भाषा और भाषण के बीच का अंतर

कृत्रिम भाषा या जानवरों की भाषा के विपरीत, भाषाविज्ञान का मुख्य उद्देश्य प्राकृतिक मानव भाषा है।

दो निकट से संबंधित अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए - भाषा और भाषण।

भाषा- एक उपकरण, संचार का एक साधन। यह संकेतों, साधनों और बोलने के नियमों की एक प्रणाली है, जो किसी दिए गए समाज के सभी सदस्यों के लिए सामान्य है। यह घटना एक निश्चित अवधि के लिए स्थिर रहती है।

भाषण- भाषा की अभिव्यक्ति और कार्यप्रणाली, संचार की प्रक्रिया ही; यह प्रत्येक देशी वक्ता के लिए अद्वितीय है। यह घटना स्पीकर के आधार पर परिवर्तनशील है।

भाषा और वाणी एक ही घटना के दो पहलू हैं। भाषा किसी भी व्यक्ति में निहित होती है, और भाषण व्यक्ति विशेष में निहित होता है।

भाषण और भाषा की तुलना कलम और पाठ से की जा सकती है। भाषा एक कलम है, और भाषण वह पाठ है जो इस कलम से लिखा जाता है।

भाषा के मुख्य कार्य इस प्रकार हैं:

1. संचारी कार्यलोगों के बीच संचार के साधन के रूप में भाषा। यह भाषा का प्रमुख कार्य है।

2. विचार बनाने वाला कार्यभाषा को शब्दों के रूप में सोचने के साधन के रूप में प्रयोग किया जाता है।

3. संज्ञानात्मक (महामारी विज्ञान) कार्यदुनिया को जानने, अन्य लोगों और बाद की पीढ़ियों को ज्ञान जमा करने और स्थानांतरित करने के साधन के रूप में भाषा (मौखिक परंपराओं के रूप में, लिखित स्रोत, ऑडियो रिकॉर्डिंग)।

भाषा और मन का जुड़ाव

1. मानव सोच मौखिक सोच है। इसका गठन लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया में होता है। गठन विशेष रूप से मानवीय सोचकेवल वयस्क और बच्चे की संयुक्त गतिविधि में ही ओटोजेनी संभव है।

उच्चतम मानसिक कार्य के रूप में सोचने की चार परस्पर संबंधित विशेषताएं हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से इसके विकास में भाषण की भूमिका की विशेषता है:

मानव सोच - सामाजिक, लोगों के बीच "विभाजित", एक सार्वजनिक चरित्र है श्रम गतिविधि, और इसके कार्यान्वयन के लिए संचार के साधन के रूप में भाषण की आवश्यकता होती है;

· सोच एक प्रक्रिया के रूप में उत्पन्न होती है, जो पहले श्रम के भौतिक साधनों द्वारा मध्यस्थता की जाती है, और फिर संकेतों की एक प्रणाली द्वारा, जिसमें मौखिक और लिखित भाषण शामिल हैं, अर्थात। सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को समेकित और स्थानांतरित करने के साधन;

वैचारिक, तर्कसम्मत सोच- मनमाना, भाषण साधनों की एक प्रणाली के रूप में कार्य करता है, जिसमें महारत हासिल करना एक व्यक्ति सचेत रूप से विचार प्रक्रिया को नियंत्रित कर सकता है, संयुक्त मानसिक गतिविधि को व्यवस्थित कर सकता है;

अत्यंत महत्वपूर्ण और जटिल समस्याभाषा और सोच के बीच संबंध के बारे में सामान्य भाषाविज्ञान की केंद्रीय समस्याओं में से एक है। यह केवल गहरा नहीं है सैद्धांतिक समस्याभाषा विज्ञान के सामान्य प्रश्नों से संबंधित। पद्धतिगत महत्व रखते हुए, यह भाषाई अनुसंधान की दिशा और इसकी विधियों को निर्धारित करता है। इस प्रकार, यह अर्धविज्ञान, शब्दावली, आकृति विज्ञान और वाक्य रचना की कई विशिष्ट भाषाई समस्याओं में घुसपैठ करता है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि एक व्याख्यान के ढांचे के भीतर भाषा और सोच के बीच संबंधों की समस्या को उसके पहलुओं और विशेष कार्यों की समग्रता में विचार करने का कोई तरीका नहीं है। इस तरह के प्रयास या तो इसके सरलीकरण की ओर ले जाएंगे, और इस तरह अपरिहार्य विकृति, या कई प्रस्तावों के एक हठधर्मी रूप से निराधार निरूपण के लिए जिन्हें विश्वास पर लिया जाना चाहिए। हम केवल कुछ और, जैसा कि लगता है, भाषा और सोच के बीच संबंधों की समस्या के सबसे प्रासंगिक पहलुओं पर विचार करेंगे।

प्रथम सामान्य प्रश्न, जिसे विचार करने के लिए आगे बढ़ने से पहले हल करने की आवश्यकता है कुछ पहलुएँभाषा और सोच की व्यापक समस्या इन दो सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों के बीच संबंधों की प्रकृति को स्पष्ट करने में निहित है। किसी को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि उन सामान्य सूत्रों के पीछे क्या है।

संग्रह "थिंकिंग एंड लैंग्वेज" (वी। 3। पैनफिलोव) के लेखकों में से एक भाषा और सोच के बीच संबंधों के प्रश्न की व्याख्या में असंगति की ओर इशारा करता है (साथ ही बधिरों के बीच सोच के रूपों का सवाल। -म्यूट्स), जिसे हाल ही में सोवियत भाषाई साहित्य में अनुमति दी गई है।

मार्क्स और एंगेल्स में वापस डेटिंग, भाषा और विचार की एकता के बारे में प्रस्ताव मार्क्सवादी भाषाविज्ञान के सबसे आवश्यक पद्धति सिद्धांतों में से एक है। मार्क्स ने भाषा को "विचार की तत्काल वास्तविकता" कहा, "व्यावहारिक, अन्य लोगों के लिए विद्यमान, और केवल वही मौजूद है और मेरे लिए एक वास्तविक चेतना है।" इन बयानों में और अन्य सभी में जहां मार्क्स और एंगेल्स सोच और भाषा के बीच संबंध की बात करते हैं, वे हमेशा समग्र रूप से भाषा की बात करते हैं, न कि इसके व्यक्तिगत घटकों के बारे में जो सोच के संबंध में प्रवेश कर सकते हैं और इसकी प्रक्रियाओं में प्रदर्शन कर सकते हैं। निश्चित भूमिका. इस बीच, एक और दृष्टिकोण संभव है (इसे स्टालिन द्वारा सोवियत भाषाविज्ञान में पेश किया गया था), जो, जैसा कि यह था, सोच और भाषा के बीच संबंध के बारे में मार्क्सवादी भाषाविज्ञान की पद्धतिगत स्थिति में एक स्पष्टीकरण पेश करता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, सोच हमेशा भाषाई शब्दों या ("ध्वनि") शब्दों और भावों के आधार पर आगे बढ़ती है। यदि हम इस तरह की व्याख्या को मूक-बधिर में सोच के रूपों के प्रश्न के साथ सहसंबंधित करते हैं, तो इसका मतलब है कि या तो वे सोचने में सक्षम नहीं हैं (क्योंकि वे "ध्वनि" शब्दों और अभिव्यक्तियों पर भरोसा करने में सक्षम नहीं हैं), या उनकी सोच भाषा के आधार पर, अपने कुछ अन्य तत्वों या रूपों का उपयोग करता है, जिसकी बदौलत बहरे और गूंगे की सोच "ध्वनि" शब्दों और भावों पर भरोसा किए बिना कार्य करती है।

हमारे पास जितने भी सबूत हैं, वे उपरोक्त योग्यता के खिलाफ बोलते हैं, जो वास्तव में शब्दों के साथ भाषा की पहचान करता है। बहरे और गूंगे में सोच के रूपों के प्रश्न के संभावित संभावित समाधानों में से दूसरे को स्वीकार करने के लिए वे अनारक्षित रूप से हमें मजबूर करते हैं। मूक-बधिर निश्चय ही सोचते हैं, हालाँकि उनके विचार मौखिक रूप में नहीं पहने जाते हैं, मानवबोली जाने वाली भाषा का उपयोग करना। इसका अर्थ यह है कि भाषा का चिंतन से संबंध आवश्यक रूप से "ध्वनि" शब्दों की मध्यस्थता के माध्यम से नहीं किया जाता है। इस विशेष मुद्दे का समाधान हमें भाषा और सोच के बीच संबंध की व्यापक समस्या के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोविज्ञान तीन प्रकार की सोच को अलग करता है: आलंकारिक, तकनीकी और वैचारिक। जैसा कि नाम से ही पता चलता है, रचनात्मक सोचछवियों में सोच रहा है और सबसे बड़ी ताकतकलात्मक और रचनात्मक कार्य लोगों में अभिव्यक्तियों तक पहुंचता है: चित्रकार, मूर्तिकार, लेखक, आदि। इस प्रकार की सोच को बहिर्मुखी रूपों में किया जाता है। उसी तरह, एक मैकेनिक जो एक क्षतिग्रस्त मोटर की जांच करता है, परीक्षणों की एक श्रृंखला बनाकर और क्षति के कारणों का पता लगाता है, और इस तरह मोटर को ठीक करने के लिए क्या करने की आवश्यकता के बारे में एक निश्चित निर्णय लेता है, इस तरह का विचार करता है अतिरिक्त भाषाई रूपों में भी प्रक्रिया। इस दूसरे मामले में, एक तकनीकी प्रकार की सोच है, और केवल एक वैचारिक प्रकार की सोच है, जो सामान्यीकरण प्रक्रियाओं के माध्यम से बनने वाली अवधारणाओं के साथ काम करती है (यह मुख्य रूप से है वैचारिक सोचआलंकारिक और तकनीकी से भिन्न), भाषाई रूपों में आगे बढ़ता है।

आलंकारिक और तकनीकी दोनों सोच, जाहिरा तौर पर, उच्च जानवरों (बंदर, कुत्ते, बिल्ली, आदि) में भी मौजूद है, लेकिन वैचारिक सोच केवल मनुष्यों में है। इसलिए, जैसा लगता है, यह संभव होगा कि पहले दो (और अतिरिक्त भाषाई) प्रकार की सोच का उल्लेख न करें और केवल वैचारिक सोच को ध्यान में रखें। भाषा और विचार के बीच संबंधों की समस्या के विस्तृत विचार में उत्पन्न होने वाले सभी पक्षों के प्रश्नों से अलग होने के लिए, आगे की प्रस्तुति इस मार्ग का अनुसरण करेगी। हालांकि, किसी को भी इस तथ्य पर ध्यान नहीं देना चाहिए कि मानव मानसिक गतिविधि में तीनों प्रकार की सोच आपस में जुड़ी हुई है। कुछ मामलों में (बधिर-मूक के रूप में) वे पारस्परिक सहायता प्रदान करने में सक्षम हैं, और अंत में, कई मामलों में उच्च जानवरों की आलंकारिक और तकनीकी सोच के फैलाने वाले रूपों की तुलना मनुष्यों में उसी प्रकार की सोच से नहीं की जा सकती है, जिन्हें वे वैचारिक सोच से अनुशासित और एक उद्देश्यपूर्ण चरित्र रखते हैं।

वैचारिक सोच में, बदले में, भाषा और शब्दों के साथ इसके संबंधों के बीच अंतर करना आवश्यक है। तथ्य यह है कि ये समान घटनाएं नहीं हैं, हमें पहले से ही बहरे और गूंगा की भाषा और सोच के साथ ऊपर चर्चा किए गए उदाहरण के बारे में आश्वस्त करते हैं। उनकी सोच भाषा के उन रूपों पर आधारित है जो उनके लिए उपलब्ध हैं, और मौखिक (मौखिक) रूपों में आगे नहीं बढ़ते हैं। लेकिन साथ ही, किसी को यह नहीं मानना ​​​​चाहिए कि मूक-बधिर की भाषा पूरी तरह से स्वतंत्र गठन है, कि प्रत्येक मूक-बधिर अपनी खुद की रचना करता है। खुद की भाषा. जैसा कि वस्तुनिष्ठ टिप्पणियों से पता चलता है, बधिर-मूक की भाषा गैर-बधिर-मूक की भाषा का व्युत्पन्न है, जिसके वातावरण में वे रहते हैं। यह इस तथ्य का एक अनिवार्य परिणाम है कि मूक बधिर उन लोगों के साथ निरंतर संचार में हैं जो एक बोली जाने वाली भाषा बोलते हैं, और इसलिए, किसी विशेष भाषा की उन विशेषताओं द्वारा अनिवार्य रूप से निर्देशित किया जाना चाहिए जो किसी दिए गए समाज द्वारा उपयोग की जाती हैं।

भाषा न केवल "ध्वनि" शब्द है, बल्कि इसके तत्वों के बीच कुछ संरचनात्मक संबंध भी हैं, निश्चित रूप, भाषण के निर्माण के लिए कुछ योजनाएँ, विशेष प्रकारअवधारणाओं की दुनिया का विभाजन। और भाषा के ये सभी भाग बहरे और गूंगे द्वारा देखे जाने में सक्षम हैं और वास्तव में भाषा के अपने स्वयं के रूपों को समझते हैं और उन पर निर्माण करते हैं जिनमें "ध्वनि" चरित्र नहीं होता है।

यह स्पष्ट करने के लिए कि हम इस मामले में किस बारे में बात कर रहे हैं, आइए एक उदाहरण देखें। किसी प्रस्ताव में भारोपीय"एक किसान मुर्गे को काटता है" वास्तव में, बहुत कुछ अनकहा रहता है, हालाँकि हम इस पर ध्यान नहीं देते हैं, क्योंकि हम अपनी मूल भाषाओं की ख़ासियत के आदी हो गए हैं। इस प्रस्ताव को सुनकर, हम नहीं जानते कि किसान (हमारे लिए अदृश्य है, लेकिन दरवाजे के बाहर खड़ा है, मुझसे दूर नहीं है, और आप वहां बैठे हैं, मुझसे दूर) मुर्गी काट रहा है (आपका है) या नहीं किसान (जो आपके बगल में रहता है और अब वहाँ खड़ा है, हम उसे देखते हैं) एक मुर्गी (उसकी है)। और क्वाकुटल इंडियंस की भाषा में विशेष "इंगित" तत्व हैं जो यह सब संवाद करते हैं अतिरिक्त जानकारीहमारी भाषाओं में गायब है। इसलिए, भारतीयों की इस जनजाति के बीच रहने वाले एक मूक-बधिर और अपने साथी आदिवासियों के साथ किसी न किसी तरह से संवाद करते हुए, मानसिक रूप से, खुद के लिए, इन सभी अतिरिक्त और वैकल्पिक क्षणों को हमारी भाषाओं की संरचना के दृष्टिकोण से नोट करना चाहिए। , अन्यथा वाक्य अधूरा और समझ से बाहर होगा। एल। लेवी-ब्रुहल के अनुसार, कई ऑस्ट्रेलियाई भाषाओं में दो संख्याएँ नहीं हैं, बल्कि चार हैं - एकवचन, दोहरा, ट्रिपल (जिसे समावेशी और अनन्य में भी विभाजित किया गया है) और बहुवचन। बधिर-मूक, इन भाषाओं को "बोलने" के लिए, इन चार व्यक्तियों के अनुसार इस या उस क्रिया को अलग करना चाहिए। ईवे भाषा (अफ्रीका) में चलने की प्रक्रिया के लिए कोई क्रिया नहीं है। क्रिया का उपयोग केवल अतिरिक्त विशेषताओं (30 से अधिक) के साथ किया जाता है, जो विभिन्न प्रकार की चलने की प्रक्रिया को व्यक्त करता है - जल्दी, झिझकते हुए, पैर खींचना, छोटे कदम, कूदना, महत्वपूर्ण, आदि। इसलिए, इस भाषा से जुड़े मूक-बधिर सामान्य रूप से चलने की प्रक्रिया को व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं, लेकिन केवल पूरी तरह से विशिष्ट दृश्ययह प्रक्रिया (ईवे भाषा में विद्यमान चलने की क्रियाओं की सीमा के भीतर)। दूसरे शब्दों में, जब तक आप सार्वभौमिक "चित्रमय" इशारों की एक छोटी संख्या की गणना नहीं करते हैं, जिसकी मदद से आप केवल सबसे प्राथमिक चीजों पर "सहमत" हो सकते हैं (और तब भी हमेशा नहीं, क्योंकि कई इशारों में सशर्त मूल्य, बहरे और गूंगे की भाषा, जो एक पूर्ण आध्यात्मिक जीवन जीते हैं, हालांकि इसके मौखिक रूप नहीं हैं, कई मायनों में यह हमेशा ध्वनि भाषा की संरचना पर निर्भर करता है।

सोच के मौखिक और भाषाई रूपों के बीच अंतर पर बेहद दिलचस्प डेटा एक उल्लेखनीय रूसी मनोवैज्ञानिक - एल.एस. वायगोत्स्की। वायगोत्स्की ने अपने शोध को आंतरिक भाषण पर आधारित किया, यानी, सोच के भाषाई रूपों पर, "स्वयं के लिए भाषण, और दूसरों के लिए नहीं", एक बड़ी प्रयोगात्मक सामग्री पर और व्यापक उपयोग के साथ मौजूदा साहित्यप्रश्न, जो उनके निष्कर्षों को विशेष रूप से प्रेरक बनाता है। उनके काम की खूबियों में प्राप्त तथ्यों का बहुत सावधानीपूर्वक और सावधानीपूर्वक संचालन भी शामिल है, यह दर्शाता है कि उन्होंने एल। टॉल्स्टॉय के शब्दों को दिल से लिया है कि "विचार के लिए शब्द का संबंध और नई अवधारणाओं का निर्माण है ... ए जटिल, रहस्यमय और कोमल प्रक्रिया आत्माएं।"

इस आधार से शुरू करते हुए कि "एक विचार एक शब्द में व्यक्त नहीं किया जाता है, लेकिन एक शब्द में पूरा होता है," वायगोत्स्की, अपनी टिप्पणियों के परिणामस्वरूप, इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "आंतरिक भाषण, सटीक अर्थ में, लगभग बिना भाषण है। शब्दों।" यह निष्कर्ष आंतरिक भाषण के कार्यों और रूपों द्वारा निर्धारित किया जाता है। "आंतरिक भाषण," वे लिखते हैं, "एक गतिशील, अस्थिर, तरल क्षण बन जाता है, जो हम अध्ययन कर रहे भाषण सोच के अधिक औपचारिक और लगातार चरम ध्रुवों के बीच टिमटिमाते हैं: शब्द और विचार के बीच। इसलिए, इसका सही अर्थ और स्थान तभी स्पष्ट किया जा सकता है जब हम अपने विश्लेषण में एक और कदम उठाते हैं और भाषण सोच के अगले और दृढ़ विमान का कम से कम सबसे सामान्य विचार बनाने का प्रबंधन करते हैं।

भाषण सोच का यह नया विमान ही सोचा है। हमारे विश्लेषण का पहला काम इस विमान को अलग करना है, इसे उस एकता से अलग करना है जिसमें यह हमेशा होता है। प्रत्येक विचार किसी चीज को किसी चीज से जोड़ने का प्रयास करता है, उसमें गति होती है, खंड होता है, परिनियोजन होता है, किसी चीज और चीज के बीच संबंध स्थापित होता है, एक शब्द में, कुछ कार्य करता है, कार्य करता है, कुछ समस्या का समाधान करता है। विचार का यह प्रवाह और गति सीधे और सीधे भाषण के प्रकट होने के साथ मेल नहीं खाती (यानी, अलग-अलग शब्दों में इसका विभाजन, जैसा कि वायगोत्स्की ऊपर लिखते हैं)। विचार की इकाइयाँ और भाषण की इकाइयाँ मेल नहीं खातीं। एक और दूसरी प्रक्रियाएं एकता को प्रकट करती हैं, लेकिन पहचान को नहीं। वे जटिल संक्रमणों, जटिल परिवर्तनों द्वारा एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं, लेकिन वे एक-दूसरे को कवर नहीं करते हैं, जैसे सीधी रेखाएं एक-दूसरे पर आरोपित होती हैं।

आंतरिक भाषण की संक्षिप्त, कम, विधेय और वस्तुतः अशाब्दिक प्रकृति का अर्थ यह बिल्कुल नहीं है कि सोच को बहिर्मुखी रूपों में किया जाता है। भाषा अपने अन्य पहलुओं के साथ आंतरिक भाषण के रूपों में सोचने का आधार बनाती है, वही जो हम बहरे और गूंगा की सोच में मिलते हैं: संरचनात्मक संबंध और इसके तत्वों, रूपों, भाषण के निर्माण के लिए योजनाओं की अभिव्यक्ति के प्रकार। भाषा के ये सभी पहलू निस्संदेह एक निश्चित भाषा बोलने वाले व्यक्ति के आंतरिक भाषण के रूपों पर अपनी छाप छोड़ते हैं। इसका मतलब यह है कि आंतरिक भाषण में एक सार्वभौमिक चरित्र नहीं होता है, जो कुछ भाषाओं की संरचनात्मक विशेषताओं से स्वतंत्र होता है, लेकिन, इसके विपरीत, सीधे इन पर निर्भर होता है।

साथ ही, ऊपर उल्लिखित प्रश्न का निरूपण किसी भी तरह से उन सभी आवश्यक, अत्यंत महत्वपूर्ण और अनिवार्य रूप से अनिवार्य कार्यों के शब्द से वंचित नहीं करता है जो उस ध्वनि भाषा के लिए करते हैं जो वह करता है। शब्द के बाहर, कोई भी बोली जाने वाली भाषा नहीं है जिसने मानव समाज के निर्माण में अपना महत्वपूर्ण योगदान दिया है, पूरे रास्ते में मानवता का साथ दिया है, और इसे अपनी प्रगति के लिए एक शक्तिशाली उपकरण दिया है। शब्द के बाहर, विचार का कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं है। वायगोत्स्की भी इन अंतिम निष्कर्षों पर भाषा और सोच के बीच संबंधों के रूपों के सूक्ष्म और सावधानीपूर्वक विश्लेषण के बाद आते हैं। "विचार से रहित एक शब्द," उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "सबसे पहले, मृत शब्द... लेकिन एक विचार भी जो एक शब्द में सन्निहित नहीं है, एक स्टाइलियन छाया बनी हुई है, "कोहरा, बजना और अंतराल", जैसा कि कवि कहते हैं। हेगेल ने इस शब्द को विचार से अनुप्राणित माना। यह अस्तित्व हमारे विचारों के लिए नितांत आवश्यक है।"

शब्द मानव संस्कृति के खजाने का भंडार है। एक और कवि सही है जब वे कहते हैं:

कब्रें, ममी और हड्डियाँ खामोश हैं, -

केवल शब्द दिया जाता है जीवन:

प्राचीन अंधकार से, विश्व चर्चयार्ड पर,

केवल पत्र सुना जाता है।

और हमारे पास कोई अन्य संपत्ति नहीं है!

जानिए कैसे बचाएं

हालांकि मेरी पूरी क्षमता के अनुसार, क्रोध और पीड़ा के दिनों में,

हमारा अमर उपहार वाणी है।

(आई. ए. बुनिन)

इस प्रश्न पर विचार करने के बाद, हमारे पास यह निष्कर्ष निकालने का कारण है कि भाषा का विचार से संबंध विभिन्न रूपों में हो सकता है और वैचारिक विचार आवश्यक रूप से भाषाई रूपों में होता है, लेकिन जरूरी नहीं कि मौखिक रूप में हो। यह पूर्ण शुद्धता स्थापित करता है सामान्य स्थितिभाषा और विचार की एकता (लेकिन पहचान नहीं) पर मार्क्स और एंगेल्स। अधिक विस्तृत और इस मुद्दे के प्रायोगिक डेटा अध्ययनों के आधार पर, इन संबंधों की महान जटिलता को प्रकट करते हुए, उन्हें स्पष्ट और ठोस करते हुए, न केवल इस स्थिति का खंडन करते हैं, बल्कि इसकी पूरी तरह से पुष्टि करते हैं। दूसरी ओर, "ध्वनि" शब्दों के साथ भाषा की पहचान पूरी समस्या का एक अनुचित सरलीकरण की ओर ले जाती है और इसके गहन ज्ञान में योगदान नहीं करती है।

राष्ट्रीय और साहित्यिक भाषा की अवधारणा

रूसी राष्ट्रीय भाषा और रूसी साहित्यिक भाषा की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। शिक्षा, पालन-पोषण, निवास स्थान, पेशे की परवाह किए बिना, राष्ट्रीय भाषा लोगों की भाषण गतिविधि के सभी क्षेत्र हैं। इसमें बोलियाँ, शब्दजाल, अर्थात् शामिल हैं। राष्ट्रीय भाषा विषम है: इसमें भाषा की विशेष किस्में शामिल हैं।

राष्ट्रीय भाषा के विपरीत, साहित्यिक भाषा एक संकुचित अवधारणा है। साहित्यिक भाषा सामान्य का एक संसाधित रूप है मातृ भाषा, जिसमें अधिक or . है डिग्री कमलिखित नियम।

साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय भाषा का उच्चतम रूप है, इसके वक्ताओं द्वारा अनुकरणीय के रूप में लिया जाता है, यह आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली भाषा तत्वों की ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली है, भाषण का अर्थ हैशब्द के आधिकारिक उस्तादों के ग्रंथों में एक लंबे सांस्कृतिक प्रसंस्करण से गुजरा है, in मौखिक संचारराष्ट्रीय भाषा के शिक्षित देशी वक्ताओं। साहित्यिक भाषा विभिन्न क्षेत्रों में कार्य करती है मानव गतिविधि: राजनीति, कानून, संस्कृति, मौखिक कला, कार्यालय का काम, अंतर्राष्ट्रीय संचार, घरेलू संचार।

साहित्यिक भाषा बोलचाल की भाषा का विरोध करती है: एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले लोगों के सीमित समूहों द्वारा उपयोग की जाने वाली क्षेत्रीय और सामाजिक बोलियाँ या अपेक्षाकृत छोटे में एकजुट सामाजिक समूह, स्थानीय भाषा - सीमित विषय वस्तु के सुप्रा-डायलेक्टल गैर-संहिताबद्ध मौखिक भाषण।

साहित्यिक भाषा और राष्ट्रीय भाषा के अस्तित्व के इन रूपों के बीच एक संबंध है। बोलचाल की भाषा की कीमत पर साहित्यिक भाषा को लगातार भर दिया जाता है और अद्यतन किया जाता है। लोक बोलचाल की भाषा के साथ इस तरह की बातचीत भी रूसी साहित्यिक भाषा की विशेषता है।
साहित्यिक भाषा का विकास सीधे तौर पर लोगों की संस्कृति के विकास से संबंधित है, मुख्य रूप से इसकी कल्पना, जिसकी भाषा का प्रतीक है सर्वोत्तम उपलब्धियांराष्ट्रीय भाषण संस्कृतिऔर आम तौर पर राष्ट्रीय भाषा।

रूसी साहित्यिक भाषा सहित साहित्यिक भाषा में कई विशेषताएं हैं जो इसे राष्ट्रीय भाषा के अस्तित्व के अन्य रूपों से अलग करती हैं। उनमें से निम्नलिखित हैं:

1. परंपरा और लिखित निर्धारण (लगभग सभी विकसित साहित्यिक भाषाएं लिखी जाती हैं)।
2. मानदंडों की अनिवार्य प्रकृति और उनका संहिताकरण।
3. पुस्तक भाषण के साथ बोलचाल की साहित्यिक भाषा के भीतर कार्य करना।
4. शब्दावली, वाक्यांशविज्ञान, शब्द निर्माण के क्षेत्र में अभिव्यक्ति के साधनों की शैलियों और गहन शैलीगत भेदभाव की एक व्यापक बहुक्रियाशील प्रणाली।
5. विचरण की श्रेणी साहित्यिक भाषा में निहित है, जो अपनी अभिव्यक्ति सबसे पहले पर्यायवाची पंक्तियों में पाती है भाषा इकाइयाँऔर उनके वेरिएंट में शैलीगत और अर्थ संबंधी बारीकियां हैं।
6. किसी भी जीवित सामाजिक-सांस्कृतिक गठन के रूप में साहित्यिक भाषा द्वारा अनुभव किए गए सभी विकासवादी परिवर्तनों के साथ, यह लचीली स्थिरता की विशेषता है, जिसके बिना विनिमय असंभव है सांस्कृतिक संपत्तिकिसी दी गई साहित्यिक भाषा के देशी वक्ताओं की पीढ़ियों के बीच।

साहित्यिक भाषा की विशिष्ट विशेषताएं हैं::

बहुक्रियाशीलता,वे। लोगों द्वारा संचित अनुभव को व्यक्त करने की क्षमता विभिन्न क्षेत्रउनकी गतिविधियों, और परिणामस्वरूप सभी भाषण क्षेत्रों में उपयोग किया जाता है। बहुक्रियाशीलता का परिणाम कार्यात्मक शैलियों की एक विकसित प्रणाली की उपस्थिति है;

मानकीकरणऔर बाध्यकारी मानकस्पीकर के सामाजिक, पेशेवर, क्षेत्रीय या राष्ट्रीय संबद्धता की परवाह किए बिना, भाषा का उपयोग करने वाले सभी लोगों के लिए। मानदंड की सार्वजनिक स्वीकृति (अर्थात सबसे स्थिर और एकीकृत भाषा के साधनों और उनके उपयोग के लिए नियम, सचेत रूप से तय और समाज द्वारा खेती की जाती है) व्याकरण और शब्दकोशों में इसके संहिताकरण के माध्यम से होती है;

शब्द के स्वामी द्वारा संसाधित,अभिव्यंजक साधनों के धन का सुझाव देना: वस्तुओं, घटनाओं और उनके मूल्यांकन के नामकरण के लिए कई तरह के तरीके और विकल्प, शब्दार्थ, शैलीगत या भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक रंगों में भिन्न। साहित्यिक रूसी साहित्य, विज्ञान, पत्रिकाओं, स्कूलों, थिएटर, रेडियो और टेलीविजन, मौखिक संचार की भाषा है शिक्षित लोग. यह एक ऐसी भाषा है जो दोनों राज्य निकायों, कलात्मक शब्द के स्वामी, भाषाविदों और मूल शब्द के प्रेमियों की एक विशाल सेना की ओर से ध्यान और देखभाल का विषय है।

कुछ हद तक लोक बोलियाँ साहित्यिक भाषा के विरोध में हैं, जो एक सार्वजनिक संपत्ति है। बोलियाँ सीमित क्षेत्रों में आम हैं और ध्वन्यात्मकता, शब्दावली और व्याकरण के स्तर पर उनकी अपनी विशिष्ट, स्थानीय भाषा की विशेषताएं हैं।

साहित्यिक भाषा	टेलीविजन और रेडियो में इस्तेमाल की जाने वाली भाषा का एक अनुकरणीय संस्करण, पत्रिकाओं में, विज्ञान में, सार्वजनिक संस्थानऔर शिक्षण संस्थान. यह एक मानकीकृत, संहिताबद्ध, सुपरडायलेक्टल, प्रतिष्ठित भाषा है। यह बौद्धिक गतिविधि की भाषा है। साहित्यिक भाषा की पाँच कार्यात्मक शैलियाँ हैं: किताबी - वैज्ञानिक, आधिकारिक व्यवसाय, पत्रकारिता और कलात्मक; साहित्यिक संस्करण में बोलचाल की शैली भी शामिल है, जो सहज मौखिक या व्यक्तिपरक लिखित भाषण के निर्माण पर विशेष आवश्यकताओं को लागू करती है, जिसकी एक अभिन्न विशेषता आसान संचार का प्रभाव है।
बोलियों	ग्रामीण इलाकों में कुछ क्षेत्रों में लोगों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली भाषा का एक गैर-साहित्यिक रूप। फिर भी, यह संस्करण भाषा का एक महत्वपूर्ण निचला स्तर, इसका ऐतिहासिक आधार, सबसे समृद्ध भाषाई मिट्टी, राष्ट्रीय पहचान का भंडार और भाषा की रचनात्मक क्षमता का निर्माण करता है। कई प्रमुख वैज्ञानिक बोलियों के बचाव में बोलते हैं और अपने वक्ताओं से आग्रह करते हैं कि वे अपनी जड़ों को न भूलें, और अपनी मूल भाषा को स्पष्ट रूप से "गलत" न मानें, बल्कि अध्ययन करें, संरक्षित करें, लेकिन साथ ही, निश्चित रूप से, धाराप्रवाह होने के लिए। साहित्यिक मानदंड, रूसी भाषा का उच्च साहित्यिक संस्करण। हाल ही में, कई उच्च सभ्य राज्यों की एक विशेष चिंता लोगों के लिए सम्मान की शिक्षा बन गई है। बोली भाषणऔर उसका समर्थन करने की इच्छा। एक प्रसिद्ध वकील, न्यायिक वाक्पटुता पर लेखों के लेखक ए.एफ. कोनी (1844 - 1927) ने एक मामले को बताया जब एक न्यायाधीश ने एक गवाह को झूठी शपथ के लिए जिम्मेदारी की धमकी दी, जिसने पूछा कि चोरी के दिन मौसम कैसा था, हठपूर्वक उत्तर दिया: "कोई मौसम नहीं था"। साहित्यिक भाषा में मौसम शब्द का अर्थ है "वायुमंडल की स्थिति" इस जगहइस समय" और मौसम की प्रकृति, अच्छे या बुरे का संकेत नहीं देता है। इस तरह न्यायाधीशों ने इस शब्द को माना। हालाँकि, V. I. Dahl के अनुसार, दक्षिणी और पश्चिमी बोलियों में मौसम का अर्थ है "अच्छा, स्पष्ट, शुष्क समय, एक बाल्टी", और उत्तरी और पूर्वी बोलियों में इसका अर्थ है "खराब मौसम, बारिश, बर्फ, तूफान"। इसलिए, गवाह ने, केवल एक द्वंद्वात्मक अर्थ को जानते हुए, हठपूर्वक उत्तर दिया कि "कोई मौसम नहीं था।" ए एफ। कोनी ने न्याय अधिकारियों को वक्तृत्व पर सलाह देते हुए कहा कि उन्हें अपने भाषण में गलतियों से बचने के लिए, स्थानीय आबादी के भाषण को समझने और ऐसी स्थिति नहीं बनाने के लिए स्थानीय शब्दों और भावों को जानना चाहिए।
शब्दजाल	भाषाई अलगाव के उद्देश्य से कुछ सामाजिक समूहों के भाषण में इस्तेमाल की जाने वाली भाषा का एक गैर-साहित्यिक रूप, अक्सर शहरी आबादी के खराब शिक्षित तबके के भाषण का एक रूप है और इसे एक गलत और अशिष्ट चरित्र देता है। शब्दजाल को विशिष्ट शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान की उपस्थिति की विशेषता है। शब्दजाल: छात्र, संगीतकार, एथलीट, शिकारी, आदि शब्द शब्द के पर्यायवाची के रूप में, निम्नलिखित शब्दों का उपयोग किया जाता है: कठबोली - युवा शब्दजाल का एक पदनाम - और कठबोली, जो एक सशर्त, गुप्त भाषा को दर्शाता है; ऐतिहासिक रूप से, ऐसी भाषा जो दूसरों के लिए समझ से बाहर है, मुख्य रूप से आपराधिक दुनिया के प्रतिनिधियों द्वारा बोली जाती है: पहले व्यापारियों, पैदल चलने वालों, कारीगरों (टिनस्मिथ, दर्जी, काठी, आदि) का अहंकार था। राष्ट्रीय भाषा के विभिन्न रूपों की अज्ञानता, वार्ताकार द्वारा उपयोग किए गए फॉर्म पर स्विच करने में असमर्थता, भाषण की परेशानी पैदा करती है, इसे समझना मुश्किल बनाती है बात कर रहे दोस्तदोस्त। कुछ सशर्त (कृत्रिम भाषाओं) का एक दिलचस्प विवरण V.I में पाया जा सकता है। डाहल: "राजधानी, विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग, ठग, जेबकतरे और विभिन्न व्यवसायों के चोर, जिन्हें माजुरिक के नाम से जाना जाता है, ने अपनी भाषा का आविष्कार किया, हालांकि, बहुत सीमित और विशेष रूप से चोरी से संबंधित। Offenian भाषा के साथ आम तौर पर शब्द हैं: क्लियोव्श -अच्छा, बदमाश -चाकू, लेपेन -रूमाल, शिरमन -जेब, प्रणोदन -बेचते हैं, लेकिन उनमें से कुछ हैं, अपने स्वयं के अधिक: ब्यूटिर -पोलिस वाला, फिरौन -अलार्म घड़ी, तीर -कोसैक, ईलैंड -सूअर, रीड वार्बलर -कतरन, लड़का -अंश। यह भाषा, जिसे वे कहते हैं फलालैनलेट,या केवल संगीत,अप्राक्सिन के दरबार के सभी व्यापारी भी, जैसा कि कोई मान सकता है, उनके संबंधों के अनुसार और शिल्प के प्रकार के अनुसार बोलते हैं। संगीत को जानेंइस भाषा को जानें; संगीत पर चलनाचोरों के व्यापार में लिप्त। तब वी.आई.दल ऐसी "गुप्त" भाषा में बातचीत करते हैं और उसका अनुवाद देते हैं: - तुमने क्या चुराया? उसने एक भौंरा को काट दिया और उसे कुर्ज़ान श्रोणि से पाला। स्ट्रेमा, ड्रॉपर। और आप? - उसने एक बेंच चुरा ली और उसे झाईयों पर उड़ा दिया।- तुमने क्या चुराया? उसने एक पर्स और एक चांदी का स्नफ़बॉक्स निकाला। चू, सिपाही। और आप? "मैंने एक घोड़ा चुराया और घड़ी के लिए उसका व्यापार किया।" आइए अधिक की ओर मुड़ें समकालीन उदाहरण. डी। ल्यूकिन लेख में "वे कौन सी भाषा बोलते हैं?" लिखते हैं: "मैं कई मास्को राज्यों में से एक में जाता हूं ... शिक्षक, छात्र सभी बहुत महत्वपूर्ण हैं ... एक छात्र (आप उसका चेहरा नहीं बना सकते: केवल पाउडर, लिपस्टिक और काजल) अपने दोस्त से कहता है: " मैं साफ हूं, मैंने पहली जोड़ी के लिए रन बनाए। यह सब भाड़ में जाओ! उसने फिर से एक बर्फ़ीला तूफ़ान चलाया ... मैंने संपर्क किया और पूछा: क्या यह रूसी में संभव है? सौभाग्य से, लड़की के पास था अच्छा मूड, और मैंने सौ मीटर "उड़ान" नहीं किया, उसने मुझे "मुंडा" नहीं किया, लेकिन एक दोस्त से "एक पक्षी की शूटिंग" की, उसके बैग में एक सिगरेट रखी और जवाब दिया: "ठीक है, क्या यह संभव है असामान्य समाज में रहते हुए सामान्य रूप से बोलते हैं?<...>मैं अपने माता-पिता के साथ सामान्य रूप से बात करता हूं, अन्यथा वे खुदाई करेंगे और अंदर नहीं जाएंगे। (लिट। गज।, 27.01.99)।
मातृभाषा	वर्नाक्यूलर कुछ सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों के बीच आकस्मिक संचार में प्रयुक्त भाषा का एक गैर-साहित्यिक संस्करण है। भाषा के इस रूप में नहीं है खुद के संकेतप्रणालीगत संगठन और भाषाई रूपों के एक समूह द्वारा विशेषता है जो साहित्यिक भाषा के मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। इसके अलावा, आदर्श के इस तरह के उल्लंघन को स्थानीय भाषा के वक्ताओं द्वारा महसूस नहीं किया जाता है, वे पकड़ नहीं पाते हैं, वे गैर-साहित्यिक और साहित्यिक रूपों के बीच अंतर को नहीं समझते हैं (पारंपरिक प्रश्न: क्या, मैंने ऐसा नहीं कहा?) ध्वन्यात्मकता में: * ड्राइवर, * डाल, * वाक्य; *रिडिकुलिटिस, * कोलिडोर, * रेजेटका, * ड्रशलाग।आकृति विज्ञान में: * मेरा घट्टा, *जाम के साथ, *व्यापार, *समुद्र तट पर, *चालक, *बिना कोट, *भागो, *लेट जाओ, *लेट जाओ।शब्दावली: * कुरसी, * अर्ध-क्लिनिक।

अंत में, हम इस बात पर जोर देते हैं कि राष्ट्रीय रूसी भाषा का साहित्यिक संस्करण शब्द के स्वामी द्वारा संसाधित एक सामान्यीकृत भाषा है। उपयुक्त में सिर्फ एक लाइव संचार सामाजिक वातावरणइसके पूर्ण आत्मसात के लिए पर्याप्त नहीं है, इसका विशेष अध्ययन और किसी के मौखिक और लिखित भाषण के साहित्यिक चरित्र पर निरंतर आत्म-नियंत्रण आवश्यक है। लेकिन उच्च शैली और मूल भाषा के सभी कार्यात्मक रूपों में महारत हासिल करने का इनाम एक उच्च स्थिति होगी, एक ऐसे व्यक्ति के लिए सम्मान जो है समृद्ध संस्कृतिसंचार, विश्वास, स्वतंत्रता, आत्मविश्वास और व्यक्तिगत आकर्षण।

राष्ट्रीय भाषा भाषा के अस्तित्व के रूपों में से एक नहीं है और विरोध की उस श्रृंखला का एक घटक है भाषा निर्माण, जिनकी चर्चा ऊपर की गई थी। यह शब्द राष्ट्रीय एकता के गठन की प्रक्रिया से संबंधित भाषा के अस्तित्व के रूपों के विकास में एक निश्चित ऐतिहासिक चरण को संदर्भित करता है। इस पहलू में राष्ट्रभाषा पूर्व-राष्ट्रीय काल की भाषा का विरोध करती है। भाषा के अस्तित्व के रूपों के विकास में एक मंच के रूप में राष्ट्रीय भाषा को परिभाषित करते हुए, हम इसे एक बहुआयामी प्रणाली के रूप में मानते हैं जो किसी दिए गए राष्ट्र के सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में संचार प्रदान करती है। एक भाषा के अस्तित्व के रूपों के विकास में निरंतरता इस बहुआयामीता के कार्यान्वयन में विविधता को निर्धारित करती है: पूर्व-राष्ट्रीय काल की साहित्यिक भाषा की प्रकृति के आधार पर, इसकी एकता की डिग्री पर, उपस्थिति या अनुपस्थिति पर। दो प्रकार की साहित्यिक भाषाओं के सह-अस्तित्व का, एक की अपनी और दूसरी की, विशेष रूप से भिन्न की स्थिति पर क्षेत्रीय संस्थाएंक्षेत्रीय बोलियों सहित, राष्ट्रीय काल की भाषा के रूपों की एक प्रणाली भी आकार ले रही है। यह मुख्य रूप से संचार के क्षेत्रीय रूपों की स्थिति को संदर्भित करता है। इस संबंध में, सामान्य सूत्रीकरण, जिसमें कहा गया है कि बोली युग में है<530>अस्तित्व की घटना के रूप में एक राष्ट्र का अस्तित्व, शायद ही उचित है, क्योंकि वास्तविक स्थितिविभिन्न राष्ट्रीय भाषाओं में यह किसी भी तरह से समान नहीं है: यदि, जैसा कि आधुनिक रूसी भाषा पर लागू होता है, वास्तव में बोली का लगभग पूर्ण विस्थापन होता है, और मध्यवर्ती संरचनाएं जैसे क्षेत्रीय कोइन या अर्ध-बोलियां क्षेत्रीय रूप से खराब होती हैं विभेदित गैर-साहित्यिक बोलचाल के रूप, यदि फ्रांस में मध्य फ्रांस की पूर्व स्थानीय बोलियाँ (अन्यथा दक्षिण में स्थिति है) धीरे-धीरे गायब हो जाती हैं, हालांकि, उच्चारण और व्याकरण में एक लंबा निशान, बोली की स्थिति और अन्य क्षेत्रीय रूप से विभेदित इटली और जर्मनी या अरब देशों जैसे देशों में ऐसे रूप हैं कि उन्हें शायद ही पूर्व-राष्ट्रीय काल के अवशेष के रूप में मानना ​​​​संभव है।

राष्ट्रीय भाषा की विशिष्ट विशेषताओं का निर्माण एक लंबी और क्रमिक प्रक्रिया है, इसलिए राष्ट्रीय भाषाओं के इतिहास में सामान्य साहित्यिक भाषा और संचार के क्षेत्रीय रूपों का अनुपात बदल जाता है। न तो में रूस XVIIIमें।, न ही में फ्रांस XVIIमें। साहित्यिक भाषा ने संचार के सार्वभौमिक और लोकप्रिय रूप की उस प्रमुख स्थिति पर कब्जा नहीं किया, जो वर्तमान समय में है। इस संबंध में, ल्यूबेन टोडोरोव द्वारा प्रस्तावित बल्गेरियाई राष्ट्रीय भाषा के इतिहास की अवधि सामान्य सैद्धांतिक रुचि है, जहां पहली अवधि को राष्ट्रीय भाषा के अस्तित्व के मुख्य रूप के रूप में साहित्यिक भाषा के गठन की प्रक्रिया की विशेषता है। , और दूसरा इसके मौखिक विकसित रूप के उद्भव की प्रक्रिया द्वारा और इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, "साहित्यिक भाषा, जीवित और जटिल भाषा प्रणाली का गठन"।

साहित्यिक और गैर-साहित्यिक रूपों का अनुपात (क्षेत्रीय और क्षेत्रीय रूप से खराब रूप से विभेदित या पूरी तरह से अविभाजित सहित) राष्ट्रीय भाषाओं के विकास की प्रक्रिया में इतना बदल जाता है और इतना विविध रूप से भिन्न होता है कि एक राष्ट्र की भाषा के लिए एक सामान्य प्रकार का अंतर होता है। "राष्ट्रीय भाषा में शामिल" और "राष्ट्रीय भाषा में शामिल नहीं" में भाषा के अस्तित्व के रूप संभव नहीं हैं। साहित्यिक भाषा सहित इन रूपों में से कोई भी अलगाव में विकसित नहीं होता है, और पुस्तक-लिखित (साहित्यिक) और मौखिक-बोलचाल (साहित्यिक और गैर-साहित्यिक) शैलियों की बातचीत में निश्चित अवधिराष्ट्रीय भाषाओं का इतिहास इतना महत्वपूर्ण है, और साहित्यिक भाषा के सभी स्तरों को प्रभावित करता है, कि<531>"एक भाषा के अस्तित्व के राष्ट्रीय रूपों" और "एक भाषा के अस्तित्व के गैर-राष्ट्रीय रूपों" के सिद्धांत के अनुसार एक राष्ट्र की भाषा के रूप में इस तरह के एक जटिल पूरे को तोड़ना असंभव है। यह वी. वी. विनोग्रादोव द्वारा पूरी तरह से दिखाया गया था, यह देखते हुए कि राष्ट्रीय काल की साहित्यिक और लिखित भाषा, "बोलचाल की भाषा के जीवित रसों को खिलाना, भाषण संचार के कुछ क्षेत्रों की जरूरतों के लिए सबसे मूल्यवान और समीचीन को अवशोषित करना, बोली का मतलब है, है राष्ट्रीय भाषा के भीतर एक प्रकार की शैलीगत रूप से विभेदित शब्दार्थ रूप से विकसित सामान्यीकृत प्रणाली में गठित "(my detente। - एम. जी.).

राष्ट्रीय भाषाओं के निर्माण की प्रक्रिया में, भाषा के अस्तित्व के रूपों की संरचना में भी गुणात्मक परिवर्तन होते हैं। इन परिवर्तनों की सामान्य दिशा संचार के मुख्य, आम तौर पर मान्यता प्राप्त रूप के रूप में एकल बहुक्रियाशील सामान्यीकृत साहित्यिक भाषा के गठन के कारण और उससे जुड़ी है। लोगों को दिया.

विकसित राष्ट्रीय भाषाओं के अस्तित्व के युग में, यह नई प्रकार की साहित्यिक भाषा धीरे-धीरे भाषा के अस्तित्व के अन्य रूपों को खत्म कर देती है, उनके सामाजिक महत्व को कम करने में योगदान देती है और राष्ट्रीय आदर्श के लिए प्रवक्ता बन जाती है, जो कि अस्तित्व का उच्चतम रूप है। राष्ट्रीय भाषा, और भाषाई संचार के सार्वभौमिक साधन। राष्ट्रीय भाषाओं के इतिहास की विभिन्न अवधियों में, साहित्यिक भाषा द्वारा इस स्थिति की उपलब्धि की डिग्री अलग है, और इस प्रकार की साहित्यिक भाषा के गठन की गति विभिन्न राष्ट्रों के इतिहास में समान नहीं है (नीचे देखें) .

पूर्व-राष्ट्रीय काल में भाषा अस्तित्व के रूपों की प्रणाली भी एक पदानुक्रमित संरचना थी, लेकिन साथ ही, भाषा के अस्तित्व के किसी भी रूप ने एक परिधीय स्थिति पर कब्जा नहीं किया, हालांकि शहरी संस्कृति का विकास, एक निश्चित परत का उदय शहरी "बुद्धिजीवी" (कार्यालयों, स्कूलों, विश्वविद्यालयों के व्यक्ति, in .) पश्चिमी यूरोपपहले से ही 14 वीं शताब्दी से), जिसने क्षेत्रीय और शहर के कोइन के विकास को निर्धारित किया, बोली के उपयोग को सीमित कर दिया, जो कि सामंतवाद के पहले के दौर में संचार के मौखिक रूपों में अग्रणी स्थान पर था; उसी समय, किसी दिए गए लोगों की लिखित और साहित्यिक भाषा का सबसे सीमित उपयोग था, भले ही उसके पास "विदेशी" लिखित और साहित्यिक भाषा के रूप में कोई प्रतियोगी न हो।<532>.

एक राष्ट्र के अस्तित्व के युग में, साहित्यिक भाषा, मौखिक संचार के साधनों के कार्यों को प्राप्त करते हुए, न केवल धीरे-धीरे क्षेत्रीय बोलियों को परिधि में धकेलती है, बल्कि अन्य क्षेत्रीय रूपों को भी आंशिक रूप से समृद्ध रूपों के तत्वों को शामिल करके खुद को समृद्ध करती है। अपनी शैली प्रणाली में। यह राष्ट्रीय भाषाओं के इतिहास की बाद की अवधि में किताबी-लिखित और लोक-बोली जाने वाली शैलियों के एक सामान्य अभिसरण के साथ है, जिसका पहले तीव्र विरोध किया गया था, और इस तरह साहित्यिक भाषाओं का एक सामान्य लोकतंत्रीकरण; विशेषाधिकार प्राप्त समूहों के भाषाई संचार के माध्यम से, वे पूरे लोगों के संचार का एक साधन बन जाते हैं।

इस प्रकार, राष्ट्रीय भाषा की कार्यात्मक संरचना, यानी भाषा के अस्तित्व के रूपों की पूरी प्रणाली, और राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा की स्थिति स्थिर नहीं रहती है, वे इतिहास में हो रहे परिवर्तनों के संबंध में बदलते हैं। लोग खुद। तो, XVIII के अंत की फ्रांसीसी राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के लिए - XIX सदी की शुरुआत। बड़ी भूमिकाफ्रांसीसी क्रांति के बाद फ्रांसीसी समाज में हुए परिवर्तनों द्वारा निभाई गई। साहित्यिक भाषा, जो पहले शाही दरबार की भाषा पर केंद्रित थी, अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में स्थानीय भाषा से दूर, फ्रांसीसी संस्कृति के सामान्य लोकतंत्रीकरण के संबंध में "लोकतांत्रिक" है, जो कि सामाजिक आधार के विस्तार में परिलक्षित होती है। साहित्यिक भाषा, साथ ही इसे प्रभावित करने वाले परिवर्तनों में लेक्सिको-वाक्यांशशास्त्रीय और वाक्य-विन्यास तत्व और इस प्रकार - उनकी शैलियों की प्रणाली। यह इस युग की ऐतिहासिक घटनाएं थीं जो संचार के मौखिक रूपों में बोली की भूमिका में गिरावट के लिए एक शक्तिशाली उत्प्रेरक साबित हुईं, इस क्षेत्र में साहित्यिक भाषा का प्रसार भी हुआ, यानी, एक आमूल-चूल परिवर्तन राष्ट्रीय भाषा के अस्तित्व के रूपों की संरचना14.

राष्ट्रीय काल में ही साहित्यिक भाषा पूरी तरह से उस क्षमता का एहसास करती है जो पूर्व-राष्ट्रीय युग में वापस रखी गई थी - बहुसंख्यकता और शैलीगत विविधता, चयन और सापेक्ष विनियमन, सुपरडायलेक्टल चरित्र: सभी क्षेत्रों में भाषा के उपयोग में बहुसंख्यकता विकसित होती है संचार की शैली प्रणाली में अब बोलचाल की साहित्यिक शैली, चयन और सापेक्ष विनियमन शामिल हैं, जो एक सीमित और सामान्यीकृत भिन्नता के साथ मानदंडों की एक संहिताबद्ध प्रणाली में विकसित हुए हैं, अति-बोली विशिष्टता ने एक क्षेत्रीय रूप से असंबंधित की सामान्य अनिवार्य प्रकृति का रूप ले लिया है मानदंड (देखें अध्याय "आदर्श")। इस प्रकार, राष्ट्रीय<533>औपचारिक साहित्यिक भाषा साहित्यिक भाषा का सबसे टूटा हुआ प्रकार है।

राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा की ऐसी विशेषता इसकी विशिष्ट विशेषताओं के आधार पर दी जाती है, लेकिन विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में, राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं की स्थिति में महत्वपूर्ण विसंगतियां पाई जाती हैं, जैसे कई कारकों के कारण, जैसे कि बहिर्भाषिक (ऐसी स्थितियाँ जिनमें डिजाइन किया जाता है राष्ट्रीय एकता, राजनीतिक और आर्थिक केंद्रीकरण, लोगों की संपूर्ण संस्कृति के विकास का स्तर, विशेष रूप से कल्पना), और भाषाई उचित (ऊपर देखें)। नीचे हम एक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के गठन की प्रक्रिया के कुछ रूपों और राष्ट्रीय भाषा के अस्तित्व के रूपों की प्रणाली में साहित्यिक भाषा की स्थिति की संबंधित किस्मों पर विचार करते हैं।

राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के गठन की प्रक्रिया
और साहित्यिक भाषा की स्थिति की संभावित किस्में
यह अवधि

I. संचय गुणात्मक विशेषताएंएक लंबी लिखित परंपरा वाले लोगों के बीच एक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा का गठन पूर्व-राष्ट्रीय काल में भी होता है और, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस युग में विकसित भाषाई संबंधों पर काफी हद तक निर्भर करता है। एक नए गुण के निर्माण में प्रारंभिक चरण एक एकल और एकीकृत साहित्यिक भाषा की स्थिति के किसी दिए गए लोगों की साहित्यिक भाषा द्वारा विजय थी। यह प्रक्रिया दो दिशाओं में आगे बढ़ी। पहला विदेशी आधार पर लिखित और साहित्यिक भाषा के प्रभुत्व पर काबू पाना है (लैटिन in .) पश्चिमी यूरोपीय देश, रूस में पुराना चर्च स्लावोनिक, चेकोस्लोवाकिया में लैटिन और जर्मन, नॉर्वे में एक डेनिश-आधारित साहित्यिक भाषा, आदि), साथ ही साथ अपनी पुरानी लिखित भाषाओं का विस्थापन (जैसा कि चीन, जापान में हुआ था) , आर्मेनिया, जॉर्जिया, ताजिकिस्तान, उजबेकिस्तान, आंशिक रूप से अरब पूर्व के देशों में)। दूसरी दिशा क्षेत्रीय विविधता का उन्मूलन है, जो पहले केवल साहित्यिक भाषा के किताबी-लिखित रूप से जुड़ी हुई है, और फिर लोक बोलचाल के रूपों से जुड़ी हुई है। दोनों प्रक्रियाएं जागृति से संबंधित हैं राष्ट्रीय चेतना, लेकिन पहला काफी हद तक अभी भी सामंतवाद की गहराई में होता है और युवा पूंजीपति वर्ग के आदर्शों और आकांक्षाओं को दर्शाता है, जबकि दूसरा राष्ट्रीय एकता के गठन में बाद के चरण की विशेषता है। ऐतिहासिक परिस्थितियों के आधार पर विकासशील राष्ट्र के सामने आने वाले कार्यों के आधार पर विकास की कोई न कोई प्रक्रिया सामने आई।<534>

इस प्रकार, विभिन्न पश्चिमी यूरोपीय देशों में लैटिन भाषा के खिलाफ संघर्ष विभिन्न रूपों में आगे बढ़ा। इंग्लैंड में, जहां, नॉर्मन्स द्वारा इस देश की विजय के परिणामस्वरूप, द्विभाषावाद लंबे समय तक अस्तित्व में था (14 वीं -15 वीं शताब्दी में भी, सामंती अभिजात वर्ग ने फ्रेंच का उपयोग करना पसंद किया था), फ्रांसीसी भाषा का विरोध करने के लिए आता है सामने। हालाँकि, जर्मनी में, लैटिन प्रभुत्व के खिलाफ संघर्ष 16वीं शताब्दी में था। घटकों में से एक क्रांतिकारी आंदोलन आबादीकैथोलिक चर्च और पादरियों के खिलाफ और एक विशेष रूप से कठोर चरित्र पर ले लिया: लैटिन का विस्थापन पवित्र शास्त्र की भाषा के रूप में और जर्मन द्वारा इसका प्रतिस्थापन क्रांतिकारी आंदोलन में सबसे महत्वपूर्ण कड़ी निकला। फ्रांस में, प्लीएड्स की शानदार गतिविधि, जिनके प्रतिनिधियों में से एक ने "फ्रांसीसी भाषा का संरक्षण और महिमा" ग्रंथ दिया, फ्रांसीसी भाषा को लैटिन के अधीन करने की इच्छा के खिलाफ राष्ट्रीय भाषा के अधिकारों के लिए संघर्ष था। यह मूल भाषा के उपयोग के क्षेत्रों को जीतने के बारे में इतना नहीं था, जैसा कि जर्मनी में था, लेकिन फ्रांसीसी साहित्यिक भाषा की बारीकियों को संरक्षित करने के बारे में - एक समस्या जो केवल 17 वीं शताब्दी में जर्मनी में उत्पन्न हुई थी। और सफाई से जुड़े जर्मन भाषाफ्रेंच ऋणशब्दों से।

फ्रांस में, साथ ही इटली में, दोनों भाषाओं की प्रणालियों की सापेक्ष निकटता की स्थितियों में, इस प्रक्रिया को एक विशेष अपवर्तन प्राप्त हुआ। 16 वीं शताब्दी की इतालवी साहित्यिक भाषा की इतनी विशेषता कई लैटिनवाद (व्याख्यात्मक, ध्वन्यात्मक और वाक्य-विन्यास), लैटिन और इतालवी साहित्यिक भाषाओं के सह-अस्तित्व का परिणाम हैं, और इन प्रक्रियाओं को न केवल वस्तुनिष्ठ निकटता से निर्णायक रूप से प्रभावित किया गया था। भाषाएं, बल्कि प्रत्यक्ष और तत्काल उनके उत्तराधिकार में व्यापक विश्वास से भी।

नॉर्वे में, पूर्व-राष्ट्रीय काल में भी, डेनिश के आधार पर एक लिखित और साहित्यिक भाषा का गठन किया गया था, जिसे बाद में बोकमाल नाम मिला। धीरे-धीरे, इस भाषा की मौखिक विविधता ओस्लो शहर के कोइन के साथ बातचीत के आधार पर क्रिस्टलीकृत होती है। यह डेनिश-नार्वेजियन साहित्यिक भाषा डेनमार्क द्वारा नॉर्वे की विजय और डेनिश साम्राज्य की अधीनस्थ इकाई के रूप में नॉर्वे के बाद के लंबे अस्तित्व के परिणामस्वरूप आकार लेती है। एक विदेशी पर साहित्यिक भाषा, हालांकि निकट से संबंधित आधार पर, लिखित और मौखिक संचार दोनों में उपयोग की जाती है। इसके अलावा, इस पर राष्ट्रीय साहित्य बनाया गया था: इबसेन और ब्योर्नसन ने इस भाषा में लिखा था। लेकिन 19वीं सदी में नॉर्वे की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की प्रक्रिया में, स्थानीय बोलियों की सामग्री का उपयोग करके नॉर्वेजियन आधार पर "अपनी राष्ट्रीय" भाषा बनाने की आवश्यकता का सवाल तेजी से उठाया जाता है। "लैंडस्मॉल" नाम प्राप्त करने वाली इस भाषा को भी नागरिकता के अधिकार प्राप्त हुए, लेकिन "बोकमाल" का स्थान नहीं लिया। आधुनिक नॉर्वे में दोनों भाषाएँ समान कार्य करती हैं: वे राज्य भाषाएँ हैं,<535>वे कथा साहित्य, पत्रकारिता और शिक्षण और मौखिक संचार दोनों में काम करते हैं (विश्वविद्यालयों में भी समानांतर भाषा विभाग हैं); "बोकमल" मुख्य रूप से देश के पूर्व में, "लैंडस्मॉल" - पश्चिम में प्रयोग किया जाता है। व्याकरणिक संरचना की निकटता (हालांकि इसमें अंतर हैं रूपात्मक प्रणाली), शब्दावली की एक महत्वपूर्ण समानता दोनों भाषाओं को समानांतर में उपयोग करना संभव बनाती है। उनका पारस्परिक प्रभाव भी निर्विवाद है; लेकिन अभी भी नॉर्वे में अब भी कोई एकल, अनिवार्य राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा नहीं है, और विदेशी आधार पर साहित्यिक भाषा के खिलाफ संघर्ष ने परिणाम नहीं दिए, उदाहरण के लिए, इटली, फ्रांस या पूर्वी स्लाव देशों में, जहां एक विदेशी साहित्यिक भाषा भी लोक आधार पर साहित्यिक भाषा के करीब थी।

विशेष आकारराष्ट्रीय भाषाओं के निर्माण की एक प्रक्रिया थी जहाँ मध्यकालीन लिखित और साहित्यिक भाषाएँ, एक कारण या किसी अन्य के लिए, लोक बोली जाने वाले रूपों से अलग-थलग थीं, जैसा कि मामला था, उदाहरण के लिए, जापान और चीन में, आर्मेनिया में और जॉर्जिया, ताजिकिस्तान और अजरबैजान में, आंशिक रूप से अरब पूर्व के देशों में। जापान में, जैसा कि एन.आई. कोनराड के अध्ययन से पता चलता है, आधुनिक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा का निर्माण पुरानी लिखित और साहित्यिक भाषा से लड़ने की प्रक्रिया में हुआ, जिसे हमेशा "सामंती", "प्रतिक्रियावादी" की भाषा के रूप में माना जाता था। यह संचार के लिखित रूप को उसके मौखिक रूप से अलग करने, संचार के एकल, बहुसंयोजक साधन बनाने की इच्छा के खिलाफ एक संघर्ष था। इस संघर्ष की सामग्री और दिशा हमें इसे भाषा, पुस्तक और साहित्यिक शैलियों के एक संसाधित रूप के "लोकतांत्रिकीकरण" के रूप में मानने की अनुमति देती है, कई राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं के गठन के युग की एक प्रवृत्ति विशेषता, लेकिन जिसे एक विशिष्ट अपवर्तन प्राप्त हुआ यहाँ पूर्व-राष्ट्रीय काल से विरासत में मिली साहित्यिक भाषा की प्रकृति के कारण। XVII - XIX सदियों में। जापान में एक प्रकार की द्विभाषावाद का बोलबाला था16: पुरानी भाषाराज्य की भाषा थी, विज्ञान की भाषा, साहित्य की उच्च विधाएं, रोजमर्रा की बोलचाल की भाषा, मौखिक संचार के अलावा, साहित्य की "निचली" शैलियों की भाषा थी। नई साहित्यिक भाषा के आगमन ने सबसे पहले, कल्पना को अपनाया, सबसे लंबे समय तक इस भाषा को आधिकारिक उपयोग में रखा गया। पुरानी लिखित भाषा के प्रभाव का प्रश्न, नई साहित्यिक भाषा की शैली के मानदंडों पर इसकी शैलियों की प्रणाली विशेष ध्यान देने योग्य है, लेकिन इसे इस लेख के ढांचे के भीतर नहीं छुआ जा सकता है। आर्मेनिया और जॉर्जिया में, पुरानी लिखित भाषाओं के प्रभुत्व के खिलाफ संघर्ष<536>19वीं सदी तक कायम रहा। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, अरब पूर्व के देशों के लिए, अभी भी राष्ट्रीय भाषा की कोई एकल, बहुसंयोजक, अनिवार्य प्रणाली नहीं है जो संचार के सभी सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों को प्रदान करेगी। किसी विदेशी साहित्यिक भाषा के अभाव में यहाँ एक प्रकार का "द्विभाषावाद" राज करता है। द्विभाषावाद दो प्रकार की भाषा के सह-अस्तित्व द्वारा बनाया गया है: साहित्यिक-शास्त्रीय अरबी, मुख्य रूप से पुस्तक-लेखन शैलियों से जुड़ा हुआ है, जिसका उपयोग प्रेस, आधिकारिक पत्राचार, विज्ञान, साहित्य, अरब देशों के बीच संबंधों में एक आम अरबी भाषा के रूप में किया जाता है। जबकि रोज़मर्रा की ज़िंदगी में रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, क्षेत्रीय रोज़मर्रा की बोलचाल के रूपों का इस्तेमाल किया जाता है, अजीबोगरीब लोक बोलचाल की कोइन, क्षेत्रीय बोलियों के करीब (शब्द "अरबी बोलियाँ" आमतौर पर सोवियत साहित्य में उपयोग किया जाता है)। यह महत्वपूर्ण है कि सामान्य अरबी केवल एक भाषा नहीं है शास्त्रीय साहित्य, बल्कि आधुनिक राष्ट्रीय साहित्य की भाषा में भी। यह इस तथ्य के कारण संभव हुआ कि इस प्राचीन लिखित साहित्यिक भाषा की शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान को गहन रूप से समृद्ध किया गया था, ताकि यह अभिव्यक्ति के साधन के रूप में काम कर सके। आधुनिक अवधारणाविज्ञान, राज्य अभ्यास, प्रौद्योगिकी, आदि, हालांकि इसकी संरचना लगभग आठवीं - दसवीं शताब्दी के समान ही रही। अरबी साहित्यिक भाषा की ये क्षमताएं इसे प्राचीन जापानी और चीनी साहित्यिक भाषाओं की स्थिति से अलग करती हैं। इस भाषा का सामाजिक आधार सभी में सीमित है अरब देशों. प्रतिदिन बोली जाने वाली भाषाएँ रेडियो, सिनेमा, रंगमंच में प्रवेश करती हैं और उन पर आधारित कथा साहित्य बनाने का प्रयास किया जा रहा है।

राष्ट्रीय भाषा के निर्माण के दौरान क्षेत्रीय रूपों के खिलाफ लड़ाई की प्रासंगिकता, विभिन्न भाषाई शैलियों में उनकी स्थिरता की डिग्री पूर्व-राष्ट्रीय काल की साहित्यिक भाषा की प्रकृति पर निर्भर करती है। फ्रांस में, जहां साहित्यिक भाषा की एक एकीकृत प्रणाली पुस्तक और लिखित शैलियों की शुरुआत में बनाई गई थी, इसके नियमन की समस्याएं मुख्य रूप से कुछ शैली किस्मों के मानदंडों द्वारा निर्धारित की गई थीं, विशेष रूप से, शैली के बीच लंबे समय तक विरोध के कारण लेखन और भाषण की शैली17, "उच्च" शैली और "निम्न" शैली। , लेखन और पुस्तक शैलियों में द्वंद्वात्मक तत्वों के खिलाफ संघर्ष यहां प्रासंगिक नहीं था। एक और चीज है रोजमर्रा की संवादी शैली। युग में वापस फ्रेंच क्रांतिअधिवेशन में उन्होंने बोली को सामंती दासता के अवशेष के रूप में विरोध किया।

जर्मनी में, जहां क्षेत्रीय रूपों का प्रभाव 18वीं शताब्दी और 16वीं शताब्दी तक पुस्तक और लेखन शैली में व्याप्त था। कई स्पष्ट रूप से विभेदित विकल्पों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था, सामान्य साहित्यिक परिसीमन की समस्या और<537>व्याकरणविदों-सामान्यीकरणकर्ताओं और शब्दकोशों के संकलनकर्ताओं के कार्यों में क्षेत्रीय तत्वों ने सर्वोपरि महत्व प्राप्त कर लिया।

अंत में, इटली में, ग्राम्शी ने भी क्षेत्रीय विखंडन के खिलाफ एक आम इतालवी भाषा के लिए लड़ना आवश्यक समझा, यह तर्क देते हुए कि "एक महान संस्कृति का दूसरी संस्कृति की भाषा में अनुवाद किया जा सकता है, लेकिन यह एक बोली में नहीं किया जा सकता है।"

द्वितीय. नॉर्वे में एक ओर, और दूसरी ओर, अरब देशों में आधुनिक भाषा की स्थिति पर विचार करने से पता चलता है कि, जैसा कि ऊपर एक से अधिक बार उल्लेख किया गया है, यहां तक ​​कि एक विकसित राष्ट्रीय संस्कृति की स्थितियों में भी, साहित्यिक भाषा हो सकता है कि उसके पास वह सेट न हो विभेदक संकेत, जिसमें शामिल किया गया था टाइपोलॉजिकल विशेषताएंराष्ट्रीय साहित्यिक भाषा। नॉर्वे में, कोई एकल, सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी साहित्यिक भाषा नहीं है; दो साहित्यिक भाषाओं का अस्तित्व जारी है, कई सामान्यीकरण निर्णयों के बावजूद, उन्हें एक साथ लाने के लिए बार-बार वर्तनी सुधारों के बावजूद। अरब देशों में, किसी को अरबी भाषा के दो कार्यात्मक प्रकारों की उपस्थिति के बारे में बात करनी होती है, इसलिए, बहुसंख्यकता जैसी विशेषता, अरबीलागू नहीं। लेकिन अन्य मामले भी संभव हैं जब ऐसा नहीं है, ऐसा प्रतीत होता है, राष्ट्रीय युग की साहित्यिक भाषा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता, इसकी एकता के रूप में।

अर्मेनियाई लोगों की ऐतिहासिक नियति अर्मेनियाई भाषा के विकास में परिलक्षित हुई। अर्मेनियाई राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा ने आकार लिया मध्य उन्नीसवींमें। दो संस्करणों में: अर्मेनियाई लोगों के क्षेत्रीय विभाजन के परिणामस्वरूप पूर्वी अर्मेनियाई और पश्चिमी अर्मेनियाई: दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी भाग तब तुर्की का हिस्सा था, उत्तरपूर्वी हिस्सा रूस के भीतर था। पिछली अवधि में अर्मेनियाई भाषा का विकास प्राचीन अर्मेनियाई भाषा, ग्रैबर के जटिल संबंध से जुड़ा है, जो पहले से ही 10 वीं शताब्दी में बन गया था। मुख्य रूप से लिखित भाषा में, विभिन्न क्षेत्रीय भाषा रूपों के साथ लाइव भाषण को दर्शाता है। बाद की शताब्दियों में, लिखित भाषा में दो भाषाओं का सह-अस्तित्व हुआ: ग्रैबर, जो अधिकांश लोगों के लिए समझ से बाहर हो गया, और अशखरबार, क्षेत्रीय भाषा रूपों के बोलचाल के तत्व के करीब एक नागरिक भाषा। 19वीं सदी तक ग्रैबर। आम तौर पर मान्यता प्राप्त लिखित और साहित्यिक भाषा की स्थिति को बनाए रखता है - चीन या जापान की स्थिति के समान स्थिति। अश्खरबार में अपेक्षाकृत जल्दी, जिसने विभिन्न बोलियों की संरचनात्मक विशेषताओं को दर्शाया, दो प्रमुख पंक्तियों की पहचान की गई: पूर्वी आर्मेनिया के लेखन में, अरारत बोली की क्षेत्रीय विशेषताएं हावी हैं, इसके विपरीत पश्चिमी अर्मेनिया, जहां कॉन्स्टेंटिनोपल बोली की प्रमुख भूमिका थी; हालांकि, दोनों ही मामलों में, यह केवल एक लिखित बोली नहीं थी, क्योंकि इसमें ग्रैबर की पुस्तक की परंपराओं और लेखन शैलियों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, और स्वयं<538>द्वंद्वात्मक तत्व विभिन्न द्वंद्वात्मक प्रणालियों में चढ़े; और यहां, अन्य देशों की तरह, लिखित और साहित्यिक भाषा के क्षेत्रीय रूपांतर विभिन्न बोली प्रणालियों में हस्तक्षेप करते हैं और इस तरह अति-बोली विशेषताओं को प्राप्त करते हैं। XIX सदी के उत्तरार्ध में। अश्खरबार के दोनों संस्करण - पूर्वी और पश्चिमी - को अंततः बनाया गया और संहिताबद्ध किया गया, जिससे आज तक उनकी विशिष्टता बनी हुई है।

ध्वन्यात्मकता, आकृति विज्ञान, शब्दावली में दोनों प्रकारों के बीच अंतर का पता लगाया जा सकता है: उदाहरण के लिए, सोवियत आर्मेनिया की साहित्यिक भाषा के पूर्वी अर्मेनियाई संस्करण में, वर्तमान में। और अतीत। अपूर्ण अस्थायी एक्सप्रेस, सहित। विश्लेषणात्मक रूप से गठित - ग्रम एम "मैं लिखता हूं", ग्रम एस "आप लिखते हैं", ग्रम ई "लिखते हैं", और पश्चिमी अर्मेनियाई में वे कण kq के साथ कृत्रिम रूप से बनते हैं जो दोनों प्रकारों के लिए सामान्य रूप से वैकल्पिक रूपों में जोड़े जाते हैं: kqgrem, kqgr es, आदि घ.; पश्चिमी अर्मेनियाई क्रियाओं में तीन संयोग होते हैं - on -ई, -ए, -मैं,पूर्व में - दो संयुग्मन -ई और . पर -ए; पूर्वी अर्मेनियाई संस्करण में एक विशेष स्थानीय मामला है, पश्चिमी में यह अनुपस्थित है, आदि। हालांकि, ये सभी मतभेद आपसी समझ को नहीं रोकते हैं, जैसे, नॉर्वे में दो साहित्यिक भाषाओं के बीच मतभेद।

राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा की विशिष्ट योजना से विचलन के एक समान उदाहरण के रूप में, कोई अल्बानियाई भाषा का हवाला दे सकता है, जिसकी अपनी लिखित और साहित्यिक परंपराएं पूर्व-राष्ट्रीय काल में भी थीं। अल्बानिया में भाषाई स्थिति साहित्यिक भाषा के दो ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों के सह-अस्तित्व से निर्धारित होती है, जिनमें से एक दक्षिणी (टोस्क) और दूसरी उत्तरी (घेग) बोली पर आधारित है। दोनों अपेक्षाकृत लंबी प्रक्रिया का परिणाम हैं, जो तीखे द्वंद्वात्मक मतभेदों से ध्यान भटकाते हैं। ये दो रूप, और एक ही समय में साहित्यिक भाषा के दो मानदंड, लंबे समय से समानांतर रूप से विकसित हो रहे हैं, एक-दूसरे के करीब आ रहे हैं और एक-दूसरे के करीब आ रहे हैं। राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष में अल्बानियाई लोगों की जीत के बाद, दक्षिणी मानदंड ने उल्लेखनीय प्रभुत्व प्राप्त किया, हालांकि यह केवल एक ही नहीं बन पाया। और यहाँ यह भाषाई स्थिति अल्बानियाई लोगों के अस्तित्व और विकास की स्थितियों से उत्पन्न होती है, जो आंशिक रूप से अंतर से विदेशी जुए का परिणाम है। धार्मिक पंथ, दक्षिण और उत्तर की लंबी असंबद्धता, एक भी राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र की कमी।

III. एक अलग प्रकृति की एक विशिष्ट योजना के रूप उन मामलों में उत्पन्न होते हैं जब राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा की बहुलता का उल्लंघन इस तथ्य से होता है कि क्षेत्र में इसका उपयोग इसकी कार्यात्मक प्रणाली से बाहर हो जाता है। सरकार नियंत्रित, कार्यालय का काम, और कभी-कभी - विज्ञान और विश्वविद्यालय शिक्षा के क्षेत्र में। यह स्थिति जातीय रूप से विषम राज्यों में बनी रहती है, जहां कई साहित्यिक भाषाएं हैं, जिनमें से केवल एक ही पूरा सेट है<539>राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के सामाजिक कार्यों का महत्व। यह एक अत्यंत कठिन भाषाई स्थिति पैदा करता है, विशेष रूप से एशिया और अफ्रीका के जातीय रूप से विषम राज्यों में। इंडोनेशिया में, कई साहित्यिक भाषाएँ हैं जिनमें समाचार पत्र और पत्रिकाएँ प्रकाशित होती हैं, कानूनी कार्यवाही की जाती है, स्कूलों में शिक्षण, कथा प्रकाशित होती है: यह एक जावानी भाषा है जिसमें एक लंबी लिखित और साहित्यिक परंपरा है, जो 40 मिलियन द्वारा बोली जाती है लोग, सुंडानी, मदुरीज़, बाली, इन्डोनेशियाई। लेकिन राष्ट्रभाषा केवल इन्डोनेशियाई है। इस प्रकार, में सार्वजनिक क्षेत्रसाहित्यिक भाषा का उपयोग एक प्रकार का द्विभाषावाद बनाता है, क्योंकि साहित्यिक भाषा के कार्यों का वितरण दो अलग-अलग साहित्यिक भाषाओं को सौंपा गया है। भारत में और भी जटिल संबंध विकसित हो गए हैं, जहां भाषा नीति अत्यंत तीव्र हो गई है। अंग्रेजों द्वारा भारत की विजय के समय, प्राचीन लिखित सामान्यीकृत साहित्यिक भाषा - संस्कृत के अलावा, कई स्थानीय साहित्यिक भाषाएँ मौजूद थीं। भाषा के लंबे अंग्रेजी वर्चस्व की अवधि के दौरान राज्य तंत्रऔर कार्यालय का काम, व्यापार और आर्थिक संबंध, स्कूल और विश्वविद्यालय, और फलस्वरूप - और विज्ञान, अंग्रेजी बन जाता है। एकल राष्ट्रभाषा का कार्य विदेशी भाषा है, जबकि स्थानीय जीवंत साहित्यिक भाषाओं का दायरा अत्यंत सीमित है। भारतीय आबादी का विशाल बहुमत नहीं जानता अंग्रेजी में. यह लगभग 2% आबादी द्वारा धाराप्रवाह बोली जाती है। इसलिए, अंग्रेजी को बदलने की आवश्यकता को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही मान्यता दी गई थी। और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के नारों में से एक बन जाता है। और यहाँ, जैसा कि यूरोप के देशों में, एक विदेशी भाषा के प्रभुत्व के खिलाफ संघर्ष राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के जागरण से जुड़ी प्रक्रियाओं के घटकों में से एक है। विदेशी आधिपत्य को उखाड़ फेंकने के बाद, विभिन्न साहित्यिक भाषाओं के "अधिकारों" का प्रश्न, अर्थात् उनके सामाजिक कार्यों का, अपनी पूर्व तीक्ष्णता को बरकरार रखता है। हालाँकि, भारत में संविधान के अनुसार, बंगाली, उर्दू, पंजाबी, तमिल, हिंदी, कश्मीरी, तेलुगु, संस्कृत सहित चौदह सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक भाषाओं को समान रूप से मान्यता दी गई है, राष्ट्रीय भाषा के कार्यों को हिंदी के बजाय हिंदी में स्थानांतरित कर दिया गया है। अंग्रेजी (1965 से)। हालाँकि, यह डिक्री विभिन्न राज्यों में, विशेष रूप से बंगाल और मद्रास में भयंकर प्रतिरोध को भड़काती है, क्योंकि इसे अन्य भाषाओं को बोलने वाली आबादी के अधिकारों के उल्लंघन के रूप में देखा गया था। लेकिन चूंकि भारत जैसे बहुभाषी राज्य में, कुछ सामान्य और होना नितांत आवश्यक है आम भाषातब हिन्दी के विरोधी फिर अंग्रेजी की ओर रुख करते हैं: अंग्रेजी इस संबंध में दूसरे स्थान पर बरकरार है आधिकारिक भाषाऔर कुछ राज्यों में यह हावी है। ऐसे में एक "पूर्ण" राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा-हिंदी भी नहीं है<540>एक एकल साहित्यिक भाषा का गुण है, क्योंकि इसके प्रतियोगी, एक ओर, अन्य स्थानीय साहित्यिक भाषाएँ हैं, और दूसरी ओर, एक विदेशी साहित्यिक भाषा - अंग्रेजी।

अलग में बहुराष्ट्रीय राज्यऐतिहासिक रूप से, ऐसी स्थितियां उत्पन्न होती हैं जो दो राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं के सह-अस्तित्व, कभी-कभी शांतिपूर्ण, कभी-कभी बहुत परस्पर विरोधी, निर्धारित करती हैं, जिनके विकास के केंद्र इन राज्यों के बाहर स्थित हैं: cf. कनाडा या बेल्जियम में भाषा की स्थिति। लक्समबर्ग में भाषाई स्थिति काफी विशिष्ट है, जहां एक छोटे से क्षेत्र में साहित्यिक भाषा के कार्य में एक छोटी आबादी के साथ, आंशिक रूप से सीमांकित, आंशिक रूप से मेल खाने वाली, जर्मन, फ्रेंच और उनकी अपनी साहित्यिक भाषा, जो स्थानीय निम्न का एक संसाधित रूप है -फ्रैंकिश बोली, प्रकट; केवल आधिकारिक भाषाएँ जर्मन और फ्रेंच हैं। अंत में, स्विट्जरलैंड में, विभिन्न कैंटों में, विभिन्न साहित्यिक भाषाएं हावी हैं - फ्रेंच, जर्मन, इतालवी और 1933-1934 तक। और रोमांश।

चतुर्थ। राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा, जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, किसी दिए गए साहित्यिक भाषा के किसी दिए गए राष्ट्र के साथ अनिवार्य संबंध का अनुमान लगाता है। हालांकि, साहित्यिक भाषाओं और लोगों के जटिल विकास की प्रक्रिया में, इन भाषाओं के बोलने वाले, दो राष्ट्रों में एक साहित्यिक भाषा का अस्तित्व एक विशेष मामला है: जर्मनी और ऑस्ट्रिया में जर्मन, इंग्लैंड और अमेरिका में अंग्रेजी, स्पेनिश में स्पेन और दक्षिण अमेरिका, पुर्तगाल और ब्राजील में पुर्तगाली। यह प्रश्न कि क्या यहाँ दो राष्ट्रों के लिए एक सामान्य साहित्यिक भाषा है, या प्रत्येक मामले में एक ही साहित्यिक भाषा के दो रूपों के अस्तित्व को स्वीकार किया जाना चाहिए, या, अंत में, दो अलग-अलग राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं के अस्तित्व को मंजूरी दी जानी चाहिए। - विवादास्पद बना हुआ है और पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। , क्योंकि उन मतभेदों की मात्रा के मानदंड जो हमें साहित्यिक भाषा की दो अलग-अलग प्रणालियों के अस्तित्व पर जोर देने की अनुमति देते हैं, परिभाषित नहीं हैं। यह प्रश्न मानदंड के अनुपात की परिभाषा और इसकी भिन्नता की सीमा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। इस वजह से, यह तय करना बहुत मुश्किल है कि भिन्नता की दहलीज कहाँ है, जिसके आगे भिन्नता एक अलग मानदंड बन जाती है और इस प्रकार पहले से ही किसी अन्य साहित्यिक भाषा की प्रणाली के साथ सहसंबद्ध होती है। समस्या का सार इस घटना के लिए उपयुक्त शब्द खोजना नहीं है, बल्कि इन देशों में मौजूदा स्थिति पर विचार करना है। जर्मनी और ऑस्ट्रिया में दानव के तहत जर्मन साहित्यिक भाषा<541>मुख्य संरचनात्मक कोर की विवादास्पद महत्वपूर्ण समानता और शब्दकोश के सबसे महत्वपूर्ण घटक कुछ शाब्दिक परतों और वाक्यांशविज्ञान में भिन्न होते हैं, उच्चारण मानदंड में, कुछ रूपात्मक विवरणों में: cf. ऑस्ट्रियाई साहित्यिक भाषा की मौखिक-बोली वाले बवेरियन शब्दों की शब्दावली से संबंधित है जैसे कि अनवर्ट ~ वर्ट्सचत्ज़ुंग, एपर ~ श्नी = फ़्री, एस एपर्ट ~ डेर श्नी श्मिल्ज़्ट, हाफ़नर ~ टफ़र, ऑफ़ेंससेटर, आदि; अर्थ प्रणाली में महत्वपूर्ण विसंगतियां व्यक्तिगत शब्द; विशेष रूप से "ऑस्ट्रियाई" शब्दावली, विशेष रूप से दैनिक जीवन के क्षेत्र में, cf. हेंडल ~ हुन, हेस्टाडेल ~ शुने, ज़्वेट्स्के ~ पफ्लौम, ह्यूअर ~ दीसेम जहर, आदि में; उधार की अन्य परतें (स्लाववाद, फ्रेंच और इतालवी से उधार); छोटे प्रत्ययों की विशिष्ट व्यापकता -l, -erl (अर्थात जर्मनी में केवल बोली भाषण में पाए जाने वाले प्रत्यय); संज्ञाओं आदि के लिंग में महत्वपूर्ण विसंगतियां (विवरण के लिए, देखें)। यह विशेषता है कि शाब्दिक अंतर लगभग पुस्तक-लेखन शैलियों की शब्दावली से संबंधित नहीं हैं: रोजमर्रा की बोलचाल के रूप जिनके साथ प्रत्येक साहित्यिक भाषा कमोबेश जुड़ी हुई है, वे क्षेत्रीय और शहरी कोइन जो इसे घेरते हैं और पोषण करते हैं, ऑस्ट्रिया और जर्मनी में पूरी तरह से अलग हैं। (विशेष रूप से ऑस्ट्रिया के लिए विशेष भूमिकातथाकथित विनीज़ बोली बजाता है), इसलिए यहाँ साहित्यिक और बोलचाल के रूप पुस्तक और लिखित रूप से अधिक भिन्न हैं। यह रोज़मर्रा की बोलचाल की भाषा थी जिसे क्रेश्चमर के दिमाग में था जब उन्होंने तर्क दिया कि बर्लिन और वियना की भाषा के बीच, लगभग हर तीसरे शब्द में अंतर मौजूद है। इसी समय, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि ऑस्ट्रिया में, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत, वास्तव में कोई "स्वयं" ऑस्ट्रियाई मानक नहीं है। उच्चारण मानदंड. 1 9 57 में, ज़िब्स के शब्दकोश के परिशिष्ट में, ऑर्थोएपिक मानदंडों के क्षेत्र में पारंपरिक बुहनेडुशच पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता पर बल दिया गया था।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, इसके विपरीत, 19वीं शताब्दी के दौरान। से अलगाव है अंग्रेजी मानकऔर संहिताबद्ध उच्चारण भिन्नता के साथ साहित्यिक भाषा के अपने स्वयं के संस्करण का निर्माण। इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में अंग्रेजी और जर्मनी और ऑस्ट्रिया में जर्मन के बीच मात्रात्मक विसंगतियां समान नहीं हो सकती हैं: संयुक्त राज्य अमेरिका में अंग्रेजी भाषा का अलग विकास लंबा था, प्रत्येक देश में अंग्रेजी भाषा के विकास के लिए शर्तों की मौलिकता अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन यहाँ भी, दोनों क्षेत्रों में भाषा प्रणालियों की तुलना करते हुए, साहित्यिक भाषा की पुस्तक-लिखित और मौखिक-बोलचाल की शैली के बीच अतीत की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से अंतर करना आवश्यक है। पुस्तक-लिखित भाषा में अंतर कमजोर हो जाता है, वे साहित्यिक भाषा की मौखिक-बोलचाल की शैली में वृद्धि करते हैं, विशेष रूप से उन मामलों में जहां यह बोलचाल की भाषा, कठबोली के तत्वों का उपयोग करता है, जो संयुक्त राज्य में संचार के मौखिक रूपों में इतना महत्वपूर्ण स्थान रखता है। .<542>

साहित्यिक भाषा - लेखन की राष्ट्रीय भाषा, आधिकारिक भाषा और व्यापार दस्तावेज, स्कूली शिक्षा, लिखित संचार, विज्ञान, पत्रकारिता, कथा साहित्य, संस्कृति की सभी अभिव्यक्तियाँ, में व्यक्त मौखिक रूप(लिखित और कभी-कभी मौखिक), किसी दी गई भाषा के मूल वक्ताओं द्वारा अनुकरणीय माना जाता है। साहित्यिक भाषा साहित्य की भाषा है वृहद मायने में. रूसी साहित्यिक भाषा मौखिक और लिखित दोनों रूप में कार्य करती है।

साहित्यिक भाषा के लक्षण:

• 1) लेखन की उपस्थिति - साहित्यिक भाषा की प्रकृति को प्रभावित करती है, इसके अभिव्यंजक साधनों को समृद्ध करती है और इसके दायरे का विस्तार करती है;
• 2) सामान्यीकरण - अभिव्यक्ति का एक काफी स्थिर तरीका, जो रूसी साहित्यिक भाषा के विकास के ऐतिहासिक रूप से स्थापित पैटर्न को दर्शाता है। सामान्यीकरण भाषा प्रणाली पर आधारित है और साहित्यिक कार्यों के सर्वोत्तम उदाहरणों में तय किया गया है। अभिव्यक्ति का यह तरीका समाज के शिक्षित हिस्से द्वारा पसंद किया जाता है;
• 3) संहिताकरण, यानी वैज्ञानिक साहित्य में तय; यह उपस्थिति में व्यक्त किया जाता है व्याकरण शब्दकोशऔर भाषा के उपयोग के नियमों वाली अन्य पुस्तकें;
• 4) शैलीगत विविधता, अर्थात्, साहित्यिक भाषा की कार्यात्मक शैलियों की विविधता;
• 5) सापेक्ष स्थिरता;
• 6) व्यापकता;
• 7) सामान्य उपयोग;
• 8) सामान्य दायित्व;
• 9) भाषा प्रणाली के उपयोग, रीति-रिवाजों और क्षमताओं का अनुपालन।
• 10) पुस्तक और बोलचाल की भाषा की द्वंद्वात्मक एकता;
• 11) कल्पना की भाषा के साथ घनिष्ठ संबंध;

साहित्यिक भाषा और उसके मानदंडों का संरक्षण भाषण संस्कृति के मुख्य कार्यों में से एक है। साहित्यिक भाषा लोगों को भाषा की दृष्टि से जोड़ती है। साहित्यिक भाषा के निर्माण में अग्रणी भूमिका समाज के सबसे उन्नत हिस्से की है।

प्रत्येक भाषा, यदि वह पर्याप्त रूप से विकसित है, में दो मुख्य कार्यात्मक किस्में हैं: साहित्यिक भाषा और जीवंत बोलचाल की भाषा। प्रत्येक व्यक्ति के साथ बोलचाल की भाषा में महारत हासिल है बचपन. एक साहित्यिक भाषा का आत्मसात व्यक्ति के विकास के दौरान, वृद्धावस्था तक होता है।

साहित्यिक भाषा को आम तौर पर समझने योग्य होना चाहिए, यानी समाज के सभी सदस्यों द्वारा धारणा के लिए सुलभ होना चाहिए। साहित्यिक भाषा को इस हद तक विकसित किया जाना चाहिए कि वह मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों की सेवा कर सके। भाषण में, भाषा के व्याकरणिक, शाब्दिक, ऑर्थोपिक और उच्चारण संबंधी मानदंडों का पालन करना महत्वपूर्ण है। इसके आधार पर, भाषाविदों का एक महत्वपूर्ण कार्य भाषा के विकास के सामान्य नियमों और इसके कामकाज के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों के अनुपालन के दृष्टिकोण से साहित्यिक भाषा में सब कुछ नया मानना ​​​​है।

आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा, लोगों के सौंदर्य-कलात्मक, वैज्ञानिक, सामाजिक, आध्यात्मिक जीवन को व्यक्त करती है, व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति, मौखिक कला के सभी रूपों के विकास, रचनात्मक विचार, नैतिक पुनरुत्थान और सभी के सुधार का कार्य करती है। इसके विकास के एक नए चरण में समाज के पहलू।

राष्ट्रभाषा राष्ट्र की भाषा है, जो लोगों के राष्ट्र के रूप में विकास की प्रक्रिया में लोगों की भाषा के आधार पर विकसित हुई है। इस प्रक्रिया की तीव्रता एक राष्ट्र के रूप में एक राष्ट्रीयता के विकास की गति और विशेष परिस्थितियों पर निर्भर करती है। अलग-अलग लोग. राष्ट्रीय भाषा भाषा अस्तित्व के कई रूपों की एक प्रणाली है: साहित्यिक भाषा (मौखिक और लिखित रूप), बोलचाल की भाषा (भाषा और बोलियों की किस्में)। राष्ट्रीय भाषा के निर्माण की प्रक्रिया में, साहित्यिक भाषा और बोलियों के बीच का संबंध महत्वपूर्ण रूप से बदल जाता है। राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा एक विकासशील रूप है जो एक अग्रणी स्थान रखता है, धीरे-धीरे उन बोलियों की जगह लेता है जो भाषा के विकास के शुरुआती चरणों में हावी हैं, खासकर मौखिक संचार के क्षेत्र में। इसी समय, नई बोली सुविधाओं का निर्माण बंद हो जाता है, और साहित्यिक भाषा के प्रभाव में, सबसे तेज बोली अंतर को समतल किया जाता है। इसी समय, साहित्यिक भाषा का दायरा बढ़ रहा है, और इसके कार्य अधिक जटिल होते जा रहे हैं। यह लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति की जटिलता और विकास के साथ-साथ इस तथ्य के कारण है कि एन। हां का साहित्यिक रूप, जो लोक आधार पर विकसित होता है, उन विदेशी लोगों को विस्थापित करता है। लिखित भाषाएं(उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप में लैटिन, रूस में चर्च स्लावोनिक)। राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा मौखिक संचार के क्षेत्र में भी प्रवेश करती है, जहाँ पहले बोली का बोलबाला था। राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसका सामान्यीकृत चरित्र है। कथा, पत्रकारिता, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के साथ-साथ मौखिक भाषण के विभिन्न रूपों, वाक्य-विन्यास प्रणाली के कारण समाज की तेजी से जटिल और विविध आवश्यकताओं को पूरा करने की आवश्यकता के संबंध में और शब्दावलीराष्ट्रीय साहित्यिक भाषा। अस्तित्व के युग में बुर्जुआ समाजराष्ट्रीय साहित्यिक भाषा मुख्य रूप से समाज के शासक वर्ग की सेवा करती है, अर्थात इसका शिक्षित हिस्सा। ग्रामीण आबादी, एक नियम के रूप में, बोलियों का उपयोग करना जारी रखती है, और शहरों में, शहरी उच्चारण साहित्यिक भाषा के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। समाजवादी राष्ट्रों के विकास की शर्तों के तहत, एक सामान्यीकृत राष्ट्रव्यापी साहित्यिक भाषा, लोकतंत्रीकरण और शिक्षा के व्यापक प्रसार के संबंध में, राष्ट्र के प्रत्येक सदस्य की संपत्ति बन जाती है।

रूसी राष्ट्रीय भाषा और रूसी साहित्यिक भाषा की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है।

शिक्षा, पालन-पोषण, निवास स्थान, पेशे की परवाह किए बिना, राष्ट्रीय भाषा लोगों की भाषण गतिविधि के सभी क्षेत्र हैं। इसमें बोलियाँ, शब्दजाल, अर्थात् शामिल हैं। राष्ट्रीय भाषा विषम है: इसमें भाषा की विशेष किस्में शामिल हैं।

राष्ट्रीय भाषा के विपरीत, साहित्यिक भाषा एक संकुचित अवधारणा है। साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय भाषा का एक संसाधित रूप है, जिसमें कुछ हद तक लिखित मानदंड हैं।

साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय भाषा का उच्चतम रूप है, इसके वक्ताओं द्वारा एक अनुकरणीय के रूप में स्वीकार किया जाता है, यह आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले भाषा तत्वों की एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली है, भाषण का अर्थ है कि आधिकारिक स्वामी के ग्रंथों में दीर्घकालिक सांस्कृतिक प्रसंस्करण से गुजरना पड़ता है शब्द, राष्ट्रीय भाषा के शिक्षित देशी वक्ताओं के मौखिक संचार में। साहित्यिक भाषा मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में कार्य करती है: राजनीति, कानून, संस्कृति, मौखिक कला, कार्यालय का काम, अंतरजातीय संचार, रोजमर्रा का संचार।

साहित्यिक भाषा बोलचाल की भाषा का विरोध करती है: एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले लोगों के सीमित समूहों द्वारा उपयोग की जाने वाली क्षेत्रीय और सामाजिक बोलियाँ या अपेक्षाकृत छोटे सामाजिक समूहों में एकजुट, सीमित विषयों के स्थानीय - सुपर-डायलेक्टल गैर-संहिताबद्ध मौखिक भाषण। साहित्यिक भाषा और राष्ट्रीय भाषा के अस्तित्व के इन रूपों के बीच एक संबंध है। बोलचाल की भाषा की कीमत पर साहित्यिक भाषा को लगातार भर दिया जाता है और अद्यतन किया जाता है। लोक बोलचाल की भाषा के साथ इस तरह की बातचीत भी रूसी साहित्यिक भाषा की विशेषता है।

साहित्यिक भाषा का विकास सीधे लोगों की संस्कृति के विकास से संबंधित है, विशेष रूप से इसकी कल्पना, जिसकी भाषा राष्ट्रीय भाषण संस्कृति और समग्र रूप से राष्ट्रीय भाषा की सर्वोत्तम उपलब्धियों का प्रतीक है।

रूसी साहित्यिक भाषा सहित साहित्यिक भाषा में कई विशेषताएं हैं जो इसे राष्ट्रीय भाषा के अस्तित्व के अन्य रूपों से अलग करती हैं। उनमें से निम्नलिखित हैं:

1. परंपरा और लिखित निर्धारण (लगभग सभी विकसित साहित्यिक भाषाएं लिखी जाती हैं)।

2. मानदंडों की अनिवार्य प्रकृति और उनका संहिताकरण।

3. पुस्तक भाषण के साथ बोलचाल की साहित्यिक भाषा के भीतर कार्य करना।

4. शब्दावली, वाक्यांशविज्ञान, शब्द निर्माण के क्षेत्र में अभिव्यक्ति के साधनों की शैलियों और गहन शैलीगत भेदभाव की एक व्यापक बहुक्रियाशील प्रणाली।

6. किसी भी जीवित सामाजिक-सांस्कृतिक गठन के रूप में साहित्यिक भाषा द्वारा अनुभव किए गए सभी विकासवादी परिवर्तनों के साथ, यह लचीली स्थिरता की विशेषता है, जिसके बिना किसी दिए गए साहित्यिक भाषा के वक्ताओं की पीढ़ियों के बीच सांस्कृतिक मूल्यों का आदान-प्रदान असंभव है।

एक प्रकार की राष्ट्रीय भाषा के रूप में साहित्यिक भाषा

भाषाविज्ञान की एक शाखा के रूप में भाषण की संस्कृति

भाषा और समाज

मुख्य उपकरण के रूप में भाषा मानव संचारमानव समाज में ही विद्यमान है। भाषा और समाज के बीच का संबंध दोतरफा है: समाज के बाहर कोई भाषा नहीं है और भाषा के बिना कोई समाज नहीं है। समाज के उद्भव और विकास की अवधि के दौरान, भाषा ने लोगों की संयुक्त गतिविधियों आदि के कार्यान्वयन में योगदान दिया।

भाषा मुख्य रूप से एक सामाजिक घटना है, इसलिए इसे सामाजिक कारकों से प्रभावित नहीं किया जा सकता है। सामाजिक संरचना में सभी परिवर्तन भाषा में परिलक्षित होते हैं। कोई भी समाज अपनी संरचना में विषम होता है: लोग अपने में भिन्न होते हैं सामाजिक स्थिति, शिक्षा के स्तर से, निवास स्थान के अनुसार, आयु, लिंग आदि के अनुसार। लेकिन एक पेशे से एकजुट लोगों के भाषण में भाषा का सामाजिक भेदभाव केवल यहीं तक सीमित नहीं है, ऐसे शब्द हैं जो एक गैर-पेशेवर शब्दजाल के लिए समझ से बाहर हैं।

विज्ञान का अध्ययन सामाजिक स्तरीकरणभाषा - समाजशास्त्र। इसके ढांचे के भीतर, भाषाई परिवर्तनशीलता, इसके कारणों और भाषा के विकास की प्रक्रिया में भूमिका की जांच की जाती है। तय किया कि सामाजिक स्थितिकिसी व्यक्ति की बात काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि उसके भाषण में संबंधित सर्कल के लोगों की विशिष्टताओं का कितना पालन किया जाता है। एक अच्छा प्रभाव बनाने के लिए, व्यवसाय में सफल होने के लिए, समाज में भाषा के कामकाज की विशेषताओं के साथ-साथ प्रत्येक प्रकार की भाषा में निहित मानदंडों को जानना आवश्यक है।

सामान्य (या राष्ट्रीय) भाषा- किसी दिए गए लोगों की भाषा, इसकी अंतर्निहित विशेषताओं की समग्रता में ली गई है जो इसे अन्य भाषाओं से अलग करती है।

कोई भी राष्ट्रीय भाषा रचना में एक समान नहीं होती है, क्योंकि इसका उपयोग ऐसे लोग करते हैं जो अपनी सामाजिक स्थिति, व्यवसाय, संस्कृति के स्तर आदि में भिन्न होते हैं और विभिन्न स्थितियों में इसका उपयोग करते हैं ( व्यापार बातचीत, व्याख्यान, आदि)। ये अंतर आम भाषा की किस्मों में परिलक्षित होते हैं।

प्रत्येक राष्ट्रीय भाषा में, मुख्य किस्में:

· साहित्यिक भाषा,

· प्रादेशिक बोलियाँ,

· स्थानीय भाषा,

· शब्दजाल.

एक प्रकार की राष्ट्रीय भाषा के रूप में साहित्यिक भाषा

साहित्यिक भाषा -एक ही राष्ट्रीयता के लोगों के बीच संचार का मुख्य साधन . यह दो मुख्य . द्वारा विशेषता है गुण: प्रसंस्करण और सामान्यीकरण.

प्रक्रियासाहित्यिक भाषा भाषा में मौजूद सभी बेहतरीन के उद्देश्यपूर्ण चयन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है।

मानकीकरणइस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि भाषाई साधनों का उपयोग एकल सार्वभौमिक बाध्यकारी मानदंड द्वारा नियंत्रित होता है। राष्ट्रीय भाषा की अखंडता और बोधगम्यता को बनाए रखने के लिए, एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को जानकारी स्थानांतरित करने के लिए शब्द उपयोग के नियमों के एक सेट के रूप में मानदंड आवश्यक है।

एकता और बोधगम्यता -ये बुनियादी आवश्यकताएं हैं जिन्हें एक साहित्यिक भाषा को पूरा करना चाहिए। स्थानीय भाषा की अन्य किस्में इन आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती हैं।

आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा बहुक्रियाशील है, जिसका उपयोग . में किया जाता है विभिन्न क्षेत्रमानव गतिविधि। इस संबंध में, साहित्यिक भाषा के साधन (शब्दकोश, व्याकरणिक निर्माण, आदि) कार्यात्मक रूप से सीमित हैं। कुछ साधनों का उपयोग संचार के प्रकार पर निर्भर करता है। इसलिए साहित्यिक भाषा दो कार्यात्मक किस्मों में विभाजित है: बोलचाल और किताबी।. इसके अनुसार बोलचाल की भाषा और किताबी भाषा है।

बोलचाल का भाषणअनौपचारिक स्थितियों में उपयोग किया जाता है। मुख्य विशेषताएं:

अभिव्यक्ति का मौखिक रूप

संवाद के रूप में मुख्य रूप से कार्यान्वयन

तैयारी, अनियोजित, सहजता

संचारकों के बीच सीधा संपर्क।

बोलचाल की भाषा में आदर्श एक भाषण परंपरा का परिणाम है, जो किसी दिए गए स्थिति में अभिव्यक्ति का उपयोग करने की उपयुक्तता से निर्धारित होता है। मौखिक बोलचाल के भाषण में हैं उच्चारण की तीन शैलियाँ:

1. पूरी तरह से- स्पष्ट अभिव्यक्ति, सभी ध्वनियों का सावधानीपूर्वक उच्चारण, तेज गति।

2. तटस्थ शैली - एक काफी अलग अभिव्यक्ति, लेकिन एक ही समय में ध्वनियों में कुछ कमी, भाषण की तेज, औसत दर।

3. संवादी शैली - रोजमर्रा की जिंदगी में संचार की स्थितियों की विशेषता, एक शांत वातावरण में, अस्पष्ट अभिव्यक्ति, "निगलने की आवाज़" और शब्दांश, तेज गति।

[अभी] - [अभी] - [अभी]।

किताब की भाषा - दूसरी कार्यात्मक किस्मसाहित्यिक भाषा। मुख्य विशेषताएं मुख्य रूप से एक एकालाप के रूप में अभिव्यक्ति और कार्यान्वयन का एक लिखित रूप है। किताबी भाषा की मुख्य संपत्ति पाठ को संरक्षित करना है और इस प्रकार पीढ़ियों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य करना है। क्योंकि किताबी भाषा काम करती है अलग - अलग क्षेत्रसमाज का जीवन, इसे में विभाजित किया गया है कार्यात्मक शैलियों.

प्रकार्यात्मक शैली एक प्रकार की किताबी भाषा है जो इसकी विशेषता है निश्चित क्षेत्रमानव गतिविधि और भाषाई साधनों के उपयोग में एक निश्चित मौलिकता है।

हर कोई कार्यात्मक शैलीभाषण शैलियों में लागू किया गया। शैली- एक विशिष्ट प्रकार के ग्रंथ जिनमें विशिष्ट लक्षणजो शैलियों को एक दूसरे से और साथ ही साथ समानता को अलग करता है, जो इस तथ्य के कारण है कि शैलियों के कुछ समूह एक ही कार्यात्मक शैली से संबंधित हैं।

वैज्ञानिक शैली की विशेषता हैअमूर्त, प्रस्तुति का सख्त तर्क, एक लंबी संख्याविशेष शब्द, वाक्य रचना की कुछ विशेषताएं। यह किताबी, विशेष, शैलीगत रूप से तटस्थ शब्दावली का उपयोग करता है। निम्नलिखित शैलियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: लेख, मोनोग्राफ, शोध प्रबंध, पाठ्यपुस्तक, समीक्षा, समीक्षा, सार, आदि।

औपचारिक व्यापार शैलीशब्दों की सटीकता, अवैयक्तिकता और प्रस्तुति की सूखापन, उच्च मानक, बड़ी संख्या में मौखिक मोड़, क्लिच द्वारा प्रतिष्ठित है। शैलियां: कानून, संकल्प, नोट, समझौता, निर्देश, घोषणा, शिकायत, आदि।

पत्रकारिता शैलीमुख्य रूप से मीडिया के लिए। विशिष्टता भाषा के दो कार्यों के संयोजन में होती है: सूचनात्मक और प्रचार। यह अभिव्यंजक-मूल्यांकन शब्दावली (तटस्थ और सामान्य कार्यात्मक शब्दावली के साथ), साथ ही वाक्यांशविज्ञान के उपयोग की विशेषता है। शैलियां: संपादकीय, रिपोर्ट, निबंध, रिपोर्ताज, सामंत, आदि।

जीव-टी अभी तक कल्पना की भाषा. कलात्मक भाषण के लिए, यह विशेषता है कि सभी भाषा के साधनों का उपयोग यहां किया जा सकता है: न केवल साहित्यिक भाषा के शब्द और भाव, बल्कि स्थानीय भाषा, शब्दजाल, क्षेत्रीय बोलियों के तत्व (इस मैनुअल के तीसरे खंड में, इस मुद्दे पर चर्चा की जाएगी) और भी पूरी तरह से)।