और क्षेत्रीय पहचान और सीमाओं का भूगोल

नए सैद्धांतिक दृष्टिकोण सीमाओं के नए राजनीतिक-भौगोलिक दृष्टिकोण का पहला आधार यह है कि अब उनका अध्ययन केवल देश स्तर पर नहीं किया जा सकता है।

एक तेजी से अन्योन्याश्रित और एकीकृत दुनिया में, संगठनात्मक

उदाहरण के लिए " संयुक्त यूरोप» (यानी देश यूरोपीय संघ), और साथ ही, अर्थव्यवस्था के अंतर्राष्ट्रीयकरण और संस्कृति के एकीकरण के जवाब में, क्षेत्रीय सा-इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि अब, पहले से भी ज्यादा, "सीमा सीमा - संघर्ष।" वास्तव में, कुछ सीमाएँ लंबे समय तक "पारदर्शी" और शांत क्यों रहती हैं, जबकि अन्य लगातार एक बाधा के रूप में दिखाई देती हैं जिसे पार करना मुश्किल है?

सोवियत संघ के पतन से पहले भी, फूचे ने कई प्रकार की सीमाओं की पहचान की, जो भू-राजनीतिक सीमाओं के साथ उनके संबंधों पर निर्भर करती है, जो तीन प्रकार की राजनीतिक संरचनाओं की निकटता के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई - "साम्राज्य" (फौचे का अर्थ यूएसए और यूएसएसआर था) , "सामान्य" संप्रभु राज्य और "निर्माणाधीन" राज्य। इस शब्द का अर्थ कमजोर राष्ट्रीय राजनीतिक पहचान वाले राज्य थे, जो अंतर्विरोधों से फटे हुए थे और अपने क्षेत्र पर पूरी तरह से नियंत्रण नहीं रखते थे। फूचे ने सीमाओं के बीच अंतर करने का प्रस्ताव दिया:

दो "साम्राज्य";

"साम्राज्य" और "सामान्य" संप्रभु राज्य;

"साम्राज्य" और "निर्माणाधीन" राज्य;

"सामान्य" संप्रभु राज्य;

एक "सामान्य" संप्रभु राज्य और एक "निर्माणाधीन" राज्य;

निर्माणाधीन राज्य।

फाउचे के अनुसार, यह "साम्राज्यों" का अस्तित्व था, जिसने ललाट सीमाओं की स्थिरता को पूर्व निर्धारित किया था। लेकिन जैसा कि अनुभव ने दिखाया है, यूएसएसआर के पतन के बाद भी, ललाट सीमाएं गायब नहीं हुईं, जहां भू-राजनीतिक सीमाएं सांस्कृतिक, जातीय और भाषाई 1991 के साथ मेल खाती थीं]।

इस प्रकार, सीमा क्षेत्र में राजनीतिक स्थिति को दोनों देशों के बीच की सीमा की ख़ासियत से पूरी तरह से समझाया नहीं जा सकता है। विश्व सीमाओं की पूरी व्यवस्था में सीमा का स्थान भी महत्वपूर्ण है। यदि सीमा सैन्य-राजनीतिक या आर्थिक ब्लॉकों को अलग करती है तो सीमा का अवरोध कार्य अधिक मजबूत होता है।

दूसरा आधार यह है कि पहचान की समस्याओं से अलगाव में सीमाओं का अध्ययन नहीं किया जा सकता है - एक निश्चित सामाजिक और / या क्षेत्रीय समूह वाले व्यक्ति की आत्म-पहचान, मुख्य रूप से जातीय। राष्ट्रवाद में हमेशा क्षेत्र के लिए संघर्ष या उसके अधिकारों की रक्षा शामिल होती है। राष्ट्रवादी, एक नियम के रूप में, पुनर्वितरण का सपना देखते हैं राजनीतिक नक्शा- या तो अपने जातीय क्षेत्र का विस्तार करके, या "विदेशियों" को इससे बाहर निकाल कर। यह क्षेत्र राष्ट्र के तथाकथित आदिमवादी सिद्धांतों (अंग्रेजी आदिम से - मूल, आदिम) में एक केंद्रीय स्थान रखता है।

इन सिद्धांतों में, मानव प्रकृति की विभिन्न व्याख्याओं के आधार पर दो दृष्टिकोण प्रतिष्ठित हैं।

प्राकृतिक-जैविक दृष्टिकोण के समर्थक जातीय घटनाओं की समझ के लिए अवधारणाओं को लागू करना संभव मानते हैं। उनकी राय में, राष्ट्र विस्तारित रिश्तेदारी समूहों के आधार पर विकसित हुए हैं और जैविक मूल के आधार पर समुदायों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस प्रकार राष्ट्र रक्त संबंधों में निहित गहरे स्नेह पर आधारित है।

एक और दृष्टिकोण, जिसे विकासवादी-ऐतिहासिक कहा जाता है, कई जर्मन, रूसी और सोवियत मानवविज्ञानी और नृवंशविज्ञानियों द्वारा अपनाया गया था। यह जेएल हेडर की धारणा से आता है:

रक्त और मिट्टी की एकता के आधार पर उत्पन्न होने वाले समुदाय के रूप में लोग। उनकी अवधारणा के अनुसार,

एक राष्ट्र एक निश्चित क्षेत्र से जुड़े लोगों के ऐतिहासिक जातीय-सांस्कृतिक समुदाय से बनता है, और एक आत्मनिर्णायक स्थिर समुदाय है, जिसके प्रतिनिधि एक सामान्य वर्तमान और भविष्य में सामान्य जड़ों और विश्वास से एकजुट होते हैं। इस जातीय-सांस्कृतिक समुदाय के सदस्य महत्वपूर्ण विशेषताओं से एकजुट हैं जो पुराने समय से नहीं बदले हैं (भाषा, धर्म, क्षेत्र, संस्कृति, रीति-रिवाज, जीवन शैली, मानसिकता, ऐतिहासिक जड़ें)।

एल.एन. गुमिलोव के अनुसार भौगोलिक और भूगर्भीय कारक नृवंशविज्ञान का निर्धारण करते हैं। उन्होंने नृवंश को एक जैव-सामाजिक जीव के रूप में माना, जो अस्तित्व की एक निश्चित अवधि की विशेषता है, जिसे कुछ अवधियों में विभाजित किया गया है - युवा, परिपक्वता, वृद्धावस्था। गुमीलेव ने एक नृवंश के गठन को ब्रह्मांडीय ऊर्जा और परिदृश्य की विशेषताओं (विकास का एक स्थान) की संयुक्त क्रिया का एक उत्पाद माना जिसमें नृवंशविज्ञान आगे बढ़ा [गुमिलोव, 1989]। हालाँकि, राष्ट्रों के जीवन में कभी-कभी अचानक और अप्रत्याशित परिवर्तन होते हैं, और लोगों के विचार जो उनके राष्ट्र को दूसरों से अलग करते हैं, जर्मन, फ्रेंच या रूसी के रूप में उनके राष्ट्रीय हितों के बारे में उनके विचार समय के साथ संशोधित होते हैं।

आदिमवादी विचार, वास्तव में, के। मार्क्स और वी। आई। लेनिन द्वारा आयोजित किए गए थे। चौड़े में प्रसिद्ध लेख"राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के अधिकार पर" लेनिन ने मार्क्स के विचारों को विकसित करते हुए एक राष्ट्र के संकेतों को निम्नलिखित क्रम में रखा;

उस क्षेत्र की एकता जिस पर लोग रहते हैं;

सामान्य आर्थिक संबंध;

आपसी भाषा;

मनोवैज्ञानिक गोदाम की व्यापकता, या लोगों की संस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं।

लेनिन राष्ट्र के सदस्यों के आध्यात्मिक समुदाय को अंतिम स्थान पर ही मानते थे। उनका मानना ​​​​था कि जन्म से एक व्यक्ति एक निश्चित राष्ट्र का होता है और राष्ट्रीयता के स्वतंत्र विकल्प की कोई बात नहीं हो सकती है। लेनिन ने "किसी भी राष्ट्रीय संघ में अपने निवास स्थान की परवाह किए बिना, प्रत्येक नागरिक के मुफ्त प्रवेश द्वारा राष्ट्रों की संरचना के निर्धारण को अस्वीकार्य" माना। कोल। सिट., खंड XVII, पृ. 92-95].

खंड द्वितीय। राजनीतिक भूगोल

उन्होंने सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्वायत्तता के समर्थकों की तीखी आलोचना की, जिन्होंने कई वर्षों तक निवासियों के अधिकार का बचाव किया। देश राज्यपर मुक्त चयनस्कूल और शिक्षा की भाषा। जेवी स्टालिन ने राष्ट्र की लेनिनवादी अवधारणा को पूरी तरह से स्वीकार करते हुए इस बात पर जोर दिया कि एक सामाजिक समुदाय एक राष्ट्र नहीं रह जाता है यदि वह लेनिनवादी परिभाषा के कम से कम एक मानदंड को पूरा नहीं करता है।

इस प्रकार, आदिमवादी मानते हैं कि राष्ट्रों में मापने योग्य, मूर्त विशेषताएं होती हैं। वास्तव में, अधिक या कम सटीकता के साथ, उस क्षेत्र को चित्रित करना संभव है जिस पर एक जातीय समूह रहता है, आर्थिक संबंधों और सांस्कृतिक विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए, अपनी भाषा बोलने वालों के अनुपात की गणना करने के लिए।

इसलिए, यूएसएसआर के गठन के दौरान, मापने योग्य विशेषताओं के आधार पर जातीय समूहों के बीच एक स्पष्ट क्षेत्रीय और राजनीतिक सीमांकन एक व्यावहारिक कार्य में बदल गया। लेनिन ने राष्ट्र के आत्मनिर्णय के अधिकार का समर्थन किया, अर्थात्। विदेश से राज्य के अलगाव पर प्रादेशिक समुदायएक स्वतंत्र राष्ट्र-राज्य के निर्माण तक। उसी समय, लेनिन का मानना ​​​​था कि देश जितना बड़ा होगा, मजदूर वर्ग के लिए अपने अंतर्राष्ट्रीय कार्यों को हल करने के लिए उतनी ही बेहतर स्थितियाँ होंगी, और व्यवहार में, उनकी राय में, राष्ट्र को यूएसएसआर से अलग करने की समीचीनता का प्रश्न तय किया जा सकता है। केवल अग्रणी कार्यकर्ता दल के उच्चतम स्तर पर।

आत्मनिर्णय के लिए राष्ट्रों का अधिकार सैद्धांतिक रूप से यूएसएसआर की राज्य संरचना को रेखांकित करता है: यह आधिकारिक तौर पर माना जाता था कि लोगों ने एक समाजवादी संघ के ढांचे के भीतर इस अधिकार को महसूस किया, जिसमें उनमें से कई के लिए राज्य संरचनाएं बनाई गई थीं। यह केवल यह तय करना बाकी था कि कौन से जातीय समूह अपने स्वयं के गणतंत्र या स्वायत्तता के हकदार थे, और जो आत्मसात या जातीय एकीकरण के अधीन थे, उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि जॉर्जियाई या रूसियों के उप-जातीय समूहों को एकल समाजवादी राष्ट्रों में एकीकृत किया जाएगा, और फिर प्रत्येक राष्ट्रीय इकाई की सीमाओं को खींचने के लिए। पूर्व रूसी साम्राज्य में, जनसंख्या की एक अत्यंत जटिल बहुराष्ट्रीय संरचना और कई लोगों के निवास की मिश्रित प्रकृति के साथ जातीय समूहयह कार्य दुर्गम साबित हुआ। स्वायत्तता के बीच कठोर सीमाएँ खींचने के प्रयास अक्सर राष्ट्रीय संघर्षों को और बढ़ा देते थे।

आदिमवादी धारणाओं के विपरीत, राष्ट्र के यंत्रवादी सिद्धांतों के समर्थक उन्हें इस रूप में समझते हैं

2. सीमाएं, राज्य भवन,...

राजनीतिक हितों और हाल के दिनों में बनाई गई महत्वपूर्ण विशेषताओं से एकजुट आधुनिक समुदाय, और उनकी सामान्य वंशावली और भौगोलिक जड़ें आधुनिक समुदायों को एक साथ लाने के लिए बनाई गई मिथक हैं।

इस प्रकार के सिद्धांत में तथाकथित "मेल्टिंग पॉट थ्योरी" का सिद्धांत शामिल है, जो अमेरिकी मानवविज्ञानी और समाजशास्त्रियों द्वारा सामने रखे गए वर्षों के मध्य तक सांस्कृतिक नृविज्ञान पर हावी था। वे जातीय समूहों को पूर्व-औद्योगिक युग के अवशेष के रूप में मानते थे और मानते थे कि शहरीकरण और आधुनिकीकरण, अल्पसंख्यक संस्कृति, संरचनात्मक और भाषाई आत्मसात की प्रक्रियाओं के दौरान जातीय समुदायों और जातीय भावनाओं का महत्व धीरे-धीरे कम हो जाएगा।

बार्थ और उनके अनुयायियों के विचारों के अनुसार, व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में राष्ट्रीय आत्म-चेतना का निर्माण होता है और व्यक्ति किसी भी समूह के साथ सामान्य जातीय मूल की भावना के साथ पैदा नहीं होता है। जातीय पहचान के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान स्पष्ट रूप से प्रमुख नृवंशविज्ञानी वी। ए। तनशकोव द्वारा तैयार किए गए थे:

जातीय समुदाय ऐतिहासिक संस्कृति के आधार पर मौजूद हैं B**

अंतर और सामाजिक निर्माण हैं जो लोगों और उनके द्वारा बनाए गए संस्थानों, विशेष रूप से राज्य की ओर से उद्देश्यपूर्ण प्रयासों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं और मौजूद होते हैं। इन समुदायों का सार लोगों द्वारा एक समुदाय, या पहचान से संबंधित होने के साथ-साथ इसके आधार पर उत्पन्न होने वाली एकजुटता के बारे में लोगों द्वारा साझा किया गया विचार है;

चयनित सांस्कृतिक विशेषताओं और पहचान की सामग्री के आधार पर गठित समुदायों की सीमाएं मोबाइल हैं और स्थितिजन्य विमानों में परिवर्तन;

समूह एकजुटता के लिए एक व्यक्तिगत पसंद के आधार पर बनाया और आधारित, सामाजिक-सांस्कृतिक समुदायों की प्रकृति उनके लक्ष्यों और रणनीतियों द्वारा निर्धारित की जाती है, जिसमें शामिल हैं: समूह एकजुटता के माध्यम से बाहरी चुनौतियों के जवाबों का संगठन,

संसाधनों और राजनीतिक संस्थानों पर नियंत्रण, सांस्कृतिक रूप से सजातीय समुदायों के भीतर सामाजिक आराम सुनिश्चित करना [टीशकोव, 1997 जे।

पहचान की प्रतिस्पर्धी और बहु ​​प्रकृति सामाजिक . के बीच संवाद और शक्ति संबंधों के परिणामस्वरूप निर्मित होती है

खंड द्वितीय। राजनीतिक भूगोल

mi समूह, एक सामाजिक समूह और राज्य के बीच, और राज्यों के बीच।

समूह पहचान के दो रूप एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं: संस्कृति (मुख्य रूप से जातीय) और राजनीतिक वफादारी (राजनीतिक) द्वारा, लोगों के सामाजिक समूहों के सबसे शक्तिशाली रूपों के अस्तित्व को दर्शाते हैं - जातीय समुदाय और राज्य संरचनाएं।

अपने विरोधियों के खिलाफ या केंद्रीय राज्य सत्ता के खिलाफ लड़ने के लिए एक जातीय समूह को जुटाने के प्रयास में, अभिजात वर्ग पुराने या नए "मार्कर" का उपयोग करता है - समूह की विशेषताएं और प्रतीक, ऐतिहासिक मिथक और सामाजिक विचार जो इसे दूसरों से अलग करते हैं, "हमारा विरोध करते हैं। " ("हमारा") "उन्हें", "विदेशी"।

सांस्कृतिक विचलन की प्रक्रिया एक विशेष दायरा प्राप्त करती है यदि राज्य मशीन को उसकी सेवा में रखा जाता है, जैसा कि पूर्व यूएसएसआर के गणराज्यों में हुआ था। नई जातीय पहचान के निर्माण में अग्रणी बल राजनीतिक अभिजात वर्ग हैं, जो अपने वैधीकरण में रुचि रखते हैं, एक ऐसी स्थिति बनाए रखते हैं जो उन्हें समूह के आर्थिक और अन्य संसाधनों को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, यह राष्ट्र और राज्य निर्माण की प्रक्रिया में है और राष्ट्रीय संघर्षों के परिणामस्वरूप अक्सर नई सीमाएँ, नए सीमा क्षेत्र और पड़ोसियों के बीच नए संबंध बनते हैं। इसलिए, आधुनिक सीमाओं के अध्ययन के लिए प्रारंभिक बिंदु प्रादेशिक पहचान के उद्भव और विकास का अध्ययन होना चाहिए।

सीमाएं अपेक्षाकृत हाल की सामाजिक संरचनाएं हैं, जिन्हें पहले सामाजिक प्रतिनिधित्व में बनाया गया था, और फिर पहले से ही एक मानचित्र द्वारा सीमांकित किया गया था।

यदि सीमा की प्रकृति राज्य की प्रकृति पर निर्भर करती है, तो इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं क्या हैं? क्या हैं सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यऔर राज्य के कार्य? सीमा की प्रकृति वैश्विक और से कैसे संबंधित है अंतरराष्ट्रीय मुद्दे? इन सवालों का जवाब देने के लिए, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, एक साथ कई स्तरों पर सीमाओं पर विचार करना आवश्यक है - वैश्विक से स्थानीय तक, हालांकि राज्य का स्तर अब तक सबसे महत्वपूर्ण बना हुआ है। आमतौर पर, विश्व प्रणालियों के सिद्धांत में, तीन स्तरों का विश्लेषण किया जाता है (चित्र 12 ए) - वैश्विक, राज्य (या राष्ट्रीय) और स्थानीय।

2. सीमाएं, राज्य भवन,...

चावल। 12. विश्व व्यवस्था के सिद्धांत के अनुसार विश्लेषण के स्तर और राजनीतिक सीमाओं के प्रकार।

राज्य वैश्विक स्तर। अंतरराष्ट्रीय

और प्रशासनिक सीमाएं

एकल प्रणाली के रूप में, और ट्रांस-

सूचना, माल, पूंजी, ऊर्जा, प्रदूषकों, प्रवासियों और पर्यटकों के सीमा प्रवाह, अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की क्षमता का विस्तार और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों (जातीय और सामाजिक आंदोलनों, गैर-सरकारी) में सीमा पार अभिनेताओं के प्रभाव में वृद्धि संगठन) महत्व को कम करते हैं और राज्य की सीमाओं के कार्यों को बदलते हैं, जो तेजी से "पारदर्शी" होते जा रहे हैं। सभी शोधकर्ता इस स्पष्ट तथ्य से सहमत हैं - इस प्रक्रिया के बारे में केवल उनकी व्याख्याएं अलग हैं।

वालरस्टीन और टेलर के अनुयायी और वैश्विक अन्योन्याश्रयता के अन्य विकास सिद्धांतकार वस्तु पर ध्यान केंद्रित करते हैं

खंड द्वितीय। राजनीतिक भूगोल

सकारात्मक आर्थिक कारक - जैसे श्रम के अंतर्राष्ट्रीय विभाजन को गहरा करना, संचार और संचार के साधनों में सुधार। वे इस प्रक्रिया के परिणामों को गठन के रूप में व्याख्या करते हैं वैश्विक नेटवर्कजिसमें वर्चस्व और अधीनता के संबंध उत्पन्न होते हैं और "केंद्र-परिधि" संरचनाओं को मजबूत किया जाता है। एकीकरण सिद्धांतों के समर्थक, इसके विपरीत, व्यक्तिपरक कारकों की इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका पर जोर देते हैं - राजनीतिक इच्छाशक्ति और राजनीतिक संस्थान।

जैसा कि आप जानते हैं, वैश्विक आर्थिक कारक राज्यों की वास्तविक संप्रभुता में सापेक्ष कमी की ओर ले जाते हैं: कुछ लेखक यह भी मानते हैं कि राष्ट्र-राज्य (राष्ट्र-राज्य) लगभग समाप्त हो रहा है। यदि अतीत में सीमाओं को "लाभदायक" और "लाभहीन", "प्राकृतिक" और "कृत्रिम" में विभाजित किया गया था, जो अक्सर क्षेत्रीय दावों और यहां तक ​​​​कि आक्रामकता के आधार के रूप में कार्य करता था, तो अब यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी एकीकरण की प्रगति एक और हो गई है चरम - राज्य की सीमाओं को मिटाने के मिथक का उदय, ये "इतिहास के निशान"। आखिरकार, एक प्रसिद्ध सूत्र है: मिथक को नष्ट करने का कोई भी प्रयास एक या अधिक नए बनाने का एक तरीका है।

हालांकि, सार्वजनिक जीवन का अंतर्राष्ट्रीयकरण कभी भी "सीमाहीन" दुनिया या सीमाओं के बिना दुनिया की ओर नहीं ले जाएगा। इसके विपरीत, इस प्रक्रिया की सफलता सीधे इस तथ्य पर निर्भर करती है कि विश्व अंतरिक्ष राज्य की सीमाओं से "देश-देशों में विभाजित है, और लगातार बढ़ती डिग्री तक, -? जिलों और शहरों में भी, क्योंकि पूंजी की आवाजाही के लिए क्षेत्रीय इकाइयों के बीच एक "संभावित अंतर" की आवश्यकता होती है जिसमें विभिन्न रीति-रिवाज, वित्तीय, श्रम, पर्यावरण और अन्य कानून और स्थानीय अधिकारियों की गारंटी लागू होती है।

दूसरे शब्दों में, विश्व व्यवस्था को असमानता की आवश्यकता है, और राज्य की सीमाएँ उन्हें बनाए रखने और बनाए रखने का काम करती हैं। लेकिन सीमाएं, बदले में, वैधता के बिना अकल्पनीय हैं - उनके भीतर रहने वाले लोगों की विशिष्ट पहचान।

राज्य की सीमाएँ सार्वजनिक जीवन का एक जैव-सामाजिक-अपरिवर्तनीय हैं, क्योंकि यह सीमाओं के बिना असंभव है, एक प्रकार की झिल्ली जो जातीय और / या राज्य क्षेत्र और पर्यावरण के बीच विनिमय को नियंत्रित करती है, जिसके बिना मानव और भौतिक संसाधनों की अराजकता और "एन्ट्रॉपी" इस क्षेत्र को धमकी दें।

विश्व आर्थिक संबंधों की तस्वीर गतिविधि के कुछ क्षेत्रों, क्षेत्रीय संकटों में तकनीकी क्रांतियों के कारण तेजी से और लगातार परिवर्तन के अधीन है। राजनीतिक कारक. सामाजिक और सांस्कृतिक-भौगोलिक अंतर, जिसमें अंतर और पहचान का विकास शामिल है, बहुत अधिक धीरे-धीरे बदलता है और विश्व विकास में जड़ता, निरंतरता और स्थिरता का सबसे महत्वपूर्ण कारक बना रहता है। विश्व में होने वाले परिवर्तनों और राष्ट्रीय प्रतिमा-विज्ञान के बीच एक द्वन्द्वात्मक संबंध है। यदि नवाचारों और परंपराओं के बीच संतुलन का उल्लंघन किया जाता है, तो इसे अक्सर राष्ट्रीय पहचान के लिए खतरे के रूप में माना जाता है और एक विरोधाभासी प्रभाव का कारण बनता है - सीमाओं के अवरोध समारोह को मजबूत करना, उदाहरण के लिए, शाह ईरान में 1970 के दशक के अंत में। फिर भी, वैश्वीकरण और संस्कृति के समरूपीकरण की ओर एक स्पष्ट प्रवृत्ति है, जो सीमाओं को नहीं पहचानती है और पहचान के विकास को गति देती है।

राज्य स्तर। राज्य और राष्ट्र के बीच संबंधों के विश्लेषण के तीन दृष्टिकोण हैं, जिन पर सीमाओं के विकास का दृष्टिकोण भी निर्भर करता है:

आदिमवादी (या "प्रगतिवादी"), जिनके समर्थक राज्य को मौलिक मानवाधिकारों में से एक की प्राप्ति के लिए एक साधन और स्थान के रूप में मानते हैं - आत्मनिर्णय के लिए एक जातीय समूह का अधिकार;

भू-राजनीतिक, जिसकी नींव गिडेंस द्वारा विकसित की गई थी, जिसके अनुसार राज्य एक संदूक है

अधिकारियों और इसे प्रभावित करने वाले बाहरी कारकों पर नियंत्रण रखने के लिए वैश्वीकरण के संदर्भ में अपने प्रभाव का विस्तार करना चाहता है, और इसके लिए इसे अपने नागरिकों की वफादारी को मजबूत करने की आवश्यकता है;

नव-उदारवादी, जिनके समर्थक आधुनिक आर्थिक और अन्य समस्याओं के दायरे की तुलना में किसी भी राज्य की सीमाओं की संकीर्णता पर भी जोर देते हैं; कोई भी देश अकेले इनका समाधान नहीं कर सकता। नतीजतन, कोई भी राज्य, केवल अपनी ताकतों पर भरोसा करते हुए, अपने नागरिकों के लिए एक संतोषजनक स्तर की भलाई सुनिश्चित नहीं कर सकता है। इसके अलावा, बाहर से आने वाली चुनौतियों का सामना करने के लिए (विश्व बाजारों में पतन,

आपदाएं, आदि), राष्ट्रीय सरकारें

सरकार के अलोकतांत्रिक तरीकों का सहारा लेने के लिए मजबूर।

नृवंश और राज्य का आदिमवादी दृष्टिकोण, वास्तव में, राष्ट्र-राज्य (राष्ट्रीय स्तर पर सजातीय राज्य) की अवधारणा के आधार के रूप में कार्य करता है।

खंड पी। राजनीतिक भूगोल

इस दृष्टिकोण के अनुसार, राज्य की सीमाओं की आकृति विज्ञान और कार्य दृढ़ता से अपने राज्य के प्रति नागरिकों की वफादारी पर निर्भर करते हैं - दोनों पक्षों की आबादी की जातीय या राजनीतिक पहचान, क्योंकि दुनिया के कई देश बहुराष्ट्रीय हैं और कई लोग नहीं करते हैं उनका अपना राज्य है।

भू-राजनीतिक दृष्टिकोण के अनुयायी, सीमाओं की समस्या की व्याख्या करते हुए, पहचान को भी प्राथमिकता देते हैं, यद्यपि अप्रत्यक्ष रूप में, विभिन्न स्तरों पर क्षेत्र के साथ किसी व्यक्ति की आत्म-पहचान की भूमिका पर बल देते हैं।

दूसरी ओर, नव-उदारवादी मानते हैं कि हमारे समय में राजनीतिक सीमाओं और पहचानों का गंभीर रूप से क्षरण हो रहा है।

पहचान की समस्या राज्य के कार्यों के विश्लेषण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। XX सदी में। पिछली शताब्दी में बनाया गया, राष्ट्र-राज्य का आदर्श, कमोबेश सजातीय जातीय समूह को एकजुट करता है आम भाषालोकतांत्रिक चुनाव प्रक्रियाओं द्वारा वैधता और संस्कृति, बहुत फीकी पड़ गई है। दुनिया के कई क्षेत्रों में खूनी घटनाओं ने इसकी अव्यवहारिकता दिखाई: दुनिया में हमेशा राज्यों की तुलना में अधिक जातीय समूह होंगे, और कई लोग ऐतिहासिक रूप से अपने पड़ोसियों के साथ अपने क्षेत्र को साझा करते हैं। फिर भी, जैसा कि पूर्व यूगोस्लाविया में हाल की घटनाओं ने प्रदर्शित किया है, यह आदर्श अपनी कुछ अपील को बरकरार रखता है।

हमारे समय में, राष्ट्र-राज्य एक स्पष्ट और मान्यता प्राप्त राजनीतिक क्षेत्रीय इकाई है अंतरराष्ट्रीय समुदायसीमाएँ जिसके भीतर जनसंख्या की एक निश्चित राजनीतिक पहचान होती है, जो एक नियम के रूप में, राष्ट्रवादी-दिमाग वाले अभिजात वर्ग द्वारा बनाई जाती है।

हार्वे के अनुसार, राष्ट्रवाद एक व्यक्ति की एक विशेष प्रकार की क्षेत्रीय आत्म-पहचान और विचारधारा का एक क्षेत्रीय रूप है। राष्ट्रवाद का लक्ष्य एक जातीय पहचान बनाना है, जिसका एक तत्व कुछ भौगोलिक सीमाएँ हैं। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप में राजनीतिक भूगोल "राष्ट्र-क्षेत्र-राज्य" की अविभाज्य शास्त्रीय त्रय का उदय हुआ।

राष्ट्रीय (राजनीतिक) पहचान के आधार पर "ऊपर से" राष्ट्र-राज्य के निर्माण का एक उत्कृष्ट उदाहरण आधुनिक फ्रांस का इतिहास है। यह देश एक शक्तिशाली यूरोपीय शक्ति तभी बन पाया है जब इसका अधिकांश भाग

2. सीमाएं, राज्य भवन,...

जनसंख्या, जातीय मूल की परवाह किए बिना - ब्रेटन, अल्साटियन, कैटलन, बास्क, फ्लेमिंग, आदि - खुद को फ्रेंच के रूप में पहचानने लगे। यह आश्चर्यजनक रूप से हाल ही में हुआ - केवल 1870 के दशक में, जब:

रेलवे और अन्य सड़कों के घने नेटवर्क ("रेलवे साम्राज्यवाद") के कारण देश के क्षेत्र को अंततः मजबूत बाजार संबंधों द्वारा "बन्धन" किया गया था;

उभरते हुए लोकप्रिय दैनिक समाचार पत्रों ने जनता को एक संयुक्त फ्रांसीसी लोगों की छवि के साथ प्रस्तुत किया;

माध्यमिक मानव समाजीकरण की एक प्रणाली सार्वभौमिक की शुरूआत के माध्यम से बनाई गई थी भरतीऔर अनिवार्य प्राथमिक की एक एकीकृत प्रणाली, और फिर सभी के लिए सामान्य कार्यक्रमों के साथ माध्यमिक शिक्षा और मानक पर शिक्षण फ्रेंच(स्कूल में बात करने के लिए, उदाहरण के लिए, ब्रेटन में, छात्रों को दंडित किया गया था);

केंद्रीकृत प्रशासनिक और चर्च प्रणाली शुरू की गई थी, आधुनिक भाषा, पूरे देश में कर्मियों का रोटेशन, और पेरिस के मूल निवासी को ब्रिटनी में एक प्रशासनिक पद पर नियुक्त किया जा सकता है, और इसके विपरीत।

जैसा कि फ्रांस के उदाहरण से पता चलता है, राजनीतिक और/या जातीय पहचान के निर्माण के लिए एक आम भाषा का उपयोग सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक है।

इसके निर्माण में योगदान करते हुए, राज्य अपनी स्वयं की प्रतिमा विकसित करता है - प्रतीकों, छवियों, राष्ट्रीय अवकाश, नियमित परेड, त्योहारों, सार्वजनिक समारोहों, अभिव्यक्तियों और परंपराओं की एक प्रणाली - जो सभी राष्ट्रीय एकजुटता को मजबूत करने और दोनों पर आबादी के बीच के अंतर को बढ़ाने में मदद कर सकते हैं। राज्य की सीमा के किनारे।

आइकनोग्राफी में राष्ट्रीय रूढ़िवादिता की एक प्रणाली भी शामिल है जिसके माध्यम से देश का इतिहास, क्षेत्र और दुनिया में देश का स्थान, उसके "प्राकृतिक" सहयोगियों और दुश्मनों को माना जाता है, और जिसके माध्यम से देश के भू-राजनीतिक सिद्धांत का निर्माण होता है। अंग्रेजी मानवविज्ञानी बी. एंडरसन ने ठीक ही कहा है कि

राष्ट्रवाद का उद्देश्य राष्ट्र को एकजुट करना है, और बाहर की ओर राष्ट्र और उसके क्षेत्र को पड़ोसी लोगों से अलग करना है।

राष्ट्रीय रूढ़ियों में आवश्यक रूप से अंतरिक्ष की छवियां शामिल हैं: राज्य क्षेत्र में शामिल क्षेत्र

खंड द्वितीय। राजनीतिक भूगोल

राष्ट्रीय चेतना, कुछ प्रकार के कोड प्राप्त करते हैं, और उनमें से कई बन जाते हैं राष्ट्रीय चिन्ह, सर्बिया के लिए कोसोवो और रूस के लिए आंशिक रूप से सेवस्तोपोल की तरह।

सर्वेक्षणों से पता चला है कि सभी सामाजिक समूहों में दो-तिहाई से अधिक रूसियों का मानना ​​​​है कि सेवस्तोपोल होना चाहिए रूसी शहर(सौभाग्य से, अन्य सर्वेक्षणों के अनुसार, 85% तक उत्तरदाताओं का मानना ​​​​है कि रूस को बल या जबरदस्ती के उपयोग के माध्यम से रूसी-भाषी आबादी द्वारा बसाए गए क्षेत्रों को वापस नहीं करना चाहिए और न ही वापस करना चाहिए)। फिर भी, रूसियों के "मानसिक" क्षेत्र में अभी भी सेवस्तोपोल शामिल है। जॉर्जियाई जनता स्पष्ट रूप से निकट भविष्य में अबकाज़िया को जॉर्जिया का अभिन्न अंग नहीं मानने के लिए सहमत नहीं होगी। ऐसा ही कुछ फ्रांस में हुआ। फ्रांसीसी मतदाताओं ने हमेशा अलसैस और लोरेन को फ्रांस का हिस्सा माना है। हालाँकि, उन्होंने 1950 के दशक में इस पर विचार करने से इनकार कर दिया था फ्रेंच क्षेत्रअल्जीरिया, जिसने जनरल चार्ल्स डी गॉल की सरकार के लिए एवियन में समझौतों को समाप्त करना आसान बना दिया, जिसके अनुसार इस देश को स्वतंत्रता प्राप्त हुई।

कभी-कभी क्षेत्र के बारे में रूढ़िवादी विचार एक क्षेत्रीय विचारधारा में विकसित होते हैं जो पड़ोसियों के क्षेत्रीय दावों और अतिरिक्त "रहने की जगह" ("ग्रेट सर्बिया" और "ग्रेट अल्बानिया", "ग्रेट सोमालिया" और "ग्रेट हंगरी" आदि की अवधारणाएं) की आवश्यकता को उचित ठहराते हैं। ।) डी।) नकारात्मक राष्ट्रीय रूढ़िवादिता विशेष रूप से सफलतापूर्वक जड़ लेती है यदि राष्ट्रीय अभिजात वर्ग अपने जातीय समूह की क्षेत्रीय अखंडता और संस्कृति के लिए खतरा महसूस करते हैं, और ये विचार क्षेत्रीय पहचान के प्रमुख तत्व बन जाते हैं। जातीय और राजनीतिक पहचान कभी-कभी बहुत अधिक खेलती है बड़ी भूमिकाजाति, भाषा, धर्म के समुदाय की तुलना में एक स्थिर राज्य के निर्माण में। इतालवी राजनेता d'Agelio के लिए प्रसिद्ध कहावत - "हमने इटली बनाया, अब हमें इटालियंस बनाना चाहिए" - कई नए के राजनीतिक अभिजात वर्ग के लिए इसके महत्व को बरकरार रखता है स्वतंत्र राज्य. राजनीतिक पहचान के बिना, राज्य विभिन्न जातीय-सांस्कृतिक क्षेत्रों की पच्चीकारी में बदल जाता है।

यद्यपि जातीय पहचान अभी भी किसी व्यक्ति की क्षेत्रीय आत्म-पहचान में एक केंद्रीय स्थान रखती है, लेकिन इसकी भूमिका धीरे-धीरे घट रही है। अब तक, कभी-कभी यह माना जाता था कि प्रत्येक नागरिक की एक ही जातीय पहचान होनी चाहिए और वह अपने राष्ट्र-राज्य में रहना चाहिए। हालांकि, यह तेजी से स्पष्ट होता जा रहा है कि बहुत से, यदि हम में से अधिकांश नहीं, तो एक ही बार में कई क्षेत्रीय और/या जातीय समुदायों के साथ अपनी पहचान बना लेते हैं। क्षेत्रीय पहचान की प्रणाली हो सकती है

2, बॉर्डर्स, स्टेट बिल्डिंग,...

घोंसले के शिकार गुड़िया के रूप में डाल दिया। इस प्रकार, पूर्वी यूक्रेन में, विशेषज्ञ जातीय और क्षेत्रीय पहचान के छह स्तरों (सोवियत, रूसी, यूक्रेनी और कई क्षेत्रीय वाले) तक गिनते हैं।

चूंकि राष्ट्रीय, जातीय, क्षेत्रीय और स्थानीय पहचान अक्सर ओवरलैप होती हैं और कई निष्क्रिय हैं, विभिन्न राजनीतिक अभिनेता (केंद्रीय और स्थानीय प्राधिकरण, पार्टियां, नेता) मौजूदा या "जागृत" पहचान को सक्रिय करने की कोशिश करते हुए अधिक से अधिक समर्थकों को आकर्षित करने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।

विभिन्न जातीय और क्षेत्रीय स्तरों और उनके स्तरों के बीच संबंध हमारे समय में तेजी से परिवर्तन के अधीन है, जो अनिवार्य रूप से राजनीतिक सीमाओं की विश्व व्यवस्था की स्थिरता को कमजोर करता है।

के कार्य के संरचनावादी सिद्धांत के अनुसार

राज्य अब और अधिक जटिल हो गए हैं। यह एकीकृत विश्व अर्थव्यवस्था और उस स्थान के बीच एक कड़ी बन गया है जहां एक व्यक्ति का दैनिक जीवन होता है, वह रहता है और काम करता है, एक प्रकार का बफर जो रोजगार पर वैश्विक आर्थिक तत्व के प्रहार और विशिष्ट बस्तियों की भलाई को नरम करता है।

हालांकि, "ऊपर*" और "नीचे" दोनों के दबाव के अधीन, कंटेनर राज्य अधिक से अधिक लीक कर रहा है। दबाव "ऊपर से" मुख्य रूप से प्रकृति में आर्थिक है और यह अंतरराष्ट्रीय निगमों की गतिविधियों को प्रभावित करने के लिए राज्य की क्षमता में कमी के साथ जुड़ा हुआ है, इसकी अर्थव्यवस्था के कामकाज के लिए वित्तीय और अन्य स्थितियां, जो वैश्विक और मैक्रो पर बनाई गई हैं। पैमाना। क्षेत्रीय स्तर. नीचे से दबाव, जिलों, शहरों और अन्य बस्तियों के स्तर से, मुख्य रूप से जातीय और क्षेत्रीय आंदोलनों की बढ़ती गतिविधि के कारण होता है जो आधिकारिक राज्य के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाली पहचान विकसित करते हैं। इस प्रकार राष्ट्र-राज्य अब विश्व व्यवस्था के पाँच स्तरों में से केवल एक है, हालाँकि अभी भी सबसे महत्वपूर्ण (चित्र। 116)।

अब दो अन्य, मध्यवर्ती स्तर हैं, जिन पर कारक कार्य करते हैं, जो राजनीतिक सीमाओं के कार्यों और सीमा क्षेत्रों में स्थिति को तेजी से प्रभावित कर रहे हैं, हालांकि अलग-अलग डिग्री में विभिन्न भागदुनिया, - मैक्रो-क्षेत्र (देशों के समूहों और उनके भागों से मिलकर) और क्षेत्र (देशों के भीतर)।

खंड द्वितीय। राजनीतिक भूगोल

वैश्विक अर्थव्यवस्था न केवल राज्य की सीमाओं के अस्तित्व पर निर्भर करती है। वैश्वीकरण प्रक्रियाएं नई पहचान बनाती हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध पश्चिमी यूरोप में आकार ले रहा है, जहां आर्थिक एकीकरण सबसे सफलतापूर्वक विकसित हो रहा है। इसी समय, यूरोपीय संघ के सुपरनैशनल संस्थानों को मजबूत करना और एक सामान्य यूरोपीय पहचान का निर्माण करना है

"क्षेत्रों के यूरोप" के निर्माण के समानांतर।

यह प्रक्रिया पुराने क्षेत्रीय जातीय और क्षेत्रीय पहचान के आधार पर पूरे यूरोपीय संघ में व्यापक विकेंद्रीकरण और क्षेत्रीयकरण में व्यक्त की गई है। वे प्रशासनिक प्रभागों के साथ इतने लंबे समय से समाप्त ऐतिहासिक प्रांतों के साथ नहीं जुड़े हैं, जिनकी सीमाएं पूर्व-पूंजीवादी अतीत में बनाई गई थीं। सीमा पार के क्षेत्र, जैसे कि प्रसिद्ध रेजियो बेसिलेंसिस (बेसल क्षेत्र), यूरोपीय संघ के निर्णय निर्माताओं का विशेष ध्यान आकर्षित करते हैं और विशेष शक्तियों से संपन्न हैं। उनका उपयोग करते हुए, सीमा-पार क्षेत्रों के अधिकारी, अपने स्वयं के बजट वाले, राजनीतिक गतिविधि के स्वतंत्र विषयों में बदल रहे हैं। यह प्रवृत्ति राज्य की सीमाओं की भूमिका को और कमजोर करती है, जिनमें से कुछ कार्यों को मैक्रो-क्षेत्रीय सीमाओं (पूरे यूरोपीय संघ के) में स्थानांतरित कर दिया जाता है, दूसरा भाग क्षेत्रीय सीमाओं को, जो विश्व सीमाओं की संपूर्ण प्रणाली के परिवर्तन में योगदान देता है।

मैक्रो-क्षेत्रीय स्तर: यूरोप का उदाहरण। सबसे महत्वपूर्ण मैक्रो-क्षेत्रीय पहचान की सामग्री - पश्चिमी यूरोपीय - ने लंबे समय से सिद्धांतकारों पर कब्जा कर लिया है, जिसमें भूगोलवेत्ता भी शामिल हैं। यद्यपि यूरोपीय पहचान अभी भी अपेक्षाकृत कमजोर है और इसकी सामग्री, जैसा कि यूरोबैरोमीटर पत्रिका के समाजशास्त्रीय आंकड़ों से पता चलता है, अलग-अलग देशों में भिन्न होती है, यूरोपीय संघ के देशों में पैन-यूरोपीय आइकनोग्राफी को सक्रिय रूप से पेश किया जा रहा है। उपसर्ग "यूरो-" यूरोपीय संघ के देशों के निवासियों के लिए पहले से ही परिचित हो गया है: यह 1 जनवरी से लागू एकल मुद्रा का नाम है; एक घंटे की हाई-स्पीड ट्रेन यात्रियों को लंदन से पेरिस तक चैनल टनल के माध्यम से पहुंचाती है, जहां उन्हें ब्रसेल्स में यूरोप के एकमात्र मनोरंजन पार्क में जाने का अवसर मिलता है, वे सभी यूरोपीय संघ के देशों के प्रसिद्ध वास्तुशिल्प स्मारकों के सटीक मॉडल देख सकते हैं, पैन-यूरोपीय समाचार पत्र यूरोप हर जगह वितरित किया जाता है, आदि। डी।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि पश्चिमी सीमाएँ पूर्वी सीमाओं से कहाँ गुजरती हैं, और आंशिक रूप से दक्षिणी के साथ, स्थिति बहुत खराब है। सत्य का दावा करने के लिए किन देशों में विशेषताओं का पर्याप्त समूह है

2. सीमाएं, राज्य भवन,...

और कौन से नहीं हैं? व्यवहार में, यह 1990 के दशक में यूरोपीय संघ और नाटो में पूर्व समाजवादी देशों की सदस्यता की संभावनाओं द्वारा निर्धारित किया गया था।

यह कोई संयोग नहीं है कि लगभग सभी नए स्वतंत्र राज्य इतिहास को संशोधित करके, राजनेताओं, लेखकों, अतीत के सांस्कृतिक आंकड़ों का जिक्र करते हुए - एक शब्द में, सभी संभावित तर्कों का उपयोग करके यूरोप से अपना संबंध साबित करने की कोशिश कर रहे हैं। इस प्रकार, कुछ यूक्रेनी विचारक आश्वस्त हैं कि यूक्रेन मध्य यूरोप का एक अभिन्न अंग है। निर्दलीय के पहले राष्ट्रपति यूक्रेनी गणराज्यशहर में, सोवियत संघ के विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद

ह्रुशेव्स्की ने लिखा है कि "यूक्रेनी लोग पश्चिमी यूरोपीय सांस्कृतिक मंडल से संबंधित हैं, न केवल धन्यवाद" ऐतिहासिक संबंध, लेकिन बहुत ही यूक्रेनी राष्ट्रीय चरित्र के आधार पर" [ऑप। द्वारा: यूक्रेनी राज्य का दर्जा ..., 1996, पी। 156].

कुछ विचारकों के अनुसार अ बनने के लिए

वास्तव में यूरोपीय राज्य के रूप में, यूक्रेन को अपने पूर्वी पड़ोसी से जल्दी से अलग होने की जरूरत है: उनका मानना ​​​​है कि यूक्रेन और रूस की न तो सामान्य जड़ें हैं और न ही सामान्य हित हैं। इसके अलावा, केवल यूक्रेनियन - एक प्राचीन और सही मायने में स्लाव और, इसलिए, यूरोपीय लोग, और रूसी, फिनो-उग्रिक और विशेष रूप से तुर्किक-मंगोलियाई तत्वों के साथ स्लाव जनजातियों का एक देर से मिश्रण, जबरन अपने एशियाई पिछड़ेपन को यूक्रेनियन पर लगाया। ऐसे तर्क हैं मध्य और पूर्वी यूरोप के अन्य देशों में चर्चा के लिए भी विशिष्ट (मिलर, 1997 जे।

1997 में रूस के तूफानी विरोध के बावजूद तीन देशों (पोलैंड, चेक गणराज्य और हंगरी) को नाटो में भर्ती कराया गया था। बुल्गारिया और बाल्टिक राज्यों सहित कई और, एक लंबी लाइन में खड़े हैं। यूरोपीय संघ की सदस्यता के लिए शीर्ष उम्मीदवारों की घोषणा की गई है: ये वही पोलैंड, चेक गणराज्य, हंगरी, साथ ही स्लोवाकिया और एस्टोनिया हैं। यदि उन्हें वास्तव में यूरोपीय संघ द्वारा जल्द ही अपनाया जाना है, तो उन्हें शेंगेन समझौते पर हस्ताक्षर करने वाले देशों में मौजूद अवैध प्रवास को नियंत्रित करने के लिए सख्त उपायों का पालन करना होगा, तीसरे देशों के साथ विदेशी व्यापार पर प्रतिबंध स्वीकार करना होगा, आदि। पोलैंड और चेक गणराज्य पहले ही रूसी नागरिकों के लिए वीजा व्यवस्था शुरू कर चुके हैं, हंगरी जल्द ही ऐसा करने जा रहा है।

दूसरे शब्दों में, नए यूरोपीय संघ के सदस्यों की पूर्वी सीमाओं पर नई बाधाएं उत्पन्न हो सकती हैं, उनकी सीमाएं बहुत कम पारदर्शी हो जाएंगी, और यूरोप का कम से कम दो मैक्रो-क्षेत्रों में विभाजन तय हो सकता है, हालांकि उनके बीच की सीमाएं स्थानांतरित हो रही हैं। पूर्व। इस मामले में, नाटकीय टकराव विकसित होंगे। इसलिए, अगर रोमानिया यूरोपीय संघ में शामिल होता है, तो उसे मजबूर होना पड़ेगा

खंड द्वितीय। राजनीतिक भूगोल

मोल्दोवा के साथ अपनी सीमा को बंद करें, जो एक एकल रोमानियाई राष्ट्र की अवधारणा से अच्छी तरह सहमत नहीं है, बुखारेस्ट और चिसीनाउ दोनों में प्रचार किया (मोल्दोवन स्कूली बच्चे अब पूरे रोमानिया के इतिहास और भूगोल का अध्ययन कर रहे हैं, न कि केवल अपने देश का)।

सभी के लिए सुलभ और समझने योग्य, हंटिंगटन का सिद्धांत दुनिया में स्थिर भू-राजनीतिक दोषों के अस्तित्व की व्याख्या करता है, जो सभ्यताओं के बीच की सीमाओं के साथ मेल खाता है - सबसे बड़ा भू-सांस्कृतिक कर। हंटिंगटन के बाद, वाई। गैल ने सात विशिष्ट की पहचान की

मैक्रोरेगियंस और इस परिकल्पना को सामने रखा कि माल और सेवाओं, श्रम और पूंजी का मुख्य प्रवाह इन बड़े क्षेत्रों में चलता है और उनकी सीमाओं को पार नहीं करता है, जो आधुनिक दुनिया के मुख्य सांस्कृतिक "वाटरशेड" के रूप में काम करते हैं। घरेलू और विदेशी प्रेस दोनों में एक व्यापक चर्चा पहले ही स्पष्ट रूप से दिखा चुकी है कि हंटिंगटन की अवधारणा आधुनिक दुनिया की वास्तविकताओं की बहुत सरल व्याख्या करती है और वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। इसके अलावा, यह राजनीतिक रूप से खतरनाक है, क्योंकि यह वर्षों की शक्ति की पुरानी भूराजनीति के पुनरुद्धार को सही ठहराता है, वर्तमान और ऐतिहासिक रूप से क्षणिक सांस्कृतिक और राजनीतिक सीमाओं के निरपेक्षता और स्थायीकरण की ओर जाता है। हालांकि, इस बात से इंकार करना मुश्किल है कि

राज्य की सीमाएँ हैं जो विषम जातीय, सांस्कृतिक और भाषाई सीमाओं के साथ मेल खाती हैं, और यह कि वे मजबूत अवरोध कार्यों और संघर्ष से प्रतिष्ठित हैं, अक्सर सामने होती हैं।

इस प्रकार, रूढ़िवादी और मुस्लिम क्षेत्रों के बीच की सीमाएं विशेष रूप से संघर्ष-प्रवण हैं (उदाहरण के लिए, बोस्निया और पूर्व यूगोस्लाविया के अन्य क्षेत्रों में, साइप्रस, काकेशस में)। यूरोप में पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्म के बीच निभाई गई ऐतिहासिक भूमिका को नकारना भी मुश्किल है, हालांकि इसे एक नए भू-राजनीतिक जलक्षेत्र में नहीं बदला जा सकता है, जो कुख्यात "युद्ध के वर्षों के दौरान लोहे" से कम नहीं है।

1962 की शुरुआत में, अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक के। बोल्डिग ने मैक्रोरेगियंस - क्रिटिकल ग्रेनाइट्स के बीच एक विशेष प्रकार की सीमाओं को उजागर किया।

वे उन मामलों में विकसित होते हैं जहां प्रमुख शक्तियां अपने राज्य क्षेत्र के बाहर अपने वास्तविक या काल्पनिक हितों की रक्षा करना चाहती हैं।

बोल्डिंग की अवधारणा प्रभाव क्षेत्र और महत्वपूर्ण हितों के क्षेत्र की अवधारणाओं से संबंधित है। तो, यूएसएसआर और उसकी प्रणाली के पतन से पहले

2. सीमाएं, राज्य भवन,...

प्रत्येक शक्ति की विदेश में कार्रवाई का अपना दायरा होता है, जो कमोबेश अंतरराष्ट्रीय समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त है, अपनी विशेष संवेदनशीलता के क्षेत्र को सीमित करता है, जिसमें वह अन्य राज्यों के कुछ कार्यों को बर्दाश्त नहीं करता है। मोनरो सिद्धांत, जिसने पूरे लैटिन अमेरिका को संयुक्त राज्य अमेरिका के "पिछवाड़े" में बदल दिया, या तथाकथित ब्रेझनेव सिद्धांत उन अवधारणाओं के उदाहरण हैं जो हाल के दिनों में महत्वपूर्ण सीमाओं को उचित ठहराते हैं। 1962 का क्यूबा मिसाइल संकट, जिसके कारण लगभग तीसरा विश्व युद्ध, या 1979 के अंत में अफगानिस्तान में यूएसएसआर के सैन्य हस्तक्षेप ने इन सिद्धांतों की प्रभावशीलता के अकाट्य प्रमाण के रूप में कार्य किया।

नाटो के पूर्वी विस्तार पर मास्को की अत्यंत दर्दनाक प्रतिक्रिया से पता चलता है कि विशेष संवेदनशीलतापुरानी महत्वपूर्ण सीमाओं के भीतर अभी भी मौजूद है, भले ही ये दर्द प्रेत दर्द हों (उस दर्द के समान जो एक व्यक्ति पहले से ही कटे हुए पैर के साथ अनुभव कर सकता है)। रूस में, "घेरे" का मनोविज्ञान ऐतिहासिक रूप से मजबूत है - शत्रुतापूर्ण या अमित्र राज्यों द्वारा सभी तरफ से घिरे होने का डर, सैन्य-रणनीतिक दृष्टि से असुरक्षित ललाट सीमाओं को प्राप्त करने का।

मॉस्को के लिए सबसे प्रतिकूल परिदृश्यों में से एक तथाकथित बाल्टो-पोंटिक बेल्ट का बाल्टिक से काला सागर तक सीधे अपनी पश्चिमी सीमाओं से परे, इसे यूरोप से अलग करना है। 1996-1999 में स्थिति के इस तरह के विकास की संभावना स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी। लेकिन बहुत कुछ, यदि मुख्य बात नहीं है, तो यहां रूस पर ही निर्भर करता है।

जिला स्तर। कई कारकों की कार्रवाई और राज्य की सीमाओं के भीतर राज्य की पहचान मिट जाती है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि

19वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप की विशिष्ट परिस्थितियों में विकसित राष्ट्र राज्य की अवधारणा। और एक समान भाषा और संस्कृति, आर्थिक संबंधों और स्पष्ट और सुरक्षित सीमाओं के भीतर काम करने वाली कानूनी प्रणाली द्वारा एकजुट एक सजातीय राष्ट्र के निर्माण को दुनिया के अधिकांश देशों पर लागू नहीं किया जा सकता है,

क्योंकि वे बहुराष्ट्रीय हैं और

हम और उनके पास सामाजिक और सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाओं का अभाव है

खंड द्वितीय। राजनीतिक भूगोल

अपने विभिन्न विशिष्ट भागों को एक स्थिर एकात्मक अवस्था में मिलाना।

कई मामलों में, राज्य की पहचान जातीय पहचान के समान नहीं होती है, उदाहरण के लिए, क्यूबेक (कनाडा) में: इसे अधिक सही ढंग से राजनीतिक पहचान कहा जाता है। कई देशों में, यह पहचान कमजोर है, अगर यह मौजूद है, जो सीधे उनके क्षेत्र की अखंडता और सीमाओं की हिंसा से संबंधित है। जातीय पहचान हमेशा एशिया के कई देशों में लगाए गए राजनीतिक से जुड़ी नहीं होती है और औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा ऊपर से अफ्रीका। बहुराष्ट्रीय राज्यों में एक राजनीतिक पहचान बनाने के कई प्रयास विफल हो गए हैं या एक निश्चित चरण में नए रुझानों और सांस्कृतिक विकास, जैसे कि पूर्व यूगोस्लाविया, चेकोस्लोवाकिया, सोवियत संघ, बेल्जियम में रुक गए हैं, जहां जातीय पहचान बहुत मजबूत हो गई है। राजनीतिक से ज्यादा,

बहुत क्षेत्रीय दावेऔर विवादित सीमाओं की समस्याओं को राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के अधिकार द्वारा उचित ठहराया जाता है, जिसे सबसे महत्वपूर्ण उदार आदर्शों और मानवाधिकारों में से एक माना जाता है। आत्मनिर्णय और सीमाओं के संशोधन की मांग विचित्र संयोजनों पर निर्भर करती है सामाजिक प्रतिनिधित्वराष्ट्रों के निर्माण से पहले से मौजूद नृवंशविज्ञान संबंधी दरारों और पहचानों में हेरफेर करने की मांग करने वाले कुलीनों के आर्थिक और राजनीतिक हितों के आधार पर।

इसका एक सरल राजनीतिक सूत्र इस प्रकार है:

यदि कोई स्थिर राजनीतिक पहचान नहीं है, कोई स्थिर सीमाएँ नहीं हैं, कोई स्थिर राज्य क्षेत्र नहीं है, कोई स्थिर राज्य नहीं है।

तीसरी दुनिया के दर्जनों देशों की वास्तविकता इसकी वैधता की पुष्टि करती है। कई देशों में, नाजुक राजनीतिक पहचान परस्पर विरोधी जातीय पहचानों का मुकाबला नहीं कर सकती हैं।

स्थिर और उच्च विकसित देशों में भी "शाश्वत" पहचान की अनुपस्थिति के अनगिनत सबूतों में से एक, इटली के उत्तरी क्षेत्रों में उत्तरी लीग के चुनावों में हालिया सफलता है, जिसने नए देश को अलग करने का मुद्दा उठाया। इतालवी राज्य से पडानिया। दरअसल, लीग के नेताओं ने अपने घटकों से पूछा, अमीर उत्तरी इटालियंस को अपनी जेब से अपेक्षाकृत पिछड़े दक्षिण को सब्सिडी क्यों देनी चाहिए, सिर्फ इसलिए कि वे और उनके दक्षिणी हमवतन खुद को इटालियंस कहते हैं? यदि हां, तो सभी इटालियंस को एक ही राज्य में क्यों रहना चाहिए? सितंबर 2000 में, लोम्बार्डी के सबसे बड़े और सबसे अमीर क्षेत्र की सरकार ने कार्रवाई की

2. सीमाएं, राज्य भवन....

2001 के वसंत में एक क्षेत्रीय जनमत संग्रह कराने की पहल के साथ। यह मान लिया गया था कि इस क्षेत्र के निवासी अपने अधिकारियों को शक्तियों के तीव्र विस्तार के लिए केंद्र सरकार के साथ बातचीत करने के लिए आगे बढ़ाएंगे, जिससे इटली के औपचारिक रूप से एकात्मक राज्य से ढीले संघ में परिवर्तन हो सकता है।

स्थानीय (स्थानीय) स्तर। राजनीतिक और जातीय पहचान का निर्माण पूरी तरह से राजनीतिक अभिजात वर्ग द्वारा पूरी तरह से विनियमित प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है, जो मानते हैं कि वे पूरी आबादी के हितों में कार्य करते हैं, और "ऊपर से नीचे तक" निर्देशित होते हैं। यह प्रक्रिया द्विपक्षीय है, और स्थानीय क्षेत्रीय समूह राज्य के गठन और समेकन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। यूआरएल:- http://www.muiv.ru/vestnik/pdf/eu/eu_2013_4_63_68.pdf
6. तखगपसोव के.जी., गटियातुल्लीना ई.आर. पहचान: कार्यप्रणाली की समस्याओं के लिए // काकेशस का वैज्ञानिक विचार। दक्षिणी संघीय विश्वविद्यालय के उच्च विद्यालय का उत्तरी कोकेशियान वैज्ञानिक केंद्र। मुद्दा। नंबर 4 (64)। - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2010. - एस। 16-23

समीक्षाएं:

12.11.2015, 11:22 आदिबेक्यान होवनेस अलेक्जेंड्रोविच;
समीक्षा: अदिबेक्यान होवनेस अलेक्जेंड्रोविच। लेख लगाव के कारक, लोगों के प्यार, सामाजिक समूहों को उनके निवास स्थान, उनके पूर्वजों के स्थान के क्षेत्र, उनके दफन स्थानों पर विचार करने के लिए समर्पित है। प्रकृति, जलवायु कारक, प्राकृतिक संसाधन और श्रम की प्रकृति भी बांधती है। परिचित भूमि के लिए प्यार कई अन्य लोगों के अलावा लोगों ("फैलोशिप") को एकजुट करने वाले कारक के रूप में प्रकट होगा, जहां राष्ट्रीयता, विशेषता, परिचितों और दोस्तों की संरचना आदि। यह लगाव एक राजनीतिक सामग्री पर ले सकता है, एक पक्षपातपूर्ण कारक बन सकता है . जो कुछ भी लिखा गया है वह दिलचस्प है, उन लोगों को संबोधित किया गया है जिनके बारे में बहुत कम जानकारी है, या यहां तक ​​​​कि इसे ध्यान में नहीं रखते हैं। लेख प्रकाशित करने योग्य है। लेकिन यह संक्षेप में जोड़ने योग्य है कि "सांसारिक पहचान" के अलावा, जिसमें हमें दिलचस्पी है, इसके विपरीत हैं: रोजगार के लिए उत्प्रवास, उद्यमिता के लिए प्रस्थान, शरणार्थियों का पुनर्वास, राज्य से निष्कासन, के कारण प्रस्थान कानूनी उत्पीड़न का डर। तब दृष्टिकोण एकतरफा नहीं दिखेगा।

12.11.2015, 23:37 कोलेनिकोवा गैलिना इवानोव्ना
समीक्षा: लेख एक समसामयिक विषय पर लिखा गया है। यह वैज्ञानिक लेखों के लिए सभी आवश्यकताओं के अनुपालन में तार्किक, सामंजस्यपूर्ण रूप से बनाया गया है। दृश्यमान बड़ा कामवैज्ञानिक नेता। इसमें निस्संदेह वैज्ञानिक नवीनता है। प्रकाशन के लिए अनुशंसित।

11.12.2015, 14:28 नज़रोव रावण रिनातोविच
समीक्षा: पहचान की समस्या एक अंतःविषय प्रकृति के मुद्दों की एक बहुत ही महत्वपूर्ण श्रेणी है। इस समस्या में रुचि दर्शन, मनोविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन और व्यावहारिक रूप से सामाजिक और मानवीय ज्ञान के पूरे स्पेक्ट्रम से प्रकट होती है। लेखक आधुनिक क्षेत्रीय दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से समस्या को प्रकट करने में कामयाब रहे। जेरोन्टोमोर्फिज्म के कारणों और परिणामों के बारे में लेखक का दृष्टिकोण कुछ हद तक विवादास्पद है, लेकिन यह लेखक की स्थिति है। लेख की सिफारिश की जा सकती है।

ई वी एरेमिना। सामाजिक विश्लेषण के संदर्भ में क्षेत्रीय पहचान

ई. वी. एरेमिना

सामाजिक विश्लेषण के संदर्भ में क्षेत्रीय पहचान

EREMINA Ekaterina Vitalievna, लोक प्रशासन विभाग और क्षेत्र के समाजशास्त्र विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, पेन्ज़ा स्टेट यूनिवर्सिटी, समाजशास्त्रीय विज्ञान के उम्मीदवार।

कीवर्ड:क्षेत्रीय पहचान, क्षेत्रीय पहचान, क्षेत्र, सामाजिक स्थान, क्षेत्रीय समुदाय

मुख्य शब्द:क्षेत्रीय पहचान, क्षेत्रीय पहचान, क्षेत्र, सामाजिक स्थान, क्षेत्रीय समुदाय

क्षेत्रीय पहचान एक उद्देश्यपूर्ण स्थिति है जो व्यक्तिगत पहचान और अखंडता, समय और स्थान में निरंतरता की एक प्रतिक्रियात्मक भावना पर आधारित है। क्षेत्रीय पहचान को अपनी सामग्री, स्थिरता के माप और बाहरी प्रभाव के प्रतिरोध के साथ एक संरचनात्मक संरचना के रूप में देखा जा सकता है। इस राज्य का तात्पर्य व्यक्तिगत स्वार्थ और क्षेत्रीय समाज में व्यक्ति के समावेश के सामंजस्यपूर्ण संयोजन से है। आधुनिक सिद्धांतवादी पहचान की खोज को 20वीं शताब्दी के अंत में उत्पन्न होने वाली मुख्य समस्याओं में से एक कहते हैं। दुनिया के अग्रणी देशों के लिए इसकी प्रासंगिकता विश्व व्यवस्था के पुनर्गठन, यूएसएसआर के पतन और पश्चिमी यूरोप में एकीकरण प्रक्रियाओं की गहनता के कारण है।

दुनिया में होने वाली प्रक्रियाओं को आमतौर पर "वैश्वीकरण" की अवधारणा द्वारा वर्णित किया जाता है। खुला सूचना स्थान, त्वरित विकासनेटवर्किंग और उच्च गतिशीलताइन प्रक्रियाओं में शामिल व्यक्ति के लगाव और दुनिया में उसके स्थान के बारे में उसके विचारों से लोगों को एक पीढ़ी की आंखों के सामने मौलिक रूप से बदल दिया गया था। वैश्वीकरण, जिसने सामाजिक संबंधों की अनिश्चितता में वृद्धि की है, ने दुनिया के सभी विकसित देशों में एक पहचान संकट को जन्म दिया है। पहचान स्थलों की प्रणाली में "राष्ट्रीय" (मूल देश के लिए उन्मुख) घटक व्यक्ति को राजनीतिक समुदाय के पूर्ण सदस्य के रूप में स्थान देने के लिए अपने पूर्व मानक महत्व को खोना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, राष्ट्र-राज्य के स्थिर स्तंभ मिटते रहे।

इसलिए, "स्थान की पहचान" कई लोगों के लिए निर्देशांक की एक अधिक महत्वपूर्ण प्रणाली बन जाती है और इस तरह के धुंधले स्थलों के लिए एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक प्रतिपूरक है: यह किसी व्यक्ति की आत्म-पहचान के लिए आवश्यक भावनात्मक या अन्य प्रतीकात्मक समर्थन का समर्थन कर सकता है। . स्थानीय पहचान (अपनी छोटी मातृभूमि के साथ एक व्यक्ति की आत्म-पहचान, उसके निवास स्थान के साथ) अवैयक्तिक वैश्विक प्रतीकों के प्रति सचेत, और कभी-कभी अचेतन विरोध के दौरान खुले सूचना स्थान में स्थापित होती है। विषयों के रूप में सुपरनैशनल संघों के राजनीतिक स्थान का क्षेत्रीयकरण (राष्ट्रीय राज्य और मैक्रो क्षेत्रों के भीतर क्षेत्रों के महत्व का विकास) राजनीतिक प्रक्रियाआधुनिक दुनिया के सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता की अवधारणा में महत्वपूर्ण प्रारंभिक बिंदुओं में से एक के रूप में क्षेत्रीय पहचान को सामने रखता है।

पहचान के संकट ने रूस पर भी कब्जा कर लिया, जो एक ओर, 1990 के दशक की शुरुआत में आर्थिक और राजनीतिक जीवन, राज्य के भौगोलिक मापदंडों के आयोजन के सिद्धांतों में आमूल-चूल परिवर्तन के कारण था। 20 वीं सदी और अंतरराष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली में देश की स्थिति में इस परिवर्तन से संबंधित है। दूसरी ओर, यह संस्कृति के बुनियादी सामाजिक मूल्यों में बदलाव से जुड़ा था, जो सामाजिक कामकाज के लक्ष्यों और व्यवहार संबंधी मानदंडों की प्रणाली को निर्धारित करता है। पहचान संकट वैश्विक प्रकृति का है, हालांकि प्रत्येक देश में इसकी अभिव्यक्तियाँ विशिष्ट होती हैं और इसके अलग-अलग सामाजिक परिणाम होते हैं। रूस में पहचान संकट की महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियाँ 1990 के दशक में समाज का वैचारिक विभाजन हैं, जो थीसिस "हम उस समाज को नहीं जानते हैं जिसमें हम रहते हैं" के दावे में परिलक्षित होते हैं, नए सामाजिक के लिए पर्याप्त राष्ट्रीय विचार की खोज- आर्थिक स्थितियां; "देश - मैक्रो-क्षेत्र - क्षेत्र - स्थानीय बसावट" धुरी के साथ सामाजिक-स्थानिक पहचान का धुंधलापन।

समाजशास्त्रीय विश्लेषण की वस्तु के रूप में क्षेत्रीय पहचान बहु-सदिश और अर्थ विविधता की विशेषता है, जिसका अर्थ है इस सामाजिक घटना का एक व्यापक अंतःविषय अध्ययन। सबसे पहले, क्षेत्रीय चेतना पर भौतिक स्थान (प्राकृतिक परिदृश्य, जलवायु) के प्रभाव, निवासियों के सामान्य दृष्टिकोण और क्षेत्र में समुदाय के विचार पर ध्यान देना आवश्यक है। क्षेत्रीय पहचान के विचार का अगला सबसे महत्वपूर्ण प्रक्षेपण अंतरिक्ष के प्रतीकात्मक विकास और प्रतिनिधित्व के साथ जुड़ा हुआ है, सीमाओं की स्थापना और मानसिक मानचित्र बनाकर क्षेत्र का समेकन, जिसके परिणामस्वरूप अंतरिक्ष के साथ निवासियों का "प्रतीकात्मक" कनेक्शन होता है, एक समुदाय का गठन 4 .

घरेलू समाजशास्त्रियों के अध्ययन से साबित होता है कि राज्य, प्रशासनिक और जातीय सीमाएँ क्षेत्रीय पहचान के गठन और उसके बाद की गतिशीलता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। क्षेत्रीय आत्म-जागरूकता और जनसंख्या की क्षेत्रीय पहचान एक एकीकृत क्षेत्रीय, सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणालियों के रूप में विशिष्ट क्षेत्रों (रूसी संघ के विषयों) में महत्वपूर्ण कारक हैं। तदनुसार, क्षेत्रीय विकास के लिए रूसी संघ के घटक संस्थाओं के सांस्कृतिक, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक जीवन में अंतर क्षेत्रीय पहचान के गठन की विशेषताओं को निर्धारित करता है।

क्षेत्रीय पहचान सांस्कृतिक और सामाजिक क्षेत्रीय अंतरिक्ष के विकास के इतिहास से भी निर्धारित होती है, साथ ही मूल्य-रंग और भावनात्मक प्रतिनिधित्व (उदाहरण के लिए, "प्राथमिक मातृभूमि" ("पितृभूमि") 6 , "छोटी मातृभूमि" 7 , एक अलग जातीय समूह या लोगों (अक्सर स्वदेशी) के निवास का क्षेत्र, साथ ही साथ सामूहिक इतिहास और विशेषताएं क्षेत्रीय संस्कृतिआठ । इसके आधार पर क्षेत्र की विशिष्टता और मौलिकता के बारे में विचार बनते हैं।

कई अध्ययनों के परिणाम बताते हैं कि क्षेत्रीय पहचान एक वास्तविक है, न कि एक आभासी घटना जो स्थानीय समुदायों की आत्म-चेतना की निरंतरता को दर्शाती है और "प्रांतीय" के हीन भावना से उत्पन्न प्रतिपूरक प्रतिक्रिया का परिणाम नहीं है। "प्रतिष्ठित" राजधानियों के सामने (जहां हीन भावना विकसित होती है, आत्म-चेतना कम हो जाती है)। पहचान के निर्धारक प्रकृति में क्षेत्रीय हैं और उन्हें उम्र या शिक्षा के स्तर की विशेषताओं तक कम नहीं किया जा सकता है, और परंपरा पहचान निर्माण का एकमात्र स्रोत नहीं है।

पड़ोसी क्षेत्रों के बीच सहित सांस्कृतिक विरोधाभास काफी महत्वपूर्ण हैं। इसी समय, क्षेत्रों के भीतर सापेक्ष सांस्कृतिक एकरूपता देखी जाती है। इस तरह के एक संरचित स्थान को आबादी द्वारा पहचाना जाता है और क्षेत्रीय प्रतीकों द्वारा दर्शाया जाता है, इतिहास में प्रदेशों के अस्तित्व की परंपराओं की खेती।

क्षेत्रीय पहचान अंतरिक्ष के पहलुओं और आंतरिक ऊर्जा, पहचान की "ताकत" को जोड़ती है, जहां "स्थानीय देशभक्ति" शब्द उपयुक्त है। इस मामले में, क्षेत्रीय पहचान के साथ जुड़ा हुआ है सामान्य मूल्य(उदाहरण के लिए क्षेत्रीय गौरव) क्षेत्रीय पहचान के गठन पर संस्कृति के प्रभाव की गतिशीलता पर जोर देने और राजनीतिक कार्यों और निवास स्थान के प्रति दृष्टिकोण 9: जीवन की गुणवत्ता, बुनियादी ढांचे, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, कार्य, सामाजिक में भागीदारी -राजनीतिक और सांस्कृतिक गतिविधियां, आदि। डी।

क्षेत्रीय पहलू में सामाजिक-स्थानिक (क्षेत्रीय) पहचान का महत्व इस तथ्य से भी निर्धारित होता है कि, अतुलनीय रूप से विस्तारित अवसरों (वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और अन्य कारकों सहित) के कारण, सामाजिक-क्षेत्रीय समुदायों का रहने वाला वातावरण नहीं बन पाता है उनके सामूहिक जीवन की कुछ दी गई स्थिति, केवल कम या ज्यादा पर्याप्त अनुकूलन की आवश्यकता होती है, और सामाजिक डिजाइन का विषय, जीवन के स्तर और गुणवत्ता में सुधार के लिए क्षेत्र की कुल क्षमता का उपयोग 10। नतीजतन, क्षेत्रीय पहचान विभिन्न क्षेत्रीय सफलता की कहानियों (क्षेत्र के भविष्य के बारे में विचार) से भी जुड़ी हुई है। ये क्षेत्र के आर्थिक पुनरुद्धार के बारे में, सृजन के बारे में कहानियां हो सकती हैं आरामदायक स्थितियांक्षेत्र में रहने और काम करने के लिए। पहचान का गठन क्षेत्रीय नीति और सामाजिक-आर्थिक विकास की प्राथमिकता बन जाता है, जिसका मुख्य लक्ष्य क्षेत्र के पूंजीकरण को बढ़ाना और क्षेत्र में निवेश को आकर्षित करना (सांस्कृतिक, सामाजिक, खेल परियोजनाओं का कार्यान्वयन) है।

इस प्रकार, हम देख सकते हैं कि, अनुसंधान रुचि के आधार पर, कुछ प्रक्रियाओं के बारे में ज्ञान, अनुसंधान के संदर्भ, क्षेत्रीय पहचान को बहुत विस्तृत विषयों में माना जा सकता है: अंतरिक्ष के प्रतीकात्मक विकास से क्षेत्रीय संस्कृति तक, मूल्य आधार से अभिजात वर्ग के व्यावहारिक राजनीतिक लक्ष्यों में क्षेत्रीय विशिष्टता का उपयोग करने के लिए एक सामाजिक समुदाय को सुरक्षित करना।

बाहरी और आंतरिक पहचान की अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करना हमें आवश्यक लगता है: यदि हम किसी क्षेत्र की बाहरी पहचान के बारे में बात कर रहे हैं, तो इसे बाहर से क्षेत्रीय पहचान को पहचानने और जिम्मेदार ठहराने की प्रक्रिया के रूप में नामित किया जा सकता है (व्यापक रूप में) विवेक)। सामाजिक स्थान), जबकि आंतरिक पहचान का सार अपने स्वयं के सामाजिक गुणों और क्षेत्र की विशेषताओं (ऐतिहासिक, राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, आदि) के विषय (क्षेत्र के निवासियों) द्वारा स्वतंत्र प्रतिवर्त स्थापना और विनियोग में निहित है। आस-पास (उद्देश्य) दुनिया विषय की आंतरिक दुनिया को निर्धारित करती है। सामाजिक पहचान के सिद्धांत के संस्थापक ए तशनेल ने लिखा है कि सामाजिक दुनिया दुनिया को देखने के विषय के व्यक्तिगत तरीके को प्रभावित करती है। आत्म-पहचान, जो मुख्य रूप से एक समुदाय के साथ स्वयं की पहचान करने में व्यक्त की जाती है, एक व्यक्तिपरक परिणाम है जो किसी दिए गए समुदाय की विशेषताओं के साथ वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूदा पहचान पर आधारित है। यह सामाजिक पहचान के किसी भी घटक पर लागू होता है, विशेष रूप से क्षेत्रीय एक पर।

एक स्थिर राष्ट्रीय (नागरिक) पहचान वाले स्थिर समाज में क्षेत्रीय पहचान के पदानुक्रम में क्षेत्रीय पहचान सामने नहीं आती है। सामान्य परिस्थितियों में, यह जातीयता की परवाह किए बिना, क्षेत्र के निवासियों के व्यवहार के मूल्यों और मानदंडों की एक निश्चित प्रणाली के गठन में प्रकट होता है। राष्ट्रीय (सामान्य नागरिक) पहचान के कमजोर होने या संकट के संदर्भ में, क्षेत्रीय-जातीय पहचान इसका मुकाबला कर सकती है और राजनीतिक अर्थ प्राप्त कर देश की एकता को खतरे में डाल सकती है।

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, हमारी राय में, संज्ञानात्मक, मूल्य के परिणामस्वरूप क्षेत्रीय पहचान की परिभाषा सबसे पर्याप्त है। भावनात्मक प्रक्रियाएंअपने क्षेत्रीय समुदाय से संबंधित व्यक्ति के बारे में जागरूकता, अपने क्षेत्र के लाभ के लिए रचनात्मक गतिविधियों में प्रकट, क्षेत्रीय समुदायों की प्रणाली में अपनी जगह और भूमिका को मजबूत करना, क्षेत्र की छवि को आकार देना।

क्षेत्रीय पहचान दो प्रक्रियाओं के परिणाम के रूप में स्थापित होती है: एकीकरण और विभेदन। एक क्षेत्रीय समुदाय की पहचान करने के लिए, इसे अपने लिए (कम से कम भावनात्मक स्तर पर) "परिभाषित" करना और साथ ही इसे अन्य समुदायों से अलग करना आवश्यक है। इसलिए क्षेत्रीय पहचान का सही अर्थ सार्वजनिक जीवन की सभी समानताओं और मतभेदों, संघों और विरोधों से जुड़ा है। साथ ही, हम इस बात पर जोर देते हैं कि सकारात्मक क्षेत्रीय पहचान (व्यक्तिगत आत्म-पहचान, जिसकी सकारात्मक मूल्यांकन पृष्ठभूमि है) और नकारात्मक क्षेत्रीय पहचान (अस्वीकृति) के तंत्र के बीच अंतर करना आवश्यक है। नकारात्मक रवैयाउनके क्षेत्रीय संबद्धता के लिए)। नकारात्मक आत्म-पहचान का परिणाम, एक नियम के रूप में, एक नकारात्मक पहचान है, जिसका अर्थ है कि उसकी सामाजिक-क्षेत्रीय स्थिति के विषय द्वारा एक नकारात्मक मूल्यांकन।

क्षेत्रीय पहचान की संरचना में संज्ञानात्मक, मूल्य, भावनात्मक घटकों के सकारात्मक / नकारात्मक वेक्टर स्वाभाविक रूप से अपने गतिविधि घटक में प्रकट होते हैं, अर्थात क्षेत्रीय समुदाय के सदस्यों के अपने क्षेत्र के संबंध में कुछ व्यवहारिक पैटर्न में, उदाहरण के लिए, सक्रिय रूप से काम करते हैं इसमें रहने के लिए दीर्घकालिक योजनाओं के आधार पर क्षेत्र का लाभ; व्यक्तिगत समस्याओं और उत्तरजीविता कार्यों को हल करने पर ध्यान दें; क्षेत्र को एक में बदलने का प्रयास करें जो व्यक्ति को खुश कर देगा और उसे न केवल उच्च जीवन स्तर प्रदान करेगा, बल्कि सुरक्षा और विश्वसनीयता की भावना, आत्म-साक्षात्कार की संभावना भी प्रदान करेगा। इसके आधार पर, हमारी राय में, यह तर्क दिया जा सकता है कि पहले मॉडल निस्संदेह क्षेत्र की मानव पूंजी में वृद्धि और इससे रिटर्न की दक्षता, क्षेत्र के विकास की प्रतिस्पर्धात्मकता और स्थिरता को बढ़ाएंगे। दूसरा मॉडल सबसे अधिक संभावना क्षेत्र के ठहराव की ओर ले जाएगा, और तीसरा - इसके क्षरण की ओर। वास्तव में, ऐसे और भी व्यवहार पैटर्न हो सकते हैं।

इस प्रकार, क्षेत्रीय अति-जातीय सकारात्मक पहचान के मूल्यों का सक्रिय प्रचार, हमारी राय में, क्षेत्रों की आबादी और समग्र रूप से महासंघ का समेकन सुनिश्चित करता है, और इस तरह क्षेत्रीय और के स्तर में वृद्धि में योगदान देता है। राष्ट्रीय प्रतिस्पर्धा। क्षेत्रीय पहचान के निर्माण और रखरखाव की समस्याओं की स्पष्ट व्यावहारिक प्रासंगिकता के बावजूद, क्षेत्रीय पहचान की विशिष्टता पर अभी तक ध्यान नहीं दिया गया है। सैद्धांतिक विश्लेषण. गैर-जातीय, वास्तव में सामान्य नागरिक, लेकिन इसके उप-सांस्कृतिक, स्थानीय संदर्भ में, क्षेत्रीय पहचान की सामग्री अक्सर घरेलू वैज्ञानिकों के ध्यान से बाहर रहती है। हालांकि, क्षेत्रीय पहचान की प्रक्रियाओं के व्यापक विश्लेषण के बिना, देश के सामाजिक-आर्थिक विकास के वर्तमान चरण के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को हल करने की उम्मीद नहीं की जा सकती है।

टिप्पणियाँ

1 देखें: डी। ट्रेनिन, एकीकरण और पहचान: रूस "न्यू वेस्ट" के रूप में। एम।, 2006. एस। 15-55।

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3 देखें: नोजेंको एन.एम., यार्गोम्स्काया एन.बी. एक नए क्षेत्रीय समुदाय की तलाश में: संभावित दृष्टिकोणसंघीय जिलों का विचार // राजनीति विज्ञान: राजनीति के एक कारक के रूप में पहचान और राजनीति विज्ञान का विषय। एम.: इनियन रैन, 2005. पी. 123।

4 देखें: नाज़ुकिना एम.वी. रूस में क्षेत्रीय समुदायों की पहचान के प्रवचन में सीमा // वेस्टन। पर्म। विश्वविद्यालय सेर।: राजनीति विज्ञान। 2007. नंबर 1. एस। 11-17।

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6 देखें: तिशकोव वी.ए. एक नृवंशविज्ञान के लिए अनुरोध: सामाजिक-सांस्कृतिक नृविज्ञान में अध्ययन। एम.: नौका, 2003. एस. 444.

7 देखें: क्रायलोव एम.पी. यूरोपीय रूस के ऐतिहासिक केंद्र में क्षेत्रीय पहचान // सोत्सियोल। अनुसंधान 2005. नंबर 3. एस. 13.

8 देखें: सुखनोव वी.एम. रूस में क्षेत्रीय पहचान के गठन के इतिहास के कुछ मुद्दों पर // वेस्टन। बश्किर। राज्य विश्वविद्यालय 2008. नंबर 4. एस। 1071-1079।

9 देखें: गुबोग्लो एम.एन. पहचान की पहचान: नृवंशविज्ञान संबंधी निबंध। एम.: नौका, 2003. एस. 399.

10 देखें: मार्किन वी.वी. क्षेत्रीय पहचान और सामाजिक मॉडलिंगरूसी क्षेत्र: समाजशास्त्रीय व्याख्या की समस्या // रूस में क्षेत्रीय समाजशास्त्र: शनि। सामाजिक सामग्री। अनुसंधान / सम्मान। ईडी। वी.वी. में निशान लगाये; समाजशास्त्र संस्थान आरएएस। एम.: एक्सलिब्रिस-प्रेस, 2007. एस. 8.

11 देखें: इवानोवा एन.एल., रुम्यंतसेवा टी.वी. सामाजिक पहचान: सिद्धांत और व्यवहार। एम.: एसएसयू का पब्लिशिंग हाउस, 2009. एस. 32.

05.04.11 को प्राप्त हुआ।

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भू-राजनीति के संदर्भ में क्षेत्रीय पहचान

रूस में, बड़े पैमाने पर दुनिया में, यह क्षेत्र राजनीतिक कार्रवाई और संवाद का एक महत्वपूर्ण स्तर बन रहा है, जहां राष्ट्रीय, सुपरनैशनल और वैश्विक ताकतें स्थानीय मांगों को पूरा करती हैं। भू-राजनीतिक प्रक्रियाओं में क्षेत्र तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। रूसी क्षेत्रों ने वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं में प्रवेश किया है, और ये प्रक्रियाएं बेहद असमान और प्रतिस्पर्धी हैं, जिसका अर्थ है रूस के लिए नए अवसरों और समस्याओं का उदय।

क्षेत्रवाद की समस्याएं आज कई देशों के राजनीतिक जीवन के केंद्र में हैं। 1998 में वापस, यूरोपीय संसद ने इन समस्याओं की गंभीरता को ध्यान में रखते हुए, "क्षेत्रवाद के चार्टर" को अपनाया, जिसके अनुसार इस क्षेत्र को एक सजातीय स्थान के रूप में समझा जाता है जिसमें एक भौतिक-भौगोलिक, जातीय, सांस्कृतिक, भाषाई समुदाय होता है। साथ ही आर्थिक संरचनाओं का एक समुदाय और एक सामान्य ऐतिहासिक नियति। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इन सभी घटकों को बिना असफलता के मौजूद नहीं होना चाहिए, हमेशा एक या अधिक प्रमुख विशेषताएं होंगी। प्रत्येक मामले में, उनका संयोजन एक अद्वितीय क्षेत्रीय स्थिति देता है।

"क्षेत्र" शब्द की कोई सार्वभौमिक परिभाषा नहीं है; क्षेत्रों में अंतरिक्ष का विभाजन अनुसंधान के क्षेत्र और तैयार किए गए कार्य पर निर्भर करता है। अधिकांश मामलों में क्षेत्र की सीमाओं की परिभाषा और इसकी विशेषताएं अध्ययन के लक्ष्यों और कार्यप्रणाली के आधार पर निर्भर करती हैं।

क्षेत्रीयकरण प्रक्रियाएं हो रही हैं विभिन्न देशदुनिया, राजनीतिक, सामाजिक, ऐतिहासिक, दार्शनिक साहित्य में अध्ययन की वस्तु हैं। सबसे पहले, भू-राजनीतिज्ञों, समाजशास्त्रियों और अर्थशास्त्रियों ने क्षेत्रीयकरण की समस्याओं की ओर रुख किया, क्योंकि यह घटना वैश्वीकरण और सामाजिक-राजनीतिक और इसके संबंध में होने वाले परिवर्तनों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। आर्थिक क्षेत्र. एक क्षेत्र को परिभाषित करने के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं, प्रत्येक क्षेत्रवाद के किसी न किसी पहलू पर जोर देते हैं। इसकी सामग्री इस बात पर निर्भर करती है कि इस क्षेत्र में जीवन के किस विशिष्ट वर्ग को इस या उस विज्ञान द्वारा साकार किया गया है।

साथ ही, "क्षेत्र" की अवधारणा की सबसे पूर्ण परिभाषा और इसकी मुख्य विशेषताएं एक एकीकृत अंतःविषय दृष्टिकोण के सिद्धांतों के आधार पर यूरोपीय अभिन्न संघवाद के सिद्धांत द्वारा प्रस्तुत की जाती हैं। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि एक एकीकृत राजनीतिक जीव (उदाहरण के लिए, यूरोपीय संघ) राजनीतिक रूप से संगठित क्षेत्रों के साथ बातचीत करता है, अर्थात स्थानीय, क्षेत्रीय संघों, स्वशासी और स्वायत्त के साथ। इस दृष्टिकोण के विपरीत, सांस्कृतिक, आर्थिक, भाषाई एकरूपता की आवश्यकता नहीं है अमेरिकी मॉडल. यूरोपीय संघवाद पहचान के विभिन्न स्तरों के एकीकरण पर आधारित है जो विरोधाभास नहीं करते हैं, लेकिन एक दूसरे के पूरक हैं, अर्थात क्षेत्रों के एकीकरण पर।

राजनीति विज्ञान में, इस क्षेत्र को राष्ट्र राज्य की क्षेत्रीय संरचना की इकाइयों में से एक माना जाता है, अर्थात्, उप-राष्ट्रीय स्तर पर, प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन के ग्रिड का एक सेल, जहां क्षेत्रीय शक्ति संस्थान कुछ दक्षताओं के साथ काम करते हैं और उनके कार्यान्वयन के लिए उपयुक्त वित्तीय संसाधन, क्षेत्रीय राजनीतिक जीवन होता है। एक व्यापक अर्थ में, एक क्षेत्र को एक निश्चित क्षेत्र में संचालित संस्थानों या संगठनों की एक संस्था या प्रणाली के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो राज्य के क्षेत्र का एक टुकड़ा है।

क्षेत्रीय अध्ययनों में, "क्षेत्र" की अवधारणा का प्रयोग किया जाता है संकीर्ण मानसिकतारूसी संघ के एक घटक इकाई की प्रशासनिक सीमाओं के भीतर एक क्षेत्रीय समुदाय को नामित करने के लिए, जो अखंडता और प्रबंधनीयता जैसी विशेषताओं की विशेषता है।

स्थानिक कारक पर आधारित भू-राजनीतिक सिद्धांत में न केवल संपूर्ण पृथ्वी, बल्कि इसके अलग-अलग हिस्से भी अध्ययन की वस्तु के रूप में हैं। भू-राजनीति में एक क्षेत्र को, सबसे पहले, देश के क्षेत्र के एक हिस्से के रूप में समझा जाता है, जिसमें एक सामान्य प्राकृतिक, सामाजिक-आर्थिक, राष्ट्रीय-सांस्कृतिक और अन्य स्थितियां होती हैं; दूसरे, पड़ोसी देशों का एक समूह, जो एक अलग आर्थिक और भौगोलिक क्षेत्र है, जिसमें सामान्य विशेषताएं हैं जो इस क्षेत्र को दूसरों से अलग करती हैं। इस कार्य में हम क्षेत्र की इस परिभाषा का पालन करेंगे।

आइए संक्षेप में रूसी संघ की क्षेत्रीय संरचना के परिवर्तन पर भू-राजनीतिक कारकों के प्रभाव पर विचार करें। क्षेत्रीय संबंधों के परिवर्तन की प्रक्रिया रूसी समाज के परिवर्तन का एक अभिन्न अंग है और भौगोलिक, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, जातीय-सांस्कृतिक परिस्थितियों के एक जटिल द्वारा उत्पन्न विभिन्न प्रवृत्तियों का एक संयोजन है। वर्तमान में, यह स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है कि भू-राजनीतिक कारकों का रूसी संघ सहित किसी विशेष देश के भीतर होने वाली प्रक्रियाओं पर प्रभाव बढ़ रहा है। तदनुसार, ये कारक क्षेत्रीय संबंधों में परिवर्तन को भी प्रभावित करते हैं, और वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के विकास के साथ, यह प्रभाव अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।

यूएसएसआर के पतन ने क्षेत्रों, क्षेत्रों और स्वायत्त संस्थाओं की राजनीतिक और कानूनी स्थिति को मौलिक रूप से बदल दिया। सोवियत काल के बाद की अवधि में, देश के क्षेत्रीय ढांचे को मोड़ने की एक विरोधाभासी प्रक्रिया है। इसमें एक ओर, विकेंद्रीकरण की प्रवृत्तियाँ शामिल हैं - संघीय से क्षेत्रीय अधिकारियों को शक्तियों का पुनर्वितरण, और दूसरी ओर, विपरीत प्रक्रियाएंदेश की क्षेत्रीय अखंडता को मजबूत करना और प्रशासनिक और प्रबंधकीय कार्यक्षेत्र को मजबूत करना। यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि वर्तमान में देश के क्षेत्रीय ढांचे के इष्टतम मॉडल की खोज पूरी होने के करीब है। और यह खोज न केवल राज्य और उसके घटक क्षेत्रों की बारीकियों से, बल्कि भू-राजनीतिक कारकों से भी निर्धारित होती है।

जैसा कि आप जानते हैं, क्षेत्रीय विकास की प्रक्रिया में केंद्रीकरण की प्रवृत्तियों में परिवर्तन की विशेषता होती है, अर्थात्, क्षेत्रों का समेकन और विलय और विकेन्द्रीकरण, क्रमशः, भागों में उनका विघटन, क्षेत्रों का वियोग। ये दोनों प्रवृत्तियाँ स्वाभाविक हैं और इनके वस्तुनिष्ठ आधार हैं।

उन राज्यों में जिन्होंने अपनी क्षेत्रीय अखंडता को बरकरार रखा है, क्षेत्रों के स्वायत्तीकरण की प्रक्रियाएं हैं, समाज के विकास में क्षेत्रों की भूमिका में वृद्धि। इस संबंध में, यूएसएसआर का पतन और रूसी संघ में केन्द्रापसारक प्रवृत्तियों को आंशिक रूप से ऐतिहासिक नियमितता के कारण वैश्विक विकास की प्रक्रिया की अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विकेंद्रीकरण और क्षेत्रीयकरण की प्रक्रियाएं एक साथ और अंतरराज्यीय स्तर पर होने वाली एकीकरण प्रक्रियाओं के समानांतर विकसित हो रही हैं। एकीकरण सुपरनैशनल राजनीतिक, वित्तीय और अन्य संगठनों, यूनियनों, ब्लॉकों के निर्माण के साथ-साथ एक वैश्विक के गठन में व्यक्त किया गया है। आर्थिक प्रणालीअपने स्वयं के नियमों और संस्थानों के अधीन राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था. इस क्षमता में, एकीकरण राज्यों की क्षेत्रीय एकता को कमजोर करने में भी योगदान देता है।

वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं को शक्ति प्राप्त करने के लिए, क्षेत्रीय संस्थाओं की राजनीतिक और आर्थिक अखंडता का विनाश जो प्रणाली में एकीकृत नहीं हैं, विशेषता है। आर्थिक संबंधअंतरराष्ट्रीय निगमों, सुपरनैशनल और वित्तीय संस्थानों और राजनीतिक ब्लॉकों द्वारा निर्धारित।

एकीकृत प्रक्रियाओं में एकल विश्व सूचना स्थान का निर्माण, साथ ही जन संस्कृति का प्रसार शामिल है, जो सार्वभौमिक अर्थों, आदर्शों और प्रथाओं की एक प्रणाली बनाता है। क्षेत्रीयकरण की प्रक्रियाओं पर इस कारक का प्रभाव विरोधाभासी है। सार्वभौमिक अर्थों, आदर्शों, प्रथाओं को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप, किसी विशेष राज्य के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति की पहचान नष्ट हो जाती है। क्षेत्रीय पहचान को भी खतरा है, लेकिन साथ ही, वैश्वीकरण की प्रक्रियाएं और जन संस्कृति का प्रसार स्थानीय, जातीय विशेषताओं में रुचि के विकास में योगदान देता है।

इस प्रकार, उभरती हुई भू-राजनीतिक स्थिति रूसी संघ की क्षेत्रीय संरचना से संबंधित समस्याओं की एक पूरी श्रृंखला बनाती है, जिसका समाधान वैश्विक प्रक्रियाओं के विकास के उद्देश्य पैटर्न की समझ और कार्यान्वयन में उन्हें ध्यान में रखते हुए संभव है। क्षेत्रीय नीति। इस नीति को क्षेत्रीय पहचान के गठन, क्षेत्रों की स्वतंत्रता की वृद्धि, उनकी आंतरिक समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करने की उनकी क्षमता में बाधा नहीं बननी चाहिए।

भू-राजनीति के दृष्टिकोण से क्षेत्रीय पहचान को ध्यान में रखते हुए, वैश्विक राजनीतिक स्थिति को ध्यान में रखना आवश्यक है, जिसने क्षेत्रीय घटनाओं के विकास पर प्रभाव की डिग्री बढ़ा दी है। हाल के वर्षों में, यूरोपीय महाद्वीप पर भौगोलिक परिवर्तन हुए हैं। राजनीतिक परिवर्तनजिसने विश्व राजनीतिक प्रक्रियाओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला और मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्रों, पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्रों को प्रभावित किया। एकीकरण प्रक्रिया का एक नया चरण शुरू हो गया है, और अंतरराष्ट्रीय संबंधों ने अंतरराज्यीय संबंधों के ढांचे से परे जाना शुरू कर दिया है और एक विविध और बहु-स्तरीय चरित्र प्राप्त कर लिया है। इससे क्षेत्रीय पहचान के अन्य रूपों का निर्माण होता है। इस संबंध में, किसी विशेष क्षेत्र के लोगों, देशों और आबादी के विभिन्न समूहों द्वारा स्वयं और एक-दूसरे की धारणा का विश्लेषण विशेष महत्व रखता है।

तदनुसार, "पहचान" और "पहचान" की अवधारणाएं राजनीति विज्ञान और व्यवहार के मुख्य विषयों में से एक बन गई हैं। यदि पहले इन श्रेणियों का उपयोग मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों और नृविज्ञानियों द्वारा किया जाता था, तो राजनीतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन जल्दी XXIसदियों से, प्रणालीगत जागरूकता की आवश्यकता है, एक राजनीति विज्ञान समस्या के रूप में पहचान को साकार करना और एक जीवित रणनीति चुनने और नई चुनौतियों का जवाब देने के लिए एक शर्त है। बदलती दुनिया में एक नई क्षेत्रीय पहचान खोजने की समस्या के साथ बढ़ता राजनीतिक और आर्थिक वैश्वीकरण अनिवार्य रूप से रूस का सामना करता है।

दुनिया के किसी भी देश में, जनसंख्या की क्षेत्रीय आत्म-जागरूकता क्षेत्रों को एकीकृत क्षेत्रीय प्रणालियों के रूप में अलग करने में महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। संघीय प्रकार की सरकार वाले बहु-जातीय देशों के लिए क्षेत्रीय आत्म-चेतना के विकास की डिग्री का विशेष महत्व है। यूरोप के कई एकात्मक राज्यों में भी, एक या दूसरे आंतरिक क्षेत्र में जनसंख्या की उच्च स्तर की आत्म-पहचान की घटना होती है, जो प्रत्येक राज्य के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया का परिणाम है।

समाज के दिमाग में क्षेत्रीयकरण की प्रक्रिया रूसी संघ में भी होती है। वास्तव में, रूस के लिए क्षेत्रीय पहचान की घटना एक बिल्कुल नई घटना है। यूएसएसआर के पतन, संघीय ढांचे के गठन और विकास और परिवर्तन प्रक्रियाओं से जुड़ी कई घटनाओं ने काफी हद तक सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और मानसिक रूप से रूसी क्षेत्रों को एक-दूसरे से अलग करने में योगदान दिया।

यह स्पष्ट है कि क्षेत्रीय आत्म-जागरूकता का गठन समाज के सोवियत परिवर्तन के बाद की एक विशेषता बन गया है। समाज में दो विरोधी प्रवृत्तियाँ हैं। एक ओर, एक रूसी आम नागरिक पहचान धीरे-धीरे अपने स्वयं के सर्वसम्मति मूल्यों के साथ आकार ले रही है। दूसरी ओर, क्षेत्रीयकरण सार्वजनिक चेतना, जो यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई राष्ट्रीय पहचान के संकट की प्रतिक्रिया थी। इस प्रक्रिया की आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा अलग तरह से व्याख्या की गई है। कुछ का मानना ​​​​है कि क्षेत्रीय मूल्य, जातीय-राष्ट्रीय लोगों के साथ, सोवियत काल के मूल्यों के परिसर को जनता के दिमाग में बदल देते हैं। एक नियम के रूप में, क्षेत्रीयकरण को उनके द्वारा सोवियत समाज के आधुनिकीकरण की संक्रमणकालीन अवधि की एक अस्थायी घटना के रूप में माना जाता है। अन्य लोग इसके पीछे एक वैश्विक प्रक्रिया देखते हैं, क्योंकि यूरोपीय देशों में क्षेत्रीय आत्म-जागरूकता का पुनरुद्धार सक्रिय रूप से चल रहा है, जहां राष्ट्र-राज्यों के स्थान पर एक संयुक्त, लेकिन विविध और बहुकेंद्रित "यूरोप ऑफ रीजन" का गठन किया जा रहा है।

वास्तव में, रूस में राजनीतिक परिवर्तन, उनके परिणामों से, एक पहचान संकट को जन्म दिया। समाज और, सबसे बढ़कर, सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में, परिवर्तनकारी परिवर्तन की अवधियों की विशेषता मुख्य प्रश्नों का सामना करना पड़ा: "हम कौन हैं?" और "हम कहाँ जा रहे हैं?"। इन सवालों के स्पष्ट, स्पष्ट उत्तरों की कमी ने रूसी समाज के भीतर भेदभाव को जन्म दिया, जिससे पहचान प्रणाली के पूर्व मॉडल का पतन हुआ। इस विघटन ने मौजूदा प्रकार की पहचानों के पूरे सेट को वास्तविक रूप दिया, जिसने पूर्व पहचान प्रणाली के ढांचे को तेज किया, जिससे देश के क्षेत्रीयकरण की समस्याओं और क्षेत्रीय समुदायों की पहचान के तंत्र में वैज्ञानिक रुचि में वृद्धि हुई।

इस संबंध में, क्षेत्रीय स्तर पर सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के कामकाज को स्थिर करने के लिए इसमें होने वाले परिवर्तन की स्थिति में क्षेत्रीय पहचान के गठन की प्रक्रिया को क्षेत्रीय पहचान के रूप में समझा जाता है।

समस्या की प्रासंगिकता इस तथ्य से भी निर्धारित होती है कि इसका अध्ययन राजनीति विज्ञान विषयों के चौराहे पर किया जाता है - राजनीतिक क्षेत्रवाद, राजनीतिक समाजशास्त्र, भू-राजनीति और जातीय-राजनीतिक संघर्ष, जिसके भीतर राजनीतिक परिवर्तन के एक तत्व के रूप में क्षेत्रीय पहचान का व्यापक विश्लेषण होता है। रूसी समाज किया जाता है। यह हमें देश के विकास में इस प्रक्रिया की कार्रवाई के तंत्र की पहचान करने और रूस में राज्य सत्ता की व्यवस्था को मजबूत करने में इसकी भूमिका निर्धारित करने की अनुमति देता है। इसके आधार पर, बताई गई समस्या को आधुनिक राजनीति विज्ञान प्रवचन के ढांचे के भीतर सबसे सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण वैज्ञानिक विषयों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

क्षेत्रीय पहचान की प्रक्रिया समाज के कुछ औपचारिक संस्थानों को दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित करने में व्यक्त नहीं होती है, जो आमतौर पर अधिकांश संक्रमणकालीन देशों में राजनीतिक परिवर्तन की अवधि के दौरान होती है जो लोकतांत्रिक संक्रमण से गुजर रहे हैं, लेकिन उनके पूर्ण विध्वंस में, अनौपचारिक की शुरूआत क्षेत्रीय अंतरिक्ष के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव में मौजूद नियम और परंपराएं, मिथक, नींव और रीति-रिवाज।

इस समस्या का सबसे अच्छा विश्लेषण उत्तरी काकेशस क्षेत्र के उदाहरण पर किया जा सकता है, जिसमें कई समस्याओं का ओवरलैप होता है जिनका क्षेत्रीय राजनीतिक प्रक्रिया पर गहरा प्रभाव पड़ता है। सबसे पहले, ये मुख्य राजनीतिक अभिनेताओं के बीच संबंधों में उत्पन्न होने वाली समस्याएं और विरोधाभास हैं, जो सामान्य तौर पर, रूसी संघ के भीतर क्षेत्रीयकरण की प्रक्रिया की विशेषता है। दूसरे, यह एक ऐसा क्षेत्र है जिसमें पिछले सोवियत अनुभव को दूर करना मुश्किल है, क्योंकि उत्तरी काकेशस में कई सामाजिक मुद्दे तीव्र हो गए हैं, जो इसके आधुनिक राजनीतिक विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। तीसरा, लगभग 150 जातीय समूह यहां रहते हैं, जो लगभग पूरे रूसी जातीय क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं, और इस अर्थ में, यह क्षेत्र बहु-जातीय और बहु-संस्कृति है। चौथा, यह क्षेत्र पश्चिमी और पूर्वी दोनों सांस्कृतिक तरंगों के प्रभाव के अधीन है, जो काकेशस को बहुसांस्कृतिक बनाता है, इसकी एकल सामाजिक-सांस्कृतिक परत को खंडित करता है।

उत्तरी काकेशस में कुछ भू-राजनीतिक वास्तविकताओं का विकास हुआ है, जिन्हें के संदर्भ में समझा जाना चाहिए वैश्विक परिवर्तनदुनिया और रूस में हो रहा है। आखिरकार, यह वैश्विक और रूसी भू-राजनीतिक स्थान का हिस्सा है, जो यहां होने वाली घटनाओं की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। यह क्षेत्र 335 हजार वर्ग मीटर के क्षेत्र को कवर करता है। किमी. और इसमें रूसी संघ के 10 विषय शामिल हैं: क्रास्नोडार और स्टावरोपोल क्षेत्र, रोस्तोव क्षेत्र, अदिगिया, दागिस्तान, काबर्डिनो-बलकारिया, कराची-चर्केसिया, उत्तर ओसेशिया, इंगुशेतिया और चेचन्या।

मेरे अपने तरीके से भू-राजनीतिक स्थितिसाथ उत्तरी काकेशसदुनिया के किसी भी कोने की तुलना करना मुश्किल है। यह कोई संयोग नहीं है कि काकेशस को "यूरेशिया का सौर जाल" (यू.ए. ज़दानोव) और "भू-राजनीतिक लक्ष्यों का चौराहा" (ए.जी. ज़्ड्रावोमिस्लोव) कहा जाता है, इसमें कई अनूठी विशेषताएं हैं जो इसे कई अन्य क्षेत्रों से अलग करती हैं। दुनिया के। आज हमें यह बताना है कि भू-राजनीतिक स्तर पर, इसकी सामरिक महत्व overestimate करने के लिए कठिन। और इसलिए यह एक आकर्षक भू-राजनीतिक वस्तु है - कई राज्यों के बीच प्रतिद्वंद्विता का स्थान।

काकेशस सक्रिय अंतरजातीय और अंतरधार्मिक संपर्कों का एक क्षेत्र है। इन संबंधों के परिणामस्वरूप, एक जटिल पहचान वाले समूहों का गठन किया गया था, जिसका अध्ययन उनके अस्तित्व के तंत्र को प्रकट करने और क्षेत्र में कुछ जातीय, राजनीतिक और इकबालिया प्रक्रियाओं के पैटर्न को प्रकट करने के लिए महत्वपूर्ण है।

एयू के कार्यों में कोकेशियान पहचान की समस्या का विस्तार से अध्ययन किया गया है। शादज़े, जिसके अनुसार यह कोकेशियान समाज के लोगों के होने का एक रूप है, जो एक निश्चित जीवन शैली के आधार पर बनता है, जिसमें एक भौगोलिक स्थिरता होती है। कोकेशियान पहचान से, लेखक "कोकेशियान लोगों की अपनी सामाजिक-सांस्कृतिक एकता, उनके सामान्य और संपूर्ण कोकेशियान दुनिया से संबंधित होने की क्षमता" को समझता है।

क्षेत्रीय पहचान की घटना का अध्ययन करने के लिए व्याख्यात्मक मॉडल का विश्लेषण प्रस्तुत करना आवश्यक है और वैचारिक दृष्टिकोणइसके सार को समझने और प्रकट करने के उद्देश्य से। विश्व विज्ञान में, इस घटना को समझने के कई वैचारिक परिणाम हैं, जो पश्चिमी विज्ञान के लिए काफी पारंपरिक घटना है। हालाँकि, लंबे समय तक यह व्यावहारिक रूप से रूसी विचारों से दूर था और अभी भी बहुत कम अध्ययन किया गया है। जाहिर है, यह "साजिश की नवीनता" के कारण है।

विदेशी अनुभव के विश्लेषण में जाने के बिना, आइए हम संक्षेप में रूसी प्रवचन पर ध्यान दें। घरेलू लेखकों के कार्यों में प्रस्तुत रूस में एक क्षेत्रीय समुदाय के गठन की विशिष्टता हमें क्षेत्रीय पहचान की विशेषताओं का पता लगाने की अनुमति देती है। इसलिए, कुछ लोगों के लिए, क्षेत्रीय पहचान "छोटी मातृभूमि" या "किसी व्यक्ति का अपनी छोटी मातृभूमि से संबंध, जिस भूमि पर वह पैदा हुआ था या रहता है और काम करता है" की अवधारणा से जुड़े सांस्कृतिक संबंधों का एक समूह है; दूसरों के लिए, यह एक क्षेत्रीय समुदाय से संबंधित एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक भावना है, और साथ ही, एक मानसिक अवधारणा के रूप में क्षेत्र की सीमाएं समुदाय की सीमाओं के साथ मेल खाती हैं।

"प्रादेशिक पहचान" का अध्ययन एन.ए. द्वारा किया जाता है। श्मात्को और यू.एल. कचनोव, जिसके अनुसार पहचान "मैं एक क्षेत्रीय समुदाय का सदस्य हूं" की पहचान का परिणाम है। यह माना जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए क्षेत्रों की छवियों के एक निश्चित सेट के साथ, पहचान तंत्र स्थिर है। लेखक बताते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की एक छवि होती है, जो "I" की छवि और क्षेत्रीय समुदायों की छवियों को सहसंबंधित करने (तुलना, मूल्यांकन, भेद और पहचान) की विधि के साथ, क्षेत्रीय पहचान का एक तंत्र बनाती है। एक महत्वपूर्ण बिंदुयहां क्षेत्रीय समुदाय की "पैमाना" या सीमाएं हैं जिसमें व्यक्ति शामिल महसूस करता है: यह एक सीमित क्षेत्र हो सकता है - एक विशिष्ट स्थान (शहर, गांव, क्षेत्र) या बहुत व्यापक स्थान - रूस, सीआईएस।

अध्ययनाधीन समस्या के सन्दर्भ में तीन संग्रह भी रुचिकर हैं। वैज्ञानिक पत्र. पहला - "एक नई क्षेत्रीय पहचान की तलाश में मध्य यूरोप" मध्य यूरोप के देशों की एक नई क्षेत्रीय पहचान के गठन की समस्या के लिए समर्पित है। विशिष्ट सामग्री के आधार पर, लेखकों ने एक नई अंतर-क्षेत्रीय पहचान की ओर रुझान प्रकट किया, और, राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और वैचारिक पहलुओं में एक नई क्षेत्रीय पहचान के गठन के क्षेत्र के लिए सामान्य पहलुओं पर विचार करने के अलावा, कार्य में क्षेत्र के अलग-अलग देशों की स्थिति का विश्लेषण भी शामिल है।

दूसरा, "रूस में केंद्र और क्षेत्रीय पहचान", रूसी राजनीति और सार्वजनिक जीवन में क्षेत्रीय पहचान की भूमिका की जांच करता है, सोवियत क्षेत्रीय पहचान के गठन, पहचान की अन्य अभिव्यक्तियों के साथ इसका संबंध, और क्षेत्रीय विकास के लिए तंत्र पहचान।

एक अंतःविषय अनुसंधान दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर - राजनीति विज्ञान, क्षेत्रीय अध्ययन, राजनीतिक भूगोल और भू-राजनीति की सीमा पर, तीसरा पूरा हुआ - "रूस में राजनीतिक संस्कृति के निर्माण में एक कारक के रूप में क्षेत्रीय आत्म-जागरूकता"।

घरेलू विज्ञान में मौजूदा शोध की विश्लेषणात्मक समीक्षा हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि इस घटना का विश्लेषण मुख्य रूप से दो मुख्य दृष्टिकोणों के ढांचे में किया जाता है: सामाजिक-सांस्कृतिक - आत्म-चेतना में अंतर का अध्ययन राष्ट्रीय संरचनाएंऔर राजनीतिक - क्षेत्रों के राजनीतिक विकास और उनकी आबादी की चुनावी प्राथमिकताओं में अंतर का अध्ययन।

सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण का सार इस तथ्य पर उबलता है कि इस प्रकार की पहचान का गठन "नीचे से" होता है और यह "राष्ट्रीय स्तर पर राजनीतिक पहचान की प्रणाली" के संकट का परिणाम है। इस दृष्टिकोण का अर्थ है कि क्षेत्रीय पहचान अस्थायी और क्षणिक हैं, क्योंकि लेखकों के अनुसार, जन चेतना में एक सामान्य नागरिक पहचान के पुनरुद्धार के बाद, क्षेत्रीय समुदाय एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाना बंद कर देंगे।

कुछ लेखक राजनीतिक अभिनेताओं की रणनीतियों के परिणामस्वरूप राजनीतिक (क्षेत्रीय सहित) पहचान के उद्भव और विकास पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं, जिसके कारण समाज में मौजूद पहचानों को राजनीतिक एजेंडे में "अनुवादित" किया जाता है।

दूसरे दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, "ऊपर से" क्षेत्रीय पहचान के उद्देश्यपूर्ण निर्माण पर मुख्य ध्यान दिया जाता है और "क्षेत्रीय पहचान की राजनीति", साथ ही साथ "क्षेत्रीय पहचान के गठन के एजेंट" पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।

पहचान की प्रचलित समझ के आधार पर, क्षेत्रीय पहचान को एक सामाजिक-राजनीतिक स्थान के रूप में एक क्षेत्र के निर्माण में एक प्रमुख तत्व के रूप में देखा जा सकता है; यह राष्ट्रीय राजनीतिक समस्याओं की एक विशेष धारणा के आधार के रूप में काम कर सकता है। यह माना जा सकता है कि क्षेत्रीय पहचान अन्य पहचानों के संकट के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है और काफी हद तक राज्यों और मैक्रो-क्षेत्रों के भीतर ऐतिहासिक रूप से उभरते केंद्र-परिधीय संबंधों का प्रतिबिंब है। क्षेत्रीय पहचान एक सामाजिक-राजनीतिक और संस्थागत स्थान के रूप में एक क्षेत्र के निर्माण की कुंजी है।

इसलिए, क्षेत्रीय पहचान सामाजिक पहचान का एक हिस्सा है, जिसकी संरचना में दो मुख्य घटक आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं: संज्ञानात्मक - ज्ञान, अपने स्वयं के समूह की विशेषताओं के बारे में विचार और इसके सदस्य के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता; और भावात्मक - अपने स्वयं के समूह के गुणों का आकलन, उसमें सदस्यता का महत्व। क्षेत्रीय पहचान की संरचना में, हमारी राय में, वही दो मुख्य घटक हैं - ज्ञान, अपने स्वयं के "क्षेत्रीय" समूह की विशेषताओं के बारे में विचार और इसके सदस्य के रूप में स्वयं की जागरूकता, और अपने स्वयं के क्षेत्र के गुणों का आकलन, वैश्विक और स्थानीय समन्वय प्रणाली में इसका महत्व।

एक सामान्य निवास स्थान से एकजुट जनसंख्या के लिए इसका क्या अर्थ है? उत्तर स्पष्ट है - एक क्षेत्रीय समुदाय है। जागरूक होने के लिए एक और बात है। महत्वपूर्ण पक्षक्षेत्र का सार, जो पहचान की बारीकियों को निर्धारित करता है। आमतौर पर किसी क्षेत्र की "स्वाभाविकता" समान भौगोलिक या सांस्कृतिक मापदंडों से साबित होती है कि "स्वाभाविक रूप से" इस क्षेत्र को पड़ोसी क्षेत्रों से अलग करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "क्षेत्र" के रूप में प्रदेशों के एक समूह की घोषणा तभी संभव है जब कुछ संकेत हों: सामान्य ऐतिहासिक नियति, केवल सांस्कृतिक विशेषताओं (भौतिक और आध्यात्मिक) के इस समूह के लिए, क्षेत्र की भौगोलिक एकता, कुछ सामान्य प्रकार की अर्थव्यवस्था। दूसरे शब्दों में, क्षेत्रीय पहचान के लिए, एक मौलिक रूप से महत्वपूर्ण अवधारणा क्षेत्रीय संबंधों का विचार है जो विभिन्न आकारों और सांस्कृतिक पहचान के सामाजिक समूहों के सदस्यों के संयुक्त या पड़ोसी निवास के आधार पर उत्पन्न होती है।

इस प्रकार की पहचान के घटकों का विश्लेषण करते हुए, संकेतित कारकों के अलावा, वैज्ञानिक "हम-उन्हें" द्विभाजन को अलग करते हैं। इस विरोध के आधार पर, पहचान की संरचना में दो मुख्य घटकों को प्रतिष्ठित किया जाता है: ऑटोस्टीरियोटाइप - अपने स्वयं के समूह की वास्तविक या काल्पनिक विशिष्ट विशेषताओं के बारे में जिम्मेदार विशेषताओं का एक सेट; और हेटरोस्टीरियोटाइप - अन्य समूहों के बारे में जिम्मेदार विशेषताओं का एक सेट।

साहित्य के विश्लेषण से पता चलता है कि क्षेत्रीय पहचान के प्रकारों का आवंटन विवादास्पद बना हुआ है। यह आर.एफ. द्वारा प्रस्तावित एक काफी पूर्ण और बड़े पैमाने पर वर्गीकरण प्रतीत होता है। तुरोव्स्की। लेखक छह प्रकारों की पहचान करता है: गणतंत्रात्मक पहचान, जो गणराज्यों के नाममात्र जातीय समूहों के लिए विशिष्ट है और स्पष्ट रूप से अखिल रूसी एक पर हावी है; गणराज्यों में रहने वाले लोगों, रूसी आबादी और अन्य लोगों को एकजुट करने वाली सुपरनैशनल रिपब्लिकन पहचान; रूसी क्षेत्रीय पहचान, जो महासंघ के विषयों से जुड़ी है और दोहरी है, अर्थात। अखिल रूसी पहचान के साथ संयुक्त है; रूसी क्षेत्रीय पहचान, जो उप-जातीय समुदायों से जुड़ी है; बड़े भौगोलिक समुदायों से जुड़ी रूसी क्षेत्रीय पहचान (उदाहरण के लिए, साइबेरिया); क्षेत्रीय और वैचारिक पहचान, जो क्षेत्रों के राजनीतिक और वैचारिक, चुनावी अभिविन्यास से निर्धारित होती है।

समस्या का अगला महत्वपूर्ण पहलू यह अहसास है कि क्षेत्रीय पहचान का निर्माण और विकास तीन प्रकार की पूर्वापेक्षाओं की उपस्थिति को मानता है। प्रथम - सांस्कृतिक चरित्र: पहचान एक विशेष क्षेत्रीय इतिहास, परंपराओं, मिथकों, भाषा, धर्म आदि में निहित हो सकती है। दूसरा एक सामाजिक-आर्थिक प्रकृति का है: आर्थिक और सामाजिक विकास के स्तरों में अंतर-क्षेत्रीय असमानताओं में पहचान निहित हो सकती है। तीसरा भौगोलिक कारक है: देश के मैक्रो-क्षेत्रों (उत्तर-दक्षिण, पूर्व-पश्चिम) के बीच परिधीयता या तीव्र अंतर की डिग्री।

राष्ट्रीय पहचान की विशेषता, एक नियम के रूप में, कोई इसके बाहरी और आंतरिक कार्यों के बीच अंतर करता है। पहला क्षेत्रीय स्थान को चित्रित करने और आर्थिक और राजनीतिक संस्थानों को सही ठहराने की क्षमता में निहित है। उत्तरार्द्ध इस तथ्य में प्रकट होते हैं कि यह समाजीकरण के आधार के रूप में कार्य करता है, व्यक्तियों और वर्गों के बीच एक कड़ी, दुनिया में खुद को स्थानीय बनाने का एक तरीका और साधन है। ऐसा लगता है कि इन तर्कों को क्षेत्रीय पहचान पर लागू किया जा सकता है। इसके अलावा, हमारी राय में, राजनीतिक पहचान की जटिलता और बहुलता के कारण क्षेत्रीय और राष्ट्रीय पहचान पूरक हो सकती हैं। साथ ही, वे एक-दूसरे का विरोध करने में सक्षम हैं, जिसके कारण कुछ शर्तों के तहत एक क्षेत्रीय पहचान एक राष्ट्रीय के रूप में विकसित हो सकती है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, आधुनिक वैज्ञानिक प्रतिमान के ढांचे के भीतर, विभिन्न दृष्टिकोणों का उपयोग करते हुए, विचाराधीन घटना का अध्ययन केवल जटिल हो सकता है। क्षेत्रीय पहचान की अवधारणा में एक अंतःविषय सामग्री है और यह कई विज्ञानों की वैज्ञानिक विरासत पर आधारित है। क्षेत्रीय पहचान के विकास की प्रक्रियाओं का विश्लेषण करते समय आधुनिक रूसचार दृष्टिकोणों का उपयोग करना आवश्यक है: सांस्कृतिक (रूसी क्षेत्रों में आधुनिक सांस्कृतिक उत्पत्ति की प्रक्रियाएं और उनके राजनीतिक परिणाम); राजनीतिक विज्ञान, जिसमें जातीय-राजनीतिक विज्ञान (क्षेत्रीय राजनीतिक प्रक्रिया, राष्ट्रीय राजनीतिक प्रक्रिया के लिए इसकी विशिष्टता और महत्व, रूसी राजनीति में क्षेत्रीय और राष्ट्रीय का सहसंबंध) शामिल है; चुनावी-भौगोलिक (चुनावों के भूगोल का विश्लेषण करके क्षेत्रों के बीच राजनीतिक, वैचारिक, मूल्य अंतर की पहचान); समाजशास्त्रीय (विभिन्न क्षेत्रों में रूसियों के विचारों में क्षेत्रीय और राष्ट्रीय के सहसंबंध का विश्लेषण)। सामान्य तौर पर, इस मुद्दे के इस तरह के निरूपण से सहमत होकर, हमारी राय में, क्षेत्रीय पहचान के विश्लेषण के लिए एक भू-राजनीतिक दृष्टिकोण भी जोड़ना चाहिए।

संक्षेप में, इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि क्षेत्रीयकरण की प्रक्रियाओं और दुनिया के राजनीतिक मानचित्र में परिवर्तन ने पहचान की घटना के सार को निर्धारित करने की समस्या को जन्म दिया है। विश्व समुदाय के एकीकरण, अंतरराष्ट्रीय संघों के उद्भव, वैश्विक आर्थिक निगमों के गठन, दूरसंचार प्रौद्योगिकियों के विकास के आसपास हुई चर्चाओं में पहचान की घटना पर पुनर्विचार की आवश्यकता है।

पहले यूएसएसआर में और फिर रूसी संघ में हुई राजनीतिक परिवर्तन प्रक्रियाओं का मुख्य लक्ष्य एक लोकतांत्रिक समाज में परिवर्तन करना था। इस बीच, परिवर्तनों ने समाज के स्तरीकरण को जन्म दिया और एक संकट पैदा कर दिया जिससे क्षेत्रीय पहचान सहित कई तत्वों की प्राप्ति हुई।

आज क्षेत्रों का अध्ययन अलग-अलग दिशाओं में किया जाता है: भू-राजनीतिक (वैश्वीकरण और क्षेत्रीयकरण की समस्याओं के संदर्भ में), समाजशास्त्रीय (कुछ सामाजिक समूहों की गतिविधियों का विश्लेषण किया जाता है), ऐतिहासिक (किसी दिए गए क्षेत्र में जीवन की विशिष्ट विशेषताओं का वर्णन किया गया है) ), जनसांख्यिकीय (जनसंख्या पुनर्वास की समस्याएं, श्रम संसाधनों की नियुक्ति, प्रवास की प्रकृति और गतिशीलता)। क्षेत्रीय अनुसंधान के क्षेत्रों की इस सूची में हाल ही में एक और महत्वपूर्ण घटक सामने आया है - क्षेत्रीय पहचान का विश्लेषण।

इस प्रकार, क्षेत्र के रणनीतिक विश्लेषण की प्रणाली में क्षेत्रीय पहचान सामाजिक-आर्थिक विकास का एक कारक और एक तत्व है राजनीतिक प्रबंधन. साथ ही, यह रूसी राजनीतिक प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण कारक है। पहचान के प्रकारों में, यह एक विशेष स्थान रखता है और कुछ क्षेत्रों से जुड़ा होता है जो विशेष रूपों को परिभाषित करते हैं। जीवन अभ्यास, दुनिया के चित्र, प्रतीकात्मक चित्र।

आज यह कहना जायज है कि देश में जन चेतना का क्षेत्रीयकरण बढ़ रहा है, जो केंद्र और क्षेत्रों दोनों में हो रही प्रक्रियाओं से प्रेरित है। बदलते राज्यों में, पहचान गतिशील होती है और क्षेत्रीय स्तर सहित नए सामाजिक संबंधों और गठबंधनों पर निर्भर करती है।

क्षेत्रीय भू-राजनीतिक पहचान

टिप्पणियाँ:

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लेख राष्ट्रीय की परंपराओं का तुलनात्मक विश्लेषण प्रस्तुत करता है वैज्ञानिक स्कूल"पहचान", "क्षेत्रीय (सांस्कृतिक सहित) पहचान" की अवधारणा की सामग्री के अध्ययन में, मुख्य पद्धतिगत दृष्टिकोण, सोवियत काल के बाद के रूसी क्षेत्रों के शोधकर्ताओं के अनुभव की विशेषता है।

क्षेत्रीय (क्षेत्रीय)

सांस्कृतिक और अन्य प्रकार) पहचान

मोलिकता

अभिनेता (क्षेत्रीय)

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12. इलेक्ट्रॉनिक संसाधन। - एक्सेस मोड: यूआरएल।

13. लातविया [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] की भू-ब्रांडिंग में नए मीडिया का उपयोग। - एक्सेस मोड: यूआरएल।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, दो वैज्ञानिक परंपराएँ थीं: विभिन्न तरीकों से"क्षेत्रीय पहचान" की अवधारणा की सामग्री के साथ व्याख्या की गई। तो, एमपी पोगोडिन की परंपरा में, एस.एम. सोलोविएवा, ए.डी. ग्रैडोव्स्की ने सुझाव दिया कि जड़हीनता एक विशिष्ट रूसी विशेषता है, जिसका स्रोत रूसी मैदान की प्राकृतिक परिस्थितियों की एकरूपता और एकरूपता और बड़े पैमाने पर निर्माण में पत्थर की अनुपस्थिति थी। रूढ़िवादी चर्चऔर रूसी घर (वास्तव में, यह पूरी तरह से सच नहीं है - नोवगोरोड, प्सकोव और अन्य शहर)। नरक। ग्रैडोव्स्की उन्हें मंगोल जुए से जुड़े सामाजिक-राजनीतिक कारकों, सेवा के लोगों के निरंतर प्रवास, अलगाववाद के खिलाफ लड़ाई और रूसी राज्य के केंद्रीकरण के साथ पूरक करते हैं।

एनआई की परंपरा बिल्कुल विपरीत थी। कोस्टोमारोवा- एल.पी. शचापोव, जिसके ढांचे के भीतर रूस के क्षेत्र में संस्कृति में क्षेत्रीय विरोधाभास बहुत महत्वपूर्ण हैं, और स्वतंत्रता, वेचा और परिसंघ की भावना रूसी राष्ट्रीय चरित्र में निहित है। इसलिए, मास्को के लिए बल द्वारा कब्जा की गई प्राचीन भूमि की आबादी बहुत लंबे समय तक प्राचीन फ्रीमैन को नहीं भूली, जो खुद को मुसीबतों के समय में प्रकट हुआ, जब स्थिति को महान रूसी क्षेत्रों और शहरों द्वारा बचाया गया था जिन्होंने अपने " मोलिकता": निज़नी नावोगरट, यारोस्लाव, वोलोग्दा। हालाँकि, एक मध्यवर्ती तीसरा दृष्टिकोण है, जो उपरोक्त दो परंपराओं की चरम सीमाओं पर चौरसाई करता है। यह दृष्टिकोण मध्यम क्षेत्रीय सांस्कृतिक विरोधाभासों के साथ और किसी भी प्रकार के अलगाववाद के बिना (साइबेरिया और यूक्रेन पर लागू होने के अनुसार) जड़ता के अस्तित्व की अनुमति देता है।

सोवियत काल में, राष्ट्रीय (जातीय) और क्षेत्रीय दोनों स्तरों पर "मौलिकता", "विशिष्टता", "आत्म-चेतना" की अवधारणाओं के साथ अक्सर पहचान की पहचान की गई थी। पहचान, क्षेत्रीय पहचान सहित, एक प्रकार का "सामान्य भाजक" बन गया है, जो एक निश्चित अर्थ में, वैश्वीकरण और परंपरा, आधुनिकीकरण और परंपरा को मापने की अनुमति देता है।

"पहचान" की अवधारणा को वर्तमान में सबसे सामान्य और सार्वभौमिक अवधारणा माना जाता है जो गुणात्मक और के एक सेट का वर्णन करता है मात्रात्मक विशेषताएंकिसी दिए गए सांस्कृतिक या भौगोलिक व्यक्ति (व्यक्तिगत, समूह, क्षेत्रीय समुदाय, क्षेत्र) की विशिष्टता से जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, शोधकर्ता Z.A. Zhade क्षेत्रीय पहचान को सामाजिक-आर्थिक विकास के सामाजिक कार्य और राजनीतिक प्रबंधन के एक तत्व के रूप में मानते हैं, जो काफी हद तक संस्कृति के प्रभाव, अंतर-क्षेत्रीय असमानताओं और आर्थिक और सामाजिक विकास के स्तर पर निर्भर करता है। परिधीयता।

वर्तमान में, पहचान के मुद्दों के अध्ययन पर बहुत काम लिखा गया है। तो, एन.वी. पेट्रोव, यू। पर्फिलिव और अन्य के कार्यों में, क्षेत्रीय पहचान को एक क्षेत्रीय राजनीतिक प्रतीकवाद के रूप में माना जाता है, यू.जी. चेर्निशोव, के.वी. क्रमशः क्षेत्र की छवि या स्थिति के रूप में किसेलेव। क्षेत्रीय पहचान के निर्माण और निर्माण एजेंटों (मीडिया, राजनीतिक, बौद्धिक अभिजात वर्ग, आदि) की विवादास्पद प्रथाओं के विश्लेषण के लिए बहुत सारे काम समर्पित हैं। इस तरह के काम पश्चिम में विशेष रूप से लोकप्रिय हैं, अक्सर रूसी क्षेत्रों में से एक के उदाहरण पर किए जाते हैं। कार्यों के बीच, ऐसे लेखकों के कार्यों पर ध्यान दिया जाना चाहिए जैसे वी.जी. बोगोमीकोवा (ट्युमेन क्षेत्र), एल.वी. Sagitova (तातारस्तान), एल.एम. ड्रोबिज़ेवा ( राष्ट्रीय गणराज्य), ए.डी. ट्रेखटेनबर्ग (उगरा), ए.एम. कारपेंको (कलिनिनग्राद क्षेत्र), एम.वी. नाज़ुकिना (पर्म क्षेत्र)।

सामाजिक-आर्थिक, प्रबंधन साहित्य में, जनसंख्या की क्षेत्रीय आत्म-पहचान के रूप में, एक प्रक्रिया के रूप में क्षेत्रीय पहचान (आरआई) के बारे में सबसे आम विचार हैं। स्थानीय समुदायों की क्षेत्रीय पहचान और इन समुदायों को बनाने वाले व्यक्तियों के समूह लोगों के मन में स्थानीय भौगोलिक विशिष्टता को दर्शाते हैं। सामान्य तौर पर, जैसा कि प्रोफेसर फादेवा नोट करते हैं, सामाजिक विज्ञान में एक शब्द के रूप में "पहचान" की अवधारणा के लिए अपील 1960 और 1970 के दशक में दिखाई दी। अल्पसंख्यक समूहों और उनकी योगदान पहचान का वर्णन करने के लिए। विरोध समूहों ने अपने अधिकारों को सही ठहराने और खुद को संगठित करने में सक्षम होने की कोशिश की। पहचान की राजनीति का उद्देश्य एक समूह को एक निश्चित स्थिति और उनके मूल्यों (नस्लीय, जातीय, लिंग, आदि) के साथ सार्वजनिक रूप से वैध बनाना था। उनका नारा था और है - "पहचान और विविधता"। इस व्याख्या में पहचान की राजनीति आज बहुसंस्कृतिवाद और राजनीतिक शुद्धता के भाग्य को साझा करती है।

राजनीति की पहचान पर आधुनिक दृष्टिकोण में उद्देश्यपूर्ण गठन / पहचान (राष्ट्रीय, राजनीतिक, नागरिक और क्षेत्रीय) के निर्माण के लिए मूल्यों, विधियों और उपकरणों का एक सेट शामिल है। पहचान की राजनीति सत्ता के स्तर और समुदायों के प्रकारों पर निर्भर करती है। अधिकारी प्रतीकात्मक राजनीति, भाषा, परंपराओं का उपयोग करते हैं, सार्वजनिक स्थानपहचान बनाने के लिए स्मृति। यह अब नवाचार, आधुनिकीकरण, विकास या यथास्थिति के लिए एक संसाधन हो सकता है। क्षेत्रीय पहचान भौगोलिक स्थानों से संबंधित समुदायों को पकड़ती है और इस स्थान की सीमाओं को खींचती है।

क्षेत्रीय पहचान अब दर्शन, इतिहास, भूगोल, सांस्कृतिक अध्ययन, क्षेत्रीय में शोध का विषय है राजनीतिक अनुसंधानऔर अन्य मानविकी। प्रत्येक अनुशासन का अपना वैचारिक तंत्र और कार्यप्रणाली होती है, सामान्य शब्दों का एक समूह। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रीय पहचान नीति का गहनता है। क्षेत्रीय पहचान में कई दिशाएँ शामिल हैं, जैसे राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक। यही कारण है कि संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से कई वैज्ञानिक क्षेत्रीय पहचान में 3 तत्वों (या रिक्त स्थान) को अलग करते हैं: संज्ञानात्मक, भावनात्मक और सहायक (तालिका 1)। यूरोप और रूस के क्षेत्रों में पहचान की राजनीति के बीच मुख्य अंतर क्षेत्रीय अधिकारियों की भूमिका, समाज के साथ उनकी बातचीत की प्रक्रिया और मॉडल में निहित है। पश्चिमी यूरोप में, पहचान की राजनीति राजनीतिक प्रक्रिया में समूहों और प्रतिभागियों को मजबूत करने की एक केंद्रित नीति है। रूस में, सत्ता की भूमिका स्पष्ट रूप से प्रमुख है, लेकिन विशेष रूप से एकाधिकार नहीं है।

तालिका नंबर एक

तालिका की निरंतरता। एक

बैरीगिन आई.एन.	1. सामुदायिक परिघटना ("समुदायवाद", क्रिया कम्यूनिफाई) पर क्षेत्रवाद के कई रूपों को आधार बनाना। वैचारिक समूह और श्रेणी "पहचान" से निकटता से जुड़ता है "सामुदायिक भावना" की स्थिति का वर्णन करता है। 2. इन तीन अलग-अलग प्रकार के प्रवचनों के प्रभाव में, "मौखिक इतिहास" (स्मरण), "प्रतीकात्मक पूंजी" (या "प्रतीकात्मक रूपरेखा" - "प्रतीकात्मक आकार") और "स्थानिक चेतना" के आधार पर विभिन्न क्षेत्रीय प्रथाओं का निर्माण होता है। "स्थानिक चेतना"), जो विभिन्न कोणों से अवधारणा की सामग्री को दर्शाती है। 3. स्थानीयता और क्षेत्रीयता घटना के रूप में सचेत क्रिया का परिणाम है - भौतिक, सामाजिक और बौद्धिक। 4. इस क्रिया में शामिल अभिनेताओं को "क्षेत्रीय" (क्षेत्रीयवादी) कहा जा सकता है। 5. "सामाजिक क्षेत्रीय बोलियाँ" समाज के सामाजिक और क्षेत्रीय भेदभाव से उत्पन्न होती हैं, सामाजिक गतिविधि के कुछ रूपों की अभिव्यक्ति की तीव्रता	अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्रीय अध्ययन: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। - सेंट पीटर्सबर्ग: पिटर, 2009. - 384 पी।
कोल्बा ए.आई.	वर्तमान चरण में क्यूबन पहचान का विकास और प्रसारण इस क्षेत्र में अपनाई जाने वाली सांस्कृतिक नीति से जुड़ा है, जिसका मुख्य और प्रमुख अभिनेता क्षेत्रीय प्रशासन है।	क्षेत्रों में सांस्कृतिक नीति और पहचान के लिए संघर्ष: पर्म विश्वविद्यालय के बुलेटिन। - पर्म, पर्म स्टेट। नेट अनुसंधान विश्वविद्यालय, 2011. - एस 52।
क्रायलोव एम.पी.	"छोटी मातृभूमि" की अवधारणा से जुड़े स्थानिक रूप से व्यक्त सामाजिक-सांस्कृतिक संबंधों का सेट	क्रायलोव एम.पी. क्षेत्रीय पहचान के सिद्धांत पर (यूरोपीय रूस पर आधारित) // राजनीतिक विश्लेषण के विषय के रूप में पहचान: शनि। अखिल रूसी वैज्ञानिक और सैद्धांतिक सम्मेलन के परिणामों पर आधारित लेख (आईएमईएमओ आरएएस, 21-22 अक्टूबर, 2010)। - एम .: इमेमो भाग गया। - एस 213।
बिजीगिना आई.एम.	क्षेत्रीय पहचान में तीन तत्व शामिल हैं: संज्ञानात्मक, सकारात्मक और सहायक83। सबसे पहले, क्षेत्र के निवासियों को अपने क्षेत्र, इसकी भौगोलिक सीमाओं के साथ-साथ पड़ोसी क्षेत्रों के बारे में कुछ ज्ञान होना चाहिए। दूसरे, अपने क्षेत्र के बारे में कोई जानकारी। तीसरा, इसमें कुछ भावनाएँ शामिल हैं। पहचान का सहायक तत्व पिछले दो से संबंधित है और इसका उपयोग जनसंख्या को जुटाने के लिए किया जाता है। सांस्कृतिक नीति क्षेत्रीय पहचान के सभी तत्वों को प्रभावित करती है, और क्षेत्र के समुदाय की पहचान का निर्माण करती है	स्रोत: [बिजीना आई.एम. राजनीतिक क्षेत्रवाद। - एम।, रॉसपेन। 2006. - एस. 162]
डोकुचेव डी.एस.	किसी व्यक्ति की क्षेत्रीय पहचान स्पष्ट रूप से दो स्तरों पर प्रकट होती है: व्यक्तिगत (क्षेत्र के "प्रतिभा लोकी" के साथ किसी व्यक्ति के "स्व" का संबंध: बौद्धिक, आध्यात्मिक, भावनात्मक और अन्य घटनाएं और उनका भौतिक वातावरण) और सामाजिक ( एक क्षेत्रीय समुदाय से संबंधित व्यक्ति की जागरूकता, पहचान और अखंडता के बारे में विचार जो सामाजिक संपर्क के ढांचे के भीतर बनते हैं)	स्रोत: [डोकुचेव डी.एस. आधुनिक परिस्थितियों में एक रूसी व्यक्ति की क्षेत्रीय पहचान: थीसिस का सार। ... जिला। कैंडी दर्शन विज्ञान। - इवानोवो: आईएसयू, 2011.एस. नौ]

तालिका का अंत। एक

क्षेत्रीय (क्षेत्रीय) पहचान	क्षेत्रीय "समुदायों" (व्यक्तिपरक सामाजिक-भौगोलिक वास्तविकता) की प्रणाली के अनुभवी और/या कथित अर्थ जो किसी व्यक्ति की क्षेत्रीय संबद्धता की "व्यावहारिक भावना" और/या चेतना बनाते हैं। क्षेत्रीय पहचान क्षेत्र के संबंध में विषय के विचार और भावनाएं हैं, जो व्यक्ति की क्षेत्रीय संबद्धता का निर्माण करती हैं। क्षेत्रीय पहचान व्यक्ति की सामाजिक पहचान का हिस्सा होती है। घटक: संज्ञानात्मक ((ज्ञान, समूह की विशेषताओं के बारे में विचार, इसमें सदस्यता का महत्व) और भावात्मक (अपने स्वयं के समूह के गुणों का आकलन, इसमें सदस्यता का महत्व))
क्रायलोव एम.पी.	"छोटी मातृभूमि" की अवधारणा से जुड़े सामाजिक-सांस्कृतिक संबंधों का एक व्यवस्थित सेट। इस संबंध में, क्षेत्रीय पहचान को आंतरिक (स्वयं स्थानीय निवासियों के दृष्टिकोण से) और आमतौर पर क्षेत्र की "गैर-पदोन्नत" छवि के रूप में समझा जा सकता है, जिसमें छवियों, प्रतीकों, मिथकों का एक आंतरिक सेट शामिल है। बाहरी छवि (एक प्रवासी के दृष्टिकोण से, राजनीतिक रूप से - प्रौद्योगिकीविद्, पर्यटन के आयोजक, यात्री, आदि)।
नाज़ुकिना एम.वी.	सामूहिक अर्थों का विकास और रखरखाव जो समूह बातचीत को रीढ़ और विनियमित करते हैं, क्षेत्रीय समुदाय की प्रतीकात्मक एकता का समर्थन करते हैं, इसकी सीमाएं बनाते हैं, इसे अन्य समुदायों से अलग करते हैं, राजनीतिक सार प्राप्त करते हैं जब वे क्षेत्रीय समुदाय के जीवन में महत्वपूर्ण हो जाते हैं, का उपयोग किया जाता है क्षेत्र के भीतर व्यवस्था को वैध बनाने का एक प्रतीकात्मक साधन	स्रोत: [नाज़ुकिना एम.वी. आधुनिक रूस में क्षेत्रीय पहचान: टाइपोलॉजिकल विश्लेषण: थीसिस का सार। ... जिला कैंडी राजनीति विज्ञान पर्म, 2009. पी.5]

"क्षेत्रीय पहचान" की घटना दार्शनिक, भौगोलिक, राजनीतिक, सामाजिक, संचार, आर्थिक, आदि के उनके पद्धति संबंधी पहलुओं के संदर्भ में विभिन्न वैज्ञानिक विषयों के अध्ययन का उद्देश्य है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक वैज्ञानिक विषयों के भीतर, "क्षेत्रीय पहचान" का अध्ययन करने के लिए एक निश्चित पद्धतिगत अनुभव और वैज्ञानिक और सहायक उपकरण जमा किए गए हैं। यह इस घटना की अंतःविषय प्रकृति की गवाही देता है, जिसे क्षेत्रों के सतत विकास के आधुनिकीकरण वेक्टर पर लागू करने के दृष्टिकोण से स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है, जो क्षेत्रीय कामकाज के स्थानिक ढांचे के "संपीड़न" या "विस्तार" के अपने ढांचे को लागू करता है। आर्थिक प्रणाली। ए. अर्खांगेल्स्की के अनुसार, पहचान को एक गैर-नवीकरणीय संसाधन के रूप में माना जाना चाहिए जिसे पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है, यह छवि-निर्माण का उत्पाद नहीं हो सकता है। क्षेत्रीय पहचान (आत्म-पहचान, आत्म-जागरूकता, इतिहास में स्वयं की स्मृति, सांस्कृतिक जड़ता) "अपने आप काम नहीं करती"। वर्तमान में रूसी अनुभवक्षेत्रीय पहचान (सांस्कृतिक, सामाजिक, आदि) का अध्ययन अपर्याप्त है और राज्य और क्षेत्रीय स्तरों पर अनुसंधान के प्राथमिकता वाले मानवीय क्षेत्रों में से एक के लिए इसके आवंटन की आवश्यकता है, जो विशेष रूप से क्षेत्रों के सतत विकास (आंकड़ा) के लिए महत्वपूर्ण है।

रूसी शोधकर्ताओं में, हमारी राय में, सबसे व्यवस्थित दृष्टिकोण डॉक्टर ऑफ इकोनॉमिक साइंसेज एस.एस. गैलाज़ोवा, जिन्होंने आर्थिक स्थान की क्षेत्रीय पहचान के संरचनात्मक तत्वों को अलग किया, इसे दो समूहों में प्रस्तुत किया: सामग्री (प्राकृतिक, भौगोलिक, आर्थिक, परिवहन, रसद, ढांचागत, सांस्कृतिक, आदि) और अमूर्त (राजनीतिक, सामाजिक, मानसिक) , सांस्कृतिक, लिंग, आर्थिक, संचार, आदि) और अवधारणा की सामग्री के लिए मुख्य कार्यप्रणाली दृष्टिकोण (पहलुओं) की सामग्री तैयार की (तालिका 2)।

प्रतिस्पर्धी पहचान षट्भुज (एनहोल्ट के अनुसार क्षेत्र की ब्रांडिंग)

तालिका 2

"क्षेत्रीय पहचान" की अवधारणा के लिए मुख्य पद्धतिगत दृष्टिकोण*

	पद्धतिगत दृष्टिकोण (पहलू)
	प्रादेशिक-भौगोलिक	विशेष क्षेत्रीय, प्राकृतिक, ऐतिहासिक, मानसिक, जातीय और अन्य विशेषताओं का एक सेट जो इसे कई अन्य क्षेत्रों में भेद करना संभव बनाता है। इसलिए, क्षेत्रीय-भौगोलिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर आर्थिक स्थान के विकास की क्षेत्रीय पहचान क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास में एक आवश्यक कारक के रूप में कार्य करती है और एक विषम चरित्र है।
	प्रशासनिक-क्षेत्रीय	प्रशासनिक सुविधाओं का एक सेट, स्थिति, किसी क्षेत्र की सीमाएं या एक संघ के अन्य विषय
	आर्थिक	एक स्थानीय क्षेत्र के गुणों का एक सेट, जो उत्पादन, कर्मियों, तकनीकी, ढांचागत, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के उपप्रणाली के रूप में क्षेत्र की विशेषज्ञता की विशेषता है।
	समाजशास्त्रीय	व्यक्तियों की सामूहिक पहचान की सामाजिक-क्षेत्रीय समानता
	कृत्रिम	एक सिंथेटिक घटना जिसे विषम मानदंडों और विशेषताओं (प्रणालीगत, स्थानिक, प्रतिस्पर्धी, विपणन, मानसिक घटना, आदि) के समूह द्वारा प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

* के अनुसार संकलित।

क्षेत्र के आर्थिक स्थान की क्षेत्रीय पहचान की व्याख्याओं और वैचारिक सीमाओं की विविधता न केवल इस घटना की जटिलता और विविधता की गवाही देती है, बल्कि प्रत्येक दृष्टिकोण के भीतर विभिन्न वैज्ञानिक उपकरणों के उपयोग की पर्याप्तता की भी गवाही देती है। पश्चिमी साहित्य में "क्षेत्रीय पहचान" की अवधारणा का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। शब्द "पहचान" (अंग्रेजी पहचान, पहचान, पर्याप्तता से) को जेड फ्रायड द्वारा मानवीय अध्ययन में पेश किया गया था, जो व्यक्ति की "पहचान संकट" मानते थे। भविष्य में, व्यक्ति की "सामाजिक पहचान" के अध्ययन ने व्यक्तियों के सामाजिक संबंधों की किस्मों में, विभिन्न स्तरों पर कार्यान्वयन के सामूहिक रूपों के अध्ययन में योगदान दिया। जैसा कि एल.वी. Smirnyagin, एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, संयुक्त राज्य अमेरिका क्षेत्रीय (क्षेत्रीय) पहचान के अध्ययन के चार तरीकों का उपयोग करता है: a) किसी क्षेत्र, क्षेत्र की सीमाओं को निर्धारित करने में सामान्य ज्ञान; बी) पर्यटकों को क्षेत्र को बढ़ावा देने के लिए विज्ञापन स्रोतों का विश्लेषण; ग) लोगों, वस्तुओं, सूचनाओं की आवाजाही; डी) गाइडबुक, वैज्ञानिक कागजात आदि का विश्लेषण। नतीजतन, अमेरिकी शोध अभ्यास में "क्षेत्रीय पहचान" की अवधारणा की सामग्री बनती है।

के अनुसार एम.पी. क्रायलोव, 1991 के बाद रूसी विज्ञान (क्षेत्रीय अध्ययन, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र और अन्य विज्ञान) में क्षेत्रीय पहचान के अध्ययन और विकास में वृद्धि हुई, जो अक्सर उपयोग किए जाने वाले संकेतकों (वोदका ब्रांड, स्थानीय समाचार पत्रों में सुर्खियों आदि) से जुड़ा था। ।))। ये संकेतक एक नए संदर्भ, पृष्ठभूमि, पर्यावरण को प्रतिबिंबित करने लगे, लेकिन स्वयं घटना नहीं, जो किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि से जुड़ी है, जिस पर ये संकेतक लागू नहीं होते हैं। 1991 के बाद, सब कुछ बदल गया - बाहरी सामाजिक वातावरण, आत्म-अभिव्यक्ति के नए अवसर दिखाई दिए (मुख्य रूप से भौतिक पहलुओं में, हालांकि यह 1953, 1955, 1965 के बाद था), आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था बनी रही - लोग।

क्षेत्रीय पहचान का निर्माण अक्सर एक विशेष क्षेत्रीय इतिहास, मिथकों और परंपराओं पर आधारित होता है, संस्कृति के ऐसे घटक जैसे साहित्य, संगीत, कला, प्रसिद्ध कलाकार जो इस क्षेत्र के क्षेत्र में रहते और रहते हैं। प्रत्येक क्षेत्र अपनी पहचान बनाता है, विभिन्न प्रतीकों के माध्यम से एक ऐसा "चेहरा" बनाने की कोशिश करता है जो पहली नज़र में इसे दूसरों से अलग करता है। साथ ही, अधिकांश क्षेत्र पारंपरिक ब्रांडों पर भरोसा करते हैं, समय-परीक्षण और क्षेत्र की ऐतिहासिक, आर्थिक, भौगोलिक और अन्य विशेषताओं द्वारा निर्धारित (तालिका 3)। तो, उदाहरण के लिए, पहचान के गठन का आधार टूमेन क्षेत्रपिछले पचास वर्षों में और तेल और गैस उत्पादन से जुड़ा था, जिसका मूल्य अब अधिक बार घट रहा है।

टेबल तीन

रूस के आधुनिक क्षेत्रीय ब्रांड (टुकड़ा)

		क्षेत्रीय पहचान के गठन के चरण	क्षेत्रीय ब्रांडों के उदाहरण
	टूमेन क्षेत्र	क) 1960 - 1970; बी) 1970-1990; ग) 1990 - 2000; d) 2000 के दशक से अब तक	ए) "ट्युमेन तेल क्षेत्र की राजधानी है"; बी) "ट्युमेन साइबेरिया का पहला रूसी शहर है"; ग) "टुमेन गांवों की राजधानी है"; d) "ट्युमेन एक पायलट क्षेत्र है"	गवर्नर की अध्यक्षता में टूमेन क्षेत्र की सरकार;
	टॉम्स्क क्षेत्र	ए) 1960 - 1990 के दशक; बी) 1990 - 2008; c) 2009-2011 और वर्तमान तक, दो प्रकार के ब्रांड (ब्रांड-व्यक्तित्व पर्यटन के विकास के उद्देश्य से, क्षेत्र, शहर का प्रतिनिधित्व करते हैं, उस स्थान के रूप में जहां कोई भी मशहुर लेखक, एक एथलीट, एक अभिनेता जिसे निवासियों पर गर्व है; क्षेत्र के समृद्ध इतिहास पर आधारित ब्रांड, इन जगहों पर रहने वाले लोग)	वासुगन दलदल, साइबेरियाई टैगा, टॉम्स्क की लकड़ी की वास्तुकला के स्मारक, ओब-येनिसी नहर, टॉम्स्क बोगोरोडित्से-अलेक्सेव्स्की मठ, एक फुटबॉल प्रशंसक के लिए एक स्मारक, चप्पल के लिए एक स्मारक; टिम सेल्कप्स की आत्माएं और आत्माएं।	भूगोल, इंटरनेट, विज्ञापन और परियोजना प्रबंधन, विशेषज्ञों और विश्लेषकों के क्षेत्र में विशेषज्ञ; टॉम्स्क क्षेत्र की सरकार राज्यपाल के नेतृत्व में
	स्वेर्दलोवस्क क्षेत्र	क) 1960 - 1990 के दशक; बी) 1990 - 2010; ग) 2011 से वर्तमान तक, ब्रांडों के प्रकार (पर्यटन को विकसित करने के उद्देश्य से निजी ब्रांड, क्षेत्रों के इतिहास के आधार पर ब्रांड, इन स्थानों और संग्रहालय संस्थानों में रहने वाले लोग; इवेंट ब्रांड)	सांस्कृतिक विकास के लक्ष्यों और प्राथमिकताओं को निर्धारित करने के उद्देश्य से सार्वजनिक, निजी और सार्वजनिक संस्थानों की गतिविधि के रूप में क्षेत्रीय पहचान, संस्कृति के संस्थागत, कानूनी और आर्थिक आधार का निर्माण, सांस्कृतिक जीवन में आबादी की भागीदारी के लिए परिस्थितियों का निर्माण	Sverdlovsk क्षेत्र की सरकार ANO "क्रिएटिव इंडस्ट्रीज एजेंसी" के गवर्नर ई। ज़ेलेंट्सोवा के नेतृत्व में; शहर के मेयर, संबंधित मंत्रालय, विभाग, प्रशासन; कला व्यवसाय, रचनात्मक उद्योग विशेषज्ञ, विशेषज्ञ विश्लेषक, व्यावसायिक समुदाय, गैर-लाभकारी संगठन
	क्रास्नोडार क्षेत्र	ए) सोवियत; बी) सोवियत काल के बाद	विभिन्न प्रकार के प्रतीक और प्रतिनिधित्व: "क्यूबन", "क्यूबन", क्रास्नोडार क्षेत्र से जुड़े, "कान से परिचित" और लोगों की आत्म-जागरूकता को प्रभावित करते हैं	राज्यपाल का प्रशासन, सार्वजनिक संगठन, Cossacks और युवाओं की बढ़ती भूमिका

क्षेत्रीय सांस्कृतिक और ऐतिहासिक ब्रांडों का विकास कई क्षेत्रों के लिए विशिष्ट है, जिसमें टूमेन क्षेत्र (सोवियत काल में, तेल और गैस क्षेत्रों के उपयोग से लेकर 20 वीं शताब्दी के अंत तक एक "गंदे" शहर के प्रांतीय सार पर जोर देना) शामिल है। . XXI सदी की शुरुआत में। जनसंख्या के कल्याण की वृद्धि के संबंध में, टूमेन क्षेत्र की अर्थव्यवस्था, क्षेत्रीय अधिकारियों के लिए स्थानीय आबादी की वफादारी, साथ ही साथ सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता और कई बड़ी संघीय पायलट परियोजनाओं (युवाओं के लिए एक गांव) में भागीदारी परिवारों "मोलोडेज़नी" का निर्माण किया गया था, परियोजनाएं "बच्चों के लिए बालवाड़ी", "ऊर्जा कुशल क्वार्टर"), क्षेत्रीय छवि में बदलाव हो रहा था।

क्षेत्र के प्रतीकों को परिभाषित किए बिना क्षेत्रीय पहचान बनाने की प्रक्रिया असंभव है। टॉम्स्क क्षेत्र ने "रूस के 7 अजूबे" परियोजना में भाग लिया, और 2011 में आयोजित III संग्रहालय फोरम "ब्रांड्स ऑफ द लैंड ऑफ टॉम्स्क" के बाद, इसने संग्रहालयों को एक के रूप में स्थान देना शुरू किया महत्वपूर्ण तत्वक्षेत्र की आकर्षक छवि का निर्माण और संवर्धन। Sverdlovsk क्षेत्र में, सांस्कृतिक सहित क्षेत्रीय पहचान के निर्माण में, आधिकारिक विषयों (गवर्नर, मेयर, संबंधित मंत्रालयों, विभागों, विभागों) की गतिविधियों से अंतरिक्ष में विभिन्न सांस्कृतिक प्रथाओं का निर्माण करने वाले कई अभिनेताओं पर जोर देना शुरू हो गया, जैसे साथ ही कला व्यवसाय, प्रतिनिधि रचनात्मक उद्योग।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, सोवियत काल के बाद क्रास्नोडार, किरोव, वोलोग्दा में, क्षेत्रीय सांस्कृतिक पहचान को आर्थिक और सामाजिक कल्याण के चश्मे के माध्यम से माना जाता था, और अब शिक्षा प्रणाली, खेल उपलब्धियों (सोची - 2014) के माध्यम से। , साथ ही उम्र और अन्य विभेदन पैमानों को ध्यान में रखते हुए। शोधकर्ता R.F.Turovsky ने आधुनिक रूस की क्षेत्रीय पहचान का वर्णन करते हुए, इसके पहले स्तर के बारे में बात की, अर्थात् मैक्रोरेगियन के बारे में, जैसा कि आम तौर पर मान्यता प्राप्त और व्यापक रूप से जाना जाता है, सोवियत आर्थिक क्षेत्रों में वापस परिलक्षित होता है, जिसका संबंधित सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अर्थ था। उन्होंने केंद्र, उत्तर, दक्षिण, वोल्गा क्षेत्र, उरल्स, साइबेरिया और सुदूर पूर्व (और, संभवतः, ब्लैक अर्थ क्षेत्र) को रूस के मैक्रोरेगियन के रूप में प्रतिष्ठित किया।

सांस्कृतिक सहित "क्षेत्रीय पहचान" की अवधारणा के सार के मुद्दों को व्यवस्थित करने के प्रयास में, कई लेखकों ने अपनी शोध योजनाएं (मॉडल) विकसित की हैं। सबसे अधिक बार, इस मॉडल में निम्नलिखित मुख्य तत्व (पहलू) शामिल थे:

1. अभिनेता: सार्वजनिक टिप्पणी कौन शुरू करता है: अधिकारियों(गवर्नर, मेयर, मंत्री), राजनेता (सरकार समर्थक, विपक्षी दल के नेता), सामाजिक कार्यकर्ता (सरकार या विपक्ष के समर्थक), पत्रकार, पेशेवर (लेखक, कलाकार, विशेषज्ञ, आदि)। पहचान के संघर्ष में कौन शामिल है? अपना या किसी और का विषय।

2. अर्थ: क्षेत्रीय पहचान की समझ में कौन से अर्थ और भावनाएँ अभिनेताओं की राय के पीछे छिपी हैं? ये अर्थ कैसे संबंधित हैं और वे कैसे भिन्न हैं? ये अर्थ क्षेत्र की "पुरानी" छवि से कैसे संबंधित हैं? (पारंपरिक से अभिनव तक; सरकार से विपक्ष तक)?

3. उद्देश्य और प्रेरणा: उद्देश्यों के मौजूदा पदानुक्रम को ध्यान में रखते हुए मूल्य से सहायक तक।

4. अखाड़ा या संचार प्रणाली: जहां अभिनेताओं और अभिनेताओं के विचार व्यक्त किए जाते हैं (मीडिया में, सार्वजनिक रूप से, सार्वजनिक चर्चा में; संचार के पुराने या नए चैनलों (संस्थानों) आदि के माध्यम से। क्या यह प्रभावी है या नहीं?

5. बातचीत के मॉडल: क्या अभिनेता और अभिनेता एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, अपने कार्यों का समन्वय करते हैं, एक-दूसरे के विचारों को प्रभावित करते हैं, क्या वे समझौता करते हैं या वे टकराव में हैं?

6. आत्म-पहचान के उपकरण ("परिवर्तन"): क्या ऐतिहासिक आख्यान, सार्वजनिक स्मृति, प्रतीक, कला (सड़क कला, समकालीन कला सहित), स्मारक, शहरी परिदृश्य, आदि का उपयोग किया जाता है। क्षेत्रों की आधुनिक छवियों को इसके माध्यम से पुन: प्रस्तुत किया जाता है मीडिया, संचार और संरचनाओं के पारंपरिक तरीकों की जगह (ई.वी. गोलोवनेवा के अनुसार, एक ग्रामीण सभा, सभा, आदि); संचार के कार्यात्मक-भूमिका के तरीके (शहरी वातावरण में . के माध्यम से) सामाजिक भूमिकाएंकि प्रतिभागी खेलते हैं),

सामाजिक रचनावाद के संदर्भ में क्षेत्र का विचार निम्नलिखित प्रश्न उठाता है: आधुनिक वैश्विक दुनिया में क्षेत्र कितने वास्तविक, प्रामाणिक हो सकते हैं? भौगोलिक, स्थानिक छवियों के पीछे वास्तव में क्या है? यह देखते हुए कि आधुनिक संस्कृति में वे छवि निर्माताओं, लेखकों, शासकों और वैज्ञानिकों और अन्य अभिनेताओं के इशारे पर प्रकट और गायब हो सकते हैं, क्षेत्र खुद को कैसे मुखर कर सकते हैं?

अंत में, हमें डॉक्टर ऑफ इकोनॉमिक साइंसेज के निष्कर्ष से सहमत होना चाहिए एस.एस. गैलाज़ोवा ने कहा कि "क्षेत्र" की अवधारणा की सामग्री में क्षेत्रीय पहचान की वैचारिक मानदंडों और छवियों की बहुलता और परिवर्तनशीलता को ध्यान में रखना आवश्यक है (आर्थिक स्थान की टाइपोलॉजी से सामग्री और गैर-भौतिक पहलुओं की विविधता को ठीक करने के लिए) क्षेत्रीय संसाधनों का स्थानिक वितरण और विकास)। यह विविधता है जो अंतःविषय वैज्ञानिक उपकरणों के उपयोग का तात्पर्य है। वर्तमान में, इस अवधारणा की सामग्री के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए कई पहलुक्षेत्रीय पहचान, क्षेत्रीय संस्थाओं की प्रतिस्पर्धात्मकता को प्रभावित करती है। इसके लिए अनुसंधान के इस क्षेत्र में और अधिक पद्धतिगत, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, आर्थिक विकास की आवश्यकता है।

ग्रंथ सूची लिंक

लेवोचकिना एन.ए. क्षेत्रीय पहचान: अवधारणा और सार // एप्लाइड एंड फंडामेंटल रिसर्च के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल। - 2016. - नंबर 1-3। - पी. 446-453;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8533 (पहुंच की तिथि: 03/30/2019)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं को लाते हैं।