"Zlyhania" v rodinnej anamnéze. Syndróm predkov Ann Anselin Schutzenbergerovej

Anne Ancelin Schützenberger (franc. Anne Ancelin Schützenberger, 29. 3. 1919 - 23. 3. 2018) – francúzska psychologička, lekárka psychologické vedy, profesor, zakladateľ Medzinárodnej asociácie skupinovej psychoterapie.

Francúzska psychologička, doktorka psychológie, emeritná profesorka na Univerzite v Nice, kde viac ako dvadsať rokov viedla laboratórium klinických a sociálna psychológia Je autorom viac ako desiatky kníh o psychoterapii.

Anne Anselin študovala matematiku, filozofiu a právo na parížskej univerzite, no pre vypuknutie druhej svetovej vojny bola nútená prerušiť štúdium, v ktorom pokračovala hneď po skončení vojny. Zúčastnil sa vo vojnových rokoch v odboji nacistická okupácia, Ann Anselin začala študovať psychológiu. V roku 1948 sa vydala za Marcela-Paula Schutzenbergera, v roku 1950 sa im narodila dcéra Elena. V tom istom roku získala Ann Anselin Fulbrightovo štipendium a presťahovala sa do Ameriky, aby študovala interakčné procesy a skupinovú dynamiku s Kurtom Lewinom. Potom stretla Jacoba Leviho Morena.

Moreno, zakladateľ sociometrie, bol natoľko ohromený Anninou osobnosťou a prácou, že ju nazval svojou adoptívnou dcérou, bola mu blízka až do r. posledné dni jeho život. Ann Anselin sa celý život aktívne venuje psychodráme. Študentka Jacoba Leviho Morena a Françoise Dolta úzko spolupracovala s Gregorym Batesonom a Carlom Rogersom. Schutzenbergerovej prínos k skupinovej psychoterapii a psychodráme je uznávaný na celom svete: bola organizátorkou Prvého medzinárodného kongresu psychodrámy v Paríži v roku 1964, je spoluzakladateľkou, bývalou viceprezidentkou a od roku 2003 čestnou archivárkou Medzinárodnej asociácie pre skupinovú psychoterapiu .

V roku 1970 Ann zaviedla prax komplementárnej liečby onkologických pacientov a prácu s ich rodinami, v roku 1985 začala pracovať s onkologickými pacientmi v poslednom štádiu ochorenia (niektorí z jej vtedajších pacientov ešte žijú).

Práca Ann Anselin Schutzenberger je zameraná na štúdium psychogenealógie, neverbálna komunikácia a rodinné väzby. Vo svojom výskume rozvíja techniku genosociogramu: rodokmeň, ktorý zohľadňuje nielen existujúce rodinné väzby, ale aj opakovanie jednotlivostí osobných a sociálny vývoj v rámci rodiny, vrátane „prenášania“ duševnej a fyzickej traumy z generácie na generáciu. Jej výskum prehĺbil povedomie o dôležitosti pochopenia života predkov, o úlohe nevedomého a mimovoľného spojenia medzi generáciami.

V roku 1998 vydala knihu „Aie, mes aieux“, ktorá sa dočkala viac ako 15 vydaní len vo francúzštine. Táto kniha bola preložená do mnohých jazykov, prvýkrát vyšla v ruštine v roku 2001 pod názvom „Syndróm predkov“ a odvtedy bola dvakrát dotlačená.

Osud závisí od vedomej výchovy rodičov a ich nevedomého programu tohto druhu, „láskavá karma“.

Padá jablko ďaleko od stromu?

Program osudu je postupne sa rozvíjajúci nevedomý plán prijatý s génmi od rodičov a neustále posilňovaný informáciami z raného detstva, najmä pod vplyvom životného štýlu rodičov. Program osudu je ten psychologický impulz, ktorý s veľkou silou tlačí človeka na cestu rovnakého životného štýlu ako jeho rodičia. Tak ako vtáky učia mláďatá lietať, aj dospelí odovzdávajú deťom skúsenosti, ako sa správajú k sebe, k ľuďom, k problémom atď. Ale niekedy dieťa dostane program v podobe nastavení, ktoré nezodpovedajú tomu, čo v živote vidí. Napríklad matka učí svojho syna: „Nebuď ako tvoj otec! Nepi víno! Ak vypiješ, zabijem ťa!" Samotný syn, keď vidí opitého otca, môže dať slovo, že nebude piť.
Niet pochýb o tom, že program osudu ovplyvňujú presvedčenia, postoje, príkazy, ktoré dieťa dostáva od blízkych. Niekedy existujú negatívne postoje aj na vedomej úrovni (pozri osud "Prekliaty")
Existuje aj nevedomý program, „láskavá karma“, o ktorej sa píše v knihe „Syndróm predkov“.
Úryvky zo Schutzenbergera A.
Syndróm predkov: medzigeneračné väzby, rodinné tajomstvá,

a praktické využitie genosociogramy,
2001.- 240 s.

„Každý z nás je článkom v reťazi generácií a niekedy, na naše vlastné prekvapenie, musíme „splatiť dlhy“ svojich predkov. Takáto „neviditeľná oddanosť rodine“ nás tlačí k nevedomému opakovaniu príjemných situácií či smutných udalostí. Sme menej slobodní, ako si myslíme, ale máme možnosť získať späť svoju slobodu a vyhnúť sa fatálnym opakovaniam v našej rodinnej histórii tým, že pochopíme zložité zložitosti našej vlastnej rodiny. Táto kniha prešla vo Francúzsku 14 vydaniami. Je to výsledok dvadsiatich rokov vedecká činnosť a klinická prax Ann Anselin Schutzenbergerovej. Pokiaľ ide o drámu, emocionálnu intenzitu a tajomnosť, prípady, ktoré uvádza, prekonávajú najdivokejšie fantázie autorov gotických románov. Niekedy šokujú, niekedy prebodávajú akútnou bolesťou a vždy nám pripomenú, že každý z nás je súčasťou spoločnej histórie pre všetkých a aj tie najvzdialenejšie udalosti sú k jednotlivcovi oveľa bližšie, ako si človek dokáže predstaviť. Výskumný a terapeutický aspekt knihy predkladá opodstatnenie tých javov, s ktorými autor pracuje pomocou svojej metódy - transgeneračnej psychogenealogickej konceptuálnej terapie. Jeden z jeho hlavných „nástrojov“ – genozociogramy – umožňuje rozmotať zložitú spleť rodinných dejín, identifikovať väzby medzi generáciami a pretrhnúť reťaz nevedomých opakovaní, aby si človek uvedomil svoj vlastný osud a využil svoju životnú šancu.

Ann Anselin Schutzenberger

MÔJ VÝSKUM GENOSOCIOGRAMOV
A SYNDRÓM VÝROČIA

O túto tému som sa začal zaujímať asi pred dvanástimi rokmi pod vplyvom poznámky mojej dcéry. Povedala mi: „Mami, vieš, že si najstaršia z dvoch detí (druhé dieťa zomrelo) a otec je najstarší z dvoch, druhé dieťa zomrelo a ja som najstaršia z dvoch detí, druhé dieťa zomrel ... a odvtedy, keď zomrel strýko Jean-Paul, som sa trochu bál smrti svojho brata ... "(A tak sa stalo.)

Bol som šokovaný. To je pravda a na veci nič nezmenilo ani to, že išlo o nehody, o dopravné nehody, skôr naopak.

Potom som začal v pamäti triediť všetkých príbuzných a našiel som opakované prípady smrti: moja krstná dcéra je „sirota podľa dedičnosti“. Jej matka bola už v útlom veku sirotou a jej dcéra tiež. Aj môj milovaný starý otec sa stal predčasne sirotou, keďže bol najstarším dieťaťom v rodine.

Potom som začala pátrať medzi príbuznými môjho manžela v alsaských archívoch a na juhu Francúzska, medzi príbuznými mojej svokry (bola tiež najstaršie dieťa v rodine, kde zomrelo druhé dieťa). Na pomoc som si prizval rodinnú štúdiu, ktorú v rámci svojej dizertačnej práce realizoval „bratranec curé“ z Marseille, a potom archívnu rešerš, ktorú v Provensálsku a Paríži robil skutočný genealóg. A to všetko preto, aby som zistil genealógiu starých rodičov pre moje vnúčatá. Aké veľké prekvapenie bolo objaviť korene v Normandii, neďaleko miesta, kde rodičia dcérinho manžela omylom kúpili dom, „náhodou tadiaľ prechádzali“. Tam som našiel korene svokrinho rodu – priezviská boli podobné: pred sto rokmi mali obe rodiny až do posledného písmenka rovnaké priezvisko – náhoda a náhoda, samozrejme.

Ďalší dôvod tejto orientácie môjho výskumu súvisí s listom, ktorý som náhodou dostal, hoci nebol určený mne. Moja svokra písala svojej najlepšej kamarátke a „omylom“ (podľa Freuda) vložila list do obálky s mojím menom a adresou. Keďže list začínal výzvou „Môj drahý“, čítal som ho až do konca, až som si uvedomil, že nie je adresovaný mne. Moja milá svokra napísala, že synov sobáš s "neznámym" ju prekvapil a že sa so mnou cíti ako "černoška z planiny", keďže kultúrou a prostredím máme od seba veľmi ďaleko. To ma prekvapilo, pretože obaja sme Parížania, aj z rodín lekárov a učiteľov medicíny na univerzite. Potom som pochopil, čo je „zavedený detail“ v tradičnej rodine, ktorej predkovia sa zúčastnili križiackych výprav.

Svokra navždy zostáva „predstavená“ (cudzinka). To mi umožnilo nahliadnuť do ústnych tradícií a nepísané rodinné pravidlá. Je pravda, že nakoniec som sa stal „synom“ pre svojho svokra (v jeho rodine sa akceptovalo, že ženy nepracujú, ale v mojej * pracujú) - nasledoval som jeho kroky, dostal som „dedičstvo“ “ od neho: Začal som sa venovať aj psychoterapii a zamiloval som si ho do Alsaska. Ale od svokry z Provensálska som si „osvojila a prijala“ iba olivový olej do šalátu, no nikdy ma veľmi neprijali. Moja dcéra (hoci sa narodila v Paríži) študovala na univerzite v Štrasburgu a „po sto rokoch sa tam vrátila“ 1 .

Objav syndrómu výročia

Ďalší dôvod, prečo som sa vo výskume uchýlil k osobným a rodinným, k tomu, čo som akosi náhodne nazval psychogenealógia 2 a hlavne jubilejný syndróm 3- to je prípad, ktorý som uviedol asi pred pätnástimi rokmi. V tom čase som len začínal pracovať s ľuďmi s rakovinou v konečnom štádiu pomocou Simontonovej metódy – ako som to pochopil v roku 1975, kým sa neobjavila jeho prvá kniha. Bol som prekvapený, keď som našiel najťažšiu rakovinu u šťastnej, rozkvitnutej novomanželky (nerobila si veľké starosti silný stres) v rovnakom veku (v tridsiatich piatich), keď jej matka zomrela na rakovinu.

Odvtedy vždy systematicky pátram v histórii rodiny, keď sa jednám s chorými: existujú nejaké opakujúce sa udalosti alebo prejavy „nevedomej, skrytej lojality k rodine“, nevedomej identifikácie seba samého s kľúčovým, dôležitým? rodinný príslušník ... A často som našiel také prípady - rakovina v rovnakom veku ako matka, starý otec, teta z matkinej strany, krstná mama, keď zomreli na túto chorobu alebo nehodu.

Tieto veľmi početné klinické poznámky, túto intuíciu, potvrdili štatistické štúdie o Anniversary Syndrome od Josephine Hilgardovej. O týchto štúdiách som sa dozvedel v rokoch 1991-1992.

Josephine Hilgard (lekárka a psychologička), študujúca karty všetkých pacientov, niekoľko rokov prijatý na jednej americkej klinike (1954 - 1957), dokázal, že náhly nástup psychózy u pacientov v dospelosti môže súvisieť s opakovaním traumatickej udalosti v rodine, ktorú utrpeli v detstve - stratou matky alebo otca. kvôli nej (jeho) smrti, umiestneniu na psychiatrickej klinike alebo nehode. Keď sa kontext opakuje, keď dieťa vyrastie a ono samo dosiahne rovnaký vek, ako bol jeho rodič (keď sa dostalo napr. psychiatrická liečebňa), a jeho vlastné dieťa dovŕši rovnaký vek ako on sám, keď jeho matka napríklad zomrela alebo bola prijatá do nemocnice (dvojité výročie), - hospitalizácia v r. liečebný ústav opakuje a je to „štatisticky významné“.

Použil som súčasne rodokmeň a sociometrické súvislosti a to, čo Moreno údajne nazval genosociogram v starom rozhovore, ktorý si dobre nepamätám 4 (ale pamätal si ho jeden študent Fakulta medicíny ktorý o tom hovoril v Dakare s mojím kolegom a priateľom profesorom Henrim Collombom po návrate z Ameriky). Niektorí z nás sa k tomuto odkazu vrátili v Nice v roku 1980 a čiastočne ho možno vystopovať aj k práci ďalšieho Morenovho žiaka Nathana Ackermana, ktorý je rodinným terapeutom v Spojených štátoch.

"Deti a domáce psy vedia všetko..."

Štvrtým dôvodom môjho záujmu je môj prvý veľmi dlhý rozhovor s Françoise Dolto, keď som ju po ukončení vysokoškolského štúdia v Spojených štátoch požiadal, aby bola prítomná ako supervízorka na mojich prvých skupinových stretnutiach psychodrámy. Spýtala sa: "A vaša babička, prababička boli oslobodené ženy alebo slušné a frigidné?" Na môj protest, že to neviem a nemôžem vedieť, oponovala: "V rodine deti a psy vždy vedia všetko, najmä to, o čom sa nerozprávajú."

Tento diskurz Françoise Doltovej bol mojím prvým úvodom do oblasti „transgeneračnej metódy“ a neúmyselného, nevedomého rodinného „prenosu“.

Výmeny a interakcie

Fascinujúce diskusie s Margaret Mead (v roku 1956) a Gregory Bateson (v roku 1972) mi otvorili oči antropologický prístup a metóda pozorovanie prirodzeného správania, ktorá sa rozvinula vo Francúzsku v rámci formálnych a neformálnych stretnutí o „etológii človeka“ s Hubertom Montanerom, Jacquesom Cosnierom a predovšetkým s Borisom Tsirulnikom. Časté obedy (keď som si urobil obchádzku cez San Francisco) s Jurgenom Rueschom (v rokoch 1957 až 1975) mi otvorili oči do sféry „neverbálneho“, do reči tela, do interakcie a do toho, ako pozorovaním zblízka , dá sa takmer tušiť, čo si ľudia myslia a cítia – v ich neverbálnom správaní, mimike a gestách, kinestetickosti, proxémii, harmónii a synchrónii pohybov.

Táto neverbálna komunikácia prehĺbila to, čo som robil od roku 1950 psychodráma s J.L. Moreno a hlavne s Jimom Enneysom, pozorovanie, napodobňovanie a používanie reči tela pri zrkadlení a hlavne metóda duplicita protagonista, jeho „druhé ja“, alter ego. Práca pokračovala desať rokov hľadaním a pozorovania, štúdium videozáznamov. Stala sa predmetom mojej doktorandskej dizertačnej práce na Sorbonne. o neverbálnej komunikácii (1975).

Môj štýl práce

Pre mňa genosociogram , transgeneračná kontextová psychogenealógia je klinická práca pozorovania a syntézy, ktorá prebieha v úzkej spolupráci medzi „klientom“ (ako tento výraz používa Rogers) a lekárom „psycho“ (psychoterapeutom, psychoanalytikom, psychiatrom atď.). Od klinického lekára sa očakáva, že bude vysoko rešpektovať klientovo pozadie, bude mať bystrý „sluch-zrak“ a bude schopný súčasne zamerať svoj záujem na klienta, jeho príbeh, jeho reč a iné spôsoby vyjadrovania (napr. neverbálne komunikácia). Počúva, čo klient hovorí, a pozoruje, čo klient prostredníctvom pocitov a emócií „prenáša“ a zároveň pomocou svojho protiprenosu a skúseností udržiava svoje myšlienkové asociácie v centre pozornosti. Lekár sa musí súčasne sústrediť na druhého (klienta) a načúvať jeho „osobnému radaru“ – rýchlo myslieť, za pochodu uchopiť vlastné asociácie, využívať poznatky z oblasti sociológie, ekonómie, histórie, umenia, aby v prípade potreby stavať hypotézy a klásť otázky a tak klienta „otvoriť“ a „rozhovoriť“. A to všetko s cieľom „chytiť a potiahnuť červenú niť“, štruktúru, konfiguráciu, vzor rodinný život klienta a jeho osobný život v kontexte a v jazyku, ktorý je charakteristický a príznačný pre minulosť jeho rodiny a pre jeho mýty v tejto konkrétnej rodine v najširšom zmysle slova.

Využívam na to svoju klinickú prax psychoanalytika (klasickú, v duchu Freuda), skupinového analytika a psychodramatického terapeuta, moje „terénne“ skúsenosti ako psychológa-sociológa, klinika a antropológa, ktorý pôsobil na štyroch kontinentoch, môj zvyk počúvať , pozorovanie, moje skúsenosti v oblasti verbálnej a neverbálnej komunikácie - nepriame vyjadrenie pocitov rečou tela, držaním tela, mimikou a gestami, mikrostláčanie svalov, rytmus, zastavenie a obnovenie dýchania, spôsob pohybu, sedu dole a vstať, preferencie vo farbe, oblečení, šperkoch, účese, strihu, šperkoch, synchronicita gest, otváranie alebo zatváranie tela (keď sú ruky prekrížené alebo je pred nimi položená aktovka). A to všetko preto, aby som nejako odhalil, čo sa mi zdá významný.

A už na základe tohto významného sa snažím klienta „porozprávať“ a povzbudiť ho, aby sa združoval v procese práce so sebou samým a jeho rodinnými príslušníkmi (v špeciálnom psychoterapeutickom priestore).

V prvej fáze počúvam klienta, ktorý hovorí o sebe a svojej rodine, kreslí svoj rodokmeň s komentármi na tabuľu (pri skupinovej práci) alebo na papier (v individuálnom rozhovore a anamnéze).

Používam teda techniku založenú na kompilácii rodokmeň, plné dôležitých životných udalostí: sobáš, ovdovenie, rozvod, pôrod, starostlivosť o dieťa, sťahovanie, smrť, rozchod, odlúčenie od vlastných (sťahovanie, starostlivosť o gazdinú / živiteľa / opatrovateľku). Už pätnásť rokov používam dotazník Holmes and Reich Life Events Questionnaire. Počas tejto doby som k tomu pridal. Pomocou dotazníka zisťujem „stratu predmetu lásky“ a zhodu vekov a dátumov, synchróniu a diachróniu (syndróm výročia alebo dvojitého výročia, napr. vek matky a vek dcéry v čase smútku alebo rozchodu), ako aj opakovanie tejto konfigurácie v ďalšej generácii alebo prostredníctvom jednej generácie (práca sa vykonáva počas troch až piatich generácií) na identifikáciu choroby alebo nehody, najmä počas operácie. Metódu psychogenealógie alebo genosociogramu používam pri príprave na operáciu alebo pri riešení vážneho ochorenia, ako aj pri prevencii alebo prekonaní zaostávania v škole.

K počúvaniu pridávam záujem o históriu a historické, umelecký, sociálno-ekonomický faktov, politické, kultúrne, vojenské, dokonca aj športové podujatia, ktoré sú dôležité pre daný predmet, podujatia, ktoré pomáhajú pri farbení kontext a často mu dávajú ďalší význam.

Myslím, že je to dôležité počúvať a pozerať, slovami Freuda, s „plávajúcou pozornosťou“ a byť, ako povedal Carl Rogers, zameraný na predmet aby vstúpil do jeho osobného sveta a videl ho, ako povedal Moreno, „na jeho vlastné oči“ a počul ho „tretím uchom“.

Takto môžete počuť, čo klient hovorí, a pomôcť mu to formovať: ujasniť si svoje ciele, životná cesta, jeho ťažkosti, identita či skôr identifikácia a protiidentifikácia, preferencie a odmietnutia, jeho model sveta.

Klient si to nakreslí na tabuľu alebo na papier a my mu pomáhame, pričom mu niekedy v správnom čase kladieme otázky a/alebo ho povzbudzujeme, aby vyjadril asociácie, pričom sledujeme „červenú niť“ jeho (našich) asociácií alebo spojení. (ako používame my spoluv bezvedomí pomocník a pomocník, ako aj skupiny).

Genozociogram je zložitejší ako genogram. Odhaľuje sociometrické súvislosti, súvislosti, dôležité udalosti, pričom využíva okrem iného napr. Skúsenosti z minulosti a podvedomie terapeuta a klienta (jeho sny, rezervácie, chybné akcie, voľné združenie).

Myslím integračný spôsobom, tak používam súčasne niekoľko koncepčných modelov.

1. Psychoanalytický koncept skrytá lojalita k rodine Ivan Buzormeni-Naďa. Najmä odhalenie tejto lojality alebo nevedomej identifikácie s členom rodiny, často tragicky mŕtvym alebo nezvestným. Sledujem aj jeho predstavy o „dlhoch a zásluhách“, o „knihe rodinných účtov“ a „férovosti – nespravodlivosti“.

To ma privádza k odhaleniu skrytej zloby v klientoch, zášť súvisiace s tým, že im niekto z rodinných príslušníkov alebo susedov niečo zobral...možná obnova strateného, najmä ak rozprávame sa o pokusoch získať späť status, o ktorý prišiel jeden z príbuzných (súčasť triednej neurózy) – príbuzný, starý otec, pradedo. Môže to byť vzdelanie, dom, farma, továreň a dokonca aj návrat do určitej oblasti, mesta či dediny.

Je to dôležité, aj po rokoch či storočiach, ako odčinenie za arménsku genocídu alebo túžba moslimských Arabov znovu získať pre seba veľké územie: koniec koncov, po ôsmich storočiach sa o tom stále hovorí.

2. Pojmy Abraháma a Töröka súvisiace s „ krypta" a " duch“, ktorý je „vložený“ do potomka v dôsledku traumy, často v dôsledku nespravodlivých udalostí (príbuzný, ktorý zomrel pri Verdune vo vojne v rokoch 1914-1918 alebo zomrel na plyny v zákopoch, alebo zostal bez pohrebu). „Krypta“ a „duch“ sa často spájajú s rodinou tajomstvá ktoré sa považujú za hanebné (vražda, incest, väzenie, umiestnenie na psychiatrickej klinike, ruina, nemanželské deti, tuberkulóza, rakovina alebo AIDS, strata kariet, strata rodinného bohatstva).

3. Rodinné zväzky s výnimkou niektorých členov ( triangulácia Murray Bowen).

4. „Náhradné deti“, t.j. deti, ktoré boli počaté, aby nahradili zosnulú osobu (zvyčajne dieťa, ktoré zomrelo v ranom detstve, ale niekedy aj blízky príbuzný). Zakladám korešpondenciu a označujem súvislosti na genosociograme podľa dátumu, aj podľa veku, zaujímajú ma tie pôrody, ktoré sú spojené so smútkom (zvyčajne za otcom alebo za matkou matky). Niekedy môžeme hovoriť o „nedokonalom smútku“ (Andre Green uviedol príklad „mŕtvej matky“, teda matky, ktorá bola v čase narodenia dieťaťa v depresii alebo smútila, čo znamená, že sa mu zdalo, že byť neprítomná, bola ako „mŕtva“.)

“Náhradné deti“ (nedokonalý smútok) sa líšia od „ deti - reštaurátori“, ktorí sú prijímaní veľmi dobre a majú v rodine čestné miesto.

5. Škola zlyhania pri schopné deti spojené s triednou neurózou, t.j. strach alebo ambivalencia - prekonať oboch rodičov a / alebo sa od nich sociálne odtrhnúť a potom v profesionálne. Tieto zlyhania sú často spôsobené ťažkosťami, ktoré deti zažívajú pri dosahovaní kultúrnej úrovne, ktorú ich rodičia nedosiahli (napríklad nezvládnutím bakalárskej skúšky), a nevedomou ambivalenciou rodičov, pokiaľ ide o ich sociálny pokrok, čo je vnímané ako „ zrada“ ich triedneho alebo pôvodného prostredia.

6. Venujem osobitnú pozornosť jubilejný syndróm: Narodenie, sobáš, choroba alebo úmrtie môže nastať v období (podľa veku a dátumu) výročia udalosti dôležitej pre rodinu alebo osobu - strata v dôsledku úmrtia, hospitalizácie alebo odlúčenia blízkej osoby - člena rodiny alebo priateľa , alebo akúkoľvek inú „objektovú lásku“. Môže to byť aj výročie šťastnej udalosti (svadba, narodenie detí, preberanie cien, ocenení, sviatok).

Zasahujem do procesu a často konám pomocou štyroch krokov:

a) veľmi pozorne pozorovať, pozerať, počúvať; odovzdať slovo klientovi, ktorý si naspamäť zostaví svoj rodokmeň, svoj genosociogram;

b) identifikovať dôležitý znak – verbálny alebo neverbálny, často podprahový;

c) dať význam tomuto znaku, ktorý sa považuje za významný, dôležitý (toto je práca s mnohými a rôznymi referentmi), potom položiť sériu hlavných otázok pracovnému subjektu;

d) nadviazať dynamické spojenie medzi významom a znakom, využiť toto spojenie na posunutie subjektu k jeho cieľom, túžbam, jeho modelu sveta. Pre toto I prejsť od pozorného počúvania k aktívnemu dialógu, aby som sa „napojil“ na to, čo sa zdá byť platné pre subjekt a jeho prostredie, používam rôzne „mriežky“ výkladu. Inými slovami, máme čo do činenia integratívna psychoterapia a interakcia.

Materiálové detaily konštrukcie genosociogramu

Požadovaný určitý čas s cieľom zostaviť svoj genosociogram z pamäte na základe genealogického stromu.

Pri našom spôsobe práce venujú dve až tri hodiny na osobu „rozoberaniu“ situácie a jej grafickému znázorneniu (pomocou genosociogramu), aby našli vodiacu niť – „Ariadninu niť“, za ktorú sa dá potiahnuť.

Pri prvom individuálnom rozhovore s človekom, ktorý má problém riešiť, alebo s ťažko chorým, ho beriem v neskorých ranných alebo neskorých popoludňajších hodinách, aby sa stanovený čas prekročil. Lekári, ktorí s nami spolupracovali, očakávajú hodinu a pol na prvý rozhovor napríklad s onkologickým pacientom a možnosť využiť časť času z obedňajšej prestávky.

jubilejný syndróm

Bezvedomie má dobrú pamäť a myslíme si, že miluje rodinné väzby a označuje dôležité udalosti životný cyklus opakovať dátum alebo vek: toto jubilejný syndróm.

Často sme to pozorovali narodenia sa často vyskytuje vtedy, keď nám to treba pripomenúť dôležitá udalosť v rodine, smutný alebo veselý.

Rodí sa veľa detí ako na oslavu výročia(narodeniny alebo úmrtie) matky matky, akoby pripomínalo spojenie matky s vlastnou matkou (alebo otcom), rovnakého miesta narodenia - ako keby existovala zhoda medzi nevedomím matky a jej predvedomím. nenarodené dieťa, že tieto termíny zrodu ocele zmysluplný.

Často je tak možné rozlúštiť význam predčasného alebo neskorého pôrodu vo vzťahu k dôležitému členovi rodiny – mŕtvemu alebo živému.

veľa náhradné deti sa narodili v ten istý deň v deň výročia narodenia, úmrtia alebo pohrebu predchádzajúceho malého dieťaťa, ktorého matka neoplakávala, neoplakávala ho. Pripomeňme, že psychoanalytik Andre Green našiel množstvo prípadov schizofrénie u náhradných detí narodených „mŕtvej matke“, t.j. smutný, depresívny alebo v smútku (A. Green, “ mŕtva matka"). Jej prítomnosť je málo cítiť (zdá sa, že zomrela). Pomerne často sú ľudia, ktorí na sklonku života „čakajú na rozlúčku so všetkými“, svoje narodeniny (povedzme 60, 80, 95 rokov) a s tým spojený rodinný sviatok, resp. svadba vnučky, či návrat syna z výletu.

Po kritickej, smutnej, ťažkej alebo dramatickej udalosti ako napr neočakávaná smrť mladých rodičov následkom úrazu, alebo umiestnením rodičky na kliniku, často po niekoľkých rokoch dôjde k úrazu, dôjde k vážnemu telesná choroba(napr. rakovina), psychotická epizóda (dcéra alebo syn ochorejú, majú nehodu, sú prijatí na psychiatrickú kliniku v rovnakom veku ako zosnulý rodič). Môže sa to stať v deň výročia (v rovnakom veku) alebo o desať či päťdesiat rokov neskôr. To je často prípad v dvojité výročie: dieťa, ktoré sa stalo rodičom a dovŕšilo rovnaký vek ako jeho zosnulý rodič a zároveň jeho vlastné dieťa dovŕši rovnaký vek, v akom bolo ono v čase straty.

Tento výraz použila Josephine Hilgardová výročie odkazovať na tieto špecifické prípady psychotických epizód, označujúce vek straty rodiča a dvojité výročie s dieťaťom v rovnakom veku.

Oveľa lepšie rozumiem pojmu. jubilejný syndróm pretože som často pozoroval opakovanie nehody, sobáše, potraty, úmrtia, choroby, tehotenstvá... v rovnakom veku v dvoch, troch, piatich, ôsmich generáciách (čiže „prehĺbenie“ do rodinnej histórie na približne dvesto rokov).

Je ľahké prekročiť dve storočia, keď dieťa pozná svoju prababičku a ona mu rozpráva o svojom detstve a vlastnej prababke. Takto sa rodia živé príbehy o revolúcii či Napoleonových ťaženiach - na základe príbehov starších príbuzných, portrétu, medailónu, obrazu, nábytku, listov, Biblie...

Svoje úvahy do značnej miery ilustrujem na klinických prípadoch a životných príbehoch (pozri „Príbehy zo života“ nižšie).

Účasť na udalosti aj cez smrť 6 sa môže nevedome hrať rôznymi spôsobmi. Niektorí otcovia a matky čakajú na návrat svojho syna alebo svadbu svojej dcéry, aby si dovolili zomrieť.

Americkí historici si všimli, že druhý a tretí prezident USA Thomas Jefferson (1743-1826) a John Adams (1735-1826) zomreli v rovnaký deň (4. júla 1826), čo je päťdesiate výročie podpísania Deklarácie o Nezávislosť (4. júla 1776).). Akoby čakali na tento dátum zúčastniť sa akcie oslavy päťdesiatky a potom prejsť „smrťou“.

Niektorí rodinné či historické náhody môže lepšie pochopiť ako reakcie na výročia, as jubilejný syndróm a, povedal by som, ako výraz rodinné a sociálne transgeneračné nevedomie.

Nejakí ľudia Každý rok zároveň prežívanie pocity úzkosti a depresie - prečo, to nevedia. Nepamätajú si, že je to obdobie výročia úmrtia blízkej osoby – príbuzného či priateľa, a nedokážu medzi týmito opakovanými skutočnosťami nadviazať vedomý vzťah.

Veľa ľudí podstúpilo operáciu v deň výročia úmrtia alebo nehody s otcom, bratom, príbuzným. Je to ako náhoda zistené napríklad po pooperačných komplikáciách.

Preto som vždy považoval za dôležité povedať rodinným lekárom, chirurgom, onkológom, psychoterapeutom, sociálnym pracovníkom o jubilejnom syndróme, aby som im pomohol pri práci s pacientmi, keďže je veľmi bežný prípady fyzickej a duševnej zraniteľnosti počas výročí so slabo pochopenými symptómami, nejasné, kým sa neobjasnia výročie spojenie.

Americký lekár George Engel študoval tento jav na sebe (1975). Opísal napríklad jeho infarkt v deň výročia náhlej smrti svojho brata(štyridsaťdeväť rokov) v dôsledku zástavy srdca. A na prvé výročie smrti on sám dostal vážny infarkt. Je možné predpokladať nevedomú identifikáciu s bratom, ktorá spôsobila to isté fyzická reakcia na výročný stres(strach zo smrti). Reagoval rovnako, aj keď v menšej miere. George Engel prežil a povedal nám o tom. V tomto období (mal tiež štyridsaťdeväť rokov) publikoval článok, v ktorom opísal jeho úzkosť. Prešiel ďalším znepokojivým obdobím spojeným s Anniversary Syndrome, s strach zo smrti v rovnakom veku ako otec(v päťdesiatom ôsmom); nevedome sa „zvolil zabudnúť“ na tento vek, aby prežil.

je to toto ťažké časové obdobie - rovnaký vek, v ktorom zomreli otec, brat, matka a iní blízka osoba volám obdobie zraniteľnosti spojené s „výročným stresom“(pozri príklad dvoch bratov Bernarda a Luciena, ktorí prežili a zomreli).

často neočakávaná smrť v rôzne generácie sa následne prejavuje v rodinnej histórii prostredníctvom nehôd. Ich vážnosť sa po sto až stopäťdesiatich rokoch znižuje, ako napríklad v príbehu o nehode počas bitky pri Sevastopole, alebo v príbehu chlapca Rogera a začiatku školského roka, alebo s narodením detí v ten istý deň v nasledujúcich generáciách (napríklad vnúčatá tých, ktorí by boli zranení pri Verdune). Narodili sa 21. februára 1996 alebo 11. novembra. Toto je forma neviditeľnej lojality.

Máme teda do činenia s pripomienkou zraneného starého otca alebo prastrýka, zraneného alebo zabitého vo vojne. A trápenie a trauma z vojny a zastavenie bojov po prímerí z 11. novembra 1918 sa prejavujú narodením alebo nedobrovoľnými potratmi * .

"Neviditeľné lojality" a "Fraktály"

Ako som už spresnil, syndróm výročia môže byť tak prípadom opakovania konkrétnej rodinnej udalosti v ten istý deň alebo v rovnakom veku, ako aj nekonečným opakovaním toho istého v niekoľkých generáciách (a niekedy aj počas celého života jedna osoba). Niekedy je to radostná udalosť, inokedy traumatizujúca a náročná pre rodinu. Niekedy sa nám (mne - a niekomu inému) podarilo prerušiť reťaz udalostí (pozri prezentované klinické prípady). Problém s hľadaním odpovedí na otázky však zostáva. prečo a ako? Aké vysvetlenie možno ponúknuť?

Od roku 1950 som pozorne sledoval prácu Benoita Mandelbrota a napadla ma myšlienka o spojení týchto opakovaní s „fraktálmi“. Navyše, v roku 1999 ma oslovilo niekoľko špecialistov na „teóriu chaosu“ a „fraktály“. Verili, že moja práca s nosičmi ťažkých chorôb a jubilejným syndrómom bola alebo by mohla byť zručnou aplikáciou fraktálnej teórie na zdravotné problémy. Ivan Guerrini (profesor z Brazílskeho štátu, špecialista na teóriu chaosu) tvrdí, že nekonečné opakovanie toho istého je „fraktál“, rovnako ako vlnité kontúry pobrežia Bretónska, konfigurácia snehovej vločky, hlavy karfiolu, tlkot nášho srdca (výskum Benoit Mandelbrot, 1975, 1959 - 1997). Samozrejme, je dobré a prirodzené, keď dochádza k nekonečným opakovaniam tlkotu srdca (to je znak života) alebo reprodukcie buniek, ale čo sa stane, keď sa zrazu niečo pokazí a začne sa nekonečné opakovanie rakovinových buniek (a to vedie k smrť)? čo sa zmenilo? Aj keď môžeme povedať, že sa nič nezmenilo.

presne tak teória chaosu a fraktály môže naznačovať, že tá najnepodstatnejšia udalosť môže zmeniť „všetko“ ( klasický príklad- citované v roku 1970 Edwardom Lorenzom, ktorý študoval predpoveď počasia, o mávaní motýlích krídel (efekt motýlich krídel). Takže samotná skutočnosť mávania krídel motýľa v Amazónii môže viesť k tornádu v Texase, čo potvrdili príklady javov, ktoré sú prírodovedného aj zložitého charakteru: stav výmeny, doprava na diaľniciach, dynamika iónov a vody v pôde, krvný obeh človeka, hospodárskych kríz a depresie (v ekonomike), futbalové zápasy atď. Chcel by som uviesť jasný a veľmi jednoduchý príklad.

Napísal som, že neverím na náhodu (v toto neverí žiaden psychoanalytik), a predsa... Raz som sedel doma pred obrazovkou počítača a vytlačil som si tento text v jednej kópii. Keď sa v prijímači minul papier, počítač vydal zodpovedajúci signál. Bez toho, aby som sa odvrátil od obrazovky, natiahol som ľavú ruku, zastrčil papier a... na moje veľké prekvapenie sa stránky začali prevracať a padali do koša. prečo? Na stoličke som sa nepohol, akoby sa „nič“ nezmenilo. A predsa sa niečo stalo, jednu sekvenciu „zastavilo“ a začalo ďalšiu. Ale prečo? „Nič sa nezmenilo“, čo som si mohol uvedomiť.

V oblasti, kde sme všetci (mií milí čitatelia a ja) špecialisti (hovoríme o transgeneračných javoch), sa vyskytli prípady ukončenia najzávažnejších chorôb (to sa stalo v niektorých prípadoch rakoviny v konečnom štádiu: po r. určitú prácu, metastázy a rakovinové bunky zmizla) v dôsledku „dekódovania“ syndrómu výročia a lojality k rodine alebo „zranenia vetrom delových gúľ“, ťažká trauma, nedokonalá? nejaký smútok po absurdnej smrti (človeka alebo zvieraťa z jeho okruhu či rodinného kruhu). Na tento účel sa nakreslí kruh, ktorý „priťahuje“ opakovania („ atraktor"), ten či onen sklon v správaní. Úlohou však vedecké zdôvodnenie(použitím nedávne úspechy veda a interdisciplinárne prístupy) a ďalšie úplné vysvetlenie fenomény opakovania a „lákačov“ stále nie sú vyriešené.

Stiahnite si knihu Schutzenberger A. Ancestral Syndrome: Transgeneračné väzby, rodinné tajomstvá,
jubilejný syndróm, prenos traumy
a praktické využitie genozociogramu http://psylib.myword.ru/index.php?automodule=downloads&showfile=1452

(pre právo na stiahnutie je potrebné sa zaregistrovať na fóre http://psylib.myword.ru)

Môj výskum genosociogramov a syndrómu výročia Schutzenberger Ann Anselin

Syndróm predkov Ann Anselin Schutzenbergerovej. Transgeneračné väzby, rodinné tajomstvá, syndróm výročia, prenos traumy a praktické využitie genosociogramu

Ann Anselin Schutzenberger

Syndróm predkov. Transgeneračné väzby, rodinné tajomstvá, syndróm výročia, prenos traumy a praktické využitie genosociogramu

(z francúzštiny preložil I.K. Masalkov) M: vydavateľstvo Inštitútu psychoterapie, 2001

1 (str. 13)

Dá sa to povedať s istotouže v našich životoch my menej zadarmo, ako si myslíme. Môžeme však získať späť našu slobodu a vyhnúť sa opakovaniu pochopenie deje, uvedomujúc si tieto vlákna v ich kontext a komplexnosť. Takto budeme môcť konečne žiť „svoj“ život a nie život našich rodičov či starých rodičov, či napríklad zosnulého brata, ktorého sme „nahradili“, niekedy bez toho, aby sme si to uvedomovali... prepojenia generácií možno aspoň čiastočne vidieť, cítiť alebo predvídať. Ale najčastejšie o nich nehovoríme: žijú ako jemné, nevedomé, nevyslovené alebo tajné.

2 (str. 168)

Jeden z najúžasnejších príkladov- život umelca Vincenta van Gogha, ktorý sa narodil 30. marca 1852, presne rok po smrti svojho staršieho brata, tiež Vincenta. Rodina o ňom nechcela hovoriť, no dieťa mu odovzdali bezo zmien. dvojité meno- Vincent Wilhelm. Život Vincenta van Gogha bol tragický, akoby mu niekto zakázal existenciu. Jeho nevlastný brat z otcovej strany Theo, s ktorým bol veľmi priateľský a ktorý ho miloval, sa oženil. Mal dieťa a dal mu meno Vincent-Wilhelm práve z lásky k bratovi. O niekoľko mesiacov neskôr Theo píše svojmu bratovi umelcovi o svojom synovi: "Dúfam, že tento Vincent bude žiť, bude sa môcť realizovať." Po prijatí tohto listu Vincent van Gogh spáchal samovraždu. Akoby pre neho nemohli existovať dvaja žijúci Vincent van Goghs súčasne. Akoby ho brat upozornil na nezlučiteľnosť prítomnosti oboch.

3 (str. 75)

Tajomstvo je vždy problém.... Freud nám pripomenul, že ten, kto má oči na videnie a uši na počúvanie, tvrdí, že smrteľníci nemôžu udržať žiadne tajomstvá. “ Ten, ktorého pery mlčia, vyhŕkne končekmi prstov. Vždy sa rozdáva.“ Tým sa dostávame k pochopeniu a správne posúdenie dôležitosť neverbálnej komunikácie a vyjadrovania pocitov ako rečou tela, tak aj vo veľavravnom tichu.

4 (str. 68)

Nicolas Abrahám(1968) rozpráva príbeh pacienta, ktorý nevedel absolútne nič o minulosti svojho starého otca. Tento pán bol amatérsky geológ. Každú nedeľu chodil hľadať kamene, zbieral ich, štiepal. Okrem toho lovil motýle, chytal ich a zabíjal v tégliku s kyanidom. Čo môže byť banálnejšie! Tento muž sa však cítil veľmi nepríjemne a snažil sa nájsť spôsob, ako sa so svojím stavom vyrovnať. Liečili ho viacerí lekári vrátane psychoanalytika, ale bez nich mimoriadny úspech. Bol nepríjemný v živote. Potom sa obrátil na Nicolasa Abrahama, ktorý dostal nápad uskutočniť štúdiu o jeho rodine, ktorá vyrástla o niekoľko generácií vyššie. A potom zistí, že pacient mal starého otca (matkinho otca), o ktorom nikto nehovoril! Bolo to tajomstvo. Terapeut klientovi odporučil, aby navštívil príbuzných svojho starého otca. Zistil, že jeho starý otec robil veci, ktoré sa nedali priznať - bol podozrivý z vykradnutia banky a možno spravil ešte niečo horšie. Bol poslaný do afrického práporu, do kameňolomov a potom popravený plynová komora. A vnuk o ničom nevedel. A čo robil náš pacient cez víkendy? Ako amatérsky geológ odbíjal kamene a pri love veľkých motýľov ich zabíjal v nádobe s kyanidom. Symbolický kruh sa uzatvára, vyjadruje tajomstvo (patričnosť jeho matke), tajomstvo neznáme jemu samému.

5 (str. 31)

Odtiaľto pochádzajú koncepty. spravodlivosť a rodinná spravodlivosť. Pri nedodržiavaní spravodlivosti sa to prejavuje neverou, vykorisťovaním niektorých členov inými (niekedy útekom, pomstou, pomstou), dokonca aj chorobami či nehodami. Naopak, keď sa dodržiava spravodlivosť, dochádza k náklonnosti, vzájomnej úcte členov rodiny, "rodinné účty" zaobchádza sa s nimi opatrne. Môžete hovoriť o "Zostatok rodinných účtov" a "rodinná kniha", kde sú viditeľné kredity a debety, dlhy, záväzky, zásluhy. V opačnom prípade máme množstvo problémov, ktoré sa opakujú z generácie na generáciu.

6 (str. 37)

Toto je miesto, kde môžete vidieť ako ukázal Alain Mijollat , do akej miery rodinné problémy, napríklad básnik Arthur Rimbaud, zasiahol do jeho života: nedokázal ich vyriešiť a utiekol. Jedným z jeho problémov bol odchod otca, vojenského muža, keď mal chlapec 6 rokov. Ak sa však obrátime na predchádzajúce generácie, vidíme tú istú skutočnosť: pred sto rokmi jeho pradedo opustil svojho syna vo veku 6 rokov a otcovia muži naďalej opúšťali svojich synov v rovnakom veku, odchádzali alebo umierali: boli to „nezaplatené účty pôvodných rodín“. Práve túto reaktiváciu v rovnakom veku nazýva Josephine Hilgard jubilejný syndróm alebo „dvojité výročie“ (ak sa jav opakuje s každým z detí).

7 (str. 146)

V živote každého človeka existujú zlé časy, čierna séria problémov a zlyhaní. Ľudia nevedia, čo ich trápi, necítia sa pohodlne, zle spia, necítia sa dobre, chytia nejakú infekciu, majú chrípku, malú dopravnú nehodu, vyvrtnutý členok, niečo vážnejšie a niekedy smrteľné. Často zažívajú malátnosť ktoré röntgen ani krvný test neodhalia. Prechádzajú sériou prehier bez toho, aby vedeli prečo. Chodia k lekárom, ktorí nič neprezradia. No niekedy im diagnostikujú rakovinu alebo súrne potrebujú operáciu a počas operácie sa im niečo stane alebo nastanú pooperačné komplikácie. Pri zostavovaní genosociogramy, teda rodokmeň, ktorý označuje dôležité životné udalosti, dátumy a vek, môžete vidieť, že veľmi často sa to všetko deje v rovnakom období a v rovnakom veku, v ktorom niekto z ich rodiny zomrel, alebo sa s niekým rozišiel alebo bol v nemocnici. […] Pripomeňme si, že samotný prezident Kennedy si 22. novembra 1963 v Dallase odmietol dať nepriestrelnú vrchnú časť na svoje auto, „zabudol“ na hrozbu smrti a že otec jeho starého otca Patricka zomrel 22. novembra 1858. Zabudol na to udalosť a zabudol riskovať.

8 (str. 105)

Začiatok formulovať historicko-ekonomicko-sociologické hypotézy, všimnete si, že ak klient doteraz povedal, že si na nič nepamätá, v tejto chvíli môžete povedať, že sa v jeho hlave otvoril nejaký „ventil“ a teraz zvolá: „Ach, áno, toto je Pravda, pamätám si, že rodina počas udalostí v Paname veľmi neschudobnela, stalo sa to v čase udalostí na Suezskom prieplave, keď (môj otec alebo moja stará mama) zmenili školu, keďže nastali komplikácie. Zrazu sa otvoria celé bloky pamäte- jednoducho preto, že sa takpovediac odstránia zámky z pamäťových zón: začnú vznikať voľné asociácie a ľudia si dokážu zapamätať mimoriadne dôležité veci, ktoré vedeli bez toho, aby vedeli. Potom si budú môcť spomenúť, že poznali pratetu, susedku krstnej mamy či starej mamy, kamaráta z pluku ich starého otca, s ktorým prateta dodnes komunikuje... Konečne si budú môcť vyrobiť dopytov.

9 (str. 112)

Dal som sa dokopy s Helenou hľadať význam jej mena a navrhol, že by to mohla byť skratka - L.N., "el", "en" (Američania radi dávajú začiatočné mená). Myslel som, že je to tajná pripomienka, prešľap s menom, oh tajný zmysel, ktorý treba vyriešiť, o iniciálach. Potom som jej navrhol, aby si pozrela zoznam profesorov a učiteľov, ktorí by na tej vysokej škole mohli pôsobiť počas matkinho štúdia. Helen hľadala mená na L.N. a našiel si istého Louisa Nicolasa. Išla za ním a spýtala sa, či pozná jej matku. Ukázalo sa, že tento muž bol skutočne jej otcom, nevedel, že študentka od neho potom otehotnela, a bol šťastný, že má dcéru.

10 (str. 161, 164)

Neverím na kliatby, môžete premýšľať o efekte silné slovo sprevádzajúci silná emócia, najmä od autoritatívnej postavy - kňaza, liečiteľa, rodiča, učiteľa. […] Roľníci zo Savojska počas revolúcie kňaza ukryli, po terore vyšiel z úkrytu. Poďakoval im - požehnal ich slovami: "Nech je vaším opatrovníkom najstaršie dieťa v každej generácii." Odvtedy, počas dvoch storočí, sa najstaršie dieťa každej generácie stalo akoby „nebeským anjelom“ a strážilo ich pokoj. ...s touto dámou som sa dlho rozprával a vysvetlil som, že všetko sa dá chápať inak, že je rozdiel medzi požehnaním a kliatbou, že vetu „najstaršie dieťa v každej generácii bude tvojím opatrovníkom“ možno interpretovať inak. spôsobmi v závislosti od použitého referenčného rámca. ... O rodinu sa dá postarať rôznymi spôsobmi... Buď liečiť (lekár, zdravotná sestra), alebo byť užitočným členom spoločnosti, asistentom. Vložili sme teda frázu a predpoveď ďalší sémantický rámec. Odvtedy sa v jej videní, v živote niečo zmenilo a bábätko sa uzdravilo. O desať rokov neskôr je stále živá a zdravá. Prvýkrát od revolúcie nezomiera najstaršie dieťa v rodine. Opakovanie udalostí v každej generácii počas dvesto rokov – ako je to možné? prečo? Čo sa deje? Kde je to zaznamenané v rodinnom a osobnom nevedomí? Ako prebieha prevod?

11 (str. 182)

Zjednodušene povedané, pri narodení a dokonca v maternici dieťa dostane určitý počet správ: dostane priezvisko a meno, očakávanie rolí, ktoré bude musieť hrať alebo sa im vyhnúť. Tieto očakávania roly môžu byť pozitívne a/alebo negatívne. Napríklad do dieťaťa sa môže premietnuť predstava, že je „kópiou brata Julesovho starého otca“ a všetci naokolo si začnú myslieť, že bude dobrodruhom, „nečestným občanom“, ako jeho starý otec. Urobia z dieťaťa obetného baránka, nebude „oblečené do šiat zosnulého“, ktorého bude musieť nahradiť. Rovnako ako víly okolo kolísky Šípkovej Ruženky, aj jemu bude veľa vecí predpovedaných – predpisy, scenáre, budúcnosť. Toto bude výslovne povedané alebo zostane nevyslovené a bude sa to považovať za „štandardne“ a bude prísne utajené. Výslovné alebo implicitné očakávania však dieťa „naprogramujú“.

12 (str. 188)

...so súčasnou úrovňou vedomostí my lekári by sme mali tieto javy pozorovať a popisovať – povedzme podivné prípady prenosu z jedného nevedomia do druhého, zbierať fakty, klinické popisy, publikovať ich, vykonávať klinické a zároveň štatistické štúdie(ako to urobila Josephine Hilgardová s Anniversary Syndrome). Potom nás možno pochopenie týchto „fantómov“ nevedomia, týchto „opakovaní“, „výročí“, priblíži k pochopeniu interagujúcich bytostí, ktoré majú intuíciu a jazyk, t.j. nás. Mŕtvy chytí živých, ľudovo povedané a rímske právo.

http://www.psy-analyst.ru/autoref/3schut8.asp

Z knihy Sen - tajomstvá a paradoxy autora Wayne Alexander Moiseevič

Z knihy 12 kresťanských presvedčení, ktoré vás môžu priviesť k šialenstvu od Johna Townsenda

Syndróm „Ja a Boh“ Neobviňujte Roya z nezodpovednosti, šialenstva alebo nedostatku viery. Poďme k podstate tohto problému, pretože existuje veľa kresťanov, ktorí si kladú rovnaké otázky. V istom zmysle je s touto vierou ľahšie sa vysporiadať ako s falošnou

Z knihy Zmeň svoj mozog – život sa zmení! od Amen Daniel

Tourettov syndróm Tourettov syndróm (TS) je veľmi kuriózna porucha, druh spojovací odkaz medzi bazálnymi gangliami a dvoma zdanlivo nesúvisiacimi poruchami - poruchou pozornosti (ADD) a obsedantno-kompulzívnou poruchou

Z knihy Bohyňa v každej žene [ Nová psychológiaženy. archetypy bohyne] autora Bolen Jin Shinoda

Syndróm Medea Pojem „syndróm Medea“ výstižne popisuje pomstychtivú ženu Heru, ktorá sa cíti zradená a opustená svojím manželom a kvôli pomste ide do extrémov. Mýtus o Medei je metaforou opisujúcou schopnosť ženy Héry zaviazať sa

Z knihy Môj výskum genosociogramov a syndrómu výročia autora Schutzenberger Ann Anselin

Ann Anselin Schutzenberger MÔJ VÝSKUM GENOSOCIOGRAMOV A SYNDRÓMU VÝROČIA O túto tému som sa začal zaujímať asi pred dvanástimi rokmi, inšpirovaný poznámkou mojej dcéry. Povedala mi: „Mami, uvedomuješ si, že si najstaršia z dvoch detí

Z Oxfordského manuálu psychiatrie autor Gelder Michael

Z knihy Ancestral Syndrome: Transgenerational Connections, Family Secrets, Anniversary Syndrome, Trauma Transfer, and the Practical Use of the Genosociogram / Per. I.K. Masalkov - Moskva: Vydavateľstvo Inštitútu psychoterapie: 2001 Terapeutom filadelfskej školy, ktorá prispela

Z knihy Freud: Prípadová história autora Ljukimson Petr Efimovič

Z knihy Oneskorené a nedodržané sľuby autora Krasniková Oľga Michajlovna

Z knihy Ako prekonať hanblivosť autora Zimbardo Philip George

Syndróm podvodníka Jedným z najviac kontraintuitívnych dôvodov nedodržania sľubov je strach z úspechu. Strach zo zlyhania je pochopiteľný a logický. Málokto sa chce cítiť vinný, získať potvrdenie svojej menejcennosti alebo byť potrestaný za svoju chybu, takže ak

Z knihy Mindsight. nová veda osobná premena od Siegel Daniel

Syndróm dominancie Americký hodnotový systém, ktorý kladie dôraz na súťaživosť a úspech, tiež prispieva k prevládaniu hanblivosti. Slovami Jamesa Dobsona, u nás je ľudská krása zlatou mincou, inteligencia je striebornou mincou;

Z knihy Cesta najmenšieho odporu od Fritza Roberta

Použitie hipokampálnych funkcií na liečenie psychologickej traumy Alison za mnou prvýkrát prišla kvôli pretrvávajúcim vzťahovým ťažkostiam, vrátane vážne problémy v sexuálnom živote. Mala vtedy tridsaťjeden rokov. Keď som sa jej spýtal na detstvo, povedala

Z knihy Pochopte riziká. Ako si vybrať správny kurz autora Gigerenzer Gerd

Syndróm väzňa Krátko pred prepustením väzni často strácajú spánok a pociťujú úzkosť. Napodiv, príznaky sa objavujú po rokoch čakania na deň, kedy budú uvoľnené. Podobná úzkosť vzniká v očakávaní niektorých udalostí

Z knihy Príbeh vašej budúcnosti autora Kovalev Sergej Viktorovič

CNS syndróm Uvedomujú si pacienti, že mnohí lekári nerozumejú výsledkom testov? Vedia pacienti, že lekári používajú obranné lekárske postupy, o ktorých sa hovorí v kapitole 3? Pokiaľ viem, tak vo veľmi ojedinelých prípadoch. Napríklad,

Z knihy I Think Too Much [Ako spravovať svoju super efektívnu myseľ] autora Peticollen Christel

Autorka psychogenealógie Ann Anselin Schutzenberger, zhrňujúc dlhoročnú prácu, v ktorej boli objavy intuície, výskumu a liečenia, hovorí o svojej metóde a o tom, aké ťažké bolo pre neho získať uznanie.

Ako ste prišli na psychogenealógiu?

Pojem „psychogeneológia“ som vymyslel začiatkom osemdesiatych rokov, aby som svojim študentom psychológie na univerzite v Nice vysvetlil, čo sú rodinné väzby, ako sa prenášajú a ako vo všeobecnosti „funguje reťazec generácií“. Ale to už bol výsledok istého výskumu a výsledok mojej dvadsaťročnej klinickej praxe.

Nie naozaj. Začiatkom 50. rokov, po ukončení štúdií v USA a návrate do vlasti, som sa chcel porozprávať s antropológom. Vybral som si ako psychoanalytika špecialistu v tejto oblasti, riaditeľa Múzea človeka Roberta Jessena, ktorý predtým pôsobil ako lekár na expedíciách do severný pól. V istom zmysle to bol práve on, kto mi otvoril dvere do sveta medzigeneračných vzťahov, keď mi porozprával o tomto eskimáckom zvyku: ak človek zomrie na poľovačke, jeho podiel na koristi pripadne jeho vnukovi.

Robert Jessen povedal, že jedného dňa, keď vstúpil do iglu, s veľkým prekvapením počul, ako sa hostiteľka s úctou obrátila k svojmu dieťaťu so slovami: „Dedko, ak dovolíš, pozveme tohto cudzinca, aby sa k nám najedol. A o pár minút sa s ním opäť rozprávala ako s dieťaťom.

Tento príbeh mi otvoril oči v rolách, ktoré dostávame na jednej strane vo vlastnej rodine a na druhej strane pod vplyvom našich predkov.

Všetky deti vedia o tom, čo sa deje v dome, najmä o tom, čo je pred nimi skryté.

Potom, po Jessenovi, tam bol Françoise Dolto: vtedy sa uvažovalo dobrý tón, keď ste už dokončili analýzu, pozrite sa na ňu znova.

A tak prichádzam k Doltovi a ako prvé sa ma pýta, aby som jej povedal o sexuálnom živote mojich prababičiek. Odpovedám, že o tomto netuším, keďže som svoje prababičky našiel už vdovy. A ona vyčítavo: „Všetky deti vedia o tom, čo sa deje v dome, najmä o tom, čo je pred nimi skryté. Hľadať…"

A nakoniec, tretí dôležitý bod. Jedného dňa ma kamarátka požiadala, aby som sa stretol s jej príbuzným, ktorý umieral na rakovinu. Prišiel som do jej domu a v obývačke som uvidel portrét veľmi krásna žena. Ukázalo sa, že ide o matku pacienta, ktorá zomrela na rakovinu vo veku 34 rokov. Žena, ku ktorej som prišiel, bola vtedy v rovnakom veku.

Od toho momentu som si začal špeciálne všímať dátumy výročí, miesta udalostí, chorôb... a ich opakovanie v generačnej reťazi. Tak sa zrodila psychogenealógia.

Iné spôsoby práce s rodinnou anamnézou

Americký psychoterapeut Virginia Satir aplikoval metódu rodinnej rekonštrukcie, obnovy väzieb a detailov interakcie v troch generáciách.

Metóda nemeckého psychoterapeuta Bert Hellinger je psychogenealogická terapia, ktorá pomáha identifikovať rodinné nevedomé scenáre. Vo svojom jadre - rodinná konštelácia: Osoba je zapojená do scén, ktoré objasňujú rozpor medzi štruktúrou ideálnej rodiny a rodinným mýtom.

V psychodráme je dobre známy žáner „drama predkov“: hraním života jedného z vašich príbuzných, stotožnením sa s ním môžete pochopiť, ako jeho (bývalé) pocity a činy ovplyvňujú naše životy.

Aká bola reakcia psychoanalytickej komunity?

Psychoanalytici ma nepoznali a niektorí ľudia si pravdepodobne mysleli, že som snílek alebo blázon. Ale to je jedno. Nemyslím si, že sú mi rovní, až na pár výnimiek. Robím skupinové analýzy, robím psychodrámy, robím veci, ktorými opovrhujú.

Nezapadám medzi nich, ale je mi to jedno. Milujem otvárať dvere a viem, že psychogenealógia ukáže svoju účinnosť v budúcnosti. A potom sa časom mení aj ortodoxný freudizmus.

Zároveň ste sa stretli s neskutočným záujmom verejnosti...

Psychogenealógia sa objavila v čase, keď všetky viac ľudí začali sa zaujímať o svojich predkov a cítili potrebu nájsť svoje korene. Dokonca ma však mrzí, že sa všetci nechali tak uniesť.

Dnes môže každý tvrdiť, že používa psychogenealógiu bez toho, aby absolvoval serióznu prípravu, ktorá by mala zahŕňať vyššie špecializované vzdelanie a klinickú prácu. Niektorí sú v tejto oblasti takí neznalí, že robia hrubé chyby v analýze a interpretácii, čím svojich klientov zvádzajú na scestie.

Tí, ktorí hľadajú špecialistu, sa musia pýtať na profesionalitu a kvalifikáciu ľudí, ktorí sa im zaviažu pomôcť, a nie konať podľa zásady: „každý ide k nemu, pôjdem aj ja“.

"Prestal som sa obviňovať"

Karina, 36 rokov, poisťovací agent

Dva roky po narodení mojej dcéry som, neschopná vydržať neustále hádky, opustila manžela. Nejako som pri nezáväznom rozhovore s tetou zistila, že manžel mojej starej mamy nie je skutočný otec mojej mamy. Navyše, už niekoľko generácií sa v našej rodine rodili najstaršie dcéry mimo manželstva. Bol som šokovaný týmto zistením.

Psychogenealóg mi pomohol pochopiť, že po rozchode s manželom nechtiac opakujem rodinný scenár. Možno som sa prvýkrát zamyslel nad tým, koľko chýb som urobil vo svojom rodinnom živote. Neviem, či sa odvážim o tom hovoriť so svojím bývalým manželom, ale prestala som sa obviňovať.

Máte pocit, že vám vzali to, čo vám právom patrí?

Áno. A využívajú ma aj tí, ktorí aplikujú moju metódu bez toho, aby pochopili jej podstatu.

Myšlienky a slová, ktoré sa dostanú do obehu, si naďalej žijú svoj vlastný život. Nemám žiadnu kontrolu nad používaním výrazu „psychogeneológia“. Ale rád by som zopakoval, že psychogenealógia je metóda ako každá iná. Nie je to ani všeliek, ani hlavný kľúč: je to len ďalší nástroj na preskúmanie vašej histórie a vašich koreňov.

Nie je potrebné zjednodušovať: psychogenealógia sa neobmedzuje len na aplikáciu určitá matica alebo nájdenie jednoduchých príkladov opakujúcich sa dátumov, ktoré samy osebe vždy nič neznamenajú – takto riskujeme, že prepadneme nezdravej „mánii náhod“. Je tiež ťažké zapojiť sa do psychogenealógie sám, sám. Oko terapeuta je potrebné, aby sledovalo všetky zložitosti myšlienkových asociácií a výhrad, ako pri každej analýze a pri každej psychoterapii.

Bernardov genosociogram, 33 rokov

Keď mal Bernard 33 rokov, začal byť chorý, mal dopravné nehody.

Spolu s Ann Anselin Schutzenberger zostavil svoj genosociogram a zistil, že jeho starší brat Lucien zomrel vo veku 33 rokov a v štyroch generáciách rodiny deväť detí (všetky ich mená začínali na „Lu“: Lucien, Luc, Lucy alebo Lucienne) zomrel mladý na nehody. Ukázalo sa, že jeho pradedo a prababička (Lucien a Maria) boli adoptované deti v jednej rodine, ale ako dospelí sa zosobášili, čím sa dopustili „genealogickej incest". Odvtedy sa zdalo, že rodina sa potrestala „obetovaním“ potomkov z tohto manželstva.

Bernard si uvedomil, že on sám sa nevedome pokúša zopakovať ich osud, a tak sa oslobodil od rodinného scenára.

Úspech vašej metódy ukazuje, že veľa ľudí si nenájde svoje miesto v rodine a trpí tým. Prečo je to také ťažké?

Pretože nás klamú. Pretože niektoré veci sú pred nami skryté a ticho so sebou prináša utrpenie. Preto sa musíme snažiť pochopiť, prečo sme zaujali práve toto miesto v rodine, vystopovať reťazec generácií, v ktorom sme len jedným z článkov, a zamyslieť sa nad tým, ako sa môžeme oslobodiť.

Vždy príde moment, keď potrebuješ prijať svoju históriu, rodinu, ktorú máš. Minulosť nezmeníš. Môžete sa pred ním chrániť, ak ho poznáte. To je všetko. Mimochodom, psychogenealógia sa zaujíma aj o radosti, ktoré sa stali míľnikmi v živote rodiny. Kopať do svojho rodinná záhrada nestojí za to, aby ste hromadili problémy a utrpenie pre seba, ale aby ste sa s nimi vysporiadali, ak to predkovia neurobili.

"Som v bezpečí pre moje dieťa"

Victoria, 42, psychoanalytička

V čase, keď som otehotnela, som niekoľko rokov podstupovala osobnú psychoanalýzu. Nebolo jasné, prečo som zrazu prekonal ten najsilnejší strach o nenarodené dieťa. Navyše: začali ma prenasledovať sny o mŕtvo narodených deťoch. Nemal som žiadne zdravotné problémy, lekárov nič netrápilo a nevedel som pochopiť dôvod toho, čo sa so mnou deje.

Pri štúdiu môjho genozociogramu som si všimol náhodu: niekoľko generácií mojej rodiny malo mŕtve deti a moja matka bola náhradným dieťaťom, krátko po smrti svojho brata. To stačilo na to, aby som sa prestal báť. Môj syn sa narodil bezpečne, vo svojom termíne. A mám sa dobre.

Prečo teda potrebujeme psychogenealógiu?

Povedať si: „Bez ohľadu na to, čo sa stalo v mojej rodinnej minulosti, bez ohľadu na to, čo robili a zažili moji predkovia, bez ohľadu na to, čo predo mnou tajili, moja rodina je moja rodina a ja to akceptujem, pretože sa nemôžem zmeniť. Pracovať na svojej rodinnej minulosti znamená naučiť sa od nej ustúpiť a vziať niť života, svoj život, do vlastných rúk. A keď príde čas, odovzdajte ho s pokojnejšou dušou aj svojim deťom.

"Oslobodil som sa od svojho strachu"

Natália, 28 rokov, sekretárka

Vo veku 18 rokov som sa rozhodol, že sa naučím šoférovať auto. Prekážal mi však silný iracionálny strach: Bál som sa, že po získaní vodičského preukazu sa určite stanem dopravnou nehodou. Psychogenealóg mi pomohol dať si fakty dokopy a pochopiť, čo presne spôsobilo môj strach.

Až na genosociograme som videl, že moju rodinu už niekoľko generácií prenasleduje smrť na následky autonehôd. Môj otec, starý otec a pradedo rôzne roky zomrel na cestách a zanechal po sebe vdovy a siroty. Keď som si to uvedomil, cítil som, ako sa mi z pliec zdvihla váha.

Dostal som vodičský preukaz, ale stále nerád šoférujem. Myslím, že to nesúvisí s históriou mojej rodiny: úplne som sa oslobodil od strachu.

Táto kniha je jednou z prvých kníh vydaných v Rusku, venovaný práci rodinný terapeut s rodinnou anamnézou, transgeneračnými väzbami, jubilejným syndrómom a rodinnými tajomstvami. Príklady zo života az histórie, ktorú cituje Anna Schutzenberger, vás nútia zamyslieť sa – je to naozaj potrebné? individuálna terapia? Možno väčšinu problémov a scenárov prináša do našich životov rodina, ako systém, a nie otec alebo mama ako oddelení ľudia?

Napríklad človek žije, smútok nevie. A v 29 rokoch si zlomí chrbticu a nevie sa samostatne pohybovať. Pri analýze genogramu sa ukázalo, že jeho otec utrpel v tomto veku presne rovnaké zranenie. A ak sa pozriete ešte ďalej, potom medzi ostatnými predkami boli rovnaké zranenia. A to vôbec nie je prekliatie, ale „syndróm výročia“ – no jeden z kľúčových javov. Informácie o takýchto udalostiach, ako aj „programovaní“ rodinných príslušníkov sú v kolektívnom nevedomí tejto rodiny.

Je dobre známe, že je lepšie nepomenovať deti po príbuzných, ktorých osud bol tragický, pretože existuje možnosť, že deti zdedia ich osud. Existuje na to úplne materialistické vysvetlenie: ak sú deti po niekom pomenované, potom sa do nich premietajú očakávania, že budú rovnaké ako tí príbuzní, ktorí im dali meno.

Nicolas Abraham (1968) rozpráva príbeh pacienta, ktorý nevedel absolútne nič o minulosti svojho starého otca. Tento pán bol amatérsky geológ. Každú nedeľu chodil hľadať kamene, zbieral ich, štiepal a zabíjal v nádobe s kyanidom. . Čo môže byť banálnejšie! Tento muž sa však cítil veľmi nepríjemne a snažil sa nájsť spôsob, ako sa so svojím stavom vyrovnať. Liečili ho viacerí lekári vrátane psychoanalytika, no bez väčšieho úspechu. V živote sa necítil dobre. obrátil sa na Nicolasa Abraháma, ktorého napadlo uskutočniť štúdiu o jeho rodine, vyrastajúcej o niekoľko generácií vyššie. A potom zistí, že pacient mal starého otca (otca matky), ktorému to nikto nepovedal! Bolo to tajomstvo. Terapeut klientovi odporučil navštíviť dedových príbuzných, ktorí zistili, že dedko robil veci, ktoré si nebolo možné priznať - bol podozrivý, že vykradol banku a možno aj niečo iné - potom horšie. Bol poslaný do afrického práporu, do kameňolomov a potom popravený v plynovej komore. A vnuk o ničom nevedel. A čo robil náš pacient cez víkendy? Ako amatérsky geológ odbíjal kamene a pri love veľkých motýľov ich zabíjal v nádobe s kyanidom. Symbolický kruh sa uzatvára, vyjadruje tajomstvo (patričnosť jeho matke), tajomstvo neznáme jemu samému.

V kolektívnom nevedomí sú aj nepísané pravidlá, podľa ktorých rodiny žijú. Navyše vzory rodinné vzťahy, sa môžu dediť z generácie na generáciu a výrazne ovplyvňujú životy členov rodiny. Samostatne treba spomenúť postoj autora k nevzhľadným a tragické prípady v rodinnej anamnéze. Schutzenberger verí, že mlčanie a vyhýbanie sa spomínaniu týchto prípadov vedie k tomu, že ďalšia generácia v rodine (vnúčatá) doplatí na to, čo urobili ich predkovia (starí otcovia).

Z nesporných výhod možno uviesť príklady a Detailný popis genogramy. Prípadové štúdie sú veľmi podrobné. Niektoré príklady sú také zaujímavé a pestré, že si občas uvedomíte, že život je bohatší a zaujímavejší než akýkoľvek vynález spisovateľa.

Z nedostatkov - nízka štruktúra látky sa kniha ťažko číta nepripravenému čitateľovi. Kniha obsahuje veľa príkladov, ktoré sú zaujímavé na čítanie, no nie sú štruktúrované.

A buďte pripravení na to, že kniha zmení vašu predstavu o vašej vlastnej rodine: možno budete mať túžbu lepšie spoznať svojich predkov.

A. Schutzenberger. syndróm predkov. Obsah

"Spojenie tela a mysle"

Transgeneračné väzby. Účtovanie dlhov a zásluh. Skúsená nespravodlivosť http://healthy-back.livejournal.com/295302.html#trans

Rodinné nevedomé opakovania v deň výročia: Nehoda vdovca http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#anniversary

Záhada smrti rodičov a ich pôvod: deti deportovaných http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#deported

Genocída a skúsená nespravodlivosť: otroctvo, deportácia, exodus http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#genocide

Životopisná rekonštrukcia. Štítky, kľúče, hranice pamäte a limity metód http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#biography

Základy identity: meno a priezvisko. Priezvisko alebo priezvisko: "Ako sa voláš?" http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#basics

Životný kontext (štúdium, cestovanie, život vo vzdialených krajinách) Name-code, name-travesty, name-cryptogram http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#study

Transgeneračné a medzigeneračné. Revisited memory: živá pamäť alebo výpadky pamäte http://healthy-back.livejournal.com/296990.html#generation

Valerie a Roger: existuje dedičná predispozícia k dopravným nehodám? http://healthy-back.livejournal.com/297554.html#Roger

Dve mladé Madame Ravanel: Nevysvetliteľný genealogický incest http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#incest

Falošní bratia a sestry vychovávaní pod jednou strechou alebo širšou rodinou http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#false

Rodina de Mortelac: smrť detí v ranom veku v niekoľkých generáciách http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#death

Van Gogh, Dali a Freud: náhradné dieťa a obnovujúce dieťa http://healthy-back.livejournal.com/298054.html#Dali

Štyri ďalšie príklady: moslimovia; Jacques / Jacqueline; Pondelok na Veľkú noc 1965 - stopa po Sevastopole; Isabelle http://healthy-back.livejournal.com/298054.html#four

Definícia „krypta“ a „duch“ podľa Nicoly Abraham a Marie Török

Josephine Hilgard's Statistical Studies of Anniversary Syndrome (1952 až 1989) http://healthy-back.livejournal.com/298679.html#statistic

Anniversary Syndrome, "Clash of Times" a národné transgeneračné traumy v histórii (Kosovo - 28. jún 1389 - 28. jún 1914 - 28. jún 1989) http://healthy-back.livejournal.com/298909.html# time

Rodinné a skupinové spolupodvedomie (JL Moreno). Sociálne a interpersonálne nevedomie (Erich Fromm, Karen Horney, S.H. Fulks) http://healthy-back.livejournal.com/298909.html#unconscious

Typický rám pre rodokmeň

Typický rámec pre rodinný genosociogram

"Mŕtvi sú neviditeľní, ale nechýbajú."

2 Rosny, Eric de. Les Yeux de ma chevre. Paríž, Plon, 1981.

Najostrejšie obhajované názory sú vo vzťahu k nášmu systému výchovy detí najpochybnejšie. Dogmatizácia falošných teórií chráni tých, ktorí boli v detstve odhalení zneužívanieľudí od uvedomenia si bolestnej pravdy. Freudove teórie infantilnej sexuality, oidipovský komplex a pud smrti plnia rovnakú funkciu. Freud pôvodne zistil, čiastočne prostredníctvom techniky hypnózy, že všetci pacienti, muži aj ženy, boli v detstve zneužívaní, o čom svedčia ich symptómy. Potom, čo Freud podal správu o svojom objave okruhu kolegov, ocitol sa v úplná izolácia pretože nikto z jeho spolupracovníkov nebol pripravený zdieľať jeho názor. Freud nemohol dlho znášať túto izoláciu. O niekoľko mesiacov neskôr, v roku 1897, opísal priznania svojich pacientov o sexuálnom zneužívaní spáchanom na nich, pričom ich interpretoval ako fantázie, ktoré vznikli pod vplyvom inštinktívnych pudov. Ľudstvo nakrátko získalo a opäť stratilo šancu prebudiť sa a uvedomiť si realitu.

„Predpokladáme existenciu kolektívnej duše (.) [a že] ten pocit sa prenáša z generácie na generáciu v súvislosti s tou či onou chybou, ktorú si ľudia už neuchovávajú vo svojich mysliach a ktorú si najmenej pamätajú. všetci“ (Freud Z. "Totem a tabu", Petite Bibliotheque Payot, 180).

„Syndróm predkov“: keď minulosť rodiny poškodzuje vašu prítomnosť

História každého človeka, ktorý prichádza na psychoterapiu, je históriou celej rodiny. Každý z nás je súčasťou veľkého rodinného systému, ktorého všetci členovia, aj tí, s ktorými sme dlho nekomunikovali alebo už nežijú, sa navzájom ovplyvňujú. V našom intrapsychickom poli nie je čas: celá história rodiny a klanu sa prenáša a reprodukuje po generácie.

Prvýkrát sa o tom hovorí slávny psychológ Ann A. Schutzenberger. V knihe Syndróm predkov hovorí o výsledkoch dvadsiatich rokov vedecký výskum v oblasti psychogenealógie, neverbálnej komunikácie a rodinných väzieb. Ann Schutzenberger urobila s klientmi genosociogram – rodokmeň. Ukázala, ako medzigeneračné putá, rodinná história a dlhoročné tragédie ovplyvňujú všetkých členov rodiny. Medzigeneračné väzby sú nabité obrovské množstvo informácie: spomienka na traumatické udalosti, konflikty a straty. To všetko je uložené v spoločnom nevedomom poli, ktoré možno nazvať generickou pamäťou.

Ako sa to môže prejaviť v živote?

Stáva sa, že nevedomie „pripomína“ dôležité udalosti v životnom cykle opakovaním dátumu alebo veku. Môžu to byť opakovania nehôd, sobášov, rozvodov, narodenie detí, choroby v rovnakom veku v dvoch, troch, piatich generáciách.

Niektorí z nás sa každý rok v ten istý deň cítia úzkostlivo, depresívne, osamelo, no nedokážu pochopiť prečo, píše Ann Schurzenberger. Nevedia ani to, že v tento deň si pripomíname výročie tragickej udalosti v dávnej minulosti. K takýmto náhodám dochádza vtedy, keď sú väzby medzi generáciami silne emocionálne nabité, je tam veľa nevyslovených slov a nevyronených sĺz. Všetok náklad sa prenáša na ďalšie generácie.

"Zlyhania" v rodinnej anamnéze

V histórii rodiny môžu byť obdobia, o ktorých nikto nevie alebo nie je zvykom o nich hovoriť. Tento „rodinný trezor“ môže byť uložený desiatky rokov, píše Ann Schutzenberger.

Možno boli medzi vašimi predkami utláčaní alebo nezvestní. Nedalo sa na to spomínať a už vôbec sa o tom nedalo rozprávať. Takéto tajomstvá odchádzajú so staršou generáciou, ale naďalej ovplyvňujú osud detí. Napríklad v rodinách, kde starí rodičia prežili blokádu, sa k jedlu správajú so zvláštnym strachom a prebytky nikdy nevyhadzujú. Toto sa prenáša nielen na deti, ale aj na vnúčatá, pravnúčatá.

Mnohé rodiny majú príbuzných, o ktorých sa nič nevie alebo boli zámerne vymazaní z rodinnej histórie. Spravidla ide o ľudí, ktorí vedú okrajový životný štýl, porušujú morálne zákony spoločnosti, za ktorých sa hanbia alebo v živote ktorých došlo k tragickým udalostiam - náhla smrť, ťažká choroba.

Ak je takýto človek „vyvrhnutý“, skôr či neskôr sa v rodine narodí dieťa s podobnými povahovými črtami a niekedy aj osudom „vyvrheľa“, píše vo svojej knihe Ann Schutzenberger. Všetko nevypovedané a tajné sa nevedome prejavuje životom potomkov.

Meno ako identita

Viete, komu vďačíte za svoje meno? Možno ste dostali meno po niektorom z vašich rodičov, starých rodičov alebo po hrdinovi románu? Alebo možno vo vašej rodine je zvykom takto pomenovať deti? Aký význam dali rodičia tomuto menu?

To môže slúžiť ako vodítko k vášmu správaniu a udalostiam, ktoré sa vyskytujú v živote. Napríklad ste dostali meno po svojom dedovi, na ktorého boli všetci hrdí a vaši blízki vás s ním nedobrovoľne spájajú. Očakáva sa, že budete mať rovnaký úspech v matematike alebo vynikajúce organizačné schopnosti. A celý život sa snažíte dosiahnuť niečo, čo nie je zaujímavé a nie blízke.

Pocit siroty, nedostatok koreňov, spojenie s predkami

Stáva sa, že sa cítime izolovaní, izolovaní, nerozumieme, aké miesto v klane, rodine a celkovo v živote zastávame. Možno jeden z vás bol sirota, žil s rodinou príbuzných „z milosti“, cítil sa ako bremeno. Toto vnímanie seba samého by sa mohlo prenášať z generácie na generáciu a zafixovať sa ako rodinná črta.

Tieto príznaky zbavujú životnú energiu. Psychika sa snaží vyrovnať s pocitmi nahromadenými mnoho generácií pred nami. Sťahuje sa zdedená záťaž smútku, úzkosti, smútku, pocitov osamelosti. Možno si to nevšimneme, ale ovplyvňuje nás to obrovský vplyv: jednoduché veci sú pre nás ťažké, máme pocit zlyhania, strácame zmysel života. vlastné túžby nie je miesto, nahrádzajú ich túžby, predpisy a postoje predchádzajúcich generácií nášho druhu. V dôsledku toho nežijeme svoj život.

Ako sa zbaviť syndrómu predkov

Získať svoj život späť je celkom možné, ale vyžaduje si to prácu. Budete musieť:

Ponorte sa do rodinnej histórie, porozprávajte sa s príbuznými o živote predkov, pochopte, či existujú témy alebo ľudia, o ktorých nie je obvyklé hovoriť, pýtajte sa v archívoch

Pripravte sa na to, že sa vynoria úplne nečakané skutočnosti zo života rodiny, ktoré nie sú vždy jednoznačné a príjemné.

Spolu s psychoterapeutom, ktorý pracuje v psychogenealogickom prístupe, vypracujte genosociogram vašej rodiny.

S jeho podporou recyklujte bremeno rodinných tajomstiev a ťažkých pocitov s nimi spojených.

Tieto kroky pomôžu vyjadriť to, čo bolo zamlčané, žiť to, čo sa nezažilo, nadviazať emocionálne putá medzi generáciami, zlepšiť vzťahy s príbuznými a stretnúť sa so sebou samým.

Viktória Vdovichová- psychológ, pôsobí v oblasti párovej a rodinnej psychoanalytickej psychoterapie. Jej stránka.

Syndróm predkov Ann Schutzenbergerovej

Ako vyliečiť rodinné rany a nájsť seba? Myslím, že pre nikoho nie je tajomstvom, že si v prvom rade všímame, čo je pre nás relevantné tento moment. Najmä v knihách.

Túto knihu by som nenazval serióznou monografiou ani návodom na metódu. Pre mňa je to skôr ako krátke poznámky k téme. A dokonca by som povedal, že nie najštruktúrovanejšie a niekedy podľa vnemov aj neúplné, akoby odtrhnuté.

Názov je, samozrejme, príliš sľubný. Je nepravdepodobné, že po prečítaní knihy budete schopní vyliečiť duchovné rany a nájsť sami seba. Môžete si však všimnúť smer, ktorým sa pozerať. Na textoch autorky mi imponuje, že opakovane spomína potrebu pozerať sa na veci triezvo a nevidieť v žiadnej náhode psychologický vzorec. Autorov príbeh o potrebe práce pri zozbieraní faktov z rodinnej histórie a o tom, že na rozlíšenie medzi skutočným rodinným vzorom a obyčajnou zhodou okolností je potrebný svedomitý prístup a značné skúsenosti, vzbudzuje rešpekt a dôveru. To všetko podľa mňa môže záujemcom pomôcť zostúpiť z neba na zem a možno aspoň trochu menej mystifikovať v tejto téme.

Myslím si, že je to užitočné a dôležitá kniha. Najmä teraz, keď je medzi psychológmi a tými, ktorí sa jednoducho zaujímajú, badateľná tendencia interpretovať to, čo sa deje s človekom, cez históriu rodiny, ktorá siaha do ďalekej minulosti, s použitím nie príliš jasných a zrejmých dôvodov a nestarajú sa najmä o vyhľadávanie a zhromažďovanie skutočných informácií z rodinnej histórie. Tiež podľa mňa bude kniha zaujímavá a užitočná pre tých, ktorých zaujíma história rodu ako taká, a nie ako prostriedok riešenia psychické problémy. Najmä si tu môžete vziať niekoľko nápadov na zostavenie rodokmeňa, ktoré naznačujú niektoré súvislosti a udalosti v histórii rodiny. Anotácia ku knihe: Psychoterapeutka, skupinová analytička a svetoznáma psychodramatička, tvorkyňa pojmu „psychogenealógia“, Ann Anselin Schutzenberger napísala túto knihu ako pokračovanie svojej slávnej knihy „Syndróm predkov“. Zaoberá sa tu najdôležitejšími vecami, ktoré by ste mali vedieť o neviditeľnej rodinnej lojalite, syndróme výročia a pamäti tela, a ukáže vám, ako vytvoriť svoj rodokmeň a dať mu zmysel. Vo svojej práci otvára možnosti uvedomiť si všetko dobré, čo sme zdedili po našich predkoch, zhodiť zo seba bremeno minulých chýb, rán a utrpenia a zbaviť sa všetkého zlého, hanebného a nevypovedaného, čo sa dá uložiť do rodina - aby sme konečne žili svoj život.vlastný život.

Schutzenberger Ann Anselin - Syndróm predkov (stiahnuť). Schutzenberger Ann Anselin (pohľad). Autor: Schutzenberger Ann Anselin Download: Každý z nás je článkom v reťazi generácií a niekedy musíme, na vlastné prekvapenie, zaplatiť „dlhy“ našich predkov. Je výsledkom dvadsaťročnej vedeckej činnosti a klinickej praxe Ann Anselin Schutzenbergerovej. Stiahnite si túto knihu (400 kB) vo formáte: fb2, lrf, epub, mobi, txt, html.

Psychoterapeutka, skupinová analytička a svetoznáma psychodramatička, tvorkyňa pojmu „psychogeneológia“, Ann Anselin Schutzenbergerová napísala túto knihu ako pokračovanie svojej slávnej knihy Syndróm predkov. Psychoterapeutka, skupinová analytička a svetoznáma psychodramatička, tvorkyňa pojmu „psychogeneológia“, Ann Anselin Schutzenbergerová napísala túto knihu ako pokračovanie svojej slávnej knihy „Syndróm predkov“. Je výsledkom dvadsaťročnej vedeckej činnosti a klinickej praxe Ann Anselin Schutzenbergerovej. Celý text knihy (prečítajte si online) Stiahnite si túto knihu vo formáte: fb2 400k, lrf 432k, epub 415k, mobi 662k, txt, html.

Psychoterapeutka Semyonova L.F. Krasnodar

ŽIVOT S GESTALTOVÝM PRÍSTUPOM (406)

Gestalt turizmus (3)
Udalosti (15)
O živote (29)
O knihách (330)

«. ..otcovia jedli kyslé hrozno a deti majú zuby na hrane.

Ezechiel, kapitola 18, verše 1-4

Zdravím všetkých "pokročilých", začiatočníkov a len tých, ktorí sa zaujímajú o problematiku psychológie, alebo presnejšie povedané o problémy s preprogramovaním scenárov. Náš Klub sa tejto problematike venuje už dlhé roky a celkom úspešne. Zároveň sa pomerne často stretávame so situáciami, ktoré je ťažké vysvetliť tradičným prístupom. Ľudia začínajú čeliť nevysvetliteľné veci sa začnú diať udalosti, ktoré sa nedajú vysvetliť z pohľadu konvenčnej teórie scenárov.

No napríklad, ako vysvetliť taký jav, že v rodine v každej generácii zomiera najstaršie dieťa a všetky nasledujúce zostávajú nažive. Alebo je to tak, že sa žena každú noc zobudí v strašnom zúfalstve od 5. do 6. hodiny ráno a potom všetko náhle zmizne? Podobné príklady veľké množstvo.

Väčšina sa okamžite ponáhľa hľadať odpovede tam, kde jednoducho nemôžu byť. Osud, karma... Áno, takéto smery dávajú „vysvetlenie“ a jeden je chladnejší ako druhý. Čítate a vôbec sa vám nechce žiť

tak čo to je? Mystik? Zlí duchovia? Alebo niečo iné z tohto sveta?

A všetko je oveľa jednoduchšie. Toto je veda, veda o človeku a konkrétnejšie veda o našich predkoch. Áno, je to o nich. Teraz sa vráťme na úplný začiatok.

Väčšina oblastí psychológie, ktorá pracuje s ľudskými scenárovými mechanizmami, spravidla podrobne študuje životnú cestu samotného klienta. Prebieha analýza jeho skoré rokyživota, vplyvy blízkych ľudí, ktorí mali najväčší vplyv na formovanie charakteru, ako aj to, ako sa tieto mechanizmy počas života prejavovali. Okrem toho však existuje ďalší mechanizmus, ktorému sa zvyčajne nevenuje pozornosť - scenáre „minulosti“. Scenáre našich predkov. Áno, presne tak, scenáre našich starých mám, prababičiek atď. Tento trend v psychológii sa nazýva syndróm predkov.

Existuje taká definícia tohto javu.

Syndróm predkov — vyskytujúce sa v tom istom rode niekoľko generácií zhoda dátumov významné udalosti, zopakovanie okolností života a smrti, ako aj prechod „dedením“ nesplneného rodinného dlhu.

Je to také jednoduché. Je však potrebné objasniť niekoľko bodov.

Pôsobenie syndrómu predkov je spojené s „nevedomím“ rodiny, ktoré je neviditeľne prítomné v živote každého človeka od okamihu počatia až po smrť. Ako to funguje? Ešte v „projekte“ vo vnútri matky sa dieťa už stáva objektom očakávaní svojej rodiny: komu sa dieťa narodí, koho nádeje ospravedlní svojím narodením atď. Mnoho rodičov chce vedieť pohlavie vopred, aby si mohli vybrať meno. Otec alebo matka má často túžbu pomenovať chlapca alebo dievča na počesť svojho predka. A keď sa už dieťa narodí, určite v ňom nájdu „rysy predkov“.

Pri vonkajšej podobnosti s niektorým z príbuzných sa často vyskytujú očakávania, že dieťa sa mu bude podobať správaním aj povahovými vlastnosťami (najmä ak ide o rodinného hrdinu, vzor). Stáva sa však aj to, že s touto osobou nie sú spojené hrdinské činy, ale zlé spomienky. Potom sa snažia o ňom hovoriť menej často alebo úplne mlčať: inak môže dieťa ísť v jeho stopách. Bohužiaľ, tu nevyhnutne vstupujú do hry mechanizmy „syndrómu predkov“: ak sa očakávania zmenia na strach, dieťa bude stále nevedome kopírovať správanie nešťastného príbuzného.

Nezáleží na tom, či sú očakávania príbuzných vyjadrené nahlas alebo implikované „štandardne“. Dôležité je, že nevedomky tvoria „scenár minulosti“ budúci život dieťa. A rodinné tajomstvo vždy len zvyšuje pravdepodobnosť, že potomkovia budú opakovať negatívnu skúsenosť resp ťažký osud rodinní príslušníci, ktorí žili predtým.

Malý príklad pre nahromadenie.

A., 42 rokov, automechanik vo veľkom servisnom stredisku autobazáru. Jeho sedemročný syn mal autonehodu. Nehoda sa stala koncom augusta. Analýza minulosti odhalila nasledovné. Keď mal A. 7 rokov a išiel prvýkrát do školy, stala sa nehoda, ktorá ho veľmi vystrašila. Prekvapivo, keď jeho otec prvýkrát išiel do školy, mal dopravnú nehodu. Ale starý otec A. nemal na ceste do školy žiadnu nehodu z toho dôvodu, že tam nechodil. Jeho otec padol v 2. svetovej vojne, rodina zostala bez obživy a šesťročného syna namiesto školy poslali pracovať na polia do JZD. Odvtedy v každej generácii začiatok školského roka pokazila nehoda na ceste do školy. A to nie je náhoda. Pocit nevôle, ktorý prežíval pradedo A., keď ho namiesto školy poslali študovať ťažká práca sa stal dedičným. V nasledujúcich generáciách to vyvolalo nevedomý pocit viny a túžbu potrestať sa, ako to bolo, za príležitosť získať vzdelanie. Okrem toho je v tejto situácii obzvlášť zarážajúce: všetky úrazy sa stávajú koncom augusta, začiatkom septembra - v mesiaci, keď sa začína škola

Niečo také. Ale, nebuďme smutní, ale poďme ďalej a pomaly na všetko prídeme.

Aké sú prenosové mechanizmy „písma predkov“?

Je potrebné oddeliť dve formy prenosu „rodinných scenárov“.

najprv- ide o dedičstvo po predchádzajúcich generáciách, založené na osobnej komunikácii (čo sme sa naučili pri komunikácii s rodičmi, starými rodičmi, ktoré rodinné hodnoty a inštalácie, ktoré do nás vložili v procese vzdelávania). Táto forma prenosu je z veľkej časti založená na verbálnej komunikácii. A ak dievča od detstva videlo, ako jej matka, babička (a tiež prababička) žili podľa vzorca - „kuchynský manžel-deti“, s najväčšou pravdepodobnosťou jej hlavným aktívom bude: panvica Tefal, vysávač Samsung upratovačka, pár televíznych relácií, domáce úlohy z matematiky a ruštiny a "večná" nádej, že aj tak jej dnes "miláčik" kúpi kvety. A sotva pre ňu profesionálna sebarealizácia bude prioritou.

Na rozpoznanie priamych prenosových signálov stačí analyzovať najčastejšie sa opakujúce frázy vašej mamy alebo babičky. Ako bolo dieťa najčastejšie nazývané v detstve - "Ach, moja krása!" (programovanie pre extraverzívny štýl správania), "Ach, moje dobré dievča!" (záložka dôležitosti intelektuálne vlastnosti), "si náš prvorodený a obľúbený!" (programovanie na vedúcu pozíciu) - atď. Navyše, hodnotenie a očakávania rodičov sa veľmi často môžu radikálne líšiť od skutočných osobných charakteristík dieťaťa. Navyše by sa často dalo povedať niečo ako „v našej rodine nie je zvykom vydávať sa pred dvadsiatimi piatimi rokmi“ alebo „sme robotníci“ duševná práca, v našej rodine nikdy nebudú umelci a iní komici „...

Ak chcete prejsť na druhý typ prenosu, zvážte nasledujúci bod.

Rovnako ako väčšina scenárov, „syndróm predkov“ sa týka mechanizmov, ktoré sú pre človeka v bezvedomí.

V roku 1978 zaviedli dvaja francúzski psychoanalytici Nicolas Abraham a Maria Törek také pojmy ako „krypta“ a „duch“. Autori vysvetlili tieto javy takto:

„Duch je formácia ‚nevedomia‘. Jeho zvláštnosť spočíva v tom, že nikdy nebol vedomý (teda možno nevieme, že existuje nejaké tajomstvo, ale naše nevedomie číta a vníma informácie, ktoré sú tajomstvom). „Duch“ je výsledkom prenosu z nevedomého rodiča do nevedomého dieťaťa.

„Duch“ je práca v nevedomí „tajomstva“ druhého, ktorého prítomnosť nemožno pripustiť (incest, zločin, bastard,…). Nie mŕtvi obsedantne prenasledujú, ale medzery, ktoré v nás zostávajú kvôli tajomstvám iných. Jeho prejavom, jeho prenasledovaním, je návrat „ducha“ k zvláštne slová a skutkoch, v symptómoch a chorobách. To, čo spočíva ako „živá a mŕtva“ veda o tajomstve toho druhého, sa teda prejavuje a skrýva.

Trochu prepudrované, teraz skúsim "kratšie" a "ruské"! Bezvedomie je u dieťaťa prítomné už vtedy, keď je v matkinom lone. A v tomto nevedomí vyčnieva určitá oblasť (napríklad „čierna skrinka“), kde je položené „tajomstvo“ alebo „duch“, ktorý neskôr počas života človeka pravidelne vylieza na svetlo.

A teraz si povedzme o druhý typ prevodovky!

Po druhé typu- transgeneračný prenos. Vyskytuje sa prostredníctvom niekoľkých (niekedy od seba veľmi vzdialených) generácií a je založený na neverbálnom jazyku. Pre pochopenie mechanizmu transgeneračného prenosu je potrebné preniknúť do podstaty rodinných neverbálnych postojov. Napríklad o svojej prababke možno nič neviete, pretože ani mama, ani stará mama o nej nikdy nič nepovedali. Ale podvedomie je oveľa pozornejšie ako vy, neunikne mu jediné gesto-akt, ktorý nepriamo prezrádza spojenie medzi udalosťou a vaším príbuzným. Predpokladajme, že prababička ovdovela vo veku 31 rokov, rok po narodení dieťaťa. A nejako sa stala príčinou smrti svojho manžela a znova sa nevydala. Podrobnosti o tragédii v rodine sú, samozrejme, utajené. A ani tvoja stará mama možno nevie, čo sa stalo jej otcovi. Ale presne rok po narodení vašej mamy sa rozvádza s manželom. A už sa nevydá. Tvoja mama zasa stráca manžela – tvojho otca. Bude prekvapujúce, že ste stále nenašli rodinné šťastie alebo zažili neúspešné vzťahy?

Nastavenia predkov môžu byť odlišné. Ale bez ohľadu na to, ako znejú, vždy spôsobujú vysoký stupeň dôvery v človeka. Veď ich počúvame už od raného detstva a od pre nás najvýznamnejších ľudí.

Čo by ste ešte chceli povedať. Rovnako ako v tradičnej teórii scenárov, aj tu existuje niekoľko smerov. Nebudem ich všetky vypisovať. Ako príklad uvediem nasledovné.

"Nahradenie dieťaťa a obnovenie dieťaťa"

„Nevysvetliteľné skutočnosti boli zaznamenané aj v prípadoch, keď ide o „náhradné dieťa“, teda keď je dieťa počaté, aby nahradilo nedávno zosnulé malé dieťa alebo príbuzného. Často je novorodenec pomenovaný po zosnulom a/alebo sa narodí v deň výročia úmrtia, hoci smútok nebol vykonaný. Ak sa na tohto zosnulého nespomína a nesmúti, potom život náhradného dieťaťa neprejde práve najšťastnejším spôsobom...“

Ann Anselin Schutzenberger

Efekt „silného slova“.

„Bez toho, aby sme uverili v kliatbu, by sme sa mohli zamyslieť nad vplyvom silného slova sprevádzajúceho silnú emóciu, najmä od autoritnej postavy – kňaza, rodiča, učiteľa. Práve pre nevedomú povahu dopadu toho, čo sa hovorí alebo predpovedá, neverím astrológii, vešteniu z kariet, čítaniu čiar na ruke, jasnovidectva, keďže nikto nevie, či sa predpovedané nešťastie niekedy zrealizuje. práve kvôli silnému slovu, ktoré v mysliach ľudí vedie k zlyhaniu, smrti, nehode a tým ich robí možnými alebo predvídateľnými, čím ovplyvňuje zmenu tela - priestoru - času - budúcnosti (tejto akože , približuje „automatické plnenie predpovedí“ a vytvára akoby stres z proroctva ). To je presne to, čo môže byť zlé oko, ktoré poznáme z mnohých rozprávok, legiend, príbehov o čarodejníkoch a peripetiách osudu. Ale z negatívnej predpovede môže vzniknúť stres, podobne sa situácia môže zlepšiť priaznivou predpoveďou a pozitívnym výhľadom...“

Ann Anselin Schutzenberger

"Syndróm výročia"

„Nevedomie má dobrú pamäť a myslíme si, že miluje rodinné väzby a označuje dôležité udalosti v životnom cykle opakovaním dátumu alebo veku: toto je syndróm výročia.

Často sme si všimli, že k pôrodu často dochádza vtedy, keď je potrebné pripomenúť si dôležitú udalosť v rodine, smutnú alebo veselú.

Toľko detí sa rodí, akoby na oslavu výročia (narodenín alebo úmrtia) matky matky (schválne hovorím a píšem "matka", a nie babička, pretože pre nevedomé to mení význam. Počuje, čo je povedal. ), ako keby si pripomínal spojenie matky s vlastnou matkou (alebo otcom), o tom istom mieste narodenia - ako keby existovala dohoda medzi matkou v bezvedomí a predvedomím jej nenarodeného dieťaťa, že tieto dátumy narodenia stať sa významným.

Preto je často možné rozlúštiť význam predčasného alebo neskorého pôrodu vo vzťahu k dôležitému členovi rodiny - mŕtvy alebo živý ... “

Ann Anselin Schutzenberger

Existuje niekoľko ďalších „scenárov minulosti“. Ale hlavná otázka znie:

"Čo s tým teraz urobíme"?

Uvediem niekoľko možností, ako s týmto syndrómom pracovať. Upozorňujeme, že toto je len príklad, napr je ťažké to urobiť sami.

1. Ak je rodina zdrojom duševnej traumy, mnohé problémy možno prekonať „ponorením“ sa do histórie rodinných vzťahov a riešením prvotných konfliktov tam. Ak je náš osud spojený s históriou rodiny, potom je možné „prehrať“ udalosti minulosti a oslabiť vplyv fatálne okolnosti. Človek sa môže „stretnúť“ s jedným z predkov, vyjasniť si s ním veci, získať od neho povolenie alebo inú správu, pričom ho použije ako zdroj. Jednou z techník, ktoré riešia takéto problémy, je „rodičovský rozhovor“, vypožičaný z transakčnej analýzy, ktorý spočíva v terapii stavu rodičovského ega a „vyjasňovaní“ vzťahov so skutočným rodičom. Psychodramatický „dialóg s predkom“ je podobný rodičovskému rozhovoru, má však inú úlohu – oslabiť zhubné psychické prepojenie s problémami predkov, oddeliť vlastné a cudzie osudy, alebo napríklad oslobodiť. seba z „prekliatia rodiny“.

2. Jednou z foriem práce s ranými scenáristickými rozhodnutiami je technika „terapií rozlíšenia“, ktorá sa dobre realizuje pomocou techník psychodrámy. Na tento účel existuje scéna z raného detstva, v ktorej dieťa urobí rozhodnutie o scenári, ktoré sa stane základom pre presvedčenie o budúcom scenári. Túto scénu je potrebné psychodramaticky prehrať a pomôcť „dieťaťu“ urobiť nové rozhodnutie, ktoré „zruší“ staré škodlivé scenáre. Pomocou takýchto techník môžete pracovať s akýmikoľvek zákazmi scenárov. Aby prekonali zákaz „nežiť“, napríklad „prehrajú“ scénu narodenia človeka, pričom hru organizujú tak, aby človek získal novú skúsenosť, že ho svet akceptuje.

3. Mnohé naše problémy majú dlhšiu históriu a súvisia s kontextom histórie rodiny. Dostávame správy z hlbín rasy, medzi nimi sú pozitívne (hrajúce úlohu našich zdrojov) a negatívne (vytvárajúce nekonštruktívne obavy a obmedzenia). Niektoré z pozitívnych zdrojových správ sa k nám nedostanú rôzne dôvody. Ako balíky „na požiadanie“ čakajú na svojho adresáta. Je to spôsobené nefunkčným komunikačným systémom v rodinnom systéme, keď sú dôležité informácie umlčané a vytlačené do oblasti všeobecného nevedomia. Veľmi zaujímavou metódou je „rekonštrukcia klanu“ – syntéza metód psychodrámy a genozociogramu, ktorá umožňuje plnohodnotnejšie pracovať s klanovým systémom. S pomocou „znovu vytvoreného“ druhu možno vyriešiť mnohé terapeutické úlohy, predovšetkým získať silnú zdrojovú podporu od predkov, prijať zasvätenie, „vziať“ pozitívne zo skupiny v bezvedomí a „rozdať“ negatívne, ktoré možno takto realizovať. Psychodramatický rozhovor s významným predkom, ktorý je súčasťou tejto techniky, by mal spočívať v posilnení zdrojov, ktoré nám dáva, a zároveň v oddelení nášho osudu od jeho osudu, v autonomizácii vlastného života.

Súhlasím, veľa je nejasných. A práve za týmto účelom spúšťam vzdelávací seminár a sériu webinárov. Okrem toho sa podľa výsledkov seminárov a webinárov vytvorí kontaktná skupina, kde pomôžem vyriešiť vznikajúce problémy.

Podľa mňa v psychologická praxČi už ide o individuálnu alebo skupinovú prácu, kontext, v ktorom človek teraz žije a v ktorom vyrastal a bol vychovaný, má veľký význam, predovšetkým okolnosti života jeho rodiny a klanu ako celku. Bez týchto informácií psychologická pomoc môžu byť neúplné a niekedy neúčinné. Ako napísal A.A Schutzenberger, ak liečime jednotlivca bez toho, aby sme riešili rodinu ako celok, ak nechápeme, že existujú transgeneračné opakovania, tak sme v terapii neurobili nič zmysluplné. AT najlepší prípad môžeme získať len dočasnú úľavu". Naopak, zohľadnenie týchto dôležitých informácií poskytuje nové možnosti psychologických intervencií, poskytuje zdroje na riešenie mnohých problémov, ktoré sú bez tohto kontextu neriešiteľné.

Tento záznam bol uverejnený v . Uložte si .

Portál pre študenta. Samotréning

Syndróm predkov Ann Anselin Schutzenbergerovej. Transgeneračné väzby, rodinné tajomstvá, syndróm výročia, prenos traumy a praktické využitie genosociogramu

Iné spôsoby práce s rodinnou anamnézou

"Prestal som sa obviňovať"

Bernardov genosociogram, 33 rokov

"Som v bezpečí pre moje dieťa"

"Oslobodil som sa od svojho strachu"

A. Schutzenberger. syndróm predkov. Obsah

„Syndróm predkov“: keď minulosť rodiny poškodzuje vašu prítomnosť

"Zlyhania" v rodinnej anamnéze

Meno ako identita

Pocit siroty, nedostatok koreňov, spojenie s predkami

Ako sa zbaviť syndrómu predkov

Syndróm predkov Ann Schutzenbergerovej

Psychoterapeutka Semyonova L.F. Krasnodar

tak čo to je? Mystik? Zlí duchovia? Alebo niečo iné z tohto sveta?

Existuje taká definícia tohto javu.

Malý príklad pre nahromadenie.

Aké sú prenosové mechanizmy „písma predkov“?

"Čo s tým teraz urobíme"?

SÚVISIACE ČLÁNKY