გოეთე იოჰან ვოლფგანგ ფონ
დაიბადა: 1749 წლის 28 აგვისტო
გარდაიცვალა: 1832 წლის 22 მარტს.

ბიოგრაფია

იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე (გერმანული Johann Wolfgang von Goethe სახელის გერმანული გამოთქმა; 1749 წლის 28 აგვისტო, მაინის ფრანკფურტი - 1832 წლის 22 მარტი, ვაიმარი) - გერმანელი პოეტი, სახელმწიფო მოღვაწე, მოაზროვნე და ნატურალისტი.

დაიბადა ძველ გერმანულ სავაჭრო ქალაქ ფრანკფურტში, მდიდარი ბურგერის იოჰან კასპარ გოეთეს ოჯახში (1710-1782). მისი მამა იყო იმპერიის მრჩეველი, ყოფილი ადვოკატი. დედა, კატარინა ელიზაბეტ გოეთე (ძვ. ტექსტორი, გერმანელი ტექსტორი, 1731-1808), იყო ქალაქის ოსტატის ქალიშვილი. 1750 წელს ოჯახში მეორე შვილი კორნელია დაიბადა. მის შემდეგ კიდევ ოთხი შვილი შეეძინათ, რომლებიც ჩვილობაში გარდაიცვალნენ. გოეთეს მამა პედანტი იყო, მომთხოვნი, უემოციო, მაგრამ პატიოსანი კაცი. მისგან, მისმა ვაჟმა შემდგომში მემკვიდრეობით მიიღო ლტოლვა ცოდნისადმი, დეტალებისადმი სკრუპულოზური ყურადღება, სიზუსტე და სტოიციზმი. დედა იყო სრულიად საპირისპიროიოჰან კასპარი. ის ჩვიდმეტი წლის ასაკში გახდა მამაკაცის ცოლი, რომლის მიმართაც დიდი სიყვარული არ ჰქონია, თვრამეტი წლისას კი პირველი შვილი შეეძინა. თუმცა კატარინას ნამდვილად უყვარდა თავისი ვაჟი, რომელიც მას "ფრაუ აჯას" უწოდებდა. დედამ შვილს ჩაუნერგა მოთხრობების წერის სიყვარული, ის გოეთესათვის სითბოს, სიბრძნისა და მზრუნველობის ნიმუში იყო. კატრინა აწარმოებდა მიმოწერას ბრუნსვიკელ ანა ამალიასთან.

გოეთეს სახლი კეთილმოწყობილი იყო, იყო ვრცელი ბიბლიოთეკა, რომლის წყალობითაც მწერალი ადრე გაეცნო ილიადას, ოვიდის მეტამორფოზებს, წაიკითხა ვერგილიუსის ორიგინალური ნაწარმოებები და მრავალი თანამედროვე პოეტი. ეს დაეხმარა მას შეევსო ხარვეზები გარკვეულწილად უსისტემო საშინაო განათლებაში, რომელიც დაიწყო 1755 წელს მასწავლებლების სახლში მოწვევით. ბიჭმა გერმანულის გარდა, ფრანგული, ლათინური, ბერძნული და იტალიურიც ისწავლა და ამ უკანასკნელმა უსმენდა, როგორ ასწავლის მამამისი კორნელიას. იოჰანმა ასევე მიიღო გაკვეთილები ცეკვაში, ცხენოსნობაში და ფარიკაობაში. მამა იყო ერთ-ერთი, ვინც არ დააკმაყოფილა საკუთარი ამბიციები, ცდილობდა ბავშვებისთვის მეტი შესაძლებლობების მიცემას და მათ სრული განათლების მიცემას.

1765 წელს წავიდა ლაიფციგის უნივერსიტეტში, დაასრულა უმაღლესი განათლება 1770 წელს სტრასბურგის უნივერსიტეტში, სადაც დაიცვა დისერტაცია სამართლის დოქტორის წოდებისთვის.

იურისპრუდენციამ მიიპყრო პატარა გოეთე, რომელიც უფრო მეტად იყო დაინტერესებული მედიცინაში (ამ ინტერესმა მოგვიანებით მიიყვანა ანატომიის და ოსტეოლოგიის შესწავლაზე) და ლიტერატურით. ლაიფციგში მას შეუყვარდება კატენ შუნკოფი და წერს მასზე მხიარულ როკოკოს ლექსებს. გარდა პოეზიისა, გოეთე იწყებს სხვა რამის წერას. მისი ადრეული სამუშაოებიაღინიშნება იმიტირებით. ლექსი "Höllenfahrt Christi" (1765) კრამერის სულიერი ლექსების მიმდებარედ არის (კლოპსტოკის წრე). როკოკოს ლიტერატურის წრეში შედის კომედია "Die Mitschuldigen" (პარტნიორები), პასტორალი "Die Laune des Verliebten" (საყვარლის კაპრიზი), ლექსები "მთვარემდე", "უდანაშაულობა" და სხვა. გოეთე წერს არაერთ დახვეწილ ნაწარმოებს, რომლებიც, თუმცა, არ ავლენენ მის ორიგინალობას. როკოკოს პოეტების მსგავსად, მისი სიყვარული არის მგრძნობიარე მხიარულება, რომელიც პერსონიფიცირებულია ფრიად კუპიდონში, ბუნება არის ოსტატურად შესრულებული დეკორაცია; ის ნიჭიერად თამაშობს როკოკოს პოეზიაში დამახასიათებელ პოეტურ ფორმულებთან, თავისუფლად ფლობს ალექსანდრიულ ლექსებს და ა.შ.

ფრანკფურტში გოეთე მძიმედ დაავადდა. წელიწადნახევრის განმავლობაში, რომელიც რამდენიმე რეციდივის გამო იწვა საწოლში, მისი ურთიერთობა მამასთან ძალიან გაუარესდა. ავადმყოფობის დროს შეწუხებულმა იოჰანმა დაწერა კრიმინალური კომედია. 1770 წლის აპრილში მამამ მოთმინება დაკარგა და გოეთემ დატოვა ფრანკფურტი სწავლის დასასრულებლად სტრასბურგში, სადაც დაიცვა დისერტაცია სამართლის დოქტორის წოდებისთვის.

შემოქმედებითობაში გარდამტეხი მომენტი დაგეგმილია ზუსტად იქ, სადაც გოეთეხვდება ჰერდერს, რომელიც აცნობს მას მის შეხედულებებს პოეზიისა და კულტურის შესახებ. სტრასბურგში გოეთე პოეტად აღმოჩნდება. ის ამყარებს ურთიერთობას ახალგაზრდა მწერლებთან, მოგვიანებით შტურმ და დრანგის ეპოქის გამოჩენილ ფიგურებთან (ლენცი, ვაგნერი). დაინტერესებულია ხალხური პოეზიით, რომლის მიბაძვით წერს ლექსს „Heidenröslein“ (სტეპის ვარდი) და სხვები, ოსი, ჰომეროსი, შექსპირი (საუბარია შექსპირზე - 1772), პოულობს ენთუზიაზმით სიტყვებს გოთური ძეგლების შესაფასებლად - „Von deutscher Bau“. D. M. Erwini a Steinbach“ (Erwin of Steinbach-ის გერმანული არქიტექტურის შესახებ, 1771 წ.). მომდევნო რამდენიმე წელი გადის ინტენსიურ ლიტერატურულ მოღვაწეობაში, რასაც ვერ უშლის ხელს იურიდიული პრაქტიკა, რომელიც გოეთე იძულებულია ჩაერთოს მამის პატივისცემის გამო.

”მე მაქვს უზარმაზარი უპირატესობა, - უთხრა გოეთემ ეკერმანს, - იმის გამო, რომ დავიბადე ისეთ ეპოქაში, როდესაც მოხდა უდიდესი მსოფლიო მოვლენები და ისინი არ შეჩერებულა მთელი ჩემი ხანგრძლივი ცხოვრების განმავლობაში, ამიტომ მე ვარ ცოცხალი მოწმე. შვიდწლიანი ომის დროს, ამერიკის ინგლისიდან დაშორება, შემდეგ საფრანგეთის რევოლუცია და ბოლოს მთელი ნაპოლეონის ეპოქა, გმირის სიკვდილამდე და შემდგომ მოვლენებამდე. ამიტომ, მე მივედი სრულიად განსხვავებულ დასკვნამდე და შეხედულებებამდე, ვიდრე ხელმისაწვდომია სხვებისთვის, რომლებიც ახლა დაბადებულები არიან და ვინც ეს დიდი მოვლენები უნდა ისწავლოს მათთვის გაუგებარი წიგნებიდან. 1775 წელს გოეთე მიიწვიეს, როგორც „ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვის“ ავტორი, საქსე-ვაიმარ-ეიზენახის ჰერცოგ კარლ ავგუსტთან. ამგვარად, გოეთე ვაიმარში დასახლდა, ​​სადაც სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა.

1806 წლის 14 ოქტომბერს იოჰანმა დააკანონა ურთიერთობა კრისტიან ვულპიუსთან. ამ დროისთვის მათ უკვე რამდენიმე შვილი ჰყავდათ.

გოეთე და მასონობა

1780 წლის 23 ივნისს გოეთე შეიყვანეს ვაიმარის მასონურ ლოჟაში ამალიაში. მორამარკო მის შესახებ წერდა თავის ცნობილი წიგნი"მასონობა თავის წარსულში და აწმყოში":

ცნობილია მისი წერილი, რომელიც მეორე დღეს დაიწერა საყვარელ ადამიანს, რომელშიც იგი აცნობებს მას საჩუქრის შესახებ - წყვილი თეთრი ხელთათმანები, რომლებიც მიიღეს ინიცირების ცერემონიაზე. გოეთე სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე იყო მასონობის მგზნებარე მხარდამჭერი, აწყობდა საგალობლებს და გამოსვლებს თავისი ლოჟისთვის. მკაცრი მასონობის სისტემაში ინიციაციის უმაღლესი ხარისხით, მან მაინც შეიტანა წვლილი შრედერის რეფორმაში, რომელიც მიზნად ისახავდა პრიმატის აღდგენას. პირველი სამიშეკვეთის უნივერსალური ხარისხები. 1813 წელს, გარდაცვლილი ძმის ვილანდის კუბოსთან, პოეტმა წარმოთქვა ცნობილი სიტყვა "ძმა ვილანდის ხსოვნას" მასონთა ტაძარში.

კრეატიულობა გოეთე

გოეთეს პირველი მნიშვნელოვანი ნამუშევარი ამ თემაზე ახალი საუკუნეარის "Götz von Berlichingen" (თავდაპირველად "Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand"), (1773) - დრამა, რომელმაც დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა თანამედროვეებზე. იგი გოეთეს აყენებს გერმანული ლიტერატურის წინა პლანზე, აყენებს მას შტურმ და დრანგის პერიოდის მწერალთა სათავეში. შექსპირის ისტორიული ქრონიკების წესით პროზაში დაწერილი ამ ნაწარმოების ორიგინალობა იმდენად არ არის, რომ იგი ახდენს ეროვნული ანტიკურობის რეაბილიტაციას, მე-16 საუკუნის რაინდის ისტორიის დრამატიზირებას, რადგან უკვე ბოდმერი, ე. შლეგელი, კლოპსტოკი, მაგრამ XVII ბოლოს in. ლოჰენშტეინი („არმინიუსი და ტუსნელდა“) მიმართა ანტიკურ პერიოდებს გერმანიის ისტორია, - რამდენად არის ის, რომ როკოკოს ლიტერატურის მიღმა აღმოცენებული ეს დრამა ასევე ეწინააღმდეგება განმანათლებლობის ლიტერატურას, კულტურის აქამდე ყველაზე გავლენიან მიმდინარეობას. სოციალური სამართლიანობისთვის მებრძოლის იმიჯი - ტიპიური სურათიგანმანათლებლური ლიტერატურა - გოეთესაგან უჩვეულო ინტერპრეტაციას იღებს. რაინდი გოც ფონ ბერლიხინგენი, რომელიც გლოვობს ქვეყანაში არსებული მდგომარეობის გამო, ხელმძღვანელობს გლეხთა აჯანყებას; როდის იღებს ბოლო მკვეთრი ფორმები, შორდება მისგან, ლანძღავს მის ზედმეტ მოძრაობას. დადგენილი კანონი და წესრიგი იმარჯვებს: მის წინაშე ისინი ერთნაირად უძლურნი არიან რევოლუციური მოძრაობამასების ინტერპრეტაცია დრამაში, როგორც გაჩაღებული ქაოსი და პიროვნება, რომელიც ცდილობს დაუპირისპიროს მას „ნებისყოფით“. გოტცი თავისუფლებას პოულობს არა ადამიანთა სამყაროში, არამედ სიკვდილში, „დედა ბუნებასთან“ შერწყმაში. სპექტაკლის ბოლო სცენას აქვს სიმბოლოს მნიშვნელობა: გოცი ტოვებს დუნდულს ბაღში, ხედავს უსაზღვრო ცას, მას აკრავს აღორძინებული ბუნება: „უფალო ყოვლისშემძლე, რა კარგია შენი ცის ქვეშ, რა კარგია თავისუფლება! ხეები ბუტბუტებენ, მთელი სამყარო სავსეა იმედით. მშვიდობით ძვირფასო! ფესვები მომჭრეს, ძალა მტოვებს. ბოლო სიტყვებიგოტცი: „ოჰ, რა ზეციური ჰაერია! თავისუფლება, თავისუფლება!

ნამუშევრები

კლავიგო (1774)
"ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვა" (1774)
"იფიგენია ტაურისში" (1779-1788)
"ტორკუატო ტასო" (1780-1789)
"ტყის მეფე" (1782)
"ეგმონტი" (1788)
"ნარკვევი მცენარეთა მეტამორფოზის შესახებ" (1790)
"რეინეკე ფოქსი" (1792)
"ჰერმანი და დოროთეა", (1794)
"ფაუსტი" (1774-1832)
"ფერების თეორიის შესახებ" (გერმანული Zur Farbenlehre), (1810)
"დასავლეთ-აღმოსავლეთის დივანი" (1819)
გოეთეს ავტობიოგრაფია I.V. პოეზია და სიმართლე (Dichtung und Wahrheit). - მ .: "ზახაროვი", 2003. - 736გვ. - ISBN 5-8159-0356-6.

რამდენიმე წლის განმავლობაში გოეთე მიმოწერაში იყო ბეტინა ფონ არნიმთან, რომელიც მასზე 36 წლით უმცროსი იყო. მიმოწერა დაიწყო 1807 წელს (როცა გოეთე 58 წლის იყო, ხოლო ბეტინა 22 წლის) და დასრულდა 1811 წელს ბეტინასა და გოეთეს ცოლს შორის ჩხუბის შემდეგ. გოეთესა და ფონ არნიმის ურთიერთობა აღწერილია მილან კუნდერას რომანში "უკვდავება". იოჰან გოეთეს შემოქმედების ზოგიერთი გერმანელი მკვლევარის აზრით, პოეტმა შთააგონა დაწერა თავისი ლექსი „ფრაისინი“ („თავისუფალი აზროვნება“) ინგუშ მხედრის გამონათქვამმა, რომელიც ჩაწერეს მორიც ფონ ენგელჰარდტმა და ფრიდრიხ თუთიყუშმა მას შემდეგ, რაც მათ გააკეთეს ლექსი. მოგზაურობა კავკასიაში 1811 წელს და რომელიც მოცემულია თავში სათაურით ენგელჰარდტის ვიზიტი გალგა-ინგუშში, გამოქვეყნებული იოზეფ ფონ ჰამერის მიერ თავის კრებულში აღმოსავლეთის საგანძური, გამოქვეყნებული 1814 წელს. ასე რომ, ენგელჰარდტის თანახმად, იმ ინგუშმა უარყო მორჩილების შეთავაზება სიტყვებით: "ჩემი ქუდის ზემოთ მხოლოდ ცას ვხედავ".

იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე(გერმანული იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე) - უდიდესი პოეტიდა გერმანული ლიტერატურის უნივერსალური გენიოსი, სახელმწიფო მოღვაწე, მოაზროვნე და ნატურალისტი.

მან თავის ნამუშევარს "უზარმაზარ აღსარების ფრაგმენტები" უწოდა. მისი ავტობიოგრაფიული ნაწარმოებები, მ.შ. პოეზია და სიმართლე (Dichtung und Wahrheit), რომელიც მოგვითხრობს პოეტის ბავშვობისა და ახალგაზრდობის შესახებ 1775 წლამდე; მოგზაურობა იტალიაში (Italienische Reise), ანგარიში იტალიაში მოგზაურობის შესახებ 1786–1788 წლებში; ფრანგული კამპანია 1792 წელი (Die Campagne in Frankreich 1792) და მაიცის ალყა 1793 წელს (Die Belagerung von Mainz, 1793), ისევე როგორც ანალები და დღიურები (Annalen და Tag- und Jahreshefte), რომელიც მოიცავს პერიოდს 1790 წლიდან 182 წლამდე. დარწმუნებული ვარ, რომ შეუძლებელია პოეზიის დაფასება მისი ავტორის წინასწარ გააზრების გარეშე.
გოეთე დაიბადა 1749 წლის 28 აგვისტოს მაინის ფრანკფურტში. „მამაჩემი დადიოდა ჩემს მკაცრ / ცხოვრების წესზე, ფიზიკაზე; / დედაში - ტემპერამენტი ყოველთვის ცოცხალია / და ზღაპრებისადმი მიზიდულობა ”(თარგმნა დ. ნედოვიჩმა), - დაწერა მან თავის ერთ-ერთ გვიანდელ ლექსში. გოეთეს პირველი ექსპერიმენტები პოეზიაში რვა წლის ასაკს მიეკუთვნება. არც თუ ისე მკაცრი საშინაო სწავლება მამის მეთვალყურეობის ქვეშ, შემდეგ კი ლაიფციგის უნივერსიტეტის სტუდენტობის სამი წლის განმავლობაში დატოვა საკმარისი დრო, რათა დაეკმაყოფილებინა კითხვისადმი ლტოლვა და გამოეცადა განმანათლებლობის ყველა ჟანრი და სტილი, ასე რომ 19 წლის, როდესაც მძიმე ავადმყოფობამ აიძულა სწავლა შეეწყვიტა, ის უკვე დაეუფლა ვერსიფიკაციისა და დრამატურგიის ტექნიკას და იყო საკმაოდ მნიშვნელოვანი ნაწარმოებების ავტორი, რომელთა უმეტესობა მოგვიანებით გაანადგურა. პოეტური კრებული Annette (Das Buch Annette, 1767), მიძღვნილი ანა კატარინა შონკოფი, ლაიფციგის ტავერნის მფლობელის ქალიშვილს, სადაც გოეთე სადილობდა, და პასტორალური კომედია შეყვარებულის კაპრიზები (Die Laune des Verliebten, 1767). ) სპეციალურად იყო დაცული.
სტრასბურგში, სადაც 1770-1771 წლებში გოეთემ დაასრულა იურიდიული განათლება, და მომდევნო ოთხი წლის განმავლობაში ფრანკფურტში ის იყო ლიდერი ლიტერატურული აჯანყება I.H. Gottsched-ის (1700-1766) და განმანათლებლობის თეორეტიკოსების მიერ დამკვიდრებული პრინციპების წინააღმდეგ.
სტრასბურგში გოეთე შეხვდა ჟ.ჰერდერს (1744–1803), შტურმ და დრანგის მოძრაობის წამყვან კრიტიკოსს და იდეოლოგს, რომელიც სავსე იყო გერმანიაში დიდი და ორიგინალური ლიტერატურის შექმნის გეგმებით. ჰერდერის ენთუზიაზმი დამოკიდებულება შექსპირის, ოსების, უძველესი ძეგლების მიმართ ინგლისური პოეზიათ. პერსი და ყველა ერის ხალხური პოეზია ახალ ჰორიზონტს უხსნიდა ახალგაზრდა პოეტს, რომლის ნიჭი ახლად იწყებდა გამოვლენას. მან დაწერა Goetz von Berlichingen (Götz von Berlichingen) და შექსპირის „გაკვეთილების“ გამოყენებით დაიწყო მუშაობა ეგმონტზე (ეგმონტი) და ფაუსტზე (ფაუსტი); დაეხმარა ჰერდერს გერმანული ხალხური სიმღერების შეგროვებაში და ამ წესით დაწერა მრავალი ლექსი ფოლკლორული სიმღერა. გოეთე იზიარებდა ჰერდერის რწმენას, რომ ჭეშმარიტი პოეზია უნდა მომდინარეობდეს გულიდან და იყოს საკუთარი ნაყოფი. ცხოვრების გამოცდილებაპოეტს და არ გადაწერს ძველ ნიმუშებს. ეს დარწმუნება გახდა მისთვის მთავარი სიცოცხლის ბოლომდე. შემოქმედებითი პრინციპი. ამ პერიოდის განმავლობაში, მხურვალე ბედნიერება, რომელიც მას სიყვარულით ავსებდა ფრიდერიკ ბრაიონის, სესენჰაიმის პასტორის ქალიშვილის მიმართ, ხორცშესხმული იყო ისეთი ლექსების ნათელ გამოსახულებასა და გულწრფელ სინაზეში, როგორიცაა თარიღი და განშორება (Willkommen und Abschied), მაისის სიმღერა (Mailied) და მოხატული ლენტით (Mit einem bemalten Band); სინდისის საყვედურები მასთან განშორების შემდეგ აისახა მიტოვებისა და მარტოობის სცენებში ფაუსტში, გოტცში, კლავიგოში და რიგ ლექსებში. ვერტერის სენტიმენტალური გატაცება ლოტეს მიმართ და მისი ტრაგიკული დილემა: უკვე დაქორწინებული გოგონას სიყვარული გოეთეს საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილების ნაწილია. ლექსები ლილი შენმანისთვის, ახალგაზრდა ლამაზმანი ფრანკფურტის საზოგადოებისა, მოგვითხრობს მის წარმავალ გატაცებაზე.
ვაიმარის კარზე თერთმეტმა წელმა (1775-1786 წწ.), სადაც იგი ახალგაზრდა ჰერცოგ ჩარლზ ავგუსტის მეგობარი და მრჩეველი იყო, რადიკალურად შეცვალა პოეტის ცხოვრება. გოეთე სასამართლო საზოგადოების ცენტრში იყო - დაუღალავი გამომგონებელი და ორგანიზატორი ბურთების, მასკარადების, პრაქტიკული ხუმრობების, სამოყვარულო სპექტაკლების, ნადირობისა და პიკნიკების, პარკების რწმუნებული, არქიტექტურული ძეგლებიდა მუზეუმები. იგი გახდა საჰერცოგოს საიდუმლო საბჭოს წევრი, მოგვიანებით კი სახელმწიფო მინისტრი; პასუხისმგებელი იყო გზების გაყვანაზე, გაწვევაზე, საჯარო ფინანსები, საზოგადოების მომსახურება, სამთო პროექტები და ა.შ. და მრავალი წელი გაატარა გეოლოგიის, მინერალოგიის, ბოტანიკის და შედარებითი ანატომიის შესწავლაში. მაგრამ ყველაზე გრძელი ყოველდღიური კომუნიკაციაშარლოტა ფონ სტეინთან ერთად. შტურმ და დრანგის პერიოდის ემოციურობა და რევოლუციური ხატმებრძოლობა წარსულს ჩაბარდა; ახლა გოეთეს იდეალები ცხოვრებაში და ხელოვნებაში არის თავშეკავება და თვითკონტროლი, წონასწორობა, ჰარმონია და ფორმის კლასიკური სრულყოფა. დიდი გენიოსების ნაცვლად მისი გმირები მთლიანად ხდებიან ჩვეულებრივი ხალხი. მისი ლექსების თავისუფალი სტროფები შინაარსობრივად და რიტმით მშვიდი და წყნარია, მაგრამ ნელ-ნელა ფორმა უფრო მკაცრი ხდება, კერძოდ, გოეთე უპირატესობას ანიჭებს დიდი "ტროიკის" - კატულუსის, ტიბულუსის და პროპერციუსის ოქტავებსა და ელეგიურ წყვილებს.
მრავალრიცხოვანი სამსახურეობრივი მოვალეობებიგოეთემ სერიოზულად შეუშალა ხელი მის მიერ დაწყებული ძირითადი სამუშაოების დასრულებას - ვილჰელმ მაისტერი (ვილჰელმ მაისტერი), ეგმონტი, იფიგენი (იფიგენი) და ტასო (ტასო). წელიწადნახევრიანი შვებულებით ის მიემგზავრება იტალიაში, სადაც ძერწავს, აკეთებს ათასზე მეტ პეიზაჟის ჩანახატს, კითხულობს უძველეს პოეტებს და ანტიკური ხელოვნების ისტორიას I. I. Winkelman (1717–1768).
ვაიმარში დაბრუნების შემდეგ (1789 წ.) გოეთე მაშინვე არ გადასულა „მჯდომარე“ ცხოვრების წესზე. მომდევნო ექვსი წლის განმავლობაში მან მეორე მოგზაურობა გააკეთა ვენეციაში, თან ახლდა ვაიმარის ჰერცოგს ბრესლაუში (ვროცლავში) მოგზაურობისას, მონაწილეობა მიიღო ნაპოლეონის წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიაში. 1794 წლის ივნისში მან მეგობრული ურთიერთობა დაამყარა ფ.შილერთან, რომელმაც დახმარება სთხოვა ახალი ჟურნალის Ory-ის გამოცემაში და ამის შემდეგ ძირითადად ვაიმარში ცხოვრობდა. პოეტების ყოველდღიური ურთიერთობა, გეგმების განხილვა, გუნდური მუშაობაისეთ იდეებზე, როგორიცაა სატირული ქსენია (Xenien, 1796) და 1797 წლის ბალადები, იყო შესანიშნავი შემოქმედებითი სტიმული გოეთესთვის. გამოქვეყნდა ნამუშევრები, რომლებიც მის მაგიდაზე იდო, მ.შ. რომაული ელეგიები (Römische Elegien), რომის ნოსტალგიისა და კრისტიან ვულპიუსის სიყვარულის ნაყოფი, რომელიც გოეთეს ცოლი გახდა 1806 წელს. მან დაასრულა ვილჰელმ მაისტერის სწავლის წლები (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795-1796), განაგრძო მუშაობა ფაუსტზე და დაწერა არაერთი ახალი ნაშრომი, მათ შორის. Alexis and Dora (Alexis und Dora), Amyntas (Amyntas) და Hermann and Dorothea (Hermann und Dorothea), იდილიური ლექსი პატარა გერმანული ქალაქის ცხოვრებიდან, საფრანგეთის რევოლუციის ფონზე. რაც შეეხება პროზას, მაშინ გოეთემ დაწერა მოთხრობების კრებული, გერმანელი ემიგრანტების საუბრები (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten), რომელშიც ასევე შედიოდა განუმეორებელი ზღაპარი (Das Märchen).
როდესაც შილერი გარდაიცვალა 1805 წელს, ტახტები და იმპერიები შეირყა, როდესაც ნაპოლეონმა შეცვალა ევროპა. ამ პერიოდში მან დაწერა სონეტები მინა ჰერცლიბს, რომანი „საარჩევნო ნათესაობა“ (Die Wahlverwandtschaften, 1809) და ავტობიოგრაფია. 65 წლის ასაკში, აღმოსავლური ჰატემის ნიღბით, მან შექმნა დასავლეთ-აღმოსავლეთის დივანი (West-östlicher Diwan), კოლექცია. სიყვარულის ლექსები. ამ ციკლის ზულეიკა, მარიან ფონ ვილემერი, თავად იყო პოეტი ქალი და მისი ლექსები ორგანულად შევიდა დივანში. იგავები, ღრმა დაკვირვებები და ბრძნული აზრები ადამიანის სიცოცხლეზნეობა, ბუნება, ხელოვნება, პოეზია, მეცნიერება და რელიგია ანათებს დასავლეთ-აღმოსავლეთის დივანის ლექსებს. იგივე თვისებები გამოიხატება საუბრებში პროზაში და ლექსში (Sprüche in Prosa, Sprüche in Reimen), ორფიკულ პირველ ზმნებს (Urworte. Orhisch, 1817), აგრეთვე პოეტის ბოლო ათწლეულში გამოქვეყნებულ საუბრებში ი. ცხოვრება, როდესაც დაამთავრა ვილჰელმ მაისტერი და ფაუსტი.
გოეთე გარდაიცვალა ვაიმარში 1832 წლის 22 მარტს.
იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე
ძირითადი სამუშაოები
გიოც ფონ ბერლიხინგენი რკინის ხელით (Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand, 1773), შთაგონებული შექსპირის ისტორიული ქრონიკებით, იძლევა მე-16 საუკუნის გერმანიის ნათელ რეალისტურ სურათს, ასახავს კონფლიქტს ძველ იმპერიულ წესრიგს შორის, წარმოდგენილი მისი რაინდობა და გლეხობა და ახალი ძალები, მთავრებისა და ქალაქების კონფლიქტი, რომლებიც განზრახული არიან განსაზღვრონ თანამედროვე ცხოვრება. კლავიგოს პიესა (1774) დაფუძნებულია ეპიზოდზე P.O.K.-ის მოგონებებიდან. ბომარშე; გოცუსგან განსხვავებით, ეს არის კომპოზიციურად მარტივი თანამედროვე ტრაგედია საშუალო კლასის ცხოვრებიდან, გოეთეს მიერ პრობლემური პიესის დონეზე აყვანილი, სადაც თითოეული პერსონაჟი თავისებურად მართალია. ეგმონტის გმირი (ეგმონტი, 1788) არის ჰოლანდიელი შტატის მფლობელი (ვიცე-მეფე) ფილიპე II-ის დროს, რომელიც ესპანელებმა სიკვდილით დასაჯეს ნიდერლანდების ესპანეთის უღლისგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლის დროს. თავისუფლება - მთავარი თემატრაგედია. ბოლო მოქმედებაში ქალღმერთ თავისუფლების ალეგორიული ხედვის თანმხლები ორკესტრის გამოყენებამ იმ დროს მწვავე კრიტიკა გამოიწვია, მაგრამ მოგვიანებით შილერმაც მიმართა ამ ტექნიკას - ეს იყო პირველი ნაბიჯი ვაგნერული მუსიკალური დრამებისკენ, ბეთჰოვენის უვერტიურა ეგმონტთან გააგრძელა ეს ტრადიცია. . იფიგენია ტაურისში (Iphigenie auf Tauris, 1787) არის მართლაც მშვენიერი ჰიმნი გოეთეს ქალისადმი. იფიგენია ევრიპიდესგან განსხვავებით, მზაკვარი ინტრიგანი, გოეთეს ჰეროინი, რომელიც თავის წინაშე დგას. მაღალი მიზანიმოიხსნას ოჯახური წყევლა, აღწევს ამ მიზანს სისხლის მტრობის უარყოფით, არავითარ შემთხვევაში არ ღალატობს საკუთარ თავს და ცხოვრობს სუფთა, უცოდველი ცხოვრებით, დარწმუნებულია, რომ ღმერთები ამტკიცებენ მის ქველმოქმედებას. ტორკუატო ტასო (Torquato Tasso, 1790) - განსაცვიფრებელია ძირამდე და, პოეტური ენისა და კლასიკური ფორმის ამაღლებით დაწესებული ყველა შეზღუდვით, სიგიჟით საფრთხის ქვეშ მყოფი გენიოსის რეალისტური და დამაჯერებელი ტრაგედია. რომანი „არჩევითი ნათესაობა“ (Die Wahlverwandtschaften, 1809) განიხილავს განქორწინების პრობლემებს დეტალურად და ცრურწმენის გარეშე.
გამოქვეყნდა 1774 წელს სენტიმენტალური ფსიქოლოგიური რომანიწერილებში ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვამ (Die Leiden des jungen Werthers) ავტორს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. პირველი ნაწილი შეიცავს მეტ-ნაკლებად ზუსტ გარემოებებს გოეთეს უბედური სიყვარულის მიმართ შარლოტა (ლოტა) ბაფის, მისი მეგობრის გ.კ.კესტნერის პატარძლის მიმართ, 1772 წლის ზაფხულში ვეცლარში. მეორე ნაწილი დაფუძნებულია ბრუნსვიკის სრულუფლებიანი მდივნის, KV Yeruzalem-ის უიღბლო ბედზე: სასამართლო პალატის არისტოკრატიული საზოგადოების მიერ შეურაცხყოფილი, უფროსების მიერ შევიწროებული და კოლეგის ცოლის შეყვარებული, მან თავი მოიკლა 1772 წლის ოქტომბერში. თუმცა ამ მასალებისა და პერსონაჟების კრისტალიზაცია მოხდა მტკივნეული ინციდენტის გავლენით, რომელიც მოხდა გოეთეს 1774 წლის თებერვალში მაქსიმილიანის ეჭვიანი მეუღლის ბრენტანოს სახლში.
რომანის უპრეცედენტო წარმატება არ შეიძლება მივაწეროთ მხოლოდ იმ შეუდარებელ ოსტატობას, რომლითაც გოეთემ ჩვეულებრივი სასიყვარულო ისტორია ეპისტოლარული ფორმით შეიმოსა. აქ არის მთელი თაობის მრწამსი, რომელიც აჯანყდა მამების პრიმიტიული ოპტიმისტური რაციონალიზმის წინააღმდეგ, რომლებიც ხედავდნენ სპეკულაციური კანონების მოქმედებას ბუნების საოცარ სიუხვეში, მის იდუმალ შემოქმედში - ერთგვარი საათის მწარმოებელში, ცხოვრებისეულ მოვლენებში - მორალური რეცეპტების ერთობლიობა და დანაკარგებისა და მოგების შემოვლითი ბილიკებში - ბედნიერებისკენ მიმავალი გზა რაციონალური ქცევით. ამ ყველაფრის მიუხედავად, ვერთერმა გამოაცხადა გულის უფლება.
ვილჰელმ მაისტერი - მთავარი გმირიგოეთეს დილოგია Wilhelm Meisters Lehrjahre და Wilhelm Meisters Wanderjahre's Years of Wandering. ჟანრის მიხედვით, ეს არის განათლების რომანი (Bildungsroman), რომელიც ავლენს ორგანულს სულიერი განვითარებაგმირი, როგორც ცხოვრებისეული გამოცდილება გროვდება. რომანის პირველი გამოცემა - ვილჰელმ მაისტერის თეატრალური მოწოდება (Wilhelm Meisters theatralische Sendung, დაწერილი 1777-1786 წლებში) - აღმოაჩინეს შვეიცარიაში 1910 წელს და გამოიცა 1911 წელს. რომანი გამოირჩევა სამსახიობო ცხოვრების რეალისტური აღწერით. ბურგერებისა და არისტოკრატების ცხოვრება და მართლაც უნიკალურია გერმანელ, ფრანგ და ინგლისელ დრამატურგებში, კერძოდ შექსპირში. ვილჰელმ მაისტერის სწავლის წლები (1795–1796) შთაგონებული იყო შილერის მეგობრული მონაწილეობით; თეატრალური მოწოდების ექვსი წიგნი შევიდა ახალი გამოცემის პირველ ოთხ წიგნში, მაგრამ გადაიხედა ავტორის უფრო მომწიფებული პოზიციიდან. ახალი გეგმის მიხედვით, მაისტერი უნდა მიეყვანა ცხოვრების უფრო უნივერსალურ, ჰუმანისტურ კონცეფციაში, რომლის მიღწევა მხოლოდ არისტოკრატებთან ურთიერთობით შეიძლებოდა. თეატრი უდავოდ ინარჩუნებს საგანმანათლებლო ღირებულებას, მაგრამ მხოლოდ როგორც შემოვლითი გზა იდეალის მიმართულებით და არა როგორც თვითმიზანი. სიცოცხლის ბოლო წლებში დაწერილი წლების ხეტიალი (გამოც. 1829 წ.) კვლავ ასახავს ფილოსოფიასა და წერის მანერაში არსებულ ცვლილებებს, რაც დამახასიათებელია გოეთესათვის, რომელიც მუდამ ცდილობდა დროების ცვალებად ასვლას. ინდუსტრიულმა რევოლუციამ, თავისი შედეგებით ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე წარმავალი საფრანგეთის რევოლუცია, დაადასტურა, თუ რამდენად რადიკალურად შეიცვალა დრო სწავლის წლების დასრულების შემდეგ. აღსანიშნავია, რომ ევროპული მოგზაურობის დასასრულს ვილჰელმი ოჯახთან და მეგობრების ჯგუფთან ერთად ემიგრაციაში წავიდა ამერიკაში, სადაც ისინი აპირებდნენ მუშათა დემოკრატიული ძმობის შექმნას.
ფაუსტი არის მრავალი ლეგენდის ცენტრალური ფიგურა, რომელიც არაერთხელ იქნა ნაპოვნი ლიტერატურის ისტორიაში. გოეთეს 60 წელზე მეტი დასჭირდა ლეგენდის დამუშავებას მთავარი სამოქმედო გეგმა, შედგენილია 1770 წელს. პირველი ნაწილი გამოიცა მხოლოდ 1808 წელს. მეორე ნაწილი - გარდა ელენეს დიდებული ტრაგედიისა III მოქმედებაში, დაწყებული 1800 წელს და გამოქვეყნებული 1827 წელს - ძირითადად არის ნაშრომი. ბოლო წლებშიმწერლის ცხოვრება (1827–1831); დასრულდა გოეთეს სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე და გამოიცა 1833 წელს.
საიდუმლო ტრაგედიის ორი დიდი ანტაგონისტი ღმერთი და ეშმაკია, ხოლო ფაუსტის სული მხოლოდ მათი ბრძოლის ველია, რომელიც აუცილებლად დასრულდება ეშმაკის დამარცხებით. ეს კონცეფცია ხსნის ფაუსტის პერსონაჟში არსებულ წინააღმდეგობებს, მის პასიურ ჭვრეტას და აქტიურ ნებას, უანგარობასა და ეგოიზმს, თავმდაბლობასა და გამბედაობას - ავტორი ოსტატურად ავლენს მისი ბუნების დუალიზმს გმირის ცხოვრების ყველა ეტაპზე.
ტრაგედია შეიძლება დაიყოს არათანაბარი ზომის ხუთ მოქმედებად, დოქტორ ფაუსტის ცხოვრების ხუთი პერიოდის შესაბამისად. I მოქმედებაში, რომელიც მთავრდება ეშმაკთან შეთანხმებით, ფაუსტი მეტაფიზიკოსი ცდილობს მოაგვაროს კონფლიქტი ორ სულს შორის - ჩაფიქრებულსა და აქტიურს შორის, რომლებიც სიმბოლურად განასახიერებენ, შესაბამისად, მაკროკოსმოსს და დედამიწის სულს. II მოქმედება, გრეტჰენის ტრაგედია, რომელიც ამთავრებს პირველ ნაწილს, ავლენს ფაუსტს, როგორც სულიერებასთან კონფლიქტში მყოფ სენსიალისტს. მეორე ნაწილი, მიჰყავს ფაუსტი თავისუფალი სამყარო, უმაღლესი და სუფთა აქტივობის სფეროების მიმართ, ალეგორიულია და ალეგორიულია, ის ჰგავს სიზმრის თამაშს, სადაც დროსა და სივრცეს მნიშვნელობა არ აქვს და პერსონაჟები მარადიული იდეების ნიშნები ხდებიან. მეორე ნაწილის პირველი სამი მოქმედება ქმნიან ერთ მთლიანობას და ერთად ქმნიან III მოქმედებას. მათში ფაუსტი მხატვრის სახით ჩნდება ჯერ იმპერატორის კარზე, შემდეგ კი კლასიკურ საბერძნეთში, სადაც ის აერთიანებს ელენე ტროას, ჰარმონიული კლასიკური ფორმის სიმბოლოს. კონფლიქტი ამ ესთეტიკურ სფეროში არის სუფთა ხელოვანს შორის, რომელიც ქმნის ხელოვნებას ხელოვნებისთვის, და ევდემონისტს შორის, რომელიც ეძებს პიროვნულ სიამოვნებას და დიდებას ხელოვნებაში. ჰელენას ტრაგედიის კულმინაციაა მისი ქორწინება ფაუსტთან, რომელშიც კლასიკისა და რომანტიზმის სინთეზი პოულობს გამოხატულებას, რასაც თავად გოეთე და მისი საყვარელი სტუდენტი ჯ.გ.ბაირონი ეძებდნენ. გოეთემ ბაირონს პოეტური ხარკი გადაუხადა, ამ სიმბოლური ქორწინების შთამომავლობის, ეიფორიონის თვისებებით დააჯილდოვა. IV მოქმედებაში, რომელიც მთავრდება ფაუსტის სიკვდილით, იგი წარმოდგენილია როგორც სამხედრო ლიდერი, ინჟინერი, კოლონისტი, საქმიანი კაციდა იმპერიის მშენებელი. ის თავისი მიწიერი მიღწევების მწვერვალზეა, მაგრამ შინაგანი უთანხმოება მაინც ტანჯავს მას, რადგან მას არ ძალუძს ადამიანური ბედნიერების მიღწევა ადამიანის სიცოცხლის განადგურების გარეშე და არც შეუძლია შექმნას სამოთხე დედამიწაზე უხვად და ყველასთვის იმუშაოს ცუდის გარეშე. ნიშნავს. ეშმაკი, რომელიც ყოველთვის იმყოფება, სინამდვილეში აუცილებელია. ეს აქტი მთავრდება გოეთეს პოეტური ფანტაზიით შექმნილი ერთ-ერთი შთამბეჭდავი ეპიზოდით - ფაუსტის შეხვედრით ქერესთან. იგი აცხადებს მას გარდაუვალი სიკვდილი, მაგრამ ის ამპარტავნულად უგულებელყოფს მას და რჩება ოსტატურ და უგუნურ ტიტანად ბოლო ამოსუნთქვამდე. ბოლო აქტი, ფაუსტის ამაღლება და ფერისცვალება, სადაც გოეთე თავისუფლად იყენებდა კათოლიკური სამოთხის სიმბოლოებს, საიდუმლოს ასრულებს დიდებული ფინალით, წმინდანთა და ანგელოზთა ლოცვით ფაუსტის სულის გადარჩენისთვის კეთილი ღმერთის მადლით.
ფაუსტის გავლენა გერმანულ და მსოფლიო ლიტერატურაზე უზარმაზარია. ვერაფერი შეედრება ფაუსტს პოეტური სილამაზით და კომპოზიციის მთლიანობაში - ალბათ დაკარგული სამოთხემილტონი და ღვთაებრივი კომედიადანტე.

იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე (გერმ. Johann Wolfgang von Goethe; დ. 28 აგვისტო, 1749, ფრანკფურტი - გ. 22 მარტი, 1832, ვაიმარი) - გერმანელი პოეტი, სახელმწიფო მოღვაწე, მოაზროვნე და ნატურალისტი.

„ჩემი სტერნი მამაჩემთან წავიდა

გზა, ფიზიკა;

დედაში - ტემპერამენტი ყოველთვის ცოცხალია

და მიზიდულობის ზღაპრებს ",

მან დაწერა თავის ერთ-ერთ გვიანდელ ლექსში.

გოეთეს პირველი ექსპერიმენტები პოეზიაში რვა წლის ასაკს მიეკუთვნება. არც თუ ისე მკაცრი საშინაო სწავლება მამის მეთვალყურეობის ქვეშ, შემდეგ კი ლაიფციგის უნივერსიტეტის სტუდენტობის სამი წლის განმავლობაში დატოვა საკმარისი დრო, რათა დაეკმაყოფილებინა კითხვისადმი ლტოლვა და გამოეცადა განმანათლებლობის ყველა ჟანრი და სტილი, ასე რომ 19 წლის, როდესაც მძიმე ავადმყოფობამ აიძულა სწავლა შეეწყვიტა, ის უკვე დაეუფლა ვერსიფიკაციისა და დრამატურგიის ტექნიკას და იყო საკმაოდ მნიშვნელოვანი ნაწარმოებების ავტორი, რომელთა უმეტესობა მოგვიანებით გაანადგურა.

სპეციალურად შემონახული იყო ლექსების კრებული „ანეტა“, რომელიც ეძღვნებოდა ლაიფციგის ტავერნის მფლობელის ქალიშვილს, ანა კატარინა შონკოფს, სადაც გოეთე სადილობდა და პასტორალური კომედია „საყვარლის ახირება“.

სტრასბურგში, სადაც 1770-1771 წწ. გოეთემ დაასრულა იურიდიული განათლება და მომდევნო ოთხი წლის განმავლობაში ფრანკფურტში ის იყო ლიტერატურული აჯანყების ლიდერი ჯ.ჰ. გოტშედი (1700-1766) და განმანათლებლობის თეორეტიკოსები.

ვაიმარის კარზე თერთმეტმა წელმა (1775-1786 წწ.), სადაც იგი ახალგაზრდა ჰერცოგ ჩარლზ ავგუსტის მეგობარი და მრჩეველი იყო, რადიკალურად შეცვალა პოეტის ცხოვრება. გოეთე - ბურთების, მასკარადების, პრაქტიკული ხუმრობების, სამოყვარულო სპექტაკლების, ნადირობისა და პიკნიკების დაუღალავი გამომგონებელი და ორგანიზატორი, პარკების, არქიტექტურული ძეგლებისა და მუზეუმების რწმუნებული - სასამართლო საზოგადოების ცენტრში იყო.

იგი გახდა საჰერცოგოს საიდუმლო საბჭოს წევრი, შემდეგ კი სახელმწიფო მინისტრი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო გზების გაყვანაზე, დაქირავებაზე, საჯარო ფინანსებზე, საზოგადოებრივ სამუშაოებზე, სამთო პროექტებზე და ა.შ. და მრავალი წელი გაატარა გეოლოგიის, მინერალოგიის, ბოტანიკის და შედარებითი ანატომიის შესწავლაში. მაგრამ ყველაზე მეტად მან ისარგებლა შარლოტა ფონ სტეინთან ხანგრძლივი ყოველდღიური კონტაქტით.

შტურმ და დრანგის პერიოდის ემოციურობა და რევოლუციური ხატმებრძოლობა წარსულს ჩაბარდა; ახლა გოეთეს იდეალები ცხოვრებაში და ხელოვნებაში არის თავშეკავება და თვითკონტროლი, სიმშვიდე, ჰარმონია და ფორმის კლასიკური სრულყოფა. დიდი გენიოსების ნაცვლად, მისი გმირები საკმაოდ ჩვეულებრივი ადამიანები არიან (ავტობიოგრაფიული წიგნი "პოეზია და სიმართლე", რომანები "ვილჰელმ მაისტერის სწავლების წლები", "ვილჰელმ მაისტერის ხეტიალის წლები", ლირიკული ლექსების კრებული "დასავლეთ-აღმოსავლეთი". დივანი").

გოეთეს შემოქმედებაში ასახულია ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტენდენციები და წინააღმდეგობები. დასკვნით ფილოსოფიურ ნაშრომში - ტრაგედია "ფაუსტი" (1808-1832), რომელიც გაჯერებულია თავისი დროის სამეცნიერო აზროვნებით - მან განასახიერა სიცოცხლის აზრის ძიება, მისი მოქმედება. ჯ. ბეთჰოვენი, კ. გუნო წერდნენ მუსიკას გოეთეს ნაწარმოებების თემებზე.

აღწერა http://ru.wikipedia.org და http://citaty.su

იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე დაიბადა 1749 წლის 28 აგვისტოს მაინის ფრანკფურტში, გერმანელი პოეტი, მოაზროვნე და ნატურალისტი. განმანათლებლობის გამოჩენილი წარმომადგენელი გერმანიაში, თანამედროვე გერმანული ლიტერატურის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, მრავალმხრივი მეცნიერი.

იმპერიული მრჩეველის, განათლებული ბურგერის ვაჟი, გოეთე სწავლობდა ლაიფციგში (1765-1768) და სტრასბურგში (1770-1771), კითხულობდა ლექციებს იურისპრუდენციასა და ბევრ სხვა სამეცნიერო დისციპლინაში, მათ შორის მედიცინაში. სტრასბურგში გოეთე შეხვდა ჟ.ჰერდერს და გახდა შტურმ და დრანგის მოძრაობის წევრი. 1775 წელს ჰერცოგ კარლ ავგუსტის მიწვევით ვაიმარში ჩავიდა. სასამართლოს აზრის უგულებელყოფით, გოეთემ სამოქალაქო ქორწინება დადო ყვავილების მაღაზიის მუშაკთან, კრისტიან ვულპიუსთან. მან თავშეკავებულად მიიღო საფრანგეთის დიდი რევოლუცია, მაგრამ 1792 წლის სექტემბერში, ვალმის ბრძოლაში, მან ბრწყინვალედ განსაზღვრა საფრანგეთის რევოლუციური ჯარების გამარჯვების მსოფლიო ისტორიული მნიშვნელობა: ”დღეიდან და ამ ადგილიდან იწყება. ახალი ერა მსოფლიო ისტორია". დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა გოეთეს მეგობრობას შილერთან (1794 წლიდან). ვაიმარში გოეთე ხელმძღვანელობდა მის მიერ ორგანიზებულ თეატრს 1791 წელს.

Ადრე პოეტური ნაწარმოებებიგოეთე (1767-1769) მიზიდულობს ანაკრეონტული ლირიკის ტრადიციებისკენ. გოეთემ თავისი ლექსების პირველი კრებული 1769 წელს გამოსცა. ახალი პერიოდიმისი მუშაობა იწყება 1770 წელს. გოეთეს ლექსები შტურმ და დრანგის პერიოდიდან ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე გვერდია გერმანული პოეზიის ისტორიაში. ლირიკული გმირიგოეთე ჩნდება როგორც ბუნების განსახიერება ან მასთან ორგანული შერწყმა ("მოგზაური", 1772, "მუჰამედის სიმღერა", 1774 წ.). ის მითოლოგიურ გამოსახულებებს მიმართავს, მათ მეამბოხე სულით აღიქვამს („ქარიშხალში მოხეტიალე სიმღერა“, 1771-1772; პრომეთეს მონოლოგი დაუმთავრებელი დრამიდან, 1773 წ.).

ისტორიული დრამა Goetz von Berlichingen (1773) ასახავდა წინაღობის მოვლენებს გლეხთა ომიმე-16 საუკუნე, რომელიც ჟღერს სამთავრო თვითნებობისა და დაქუცმაცებული ქვეყნის ტრაგედიის მკაცრ შეხსენებას. რომანში „ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება“ (1774) გოეთე, წერილებში სენტიმენტალური რომანის ფორმის გამოყენებით, გადმოსცემს გმირის დრამატულ პირად გამოცდილებას და ამავე დროს ქმნის გერმანული რეალობის სურათს. დრამაში „ეგმონტი“ (1788), რომელიც დაიწყო ვაიმარში გადასვლამდე და ასოცირდება „შტურმ და დრანგის“ იდეებთან, მოვლენათა ცენტრია კონფლიქტი უცხო მჩაგვრელებსა და ხალხს შორის, რომლის წინააღმდეგობაც ჩახშობილია, მაგრამ. არ გატეხილი; დრამის ფინალი თავისუფლებისთვის ბრძოლის მოწოდებას ჰგავს.

1776-1785 წლების ათწლეული გარდამავალია გოეთეს შემოქმედებით განვითარებაში. ინდივიდუალისტურ აჯანყებაზე რეაქციამ განსაზღვრა გოეთეს აზრი ინდივიდის თვითშეზღუდვის აუცილებლობის შესახებ („კაცობრიობის საზღვრები“, 1778-1781; „ილმენაუ“, 1783). თუმცა, ჰუმანიზმის გმირული მცნებების ერთგული, გოეთე ამტკიცებს, რომ ადამიანს შეუძლია შემოქმედებითი გაბედულება („ღვთაებრივი“, 1782 წ.). ეს არის გოეთეს მსოფლმხედველობის შეუსაბამობა. პოეტი ბოლომდე ვერ გაექცა ჩამორჩენილების მჩაგვრელ გავლენას სოციალური ურთიერთობები. XVIII საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს ცნება ე.წ. ვაიმარის კლასიციზმი - ევროპული და გერმანული განმანათლებლობის განსაკუთრებული ვერსია. გოეთეს მიერ ი.ვინკელმანისგან მიღებული და გოეთესა და შილერის მიერ შემუშავებული ჰარმონიის იდეაში, ჰარმონიული პიროვნების იდეალის მტკიცება შერწყმულია თანდათანობითი რეფორმების პროგრამასთან, ბრძოლის იდეები ჩანაცვლებულია იდეით. განათლება, რაც საბოლოოდ ნიშნავდა არსებულ წესრიგთან შერიგებას (დრამა „ტორკუატო ტასო“, 1780 -1789 წწ., გამოცემა 1790 წ.).

უძველესი კულტურის წარმართულ-მატერიალისტური აღქმა ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება „რომაულ ელეგიებში“ (1790 წ.), რომლებიც ადიდებენ ხორციელ სიხარულს. მოგვიანებით, ბალადაში „კორინთელი პატარძალი“ (1797), გოეთე ამ სიცოცხლის დამადასტურებელ წარმართობას უპირისპირებს ქრისტიანობის ასკეტურ რელიგიას. ნაკვეთზე დაიწერა ტრაგედია „იფიგენია ტაურისში“ (1779-1786, გამოქვეყნდა 1787 წ.). ძველი ბერძნული მითიტრაგედიის იდეა არის კაცობრიობის გამარჯვება ბარბარიზმზე.

დიდი Ფრანგული რევოლუციაუშუალოდ აისახება „ვენეციურ ეპიგრამებში“ (1790, გამოქვეყნდა 1796 წ.), დრამაში „გენერალი მოქალაქე“ (რედ. 1793), მოთხრობაში „გერმანელი ემიგრანტების საუბრები“ (1794-1795 წწ.). გოეთე არ იღებს რევოლუციურ ძალადობას, მაგრამ ამავე დროს აღიარებს სოციალური რეორგანიზაციის გარდაუვალობას. ამ წლებში მან დაწერა სატირული ლექსი „რეინეკე მელა“ (1793), სადაც დაგმო ფეოდალური თვითნებობა. პოემაში „ჰერმანი და დოროთეა“ (1797), დაწერილი ჰექსამეტრით, იდილიასთან მიახლოებულ ჟანრში, გოეთე უპირისპირდება გერმანიის გარეუბნის მშვიდ პატრიარქალურ გზას და რაინის მიღმა განვითარებულ „უპრეცედენტო მოძრაობას“. გოეთეს 90-იანი წლების უდიდესი ნაწარმოებია რომანი „ვილჰელმ მაისტერის სწავლების წლები“ ​​(1793-1796, გამოქვეყნებულია 1795-1796 წწ.). გმირის სასცენო ჰობი ახალგაზრდულ ილუზიებად გვევლინება, რომანის ფინალში ის თავის ამოცანას პრაქტიკულ ეკონომიკურ საქმიანობაში ხედავს.

სინამდვილეში ეს ნიშნავდა შერიგებას ჩამორჩენილ გერმანულ რეალობასთან. რეალისტური ყოველდღიური სცენების სიკაშკაშე, გამოსახულების ფერადოვნება გაერთიანებულია გოეთეს რომანში შორს მიღწეული იდუმალი დასასრულით, იდუმალი ფიგურების გამოსახულებით და ა.შ. ავტობიოგრაფიული წიგნი„პოეზია და ჭეშმარიტება ჩემი ცხოვრებიდან“ (თრ. 1-4. გამოცემა 1811-1833) ყდები. ადრეული პერიოდიგოეთეს ცხოვრება, ვაიმარში გადასვლამდე და კრიტიკულად აფასებს „შტურმ და დრანგის“ მეამბოხეობას. „იტალიური მოგზაურობა“ (ტ. 1-3, გამოცემა 1816-1829) ეპოქის ღირსშესანიშნავი მხატვრული დოკუმენტია. AT ოჯახური რომანი„არჩევითი ნათესაობა“ (რედ. 1809 წ.) გოეთე აყენებს გრძნობის თავისუფლების საკითხს, ოღონდ – ოჯახური საფუძვლებისადმი უარის თქმისა და ერთგულების ნიშნით.

რომანი ვილჰელმ მაისტერის მოხეტიალე წლები (ნაწილები 1-3, 1821-1829), უკვე დიდწილად ასოცირდება გერმანული რომანტიკული რომანის ტრადიციასთან, გამოირჩევა კოლექტიური შრომის იდეით, რომელიც განსახიერებულია როგორც ხელობის გულუბრყვილო უტოპია. საზოგადოება. რომანტიზმისთვის დამახასიათებელი აღმოსავლეთისადმი ინტერესი აისახება სპარსული პოეზიით შთაგონებულ ციკლში „დასავლეთ-აღმოსავლური დივანი“ (1814-1819, გამოქვეყნდა 1819 წ.). ბოლო წლების ჟურნალისტიკაში გოეთე, რომელიც უარყოფს ტევტონომანიას და გერმანული რომანტიზმის მისტიკურ ასპექტებს, მიესალმება კრებულს. ხალხური სიმღერები L. I. Arnima და C. Brentano "ბიჭის ჯადოსნური რქა" (1806-1808), ძალიან აფასებს ბაირონის რომანტიზმს. გერმანიაში განვითარებული ნაციონალისტური ტენდენციების წინააღმდეგ პოლემიკაში და მის შემდეგ ნაპოლეონის ომებიგოეთე წამოაყენებს „მსოფლიო ლიტერატურის“ იდეას, თუმცა არ იზიარებს ჰეგელის სკეპტიციზმს ხელოვნების მომავლის შეფასებისას.

ტრაგედია „ფაუსტი“ (I ნაწილი - 1808, II ნაწილი - 1825-1831 წწ.) აჯამებს მე-18 საუკუნის მთელი ევროპული საგანმანათლებლო აზროვნების განვითარებას და წინასწარმეტყველებს მე-19 საუკუნის პრობლემებს. ნაკვეთის დამუშავებისას გოეთე ეყრდნობოდა ხალხური წიგნიფაუსტის შესახებ (1587), ასევე თოჯინების დრამა. ფაუსტი განასახიერებს რწმენას გაუთავებელი შესაძლებლობებიპირი. ფაუსტის ცნობისმოყვარე გონება და გამბედაობა ეწინააღმდეგება მშრალი პედანტის ვაგნერის უნაყოფო ძალისხმევას, რომელიც თავს იკავებს ცხოვრებისგან, ხალხისგან. ძიების პროცესში ფაუსტმა დაძლია გერმანელის ჭვრეტა საზოგადოებრივი აზრი, ყოფნის საფუძვლად აყენებს აქტს. გოეთეს შემოქმედებაში ასახულია დიალექტიკის ბრწყინვალე შეხედულებები (დედამიწის სულის მონოლოგი, თვით ფაუსტის წინააღმდეგობრივი მისწრაფებები). გოეთე ხსნის სიკეთისა და ბოროტების მეტაფიზიკურ დაპირისპირებას. უარყოფა და სკეპტიციზმი, განსახიერებული მეფისტოფელეს გამოსახულებაში, ხდება მამოძრავებელი ძალა, რომელიც ეხმარება ფაუსტს ჭეშმარიტების ძიებაში. შემოქმედების გზა განადგურებით გადის - ასეთია დასკვნა, რომლის მიხედვითაც, ჩერნიშევსკის აზრით, მოდის გოეთე, განზოგადება ისტორიული გამოცდილებამისი ეპოქის. გრეტჩენის ისტორია ხდება მნიშვნელოვანი რგოლი ფაუსტის ძიებაში.

ტრაგიკული ვითარება წარმოიქმნება იდეალს შორის გადაუჭრელი წინააღმდეგობის შედეგად ბუნებრივი ადამიანი, როგორც მარგარიტა ეჩვენება ფაუსტს და ბურჟუაზიული გარემოდან შეზღუდული გოგონას ნამდვილი გარეგნობა. ამასთან, მარგარიტა სოციალური ცრურწმენებისა და საეკლესიო ზნეობის დოგმატიზმის მსხვერპლია. ჰუმანისტური იდეალის დამკვიდრების მცდელობისას ფაუსტი მიმართავს ანტიკურობას. ფაუსტისა და ელენეს ქორწინება ორი ეპოქის ერთიანობის სიმბოლოა. მაგრამ ეს ერთიანობა მხოლოდ ილუზიაა - ელენა ქრება და მათი ვაჟი კვდება. ფაუსტის ძიების შედეგია რწმენა იმისა, რომ იდეალი უნდა განხორციელდეს ნამდვილი დედამიწა. ამავდროულად, გოეთეს უკვე ესმის რა არის ახალი, ბურჟუაზიული საზოგადოებაფეოდალური ევროპის ნანგრევებზე შექმნილი შორს არის იდეალურისგან. მე-19 საუკუნის კომპლექსური პრობლემების წინაშე მყოფი გოეთე ინარჩუნებს განმანათლებლობის ოპტიმიზმს, მაგრამ აქცევს მას მომავალ თაობებს, როცა თავისუფალი შრომა თავისუფალ მიწაზე გახდება შესაძლებელი. იმ ნათელი მომავლის სახელით ადამიანმა უნდა იმოქმედოს და იბრძოლოს. "მხოლოდ ის არის სიცოცხლისა და თავისუფლების ღირსი, ვინც ყოველდღე მიდის მათ საბრძოლველად!" - ეს არის საბოლოო დასკვნა, რომელიც გამომდინარეობს გოეთეს ოპტიმისტური ტრაგედიიდან.

გოეთეს გარდაცვალებამ, გ.ჰაინეს აზრით, დაასრულა გერმანულ ლიტერატურაში „მხატვრული პერიოდი“ (ცნება ნიშნავს, რომ ხელოვნების ინტერესები მაშინ ჭარბობდა სოციალურ-პოლიტიკურს).

გერმანელი პოეტის იოჰან გოეთეს ბიოგრაფია. პოლიტიკოსიმეცნიერი არასოდეს წყვეტს გაოცებას მისი მრავალფეროვნებით.

გერმანიის ეს დიდი ვაჟი დაიბადა 1749 წლის 28 აგვისტოს მაინის ფრანკფურტში, მდიდარ ბურჟუაზიულ ოჯახში. მამამისი, ადვოკატი, მსახურობდა იმპერიულ მრჩევლად და, მიუხედავად დაკავებული იყო, დიდ ყურადღებას აქცევდა იმ ბავშვების აღზრდას, რომლებმაც კარგი განათლება მიიღეს სახლში.

ადრეული ბავშვობიდან იოჰანი ბევრს კითხულობდა და მამამისის დიდი ბიბლიოთეკის მუდმივი სტუმარი გახდა. წიგნები ააღელვებს ფანტაზიას და აყალიბებს ბავშვის სულს, აღვიძებს ინტერესს ლიტერატურული შემოქმედებისადმი. რვა წლის ასაკში მან დაწერა თავისი პირველი ლექსები და პიესები სახლის თოჯინების თეატრისთვის.

16 წლის ასაკში ახალგაზრდა გოეთემ დაიწყო იურიდიული სწავლება ლაიფციგის უნივერსიტეტში. ამ დროს მას პირველად შეუყვარდება და სწორედ ამით შეიქმნა ლექსების ლირიკული კრებული „ანეტა“ (1767 წ.).

1768 წელს სერიოზულმა ავადმყოფობამ თითქმის დაასრულა იოჰან გოეთეს ბიოგრაფია, აიძულა ახალგაზრდა კაციდატოვა სწავლა უნივერსიტეტში, რომლის გაგრძელება მხოლოდ 1770 წელს შეძლო სტრასბურგში. აქ, იურიდიული ცოდნის შეძენასთან ერთად, სწავლობდა საბუნებისმეტყველო და მედიცინას.

1772 წელს სწავლის დასრულების შემდეგ იოჰანი გადავიდა ვეცლარში, სადაც მუშაობდა პრაქტიკოს ადვოკატად. ცხოვრების ამ პერიოდში მწერალი ახალ სიყვარულს ხვდება. გოეთეს განცდილი გრძნობა აისახა რომანში „ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვა“ (1774), რომელმაც ავტორს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. გოგონა, რომლითაც გოეთე დაინტერესდა, მისი მეგობრის პატარძალი იყო, რაც გახდა მისი ვეცლარიდან წასვლის მიზეზი.

1775 წელს იოჰან გოეთემ მიიღო შეთავაზება მისგან ახლო მეგობარი, პრინცი კარლ-აგვისტო, ჩაეწერეთ საჯარო სამსახური. თანახმაა და ვაიმარში დასახლდება. ცნობილი მწერალი და პოეტი, რომელსაც აქვს ფართო უფლებამოსილება, კონტროლირებადი ფინანსები, გზების მდგომარეობა და განათლება. ამ სფეროში მიღწეული წარმატებისთვის გოეთე 1782 წელს ამაღლებული იქნა დიდგვაროვნების ხარისხში, ხოლო 1815 წელს იგი გახდა პირველი მინისტრი ჩარლზ ავგუსტის მთავრობაში. 1791 წელს აღინიშნა ქალაქში თეატრის გახსნა, რაც მოხდა პირდაპირი მონაწილეობამწერალი.

მიუხედავად მრავალი რომანისა, იოჰან ვოლფგანგ გოეთე მხოლოდ 57 წლის ასაკში დაქორწინდა, მისი რჩეული უბრალო გოგონა, კრისტინა ვულპიუსი იყო, რომელიც ყვავილების სახელოსნოში იშოვა. ქორწინებას ჰქონდა სამოქალაქო სტატუსი და შედგა მის მიმართ სასამართლოს უარყოფითი დამოკიდებულების მიუხედავად.

გოეთეს ლიტერატურული ნიჭი გამოიხატა იმაში დიდი რაოდენობითმის მიერ დაწერილი ნაწარმოებები, რომელშიც შედის პოეზია, ლექსები, რომანები, მოთხრობები, დრამები. ამ მწერლის სახელს განუყოფლად უკავშირდება „ფაუსტი“, რომელიც მან ჯერ კიდევ 1770 წელს მოიფიქრა და გაცილებით მოგვიანებით გააცნობიერა. ტრაგედიის პირველი ნაწილი 1808 წელს გამოქვეყნდა, მეორე 1833 წლით თარიღდება.

AT სხვადასხვა წლებიგოეთეს ცხოვრება, მისი ნამუშევრები, რომელიც ეძღვნება კვლევას დარგში ნატურალური მეცნიერება, ოპტიკასა და აკუსტიკაში (ფიზიკის სექციები), გეოლოგიაში, მინერალოგიაში... .. 1826 წელს გოეთე აირჩიეს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრად.

იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს ბიოგრაფია მთავრდება თარიღით - 1832 წლის 22 მარტი, ეს დღე ბოლო ხდება ცხოვრებაში. გამოჩენილი ადამიანირომელიც გარდაიცვალა ვაიმარში.