Larawan ng post-reform Russia. Isinulat ni Nekrasov ang tula sa loob ng dalawampung taon, nangongolekta ng materyal para dito "sa pamamagitan ng salita". Ang tula ay hindi karaniwang malawak na saklaw ng katutubong buhay. Nais ni Nekrasov na ilarawan ang lahat ng panlipunang strata dito: mula sa magsasaka hanggang sa hari. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi natapos ang tula - napigilan ito ng pagkamatay ng makata.

Ang pangunahing problema, pangunahing tanong Ang gawain ay malinaw na nakikita sa pamagat na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" - ito ang problema ng kaligayahan. Ang tula ni Nekrasov na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay nagsisimula sa tanong: "Sa anong taon - bilangin, sa anong lupain - hulaan." Ngunit hindi mahirap maunawaan kung anong panahon ang pinag-uusapan ni Nekrasov. Ang makata ay tumutukoy sa reporma ng 1861, ayon sa kung saan ang mga magsasaka ay "pinalaya", at ang mga, na walang sariling lupa, ay nahulog sa mas malaking pagkaalipin.

Sa buong tula ay naiisip ang imposibilidad na mamuhay nang ganito, ng mabigat na lote ng magsasaka, ng pagkawasak ng magsasaka. Ang motif na ito ng gutom na buhay ng mga magsasaka, na "naubos ang gulo sa pananabik" ay tumutunog nang may partikular na puwersa sa kanta na tinatawag na "Hungry" ni Nekrasov. Hindi pinapalambot ng makata ang mga kulay, na nagpapakita ng kahirapan, kabastusan, pagtatangi sa relihiyon at paglalasing sa buhay magsasaka.

Ang posisyon ng mga tao ay inilalarawan nang may sukdulang pagkakaiba sa pamamagitan ng mga pangalan ng mga lugar kung saan nagmula ang mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan: distrito ng Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, mga nayon ng Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo. Ang tula ay napakalinaw na naglalarawan sa malungkot, walang kapangyarihan, gutom na buhay ng mga tao. “Kaligayahan ng mga lalaki,” mapait na bulalas ng makata, “tumutulo na may mga tagpi, humpback na may mga kalyo!

"Tulad ng dati, ang mga magsasaka ay mga tao" na hindi kumain ng kanilang busog, sumimsim nang walang asin. Ang tanging bagay na nagbago ay "ngayon sa halip na ang master, ang volost ang lalaban sa kanila." Nang may di-disguised na pakikiramay, tinatrato ng may-akda ang mga magsasaka na hindi nagtitiis sa kanilang gutom, walang karapatan na pag-iral. Hindi tulad ng mundo ng mga mapagsamantala at moral freaks, ang mga serf tulad nina Yakov, Gleb, Sidor, Ipat, ang pinakamahusay sa mga magsasaka sa tula ay nagpapanatili ng tunay na sangkatauhan, ang kakayahang magsakripisyo, espirituwal na maharlika. Ito ay sina Matrena Timofeevna, ang bogatyr Saveliy, Yakim Nagoi, Yermil Girin, Agap Petrov, headman Vlas, pitong naghahanap ng katotohanan at iba pa.

Ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang gawain sa buhay, ang kanyang sariling dahilan upang "hanapin ang katotohanan", ngunit lahat sila ay sama-samang nagpapatotoo sa katotohanan na magsasaka Russia nagising na, buhay. Nakikita ng mga naghahanap ng katotohanan ang gayong kaligayahan para sa mga mamamayang Ruso: Hindi ko kailangan ng pilak, o ginto, ngunit ipinagbawal ng Diyos, Upang ang aking mga kababayan At bawat magsasaka ay Mabuhay nang malaya, masaya Sa buong banal na Russia!

Sa Yakima, ang Nago ay kinakatawan kakaibang karakter taong mahilig sa katotohanan, magsasaka na "matuwid na tao". Si Yakim ay nabubuhay sa parehong masipag na pulubi na buhay gaya ng iba pang mga magsasaka. Ngunit siya ay may rebeldeng disposisyon.

Si Yakim ay isang matapat na manggagawa magandang pakiramdam sariling dignidad. Matalino din si Yakim, lubos niyang nauunawaan kung bakit ang magsasaka ay nabubuhay nang malungkot, napakasama. Sa kanya ang mga salitang ito: Ang bawat magsasaka ay may isang kaluluwa na isang itim na ulap, galit, kakila-kilabot - at ang mga kulog ay dapat kumulog mula doon, bumuhos ng madugong ulan, At ang lahat ay nagtatapos sa alak.

Kapansin-pansin din si Yermil Girin. Isang literate na magsasaka, nagsilbi siya bilang isang klerk, naging tanyag sa buong distrito para sa kanyang hustisya, katalinuhan at walang interes na debosyon sa mga tao. Ipinakita ni Yermil ang kanyang sarili bilang isang huwarang pinuno nang piliin siya ng mga tao para sa posisyong ito. Gayunpaman, hindi siya ginawa ni Nekrasov na isang perpektong matuwid na tao.

Si Yermil, nanghihinayang sa kanya nakababatang kapatid, hinirang ang anak ni Vlasyevna bilang isang recruit, at pagkatapos, sa isang angkop na pagsisisi, halos magpakamatay. Malungkot na nagtatapos ang kwento ni Ermil. Siya ay nakulong dahil sa kanyang pagganap sa panahon ng kaguluhan. Ang imahe ni Ermil ay nagpapatotoo sa mga espirituwal na puwersa na nakatago sa mga taong Ruso, kayamanan kaugalian ng isang tao magsasaka.

Ngunit sa kabanata lamang na "Savelius - ang Banal na Bayani ng Russia" ang protesta ng mga magsasaka ay naging isang pag-aalsa, na nagtatapos sa pagpatay sa nang-aapi. Totoo, ang paghihiganti laban sa tagapamahala ng Aleman ay kusang-loob pa rin, ngunit ganoon ang katotohanan ng lipunang alipin.

Kusang bumangon ang mga kaguluhan ng mga magsasaka bilang tugon sa malupit na pang-aapi ng mga may-ari ng lupa at tagapamahala ng kanilang mga lupain sa mga magsasaka. Hindi maamo at sunud-sunuran ang malapit sa makata, ngunit matigas ang ulo at matapang na mga rebelde, tulad ni Saveliy, ang "Banal na bayani ng Russia", Yakim Nagoi, na ang pag-uugali ay nagsasalita ng paggising ng kamalayan ng magsasaka, ng kumukulong protesta nito laban sa pang-aapi. Sumulat si Nekrasov tungkol sa mga inaaping tao ng kanyang bansa na may galit at sakit. Ngunit napansin ng makata ang "nakatagong kislap" ng makapangyarihang panloob na mga puwersa na likas sa mga tao, at umasa nang may pag-asa at pananampalataya: ang Di-mabilang na Hukbo ay bumangon, ang Hindi Masisirang Lakas ay makakaapekto dito.

Ang tema ng magsasaka sa tula ay hindi mauubos, sari-sari, ang buong makasagisag na sistema ng tula ay nakatuon sa tema ng paglalahad ng kaligayahan ng magsasaka. Kaugnay nito, maaalala natin ang "maligayang" babaeng magsasaka na si Korchagina Matryona Timofeevna, na tinawag na "asawa ng gobernador" para sa kanyang espesyal na suwerte, at ang mga taong may ranggo na alipin, halimbawa, ang "lingkod ng huwarang Jacob na tapat", na nagawang maghiganti sa kanyang nagkasalang amo, at masisipag na magsasaka mula sa mga kabanata ng The Last Child, na pinilit na basagin ang isang komedya sa harap ng matandang prinsipe Utyatin, na nagpapanggap na walang pag-aalis ng pagkaalipin, at maraming iba pang mga imahe ng tula. Ang tula ni N. A. Nekrasov "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay nilikha sa huling panahon ng buhay ng makata (1863-1876). ideolohikal na konsepto Ang tula ay ipinahiwatig na sa pamagat nito, at pagkatapos ay inulit sa teksto: na naninirahan nang maayos sa Russia Ang pangunahing lugar sa tula ay inookupahan ng posisyon ng magsasaka ng Russia sa ilalim ng serfdom at pagkatapos ng "pagpalaya".

Ang makata ay nagsasalita tungkol sa kakanyahan ng royal manifesto sa mga salita ng mga tao: "Ikaw ay mabuti, maharlikang sulat, ngunit hindi ka nakasulat tungkol sa amin." Ang makata ay hinawakan ang mga problemang pangkasalukuyan ng kanyang panahon, hinatulan ang pang-aalipin at pang-aapi, niluwalhati ang mapagmahal sa kalayaan, may talento, malakas ang loob na mga Ruso. Mga pintura buhay bayan nakasulat na may malawak na epiko, at nagbibigay ito ng karapatang tawagan ang tula bilang isang encyclopedia ng buhay ng Russia noong panahong iyon. Gumuhit ng maraming larawan ng mga magsasaka, iba't ibang karakter, hinati niya ang mga bayani, kumbaga, sa dalawang kampo: mga alipin at mandirigma.

Nasa prologue na tayo nakikilala ang mga magsasaka-naghahanap ng katotohanan. Nakatira sila sa mga nayon: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka. Pinag-isa sila ng kahirapan, hindi mapagpanggap, ang pagnanais na makahanap ng isang maligayang tao sa Russia. Kapag naglalakbay, ang mga magsasaka ay nakakatagpo ng iba't ibang tao, binibigyan sila ng pagtatasa, alamin ang kanilang saloobin sa pari, sa may-ari ng lupa, sa reporma ng magsasaka sa mga magsasaka. Matapos pakinggan ang kwento ng pari tungkol sa kanyang "kaligayahan", pagkatanggap ng payo upang malaman ang tungkol sa kaligayahan ng may-ari ng lupa, pinutol ng mga magsasaka: Dinaanan mo sila, ang mga may-ari ng lupa! Kilala natin sila! Ang mga naghahanap ng katotohanan ay hindi nasisiyahan sa salita ng maharlika, kailangan nila ng "salitang Kristiyano."

Bigyan mo ako ng salitang Kristiyano! Maharlika na may pasaway, May tulak at may pambubugbog, Iyan ay hindi angkop sa atin May sarili silang dignidad. Sa kabanata na "Masaya" galit nilang nakita ang isang diakono, isang patyo, na ipinagmamalaki ang kanyang posisyong alipin: "Lumabas ka!" Nakikiramay sila sa kakila-kilabot na kuwento ng sundalo at sinabi sa kanya: Narito, uminom, alipin! Walang dapat makipagtalo sa iyo: Masaya ka - walang salita.

Ang mga naghahanap ng katotohanan ay masisipag, palaging nagsusumikap na tumulong sa iba. Pagkarinig mula sa isang babaeng magsasaka na walang sapat na mga kamay na nagtatrabaho upang alisin ang tinapay sa oras, ang mga magsasaka ay nag-alok: At ano tayo, ninong Halika mga karit!

Lahat ng pito Paano tayo magiging bukas, sa gabi Susunugin namin ang lahat ng iyong rye! Ang mga magsasaka sa lalawigang Illiterate ay handang tumulong sa paggapas ng damo: Parang ngipin sa gutom. Gumagana para sa lahat Maliksi kamay.

Gayunpaman, mas ganap na inihayag ni Nekrasov ang mga larawan ng mga mandirigma ng magsasaka na hindi nangungulila sa mga panginoon, hindi nakikipagkasundo sa kanilang sarili sa kanilang mapang-alipin na posisyon. Si Yakim Nagoi mula sa nayon ng Bosovo ay nabubuhay sa matinding kahirapan. Gumagawa siya hanggang sa kamatayan, nakatakas sa ilalim ng suyod mula sa init at ulan. Lubog ang dibdib; tulad ng isang nalulumbay na tiyan; sa mata, sa bibig Yumuko, parang bitak Sa tuyong lupa... Sa pagbabasa ng paglalarawan ng mukha ng magsasaka, naiintindihan natin na si Yakim, sa buong buhay niyang nagpapagal sa isang kulay-abo, baog na piraso, ay naging parang lupa. Inamin ni Yakim na karamihan sa kanyang trabaho ay inilalaan ng "mga shareholders" na hindi nagtatrabaho, ngunit nabubuhay sa paggawa ng mga magsasaka na tulad niya. Nagtatrabaho ka nang mag-isa, At sa sandaling matapos ang gawain, Tingnan mo, mayroong tatlong may hawak ng equity: Diyos, ang hari at ang panginoon!

Lahat ng aking mahabang buhay Si Yakim ay nagtrabaho, nakaranas ng maraming paghihirap, nagutom, napunta sa bilangguan at, "tulad ng isang balat na pelus, bumalik siya sa kanyang sariling bayan." Ngunit natatagpuan pa rin niya sa kanyang sarili ang lakas upang lumikha ng kahit anong uri ng buhay, isang uri ng kagandahan. Pinalamutian ni Yakim ang kanyang kubo ng mga larawan, pag-ibig at gamit angkop na salita Puno ng mga salawikain at kasabihan ang kanyang pananalita. Ang Yakim ay larawan ng isang bagong uri ng magsasaka, isang proletaryo sa kanayunan na nasa pana-panahong industriya. At ang kanyang tinig ay ang tinig ng pinakamatapang na magsasaka. Bawat magsasaka ay may kaluluwang parang itim na ulap - Galit, isang bagyo - at Kulog ay dapat kumulog mula roon, Ulan ng dugo ay dapat ibuhos ... Ang manunulat ay may malaking pakikiramay sa kanyang bayani na si Yermil Girin, isang punong nayon, patas, tapat, matalino, na ayon sa mga magsasaka , Sa pitong taong gulang, hindi ko kinurot ang isang makamundong sentimos Sa ilalim ng pako, Sa pitong taong gulang ay hindi ko nahawakan ang tama, Hindi ko hinayaan ang may kasalanan, ginawa ko. wag mong pilitin ang kaluluwa ko...

Minsan lamang kumilos si Yermil nang walang konsensya, na ibinigay sa hukbo ang anak ng matandang babae na si Vlasyevna sa halip na ang kanyang kapatid. Nagsisi, sinubukan niyang magbigti.

Ayon sa mga magsasaka, si Yermil ay may lahat para sa kaligayahan: kapayapaan ng isip, pera, karangalan, ngunit ang kanyang karangalan ay espesyal, hindi binili "ni pera o takot: mahigpit na katotohanan, katalinuhan at kabaitan." Ang mga tao, na nagtatanggol sa makamundong layunin, sa mahihirap na panahon ay tinutulungan si Yer-mil na iligtas ang gilingan, na nagpapakita ng pambihirang pagtitiwala sa kanya.

Ang kilos na ito ay nagpapatunay sa kakayahan ng mga tao na kumilos nang sama-sama, sa kapayapaan. At si Ermil, na hindi natatakot sa bilangguan, ay pumanig sa mga magsasaka, nang ... Ang patrimonya ng May-ari ng Lupa na si Obrubkov ay nagrebelde ... Ermil Girin - ang tagapagtanggol ng mga interes ng magsasaka. Kung ang protesta ng Yakim Nagogoi ay kusang-loob, kung gayon si Yermil Girin ay bumangon sa isang mulat na protesta. Saveliy, ang Banal na bayani ng Russia - isang mandirigma para sa layunin ng mga tao. Mahirap ang buhay ni Savely.

Sa kanyang kabataan, siya, tulad ng lahat ng mga magsasaka, sa mahabang panahon ay nagtiis ng malupit na pang-aabuso mula sa may-ari ng lupa na si Shalashnikov, ang kanyang tagapamahala. Ngunit hindi matanggap ni Savely ang gayong utos, at nagrebelde siya kasama ng iba pang mga magsasaka, inilibing niya ang buhay na German Vogel sa lupa. "Twenty years of strict hard labor, twenty years of settlement" Savely received for this. Pagbalik sa kanyang sariling nayon bilang isang matanda, napanatili ni Savely ang mabuting espiritu at pagkamuhi sa mga mapang-api. “Branded, pero hindi alipin!

' sabi niya tungkol sa sarili niya. Savely sa katandaan napanatili ang isang malinaw na isip, cordiality, tumutugon.

Sa tula, ipinakita siya bilang isang tagapaghiganti ng bayan: ... Ang aming mga palakol ay nakalatag - pansamantala! Binabanggit niya ang mga passive na magsasaka, na tinatawag silang "mga patay...

nawala. ”Tinawag ni Nekrasov si Savely na bayani ng Banal na Ruso, itinaas siya nang napakataas, na binibigyang diin ang kanyang magiting na karakter, at inihambing din siya sa bayaning bayan na si Ivan Susanin.

Ang imahe ni Savely ay naglalaman ng pagnanais ng mga tao para sa kalayaan. Ang imahe ng Savely ay ibinigay sa isang kabanata na may larawan ng Matryona Timofeevna hindi nagkataon.

Ang makata ay nagpapakita ng magkasama ng dalawang kabayanihan na mga karakter na Ruso. Karamihan sa mga tula ay nakatuon sa babaeng Ruso.

Dumaan si Matryona Timofeevna sa lahat ng pagsubok na maaaring pagdaanan ng isang babaeng Ruso. Siya ay namuhay nang malaya at masaya sa bahay ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal ay kailangan niyang magtrabaho na parang alipin, tiisin ang mga panlalait ng mga kamag-anak ng kanyang asawa, at ang mga pambubugbog ng kanyang asawa. Nakakita siya ng kagalakan lamang sa trabaho at sa mga bata. Naranasan niya nang husto ang pagkamatay ng kanyang anak na si Demushka, ang pag-uusig sa tagapamahala ng amo, ang taon ng gutom, at ang pagmamakaawa. Ngunit sa mahihirap na panahon, nagpakita siya ng katatagan at tiyaga: nag-abala siya tungkol sa pagpapalaya ng kanyang asawa, na iligal na kinuha bilang isang sundalo, siya mismo ay pumunta sa gobernador.

Hinugot niya si Fedotushka nang magpasya silang parusahan siya ng mga pamalo. Matigas ang ulo, determinado, lagi siyang handang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan, at ito ang naglalapit sa kanya kay Savely.

Tungkol sa kanyang sarili, sinabi ni Matrena Timofeevna: Mayroon akong isang malungkot na ulo, nagdadala ako ng isang galit na puso!.. Para sa akin, ang mga mortal na insulto ay lumipas nang hindi nabayaran... Nang sabihin ang tungkol sa kanyang mahirap na buhay sa mga gumagala, sinabi niya na "ito ay hindi isang bagay ng naghahanap ng kaligayahan sa mga kababaihan! AT huling kabanata, tinatawag na "Talinghaga ng Babae", ang babaeng magsasaka ay nagsasalita ng isang karaniwan babaeng lobe: Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan, Mula sa ating malayang kalooban Iniwan, nawala Mula mismo sa Diyos. Ngunit sigurado si Nekrasov na ang "mga susi" ay dapat matagpuan. Ang babaeng magsasaka ay maghihintay at makakamit ang kaligayahan. Ang makata ay nagsasalita tungkol dito sa isa sa mga kanta ni Grisha Dobrosklonov: Alipin ka pa rin sa pamilya, Ngunit ang ina ay isa nang malayang anak!

MULA SA malaking pagmamahal Ipininta ni Nekrasov ang mga larawan ng mga naghahanap ng katotohanan, mga mandirigma, na nagpahayag ng lakas ng mga tao, ang kagustuhang lumaban sa mga mapang-api. Gayunpaman, hindi pumikit ang manunulat madilim na panig ang buhay ng magsasaka. Ang tula ay naglalarawan sa mga magsasaka na tinira ng mga amo at nasanay na sa kanilang pagiging alipin. Sa kabanata na "Masaya", ang mga naghahanap ng katotohanan ay nakipagkita sa isang "lalaking bakuran na binugbog sa kanyang mga paa," na itinuturing ang kanyang sarili na masuwerte dahil siya ang paboritong alipin ni Prinsipe Peremetyev. Ipinagmamalaki ng patyo na ang kanyang "anak na babae, kasama ang binibini, ay nag-aral ng parehong Pranses at lahat ng uri ng mga wika, pinahintulutan siyang umupo sa harapan ng prinsesa." At ang looban mismo ay nakatayo sa loob ng tatlumpung taon sa upuan ng Pinaka-Serene na Prinsipe, dinilaan ang mga plato pagkatapos niya at ininom ang natitirang mga alak sa ibang bansa.

Ipinagmamalaki niya ang kanyang "closeness" sa mga masters at ang kanyang "honorable" na sakit - gout. Ang mga simpleng magsasaka na mapagmahal sa kalayaan ay pinagtatawanan ang isang alipin na minamaliit ang kanyang kapwa magsasaka, na hindi nauunawaan ang lahat ng kahalayan ng kanyang katayuan.

Ang patyo ni Prinsipe Utyatin, Ipat, ay hindi man lang naniniwala na ang "kalayaan" ay inihayag sa mga magsasaka: At ako ang mga prinsipe ng Utyatin Kholop - at iyon ang buong kuwento! Sa pamamaraan ng paggawa iba't ibang uri Walang masayang magsasaka sa kanila, ang sabi ni Nekrasov, na kahit na matapos ang pag-aalis ng matibay na batas, ang mga magsasaka ay naghihikahos at nauubusan pa rin ng dugo, babaguhin ko lamang ang mga anyo ng pang-aapi sa mga magsasaka. Ngunit sa mga magsasaka, ipinakita niya ang mga taong may kakayahang magkaroon ng kamalayan, aktibong protesta, at naniniwala siya na sa tulong ng gayong mga tao sa hinaharap sa Russia, lahat ay b; mabuhay nang maayos, at una sa lahat ay dumating magandang buhay mga taong Ruso. Ang mga limitasyon ay hindi pa itinakda para sa mga mamamayang Ruso: Sa harap nila ay isang malawak na landas.

Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay nagtrabaho sa kanyang gawain na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" sa loob ng maraming taon, na nagbibigay sa kanya ng bahagi ng kanyang kaluluwa. At sa buong panahon ng paglikha ng gawaing ito, ang makata ay hindi nag-iwan ng matataas na ideya tungkol sa perpektong buhay at perpektong tao.

Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay ang resulta ng maraming taon ng pagmumuni-muni ng may-akda sa kapalaran ng bansa at mga tao.

Kaya, sino ang maaaring mabuhay nang maayos sa Russia? Ganito ang tanong ng makata at sinusubukang sagutin ito. Ang balangkas ng tula, tulad ng balangkas ng mga kwentong bayan, ay binuo bilang isang paglalakbay ng mga matatandang magsasaka sa paghahanap ng isang masayang tao. Hinahanap siya ng mga wanderers sa lahat ng klase ng Russia noon, ngunit ang pangunahing layunin nila ay makahanap ng "muzhik happiness." Nilulutas ng tula ang pinakamahalagang tanong sa ating panahon: "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" Narito ang isa pang tanong ay lumitaw: ano ang mga landas na humahantong sa kaligayahan ng mga tao?

Upang masagot ang tanong kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia, tinitingnan ni Nekrasov ang buong Russia at sa una ay hindi nakahanap ng isang positibong sagot sa tanong na ito, dahil ang tula ay nagsimula noong 1863, kaagad pagkatapos ng pag-alis ng serfdom. Ngunit nang maglaon, noong dekada 70, nang ang mga advanced na kabataan ay pumunta "sa mga tao", sa paghahanap ng kaligayahan sa paglilingkod sa kanila, ang makata ay dumating sa konklusyon na ang paglilingkod sa bayan ay kaligayahan. Gamit ang imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao" na si Grisha Dobrosklonov, sinasagot ng makata ang tanong na ibinabanta sa tula.

Tungkol kay Grisha Dobrosklonov ay sinabi sa huling bahagi ng tula, na tinatawag na "A Feast for the Whole World." mabigat landas buhay seminaristang si Grisha. Anak ng isang deacon at "isang unrequited laborer", nabuhay siya sa isang gutom na pagkabata at isang malupit na kabataan.

At ang mukha ni Gregory ay payat, maputla

At ang buhok ay manipis, kulot,

Na may pahiwatig ng pula.

Sa seminaryo, ang mga seminarista ay "nag-underfed sa money-grabber-economy", at sa panahon ng bakasyon, nagtrabaho si Grisha bilang isang trabahador sa kanyang katutubong nayon ng Vakhlachino.

Tumugon siya at mapagmahal na anak, at "sa puso ng batang lalaki, na may pagmamahal sa mahirap na ina, ang pagmamahal sa buong vakhlachin ay pinagsama."

At si Grisha Dobrosklonov ay matatag na nagpasya na italaga ang kanyang buhay sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng mga tao:

At labinlimang taong gulang

Alam na talaga ni Gregory

Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan

Kaawa-awa at madilim

katutubong sulok.

Malakas ang loob, mapagmahal sa kalayaan, dayuhan sa mga personal na interes, hindi sinusunod ni Grisha Dobrosklonov ang landas, ngunit pinipili ang mahirap na landas ng pakikibaka para sa mga karapatan ng inaapi. Ang mga tao, na nakikita sa kanya ang kanilang mensahero, ay pinagpapala siya para sa isang matuwid na pakikibaka.

Pumunta sa mga inaapi

Pumunta sa nasaktan

Mauna ka doon!

Inihanda ng tadhana para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

tagapagtanggol ng mga tao,

Pagkonsumo at Siberia.

Si Grisha ay isang makata na lumikha ng kantang "Rus".

Mahirap ka

Ikaw ay sagana

Makapangyarihan ka

Wala kang kapangyarihan

Inang Russia!

Lakas kasama ng kalikuan

Hindi nagkakasundo

Biktima ng kasinungalingan

Hindi tinawag...

Tumataas ang daga -

Hindi mabilang!

Ang lakas ay makakaapekto sa kanya

walang talo!

Kaya, kasama ang imahe ni Grisha Dobrosklonov na ikinonekta ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ang kanyang ideya ng perpektong tao, nakikita niya sa kanya ang isang aesthetic at moral na ideal. Itinataas ang kanyang mga mambabasa sa pinaka kumpletong sagisag nito, sinasagot ng makata ang tanong ng tula - sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos.

Ang kaligayahan ay isang indibidwal na konsepto. Ang bawat tao ay may sariling kaligayahan, naiiba sa iba. Para sa isang tao na maging masaya ay nangangahulugan ng pagkakasundo sa nakapaligid na mundo at mga tao; para sa isang tao - upang maunawaan at wastong madama ng mga kamag-anak. Para sa ilan, ang konsepto ng "kaligayahan" ay masalimuot at multifaceted, kabilang ang maraming mga kadahilanan. Para sa isang tao na maging masaya, walang kailangan - isang kaaya-ayang himig at magandang panahon sa labas. Sa anumang kaso, ang kaligayahan, anuman ito, ay lubhang nag-iiba depende sa mga indibidwal na katangian ng isang tao - edukasyon, pananaw sa mundo, paraan ng pag-iisip. Maraming mga manunulat at makata ng ganap na magkakaibang mga panahon ang nababahala tungkol sa problema ng paghahanap ng kaligayahan ng tao. Para sa iba't ibang mga artist, ito ay lumitaw na naiiba: alinman sa isang asul na ibon, tulad ng M. Maeterlinck, o isang kaakit-akit, malalim na kalangitan, tulad ng A.S. Pushkin at M.Yu. Lermontov. Sa kanyang higit na rebolusyonaryong tula, N.A. Inilarawan ni Nekrasov ang isa pang kaligayahan - ang kagalakan na ang nangyayari ay hindi kasingsama ng maaaring mangyari. Ang multi-type at multifaceted na kaligayahan ni Nekrasov, gayunpaman, ay hindi isang kahanga-hanga at maliwanag na pakiramdam tulad ng nakasanayan nating ipakita ito.

Ang gawaing "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia?" ay isang kumplikado, maraming taon na gawa ng may-akda. Sa buong panahon ng trabaho sa tula ni Nekrasov, ang mga pag-iisip tungkol sa predestinasyon ng isang tao, tungkol sa layunin kung saan siya napunta sa mundong ito, at tungkol sa mga paraan upang mapagtanto ang layuning ito, ay hindi umalis. Upang masagot ang tanong na ibinabanta sa pamagat ng akda, sinusuri ng makata ang lahat ng Russia, lahat ng mga klase sa lipunan. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang ideya tungkol sa kaligayahan at kaginhawaan, ngunit hindi lahat ng mga ito ay interesado sa may-akda.

Ang simula ng tula - isinulat noong 1863, kaagad pagkatapos ng pagpawi ng serfdom - ay nagpapakita ng isang malungkot na larawan ng buhay ng mga magsasaka, petiburges, mga simbahan. Wala silang kahit na isang malabo na ideya ng tunay na kaligayahan ng tao, at ang estado na sila ay lumipas bilang kaligayahan ay lantarang nagdudulot ng awa. Sa mga bahagi lamang na tumutukoy sa 70s, makikita natin ang kahulugan ng mataas pakiramdam ng tao: ang paglilingkod sa bayan ay kaligayahan. Ang "masuwerteng" Grisha Dobrosklonov ay naging tagapamagitan at tagapagtanggol ng sangkatauhan. Gayunpaman, ang may-akda, na naglalarawan sa hinaharap ng Grisha - "pagkonsumo at Siberia", ay gumuhit ng isang malinaw na linya ng paghahati sa pagitan ng mga konsepto ng personal at unibersal, kaligayahan ng mga tao. Ang una ay kahabag-habag at kaawa-awa, ang pangalawa ay tunay na maganda at tunay na kayang iangat ang isang tao. Ang pangunahing balangkas ng tula ay kahawig ng Ruso kuwentong bayan- isang paglalakbay ng mga magsasaka mula sa iba't ibang nayon sa paghahanap ng masayang tao. Sa daan patungo sa kanilang minamahal na layunin, ang mga magsasaka ay tinutulungan ng mga mahiwagang likas na puwersa na nagpapakain at nagdidilig sa kanila. Patuloy na kamangha-manghang mga rerun, maraming puro katutubong kasabihan at mga kasabihan ang ginagawang canvas ng tula na hindi lamang imbensyon ng isang awtor, kundi espesyal na gawain, talagang malapit sa espiritu sa mga tao.

Ang layunin ng tula ay tumutugma sa layunin ng mga pangunahing tauhan: upang maunawaan kung ano ang kaligayahan at mayroon ba itong lugar sa lupain ng Russia? ano ang mga paraan na makakatulong sa mga tao na maibalik ang kanilang nawalang kaligayahan, at sino ang makakatulong sa kanila? Lahat ng mga katanungang ito ay nalutas sa takbo ng mahaba at mahirap na paglalakbay ng mga magsasaka sa mga bayan at nayon. Dito, bago ang mga bayani at mga mambabasa, isang buong gallery ng iba't-ibang mga uri ng tao. At lahat sila ay nagsasabing sila ay itinuturing na masaya, ngunit sila mismo ay tumatanggi sa titulong ito bilang isang resulta. Nakikita ng mga mambabasa ang mga taong kaakit-akit sa may-akda, ngunit hindi kayang ituring na masaya. Ang kanilang simpleng kaligayahan ay nakasalalay sa katotohanan na ang kalungkutan ay naging hindi kasing kahila-hilakbot na maaaring mangyari. bayani ng bayan, na hindi nakipagkasundo sa kanilang sarili sa isang mapang-alipin na posisyon at hindi naging mga serf - Savely, Matryona Timofeevna at Yermil Girin - utos ang paggalang ng parehong may-akda at mga mambabasa. Ang kanilang mga antipodes - ang mga lingkod ng mayayamang may-ari ng lupa - ay tila may karapatan din sa personal na kaligayahan, ngunit kung ang bahagi ng magsasaka ay nagdudulot ng simpatiya at magaang kalungkutan sa mga bayani ng tula, kung gayon ang mga aristokratikong kaugalian at gawi ng uring alipin ay kasuklam-suklam at kasuklam-suklam. sa mga taong nagtatrabaho.

Maraming tao sa iba't ibang antas kapus-palad at masaya, dumaan sa harap ng nagbabasa. Ngunit sa isang bayani lamang ng akda, na lumilitaw sa pinakadulo, nakikita ng may-akda ang tagapamagitan ng mga tao at isang masayang tao. Ito si Grisha Dobrosklonov, na inilarawan sa huling bahagi ng tula na "A Feast for the Whole World".

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay ang resulta ng mga pag-iisip ng may-akda tungkol sa kapalaran ng bansa at mga tao. Kanino sa Russia mamuhay nang maayos? - ang tula ay nagsisimula sa tanong na ito. Ang balangkas nito, tulad ng balangkas ng mga kwentong bayan, ay binuo bilang isang paglalakbay ng mga matatandang magsasaka sa paghahanap ng isang masayang tao. Hinahanap siya ng mga wanderers sa lahat ng klase ng Russia noon, ngunit ang kanilang pangunahing layunin ay makahanap ng "kaligayahan ng magsasaka". Nilulutas ng tula ang pinakamahalagang tanong ng modernidad: "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" Ang isa pang tanong ay lumitaw: ano ang mga landas na humahantong sa kaligayahan ng mga tao. Sa malalim na pakikiramay, tinatrato ng may-akda ang mga magsasaka na hindi nangungulila sa kanilang mga panginoon, hindi nakikipagkasundo sa kanilang mga alipin. Ito ay sina Savely, at Matryona Timofeevna, at Grisha Dobrosklonov, at Yermil Girin. Upang masagot ang tanong na "Sino ang namumuhay nang maayos sa Russia?",

Tumingin si Nekrasov sa buong Russia at sa una ay hindi nakahanap ng isang positibong sagot sa tanong na ito, dahil. ang tula ay sinimulan noong 1863, kaagad pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Ngunit nang maglaon, noong dekada 70, nang ang mga progresibong kabataan ay pumunta "sa bayan", na nakahanap ng kaligayahan sa paglilingkod sa kanila, ang makata ay dumating sa konklusyon: ang paglilingkod sa bayan ay kaligayahan. Gamit ang imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao" na si Grisha Dobrosklonov, sinasagot ng makata ang tanong na ibinabanta sa tula. Isinalaysay ito sa huling bahagi, na tinatawag na "Isang kapistahan para sa buong mundo." Mahirap ang buhay ni Grisha bilang seminarista. Anak ng isang deacon at "isang unrequited laborer", nabuhay siya sa isang gutom na pagkabata at isang malupit na kabataan. Sa seminaryo, "sila ay kulang sa pagkain ng mga magnanakaw-ekonomiko," at sa panahon ng bakasyon, nagtrabaho si Grisha bilang isang trabahador sa kanyang Vakhlachin. Siya ay isang nakikiramay at mapagmahal na anak, at "sa puso ng batang lalaki, na may pagmamahal sa isang mahirap na ina, ang pagmamahal para sa buong vakhlachin ay sumanib." Nagpasya siyang italaga ang kanyang buhay sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng bayan: "... At sa loob ng labinlimang taon, tiyak na alam na ni Grigory, Na siya ay mabubuhay para sa kaligayahan ng kahabag-habag at madilim na katutubong sulok." Malakas sa espiritu, mapagmahal sa kalayaan, dayuhan sa mga personal na interes.

Si Grisha Dobrosklonov ay hindi sumusunod sa matapang na landas, ngunit pumili ng isang mahirap na landas sa pakikibaka para sa inaapi. Ang mga tao, na nakikita siya bilang kanilang mensahero, ay pinagpala siya para sa laban: "Ang kapalaran ay naghanda ng isang maluwalhating Landas para sa kanya, ang pangalan ng malakas na Tagapagtanggol ng Bayan, Pagkonsumo at Siberia." Si Grisha ay isang makata, lilikha siya ng kantang "Rus", kung saan kumakanta siya ng nagising na Russia:

"Tumaas ang hukbo -

Hindi mabilang.

Ang lakas ay makakaapekto sa kanya

Invincible."

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay karaniwang tinatawag na isang epikong tula. Ang epiko ay isang likhang sining na naglalarawan nang may pinakamataas na antas ng pagiging kumpleto at pagiging objectivity ng isang buong panahon sa buhay ng isang tao. Sa gitna ng gawaing ito ay ang imahe ng post-reform Russia. Isinulat ni Nekrasov ang kanyang tula sa loob ng 14 na taon, nangongolekta ng materyal para dito "salita sa salita". Nais ng may-akda na ilarawan ang lahat ng mga strata ng lipunan sa loob nito: mula sa inaalipin na magsasaka hanggang sa maunlad na maharlika, na pinamumunuan ng tsar. Ang pagkamamamayan ng mga liriko ni Nekrasov ay tinutukoy, una sa lahat, ng layunin ng makata sa buhay, ang kanyang kakayahang makita ang mga pangunahing batas ng buhay sa mga indibidwal na yugto at hindi manatiling walang malasakit sa mga mithiin ng mga tao. Ang pangunahing tema ng gawain ay ang buhay ng mga tao, ang buhay ng mga magsasaka. Sa pambihirang liwanag at katumpakan, lahat ng mga kaguluhan at paghihirap na kailangang tiisin ng mga tao, lahat ng mga paghihirap ng pagkakaroon nito ay inilarawan. Sa kabila ng reporma noong 1861, na "pinalaya" ang mga magsasaka, natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang mas masahol na sitwasyon: walang sariling lupa, nahulog sila sa mas malaking pagkaalipin, at ang pag-iisip ng imposibilidad ng gayong buhay, ng isang mahirap na lote ng magsasaka , ng pagkasira ng magsasaka ay tumatakbo sa buong tula. Ang balangkas ng tula ay katulad ng isang kuwentong bayan, dito naglalakbay ang pitong magsasaka sa paghahanap ng kaligayahan. Ang kanilang posisyon ay pinatunayan ng mga pangalan ng mga lugar kung saan nagmula ang mga naghahanap ng katotohanan: "Terpigoreva county, Pustoporozhnaya volost, mula sa mga katabing nayon: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayka, masyadong." Sa simula ng tula, mayroon silang tanong: "Sino ang nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia?" Ang mga wanderers ay naghahanap ng isang masayang tao sa lahat ng mga klase, ngunit ang pangunahing layunin ng kanilang paglalakbay ay upang mahanap ang "muzhik happiness". Hindi maaaring ipakita ni Nekrasov mababang antas ang buhay ng kamalayan ng mga tao, ang mga limitasyon nito. Naiintindihan ng mga lalaki ang kaligayahan sa primitive, binabawasan nila ito sa materyal na seguridad, kapayapaan, kayamanan at karangalan. Ngunit ang mga pagpupulong sa iba't ibang tao ay nagbabago sa mga pananaw ng mga gumagala. Nakatagpo sila ng isang pari na pinabulaanan ang anyo ng kaligayahan ng magsasaka. Para sa kanya, ang kapayapaan ay kawalang-interes, ang karangalan ng isang tao ay ang saloobin ng iba sa kanya, ngunit hindi ito palaging positibo at layunin. Ang mga wanderers ay nakikilala si Yakim Nagim, na ang kuwento ay nagbago din sa pananaw sa mundo ng mga manlalakbay. Para sa kanya, ang kayamanan ay hindi isang pamantayan ng buhay, dahil sa panahon ng sunog, siya at ang kanyang asawa ay nagmamadali upang iligtas hindi ang naipon na kayamanan, ngunit ang mga larawan at mga icon, na nagpapatotoo sa kanilang espirituwalidad, mataas na saloobin sa buhay at hindi praktikal. Kapansin-pansin din si Yermil Girin. Siya ay isang klerk, naging tanyag sa buong distrito dahil sa kanyang katalinuhan, hustisya, walang interes na debosyon sa mga tao at nakuha ang kanilang paggalang. Sa auction, si Yermil ay walang sapat na pera upang bumili ng isang gilingan, at ang lahat ng mga tao ay tumulong, nakolekta ang kinakailangang halaga, alam ang tungkol sa katapatan ni Girin. Ngunit hindi siya perpekto: Si Yermil, na naawa sa kanyang kapatid, ay hinirang ang anak ni Vlasyevna bilang isang recruit. Pagkatapos ay nagsisi siya sa ganap na gawa: Hinatulan kita ayon sa iyong budhi, Ngayon ako mismo ang pinakamakasalanan sa lahat. Husgahan mo ako! "pinangalanan ni Kirin ang lahat ng kailangan para sa kaligayahan", ngunit isinakripisyo niya ito para sa kapakanan ng katutubong katotohanan at napunta sa kulungan para sa kanyang talumpati sa panahon ng kaguluhan. Ang isa pang kilalang kinatawan ng nagpoprotestang magsasaka ay si Savely Korchagin. Ang pagpatay sa isang Aleman na umuusig sa mga magsasaka ay nangyari nang hindi planado, ito ay nagpapakilala sa mga kaguluhan ng mga magsasaka, na kusang lumitaw din, bilang tugon sa kalupitan ng mga may-ari ng lupa. Ang espiritu ng isang rebelde ay naninirahan sa Savelia, galit sa mga mapang-api, ngunit sa parehong oras ay ganoon katangian ng tao bilang taos-pusong pagmamahal, katatagan ng loob, pag-unawa sa buhay at ang kakayahang malalim na maranasan ang kalungkutan ng iba. Ang kapalaran ng babaeng magsasaka ng Russia ay nagiging isang espesyal na paksa, dahil lumalabas na mas mahirap kaysa sa kapalaran ng iba pang mga magsasaka. "Hindi isang bagay na naghahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan," sabi ni Matrena Timofeevna, ang pangunahing tauhang babae ng kabanata na "Ang Babaeng Magsasaka." Matrena Timofeevna, Isang magandang babae, Malapad at makapal, Tatlumpu't walong taong gulang, Maganda, may buhok na may uban, Malalaki ang mata, mabagsik, Mga pilikmata ng pinakamayaman, Matindi at matingkad. Mayroong ilang mga sandali sa kanyang buhay nang ang mga damdaming bumabalot sa kanyang kaluluwa ay handa nang lumabas at pilitin siyang gumawa ng mapagpasyang aksyon. Ito ang autopsy ng katawan ni Demushka ng mga doktor, isang pampublikong parusa para sa maling pag-uugali ng kanyang anak na si Fedotushka. Ngunit pagkatapos ng balita na ang kanyang asawa ay inilalagay sa hukbo, nagpasya siyang ipaglaban ang kanyang kaligayahan hanggang sa wakas. Ang gobernador mismo ang tumutulong sa kanya. Lumalabas na ang kaligayahan ng isang babaeng magsasaka ay hindi lamang maging isang sundalo. Ang lahat ng mga karakter ay may iba't ibang pag-unawa sa kaligayahan, ngunit wala sa kanila ang katulad ng orihinal na ideya ng pitong naghahanap ng katotohanan: ang kaligayahan ay wala sa pera, hindi sa karangalan, ngunit sa iba pa. Ang huling bayani ng tulang ito ay si Grisha Dobrosklonov. Siya ay isang mandirigma, isang tagapagtanggol ng mga magsasaka, at natanto niya ang kanyang kapalaran sa edad na 15 - "mabubuhay siya para sa kaligayahan ... ng kanyang katutubong sulok." Sa kanyang dibdib narinig niya ang napakalaking Puwersa, Natuwa ang kanyang tainga Tunog ng biyaya, Tunog nagniningning Noble anthem - Kinanta niya ang sagisag ng Kaligayahan ng mga tao! Si Dobrosklonov ay hindi natatakot sa mga pagsubok, dahil matatag siyang naniniwala sa tagumpay ng dahilan kung saan inilaan niya ang kanyang buhay. Dumaan si Grisha sa isang mahirap, masikip na landas, ngunit dito naghihintay ang kaligayahan sa isang tao, dahil nagdadala ito sa mga tao ng liwanag at kagalakan ng buhay. Matapos ang napakahaba at mahabang paglalakbay, umuwi ang mga manlalakbay nang hindi nakatagpo ng kaligayahang "magsasaka". Para kay Nekrasov, ang kaligayahan ay ang pagpapalaya ng mga tao mula sa pagkaalipin. Sa pamamagitan ng imahe ni Grisha Dobrosklonov na ipinarating ng may-akda ang ideyang ito sa mambabasa: Ang hukbo ay tumataas - Hindi mabilang. Ang lakas sa loob nito ay hindi masisira. Para kay Nekrasov, ang sigaw ng mga tao ay isang alarma na nananawagan sa lahat ng disenteng intelektwal at mga demokrata na lutasin ang mga problema ng post-reform na Russia. Ang abolisyon o abolisyon ng serfdom ay hindi mismo nagdadala ng pagpapalaya ng mga magsasaka. Ang pagkilala sa kanilang mga karapatan ay naganap lamang sa legal na antas, habang ang pag-unawa sa sarili bilang ganap na miyembro Ang lipunan ay naganap lamang sa ilang mga kinatawan ng magsasaka. Ito ay umaabot sa kahabaan ng dalisdis, Pagkatapos ay bumaba sa bangin, At doon muli sa burol - Paanong walang dumi dito? Dalawang simbahan sa loob nito ay luma na, Bahay na may nakasulat: paaralan, Walang laman, masikip, kubo na may isang bintana, May larawan ng isang paramedic, duguan... Ang paglalarawan ng kalikasan ay hindi rin pumupukaw ng masayang damdamin: Ang Ang araw ay hindi nagpapainit sa lupa, At ang mga ulap ay maulan, Tulad ng mga gatas na Baka, Sila ay dumaan sa kalangitan, Ang niyebe ay itinaboy, at ang mga halamanan. Walang damo, walang dahon!

Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang lahat ay nakatakda laban sa mga tao, ngunit, sa kabila ng lahat ng mga hadlang na nakatagpo sa landas ng kaligayahan, lahat ay nakikipaglaban para dito, umaasa para sa pinakamahusay. Naiintindihan ng bawat isa ang kaligayahan sa kanilang sariling paraan. Halimbawa, ang babaeng magsasaka na si Matreena Timofeevna ay nakikita ang kanyang kaligayahan, sa palagay ko, sa mga bata, dahil una sa lahat siya ay isang ina. Alalahanin natin ang kanyang magalang na saloobin sa kanyang namatay na anak na si Demushka: Isinuot ko si Demidushka, itinatangi ko ito ng mga asawa... At ang posisyon ng isang babae sa Russia ay hindi nakakainggit. Inilarawan ni Matryona Timofeevna ang saloobin sa kanya sa bahay ng kanyang asawa tulad ng sumusunod: Ang asawa ay pumasok sa trabaho Katahimikan, pinayuhan na magtiis: Huwag dumura sa mainit na bakal - ito ay sumisitsit ... Ngunit binibigkas pa rin ni Matryona Timofeevna ang mga itinatangi na salita: " Pagkatapos ito ay kaligayahan!" Ang babaeng magsasaka ay nakaramdam ng saya nang siya ay tumira bahay nang dumating ang pag-ibig sa buhay niya. Itinuturing kong mahalaga ito para sa bawat babae. Ngunit ang mga masasayang pagkakataon sa buhay ng babaeng ito ay kumikislap na parang isang matamis na panaginip: Malaki ang pamilya, Grumpy ... Nakarating ako sa impiyerno kasama ang isang babae! Impiyerno... Ang salitang ito ay pumukaw ng takot sa akin, at gayon pa man ito ang eksaktong katangian na ibinibigay ni Matreena Timofeevna sa kanyang buhay. Ngunit gayon pa man, ipinaglalaban ng babaeng magsasaka ang kanyang kaligayahan, gamit ang lahat ng posibleng paraan. Sa tulong ng isang kolektibong imahe Matryona Timofeevna Inilalarawan ni Nekrasov ang buhay ng lahat ng kababaihang Ruso. Sa konklusyon, sabi ni Matryona: At ikaw - zr na may kaligayahan ay sinundot ang iyong ulo! Nakakahiya, buti naman! Pumunta sa isang opisyal, Sa isang marangal na boyar, Pumunta sa tsar, Ngunit huwag hawakan ang mga babae, - Iyan ang Diyos! Nang wala kang dadaan Sa libingan. Ang isa pang hindi gaanong matingkad na larawan ng tula ay ang Yakim Nagoi. Si Yakim ay isang tapat na manggagawa na may respeto sa sarili. Siya ay matalino, lubos niyang nauunawaan kung bakit ang magsasaka ay nabubuhay nang masama: Ang bawat magsasaka ay may kaluluwa tulad ng isang itim na ulap - Gchevna, kakila-kilabot, at ito ay kinakailangan na kumulog mula doon, upang ibuhos ang madugong ulan, At ang lahat ay nagtatapos sa alak. Nanawagan si Yakim sa mga tao na lumaban, naniniwala sa pinakamahusay, sa libreng paggawa. Hindi niya kayang tanggapin ang gayong walang pag-asa na buhay, nakikipaglaban, hinahanap ang kanyang katotohanan. Kapansin-pansin din si Yermil Girin na sumikat sa katarungan, katalinuhan, debosyon sa bayan kaya naman nahalal na punong-guro pero si Yermil ay isang simpleng tao na madaling magkamali. Nagkamali si Girin, dahil dito ay muntik na siyang gumawa. pagpapakamatay. Nagkaroon ng isang kaso, at si Yermil-muzhik ay nabaliw mula sa pangangalap. Ang nakababatang kapatid na si Mitriy He ay nagpatunay. Si Yermil ay tapat na naglingkod sa mga tao. Sa mga kabanata tungkol kay Matryona Timofeevna, Yakim Nagom, Yermila Girin, nararamdaman namin ang lumalaking kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka, ang kanilang protesta. Ngunit sa kabanata lamang na "Si Savelio ay isang diyos"! tyr holy Russian "ang protesta ng mga magsasaka ay naging isang kaguluhan na nauwi sa pagpatay. Inilibing ko ang German Vogel Khristyan Khristianych Zhivy sa lupa .... Nangangahulugan ito na ang pasensya ng magsasaka ay hindi walang hanggan, dahil imposibleng walang katapusan na matiis ang pang-aapi ng mga mga may-ari ng lupa, ang kanilang pangungutya. Ano ang mga posibleng daan tungo sa kaligayahan? Sa gitna ng malayong mundo Para sa isang malayang puso May dalawang landas... Kaya, sa kabutihang palad, maaari kang pumunta sa dalawang paraan. Una: Isang maluwang na Daan - napunit, Ang hilig ng isang alipin, Napakalaking kasama nito, Sakim sa tukso, May landas.Tungkol sa isang tapat na buhay, "Tungkol sa isang matayog na layunin. Ang ideya doon ay katawa-tawa... Ang may-akda ay tinatrato ang mga taong pumili ng landas na ito ng satirically. karamihan sa mga negatibong damdamin sa akin. Ngunit may isa pang daan: Isa pang makitid, tapat na daan, Tanging malalakas na kaluluwa ang dumaan dito." , Pagmamahal, Upang lumaban, upang magtrabaho .... Iniuugnay ko ang imahe ni Gregory sa isang maliwanag na hinaharap, ito hindi nagkataon lang na tinawag siya ni Nekrasov na anghel ng awa.Sana pipiliin niya ang tamang landas at magtayo ng makapangyarihang hukbo para lumaban. naninigarilyo -- Hindi mabilang! Ang kapangyarihan sa loob nito ay hindi masisira.... At ano ang kaligayahan? At sino sa Russia ang mamuhay nang maayos? Ito ay isa sa mga "walang hanggang katanungan", napapanahon para sa ating buhay ngayon.

"Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos" ay isa sa pinaka mga tanyag na gawa SA. Nekrasov. Sa tula, nagawa ng manunulat na maipakita ang lahat ng mga paghihirap at pagdurusa na tinitiis ng mga Ruso. Ang katangian ng mga bayani ay lalong mahalaga sa kontekstong ito. "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ay isang gawaing mayaman sa maliwanag, nagpapahayag at orihinal na mga character, na isasaalang-alang natin sa artikulo.

Kahulugan ng Prologue

Ang isang espesyal na papel para sa pag-unawa sa gawain ay ginampanan ng simula ng tula na "Kung kanino sa Russia ito ay mabuting mabuhay." Ang prologue ay nakapagpapaalaala sa isang fairy-tale opening ng uri na "Sa isang tiyak na kaharian":

Sa anong taon - bilangin

Sa anong lupain - hulaan ...

Dagdag pa, ito ay sinabi tungkol sa mga magsasaka na nagmula sa iba't ibang mga nayon (Neelova, Zaplatova, atbp.). Ang lahat ng mga pangalan at pangalan ay nagsasalita, si Nekrasov ay nagbibigay ng isang malinaw na paglalarawan ng mga lugar at mga bayani kasama nila. Sa prologue, nagsisimula ang paglalakbay ng mga lalaki. Dito nagtatapos ang mga kamangha-manghang elemento sa teksto, ipinakilala ang mambabasa sa totoong mundo.

Listahan ng mga bayani

Ang lahat ng mga bayani ng tula ay maaaring kondisyon na hatiin sa apat na pangkat. Binubuo ang unang grupo ng mga pangunahing tauhan na humayo para sa kaligayahan:

• Demyan;
• nobela;
• Prov;
• singit;
• Ivan at Mitrodor Gubin;
• Luke.

Pagkatapos ay dumating ang mga may-ari ng lupa: Obolt-Obolduev; Glukhovskaya; Utyatin; Shalashnikov; Peremetiev.

Mga Serf at magsasaka na nakilala ng mga manlalakbay: Yakim Nagoi, Yegor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matrena.

At mga bayani na hindi kabilang sa mga pangunahing grupo: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Ngayon isaalang-alang ang mga pangunahing tauhan ng tula.

Dobrosklonov Grisha

Lumilitaw si Grisha Dobrosklonov sa episode na "A Feast for the Whole World", ang buong epilogue ng trabaho ay nakatuon sa karakter na ito. Siya mismo ay seminarista, anak ng isang deacon mula sa nayon ng Bolshie Vakhlaki. Ang pamilya ni Grisha ay nabubuhay nang napakahirap, salamat lamang sa kabutihang-loob ng mga magsasaka na posible na itaas siya at ang kanyang kapatid na si Savva sa kanilang mga paa. Maagang namatay ang kanilang ina, isang trabahador sobrang trabaho. Para kay Grisha, ang kanyang imahe ay sumanib sa imahe ng tinubuang-bayan: "Sa pagmamahal sa mahirap na ina, pagmamahal sa lahat ng Vakhlachin."

Bilang isang labinlimang taong gulang na bata, nagpasya si Grisha Dobrosklonov na italaga ang kanyang buhay sa pagtulong sa mga tao. Sa hinaharap, nais niyang pumunta sa Moscow upang mag-aral, ngunit sa ngayon, kasama ang kanyang kapatid, tinutulungan niya ang mga magsasaka sa abot ng kanyang makakaya: nagtatrabaho siya sa kanila, nagpapaliwanag ng mga bagong batas, nagbabasa ng mga dokumento sa kanila, nagsusulat ng mga liham para sa kanila. Gumagawa si Grisha ng mga kanta na sumasalamin sa mga obserbasyon sa kahirapan at pagdurusa ng mga tao, mga talakayan tungkol sa hinaharap ng Russia. Ang hitsura ng karakter na ito ay nagpapataas ng liriko ng tula. Ang saloobin ni Nekrasov sa kanyang bayani ay walang alinlangan na positibo, nakikita ng manunulat sa kanya ang isang rebolusyonaryo mula sa mga tao na dapat maging isang halimbawa para sa itaas na strata ng lipunan. Binibigkas ni Grisha ang mga iniisip at posisyon ni Nekrasov mismo, ang mga desisyon ng panlipunan at mga problema sa moral. Ang N.A. ay itinuturing na prototype ng karakter na ito. Dobrolyubova.

Ipat

Si Ipat ay isang "sensitibong alipin", gaya ng tawag sa kanya ni Nekrasov, at sa paglalarawang ito ay maririnig ng isang tao ang kabalintunaan ng makata. Ang karakter na ito ay nagdudulot din ng tawanan sa mga gala kapag nalaman nila ang tungkol sa kanyang buhay. Si Ipat ay isang kakaibang karakter, siya ay naging sagisag ng isang tapat na alipin, isang alipin ng panginoon na nanatiling tapat sa kanyang panginoon kahit na matapos ang pagpawi ng pagkaalipin. Siya ay ipinagmamalaki at itinuturing na isang malaking pagpapala para sa kanyang sarili kung paano siya pinaliguan ng amo sa butas, ginamit siya sa kariton, iniligtas siya mula sa kamatayan, kung saan siya mismo ang hinatulan. Ang gayong karakter ay hindi maaaring pukawin ang pakikiramay mula kay Nekrasov, tanging pagtawa at paghamak ang maririnig mula sa makata.

Korchagina Matrena Timofeevna

Ang babaeng magsasaka na si Matrena Timofeevna Korchagina ay ang pangunahing tauhang babae kung saan itinalaga ni Nekrasov ang buong ikatlong bahagi ng tula. Ganito ang paglalarawan sa kanya ng makata: “Isang babaeng maganda, mga tatlumpu't walo, malapad at siksik. Maganda ... malalaking mata ... mabagsik at mapula. Nakasuot siya ng puting sando, at isang maikling sundress. Ang mga manlalakbay ay dinadala sa babae sa pamamagitan ng kanyang mga salita. Pumayag si Matrena na ikuwento ang kanyang buhay kung tutulong ang mga lalaki sa pag-aani. Ang pamagat ng kabanatang ito ("Babaeng Magsasaka") ay binibigyang diin ang tipikal na kapalaran ng Korchagina para sa mga babaeng Ruso. At ang mga salita ng may-akda na "hindi isang bagay na naghahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan" ay binibigyang diin ang kawalang-kabuluhan ng paghahanap para sa mga gumagala.

Si Matrena Timofeevna Korchagina ay ipinanganak sa isang hindi umiinom, mabuting pamilya, at maligaya siyang namuhay doon. Ngunit pagkatapos ng kasal, napunta siya sa "impiyerno": ang kanyang biyenan ay isang lasenggo, ang kanyang biyenan ay mapamahiin, kailangan niyang magtrabaho para sa kanyang hipag nang hindi itinutuwid ang kanyang likod. Masuwerte pa rin si Matryona sa kanyang asawa: isang beses lang niya itong binugbog, ngunit sa lahat ng oras, maliban sa taglamig, siya ay nasa trabaho. Kaya naman, walang namamagitan para sa babae, ang tanging nagtangkang protektahan siya ay si lolo Savely. Tiniis ng babae ang panliligalig kay Sitnikov, na walang kontrol, dahil siya ang manager ng master. Ang tanging aliw ni Matryona ay ang kanyang unang anak, si Dema, ngunit dahil sa pangangasiwa ni Savely, namatay siya: ang bata ay kinakain ng mga baboy.

Lumipas ang panahon, may mga bagong anak si Matrena, namatay ang mga magulang at lolo Savely sa katandaan. Ang mga payat na taon ay nagiging pinakamahirap, kapag ang buong pamilya ay kailangang magutom. Kapag ang kanyang asawa, ang huling tagapamagitan, ay dinala sa mga sundalo nang wala sa turn, siya ay pumunta sa lungsod. Nahanap niya ang bahay ng heneral at itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa, humihiling na mamagitan. Dahil sa tulong ng asawa ng heneral, umuwi si Matryona at ang kanyang asawa. Pagkatapos ng insidenteng ito ay itinuring ng lahat na maswerte siya. Ngunit sa hinaharap, mga problema lamang ang naghihintay sa babae: ang kanyang panganay na anak ay nasa mga sundalo na. Si Nekrasov, na nagbubuod, ay nagsabi na ang susi sa kaligayahan ng babae ay matagal nang nawala.

Agap Petrov

Si Agap ay isang matigas at hangal na magsasaka, ayon sa mga magsasaka na nakakakilala sa kanya. At lahat dahil hindi nais ni Petrov na tiisin ang boluntaryong pang-aalipin, kung saan itinulak ng kapalaran ang mga magsasaka. Ang tanging makakapagpatahimik sa kanya ay ang alak.

Nang mahuli siyang may dalang troso mula sa kagubatan ng panginoon at inakusahan ng pagnanakaw, hindi siya nakatiis at sinabi sa may-ari ang lahat ng naiisip niya. tunay na posisyon mga gawain at buhay sa Russia. Si Klim Lavin, na hindi gustong parusahan si Agap, ay nagsagawa ng isang malupit na paghihiganti laban sa kanya. At pagkatapos, sa pagnanais na aliwin siya, binibigyan niya siya ng tubig. Ngunit ang kahihiyan at labis na pag-inom ay humantong sa bayani sa katotohanan na sa umaga siya ay namatay. Ganyan ang kabayaran ng mga magsasaka para sa karapatang hayagang ipahayag ang kanilang mga saloobin at pagnanais na maging malaya.

Veretennikov Pavlush

Si Veretennikov ay nakilala ng mga magsasaka sa nayon ng Kuzminsky, sa isang patas, siya ay isang kolektor ng alamat. Nagbibigay si Nekrasov ng hindi magandang paglalarawan ng kanyang hitsura at hindi pinag-uusapan ang kanyang pinagmulan: "Anong uri ng pamagat, hindi alam ng mga lalaki." Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, lahat ay tinatawag siyang master. Ang kawalan ng katiyakan na ito ay kinakailangan upang ang imahe ng Pavlusha ay maging pangkalahatan. Laban sa background ng mga tao, nakatayo si Veretennikov sa kanyang pagkabalisa tungkol sa kapalaran ng mga taong Ruso. Siya ay hindi isang walang malasakit na tagamasid, tulad ng mga kalahok sa maraming hindi aktibong komite na tinuligsa ni Yakim Nagoi. Binibigyang-diin ni Nekrasov ang kabaitan at pagtugon ng bayani sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanyang unang hitsura ay minarkahan na ng isang hindi interesadong kilos: Tinutulungan ni Pavlusha ang isang magsasaka na bumili ng sapatos para sa kanyang apo. Ang tunay na pagmamalasakit sa mga tao ay nagtatapon din ng mga manlalakbay sa "panginoon".

Ang prototype ng imahe ay ang mga ethnographers-folklorists na sina Pavel Rybnikov at Pavel Yakushkin, na lumahok sa demokratikong kilusan noong 60s ng XIX na siglo. Ang apelyido ay kabilang sa mamamahayag na si P.F. Veretennikov, na dumalo mga perya sa kanayunan at naglathala ng mga ulat sa Moskovskie Vedomosti.

Jacob

Si Jacob ay isang tapat na alipin, isang dating patyo, siya ay inilarawan sa isang bahagi ng tula na tinatawag na "A Feast for the Whole World." Ang bayani ay tapat sa may-ari, tiniis ang anumang parusa at gumanap nang maamo kahit na ang pinakamahirap na gawain. Nagpatuloy ito hanggang sa ipinadala siya ng master, na nagustuhan ang nobya ng kanyang pamangkin, sa serbisyo sa pagre-recruit. Si Yakov ay unang nagsimulang uminom, ngunit gayunpaman ay bumalik sa may-ari. Gayunpaman, nais ng lalaki na maghiganti. Minsan, nang dalhin niya si Polivanov (ang ginoo) sa kanyang kapatid na babae, pinatay ni Yakov ang daan patungo sa bangin ng Diyablo, hinubad ang kanyang kabayo at nagbigti sa harap ng may-ari, na gustong iwan siyang mag-isa kasama ang kanyang budhi sa buong gabi. Mga katulad na kaso karaniwan na talaga sa mga magsasaka ang paghihiganti. Kinuha ni Nekrasov ang totoong kuwento na narinig niya mula kay A.F. bilang batayan ng kanyang kuwento. Mga Kabayo.

Ermila Girin

Ang paglalarawan ng mga bayani ng "Who Lives Well in Russia" ay imposible nang walang paglalarawan ng karakter na ito. Ito ay si Ermila na maaaring maiugnay sa mga masuwerteng naghahanap ng mga manlalakbay. Naging prototype ng bayani si A.D. Potanin, isang magsasaka na namamahala sa Orlov estate, sikat sa kanyang walang uliran na hustisya.

Si Jirin ay iginagalang sa mga magsasaka dahil sa kanyang katapatan. Sa loob ng pitong taon siya ay burgomaster, ngunit isang beses lamang niya pinahintulutan ang kanyang sarili na abusuhin ang kanyang kapangyarihan: hindi niya ibinigay ang kanyang nakababatang kapatid na si Mitriy sa mga rekrut. Ngunit labis na pinahirapan ng hindi matuwid na gawa si Yermila na muntik na niyang magpakamatay. Ang sitwasyon ay nai-save sa pamamagitan ng interbensyon ng master, ibinalik niya ang hustisya, ibinalik ang magsasaka na hindi patas na ipinadala sa mga rekrut at ipinadala si Mitrius upang maglingkod, ngunit personal niyang inalagaan siya. Umalis si Jirin sa serbisyo at naging miller. Nang maibenta ang gilingan na nirentahan niya, nanalo si Yermila sa auction, ngunit wala siyang dalang pera para bayaran ang deposito. Ang magsasaka ay iniligtas ng mga tao: sa kalahating oras, ang mga magsasaka na naaalala ang kabutihan ay nakolekta ng isang libong rubles para sa kanya.

Ang lahat ng mga aksyon ni Girin ay hinimok ng pagnanais para sa hustisya. Sa kabila ng katotohanan na siya ay namuhay sa kasaganaan at nagkaroon ng malaking sambahayan, nang sumiklab ang isang pag-aalsa ng magsasaka, hindi siya tumabi, kung saan siya ay napunta sa bilangguan.

Pop

Nagpapatuloy ang characterization. "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia" - isang gawaing mayaman sa mga character iba't ibang klase, mga tauhan at mithiin. Samakatuwid, hindi maiwasan ni Nekrasov na lumingon sa imahe ng isang pari. Ayon kay Luka, ang pari ang dapat "mabuhay nang masaya, malaya sa Russia." At ang una sa kanilang paglalakbay, ang mga naghahanap ng kaligayahan ay nakilala ang pari ng nayon, na pinabulaanan ang mga salita ni Lucas. Ang pari ay walang kaligayahan, kayamanan o kapayapaan. At ang pag-aaral ay napakahirap. Ang buhay ng isang pari ay hindi talaga matamis: siya ay nag-escort huling paraan namamatay, pinagpapala ang mga ipinanganak, at ang kanyang kaluluwa ay nasasaktan para sa mga taong nagdurusa at pinahihirapan.

Ngunit ang mga tao mismo ay hindi partikular na nagpaparangal sa pari. Siya at ang kanyang pamilya ay patuloy na napapailalim sa pamahiin, anekdota, malalaswang pangungutya at mga kanta. At ang lahat ng kayamanan ng mga pari ay binubuo ng mga donasyon mula sa mga parokyano, na kung saan ay maraming mga may-ari ng lupa. Ngunit sa pagtanggal, karamihan sa mayamang kawan ay nagkalat sa buong mundo. Noong 1864, ang mga klero ay pinagkaitan din ng isa pang mapagkukunan ng kita: ang mga schismatics, sa pamamagitan ng utos ng emperador, ay inilagay sa ilalim ng pangangalaga. awtoridad sibil. At sa mga sentimos na dala ng mga magsasaka, "ang hirap mabuhay."

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev

Ang aming paglalarawan ng mga bayani ng "Who Lives Well in Russia" ay magtatapos, siyempre, hindi namin maibigay ang isang paglalarawan ng lahat ng mga character sa tula, ngunit kasama ang pinakamahalaga sa pagsusuri. Ang huli sa kanilang mga makabuluhang bayani ay si Gavrila Obolt-Obolduev, isang kinatawan ng panginoon na klase. Siya ay bilog, mala-pot-bellied, bigote, mamula-mula, pandak, siya ay animnapung taong gulang. Ang isa sa mga sikat na ninuno ni Gavrila Afanasyevich ay isang Tatar na nag-aliw sa Empress kasama ang mga ligaw na hayop, nagnakaw mula sa kaban at nagplano na sunugin ang Moscow. Ipinagmamalaki ni Obolt-Obolduev ang kanyang ninuno. Pero nalulungkot siya dahil ngayon ay hindi na niya ma-cash in sa peasant labor, gaya ng dati. Tinatakpan ng may-ari ng lupa ang kanyang kalungkutan na may pagmamalasakit sa magsasaka at sa kapalaran ng Russia.

Ang walang ginagawa, ignorante at mapagkunwari na taong ito ay kumbinsido na ang layunin ng kanyang ari-arian ay nasa isang bagay - "ang mabuhay sa paggawa ng iba." Ang paglikha ng isang imahe, si Nekrasov ay hindi nagtipid sa mga pagkukulang at pinagkalooban ang kanyang bayani ng duwag. Ang tampok na ito ay ipinapakita sa isang comic case kapag kinuha ni Obolt-Obolduev ang mga hindi armadong magsasaka para sa mga magnanakaw at binantaan sila ng isang pistol. Kinailangan ng mga magsasaka na magtrabaho nang husto upang pigilan ang dating may-ari.

Konklusyon

Kaya, ang tula ni N. A. Nekrasov ay puspos ng maraming maliwanag, orihinal na mga character, na idinisenyo mula sa lahat ng panig upang ipakita ang posisyon ng mga tao sa Russia, ang saloobin ng iba't ibang klase at kinatawan ng kapangyarihan sa kanila. Ito ay salamat sa isang bilang ng mga paglalarawan ng mga tadhana ng tao, na kadalasang batay sa totoong mga kuwento, na ang gawain ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit.

Sa gitna ng mahusay na gawain ng N.A. Nekrasov ay ang kolektibong imahe ng pangunahing karakter - ang mga tao. Sa harap natin ay mga pangkalahatang larawan ng buhay ng mga tao, ang mga mukha ng mga tao mula sa mga tao. Ang ilan sa mga ito ay kumikislap lamang sa harap namin sa maraming motley; ang iba ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa kanilang sarili; pinag-uusapan ng mga bayani ng tula ang pangatlo.

Isinulat tungkol sa mga tao at para sa mga tao, ang tula ay malapit sa mga gawa ng oral folk art. Si Nekrasov ay isang connoisseur ng folklore, pinag-aralan niya ito hindi lamang mula sa mga koleksyon ng mga kanta, fairy tale, laments, kundi pati na rin sa direktang pakikipag-usap sa mga tao.

Ang balangkas ng tula ay hindi kapani-paniwala, sa motibo ng mga tao fairy tale ang "Prologue" nito ay itinayo, ang simula ay hiniram mula sa mga engkanto ("Sa anong taon - bilang ..."), mayroon ding mga kamangha-manghang mga formula:

Naglakad man sila ng mahabang panahon, o sa maikling panahon,

Malapit ba sila, malayo ba sila...

Maraming mga kanta sa tula batay sa mga katutubong matalinghagang salita, salawikain at kasabihan.

Hindi lamang sa wika nito, matalinghagang sistema, kundi pati na rin sa ritmo, ang tula ay kahawig mga awiting bayan, mga panaghoy, mga epiko. Sa kauna-unahang pagkakataon, ipinakilala ni Nekrasov ang isang puting (hindi tumutula) na taludtod na malapit sa katutubong sa epiko, pinalawak ang mga hangganan ng aplikasyon nito, gamit ito sa iba't ibang paraan sa mga liriko na yugto, at sa mga satirical sketch, at sa isang kalmadong epikong kuwento.

Ito ay kung paano lumikha si Nekrasov ng isang "estilo na nakakatugon sa tema" - ang tema ng pakikibaka para sa kaligayahan ng mga tao.

Ang imahe ng mga tao sa tula ay isang masalimuot at magkasalungat na pagkakaisa. Ang mga uri ng katutubong nilikha ng makata ay pangunahing nahahati sa dalawang kategorya. Ang una at pinakamarami ay ang mga magsasaka na nag-iisip tungkol sa kanilang mga buhay, ang mga magsasaka kung saan ang mga kaluluwa ng mga buto ng protesta ay hinog na. Ang makata ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa kanila. Ang pag-aaral ng buhay ng mga tao, sinusubukang i-unravel ang kaluluwa ng magsasaka, si Nekrasov ay marubdob na nagnanais na makita nang tumpak ang mga tampok na nagsasalita ng paggising ng kamalayan ng mga tao. Ang isa pang kategorya ng mga magsasaka ay mga taong walang pag-asa na nalason ng lason ng serfdom, na naging mga serf.

Paulit-ulit na binanggit ni Nekrasov ang mga kaguluhan ng mga magsasaka sa tula, na lalong tumindi pagkatapos ng reporma. Narito ang isang tipikal na kuwento:

May narinig na ba sa inyo

Kung paano nagrebelde ang patrimonya

May-ari ng lupa na si Obrubkov,

takot na probinsya,

County Nedykhaniev,

Mga nayon ng Stolbnyaki?..

Sa talatang ito, ang mga pangalan mismo ay makabuluhan, na nagsasalita tungkol sa takot, kababaang-loob, kapighatian ng mga naninirahan. At kung ang mga magsasaka sa mga lugar na ito ay nagrebelde, kung gayon ang tasa ng pasensya ng mga tao ay umapaw! Dahil sa mga hadlang sa censorship, hindi maaaring hayagang ilarawan ng makata tanyag na kaguluhan, hindi maaaring, siyempre, lantarang tumawag para sa rebolusyong magsasaka. Ngunit ang mga pahiwatig ay nakakalat sa mga pahina ng tula, ang mga larawan ng mga indibidwal na magsasaka, ang kanilang mga iniisip at mithiin, at kung minsan. mapagpasyang aksyon nagpapatotoo sa rebolusyonaryong oryentasyon ng tula.

Ang alamat na "Tungkol sa dalawang dakilang makasalanan" ay nagpapahayag ng ideya ng rebolusyonaryong paghihiganti, hindi niluluwalhati ang pagpapatawad ng Kristiyano, ngunit parusa lamang, at nanawagan para sa isang labanan laban sa mga mapang-api ng mga tao. Ang magnanakaw na si Kudeyar ay gumawa ng isang tunay na banal na gawain sa pamamagitan ng pagpatay sa nagpapahirap sa mga tao.

Kabilang sa mga magsasaka na inilalarawan ni Nekrasov, partikular na namumukod-tangi si Yakim Naga. Siya ang tagapagtanggol ng interes ng mamamayan at ang tagapagsalita ng mga kilos-protesta na huminog sa hanay ng masang magsasaka. Yakim - ang laman ng laman ng masang magsasaka. Ang kanyang larawan ay nagpapahayag - isang larawan ng isang tao, na parang lumaki sa lupa, na konektado dito sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Parehong ang kanyang apelyido-palayaw at ang pangalan ng nayon kung saan siya nakatira - Bosovo ay nagpapahayag.

Binisita ni Yakim ang lunsod kung saan humingi siya ng katarungan at nagdusa mula sa di-matuwid na mga hukom. Siya ay isang marunong bumasa't sumulat, mausisa na tao, at bagama't nakikita natin si Yakim bilang "lasing", "kaawa-awa", ngunit anong lakas, anong mataas na dignidad ang nagmumula sa kanya kapag siya ay naninindigan para sa nasaktang magsasaka! Siya ay nagsasalita tungkol sa mga tao nang may pagmamahal at sakit, na may matinding galit laban sa kanilang mga nang-aapi:

Ang bawat magsasaka ay mayroon

Ang kaluluwa ay isang itim na ulap -

Galit, mabigat - at ito ay kinakailangan

Dumagundong ang mga kulog mula doon,

Hiwain ang kailaliman ng dagat,

Sa bukid, sa kagubatan, sumipol! ..

Sa maraming paraan, si Saveliy, ang Banal na bayani ng Russia, ay katulad ni Yakim Nagogo. Ang kanilang protesta laban sa kawalan ng katarungang panlipunan, mga pagmumuni-muni sa kapalaran ng magsasaka, pagmamahal sa kanilang katutubong mamamayan-manggagawa ay magkakaugnay. At sa parehong oras, si Savely ay isang kakaiba, hindi pangkaraniwang maliwanag na pigura. Si Yakim ay panlabas na mahina, malamya, at si Savely ay isang bayani sa isang daang taong gulang. Para sa pagpatay sa manager, ang bloodsucker na si Vogel, gumugol siya ng dalawampung taon sa mahirap na paggawa, dalawampu't sa pag-areglo, at hindi pa rin nakipagkasundo. Sa kanyang pag-iisip tungkol sa magsasaka ay may malalim, mahirap na karunungan. Si Savely ay matatag na naniniwala sa kabayanihan ng kapangyarihan ng mga tao, ngunit nakikita niya nang may sakit na ang lahat ng puwersa ng mga tao ay napupunta sa walang katapusang pasensya.

Nasaan ka, kapangyarihan, nawala?

Para saan ka naging mabuti?

Sa ilalim ng mga tungkod, sa ilalim ng mga patpat

Nawala ng unti! -

Malungkot si Savely.

Ang imahe ng banal na bayani ng Russia ay kumukuha ng kamalayan ng nakakagising na mga tao: Nakikita ni Savely ang mga sanhi ng kasamaan, nawalan siya ng pananampalataya sa tulong ng Diyos at sa mabuting hari, kaya katangian ng patriyarkal na magsasaka. Nauunawaan na niya na hindi sa pamamagitan ng pagpapakumbaba, kundi sa pamamagitan ng palakol na dapat makuha ng isang tao ang kalooban.

Ngunit nakikita kung paano tinitiis ng mga tao ang mga pamalo at tanikala sa loob ng walang katapusang mahabang panahon, si Savely mismo ay minsan ay nagsisimulang mangaral ng pasensya, walang pagrereklamong pananampalataya sa karunungan ng Diyos. Inihayag ni Nekrasov ang hindi pagkakapare-pareho ng kamalayan ng mga tao, ang pakikibaka sa pagitan ng lumang ugali ng pagkaalipin at ng mapaghimagsik na espiritu. Ano ang mananalo? Namatay si Savely sa mga salita tungkol sa kawalan ng pag-asa ng kapalaran ng magsasaka... Ngunit ang imaheng ito ay nag-iiwan ng impresyon ng lakas, walang humpay na kalooban, pananabik para sa kalayaan. Ang matalinong propesiya ni Savely ay nananatili sa memorya:

Upang hindi makatiis - ang kalaliman,

Magtiis - ang kalaliman.

Ang mapanghimagsik na espiritu ni Savely ay nanatili upang manirahan sa puso ni Matryona Timofeevna:

Iniyuko ko ang aking ulo

Nagdadala ako ng galit na puso! .. -

sabi ng babaeng magsasaka na may mahabang pagtitiis. Hindi pagbibitiw sa kapalaran, hindi "hangal na pasensya", ngunit ang sakit at galit ay ipinahayag din sa mga salitang tinapos niya ang kuwento ng kanyang buhay:

Para sa akin ang mga insulto ay mortal

Wala nang bayad...

Sa mga salitang ito ay walang anino ng Kristiyanong pagpapatawad at pagpapakumbaba. Sa kabaligtaran, narito ang ideya na ang paghihiganti ay kailangan para sa mga insulto. Ngunit totoo si Nekrasov makasaysayang katotohanan. Naiipon ang galit ng mga magsasaka, ngunit ang karaniwang paniniwala sa pamamagitan ng Ina ng Diyos, sa kapangyarihan ng panalangin, ay napanatili din.

Gayunpaman, si Matrena Timofeevna ay naligtas sa pamamagitan ng kanyang sariling espirituwal na lakas, ang kagustuhang mabuhay. Dahil hindi niya alam kung paano makukuha ang katotohanan, handa siyang lumapit sa hari, na nagrereklamo tungkol sa pinuno sa gobernador. Hindi rin niya iniyuko ang kanyang ulo sa harap ng mga kakila-kilabot na pinuno, kung saan "nanginig ang mga magsasaka." Ang kapus-palad na ina ay nagsasalita sa ngalan ng buong tao:

Wala silang kaluluwa sa dibdib

Wala silang konsensya sa kanilang mga mata

Sa leeg - walang krus!

Ang kuwento tungkol sa babaeng magsasaka na si Korchagina ay humahantong sa atin sa pag-iisip: kung ang isang espirituwal na bagyo ay namumuo sa isang babae, ang pinaka-dukha at inapi na nilalang, kung gayon ang isang rebolusyonaryong reorganisasyon ng buhay ay posible at malapit. Ang pananampalataya sa mga tao, sa kanilang paggising ay ipinahayag sa mga salita ng makata, na naging may pakpak:

Naligtas sa pagkaalipin

Libreng puso -

Ginto, ginto

Ang puso ng mga tao!

Gayunpaman, ang makata ay hindi naging ideyal sa mga tao, batid na hindi lahat ng puso ay lumalaban sa masamang impluwensya ng pang-aalipin. Ngunit kung ang makata ay yumukod sa harap ng mga nagpapanatili ng maharlika, ang kalooban na lumaban, kung gayon siya ay nagsasalita tungkol sa mga alipin at mga alipin na may kapaitan at paghamak.

Ang footman na si Ipat mula sa chapter na "Last Child" ay masaya sa kanyang servile title. Ayaw niyang marinig ang tungkol sa kalooban. Nabulunan sa damdamin, naalala niya ang pang-aapi ng kanyang amo, na tinawag siyang "prinsipe" at ang kanyang sarili ay "huling alipin." Binigyan ng may-akda si Ipat ng isang mahusay na layunin at malisyosong pagtatasa: "sensitive toady".

Nakilala natin ang parehong alipin sa kabanata na "Masaya". Ito ang footman ni Prince Peremetiev. Ang makata ay nanunuya sa kanyang ideya ng kaligayahan: itinuturing ng alipin ang kanyang sarili na masaya, dahil siya ang "minamahal na alipin" ng kanyang panginoon, ay may sakit na "marangal na sakit" - gout, dinilaan ang mga plato ng panginoon.

Ang pagkamuhi sa pagiging alipin, ng mapang-alipin na pasensya ay isa sa mga katangian ng moral na katangian ng mga rebolusyonaryong demokrata. Ang damdaming ito ay ibinabahagi ng mga tao. Sa kuwentong "Tungkol sa isang huwarang alipin - si Jacob na Tapat", ang taong nasa looban ni Baron Sineguzin ay nagpahayag ng pananaw ng mga tao:

Mga taong may ranggo na alipin -

Mga totoong aso minsan:

Mas matindi ang parusa.

Kaya mahal sa kanila, mga ginoo.

Gayunpaman, ang kuwento ni Yakov ay naiiba sa kuwento ni Ipat o ang alipures na si Prinsipe Peremetiev. Ang tapat na alipin ni G. Polivanov ay hindi makayanan ang pambu-bully at, hindi bababa sa sariling kamatayan, naghiganti sa amo. Lumalabas na kahit na ang mga alipin na may kapansanan sa moral, ganap na inaapi, na hinimok sa sukdulan, ay nakakapagprotesta.

Naiintindihan ni Nekrasov kung ano ang eksaktong pumutol sa mga kaluluwa ng mga tao. Kung sa mga tao ay may mga serf, piping alipin at taksil, kung gayon "palakasin ang lahat ng alak": pagkaalipin tiwaling nakagapos na mga tao, ipinataw sa kanila ang isang kakila-kilabot na mantsa ng pagkaalipin.

Si N. A. Nekrasov ay nagtrabaho sa kanyang tula sa loob ng mahabang panahon - mula 1860s hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Sa panahon ng kanyang buhay, ang mga indibidwal na kabanata ng trabaho ay nai-publish, ngunit ito ay ganap na nai-publish lamang noong 1920, nang nagpasya si K. I. Chukovsky na palayain. kumpletong koleksyon mga akda ng makata. Sa maraming paraan, ang akdang "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay itinayo sa mga elemento ng katutubong sining ng Russia, ang wika ng tula ay malapit sa naiintindihan ng mga magsasaka noong panahong iyon.

Pangunahing tauhan

Sa kabila ng katotohanan na binalak ni Nekrasov na takpan ang buhay ng lahat ng mga klase sa kanyang tula, ang mga pangunahing karakter ng "Who Lives Well in Russia" ay mga magsasaka pa rin. Ipininta ng makata ang kanilang buhay sa madilim na kulay, lalo na ang pakikiramay sa mga kababaihan. ng karamihan matingkad na mga larawan Ang mga gawa ay sina Ermila Girin, Yakim Nagoi, Savely, Matrena Timofeevna, Klim Lavin. Kasabay nito, hindi lamang ang mundo ng magsasaka ang lumilitaw sa harap ng mga mata ng mambabasa, kahit na ang pangunahing diin ay inilalagay dito.

Kadalasan ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng bilang takdang aralin ilarawan nang maikli ang mga bayani ng "Who lives well in Russia" at ang kanilang mga katangian. Upang makakuha ng isang mahusay na pagtatasa, kinakailangang banggitin hindi lamang ang mga magsasaka, kundi pati na rin ang mga may-ari ng lupa. Ito ay si Prinsipe Utyatin kasama ang kanyang pamilya, si Obolt-Obolduev, isang mapagbigay na gobernador, isang tagapamahala ng Aleman. Ang akda sa kabuuan ay nailalarawan sa epikong pagkakaisa ng lahat ng kumikilos na bayani. Gayunpaman, kasama nito, ipinakita din ng makata ang maraming personalidad, mga indibidwal na imahe.

Ermila Girin

Ang bayaning ito na "Sino ang naninirahan sa Russia", ayon sa mga nakakakilala sa kanya - masayang tao. Pinahahalagahan siya ng mga tao sa paligid niya, at ang may-ari ng lupa ay nagpapakita ng paggalang. Si Ermila ay nakikibahagi sa publiko kapaki-pakinabang na bagay- naglalaman ng isang gilingan. Ginagawa niya ito nang hindi nililinlang ang mga ordinaryong magsasaka. Si Kirin ay pinagkakatiwalaan ng lahat. Ito ay ipinahayag, halimbawa, sa sitwasyon ng pagkolekta ng pera para sa gilingan ng ulila. Natagpuan ni Ermila ang kanyang sarili sa lungsod na walang pera, at ang gilingan ay ibinebenta. Kung wala siyang oras upang bumalik para sa pera, makukuha ito ni Altynnikov - hindi ito magiging mabuti para sa sinuman. Pagkatapos ay nagpasya si Jirin na umapela sa mga tao. At nagkakaisa ang mga tao upang makagawa ng mabuting gawa. Naniniwala sila na ang kanilang pera ay mapupunta sa mabuting layunin.

Ang bayaning ito ng "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ay isang klerk at tumulong sa mga hindi nakakaalam nito na matutong bumasa at sumulat. Gayunpaman, hindi itinuring ng mga wanderers na masaya si Yermila, dahil hindi niya makayanan ang pinakamahirap na pagsubok - kapangyarihan. Sa halip na ang kanyang sariling kapatid, si Jirin ay pumasok sa mga sundalo. Nagsisi si Ermila sa kanyang ginawa. Hindi na siya maituturing na masaya.

Yakim Nagoi

Isa sa mga pangunahing tauhan ng "Who Lives Well in Russia" ay si Yakim Nagoi. Tinukoy niya ang kanyang sarili bilang mga sumusunod - "gumagawa hanggang kamatayan, umiinom ng kalahati hanggang kamatayan." Simple lang ang kwento ni Nagogo at the same time napakatragic. Minsan siya ay nanirahan sa St. Petersburg, ngunit napunta sa bilangguan, nawala ang kanyang ari-arian. Pagkatapos noon, kailangan niyang manirahan sa kanayunan at kumuha ng nakakapagod na trabaho. Sa trabaho, ipinagkatiwala sa kanya ang pagprotekta sa mga tao mismo.

Ang espirituwal na pangangailangan ng tao ay hindi nasisira

Sa panahon ng sunog, nawala ni Yakim ang karamihan sa kanyang nakuha, habang sinimulan niyang i-save ang mga larawan na nakuha niya para sa kanyang anak. Gayunpaman, kahit na sa kanyang bagong tirahan, kinuha ni Nagoi ang luma, bumili ng iba pang mga larawan. Bakit siya nagpasya na iligtas ang mga bagay na ito, sa unang tingin, na mga simpleng gamit? Sinisikap ng isang tao na mapanatili ang pinakamamahal sa kanya. At ang mga larawang ito ay para kay Yakima mas mahal pa sa pera nakuha sa pamamagitan ng mala-impiyernong paggawa.

Ang buhay ng mga bayani ng "Who Lives Well in Russia" ay isang patuloy na gawain, na ang mga resulta ay nahuhulog sa maling mga kamay. Ngunit ang kaluluwa ng tao ay hindi maaaring makuntento sa isang pag-iral kung saan mayroon lamang puwang para sa walang katapusang mahirap na paggawa. Ang Espiritu ng Hubad ay nangangailangan ng isang bagay na mataas, at ang mga larawang ito, kakaiba, ay isang simbolo ng espirituwalidad.

Ang walang katapusang paghihirap ay nagpapalakas lamang sa kanya posisyon sa buhay. Sa Kabanata III, naghahatid siya ng isang monologo kung saan inilarawan niya ang kanyang buhay nang detalyado - ito ay mahirap na paggawa, ang mga resulta nito ay nasa kamay ng tatlong may hawak ng equity, mga sakuna at walang pag-asa na kahirapan. At sa pamamagitan ng mga sakuna na ito ay binibigyang-katwiran niya ang kanyang paglalasing. Ito ang tanging kagalakan para sa mga magsasaka, na ang tanging hanapbuhay ay masipag.

Ang lugar ng isang babae sa akda ng makata

Ang mga kababaihan ay sumasakop din sa isang makabuluhang lugar sa trabaho ni Nekrasov. Itinuring ng makata ang kanilang bahagi na pinakamahirap - pagkatapos ng lahat, nasa balikat ng mga babaeng magsasaka ng Russia na ang tungkulin ng pagpapalaki ng mga bata, pagpapanatili apuyan at pag-ibig sa malupit na kondisyon ng Russia. Sa gawaing "Kung kanino magandang manirahan sa Russia", ang mga bayani (mas tiyak, ang mga pangunahing tauhang babae) ay nagdadala ng pinakamaraming mabigat na krus. Ang kanilang mga larawan ay inilalarawan nang mas detalyado sa kabanata na pinamagatang " gabing lasing". Dito maaari kang makaharap mahirap na kapalaran kababaihang nagtatrabaho bilang tagapaglingkod sa mga lungsod. Nakilala ng mambabasa si Daryushka, na naging manipis mula sa labis na trabaho, mga kababaihan na ang sitwasyon sa bahay ay mas masahol pa kaysa sa impiyerno - kung saan ang manugang na lalaki ay patuloy na kumukuha ng kutsilyo, "tingnan mo, papatayin niya siya."

Matryona Korchagin

Ang kasukdulan ng babaeng tema sa tula ay ang bahaging tinatawag na "Babaeng Magsasaka". Ang kanyang pangunahing karakter ay si Matryona Timofeevna sa pangalan na Korchagina, na ang buhay ay isang pangkalahatan ng buhay ng isang babaeng magsasaka ng Russia. Sa isang banda, ipinakita ng makata ang kalubhaan ng kanyang kapalaran, ngunit sa kabilang banda, ang walang humpay na kalooban ni Matryona Korchagina. Itinuturing ng mga tao na siya ay "masaya", at ang mga gala ay naglakbay upang makita ang "himala" na ito sa kanilang sariling mga mata.

Si Matryona ay sumuko sa kanilang panghihikayat at nagsasalita tungkol sa kanyang buhay. Itinuturing niyang pinakamasayang panahon ang kanyang pagkabata. Tutal, maalaga ang pamilya niya, walang umiinom. Ngunit hindi nagtagal ay dumating ang sandali na kailangan nang magpakasal. Dito siya ay tila masuwerte - mahal ng kanyang asawa si Matryona. Gayunpaman, siya ang naging nakababatang manugang na babae, at kailangan niyang pasayahin ang lahat at lahat. Umasa ka mabuting salita hindi niya kaya.

Sa pamamagitan lamang ng lolo na si Savely Matryona ang makapagbukas ng kanyang kaluluwa, umiyak. Ngunit kahit na ang lolo, kahit na hindi sa kanyang sariling kalooban, ay nagdulot sa kanya ng matinding sakit - hindi niya nakita ang bata. Pagkatapos nito, inakusahan ng mga hukom si Matryona mismo ang pumatay sa sanggol.

Masaya ba ang bida?

Binibigyang-diin ng makata ang kawalan ng kakayahan ng pangunahing tauhang babae at, sa mga salita ni Savely, sinabi sa kanya na magtiis, dahil "hindi natin mahanap ang katotohanan." At ang mga salitang ito ay naging paglalarawan ng buong buhay ni Matryona, na kinailangang magtiis ng mga pagkalugi, dalamhati, at hinanakit mula sa mga may-ari ng lupa. Isang beses lamang niya nagagawang "mahanap ang katotohanan" - upang "magmakaawa" sa kanyang asawa mula sa hindi patas na kawal mula sa may-ari ng lupa na si Elena Alexandrovna. Marahil iyon ang dahilan kung bakit nagsimulang tawaging "masaya" si Matryona. At marahil dahil, hindi tulad ng iba pang mga bayani ng "Who Lives Well in Russia", hindi siya nasira, sa kabila ng lahat ng paghihirap. Ayon sa makata, ang kapalaran ng isang babae ang pinakamahirap. Pagkatapos ng lahat, kailangan niyang magdusa mula sa kawalan ng batas sa pamilya, at mag-alala tungkol sa buhay ng mga mahal sa buhay, at magsagawa ng back-breaking na trabaho.

Grisha Dobrosklonov

Ito ay isa sa mga pangunahing karakter ng "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia." Siya ay ipinanganak sa pamilya ng isang mahirap na klerk, na tamad din. Ang kanyang ina ay imahe ng isang babae, na inilarawan nang detalyado sa kabanata na pinamagatang "Babaeng Magsasaka". Nagawa ni Grisha na maunawaan ang kanyang lugar sa buhay sa murang edad. Ito ay pinadali ng labor hardening, isang gutom na pagkabata, isang mapagbigay na karakter, sigla at tiyaga. Si Grisha ay naging isang manlalaban para sa mga karapatan ng lahat ng inaapi, nanindigan siya para sa interes ng mga magsasaka. Sa unang lugar wala siyang personal na mga pangangailangan, ngunit panlipunang mga halaga. Ang mga pangunahing tampok ng bayani ay hindi mapagpanggap, mataas na kahusayan, ang kakayahang makiramay, edukasyon at isang matalas na pag-iisip.

Sino ang makakahanap ng kaligayahan sa Russia

Sa buong trabaho, sinusubukan ng makata na sagutin ang tanong tungkol sa kaligayahan ng mga bayani "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos." Marahil ay si Grisha Dobrosklonov ang pinakamasayang karakter. Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang tao ay gumawa ng isang mabuting gawa, siya ay nakakakuha ng isang kaaya-ayang pakiramdam ng kanyang sariling halaga. Dito iniligtas ng bayani ang buong bayan. Mula sa pagkabata, nakikita ni Grisha ang mga kapus-palad at inaapi na mga tao. Itinuring ni Nekrasov ang kakayahang mahabag na isang mapagkukunan ng pagiging makabayan. Ang makata ay may isang tao na nakikiramay sa mga tao, nagtataas ng isang rebolusyon - ito ay si Grisha Dobrosklonov. Ang kanyang mga salita ay sumasalamin sa pag-asa na ang Russia ay hindi mapahamak.

mga may-ari ng lupa

Kabilang sa mga bayani ng tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia", tulad ng ipinahiwatig, mayroon ding ilang mga may-ari ng lupa. Ang isa sa kanila ay Obolt-Obolduev. Kapag tinanong siya ng mga magsasaka kung masaya ba siya, tumatawa lang siya bilang sagot. Pagkatapos, na may ilang panghihinayang, naalala niya ang mga nakaraang taon, na puno ng kasaganaan. Gayunpaman, inalis ng reporma noong 1861 ang serfdom, bagaman hindi ito natuloy hanggang sa wakas. Ngunit maging ang mga pagbabagong naganap sa pampublikong buhay, hindi maaaring pilitin ang may-ari ng lupa na magtrabaho at parangalan ang mga resulta ng paggawa ng ibang tao.

Upang mapantayan siya, ang isa pang bayani ng "Who Lives Well in Russia" ni Nekrasov ay si Utyatin. Buong buhay niya ay "natataranta at niloko" niya, at kailan pampublikong reporma tapos natamaan siya. Ang kanyang mga anak, upang makatanggap ng mana, kasama ang mga magsasaka, ay gumaganap ng isang tunay na pagganap. Pinasisigla nila siya na hindi siya maiiwan ng anuman, at nangingibabaw pa rin ang serfdom sa Russia.

Lolo Savely

Ang paglalarawan ng mga bayani ng "Who Lives Well in Russia" ay hindi kumpleto nang walang paglalarawan ng imahe ng lolo Savely. Nakikilala na siya ng mambabasa noong nabuhay siya ng matagal at mahirap na buhay. Sa kanyang katandaan, nakatira si Savely sa pamilya ng kanyang anak, siya ang biyenan ni Matryona. Kapansin-pansin na hindi gusto ng matanda ang kanyang pamilya. Pagkatapos ng lahat, ang mga sambahayan ay walang pinakamagandang katangian.

Kahit na sa kanyang katutubong lupon, si Savely ay tinatawag na "branded, convict." Ngunit hindi siya nasaktan dito at nagbibigay ng isang karapat-dapat na sagot: "Branded, ngunit hindi isang alipin." Ganito ang katangian ng bayaning ito "Sino sa Russia ang namumuhay nang maayos." Maikling Paglalarawan Ang karakter ni Savely ay maaaring dagdagan ng katotohanan na hindi siya tutol na minsan ay paglalaruan ang mga miyembro ng kanyang pamilya. Ang pangunahing bagay na nabanggit kapag nakakatugon sa karakter na ito ay ang kanyang pagkakaiba mula sa iba, kapwa mula sa kanyang anak at mula sa iba pang mga naninirahan sa bahay.