Palica ľudového vojnového partizánskeho hnutia. Cudgel of the People's War založený na epickom románe Vojna a mier (Lev N. Tolstoy)

„Cudgel ľudová vojna"(Na základe románu L. N. Tolstého Vojna a mier")

Vojna a mier je epický román. Dielo zobrazuje historické udalosti mimoriadneho významu a úlohu ľudí v nich. Bolo by nesprávne pokúšať sa vysvetliť porážku Francúzov nejakým zvláštnym géniom ruských veliteľov, dokonca aj vrchným veliteľom Kutuzovom, alebo fatálnymi prepočtami Napoleona. O osude kampane sa nerozhodlo v centrále a centrále, ale v srdciach Obyčajní ľudia: Platon Karataev a Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov a Denisov, Timokhin a ... A môžete ich všetkých vymenovať? Bojový maliar Tolstoj maľuje veľkorozmerný obraz ruského ľudu, ktorý zdvihol palicu oslobodzovacej vojny proti útočníkom.

Akcie obrancov vlasti sú nevedomé, ale účelné. Nie je to nejaká logika alebo pravidlá, ktoré nútia ľudí zúčastniť sa boja proti nepriateľovi. Možno je to práve „sila nevedomého dobra“, o ktorej neskôr napísal jeden z najväčších umelcov 20. storočia vo svojom románe Život a osud. Vasilij Grossman. V každom prípade sa duch ľudu v plnej miere prejavuje v bitke pri Borodine, ako aj v iných dôležitých epizódach kampane v roku 1812.

Lev Tolstoj kreslí hrdinov partizánskej vojny s láskou a rešpektom. Tu Denisov, „červenajúci sa ako dievča“, načrtáva Kutuzovovi plán na „prerušenie nepriateľskej línie operácií medzi Smolenskom a Vjazmou“. A "bolo zvláštne vidieť farbu na tejto fúzatej, starej a opitej tvári." Ale Denisov je úprimný a prirodzený. Čoskoro ho vidíme v radoch partizánov. "Dňa 22. septembra bol Denisov, ktorý bol jedným z partizánov, so svojou družinou uprostred partizánskej vášne." Spolu s Dolokhovom pripravuje zajatie francúzskeho transportu. Nie sú zahanbení ani početnou prevahou demoralizovaného nepriateľa. Hlavná vec je zistiť, ktoré jednotky sprevádzajú konvoj. Roľnícky partizán Tikhon Shcherbaty dostal za úlohu „prevziať jazyk“. "Plastun" ukazuje mimoriadnu odvahu, energiu a obratnosť. Keď si ho Francúzi všimli, Tikhon „pribehol k rieke, padol do nej, takže sprej vyletel a na chvíľu sa schoval na hladinu, celý čierny od vody a bežal ďalej“.

Niet divu, že „Tikhon bol najužitočnejší a muž odvahy v partii. Nikto neotvoril prípady útokov viac ako on, nikto ho nezobral a neporazil Francúzov ... “Shcherbatyho príbeh o vražde zajatého Francúza nás však nenúti premýšľať o žiadnej zvláštnej krutosti a pomstychtivosti roľníka z Pokrovského.

Nemôžete nazvať krutým a Denisovom. veliteľ partizánsky oddiel stará sa o francúzskych zajatcov, svojim spôsobom ich ľutuje. Správanie karieristu Dolochova je skôr výnimkou z pravidla ako pravidlom. Pripomeňme, že Tolstoj píše nielen o odvahe tohto muža, ale aj o jeho bezohľadnosti. Je mu ľahostajná smrť Petita, ku ktorej došlo počas útoku na francúzsky transport. Ide mu po krv zlomený nepriateľ. Zoberme si typickú epizódu. Dolokhov sa približuje k „nehybnému, ležiacemu Peťovi s roztiahnutými rukami ... - Pripravený,“ zopakoval Dolokhov, akoby mu vyslovenie tohto slova dávalo potešenie, a rýchlo odišiel k väzňom, ktorí boli obklopení zosadnutými kozákmi. - Neberieme! kričal na Denisova.

Ale táto scéna, opakujem, je výnimkou. Vojnu nevyhral Dolokhov a jemu podobní, ale nespočetné množstvo obyčajných ľudí. A títo ľudia si dobre uvedomujú milosrdenstvo, súcit a smútok. Denisovov smútok po smrti Pety Rostovovej je skutočný, ale nesnaží sa znášať svoje utrpenie na francúzskych väzňoch ...

Zdá sa mi, že v románe je veľmi dôležitá Tolstého myšlienka, že ľud neprahne po krvi nepriateľa. Nehovorí Kutuzov o tejto vlastnosti víťazov bezprostredne po Krasnenského bitke?

Zajatí Francúzi vyvolávajú súcit vrchného veliteľa a celej ruskej armády: „Kým boli silní, nebolo nám ich ľúto, ale teraz ich môžete ľutovať. Aj oni sú ľudia." Dejiny tak nadobúdajú morálny význam. „Klub ľudovej vojny“ nie je ani tak vojenský, ako skôr morálna odplata proti útočníkom a ich hrdému cisárovi. To je prejav tej vyššej spravodlivosti, ktorá podľa Tolstého skôr či neskôr víťazí v živote ľudskej spoločnosti.

* táto práca nie je vedecká práca, nie je maturita kvalifikačnú prácu a predstavuje výsledok spracovania, štruktúrovania a formátovania zhromaždené informácie, určený na použitie ako zdroj materiálu pre samoštúdium výchovná práca.

MOU stredná škola č.31

Abstrakt literatúry

"Cudgel ľudovej vojny"

podľa románu L. N. Tolstého Vojna a mier

Vykonané:

Žiak 10. ročníka

Skontrolované:

Novočerkassk

akademický rok 2006-2007

Úvod. Vlastenectvo …………………………………………………………... str. 3

"Kudžel ľudovej vojny" ………………………………………………….. s. 4

„Ľudová vojna“………………………………………………………... str. 4
Kapitán Tushin. Obchodník Ferapontov ……………………………… str. 4
Partizánske hnutie …………………………………………………. s 5

Tikhon Shcherbaty …………………………………………………... str. 6

Bitka pri Borodine……………………………………………… str. 7

Vlastenectvo a nezištnosť ruskej šľachty………… str. osem

Kutuzov - predstaviteľ ľudovej vojny……………………………… s. deväť

Odhalenie Napoleona …………………………………………………. str.11

Záver. Víťazom je ruský ľud……………………………….. s.13

Zoznam použitej literatúry………………………………………… s.13

"Vlastenectvo nespočíva v pompéznych výkrikoch ..."

V. G. Belinský

"Zomreli by sme, keby sme to neurobili."

Themistocles.

"Chlapi! Nie je za nami Moskva?

Poďme zomrieť blízko Moskvy.

M. Yu. Lermontov

1. Úvod.

Vlastenectvo je oddanosť a láska k vlasti, vlasti, k svojmu ľudu, pripravenosť na akékoľvek obete a skutky v mene záujmov svojej vlasti. Tieto pocity, láska k vlasti a oddanosť k nej sú už dlho vlastné masám. Národy hnané nimi povstali, aby bojovali proti cudzím útočníkom. Základom vlastenectva je oddanosť svojmu ľudu, túžba venovať všetku svoju silu ochrane svojich záujmov. Historicky sa tak stalo, že po celú dobu svojej existencie, počnúc od r Kyjevská Rus, bol ruský ľud neustále zvonku napádaný. A zakaždým nielen armáda, ale celý ľud povstal do boja s nepriateľom a ukázal zázraky odvahy, hrdinstva a vlastenectva.

Za prejav vlastenectva možno považovať aj napísanie eposu L. Tolstého „Vojna a mier“, keďže vo svojom diele uznáva rozhodujúcu úlohu ľudu v historickom procese. V tejto myšlienke úlohy ľudí v pohybe dejín sa Tolstoy ukázal byť blízky názorom revolučných demokratov. Myšlienka vytvorenia historického románu prišla k spisovateľovi pod vplyvom spoločenskej atmosféry 60-tych rokov XIX. V tomto období sa formuje hnutie revolučných demokratov.

L. Tolstoj tu zamýšľal spojiť dve epochy: éru prvého revolučného hnutia v Rusku – éru dekabristov – a 60. roky – éru revolučných demokratov. Tolstoj sa pokúsil splniť neľahkú úlohu: pochopiť a pochopiť modernu cez prizmu histórie. A čím viac sa ponára do práce na románe, tým viac chce „previesť nie jedného, ale mnohých hrdinov a hrdiniek historickými udalosťami ...“.

L. Tolstoj, ktorý vo svojom románe rozprával o historických postavách aj o najlepších predstaviteľoch šľachty, o vzdialených rodinách a osobách, fiktívnych i skutočných a odhaľoval „charakter ruského ľudu a armády“, vytvoril epický román. Spisovateľ vyjadril obdiv k hrdinstvu a obetavosti „najlepších ľudí“ vo svojej tvorbe. Vlastenecká vojna v roku 1812, keď sa úsilie celého ruského národa spojilo do jednej päste na odrazenie napoleonskej invázie, bola vznešenou témou. Táto téma tvorila základ románu, pretože v čase ťažkých skúšok vlastenectvo spája ľudí a spája predstaviteľov rôznych tried v boji proti dobyvateľom.

2. "Cudgel of the People's War"

2.1. Ľudová vojna

L. N. Tolstoj, zobrazujúci vojnu vo svojom grandióznom románe „Vojna a mier“, neukazuje vojenské prehliadky, odmeňovanie význačných vojakov, pôvabné kone, na nich sediacich hrdinov, generálov. Toto je formulár. Lev Nikolajevič pred tým uprednostňuje nenápadnú, no zároveň strácajúcu zmysel, vojenskú každodennosť; skromní, ale schopní hrdinstva, obyčajní vojaci; ich každodenný boj s nepriateľom. Toto je obsah.

Vojna ako fyzické ničenie masy ľudí je „opak ľudská myseľ a všetko ľudská prirodzenosť Túžba po moci, ktorá má rôzne prejavy; boj o moc viedol k vzniku foriem správania, ktoré v prírode nemajú obdobu. Vojna ruského ľudu je však spravodlivou vojnou, pretože je nie proti Francúzsku. Nie je to vyrovnané proti pohoršenie a zlo, ona pozadu rodné Rusko, pre jeho slobodu, pre jeho krásu, pre dobro. Ďalší dôkaz, že afirmácia, nie negácia, je tá pravá cesta. Autor dáva svojim čitateľom jedinečnú možnosť ponoriť sa do hlbín vnútorného sveta obyčajného človeka. Nie je v tom žiadna odvaha, falošná zdatnosť, túžba získať „kríž alebo stužku navyše“; je v tom jednoduchosť, dobrota, pravda (bez Tolstého podpisovej triády sa to nezaobišlo); vôľa sa spája s obyčajnou nevšednosťou, jedinečnou individualitou a duchovnou krásou.

Od spoločného konania takýchto ľudí závisí ďalší krok dejín, výsledok vojny. "Neexistujú a nemôžu existovať dôvody pre historickú udalosť, okrem jedinej príčiny všetkých príčin. Ale existujú zákony, ktoré riadia udalosti, sčasti neznáme, sčasti pre nás tápajúce," pokračuje v našich úvahách píšuci filozof Tolstoj, ktorého myšlienky sa dostal do nezmieriteľného rozporu s tými, ktorí hlásali „formulu európskeho hrdinu“ Hegela a Nietzscheho.

Ľud viazaný spoločnými citmi a ašpiráciami, a nie výnimočná osobnosť rozhoduje o osude ľudstva – taký je názor Tolstého na otázku úlohy jednotlivca v dejinách.

2.2. Kapitán Tushin

Tolstoj začal svoje rozprávanie prvými stretmi medzi ruskou armádou a Francúzmi v roku 1805, opisoval bitku pri Shengraben a bitku pri Slavkove, kde boli ruské jednotky porazené. Ale aj v prehratých bitkách ukazuje Tolstoj skutočných hrdinov, vytrvalých a pevných pri plnení svojej vojenskej povinnosti. Stretávame tu hrdinských ruských vojakov a odvážnych veliteľov. Tolstoy s veľkým súcitom hovorí o Bagrationovi, pod vedením ktorého oddiel hrdinsky prešiel do dediny Shengraben.

Ďalším nenápadným hrdinom je ale kapitán Tushin. Je to jednoduchý a skromný muž, ktorý žije rovnaký život s vojakmi. Je úplne neschopný dodržiavať slávnostné vojenské predpisy, čo vyvolalo nespokojnosť jeho nadriadených. Ale v boji je to Tushin, tento malý, nenápadný muž, ktorý je príkladom udatnosti, odvahy a hrdinstva. Ten s hŕstkou vojakov, nepoznajúc strach, podržal batériu a neopustil svoje pozície pod náporom nepriateľa, ktorý nečakal „drzosť strieľať zo štyroch nikým nezabezpečených kanónov“. Navonok nevzhľadný, no vnútorne zozbieraný a organizovaný, v románe vystupuje aj veliteľ roty Timokhin, ktorého rotu „jedna udržiavala v poriadku“. Vojaci, ktorí nevidia zmysel vo vojne na cudzom území, necítia nenávisť k nepriateľovi. Áno, a dôstojníci sú nejednotní a nedokážu vojakom sprostredkovať potrebu bojovať za cudziu zem.

Celkom iný štát ruských vojakov a dôstojníkov po vstupe napoleonskej armády na územie Ruska. Tolstoj vykresľuje túto vojnu ako ľudovú vojnu za oslobodenie. Celá krajina povstala proti nepriateľovi. Na podporu armády sa postavili všetci: roľníci, obchodníci, remeselníci, šľachtici. „Od Smolenska po Moskvu vo všetkých mestách a dedinách ruskej krajiny“ všetko a všetci povstali proti nepriateľovi. Roľníci a obchodníci odmietli zásobovať francúzsku armádu. Ich mottom je: „Lepšie je ničiť, ale nedávať nepriateľovi“.

Spomeňme si na obchodníka Ferapontova. V tragickej chvíli pre Rusko obchodník zabudne na svoj cieľ. Každodenný život, o bohatstve, o hromadení. A všeobecné vlastenecké cítenie robí obchodníka spriazneným s obyčajnými ľuďmi: „Všetko prineste, chlapi... sám si to podpálim.“ Činy obchodníka Ferapontova odrážajú vlastenecký čin Natashy Rostovej v predvečer kapitulácie Moskvy. Prinúti zložiť rodinný majetok z vozíka a odviezť ranených. Od Natashy prichádza energia obnovy, oslobodenia od falošného, falošného, zaužívaného, prinášania „k slobodnému božie svetlo". A tu sa jej úloha rovná tomu, čo dáva hľadajúcim hrdinom Tolstého komunikáciu s ľuďmi. Lidia Dmitrievna Opulskaya napísala: "Obraz Nataši stelesňuje jednu z hlavných myšlienok románu: nie je krása a šťastie tam, kde je žiadna dobrota, jednoduchosť a pravda." To boli nové vzťahy medzi ľuďmi tvárou v tvár celoštátnemu nebezpečenstvu.

V bitke pri Shengrabene, v bitke na poli Borodino, bolo veľa chvíľ váhania, strachu a neistoty. Peším plukom v takýchto chvíľach pomáha nevysvetliteľné vzopätie, nadšenie, objímanie jednotlivých vojakov, ktorí sú schopní kričať "Hurá!" viesť armádu, ktorá stratila nádej. Rovnako aj dôstojník Timokhin, skromný chlapík, bez akýchkoľvek postranných úmyslov „s jedným ražňom“ a „šialeným odhodlaním“ sa rútil na Francúzov. Rovnako tak k celkovému víťazstvu výrazne prispieva šéf batérie Tushin so svojimi kanoniermi, ktorí sa nebáli prevziať iniciatívu.

Dôvodom porážok v Rakúsku a Prusku je nedostatok cieľa a motivácie. Teraz je všetko inak. Cieľ Vlastenecká vojna 1812
definovaný, je rovnaký pre všetkých jeho účastníkov. Presne o tom hovorí vojak, ktorý sa stretol s Pierrom v Mozhaisku: "Chcú nahromadiť všetkých ľudí, jedno slovo - Moskva. Chcú urobiť jeden koniec." Pomsta za prežité urážky, za rodnú zem, za minulé neúspechy, každý je krytý. V „ľudovej bitke“ – bitke pri Borodine, víťazstvo zabezpečil spoločný „duch armády“,
pripojený k " latentné teplo Straty boli prakticky rovnaké, ale víťazstvo Rusov sa v nich nemeralo: bolo to „morálne víťazstvo, také, ktoré presvedčí nepriateľa o morálnej nadradenosti svojho nepriateľa a o jeho bezmocnosti.“ „Úžasné, neporovnateľní ľudia“ znášajú všetko: problémy, muky, bolesť – a to všetko v záujme oslobodenia svojej rodnej zeme.

2.3. partizánske hnutie.

Partizánske hnutie sa vznieslo v mohutnej vlne: "Typ ľudovej vojny sa zdvihol so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou." „A je to dobré pre tých ľudí..., ktorí vo chvíli skúšky, bez toho, aby sa pýtali, ako sa ostatní správali podľa pravidiel v podobných situáciách, s jednoduchosťou a ľahkosťou zodvihnú prvú palicu, ktorá na ňu natrafí, a pribijú ju, kým nebude pocit urážky v duši a pomstu nenahradí pohŕdanie a ľútosť. Tolstoj ukazuje partizánske oddiely Denisova a Dolokhova, hovorí o diakonovi, ktorý viedol oddiel, o staršej Vasilise, ktorá vyhladila stovky Francúzov.

Úloha partizánskeho hnutia počas vojny je nepochybne veľká. Dedinčania, obyčajní muži s vidlami v rukách, nevedome išli k nepriateľovi. Zvnútra zničili neporaziteľnú napoleonskú armádu. Jedným z nich je Tikhon Shcherbaty, „najužitočnejší a najstatočnejší muž“ v Denisovovom oddelení. So sekerou v rukách, s bezhraničnou túžbou po pomste, ktorá sa niekedy mení na krutosť, kráča, beží, letí smerom k nepriateľovi. Poháňa ho prirodzenosť
vlastenecké cítenie. Každý je nabitý svojou energiou, dynamikou, odhodlaním, odvahou.

No medzi pomstiacimi ľuďmi nie je len bezohľadnosť, ale aj ľudskosť, láska k blížnemu. Taký je zajatý vojak pluku Apsheron Platon Karataev. Jeho vzhľad, svojrázny hlas, „jemno-melodické pohladenie“ – opak, odpoveď na Tichonovu hrubosť. Platón je nenapraviteľný fatalista, vždy pripravený „nevinne márne trpieť“. Charakterizuje ho pracovitosť, túžba po pravde, spravodlivosti. Zdá sa nemožné predstaviť si Platóna militantného, bojujúceho: jeho láska k ľudskosti je príliš veľká, je stelesnením „všetkého ruského, dobrého a okrúhleho“. L. N. Tolstoj je však stále pre ľudí, ktorí bojujú, a nie pre pasívnych, ako Karatajev: „Je to dobré pre ľudí, ktorí sa v chvíľke skúšky bez toho, aby sa pýtali, ako iní v takýchto prípadoch konali podľa pravidiel, jednoduchosť a ľahkosť zdvihne prvú palicu, ktorá narazí a pribije ju, až kým pocit urážky a pomsty v jeho duši nevystrieda pohŕdanie a ľútosť.
Boli to ľudia, ktorí sa odvážili pozdvihnúť kyj proti nepriateľovi, ale v žiadnom prípade nie dav, ktorý rozrušený víta kráľa; nie dav, ktorý brutálne zasiahne Vereščagina; nie dav, ktorý len napodobňuje účasť na nepriateľských akciách. V ľuďoch je na rozdiel od davu jednota, ktorá spája začiatok a nie je tam agresivita, nevraživosť, nezmysel. Víťazstvo nad Francúzmi nebolo vybojované vďaka fantastickým skutkom jednotlivých hrdinov, zaslúžil si ho „najsilnejší duch“ ruského ľudu – nositeľ najvyšších morálnych hodnôt.

"Pytle ľudovej vojny sa zdvihla so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou a bez toho, aby sa niekoho pýtal na vkus a pravidlá, s hlúpou jednoduchosťou, ale účelne, bez toho, aby sa čokoľvek analyzovalo, zdvihol sa, padol a pribil Francúzov, kým celá invázia nezomrela." "…

Tolstoy dáva hlavnú úlohu vo víťazstve obyčajným ľuďom, ktorých významným predstaviteľom bol roľník Tikhon Shcherbaty.

Tolstoj tvorí živý obraz neúnavný partizán, roľník Tikhon Shcherbaty, ktorý sa pripojil k Denisovovmu oddielu. Tikhon sa vyznačoval dobrým zdravím, obrovským fyzická sila a vytrvalosť. V boji proti Francúzom prejavuje obratnosť, odvahu a nebojácnosť. Charakteristický je príbeh o Tichonovi o tom, ako na neho zaútočili štyria Francúzi „so ražňami“ a on na nich išiel so sekerou. Toto odráža obraz Francúza - šermiara a Rusa s palicou.

Tikhon je umeleckou konkretizáciou „klubov ľudovej vojny“. Lydia Dmitrievna Opulskaya napísala: "Tikhon je úplne jasný obraz. On, ako to bolo, zosobňuje ten "klub ľudovej vojny", ktorý povstal a pribil Francúzov strašnou silou, až kým celá invázia nezomrela. On sám, dobrovoľne, požiadal o pripojenie k oddielu Vasilij Denisov. V oddiele, ktorý neustále útočil na nepriateľské vozíky, bolo veľa zbraní. Ale Tikhon ich nepotreboval - koná inak a jeho súboj s Francúzmi, keď bolo potrebné získať " jazyk“, je celkom v duchu všeobecných úvah Tolstého o ľudovooslobodzovacej vojne: „Poďme, hovorím, k plk. Ako urobiť hluk. A sú štyri. Vrhli sa na mňa so ražňami. Útočím na nich sekerou: prečo ste, hovoria, Kristus je s vami, “kričal Tikhon, mával a hrozivo sa mračil, čím odhalil hruď.

Bol „najviac správna osoba„V partizánskom oddiele, pretože vedel robiť všetko: zakladať ohne, zobrať vodu, sťahovať z koní jedlo, uvariť ho, vyrobiť drevené náčinie, rozvážať väzňov. Sú to presne také zemné roboty, stvorené len pre pokojný život stať sa obrancami vlasti.

2.4. Bitka pri Borodine.

Takáto ľudová podpora poskytla ruskej armáde obrovskú silu. To sa obzvlášť naplno prejavilo v bitke pri Borodine. Hlavná akcia bitky pri Borodine sa odohrala dvadsiateho šiesteho augusta. Kutuzov matematicky presne vypočítal, že „ak akceptuje bitku a riskuje stratu štvrtiny armády, pravdepodobne stratí Moskvu“, ale Napoleon „prijatie bitky s pravdepodobnou šancou, že stratí štvrtinu armády“, natiahne svoju líniu ešte viac. .

Samotná bitka bola hrozná, „v krvi, utrpení a smrti“. Bolo to ťažké a ťažká práca. L. Tolstoj zobrazil bitku pri Borodine, pričom sa na ňu díval akoby z dvoch strán: ruskej a francúzskej. Túto bitku vidíme očami Pierra, ktorý náhodou spadol do stredu batérie. A spolu s Pierrom neprestávame žasnúť nad odvahou a hrdinstvom ruského ľudu.

Raz na Raevského redute sa Pierre rozhodol, že toto je najvýznamnejšie miesto v bitke, „kde bol malý počet ľudí zapojených do podnikania obmedzený, oddelený od ostatných priekopou“ - tu sa človek cítil rovnako a spoločný pre všetkých, akoby obrodenie rodiny. Odvšadiaľ sa ozýval veselý rozhovor a vtipy. Vojaci si akoby nevšimli rozbité zbrane, lietajúce náboje a guľky, ale to nie je len trúfalosť, je to hrdinstvo ľudí a oni, rovnako ako všetky živé veci, sú neoddeliteľnou súčasťou strachu zo smrti: " pretože nebude mať zľutovanie... nemožno sa báť." A smrť neunikla mnohým z obrancov pevnosti: pred Pierrom bol smrteľne zranený mladý dôstojník a keď sa po nejakom čase vrátil do pevnosti, „nenašiel nikoho z rodinného kruhu, ktorý ho prijal. “ A napriek davom ranených, Rusov a Francúzov, tisíckam mŕtvych, „hukot výstrelov, streľba a

kanonáda nielenže nezoslabla, ale aj zosilnela až do zúfalstva, ako človek, ktorý prepätý kričí zo všetkých síl. Tolstoj vykreslil skutočné hrdinstvo vojny ako každodennú záležitosť a zároveň ako skúšku všetkých duchovných síl človeka v momente jeho najvyššieho napätia. Táto bitka bola pre Rusov morálnym víťazstvom a Francúzi utrpeli smrteľnú ranu.

2.5. Vlastenectvo a nezištnosť ruskej šľachty

Zmysel pre vlastenectvo bol charakteristický aj pre šľachtu, ktorá si zachovávala dobré národné tradície. Andrei a Marya Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhoye sú Tolstého obľúbené postavy. Práve na príklade rodu Volkonských a Rostovcov ukazuje Tolstoj vlastenectvo a nezištnosť ruskej šľachty. Boli to tieto rodiny, ktoré boli blízko k ľuďom, milovali ruskú prírodu, národnej kultúry. Ich vážne intelektuálne a morálne požiadavky v čase vážnych skúšok boli základom vlasteneckého impulzu. „Skrytý patriotizmus, ktorý sa nevyjadruje frázami... ale nenápadne, jednoducho, organicky, a preto vždy prináša najsilnejšie výsledky“ bol hnacím motorom víťazstva nad Francúzmi. Podobne ako v Smolensku väčšina obyvateľov pochopila, že odchod z Moskvy nie je zrada, ale ťažká nevyhnutnosť. „Nebolo možné byť pod kontrolou Francúzov: to by bolo zo všetkého najhoršie. Odišli pred bitkou pri Borodine a ešte rýchlejšie po nej.

Na druhej strane s veľkou nevraživosťou Tolstoj píše o svete aristokratickej šľachty, ktorá je vzdialená ľudu. Samotná vláda je protiľudová. Tolstoj nemilosrdne kreslí Rostopchina, starostu, ktorý sa snaží „brániť“ Moskvu. Dravosť, bezcitnosť, hlúposť sú charakteristické črty aristokratov, ktorí sa schádzajú v salóne družičky Schererovej. Ich záujmom sú intrigy, dvorné klebety, kariéra a bohatstvo, týmto žijú. Celý tento lenivý a pokrytecký dav bol proti vymenovaniu vrchného veliteľa „starca“ Kutuzova.

Medzi týchto svetských ľudí patria Boris Drubetskoy a Berg, ktorých životným cieľom je získať dobré miesto, urobiť skvelú kariéru, dostať sa na „vrchol“. „Sú zaneprázdnení len svojimi malými záujmami“ a počkajú len minútu, kým „dostanú krížik alebo stužku navyše,“ hovorí o takýchto ľuďoch A. Bolkonsky.

Navyše takíto „militantní“ vojaci nielenže neprispievali k spoločnej veci, ale dokonca do nej zasahovali. Gróf Benigsen teda nariadil presunúť jednotky do výšin, neuvedomujúc si, že jednotky boli prepadnuté. Navyše túto zmenu nenahlásil ani hlavnému veliteľovi. Mladý princ B. Drubetskoy, „neoceniteľná osoba“ v družine grófa Benigsena, „vzdáva úslužnú úctu Kutuzovovi“, čím dáva svojmu okoliu jasne najavo, že starý muž je zlý. Hovorí vlastenecké frázy „s najprirodzenejším vzduchom“, ale „samozrejme, len preto, aby ho počuli tí najbystrejší“.

Princ Andrei zaujíma osobitné miesto v románe, v ktorom láska k vlasti, k ľuďom rodí skutočného hrdinu. Dlho hľadá a nachádza zmysel svojho života.

"Aby môj život nepokračoval len pre mňa," hovorí princ. Snaží sa žiť pre iných. AT ťažké obdobie vojny, nech je princ kdekoľvek, ukazuje sa ako skutočný vlastenec a čestný dôstojník, hlboko prežívajúci utrpenie svojho ľudu, katastrofy vlasti. Získava si sympatie vojakov, láskavo ho volajú „náš princ“, sú na neho hrdí, milujú ho.

Ale nielen z bitiek sa rodia hrdinovia. Napríklad Pierre Bezukhov bojuje s nepriateľom v horiacej Moskve. Ukazovanie najlepších vlastností ľudská duša, zachráni dievča pred ohňom a o niečo neskôr sa ponáhľa na pomoc arménskemu dievčaťu, kvôli ktorému je zajatý. Pierre nevedel, ako byť ľahostajný k utrpeniu druhých, bez toho, aby si to uvedomoval, robí skutočný čin. Lydia Dmitrievna Opulskaya napísala: „Pier získava pokoj mysle, dôveru v zmysel života, keď prežil heroický čas rokov a utrpenia v zajatí po boku obyčajných ľudí, s Platonom Karatajevom. Zažíva „pocit svojej bezvýznamnosti a klamstva v porovnaní s pravdou, jednoduchosťou a silou tej kategórie ľudí, ktorá je vtlačená do jeho duše, ktorá sa volá oni“. "Byť vojakom, len vojakom," myslí si Pierre s potešením. Je príznačné, že vojaci síce nie hneď, ale ochotne prijali Pierra do svojho stredu a prezývali ho „náš pán“, ako Andrej „náš princ“. Pierre sa nemôže stať „len vojakom“, kvapkou, ktorá splýva s celým povrchom lopty. Vedomie vlastnej zodpovednosti za život celého plesu je v ňom nezničiteľné. Vrúcne si myslí, že ľudia by sa mali spamätať, pochopiť všetok zločin, všetku nemožnosť vojny.

Takže na týchto obrázkoch vidíme skutočných hrdinov. Prekonať pochybnosti a stať sa skutočnými hrdinami im pomáha zázračná sila vyžarujúca zo stoviek obyvateľov ruskej zeme, s ktorými ich táto prekliata vojna spojila.

2.6. Kutuzov je predstaviteľom ľudovej vojny.

Obraz veľkého ruského veliteľa Kutuzova je neoddeliteľný od ľudí. Toto je skutočne historická postava, s jeho pomocou Tolstoy zdôvodňuje svoju filozofiu o význame jednotlivca v dejinách. Základom jeho názorov je vedomie, že tvorcom dejín, historických udalostí sú ľudia, a nie jednotlivci. Veľký človek je podľa Tolstého človek, ktorý je schopný vzdať sa osobných záujmov, podriadiť ich potrebám celého ľudu. A nejde o to, že Kutuzov predvída činy a manévre nepriateľa, ale že v jeho činnosti je vyjadrená vôľa ľudu. „Zdroj neobyčajnej sily a zvláštnej ruskej múdrosti bol v ľudovom cite, ktorý nosil v sebe v celej jeho čistote a sile.“ Najlepší ľudia zo šľachty cítia Kutuzov svojim príbuzným. Preto v čase nebezpečenstva Rusko „potrebuje svojho, drahá osoba“. Nositeľ ľudského ducha a vôle ľudu Kutuzov hlboko a pravdivo zhodnotil udalosti a urobil jediné správne rozhodnutie. Po víťaznej bitke pri Borodine teda trval na ústupe, ľutoval svojich vojakov, svoju nekrvavú armádu.

Kutuzov nemá inú úlohu ako slúžiť vlasti a túžbu vyhnať útočníkov. Nemyslí na slávu ako Napoleon alebo Alexander. Mimoriadne rafinovane sa orientuje v zmysle ľudového významu udalostí, cíti, čo sa deje vo vnútri každého vojaka. Michail Illarionovich - najväčší
veliteľ, už len preto, že si uvedomil úlohu „princípu roja“, pochopil skutočného ducha armády, zdieľal vôľu ľudu a toto všetko v sebe stelesnil. V plnej, uvoľnenej, zhrbenej postave tohto starého muža nie je miesto pre osobné ambície, je tu fenomenálna citlivosť na vôľu ľudu, na vôľu Božiu. „S dlhoročnými vojenskými skúsenosťami vedel, že to nie sú rozkazy hlavného veliteľa, nie miesto, na ktorom stáli jednotky, nie počet zbraní a zabitých ľudí, ale tá nepolapiteľná sila nazývaná duch armáda, ktorá rozhoduje o osude bitky.“ Preto sa na prvý pohľad zdá, že Kutuzov je vo všetkom nečinný, ľahostajný, pochybujúci „dedko“. Ale za touto vonkajšou zotrvačnosťou sa skrýva najvyššia vnútorná aktivita. Vo všeobecnosti je známym kritériom úspechu čo najmenšie vynaložené úsilie. Kutuzov zjavne pozná nielen zákony histórie, ale aj zákony života, duchovné zákony. Žiadne stretnutia, žiadne zložité strategické výpočty nedávajú vôbec zmysel, pretože zdrojom víťazstiev je niečo neuchopiteľné, neviditeľné, neuchopiteľné, nepostrehnuteľné.

Podľa Tolstého je zbytočné stavať sa proti prirodzenému priebehu udalostí, je zbytočné snažiť sa hrať na rozhodcu osudu ľudstva. Počas bitky pri Borodine, od výsledku ktorej pre Rusov veľa záviselo, Kutuzov „nevydával žiadne rozkazy, iba súhlasil alebo nesúhlasil s tým, čo mu bolo ponúknuté“. V tejto zdanlivej pasivite sa prejavuje hlboká myseľ veliteľa, jeho múdrosť. To, čo bolo povedané, potvrdzujú aj bystré úsudky Andreja Bolkonského: "Všetko si vypočuje, všetko si zapamätá, všetko dá na svoje miesto, nebude prekážať ničomu užitočnému a nedovolí nič škodlivé. Chápe, že niečo je silnejšie a významnejšie ako jeho vôľa - to je nevyhnutný pohyb udalostí a on ich vie vidieť, vie chápať ich význam a vzhľadom na tento význam vie, ako sa zo svojej osobnej vôle vzdať účasti na týchto udalostiach. nasmerovaný na niečo iné. Kutuzov vedel, že „o osude nerozhodujú rozkazy hlavného veliteľa, ani miesto, na ktorom stoja jednotky, ani počet zbraní a zabitých ľudí, ale nepolapiteľná sila nazývaná duch armády. bitky a nasledoval túto silu a viedol ju, pokiaľ to bolo v jeho silách."

Jednota s ľuďmi, jednota s obyčajnými ľuďmi robí z Kutuzova pre spisovateľa ideál historickej postavy a ideál človeka. Vždy je skromný a jednoduchý. Víťazná póza, herectvo je mu cudzie. Kutuzov, v predvečer bitky pri Borodine, si prečítal sentimentálny francúzsky román Madame Genlis „Labutí rytieri“. Nechcel vyzerať ako veľký muž - bol. Kutuzovovo správanie je prirodzené, autor neustále zdôrazňuje jeho stareckú slabosť. Kutuzov v románe je hovorcom ľudová múdrosť. Jeho sila spočíva v tom, že rozumie a dobre vie, čo ľudí znepokojuje, a v súlade s tým koná. Správnosť Kutuzova v spore s Bennigsenom na koncile vo Fili je akoby umocnená skutočnosťou, že sympatie sedliackeho dievčaťa Malasha je na strane „dedka“ Kutuzova.

S.P. Byčkov napísal: „Tolstoj so svojím vrodeným veľkým umeleckým porozumením správne uhádol a dokonale zachytil niektoré charakterové črty veľkého ruského veliteľa Kutuzova: jeho hlboké vlastenecké cítenie, jeho lásku k ruskému ľudu a nenávisť k nepriateľovi, jeho blízkosť k vojakovi.Na rozdiel od falošnej legendy vytvorenej oficiálnou historiografiou o Alexandrovi I. – záchrancovi vlasti a prisudzujúcej Kutuzovovi druhoradú úlohu vo vojne, Tolstoj obnovuje historickú pravdu a ukazuje Kutuzova ako vodcu spravodlivej ľudovej vojny. Kutuzov bol spojený s ľuďmi úzkymi duchovnými zväzkami, a to bola jeho sila ako veliteľa. „Zdroj mimoriadnej sily nahliadnutia do zmyslu vyskytujúcich sa javov,“ hovorí Tolstoj o Kutuzovovi, „spočíval v tom ľudovom pocite, ktorý nosil. v sebe v celej svojej čistote a sile. Len uznanie tohto citu v ňom spôsobilo, že ľudia si ho, takým čudným spôsobom, zvolili proti vôli cára, starca v hanbe, za predstaviteľa ľudovej vojny.

Láskavosť, nevinnosť, múdrosť, obetovanie osobných záujmov pre dobro
výhody celého národa sú kľúčmi Kutuzova, s pomocou ktorých je schopný viesť, zaujať, riadiť, zjednocovať ...

Po oslobodení krajiny má predstaviteľ ľudovej vojny pocit, že hlavné životné poslanie splnil. A zomiera v roku 1813.

2.7. Odhalenie Napoleona

Tolstoj v románe stavia do protikladu Kutuzovovu „jednoduchú, skromnú a preto majestátnu postavu“ s „podvodnou podobou európskeho hrdinu Napoleona“. Toto sú dva póly románu. Spisovateľ zdôrazňuje všetko odpudivé v maske Napoleona.

Cisár bol zbavený schopnosti pochopiť, že svet neexistuje, aby naplnil jeho túžby. Nevedel si predstaviť, že by ho niekto, vrátane nepriateľov, nezbožňoval. Podľa Tolstého je Napoleon ľstivý hrdina. Je ďaleko od svojich vojakov. Hlavným hnacím stimulom pre Napoleona bol smäd po osobnej sláve, veľkosti, moci, bez ohľadu na to, ako sa to podarilo.

Vo "Vojne a mieri" sú vytvorené dve ideologické centrá, ako to bolo: Kutuzov a Napoleon. Myšlienka odhaliť Napoleona napadla Tolstého v súvislosti s konečným objasnením povahy vojny z roku 1812 ako spravodlivej vojny zo strany Rusov. Obraz Napoleona odhaľuje Tolstoj z pozície „ľudového myslenia“.

S.P. Byčkov napísal: „Vo vojne s Ruskom sa Napoleon správal ako útočník, ktorý sa snažil zotročiť ruský ľud, bol nepriamym vrahom mnohých ľudí, táto pochmúrna aktivita mu podľa spisovateľa nedala právo na veľkosť. Tolstoj vyvrátil legendu o Napoleonovi z pozície skutočného humanizmu. Už od prvého vystúpenia Napoleona v románe sa odhaľujú hlboko negatívne črty jeho povahy. -ročný, dobre živený a pansky rozmaznaný muž, arogantný a narcistický. "Zaguľatené brucho", "tučné stehná krátkych nôh", "biely opuchnutý krk", "hustá nízka postava" so širokými "hrubými ramenami" - tieto sú charakteristické črty Napoleonovho vzhľadu.chrbát“, „zarastený tukový hrudník“, „upravené telo“, „opuchnutý a žltá "tvár", "hrubé ramená" - všetky tieto detaily priťahujú človeka, ktorý je ďaleko od pracovného života, je tučný, hlboko cudzí základom ľudového života.

Napoleon bol sebecky narcistický muž, ktorý opovážlivo veril, že celý vesmír sa podriaďuje jeho vôli. Ľudia ho nezaujímali. Spisovateľ s jemnou iróniou, miestami prechádzajúcou do sarkazmu, odhaľuje Napoleonove nároky na svetovládu, jeho neustále pózovanie pre históriu, jeho herectvo. Napoleon hral celý čas, v jeho správaní a slovách nebolo nič jednoduché a prirodzené. Výrazne to ukazuje Tolstoj v scéne obdivovania Napoleonovho portrétu svojho syna na poli Borodino. Napoleon pristúpil k portrétu s pocitom, „že to, čo teraz povie a urobí, je história“; „jeho syn sa hral so zemeguľou v bilbocku“ – to vyjadrovalo veľkosť Napoleona, ale chcel ukázať „najjednoduchšiu otcovskú nežnosť“. Samozrejme, bolo to čisté herectvo. Tu neprejavil úprimné pocity „otcovskej nehy“, totiž pózoval pre históriu, on konal. Táto scéna jasne odhaľuje aroganciu Napoleona, ktorý veril, že obsadením Moskvy bude Rusko dobyté a jeho plány na získanie svetovej nadvlády sa zrealizujú.

Ako hráč a herec stvárňuje spisovateľ Napoleona v niekoľkých nasledujúcich epizódach. V predvečer Borodina Napoleon hovorí: "Šach je pripravený, hra sa začne zajtra." V deň bitky, po prvých výstreloch z dela, spisovateľ poznamená: "Hra sa začala." Ďalej Tolstoy ukazuje, že táto „hra“ stála životy desaťtisícov ľudí. Tak sa odhalila krvavá povaha vojen Napoleona, ktorý sa snažil zotročiť celý svet. Vojna nie je „hra“, ale krutá nevyhnutnosť, myslí si princ Andrei. A to bol zásadne odlišný prístup k vojne, vyjadroval pohľad mierumilovného ľudu, núteného chopiť sa zbraní za výnimočných okolností, keď nad ich vlasťou visela hrozba zotročenia.

3. Záver.

Ľudia v Tolstoy pôsobia ako tvorcovia histórie: milióny ľudí Obyčajní ľudia, nie hrdinovia a velitelia tvoria dejiny, posúvajú spoločnosť vpred, vytvárajú všetko cenné v materiálnom i duchovnom živote, uskutočňujú všetko veľké a hrdinské. A túto myšlienku – „ľudovú myšlienku“ – dokazuje Tolstoj na príklade vojny z roku 1812. Lev Nikolajevič Tolstoj popieral vojnu, vášnivo sa hádal s tými, ktorí vo vojne našli „krásu hrôzy“. Pri opise vojny z roku 1805 vystupuje Tolstoj ako pacifistický spisovateľ, no pri opise vojny z roku 1812 sa autor dostáva do polohy vlastenectva. Vojna z roku 1812 sa v obraze Tolstého javí ako ľudová vojna. Autor vytvára mnoho obrazov sedliakov, vojakov, ktorých úsudky spolu tvoria svetonázor ľudí.

Vlastenectvo a blízkosť k ľuďom sú najcharakteristickejšie pre Pierra Bezukhova, princa Andreja Bolkonského, Natašu Rostovú. Ľudová vojna v roku 1812 obsahovala tú obrovskú morálnu silu, ktorá očistila a znovuzrodila Tolstého obľúbených hrdinov, spálila v ich dušiach mnohé triedne predsudky a sebecké pocity.

4. Zoznam použitej literatúry.

Byčkov S., L. N. Tolstoj. Náčrt kreativity - M., 1954

Gromova - Opulskaya L.D. Epický román L. N. Tolstého "Vojna a mier" - M.: Nauka, 1987

Gromova-Opulsskaja, Lidia Dmitrievna. Vybrané diela / L. D. Gromová-Opulska; Ros. akad. vedy; Ústav svetovej kultúry. A.M. Gorkij. - M.: Nauka, 2005.

Shepeleva Zručnosť Z. S. Tolstého vo "Vojne a mieri" - Kostroma, 1954

Cudgel z ľudovej vojny

Cudgel z ľudovej vojny
Z románu „Vojna a mier“ (zv. IV, časť 3, kap. 1) od L. N. Tolstého (1828-1910): „Predstavme si dvoch ľudí, ktorí vyšli s mečmi na súboj podľa všetkých pravidiel šermiarskeho umenia. ... zrazu sa jeden z protivníkov cítil zranený, uvedomil si, že to nie je vtip ... pustil meč a vzal prvý palicu, ktorá narazil, začal s ním otáčať ...
drevorubač, ktorý požadoval boj podľa všetkých pravidiel umenia, boli Francúzi; jeho protivníkom, ktorý odhodil meč a zdvihol palicu, boli Rusi... Napriek všetkým sťažnostiam Francúzov na nedodržiavanie pravidiel... klub ľudovej vojny povstal so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou a , bez toho, aby som sa niekoho opýtal na vkus a pravidlá, vstal, padol a pribil Francúzov, kým celá invázia nezomrela.
Alegoricky: asi skvelé príležitostiľudová vojna.

encyklopedický slovník okrídlené slová a výrazy. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Pozrite sa, čo je „Cudgel of the People's War“ v iných slovníkoch:

slávny spisovateľ, ktorý dosiahol v histórii nevídaný literatúra XIX v. sláva. V jeho tvári mocne zjednotený veľký umelec s veľkým moralistom. Osobný život T., jeho nezlomnosť, neúnavnosť, pohotovosť, animácia pri obrane ... ... Veľká biografická encyklopédia

Tolstoj L. N. TOLSTOY Lev Nikolajevič (1828 1910). I. Životopis. R. v Yasnaya Polyana, napr. Tula pery. Zostúpil zo starého šľachtický rod. Dedko T., gróf Iľja Andrejevič (prototyp I. A. Rostova z "Vojna a mier"), na konci svojho života zbankrotoval. ... ... Literárna encyklopédia

Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch s týmto priezviskom, pozri Kirichenko. Ivan Fedorovič Kirichenko ... Wikipedia

Hlavný článok: Novomoskovsk ( Región Tula) Erb Novomoskovska História Novomoskovska pochádza z obce Bobriky (1765 1930), ktorá sa začiatkom 30. rokov 20. storočia v priebehu niekoľkých rokov stala veľkým priemyselným mestom, hlavným mestom ... ... Wikipedia

VLASTENECKÁ VOJNA V ROKU 1812 - oslobodzovacia vojna Rusko proti napoleonskej agresii. V júni 1812 prekročila Napoleonova polmiliónová armáda na čele s cisárom Francúzska, ktorý túžil po ovládnutí sveta, ruské hranice. Napoleonov plán bol...

Vojaci: pozemných vojsk Druh vojska: obrnené jednotky ... Wikipedia

VOJNA A MIER- Rímsky epos L.N. Tolstoj*. Román "Vojna a mier" bol napísaný v rokoch 1863-1869. počas života spisovateľa v Yasnaya Polyana. Prvé kapitoly sa objavili v časopise „Russian Messenger“ v roku 1865 pod názvom „1805“. V roku 1866 a Nová verzia… … Lingvistický slovník

Okrídlené slová- ustálené, aforistické, spravidla obrazné výrazy, ktoré sa bežne používajú z určitého folklórneho literárneho, publicistického resp. vedecký zdroj alebo na ich základe (výstižné výroky významných osobností verejného života, ... ... Náuka o pedagogickej reči

Ukrajinská SSR, Ukrajina, sa nachádza na juhozápade Európy. časť ZSSR, na juhu ho obmýva Čierne more a Azovské more, hraničí na západe so SRR, Maďarskom, Československom a Poľskom, na severe s BSSR, na severe a východe s č. RSFSR, na juhozápade s plesňou. SSR. Vznikla 12. (25.) decembra. 1917. V dec. 1922 s ďalšími sovietsky historická encyklopédia

- ... Wikipedia

knihy

, Dyukov Alexander Reshideovič. Organizácia partizánskeho hnutia počas Veľkej vlasteneckej vojny je dodnes jednou z najmenej preštudovaných stránok našich dejín. Doteraz historici argumentujú: prečo centralizovaná ...
Ľudová vojna. Partizáni proti trestajúcim, Dyukov, Alexander Reshideovič. Organizácia partizánskeho hnutia počas Veľkej vlasteneckej vojny je dodnes jednou z najmenej preštudovaných stránok našich dejín. Doteraz historici argumentujú: prečo centralizovaná ...

"Klub ľudovej vojny povstal so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou a bez toho, aby sa kohokoľvek pýtal na vkus a pravidlá, vstal, padol a pribil Francúzov, kým nezomrela celá invázia," každý, kto čítal "Vojna a mier", nezabudne na tieto sú slová Leva Tolstého.

partizánsky básnik

Francúzi sa tešili krátko. V septembri vládli útočníci v Belokamennaji a v októbri už nevedeli ako ujsť – a partizáni zohrali na tejto zmene podstatnú úlohu. Po prvých správach o víťazstvách, o ústupe nepriateľa si Rusko konečne vydýchlo.

Všetko to začalo posolstvom princovi Bagrationovi, v ktorom odvážny husár a brilantný básnik Denis Vasilievich Davydov navrhol vybaviť oddiel pre partizánsku vojnu. Partizánska vojna - jediná cesta poraziť Napoleona, zastaviť ho, urobiť existenciu „veľkej armády“ v Rusku neúnosnou. Bagration schválil Davydovove plány. Slovo bolo pre nového hlavného veliteľa Kutuzova.

V predvečer bitky pri Borodine Kutuzov prijíma plán Davydova a Bagrationa. Denis Vasilyevič, ktorý dostal k dispozícii niekoľko desiatok husárov a kozákov, okamžite začal „pátrať“ vo francúzskom tyle. Preto sa nezúčastní bitky pri Borodine. Ale Borodino bol takmer rodák z Davydova ... Jeho otec ho získal ihneď po jeho rezignácii.

Na poli Borodino bol do nohy zranený brat Denisa Vasilyeviča, strážca jazdectva, kapitán Evdokim Davydov. Ale Denis Vasilyevich sa nezaoberal nie menej dôležitá vec než hrdinovia Borodina. V časoch Napoleonovho prístupu k Moskve, v dňoch veľká bitka Davydov už narušil francúzsky tyl, odbil ruských zajatcov a zničil konvoje.

Mnohí považovali Davydovov lietajúci oddiel za odsúdený na zánik a odrezali ho ako na smrť. Ale pre Denisa Vasilievicha sa partizánska vojna ukázala byť jeho živlom. Po prvom víťazstve nad francúzskym oddielom na Smolenskej ceste odovzdá zbrane zabavené nepriateľom roľníkom. Koľko urobil pre to, aby „klub ľudovej vojny“ zasiahol nepriateľa bolestivejšie!

Prvé oddelenie Davydova - iba päťdesiat husárov a osemdesiat kozákov - sa v predvečer Borodina presunulo do zadnej časti „veľkej armády“. A hneď ma skoro zajali...ruskí partizáni! Áno, áno, toto nie je prázdny vtip, sedliaci si husárov naozaj pomýlili s Francúzmi. Davydov musel pustiť fúzy a obliecť si ruský kaftan. A vedel sa rozprávať s mužmi – nikdy nebol galomanský. Sám Denis Vasilyevič o tých dňoch hovorí toto: „Koľkokrát som sa pýtal obyvateľov po uzavretí mieru medzi nami:„ Prečo ste si mysleli, že sme Francúzi? Vyzerajú ako ich oblečenie.“ - „Ale nie hovoríš po rusky?" - "Ale oni majú ľudí všetkého druhu!" Potom som sa zo skúsenosti dozvedel, že v ľudovej vojne sa musí nielen rozprávať jazykom davu, ale obliekol som si mužský kaftan, začal som si narastať bradu, namiesto Rádu svätej Anny som zavesil obraz svätého Mikuláša a prihováral som sa im rečou ľudu.“ Áno, zo slova „niello“ nás bolí uši. Ale v tých dňoch, a dokonca ani v ústach Davydova, to nemalo hanlivý význam. V dvadsiatom storočí sme toto slovo prerástli, čím sme zničili triedne predsudky. Bez ohľadu na to, ako sa teraz do našich životov vrátilo to najhoršie z dávnej minulosti... V prvých týždňoch náletu na francúzsky tyl zajal Davydov tri až štyrikrát viac zajatcov, ako bolo bojovníkov v jeho oddiele. Tieto úspechy zapôsobili na Kutuzova, major Davydov dostal posily. Oddelenie bolo doplnené roľníkmi - ľudoví pomstitelia. Čoskoro mal Davydov na svojom účte už štyri tisícky väzňov. A dostane hodnosť plukovníka.

Napoleon nielenže odsúdil Davydova na smrť, ale bol tiež nútený vytvoriť oddiel kavalérie s dvoma tisíckami šablí, ktorí dostali pokyn, aby zničili Davydova. Ruskí partizáni však vlákali francúzsku jazdu do pasce. Po celom Rusku sa šírili chýry o Davydovovej neporaziteľnosti, o zázračné víťazstvá... Hlad v francúzska armáda- v mnohých ohľadoch aj zásluha Davydova, ktorý zajal veľa potravinových vozíkov.

Najväčšie víťazstvá lietajúceho oddielu sa odohrali 28. októbra pri Ljachove a 9. novembra pri Kopyse. Pod Ljachovom na brigádu Augereau zaútočili štyri ruské oddiely: okrem Davydova aj partizánske oddiely Seslavin, Figner a Orlov-Denisov. Davydov, iniciátor operácie, velil predvojovi. Podarilo sa im poraziť nadradené sily Francúzov a jeden a pol tisíc, vrátane generála, sa vzdalo. Ide o jednu z najsvetlejších epizód operácie, ktorá zostane v histórii ako vyhnanie „veľkej armády“ z Ruska. „Prišla noc, mráz zosilnel, Ljachovo zhorelo, naše jednotky na koňoch stáli po oboch stranách cesty, po ktorej odzbrojení francúzske vojská osvetlené žiarou ohňa. Kecanie Francúzov neprestávalo: karhali mráz, svojho generála, Rusko, nás,“ opísal finále bitky Davydov.

Davydov, nielen grunt, ale aj talentovaný vojenský spisovateľ, sa stal teoretikom partizánskeho boja a historikom vojny z roku 1812. Samozrejme, boli oponenti, ktorí verili, že Denis Vasilievič preháňal svoju úlohu v partizánskom hnutí. Ale pamätajme na to ľudový hrdina sa stal už v roku 1812. Povesť zdvihla jeho meno a populárni umelci replikovali obraz. Sám Walter Scott si ponechal rytý portrét Denisa Davydova zo série portrétov ruských hrdinov z roku 1812, ktorý vydal umelec Dayton.

Na daytonskej rytine je Denis Davydov zobrazený v maske mocného bojovníka, s čiernou kučeravou bradou a klobúkom z vlasov, s kožušinou prehodenou cez plecia a pripnutou sponou na golieri, so šatkou namiesto šatky. opasok a šabľu v ruke. Podpis znel: "Denis Davydov. Čierny kapitán." Nie je čas na portrétnu podobnosť, ale Davydovovi bude lichotiť, keď sa o tom dozvie z korešpondencie s anglickým klasikom.

A predsa - víťazní ľudia!

AT nedávne časy stalo sa módou „búrať mýty“ o veľkej minulosti. Hovorí sa nám: partizánske hnutie nebol populárny. Spravodliví dôstojníci - predstavitelia aristokracie - vykonávali tajné misie, profesionálne vykonávali sabotáže za nepriateľskými líniami. A roľníci ani nepoznali také slovo - "vlastenectvo"! Vrátili sa predstavenia z čias istého Dmitrija Runicha, ktorý tvrdil: „Ruský muž nehájil svoje politické práva. Bojoval, aby vyhubil „dravé zvieratá“, ktoré mu prišli zožrať ovce, sliepky, devastovať polia a sýpka.“ Páni neverili, že „plebejci“ sú schopní vysokých impulzov, schopných myslieť aj na niečo iné ako na svoj každodenný chlieb. Ani v našej dobe sa pojem „ľudia“ nedrží vo veľkej úcte, považuje sa za atavizmus sovietskej rétoriky. Raz sa Suvorov hádal Potemkinovi: "Dovoľte mi, najslávnejší princ, povedať: v nižšej hodnosti sú hrdinovia." Približne v rovnakom čase Karamzin odhalil osvietenej verejnosti tajomstvo za siedmimi pečaťami: "Aj sedliacke ženy vedia milovať." V „Notes of a Hunter“ Turgenev ukázal štedrosť a ľudskosť roľníkov. A zrazu, v 21. storočí, začali písať o ruských farmároch a vojakoch z roku 1812 ako o zvieratách!...

Takéto časy už nastali, každý sa považuje za osamelého hrdinu a pohŕda „drvivou väčšinou“. „Vládcovia myšlienok“ nám už dlhé roky vnucujú skeptické predstavy o „ľuďoch“: ak ide o masu, potom sú zjavne siví. Vychovala sa nová generácia „intelektuálov“. Je to v staré časy Ideológiou a raison d'être inteligencie bolo slúžiť ľudu:

Ľudia! Ľudia!

Milujem ťa, spievam tvoje utrpenie.

Ale kde je hrdina, ktorý ťa vyvedie z temnoty do svetla? ..

Moderní snobi sa tejto pozícii vysmievali. Na ceste sebapotvrdenia je všetko spálené. Tolstého porozumenie nenávidia historickú drámu z roku 1812. Mimochodom, L.N. Tolstého, možno nájsť argumenty o „dronovej populácii armády“ – o tých dôstojníkoch, ktorí mysleli len na vyznamenania. A Denis Davydov má zásadný spor so salónnymi rusofóbmi:

Každá šibačka, každá okradnutá, blázon módnych nezmyslov, zvíja sa liberál.

"..." A ty vyzeráš: naša Mirabeau of Old Gavrilo Pre pokrčený volánik Bič do fúzov a do ňufáku.

A vidíte: náš Lafayette, Brutus alebo Fabricius Muzhikov dáva pod tlač

Spolu s repou.

Táto báseň sa volá súčasná pieseň". Problém je, že aj teraz je to opäť moderné! V dnešných zhovorčivých kruhoch sa pohŕdanie "ľudom" (alebo dokonca popieranie takéhoto konceptu) už vníma ako udatnosť.

partizánska sláva

Ale vráťme sa od Davydova básnika k Davydovovi partizánovi. Videl, že velitelia nie sú pripravení na všeobecnú bitku: riziko bolo príliš veľké, mohli by ste prísť o armádu a s ňou aj Rusko. Videl som slabosť pozícií“ veľká armáda": Napoleon cestoval 1200 kilometrov z Nemanu do Moskvy. Takéto natiahnuté komunikačné linky boli vtedy vojenská história neviem. Toto je zraniteľnosť víťazov leta 1812. K Davydovovým jednotkám sa pripojili roľníci, vojaci, ktorí padli za armádou a niekedy Kutuzov poslal posily. Ale masová podpora odboja nie je rozprávka!

Roľníci z okresu Bronnitsky v moskovskej provincii, roľníci z dediny Nikola-Pogorely neďaleko Vyazmy, Bezhetsky, Dorogobuzh, Serpukhov roľníci neustále podporovali partizánov, dopĺňali lietajúce oddiely. Skupiny roľníkov často vystopovali jednotlivé nepriateľské oddiely, zničili francúzskych zberačov a nájazdníkov. O milosrdenstve nebolo ani reči. Roľníci neúprosne trestali.

AT Sovietske časy V Moskve sa objavila ulica Vasilisa Kozhina. Kto je ona - legendárna sedliacka partizánka? Hovoria, že jej manžela zabili útočníci a ona sľúbila pomstu. Rôzne príbehy chodil okolo nej. Asi takto: „Predseda dediny v Syčevskom okrese v Smolenskej gubernii viedol partiu väzňov odvedených roľníkmi do mesta. choďte tam, kam by mali.“ Tento posledný, keďže nechcel odvádzať pozornosť dospelých od ich hlavných tried, aby bili a chytili darebákov, zhromaždili malý konvoj chlapov a nasadli na koňa a vydali sa vo forme vodcu, aby odprevadil samotných Francúzov. .. V tomto úmysle, jazdiac okolo väzňov, na nich imperatívnym hlasom kričala: „No, francúzski darebáci! Pred! Zoradiť sa! Choď, pochod!" Jeden zo zajatých dôstojníkov, nahnevaný, že jej jednoduchá žena vzala do hlavy, aby im rozkázal, ju neposlúchol. Keď to Vasilisa videla, okamžite k nemu priskočila a udrela ho palicou po hlave. - kosa, hodila si ho mŕtveho k nohám a kričala: „Všetkým zlodejom, psom, bude to isté, kto sa len trochu odváži pohnúť! Takýchto nezbedníkov som už odrezal hlavy dvadsiatim siedmim! Pochod do mesta!" A kto bude potom pochybovať, že väzni spoznali moc staršej Vasilisy nad sebou samými.

Vasilisa Kozhina - prísny sprievod väzňov - bola venovaná populárnej sérii populárnych výtlačkov. Stále si pamätáme A.G. Venetsianov 1813 „Francúzi sú hladné krysy v tíme náčelníka Vasilisa“ s nápisom „Ilustrácia epizódy v okrese Sychevsky, kde manželka dedinského náčelníka Vasilisa naverbovala tím žien vyzbrojených kosami a drakulom , zahnala pred sebou niekoľko zajatých nepriateľov, z ktorých jedného pre neposlušnosť zabila.“

Slávny portrét jednoduchej sedliackej ženy je niečo nevídané! - napísal umelec Alexander Smirnov. Pod obrázkom je nápis: "Partizánka z roku 1812. Urobila pre Rusko veľkú láskavosť. Bola ocenená medailou a peňažnou odmenou - 500 rubľov." Áno, nejde o ocenenie, ale o činy! Skutočnosť, že útočníci nedokázali zlomiť slobodu milujúceho ducha ruského ľudu. Kde je vidieť, že žena sa nepodvolí ozbrojenému útočníkovi? A príbehy o Vasilise boli možno dôležitejšie ako jej odvážne činy. Vojnu nevyhrávajú len vojaci a delá, ale aj knihy, piesne a správne formulované heslá.

Hra so smrťou

Energickým organizátorom partizánskeho hnutia bol Alexander Figner, ktorý začal vojnu v hodnosti kapitána. Pamätáte si na Tolstého Dolochova? Figner je jedným z jeho prototypov. Zúfalý statočný muž, ktorý horel nenávisťou k nepriateľovi, sníval (ako všetci partizáni) o zajatí Bonaparta. Keď nepriateľ obsadil Moskvu, odišiel do okupovaného mesta. Rodený skaut, herec, prezliekal, vydával sa za Francúza alebo Nemca (pôvod z Ostsee povolený!). Ako viete, nepodarilo sa mu zachytiť Napoleona. Fignerovi sa ale podarilo získať dôležité informácie Francúzsky tábor, a po odchode z Moskvy dal dokopy malý oddiel dobrovoľníkov.

Mladí dôstojníci obdivovali Fignerovu bezohľadnú drzosť. Zahrával sa so smrťou ako tyran. Ale nielen pre slávu a už vôbec nie pre osobný prospech.

Bránil vlasť.

Legendy o Fignerovej vynaliezavosti inšpirovali armádu. Raz sa Francúzom podarilo zatlačiť partizánsky oddiel do nepreniknuteľných močiarov. Je tu sedemtisíc nepriateľov, hŕstka Fignerovcov. Situácia je beznádejná! V noci Francúzi nezažmúrili oči, strážili partizánov v pasci, aby si s nimi ráno poradili. Keď však začalo svitať, ukázalo sa, že bažinatá rúbanica je prázdna. Rusi sú preč. Čo zázračné spasenie? Nestal sa žiadny zázrak, jednoducho ešte raz pracoval vojenská úskok. Figner v tme, riskujúc svoj život, prešiel cez hrbole cez močiar. Dve versty od močiara stála tichá dedina. Figner zhromaždil roľníkov, povedal im, čo sa deje, a spoločne našli cestu von. V dvoch prípadoch (počíta sa každá minúta!) Dosky a slama boli prinesené na breh a v močiari bola vytýčená cesta. Veliteľ ako prvý skontroloval pevnosť podlahy a vrátil sa k oddeleniu. Prikázal opatrne preniesť do bezpečné miesto kone - francúzske stráže nepočuli podozrivé zvuky. Potom ľudia nasledovali reťaz. Ten za nimi odstránil dosky a podal ich dopredu. Z pasce sa podarilo dostať aj raneným a po ceste nezostalo ani stopy.

Je v tomto príbehu nejaké preháňanie? V bojovej biografii Fignera, Davydova, Seslavina bolo veľa neuveriteľných epizód - na to by neprišiel ani jeden snílek. Samotný Figner (ako Dolokhov) miloval veľkolepú pózu, vedel, ako, ako sa hovorí, zapôsobiť. V jednej zo svojich správ priznal:

"Včera som sa dozvedel, že sa bojíte dozvedieť sa o sile a pohybe nepriateľa, kvôli ktorému ho včera mali Francúzi a dnes som ich navštívil s ozbrojenou rukou. Potom som s nimi opäť rokoval."

Pán kapitán Alekseev, ktorého som k vám poslal, vám lepšie povie o všetkom, čo sa stalo, lebo sa bojím chváliť.

Pochopil, že hlasná popularita pomáha v boji, vlieva odvahu do sŕdc dobrovoľníkov. Za pozornosť stojí elegantný štýl Fignerových správ. svetlý človek- všetko jasné! Majster hoaxov, dramatizácií - a neuveriteľný statočný muž ...

Pri inej príležitosti partizáni obkľúčili. Francúzska kavaléria sa pripravovala na boj, Figner rozdelil svoj oddiel na dve skupiny. Prvý, ktorý zahŕňal poľských kavaleristov hulánsky pluk, v uniforme veľmi podobnej Francúzom, vyskočili z lesa a vrhli sa k svojim súdruhom, ruským partizánom. Došlo k prestrelke a dokonca aj k boju proti sebe. Francúzski pozorovatelia rozhodli, že Fignera porazili. Kým si zbierali myšlienky, partizáni zmizli. Ale Napoleon bol pripravený za Fignerovu hlavu draho zaplatiť. Nepolapiteľný partizán vydesil nepriateľa!

Bojové výpady neprestával ani vtedy, keď si skúsení partizáni potrebovali oddýchnuť: „Vo všetkom jedinečný Figner sa často prezliekal za obyčajného robotníka alebo sedliaka a vyzbrojený fúkacou zbraňou namiesto palice a vo vrecku krížom sv. aby ho v prípade potreby ukázal kozákom, s ktorými sa mohol stretnúť, a tým preukázať svoju totožnosť, išiel sám na prieskum, kým všetci odpočívali.

Legendy o jeho skutkoch sa šírili po celej Európe. Ani v Nemecku neprestal tajne prenikať do miest okupovaných Francúzmi. AT zahraničná kampaň Figner vytvoril „Légiu pomsty“ z Nemcov, Rusov, Talianov – tých, ktorí boli pripravení bojovať proti Napoleonovi. Bojoval ako predtým partizánskym spôsobom, so cťou niesol hodnosť ruského plukovníka. Vojská maršala Neya tlačili odvážlivcov k Labe. Na brehu ostala len šabľa statočného plukovníka. Nad zraneným hrdinom sa uzavreli vody nemeckej rieky.

To hlavné sa mu však podarilo: nepriateľa vyhnali z Ruska!

Husársky básnik, frontový vojak (mimochodom podotýkam: najváženejší dlhoveký v klasickej ruskej literatúre - žil takmer 94 rokov) Fjodor Glinka venoval hrdinovi nádherné básne:

Oh, Figner bol veľký bojovník, a nie ľahký... bol čarodejník!

Pod ním bol Francúz vždy nepokojný...

Ako neviditeľný, ako leták,

Všade neznámy skaut,

Potom je zrazu spolucestovateľom do Francúzov,

To je ich hosť: ako Nemec, ako Poliak;

Večer ide do bivaku k Francúzom a hrá s nimi karty, spieva a pije ... a rozlúčil sa, akoby s bratmi ...

Ale unavených na hostine ešte premôže spánok, A on potichu so svojím bdelým záprahom Z lesa pod kopcom sa zakráda, Ako tu! .. "Prepáč!" Nemajú žiadne ospravedlnenie:

A bez toho, aby minul jedinú kazetu, vezme dve tretiny letky ...

("Smrť Fignera").

Seslavín

Vedľa zúrivého, odvážneho Fignera bojoval partizánsky vodca, ktorý sa vyznačoval vznešenosťou a múdrosťou.

Jeden z hrdinov bitky pri Borodine - plukovník Alexander Nikitich Seslavin na jeseň roku 1812 dostal samostatný lietajúca čata. Boli to jeho vojaci, ktorí si ako prví všimli Napoleonov ústup z Moskvy. Seslavinov oddiel prenasledoval Francúzov až k hraniciam Ruska, zakladal prepady, zajal zajatcov. Nepriateľovi nedovolil prísť k rozumu, Francúzom nariadil nepretržitú prevádzku partizánskej vojny, žiadne dni voľna.

Nebyť včasnej správy Seslavina generálovi D.S. Dokhturov, Napoleon mohol obsadiť úrodné južné provincie a začať novú kampaň na jar 1813, doplniť armádu. Ale pri Malojaroslavci Rusi zablokovali cestu k spáse „Veľkej armáde“. Museli ustúpiť po starej smolenskej ceste, ktorá sľubovala len hlad a stretnutia s partizánmi. V poslednom období vojny Seslavíni zajali demoralizovaných Francúzov po tisíckach. V bitke pri Vilne sa do mesta ako prvé vlámalo razantné oddelenie a Seslavin bol zranený do ruky rozdrvením kostí - nie prvý a nie posledný v jeho bojovom životopise. V lazarete sa dlho nezdržal a zúčastnil sa všetkých hlavných bitiek európskeho ťaženia v rokoch 1813 a 1814 až po bitku o Paríž. V moskovskom Kremli, v blízkosti Arsenalu, môžete vidieť veľa ukoristených kanónov, ktoré zázrační hrdinovia Seslavina získali späť od nepriateľa.

Sláva „ľuďom, ktorí sa vo chvíli súdu bez toho, aby sa pýtali, ako iní konali podľa pravidiel v podobné prípady, s jednoduchosťou a ľahkosťou chytí prvý palicu, ktorá na ňu narazí a pribije ju, až kým v duši jeho pocit urážky a pomsty nenahradí opovrhnutie a ľútosť "- to sú slová L. N. Tolstého. Veríme, že naši ľudia nie stratil tieto vlastnosti.

Arseny ZAMOSTYANOV.

Ruská armáda opúšťajúc Moskvu po ryazanskej ceste dosiahla rieku Moskvu, prešla na jej pravý breh a prudko sa otočila na západ a pohybovala sa pozdĺž rieky Pakhra do Podolska a ďalej na starú cestu Kaluga. Nikto v armáde, okrem veliteľov zborov, nepoznal smer pohybu.

Na ryazanskej ceste zostalo kozácke oddelenie. Prenasledoval ho francúzsky jazdecký zbor. Francúzi si niekoľko dní mysleli, že prenasledujú Kutuzovove hlavné sily. Na druhej strane Kutuzov presunul svoju armádu do Krasnaja Pakhra a potom do dediny Tarutino cez rieku Nara a tam sa dobre opevnil.

Predviedol teda svoj dômyselný Tarutinskij manéver. Pozrite sa na mapu: ruská armáda, ktorá sa odtrhla od nepriateľa a prudko sa otočila, doslova visela nad jeho komunikáciou (komunikačným prostriedkom) a hrozila, že udrie do boku alebo zozadu. Ruská armáda pokrývala južné provincie svojimi zásobami chleba a krmiva a zbrojárskou továrňou v Tule.

Portrét D. V. Davydova. Rytina z roku 1814

Moskvu obkľúčil kruh partizánskych oddielov, ktoré Kutuzov pridelil z armády. Spolu s nimi pôsobilo mnoho roľníckych partizánskych oddielov. Rozpútala sa „malá vojna“.

Prvý, kto sa obrátil na Kutuzova so žiadosťou, aby ho poslal za nepriateľské línie s malou partiou, bol podplukovník husárskeho pluku, básnik Denis Vasiljevič Davydov. Spočiatku dostal 50 husárov a 80 kozákov. Začal sa partizánsky život: odlúčenie strávilo celý deň. na koňoch brázdil okolité cesty, narážal na nepriateľské hľadače, transportéry s jedlom a zbraňami, odbíjal zajatcov. Davydov vzal niektorých prepustených väzňov do svojho oddelenia. Mnohé z Davydovových plánov sa úspešne uskutočnili vďaka pomoci roľníkov. Včas informovali partizánov o výskyte nepriateľa a jeho počte a zásobovali oddiel potravinami. Davydov zasa odovzdával svoje vojenské znalosti a skúsenosti roľníkom. Napísal pre roľníkov pokyny, ako konať, keď sa priblížia Francúzi, ako kontaktovať vojenské oddiely ruskej armády. Denis Davydov sa ochotne podelil s roľníkmi a ukoristil zbrane.

Veliteľ partizánskeho oddielu Alexander Samoilovič Figner vždy bral tie najnebezpečnejšie úlohy. Figner, ktorý vedel veľmi dobre po francúzsky, taliansky a nemecky, v uniforme napoleonského dôstojníka prenikol na miesto nepriateľských jednotiek, rozprával sa s vojakmi a dôstojníkmi a dostával dôležité informácie. Raz sa prezliekol do sedliackych šiat a vstúpil do Moskvy. Chcel zabiť Napoleona, no nepodarilo sa mu dostať do Kremľa.

Postavenie dobyvateľov v Moskve bolo čoraz ťažšie. „Počas šesťtýždňovej dovolenky hlavná armáda pod Tarutínom moji partizáni vzbudzovali v nepriateľovi strach a hrôzu, odoberali mu všetky prostriedky na jedlo; už pri Moskve mal nepriateľ jesť konské mäso, “napísal Kutuzov. V deň, keď Francúzi vstúpili do Moskvy, vypukli v meste požiare. Takmer celá Moskva vyhorela. Účastník kampane - slávny francúzsky spisovateľ Stendhal povedal: „Pohľad na toto nádherné mesto... premenené na čierne a páchnuce ruiny mi priniesol zvláštny smútok...“ Napoleonskí vojaci začali lúpiť hneď v prvý deň svojho pobytu v Moskve. Vojenský tábor sa zmenil na jarmok: čulo sa tu obchodovalo s korisťou. Disciplína klesla. Armáda sa zmenila na nespútaný dav záškodníkov.

Útek francúzskej kavalérie, ktorá v Rusku zjedla svoje kone. Karikatúra I. Terebeneva. 1813

Napoleon pochopil, v akej neistej pozícii sa nachádzal. Jeho moc v dobytých krajinách spočívala na bajonetoch vojakov a neustálych víťazstvách. Ale teraz bol ďaleko od strednej Európy, armáda chátrala a na víťazstvo nebolo čo myslieť. Napoleon poslal listy a veľvyslancov Alexandrovi I. a Kutuzovovi s ponukou mieru. Neprišla žiadna odpoveď. Potom sa Napoleon rozhodol opustiť Moskvu. Ale v tom čase už bola ruská armáda pripravená vytrhnúť nepriateľovi iniciatívu a prejsť do protiofenzívy. Pred odchodom Napoleon nariadil vyhodiť do vzduchu Kremeľ a ďalšie staroveké pamiatky ruskej kultúry, ktoré prežili požiar. Našťastie sa útočníkom podarilo toto zverstvo vykonať len čiastočne.

Napoleon viedol svoju armádu z Moskvy smerom na Kalugu, kde sa sústreďovali veľké zásoby potravín a odkiaľ sa dalo po vojnou nezničených cestách presúvať na západ. Veliteľ partizánskeho oddielu Seslavin informoval Kutuzova, že Napoleon opustil Moskvu. Kutuzov sa rozhodol zadržať nepriateľskú armádu na ceste do Kalugy pri Malojaroslavci. Bitka sa začala na úsvite 12. októbra. Napoleon hodil osemkrát

jeho vojská do Malojaroslavca, mesto osemkrát zmenilo majiteľa. Nakoniec mesto (alebo skôr jeho ruiny) dobyli Francúzi. No na ceste na juh neochvejne stála silná ruská armáda. A Napoleon zavelil na ústup. Jeho armáda bola nútená pohybovať sa po smolenskej ceste, spustošenej na zem. Francúzska armáda však bola stále impozantná sila. Doplnila sa a mala asi 100 tisíc ľudí. Kutuzov stál pred neľahkou úlohou: zničiť útočníkov, ale tak, aby čo najmenej prelial krv svojho ľudu.

Napoleon sa usiloval o Smolensk. Ruská armáda, ktorá nezaostávala, prenasledovala nepriateľa. Hlavné sily sa pohybovali po paralelnej ceste na ľavej strane. To zabezpečilo spojenie s obilnými provinciami a navyše, ako vysvetlil Kutuzov, „nepriateľ, keď ma videl kráčať vedľa neho, sa neodváži zastaviť, pretože sa obáva, že ho neobídem“. Ale Kutuzov sa nepohyboval len po boku nepriateľskej armády. Ľahké jednotky zaútočili na nepriateľské oddiely, rozbili ich, zajali zbrane, vozíky, transparenty. Partizáni si počínali odvážne.

Do Smolenska sa armáda útočníkov znížila na polovicu. Napoleon dúfal, že v Smolensku dá odpočinok armáde, vytiahne zálohy. Ale jedla tu bolo menej, ako si mysleli. Čo vzápätí vyplienili davy vojakov, ktorí ako prví vstúpili do mesta. Musel som pokračovať. Ruská armáda neustále útočila na nepriateľa. Pre ruskú armádu boli obzvlášť slávne bitky pri Krasnoe. Za tri dni tu nepriateľ stratil asi 26-tisíc zajatcov a stratil takmer všetko delostrelectvo a jazdu. Nepriateľ, napadnutý ruskými jednotkami, nebojoval na život, ale na smrť.

Partizáni vyhladení pracovná sila nepriateľ, chránil obyvateľstvo pred lúpežami, oslobodzoval zajatcov. 4 Palica ľudovej vojny sa zdvihla so všetkou svojou impozantnou a majestátnou silou ... stúpala, padala a pribíjala Francúzov, až kým nezomrela celá invázia “(L. N. Tolstoy).

Porážka nepriateľa pri prechode cez Berezinu bola dokončená. Tu chcel Kutuzov obkľúčiť a zajať Napoleona. Len chyby admirála Čichagova a generála Wittgensteina zachránili zvyšky francúzskej armády pred zajatím. Cez Berezinu prešlo asi 10 tisíc hladných, chorých a omrznutých ľudí.

Vlastenecká vojna sa skončila. „Statočné a víťazné jednotky! - Kutuzov sa obrátil k vojakom. - Konečne ste na hraniciach impéria. Každý z vás je záchrancom vlasti. Rusko vás víta týmto menom."

Decembristi o vojne v roku 1812

Borodino. Tarutino. Červená... Slávne míľniky vlasteneckej vojny. S nimi sú spojené činy hrdinov z roku 1812, budúcich decembristov. Čestné rany, zlaté meče "Za odvahu", kríže svätého Juraja ... Pavel Pestel, Sergej Muravyov-Apostol, Sergej Volkonskij, Michail Fonvizin. Veľa iných.

A „mladší“ dekabristi? Obišla ich vlastenecká vojna?

„Búrka z roku 1812 sa pripravovala. Tieto udalosti mali silný vplyv na naše detstvo ... “Toto sú slová Ivana Pušchina, súdruha z lýcea Puškina a Kuchelbekera, rovesníka Kondratyho Ryleeva.

Následne v kazematách Pevnosť Petra a Pavla, v sibírskom exile, dekabristi veľa premýšľajú o roku 1812, o postoji ľudí k Vlasteneckej vojne, o jej úlohe v. víťazstvo nad útočníkmi.

„V roku 1812 bolo potrebné neuveriteľné úsilie; ľudia s radosťou obetovali všetko pre záchranu vlasti,“ napísal Pjotr Kakhovsky.

Ale ľudia nielenže obetujú všetko, nie sú pasívni: keď sa objavil nepriateľ, dediny dobrovoľne povstali a roľníci všade viedli partizánsku vojnu, bojovali s úžasnou odvahou“ (I. Turgenev).

Decembristi verili, že hlavná zásluha na víťazstve nad Francúzmi patrí ľuďom.

„Všetky rozkazy a úsilie vlády by nestačili na vyhnanie Galov, ktorí napadli Rusko, a s nimi dvanásť jazykov, ak by ľudia stále zostali v omámení... Každý cítil, že je povolaný pomáhať pri veľkej veci. “ (I. Jakuškin) .

Decembristi tiež zaznamenali spravodlivú nenávisť ľudí k útočníkom: „Neexistovalo žiadne milosrdenstvo s nepriateľmi, ktorí označili svoju inváziu do našej vlasti všetkými druhmi zúrivosti“ (N. Muravyov).

Zaznamenala sa aj jeho štedrosť:

„K cti našim dobrým ľuďom treba povedať, že ich (zajatcov) so súcitom prijal, nakŕmil. A zakryl, čím mohol, ich nahotu “(A. Belyaev).

„Ľudová vojna v roku 1812 vzbudila v ľude takú dôveru v silu a vlastenecké nadšenie, o ktorom dovtedy nemali ani tušenia, ani tušenia“ (A. Rosen).

Všetky tieto pozorovania pomohli Decembristom pochopiť neprirodzenosť nevoľníckeho otroctva, v ktorom bol hrdinský ľud, pochopiť spravodlivosť rozhorčenia ľudí nad ich postavením. A. Bestužev s hanbou a horkosťou spomína, že vojaci, ktorí sa vracali domov, povedali:

„Prelievali sme krv... a opäť sme nútení potiť sa v zátoke! Oslobodili sme našu vlasť od tyrana a páni nás opäť tyranizujú!“

A. Bestužev napísal: „...Napoleon napadol Rusko a vtedy ruský ľud po prvý raz pocítil svoju silu, potom sa vo všetkých srdciach prebudil pocit nezávislosti, najprv politickej, neskôr národnej. Toto je začiatok slobodného myslenia v Rusku."

„Veľké udalosti vlasteneckej vojny, ktoré vo mne zanechali hlboké dojmy v mojej duši nejaký druh túžbyčinnosť“ – mohli by mnohí dekabristi povedať po M. Fonvizinovi. M. Muravyov stručne a expresívne hovoril o význame udalostí Vlasteneckej vojny pre dekabristov: "Boli sme deťmi roku 1812."

Ruská armáda z roku 1812

Ruská armáda počas vlasteneckej vojny v roku 1812 bola jednou z najlepších na svete. Mala skvelá skúsenosť vojny so silným nepriateľom, prešiel tvrdou školou vojenského umenia pod vedením takých vynikajúcich vojenských vodcov, akými boli Peter I., Rumjancev, Suvorov a iní.

Armáda bola rozdelená podľa druhu vojsk na pechotu, jazdu a delostrelectvo. Hlavnou bojovou silou bola pechota. Delilo sa na lineárne a ľahké. Lineárna alebo ťažká pechota (pluky záchranárov Semenovského, Preobraženského, Izmailovského a litovských granátnikov a peších plukov) mali operovať v tesnej zostave s paľbou a bajonetovým útokom. Ľahká pechota (pluky záchranárov a poľných poľovníkov) operovala vo voľnej zostave s streľbou z pušiek. Pechota bola vyzbrojená kamienkami s hladkým vývrtom, ktoré strieľali na 300 krokov, puškami jaeger, ktoré strieľali na 1000 krokov, a pištoľami, ktoré strieľali na 25 až 30 krokov.

Aj jazda bola rozdelená na ťažkú a ľahkú. Ťažká kavaléria (kyrysári a dragúni) operovala v tesnej zostave, v líniách, útočila na nepriateľa. Ľahká kavaléria (husári a kopijníci), mobilnejšia, operovala v tyle a na bokoch nepriateľa, sa používala na prieskum a prenasledovanie v predvoji a zadnom voji. Kavaléria mala dragúnske zbrane, karabíny, armatúry, ako aj ostré zbrane.

Ruské delostrelectvo zohralo obrovskú úlohu pri porážke Napoleonovej agresívnej armády. Poľné delostrelectvo pozostávalo z medených zbraní s hladkou hlavňou rôznych kalibrov nabitých z hlavne. Dosah delostreleckej paľby sa v závislosti od kalibru dela a náboja pohyboval od 200 do 800 m. Delostrelecké roty mali po 12 diel. Každá zbraň bola odkázaná na 10 - 13 služobníkov a 4 - 6 koní. Roty sa delili na batériové a ľahké (v závislosti od kalibru zbraní), pešie a konské. Delostrelecké roty sa zredukovali na brigády.

Súčasťou delostreleckých brigád boli aj ženijné jednotky – pionierske (zápalnícke) a pontónové roty.

V ruskej armáde bolo obsadené zvláštne miesto kozácke vojská a iné nepravidelné jednotky (Kalmyk, Baškir atď.). Tí druhí boli povolaní do služby až v r čas vojny. Tieto jednotky, najmä donskí kozáci, hrali veľkú rolu vo víťaznom výsledku vojny.

Nepravidelné bolo občianske povstanie- vojenské jednotky vytvorené len na dobu trvania vojny. Po skončení vojny sa milície spravidla rozpadli, zatiaľ čo vojaci slúžili 25 rokov.

V roku 1812 asi 300 tisíc dobrovoľníkov z ľudu vytvorilo rady milície. Domobrana bola jedným z hlavných zdrojov doplňovania poľnej armády, jedným z hlavných faktorov, ktoré určovali ľudový charakter vojna.

Uniformy ruskej armády tejto doby sa výrazne líšili podľa typov vojsk.

To uľahčilo riadenie jednotiek počas nepriateľských akcií. Pechota prešla do útoku v plnej výške a na zemi boli použité iba jagerské jednotky (šípky). Celkom otvorene vystupovala aj kavaléria. Hlavný veliteľ mohol voľne sledovať bitku a riadiť ju.