एलेक्सी वासिलिविच कोल्ट्सोव

सबसे महत्वपूर्ण जीवन संबन्धित जानकारी.

कोल्टसोव का जीवन और साहित्यिक भाग्य जटिल और नाटकीय है। उनका जन्म 3/15 अक्टूबर, 1809 को वोरोनिश ट्रेड्समैन-प्रसोल, एक मवेशी व्यापारी के परिवार में हुआ था। अध्ययन के अवसर से वंचित, कोल्टसोव को अपने पिता के मार्ग को दोहराने, प्रसोल बनने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने अपने आस-पास के परोपकारी-व्यापारिक वातावरण की कठोर अज्ञानता, जड़ता, अशिष्टता और क्रूरता का पूरी तरह से अनुभव किया। अपने पूरे जीवन में कवि ने बौद्धिक कार्यों की दुनिया में इसे तोड़ने और आध्यात्मिक हितों को विकसित करने की कोशिश की। लेकिन 33 साल की उम्र में उनके सपने और उन परिस्थितियों के बीच एक दर्दनाक कलह का अनुभव करते हुए उनकी मृत्यु हो गई, जिनसे वह नफरत करते थे। कोल्टसोव की वैचारिक और मनोवैज्ञानिक छवि उनके आस-पास की सामाजिक और जीवन स्थितियों के प्रभाव में और प्रगतिशील दृढ़ विश्वास के लोगों के साथ शुरुआती संबंधों के प्रभाव में बनाई गई थी: वोरोनिश बुकसेलर डी। और उसका सर्कल, खासकर बेलिंस्की के साथ।

अपनी संस्कृति में लगातार सुधार करते हुए, घरेलू और पश्चिमी यूरोपीय साहित्यिक और कलात्मक क्लासिक्स को पढ़ते हुए, वर्तमान साहित्यिक और नाटकीय समाचारों का उत्सुकता से पालन करते हुए, कवि ज्ञान के अन्य सभी क्षेत्रों में सदी के बराबर होना चाहता था।

उसके लिए अजीबोगरीब quests के घेरे में प्रवेश करना साहित्यिक मित्र, जिनमें से बेलिंस्की 30 के दशक के उत्तरार्ध में पहली बार थे, कोल्टसोव गंभीरता से दर्शनशास्त्र में लगे हुए थे। 1840 में, कवि ने आलोचना लिखी: “मैं लंबे समय से आपकी राय पढ़ रहा हूं, पढ़ रहा हूं और पढ़ा रहा हूं; लेकिन अब मैं उन्हें अधिक से अधिक पढ़ता हूं, और मैं उन्हें और अधिक आसानी से सीखता हूं, और मैं बेहतर समझता हूं ... आप एक प्रेरित हैं, और आपका भाषण उच्च, पवित्र, दृढ़ विश्वास का भाषण है।

कलम पर पहला प्रयास।

कोल्टसोव को उनके स्पष्ट, ईमानदार, प्लास्टिक रूप से उभरे हुए, संगीतमय गीतों के लिए लाखों लोग जानते हैं। वे एक किसान के कठिन जीवन का चित्रण करते हैं, कृषि कार्य का काव्यात्मकता व्यक्त करते हैं, जीवन और प्रकृति के प्रति प्रेम व्यक्त करते हैं, रूसी चरित्र को प्रकट करते हैं: व्यापक, ईमानदारी से सौहार्दपूर्ण, अभिन्न, स्वतंत्रता-प्रेमी। कई पीढ़ियों ने "हल का गीत", "हार्वेस्ट", "वन", "तुम क्या सो रहे हो, छोटे आदमी?" छंदों को याद किया। "डोंट सिंग, कोकिला", "डोंट मेक नॉइज़, राई", "बिटर शेयर", "खुतोरोक", "सेपरेशन" गीतों ने व्यापक लोकप्रियता और अमिट प्रसिद्धि प्राप्त की।

लेकिन स्व-शिक्षित कवि की प्रारंभिक कविताएँ (1825-1830), जिन्होंने जिला स्कूल से स्नातक भी नहीं किया, साहित्यिक निरक्षर, कलात्मक रूप से असहाय और भोलेपन की नकल हैं। अभी भी एक स्वतंत्र विषय, या अपनी स्वयं की काव्य दृष्टि, या चित्रण के एक विकसित तरीके के मालिक नहीं होने के कारण, कवि विभिन्न प्रकार के पुस्तक प्रभावों से मोहित हो गया था। अपनी कविताओं को मुख्य रूप से उतार-चढ़ाव से प्यार करने के लिए समर्पित करते हुए, वह वी। ए। ज़ुकोवस्की, आई। आई। दिमित्रीव, ए। एफ। मर्ज़लियाकोव और ए। ए। डेलविग ("सुबह का गीत", 1826; "अनाथ", "एक सहकर्मी", 1827; "संदेश के लिए" की संवेदनशील संवेदनशील भावुकता का अनुसरण करते हैं। एक युवा विधवा", 1828), फिर बट्युशकोव के एपिक्यूरियनवाद ("सुंदर ग्रामीण के लिए", 1828; "मेरे पास आओ", 1829) से मोहित हो गया, फिर, रोमांटिक उदासी में पड़ गया, इसलिए स्वर्गीय वी.ए. ज़ुकोवस्की, आई। आई। कोज़लोव की विशेषता और ई.ए. बारातिन्स्की, एक सपने, "ज़ेम्नोवा एलियन", एक और जीवन ("विलाप", 1829; "आश्वासन", 1829; "शाम", 1830) में ले जाया जाता है, फिर पुश्किन की उज्ज्वल हंसमुखता ("मेरी घंटा" द्वारा कब्जा कर लिया गया) , 1830; "काउंसिल ऑफ़ द एल्डर", 1830)।

क्षुद्र-बुर्जुआ "क्रूर" रोमांस का कोल्टसोव पर एक मजबूत प्रभाव है, और वह खुद भी इसी तरह के कार्यों की रचना करता है: "मैं उसके साथ था" (1829), "यह मेरे लिए जादू मंत्र सुनने के लिए नहीं है" (1829), "हारना" क्या प्यारा था" (1830)।

कोल्टसोव की प्रारंभिक कविताओं में, कलात्मक रूप से अनाकार, विभिन्न शैलियों में, पौराणिक कथाओं ("ज़ेफिर", "फिलोमेला वॉयस", "फ्लाई टू पारनासस"), स्लाववाद और पुरातनता को अपनाया गया है। उच्च कविता"("ब्रेग", "प्रसारण", "गाल", "स्टार", "सुनो"), और साथ ही साथ "बॉट" और "डिमांड" जैसे दुर्लभ बोली भाव। कवि ने अभी तक अपने स्वयं के अनुभवों की संपूर्ण प्रधानता को महसूस नहीं किया था। कविता "द टेल ऑफ़ माई लव" (1829) में, जो खराब रूप से व्यवस्थित गद्य है, उन्होंने दिल की सरल सादगी के साथ लिखा: संस्कार कबूल करो, ||चमत्कारी संस्कार।|| और यहाँ वोरोनिश में || अब तक कोई नहीं || खोलना नहीं चाहता था।"

जीवन के अर्थ पर विचार पहले से ही कवि की प्रारंभिक कविताओं ("विलाप", "अविश्वास", "सांसारिक खुशी", "मेरा क्या मतलब है?") में परिलक्षित होते थे, लेकिन 1833 से प्रकट होने वाले दार्शनिक विचारों के चक्र में अधिक पूरी तरह से अपने जीवन के अंत तक।

विचारों की सामग्री को समझते हुए, उनके निर्माता को एक धार्मिक-रूढ़िवादी हठधर्मी या एक साहसी थियोमैचिस्ट के रूप में प्रस्तुत करना एक गलती है। कोल्टसोव के विचारों ने निस्संदेह एफ। एन। ग्लिंका और विशेष रूप से एन। वी। स्टैनकेविच और बेलिंस्की के प्रभाव को दर्शाया। अर्थ को समझना मानव जीवनऔर ब्रह्मांड के रहस्य, कवि ने शाश्वत जीवित वास्तविकता ("भगवान की दुनिया", 1837) के विकास की निरंतरता को समझा, इसकी घटनाओं की अन्योन्याश्रयता (" महान रहस्य”, 1833) और प्रकृति की सबसे उत्तम रचना, इसके मुकुट ("मनुष्य", 1836) के रूप में मनुष्य की पुष्टि के लिए आया था।

मनुष्य के लिए एक भजन बनाते हुए, कोल्टसोव अपने समय के सभी प्रगतिशील मानवतावादी घरेलू साहित्य और दर्शन के साथ विलीन हो जाता है। निष्पक्ष रूप से प्रभावित आदर्शवादी दर्शनऔर बेलिंस्की के साथ बातचीत, दुनिया उनके सामने एक आत्म-जागरूक विचार, विचार ("कवि", 1840) - "द क्वीन ऑफ बीइंग" ("किंगडम ऑफ थॉट", 1837) की असीम रूप से विविध अभिव्यक्ति के रूप में सामने आई। कोल्टसोव को साहस और विचार की दुस्साहस से भी इनकार नहीं किया जा सकता है। वह मनुष्य की शक्तिशाली प्रभावशीलता, प्रकृति पर उसके प्रभाव को पहचानता है (द ट्वेल्थ थॉट, 1840)। चेतना जो वास्तविक है कला का काम करता हैसदियों तक जीते हैं, मृत्यु पर विजय प्राप्त करते हुए, उसे गर्व से भर देते हैं ("कवि")।

निरंतर नवीनीकरण के शाश्वत विकास के प्रति आश्वस्त, लेकिन हमेशा सुंदर, मनुष्य की सर्व-परिवर्तनकारी शक्ति को नमन करते हुए, कोल्टसोव को बेहतर समय की शुरुआत में विश्वास से भर दिया जाता है, जब खाली पक्ष "फिर से शासन करता है" और युवा जीवन "शोर से" दावतें" ("अनसुलझा सत्य", 1836)। लेकिन उनके विचार, निस्संदेह, उस वातावरण के विचारों से छापे गए थे जिसमें वे पैदा हुए थे, बड़े हुए थे, रहते थे। होने की वैश्विक समस्याओं को प्रस्तुत करने में कवि द्वारा खोजा गया साहस उन्हें उनके समाधान में धोखा देता है। कोल्टसोव सचेत रूप से भौतिकवादी पदों पर नहीं जाता है, एक आश्वस्त नास्तिक नहीं बनता है। उनका विचार "महान, रहस्य" स्वीकारोक्ति के साथ समाप्त होता है: "मेरे विचार भारी हैं, मधुर प्रार्थना है!" मानव जीवन के अर्थ के बारे में सोचने से थककर, वह एक गढ़ के रूप में भगवान की ओर मुड़ता है जो सभी परेशान करने वाले सवालों से बचाता है और मन की शांति बहाल करता है: "मैंने बहुत पहले पवित्र प्रोविडेंस पर भरोसा किया था!" ("द लास्ट फाइट", 1838)।

कोल्टसोव दुनिया को एक रचनात्मक, सोच, दिव्य शक्ति ("भगवान की दुनिया") के निर्माण के रूप में जानते हैं। यह बल अथाह, सर्वशक्तिमान, मानव मन के लिए समझ से बाहर है ("द ग्रेट वर्ड", 1836), हर जगह और हर चीज में पाया जाता है ("संदेश", 1839; "उद्धारकर्ता की छवि से पहले", 1839)। कवि के अनुसार, एक व्यक्ति न केवल ब्रह्मांड के नियमों को बदल सकता है, बल्कि उनके कारणों ("प्रश्न") को भी समझ सकता है। मनुष्य की बुद्धि, शक्ति और इच्छा केवल दिव्य ज्ञान का प्रतिबिंब है (" मानव ज्ञान", 1837)।

बेलिंस्की, कोल्टसोव के विचारों को "ज्ञान के लिए आत्मा का एक आवेग ..." के रूप में अत्यधिक सराहना करते हुए, उनमें से किसी भी स्वतंत्र रूप से मूल को नहीं पहचान सके, दार्शनिक महत्वउनमें पूछे गए प्रश्नों को हल करने के अर्थ में। कुछ विचारों में सुंदरता के गुणों ("द ग्रेट मिस्ट्री", "अनसुलझा ट्रुथ", "प्रार्थना", "प्रश्न") को देखते हुए, आलोचक उन्हें ज्यादातर कमजोर मानते हैं, स्पष्ट रूप से गीतों की कलात्मक दृष्टि से हीन। वे "उसके तथ्यों से अधिक दिलचस्प" हैं आंतरिक जीवन", संदेह और विरोधाभासों से भरा", "काव्यात्मक कार्यों के बजाय"। बेलिंस्की ने "क्या यह हमारे जाने का समय नहीं है" (1841) को सर्वश्रेष्ठ के रूप में विचार करने में सही है। छोड़कर हवा की दुनियारहस्यवाद की धुंध से "फलहीन परिष्कार, दृढ़ता से उभर रहा है" (आदर्शवाद। - एल। आर।), कवि इसमें "सांसारिक जीवन" की सुंदरता का महिमामंडन करता है, वास्तविकता और "सामान्य ज्ञान" की मिट्टी पर खड़ा होता है।

पर पूर्ण सहमति मेंबेलिंस्की के साथ, डोब्रोलीबोव कोल्टसोव के विचारों में "बहुत कमजोर और अपर्याप्त उत्तरों के साथ गहरे प्रश्न" मिलते हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन का यह भी मानना ​​​​है कि कवि ने अपने विचारों में अपनी "शक्तिहीनता" दिखाई सही निर्णयजिसने उसे सताया दार्शनिक समस्याएं. कोल्टसोव के विचार उनके बाद के प्रशंसकों का ध्यान आकर्षित करना जारी रखते हैं। उनके बारे में बहस कम नहीं होती है। उनके आधुनिक शोधकर्ता (एन। एन। स्काटोव) ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि ये कार्य उस समय की सामान्य साहित्यिक और दार्शनिक प्रक्रिया से अलग नहीं थे। समस्याओं और वैचारिक अभिविन्यास के संदर्भ में, वे स्टैंकेविच, वी। ओडोएव्स्की, एम। पावलोव, वी। बेलिंस्की के कार्यों को प्रतिध्वनित करते हैं।

प्रमुख विचार और समस्याएं। मुख्य गीतात्मक नायक।

जैसा कि उनके काम के कुछ शोधकर्ताओं ने दावा किया है, कोल्टसोव न तो समृद्ध शहरी परोपकारीवाद के कवि थे और न ही धनी किसानों के। गरीब किसान और खेतिहर मजदूर को सहानुभूति देते हुए, कोल्टसोव खुद को किसी भी संकीर्ण सामाजिक बाधा तक सीमित नहीं रखते हैं। उनकी कविता में, सार्वभौमिक सिद्धांत स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, जैसा कि "लिखाच कुद्रियाविच का पहला गीत" द्वारा स्पष्ट रूप से प्रमाणित किया गया है। कवि इसमें सामाजिक और समूह की सीमाओं से विवश नहीं, एक व्यक्ति की एक खुशहाल, आनंदमय स्थिति का चित्रण करता है। कोलत्सोव की कविता राष्ट्रीय-रोजमर्रा, सामाजिक-समूह, नृवंशविज्ञान संबंधी संकीर्णता और उस अमूर्त मनोवैज्ञानिक पैमाने से भी अलग है जो उन्हें किसी भी सामाजिक बाधाओं से ऊपर रखता है।

कोल्टसोव की रचनात्मकता का विकास शुरू से ही इस विषय के पूर्ण लोकतंत्रीकरण के मार्ग का अनुसरण करता है, दुनिया के राष्ट्रीय-लोगों की धारणा का क्रिस्टलीकरण। यह व्यापक किसान जनता, संपूर्ण मेहनतकश जनता के कवि हैं।

कोल्टसोव के पूरे करियर में जीवन के प्रति असंतोष, स्वतंत्रता का प्यार, एक तरह से या किसी अन्य, बिना रुके, ध्वनि के उद्देश्य। स्पष्ट सहानुभूति के साथ, वह एक "बेघर अनाथ" ("अनाथ", 1827) के बारे में लिखते हैं, एक "पतले नाग" ("यात्री", 1828) पर सवार एक यात्री के बारे में, एक बच्चे के बारे में "बिना झोपड़ी के", अपने से अलग प्रिय अमीर प्रतिद्वंद्वी ("टेरेम", 1829)। "सांसारिक खुशी" (1830) कविता में, वह उन लोगों के खिलाफ क्रोधित है जो "लोगों को दर्दनाक जुए से कुचलते हैं।" सत्तारूढ़ हलकों की मनमानी और हिंसा के लिए घृणा से भरे हुए, कोल्टसोव ने "वन" (1837) कविता लिखी, जो स्पष्ट रूप से लेर्मोंटोव की कविता "द डेथ ऑफ ए पोएट" को गूँजती है। "रेकनिंग विद लाइफ" (1840) कविता में, वह गुस्से से कहता है: "जीवन! .. अगर भगवान ने ताकत दी होती, तो मैं तुम्हें तोड़ देता! ..." स्पष्ट सहानुभूति के साथ, वह "स्टेंका रज़िन" गीत में शामिल है। (1838) पौराणिक की छवि जनता का नेता.

सामाजिक और धार्मिक विरोधाभासों ने कोल्टसोव को अपने जीवन के अंत तक अभिभूत कर दिया। लेकिन इन अंतर्विरोधों में, हालांकि, पर्यावरण का एक स्पष्ट, उज्ज्वल, जीवन-पुष्टि करने वाला दृष्टिकोण धीरे-धीरे जीत गया। दुनिया की सुंदरता को निहारते हुए, कवि ने कहा: "मुझे पृथ्वी पर रहना पसंद है!" ("द वर्ल्ड ऑफ म्यूजिक", 1838)। लोगों को परेशान करने वाली विफलताओं और दुर्भाग्य को देखते हुए, वह उन्हें सुलह करने के लिए नहीं, बल्कि कार्रवाई करने के लिए कहते हैं: "उठो - क्या ताकत, अपने पंख लहराओ" ("गीत" - "खराब मौसम में, हवा ...", 1839) .

कोल्टसोव एक अभिनव कवि हैं। उनका नवाचार मुख्य रूप से मुख्य गीतात्मक नायक की छवि में परिलक्षित होता था। परिपक्व काल की कोल्टसोव की कविताओं का प्रमुख गेय नायक एक गरीब किसान बन जाता है, और परिभाषित विषय उसके जीवन और कार्य, अनुभव, विचार और चिंताएँ, दुख और खुशियाँ, आदर्श और सपने हैं। कोल्टसोव के गीत इस नायक के एपोथोसिस हैं, जो पहली बार रूसी साहित्य में दिखाई दिए। कोल्टसोव का गेय नायक अपने भीतर से आकर्षित करता है और बाहरी सुंदरता, प्रफुल्लता, "मजबूत शक्ति" ("किसान का ध्यान", 1837) और इच्छा के लिए एक अविनाशी इच्छा। उसकी प्रशंसा करते हुए और उस पर गर्व करते हुए, कवि उसे एक अच्छे साथी के रूप में खींचता है, जो शक्तिशाली ताकत रखता है, उसकी नसों में झिलमिलाता है, व्यापक कौशल और हिंसक भावनाएं: "उसे क्या प्रिय है, थंडर मेघ!" ("खेत में हवा चलती है", 1838)। उसके सामने, घुंघराले और हंसमुख ("लिखाच कुद्रियाविच का पहला गीत", 1837), एक कंधे के साथ "दादाजी की तुलना में चौड़ा", एक छाती "उच्च" ("घास काटने की मशीन", 1836), "पथ चौड़ा है। " उसके दिमाग में बहुत सारे विचार हैं - उसके दिल में बहुत आग है! ("द वे", 1839)।

गरीब किसान गाते हुए, कोल्टसोव ने रूसी साहित्य में पहली बार उत्साहपूर्वक अपने काम का महिमामंडन किया। साथ ही, न केवल सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण है, बल्कि आध्यात्मिक संतुष्टि भी लाता है। प्रसिद्ध "सॉन्ग ऑफ द प्लोमैन" (1831) जुताई की प्रशंसा के साथ बोलता है - सबसे कठिन प्रकार के किसान कार्यों में से एक। केवल कोई व्यक्ति जो किसान श्रम से बेहद प्यार करता था, वह कह सकता था: "कृषि योग्य भूमि में मज़ा।" केवल वही जो कृषि की महानता और पवित्रता के बारे में निर्विवाद रूप से आश्वस्त था, वह इतनी मर्मज्ञ और कोमलता से लिख सकता था: "हम कृषि योग्य भूमि को शिवका के साथ जल्दी हल करेंगे, हम पवित्र पालने का अनाज तैयार करेंगे" ("फसल", 1835)। उसका घास काटने वाला, स्किथ को "खुद को एक दोस्त" कहता है, पूरी तरह से अपने श्रम-करतब की सुंदरता और खुशी को महसूस करते हुए, उत्साह के साथ कहता है: "बाहर निकलो, कंधे! स्विंग, हाथ! लेकिन, किसान और उनके आध्यात्मिक रूप से महिमामंडित काम का वर्णन करते हुए, कोल्टसोव अपने समय के स्व-सिखाए गए कवियों की तरह एक निरंतर मूर्ति में नहीं आते हैं: एफ। एन। स्लीपुश्किन, एम। डी। सुखनोव और ई। आई। अलीपानोव।

कोल्टसोव के बारे में साहित्य में, उनकी कविता के रूमानियत के बारे में निर्णय किए गए थे। हमारी राय में, कोल्टसोव के दार्शनिक विचारों में कुछ रोमांटिक प्रवृत्तियों की बात करना उचित है। भावनाओं और परिस्थितियों में सत्यवादी उनकी कविता यथार्थवादी है। उन्होंने अपनी स्थिति की गंभीरता को छुपाए बिना किसानों और किसान महिलाओं को, जैसा कि वे तब थे, चित्रित किया है। वह उनके लिए जागरूक और विशिष्ट है आंतरिक अंतर्विरोध.

दमनकारी सामाजिक परिस्थितियों से क्षुब्ध, कोल्नोव के मन में भी निस्संदेह दासता है। "सांसारिक खुशी" (1830) कविता में हम लोगों को कुचलने वाले "अत्याचारी जुए" के बारे में बात कर रहे हैं, और कविता "एस्केप" (1838) में - "दुष्ट लड़के" के क्रोध से छिपे एक अच्छे साथी के बारे में। कोल्टसोव ने समकालीन सामाजिक विरोधाभासों और संघर्षों की उपस्थिति को स्पष्ट रूप से दिखाया, कि उनका गरीब नायक आर्थिक रूप से निर्भर और उत्पीड़ित है। अक्सर अपने घर, परिवार के बिना, वह "अजनबी" ("इच्छा पर लालसा", 1839), "एक अजीब कोने में" ("खुशी के लिए नहीं, खुशी के लिए नहीं", 1840) में रहता है। उनका भाग्य दुखद है: "प्यार के बिना, खुशी के बिना मैं दुनिया भर में घूमता हूं: मैं दुर्भाग्य से बिखर जाऊंगा, मैं दु: ख से मिलूंगा" ("कड़वा हिस्सा", 1837)।

कोल्टसोव की कविताओं में, गेय नायक की आध्यात्मिक दुनिया एक प्रमुख स्थान रखती है। बहुत ध्यान देनाकिसान जीवन के रूप में दिया सामाजिक वातावरण. इस जीवन की सामान्य तस्वीर है कड़वी जरूरत ("एक किसान का प्रतिबिंब", 1832), गरीबी, भौतिक निराशा ("एक किसान का प्रतिबिंब", 1837), निरंतर प्रतिकूलता के कारण: ओले, सूखा, आग ("दूसरा गीत" लिकच कुद्र्याविच", 1837)। कठिनाइयों, दुर्भाग्य और दुर्भाग्य, जो कभी-कभी किसान के इंतजार में झूठ बोलते हैं, उसे कड़वाहट से भर देते हैं, "हृदय विदारक उदासी" (हर्ज़ेन) का कारण बनते हैं।

कोल्टसोव के गीतों के मुख्य गेय नायक को धार्मिकता, दैवीय शक्ति की मान्यता और उसके प्रति विनम्रता की विशेषता है। वह कहता है: "एक शांत प्रार्थना के साथ, मैं हल करूंगा, बोऊंगा: मुझे काट दो, भगवान, रोटी मेरी संपत्ति है!" ("हल का गीत")। उनकी राय में, "जो कोई भगवान से पूछता है, हां, काम करना पसंद करता है, भगवान अदृश्य रूप से उसे भेजता है" ("किसान के प्रतिबिंब", 1832)। लेकिन गरीबों के अनुचित अभाव से नाराज, यह नायक, धार्मिक नियमों के विपरीत, अक्सर धैर्य खो देता है और भाग्य को त्याग देता है, विरोध की भावना से प्रभावित होता है। "द डेयरडेविल" (1833) कविता में, अपने जीवन की दमनकारी परिस्थितियों से दबे हुए, साहसी साथी कहते हैं: "खेत मेरे दोस्त नहीं हैं। दराँती - सौतेली माँ, अच्छे लोग - मेरे पड़ोसी मत बनो। "गरीबों का हिस्सा" गीत में, घायल खेत मजदूर, जिसके लिए अजनबियों के पास "कड़वी सफेद रोटी" है, मुक्त भाषण "जुड़े" हैं, अपने "कड़वे हिस्से" को शाप देते हैं।

अपने आप में अपार शक्ति महसूस करना ("द लास्ट स्ट्रगल", "टू कॉमरेड"), आंतरिक रूप से विद्रोही, कोल्टसोव का गेय नायक एक स्वतंत्र इच्छा ("तो आत्मा टूट जाती है", 1840) का सपना देखती है। एक स्वतंत्र, स्वतंत्र जीवन का यह सपना "द फाल्कन थॉट" (1840) कविता में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ है।

कवि न केवल किसान की गरीबी को खींचता है, बल्कि यह भी बताता है कि सभी किसान क्या चाहते हैं: एक भरपूर फसल ("फसल"), भौतिक संपत्ति, संतोष, दोस्तों-मेहमानों के बीच हंसमुख आराम ("किसान की दावत", 1830)।

कड़वे अकेलेपन की भावनाओं के साथ, इच्छा की लालसा के साथ, कोल्टसोव का गीतात्मक नायक 30 के दशक की सभी स्वतंत्रता-प्रेमी कविताओं को गूँजता है, और सबसे ऊपर लेर्मोंटोव के काम के साथ। लेकिन स्वतंत्रता के लिए कोल्टसोवो नायक की आकांक्षाओं में निश्चितता और स्पष्टता नहीं है। सामाजिक उद्देश्य. यह एक सहज, अचेतन विरोध है। इसीलिए मुक्त जीवनशैलीउसे डकैती के रूप में प्रकट करता है। उनके सपने कभी-कभी "महंगे रहने ... जंगल में स्वतंत्र इच्छा" ("द डेयरडेविल"), "महंगे कपड़े, मोतियों के साथ हार" ("एस्केप", 1838), "मनोरंजक जीवन" ("देशद्रोह") से आगे नहीं जाते हैं। संकुचित", 1838), "हल पर रहते हैं" ("कितना स्वस्थ और युवा", 1841), "पैन-स्टाइल" ("उड़ान"), "एकल" ("क्षमा करें - अलविदा", 1841), "बॉयर्स" " ("पास , अंधेरे जंगल", 1841)। लेकिन चर्च डकैती के खिलाफ उठ खड़ा होता है, और फिर विद्रोही खुद को विनम्र करता है (द डेयरडेविल, 1833)।

कोल्टसोव की परिपक्व अवधि की कविताओं में, प्रेम के बारे में गीत सुने जाते हैं ("क्रोध", 1832; "द स्वीटहार्ट", 1838): "फायर फ्रॉम द फायर" ("टाइम फॉर लव", 1837), " दिन से भी ज्यादा गर्मऔर आग" ("मैं उससे प्यार करता था", 1841)। यह एक गहरी, सुंदर, उज्ज्वल और आदर्श रूप से अपरिवर्तनीय भावना है ("मैं उसके साथ था", 1829; "द लास्ट स्ट्रगल", 1838; "डोंट स्पिल मैजिक साउंड्स", 1839), जो खुशी लाता है ("द सन शाइन्स" ”, 1840), एक "मज़ेदार सितारे" ("आप अकेले एक अलग रास्ते पर चले गए", 1839) के साथ जीवन को रोशन करते हैं। अपने प्रिय के साथ, "सर्दी वसंत है, रात एक स्पष्ट दिन है" ("पृथक्करण", 1840, बेघर होने के साथ - "दुख नहीं है" ("हवा का झटका", 1840)।

लेकिन कठिन और अक्सर दुर्गम बाधाएं पारस्परिक रूप से प्यार करने वाले लोगों के रास्ते में खड़ी होती हैं: स्वार्थी गणना ("आह, उन्होंने मुझे बल से क्यों दिया", 1838; "बिना दिमाग के, बिना कारण के", 1839), सामाजिक अंतर ("एस्केप"), गरीबी ("घास काटने की मशीन", 1836; "देश की परेशानी", 1838; "खुशी के लिए नहीं, खुशी के लिए नहीं", 1840), अप्रचलित घर-निर्माण रीति-रिवाज जो सबसे छोटी बेटी को सबसे बड़ी ("समय के लिए) बाहर जाने की अनुमति नहीं देते हैं प्यार का"), भावनाओं की अविभाज्यता ("मैं किसी को नहीं बताऊंगा", 1840) और राजद्रोह ("विश्वासघात के विश्वासघात")। यह कवि की प्रेम कविताओं को अक्सर एक नाटकीय और यहाँ तक कि दुखद चरित्र देता है।

प्रेम के बारे में कोल्टसोव की कविताओं में, एक किसान महिला की एक महान और महान छवि उत्पन्न होती है - एक ग्रामीण कार्यकर्ता का एक वफादार दोस्त। प्यार की भावना, उसके उतार-चढ़ाव के कोल्टसोव के मनोवैज्ञानिक रूप से सच्चे चित्रण को देखते हुए, बेलिंस्की कवि की महान योग्यता को इस तथ्य में देखता है कि वह "कभी भी भावुकता में नहीं पड़ता है, यहां तक ​​​​कि जहां यह (यह भावना) कोमल और स्पर्श करने वाली हो जाती है"

कोल्टसोव की कविता में प्रकृति।

कोल्टसोव को प्रकृति से प्यार है। उसकी सुंदरता की एक दुर्लभ भावना रखते हुए, वह उसकी सबसे साधारण, रोजमर्रा की अभिव्यक्ति पर आनन्दित होने में सक्षम है। वह "स्प्रेड स्टेपी" और "फ्री" ("मॉवर") से आकर्षित होता है। उसके लिए, घाटी में एक फूल "प्रकृति की प्यारी रचना" है, कुछ "सुगंधित और पवित्र" ("फूल", 1836) में सांस लेना। वह यह देखकर खुश होता है कि कैसे "सुबह की सुंदरता ने आकाश में आग पकड़ ली, सूरज बड़े जंगल से निकलता है" ("हल का गीत")। लेकिन कवि प्रकृति को आराम से नहीं, बल्कि गति में ("फसल"), उसके जागरण और फूल ("फूल", "प्यार का समय") में प्यार करता है, और मुरझाने में नहीं। अपने खराब मौसम के साथ देर से शरद ऋतु: बादल, कोहरे, बारिश - "आंखों की रोशनी बादल" ("शरद ऋतु")।

हालांकि, गहरे और कोमल स्वभाव वाले कोल्टसोव ने केवल उन्हें समर्पित एक भी कविता नहीं बनाई। मनुष्य के बाहर कवि द्वारा प्रकृति की कल्पना नहीं की गई है। यह उनके द्वारा सक्रिय रूप से, उनके कार्यों के लिए एक वातावरण के रूप में, एक व्यक्ति के लिए समृद्धि और आनंद के स्रोत के रूप में माना जाता है। कोल्टसोव की कविता की इस विशेषता पर ध्यान देते हुए, एमई साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा: "यही कारण है कि कोल्टसोव महान हैं, इसलिए उनकी प्रतिभा शक्तिशाली है, कि वह प्रकृति के लिए कभी भी प्रकृति से जुड़ते नहीं हैं, लेकिन हर जगह वह एक व्यक्ति को उसके ऊपर मँडराते हुए देखता है।"

प्रकृति, जो जीवन और सौंदर्य का स्रोत है, श्रम का क्षेत्र, कोल्टसोव द्वारा आध्यात्मिक, जीवंत और मानवकृत है। उसके साथ, "एक काला बादल डूब गया", "हथियारों में आ गया" और एक "बड़ा आंसू" ("फसल") बहाया, और "घना जंगल विचारशील हो गया" ("वन")। उनका नायक प्रकृति को एक जीवित प्राणी के रूप में संदर्भित करता है: "ओह, माई स्टेपी, फ्री स्टेपी" ("घास काटने की मशीन")

रचनात्मकता की मौलिकता।

कोल्टसोव की कविता, ग्रामीण इलाकों में अपने प्रमुख रूपांकनों में समर्पित, एक गरीब किसान के अनुभवों, विचारों और सपनों का एक विशिष्ट मूल रूप है। कोल्टसोव के काम का महत्वपूर्ण मोड़, जब उन्होंने खुद को एक मूल कवि के रूप में आत्मनिर्णय किया, 1830-1831 के आसपास माना जाता है।

नकल करने वाले और नकल करने वाले लोक - गीत: यू। ए। नेलेडिंस्की-मेलेट्स्की, आई। आई। दिमित्रीव, ए। एफ। मर्ज़लियाकोव, ए। ए। डेलविग और अन्य - निस्संदेह कोल्टसोव पर लाभकारी प्रभाव पड़ा। उन्होंने उन्हें एक प्रजाति के रूप में गीत के महत्व के बारे में अपनी रचनात्मकता से आश्वस्त किया। उपन्यास. यह ज्ञात है कि 1825 में कोल्टसोव द्वारा गलती से पढ़ी गई आई। आई। दिमित्री की कविताएँ, उनकी पहली कविताएँ लिखने के लिए प्रेरणा थीं। लेकिन उन्होंने अन्य कवियों के साथ अध्ययन किया। उसका कलात्मक विधि, शैली, काव्य तकनीक ने मुख्य रूप से मौखिक लोक कला और पुश्किन के प्रभाव में आकार लिया।

लोक काव्य से गहरा प्रेम करने वाले कोल्टसोव इसके अथक संग्राहक बन गए। उन्होंने अपने पसंद के कई गाने रिकॉर्ड किए, कहावतें, किस्से, कहावतें, बातें, उपयुक्त भाव। कोल्टसोव द्वारा कलात्मक पूर्णता के उच्चतम उदाहरणों के रूप में माने जाने वाले पुश्किन के कार्यों ने उन्हें "सौंदर्य और भावना की असीम दुनिया से परिचित कराया।"

यह उस समय की पुश्किन की कविता में था कि रूसी साहित्य की मुख्य प्रवृत्तियों को सबसे सटीक रूप से सन्निहित किया गया था: उन्नत विचारधारा, राष्ट्रीयता, यथार्थवाद, नायकों का लोकतंत्रीकरण और साहित्यिक भाषा. पुश्किन और कोल्टसोव की निम्नलिखित कविताओं की तुलना करते समय पुश्किन की कविता का प्रभाव विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखा जाता है: "द बैचिक सॉन्ग" और "मेरी ऑवर", "द नाइटिंगेल एंड द रोज़" और "द नाइटिंगेल" (1831)। अपने जीवन की सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण घटना के रूप में, कोल्टसोव ने पुश्किन के साथ अपनी मुलाकात को याद किया, जो 1836 में हुई थी। जैसे ही कवि-प्रसोल ने अपने नाम की घोषणा की, पुश्किन, जिन्होंने उन्हें अपने स्थान पर आमंत्रित किया, ने उनका हाथ पकड़ लिया और कहा: "नमस्कार, प्रिय मित्र! मैं आपको बहुत दिनों से देखना चाहता हूं।"

भाषण मौलिकता। दृश्य साधन।

कोल्टसोव के गीतों की सही मायने में लोक सामग्री काव्य शब्दावली में पहले ही सामने आ चुकी है। अभिनव रूप से सीमाओं को आगे बढ़ाना कलात्मक भाषण, कवि उनके सामने किसान के जीवन और कार्य से संबंधित शब्दों की एक अभूतपूर्व संख्या का परिचय देता है: "दशमांश", "कृषि योग्य भूमि", "हैरो", "हल", "थ्रेसिंग फ्लोर", "स्टैक", "टोकरा", "स्काईथ", "डिब्बे", "बस्ट शूज़", "ओनुची", "टग"।

कोल्टसोव के गीतों की शब्दावली बोलचाल की भाषा है: "प्रकाश क्या है", "दर्जन" ("हार्वेस्ट"), "देखो", "विश्वासघात" ("गाँव का दुर्भाग्य"), "तालान", "सहायता" (के अर्थ में) मदद), " पोकोशनिशित", "भूमिगत" ("इच्छा पर लालसा"), "देर हो गई", "वादा" ("खुतोरोक", 1839)।

कोल्टसोव अक्सर शब्दों का प्रयोग करते हैं, लोक भाषण और मौखिक कविता के प्रिय, कम शब्दों के साथ और पालतू प्रत्यय("बर्डी", "किलर व्हेल", "राई", "ब्रेड", "हॉर्स"), विशेषण in संक्षिप्त रूप("टेसोवी", "ओक", "निचला", "चौड़ा"), कई रूपों में क्रिया ("खेला", "नहीं देखा", "मम्बल"), रिफ्लेक्सिव पार्टिकल "सिया" ("मैं खुद को धोता हूं", "विघटित") ), "उची" और "यूची" ("मुस्कुराते हुए", "गायन", "नहीं दिख रहा"), "ओवा" के बजाय "ओह" के बजाय "ओवा" में अंत के साथ गेरुंड ("नेमिलोवा", "स्टारोवा" , "वर्नोवा", "टेम्नोवा"), पूर्वसर्गों की पुनरावृत्ति ("ओक टेबल के लिए, भर्ती के लिए"; "रोटी के बारे में, घास काटने के बारे में"), आदि।

प्रामाणिक फिर से बनाना लोक भाषणअपने गेय नायक के लिए, कवि क्षेत्रीय लहजे के साथ शब्दों का परिचय देता है, जैसे: "छोटा" ("बिना दिमाग के, बिना दिमाग के"), "काम किया" ("आप क्या सो रहे हैं, छोटा आदमी?"), "मूल" ("घास काटने की मशीन") ”), " शिकार" ("स्टेन्का रज़िन")।

काव्य भाषा में, उन्होंने न केवल बोलचाल के शब्दों को शामिल किया, बल्कि पूरे भाव, मोड़ और वाक्यांश भी शामिल किए: "मैं अपनी आत्मा के साथ झुकता हूं" ("इच्छा की लालसा"), "माई ज़गद" ("एक किसान के प्रतिबिंब")। काव्यात्मक भाषण को समृद्ध करते हुए, कवि इसे धार देता है लोक बातेंऔर कहावतें, अक्सर बदल दी जाती हैं: "अमीर पैदा न हों, लेकिन घुंघराले पैदा हों" ("लिखाच कुद्र्याविच का पहला गीत"), "एक सदी जीने के लिए हल के पीछे से गुजरने का क्षेत्र नहीं है" ("दूसरा गीत लिकच कुद्र्याविच")।

कोलत्सोव के गीतों का वाक्य-विन्यास लोक स्थानीय शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान के साथ एक कार्बनिक संलयन में भी पाया जाता है। काव्य भाषा की स्पष्टता, सरलता, बोधगम्यता प्राप्त करते हुए, कवि एक संक्षिप्त, ऊर्जावान वाक्यांश का उपयोग करता है, जो अक्सर क्रिया के साथ शुरू या समाप्त होता है: "हवाएं चल रही हैं, हवाएं हिंसक हैं; बादल चल रहे हैं, काले बादल" ("रूसी गीत", 1840); “नदी के पार, पहाड़ पर, हरे भरे जंगल सरसराहट करते हैं; पहाड़ के नीचे, नदी के उस पार, खुतोरोचेक खड़ा है ”(“ फार्मस्टेड ”)।

क्रियाओं के इंजेक्शन से गीतों को दी जाती है अनूठी मौलिकता जरूरी मूड, वाक्यांश शुरू करना: "रज्जुडी, कंधे", "आप चेहरे में गंध करते हैं", "ताज़ा करें", "बज़", "धनुष" ("घास काटने की मशीन"); "उठो, जागो, उठो" ("तुम क्या सो रहे हो, यार?")। ये क्रियाएँ पद्य की गतिशीलता को बढ़ाती हैं। जब लोगों के भाषण पर लागू किया जाता है, तो कोल्टसोवो गीतों की वाक्यांश संरचना अक्सर अधीनस्थ नहीं होती है, लेकिन संघों के माध्यम से "हां", "ए", "और" की रचना होती है: "सूरज गर्म हो रहा है, - हां, गिरावट में ; फूल खिलते हैं - हाँ, समय से बाहर; और वसंत में एक पीला स्टेपी था ”(“ सूरज गर्म हो रहा है ")। या: "और तुम बैठो, देखो, मुस्कुराते हुए" ("गरीबों का हिस्सा")। गीतों की गीतात्मक रागिनी को बढ़ाने की कवि की इच्छा ने वाक्यांश के विस्मयादिबोधक-पूछताछ संगठन के लिए लगातार अपील की: "तुम कहाँ हो, मेरे दिन, वसंत के दिन, गर्मी की रातें, धन्य?" ("तुम कहाँ हो, मेरे दिन", 1840)। गीतों को एक जीवंत सहजता, उनकी भावनाओं और विचारों - प्रभावशीलता को देते हुए, कवि उदारतापूर्वक दीर्घवृत्त का उपयोग करता है: "थ्रेसिंग फ्लोर पर - एक शेफ नहीं, डिब्बे में - एक अनाज नहीं" ("आप क्या सो रहे हैं, छोटा आदमी?") .

कोल्टसोव के गीतों का शाब्दिक रूप से विशेषणों, तुलनाओं और अन्य मौखिक और चित्रात्मक साधनों के साथ प्रतिरूपित किया गया है। मौखिक लोक परंपरा के बाद, कवि निरंतर विशेषणों की ओर जाता है: "अंधेरे जंगल", "तेज नदियाँ", "बूढ़े पिता", "काले कर्ल" ("भाग रास्ता, अंधेरे जंगल")। वह मौखिक कविता से परिचित विशेषण-संज्ञाओं का भी उल्लेख करता है: "युवती आत्मा", "धरती माता", "घोड़ा हल चलाने वाला", "बोवा द स्ट्रॉन्ग मैन", "जादूगरनी रात")। लोक गीत के रचनाकारों के उदाहरण के बाद, कोल्टसोव मुख्य रूप से प्रकृति के क्षेत्र से सबसे भावनात्मक, सुरुचिपूर्ण तुलना का चयन करता है: "चेहरे को जलने दो, सुबह की भोर की तरह, वसंत की तरह, तुम अच्छे हो, मेरी दुल्हन" ("द लास्ट किस", 1838); "उनकी आंखें सितारों की तरह हैं ... उनके विचार बादलों की तरह हैं" ("स्मरणोत्सव", 1840)। मौखिक लोक कला की परंपराओं को जारी रखते हुए, कोल्टसोव अब और फिर नकारात्मक तुलना और समानता का उपयोग करता है: "स्वर्ग से भोर नहीं दिखा, चंद्रमा ने हमें सराहा नहीं!" ("गीत", 1841)। या: "यह एक काला बादल नहीं था जो गुलाब था, लेकिन एक मजबूत, शक्तिशाली सेना" ("ओल्ड सॉन्ग", 1841)। अगले लोक कविता, कोल्टसोव फॉर्म में तुलना लागू करता है सहायक("एक कोकिला आवारा", "खराब मौसम में एक लहर") या "कैसे" के बजाय "क्या" सर्वनाम का उपयोग करता है: "सफेद छाती चिंता करती है, कि नदी गहरी है" ("यह प्यार का समय है")। वास्तव में लोक भावना में, कोल्टसोव रूपक ("ज़ोरेन्का ने आग पकड़ ली"), मेटनीमी ("हम नम पृथ्वी पर लोहे को सफेद करेंगे") और अन्य बनाते हैं लाक्षणिक मतलब.

स्पष्ट रूप से भावनात्मक और सचित्र उद्देश्यों के लिए, रंगों को मोटा करना, सामग्री के गीतात्मक स्वर को बढ़ाना, कवि अब और फिर छंदों में पर्यायवाची और तात्विक अभिव्यक्तियों का परिचय देता है: "और दिन सफेद और स्पष्ट है" ("गरीबों का हिस्सा" , 1841), "पथ-पथ" ("मार्ग बनाओ, अंधेरे जंगल", 1841), "उदासी-लालसा" ("संकुचित का देशद्रोह"), "दुःख-दुःख से" ("लिखाच का दूसरा गीत" कुद्र्याविच"), "गोरमा बर्न्स" ("यंग रीपर", 1836), "विंटर-विंटर" ("डिलीवर")। पाठक पर भावनात्मक प्रभाव को मजबूत करने के समान अर्थ में, कोल्टसोव अनाफोरस का उपयोग करता है: "वह लंबे समय तक सो गया! मैं गहरी नींद सो गया! ("स्मरणोत्सव"), साथ ही समान और समानार्थी वाक्यांशों की पुनरावृत्ति: "युवक की एक युवा पत्नी नहीं है, युवक के पास एक वफादार दोस्त नहीं है" ("एक किसान का ध्यान")।

गीतों की भावुकता को बढ़ाने के साधनों के कोल्टसोव के शस्त्रागार में उन्नयन भी अपना स्थान पाता है। अजीबोगरीब उन्नयन के रूप में - समानताएं, उनके गीत "ए बिटर शेयर" का प्रत्येक श्लोक बनाया गया है: "यह एक सुनहरा समय था, लेकिन यह छिप गया; ताकत तरुण शरीर के साथ घिसे-पिटे । और फिर सभी श्लोक, पहले श्लोक में उल्लिखित गीत के विचार को प्रकट करते हुए, गीत के नायक के निराशाजनक नाटक में क्रमिक वृद्धि करते हैं। निराश्रित गरीबों के दयनीय जीवन की तस्वीर से संतुष्ट नहीं है कि वह धीरे-धीरे फिर से बनाता है, एक वास्तविक प्रतीक के अर्थ का विस्तार करते हुए, कोल्टसोव ने कविता को अपनी राहत और गीतवाद में एक अद्भुत के साथ पूरा किया, एक बार हरे रंग की छवि, लेकिन अब सड़ती हुई ओक : “एक हरे ओक एक खड़ी पहाड़ पर उग आया; पहाड़ के नीचे अब वह पड़ा है - सड़ रहा है।

कवि का उत्कृष्ट कौशल ध्वनि लेखन में भी प्रकट होता है, जो मुख्य रूप से ओनोमेटोपोइक शब्दों पर आधारित होता है: "बज़, स्किथे, चारों ओर चमक!" ("घास काटने की मशीन")। कवि भी व्यापक रूप से अधिक जटिल प्रकार के ध्वनि लेखन को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए, अनुप्रास के लिए: "चुंबन, लुल्ल, दुलार" ("द लास्ट किस")।

बेलिंस्की, राष्ट्रीय रूसी स्वाद की प्रशंसा करते हुए, असाधारण मौलिकता भाषण सुविधाएँकोल्टसोव की कविताओं में कहा गया है: "उनकी भाषा जितनी अद्भुत है उतनी ही अतुलनीय है।"

पद्य की विशेषताएं।

कोल्टसोव ने अपने गीतों की काव्य संरचना में वास्तव में लोकप्रिय भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने का प्रयास किया जो उनके अनुरूप थे। एक लयबद्ध रूप की तलाश में, कवि ने सिलाबोटोनिक्स के आकार की ओर रुख किया - आयंबिक ("फूल"), ट्रोचिक ("गोल्डन रिंग", 1836), एम्फ़िब्राच ("स्मरण"), एनापेस्ट ("अंतिम चुंबन") . लेकिन ये आयाम उनमें हैं शुद्ध फ़ॉर्मअपने काम के गीत के स्वर को पूरा नहीं करते थे, और उन्होंने उन्हें अधिक बार स्पष्ट विषयांतर के साथ इस्तेमाल किया। सिलाबोटोनिक्स के आकार के बीच, कवि ने ट्रोची और एनापेस्ट को प्राथमिकता दी - ऐसे आकार जो मधुरता से प्रतिष्ठित हैं। तीन फुट और चार फुट की ट्रोची - मलगर, मौखिक लोक कविता में व्यापक है, कोल्टसोवो कविता के जीवन-पुष्टि पथ के साथ सबसे सुसंगत है। इस मीटर में, तनावों (पाइरिचिया) की लगातार चूक के साथ, जो कविता की गीतात्मकता और संगीतमयता को बढ़ाते हैं, "द फॉरेस्टर हाउस", "गोल्डन रिंग", "एस्केप", "ट्रेजन ऑफ द बेट्रोथेड", "विलेज ट्रबल" थे। लिखित। आइए याद रखें: "एक शांत के साथ | कांपते हुए | वो रु | -सलका | अपनी ही मूंछों के किनारे | नहीं ”(“ उड़ान ”)।

दो फुट का अनापेस्ट, तेज और ऊर्जावान, "आंखें", "खुतोरोक", "तुम क्या सो रहे हो, छोटे आदमी?", "मैं किसी को नहीं बताऊंगा" जैसे गीतों की जीवन शक्ति और नाटक की अभिव्यक्ति में पूरी तरह से योगदान देता है। , उदाहरण के लिए: "नदी के उस पार, | पहाड़ पर ,| हरा-भरा जंगल | नई सरसराहट | " ("खुतोरोक")। के बाद मॉडलिंग लोक संगीतकवि उदारतापूर्वक डैक्टिलिक अंत का उपयोग करता है: "यातना | आत्मा | आटा | नश्वर] "(" संकुचित का विश्वासघात "); "नृत्य | नया | सोचा |" ("गांव की परेशानी")।

लेकिन यह समान मौखिक शेयरों के विकल्प के आधार पर कोल्टसोव के लिए पाठ्यक्रम-टॉनिक नहीं, बल्कि लोक-टॉनिक कविता के लिए अधिक उपयुक्त निकला। प्रत्येक ताल में, शब्द सामान्य तनाव में होते हैं। मुख्य शब्द. एक उदाहरण "बिटर शेयर" गीत है। उसकी कुछ पंक्तियों में, प्रत्येक में केवल दो शब्द हैं: “यह सुनहरा समय है; ताकत युवा है; युवक कांप रहा है।" उन मामलों में जब उनमें से अधिक होते हैं, वे सामान्य तनाव में जाते हैं, जिनमें से दो पंक्ति में होते हैं: "प्यार के बिना, खुशी के बिना"; "अब पहाड़ के नीचे"; "मैं हर जगह हूँ।"

कवि ने अपने गीतों के लिए एक पांच-अक्षर ("डेयर", "डोंट मेक नॉइज़, राई", "हार्वेस्ट", "मॉवर") और एक सिक्स-सिलेबल ("सॉंग ऑफ़ प्लॉमैन") चुना है। "डेयरमैन"), दो ("हल का गीत") और मिश्रित ("रिंग") सामान्य तनाव। कविता "द रिंग" में, दो-भाग या दो-स्ट्राइक (दो-शब्द या अधिक) पंक्तियों को एक-शॉक (ज्यादातर एक-शब्द) के साथ जोड़ा जाता है, उदाहरण के लिए: "मैं जो देखता हूं, मैं आहें भरूंगा" ( दो तनावों के साथ लाइन), "वे तरसेंगे" (एक तनाव के साथ पंक्ति)।

पाँच-अक्षरों में, पहली बार इतने व्यापक रूप से और कुशलता से उपयोग किए जाने पर, कोल्टसोव ने अपनी लगभग आधी कविताएँ लिखीं। यहाँ उसका नमूना है: “डॉन एक लाल फ्राइंग पैन के साथ भड़क उठा; पृथ्वी के चेहरे पर कोहरा रेंगता है ”(“ हार्वेस्ट ”)। पद्य की शुरुआत की प्रत्येक पंक्ति में बड़ा अक्षर, पाँच शब्दांश हैं। कोल्टसोव के कुछ गीत छह-अक्षर और पांच-अक्षर के संयोजन हैं। आइए याद रखें: "गाओ मत, कोकिला, मेरी खिड़की के नीचे; मेरी मातृभूमि के जंगलों में उड़ जाओ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये गीत, जो अपनी प्रमुख प्रवृत्ति में टॉनिक हैं, एक या किसी अन्य शब्दांश माप के संकेत भी देते हैं, अक्सर एक कोरिया, जो रूसी गीत शैली के लिए पारंपरिक है। इसलिए, लिकच कुद्र्याविच के गीत मुख्य रूप से टू-बीटर (टू-बीटर) में लिखे गए हैं, जिसमें थ्री-बीटर के लिए दुर्लभ विषयांतर हैं, उदाहरण के लिए: "इन स्वर्णिम अवसर(दो स्ट्रोक। - एआर) कर्ल कर्ल की तरह हॉप्स ”(तीन स्ट्रोक)। लेकिन स्वर के संदर्भ में, तनावग्रस्त और अस्थिर शब्दांशों की व्यवस्था की प्रकृति के संदर्भ में, इन गीतों की लय कोरिया के प्रकार के बहुत करीब है। अधिक बार यह पायरिया के साथ एक ट्रोची है: "वे नहीं | कंघी | खरोंच | - गोल्डन | ताया | ला, रैप्स | हवाएं | रिंगों में | त्सी मोलोडेत्स्का कौशल। कुछ मामलों में, यहाँ एक शुद्ध ट्रोची भी है: "हमेल | कर्ल | कर्ल"; "लुबोव|लाइव इन|द वर्ल्ड"|.

अपनी कविताओं को लयबद्ध रूप से व्यवस्थित करते हुए, कोल्टसोव पांच-पंक्ति ("क्या मैं एक लड़की को देखूंगा", 1829), छह-पंक्ति ("हुर्रे", 1837), आठ-पंक्ति ("दो विदाई", 1837) के विकल्प का उपयोग करता है। उनकी कई कविताएँ ("द टाइम ऑफ़ लव", "द लास्ट किस"), विशेष रूप से विचार ("द ग्रेट सीक्रेट", "द साइलेंट पोएट", 1836), मुक्त छंद के सिद्धांत पर बनी हैं। तो, विचार "द ग्रेट सीक्रेट" के चार भाग हैं जो विषय को विकसित करते हैं, उनमें से प्रत्येक के साथ अलग राशिपंक्तियाँ: सात, नौ, आठ, छह। लेकिन अधिकांश गीत चार-पंक्ति वाले छंदों का एक विकल्प हैं - स्पष्ट, पीछा किया हुआ।

मौखिक कविता के प्रभाव में, कोल्टसोव ने "अर्ध-कविता" ("तुकबंदी") के साथ अपने गीतों का निर्माण किया, जैसा कि "द यंग रीपर" कविता में है, या अधिक बार बिना तुकबंदी के भी। लेकिन कोरे छंद के लिए, रखते हुए सर्वोत्तम परंपराएंलोक कविता, कवि ने उदारता से आंतरिक व्यंजन का उपयोग किया: "चाप - इंद्रधनुष", "शांतिपूर्ण विचार", "सुनहरी लहर" ("हार्वेस्ट"), "स्कार्लेट भोर", "पागल दिमाग", "सुनहरा खजाना" ("घास काटने की मशीन") ) . यह उनके गीतों को एक दुर्लभ राग देता है।

गीतों की साजिश और रचनात्मक मौलिकता।

कोल्टसोव के गीत, मौखिक लोक कविता के सौंदर्यवादी सिद्धांतों पर आधारित, मुख्य रूप से कथानक-चालित हैं। उनके लगभग किसी भी गीत के दिल में एक प्रसंग, घटनाएँ, एक तथ्य होता है। तो, "यंग रीपर" गीत एक लड़की की उदासी के बारे में बताता है जो कल एक अच्छे साथी से मिली, जिसने उसे लंबे समय से आकर्षित किया है। कथानक कोल्टसोव के गीतों को ठोस और मनोरंजक बनाता है।

बहुत सारे किसान जीवन, जिसमें संतोष नहीं था, लेकिन अभाव, आनंद नहीं, बल्कि दुःख, कोल्टसोव के गीत अक्सर होते हैं, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक नाटकीय संघर्ष। इसके अलावा, कोल्टसोव की कविता का विकास इसके कथानक संघर्ष की वृद्धि और वृद्धि से जुड़ा है। लेकिन परिस्थितियों का नाटक लगभग हमेशा लेखक के सर्वश्रेष्ठ और जीवन-पुष्टि पथ के लिए गीतकार नायक की ताकत, इच्छा, आशाओं का विरोध करता है। इसलिए, नाटकीय संघर्षों की उपस्थिति में, कोल्टसोव के गीत ज्यादातर आशावाद से प्रभावित होते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि उनका एक अंतिम गीत इन शब्दों के साथ समाप्त होता है: “तुम्हें प्यार नहीं, गाँवों में वह एक अच्छे साथी के रूप में जाने जाते थे; और तुम्हारे साथ, मेरे दोस्त, शहर कुछ भी नहीं हैं!" ("यह रात मेरे लिए", 1842)।

निकटतम कनेक्शनवास्तविकता के साथ कोल्टसोव के गीत, जो उनके कथानक में इतनी स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, उनके लिए अजीबोगरीब रचना के माध्यम से भी जोर दिया जाता है। उनके गाने बने हैं विभिन्न तरीके. सबसे पहले, एक या किसी अन्य रोजमर्रा की घटना, एपिसोड, घटना ("किसान पर्व", "हार्वेस्ट", "मूवर", "ग्राम ट्रबल") की क्रमिक रूप से कालानुक्रमिक प्रस्तुति के रूप में। फिर, एक एकालाप-सोच के रूप में, कुछ जीवन घटना पर आधारित और आमतौर पर एक निष्कर्ष ("द प्लॉमैन का गीत", "एक किसान के प्रतिबिंब", "एक किसान के प्रतिबिंब") के साथ समाप्त होता है। और इस या उस तथ्य के कारण एक अनुभव के रूप में ("शोर मत करो, राई", "ओह, उन्होंने मुझे बलपूर्वक क्यों दिया")।

लेकिन रचना के इन सभी तरीकों के साथ, गेय नायक या लेखक अपनी गतिविधि दिखाते हैं, तिरस्कार करते हुए ("आह, उन्होंने मुझे बल से क्यों दिया"), याचना ("क्लिप, किस", 1838), कबूल ("ग्राम परेशानी")। यह गतिविधि लोक कविता में लोकप्रिय संवादों के उपयोग को निर्धारित करती है और शिवका ("द प्लोमैन सॉन्ग"), जंगल ("वन"), स्टेपी ("मावर") को अपील करती है, कभी-कभी पूरे काम से गुजरती है ("आंखें") ", 1835; "क्या सो रहे हो यार?"

संवाद और अपील कोल्टसोव के गीतों को जीवंत करते हैं, उन्हें एक प्रकार की ऊर्जा और यहां तक ​​​​कि मंच की उपस्थिति भी देते हैं। उनका मंचन किया जा सकता है। मौखिक लोक कविता की परंपराओं में गीत बनाते हुए, कोल्टसोव सबसे सामान्य, विशिष्ट विशेषताओं के साथ गेय नायकों के चित्र बनाते हैं: यह एक "अच्छा साथी" है, जिसका "ब्लैक कर्ल लेट इन ए ब्रेस", या एक "सुंदर युवती", जिसका "चेहरा सफेद है - लाल रंग की भोर, भरे हुए गाल, काली आँखें" ("घास काटने की मशीन")। फिर भी, कवि बाहरी अभिव्यक्तियों में रेखाचित्रों और उनके आंतरिक, मनोवैज्ञानिक अनुभवों के लिए प्रयास करता है। तो, एक लड़की के लिए, अपनी प्रेमिका से अलग होने की अप्रत्याशित खबर से, "एक पल में, उसका चेहरा आग से भर गया, सफेद बर्फ से ढका हुआ" ("पृथक्करण")। रीपर पर, अपने प्रिय से दुखी होकर, "कंधों से सिर छाती पर झुक जाता है, कान कट जाता है हाथों से गिर जाता है" ("यंग रीपर")।

कोल्टसोव की कविता का अर्थ।

प्रतिक्रियावादी आलोचना ने कोल्टसोव की कविता को अवमानना ​​​​और तिरस्कार के साथ, आम लोगों, मुज़िक के रूप में बधाई दी। प्रसोल कवि के उपहार को नकारते हुए, उन्होंने उनकी कविताओं में किसी भी सौंदर्य योग्यता को नहीं पहचाना। एफ। बुल्गारिन के अनुसार, कोल्टसोव के गीत अनैतिक हैं। बेलिंस्की के व्यक्ति में प्रगतिशील आलोचना ने उन्हें "शक्तिशाली", "शानदार प्रतिभा" वाले कवि के रूप में मान्यता दी। कोल्टसोव को रूसी कविता की शीर्ष घटनाओं में से एक मानते हुए, आलोचक ने उनके गीतों को आई ए क्रायलोव की दंतकथाओं के बराबर रखा, उन्हें एक प्रतिपादक मानते हुए " नया युगरूसी कविता"। चेर्नशेव्स्की ने तर्क दिया कि "गीतवाद की ऊर्जा के मामले में, केवल लेर्मोंटोव ही हमारे कवियों में कोल्टसोव के बराबर है; पूर्ण मौलिकता के संदर्भ में, कोल्टसोव की तुलना केवल गोगोल से की जा सकती है। जी। आई। उसपेन्स्की ने कोल्टसोव को "कृषि श्रम का कवि" कहा। डोब्रोलीबोव ने कोल्टसोव को "एक महान लोक कवि" माना, अपने गीतों में प्रस्तुत करने वाले पहले व्यक्ति "हमारे आम लोगों का वास्तविक जीवन, जैसा कि कुछ भी आविष्कार किए बिना है।" साथ ही, उन्होंने कहा कि कवि "एक व्यापक दृष्टिकोण का अभाव है; लोगों का एक साधारण वर्ग केवल अपनी निजी रोजमर्रा की जरूरतों के साथ सामान्य हितों से एकांत में उनके साथ दिखाई देता है। "व्यापक दृष्टिकोण" की अपर्याप्तता को सही ढंग से इंगित करते हुए, आलोचक, हमें ऐसा लगता है, कोल्टसोव की कविता में व्यक्त सामाजिक असंतोष और विरोध को कम करके आंका। साल्टीकोव-शेड्रिन ने कवि की खूबियों को देखा कि "हमारी काव्य भाषा को समृद्ध करने के बाद, उन्होंने इसमें सरल रूसी भाषण को वैध बनाया" और इस तरह हमारे साहित्य के इतिहास में दिखाई दिया "जैसे कि पुश्किन और गोगोल के पूरक।" "दुर्भाग्यपूर्ण" कविता में व्यक्त नेक्रासोव के अनुसार, कोल्टसोव के गीत "भविष्यद्वक्ता" हैं, एल एन टॉल्स्टॉय के अनुसार, "आकर्षण और अपार शक्ति" से भरे हुए, तुर्गनेव के अनुसार, वे "जब तक रूसी भाषा जीवित है तब तक नहीं मरेंगे" ।"

कोल्टसोव का काम, जिसने मौखिक लोक गीतों के खजाने और साहित्यिक जीवन की उपलब्धियों को अवशोषित किया, ने बड़े पैमाने पर बाद की कविता के विकास को निर्धारित किया और एन। ए। नेक्रासोव, आई। एस। निकितिन, जी। आई। उसपेन्स्की, एल। एन। ट्रेफोलेव, आई। 3. सुरिकोव, एसडी। S. A. Yesenin, D. Bedny, F. Shkulev, M. V. Isakovsky, A. T. Tvardovsky, V. I. Lebedev-Kumach, A. Prokofiev और अन्य कवि। "ओ रूस, अपने पंख फड़फड़ाओ" कविता में यसिनिन खुद को कोल्टसोव के उत्तराधिकारी के रूप में पहचानते हैं।

कोल्टसोव की कविता का भ्रातृ लोगों के कई कवियों पर प्रभाव पड़ा: याकूब कोलास और यंका कुपाला (बेलारूस), गबदुल्ला तुके (तातारिया), होवनेस तुमानियन (आर्मेनिया), वाज़ा पशवेला (जॉर्जिया), जान रेनिस (लातविया) और कई अन्य।

सात सौ से अधिक संगीत रचनाओं की रचना करने वाले कई संगीतकारों ने उनके गीतों की ओर रुख किया। इन संगीतकारों में M. I. Glinka, A. A. Alyabyev, A. E. Varlamov, A. L. Gurilev, A. S. Dargomyzhsky, A. G. Rubinstein, M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky -Korsakov, A.K. Glazunov, S.V. Rachmaninov शामिल हैं।

कोल्टसोव की कविता को हमारी मातृभूमि के साथ-साथ विदेशों में भी व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है। इसकी तुलना वहां महान स्कॉटिश कवि आर. बर्न्स की कविता से की जाती है, जो फ्रांसीसी गीत पी.जे. बेरेंजर के "अमर" (के। मार्क्स) मास्टर हैं। सभी यूरोपीय भाषाओं में अनुवादित, सभी देशों में आधुनिक प्रगतिशील पाठकों द्वारा इसकी अत्यधिक सराहना की जाती है।

होम > कहानी

संचालन के लिए कार्य क्षेत्रीय चरण

साहित्य में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड

ग्रेड 10 (क्षेत्र चुनने के लिए दो विकल्प)

1 विकल्प। जटिल विश्लेषणकहानी ए.आई. हर्ज़ेन "एक गिलास ग्रोग पर त्रासदी"

विकल्प 2। बेंच मार्किंगकविताएँ ए.वी. कोल्टसोव "बिटर शेयर" और ए.के. टॉल्स्टॉय "परफॉर्म यू, लाइफ इज ए बूढ़ी औरत ..."

1 विकल्प

ए.आई. हर्ज़ेन

ग्रोग के एक गिलास पर त्रासदी

आपके लिए, मेरे मित्र टाटा,

मैं यह कहानी देता हूं

हमारे अलविदा की याद में

नेपल्स में।

निबंध, सिल्हूट, किनारे लगातार दिखाई देते हैं और गायब हो जाते हैं, उनकी छाया और उनके प्रकाश, उनके धागे को हमारे साथ चल रहे चित्र के सामान्य कपड़े में बुनते हैं। यह गुज़रता हुआ संसार, यह बीतता हुआ, सब कुछ चला जाता है, मैं सब कुछ पास नहीं करता - लेकिन कुछ शाश्वत रहता है। जाहिर है, शाश्वत चला जाता है - इसलिए वह गुजरता नहीं है। इस तरह यह एक व्यक्ति में परिलक्षित होता है। अमूर्त विचार में - मानदंड और कानून; जीवन में - सूक्ष्म विवरणों की टिमटिमाती और लुप्त होती आकृतियाँ। लेकिन एक तेज़ बवंडर की घास के हर विलंबित ब्लेड में, वही मकसद, वही ताकतें, जैसे भूकंप और उथल-पुथल में - और एक प्याले में तूफान, जिस पर इतना हंसा गया था, तूफान से इतना दूर नहीं है: समुद्र, जैसा लगता है। ... मुझे इसकी तलाश थी छुट्टी का घर . उन्हीं सवालों, उन्हीं उत्तरों से थककर मैं मधुशाला में गया, जिसके सामने एक खंभा था, और खम्भे पर जॉर्ज IV का चित्र था - एक मेंटल में, फर कोट के तरीके से सिलना कि हीरों का राजा, गुदगुदे बालों और लाल गालों के साथ, पाउडर में पहनता है। जॉर्ज IV, लालटेन की तरह लटका हुआ था, और एक बड़ी लोहे की चादर पर खींचा गया था, न केवल यात्री को सराय की निकटता की याद दिलाता था, बल्कि उस टिका के कुछ अधीर खड़खड़ से भी, जिस पर वह लटका था। रास्ते से होकर मुझे एक बगीचा और कटोरा खेलने के लिए एक लॉन दिखाई दे रहा था - मैं वहाँ गया। सब कुछ क्रम में था - यानी ठीक वैसे ही जैसे लंदन के पास देश के सराय में होता है। जाली के नीचे टेबल और बेंच, खंडहर के रूप में गोले, फूल लगाए गए ताकि एक पैटर्न या एक पत्र बाहर आए; दुकानदार अपनी पत्नियों के साथ अपनी मेज पर बैठे (शायद उनके साथ नहीं) और बीयर पर भारी मात्रा में पिया, दुकानदारों और श्रमिकों ने गेंदों के साथ खेला - उनके मुंह से पाइप जाने के बिना, एक विशाल तोप के आकार का वजन और आकार। ट्रेलिस के नीचे एक स्टॉल में बैठते ही मैंने एक गिलास ग्रोग मांगा। एक मोटे नौकर ने बहुत घिसे-पिटे और संकीर्ण काले टेलकोट में, काले और चमकदार पतलून में, अपना सिर उठाया और अचानक, जैसे जल गया, दूसरी दिशा में मुड़ गया और चिल्लाया: "जॉन, वोडका और आठवें कमरे में पानी!" एक युवा, अनाड़ी और घृणित रूप से घिनौना आदमी एक ट्रे लाया और मेरे सामने रख दिया। मोटा परिचारक की चाल कितनी भी तेज क्यों न हो, उसका चेहरा मुझे जाना-पहचाना लग रहा था; मैंने देखा - वह मेरी ओर पीठ करके खड़ा था, एक पेड़ के खिलाफ झुक गया। मैंने यह आंकड़ा देखा ... लेकिन, मैंने अपने दिमाग को कितना भी रैक किया, मुझे याद नहीं आया; अंत में मेरी जिज्ञासा से निराश हो गया और उस क्षण को जब्त कर लिया जब जॉन बियर के लिए दौड़ा, मैंने नौकर को बुलाया। - जी श्रीमान! 1 - पेड़ के पीछे छिपे नौकर को जवाब दिया, और, एक आदमी की तरह, जिसने एक बार एक कठिन लेकिन अपरिहार्य कार्य करने का फैसला किया, जैसे कि एक कमांडेंट ने किले को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया, वह खुशी से और शानदार ढंग से मेरे पास आया, कुछ हद तक एक गंदा रुमाल लहराते हुए। इस ऐश्वर्य ने मुझे दिखाया कि मुझसे गलती नहीं हुई थी, कि मैं एक पुराने परिचित के साथ व्यवहार कर रहा था। ...तीन साल पहले मैं आइल ऑफ वाइट 2 के एक कुलीन होटल में कुछ दिनों के लिए रुका था। इंग्लैंड में, इन प्रतिष्ठानों को न तो अच्छी शराब और न ही बढ़िया व्यंजनों से, बल्कि साज-सज्जा, फ्रेम और अग्रभूमि में नौकरों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। उनमें वेटर अतीत के हमारे वास्तविक राज्य पार्षदों के महत्व के साथ काम करते हैं - और जर्मन पिछवाड़े में आधुनिक चेम्बरलेन। रॉयल होटल 3 में मुख्य वेटर एक अभेद्य व्यक्ति था, मेहमानों के साथ सख्त, रहने की मांग, वह केवल होटल जीवन के आदी लोगों के लिए भोगी था। उन्होंने नवागंतुकों को खराब नहीं किया, और उन्हें प्रोत्साहित करने के बजाय, उन्होंने एक चुटीले सवाल के साथ पीछे मुड़कर देखा: "आलू और पनीर के साथ सलाद के साथ एक पैटी की कीमत पांच शिलिंग कैसे हो सकती है?" उन्होंने जो कुछ भी किया, उसमें विचार-विमर्श था, क्योंकि उन्होंने कुछ भी आकस्मिक रूप से नहीं किया था। अपने सिर और आंखों को मोड़ने की डिग्री में, और जिस स्वर में उन्होंने "हां, श्रीमान" का जवाब दिया, कोई भी साल, सामाजिक स्थिति और उस सज्जन द्वारा खर्च किए गए धन की छोटी-छोटी जानकारी को जान सकता था। एक बार, एक खुली खिड़की के साथ एक कार्यालय में अकेले बैठे, मैंने उनसे पूछा कि क्या वे यहाँ धूम्रपान करने की अनुमति देते हैं। वह मेरे पास से दरवाजे की ओर पीछे हट गया - और, स्पष्ट रूप से छत की ओर देखते हुए, उसने एक स्वर में मुझसे कहा, जिसमें आक्रोश काँप रहा था: - मैं, साहब, समझ में नहीं आ रहा है, साहब, आप क्या पूछ रहे हैं? - मैं पूछ रहा हूं कि क्या आप यहां धूम्रपान कर सकते हैं? - मैंने अपनी आवाज उठाते हुए कहा, जो हमेशा रईसों के साथ सफल होता है जो इंग्लैंड में सराय में और रूस में परिचारक की मेज पर सेवा करते हैं। लेकिन यह कोई साधारण रईस नहीं था, - वह सीधा हो गया, लेकिन खो नहीं गया, लेकिन मुझे कोरिओलेनस में कराटगिन की नज़र से जवाब दिया: - मुझे नहीं पता, मेरी सेवा में, महोदय, ऐसा नहीं हुआ, वहाँ ऐसे कोई सज्जन नहीं थे - मैं गवर्नर 4 के साथ जांच कर सकता हूं .. कहने की जरूरत नहीं है, "गवर्नर" ने मुझे इस तरह की बेशर्मी के लिए स्टफ स्मोकिंग रूम 5 में ले जाने का आदेश दिया, जहां मैं नहीं गया था। गर्वित स्वभाव और लगातार सतर्क रहने की भावना के बावजूद। उनकी गरिमा और "रॉयल होटल" की गरिमा के लिए, मुख्य वेटर मेरे अनुकूल हो गए, और मैं व्यक्तिगत गुणों के लिए नहीं, बल्कि जन्म स्थान के लिए इसका श्रेय देता हूं - उन्हें पता चला कि मैं रूसी था। क्या उन्हें भांग, बेकन, रोटी और सरकारी लकड़ी के निर्यात के बारे में कोई जानकारी थी, मैं नहीं कह सकता - लेकिन वह सकारात्मक रूप से जानता था कि रूस बड़ी संख्या में राजकुमारों और देशों को विदेशों में भेज रहा था और उनके पास बहुत पैसा था। (यह 19 फरवरी, 1861 से पहले की बात है।) दृढ़ विश्वास से एक कुलीन के रूप में, द्वारा सामाजिक स्थान और वृत्ति से - उसने खुशी से सीखा कि मैं रूसी था। और, मेरी आँखों में खुद को ऊपर उठाना और मुझे खुश करना चाहते थे, उन्होंने किसी तरह, इनायत से बगीचे के दरवाजे पर लटके हुए आइवी के पत्ते के साथ खेलते हुए, निम्नलिखित भाषण के साथ मेरी ओर रुख किया: - लगभग पांच दिन पहले मैंने आपके ग्रैंड ड्यूक की सेवा की, - वह ओसबोर्न के महामहिम के साथ आया था। - लेकिन! "महामहिम, महामहिम 6 ने दोपहर का भोजन 7 खाया, आपका एर्चड्यूक 8 एक बहुत अच्छा युवक है," उन्होंने कहा, अपनी आँखें बंद करके, और इस प्रकार मुझे प्रोत्साहित करते हुए, चांदी के ढक्कन को उठा लिया, जिसके तहत फूलगोभी ठंडी नहीं हुई . जब मैं चला गया, तो उसने अपनी छोटी उंगली से मेरे यात्रा बैग पर चौकीदार की ओर इशारा किया, लेकिन यहां भी, अपना पक्ष दिखाने के लिए, उसने मेरी नोटबुक पकड़ ली और उसे खुद कैब में ले गया। अलविदा कहते हुए, मैंने उसे एक हाफक्रोन 9 दिया - सेवा के लिए लिए गए एक से अधिक, उसने इस पर ध्यान नहीं दिया, और किसी जादू से यह वास्कट की जेब में डूब गया - ऐसी सफेदी और स्टार्चयुक्त लोच, जिसके बारे में हम पूछताछ नहीं करेंगे धोबी के साथ... - ..बा ! - मैंने कहा, मधुशाला के बगीचे के स्टाल में, परिचारक को, जिसने मुझे एक माचिस दी, - हाँ, हम पुराने परिचित हैं! .. यह वह था। "हाँ, मैं यहाँ हूँ," वेटर ने कहा, "और मैं बिल्कुल भी कैरेटगिन या कोरिओलानस जैसा नहीं था। यह गहरा शोक से टूटा हुआ आदमी था; उनके रूप में, उनके चेहरे की हर रेखा में, असहनीय पीड़ा व्यक्त की गई थी, यह आदमी दुर्भाग्य से मारा गया था। उसने मुझे शर्मिंदा किया। उनका मोटा, सुर्ख चेहरा, रॉयल होटल के मांस से तरबूज की दृढ़ता और परिपूर्णता के लिए मोटा, अब अनियमित टुकड़ों में लटका हुआ था, जो किसी तरह उनके चेहरे की मांसपेशियों को दर्शाता था; एक और समय का स्मारक बना रहा। वह चुप था। "मैंने नहीं किया। ऐसा सोचो..." मैंने बड़ी मूर्खता से कहा। उसने मुझे एक अपराधी की हवा से देखा, जो कार्रवाई में पकड़ा गया था, और फिर बगीचे, लकड़ी के बेंच, बियर, गेंदों, कैदियों और श्रमिकों के चारों ओर देखा। उनकी स्मृति में, जाहिर है, समृद्ध तालिका को पुनर्जीवित किया गया था, जिस पर रूसी एर्चड्यूक और महामहिम बैठे थे, जिस पर वह खुद खड़ा था, श्रद्धापूर्वक झुककर बगीचे में देख रहा था, एक कीप में लगाया और एक बॉउडर की तरह साफ किया ... पूरे भोजन कक्ष को पुनर्जीवित किया गया था , अनावश्यक फूलदानों और प्यालों के साथ, भारी, मोटे रेशमी पर्दों के साथ - और उसका अपना निर्दोष टेलकोट पुनर्जीवित किया गया था, और सफेद दस्ताने, जिसके साथ उसने एक खाते के साथ एक चांदी की ट्रे रखी थी जिसने एक अनुभवहीन यात्री को निराश किया ... और फिर - एक दिन का गेंद खेलना, मिट्टी ई पाइप, प्लेबीयन जिनवाटर 10 और शाश्वत बियर ड्राफ्ट 11। - फिर, सर, यह एक अलग समय था, - उसने मुझसे कहा, - और अब यह अलग है! .. - बैरा, - थोड़ा चिल्लाया, मेज पर टिन के ढेर को पीटते हुए, - गफा-नफ 12 का एक पिंट, बल्कि, कृपया! 13 मेरे पुराने परिचित ने मेरी तरफ देखा और बीयर पीने चला गया - उसकी नज़र में इतना अपमान, शर्म, आत्म-निंदा, आत्महत्या से पहले इतना पागलपन था कि मेरी रगों में एक ठंडक दौड़ गई। ग्रामीण ने तांबे से भुगतान करना शुरू कर दिया, मैं दूर हो गया ताकि अतिरिक्त पैसा न देखें। बांध टूट गया था, वह मुझे उस तख्तापलट के बारे में कुछ बताना चाहता था जिसने उसे "रॉयल होटल" I से "जॉर्ज IV" तक उखाड़ फेंका। पूरे स्वास्थ्य में मिलते हैं। - हम क्या कर रहे हैं! - हमारे बैकवुड में टहलने के लिए आपने इसे अपने दिमाग में कैसे लिया? - मैं एक घर की तलाश में हूं। - बहुत सारे घर हैं, यहीं, बाद में दस कदम दाईं ओर जा रहे हैं, और एक और भी। और मेरे साथ क्या हुआ, यह निश्चित रूप से है, जो कुछ भी मैंने कम उम्र से कमाया, सब कुछ नष्ट हो गया - सब कुछ दूर तक ... आपने टिपरेरी दिवालियापन के बारे में सुना होगा - यहीं सब कुछ नष्ट हो गया। मैंने इसे अखबारों में पढ़ा, पहले - मुझे विश्वास नहीं हुआ, मैं भागा, मानो क्षतिग्रस्त हो, सॉलिसिटर 14 के पास - वह कहता है: "सभी देखभाल छोड़ दो, तुम कुछ भी नहीं बचाओगे, लेकिन केवल आखिरी खर्च करें - यहां, उदाहरण के लिए, मुझे सलाह के लिए छह शिलिंग छह पेंस देने के लिए परेशानी उठाएं। "मैं चला गया, सड़कों पर चला गया - एक दिन मैं चारों ओर चला गया - मुझे लगता है, मैं यहां क्या कर सकता हूं, चट्टान से और समुद्र में - खुद डूबो - और बच्चों को डुबो दो - मैं भी डर गया था, जब वह उनसे मिला। मैं बीमार पड़ गया - यह हमारे व्यवसाय में पहला दुर्भाग्य है - एक हफ्ते बाद मैं सेवा में लौट आया - बेशक, कोई चेहरा नहीं है, लेकिन अंदर ऐसा लगता है जैसे घाव आराम नहीं देता है। - राज्यपाल ने दो बार देखा: कि मैं दुखी दिखता हूं, कि वे यहां अंतिम संस्कार से नहीं आते हैं, मेहमानों को उदास चेहरे पसंद नहीं हैं। और फिर रात के खाने के बीच में मैंने पकवान गिरा दिया, - हमेशा के लिए ऐसा मामलाकभी नहीं हुआ, - मेहमान हंसते हैं, और जमींदार मुझे शाम को एक तरफ ले जाता है और कहता है: "आपको अपने लिए दूसरी जगह तलाशनी चाहिए - आप यहां एक अड़ियल व्यक्ति की सेवा नहीं कर सकते।" - कैसे? मैं कहता हूं, मैं बीमार था। - अच्छा, तो इलाज करो, - लेकिन यहां ऐसे लोगों के लिए कोई जगह नहीं है। शब्द के लिए शब्द, यह बड़ा हो गया - प्रतिशोध में, उसने मुझे सभी होटलों में एक शराबी और एक विवादकर्ता के रूप में बदनाम किया। मैं कैसे भी लड़ा, कोई जगह नहीं है, - मैंने अपना नाम बदल लिया, किसी तरह के चोर की तरह, और कम से कम थोड़ी देर के लिए जगह तलाशने लगा, - नहीं, नहीं; इस बीच, सब कुछ, यहां तक ​​​​कि पत्नी के झुमके और ब्रोच - वे उसे डचेस द्वारा दिए गए थे, जिसके साथ वह चार साल तक उपरलेडी-नौकरानी 15 की स्थिति में रही - सब कुछ हुक पर चला गया। मुझे एक पोशाक गिरवी रखनी थी - यह हमारे साथ पहली बात है - बिना पोशाक के उन्हें किसी भी अच्छे संस्थान में स्वीकार नहीं किया जाएगा। मैंने कभी-कभी अस्थायी बुफे में सेवा की और इस भटकते जीवन में मैंने खुद को पूरी तरह से बाहर कर दिया - मैं खुद नहीं जानता कि जॉर्ज IV के मालिक ने मुझे कैसे प्राप्त किया, - और उसने अपने पुराने टेलकोट को घृणा से देखा। - मैं बच्चों के लिए रोटी का एक टुकड़ा कमा सकता हूं, और पत्नी ... वह अब है ... - वह रुक गया, - वह दूसरों पर मिटा देता है, आपको इसकी आवश्यकता नहीं है, महोदय, यह एक कार्ड है ... वह बहुत अच्छी तरह से मिटा देता है। और पहले, कभी नहीं... कभी नहीं... वो... अच्छा, क्या बात है - गरीब कहाँ नौकरी चुनें। यदि केवल उसने दया नहीं मांगी, लेकिन केवल कठिन ... एक आंसू, एक बरौनी पर कांपता हुआ, चमक गया और उसकी छाती पर टपक गया, जो अब सफेद तामचीनी के साथ लोकप्रिय प्रिंट या पीतल से बने बनियान से ढका नहीं है। - परिचारक! दूसरी तरफ से चिल्लाया। - जी श्रीमान! वह चला गया और मैंने भी। II मैंने लंबे समय से ऐसा गंभीर, विनाशकारी दर्द नहीं देखा है। यह आदमी स्पष्ट रूप से उस आघात के भार के नीचे झुक रहा था जिसने उसके अस्तित्व को नष्ट कर दिया था, और निश्चित रूप से, वह सभी गिरे हुए आंकड़ों से कम नहीं था, जो हर तरफ से अंग्रेजी तट पर कीलों से ठोका गया था ... कम नहीं? क्या वह लुडविग-फिलिप की तुलना में दस, सौ गुना अधिक पीड़ित नहीं था, उदाहरण के लिए, जो "जॉर्ज IV" के पास रहता था? बड़ी पीड़ा, जिसके सामने आमतौर पर पूरी शताब्दियाँ रुक जाती हैं, भय और करुणा से त्रस्त, अधिकाँश समय के लिएपाना बड़े लोग. उनके पास शक्ति का रसातल और उपचार का रसातल है। एक ओक पर एक कुल्हाड़ी के वार पूरे जंगल में सुनाई देते हैं, एक घायल पेड़ अपने आप में खड़ा होता है, अपनी चोटी को हिलाता है, और घास एक रिज में गिरती है, एक स्किथ द्वारा काटा जाता है, और हम, बिना ध्यान दिए, इसे अपने पैरों से रौंदते हैं , हमारे व्यवसाय के बारे में जा रहे हैं। मैंने इतने दुर्भाग्य देखे हैं कि मैं खुद को एक पारखी, इस मामले में एक विशेषज्ञ के रूप में पहचानता हूं, और इसलिए मेरा दिल एक दरिद्र नौकर को देखकर पलट गया - मेरे लिए, जिसने इतने महान भिखारियों को देखा, ... आप जानते हैं कि इसका हर जगह क्या अर्थ है, और विशेष रूप से इंग्लैंड में, भिखारी शब्द भिखारी है, जिसका उच्चारण स्वयं करता है? इस शब्द में सब कुछ निहित है: मध्ययुगीन बहिष्कार और नागरिक मृत्यु, भीड़ की अवमानना, एक वकील की अनुपस्थिति, एक न्यायाधीश ... कोई सुरक्षा, सभी अधिकारों से वंचित ... यहां तक ​​​​कि अपने पड़ोसी से मदद मांगने का अधिकार भी। ... ... थके हुए, अपमानित, यह आदमी जॉर्ज चतुर्थ से अपने केनेल में लौट आया, उसकी यादों से प्रेतवाधित, उसके सीने में खुले घाव के साथ - और वहां उसकी मुलाकात डचेस की वरिष्ठ नौकरानी से हुई, जो उसकी कृपा से , धोबी बन गई। कितनी बार, शायद शक्तिहीन, खुद पर हाथ रखने के लिए, यानी अपने बच्चों को भूख से मरने के लिए, उसने गरीबों और पीड़ाओं के एकमात्र दिलासा देने वाले, जिन्न से, बदनामी वाले जिन्न से, जिसने इतना कुछ लिया, राहत मांगी बोझ, कितनी कटुता और इतने सारे जीवन, - जिसकी निरंतरता एक निराशाजनक पीड़ा होगी, एक अदृश्य अंधेरे में एक दर्द ... ... यह सब बहुत अच्छा है - लेकिन यह व्यक्ति अपने दुर्भाग्य से ऊंचा क्यों नहीं हुआ? संक्षेप में, "क्वीन्स होटल" या एक मामूली यौन "जॉर्ज IV" में एक आडंबरपूर्ण कमी होने के नाते - भगवान जानता है कि अंतर क्या है ... - एक दार्शनिक के लिए, - लेकिन वह एक सराय नौकर था, दार्शनिक उनमें से शायद ही कभी होते हैं, - मुझे केवल दो याद हैं: ईसप और जे-जे रूसो - और फिर भी बाद वाले ने कम उम्र में अपना पेशा छोड़ दिया। हालाँकि, कोई बहस नहीं कर सकता, यह बहुत बेहतर होगा यदि वह अपने दुर्भाग्य से ऊपर उठ सके - ठीक है, अगर वह नहीं कर सका - लेकिन वह क्यों नहीं? - ठीक है, आप मैकाले, लिंगार्ड, और इसी तरह से पूछें ... लेकिन बेहतर होगा कि मैं आपको किसी दिन अन्य भिखारियों के बारे में बताऊं। हां, मैं महान भिखारियों को जानता था - और इसीलिए मैं उन्हें जानता था, मुझे "जॉर्ज IV" में नौकर पर दया आती है - और उन्हें नहीं। 1864

विकल्प 2

ए.वी. कोल्ट्सोव

कड़वा हिस्सा

कोकिला आवारा

यौवन उड़ गया

खराब मौसम में एक लहर

खुशी फीकी पड़ गई।

सुनहरा समय है

था, लेकिन छुपाया;

ताकत जवान है

शरीर के साथ घिस गया।

उथल-पुथल-विचार से

दिल में खून जम गया;

कि वह एक आत्मा की तरह प्यार करता था, -

और वह बदल गया।

घास के एक ब्लेड की तरह, हवा

युवक डगमगाता है;

सर्दी चेहरे को ठंडक देती है

सूरज जल रहा है।

उतने समय के लिए

सब मैं अप्रचलित हो गया हूँ;

और मेरा कफ्तान नीला है

मेरे कंधों से गिर गया!

बिना प्यार के, बिना खुशी के

मैं दुनिया भर में घूमता हूं:

मैं दुर्भाग्य से तितर-बितर हो जाऊंगा -

मैं दु: ख से मिलूंगा!

ऊँचे पहाड़ पर

हरी ओक बढ़ी

पहाड़ के नीचे अब

वह सड़ रहा है ...

ए.के. टालस्टाय

आपकी सेवा करने के लिए, जीवन एक बूढ़ी औरत है,

चिल्लाते हुए लिपिक,

तुम क्या हो, भौंकते हुए, पुकारते हो,

अच्छे साथी के पक्ष में धकेल दिया,

अपने भारी विचारों को विसर्जित कर दिया!

आप उस गपशप की घंटी बजाते हुए डूब गए,

कई गाने गाए,

भगवान के सभी फूलों को रौंद डाला,

दुखों के माध्यम से उनका क्या रास्ता बना!

खो जाओ, जीवन एक बूढ़ी औरत है!

मुझे पूरे आसमान में फैलाने दो

एक मुक्त आत्मा के साथ बिखराव

स्वतंत्रता का गीत, अंतहीन!

1 हाँ सर! (अंग्रेज़ी)

2 आइल ऑफ वाइट।

3 रॉयल होटल में वेटर के रूप में

4 मेजबान (अंग्रेजी गवर्नर से)।

5 धूम्रपान कक्ष

6 महामहिम

7 नाश्ता (अंग्रेजी लंच से)

8 ग्रैंड ड्यूक (अंग्रेजी आर्चड्यूक से)

9 आधा ताज (अंग्रेजी आधा ताज से)

10 वोदका (अंग्रेजी जिनवाटर से)

11 सस्ते बियर

12 आधे में (आधा बियर, आधा वोदका) (अंग्रेजी से आधा आधा)

13 कृपया! (अंग्रेज़ी)

14 सॉलिसिटर, अटॉर्नी (अंग्रेजी सॉलिसिटर से)

15 सिर वाली नौकरानी (अंग्रेज़ी)

1. साहित्य में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड के क्षेत्रीय चरण के लिए कार्य (2)

   कहानी

   कैफेशान्तान के नाम धूमधाम और खराब स्वाद से प्रतिष्ठित थे। सबसे महंगे मंत्र को "एल्डोरैडो" कहा जाता था। फिर फंटासिया, सैन्स सूसी, चैंटलर और द जेंटलमैन आए।

2. रूसी भाषा में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड के क्षेत्रीय चरण के लिए कार्य

   दस्तावेज़

   रूसी भाषा में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड चौदहवीं बार आयोजित किया जा रहा है। पिछले वर्षों के अनुभव ने दिखाया है उच्च दक्षतातीन परस्पर संबंधित लक्ष्यों को प्राप्त करने में इस बड़े पैमाने की घटना का: युवा पीढ़ी को प्यार करने के लिए शिक्षित करना

3. 2011 में इतिहास में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड के क्षेत्रीय चरण के परिणामों का विश्लेषण

   दस्तावेज़

   16 नवंबर, 2010 को शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी संख्या 1163 के आदेश के अनुसार, 2010/2011 में इतिहास में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड का क्षेत्रीय चरण शैक्षणिक वर्ष 1-2 फरवरी, 2011 को तेवर क्षेत्र में आयोजित किया गया था।

4. 2011-2012 शैक्षणिक वर्ष में सूचना विज्ञान में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड के स्कूल चरण के लिए कार्यों और आवश्यकताओं के विकास के लिए दिशानिर्देश

   दिशा-निर्देश

5. 2010-2011 शैक्षणिक वर्ष में सूचना विज्ञान में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड के स्कूल चरण के लिए कार्यों और आवश्यकताओं के विकास के लिए दिशानिर्देश

   दिशा-निर्देश

क्षेत्रीय मंच के लिए कार्य

साहित्य में स्कूली बच्चों के लिए अखिल रूसी ओलंपियाड

ग्रेड 10 (क्षेत्र चुनने के लिए दो विकल्प)

1 विकल्प।कहानी का व्यापक विश्लेषण ए.आई. हर्ज़ेन "एक गिलास ग्रोग पर त्रासदी"

विकल्प 2।कविताओं का तुलनात्मक विश्लेषण ए.वी. कोल्टसोव "बिटर शेयर" और ए.के. टॉल्स्टॉय "परफॉर्म यू, लाइफ इज ए बूढ़ी औरत ..."

1 विकल्प

ए.आई. हर्ज़ेन

ग्रोग के एक गिलास पर त्रासदी

आपके लिए, मेरे मित्र टाटा,

मैं यह कहानी देता हूं

हमारे अलविदा की याद में

नेपल्स में।

रेखाचित्र, सिल्हूट, तट लगातार प्रकट होना और गायब होना, - इसकी छाया और उसके प्रकाश को बुनते हुए, उसके धागे को हमारे साथ चल रहे चित्र के सामान्य ताने-बाने में बुनते हैं।

यह गुज़रता हुआ संसार, यह बीतता हुआ, सब कुछ चला जाता है, मैं सब कुछ पास नहीं करता - लेकिन कुछ शाश्वत रहता है। जाहिर है, शाश्वत चला जाता है - इसलिए वह गुजरता नहीं है। इस तरह यह एक व्यक्ति में परिलक्षित होता है। अमूर्त विचार में - मानदंड और कानून; जीवन में - सूक्ष्म विवरणों की टिमटिमाती और लुप्त होती आकृतियाँ।

लेकिन एक तेज़ बवंडर की घास के हर विलंबित ब्लेड में, वही मकसद, वही ताकतें, जैसे भूकंप और उथल-पुथल में - और एक प्याले में तूफान, जिस पर इतना हंसा गया था, तूफान से इतना दूर नहीं है: समुद्र, जैसा लगता है।

मैं एक देश के घर की तलाश में था। उन्हीं सवालों, उन्हीं उत्तरों से थककर मैं मधुशाला में गया, जिसके सामने एक खंभा था, और खम्भे पर जॉर्ज IV का चित्र था - एक मेंटल में, फर कोट के तरीके से सिलना कि हीरों का राजा, गुदगुदे बालों और लाल गालों के साथ, पाउडर में पहनता है। जॉर्ज IV, लालटेन की तरह लटका हुआ था, और एक बड़ी लोहे की चादर पर खींचा गया था, न केवल यात्री को सराय की निकटता की याद दिलाता था, बल्कि उस टिका के कुछ अधीर खड़खड़ से भी, जिस पर वह लटका था।

रास्ते से होकर मुझे एक बगीचा और कटोरा खेलने के लिए एक लॉन दिखाई दे रहा था - मैं वहाँ गया। सब कुछ क्रम में था - यानी ठीक वैसे ही जैसे लंदन के पास देश के सराय में होता है। जाली के नीचे टेबल और बेंच, खंडहर के रूप में गोले, लगाए गए फूल ताकि एक पैटर्न या एक अक्षर निकले; दुकानदार अपनी पत्नियों के साथ अपनी मेज पर बैठे (शायद उनके साथ नहीं) और बीयर पर भारी मात्रा में पिया, दुकानदारों और श्रमिकों ने गेंदों के साथ खेला - उनके मुंह से पाइप जाने के बिना, एक विशाल तोप के आकार का वजन और आकार।

ट्रेलिस के नीचे एक स्टॉल में बैठते ही मैंने एक गिलास ग्रोग मांगा।

एक मोटे नौकर ने बहुत घिसे-पिटे और संकीर्ण काले टेलकोट में, काले और चमकदार पतलून में, अपना सिर उठाया और अचानक, जैसे जल गया, दूसरी दिशा में मुड़ गया और चिल्लाया: "जॉन, वोडका और आठवें कमरे में पानी!" एक युवा, अनाड़ी और घृणित रूप से घिनौना आदमी एक ट्रे लाया और मेरे सामने रख दिया।

मोटा परिचारक की चाल कितनी भी तेज क्यों न हो, उसका चेहरा मुझे जाना-पहचाना लग रहा था; मैंने देखा - वह मेरी ओर पीठ करके खड़ा था, एक पेड़ के खिलाफ झुक गया। मैंने यह आंकड़ा देखा ... लेकिन, मैंने अपने दिमाग को कितना भी रैक किया, मुझे याद नहीं आया; अंत में मेरी जिज्ञासा से निराश हो गया और उस क्षण को जब्त कर लिया जब जॉन बियर के लिए दौड़ा, मैंने नौकर को बुलाया।

जी श्रीमान! 1 - पेड़ के पीछे छिपे नौकर को जवाब दिया, और, एक आदमी की तरह, जिसने एक बार एक कठिन लेकिन अपरिहार्य कार्य करने का फैसला किया, जैसे कि एक कमांडेंट ने किले को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया, वह खुशी से और शानदार ढंग से मेरे पास आया, कुछ हद तक एक गंदा रुमाल लहराते हुए।

इस ऐश्वर्य ने मुझे दिखाया कि मुझसे गलती नहीं हुई थी, कि मैं एक पुराने परिचित के साथ व्यवहार कर रहा था।

तीन साल पहले मैं कुछ दिनों के लिए आइल ऑफ वाइट 2 के एक कुलीन होटल में रुका था। इंग्लैंड में, इन प्रतिष्ठानों को न तो अच्छी शराब और न ही बढ़िया व्यंजनों से, बल्कि साज-सज्जा, फ्रेम और अग्रभूमि में नौकरों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। उनमें वेटर अतीत के हमारे वास्तविक राज्य पार्षदों के महत्व के साथ काम करते हैं - और जर्मन पिछवाड़े में आधुनिक चेम्बरलेन।

रॉयल होटल 3 . में चीफ वेटर एक अभेद्य आदमी था, मेहमानों के साथ सख्त, जीने के साथ सख्त, वह केवल होटल जीवन के आदी लोगों के लिए भोगी था। उन्होंने नवागंतुकों को खराब नहीं किया, और उन्हें प्रोत्साहित करने के बजाय, उन्होंने एक चुटीले सवाल के साथ पीछे मुड़कर देखा: "आलू और पनीर के साथ सलाद के साथ एक पैटी की कीमत पांच शिलिंग कैसे हो सकती है?" उन्होंने जो कुछ भी किया, उसमें विचार-विमर्श था, क्योंकि उन्होंने कुछ भी आकस्मिक रूप से नहीं किया था। अपने सिर और आंखों को मोड़ने की डिग्री में, और जिस स्वर में उन्होंने "हां, श्रीमान" का जवाब दिया, कोई भी साल, सामाजिक स्थिति और उस सज्जन द्वारा खर्च किए गए धन की छोटी-छोटी जानकारी को जान सकता था।

एक बार, एक खुली खिड़की के साथ एक कार्यालय में अकेले बैठे, मैंने उनसे पूछा कि क्या वे यहाँ धूम्रपान करने की अनुमति देते हैं। वह मुझसे दूर दरवाजे की ओर बढ़ा - और, स्पष्ट रूप से छत की ओर देखते हुए, उसने मुझसे ऐसे स्वर में कहा जिसमें आक्रोश काँप रहा था:

मैं, सर, समझ में नहीं आ रहा है, सर, आप क्या पूछ रहे हैं?

मैं पूछता हूं कि क्या आप यहां धूम्रपान कर सकते हैं? - मैंने अपनी आवाज उठाते हुए कहा, जो हमेशा रईसों के साथ सफल होता है जो इंग्लैंड में सराय में और रूस में परिचारक की मेज पर सेवा करते हैं।

लेकिन यह एक साधारण रईस नहीं था - वह सीधा हो गया, लेकिन खो नहीं गया, लेकिन मुझे कोरिओलानस में काराटगिन की हवा के साथ जवाब दिया:

मुझे नहीं पता, मेरी सेवा में, महोदय, ऐसा नहीं हुआ, ऐसे सज्जन नहीं थे - मैं राज्यपाल 4 से जांच करूंगा ...

कहने की जरूरत नहीं है, "गवर्नर" ने मुझे इस तरह की बेशर्मी के लिए स्टफिंग स्मोकिंग रूम 5 में ले जाने का आदेश दिया, जहां मैं नहीं गया था।

गर्वित स्वभाव और लगातार सतर्क रहने की भावना के बावजूद। उनकी गरिमा और "रॉयल होटल" की गरिमा के लिए, मुख्य वेटर मेरे अनुकूल हो गए, और इसके लिए मैं कोई व्यक्तिगत योग्यता नहीं है, और जन्म स्थान - उसे पता चला कि मैं रूसी था। क्या उन्हें भांग, बेकन, रोटी और सरकारी लकड़ी के निर्यात के बारे में कोई जानकारी थी, मैं नहीं कह सकता - लेकिन वह सकारात्मक रूप से जानता था कि रूस बड़ी संख्या में राजकुमारों और देशों को विदेशों में भेज रहा था और उनके पास बहुत पैसा था। (यह 19 फरवरी, 1861 से पहले की बात है।)

एक कुलीन के रूप में दृढ़ विश्वास, सामाजिक स्थिति और वृत्ति से, उन्होंने खुशी के साथ सीखा कि मैं रूसी था। और, मेरी आँखों में खुद को ऊपर उठाने और मुझे खुश करने के लिए, उसने किसी तरह, इनायत से बगीचे के दरवाजे पर लटके हुए आइवी के पत्ते के साथ खेलते हुए, निम्नलिखित भाषण के साथ मेरी ओर रुख किया:

लगभग पाँच दिन पहले मैंने आपके ग्रैंड ड्यूक की सेवा की - वह ओसबोर्न से महामहिम के साथ आया था।

महामहिम, महामहिम 6 ने दोपहर का भोजन किया, आपका एरचड्यूक 8 बहुत अच्छा युवक है," उसने अपनी आँखें बंद करते हुए, और इस तरह मुझे प्रोत्साहित करते हुए, चांदी का ढक्कन उठाया, जिसके नीचे फूलगोभी ठंडी नहीं हुई।

जब मैं चला गया, तो उसने अपनी छोटी उंगली से मेरे यात्रा बैग पर चौकीदार की ओर इशारा किया, लेकिन यहां भी, अपना पक्ष दिखाने के लिए, उसने मेरी नोटबुक पकड़ ली और उसे खुद कैब में ले गया। अलविदा कहते हुए, मैंने उसे एक हाफक्रोन 9 दिया - सेवा के लिए लिए गए एक से अधिक, उसने इसे नोटिस नहीं किया, और किसी जादू से यह वास्कट की जेब में डूब गया - ऐसी सफेदी और स्टार्चयुक्त लोच, जो आप और मैं करेंगे धोबी से पूछताछ नहीं...

बी ० ए! - मैंने कहा, एक मधुशाला उद्यान स्टाल में बैठे, नौकर जिसने मुझे माचिस दी - हाँ, हम पुराने परिचित हैं! ..

यह वह था।

हाँ, मैं यहाँ हूँ, - वेटर ने कहा - और मैंने कैरेटगिन या कोरिओलानस की तरह बिल्कुल भी नहीं देखा।

यह गहरा शोक से टूटा हुआ आदमी था; उनके रूप में, उनके चेहरे की हर रेखा में, असहनीय पीड़ा व्यक्त की गई थी, यह आदमी दुर्भाग्य से मारा गया था। उसने मुझे शर्मिंदा किया। उनका मोटा, सुर्ख चेहरा, रॉयल होटल के मांस से तरबूज की दृढ़ता और परिपूर्णता के लिए मोटा, अब अनियमित टुकड़ों में लटका हुआ था, जो किसी तरह उनके चेहरे की मांसपेशियों को दर्शाता था; एक और समय का स्मारक बना रहा।

वह चुप था।

मैंने इसके बारे में नहीं सोचा ... - मैंने बेहद मूर्खता से कहा। उसने मुझे एक अपराधी की हवा से देखा, जो इस कृत्य में पकड़ा गया था, और फिर बगीचे, लकड़ी के बेंच, बियर, गेंदों, कैदियों और श्रमिकों के चारों ओर देखा। उनकी याद में, जाहिर है, समृद्ध तालिका को पुनर्जीवित किया गया था, जिस पर रूसी एर्चड्यूक और उसकी महिमा बैठे थे, जिस पर वह खुद खड़ा था, श्रद्धापूर्वक झुककर बगीचे में देख रहा था, एक कीप में लगाया और एक बॉउडर की तरह साफ किया ... पूरे भोजन कक्ष को अनावश्यक फूलदानों और कपों के साथ, भारी, मोटे रेशमी पर्दे के साथ पुनर्जीवित किया गया था - और उसका अपना त्रुटिहीन टेलकोट पुनर्जीवित किया गया था, और सफेद दस्ताने जिसके साथ वह था बिल के साथ चांदी की ट्रे, जिसने अनुभवहीन यात्री को निराश कर दिया... और फिर - गेंदें, मिट्टी के पाइप, प्लेबीयन जिन वाटर 10 और अनन्त ड्राफ्ट बियर 11 खेलने का शोर।

फिर, सर, एक और समय था, - उसने मुझसे कहा, - और अब यह अलग है! ..

वेटर, - कैदी चिल्लाया, जो थोड़ी होड़ में चला गया था, मेज पर पिवर ग्लास पीट रहा था, - गफा-नफ 12 का एक पिंट, बल्कि, कृपया! तेरह

मेरे पुराने परिचित ने मुझे देखा और बीयर पीने चला गया - उसकी आँखों में इतना अपमान, शर्म, आत्म-अवमानना, आत्महत्या से पहले इतना पागलपन था कि मेरी नसों में ठंडक दौड़ गई। ग्रामीण ने तांबे से भुगतान करना शुरू कर दिया, मैं दूर हो गया ताकि अतिरिक्त पैसा न देखें।

बांध टूट गया था - वह मुझे "जॉर्ज IV" में "रॉयल होटल" I से उखाड़ फेंकने वाले तख्तापलट के बारे में कुछ बताना चाहता था, ओप मेरे पास आया, बिना मुझे बुलाए, और कहा:

मैं आपको पूर्ण स्वास्थ्य में देखकर बहुत प्रसन्न हूं।

हम क्या कर रहे हैं!

हमारे बैकवुड्स में टहलने के लिए आपने इसे अपने दिमाग में कैसे ले लिया?

मुझे एक घर की तलाश है।

दस कदम दाहिनी ओर जाने के बाद, यहाँ बहुत सारे घर हैं, और यहाँ तक कि एक और भी। मेरे साथ जो हुआ, वह निश्चित रूप से अद्भुत है।

बचपन से जो कुछ भी मैंने कमाया, सब कुछ नष्ट हो गया - सब कुछ दूर करने के लिए ... आपने टिपरेरी दिवालिया के बारे में सुना होगा - तब सब कुछ नष्ट हो गया था। मैंने अखबारों में पढ़ा, पहले तो मुझे विश्वास नहीं हुआ, मैं दौड़ पड़ा, कितना क्षतिग्रस्त, सॉलिसिटर 14 को - वह कहता है:

"सब परवाह छोड़ दो, तुम कुछ भी नहीं बचाओगे, लेकिन केवल आखिरी खर्च किया जाएगा - यहाँ, उदाहरण के लिए, मुझे सलाह के लिए छह शिलिंग छह पेंस देने के लिए परेशानी लें।"

मैं चला, सड़कों पर चला - मैं सारा दिन चला - मुझे लगता है कि यहाँ क्या करना है, चट्टान से और समुद्र में - खुद को डुबो देना - और बच्चों को डुबो देना - जब मैं उनसे मिला तो मैं भी डर गया। मैं बीमार पड़ गया - यह हमारे व्यवसाय में पहला दुर्भाग्य है - एक हफ्ते बाद मैं सेवा में लौट आया - बेशक, कोई चेहरा नहीं है, लेकिन अंदर ऐसा लगता है जैसे घाव आराम नहीं देता है। - राज्यपाल ने दो बार देखा: कि मैं दुखी दिखता हूं, कि वे यहां अंतिम संस्कार से नहीं आते हैं, मेहमानों को उदास चेहरे पसंद नहीं हैं। और यहाँ, रात के खाने के बीच में, मैंने पकवान गिरा दिया - मेरे जीवन में ऐसा कोई मामला नहीं था - मेहमान हंसते हैं, और शाम को मकान मालिक मुझे एक तरफ ले जाता है और कहता है: "आपको अपने लिए दूसरी जगह तलाशनी चाहिए - आप कर सकते हैं 'यहाँ एक अड़ियल व्यक्ति की सेवा न करें।"

कैसे? मैं कहता हूं, मैं बीमार था। - अच्छा, तो इलाज करो, - लेकिन यहां ऐसे लोगों के लिए कोई जगह नहीं है।

शब्द के लिए शब्द, यह बड़ा हो गया - प्रतिशोध में, उसने मुझे सभी होटलों में एक शराबी और एक विवादकर्ता के रूप में बदनाम किया। मैं कितना भी लड़ा, कोई जगह नहीं - मैंने अपना नाम बदल लिया, जैसे कोई चोर हो, और बन गया थोड़ी देर के लिए जगह ढूंढो, - नहीं के रूप में नहीं; इस बीच, सब कुछ, यहां तक ​​​​कि पत्नी के झुमके और ब्रोच - वे उसे डचेस द्वारा दिए गए थे, जिसके साथ वह चार साल तक उपरलेडी-नौकरानी 15 की स्थिति में रही - सब कुछ हुक पर चला गया। मुझे एक पोशाक गिरवी रखनी थी - यह हमारे साथ पहली बात है - बिना पोशाक के उन्हें किसी भी अच्छे संस्थान में स्वीकार नहीं किया जाएगा। मैंने कभी-कभी अस्थायी बुफे में सेवा की और इस भटकते जीवन में मैंने खुद को पूरी तरह से बाहर कर दिया - मैं खुद नहीं जानता कि जॉर्ज IV के मालिक ने मुझे कैसे प्राप्त किया, - और उसने अपने पुराने टेलकोट को घृणा से देखा। - मैं बच्चों के लिए रोटी का एक टुकड़ा कमा सकता हूं, और पत्नी ... वह अब है ... - वह रुक गया, - वह दूसरों पर मिटा देता है, आपको इसकी आवश्यकता नहीं है, महोदय, यह एक कार्ड है ... वह बहुत अच्छी तरह से मिटा देता है। और पहले, कभी नहीं... कभी नहीं... वो... अच्छा, क्या बात है - गरीब कहाँ नौकरी चुनें। अगर सिर्फ दया नहीं मांगनी है - लेकिन केवल कठिन ...

एक आंसू, एक बरौनी पर कांपता हुआ, चमक गया और उसकी छाती पर टपक गया, अब सफेद तामचीनी के साथ लुबोक या पीतल के बनियान से ढंका नहीं है।

परिचारक! दूसरी तरफ से चिल्लाया।

वह चला गया और मैंने भी।

मैंने इतने गंभीर, विनाशकारी दर्द को लंबे समय से नहीं देखा है। यह आदमी स्पष्ट रूप से अपने अस्तित्व को नष्ट करने वाले प्रहार के भार के नीचे झुक रहा था, और निश्चित रूप से, सभी पक्षों से अंग्रेजी तट पर धुले हुए सभी गिरे हुए आंकड़ों से कम नहीं था ...

कम नहीं? .. हाँ, यह भरा हुआ है, है ना? क्या वह लुडविग-फिलिप की तुलना में दस, सौ गुना अधिक पीड़ित नहीं था, उदाहरण के लिए, जो "जॉर्ज IV" के पास रहता था?

बड़ी-बड़ी पीड़ाएँ, जिनके आगे आमतौर पर पूरी शताब्दियाँ रुक जाती हैं, भय और करुणा से ग्रसित होती हैं, अधिकतर बड़े लोगों को ही जाती हैं। उनके पास शक्ति का रसातल और उपचार का रसातल है। एक ओक पर एक कुल्हाड़ी के वार पूरे जंगल में सुनाई देते हैं, एक घायल पेड़ अपने आप को खड़ा कर देता है, अपनी चोटी को हिलाता है, - और घास एक रिज में गिरती है, कटा हुआ तिरछा, और हम, बिना ध्यान दिए, इसे अपने पैरों से रौंदते हैं, अपने व्यवसाय के बारे में जा रहे हैं। मैंने इतने सारे दुर्भाग्य देखे हैं कि मैं खुद को एक विशेषज्ञ, इस मामले में एक विशेषज्ञ के रूप में पहचानता हूं, और इसलिए मेरा दिल एक दरिद्र नौकर को देखकर पलट गया - मेरे लिए, जिसने इतने महान भिखारियों को देखा,

क्या आप जानते हैं कि इसका हर जगह और विशेष रूप से इंग्लैंड में, भिखारी - भिखारी शब्द का क्या अर्थ है, जिसका उच्चारण स्वयं द्वारा किया जाता है? इस शब्द में सब कुछ निहित है: मध्ययुगीन बहिष्कार और नागरिक मृत्यु, भीड़ की अवमानना, एक वकील की अनुपस्थिति, एक न्यायाधीश ... किसी भी सुरक्षा की, सभी अधिकारों से वंचित ... यहां तक ​​​​कि किसी से मदद मांगने का अधिकार पड़ोसी ...

थके हुए, नाराज, यह आदमी जॉर्ज चतुर्थ से अपने केनेल में लौट आया, उसकी यादों से प्रेतवाधित, उसके सीने में खुले घाव के साथ, और वहां उसकी मुलाकात डचेस की वरिष्ठ नौकरानी से हुई, जो उसकी कृपा से एक लॉन्ड्रेस बन गई। कितनी बार, शायद शक्तिहीन, खुद पर हाथ रखने के लिए, यानी अपने बच्चों को भूख से मरने के लिए, उसने गरीबों और पीड़ाओं के एकमात्र दिलासा देने वाले, जिन्न से, बदनामी वाले जिन्न से, जिसने इतना कुछ लिया, राहत मांगी बोझ, कितनी कटुता और कितने जीवन,-जिसका सिलसिला था एक निराशाजनक पीड़ा, अदृश्य धुंध में एक दर्द...

यह सब बहुत अच्छा है - लेकिन यह आदमी अपने दुर्भाग्य से ऊपर क्यों नहीं उठा? संक्षेप में, "क्वीन्स होटल" या एक मामूली यौन "जॉर्ज IV" में एक आडंबरपूर्ण कमी होने के नाते - भगवान जानता है कि अंतर क्या है ...

एक दार्शनिक के लिए - लेकिन वह एक सराय सेवक था, उनमें से शायद ही कभी दार्शनिक होते हैं - मुझे केवल दो ही याद हैं: ईसप और जे-जे। रूसो, - और फिर भी बाद वाले ने कम उम्र में अपना पेशा छोड़ दिया। हालाँकि, बहस करना असंभव है, यह बहुत अच्छा होगा यदि वह अपने दुर्भाग्य से ऊपर उठ सके - लेकिन क्या होगा यदि वह नहीं कर सका?

वह क्यों नहीं कर सका?

ठीक है, आप मैकाले, लिंगार्ड आदि से पूछ सकते हैं... लेकिन बेहतर होगा कि किसी दिन मैं आपको अन्य भिखारियों के बारे में बता दूं।

हाँ, मैं महान भिखारियों को जानता था - और क्योंकि मैं उन्हें जानता था, मुझे "जॉर्ज IV" में नौकर पर दया आती है - और उन पर नहीं।

1864

विकल्प 2

ए.वी. कोल्ट्सोव

^ कड़वा शेयर

कोकिला आवारा

यौवन उड़ गया

खराब मौसम में एक लहर

खुशी फीकी पड़ गई।

सुनहरा समय है

था, लेकिन छुपाया;

ताकत जवान है

शरीर के साथ घिस गया।

उथल-पुथल-विचार से

दिल में खून जम गया;

कि वह एक आत्मा की तरह प्यार करता था, -

और वह बदल गया।

घास के एक ब्लेड की तरह, हवा

युवक डगमगाता है;

सर्दी चेहरे को ठंडक देती है

सूरज जल रहा है।

उतने समय के लिए

सब मैं अप्रचलित हो गया हूँ;

और मेरा कफ्तान नीला है

मेरे कंधों से गिर गया!

बिना प्यार के, बिना खुशी के

मैं दुनिया भर में घूमता हूं:

मैं दुर्भाग्य से तितर-बितर हो जाऊंगा -

मैं दु: ख से मिलूंगा!

ऊँचे पहाड़ पर

हरी ओक बढ़ी

पहाड़ के नीचे अब

वह सड़ रहा है ...

^ 1837

ए.के. टालस्टाय

आपकी सेवा करने के लिए, जीवन एक बूढ़ी औरत है,

चिल्लाते हुए लिपिक,

तुम क्या हो, भौंकते हुए, पुकारते हो,

अच्छे साथी के पक्ष में धकेल दिया,
10 वोदका (अंग्रेजी जिनवाटर से)

11 सस्ते बियर

12 आधे में (आधा बियर, आधा वोदका) (अंग्रेजी से आधा आधा)

13 कृपया! (अंग्रेज़ी)

14 सॉलिसिटर, अटॉर्नी (अंग्रेजी सॉलिसिटर से)

15 सिर वाली नौकरानी (अंग्रेज़ी)

11 वीं कक्षा के छात्र अन्ना नोसेंको

रचनात्मकता का उपहार प्रकृति के कुछ चुने हुए पसंदीदा को दिया जाता है, और उन्हें समान रूप से नहीं दिया जाता है। ऐसे कलाकार हैं जिनकी रचनाएँ उनके जीवन की परिस्थितियाँ किसी न किसी चरित्र को दे सकती हैं, जिनकी रचनात्मक प्रतिभा पर उनका कोई प्रभाव नहीं है: ये प्रतिभाशाली कलाकार हैं।

वे परिस्थितियों पर शासन करते हैं और हमेशा अपने भाग्य द्वारा उल्लिखित रेखा से अधिक गहरे और आगे बैठते हैं, और सामान्य के तहत बाहरी रूपउनकी उम्र और उनके लोगों की विशेषता, सभी उम्र और सभी लोगों के लिए समान विचार प्रकट करते हैं। प्रतिभाओं की रचनाएँ प्रकृति की तरह शाश्वत हैं, क्योंकि वे रचनात्मकता के नियमों पर आधारित हैं, जो प्रकृति के नियमों की तरह शाश्वत और अडिग हैं, और जिनकी कोड गहराई में छिपा है रचनात्मक आत्माक्योंकि वे दिखाते हैं महान विचारमनुष्य और मानव जाति की, हमेशा समझने योग्य, हमेशा हमारी मानवीय भावना के लिए सुलभ।

हम ऐसे कवि-प्रतिभा के रूप में ए.वी. कोल्टसोव का सम्मान करते हैं

डाउनलोड:

पूर्वावलोकन:

कोल्टसोव की कविता की मौलिकता।

योजना:

1. A.V.Koltsov - रूसी लोगों के पुत्र, उनके काम की प्रतिभा।
2. कोल्टसोव की कविता की राष्ट्रीयता:

ए) कोल्टसोव की कविता में रूसी चरित्र का भाग्य और शक्ति;

बी) कोल्टसोव की मौलिकता;

ग) कृषि श्रम की कविता;

d) कोल्टसोव के नायक मिट्टी के लोग हैं;

ई) "खुतोरोक" एक रूसी गाथागीत है, "खुतोरोक" एक नाटक है।

3) कोल्टसोव के बारे में लेखक। कोल्टसोव और आधुनिकता।

रचनात्मकता का उपहार प्रकृति के कुछ चुने हुए पसंदीदा को दिया जाता है, और उन्हें समान रूप से नहीं दिया जाता है। ऐसे कलाकार हैं जिनकी रचनाएँ उनके जीवन की परिस्थितियाँ किसी न किसी चरित्र को दे सकती हैं, जिनकी रचनात्मक प्रतिभा पर उनका कोई प्रभाव नहीं है: ये प्रतिभाशाली कलाकार हैं।

वे परिस्थितियों पर शासन करते हैं और हमेशा अपने भाग्य द्वारा उल्लिखित रेखा से अधिक गहरे और आगे बैठते हैं, और सामान्य बाहरी रूपों के तहत, जो उनकी शताब्दी और उनके लोगों की विशेषता है, वे सभी उम्र और सभी लोगों के लिए सामान्य विचारों को प्रकट करते हैं। प्रतिभाओं की रचनाएँ प्रकृति की तरह शाश्वत हैं, क्योंकि वे रचनात्मकता के नियमों पर आधारित हैं, जो प्रकृति के नियमों की तरह शाश्वत और अडिग हैं, और जिनकी संहिता रचनात्मक आत्मा की गहराई में छिपी है, क्योंकि वे महान को प्रकट करते हैं मनुष्य और मानवता का विचार, हमेशा समझने योग्य, हमेशा हमारी मानवीय भावना के लिए सुलभ।

हम ऐसे कवि-प्रतिभा के रूप में ए.वी. कोल्टसोव का सम्मान करते हैं। इस दृष्टि से हम उनकी प्रतिभा को देखते हैं; उसके पास एक छोटी लेकिन सच्ची प्रतिभा है, रचनात्मकता का एक उपहार है जो उथला है और मजबूत नहीं है, लेकिन वास्तविक और तनावपूर्ण नहीं है, और यह बिल्कुल सामान्य नहीं है, यह बहुत बार नहीं होता है। कोल्टसोव ए.वी. स्व-शिक्षित कवियों की संख्या से संबंधित है, केवल अंतर यह है कि उनके पास एक सच्ची प्रतिभा है।

कोल्टसोव वोरोनिश ट्रेड्समैन, मास्टर शिल्पकार है। एक पैरिश स्कूल में अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, उसने प्राइमर और अंकगणित के चार नियमों को सीखा, उसने अपने बुजुर्ग पिता को छोटे व्यवसाय लेनदेन में मदद करना शुरू कर दिया। पुश्किन और डेलविग को पहली बार पढ़ने से उनके लिए वह दुनिया खुल गई जिसके लिए उनकी आत्मा तरस रही थी। इस बीच, उनके घर के काम हमेशा की तरह चलते रहे; जीवन के गद्य ने काव्यात्मक स्वप्नों की जगह ले ली; वह पूरी तरह से पढ़ने या कल्पना में लिप्त नहीं हो सकता था। कर्तव्य की एक संतुष्ट भावना ने उन्हें पुरस्कृत किया और उन्हें उन मजदूरों को सहन करने की शक्ति दी जो उनके व्यवसाय के लिए अलग थे।

यहां प्रतिभा कैसे परिपक्व हुई? एक मुक्त, ऊर्जावान पद कैसे विकसित किया जा सकता है? और खानाबदोश जीवन, और ग्रामीण चित्र, और प्यार, और संदेह ने बारी-बारी से कब्जा कर लिया, उसे परेशान किया; लेकिन सभी विविध संवेदनाएं जो पहले से ही परिपक्व प्रतिभा को जीवित रखती हैं, जो पहले से ही अपनी ताकत में पोषित हैं, इस अनुभवहीन आत्मा पर बोझ नहीं डालती हैं; वह उन्हें अपने आप में दफन नहीं कर सकी और उन्हें बाहरी रूप देने के लिए कोई रूप नहीं मिला। ये कुछ आंकड़े फायदे और नुकसान, और कोल्टसोव की कविताओं की प्रकृति दोनों की व्याख्या करते हैं। उनमें से कुछ एक बड़ी नोटबुक से मुद्रित होते हैं, उनमें से सभी समान मूल्य के नहीं होते हैं; लेकिन वे सभी उसके जीवन के तथ्यों की तरह ही उत्सुक हैं।

साथ में सबसे बड़ी ताकत, कोल्टसोव की प्रतिभा को पूरी तरह से रूसी गीत में व्यक्त किया गया था। प्रारंभ में, उन्होंने रूसी गीत के रूप में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की एक बेहोश इच्छा महसूस की, जिसने उन्हें आम लोगों के मुंह में इतना मोहित किया। लोगों द्वारा स्वयं बनाए गए गीतों के अलावा और इसलिए "लोक" कहा जाता है, कोल्टसोव से पहले हमारे पास कलात्मक लोक गीत नहीं थे, हालांकि कई रूसी कवियों ने इस तरह से अपना हाथ आजमाया। रूसी गीत केवल एक रूसी व्यक्ति, लोगों के पुत्र द्वारा बनाए जा सकते हैं ... गीतों में, सामग्री और रूप दोनों विशुद्ध रूप से रूसी हैं। कोल्टसोव का जन्म उनके द्वारा बनाई गई कविता के लिए हुआ था। वह शब्द के पूर्ण अर्थों में लोगों का पुत्र था। जिस जीवन के बीच वह बड़ा हुआ और बड़ा हुआ, वह वही किसान जीवन था, हालाँकि उससे कुछ ऊँचा। कोल्टसोव स्टेपी और किसानों के बीच बड़ा हुआ। शब्दों में नहीं, कर्मों में, उन्होंने आम लोगों के दुखों, सुखों और सुखों में सहानुभूति व्यक्त की। वह अपने जीवन, अपनी जरूरतों, दुःख और आनंद, अपने जीवन के गद्य और कविता को जानता था - वह उन्हें पहले से जानता था, किताबों से नहीं, अध्ययन के माध्यम से नहीं, बल्कि इसलिए कि वह खुद, स्वभाव से और अपनी स्थिति से, पूरी तरह से रूसी मानव था। .

किसी के जीवन को लोगों के जीवन के साथ और अधिक निकटता से मिलाना असंभव था, जैसा कि कोल्टसोव ने स्वाभाविक रूप से किया था। वह राई से प्रसन्न और छुआ था, एक पके कान के साथ सरसराहट, और उसने एक विदेशी खेत को एक किसान के प्यार से देखा जो अपने खेत को देखता है, अपने पसीने से सिंचित है। और इसलिए, बास्ट जूते, और फटे हुए दुपट्टे, और उखड़ी हुई दाढ़ी और पुराने ओनच ने साहसपूर्वक उनके गीतों में प्रवेश किया - और यह सारी गंदगी उनके साथ कविता के शुद्ध सोने में बदल गई। उनके कई गीतों का मकसद या तो जरूरत और गरीबी है, या एक पैसे से संघर्ष, या जीने की खुशी, या भाग्य-सौतेली माँ के बारे में शिकायतें। एक गीत में, एक किसान मेज पर बैठकर सोचता है कि वह अकेला कैसे रह सकता है; दूसरे में उसने किसानों के विचार व्यक्त किए कि उसे क्या तय करना चाहिए - अजनबियों में रहना है, या घर पर बूढ़े पिता के साथ झगड़ा करना है, बच्चों को परियों की कहानियां सुनाना, बीमार होना, बूढ़ा होना। तो वे कहते हैं, हालांकि ऐसा नहीं है, लेकिन ऐसा होगा, लेकिन भिखारी से शादी कौन करेगा? "मेरी अधिकता कहाँ दफन है?" और यह प्रतिबिंब व्यंग्यात्मक विडंबना में हल हो गया है।

जिधर देखो - हर जगह हमारा स्टेपी है,

पहाड़ों पर - जंगल, बगीचे, घर;

समुद्र के तल पर - सोने के ढेर,

बादल आ रहे हैं - वे पोशाक ले जा रहे हैं!

लेकिन अगर किसी रूसी व्यक्ति के दुःख और निराशा की बात है, तो वहाँ कोल्टसोव की कविता एक ऊँचे स्तर तक पहुँचती है, वहाँ यह अभिव्यक्ति की भयानक शक्ति, छवियों की अद्भुत शक्ति को प्रकट करती है।

उदासी छा गई - भारी लालसा

मुड़े हुए सिर पर;

मृत्यु आत्मा को पीड़ा देती है,

शरीर से आत्मा पूछती है ...

और क्या, एक ही समय में, बहुत निराशा में आत्मा और इच्छा की ताकत है:

रात में एक तूफान के तहत मैंने एक घोड़े को काठी,

बिना सड़क के सड़क पर चले गए -

धिक्कार है गुनगुनाने के लिए, जीवन का मनोरंजन करने के लिए,

हस्तांतरण के लिए एक बुरे हिस्से के साथ ...

("देशद्रोह संकुचित")।

"ओह, व्हाई मी" गीत में - एक मजबूत पुरुष आत्मा की निराशा का तूफान, शक्तिशाली रूप से खुद पर भरोसा करना। यहाँ एक कछुआ कबूतर की उदास सहवास है, एक कोमल महिला आत्मा का गहरा, आत्मा-विदारक विलाप निराशाजनक पीड़ा की निंदा करता है ...

कवि को यह जाने बिना मौलिक होना चाहिए कि कैसे, और अगर उसे किसी चीज़ की परवाह करनी है, तो मौलिकता के बारे में नहीं, बल्कि अभिव्यक्ति की सच्चाई के बारे में: कवि की प्रतिभा में प्रतिभा होने पर मौलिकता स्वयं ही आ जाएगी। कोल्टसोव में ऐसी मौलिकता है उच्चतम डिग्री.

कोल्टसोव के सर्वश्रेष्ठ गीत कविता की उच्चतम डिग्री में सबसे शानदार, सबसे मूल छवियों की एक अद्भुत संपत्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस दृष्टि से उनकी भाषा जितनी विस्मयकारी है, उतनी ही अनुपम भी। कहाँ, किससे, कोल्टसोव के अलावा, हम ऐसे मोड़, भाव, चित्र पा सकते हैं, जिनके साथ, उदाहरण के लिए, बिखरे हुए हैं, इसलिए बोलने के लिए, लिकच कुद्रियाविच के दो गीत?

सफेद सीना चिंतित है

कि नदी गहरी है -

नीचे से रेत नहीं फेंकी जाएगी।

आग के सामने, कोहरे की आँखों में...

स्टेपी फीकी पड़ रही है, भोर जल रही है ...

यदि कोल्टसोव ने केवल "काउंसिल ऑफ द एल्डर", "किसान पर्व", "टू फेयरवेल", "टिफ", "रिंग", "नॉट ए शिमी, यू आर राई", "डेयर", आदि जैसे नाटक लिखे थे। - और फिर उसकी प्रतिभा में कुछ सामान्य को नहीं पहचानना असंभव होगा। लेकिन "हार्वेस्ट", "मॉवर", "बिटर शेयर", "टाइम फॉर लव", "लास्ट किस", "द विंड ब्लो इन द फील्ड", "पार्टिंग", "गर्ल्स सैडनेस" जैसे नाटकों के बारे में क्या कहा जा सकता है। , "ड्यूमा बाज़"? - इस तरह के नाटक अपने लिए जोर से बोलते हैं, और जो भी उनमें एक तेज प्रतिभा देखता है, शब्दों को बर्बाद करने के लिए कुछ भी नहीं है - वे अंधों के साथ फूलों के बारे में बात नहीं करते हैं। नाटकों के लिए: "वन", "ओह, मैं क्यों", "देशद्रोह का राजद्रोह", "भागना", "सूरज चमक रहा है", "खुतोरोक", "रात" - ये नाटक न केवल सर्वश्रेष्ठ के हैं कोल्टसोव के नाटक, लेकिन संख्या के लिए भी अद्भुत कार्यरूसी कविता।

सामान्य तौर पर, हम कहते हैं, कोल्टसोव के साथ गीतवाद की ऊर्जा के संदर्भ में, हमारे कवियों में, केवल लेर्मोंटोव समान है; पूर्ण मौलिकता में, कोल्टसोव की तुलना केवल गोगोल से की जा सकती है।

एक समय में, ग्लीब उसपेन्स्की ने जीवन की मुख्य सर्वव्यापी और सर्वव्यापी शुरुआत के बारे में लिखा था - पृथ्वी की शक्ति के बारे में। ऑस्पेंस्की प्रकृति के साथ संबंधों की एक विशेष प्रकृति के रूप में "पृथ्वी की शक्ति" की अवधारणा को भी प्रकट करता है, ताकि "भूमि" शब्द वास्तव में "प्रकृति" शब्द का पर्याय बन जाए। ऐसे रिश्ते पर आधारित होते हैं विशेष वर्णश्रम - कृषि। मुख्य तर्कों में से एक के रूप में, उसपेन्स्की ने कोल्टसोव की कविता को कृषि श्रम के कवि के रूप में उद्धृत किया: "कृषि श्रम की कविता है खाली शब्द. रूसी साहित्य में एक लेखक है जिसे कृषि श्रम के कवि से अलग नहीं कहा जा सकता है - विशेष रूप से। यह कोल्टसोव है।

यह ऐसे काम का विचार था जो कोल्टसोव की कविता का मुख्य विचार बन गया। कोल्टसोव की एक कविता है जो शायद कृषि श्रम के इस "विचार" को पूरी तरह से व्यक्त करती है। यह कई पीढ़ियों द्वारा याद किया गया "सॉंग ऑफ द सॉलमैन" है, जिसे महिमामंडित किया गया है। "पूरे रूसी साहित्य में, शायद ही कुछ भी हो, दूर से भी, इस गीत से मिलता-जुलता, आत्मा पर इतना शक्तिशाली प्रभाव डालता है," साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा है।

खैर, ट्रज, शिवका,

कृषि योग्य भूमि, दशमांश,

आइए लोहे को सफेद करें

नम धरती के बारे में

सौंदर्य भोर

आसमान में जगमगा उठे

बड़े जंगल से

सूरज निकल आता है।

कोल्टसोव का नायक समग्र रूप से संपूर्ण श्रम प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है। द प्लोमन्स सॉन्ग में श्रम की यह बहुत ही तस्वीर क्या है? यह हल लगता है? बुवाई की तरह? और थ्रेसिंग? यकायक।

क्योंकि हल चलाने वाला बोने वाला और फसल काटने वाला दोनों है।

मैं मज़े ले रहा हूं

हैरो और हल

मैं टीवी बना रहा हूँ

मैं अनाज डालता हूं।

मैं मजेदार लग रहा हूँ

फर्श पर, ढेर पर,

मैं प्रार्थना करता हूं और हवा करता हूं ...

कुंआ! आगे बढ़ो, शिवका!

हल जोतता है, लेकिन वह जानता है कि वह कैसे बोएगा। और वह अमूर्त मन से नहीं जानता कि उसने जो बोया है, काटेगा, ताड़ना कैसे इकट्ठा करेगा। वह कृषि योग्य भूमि पर चलता है, लेकिन थ्रेसिंग फ्लोर और ढेर देखता है। वह जुताई का काम करता है और आराम के बारे में सोचता है। और बीत चुके फरो के अंत में नहीं, बल्कि सभी कामों के अंत में:

यहाँ हमारा दरांती चमकेगा,

यहाँ दरांती बजेगी;

आराम मीठा होगा

भारी शीशों पर!

"द प्लॉमैन्स सॉन्ग" में - न केवल सामान्य रूप से श्रम की कविता, यह आध्यात्मिक, जैविक श्रम की कविता है, जिसमें एक सार्वभौमिक, लेकिन अमूर्त चरित्र नहीं है, प्रकृति में शामिल है, लगभग अंतरिक्ष में।

आध्यात्मिक शुरुआत करते हुए, काम ही हर्षित और हर्षित है: "कृषि भूमि में मज़ा ... मैं मजा कर रहा हूं ... मैं खुशी से देख रहा हूं ..." यह काम प्रकृति से व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है, क्योंकि आध्यात्मिक प्रकृति भी है एक जीव के रूप में महसूस किया। यहां की छवियां उनकी लगभग बचकानी तात्कालिकता में हड़ताली हैं - पहले से ही बीसवीं शताब्दी में, बुनिन ने बताया कि कैसे चेखव ने परिभाषा की प्रशंसा की: "समुद्र बड़ा था।" इस विशेषण ने परिष्कृत लेखकों को अपनी पूर्ण कलाहीनता और सहजता से प्रसन्न किया। कोल्टसोव का ऐसा "बचकाना" विशेषण काफी स्वाभाविक है:

सौंदर्य भोर

आसमान में जगमगा उठे

बड़े जंगल से

सूरज निकल आता है।

यह शांत गीत आत्मा पर लाभकारी और जीवनदायिनी प्रभाव डालता है; वह अपने रचयिता और कामगारों की इस सारी भीड़, जिसके बारे में वह बोलता है, दोनों से प्रेम करता है। इस भीड़ में कितनी ताकत और अच्छाई बोई जाती है, यह महसूस होता है कि इसमें कितने अच्छे अवसर हैं!

कोल्टसोव की सभी कविताएँ, जिनके लिए किसान की कड़ी मेहनत ने विषय के रूप में कार्य किया, कार्यकर्ता के लिए समान दुखद सहानुभूति, प्रकृति के लिए समान प्रेम की सांस लेती है। उदाहरण के लिए, "हार्वेस्ट" गीत को लें।

और स्वर्ग के पहाड़ से

सूरज देख रहा है

पानी पी लिया

पृथ्वी भरी हुई है।

खेतों, बागों के लिए

हरे, ग्रामीण लोगों पर

नहीं देखेंगे:

ग्रामीण लोग

भगवान की कृपा

घबराहट के साथ प्रतीक्षा

और प्रार्थना।

कोल्टसोव के पास कोई परिदृश्य नहीं है। उसके पास एक ही बार में पूरी पृथ्वी है, पूरी दुनिया है। यहां, एक नज़र एक ही बार में सब कुछ पकड़ लेती है: खेत और पहाड़, सूरज और बादल, गरज और इंद्रधनुष, "सफेद दुनिया की सभी दिशाएँ" - एक लौकिक तमाशा।

सब कुछ इसी अभिन्न में रहता है, पृथक् नहीं, पृथक् इन्द्रिय जगत् में नहीं। यह चित्र आध्यात्मिक, मानवीय है। लेकिन मानव दुनिया के साथ कोई पक्षपातपूर्ण तुलना नहीं है। यह दुनिया न केवल एनिमेटेड रूप से, बल्कि ईमानदारी से भी अपने दम पर जीती है:

बादल काला

सिकोड़ी

आपको क्या लगा

मानो याद आ गया

अपनी मातृभूमि...

और हम इस तरह की धारणा में विश्वास करते हैं, क्योंकि यह न केवल लेखक का है, बल्कि उन लोगों की सदियों पुरानी लोक चेतना द्वारा विकसित रूपों में तय किया गया है, जिन्होंने इस दुनिया के साथ रिश्तेदारी महसूस की, जिन्होंने खुद को ब्रह्मांड का हिस्सा महसूस किया। उनके "पोषित विचार" प्रकृति के साथ "वसंत के साथ ही" जागते हैं। इसलिए, हालांकि कविता को "हार्वेस्ट" कहा जाता है, यह न केवल फसल के बारे में है, बल्कि प्राकृतिक चक्र में शामिल पूरे कृषि चक्र के बारे में है, क्योंकि लोगों का काम सीधे प्रकृति के "काम" से मेल खाता है और इसका हिस्सा है .

हर जगह आदमी अग्रभूमि में है; हर जगह प्रकृति उसकी सेवा करती है, हर जगह वह चाहती है और उसे शांत करती है, लेकिन अवशोषित नहीं करती है, उसे गुलाम नहीं बनाती है। यही कारण है कि कोल्टसोव महान हैं, और यही कारण है कि उनकी प्रतिभा शक्तिशाली है, कि वह प्रकृति के लिए कभी भी प्रकृति से जुड़ते नहीं हैं, लेकिन हर जगह वह एक आदमी को उसके ऊपर मँडराते हुए देखता है। प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंधों की इतनी व्यापक, उचित समझ लगभग एक कोल्टसोवो में पाई जाती है।

कोल्टसोव के नायक मिट्टी के लोग हैं। वे श्रम में, प्रकृति में, इतिहास में मजबूत होते हैं। यहीं से उनकी ताकत और ताकत तय होती है। "घास काटने की मशीन" कविता में नायक अपने वंश को जानता है:

क्या मेरे पास कंधा है

व्यापक दादा;

सीना ऊँचा -

मेरी माँ।

मेरे चेहरे पर

पैतृक रक्त

मैंने इसे दूध में जलाया

भोर लाल।

माँ, पिता, दादा ... लेकिन वास्तव में, एक ही घास काटने वाले की वंशावली उसके तत्काल परिवार, अपने परिवार की तुलना में बहुत व्यापक है। इसलिए, कोल्टसोव के नायक नामों से वंचित हैं। इस कविता में, बस घास काटने की मशीन। सामान्य लोक कारोबार "दूध के साथ रक्त" एक छवि बन गया है। कोल्टसोव के नायकों की वीरता स्वाभाविक है। लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि वे अब प्रकृति में भी काम नहीं करते हैं, बल्कि प्रकृति में ही काम करते हैं। यह घास काटने की मशीन की वीरता है, जो श्रम में प्रकट होती है। स्टेपी स्वयं, जिसमें घास काटने की मशीन जाती है और जिसे वह काटता है, बिना अंत और बिना किनारे के है।

कोल्टसोव का अपना भूगोल है - उनका स्टेपी लगभग पूरी पृथ्वी है:

ओह तुम, मेरे स्टेपी,

स्टेपी मुक्त है,

आप चौड़े हैं, स्टेपी,

छितराया हुआ

काला सागर के लिए

ऊपर चले गए!

लेकिन यह पैमाना भी उस व्यक्ति की परिभाषा है जो उससे मिलने आया था, उसके साथ-साथ चल रहा था, लगभग एक परी-कथा नायक की तरह:

खुश हो जाओ, कंधे!

अपने हाथ लहराओ!

आप चेहरे में महकते हैं

दोपहर से हवा!

ताज़ा करें, उत्साहित करें

स्टेपी विशाल है!

बज़, स्किथे,

मधुमक्खियों के झुंड की तरह!

मोलोनी, चोटी,

चारों ओर चमक!

घास काटने की मशीन, उसके प्रिय से मेल खाने के लिए। वह - वह "मिलान करने के लिए", यह अच्छा और महत्वपूर्ण है। और ऐसा लगता है कि पारंपरिक रूप से परिभाषित किया गया है: "सफेद चेहरा", "लाल रंग की सुबह"।

चेहरा सफेद है

लाल रंग की भोर,

गाल भरे हुए हैं

आंखें काली हैं

वे युवक को ले आए

मन-मन से।

"कोसर" में न केवल कोसर काम करता है - काव्य भाषा ही शक्तिशाली और प्रेरणा से काम करती है। श्रम के अंत में, सब कुछ नियंत्रित होता है, सब कुछ वास्तविक दैनिक ढांचे में वापस आ जाता है:

मैं ढेर खोदूँगा,

मैं घास के ढेर की रूपरेखा तैयार करूंगा;

Cossack मुझे देता है

मुट्ठी भर पैसा।

घरेलू, लेकिन सामान्य नहीं। और इसलिए, भुगतान को फिर भी "मुट्ठी भर पैसे" के रूप में, "कोषागार" के रूप में और यहां तक ​​कि "सुनहरे खजाने" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। कोल्टसोव का पैसा हमेशा काव्यात्मक होता है: धन, खजाना। कोसर में:

मैं वापस गाँव की ओर मुड़ता हूँ -

सीधे बड़े को:

अफ़सोस नहीं हुआ

उसकी गरीबी

बहुत तरस

सुनहरा खजाना!...

कोल्टसोव के गीत राष्ट्रीयता के तत्वों को व्यक्त करते हैं लोक जीवनऔर लोकप्रिय राष्ट्रीय चरित्र, ये बहुत ही सिंथेटिक गीत हैं, जहां महाकाव्य को गीत के साथ जोड़ा जाता है और अक्सर नाटक में बदल जाता है। मुझे प्रसिद्ध कविता "खुतोरोक" बहुत पसंद है। कोल्टसोव ने खुद "खुतोरोक" को रूसी गाथागीत कहा। यहाँ बहुत कुछ गीत से आता है और इसके साथ "खुतोरोक" को जोड़ता है:

नदी के ऊपर, पहाड़ पर

हरा जंगल शोर है;

पहाड़ के नीचे, नदी के उस पार,

खेत इसके लायक है।

कोल्टसोव का परिदृश्य अपने आप में अत्यंत सरल है, विस्तृत नहीं है, वर्तनी नहीं है। वे इसमें झाँकते नहीं हैं, उन्हें इसकी आदत नहीं है - वे इसमें रहते हैं।

और "खुटोरका" के पात्र गीत में स्पष्ट हैं: बस "एक युवा विधवा" और "एक मछली", "एक व्यापारी", "एक साहसी साथी" - उसके लिए दावेदार प्रतिद्वंद्वी हैं। "खुतोरोक" अनिवार्य रूप से एक "छोटा ओपेरा" है, क्योंकि यह नायकों की मृत्यु के साथ वास्तव में नाटकीय स्थिति पर आधारित है, हालांकि इस मौत के बारे में, हत्या के बारे में कोई कहानी नहीं है। यह हत्या के बारे में ही नहीं है। यह एक व्यापक, बहुत रूसी, बहुत राष्ट्रीय के आधार पर उत्पन्न होता है। यही कारण है कि कोल्टसोव "खुतोरोक" को नाटकों से अलग करते हैं और इसे रूसी गाथागीत कहते हैं। इस "रूसी गाथागीत" में एक शुरुआत, एक तत्व है। यह एक दंगा है। चलो कोई बात नहीं। यह शब्द उनमें से प्रत्येक के साथ यहाँ है।

और मछुआरा

चलो, रात बिताओ

खेत में आया।

और युवा विधवा

कल, मेरे दोस्त, तुम्हारे साथ

सारा दिन खेलकर खुशी होती है।

और व्यापारी:

और मामले के नीचे गिर गया -

स्वास्थ्य में चलो!

शब्द यादृच्छिक नहीं है। यह बिल्कुल भी मज़ेदार नहीं है, लेकिन यह रूसी लोगों की "संयोग से" चलना है जो गिर गए हैं - सब कुछ के बावजूद रहस्योद्घाटन: एक समझौता, मौसम, दुश्मन। यह मौज-मस्ती है, दुर्जेय घातक संकेतों के बैनर तले चल रहा है, मृत्यु के संकेत के तहत हो रहा है, विनाशकारी रहस्योद्घाटन।

गाथागीत "खुतोरोक", "खुतोरोक" - "नाटक", यह एक गीत है - एक तेज गीत - एक विस्फोट। यहां का संगीत बिना किसी मंत्र के नृत्य करने योग्य है। इसलिए मैं उसे पसंद करता हूं। गीत "खुटोरका" में बिखरा हुआ है।

नदी के ऊपर, पहाड़ पर...

पहाड़ के नीचे, नदी के उस पार...

यह रात - आधी रात ...

दौरा करना चाहता था...

आलिंगन चुंबन...

यह गढ़ी गई कहावत, गीत सूत्रों में भी है:

दुःख है - शोक मत करो,

एक बात है - काम,

और मामले के नीचे गिर गया -

स्वास्थ्य में चलो!

और नाटक के पूरा होने और जाने के बाद, गीत का सामान्य संगीत तत्व बजता रहता है, डॉट्स के साथ भी रहता है, न केवल समापन, बल्कि निरंतर, अनंत की ओर ले जाता है:

और तब से खेत में

कोई नहीं रहता;

केवल एक कोकिला

जोर-जोर से गाने गा रहे हैं...

कोल्टसोव रूसी आम जीवन के सभी छोटे विवरणों की गहरी समझ के लिए महान हैं, उनकी प्रवृत्ति और आकांक्षाओं के लिए सहानुभूति, जिसके साथ उनकी सभी बेहतरीन कविताएं संतृप्त हैं।

इस संबंध में, रूसी साहित्य उनके समान व्यक्तित्व प्रस्तुत नहीं करता है।

कोल्टसोव हमारे समय में अपनी तत्काल और तीव्र समस्याओं में आता है: ऐतिहासिक, मुख्य रूप से लोक-ऐतिहासिक परंपरा के संबंध में राष्ट्रीय चेतना, एक ऐसी दुनिया के रूप में गांव जो वर्तमान में एक विशाल पुनर्गठन, प्रकृति और मनुष्य के नए आधार पर पहुंच रहा है। वैश्विक सनसनी ... - यह सब, और भी बहुत कुछ, कोल्टसोव से अपील करता है। और यह सब एक तरह से या किसी अन्य को कवियों द्वारा पहले से ही समझा या अनुमान लगाया गया है, कई और अलग:

"... मैं केवल एक चीज के बारे में आश्वस्त हूं: जब तक रूसी भाषा जीवित है, कोल्टसोव द टेल ऑफ इगोर के अभियान के बराबर रहता है और" कांस्य घुड़सवार»…»

(पावेल एंटोकोल्स्की)।

"कोलत्सोव हमेशा रूस की तरह रहेंगे, जैसे यसिनिन, एक कवि, कोल्टसोव के बिना अकल्पनीय।"

(एवगेनी विनोकुरोव)।

"... 2068 तक, वंशावली काव्य वृक्ष व्यापक हो जाएगा, जिसके पूर्वज कोल्टसोव थे ... यसिनिन के माध्यम से, वे कोल्टसोव की ओर भी रुख करेंगे, जिनके लिए समय इस अर्थ में काम कर रहा है।"

(व्याचेस्लाव शोशिन)।

"यह सब - और पीड़ा और अकेलेपन के आँसू, और रूसी कौशल की भावना, और प्रकृति की सुंदरता के सामने प्रार्थनापूर्ण आनंद, विश्वदृष्टि के रहस्यों से पहले - आत्मा के लिए सब कुछ आवश्यक था, सब कुछ आवश्यक है। और मुझे यह सब अलेक्सी कोल्टसोव की कविताओं में मिला।

(अलेक्जेंडर यशिन)।