esses povos? No início do século XX. Surgiram duas teorias sobre sua origem - “autóctone” e “migração”. Um defensor do primeiro foi o historiador General N. F. Bykadorov. Argumentou-se que os cossacos sempre foram a população indígena de suas terras (embora o próprio Bykadorov posteriormente tenha abandonado sua teoria). A versão “migração” foi desenvolvida pelo historiador Don E.P. Saveliev. Ele considerava os cossacos descendentes dos “Getae russos”, que supostamente viveram primeiro perto de Tróia, depois na Itália, e depois se mudaram para a região do Mar Negro.

Ambas as teorias estão erradas. Na época em que foram criados, a história Rússia Antiga muito pouco foi pesquisado, e uma ciência como a etnologia não existia, e as ideias sobre a etnogênese eram superficiais e primitivas. Embora na realidade esses processos sejam sempre complexos e ambíguos. Portanto, se tocarmos na teoria “autóctone”, devemos ter em mente que nenhum povo pode viver nos mesmos lugares durante milhares de anos e permanecer inalterado. Isto só é possível para pequenos “isolados”, isolados do mundo numa ilha remota ou num vale de alta montanha. Mas não numa “área tão movimentada” como a Planície do Leste Europeu, onde se registaram muitas migrações grandes e pequenas, os povos inevitavelmente entraram em contacto e aceitaram certos “aditivos”.

Bem, no que diz respeito à teoria da “migração”, deve ser dito que as pessoas não são uma bola de futebol capaz de rolar para a frente e para trás num campo de terra. A relocalização é um processo difícil e doloroso, geralmente acompanhado por uma divisão no grupo étnico. Alguns vão embora, outros permanecem. Ambas as partes interagem com ambientes diferentes, desenvolvem-se em condições diferentes e perdem parentesco. Um exemplo específico: no século VII. Sob os ataques dos Khazars, os antigos búlgaros que habitavam a região do Mar Negro foram divididos em três. Um ramo foi para as montanhas do Cáucaso - estes são os Balkars. O outro recuou para os Bálcãs, uniu os eslavos locais em torno de si e criou Reino búlgaro. O terceiro subiu o Volga no século X. converteu-se ao Islã e dividiu-se novamente - a tribo Chuvash não queria mudar de fé. E aqueles que mudaram de religião tornaram-se os ancestrais dos tártaros de Kazan. Bem, quem dirá que os búlgaros, os balcares, os chuvashs e os tártaros de Kazan de hoje são um só povo? Ou que um povo são húngaros e bashkirs, separados no século IX? Além disso, se falamos de parentesco, de continuidade, então não é supérfluo lembrar que mesmo pessoa individual não um, mas dois ancestrais, pai e mãe. E nos processos de etnogênese há muito mais deles. Portanto, é completamente não autorizado produzir um povo “diretamente” de outro. E, digamos, os ancestrais do povo russo não são apenas Tribos eslavas, tem numerosas raízes fino-úgricas, turcas, bálticas, germânicas, sármatas, citas e celtas.

No entanto, ainda hoje a ciência da etnologia está muito pouco desenvolvida e não é um sistema único e coerente, mas um vago conjunto de opiniões privadas de certos cientistas. Até o momento, a teoria mais completa e consistente parece ser o conceito de um dos fundadores desta ciência, L.N. Gumilev. Que considerava os cossacos “um subétnico do grupo étnico da Grande Rússia”. E um subethnos, segundo a definição do autor, é “uma unidade taxonómica dentro de um ethnos como um todo visível que não viola a sua unidade”. Ou seja, uma comunidade que possui traços e características de um povo, mas ao mesmo tempo está firmemente ligada à etnia principal.

Voltaremos a esta classificação dos cossacos à medida que o livro avança, mas por enquanto a tomaremos como base. E observemos mais uma posição fundamental dos ensinamentos de Gumilyov - para qualquer grupo étnico (e subétnico) a conexão com sua paisagem nativa é muito importante. É a paisagem que determina sua “face”, características e métodos de gestão. Assim, a paisagem nativa dos tadjiques são montanhas, dos uzbeques são vales irrigados, dos turcomanos são oásis desérticos. Três povos vivem nas proximidades, mas diferem significativamente. Para os russos, esta é a estepe florestal. E ao se estabelecerem no norte, sempre escolheram condições semelhantes: clareiras, bordas de mata, mas não profundidade de mata. E, digamos, os judeus definitivamente precisam de uma paisagem artificial - cidades, vilas, mas não aldeias.

Que paisagem é nativa dos cossacos? Estes são os vales dos grandes rios da faixa de estepe! Don, Dnieper, Volga, Yaik, Terek, Kuban. Quais eram suas características nos tempos antigos? Os povos das estepes daquela época eram pastores, mas não nômades no sentido pleno. Na Rússia Europeia há muita neve e o gado não consegue obter comida debaixo dela. E eram necessários assentamentos permanentes, onde o feno era colhido e os rebanhos e as pessoas passavam o inverno. Claro, eles não foram construídos no meio da estepe nua, mas perto de rios, cujos vales eram cobertos por densas florestas e arbustos. Havia lenha, materiais de construção, campos de feno em prados aquáticos e bebedouros. E a arqueologia confirma isso. Cidades citas foram descobertas no Dnieper, sua capital estava localizada perto de Zaporozhye. E os Roksolans passaram o inverno nas cidades do Baixo Don.

Mas as estepes da Eurásia também eram uma “estrada rasgada” pela qual surgiram novos povos, esmagando-se uns aos outros. E vales de rios, ilhas, várzeas e pântanos cobertos de matagais eram um abrigo natural onde alguns dos vencidos tiveram a oportunidade de escapar. De jeito nenhum. Afinal, isso exigiu uma mudança no estilo de vida, obtendo alimento por meio da caça, da pesca e do roubo de gado. Somente os mais fortes e resilientes poderiam sobreviver em tais condições. E pessoas amantes da liberdade que não querem se submeter aos vencedores. E dos fragmentos de várias tribos crescem raízes antigas Cossacos.

Existem evidências. No Don e Donets, a arqueologia revela a existência contínua de assentamentos desde cerca do século II. AC. O que coincide com a morte da Cítia e da cultura proto-eslava de Milogrado. Os dados arqueológicos são complementados por dados escritos. Estrabão escreveu sobre uma tribo “mista” que vivia nos braços de Don Corleone. Arrian, que visitou a região norte do Mar Negro no século II d.C., relatou que algumas das tribos locais “anteriormente comiam pão e se dedicavam à agricultura”, mas depois das invasões inimigas “fizeram um grande juramento de nunca mais construir casas, não de arar a terra com um arado, não para fundar cidades... e não manter mais gado do que aquele que pode ser transferido de um país para outro.” Mas a mesma lei, que proibia categoricamente a agricultura, era conhecida entre os Don Cossacks, existiu até 1695 e era bastante racional - as fazendas ligadas à terra teriam se tornado presas fáceis para os habitantes das estepes.

Outra prova é a mudança brusca nos padrões de comportamento dos moradores locais. Se nos séculos V-IV. AC. os gregos relataram sobre os pacíficos “Maeotianos”, passando passivamente sob o domínio da Cítia ou do Bósforo, então autores romanos nos séculos I-II. DE ANÚNCIOS alertou que os habitantes assentados da região de Azov não eram menos guerreiros do que os nômades. Ou seja, eles absorveram parte dos citas, proto-eslavos e sármatas. Eles também tinham grandes centros como a cidade de Tanais-Azov. Esta cidade não era grega - em todos os documentos os seus cidadãos estão divididos em “Tanaítas” e “Helenos”, e a liderança era composta por “Tanaítas”. E os romanos experimentaram a capacidade das tribos locais de lutar em primeira mão; em 47, suas legiões de Taman marcharam pela região de Azov, tomaram Azov, mas este se tornou o ponto mais ao norte de suas conquistas. Os romanos enfrentaram dificuldades aqui e não avançaram um único passo.

Mais tarde, autores estrangeiros começaram a chamar os habitantes da região de Lower Don e Azov de “Heruls”. Jordan relatou que os Hérulos eram uma tribo “cita”, ou seja, local, não germânico, que é “muito móvel”. “Não havia um único estado que não recrutasse entre eles guerreiros com armas leves.” No entanto, o mapa da região do Mar Negro continuou a mudar. No século II. Os Rus (tapetes) vieram do Báltico para cá, unindo-se em um só poder com os eslavos e os roxolanos. E então esta aliança foi derrotada pelos alemães góticos. Os godos primeiro fizeram uma aliança com os Héruls. Desde 256, esquadrões conjuntos de seus barcos começaram a lançar ataques nas costas do Cáucaso, da Ásia Menor e do Bósforo. Mas no século IV. O imperador gótico Germanarich decidiu finalmente escravizar os povos vizinhos. Os héruli resistiram por mais tempo do que outros; segundo Jordanes, eles foram “em sua maioria mortos” e somente após várias derrotas foram forçados a se submeter.

O triunfo dos alemães durou pouco. Os hunos lançaram uma ofensiva nas regiões do Volga e dos Urais. Eles derrotaram Alânia e em 371 atacaram os godos. E os Héruls, como a maioria das tribos eslavas, imediatamente ficaram ao lado dos hunos, ajudando-os a derrotar seus inimigos comuns. A propósito, chegou até nós uma lenda sobre como os guerreiros hunos, enquanto caçavam em Taman, feriram um cervo. Ele se jogou na água, nadando entre águas rasas e sedimentos, cruzou o Estreito de Kerch - e mostrou o caminho para o exército. Os godos concentraram suas forças no Don, e os hunos os contornaram pela Crimeia e os atacaram pela retaguarda. Não foi este cervo, ferido por uma flecha e ajudando os Héruls a se libertarem, que estava representado no antigo brasão dos Don Cossacks?

Mas também é impossível identificar diretamente os cossacos com os hérulos. A maior parte deles, junto com seus aliados, os hunos, foram para o oeste. Em 476, os Hérulos, liderados por seu líder Odoacro (na transcrição eslava, Ottokar), capturaram a Itália, onde morreram nas guerras subsequentes. Antia surgiu na região do Mar Negro após o colapso do Império Huno. Mas em 558 os ávaros vieram da Ásia Central e esmagaram-na. E em 570, os inimigos dos ávaros, os turcos, mudaram-se do leste. Surgiram os Khaganates Avar e Turcos - a fronteira entre eles corria ao longo do Don.

No século 7 ambos os Khaganates desmoronaram. O Canato Búlgaro foi formado nas estepes do Danúbio ao Kuban. E os khazares, que habitavam as margens do Mar Cáspio e do vale Terek, aceitaram a elite militar turca e criaram seu próprio kaganate. Em 670, em aliança com os eslavos e alanos, derrotaram e expulsaram os búlgaros. Então eles derrotaram e subjugaram Alanya. E depois disso, o etnônimo “Kasaki” de repente se espalha (nas crônicas russas “Kasogi”). Foi registrado pela primeira vez por Estrabão no século I; entre as tribos que habitavam o Kuban e o Cáucaso, ele mencionou “Kossakhs”. Então esse nome desaparece. E a partir do século VII. começa a ser amplamente utilizado em relação aos residentes do Cáucaso Ocidental, Kuban e região de Azov. Os autores do século X relatam sobre o “país de Kasakia”. Constantine Porphyrogenitus, Al-Masudi, geógrafo persa do século XIII. Gudad al-Alam e outros. E foi precisamente nestas notícias que os investigadores emigrantes tenderam a ver a “nação cossaca”.

Isso não é inteiramente verdade. Um etnônimo pode ser transferido de um povo para outro, assim como, por exemplo, seu nome passou dos romanos para os romanos (bizantinos) e depois para os romenos. Mas se tentarmos entender o significado da palavra “kasaki”, então chegaremos realmente à solução: de onde vem o nome dos cossacos? Geralmente acredita-se que seja turco e foi usado no sentido de “guerreiro livre”, “vagabundo” ou mesmo “ladrão”. Mas Estrabão menciona isso muito antes da invasão turca. Além disso, nas línguas turcas não existem raízes próximas das quais “cossaco” pudesse ser derivado, e não existem palavras relacionadas. Consequentemente, entrou no vocabulário dos povos turcos já “pronto”, vindo de algum lugar de fora. Onde?

A origem da palavra “cossaco” não deve ser procurada no turco, mas nas antigas línguas iranianas faladas pelos citas e sármatas. E para ver isso, convido o leitor a olhar para o conjunto de palavras (antigas iranianas no primeiro grupo, posteriores no segundo):

• Asias, Ases, Yases, Aspurgians, Caspians, Traspians, Asaak, Sakasenas, Massagetae, Assedons, Asiaci, Iazyges, Azads, Khazars, Chorasmii, Kasogs
• Cossacos, Cherkassy, ​​​​Cazaques, Khakassianos.

O que essas palavras têm em comum? A raiz é “as” (dependendo da pronúncia e transmissão, pode ser transformada em “yas” ou “az”). Seu significado é conhecido - “livre”, “livre” (por exemplo, “Azads” - a classe de serviço dos guerreiros da Pártia, esta palavra significava “livre”; no Irã sassânida a mesma palavra era pronunciada “gaza”). Mas “Aces” também era o nome próprio de todos os povos sármatas! Além disso, tal designação de nós mesmos não é de forma alguma incomum no mundo. “Franks” também significa “livre”, e Genghis Khan reuniu o grupo étnico mongol de “pessoas de longa vontade” (leia-se “livre”).

A raiz “as” também foi incluída na maioria dos nomes tribais sármatas. Quase todas as palavras apresentadas na cadeia são etnônimos. Digamos que Alans seja o nome do povo, e o nome próprio fosse Ases, na transcrição eslava - Yases. E a desinência “-ak, -akh” nas antigas línguas iranianas era usada na formação de substantivos a partir de adjetivos e verbos; está presente nos etnônimos “yazyg”, “asiak”, “kasak”, no nome de a primeira capital parta, Asaak. Assim, o “Cossaco” em tradução literal- algo como “homem livre”, e se traduzido não pela forma, mas pelo significado - “homem livre”. “Cherkas” também é facilmente traduzido. “Cher” é cara, e esta palavra pode ser lida como “principal livre”, “principal ases” ou “caras livres”. Observemos que os cazaques e os khakass, que mantiveram a mesma raiz em seus etnônimos, vivem em territórios outrora habitados por tribos sármatas. A partir dos quais os seus nomes foram transmitidos ao longo dos séculos, embora os próprios povos tenham conseguido mudar, mudar de língua e, naturalmente, nada tenham a ver com os cossacos.

A propósito, muitos outros nomes vieram até nós dos povos cita-sármatas: Mar de Azov, Kazbek, Cáucaso, Ásia (as palavras têm a mesma raiz “az”) e “dan” nas antigas línguas iranianas. significava “água”, “rio” - daí o Don, Dnieper (Danapr), Dniester (Danaster), Danúbio (Danuvius) e o “fundo” russo. Quanto ao antigo Kassaki, podemos lembrar mais uma vez: durante a formação de Alânia, incluía numerosas tribos derrotadas, tanto sármatas como pré-sármatas (incluindo os “Kossakhs” mencionados por Estrabão). E é lógico supor que após a derrota dos alanos pelos khazares, essas tribos se separaram. Além disso, eles agora se autodenominam geralmente como “livres” - “kasaks”. Alguns deles se autodenominavam “Cherkassianos” (mas não circassianos - este não é um nome próprio, mas um apelido dado pelos alanos, que significa “bandidos”) . O historiador árabe Masudi descreveu com muita eloquência: “Atrás do reino dos Alanos existe um povo chamado Kasak, que vive entre o Monte Kabkh (Kazbek) e o Mar Rum (Negro). Essas pessoas professam a fé dos mágicos. Entre as tribos desses lugares não há pessoas de aparência mais refinada, com rostos mais puros, não há homens mais bonitos e mulheres mais bonitas, mais esbeltas, de cintura mais fina, com quadris e nádegas mais convexos. Em privado, as suas mulheres são descritas como doces. Os Alans são mais fortes que os Kasakis. A razão de sua fraqueza em comparação com os alanos é que eles não permitem que um rei seja instalado sobre eles para uni-los. Neste caso, nem os Alanos nem qualquer outro povo seriam capazes de conquistá-los.” Como podemos ver, Masudi observou que não se tratava de um povo, mas de tribos fragmentadas.

Baseado no livro de Valery Shambarov "Cossacos: o caminho dos soldados de Cristo"

A maioria de nossos contemporâneos extrai informações sobre os cossacos exclusivamente de obras de arte: romances históricos, desgraça, filmes. Conseqüentemente, nossas idéias sobre os cossacos são muito superficiais, em muitos aspectos até populares. A confusão também é causada pelo fato de os cossacos terem percorrido um longo e difícil caminho em seu desenvolvimento. Portanto, os heróis de Sholokhov e Krasnov, copiados dos verdadeiros cossacos do último século 20, têm tanto em comum com os cossacos do século XVI quanto os modernos kievanos têm com os guerreiros de Svyatoslav.

Por mais triste que seja para muitos, teremos que desmascarar o mito heróico-romântico sobre os cossacos, criado por escritores e artistas.

As primeiras informações sobre a existência dos cossacos nas margens do Dnieper datam do século XV. Se eram descendentes dos Brodniks, dos Black Klobuks ou de uma parte da Horda Dourada que se tornou glorificada com o tempo, ninguém sabe. Em qualquer caso, a influência turca nos costumes e no comportamento dos cossacos é enorme. Afinal, em termos da forma da Rada Cossaca, nada mais é do que os kurultai tártaros, Oseledets e calças - atributos de representantes de muitos povos nômades... Muitas palavras (kosh, ataman, kuren, beshmet, chekmen, bunuk) veio do turco para a nossa língua. A estepe deu aos cossacos moral, costumes, técnicas militares e até aparência.

Além disso, agora os cossacos são considerados um fenômeno exclusivamente russo, mas não é assim. Os tártaros muçulmanos também tinham seus próprios cossacos. Muito antes do aparecimento das tropas Zaporozhye e Don no cenário histórico, os habitantes da estepe estavam aterrorizados pelos bandos de cossacos da Horda. Os cossacos tártaros também não reconheceram a autoridade de nenhum soberano sobre eles, mas contrataram-se voluntariamente para o serviço militar. Além disso, tanto para governantes muçulmanos como cristãos. Com o colapso do estado unificado da Horda Dourada em canatos guerreiros, os vastos espaços de estepe do Dnieper ao Volga tornaram-se praticamente terra de ninguém. Foi neste momento que surgiram as primeiras cidades cossacas fortificadas às margens dos rios das estepes. Eles desempenhavam o papel de bases de onde os artéis cossacos pescavam, caçavam ou roubavam e, em caso de ataque inimigo, os cossacos podiam sentar-se atrás de seus muros.

Circassianos em Cracóvia

Os centros dos cossacos tornaram-se Dnieper, Don e Yaik (Ural). Na década de quarenta do século XVI, os cossacos do Dnieper, chamados Cherkasy na Rússia, fundaram o mais fortaleza famosa- Zaporozhye Sich.

Príncipe Dmitry Ivanovich Vishnevetsky (Cossaco Baida)

Logo todos os cossacos que viviam no Dnieper se uniram em torno do Sich, lançando as bases para o Baixo Exército Zaporozhye. A fundação do Zaporozhye Sich é tradicionalmente atribuída a Dmitry Baida Vishnevetsky, embora, como o historiador ucraniano Oles Buzina provou recentemente, este nobre não tenha nada a ver com o Sich. Nesta altura, os cossacos já representavam uma certa força, cujo número foi reabastecido pela chegada de novas pessoas da Comunidade Polaco-Lituana, da Valáquia e da Pequena Rússia. Esses colonos mudaram significativamente a composição dos cossacos, dissolvendo os cossacos não-eslavos, e no século XVI os cossacos eram exclusivamente de língua russa. Educação ortodoxa. No entanto, em termos de mentalidade e ocupação, os cossacos diferiam significativamente tanto dos russos como de outros povos assentados.

Nossos historiadores desenvolveram duas visões opostas e mutuamente exclusivas sobre os cossacos. De acordo com o primeiro, os cossacos são análogos da Europa Ocidental ordens de cavaleiro Segundo a segunda, os cossacos são os expoentes das aspirações das massas, portadores dos valores democráticos e da democracia. No entanto, ambas as opiniões revelam-se insustentáveis ​​​​se estudarmos cuidadosamente os cossacos. Ao contrário das ordens de cavaleiros da Idade Média europeia, os cossacos do Dnieper não surgiram em harmonia com poder estatal. Pelo contrário, as fileiras dos cossacos foram reabastecidas por pessoas para quem não havia lugar numa sociedade civilizada. Aldeões que não tinham uma vida pacífica vieram para as corredeiras do Dnieper; nobres e simples buscadores fugiram para escapar de julgamentos ou dívidas. dinheiro fácil e aventuras. Nem o menor indício da disciplina característica das ordens de cavaleiros pode ser encontrado no Sich. Em vez disso, todos os contemporâneos notaram a obstinação e a desenfreada dos cossacos. É possível imaginar que o Mestre dos Templários foi proclamado e deposto ao capricho das massas, muitas vezes bêbado, como foi o caso dos chefes dos bandos cossacos? Se Sich puder ser comparado a alguma coisa, é mais provável que seja com as repúblicas piratas do Caribe ou Hordas tártaras, e não com cavaleiros.

A lenda da democracia cossaca nasceu no século XIX graças aos esforços de poetas e publicitários russos. Educados nas ideias democráticas europeias do seu tempo, queriam ver nos cossacos pessoas simples que tinham deixado o senhorio e poder real, Lutadores da liberdade. A intelectualidade “progressista” pegou e inflou este mito. É claro que os camponeses fugiram para o Sich, mas não eram eles os responsáveis ​​por lá. As ideias de libertar os camponeses do domínio do senhor não encontraram resposta no coração dos cossacos, mas a oportunidade de roubar, escondendo-se atrás dos camponeses, nunca foi perdida. Então os cossacos traíram facilmente os camponeses que confiavam neles. Os camponeses fugitivos apenas reabasteceram as fileiras do exército, mas não foi a partir deles que se formou o sargento-mor Zaporozhye, eles não eram a espinha dorsal dos cossacos. Não foi à toa que os cossacos sempre se consideraram um povo à parte e não se reconheceram como fugitivos. Os “cavaleiros” (cavaleiros) Sich evitavam a agricultura e não deveriam se vincular a laços familiares.

Zaporizhzhya Sich
A figura de um cossaco não é idêntica ao tipo de um pequeno russo nativo. Eles representam dois mundos diferentes. Um deles é sedentário, agrícola, com uma cultura, modo de vida e costumes que remontam à Rússia de Kiev. O segundo é um ambulante, desempregado, que leva uma vida de roubo. Os cossacos foram gerados não pela cultura do sul da Rússia, mas pelos elementos hostis da estepe nômade tártara. Não é à toa que muitos pesquisadores acreditam que os primeiros cossacos russos foram tártaros russificados e batizados. Vivendo apenas do roubo, não valorizando a própria vida e muito menos a dos outros, propensos à folia e à violência - é assim que essas pessoas aparecem diante dos historiadores. Às vezes, eles não desdenhavam o rapto dos seus “irmãos ortodoxos” para o cativeiro, com a subsequente venda de bens vivos nos mercados de escravos.
Taras Bulba, glorificado por Nikolai Vasilyevich Gogol.

Assim, nem todos os cossacos aparecem à imagem do nobre Taras Bulba, glorificado por Nikolai Vasilyevich Gogol. A propósito, preste atenção, leitor: o Taras de Gogol se autodenomina não ucraniano, mas russo! Um detalhe essencial.

Outro mito é a missão de proteger a fé ortodoxa atribuída aos cossacos. Os hetmans “Defensores da Ortodoxia” Vygovsky, Doroshenko e Yuri Khmelnitsky reconheceram seu mestre sem qualquer remorso Sultão Turco- o chefe do Islã. E, em geral, os cossacos nunca foram particularmente exigentes politicamente. Permanecendo fiéis à sua natureza de estepe como chefes de família, eles nunca sacrificaram benefícios reais e práticos por ideias abstratas. Foi necessário - e eles fizeram uma aliança com os tártaros, foi necessário - eles foram junto com os poloneses para devastar as terras da Grande Rússia no Tempo das Perturbações 1 6 0 3 - 1 6 2 0, foi necessário - eles partiu para a Turquia sob o domínio do Império Russo.

Yuri Khmelnitsky

Antes do estabelecimento dos cossacos registados pelos polacos no século XVI, o termo “cossaco” definia um modo de vida especial. “Ser cossaco” significava ultrapassar a linha da guarda de fronteira, viver lá, ganhar comida caçando, pescaria e roubo. Em 1572, o governo polonês tentou usar a atividade dos cossacos em benefício do Estado. Para servir como guardas de fronteira, foram criados destacamentos de mercenários cossacos, chamados de “cossacos registrados”. Eles foram amplamente utilizados como cavalaria leve nas guerras travadas pela Comunidade Polaco-Lituana. Tornar-se cossaco registrado era o sonho de qualquer cossaco, pois significava ter renda, roupas e alimentação garantidas. Além disso, os cossacos registrados arriscavam muito menos do que seus ex-irmãos no ofício. Não é de surpreender que os cossacos exigissem constantemente o aumento do cadastro. Inicialmente, o registo contava apenas com 300 cossacos Zaporozhye, liderados por um ataman nomeado pelo governo polaco. Em 1578 o cadastro foi aumentado para 600 pessoas. Os cossacos receberam o controle da cidade de Terekhtemirov com o mosteiro Zarubsky, localizado perto da cidade de Pereyaslav, na margem direita do Dnieper. O arsenal cossaco e o hospital estavam localizados aqui. Na década de 1630, o número de cossacos registrados variava de 6 a 8 mil pessoas. Se necessário, a Polónia contratou todo o exército Zaporozhye. Nessa época, os cossacos recebiam um salário, no resto do tempo tinham que confiar mais nos sabres do que no favor real.

Pedro Sagaidachny

A idade de ouro do exército Zaporozhye foi o início do século XVII. Sob a liderança de Peter Sagaidachny, os cossacos, que se tornaram uma verdadeira força, conseguiram realizar vários ataques ousados ​​​​às cidades turcas do Mar Negro, capturando enormes saques. Só em Varna, os cossacos levaram mercadorias no valor de 180 mil zlotys. Então Sagaidachny e seu exército juntaram-se ao príncipe polonês Vladislav, que iniciou sua campanha contra Moscou. Naquela época, o Tempo das Perturbações assolava a Rússia, as tropas polonesas sitiavam Moscou e a própria existência do reino moscovita estava sob ameaça. Nestas condições, vinte mil capangas de Sagaidachny poderiam tornar-se um trunfo decisivo na guerra de longo prazo entre a Polónia e a Rússia. É verdade que os cossacos não seriam cossacos se não tivessem causado problemas aos seus empregadores polacos. Inicialmente, eles devastaram as voivodias de Kiev e Volyn da Comunidade Polaco-Lituana, e só então invadiram as possessões russas. A primeira vítima dos cossacos foi Pu-tivl, então Sagaidachny capturou Livny e Yelets, e seu associado Mikhail Doroshenko caminhou pela região de Ryazan com fogo e espada. Apenas a pequena cidade de Mikhailov conseguiu revidar. Conhecendo o destino das cidades capturadas pelos cossacos, onde todos os habitantes foram massacrados, os Mikhailovitas reagiram com o desespero dos condenados. Tendo perdido quase mil pessoas, Sagaidachny, que não conseguiu aguentar, foi forçado a levantar o cerco e ir a Moscou para se unir ao príncipe Vladislav. Em 20 de setembro de 1618, os exércitos polonês e cossaco se uniram perto de Moscou e começaram a se preparar para um ataque decisivo, que terminou em fracasso. Logo a paz foi concluída entre o reino moscovita e a Comunidade Polaco-Lituana. Como recompensa pela campanha de Moscou, os cossacos receberam 20.000 zlotys e 7.000 peças de tecido dos poloneses, embora esperassem mais.

E apenas dois anos depois, Sagaidachny enviou enviados a Moscovo, declarando... o desejo do exército Zaporizhiano registado de servir a Rússia. A razão desta conversão foi o fanatismo e a intransigência da Igreja Católica, que desencadeou uma terrível perseguição à Ortodoxia, e a posição da pequena nobreza, que via os cossacos e os pequenos russos como seus escravos. Foi durante o período do hetmanship de Sagaidachny que a impossibilidade de estabelecer uma vida comum para os cristãos ortodoxos no mesmo estado que os polacos se tornou finalmente clara. A conclusão lógica daqui foi o desejo de romper a ligação com a Polónia imposta pelos acontecimentos históricos e organizar o seu destino de acordo com os seus próprios interesses e desejos. O movimento para libertar a Pequena Rússia do domínio polonês começou. Mas logo, na batalha com os turcos perto de Khotyn, o hetman recebeu um ferimento mortal...

Após a morte deste comandante e diplomata, começaram tempos difíceis para os cossacos. Perto de Khotyn, os cossacos salvaram a Polônia da captura dos turcos, mas não receberam gratidão. Pelo contrário, os polacos começaram a temer os seus aliados e a limitar a força cossaca de todas as formas possíveis. Os cossacos, sentindo sua força, começaram a exigir para si direitos nobres. Em primeiro lugar, o direito de explorar incontrolavelmente os camponeses.

Prestemos atenção a outro fenómeno: apesar da luta feroz dos cossacos pela separação do reino polaco-lituano (Rzeczpospolita), os principais cossacos olhavam com inveja para a nobreza polaca (pequena nobreza). O ancião cossaco desejava apaixonadamente viver tão selvagem e luxuosamente quanto os nobres e desprezar os simples agricultores, assim como os nobres poloneses os desprezavam. Alguns historiadores dizem que os polacos cometeram um erro fatal. Eles precisavam aceitar a anciã cossaca na nobreza, sem insistir que ela mudasse sua fé da Ortodoxia para o Catolicismo. E então a actual Ucrânia poderia continuar a fazer parte da Comunidade Polaco-Lituana durante séculos.

mudar de 18/03/2016 - (tempos da Grande Cítia)

A visão dos historiadores modernos sobre a origem dos cossacos, deve-se dizer, é peculiar. Os locais de origem e assentamento dos cossacos são chamados de Don, Kuban, Terek, Ural, Baixo Volga, Irtysh, Amur, Transbaikalia, Kamchatka. Na verdade, isso também inclui o território do Alasca e até da Califórnia.

A origem da palavra cossaco também é explicada de forma diferente. Os pesquisadores modernos afirmam por unanimidade que os cossacos são pessoas que, a partir do século XVI, foram para a periferia da Rússia, sendo servos fugitivos. Alguns dizem que eram caçadores. Alguns dizem que eles enlouqueceram e se tornaram bandidos, envolvendo-se numa guerra com os muçulmanos. Mas estes são contos de fadas, desavergonhados, rebuscados e inventados.

Os cossacos são um povo ou grupo étnico único, interessante e incompreendido no Ocidente e até na Rússia. Embora falem russo, não são exatamente russos. Até o século XVII, eles próprios nem sequer se consideravam o povo russo, isto é, os grandes russos. Eles eram diferentes. Eles estavam orgulhosos de serem cossacos.

Eles não sabiam o que era traição, não sabiam o que era covardia, mas na verdade foram guerreiros desde o berço. Isso determinou uma psique de comportamento completamente diferente. A psique não de escravos, mas de pessoas livres, donas de suas vidas. Portanto, surge a pergunta - de onde eles vêm? Porque eles próprios não se lembram mais disso.

Veja os alemães. Eles se autodenominam Deutsch, os italianos os chamam de alemães, os franceses Alemanni. Ou os turcos. Eles ficam ofendidos por serem chamados de turcos. Em persa, um turco é um vagabundo e um ladrão. E todos os cossacos são chamados em uma palavra - cossaco.

Ao mesmo tempo, os cossacos conquistaram a Sibéria, todas as tentativas dos turcos de atacar o sul da Rússia foram repelidas e Khan da Crimeia. A guerra, que durou nada menos que 500 anos, terminou com a vitória dos cossacos. Na verdade, a própria Rus' não se defendeu no sul. Tudo foi lançado na guerra com o Ocidente, enquanto no sul nem tentaram ajudar os cossacos. A rendição da fortaleza de Azov sob o comando dos Romanov é muito indicativa a este respeito.

A Turquia e todo o mundo muçulmano foram detidos apenas pelos cossacos Don e Zaporozhye, que seguravam tudo sobre os ombros. Ao mesmo tempo, foi insuportavelmente difícil; foi uma guerra que durou século após século. Os turcos destruíram metade da Europa, chegaram até a Viena. Eles tomaram a Hungria e a Roménia. Mas aqui eles só conseguiram chegar à Crimeia. E então, já no século XVIII, passou a ser nosso, foi fundada Sebastopol. E isso só aconteceu graças ao apoio dos cossacos.

Por volta do 3 milênio AC. e. A população ariana penetra no território do moderno deserto de Taklamakan, no oeste da China, e ali constrói um poderoso império. Na mitologia chinesa é chamado Laolun. Os próprios chineses, quando escavaram este território, ficaram muito surpresos ao encontrar crânios de caucasianos puros e de cidades enormes, enormes. Agora tudo isso foi para a areia. Portanto, para não perturbar ainda mais os chineses, Taklamakan, Gobi e o Rio Amarelo foram fechados aos visitantes após um poderoso teste subterrâneo de armas nucleares.

Quando este território começou a se transformar em deserto, a população ariana foi forçada a se deslocar ainda mais para o Ocidente e para o Hindustão, onde o clima é mais úmido, os rios correm e chove. O mesmo livro de Veles escreve sobre isso. Ao mesmo tempo, não devemos esquecer que a Rus dos Urais já estava na Europa. A primeira onda atingiu o território do Danúbio e da Panônia.

Mas nos Vedas pode-se encontrar referências ao fato de Dasyu viver naquela época no território da Eurásia. Monstros desumanos, peludos, terríveis e com uma força incrível, que nos Vedas também são chamados de rakshasas. Às vezes são chamadas de tribos paleo-europeias. Esta é uma população mista Cro-Magnon-Neandertal que impediu a colonização do povo ariano.

Acontece que a classe militar avançou à frente das tribos arianas a cavalo, libertando territórios de dasyu. Além disso, eram cavalos que nem conhecemos agora. Os cavalos encontrados em túmulos não eram semelhantes aos da Mongólia. Eles tinham marcha forte, eram rápidos e muito altos, semelhantes aos cavalos Akhal-Teke. Lembre-se, todos os nossos heróis estão a cavalo. Não temos heróis como Hércules a pé.

Esses pioneiros eram então chamados de ases dos cavalos. E seu líder era chamado de príncipe - um ás dos cavalos. O príncipe foi determinado por um cavalo preto ou branco em batalha.

Como resultado desse assentamento, os remanescentes dos Dasyu ou Dogheads foram levados para as montanhas do Cáucaso, Pereneev, Palmyra ou para outros lugares intransitáveis. E ao longo dos arredores do assentamento dos arianos instalou-se a força que mais tarde formou o exército Don, o exército Kuban, o exército Terek e o exército siberiano.

Fontes persas chamam a população do sul da Sibéria, Ásia Central, a população de Gobi em uma palavra - Saki ou Saxões. E a espada desse povo sempre foi chamada de kromosax - ponta. Sachs é um sech. Pessoas que eram capazes de lutar contra centenas de pessoas como Dasyu sozinhas eram chamadas de ases. Foi assim que surgiu a palavra kassak, ás do cavalo. Mais tarde foi transformado em cossaco, aparentemente da mesma forma que a Ásia na Ásia. Além disso, de acordo com a letra inicial, Az é um descendente dos deuses, uma forma terrena que beneficia a própria Terra.

Acontece que os cossacos são uma população ariana pura da classe militar, que continuou a viver o seu modo de vida, a vida que sempre viveu. Tudo foi decidido pelo círculo cossaco, onde todos eram iguais. O cacique foi eleito por um ano. Em condições de campo, eles o obedeciam incondicionalmente; a disciplina era rígida. Se houvesse tempos de paz, o chefe era igual a todos os outros. Foi a democracia mais elevada, por assim dizer.

A propósito, Veliky Novgorod preservou exatamente a mesma democracia em sua cidade. Na verdade, os novgorodianos podem ser considerados os mesmos cossacos da classe militar, mas vieram do Báltico.

Os descendentes daqueles Dasyu que sobreviveram àquela guerra eram obviamente Kartvelianos. A língua chinesa tem raízes georgianas, raízes dos bascos que viveram na Espanha. Era uma vez, os paleo-asiáticos falavam a mesma língua, e fragmentos dessa língua chegaram tanto à língua chinesa quanto às línguas dos georgianos e bascos.

Agora, no Cáucaso, existem oito grupos de idiomas. Particularmente notável é a família Ossétia, que fala a antiga língua persa. Você pode se lembrar de Afanasy Nikitin, do século XV, quando visitou a Índia. Ele falou calmamente com os iranianos em russo, e na Índia eles também o entenderam com calma, sem tradutores.

Sobre Língua russa antiga o rio foi chamado em uma palavra - Don. Portanto, os ossétios ainda têm Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Danúbio), Eridan (Reno). Onde fica o Reno? Já a Europa Ocidental.

Não se esqueça da Floresta Hercínica, entre a França e o Elba (Laba), onde corre o Reno. Autores romanos também escreveram sobre ele. É até chamado de berço do povo alemão.

Quando Carlos Magno une três territórios, Alemanha, França e Itália, no século IX, é criado um poderoso império. Como resultado, todo este império, unido pelos merovíngios, caiu sobre as tribos eslavas ocidentais. Muitos cientistas, desde o século XIX, incluindo Savelyev e Lomonosov, acreditavam que o território da Alemanha era um cemitério para os eslavos. “Por onde os alemães passaram, toda uma região já era um túmulo.”. Houve extermínio total, cortando para última pessoa. Houve canibalismo. Leiam o épico nacional alemão, está tudo lá e eles estão orgulhosos disso. O pool genético bélico predatório sobreviveu entre os alemães até hoje.

Fato interessante. Na trilogia Matrix existe um herói chamado Merovíngio. Um programa muito antigo que já sobreviveu a várias versões da matriz. Merovíngio adora falar francês e vende informações. É uma coincidência? Mas é assim para os amantes do pensamento imaginativo. Alimento para o pensamento.

Braniborg - Brandemburgo, Nikulinborg - Mecklemburgo, Pomerânia - Pomerânia, Strehlov - Stelets, Drozdyany - Dresden. O rio Laba tornou-se o Elba, o Ródano tornou-se o Reno. Você também pode se lembrar de Arkona, Retra.

Por que estamos falando sobre isso agora? E ao facto de neste território não existirem burros, aquele grupo da classe militar que lhes poderia dar uma resistência digna.

Heródoto também descreve, no território do Mar de Azov, a parte norte do Mar Negro e a foz do Kuban pessoas interessantes- Meotianos e Sindianos ou Indo. Eles tinham uma antropologia ligeiramente diferente. Eles formaram o exército Azov dos cossacos Kuban. Este é o único povo cossaco que tinha cabelos e pele escuros. Corpo e características faciais arianos corretos, mas olhos escuros. Aparentemente, tendo visitado a Índia, este grupo étnico absorveu o sangue dos índios ou dravidianos. Aliás, Ermak Timofeevich era desse grupo. Parte dos Sinds e Meots, tendo deixado o Kuban no século 13 na foz do Dnieper, criou os cossacos Zaporozhye.

TEMPOS DE GRANDE CÍTIA E SARMATIA

Não conhecemos os verdadeiros nomes dos citas e dos sármatas. Só uma coisa pode ser dita, o pai de Enéias, o herói guerra de Tróia, que construiu Roma, com toda a sua família em 30 navios em 1200 AC. foi para Tróia. Uma antiga família cossaca foi a Tróia para ajudar os troianos na luta contra a Liga Aqueia (uma união político-militar de cidades da Grécia Antiga na Península do Peloponeso).

E Enéias, depois da derrota em Tróia, em 20 navios vai primeiro para Cartago, e depois para a Itália, atravessa o Tibre e ali, graças aos seus esforços, Roma é construída. Está agora provado que os etruscos falavam o russo antigo. Obviamente, o seu reassentamento ocorreu durante a Guerra de Tróia.

Slavomysl também escreve sobre isso no monólogo de Svetoslav:

"...Eu honro os romanos, eles são nossos parentes, eles se lembram de Enéias, assim como nós,
Virgílio rejeitou a ficção absurda sobre ele, medindo o mito helênico com seu bom senso.
Também não culpo os troianos. Svarozhiya, que conhecia a harmonia, recompensou Roma das cinzas de Tróia
E a terra não foi tirada aos etruscos: sem reclamar, eles aceitaram os seus irmãos de sangue de forma fraterna...”

Os gregos os chamavam de citas. Eles também eram chamados de lascados. A tradução do russo não é necessária, mas em inglês existe uma palavra consoante escola - escola. Mas é assim, novamente a partir do pensamento figurativo.

"...Os citas são bárbaros, mas as donzelas dos citas, encerradas em templos, lançaram a Hélade aos pés lavados por Nepra...
...Mas os Magos serão chamados de Nepra e vestidos de Helenos: o profético Vseslav foi apelidado de Anacharsis,
Lyubomud o russo de Goluny é o Heráclito de Éfeso... A raça eslovena é prolífica
Lyubomudry, Svetozary e Vseslav não são incomuns na Rússia
E as mães não vão parar de dar à luz Nepr e Ros.
É um consolo para os vizinhos, bem, não é uma perda para os russos...
...O rosto do heleno é tão maravilhoso quanto as fábulas de Heródoto sobre os citas..."

Portanto, cita, traduzido do grego, é um escudeiro. Eles foram os primeiros a ter escudos, escudos de madeira cobertos com pele de touro. Nem os assírios, nem os gregos, nem mesmo os egípcios tinham escudos naquela época. Se alguém os fez, eles foram tecidos de vime. E os sármatas, entre outras coisas, estavam envolvidos no curtimento de couro.

Os citas e os sármatas são, na verdade, um povo que se autodenominava Russa, e sua classe militar era Assaki. Os turcos, no século XIII, tendo chegado ao território do Cazaquistão, passaram a se autodenominar Assacs ou Cossacos, imitando as tribos citas.

A palavra russa é uma palavra sagrada, por isso pode ser lida em duas direções. Ur é o céu. Urano é o deus do céu. Portanto, Russa é um ás que veio do céu através da luz. Esta palavra é conhecida desde a época de Oriana. É por isso que tanto o exército cita quanto o exército sármata foram chamados assim.

Getae é um dos nomes da classe militar. Dele nasceu a palavra hetman. No século VIII a.C., quando os citas cruzaram o Volga, a cultura Tagar atacou os cimérios, que viviam no sul da Europa até o Danúbio. Os cimérios eram tribos aparentadas com os citas, mas recusaram-se a obedecê-los. Como resultado, os cimérios partem para a Ásia Menor. Os citas invadem o território da Média através do Cáucaso. Eles derrotam os medos, derrotam os persas, derrotam as tropas assírias e chegam às fronteiras do Egito. Durante 28 anos reinaram neste território, sem medo de serem atacados pelos eslavos. Isso sugere que eles eram um só povo. Depois voltam novamente para a Europa Oriental e até o século III aC. viver nesta terra.

Curiosamente, todas as joias daquela época, o estilo puramente animal que existia entre os citas, são atribuídas aos gregos. Vasos, pingentes e vários itens ainda são encontrados, e tudo é feito de maneira soberba. Os gregos não tinham uma escola de joalheria deste nível.

Nem em nenhuma colônia grega, nem em Chersonese, nem em Phanagoria, nem em Phasis, nem uma única oficina foi encontrada onde esse ouro ou prata foi fundido. Quando começaram a escavar montes citas na Sibéria, começaram a encontrar joias feitas no mesmo estilo, mas ainda mais bonitas. Como poderiam os gregos chegar à Ásia Central, ao Cazaquistão, a Altai?

Mas todos os especialistas culturais dizem unanimemente: obra de mestres gregos. E acontece que os citas também tinham cidades enormes. Nas cidades construíram-se casas, curtiram-se peles, desenvolveram-se a tecelagem e a metalurgia. A população não sabia o que era o Ocidente e ninguém do Ocidente estava autorizado a visitá-la. A classe militar acompanhou de perto o avanço dos gregos. Heródoto, tendo chegado e estudado os citas, nem sabia que toda a Cítia estava coberta de cidades gigantes, sem muralhas. Eles não precisavam de paredes. Se as pessoas são poderosas, não precisam de muralhas. Lembre-se de Esparta - eles não tinham muralhas.

Os Kushans que foram para a Índia, os Partas que partiram no século III aC. para o Irã, os massagetas, de quem falavam os gregos, os saks ou os saxões, são todos o mesmo povo. Um povo que falava a mesma língua, tinha a mesma fé, simplesmente se instalou num vasto território.

Incrivelmente, os citas derrotaram o exército de 700 mil de Dario e também derrotaram o macedônio. Além disso, a própria Macedônia foi derrotada primeiro, tendo cruzado o Danúbio com um exército de 40.000 homens. Então ele se mudou para a Pérsia, e da Pérsia ele irá novamente se mover contra o povo cita. Esta batalha é descrita por Nizami, um poeta do Azerbaijão, na sua obra “Iskander”. Mas ninguém fala sobre isso. Não é costume dizer que o macedônio foi derrotado e detido neste território, e foi capturado.

Uma coisa interessante é que em 320 a.C., quando a Macedónia foi derrotada por Roma, parte dos macedónios, 70 por cento, mudou-se para o Báltico. Eles partiram e criaram ali o principado dos Obodritas. Niklot é o príncipe dos Obodritas. Em seguida, eles se mudam para o território de Novgorod e constroem Pskov. Acontece que Macedonsky nem entendia com quem estava lutando.

No século III aC. Os sármatas cruzam o Volga e atacam os citas. Os citas, na verdade, mereceram. Eles começaram a imitar a cultura do Ocidente e arrastaram os deuses gregos para o seu território na Europa Oriental. Foi assim que provocaram o ataque dos sármatas. Os sármatas percorreram seu território até o Danúbio. Na verdade, houve uma guerra civil.

Como resultado, os citas pró-ocidentais fugiram, alguns para a Crimeia, outros para além do Danúbio. O resto foi para o Norte, misturando-se com a população russa. Lomonosov os chamou de idiotas de olhos brancos.

Assim, os sármatas colocaram uma barreira morta ao avanço do oeste para o leste. Eles pararam Roma uma vez. Os partos venceram Roma no sul, os sármatas venceram Roma no oeste, no Danúbio, e os Kushans esmagaram os reinos indianos, criando ali uma onda de novo sangue ariano e uma nova direção para o desenvolvimento da religião.

Nessa época, os hunos atravessaram a Ásia Central, capturaram o moderno Cazaquistão e se aproximaram das margens do Volga.

E tudo isso é liderado pela classe militar, que chamamos de Cossacos, Assacs ou Getae.

Marco Crasso em 57 a.C. marchou com suas legiões para a Pártia. O rei parta envia seu comandante Suren contra Crasso. Os partos atacam Crasso e todas as suas 22 legiões que permaneceram vivas são enviadas acorrentadas pelos desertos do Irã para trabalhar para os partos. Roma nunca tinha conhecido tal derrota antes.

Neste momento, os Aorsi, Roxalans, Alans e Iazyges atacaram as fronteiras romanas além do Danúbio. Trajano, em uma das batalhas nos Cárpatos, perde sete legiões de uma vez durante a batalha com o lendário príncipe dos Cárpatos Igor. Pela primeira vez, as legiões romanas caíram sob os golpes dos russos não com espadas, mas com machados. Pela primeira vez, a invencível infantaria romana e a infantaria do povo dos Cárpatos se encontraram. Nesta batalha, a cavalaria dos Cárpatos não entrou na batalha. A cavalaria pesada e blindada das catafratas, com lanças de 4 a 5 metros de comprimento, armaduras laminares e pessoas em armaduras, ficou de lado e simplesmente olhou para o corte de horas de infantaria com infantaria.

Nem um único exército conseguiu resistir ao golpe da cavalaria sármata naquela época. O peso pesado russo era o cavalo de guerra daquela época. Mas aqui a infantaria russa destruiu a infantaria romana, encerrando o avanço de Roma para o norte, em direção aos Cárpatos.

Os historiadores modernos acreditam que o jugo sármata pairou sobre a Europa Oriental durante 600 anos. Seis séculos de sangue. O acadêmico Rybakov também pensa assim, explicando isso pelo fato de a cultura de Chernigov ter se movido 100 km para o norte após a invasão sármata. Que tipo de jugo pode haver se a língua é uma, a cultura é uma, a raça é uma, tudo é um.

Mas a cultura de Chernigov realmente se afastou, porque não era necessária nas estepes. Os sármatas que vieram são um povo nômade e precisavam de enormes pastagens para fornecer alimento para si e para o gado. Roma movimentou milhões e também foi necessário lutar com milhões.

O reino cita, que se formou no território da Crimeia, estava totalmente subordinado aos sármatas. Seria mais correto dizer rainhas sármatas, porque entre os sármatas as rainhas tinham mais poder do que os reis. A metade feminina era livre, assim como os homens, eram guerreiros. A memória das Amazonas é também a memória dos sármatas.

Na verdade, a cavalaria pesada sármata consistia nos ancestrais dos cossacos e eles transmitiram suas habilidades de controle de cavalos e gerenciamento de batalhas. Uma poderosa lança pesada permaneceu no Don até o século XX. Se os cossacos Kuban eram considerados cavalaria leve, então os cossacos Don eram pesados. Em 1914, durante a Primeira Guerra Mundial, os cossacos elevaram os alemães na Áustria, na Roménia e na própria Alemanha a estes picos. Esta tradição foi preservada desde aquela época.

INVASÃO DA UNIÃO GÓTICA

Século IV. Os historiadores não dizem quem foram os godos ou de onde vieram. Sabemos que são alemães: visigodos e ostrogodos. Mas de onde eles vieram na região do Mar Negro? Eles têm seu próprio historiador - Jordan. Mas o nome Jordan não é gótico, mas sim meridional. Ele escreveu a história gótica. Mas qualquer coisa poderia ser escrita sob Jordan.

Ele escreve que Germanarich conquistou todos os povos eslavos, esmagou os Roxalans, Aorsi e subjugou os eslavos do Mar Negro ao Báltico.

Mas os godos não eram alemães na época, eram iranianos. Iranianos que não queriam viver entre os seus povos no território de Bactria e Sogdiana (atual Turquemenistão). Eles se mudaram para o norte. Eles contornaram o Mar Cáspio, cruzaram o Volga e chegaram à foz do Don, espalhando-se pelo território do sul da Rus'. Durante a chegada dos godos não houve uma única batalha séria. Nem uma única crônica fala sobre batalhas com os godos.

O fato é que os godos falavam o russo antigo. Até o próprio Jordan escreve que o guerreiro gótico falava facilmente com o guerreiro eslavo, com o Alan, com o Roxalan. Mas o problema é que os godos, tendo vindo para a Crimeia, adotaram o cristianismo. Jordan fica em silêncio sobre isso. Eles se tornaram cristãos de acordo com o rito ariano. Isso os fez tratar seus companheiros de tribo como inimigos. Os godos vieram como um povo próximo, mas tendo adotado o cristianismo, tornaram-se inimigos. Saíram da Ásia Central precisamente porque não aceitaram o Zoroastrismo. Naquela época eles ainda mantinham a visão de mundo védica. Mas aparentemente eles perderam os seus sacerdotes. Havia uma classe militar, mas não havia classe sacerdotal. E tendo vindo para a Crimeia, aceitaram a classe sacerdotal na forma de cristãos.

Leia Shambarov, Jordan - cada gótico tinha de 4 a 5 esposas. Havia uma família polígama, então o exército era enorme.

Já dissemos que existe o conceito de get ou assak. Hetman é quem controla os getae. Portanto, os godos são aparentemente uma transcrição da Jordânia. Em essência, estes eram os mesmos getae, a classe militar, mas que traíram os princípios da civilização védica. E novamente, foi uma guerra e uma guerra civil. Uma guerra terrível e terrível. Com os godos estavam os alanos - cavalaria pesada e poderosa. Do lado védico havia também a cavalaria mais poderosa, a mesma dos godos.

Quando duas cavalarias dos sármatas e dos godos se encontraram em batalha, o barulho das armas pôde ser ouvido por muitos quilômetros ao redor. Jordan escreve que por um curto período o germânico subjugou os povos do norte. Mas obviamente foi apenas uma trégua. Não poderia haver subjugação completa, porque o Cristianismo não se espalhou para o Norte.

Jordan escreve ainda que Germanarich, aos 100 anos, decidiu se casar novamente e uma jovem foi trazida até ele. Mas aconteceu que ela se apaixonou pelo filho dele. Ele mata seu próprio filho e os irmãos ferem o próprio Germanarich. A garota é despedaçada por cavalos.

O corte começa novamente. Sloven, o príncipe que governou o Volkhov em Novgorod, está participando desse corte. Ele chega ao território do sul da Rússia e ao Danúbio em a batalha mais feroz Germanarich morre sem sequer perceber que todo o seu exército foi morto.

Ao mesmo tempo, os alanos, aliados dos godos, lutam contra a invasão dos hunos. Os hunos começaram a cruzar o Volga e os alanos, sendo residentes do norte do Cáucaso, enfrentaram com armas a aliança hunica, porque naquela época já eram cristãos.

Os hunos não foram para a Rússia para conquistá-la; eles entenderam o que estava acontecendo lá. Os godos derramaram sangue védico e os hunos vieram em auxílio da Rus'. Os alanos sobreviventes recuam para as montanhas, os hunos invadem o território da Europa Oriental e deslocam os godos.

Alguns deles passaram Península de Taman através de Sivash, ela invadiu a Crimeia e desferiu um golpe nas costas da aliança gótica, que Germanarich não conseguiu resistir. O ataque dos eslavos pelo norte e o ataque dos hunos pelo sul.

Os restantes godos vão além do Danúbio, já estamos no século V, e os hunos vão para a Transcaucásia. Por que na Transcaucásia? E havia a Arménia, uma potência cristã. O exército de Balamber derrotou completamente a Armênia, a Geórgia, marchou por toda a Ásia Menor e chegou quase ao Egito.

Mas nesta altura os godos regressam, liderados pelo neto de Germanaric, Amal Vinitar. Vinithar - conquistador dos Veneti. Os godos pisotearam a Áustria, onde estavam os Veneti.

Os hunos ameaçaram Império Bizantino, os cristãos no Egito também ficaram horrorizados. A Biblioteca de Alexandria já estava escondida. Foi necessário forçar Balamber a retornar. E ele, sabendo da invasão gótica, virou para o norte. Isso te lembra alguma coisa da época da invasão de Batu?

Neste momento, Bus Beloyar está tentando deter os godos. Bus venceu uma batalha contra Amal Vinitar, os godos foram derrotados. Mas ele decide não sair para a segunda batalha, mas esperar por Balamber. Ele era um mago forte e viu claramente que morreria e seu povo morreria. Portanto, Bus convence as pessoas a esperarem por Balamber.

Mas sob sua pressão, ele entra na luta. Como resultado da terrível batalha, todos os seus guerreiros foram mortos. Setenta anciãos feridos foram recolhidos por Amal Vinitar, incluindo o próprio Bus, e crucificados numa ravina acima das águas do Dnieper.

Quando os hunos souberam disso, dirigiram seus cavalos dia e noite. Eles até deixaram a infantaria; apenas a cavalaria andou. Neste momento Sloven se aproximou novamente. Na foz do Dnieper, os dois exércitos de Sloven e Balamber encontraram-se novamente com a aliança gótica.

Em uma luta feroz, a batalha durou dois dias. Os godos foram derrotados, Amar Vinithar morreu e os godos foram lançados além do Danúbio. Foi quando Bayan escreveu seu hino de vitória sobre Amar Vinitar. Foi apresentada para o exército russo no palácio do Danúbio, em Kiev. Sim, existia tal Kiev.

Os godos, encontrando-se além do Danúbio, avançaram em direção ao Império Bizantino. Eles destruíram o exército de 40.000 homens de Valente, devastaram todo o norte do Império Bizantino, invadiram a Gália, na Itália, tomaram Roma e a destruíram quase totalmente.

O Ocidente, tendo criado um povo artificial através da ideologia cristã, afastou-os da criação de gado e da agricultura; eles deixaram de se alimentar. Eles só podiam roubar. E quando o seu estômago dominou a sua ideologia, atacaram os seus próprios aliados.

Os hunos atravessam o Danúbio e constroem o seu estado no território da Hungria moderna. Ainda se chama Hungria. E o que é interessante é que quando os hunos desaparecem do campo da história, os húngaros ainda falam russo. Por que? Sim, porque nunca existiu uma língua Hun. Havia apenas o russo antigo. Aí surge o estado da Morávia. Após a morte de Átila, parte do povo Huno retornou ao território da Rus' e se misturou ao povo russo.

Os Assacianos de um lado e os Assacianos do outro lado, os Getae Góticos e os Getae Hunos, lutaram entre si. Novamente vemos um pesado, terrível luta interna, que se reflete nas crônicas históricas como uma luta entre dois povos. Mas, em essência, foi um motim de um povo, organizado, como sempre, por um terceiro.

Khaganatos

O século VI começa. O estado Huno se desintegra, alguns dos Hunos retornam ao território da Europa Oriental, formando o estado das Formigas. Inicialmente, o nome aparentemente implicava o oposto do Ocidente. An - aquilo que é oposto é oposto.

A Idade Média está chegando ao Ocidente. O início da formação do Império Franco. Clóvis, Pepino. Eles constroem o seu império, subjugam Longobord, tomam o território da Itália, Roma não existe mais. Une a moderna França, Itália, Suíça e Áustria. Um enorme poder que obedece aos imperadores merovíngios.

No Oriente as coisas não são melhores. A união Hunnic é substituída por uma união de tribos turcas ou pelo Khaganate turco. Grupo étnico diferente, psicologia diferente. Eles adotaram as habilidades de criação de gado dos hunos, mas não conheciam a agricultura. Tendo uma excelente cavalaria, eles atormentam constantemente a China. Mas a China ainda lida com eles. O Khaganato turco se divide em Ocidental e Oriental. A luta deles começa. Como resultado, o oriental está subordinado à China e o ocidental flui para o oeste.

Na região norte do Mar Cáspio, eles se deparam com tribos assentadas de Avars. Embora os ávaros sejam considerados iranianos, não são inteiramente iranianos. Essencialmente, estes são descendentes de paleo-asiáticos misturados com a população ariana. A sua fé e cultura não eram arianas. Ninguém lhes tocou porque se dedicavam à agricultura e vendiam os seus cereais a povos semi-nómadas. Eles eram xamanistas. Cultura antiga, que caiu tanto no oeste quanto no leste.

Mas os turcos atacaram os ávaros e eles tiveram de fugir. Os ávaros cruzam o Volga na região do delta, este é o ano 512, e param.

Os ávaros usam táticas de terra arrasada pela primeira vez. Ninguém tinha feito isso antes. Esperaram até a primavera, até que os antes semeassem os grãos, até que brotassem e amadurecessem. E então atacaram, não os antes, mas os seus campos e o seu gado.

Eles queimaram todos os campos de grãos e destruíram todo o gado. Suas patrulhas leves avançaram por todo o sul da Rússia, destruindo tudo. É por esta razão que nas crônicas russas eram chamadas de imagens.

Só não tocaram no Don e no Kuban, porque ali era o berço daqueles que eram chamados de cossacos. Os ávaros passaram mais ao norte. Chegaram ao Kama e ao território da Ucrânia, chegaram à foz do Danúbio e de lá começaram a voltar para o leste.

Como resultado, um grande número de russos ficou sem meios de subsistência. Além disso, os ávaros convocaram o líder russo e o mataram durante as negociações. Com o início do inverno, a população simplesmente começou a morrer de fome. E os ávaros tomaram cidades inteiras sem qualquer luta.

Não havia colheitas no Don e no norte do Cáucaso, a população vivia da criação de gado e da pesca, por isso os ávaros não foram para lá. Além disso, eles não tinham grande desejo de enfrentar a cavalaria pesada dos Assakhs.

Então os Don Cossacks se voltaram para a Rus' Siberiana, para a tribo Savir, uma tribo poderosa que vivia no território dos Urais ao Yenisei. Mesmo os turcos não tocaram nos Savirs. Eles sabiam que não deveriam ir para o norte.

Os Savirs recebem a embaixada Assac do Don, percebendo que os Avars só podem ser derrotados juntos. Savirs praticamente abandonam oeste da Sibéria, deixando Grastiana, sua capital às margens do Ob. Os turcos abrem um corredor e os Savirs vão para oeste.

Os Savirs chegam aos Don Assacs e Alans, unindo-se a eles nos Donets do Norte. Uma guerra sangrenta com o Avar Kaganate começa. O Avar Kagan deixa a Europa Oriental e vai para a Panônia, na Hungria, e ali cria sua sede.

Mas o ataque dos eslavos do leste e de Carlos Magno do oeste no Danúbio destrói completamente os ávaros. O extermínio foi total, nem as crianças foram poupadas. Era um povo completamente diferente. Se fosse possível chegar a um acordo com outros povos, então seria impossível chegar a um acordo com os ávaros. Eles foram completamente destruídos. Foi assim que o Avar Kaganate encerrou sua existência.

É a classe militar dos Savirs do Norte e dos Assacs do Don, Kuban, Terek e do baixo Volga que salva o povo eslavo. No território da Ucrânia, a 100 km de Kiev, os Savirs, juntamente com os Assacians, construíram a sua capital, Chernigov, numa colina.

Os turcos ocupam o território deixado pelos Savirs. Mas nem todos os Savirs partiram. Como resultado, sem guerra, ocorre uma mistura de turcos e savirs. Na verdade, é assim que surge o grupo étnico dos tártaros siberianos, uma mistura de populações turcas e eslavas. Ao mesmo tempo, a psicologia eslava está praticamente preservada. Eles são guerreiros, propensos a discutir e lutar, mas ao mesmo tempo são simples, confiáveis ​​e honestos.

Quando surgiram as cidades siberianas? Tártaros Siberianos, embora fossem muçulmanos, foram aceitos com calma pelos cossacos. Eles lutaram com a China, a Manchúria e os japoneses e nunca os traíram. Houve casos em que eles foram os primeiros a brigar e depois tiveram que ajudar.

No oeste, os turcos, aproximando-se do Mar Cáspio, esmagaram um pequeno povo de agricultores que se autodenominavam Hassaki ou Khazars. Eram poucos e, tendo perdido uma batalha, como escrevem as crônicas, aceitaram a cidadania turca. Acima deles está o kagan turco do clã Ashinov.

No início do século VIII, quando a Khazaria se tornou mais forte, atacou os nômades búlgaros. Os búlgaros eram então louros e de olhos azuis, essencialmente uma mistura de Savirs e Turcos. Como resultado, parte dos búlgaros vai para o norte para seguir os Savirs, e Khan Asparukh leva a outra parte para o Danúbio, onde surge o Danúbio Bulgária.

Quando os Khazar Khagans se converteram ao judaísmo, recorreram ao Vaticano para ajudar a controlar a população eslava. O Vaticano envia dois irmãos para Quersonese: Cirilo e Metódio. Conhecendo grego, aprendem russo em Quersonese para depois ensinar o cristianismo aos povos eslavos.

PECHENEGOS E CUMANOS

Após a morte da Khazaria, vêm os pechenegues. Olhos azuis, cabelos louros, remanescentes dos mesmos Savirs, mas que já falavam a língua turca. Eles começaram a atormentar a Rus' pelo sul. Mas eles não interferiram com Don Corleone. Os territórios ocupados pelos Assacianos eram perigosos para eles. Mas isso não durou muito; no século X eles se tornaram aliados da Rus'. Gradualmente, os pechenegues mudaram-se para a Bulgária, misturando-se com a população local, adotaram a língua búlgara. Ao mesmo tempo, palavras turcas aparecem na língua búlgara.

Os pechenegues são substituídos pelos polovtsianos e depois deles vêm os mongóis. Se os pechenegues vieram com a religião védica, então os polovtsianos vieram como cristãos. Eles adotaram o cristianismo na Ásia Central.

Portanto, os Polovtsy, juntamente com os príncipes cristãos russos, estão felizes em invadir as cidades védicas. Começa uma terrível turbulência que dura um século inteiro. Somente Yaroslav, o Sábio, foi capaz de detê-la, casando todas as suas filhas com governantes ocidentais e casando com todos os possíveis.

Quando os mongóis chegaram, começaram a destruir os cumanos. Para compreender melhor quem lutou com quem e quem defendeu quem, precisamos de abordar esta questão não de uma perspectiva étnica, mas de uma perspectiva ideológica. Em essência, houve um confronto entre as ideologias védica e cristã. Portanto, os polovtsianos e os mongóis, e muitos outros, muitas vezes podiam ser vistos de ambos os lados.

Já escrevemos sobre os mongóis, então pularemos um pouco esse período. Comecemos pelo momento em que os mongóis ou tártaros aceitam uma religião mundial agressiva e atacam os “infiéis”, literalmente arrancando-os pela raiz. É quando o Don fica vazio. A população está deixando famílias e clãs inteiros. Aparecem cossacos de Moscou, Ryazan e Dnieper. A Horda começa a vender milhares de cristãos Kipchak para o Egito e a Turquia. O Don não conseguiu derrotar a Horda naquela época. Novgorod também não pôde ajudar. Naquela época ele estava ocupado lutando contra as ordens da Livônia e Teutônica. Começa um confronto com o mundo muçulmano, que dura do século XV ao século XIX. Na verdade, 500 anos de sangue.

Foi assim que surgiu Belovezhskaya Pushcha. A população de Belaya Vezha foi para a floresta bielorrussa e lá se refugiou. Os mongóis varreram o Don e o Kuban, mas o sangue dos Assacs foi preservado. Para sobreviver de alguma forma, os Assacs são forçados a se converter ao cristianismo, mas mantêm o círculo cossaco, mantêm o seu caráter eletivo, mantêm a sua educação militar e preservam o seu sangue.

Os circassianos agora vivem nas montanhas ao lado dos cossacos Kuban. Os circassianos têm sangue russo, tártaro e kartveliano. Eles falam quatro dialetos e possuem muitas palavras turcas. Eles são muçulmanos pela fé. Mas arianos naturais ainda nascem periodicamente entre eles.

E mais longe. Antes do advento do cristianismo na Rússia, as estepes da região de Irtysh e do leste do Cazaquistão (Cazaquistão) eram habitadas pela casta de guerreiros eslavo-arianos - os cumanos (cumanos), que guardavam a fronteira sudeste da Rússia. Os Cumanos tinham um culto à Família. Eles colocaram suas esculturas colunares de pedra, feitas com extraordinária habilidade em calcário e mármore, nos túmulos de seus parentes. Dezenas de milhares dessas estátuas ficavam em montes e donzelas, em encruzilhadas e margens de rios. Até o século XVII, eram parte necessária e decoração da estepe. Desde então, a maioria das estátuas foi destruída e apenas alguns milhares acabaram em museus. Por exemplo, os Assacs que viviam no Cazaquistão, tornando-se muçulmanos, perderam o sangue e transformaram-se em cazaques.

Contando com 4,4 milhões de pessoas em 1916 e ocupando terras do Mar Negro ao Amarelo, os cossacos no século 20 eram os adversários mais sérios daqueles que apoiavam a ideia da destruição da Rússia. Mesmo assim, ainda havia 11 tropas cossacas: Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Terek, Ural e Ussuri.

Portanto, nos programas partidários e na literatura de propaganda dos partidos social-democratas, os cossacos, depois tentativas malsucedidas para envolvê-los no movimento revolucionário, foram chamados de “reduto do czarismo” e, de acordo com as decisões do partido daqueles anos, foram sujeitos à destruição.

O resultado: sem população, sem cidades, sem aldeias. Apenas ruínas sem nome. Até as memórias foram erradicadas.