Antes do início do século 21, parecia que apenas as tecnologias evoluirão no mundo do futuro, mas com sua transformação no mundo do presente, descobriu-se que ainda está longe do ideal. Mesmo depois de ver o sexto iPhone, ainda continuamos a vestir meninos de azul e meninas de rosa, e quando eles crescerem, esperamos ações “masculinas” e “femininas” deles. No entanto, na sociedade nova rodada iniciou-se um processo lento, mas seguro, de revisão dos padrões e relacionamentos estabelecidos - descobriu-se que segui-lo não era menos interessante do que seguir as aventuras do bóson de Higgs. Falamos muito sobre a percepção da fisicalidade, com nós mesmos, bem como o quão importante é para nosso conforto geral e amor pela diversidade e singularidade das pessoas em uma realidade global multicultural. No entanto, esse processo é impossível sem uma compreensão de como os modelos de relações existentes se desenvolveram, como as ideias sobre o “correto” ou o “tradicional” foram arraigadas em nossas mentes e por que as mudanças são inevitáveis. Começamos uma grande conversa sobre os papéis de gênero - a percepção social de gênero - e o que acontece mundo moderno com os conceitos de "homem" e "mulher".

Texto: Alice Taezhnaya
Foto: Vera Mishurina

Fique na minha pele
Como funcionam os papéis de gênero

Para entender quão fortemente nosso comportamento é ditado pelos papéis de gênero, basta analisar um dia na vida homem moderno. A menos, é claro, que você viva em reclusão, aqueles ao seu redor, guiados pela experiência compreensível e aprendida do patriarcado milenar, provavelmente esperam que você seja incluído no sistema de valores e conceitos geralmente aceitos. Um filho determinado e uma filha atenta, um marido disciplinado e uma esposa calma, um pai autoritário e uma mãe carinhosa, um subordinado empreendedor e um chefe compreensivo - inconscientemente nos encaixamos nesse sistema de coordenadas para não sermos estranhos entre os nossos.

A dramaturgia da comédia e da tragédia é baseada em papéis de gênero. Lembrar episódio"Amigos" sobre a babá masculina: todo mundo fica mais confortável quando a babá se torna uma menina, e não o sentimental e muitas vezes choroso Sandy com uma educação perfeita e características incríveis. Ou lembre-se do que acontece com Betty Draper em Mad Men quando uma mãe solteira que se divorciou do marido chega a uma pacífica vila de donas de casa, trabalha duro e cria os filhos sozinha.

Chamamos os homens desequilibrados de “histéricos” pelas costas e as meninas decididas com princípios - “novilhas com ovos”, competimos com senso de humor usando estereótipos de gênero, e rimos ensurdecedor das mesmas piadas Barney Stinson ou Michael Scott. Em nosso discurso, escolhemos constantemente descrições emocionalmente coloridas e distantes do gênero neutro de nós mesmos, das pessoas e fenômenos ao nosso redor, e são essas descrições que demonstram e reforçam a percepção de um ou outro gênero.

Quem se beneficiou com a mudança nos papéis de gênero

Pode papel de gênero
ser uma escolha livre

No final do século XIX, a Grã-Bretanha - o principal e mais forte império - e por trás dele toda a Europa canonizam o papel de uma mulher no poema de Coventry Patmore "The Angel in the House", que ele dedicou à sua virtuosa esposa, e John Everett Millais desenhará seu retrato idealizado. Mais ou menos na mesma época e nesta cidade, Jack, o Estripador, matará brutalmente um grande número de prostitutas de Londres, que foram humilhadas e estupradas pela polícia uma década antes para testes obrigatórios de doenças venéreas, e Oscar Wilde prejudicará sua saúde na prisão, acusado de sodomia. Leis reacionárias e histórias privadas mostram que mesmo agora imagens femininas na cultura eles mascaram, mas não mudam o estado das coisas. Duas guerras mundiais e três ondas de feminismo não foram suficientes para que o sistema deixasse de se reproduzir: os estereótipos de gênero em 2014 impedem não só de assumir o sobrenome da esposa após o casamento, mas também de calcular a força na carreira e os ganhos ao se deparar com o “teto de vidro” ”.

Os estereótipos de gênero estão vivos?

Se o poder e a influência dos estereótipos de gênero parecem ter diminuído com o tempo, experimente. Abra o dicionário de provérbios de Dahl, coletado em meados do século 19, e depois leia os comentários do leitor sobre materiais populares em seu site favorito. “O marido é pelo menos tão grande quanto um punho, mas eu não me sento atrás da cabeça do meu marido como uma órfã.” "Não bata em sua esposa - e não seja doce." "Baba é querido - do fogão à porta." "O cabelo é comprido, mas a mente é curta." “Um cachorro é mais esperto que uma mulher: não late para seu dono.” "Uma galinha não é um pássaro, e uma mulher não é uma pessoa." "Aonde quer que o diabo se atreva, ele enviará uma mulher para lá." Não usamos mais a maioria deles, mas seu significado está firmemente plantado no inconsciente coletivo e rasteja para a luz em todas as oportunidades.

Diálogos entre homens e mulheres sobre questões delicadas em fóruns ou em comentários são mais frequentemente construídos com base em papéis de gênero repetidamente perdidos. Esses cenários foram expostos por John Money e Robert Stoller, John Gray tentou popularizá-los e explicá-los em "Os homens são de Marte, as mulheres são de Vênus", o tema de gênero é constantemente ouvido em arte contemporânea e notícias, mas na maioria das vezes, notícias, mesmo em sites problemáticos como Jezebel ou PolicyMic, são projetadas para espalhar conteúdo viral, reproduzir significados prontos e raramente abrir os olhos para o outro lado do problema.

Por que o gênero é o último
e a fortaleza mais firme da tradição

O problema de gênero se inscreve no espectro de problemas existenciais e econômicos modernos em que está imersa nossa sociedade instável, consumista e competitiva. O casamento e a migração etnicamente estão mudando composição demográfica comunidades aparentemente estáveis: se Hong Kong pode ser chamado de europeu e Marselha asiático, e se é geralmente correto usar os termos Europa e Ásia no século 21 permanece uma questão. Fontes alternativas renda e a economia moderna com contrato de trabalho e bitcoin estão reformulando a relação de emprego. Mas livros sobre prosperidade e truques de vida continuam sendo best-sellers, só que agora os conselhos de Dale Carnegie estão sendo substituídos por biografias instrutivas de magnatas da tecnologia.

Ao mesmo tempo, como estratégia para a comunidade global, tanto o ideal de um futuro comunista quanto o O sonho americano. Um desacreditou-se com regimes ineficientes com padrões duplos, o outro cria uma destrutiva concorrência e objetivamente não pode parar outra crise econômica. E se com ideologias políticas ou escolha profissional que as pessoas ainda podem arriscar apresentando esses sistemas fora, então o gênero - uma das constantes mais básicas, íntimas e constantes - parece ser a última link este homem e esta mulher com a ideia de homem em geral.

O preconceito contra as mulheres de carreira existe independentemente do gênero do sujeito que as avalia.

“Aconteceu historicamente” é uma das maneiras mais fáceis de justificar e conectar uma pessoa aqui e agora com um milhão de pessoas anônimas há muito mortas, a quem um fio de história repetidamente reescrita de livros didáticos, traços confusos de genealogia e monumentos culturais globais que não pode ser ignorado, seja pirâmides, bíblia ou hollywood.

O experimento de performance transgênero diz muito sobre os veredictos que a maioria de nós tem reservado para ambos os sexos e seu comportamento aceitável. Uma mulher biológica, tendo realizado uma operação de mudança de sexo, encontra-se numa posição confortável e praticamente invulnerável. Mas o “homem” que “se torna” mulher imediatamente levanta dúvidas sobre o profissionalismo e recebe vários comentários humilhantes sobre seu trabalho. Outro estudo mostra que o preconceito contra as mulheres de carreira existe independentemente do gênero do sujeito que as avalia. Os comentários dirigidos aos homens contêm muitas críticas construtivas e comentários positivos sobre a necessidade de trabalhar em si mesmo, os comentários às mulheres têm sempre uma coloração avaliativa emocional e dura com uma transição para o indivíduo.

A estudiosa de gênero Londa Schiebinger fala da tendência onipresente das crianças pequenas de fazer escolhas com base na reação de seu ambiente:
nas crianças, segundo suas impressões, diferentes qualidades e inclinações ainda são incentivadas pelos pais. Parte de seus livros explica a divisão em masculino e profissões femininas e responda, entre outras coisas, à pergunta “por que não existem grandes mulheres cientistas” ou uma das perguntas mais frequentes “por que não existem grandes mulheres artistas”, que Linda Nokhlin já respondeu tão bem. Isso, no entanto, não nega o fato de que em algumas sociedades a questão dos papéis de gênero obviamente não é tão aguda (por exemplo, Escandinávia) e a existência de mulheres no poder e homens na família, bem como uma ampla gama de Relações LGBTI, não precisa de argumento adicional aí.

A família moderna pode nos salvar da armadilha dos papéis de gênero

Como o Tempo nos assusta e nos tranquiliza ao mesmo tempo, não existe mais uma família típica. Com efeito, se o número de pais divorciados com guarda conjunta, cônjuges separados e casais do mesmo sexo que criam filhos atinge percentagens significativas, é estranho e ilógico programar em papéis de gênero que não pode ser realizado na vida real. Muito provavelmente, um homem de tipóia e uma mulher trabalhando em licença de maternidade não são o principal, e certamente não o último, resultado da mudança de papéis sociais. Mas considerando o quão tarde formas diferentes vive na família e na sociedade recebem seus nomes (alguns apareceram na língua há algumas décadas), só se pode afirmar que as mutações mais sem pressa ocorrem com os papéis de gênero. Uma rejeição completa deles está à mesma distância que a construção de um novo sistema econômico ou hiperintensivo. cataclismo global: agora nenhum especialista terá a responsabilidade de prever a data de validade exata situação atual das coisas.

Além disso, tendo abandonado os papéis usuais de gênero, teremos que reestruturar nossa atitude em relação hábitos diários, amigos e parentes, trocam piadas sexistas muito engraçadas por algo tão bom quanto, inventam um novo cinema sem os gêneros, personagens e enredos usuais, abandonam voluntariamente a maioria dos produtos baseados em gênero e boicotam empregos que nos pagam desigualmente. Teremos que deixar de lado ir a psicanalistas que reverenciam as teorias de Freud e aceitar a possibilidade de que a terapia hormonal e a experimentação corporal se tornem prática comum após anos de resistência pública. A consciência utópica está construindo tal cenário, diferente de hoje, em que o gênero pode ser mudado quase tão frequentemente quanto um corte de cabelo, profissões como hobbies, parceiros como livros na cabeça, e esses próprios livros na cabeça terão que escrever sobre algo outra língua para nos interessar em nossos novos papéis ainda inimagináveis.

papéis de gênero

Um dos tipos de papéis sociais, um conjunto de padrões esperados de comportamento (ou normas) para homens e mulheres. Papel na psicologia social é definido como um conjunto de normas que determinam como as pessoas devem se comportar em uma determinada posição social. Shakespeare pode legitimamente ser considerado o primeiro representante da teoria dos papéis, que escreveu:

O mundo inteiro é um teatro

Nele, mulheres, homens - todos os atores.

Eles têm suas próprias saídas, saídas;

E cada um desempenha um papel.

Atualmente, não existe uma teoria unificada dos papéis sociais como tal. Os papéis de gênero, suas características, origem e desenvolvimento são considerados no quadro de várias teorias sociológicas, psicológicas e biossociais. Mas as pesquisas disponíveis permitem-nos concluir que a sua formação e desenvolvimento no ser humano é influenciado pela sociedade e cultura, pelas ideias sobre o conteúdo e especificidades dos papéis de género nelas consagrados. E durante desenvolvimento histórico sociedade, o conteúdo dos papéis de gênero está sujeito a mudanças. Margaret Mead (M. Mead) em seu livro "Sex and Temperament" desferiu um golpe na crença de que homens e mulheres são naturalmente criados para cumprir certos papéis. Suas observações sobre a vida tribal na Nova Guiné refutam isso de maneira convincente. As mulheres e os homens que ela observou desempenhavam papéis completamente diferentes, às vezes diretamente opostos aos estereótipos aceitos para cada sexo. Uma das ideias promovidas pelo movimento de mulheres na década de 1970 era que os papéis tradicionais de gênero desenvolvimento pessoal e realização do potencial existente. Serviu de impulso para o conceito de Sandra Bem (S. Bem), que se baseia no conceito de androginia, segundo o qual qualquer pessoa, independentemente de seu sexo biológico, pode combinar qualidades tradicionalmente masculinas e tradicionalmente femininas (essas pessoas são chamados andróginos). E isso permite que as pessoas adiram menos rigidamente às normas de papéis de gênero e passem livremente de ocupações tradicionalmente femininas para tradicionalmente masculinas e vice-versa. Desenvolvendo essa ideia, Pleck (Pleck) em suas obras passou a falar sobre a cisão, ou fragmentação, dos papéis de gênero. Não papel único homens ou mulheres. Cada pessoa desempenha vários papéis diferentes, como esposas, mães, estudantes, filhas, namoradas, etc. Às vezes, esses papéis não se sobrepõem, levando ao conflito de papéis. O conflito entre o papel de mulher de negócios e o papel de mãe é bem conhecido de todos. Há agora evidências de que desempenhar muitos papéis contribui para bem-estar psicológico pessoa.

A diversidade de papéis de gênero entre culturas e épocas apóia a hipótese de que nossos papéis de gênero são moldados culturalmente. De acordo com a teoria de Hofstede, as diferenças nos papéis de gênero dependem do grau de diferenciação de gênero nas culturas ou do grau de masculinidade ou feminilidade de uma determinada cultura. Com base em estudos transculturais, Hofstede mostrou que as pessoas de culturas masculinas têm maior motivação para a realização, veem o sentido da vida no trabalho e são capazes de trabalhar duro e duro. Vários estudos transculturais também descobriram que as culturas femininas com baixa distância do poder (Dinamarca, Finlândia, Noruega, Suécia) têm famílias orientadas para a personalidade que promovem a assimilação da igualdade nos papéis de gênero. Enquanto culturas com alta distância de poder e masculinidade pronunciada (Grécia, Japão, México) têm famílias focadas em posições rígidas de papéis de gênero. Essas famílias acabam contribuindo para uma rígida diferenciação nos papéis de gênero.

Os papéis de gênero dependem não apenas da cultura, mas também era histórica. I. S. Kon observou que sistema tradicional diferenciação de papéis sexuais e estereótipos relacionados de feminilidade-masculinidade diferiam nos seguintes características características: as atividades e qualidades pessoais femininas e masculinas diferiam muito e pareciam polares; essas diferenças foram santificadas pela religião ou referências à natureza e pareciam indestrutíveis; as funções femininas e masculinas não eram apenas complementares, mas também hierárquicas, a mulher recebia um papel dependente, subordinado. Agora quase todas as culturas estão passando por mudanças radicais em relação aos papéis de gênero, em particular, em espaço pós-soviético, mas não tão rápido quanto gostaríamos.

papéis de gênero

Literatura:

Kon IS Psicologia das diferenças de gênero // Questões de psicologia. 1981. N 2. S. 53.

Lebedeva NM Introdução à psicologia ética e transcultural. M.: Key, 1999. S. 141-142.

Bem S. A medição da androginia psicológica // Revista de Consultoria e Psicologia Clínica. 1974. 42. R. 165-172.

Hofstede G. Consequências da cultura: diferenças internacionais nos valores relacionados ao trabalho. Beverly Hills, 1984.

Mead M. Sexo e temperamento em três sociedades primitivas. Nova Iorque: Morro, 1935.

Pleck J. A teoria da identidade do papel sexual masculino: sua ascensão e queda de 1936 até o presente // A construção das masculinidades: os novos estudos dos homens Boston: Allen & Unwin, 1987. P. 221-38.

© E. F. Ivanova

Thesaurus de terminologia de estudos de gênero. - M.: Leste-Oeste: Projetos de Inovação Feminina. A. A. Denisova. 2003.

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Livros

• Por que os homens mentem e as mulheres rugem, de Allan Pease. Em um mundo onde os papéis de gênero são tão claramente borrados e transformados, os autores conseguiram articular brilhantemente as diferenças na percepção da realidade entre homens e mulheres e explicar os motivos ...

Os papéis de gênero são papéis determinados pela diferenciação das pessoas na sociedade com base no gênero. papel de gênero- diferenciação de atividades, status, direitos e obrigações dos indivíduos em função de seu gênero; refere-se ao tipo de papéis sociais, é normativo, expressa certas expectativas sociais (expectativas), manifesta-se no comportamento. No nível cultural, eles existem no contexto de um certo sistema de simbolismo de gênero e estereótipos de masculinidade e feminilidade. Gênero "os papéis estão sempre associados a um certo sistema normativo que uma pessoa aprende e refrata em sua mente e comportamento" .

Assim, os papéis de gênero podem ser vistos como manifestações externas de padrões de comportamento e atitudes que permitem que outras pessoas julguem se um indivíduo é homem ou mulher. Em outras palavras, é a manifestação social da identidade de gênero de um indivíduo.

Os papéis de gênero referem-se a um tipo de papéis prescritos. O status de futuro homem ou futura mulher é adquirido por uma criança ao nascer e, então, no processo de socialização de gênero, a criança aprende a desempenhar um ou outro papel de gênero. Os estereótipos de gênero que existem na sociedade grande influência sobre o processo de socialização das crianças, determinando em grande parte sua direção. Debaixo estereótipos de gênero idéias padronizadas sobre padrões de comportamento e traços de caráter que correspondem aos conceitos de "masculino" e "feminino" são compreendidas.

O estereótipo de gênero referente à consolidação dos papéis familiares e profissionais de acordo com o gênero é um dos estereótipos mais comuns que prescrevem modelos padronizados de comportamento de papéis para homens e mulheres. De acordo com esse estereótipo, para as mulheres, os papéis familiares (mãe, dona de casa) são considerados os principais papéis sociais, para os homens, papéis profissionais (trabalhador, trabalhador, assalariado, arrimo de família). Os homens geralmente são avaliados pelo sucesso profissional, as mulheres - pela presença de uma família e filhos. Sabedoria popular afirma que uma mulher "normal" quer se casar e ter filhos e que todos os outros interesses que ela possa ter são secundários a esses papéis familiares. Para cumprir o papel tradicional de dona de casa, a mulher deve ter sensibilidade, compaixão e carinho. Enquanto os homens devem ser orientados para a realização, as mulheres devem ser orientadas para as pessoas e buscar relacionamentos interpessoais próximos.

Uma das bases para a formação dos papéis tradicionais de gênero é a divisão do trabalho com base no gênero. O principal critério nesta divisão é a capacidade biológica das mulheres de gerar filhos. NO sociedades modernas muito longe necessidade social divisão do trabalho baseada na capacidade reprodutiva das mulheres, que existia nas sociedades arcaicas. A maioria das mulheres trabalha no setor manufatureiro fora de casa, e os homens há muito deixaram de ser apenas “guerreiros e caçadores” que protegem e alimentam suas famílias. E, no entanto, os estereótipos sobre os papéis tradicionais de gênero são muito estáveis: as mulheres devem se concentrar na esfera de atividade privada (doméstica) e os homens - na esfera profissional e pública.

Um papel importante na aprovação do estereótipo de gênero sobre a consolidação dos papéis sociais de acordo com o gênero foi desempenhado pelo conceito de complementaridade "natural" dos sexos de Talcott Parsons e Robert Bales, que consideraram a diferenciação dos papéis masculino e feminino em termos estruturais e funcionais. De acordo com seu ponto de vista, os cônjuges devem desempenhar dois papéis diferentes na família moderna. O papel instrumental é manter a comunicação entre a família e mundo exterioré uma atividade profissional que traz renda material e status social; o papel expressivo envolve principalmente cuidar das crianças e regular as relações dentro da família. Como é a distribuição de responsabilidades entre os cônjuges com base nesses dois papéis? Parsons e Bales acreditam que a capacidade da esposa de ter filhos e cuidar dos filhos determina inequivocamente seu papel expressivo, e um marido que não pode desempenhar essas funções biológicas torna-se um executor de papel instrumental.

Essa teoria contribuiu para a integração em um único esquema de dados socioantropológicos e psicológicos. No entanto, a crítica feminista mostrou que a dicotomia instrumental e expressivo, por toda a sua persuasão empírica e mundana, se baseia não tanto nas diferenças naturais de gênero, mas nas normas sociais, cuja adesão dificulta o autodesenvolvimento individual e a autoexpressão das mulheres e homens.

Os papéis tradicionais de gênero dificultam o desenvolvimento do indivíduo e a realização do potencial existente. Esta ideia foi o impulso para o desenvolvimento de Sandra Bam conceitos de androginia, segundo o qual uma pessoa, independentemente de seu sexo biológico, pode ter características masculinas e femininas, combinando qualidades tradicionalmente femininas e tradicionalmente masculinas. Isso permite destacar os modelos masculinos, femininos e andróginos de papéis de gênero. Essa ideia foi desenvolvida e J. Plec em seus trabalhos começou a falar sobre a divisão, ou fragmentação, dos papéis de gênero. Não existe um único papel masculino ou feminino. Cada pessoa desempenha uma série de papéis diferentes (esposa, mãe, empresária, etc.), muitas vezes esses papéis não podem ser combinados, o que leva a um conflito de papéis intrapessoal.

Os papéis de gênero podem ser estudados em três níveis diferentes. No nível macrossocial, estamos falando da diferenciação das funções sociais por gênero e as normas culturais correspondentes. Descrever o “papel feminino” neste nível significa revelar as especificidades da posição social de uma mulher (atividades típicas, status social, ideias de massa sobre uma mulher) correlacionando-a com a posição de um homem dentro de uma determinada sociedade, sistema .

No nível das relações interpessoais, o papel de gênero deriva não apenas das normas e condições sociais gerais, mas também do sistema particular de atividade conjunta que está sendo estudado. O papel de uma mãe ou esposa sempre depende de como as responsabilidades são especificamente distribuídas em uma determinada família, como os papéis de pai, marido, filhos, etc. são definidos nela.

No nível intraindividual, o papel de gênero internalizado é um derivado das características de uma determinada personalidade: um indivíduo constrói seu comportamento como marido ou pai, levando em consideração suas ideias sobre o que, em sua opinião, um homem deve ser. geral, com base em todas as suas atitudes conscientes e inconscientes e experiência de vida.

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Papel de gênero e identidade de gênero

O papel de gênero deve ser diferenciado da identidade de gênero: o primeiro conceito descreve as expectativas sociais externas a uma pessoa em relação ao seu gênero, o segundo - a autopercepção interna de uma pessoa como representante de um gênero específico. A identidade de gênero e o papel de gênero de uma pessoa podem não corresponder - principalmente em pessoas trans e intersexuais. Alinhar os papéis de gênero com a identidade de gênero faz parte da transição transgênero.

Papéis de gênero em diferentes culturas

As sociedades modernas são dominadas por um sistema binário de “gênero” – uma forma de organização social na qual as pessoas são divididas em dois grupos opostos – homens e mulheres. O sistema binário de gênero implica uma estrita correspondência entre o sexo atribuído no nascimento e o papel de gênero, bem como outros parâmetros (em particular, identidade de gênero e orientação sexual). Como mostram os estudos antropológicos, o estabelecimento de tal correspondência não é universal: em muitas culturas, o sexo biológico, em particular o anatômico, não desempenha um papel. papel fundamental na definição do papel de gênero ou identidade de gênero. Não universal e a alocação de apenas dois gêneros. Por exemplo, muitas culturas nativas norte-americanas têm três ou quatro gêneros e papéis de gênero correspondentes. Na cultura iorubá da África Ocidental, o gênero tradicionalmente não é uma categoria social significativa, e os papéis sociais são determinados principalmente pela idade e parentesco.

Mesmo dentro de culturas próximas ou dentro da mesma cultura, os papéis de gênero podem diferir marcadamente. Por exemplo, na Europa cultura secular Nos séculos 18 e 19, esperava-se que as mulheres fossem fracas e frágeis, e na maioria das culturas camponesas, as mulheres eram consideradas naturalmente fortes e resilientes. Nas culturas de classe média ocidental (norte-americana e europeia ocidental) desde a década de 1950, o papel do gênero feminino tem sido o de dona de casa, e a participação no trabalho produtivo para as mulheres foi excluída. No entanto, ao mesmo tempo e nas mesmas sociedades, trabalhar fora de casa era um elemento esperado e evidente do papel de gênero para as mulheres da classe trabalhadora. O papel de gênero das mulheres nas sociedades socialistas também envolvia uma combinação de trabalho fora de casa, trabalho doméstico e cuidados familiares.

Explicações de Desenvolvimento de Gênero

Há dois pontos de vista principais no debate sobre a origem dos papéis e diferenças de gênero: os deterministas biológicos sugerem que as diferenças de gênero são determinadas por fatores biológicos, fatores naturais, e adeptos do construtivismo social - que são formados pela sociedade em processo de socialização. Várias teorias de desenvolvimento de gênero foram apresentadas na ciência. As teorias de base biológica que explicam as diferenças nos papéis de gênero pela evolução não encontraram evidências empíricas convincentes. A pesquisa empírica também refutou as teorias psicanalíticas que explicavam o desenvolvimento de gênero por meio do relacionamento da criança com os pais. A evidência empírica mais forte existe para teorias cognitivas e sociocognitivas que explicam o desenvolvimento de gênero como uma interação complexa de fatores biológicos, cognitivos e sociais.

Pontos de vista sobre a origem dos papéis de gênero

A consciência comum muitas vezes representa o existente em uma determinada sociedade em um período histórico papéis de gênero como naturais e naturais. Há também uma grande quantidade de pesquisas que buscam revelar a base biológica dos papéis de gênero - em particular, estabelecer a origem biológica das diferenças de gênero entre homens e mulheres, bem como encontrar as causas biológicas da não conformidade de gênero. Mas o conhecimento histórico e antropológico acumulado até hoje não suporta esse ponto de vista, pois a diversidade de ideias sobre gênero e papéis de gênero nas culturas do mundo e ao longo da história é muito grande. Ao mesmo tempo, as ciências sociais modernas coletaram muitos dados sobre como os papéis de gênero são formados sob a influência de vários processos sociais.

Determinismo biológico

O ponto de vista que fenômenos sociais determinado fatores biológicos, é chamado determinismo biológico. Um conceito relacionado é naturalização práticas sociais - descreve o processo de interpretação das práticas sociais como fatos da natureza. O determinismo biológico em relação aos papéis de gênero é expresso, por exemplo, nas afirmações generalizadas de que a maternidade é o destino natural da mulher, ou que os homens não são naturalmente emocionais.

Com final do XIX No século XX, cientistas de diferentes áreas científicas fizeram muitas pesquisas sobre as diferenças de gênero entre homens e mulheres. Até a década de 1970, o principal objetivo desses estudos era confirmar natureza biológica diferenças de gênero e fundamentar o conteúdo dos papéis de gênero existentes. No entanto, os resultados da maioria dos estudos mostram que há muito mais semelhanças entre homens e mulheres do que diferenças. Em um estudo de revisão amplamente citado, as psicólogas Eleanor Maccoby e Carol Jacklin citam quatro dimensões nas quais foram encontradas diferenças entre homens e mulheres: consciência espacial, habilidade matemática, habilidades linguísticas e agressividade. Mas mesmo essas diferenças descobertas são pequenas e dependem fortemente da metodologia e das condições do estudo.

Desde a década de 1970, os estudiosos também se interessaram pelas causas da não conformidade de gênero, ou seja, violações dos papéis de gênero. Em particular, foram realizadas pesquisas para determinar causas biológicas transexualidade. Atualmente, existem teorias que ligam a transexualidade à genética, estrutura cerebral, atividade cerebral e exposição a andrógenos durante o desenvolvimento fetal. Ao mesmo tempo, os resultados desses estudos também são controversos - por exemplo, as características reveladas da estrutura do cérebro de pessoas transexuais não são únicas (diferenças semelhantes são observadas em pessoas homossexuais em comparação com pessoas heterossexuais), e há evidências que a estrutura do cérebro pode mudar sob a influência da experiência de vida.

construtivismo social

O ponto de vista segundo o qual os papéis de gênero são formados, ou construídos, pela sociedade pertence à teoria do construtivismo social. base para aprender natureza social e os processos de construção dos papéis de gênero foram estabelecidos, em particular, pelos trabalhos teóricos de Simone de Beauvoir e Michel Foucault. Os estudos sobre a construção social dos papéis de gênero mostram como, no processo de socialização e interação entre as pessoas, se formam aquelas diferenças e expectativas de gênero que são percebidas como naturais e naturais na consciência comum.

De acordo com pesquisa mais recente As diferenças encontradas entre homens e mulheres são em grande parte devido a fatores sociais. Por exemplo, a pesquisa revela várias razões pelas quais as mulheres são menos bem-sucedidas em matemática do que os homens: em primeiro lugar, elas não têm confiança em suas habilidades e, em segundo lugar, consideram as aulas de matemática inadequadas para seu papel de gênero e as recusam mesmo quando mostram excelentes habilidades nessa área, em terceiro lugar, pais e professores incentivam as meninas a fazer matemática muito menos do que os meninos. Assim, como alguns pesquisadores observam, os estereótipos de gênero funcionam como profecias autorrealizáveis: no curso da socialização, as pessoas recebem informações sobre os papéis de gênero que formam suas expectativas de si mesmas e, como resultado, mostram um comportamento de acordo com o gênero.

Teorias biológicas

Explicações baseadas na biologia do desenvolvimento e das diferenças de gênero são amplamente difundidas. Uma das mais influentes dessas teorias, a psicologia evolutiva, explica a diferenciação de gênero pela hereditariedade. origem hereditária os papéis de gênero são analisados ​​por meio das preferências na escolha dos parceiros sexuais, das estratégias reprodutivas, da contribuição dos pais para o cuidado da prole e da agressividade dos homens. Do ponto de vista dessa teoria, os papéis de gênero modernos se devem à adaptação bem-sucedida dos ancestrais do homem moderno às diferenças de tarefas reprodutivas homem e mulher.

Evidências empíricas refutam suposições básicas teorias biológicas desenvolvimento de gênero. Muitos pesquisadores também criticam a metodologia da pesquisa biologicamente orientada. No entanto, as teorias biológicas continuam a gozar de grande popularidade, inclusive entre o público em geral. Segundo alguns autores, isso se deve ao fato de que, em muitas sociedades, a consciência comum atribui à biologia o status de verdade absoluta. Além disso, as disposições das teorias biológicas correspondem aos estereótipos de gênero.

Estratégias reprodutivas

De acordo com a psicologia evolutiva, no processo de evolução, diferentes estratégias reprodutivas foram fixadas no nível genético em homens e mulheres, ditadas pela necessidade de garantir a sobrevivência do homem como espécie biológica. A estratégia reprodutiva dos homens é maximizar a propagação de seus genes, então os homens preferem ter muitas parceiras sexuais e não gastar tempo cuidando da prole. A estratégia reprodutiva das mulheres é ter poucos parceiros sexuais que sejam capazes de prover a si e à sua prole os recursos necessários para a sobrevivência.

Muitos pesquisadores questionam o próprio conceito de estratégia reprodutiva. Do ponto de vista da teoria geral da evolução, a seleção natural é determinada por benefícios práticos imediatos, e não por objetivos futuros. A alegação de que os homens antigos procuravam ser pais o máximo possível mais crianças e mulheres idosas a encontrarem arrimos de família confiáveis, sugere que eles tinham um propósito consciente ou inconsciente, o que, segundo alguns autores, contradiz a explicação funcional darwiniana.

Outros autores apontam que a hipótese da psicologia evolutiva não é apoiada por evidências empíricas. Em particular, a suposição de que as mulheres antigas não tinham comida suficiente durante a gravidez e a lactação parece bastante convincente, mas com o mesmo sucesso, com base nisso, pode-se supor que, em conexão com isso, as mulheres desenvolveram habilidades aumentadas de orientação no espaço e memória, o que lhes permitiria encontrar e lembrar a localização das fontes de alimentos. A justificação de qualquer hipótese sobre mecanismos adaptativos específicos requer informação adicional. Tais informações podem ser dados de estudos moleculares de restos humanos fossilizados ou dados da arqueologia, mas a psicologia evolutiva não oferece tais dados. Alguns autores apontam que o conceito de estratégias reprodutivas é uma tentativa de "retrospectiva" explicar os estereótipos de gênero modernos.

A evidência antropológica também fala contra a hipótese de estratégias reprodutivas. Eles mostram, em particular, que o comportamento reprodutivo é influenciado por crenças culturais sobre o corpo humano e a reprodução. Em culturas onde se acredita que a fertilização multiparceira é necessária para a reprodução, as mulheres têm contato sexual com diferentes parceiros, e esses parceiros não têm ciúmes um do outro.

Escolha de parceiros sexuais

A psicologia evolucionista afirma que os homens tendem a escolher parceiros jovens e fisicamente atraentes porque esses parceiros são mais propensos a gerar filhos saudáveis, e as mulheres tendem a escolher homens financeiramente ricos que possam alimentá-los. Como confirmação desses dados, são apresentados os resultados de pesquisas, nas quais homens e mulheres nomearam para si as características mais atraentes de potenciais parceiros. No entanto, vários estudos mostram que o que as pessoas dizem é significativamente diferente de como elas realmente se comportam: de fato, a atratividade física afeta a escolha de parceiros em homens e mulheres da mesma maneira. Por outro lado, os indicadores de atratividade física são extremamente diversos em termos de culturas diferentes mundo, e a maioria dessas características não está relacionada à fertilidade. Alguns autores também apontam que a psicologia evolutiva só explica o comportamento heterossexual e sugerem que os psicólogos evolucionistas evitem olhar para dados de estudos de pessoas não heterossexuais porque seu comportamento e papéis de gênero não correspondem aos estereótipos de gênero e, portanto, prejudicam as explicações evolutivas.

Comportamento agressivo

Teorias psicanalíticas

Embora a teoria psicanalítica tenha tido um grande impacto no desenvolvimento da psicologia do desenvolvimento, a evidência empírica não a suporta. A pesquisa não encontrou uma forte relação entre a identificação dos pais do mesmo sexo e a aprendizagem do papel de gênero. Os modelos das crianças são muito mais propensos a serem adultos carinhosos ou socialmente poderosos do que adultos ameaçadores com os quais a criança tem um relacionamento competitivo.

A falta de suporte empírico para a teoria psicanalítica clássica levou ao surgimento de várias versões atualizadas dela. No campo do desenvolvimento de gênero, um dos mais influentes versões mais recentes Esta é a teoria de Nancy Chodorow. De acordo com essa teoria, a identidade de gênero é formada durante a infância e não durante a fase fálica, como afirmou Freud. Tanto os meninos quanto as meninas se identificam inicialmente com a mãe, mas como as filhas são do mesmo sexo da mãe, a identificação entre filhas e mães é mais forte do que entre filhos e mães. No curso do desenvolvimento posterior, as meninas mantêm a identificação com a mãe e se fundem psicologicamente com ela. Como resultado da representação da menina e da mulher sobre si mesmas, caracteriza-se sentimento forte interdependência, que se traduz em desejo de relacionamento interpessoal e estimula a mulher, por sua vez, a se tornar mãe. O desenvolvimento do menino é determinado pelo desejo de separar-se da mãe e definir-se ainda mais pela diferença das mulheres, o que leva ao menosprezo da feminilidade.

Mas a evidência empírica também não suporta a teoria de Chodorow. A pesquisa não encontra um vínculo mais forte entre mães e filhas do que entre mães e filhos. Também não há evidência de que as necessidades das mulheres de relações interpessoais satisfeita apenas através da maternidade. Ao contrário, estudos mostram que mulheres cujos únicos papel social- este é o papel de mãe e esposa, mais propenso à aparência problemas psicológicos do que mulheres casadas ou solteiras sem filhos e mães trabalhadoras.

Teorias cognitivas e sociais

As teorias cognitivas e sociais do desenvolvimento de gênero incluem teorias de desenvolvimento cognitivo, esquemas de gênero, aprendizagem social e teoria social cognitiva. Embora ligado estágios iniciais essas teorias diferiram significativamente umas das outras, e seus defensores tiveram discussões acaloradas entre si, as versões modernas dessas teorias têm muito em comum. Em geral, cognitivas e teorias sociais considerar o desenvolvimento de gênero como um processo complexo de interação de fatores biológicos, sociais e cognitivos. Todos eles prestam muita atenção fonte social m de desenvolvimento de gênero e o papel ativo que uma pessoa desempenha em seu próprio desenvolvimento de gênero.

Fontes sociais de desenvolvimento de gênero

As fontes sociais do desenvolvimento de gênero incluem, em particular, a influência dos pais, outros adultos significativos e colegas, bem como pressão de informação da mídia, do cinema, da literatura, etc.

Influência dos pais

As diferenças na educação de meninos e meninas são descritas pelo conceito de "socialização diferencial". A socialização diferencial não se expressa necessariamente na forma de instruções diretas ou proibições. Como mostram os estudos, a socialização diferencial começa antes mesmo do nascimento de uma criança, assim que seu sexo é determinado por meio de ultrassom. As mães que aprendem o sexo do feto desta forma descrevem os meninos como "ativos" e "móveis", e as meninas como "calmas". Desde o nascimento, os bebês tendem a ser cercados por brinquedos, fraldas e outros itens específicos de gênero; bebês do sexo masculino são descritos como "grandes", "fortes" e "independentes", enquanto as meninas são referidas como "gentis", "delicadas" e "bonitas", mesmo que não haja diferenças objetivas na aparência ou comportamento dos bebês . Assim, as ideias e expectativas das crianças em relação ao gênero são formadas pelos adultos com base nos estereótipos de gênero muito antes que a criança possa começar a apresentar este ou aquele comportamento.

A socialização diferencial continua na vida posterior da criança. Por exemplo, vários estudos mostram que os pais são mais estimulantes e mais responsivos a Atividade motora em meninos recém-nascidos do que em meninas. Outro experimento ilustrativo diz respeito à influência dos estereótipos de gênero adulto na escolha de brinquedos para crianças. O experimento foi realizado inicialmente com a participação de uma criança de três meses, e posteriormente novamente com a participação de várias crianças de três a 11 meses. Três grupos de adultos foram convidados a brincar com a criança, enquanto o primeiro grupo foi informado que a criança era menina, o segundo grupo que era menino e o terceiro grupo não foi informado sobre o sexo da criança. Os adultos tinham três brinquedos à disposição: uma boneca, uma bola e um anel de dente de gênero neutro. A maioria dos adultos que consideravam a criança um menino lhe oferecia uma bola, e a maioria dos que consideravam a criança uma menina - uma boneca, sem tentar descobrir qual dos brinquedos interessa mais à criança.

Influência de pares

À medida que se expande paz social os grupos de pares tornam-se outra fonte importante de desenvolvimento de gênero, bem como de aprendizagem social em geral. Na interação com os pares, as crianças, a partir dos três ou quatro anos, encorajam-se mutuamente por comportamentos típicos de gênero, bem como por brincar em grupos homogêneos de gênero e punem por comportamentos considerados inadequados para seu gênero.

Pressão de informação

Finalmente, a mídia desempenha um papel significativo no desenvolvimento de gênero, especialmente a televisão, assim como a literatura, o cinema e os videogames. Nessas fontes das quais as crianças recebem informações sobre os papéis de gênero, homens e mulheres são frequentemente retratados em um estereótipo exagerado: os homens são retratados como ativos e aventureiros, enquanto as mulheres são retratadas como dependentes, sem ambição e emotivas. Imagem vida profissional homens e mulheres muitas vezes não combinam situação real assuntos: os homens são retratados como representantes de várias profissões, líderes e chefes, e as mulheres - seja como donas de casa ou como trabalhando em cargos de baixo status. Tal retrato não corresponde às estatísticas reais do emprego profissional dos homens, nem ao amplo envolvimento das mulheres na atividade profissional. Estudos mostram que os estereótipos de gênero na mídia e na cultura têm um grande impacto nas crianças: quem assiste muita TV forma ideias mais estereotipadas sobre os papéis de gênero. Por outro lado, a representação não estereotipada de representantes de diferentes gêneros amplia o leque de desejos e aspirações das crianças, bem como as opções de papéis que elas consideram aceitáveis ​​para seu gênero. A imagem recorrente de participação igualitária de representantes de diferentes gêneros em determinadas atividades contribui para o constante abrandamento dos estereótipos de gênero em crianças pequenas.

Papel humano ativo no desenvolvimento de gênero

As fontes sociais de desenvolvimento de gênero geralmente fornecem informações conflitantes sobre os papéis de gênero e impõem expectativas conflitantes à criança. Isso exige que a criança, desde muito cedo, busque ativamente e construa seu próprio próprias regras e ideias sobre gênero como uma nova e significativa categoria social para ele. A atividade na formação de ideias sobre gênero se manifesta, em particular, na atenção seletiva e na memória, bem como na formação de preferências – por exemplo, brinquedos típicos ou atípicos de gênero, jogos com pares do próprio gênero ou de outro gênero.

A importância dos papéis de gênero

Papéis de gênero na sociedade russa

Veja também

Notas

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: o primeiro conceito descreve as expectativas sociais externas a uma pessoa em relação ao seu gênero, o segundo - a autopercepção interna de uma pessoa como representante de um gênero específico. A identidade de gênero e o papel de gênero de uma pessoa podem não corresponder - principalmente em pessoas trans e intersexuais. O alinhamento do papel de gênero com a identidade de gênero faz parte da transição transgênero.

Papéis de gênero em diferentes culturas

Nas sociedades modernas, predomina um sistema binário de gênero - uma forma de organização social em que as pessoas se dividem em dois grupos opostos - homens e mulheres. O sistema binário de gênero implica uma correspondência estrita entre o sexo atribuído no nascimento e o papel de gênero, bem como outros parâmetros (em particular, identidade de gênero e orientação sexual). Como mostram os estudos antropológicos, o estabelecimento de tal correspondência não é universal: em muitas culturas, o sexo biológico, em particular o anatômico, não desempenha um papel fundamental na determinação do papel de gênero ou identidade de gênero. Não universal e a alocação de apenas dois gêneros. Por exemplo, muitas culturas nativas norte-americanas têm três ou quatro gêneros e papéis de gênero correspondentes. Na cultura iorubá da África Ocidental, o gênero tradicionalmente não é uma categoria social significativa, e os papéis sociais são determinados principalmente pela idade e parentesco.

Mesmo dentro de culturas próximas ou dentro da mesma cultura, os papéis de gênero podem diferir marcadamente. Por exemplo, na cultura secular europeia dos séculos XVIII e XIX, esperava-se que as mulheres fossem fracas e frágeis, e na maioria das culturas camponesas, as mulheres eram consideradas naturalmente fortes e resistentes. Nas culturas de classe média ocidental (norte-americana e europeia ocidental) desde a década de 1950, o papel do gênero feminino tem sido o de dona de casa, e a participação no trabalho produtivo para as mulheres foi excluída. No entanto, ao mesmo tempo e nas mesmas sociedades, trabalhar fora de casa era um elemento esperado e evidente do papel de gênero para as mulheres da classe trabalhadora. O papel de gênero das mulheres nas sociedades socialistas também envolvia uma combinação de trabalho fora de casa, trabalho doméstico e cuidados familiares.

Aspecto histórico

A proporção de papéis de gênero mudou significativamente ao longo da história humana. Em particular, os historiadores observam um aumento significativo no papel social das mulheres na Europa durante o final da Idade Média (1300-1500).

Explicações de Desenvolvimento de Gênero

Há dois pontos de vista principais no debate sobre a origem dos papéis e diferenças de gênero: os defensores do determinismo biológico sugerem que as diferenças de gênero são determinadas por fatores biológicos, naturais, e os defensores do construtivismo social que são moldadas pela sociedade no processo de socialização. Várias teorias de desenvolvimento de gênero foram apresentadas na ciência. As teorias biologicamente orientadas que explicam as diferenças nos papéis de gênero pela evolução não encontraram evidências empíricas convincentes. A pesquisa empírica também refutou as teorias psicanalíticas que explicavam o desenvolvimento de gênero por meio do relacionamento da criança com os pais. A evidência empírica mais forte existe para teorias cognitivas e sociocognitivas que explicam o desenvolvimento de gênero como uma interação complexa de fatores biológicos, cognitivos e sociais.

Pontos de vista sobre a origem dos papéis de gênero

A consciência comum muitas vezes apresenta os papéis de gênero que existem em uma determinada sociedade em um determinado período histórico como naturais e naturais. Há também uma infinidade de pesquisas que buscam descobrir a base biológica dos papéis de gênero – em particular, estabelecer a origem biológica das diferenças de gênero entre homens e mulheres, bem como encontrar as causas biológicas da não conformidade de gênero. Mas o conhecimento histórico e antropológico acumulado até hoje não suporta esse ponto de vista, pois a diversidade de ideias sobre gênero e papéis de gênero nas culturas do mundo e ao longo da história é muito grande. Ao mesmo tempo, as ciências sociais modernas coletaram muitos dados sobre como os papéis de gênero são formados sob a influência de vários processos sociais.

Determinismo biológico

A visão de que os fenômenos sociais são determinados por fatores biológicos é chamada de determinismo biológico. Um conceito relacionado é naturalização práticas sociais - descreve o processo de interpretação das práticas sociais como fatos da natureza. O determinismo biológico em relação aos papéis de gênero é expresso, por exemplo, nas afirmações generalizadas de que a maternidade é o destino natural da mulher, ou que os homens não são naturalmente emocionais.

Desde o final do século 19, cientistas de várias áreas científicas têm realizado muitos estudos sobre as diferenças de gênero entre homens e mulheres. Até a década de 1970, o principal objetivo desses estudos era confirmar a natureza biológica das diferenças de gênero e fundamentar o conteúdo dos papéis de gênero existentes. No entanto, os resultados da maioria dos estudos mostram que há muito mais semelhanças entre homens e mulheres do que diferenças. Em um estudo de revisão amplamente citado, as psicólogas Eleanor Maccoby e Carol Jacklin citam quatro dimensões nas quais foram encontradas diferenças entre homens e mulheres: consciência espacial, habilidade matemática, habilidades linguísticas e agressividade. Mas mesmo essas diferenças descobertas são pequenas e dependem fortemente da metodologia e das condições do estudo.

Desde a década de 1970, os estudiosos também se interessaram pelas causas da não conformidade de gênero, ou seja, violações dos papéis de gênero. Conduziu, em especial, pesquisas destinadas a esclarecer as causas biológicas da transexualidade. Atualmente, existem teorias que ligam a transexualidade à genética, estrutura cerebral, atividade cerebral e exposição a andrógenos durante o desenvolvimento fetal. Ao mesmo tempo, os resultados desses estudos também são controversos - por exemplo, as características identificadas da estrutura do cérebro de pessoas transexuais não são únicas (diferenças semelhantes são observadas em pessoas homossexuais em comparação com pessoas heterossexuais), e há evidências que a estrutura do cérebro pode mudar sob a influência da experiência de vida.

construtivismo social

A visão de que os papéis de gênero são formados ou construídos pela sociedade pertence à teoria do construtivismo social. As bases para estudar a natureza social e os processos de construção dos papéis de gênero foram lançadas, em particular, pelo trabalho teórico de Simone de Beauvoir e Michel Foucault. Os estudos sobre a construção social dos papéis de gênero mostram como, no processo de socialização e interação entre as pessoas, se formam aquelas diferenças e expectativas de gênero que são percebidas como naturais e naturais na consciência cotidiana.

De acordo com as últimas pesquisas, as diferenças observadas entre homens e mulheres são em grande parte devido a fatores sociais. Por exemplo, a pesquisa revela várias razões pelas quais as mulheres são menos bem-sucedidas em matemática do que os homens: em primeiro lugar, elas não têm confiança em suas habilidades e, em segundo lugar, consideram as aulas de matemática inadequadas para seu papel de gênero e as recusam mesmo quando mostram excelentes habilidades nessa área, em terceiro lugar, pais e professores incentivam as meninas a fazer matemática muito menos do que os meninos. Assim, como alguns pesquisadores observam, os estereótipos de gênero funcionam como profecias autorrealizáveis: no curso da socialização, as pessoas recebem informações sobre os papéis de gênero que formam suas expectativas de si mesmas e, como resultado, mostram um comportamento de acordo com o gênero.

Teorias biológicas

Explicações baseadas na biologia do desenvolvimento e das diferenças de gênero são amplamente difundidas. Uma das teorias mais influentes, a psicologia evolutiva, explica a diferenciação de gênero pela hereditariedade. A origem hereditária dos papéis de gênero é analisada por meio das preferências na escolha dos parceiros sexuais, das estratégias reprodutivas, da contribuição dos pais no cuidado da prole e da agressividade dos homens. Do ponto de vista dessa teoria, os papéis de gênero modernos se devem à adaptação bem-sucedida dos ancestrais do homem moderno às diferenças nas tarefas reprodutivas de homens e mulheres.

A evidência empírica refuta os principais princípios das teorias biológicas do desenvolvimento de gênero. Muitos pesquisadores também criticam a metodologia da pesquisa biologicamente orientada. No entanto, as teorias biológicas continuam a gozar de grande popularidade, inclusive entre o público em geral. Segundo alguns autores, isso se deve ao fato de que, em muitas sociedades, a consciência comum atribui à biologia o status de verdade absoluta. Além disso, as disposições das teorias biológicas correspondem aos estereótipos de gênero.

Estratégias reprodutivas

De acordo com a psicologia evolutiva, no processo de evolução, diferentes estratégias reprodutivas foram fixadas no nível genético em homens e mulheres, ditadas pela necessidade de garantir a sobrevivência do homem como espécie biológica. A estratégia reprodutiva dos homens é maximizar a propagação de seus genes, então os homens preferem ter muitas parceiras sexuais e não gastar tempo cuidando da prole. A estratégia reprodutiva das mulheres é ter poucos parceiros sexuais que sejam capazes de prover a si e à sua prole os recursos necessários para a sobrevivência.

Muitos pesquisadores questionam o próprio conceito de estratégia reprodutiva. Do ponto de vista da teoria geral da evolução, a seleção natural é determinada por benefícios práticos imediatos, não por objetivos futuros. A alegação de que os homens antigos procuravam ter o maior número possível de filhos, e as mulheres antigas, encontrar provedores confiáveis, sugere que eles tinham um objetivo consciente ou inconsciente, o que alguns autores argumentam que contradiz a explicação funcional darwiniana.

Outros autores apontam que a hipótese da psicologia evolutiva não é apoiada por evidências empíricas. Em particular, a suposição de que as mulheres antigas não tinham comida suficiente durante a gravidez e a lactação parece bastante convincente, mas com o mesmo sucesso, com base nisso, pode-se supor que, em conexão com isso, as mulheres desenvolveram habilidades aumentadas de orientação no espaço e memória, o que lhes permitiria encontrar e lembrar a localização das fontes de alimentos. Informações adicionais são necessárias para fundamentar qualquer hipótese sobre mecanismos adaptativos específicos. Tais informações podem ser dados de estudos moleculares de restos humanos fossilizados ou dados da arqueologia, mas a psicologia evolutiva não oferece tais dados. Alguns autores observam que o conceito de estratégias reprodutivas é uma tentativa de "retrospectiva" explicar os estereótipos de gênero modernos.

A evidência antropológica também fala contra a hipótese de estratégias reprodutivas. Eles mostram, em particular, que o comportamento reprodutivo é influenciado por crenças culturais sobre o corpo humano e a reprodução. Em culturas onde se acredita que múltiplos parceiros são necessários para se reproduzir, as mulheres têm contato sexual com diferentes parceiros, e esses parceiros não têm ciúmes um do outro.

Escolha de parceiros sexuais

A psicologia evolucionista afirma que os homens tendem a escolher parceiros jovens e fisicamente atraentes porque esses parceiros são mais propensos a gerar filhos saudáveis, e as mulheres tendem a escolher homens financeiramente ricos que possam alimentá-los. Como confirmação desses dados, são apresentados os resultados de pesquisas, nas quais homens e mulheres nomearam para si as características mais atraentes de potenciais parceiros. No entanto, vários estudos mostram que o que as pessoas dizem é significativamente diferente de como elas realmente se comportam: de fato, a atratividade física afeta a escolha de parceiros em homens e mulheres da mesma maneira. Por outro lado, os indicadores de atratividade física variam muito entre as culturas ao redor do mundo, e a maioria dessas características não está relacionada à fertilidade. Alguns autores também apontam que a psicologia evolutiva explica apenas o comportamento heterossexual e sugerem que os psicólogos evolucionistas evitem olhar para dados de pesquisa de pessoas não heterossexuais porque seu comportamento e papéis de gênero não correspondem aos estereótipos de gênero e, portanto, prejudicam as explicações evolutivas.

Comportamento agressivo

Teorias psicanalíticas

Embora a teoria psicanalítica tenha tido um grande impacto no desenvolvimento da psicologia do desenvolvimento, a evidência empírica não a suporta. A pesquisa não encontrou uma forte relação entre a identificação dos pais do mesmo sexo e a aprendizagem do papel de gênero. Os modelos das crianças são muito mais propensos a serem adultos carinhosos ou socialmente poderosos do que adultos ameaçadores com os quais a criança tem um relacionamento competitivo.

A falta de suporte empírico para a teoria psicanalítica clássica levou ao surgimento de várias versões atualizadas dela. No campo do desenvolvimento de gênero, uma das versões recentes mais influentes é a teoria de Nancy Chodorow. De acordo com essa teoria, a identidade de gênero é formada durante a infância e não durante a fase fálica, como afirmou Freud. Tanto os meninos quanto as meninas se identificam inicialmente com a mãe, mas como as filhas são do mesmo sexo da mãe, a identificação entre filhas e mães é mais forte do que entre filhos e mães. No curso do desenvolvimento posterior, as meninas mantêm a identificação com a mãe e se fundem psicologicamente com ela. Como resultado, a autoimagem da menina e da mulher é caracterizada por um forte senso de interdependência, que se traduz em desejo de relacionamento interpessoal e estimula a mulher, por sua vez, a se tornar mãe. O desenvolvimento do menino é determinado pelo desejo de separar-se da mãe e definir-se ainda mais através da diferença das mulheres, o que leva ao rebaixamento da feminilidade.

Mas a evidência empírica também não suporta a teoria de Chodorow. A pesquisa não encontra um vínculo mais forte entre mães e filhas do que entre mães e filhos. Também não há evidências de que as necessidades das mulheres de relacionamentos interpessoais sejam atendidas apenas por meio da maternidade. Ao contrário, estudos mostram que mulheres cujo único papel social é o de mãe e esposa são mais propensas a problemas psicológicos do que mulheres casadas ou solteiras sem filhos e mães trabalhadoras.

Teorias cognitivas e sociais

As teorias cognitivas e sociais do desenvolvimento de gênero incluem teorias de desenvolvimento cognitivo, esquemas de gênero, aprendizagem social e teoria social cognitiva. Embora nos estágios iniciais essas teorias diferissem significativamente umas das outras, e seus defensores tivessem discussões acaloradas entre si, as versões modernas dessas teorias têm muito em comum. Em geral, as teorias cognitivas e sociais consideram o desenvolvimento de gênero como um processo complexo de interação de fatores biológicos, sociais e cognitivos. Todos eles prestam atenção significativa às fontes sociais do desenvolvimento de gênero e ao papel ativo que uma pessoa desempenha em seu próprio desenvolvimento de gênero.

Fontes sociais de desenvolvimento de gênero

As fontes sociais de desenvolvimento de gênero incluem, em particular, a influência dos pais, outros adultos significativos e colegas, bem como a pressão de informação da mídia, cinema, literatura, etc.

Influência dos pais

As diferenças na educação de meninos e meninas são descritas pelo conceito de "socialização diferencial". A socialização diferencial não se expressa necessariamente na forma de instruções diretas ou proibições. Como mostram os estudos, a socialização diferencial começa antes mesmo do nascimento de uma criança, assim que seu sexo é determinado por meio de ultrassom. As mães que aprendem o sexo do feto desta forma descrevem os meninos como "ativos" e "móveis", e as meninas como "calmas". Desde o nascimento, os bebês tendem a ser cercados por brinquedos, fraldas e outros itens específicos de gênero; bebês do sexo masculino são descritos como "grandes", "fortes" e "independentes", enquanto as meninas são referidas como "gentis", "delicadas" e "bonitas", mesmo que não haja diferenças objetivas na aparência ou comportamento dos bebês . Assim, as ideias e expectativas das crianças em relação ao gênero são formadas pelos adultos com base nos estereótipos de gênero muito antes que a criança possa começar a apresentar este ou aquele comportamento.

A socialização diferencial continua na vida posterior da criança. Por exemplo, vários estudos mostram que os pais são mais estimulantes e mais responsivos à atividade motora em meninos do que em meninas. Outro experimento ilustrativo diz respeito à influência dos estereótipos de gênero adulto na escolha de brinquedos para crianças. O experimento foi realizado inicialmente com a participação de uma criança de três meses, e posteriormente novamente com a participação de várias crianças de três a 11 meses. Três grupos de adultos foram convidados a brincar com a criança, enquanto o primeiro grupo foi informado que a criança era menina, o segundo grupo que era menino e o terceiro grupo não foi informado sobre o sexo da criança. Os adultos tinham três brinquedos à disposição: uma boneca, uma bola e um anel de dente de gênero neutro. A maioria dos adultos que consideravam a criança um menino lhe oferecia uma bola, e a maioria dos que consideravam a criança uma menina - uma boneca, sem tentar descobrir qual dos brinquedos interessa mais à criança.

Influência de pares

À medida que o mundo social da criança se expande, os grupos de pares se tornam outra importante fonte de desenvolvimento de gênero, bem como de aprendizagem social em geral. Na interação com os pares, as crianças, a partir dos três ou quatro anos, encorajam-se mutuamente por comportamentos típicos de gênero, bem como por brincar em grupos homogêneos de gênero e punem por comportamentos considerados inadequados para seu gênero.

Pressão de informação

Finalmente, a mídia desempenha um papel significativo no desenvolvimento de gênero, especialmente a televisão, assim como a literatura, o cinema e os videogames. Nessas fontes das quais as crianças recebem informações sobre os papéis de gênero, homens e mulheres são frequentemente retratados em um estereótipo exagerado: os homens são retratados como ativos e aventureiros, enquanto as mulheres são retratadas como dependentes, sem ambição e emotivas. A representação da vida profissional de homens e mulheres muitas vezes não corresponde ao real estado das coisas: os homens são retratados como representantes de várias profissões, líderes e chefes, e as mulheres são donas de casa ou trabalham em cargos de baixo status. Tal imagem não corresponde às estatísticas reais do emprego profissional dos homens, nem ao amplo envolvimento das mulheres nas atividades profissionais. Estudos mostram que os estereótipos de gênero na mídia e na cultura têm um grande impacto nas crianças: quem assiste muita TV forma ideias mais estereotipadas sobre os papéis de gênero. Por outro lado, a representação não estereotipada de representantes de diferentes gêneros amplia o leque de desejos e aspirações das crianças, bem como as opções de papéis que elas consideram aceitáveis ​​para seu gênero. A imagem recorrente de participação igualitária de representantes de diferentes gêneros em determinadas atividades contribui para o constante abrandamento dos estereótipos de gênero em crianças pequenas.

Papel humano ativo no desenvolvimento de gênero

As fontes sociais de desenvolvimento de gênero geralmente fornecem informações conflitantes sobre os papéis de gênero e impõem expectativas conflitantes à criança. Isso exige que a criança, desde muito cedo, busque e construa ativamente suas próprias regras e ideias sobre gênero como uma nova e significativa categoria social para ela. A atividade na formação de ideias sobre gênero se manifesta, em particular, na atenção seletiva e na memória, bem como na formação de preferências – por exemplo, brinquedos típicos ou atípicos de gênero, jogos com pares do próprio gênero ou de outro gênero.

A importância dos papéis de gênero

Veja também

Notas

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