O papel de gênero de uma pessoa. Fontes sociais de desenvolvimento de gênero

Um papel de gênero é um tipo de papel social que define o comportamento aceitável e desejável para homens e mulheres.

Quase todas as mulheres no norte do Cáucaso são economicamente ativas

Tudo relacionado ao desenvolvimento tende a mudar, então não há nada permanente no mundo, inclusive as mudanças nas expectativas de comportamento de homens e mulheres. Mas como os papéis de gênero são fixados e por que são causados, entenderemos em nosso artigo.

Considere o conceito de papel de gênero para entender claramente o significado desse fenômeno.

Os papéis de gênero representam os papéis tradicionais esperados de homens e mulheres na sociedade. respostas comportamentais. Eles podem ser esperados, atribuídos, impostos, exigidos pela sociedade, mas qualquer pessoa tem o direito de decidir por si mesma se precisa de um comportamento estereotipado.

Eles são incutidos pela sociedade ao educar desde a infância um certo comportamento inerente a um sexo ou outro. Vamos descobrir o que significa o papel de gênero de um representante de um sexo ou outro em exemplos específicos.

Exemplos de papéis de gênero

Exemplos de papéis de gênero de um indivíduo mudaram ao longo do tempo e da mudança da humanidade. Não só isso, eles continuam mudando. Assim, os papéis de gênero de uma pessoa são impostos e impedem que ela se manifeste da forma como a natureza a criou. Esses estereótipos de comportamento levam a mal-entendidos entre os sexos, conflitos e, portanto, tornam as pessoas infelizes.

Considere agora alguns exemplos de papéis de gênero. Desde os tempos antigos, um homem tem sido um caçador, líder, guerreiro com traços de caráter como autoconfiança, tendência ao risco, agressão e reação rápida. A mulher, por outro lado, sempre se distinguiu pela gentileza, compaixão, cuidado e estava empenhada apenas em manter lareira e educação da próxima geração.

Naturalmente, o tempo deixa sua marca nos estereótipos de comportamento, por isso raramente é visto em forma pura comportamento verdadeiramente feminino ou masculino.

O papel de gênero da mulher

NO recentemente representantes metade justa da humanidade estão cada vez mais reivindicando igualdade e quase duplicando a linha de comportamento masculina, ganhando dinheiro, ocupando cargos de liderança e servindo no exército.

Quais são as características do papel de gênero feminino?

O papel do gênero feminino na compreensão anterior implica a guardiã do lar, mãe e esposa. Como a modernidade dita suas próprias leis, o papel de gênero das mulheres está mudando e se expandindo.

O papel de gênero moderno das mulheres se expandiu. Agora, a senhora muitas vezes não é apenas a guardiã da lareira, mas também a trabalhadora.

Para fazer isso, você terá que descobrir quais são as características do papel do gênero feminino. Está no fato de que uma mulher se esforça para ser bem-sucedida, ativa, resistente nas condições das regras vigentes na sociedade, igualando ambos os sexos. Assim, uma senhora deve ter tempo para administrar a casa, dar à luz filhos, construir uma carreira e também parecer incrível.

papel de gênero masculino

As ações dos homens são caracterizadas pela presença de fortaleza, vontade, coragem em todos os momentos, mas isso não significa que as mudanças não tenham afetado os homens também.

A educação tradicional de um menino como portador de um papel de gênero masculino (masculinidade)

A essência do papel do gênero masculino

No mundo moderno, não se espera apenas força e coragem dos representantes do sexo forte. Os homens são obrigados a conquistar status e respeito, estabilidade mental e emocional, resistência física e evitar as atividades das mulheres. Se um homem não obtém sucesso em nenhum aspecto, ele procura compensar isso mostrando-se mais ativamente em outro.

Muitas outras qualidades são gradualmente adicionadas a esta lista, como inteligência, carinho, contenção, capacidade de comunicação, empatia.

Ao mesmo tempo, tais sinais de comportamento masculino como clareza de pensamento, estabilidade e a transferência do gene para a geração futura permanecem inabaláveis.

Qual é a diferença entre os papéis de gênero de homens e mulheres?

Com o desenvolvimento da sociedade, os representantes da bela metade da humanidade não querem mais suportar o destino de uma dona de casa, o que os faz reconsiderar estereótipos públicos sobre o comportamento das mulheres. Isso se explica pelo fato de a sociedade viver de acordo com as leis masculinas, onde há um vencedor e um perdedor, e também não há simpatia e compaixão.

Isso geralmente é seguido por uma inversão de papéis, onde a senhora é a provedora da família e o marido é o responsável pela casa. Há muitos desses casais ultimamente, e a própria mulher não está satisfeita com a situação, assim como o homem, porque as ações estabelecidas pela natureza estão ausentes em ambos.

Deve-se notar apenas que o marido lidará com quaisquer tarefas domésticas não piores que sua amada, mas apenas em uma ele não poderá substituí-la, porque apenas uma mulher está destinada a suportar e dar à luz um filho. Como você pode ver, os limites entre comportamento comum representantes de ambos os sexos são apagados, trazendo consigo muitas consequências.

A equalização de representantes de sexos diferentes leva ao fato de que a família não tem tempo para ter um filho, porque ainda há muitas coisas que isso pode interferir. As meninas estão se casando mais tarde, porque primeiro precisam fazer carreira, o que também agrava a situação demográfica e desvaloriza a instituição da família.

Como os papéis de gênero são fixados?

Crianças de ambos os sexos nascem e têm comportamento padrão. As reações sociais são adquiridas por meninas e meninos já sob a influência da educação e das expectativas sociais. As meninas são preparadas para o auto-sacrifício, ternura, devoção, são persuadidas a ficar calmas e autorizadas a mostrar emoções. Os meninos, por outro lado, apresentam comportamento, objetivos e princípios masculinos tradicionais, exigem contenção nas emoções e impaciência com a injustiça.

Vale ressaltar que alguns estereótipos já estão sendo criticados. E embora seja considerado vergonhoso que uma menina seja a primeira a se conhecer, enquanto os meninos tímidos não são muito estimados, essa situação não surpreende mais ninguém, enquanto há 100 anos teria levado a consequências desastrosas.

Então, se uma menina começa a brigar, ela é interrompida em vez de ser matriculada na seção apropriada, e para um menino isso é considerado a norma. E vice-versa, um menino que está engajado na dança provoca o ridículo ou um sorriso irônico em muitos.

Como resultado, homens e mulheres, ao criar uma família, não se entendem, se acostumam com visões opostas da vida por muito tempo, brigam e gradualmente aprendem a compreensão mútua.

Não se esqueça que todos homem moderno há a liberdade de escolher aquelas reações nas quais ele não perde sua essência, permanecendo ele mesmo, ignorando todo tipo de estereótipos e expectativas impostas.

Agora ficou claro o que é gênero, como os papéis de gênero são fixados, para que cada pessoa possa avaliar objetivamente seu destino na família e se comportar conforme a voz interior da consciência.

Desejamos que você seja sempre você mesmo e seja feliz!

Na sociologia moderna, o conceito de "papel de gênero" adquiriu dois significados.

No primeiro caso, o papel de gênero entendida como a maneira pela qual uma pessoa expressa sua identidade de gênero. Em outras palavras, o quanto ele é um homem real ou mulher perfeita. Em alguns casos, uma pessoa tem dificuldade em se identificar com qual gênero, alternadamente desempenhando o papel de homem e depois o papel de mulher. Então eles usam o termo "terceiro sexo" ou falam sobre transexuais e pessoas trans.

No segundo sentido, o papel de gênero implica repertório de papéis , ou seja totalidade vários modelos comportamentos, ocupações ou funções que uma pessoa tem que desempenhar que já decidiu sobre sua identidade de gênero. Digamos que uma mulher moderna (papel social) deve ser dona de casa, mãe, esposa, trabalhadora (repertório de papéis).

Sabe-se que, além das diferenças biológicas entre as pessoas pertencentes aos dois sexos, existem também diferenças sociais devido à divisão do trabalho, à delimitação dos papéis sociais, à distribuição das atividades e ocupações. Antropólogos, etnógrafos e historiadores há muito estabeleceram a relatividade das ideias sobre "tipicamente masculino" ou "tipicamente feminino". O que em uma sociedade é considerado uma ocupação masculina (comportamento, traço de caráter), em outra pode ser definido como feminino. Ser homem ou mulher na sociedade não significa apenas ter certas características anatômicas. Isso significa cumprir certos prescritos para nós papéis de gênero- modelos de comportamento que a sociedade prescreve para homens e mulheres, bem como um conjunto de expectativas que os outros depositam nas pessoas que desempenham esses papéis. Sinais externos, permitindo distinguir sujeitos de um, feminino, de outro, masculino, papel são diferenças biológicas entre os dois sexos, bem como características de fala (tom, tom, volume, entonação de voz) e linguagem (um conjunto de palavras utilizadas) , comportamento, observância de etiqueta, cultura de gestos, vestuário, orientação de interesses, atitudes, inclinações e hobbies.

Os papéis de gênero masculino e feminino são, segundo especialistas, mutuamente exclusivos e, em algumas sociedades, os padrões de papéis podem até ser polarizados.

Os papéis de gênero determinam, por exemplo, que é apropriado que seres humanos com características sexuais femininas pintem os lábios e cozinhem sopa de repolho, e não dotados disso, usem gravata e ganhem dinheiro. Ao contrário, na cultura moderna, está se formando o chamado estilo universal de vestir e de comportamento - unissex(Inglês unissex - [sobre moda] assexual), que é igualmente característico de homens e mulheres e, portanto, não é capaz de distinguir claramente entre representantes de sexos diferentes.

Hoje, a relação entre os sexos, a definição dos papéis de cada um deles estão mudando radicalmente. As novas condições, por um lado, garantem maior igualdade entre os sexos e, por outro, obscurecem as diferenças entre eles. Passividade, paciência, lealdade e altruísmo não são mais considerados apenas traços femininos. Eles são muito benéficos para homens que aprenderam a explorar essas qualidades, mas que nem sempre mostram virtudes masculinas iguais em resposta - cavalheirismo ou nobreza. Ambição, atividade e independência estão se tornando cada vez mais traços femininos também. E a introdução dos homens no processo de parir e nas responsabilidades da maternidade forma neles características que tradicionalmente eram consideradas puramente femininas: ternura, afeto, desejo de cuidar dos bebês.

É muito mais fácil para as mulheres hoje entrar na vida pública do que para suas mães e avós. Agora eles têm mais liberdade movimento: já se foram os dias em que uma mulher só podia sair de casa com um companheiro, amigo ou parente. Mas parece que eles têm que pagar por isso também. As estatísticas mostram que as mulheres jovens muitas vezes se tornam vítimas de agressão sexual por parte dos homens.

Segundo o sociólogo russo I. S. Kon, o papel de gênero refere-se às prescrições e expectativas normativas que a cultura correspondente impõe ao comportamento masculino ou feminino “correto” e que servem de critério para avaliar a masculinidade/feminilidade de uma criança ou adulto. As prescrições aceitas pela sociedade em relação a cada papel são determinadas pela divisão por idade e sexo e pelas diferentes participações de mulheres e homens na vida econômica. É assim que costumava ser.

Em particular, atividades exclusivamente masculinas em sociedade tradicional foi considerado tudo o que estivesse ligado ao lado religioso e mágico da vida da comunidade: a realização de ritos e rituais religiosos, a assimilação e transmissão a outras gerações de mitos sagrados, feitiços, cantos religiosos. Todos os rituais sagrados são realizados pelos homens em segredo das mulheres e punidos severamente (até o assassinato) os homens que não conseguem guardar um segredo e as mulheres que demonstram curiosidade excessiva. As mulheres são proibidas de se aproximar dos locais de rituais sagrados, olhar emblemas de cultos, tocar objetos envolvidos em rituais, conhecer mitos sagrados, canções e a história da tribo. De acordo com as idéias dos povos primitivos, os homens durante suas atividades religiosas se comunicam com os espíritos de seus ancestrais, animais sagrados, seres - os patronos de uma tribo ou clã, em uma palavra, eles mediam entre o mundo das pessoas e mundo sagrado buscando garantir o bem-estar de todos os membros da equipe. Feitiçaria, magia negra também são dirigidas por homens. Com a ajuda deles, são realizados tanto o sucesso em vários empreendimentos quanto a vingança contra os inimigos.

O negócio predominantemente masculino é a organização da vida intracomunitária. Nos lares dos homens, separados das mulheres, os homens tomam decisões relacionadas às questões mais importantes na vida da equipe. Esta é a distribuição de alimentos e o uso do território comunal, e a organização de festas, a resolução de questões matrimoniais, a resolução de disputas e conflitos internos, o controle dos membros da equipe e a punição dos culpados etc.

Desde os tempos antigos, os homens monopolizaram a esfera das relações intercomunitárias e depois internacionais, transformando um campo de atividade puramente feminino (pelo nome) - a diplomacia - em seu feudo. Seja o estabelecimento de relações intertribais amistosas e a subsequente festa de vários dias, onde, novamente, apenas homens eram permitidos, ou uma declaração de guerra e distante campanhas agressivas, cujos fardos só poderiam ser carregados pelo sexo mais forte. Os homens primitivos buscaram e exploraram novos territórios, foram os primeiros a dominar os locais de estacionamento do futuro e foram os primeiros a arar a terra. homens em mais do que as mulheres estão vinculadas por obrigações externas: elas estão envolvidas em um complexo de relações de parentesco e comunitárias que envolvem a troca de alimentos, coisas ou certos serviços. As mulheres, via de regra, não estão envolvidas nesses casos.

Não é de surpreender que os homens tenham ocupado todas as ocupações mais importantes para a comunidade - da política, religião, economia à solução de problemas puramente sociais. Por isso fizeram núcleo sociedade primitiva, que desempenhava uma função cimentante, organizando a equipe primitiva por dentro. Toda a vida das mulheres está concentrada na comunidade, e elas a cimentam internamente não com decisões e controle organizacionais, mas com inúmeros contatos e conexões interpessoais.

esfera feminina periférico e se limita principalmente à família, ao lar, ao cuidado dos filhos e do marido. Se a posição de um homem é dual: ele está, por assim dizer, entre a comunidade e a família, então a posição de uma mulher é definida - ela pertence à família, sendo seu centro. O objetivo de toda a sua atividade é o bem-estar deste mundo "feminino". Alcança-se mantendo o sustento económico da própria família, bem como estabelecendo uma adequada interação com grupos semelhantes (células femininas) da comunidade, nomeadamente através da troca de alimentos, assistência mútua no cuidado dos filhos, participação no trabalho conjunto com outras mulheres para entregar água e combustível, e outras atividades coletivas.

Vestuário, gestos, modo de falar também são elementos do papel de gênero. O guarda-roupa, assim como o sistema de regras, pode mudar para uma pessoa ao longo do dia: de manhã ela é uma dona de casa (roupão, bobes, preparativos nervosos para o trabalho), à tarde é uma mulher de negócios (terno rigoroso, tom mandão, maquiagem), à noite é espectadora de teatro (vestido de noite, maneiras soltas, outra imagem) ou mãe carinhosa(Fig. 8.2).

No casamento, a mulher desempenha uma série de papéis de que um homem precisa: o papel de um amigo que pode ser consultado em importantes assuntos vitais e "derramar a alma", passar juntos tempo livre ou férias com as quais você pode compartilhar problemas cotidianos, confie nela; o papel de uma quase-mãe que lhe dá atenção e cuidado, o papel de uma anfitriã que cuida da ordem, do conforto, da limpeza. Um dos papéis importantes de uma mulher é o papel de uma amante.

O tópico dos papéis de gênero será divulgado de forma incompleta se nos limitarmos a dois sexos e começarmos a considerar o papel

Arroz. 8.2.

apenas como um modelo de comportamento estabelecido pelas fronteiras biológicas de um sexo. O fenômeno é conhecido desde os tempos antigos. mudança de sexo, que pode ocorrer tanto cirurgicamente (através de cirurgias nos genitais) quanto simbolicamente (por troca de roupa e mudança da imagem cultural). Na literatura antropológica e sociológica, esse fenômeno recebeu o nome genérico de “terceiro sexo”.

A vestimenta ritual dos homens com roupas femininas foi preservada até hoje em várias tribos que herdaram os costumes das culturas antigas. Assim, por exemplo, na tribo Namshi, os jovens usam saias para o rito de iniciação, e nas tribos do povo Maasai, os meninos usam saias desde o momento do ritual de circuncisão até que as feridas estejam completamente curadas. Dançarinos de Katakali no Ceilão usam jóias preciosas e maquiagem, tentando invocar a misericórdia dos deuses dessa maneira, os zulus em tais mantos causam chuva, e os bhots indianos dançam em mulheres para afugentar os espíritos escarlates.

As artistas femininas do teatro kabuki japonês usam maquiagem muito elaborada, falam em falsete e se movem imitando o andar e os gestos das mulheres. A cultura dos homens Kabuki é tão elevada que muitos mulheres japonesas, paradoxalmente, ainda vêm ao teatro para aprender com os homens a arte de ser mulher. Eles tentam adotar sua maneira de segurar as costas, copiar gestos e muito mais.

Por volta do século XVI Em muitos países europeus havia uma tradição de vestir os meninos com vestidos e chamá-los pelo nome de solteira até os sete anos de idade. Dessa forma, aparentemente, os pais tentaram proteger seus filhos dos espíritos malignos. Somente após os sete anos de idade, os meninos foram autorizados a trocar seus vestidos por pantalonas e se tornarem membros da sociedade masculina. Essa tradição se estendeu a todas as classes da sociedade. Assim, nos retratos de família que retratavam crianças, era possível distinguir quem era, menino ou menina, apenas pelos brinquedos que as crianças seguravam nas mãos. Para os meninos era um chicote ou um cavalo de madeira, para as meninas era uma crisálida. Esta tradição era tão estável que em alguns lugares sobreviveu até meados do século XX.

Cm.: Badinter E. Decreto. op. S. 56.
Veja mais: História sociedade primitiva. A era da comunidade tribal primitiva. M., 1986; Gerente L.N. Gênero como fenômeno cultural e histórico: a era do primitivismo. URL: irbis.asu.ru
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Papel de gênero e identidade de gênero

O papel de gênero deve ser diferenciado da identidade de gênero: o primeiro conceito descreve as expectativas sociais externas a uma pessoa em relação ao seu gênero, o segundo - a autopercepção interna de uma pessoa como representante de um determinado gênero. A identidade de gênero e o papel de gênero de uma pessoa podem não corresponder - principalmente em pessoas transgênero e intersexuais. Alinhar os papéis de gênero com a identidade de gênero faz parte da transição transgênero.

Papéis de gênero em diferentes culturas

As sociedades modernas são dominadas por um sistema binário gênero - uma forma de organização social na qual as pessoas são divididas em dois grupos opostos - homens e mulheres. O sistema binário de gênero implica uma estrita correspondência entre o sexo atribuído no nascimento e o papel de gênero, bem como outros parâmetros (em particular, identidade de gênero e orientação sexual). Como mostram os estudos antropológicos, o estabelecimento de tal correspondência não é universal: em muitas culturas, o sexo biológico, em particular o anatômico, não desempenha um papel fundamental na determinação do papel ou da identidade de gênero. Não universal e a alocação de apenas dois gêneros. Por exemplo, muitas culturas nativas da América do Norte têm três ou quatro gêneros e papéis de gênero correspondentes. Na cultura iorubá da África Ocidental, o gênero tradicionalmente não é uma categoria social significativa, e os papéis sociais são determinados principalmente pela idade e parentesco.

Mesmo dentro de culturas próximas ou dentro da mesma cultura, os papéis de gênero podem diferir marcadamente. Por exemplo, na Europa cultura secular Nos séculos 18 e 19, esperava-se que as mulheres fossem fracas e frágeis, e na maioria das culturas camponesas, as mulheres eram consideradas naturalmente fortes e resilientes. Nas culturas de classe média ocidental (norte-americana e europeia ocidental) desde a década de 1950, o papel do gênero feminino tem sido o de dona de casa, e a participação no trabalho produtivo para as mulheres foi excluída. No entanto, ao mesmo tempo e nas mesmas sociedades, trabalhar fora de casa era um elemento esperado e evidente do papel de gênero para as mulheres da classe trabalhadora. O papel de gênero das mulheres nas sociedades socialistas também envolvia uma combinação de trabalho fora de casa, trabalho doméstico e cuidados familiares.

Explicações de Desenvolvimento de Gênero

Há dois pontos de vista principais no debate sobre a origem dos papéis e diferenças de gênero: os deterministas biológicos sugerem que as diferenças de gênero são determinadas por fatores biológicos, fatores naturais, e adeptos do construtivismo social - que são formados pela sociedade em processo de socialização. Várias teorias de desenvolvimento de gênero foram apresentadas na ciência. As teorias de base biológica que explicam as diferenças nos papéis de gênero pela evolução não encontraram evidências empíricas convincentes. A pesquisa empírica também refutou as teorias psicanalíticas que explicavam o desenvolvimento de gênero por meio do relacionamento da criança com os pais. A evidência empírica mais forte existe para teorias cognitivas e sociocognitivas que explicam o desenvolvimento de gênero como uma interação complexa de fatores biológicos, cognitivos e sociais.

Pontos de vista sobre a origem dos papéis de gênero

A consciência comum muitas vezes representa existir em esta sociedade em um determinado período histórico, os papéis de gênero são naturais e naturais. Há também uma infinidade de pesquisas que buscam descobrir a base biológica para os papéis de gênero – em particular, para estabelecer origem biológica diferenças de gênero entre homens e mulheres, bem como encontrar as causas biológicas da inconformidade de gênero. Mas o conhecimento histórico e antropológico acumulado até hoje não suporta esse ponto de vista, pois a diversidade de ideias sobre gênero e papéis de gênero nas culturas do mundo e ao longo da história é muito grande. Ao mesmo tempo, as ciências sociais modernas coletaram muitos dados sobre como os papéis de gênero são formados sob a influência de vários processos sociais.

Determinismo biológico

O ponto de vista que fenômenos sociais determinado por fatores biológicos determinismo biológico. Um conceito relacionado é naturalização práticas sociais - descreve o processo de interpretação das práticas sociais como fatos da natureza. O determinismo biológico em relação aos papéis de gênero é expresso, por exemplo, nas afirmações generalizadas de que a maternidade é o destino natural da mulher, ou que os homens não são naturalmente emocionais.

A PARTIR DE final do XIX No século XX, cientistas de diferentes áreas científicas fizeram muitas pesquisas sobre as diferenças de gênero entre homens e mulheres. Até a década de 1970, o principal objetivo desses estudos era confirmar natureza biológica diferenças de gênero e fundamentar o conteúdo dos papéis de gênero existentes. No entanto, os resultados da maioria dos estudos mostram que há muito mais semelhanças entre homens e mulheres do que diferenças. Em um estudo de revisão amplamente citado, as psicólogas Eleanor Maccoby e Carol Jacklin citam quatro dimensões nas quais foram encontradas diferenças entre homens e mulheres: consciência espacial, habilidade matemática, habilidades linguísticas e agressividade. Mas mesmo essas diferenças descobertas são pequenas e dependem fortemente da metodologia e das condições do estudo.

Desde a década de 1970, os estudiosos também se interessaram pelas causas da não conformidade de gênero, ou seja, violações dos papéis de gênero. Em particular, foram realizadas pesquisas para determinar razões biológicas transexualidade. Atualmente, existem teorias que ligam a transexualidade à genética, estrutura cerebral, atividade cerebral e exposição a andrógenos durante o desenvolvimento fetal. Ao mesmo tempo, os resultados desses estudos também são controversos - por exemplo, as características identificadas da estrutura do cérebro de pessoas transexuais não são únicas (diferenças semelhantes são observadas em pessoas homossexuais em comparação com pessoas heterossexuais), e há evidências que a estrutura do cérebro pode mudar sob a influência da experiência de vida.

construtivismo social

O ponto de vista segundo o qual os papéis de gênero são formados, ou construídos, pela sociedade pertence à teoria do construtivismo social. As bases para estudar a natureza social e os processos de construção dos papéis de gênero foram lançadas, em particular, pelos trabalhos teóricos de Simone de Beauvoir e Michel Foucault. Os estudos sobre a construção social dos papéis de gênero mostram como, no processo de socialização e interação entre as pessoas, se formam aquelas diferenças e expectativas de gênero que são percebidas como naturais e naturais na consciência comum.

De acordo com as últimas pesquisas, as diferenças observadas entre homens e mulheres são em grande parte devido a fatores sociais. Por exemplo, a pesquisa revela várias razões pelas quais as mulheres são menos bem-sucedidas em matemática do que os homens: em primeiro lugar, elas não têm confiança em suas habilidades e, em segundo lugar, consideram as aulas de matemática inadequadas para seu papel de gênero e as recusam mesmo quando mostram excelentes habilidades nessa área, em terceiro lugar, pais e professores incentivam as meninas a fazer matemática muito menos do que os meninos. Assim, como alguns pesquisadores observam, os estereótipos de gênero funcionam como profecias autorrealizáveis: no curso da socialização, as pessoas recebem informações sobre os papéis de gênero que formam suas expectativas de si mesmas e, como resultado, mostram um comportamento de acordo com o gênero.

Teorias biológicas

Explicações baseadas na biologia do desenvolvimento e das diferenças de gênero são amplamente difundidas. Uma das mais influentes dessas teorias, a psicologia evolutiva, explica a diferenciação de gênero pela hereditariedade. A origem hereditária dos papéis de gênero é analisada por meio das preferências na escolha dos parceiros sexuais, das estratégias reprodutivas, da contribuição dos pais no cuidado da prole e da agressividade dos homens. Do ponto de vista dessa teoria, os papéis de gênero modernos se devem à adaptação bem-sucedida dos ancestrais do homem moderno às diferenças de tarefas reprodutivas homem e mulher.

A evidência empírica refuta os principais princípios das teorias biológicas do desenvolvimento de gênero. Muitos pesquisadores também criticam a metodologia da pesquisa biologicamente orientada. No entanto, as teorias biológicas continuam a gozar de grande popularidade, inclusive entre o público em geral. Segundo alguns autores, isso se deve ao fato de que, em muitas sociedades, a consciência comum atribui à biologia o status de verdade absoluta. Além disso, as disposições das teorias biológicas correspondem aos estereótipos de gênero.

Estratégias reprodutivas

De acordo com a psicologia evolutiva, no processo de evolução, diferentes estratégias reprodutivas foram fixadas no nível genético em homens e mulheres, ditadas pela necessidade de garantir a sobrevivência do homem como espécie biológica. A estratégia reprodutiva dos homens visa maximizar a propagação de seus genes, por isso os homens preferem ter muitas parceiras sexuais e não gastar tempo cuidando da prole. A estratégia reprodutiva das mulheres visa ter poucos parceiros sexuais que, ao mesmo tempo, sejam capazes de prover a si e à sua prole. recursos necessários para sobrevivência.

Muitos pesquisadores questionam o próprio conceito de estratégia reprodutiva. Do ponto de vista da teoria geral da evolução, a seleção natural é determinada por uso pratico, não metas futuras. A afirmação de que os homens antigos procuravam ter o maior número possível de filhos e as mulheres antigas procuravam um provedor confiável, sugere que eles tinham um objetivo consciente ou inconsciente, o que, segundo alguns autores, contradiz a explicação funcional darwiniana.

Outros autores apontam que a hipótese da psicologia evolutiva não é apoiada por evidências empíricas. Em particular, a suposição de que as mulheres antigas não tinham comida suficiente durante a gravidez e a lactação parece bastante convincente, mas com o mesmo sucesso, com base nisso, pode-se supor que, em conexão com isso, as mulheres desenvolveram habilidades aumentadas de orientação no espaço e memória, o que lhes permitiria encontrar e lembrar a localização das fontes de alimentos. Informações adicionais são necessárias para fundamentar qualquer hipótese sobre mecanismos adaptativos específicos. Tais informações podem ser dados de estudos moleculares de restos humanos fossilizados ou dados da arqueologia, mas a psicologia evolutiva não oferece tais dados. Alguns autores apontam que o conceito de estratégias reprodutivas é uma tentativa de "retrospectiva" explicar os estereótipos de gênero modernos.

A evidência antropológica também fala contra a hipótese de estratégias reprodutivas. Eles mostram, em particular, que o comportamento reprodutivo é influenciado por crenças culturais sobre o corpo humano e a reprodução. Em culturas onde a fertilização multiparceira é considerada necessária para a reprodução, as mulheres têm contato sexual com diferentes parceiros, e esses parceiros não têm ciúmes um do outro.

Escolha de parceiros sexuais

A psicologia evolucionista afirma que os homens tendem a escolher parceiros jovens e fisicamente atraentes porque esses parceiros são mais propensos a gerar filhos saudáveis, e as mulheres tendem a escolher homens financeiramente ricos que possam alimentá-los. Como confirmação desses dados, são apresentados os resultados de pesquisas, nas quais homens e mulheres nomearam para si as características mais atraentes de potenciais parceiros. No entanto, vários estudos mostram que o que as pessoas dizem é significativamente diferente de como elas realmente se comportam: de fato, a atratividade física afeta a escolha de parceiros em homens e mulheres da mesma maneira. Por outro lado, os indicadores de atratividade física variam muito entre as culturas ao redor do mundo, e a maioria dessas características não está relacionada à fertilidade. Alguns autores também apontam que a psicologia evolutiva explica apenas o comportamento heterossexual e sugerem que os psicólogos evolucionistas evitem olhar para dados de estudos de pessoas não heterossexuais porque seu comportamento e papéis de gênero não correspondem aos estereótipos de gênero e, portanto, prejudicam as explicações evolutivas.

Comportamento agressivo

Teorias psicanalíticas

Embora a teoria psicanalítica tenha tido um grande impacto no desenvolvimento da psicologia do desenvolvimento, a evidência empírica não a suporta. A pesquisa não encontrou uma forte relação entre a identificação dos pais do mesmo sexo e a aprendizagem do papel de gênero. Os modelos infantis são muito mais propensos a serem adultos atenciosos ou adultos com poder social do que ameaçar adultos com quem a criança tem uma relação competitiva.

Falta de evidência empírica para o clássico teoria psicanalítica levou ao surgimento de várias versões atualizadas dele. No campo do desenvolvimento de gênero, um dos mais influentes versões mais recentes Esta é a teoria de Nancy Chodorow. De acordo com essa teoria, a identidade de gênero é formada durante a infância e não durante a fase fálica, como afirmou Freud. Tanto os meninos quanto as meninas se identificam inicialmente com a mãe, mas como as filhas são do mesmo sexo da mãe, a identificação entre filhas e mães é mais forte do que entre filhos e mães. Durante desenvolvimento adicional as meninas mantêm a identificação com a mãe e se fundem psicologicamente com ela. Como resultado, a autoimagem da menina e da mulher é caracterizada por um forte senso de interdependência, que se traduz em desejo de relacionamento interpessoal e estimula a mulher, por sua vez, a se tornar mãe. O desenvolvimento do menino é determinado pelo desejo de separar-se da mãe e definir-se ainda mais pela diferença das mulheres, o que leva ao menosprezo da feminilidade.

Mas a evidência empírica também não suporta a teoria de Chodorow. A pesquisa não encontra um vínculo mais forte entre mães e filhas do que entre mães e filhos. Também não há evidência de que as necessidades das mulheres de relações interpessoais satisfeita apenas através da maternidade. Ao contrário, estudos mostram que mulheres cujo único papel social é o papel de mãe e esposa são mais propensas ao aparecimento de problemas psicológicos do que mulheres casadas ou solteiras sem filhos e mães trabalhadoras.

Teorias cognitivas e sociais

As teorias cognitivas e sociais do desenvolvimento de gênero incluem teorias de desenvolvimento cognitivo, esquemas de gênero, aprendizagem social e teoria social cognitiva. Embora nos estágios iniciais essas teorias diferissem significativamente umas das outras e seus defensores tivessem discussões acaloradas entre si, as versões modernas dessas teorias têm muito em comum. Em geral, cognitivas e teorias sociais ver o desenvolvimento de gênero como processo difícil interações de fatores biológicos, sociais e cognitivos. Todos eles prestam atenção significativa às fontes sociais do desenvolvimento de gênero e ao papel ativo que uma pessoa desempenha em seu próprio desenvolvimento de gênero.

Fontes sociais de desenvolvimento de gênero

As fontes sociais do desenvolvimento de gênero incluem, em particular, a influência dos pais, outros adultos significativos e colegas, bem como pressão de informação da mídia, do cinema, da literatura, etc.

Influência dos pais

As diferenças na educação de meninos e meninas são descritas pelo conceito de "socialização diferencial". A socialização diferencial não se expressa necessariamente na forma de instruções diretas ou proibições. Como mostram os estudos, a socialização diferencial começa antes mesmo do nascimento de uma criança, assim que seu sexo é determinado por meio de ultrassom. As mães que aprendem o sexo do feto desta forma descrevem os meninos como "ativos" e "móveis", e as meninas como "calmas". Desde o nascimento, os bebês tendem a ser cercados por brinquedos, fraldas e outros itens específicos de gênero; bebês do sexo masculino são descritos como "grandes", "fortes" e "independentes", enquanto as meninas são referidas como "gentis", "delicadas" e "bonitas", mesmo que não haja diferenças objetivas na aparência ou comportamento dos bebês . Assim, as ideias e expectativas das crianças relacionadas ao gênero são formadas pelos adultos com base nos estereótipos de gênero muito antes que a criança possa começar a apresentar este ou aquele comportamento.

A socialização diferencial continua na vida posterior da criança. Por exemplo, vários estudos mostram que os pais são mais estimulantes e mais responsivos a Atividade motora em meninos recém-nascidos do que em meninas. Outro experimento ilustrativo diz respeito à influência dos estereótipos de gênero adulto na escolha de brinquedos para crianças. O experimento foi realizado inicialmente com a participação de uma criança de três meses, e posteriormente novamente com a participação de várias crianças de três a 11 meses. Três grupos de adultos foram convidados a brincar com a criança, enquanto o primeiro grupo foi informado que a criança era menina, o segundo grupo que era menino e o terceiro grupo não foi informado sobre o sexo da criança. Os adultos tinham três brinquedos à disposição: uma boneca, uma bola e um anel de dente de gênero neutro. A maioria dos adultos que consideravam a criança um menino lhe ofereceram uma bola, e a maioria dos que consideravam a criança uma menina - uma boneca, sem tentar descobrir qual dos brinquedos interessa mais à criança.

Influência de pares

À medida que o mundo social da criança se expande, os grupos de pares se tornam outra importante fonte de desenvolvimento de gênero, bem como de aprendizagem social em geral. Na interação com os pares, as crianças, a partir dos três ou quatro anos, incentivam-se mutuamente por comportamentos típicos de gênero, bem como por brincar em grupos homogêneos de gênero, e punem por comportamentos considerados inadequados para seu gênero.

Pressão de informação

Finalmente, a mídia desempenha um papel significativo no desenvolvimento de gênero, especialmente a televisão, assim como a literatura, o cinema e os videogames. Nessas fontes nas quais as crianças aprendem sobre os papéis de gênero, homens e mulheres são frequentemente retratados em um estereótipo exagerado: os homens são retratados como ativos e aventureiros, enquanto as mulheres são retratadas como dependentes, sem ambição e emocionais. A representação da vida profissional de homens e mulheres muitas vezes não corresponde ao real estado das coisas: os homens são retratados como representantes de várias profissões, líderes e chefes, e as mulheres são donas de casa ou trabalham em cargos de baixo status. Tal retrato não corresponde às estatísticas reais do emprego profissional dos homens, nem ao amplo envolvimento das mulheres na atividade profissional. Estudos mostram que os estereótipos de gênero na mídia e na cultura têm um grande impacto nas crianças: quem assiste muita TV forma ideias mais estereotipadas sobre os papéis de gênero. Por outro lado, a representação não estereotipada de representantes de diferentes gêneros amplia o leque de desejos e aspirações das crianças, bem como as opções de papéis que elas consideram aceitáveis para seu gênero. A imagem recorrente de participação igualitária de representantes de diferentes gêneros em determinadas atividades contribui para o constante abrandamento dos estereótipos de gênero em crianças pequenas.

Papel humano ativo no desenvolvimento de gênero

As fontes sociais de desenvolvimento de gênero geralmente fornecem informações conflitantes sobre os papéis de gênero e impõem expectativas conflitantes à criança. Isso exige que a criança, a partir da jovem ativamente buscar e construir seus próprios próprias regras e ideias sobre gênero como uma nova e significativa categoria social para ele. A atividade na formação de ideias sobre gênero se manifesta, em particular, na atenção seletiva e na memória, bem como na formação de preferências – por exemplo, brinquedos típicos ou atípicos de gênero, jogos com pares do próprio ou de outro gênero.

A importância dos papéis de gênero

Papéis de gênero na sociedade russa

Veja também

Notas

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O bebê ainda não nasceu, mas nós, tendo aprendido seu sexo, compramos roupas, um carrinho, mobiliamos o berçário ... Para um menino, escolhemos tons de azul e azul, para uma menina - rosa. É assim que começa a “educação de gênero”. Em seguida, o menino recebe carros de presente e a menina recebe bonecas. Queremos ver o filho como corajoso, valente e forte, e a filha como afetuosa, suave e complacente. O médico e psicólogo Igor Dobryakov fala sobre como nossas expectativas de gênero afetam as crianças.

A palavra "gênero" foi cunhada para separar valores sociais"masculinidade" e "feminilidade" a partir de diferenças biológicas de sexo. O gênero é determinado por características anatômicas e fisiológicas que permitem dividir todas as pessoas em homens e mulheres e classificar-se como um dos grupos. Às vezes, com uma falha cromossômica ou como resultado de desvios no desenvolvimento do embrião, nasce uma pessoa que combina as características sexuais de homens e mulheres (hermafroditas). Mas isso acontece muito raramente.

Um psicólogo disse brincando que gênero é o que está entre as pernas, e gênero é o que está entre as orelhas. Se o gênero de uma pessoa é determinado no nascimento, a identidade de gênero é formada no processo de educação e socialização. Ser mulher ou homem na sociedade significa não apenas ter uma certa estrutura anatômica, mas também ter aparência, maneiras, comportamento, hábitos que atendam às expectativas. Essas expectativas estabelecem certos padrões de comportamento (papéis de gênero) para homens e mulheres, dependendo dos estereótipos de gênero – o que é considerado “tipicamente masculino” ou “tipicamente feminino” na sociedade.

O surgimento da identidade de gênero está intimamente relacionado tanto ao desenvolvimento biológico quanto ao desenvolvimento da autoconsciência. Aos dois anos de idade, mas eles não entendem completamente o que isso significa, no entanto, sob a influência do exemplo e das expectativas dos adultos, eles já começam a formar ativamente suas atitudes de gênero, aprendem a distinguir o sexo dos outros por roupas, penteado e características faciais. Aos sete anos, a criança está ciente da imutabilidade de seu sexo biológico. Na adolescência, ocorre a formação da identidade de gênero: a puberdade rápida, manifestada por mudanças no corpo, vivências românticas, desejos eróticos, a estimula. Isso tem uma forte influência na formação da identidade de gênero. Há uma assimilação ativa das formas de comportamento e a formação do caráter de acordo com as ideias dos pais, do ambiente imediato, da sociedade como um todo sobre feminilidade (do latim femininus - "feminino") e masculinidade (do latim masculinus - "masculino ").

Igualdade de gênero

Nos últimos 30 anos, a ideia de igualdade de gênero se difundiu no mundo, formou a base de muitos documentos internacionais e se refletiu nas leis nacionais. Igualdade de gênero implica igualdade de oportunidades, direitos e obrigações para mulheres e homens em todas as esferas da vida, incluindo igualdade de acesso à educação e saúde, igualdade de oportunidades de trabalho, participação em administração pública criar uma família e criar filhos. A desigualdade de gênero cria um terreno fértil para a violência de gênero. Estereótipos preservados desde os tempos arcaicos atribuem diferentes cenários de comportamento sexual a mulheres e homens: os homens podem ser mais ativos e agressivos sexualmente, espera-se que as mulheres sejam passivamente obedientes e submissas ao homem, o que facilmente a transforma em objeto de exploração sexual.

Igual na diferença

E a mulher, sempre existiu, mas diferia em épocas diferentes e entre diferentes povos. Além disso, em famílias diferentes vivendo no mesmo país e pertencendo à mesma classe, as idéias sobre o homem e a mulher "reais" podem diferir significativamente.

NO países modernos Na civilização ocidental, as ideias de igualdade de gênero entre homens e mulheres têm prevalecido gradualmente, e isso gradualmente equaliza seus papéis na sociedade e na família. O direito de voto para as mulheres foi legislado muito recentemente (por padrões históricos): nos EUA em 1920, na Grécia em 1975, em Portugal e Espanha em 1974 e 1976, e um dos cantões suíços igualou mulheres e homens em Direito a voto apenas em 1991. Alguns estados, como a Dinamarca, têm um ministério separado dedicado à igualdade de gênero.

Ao mesmo tempo, em países onde a influência da religião e das tradições é forte, há com mais frequência visões que reconhecem o direito dos homens de dominar, controlar as mulheres, governá-las (por exemplo, na Arábia Saudita, foi prometido às mulheres o direito de votar apenas a partir de 2015).

As qualidades masculinas e femininas se manifestam no padrão de comportamento, durante aparência, na preferência de certos hobbies, ocupações. Há também diferenças de valores. Acredita-se que as mulheres valorizam mais as relações humanas, o amor, a família, enquanto os homens valorizam o sucesso social e a independência. No entanto, na vida real, as pessoas ao nosso redor demonstram uma combinação de traços de personalidade femininos e masculinos, e os valores que são significativos para eles podem variar significativamente. Além disso, traços masculinos ou femininos que se manifestam claramente em algumas situações podem ser invisíveis em outras. Tais observações levaram o cientista austríaco Otto Weininger à ideia de que toda mulher normal e todo homem normal tem características próprias e do sexo oposto, a individualidade de uma pessoa é determinada pela predominância do masculino sobre o feminino, ou vice-versa*. Ele usou o termo "androginia" (grego ανδρεία - masculino; grego γυνής - mulher) para se referir à combinação de traços masculinos e femininos. O filósofo russo Nikolai Berdyaev chamou as ideias de Weininger de "intuições brilhantes"**. Logo após a publicação de Sex and Character, de Weininger, os hormônios sexuais masculinos e femininos foram descobertos. No corpo de um homem, juntamente com os hormônios sexuais masculinos, são produzidos os hormônios femininos e, no corpo feminino, juntamente com os hormônios femininos, também são produzidos os hormônios masculinos. Sua combinação e concentração afetam a aparência e o comportamento sexual de uma pessoa, formam seu sexo hormonal.

Portanto, na vida nos deparamos com uma variedade de manifestações masculinas e femininas. Em alguns homens e mulheres, respectivamente, predominam as qualidades masculinas e femininas, em outros há um equilíbrio de ambas. Os psicólogos acreditam que as personalidades andróginas, que combinam altas taxas de masculinidade e feminilidade, têm maior flexibilidade de comportamento e, portanto, são as mais adaptáveis e psicologicamente bem-sucedidas. Portanto, criar os filhos na estrutura rígida dos papéis tradicionais de gênero pode ser um desserviço.

Igor Dobryakov– Candidato a Ciências Médicas, Professor Associado do Departamento de Psiquiatria Infantil, Psicoterapia e Psicologia Médica, North-Western State Medical University. I.I. Mechnikov. Membro dos conselhos editoriais das revistas "Psicologia Perinatal", "Questões de Saúde Mental da Criança e do Adolescente", "Medicina Infantil do Noroeste". Autor de dezenas trabalhos científicos, bem como co-autor dos livros "Desenvolvimento da Personalidade da Criança desde o Nascimento até um Ano" (Editora Rama, 2010), "Psiquiatria Infantil" (Peter, 2005), "Psicologia da Saúde".

Preso em estereótipos

A maioria das pessoas acredita que uma mulher tem propriedades como sensibilidade, ternura, cuidado, sensibilidade, tolerância, modéstia, submissão, credulidade, etc. As meninas são ensinadas a serem obedientes, precisas, receptivas.

Coragem, perseverança, confiabilidade, responsabilidade etc. são consideradas qualidades masculinas reais. próprias forças, faça o que quiser, seja independente. As penalidades por contravenções para os meninos tendem a ser mais severas do que para as meninas.

Muitos pais incentivam seus filhos a se comportarem e brincarem tradicionalmente para seu gênero, e ficam muito chateados quando percebem o contrário. Comprando carros e pistolas para meninos e bonecas e carrinhos para meninas, os pais, muitas vezes sem perceber, se esforçam para educar homens fortes- ganhadores e defensores, e mulheres reais - guardiões da lareira. Mas não há nada de errado com o fato de um menino cozinhar o jantar em um fogão de brinquedo e alimentar um ursinho de pelúcia, e uma menina montar um designer e jogar xadrez, não há nada de errado. Tais atividades contribuem para o desenvolvimento multilateral da criança, formam nela traços importantes (cuidado no menino, raciocínio lógico na menina) e a preparam para a vida em sociedade moderna onde as mulheres e os homens têm sido igualmente bem sucedidos em dominar as mesmas profissões e, em muitos aspectos, desempenhar os mesmos papéis sociais.

Dizendo a um menino: “Revida, você é um menino” ou “Não chore, você não é uma menina”, os pais reproduzem o gênero e, inconscientemente, ou mesmo conscientemente, estabelecem as bases para o futuro comportamento agressivo do menino e um sentimento de superioridade sobre as meninas. Quando adultos ou amigos condenam a "ternura de vitela", eles proíbem o menino, e depois o homem, de mostrar atenção, cuidado, carinho. Frases como “Não se suje, você é uma menina”, “Não brigue, só os meninos brigam” formam o senso de superioridade de uma menina sobre os sujos e lutadores, e a chamada “Fique mais quieta, seja mais modesta, você 're a girl' orienta a desempenhar papéis secundários, cedendo palma aos homens.

Mitos sobre meninos e meninas

Quais crenças amplamente aceitas são baseadas em fatos concretos e quais não são baseadas em evidências experimentais sólidas?

Em 1974, Eleanor Maccoby e Carol Jacklin dissiparam muitos mitos ao mostrar que pessoas de sexos diferentes têm mais semelhanças do que diferenças. Para descobrir quão próximos seus estereótipos estão da verdade, considere quais das seguintes afirmações são verdadeiras.

1. As meninas são mais sociáveis do que os meninos.

2. A auto-estima nos meninos é mais desenvolvida do que nas meninas.

3. Garotas melhor que meninos executar tarefas simples e rotineiras.

4. Os meninos têm habilidades matemáticas e pensamento espacial mais pronunciados do que as meninas.

5. Os meninos têm uma mente mais analítica do que as meninas.

6. As meninas falam melhor do que os meninos.

7. Os meninos são mais motivados para o sucesso.

8. As meninas não são tão agressivas quanto os meninos.

9. As meninas são mais fáceis de persuadir do que os meninos.

10. As meninas são mais sensíveis aos estímulos sonoros, enquanto os meninos são mais sensíveis aos estímulos visuais.

As respostas que surgem do estudo de Maccoby e Jacklyn são surpreendentes.

1. Não há razão para acreditar que as meninas sejam mais sociáveis do que os meninos. Na primeira infância, ambos são igualmente frequentemente unidos em grupos para brincadeiras conjuntas. Nem meninos nem meninas mostram um desejo maior de brincar sozinhos. Os meninos não gostam de brincar com objetos inanimados antes de jogar com os colegas. Em uma certa idade, os meninos passam ainda mais tempo brincando juntos do que as meninas.

2. Os resultados dos testes psicológicos indicam que meninos e meninas na infância e adolescência não diferem significativamente em termos de autoestima, mas indicam Áreas diferentes atividades nas quais se sentem mais confiantes do que em outras. As meninas se consideram mais competentes no campo da comunicação mútua e os meninos se orgulham de sua força.

3 e 4. Meninos e meninas são igualmente eficazes em tarefas típicas. As habilidades matemáticas em meninos aparecem por volta dos 12 anos, quando desenvolvem rapidamente o pensamento espacial. Em particular, eles podem representar mais facilmente o lado invisível de um objeto. Como a diferença nas habilidades de pensamento espacial se torna perceptível apenas na adolescência, a razão para isso deve ser procurada no ambiente da criança (provavelmente, os meninos têm mais oportunidade de melhorar essa habilidade), ou nas características de seu estado hormonal. status.

5. Habilidades analíticas meninos e meninas são iguais. Meninos e meninas descobrem a capacidade de separar o importante do sem importância, de reconhecer o mais importante no fluxo de informações.

6. A fala nas meninas se desenvolve mais rápido do que nos meninos. Antes da adolescência crianças de ambos os sexos não diferem neste indicador, porém, nas séries superiores, as meninas começam a superar os meninos. Eles apresentam melhor desempenho em testes de compreensão de linguagem, são mais fluentes em fala figurativa e escrevem mais alfabetizados e melhores em termos de estilo. Como no caso das habilidades matemáticas dos meninos, o aumento habilidades de fala as meninas podem ser o resultado da socialização que as motiva a melhorar suas habilidades linguísticas.

7. As meninas são menos agressivas do que os meninos, e essa diferença já é perceptível aos dois anos de idade, quando as crianças começam a participar das brincadeiras em grupo. O aumento da agressividade dos meninos se manifesta como atividades físicas, e na demonstração de prontidão para entrar na luta ou na forma de ameaças verbais. Geralmente a agressividade é dirigida a outros meninos e menos frequentemente a meninas. Não há evidências de que os pais incentivem os meninos a serem mais agressivos do que as meninas; em vez disso, eles não encorajam manifestações de agressividade em um ou no outro.

8. Meninos e meninas são igualmente receptivos à persuasão e imitam o comportamento dos adultos com igual frequência. Ambos estão sob a influência de fatores sociais e entendem a necessidade de seguir normas de comportamento geralmente aceitas. A única diferença significativa é que as meninas adaptam seus julgamentos um pouco mais facilmente aos julgamentos dos outros, enquanto os meninos podem aceitar os valores de um determinado grupo de pares sem comprometer seus próprios pontos de vista, mesmo que não haja a menor semelhança entre os dois.

9. Na infância, meninos e meninas respondem da mesma maneira a vários objetos ambientais que são percebidos através da audição e da visão. Tanto esses como os outros distinguem as características da fala dos outros, sons diferentes, a forma dos objetos e as distâncias entre eles. Essa semelhança persiste em adultos de sexos diferentes.

A abordagem mais objetiva para identificar diferenças entre os sexos é estudar o cérebro. Com a ajuda da eletroencefalografia, é possível avaliar a resposta do cérebro a vários tipos de estimulação. Tais estudos permitem evitar a dependência dos resultados obtidos das opiniões ou predileções pessoais do experimentador, uma vez que a interpretação do comportamento observado em este caso com base em indicadores objetivos. Descobriu-se que as mulheres têm um senso de paladar, tato e audição mais aguçados. Em particular, sua audição de ondas longas é tão aguçada que a dos homens que um som com uma potência de 85 decibéis parece-lhes duas vezes mais alto. As mulheres têm maior mobilidade de mãos e dedos e coordenação mais apurada de movimentos, estão mais interessadas nas pessoas ao seu redor e, na infância, ouvem com grande atenção vários sons. Com o acúmulo de dados sobre as características anatômicas e fisiológicas do cérebro masculino e feminino, a necessidade de novos estudos neuropsicológicos que pudessem dissipar mitos existentes ou confirmar sua realidade.

* Fragmentos do livro de W. Masters, W. Johnson, R. Colodny "Fundamentos da Sexologia" (Mir, 1998).

Como se forma o gênero social?

A formação da identidade de gênero começa cedo e se manifesta por um sentimento subjetivo de pertencimento a meninos ou meninas. Já aos três anos, os meninos preferem brincar com os meninos e as meninas preferem brincar com as meninas. Os jogos cooperativos também estão presentes e são muito importantes para adquirir as habilidades de comunicação entre si. Os pré-escolares tentam cumprir as ideias sobre o comportamento “correto” para um menino e uma menina que são “transmitidas” a eles pelos educadores e pela equipe infantil. Mas a principal autoridade em todos os assuntos, incluindo gênero, para crianças pequenas são os pais. Para as meninas, a imagem não só da mulher é muito importante, cujo principal exemplo é a mãe, mas também a imagem do homem, assim como para os meninos, os modelos de comportamento masculino e feminino são importantes. E, claro, os pais dão aos filhos o primeiro exemplo da relação entre um homem e uma mulher, que determina em grande parte seu comportamento ao se comunicar com pessoas do sexo oposto, suas idéias sobre relacionamentos em um casal.

Até os 9-10 anos, as crianças são especialmente suscetíveis a influências externas. A comunicação próxima com colegas do sexo oposto na escola e em outras atividades ajuda a criança a aprender os estereótipos comportamentais de gênero aceitos na sociedade. Jogos de RPG que começaram em Jardim da infância tornam-se cada vez mais difíceis ao longo do tempo. A participação neles é muito importante para as crianças: elas têm a oportunidade de escolher o gênero do personagem de acordo com o seu, aprender a combinar seu papel de gênero. Representando homens ou mulheres, eles refletem antes de tudo os estereótipos de comportamento de gênero aceitos na família e na escola, mostram aquelas qualidades que são consideradas femininas ou masculinas em seu ambiente.

É interessante como pais e professores reagem de forma diferente ao afastamento dos estereótipos. Uma menina moleca que adora brincar de "guerra" com meninos geralmente não é culpada por adultos e colegas. Mas um menino que brinca com bonecas é provocado, chamado de “menina” ou “maricas”. Obviamente, há uma diferença no volume de exigências para o comportamento "adequado" de meninos e meninas. É difícil imaginar que qualquer atividade que não seja característica de uma menina (batalhas de laser, corridas de carros, futebol) causará uma condenação tão forte quanto, por exemplo, o amor de um menino por pratos de brinquedo, costura e roupas (isso é bem demonstrado na 2000 filme dirigido por Stephen Daldry "Billy Elliot"). Assim, na sociedade moderna, praticamente não existem ocupações e hobbies puramente masculinos, mas ainda existem os tipicamente femininos.

Nas comunidades infantis, os meninos femininos são ridicularizados, são chamados de "fracos", "babajos". Muitas vezes, o ridículo é acompanhado de violência física. Em tais situações, é necessária a intervenção oportuna dos professores, o apoio moral filho dos pais.

No período pré-púbere (aproximadamente 7 a 12 anos), crianças com vários traços de personalidade tendem a se unir em grupos sociais, evitando membros do sexo oposto. Pesquisa do psicólogo bielorrusso Yakov Kolominsky*** mostrou que, se for necessário dar preferência a três colegas, os meninos escolhem os meninos e as meninas, as meninas. No entanto, nosso experimento provou de forma convincente que, se as crianças têm certeza de que sua escolha permanecerá em segredo, muitas delas escolhem pessoas do sexo oposto. Isso indica a importância dos estereótipos de gênero aprendidos pela criança: ela teme que a amizade ou mesmo a comunicação com um representante do sexo oposto possa fazer com que os outros duvidem da correta assimilação de seu papel de gênero.

Durante a puberdade, os adolescentes, como regra, tentam enfatizar suas qualidades de gênero, cuja lista começa a incluir a comunicação com o sexo oposto. Um adolescente, tentando mostrar sua masculinidade, não apenas pratica esportes, mostra determinação, força, mas também demonstra ativamente interesse por meninas e questões sexuais. Se ele evita isso e percebe qualidades "femininas" nele, então inevitavelmente se torna um alvo para o ridículo. As meninas durante esse período se preocupam com o quão atraentes são para o sexo oposto. Ao mesmo tempo, sob a influência dos tradicionais, percebem que sua “fraqueza” e “desamparo” atraem meninos que querem mostrar suas habilidades e força, para atuar como protetor e patrono.

Durante esse período, a autoridade dos adultos não é mais tão alta quanto na infância. Os adolescentes começam a se concentrar em estereótipos de comportamento aceitos em seu ambiente e ativamente promovidos cultura popular. A garota ideal pode ser forte, bem sucedida e mulher independente. Cada vez menos domínio dos homens no amor, na família e na equipe é percebido como a norma. A normatividade heterossexual, ou seja, a “correção” e admissibilidade da atração apenas por um representante do sexo oposto, é questionada. A autoidentificação de gênero “não padronizada” encontra cada vez mais compreensão. Os adolescentes e jovens adultos de hoje são mais liberais em suas opiniões sobre sexualidade e relacionamentos sexuais.

A assimilação dos papéis de gênero e a formação da identificação de gênero ocorre como resultado de uma complexa interação de inclinações naturais, características individuais a criança e seu ambiente, micro e macrosociedade. Se os pais, conhecendo as leis desse processo, não impõem seus estereótipos à criança, mas a ajudam a revelar sua individualidade, então na adolescência e mais velha ela terá menos problemas associada à puberdade, consciência e aceitação do próprio sexo e gênero.

Sem padrões duplos

Os padrões duplos se manifestam em várias áreas da vida. Quando nós estamos falando sobre homens e mulheres, eles dizem respeito principalmente ao comportamento sexual. Tradicionalmente, um homem é reconhecido como tendo direito à experiência sexual antes do casamento, e uma mulher é obrigada a tê-la antes do casamento. Com a exigência formal de fidelidade mútua de ambos os cônjuges, os casos extraconjugais de um homem não são condenados tão estritamente quanto a infidelidade de uma mulher. O duplo padrão atribui a um homem o papel de um parceiro experiente e líder nas relações sexuais e a uma mulher - um lado passivo e motivado.

Se queremos criar um filho no espírito da igualdade de gênero, é necessário dar o exemplo para que ele trate as pessoas igualmente, independentemente de seu gênero. Em conversas com uma criança, não associe esta ou aquela ocupação ou trabalho doméstico ou profissão com gênero - o pai pode lavar a louça e a mãe pode dirigir um carro para fazer compras; Há engenheiras e chefs do sexo masculino. Não deixe padrões duplos com homens e mulheres e ser intolerante com qualquer violência, seja de quem for: uma menina que faz bullying com um menino merece a mesma reprimenda que um menino que lhe tira o brinquedo. A igualdade de gênero não abole as diferenças sexuais e de gênero e não identifica mulheres e homens, meninas e meninos, mas permite que cada pessoa encontre seu próprio caminho de autorrealização, de determinar sua escolha de vida, independentemente dos estereótipos de gênero usuais.

* O. Weinenger "Gênero e Caráter" (Latard, 1997).

** N. Berdyaev "O Significado da Criatividade" (AST, 2007).

*** Ya. Kolominsky “Psicologia da equipe infantil. O sistema de relações pessoais” (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov "Experiência no Estudo das Relações Heterossexuais em Crianças Pré-púberes" (no livro "Psique e Gênero em Crianças e Adolescentes em Saúde e Patologia", LPMI, 1986).

Opções possíveis

Não faça de um menino um “homem de verdade”, aconselha o sociólogo e sexólogo Igor Kon* aos pais.

Todos os homens reais são diferentes, os únicos homens falsos são aqueles que fingem ser "reais". Andrei Dmitrievich Sakharov tem tão pouca semelhança com Arnold Schwarzenegger quanto Carmen tem com a mãe da heroína. Ajude o menino a escolher a opção de masculinidade mais próxima dele e na qual ele terá mais sucesso, para que ele possa se aceitar e não se arrepender de oportunidades perdidas, na maioria das vezes apenas imaginárias.

Não crie militância nele.

Destinos históricos mundo moderno são resolvidos não nos campos de batalha, mas no campo das conquistas científicas, tecnológicas e culturais. Se o seu filho crescer para ser uma pessoa digna e um cidadão que sabe defender seus direitos e cumprir os deveres que lhes estão associados, ele também lidará com a defesa da Pátria. Se ele se acostumar a ver inimigos ao redor e resolver todas as disputas de uma posição de força, nada além de problemas brilhará em sua vida.

Não ensine um menino a tratar uma mulher de uma posição de poder.

Ser um cavaleiro é lindo, mas se seu filho se encontrar em um relacionamento com uma mulher que não é a líder, mas a seguidora, isso se tornará um trauma para ele. É mais razoável ver em “uma mulher em geral” um parceiro igual e amigo em potencial, e construir relacionamentos com meninas e mulheres específicas individualmente, dependendo de seus próprios papéis e características.

Não tente moldar as crianças à sua própria imagem e semelhança.

Para um pai que não sofre de megalomania, muito mais tarefa importante- ajudar a criança a se tornar ela mesma.

Não tente impor uma determinada ocupação e profissão ao seu filho.

No momento em que ele fizer sua escolha responsável, suas preferências podem ser moral e socialmente obsoletas. A única maneira é com primeira infância enriquecer os interesses da criança para que ela tenha a mais ampla escolha possível de opções e oportunidades.

Não force as crianças a perceberem o seu sonhos não realizados e ilusões.

Você não sabe que tipo de demônios guardam o caminho do qual você se desviou e se ele existe. A única coisa ao seu alcance é ajudar a criança a escolher a melhor opção de desenvolvimento para ela, mas a escolha é dela.

Não tente fingir ser um pai rígido ou uma mãe afetuosa se esses traços não forem característicos de você.

Primeiro, é impossível enganar uma criança. Em segundo lugar, não é influenciado pelo abstrato “modelo de papéis sexuais”, mas pelas propriedades individuais do progenitor, sua exemplo moral e a forma como trata a criança.

Não acredite que crianças deficientes crescem em famílias incompletas.

Esta afirmação é factualmente falsa, mas atua como uma profecia auto-realizável. “Famílias incompletas” não são aquelas em que não há pai ou mãe, mas aquelas em que falta o amor paterno. A família mãe tem problemas adicionais e dificuldades, mas é melhor do que uma família com pai alcoólatra ou onde os pais vivem como gato e cachorro.

Não tente substituir a sociedade de pares da criança,

evite o confronto com seu ambiente, mesmo que você não goste dele. A única coisa que você pode e deve fazer é mitigar os inevitáveis traumas e dificuldades associados a isso. Contra os "maus camaradas", a atmosfera de confiança na família ajuda mais do que tudo.

Não abuse das proibições e, se possível, evite confrontos com a criança.

Se a força está do seu lado, então o tempo está do lado dele. Um ganho de curto prazo pode facilmente se transformar em uma perda de longo prazo. E se você quebrar a vontade dele, ambos os lados perderão.

Nunca use punição corporal.

Quem bate na criança não demonstra força, mas fraqueza. O aparente efeito pedagógico é completamente compensado pela alienação e hostilidade de longo prazo.

Não confie muito na experiência dos ancestrais.

Nós não sabemos bem História real vida cotidiana, prescrições normativas e práticas pedagógicas nunca e em nenhum lugar coincidiram. Além disso, as condições de vida mudaram muito, e alguns métodos de educação que antes eram considerados úteis (a mesma surra) são inaceitáveis e ineficazes hoje.

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: o primeiro conceito descreve as expectativas sociais externas a uma pessoa em relação ao seu gênero, o segundo - a autopercepção interna de uma pessoa como representante de um gênero específico. A identidade de gênero e o papel de gênero de uma pessoa podem não corresponder - principalmente em pessoas transgênero e intersexuais. O alinhamento do papel de gênero com a identidade de gênero faz parte da transição transgênero.

Papéis de gênero em diferentes culturas

Nas sociedades modernas, predomina um sistema binário de gênero - uma forma de organização social em que as pessoas se dividem em dois grupos opostos - homens e mulheres. O sistema binário de gênero implica uma estrita correspondência entre o sexo atribuído no nascimento e o papel de gênero, bem como outros parâmetros (em particular, identidade de gênero e orientação sexual). Como mostram os estudos antropológicos, o estabelecimento de tal correspondência não é universal: em muitas culturas, o sexo biológico, em particular o anatômico, não desempenha um papel fundamental na determinação do papel ou da identidade de gênero. Não universal e a alocação de apenas dois gêneros. Por exemplo, muitas culturas nativas da América do Norte têm três ou quatro gêneros e papéis de gênero correspondentes. Na cultura iorubá da África Ocidental, o gênero tradicionalmente não é uma categoria social significativa, e os papéis sociais são determinados principalmente pela idade e parentesco.

Mesmo dentro de culturas próximas ou dentro da mesma cultura, os papéis de gênero podem diferir marcadamente. Por exemplo, na cultura secular europeia dos séculos XVIII e XIX, esperava-se que as mulheres fossem fracas e frágeis, e na maioria das culturas camponesas, as mulheres eram consideradas naturalmente fortes e resistentes. Nas culturas de classe média ocidental (norte-americana e europeia ocidental) desde a década de 1950, o papel do gênero feminino tem sido o de dona de casa, e a participação no trabalho produtivo para as mulheres foi excluída. No entanto, ao mesmo tempo e nas mesmas sociedades, trabalhar fora de casa era um elemento esperado e evidente do papel de gênero para as mulheres da classe trabalhadora. O papel de gênero das mulheres nas sociedades socialistas também envolvia uma combinação de trabalho fora de casa, trabalho doméstico e cuidados familiares.

Aspecto histórico

A proporção de papéis de gênero mudou significativamente ao longo da história humana. Em particular, os historiadores observam um aumento significativo no papel social das mulheres na Europa durante o final da Idade Média (1300-1500).

Explicações de Desenvolvimento de Gênero

Há dois pontos de vista principais no debate sobre a origem dos papéis e diferenças de gênero: os deterministas biológicos sugerem que as diferenças de gênero são determinadas por fatores biológicos e naturais, enquanto os construtivistas sociais sugerem que elas são moldadas pela sociedade no processo de socialização. Várias teorias de desenvolvimento de gênero foram apresentadas na ciência. As teorias de base biológica que explicam as diferenças nos papéis de gênero pela evolução não encontraram evidências empíricas convincentes. A pesquisa empírica também refutou as teorias psicanalíticas que explicavam o desenvolvimento de gênero por meio do relacionamento da criança com os pais. A evidência empírica mais forte existe para teorias cognitivas e sociocognitivas que explicam o desenvolvimento de gênero como uma interação complexa de fatores biológicos, cognitivos e sociais.

Pontos de vista sobre a origem dos papéis de gênero

A consciência comum muitas vezes apresenta os papéis de gênero que existem em uma determinada sociedade em um determinado período histórico como naturais e naturais. Há também muitos estudos que buscam descobrir a base biológica dos papéis de gênero – em particular, estabelecer a origem biológica das diferenças de gênero entre homens e mulheres e encontrar as causas biológicas da não conformidade de gênero. Mas o conhecimento histórico e antropológico acumulado até hoje não suporta esse ponto de vista, pois a diversidade de ideias sobre gênero e papéis de gênero nas culturas do mundo e ao longo da história é muito grande. Ao mesmo tempo, as ciências sociais modernas coletaram muitos dados sobre como os papéis de gênero são formados sob a influência de vários processos sociais.

Determinismo biológico

A visão de que os fenômenos sociais são determinados por fatores biológicos é chamada de determinismo biológico. Um conceito relacionado é naturalização práticas sociais - descreve o processo de interpretação das práticas sociais como fatos da natureza. O determinismo biológico em relação aos papéis de gênero é expresso, por exemplo, nas afirmações generalizadas de que a maternidade é o destino natural da mulher, ou que os homens não são naturalmente emocionais.

Desde o final do século 19, cientistas de várias áreas científicas têm realizado muitos estudos sobre as diferenças de gênero entre homens e mulheres. Até a década de 1970, o principal objetivo desses estudos era confirmar a natureza biológica das diferenças de gênero e fundamentar o conteúdo dos papéis de gênero existentes. No entanto, os resultados da maioria dos estudos mostram que há muito mais semelhanças entre homens e mulheres do que diferenças. Em um estudo de revisão amplamente citado, as psicólogas Eleanor Maccoby e Carol Jacklin citam quatro dimensões nas quais foram encontradas diferenças entre homens e mulheres: consciência espacial, habilidade matemática, habilidades linguísticas e agressividade. Mas mesmo essas diferenças descobertas são pequenas e dependem fortemente da metodologia e das condições do estudo.

Desde a década de 1970, os estudiosos também se interessaram pelas causas da não conformidade de gênero, ou seja, violações dos papéis de gênero. Realizou, em especial, pesquisas voltadas para esclarecer as causas biológicas da transexualidade. Atualmente, existem teorias que ligam a transexualidade à genética, estrutura cerebral, atividade cerebral e exposição a andrógenos durante o desenvolvimento fetal. Ao mesmo tempo, os resultados desses estudos também são controversos - por exemplo, as características reveladas da estrutura do cérebro de pessoas transexuais não são únicas (diferenças semelhantes são observadas em pessoas homossexuais em comparação com pessoas heterossexuais), e há evidências que a estrutura do cérebro pode mudar sob a influência da experiência de vida.

construtivismo social

A visão de que os papéis de gênero são formados ou construídos pela sociedade pertence à teoria do construtivismo social. As bases para estudar a natureza social e os processos de construção dos papéis de gênero foram lançadas, em particular, pelo trabalho teórico de Simone de Beauvoir e Michel Foucault. Os estudos sobre a construção social dos papéis de gênero mostram como, no processo de socialização e interação entre as pessoas, se formam aquelas diferenças e expectativas de gênero que são percebidas na consciência comum como naturais e naturais.

Teorias biológicas

Explicações baseadas na biologia do desenvolvimento e das diferenças de gênero são amplamente difundidas. Uma das teorias mais influentes, a psicologia evolutiva, explica a diferenciação de gênero pela hereditariedade. A origem hereditária dos papéis de gênero é analisada por meio das preferências na escolha dos parceiros sexuais, das estratégias reprodutivas, da contribuição dos pais no cuidado da prole e da agressividade dos homens. Do ponto de vista dessa teoria, os papéis de gênero modernos se devem à adaptação bem-sucedida dos ancestrais do homem moderno às diferenças nas tarefas reprodutivas de homens e mulheres.

Estratégias reprodutivas

De acordo com a psicologia evolutiva, no processo de evolução, diferentes estratégias reprodutivas foram fixadas no nível genético em homens e mulheres, ditadas pela necessidade de garantir a sobrevivência do homem como espécie biológica. A estratégia reprodutiva dos homens visa maximizar a propagação de seus genes, por isso os homens preferem ter muitas parceiras sexuais e não gastar tempo cuidando da prole. A estratégia reprodutiva das mulheres é ter poucos parceiros sexuais que sejam capazes de prover a si e à sua prole os recursos necessários para a sobrevivência.

Muitos pesquisadores questionam o próprio conceito de estratégia reprodutiva. Do ponto de vista da teoria geral da evolução, a seleção natural é determinada por benefícios práticos imediatos, não por objetivos futuros. A afirmação de que os homens antigos procuravam ter o maior número possível de filhos e as mulheres antigas procuravam um provedor confiável, sugere que eles tinham um objetivo consciente ou inconsciente, o que, segundo alguns autores, contradiz a explicação funcional darwiniana.

Outros autores apontam que a hipótese da psicologia evolutiva não é apoiada por evidências empíricas. Em particular, a suposição de que as mulheres antigas não tinham comida suficiente durante a gravidez e a lactação parece bastante convincente, mas com o mesmo sucesso, com base nisso, pode-se supor que, em conexão com isso, as mulheres desenvolveram habilidades aumentadas de orientação no espaço e memória, o que lhes permitiria encontrar e lembrar a localização das fontes de alimentos. Informações adicionais são necessárias para fundamentar qualquer hipótese sobre mecanismos adaptativos específicos. Tais informações podem ser dados de estudos moleculares de restos humanos fossilizados ou dados da arqueologia, mas a psicologia evolutiva não oferece tais dados. Alguns autores observam que o conceito de estratégias reprodutivas é uma tentativa de "retrospectiva" explicar os estereótipos de gênero modernos.

A evidência antropológica também fala contra a hipótese de estratégias reprodutivas. Eles mostram, em particular, que o comportamento reprodutivo é influenciado por crenças culturais sobre o corpo humano e a reprodução. Em culturas onde se acredita que múltiplos parceiros são necessários para se reproduzir, as mulheres têm contato sexual com diferentes parceiros, e esses parceiros não têm ciúmes um do outro.

Escolha de parceiros sexuais

A psicologia evolucionista afirma que os homens tendem a escolher parceiros jovens e fisicamente atraentes porque esses parceiros são mais propensos a gerar filhos saudáveis, e as mulheres tendem a escolher homens financeiramente ricos que possam alimentá-los. Como confirmação desses dados, são apresentados os resultados de pesquisas, nas quais homens e mulheres nomearam para si as características mais atraentes de potenciais parceiros. No entanto, vários estudos mostram que o que as pessoas dizem é significativamente diferente de como elas realmente se comportam: de fato, a atratividade física afeta a escolha de parceiros em homens e mulheres da mesma maneira. Por outro lado, os indicadores de atratividade física variam muito entre as culturas ao redor do mundo, e a maioria dessas características não está relacionada à fertilidade. Alguns autores também apontam que a psicologia evolutiva explica apenas o comportamento heterossexual e sugerem que os psicólogos evolucionistas evitem considerar dados de pesquisa sobre pessoas não heterossexuais porque seu comportamento e papéis de gênero não correspondem aos estereótipos de gênero e, portanto, prejudicam as explicações evolutivas.

Comportamento agressivo

Teorias psicanalíticas

Embora a teoria psicanalítica tenha tido um grande impacto no desenvolvimento da psicologia do desenvolvimento, a evidência empírica não a suporta. A pesquisa não encontrou uma forte relação entre a identificação dos pais do mesmo sexo e a aprendizagem do papel de gênero. Os modelos das crianças são muito mais propensos a serem adultos carinhosos ou socialmente poderosos do que adultos ameaçadores com os quais a criança tem um relacionamento competitivo.

A falta de evidência empírica para a teoria psicanalítica clássica levou ao surgimento de várias versões atualizadas dela. No campo do desenvolvimento de gênero, uma das versões recentes mais influentes é a teoria de Nancy Chodorow. De acordo com essa teoria, a identidade de gênero é formada durante a infância e não durante a fase fálica, como afirmou Freud. Tanto os meninos quanto as meninas se identificam inicialmente com a mãe, mas como as filhas são do mesmo sexo da mãe, a identificação entre filhas e mães é mais forte do que entre filhos e mães. No curso do desenvolvimento posterior, as meninas mantêm a identificação com a mãe e se fundem psicologicamente com ela. Como resultado, a autoimagem da menina e da mulher é caracterizada por um forte senso de interdependência, que se traduz em desejo de relacionamento interpessoal e estimula a mulher, por sua vez, a se tornar mãe. O desenvolvimento do menino é determinado pelo desejo de separar-se da mãe e definir-se ainda mais através da diferença das mulheres, o que leva ao rebaixamento da feminilidade.

Mas a evidência empírica também não suporta a teoria de Chodorow. A pesquisa não encontra um vínculo mais forte entre mães e filhas do que entre mães e filhos. Também não há evidências de que as necessidades das mulheres de relacionamentos interpessoais sejam atendidas apenas por meio da maternidade. Ao contrário, estudos mostram que mulheres cujo único papel social é o papel de mãe e esposa são mais propensas ao aparecimento de problemas psicológicos do que mulheres casadas ou solteiras sem filhos e mães trabalhadoras.

Teorias cognitivas e sociais

As teorias cognitivas e sociais do desenvolvimento de gênero incluem teorias de desenvolvimento cognitivo, esquemas de gênero, aprendizagem social e teoria social cognitiva. Embora nos estágios iniciais essas teorias diferissem significativamente umas das outras e seus defensores tivessem discussões acaloradas entre si, as versões modernas dessas teorias têm muito em comum. Em geral, as teorias cognitivas e sociais consideram o desenvolvimento de gênero como um processo complexo de interação de fatores biológicos, sociais e cognitivos. Todos eles prestam atenção significativa às fontes sociais do desenvolvimento de gênero e ao papel ativo que uma pessoa desempenha em seu próprio desenvolvimento de gênero.

Fontes sociais de desenvolvimento de gênero

As fontes sociais de desenvolvimento de gênero incluem, em particular, a influência dos pais, outros adultos significativos e colegas, bem como a pressão de informação da mídia, cinema, literatura, etc.

Influência dos pais

A socialização diferencial continua na vida posterior da criança. Por exemplo, vários estudos mostram que os pais são mais estimulantes e mais responsivos à atividade motora em meninos do que em meninas. Outro experimento ilustrativo diz respeito à influência dos estereótipos de gênero adulto na escolha de brinquedos para crianças. O experimento foi realizado inicialmente com a participação de uma criança de três meses, e posteriormente novamente com a participação de várias crianças de três a 11 meses. Três grupos de adultos foram convidados a brincar com a criança, enquanto o primeiro grupo foi informado que a criança era menina, o segundo grupo que era menino e o terceiro grupo não foi informado sobre o sexo da criança. Os adultos tinham três brinquedos à disposição: uma boneca, uma bola e um anel de dente de gênero neutro. A maioria dos adultos que consideravam a criança um menino lhe ofereceram uma bola, e a maioria dos que consideravam a criança uma menina - uma boneca, sem tentar descobrir qual dos brinquedos interessa mais à criança.

Influência de pares

Pressão de informação

Finalmente, a mídia desempenha um papel significativo no desenvolvimento de gênero, especialmente a televisão, assim como a literatura, o cinema e os videogames. Nessas fontes nas quais as crianças aprendem sobre os papéis de gênero, homens e mulheres são frequentemente retratados em um estereótipo exagerado: os homens são retratados como ativos e aventureiros, enquanto as mulheres são retratadas como dependentes, sem ambição e emocionais. A representação da vida profissional de homens e mulheres muitas vezes não corresponde ao real estado das coisas: os homens são retratados como representantes de várias profissões, líderes e chefes, e as mulheres são donas de casa ou trabalham em cargos de baixo status. Tal imagem não corresponde às estatísticas reais do emprego profissional dos homens, nem ao amplo envolvimento das mulheres nas atividades profissionais. Estudos mostram que os estereótipos de gênero na mídia e na cultura têm um grande impacto nas crianças: quem assiste muita TV forma ideias mais estereotipadas sobre os papéis de gênero. Por outro lado, a representação não estereotipada de representantes de diferentes gêneros amplia o leque de desejos e aspirações das crianças, bem como as opções de papéis que elas consideram aceitáveis para seu gênero. A imagem recorrente de participação igualitária de representantes de diferentes gêneros em determinadas atividades contribui para o constante abrandamento dos estereótipos de gênero em crianças pequenas.

Papel humano ativo no desenvolvimento de gênero

As fontes sociais de desenvolvimento de gênero geralmente fornecem informações conflitantes sobre os papéis de gênero e impõem expectativas conflitantes à criança. Isso exige que a criança, desde muito cedo, busque e construa ativamente suas próprias regras e ideias sobre gênero como uma nova e significativa categoria social para ela. A atividade na formação de ideias sobre gênero se manifesta, em particular, na atenção seletiva e na memória, bem como na formação de preferências – por exemplo, brinquedos típicos ou atípicos de gênero, jogos com pares do próprio ou de outro gênero.

A importância dos papéis de gênero

Veja também

Notas

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Exemplos de papéis de gênero

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Legendas

Papel de gênero e identidade de gênero

Papéis de gênero em diferentes culturas

Explicações de Desenvolvimento de Gênero

Pontos de vista sobre a origem dos papéis de gênero

Determinismo biológico

construtivismo social

Teorias biológicas

Estratégias reprodutivas

Escolha de parceiros sexuais

Comportamento agressivo

Teorias psicanalíticas

Teorias cognitivas e sociais

Fontes sociais de desenvolvimento de gênero

Influência dos pais

Influência de pares

Pressão de informação

Papel humano ativo no desenvolvimento de gênero

A importância dos papéis de gênero

Papéis de gênero na sociedade russa

Veja também

Notas

Igualdade de gênero

Igual na diferença

Preso em estereótipos

Mitos sobre meninos e meninas

Como se forma o gênero social?

Sem padrões duplos

Opções possíveis

Papéis de gênero em diferentes culturas

Aspecto histórico

Explicações de Desenvolvimento de Gênero

Pontos de vista sobre a origem dos papéis de gênero

Determinismo biológico

construtivismo social

Teorias biológicas

Estratégias reprodutivas

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